id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016684-ara1.ms0545	false	-9045618778366576082	215	244	1081	1237	1529	300	الزكاة وقال طاوس قال معاذ رضي الله عنهلاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	545	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00050	true	-7715011484729681199	163	192	763	912	1437	300	الزكاة وقال طاوس قال معاذ بن جبل -----لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لب-س في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم	50	5365446019048736136	139	251.0	112	156	89.1025619506836	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2062	false	8843983134567870423	152	300	787	1498	1498	300	ومن تمام رسوخ البخاري في الورع انه كان يحلف بعد هذه المحنة ان الحامد عنده والذام من الناس سواء يريد انه لا يكره ذامه طبعا ويجوز ان يكرهه شرعا فيقوم بالحق لا بالحظ ويحقق ذلك من حال-ه انه لم يمح اسم الذهلي من جامعه بل اثبت روايته عنه غير انه لم يوجد في كتابه الا علي احد وجهين اما ان يقول حدثنا محمد ويقتصر واما ان يقول حدثنا محمد بن خالد فينسبه الي جد ابيه ثم- سءل عن وجه اجماله وات-قاء ذكره بنسبه المشهور واجاب بان قال لعله لما اقتضي التحقيق عنده ان يبقي روايته عنه خشية ان يكتم علما رزقه الله اياه -علي يديه وعذره في قدحه بالتاويل خشي علي الناس ان يقعوا فيه بانه قد عدل من جرحه وذلك يوهم انه صدقه علي نفسه فيجر ذلك الي البخاري وهنا فاخفي اسمه وغطي رسمه وما كتم علمه والله اعلم بمراده من ذلك ولو فتحنا بابا في تعديد-	2062	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00072	true	2002589215342012949	0	147	0	712	1498	300	ومن تمام رسوخ البخاري في الورع انه كان يحلف بعد هذه المحنة ان الحامد عنده والذام من الناس سواء يريد انه لا يكره ذامه طبعا ويجوز ان يكرهه شرعا فيقوم بالحق لا بالخط وتحقق ذلك من حالته انه لم يمح اسم الذهلي من جامعه بل اثبت روايته عنه غير انه لم يوجد في كتابه الا علي احد وجهين اما ان يقول حدثنا محمد ويقتصر واما ان يقول حدثنا محمد بن خالد فينسبه الي جد ابيه وقد سءل عن وجه اجماله دمابقاء ذكره بنسبه المشهور فاجاب بان قال لعله لما اقتضي التحقيق عنده ان تبقي روايته عنه خشية ان يكتم علما رزقه الله تعالي علي يديه وعذره في قدحه بالتاويل خشي علي الناس ان يقعوا فيه بانه قد عدل من جرحه وذلك يوهم انه صدقه علي نفسه فيجر ذلك الي البخاري وهنا فاخفي اسمه وغطي رسمه وما كتم علمه والله اعلم بمراده من ذلك ولو فتحنا باب---- تعديد	72	5365446019048736136	693	1346.5	548	716	96.78771209716797	138	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0005	false	-1905802253476176946	18	45	88	212	1509	300	وليس الباب شيءا منها قلت هذا--------------------------------------------------------------------- انما هو في الجملة التي لا يراد بها لفظها واما ما اريد به لفظه من الجمل فهو في حكم المفرد فتضيف	5	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00089	true	-7490158885582322292	261	300	1379	1571	1571	300	وليس الباب شيءا منها لان هذا الذي ذكره النحاة كما قاله الشيخ بدر الدين الدماميني في مصابيح الجامع انما هو في الجملة التي لا يراد بها لفظها واما ما اريد به لفظه من الجمل فهو في حكم المفرد فتضيف-	89	5365446019048736136	120	223.0	94	193	62.17616653442383	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0005	false	-1905802253476176946	45	142	212	679	1509	300	اليه ما شءت مما يقبل بلا حصر الا تري انك تقول محل قام ابوه من قولك زيد قام ابوه رفع ومعني لا اله الا الله اثبات الال-هية لله تعالي ونفيها عما سواه الي غير ذلك وهنا اريد لفظ الجملة والاصل هذا باب شرح كيف كان بدء الوحي اي باب شرح هذا الكلام ثم حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وقد استبان لك ان عد ابن هشام في مغنيه قولا وقاءلا من الالفاظ المخصوصة التي تضاف الي الجملة غير ظاهر ولا يخفي سقوط قول الزركشي لا يقال كيف لا يضاف اليها لانا نقول الاضافة الي الجملة كلا اضافة	5	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00090	true	-4207589732204713950	0	57	0	269	1472	300	اليه ما شءت مما يقبل بلا حصر الا تري انك تقول محل قام ابوه من قولك زيد قام ابوه رفع ومعني لا اله الا الله اثبات الالوهية لله------ ونفيها عما سواه الي غير ذلك وهنا اريد لفظ الجملة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يخفي سقوط قول الزركشي لا يقال كيف لا يضاف اليها لانا نقول الاضافة الي الجملة كلا اضافة	90	5365446019048736136	267	504.5	210	468	57.0512809753418	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0005	false	-1905802253476176946	224	299	1114	1505	1509	300	1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهعلي المنبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او الي امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه الحم-------------------------يدي بضم الحاء المهملة وفتح الميم	5	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00097	true	19473353921238907	19	97	99	508	1574	300	1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهعلي المنبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او الي امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه الحديث 1 اطرافه في حدثنا الحميدي بضم------ المهملة وفتح الميم	97	5365446019048736136	382	754.0	309	416	91.82691955566406	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0007	false	-4511907883100513593	9	101	44	502	1530	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنهسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	7	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00109	true	6262090957514373544	112	201	560	1014	1570	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-ان الحارث بن هشام رضي الله عنهسال رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	109	5365446019048736136	453	888.0	364	458	98.90829467773438	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0008	false	5007532006205904011	72	119	386	632	1567	300	بضم اوله- وكسر ثالثه من افصم المطر اذا اقلع رباعي---------------- وهي لغة قليلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد وعيت اي -----------------------حفظت ومنه اذن واعية الحاقة يقال وعيت العلم واوعيت المتاع وقال ابن القطاع واوعيت العلم مثل وعيته عنه--------- ما قال --------------------------------كل من الضميرين المجرور والمرفوع يعود علي الملك المفهوم مما تقدم	8	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00111	true	2224180329181367713	74	146	399	780	1589	300	بضم الياء وكسر الصاد من افصم المطر اذا اقلع رباعي قال في المصابيح وهي لغة قليلة وفي رواية اخري في اليونينية فيفصم بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول والفاء عاطفة والفصم القطع من غير بينونة فكانه قال ان الملك يفارقني ليعود الي وقد وعيت بفتح العين اي فهمت وجمعت وحفظت------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن الملك ما قال اي القول الذي قاله فحذف العاءد وكل من الضميرين المجرور والمرفوع يعود علي الملك المفهوم مما تقدم	111	5365446019048736136	144	205.0	114	472	30.508474349975586	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0008	false	5007532006205904011	205	260	1085	1358	1567	300	تمييز قلت------------ الظاهر انهم ارادوا تمييز النسبة لا تمييز المفرد اذ الملك لا ابهام فيه------- فان قلت وتمييز النسبة لا-بد ان يكون محولا عن الفاعل كتصبب عرق زيد -----اي عرق زيد او المفعول نحو ال-------ارض عيونا القمر اي عيون الارض وذلك هنا غير متات قلت------ هذا امر غالب لا داءم بدليل امتلا الاناء ماء قال	8	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00113	true	-8207341881315052432	133	195	688	994	1532	300	تمييز قال في المصابيح الظاهر انهم ارادوا تمييز النسبة لا تمييز المفرد اذ الملك لا ابهام فيه ثم قال فان قلت -تمييز النسبة لا بد ان يكون محولا عن الفاعل كتصبب---- زيد عرقا اي عرق زيد او المفعول نحو وفجرنا الارض عيونا القمر اي عيون الارض وذلك هنا غير متات واجاب بان هذا امر غالب لا داءم بدليل امتلا الاناء ماء قال	113	5365446019048736136	261	463.5	207	311	83.9228286743164	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0009	false	-8524286168116244896	0	42	0	212	1546	300	اجري مجري يصير لدلالته علي التحول والانتقال من حال- الي اخري فيكون رجلا خبره كما ذهب اليه ابن مالك في تحول واخواته لكان وجها لكن قد يقال ان معني يتمثل يصير مثالا--- ومع التصريح بذلك يمتنع ان يكون رجلا خبرا له فتامله	9	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00113	true	-8207341881315052432	200	243	1016	1232	1532	300	اجري مجري يصير لدلالته علي التحول والانتقال من حالة الي اخري فيكون رجلا خبرا كما ذهب اليه ابن مالك في تحول واخواته لكان وجها لكن قد يقال ان معني يتمثل يصير مثال رجل ومع التصريح بذلك يمتنع ان يكون رجلا خبرا له فتامله	113	5365446019048736136	210	407.0	168	216	97.22222137451172	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0009	false	-8524286168116244896	217	287	1113	1476	1546	300	الاسراء وجبريل في صورة دحية -وفي مثل صلصلة الجرس قال ابن المنير وزدنا عليه بفضل الله تعالي ثلاثة اوجه اجتهاده علي---------------------------------------ه السلام فانه صواب قطعا وهو قريب من النفث في الروع الا ان هذا مسبب عن النظر والاجتهاد قلت فيه نظر ف-ان ظاهر كلام الاصوليين ان اجتهاده عليه الصلاة والسلام-والوحي اليه قسمان وروي ابو داود من حديث ابي سلمة رضي الله عنه قال اتي رسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	9	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00114	true	-5638167772094156265	171	254	908	1331	1582	300	الاسلام ولم يبلغ فيه وحيا اه وفي مثل صلصلة الجرس والوحي اليه فوق السموات من فرض الصلاة وغيرها بلا واسطة والقاء الملك في روعه من غير ان يراه واجتهاده عليه السلام فانه صواب قطعا وهو قريب من سابقه--------- الا ان هذا مسبب عن النظر والاجتهاد لكن يعكر عليه ان ظاهر كلام الاصوليين ان اجتهاده عليه الصلاة والسلام والوحي----- قسمان ومجء ملك الجبال مبلغا ---------------له عن الله تعالي انه امره ان يطيعه وفي تفسير ابن عادل ان جبريل نزل علي النبي صلي الله عليه -----	114	5365446019048736136	200	269.0	158	457	43.763675689697266	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0011	false	-4192016650414912862	56	108	306	594	1566	300	والجبين غير الجبهة وهو فوق الصدغ والصدغ ما بين العين والاذن فللانسان جبينان يكتنفان الجبهة والمراد والله اعلم ان جبينيه معا يتفصدان فان قلت فلم افرد قلت لان-- الافراد يجوز ان يعاقب التثنية في كل اثنين لا يغني احدهما عن الاخر كالعينين والاذنين تقول عينه حسنة وانت تريد ان عينيه جميعا حسنتان	11	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00115	true	-1575345314969832561	211	262	1120	1407	1622	300	والجبين غير الجبهة وهو فوق الصدغ والصدغ ما بين العين والاذن فللانسان جبينان يكتنفان الجبهة والمراد والله اعلم ان جبينيه معا يتفصدان فان قلت فلم افرده اجيب بان الافراد يجوز ان يعاقب التثنية في كل اثنين--- يغني احدهما عن الاخر كالعينين والاذنين تقول عينه حسنة وانت تريد ان عينيه جميعا حسنتان	115	5365446019048736136	277	543.5	228	290	95.51724243164062	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0011	false	-4192016650414912862	188	256	1020	1352	1566	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك	11	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00116	true	-5299551387856191709	232	300	1287	1618	1618	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك-	116	5365446019048736136	330	645.0	264	333	99.0990982055664	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0011	false	-4192016650414912862	256	300	1352	1566	1566	300	ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم-	11	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00117	true	-1296989287269778962	0	44	0	215	1513	300	ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم	117	5365446019048736136	214	423.0	171	215	99.53488159179688	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0012	false	380060612289314580	0	206	0	1002	1493	300	ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم العلق 1 فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا بن- عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا بن- اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	12	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00117	true	-1296989287269778962	44	243	215	1206	1513	300	ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم-------- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجةو-كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلماو--مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	117	5365446019048736136	982	1934.5	783	1004	97.80876159667969	192	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0016	false	4268900327376105699	163	272	824	1417	1549	300	ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة لانها خديجة بنت خويلد بن اسد وابن عم خديجة يكتب فيه ابن بالالف ويضبط بالنصب علي انه تابع لورقة ولو جر لكان صفة لعبد العزي وهو باطل تنصر في الجاهلية اي وترك عبادة الاوثان وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية وفي التعبير والتفسير من البخاري يكتب الكتاب العبراني فيكتب بالعربية من الانجيل وفي صحيح مسلم العربي فيكتب بالعربية من الانجيل والكل صحيح اي كان يحسن الكتابة العربية والعبرانية ويحسن التلفظ باللغتين فيكتب من الانجيل ما شاء الله ان يكتب تارة بهذا وتارة ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الناموس صاحب سر الخير والجاسوس صاحب سر الشر الذي نزل الله علي موسي	16	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00117	true	-1296989287269778962	129	199	662	1000	1513	300	ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجةوكان امرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنصر في الجا----------------------هلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلمخبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس------------------------------------ الذي نزل الله علي موسي	117	5365446019048736136	176	229.5	139	733	24.010913848876953	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0013	false	702201812595386974	55	138	302	758	1612	300	بكسر الحاء المهملة وتخفيف الراء قال القاضي يمد ويقصر ويءنث ويذكر ويصرف ولا يصرف يريد ان الصرف مع التذكير علي ارادة الموضع والمنع مع التانيث علي ارادة البقعة وحكي الاصيلي فتح الحاء والقصر وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبل علي-------------- ثلاثة اميال من مكة علي يسار الذاهب الي مني--------------- فيتحنث به وهو التعبد ------------------الضمير المنفصل عاءد الي مصدر يتحنث وهو من الافعال التي معناها السلب اي اجتناب فاعلها لمصدرها مثل تاثم وتحوب اذا اجتنب الاثم والحوب وقال العسكري رواه بعضهم يتحنف------- اي يتبع الحنيفية اي دين ابراهيم	13	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00120	true	-7287039350271477166	44	153	235	838	1649	300	بكسر الحاء المهملة وتخفيف الراء وبالمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي الاصيلي فتحها---- والقصر وعزاها في القاموس للقاضي عياض قال وهي لغية وهو مصروف ان اريد المكان وممنوع ان اريد البقعة فهي اربعة التذكير والتانيث والمد والقصر وكذا حكم قباء وقد نظم بعضهم احكامها في بيت فقال حرا وقبا ذكر وانثهما معا ومد او اقصر واصرفن وامنع الصرفا وحراء جبل بينه وبين مكة نحو ثلاثة اميال -------علي يسار الذاهب الي مني والغار نقب فيه فيتحنث فيه بالحاء المهملة واخره مثلثة والضمير المنفصل عاءد الي مصدر يتحنث وهو من الافعال التي معناها السلب اي اجتناب فاعلها لمصدرها مثل تاثم وتحوب اذا اجتنب الاثم والحوب او هي بمعني ------------يتحنف بالفاء اي يتبع الحنيفية--- دين ابراهيم	120	5365446019048736136	274	415.0	224	747	36.6800537109375	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0014	false	-3207213128683081010	19	123	89	614	1509	300	رواية ما احسن ا------------------------------------------------ن اقرا وقيل استفهامية-------------------------------------------------------------------------- بدليل رواية ابن اسحاق ما اقرا ورد بان الباء مانعة من الاستفهامية ورواية ابن اسحاق ليست نصا في الاستفهام ولا تدفع النفي قلت بل فيها ما يرجح الاستفهام وذلك انه قال بعد غط الملك له في المرة الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا قال قلت ماذا اقرا فهذا نص في الاستفهام يترجح به كون ما في قوله ما اقرا استفهامية وزيادة الباء في الخبر الموجب قال بها الاخفش ومن تابعه لكنه سماعي وقال ابن مالك في بحسبك زيد ان زيد- مبتدا مءخر لانه معرفة وحسبك خبر مقدم لانه نكرة والباء زاءدة فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي بلغ مني الجهد بفتح الجيم	14	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00122	true	3610139195349674103	84	242	427	1247	1544	300	رواية ما احسن ان اقرا فما نافية واسمها انا وخبرها بقارء وضعف كونها-------- استفهامية بدخول الباء في خبرها وهي لا تدخل علي ما الاستفهامية واجيب بانها استفهامية بدليل رواية ابي الاسود في مغازيه عن عروة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال كيف اقرا وفي رواية عبيد بن عمير عند ابن اسحق---------------- ماذا اقرا وبان الاخفش جوز دخول الباء عل------------------------------------------------ي الخبر المثبت ق-------------------------------------ال ابن مالك في بحسبك زيد ان زيدا مبتدا مءخر لانه معرفة وحسبك خبر مقدم لانه نكرة والباء زاءدة فيه وفي مرسل عبيد بن عمير انه عليه الصلاة والسلام قال اتاني جبريل بنمط من ديباج فيه كتاب فقال اقرا قلت ما انا بقارء قال السهيلي وقال بعض المفسرين ان قوله تعالي الم ذلك الكتاب لا ريب فيه البقرة اشارة الي الكتاب الذي جاء به جبريل عليه السلام حين قال له اقرا قال عليه الصلاة والسلام فاخذني جبريل فغطني بالغين المعجمة ثم المهملة اي ضمني وعصرني وعند الطبري فغتني بالمثناة الفوقية بدل الطاء وهو حب النفس حتي بلغ مني الجهد بفتح الجيم	122	5365446019048736136	211	287.5	162	1042	20.24951934814453	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0015	false	-5971383974671279339	169	273	839	1402	1552	300	يقال حزنه واحزنه بمعني انك بكسر الهمزة لوقوعها في الابتداء---------------------------- وفصلت هذه الجملة عن الاولي لكونها جوابا عن سءال اقتضته وهو سءال عن سبب خاص فحسن التاكيد وذلك انها لما --بتت القول بانتفاء الخزي عنه واقسمت عليه انطوي ذلك علي اعتقادها ان ذلك لسبب عظيم فيقدر السءال عن خصوصه حتي كانه قيل هل سبب ذلك هو الاتصاف بمكارم الاخلاق ومحاسن الاوصاف اي كما يشير اليه كلامك فقالت انك لتصل الرحم اي تحسن قرابتك الذين يجمعهم رحم والدك وهي في الاصل معني من المعاني وهو الاتصال الذي يجمعه رحم الوالد فسميت القرابة بها-- الكل بفتح الكاف---------------------------------------- الثقل بكسر الثاء المثلثة واسكان القاف -تكسب بفت--------ح المثناة	15	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00125	true	-1431836152552437205	0	95	0	524	1576	300	يقال حزنه واحزنه ------انك بكسر الهمزة لوقوعها في الابتداء قال العلامة البدر الدماميني وفصلت هذه الجملة عن الاولي لكونها جوابا عن سءال اقتضته وهو سءال عن سبب خاص فحسن التاكيد وذلك انها لما اثبتت القول بانتفاء الخزي عنه واقسمت عليه انطوي ذلك علي اعتقادها ان ذلك لسبب عظيم فيقدر السءال عن خصوصه حتي كانه قيل هل سبب ذلك هو الاتصاف بمكارم الاخلاق ومحاسن الاوصاف--- كما يشير اليه كلامك -قالت انك لتصل الرحم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرابة وتحمل الكل بفتح الكاف وتشديد اللام وهو الذي لا يستقل بامره او الثقل بكسر ------المثلثة واسكان القاف وتكسب المعدوم بفتح المثناة	125	5365446019048736136	437	793.5	355	644	67.85713958740234	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0016	false	4268900327376105699	0	100	0	524	1549	300	واحد نحو كسبت المال والي اثنين نحو كسبت غيري المال وهذا منه وبعضهم يرويه-------------------------- بضم المثناة من اكسب ومعني الكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما سبق وقا----------------------ل الخطابي بناء علي ضم التاءالرواية المعدوم ولكن الصواب المعدم------------------ لان المعدوم لا يكسب------------------------------------------------------------------------------------ وفي تهذيب الازهري عن ابن الاعرابي رجل عديم لا عقل له ومعدوم لا مال له قلت------------ كانهم نزلوا وجود من لا مال له منزلة العدم وحينءذ يندفع ما قاله الخطابي وتقري بفتح التاءمضارع قري الضيف اذا هيا----------------------------------------------------- له طعامه و----------نزله نواءب جمع ناءبة وهي الحادثة النازلة سواء كانت في حق او ----------باطل--------------------------------------------------------------- ولذلك اضافتها الي الحق وفيه دليل ع-لي فضل خديجة وجزالة رايها وفيه	16	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00125	true	-1431836152552437205	108	295	589	1550	1576	300	واحد نحو كسبت المال والي اثنين نحو كسبت غيري المال وهذا منه ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني وتكسب بضم اوله--- من اكسب اي تكسب غيرك المال المعدوم اي تتبرع به له فحذف الموصوف واقام الصفة مقامه او تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من نفاءس الفواءد ومكارم الاخلاق او تكسب المال وتصيب منه ما يعجز غيرك عن تحصيله ثم تجود به وتنفقه في وجوه المكارم والرواية الاولي اصح كما قاله عياض والرواية الثانية قال الخطابي-------------------------------------- الصواب ال-عدم بلا واو اي الفقير لان المعدوم لا يكسب واجيب بانه لا يمتنع ان يطلق علي المعدم المعدوم لكونه كالمعدوم الميت الذي لا تصرف له وفي تهذيب الازهري عن ابن الاعرابي رجل عديم لا عقل له ومعدوم لا مال له قال في المصابيح كانهم نزلوا وجود من لا مال له منزلة العدم----------------------------- وت--------------------قري الضيف بفتح اوله بلا همز ثلاثيا قال الابي وسمع بضمها رباعيا اي تهيء له طعامه ونزله وتعين علي نواءب الحق اي حوادثه وانما قالت نواءب الحق لانها تكون في الحق والباطل قال لبيد نواءب من خير وشر كلاهما فلا الخير ممدود ولا الشر لازب ولذلك اضافتها الي الحق وفيه اشارة الي فضل خديجة وجزالة رايها وهذه	125	5365446019048736136	336	492.5	264	1052	31.939163208007812	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0012	false	380060612289314580	85	117	445	603	1493	300	حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الكتاب العبراني--------------------------------------------------------------------------------------- فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب	12	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00126	true	113104027978538517	55	185	304	976	1607	300	حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة بنصب ابن الاخير بدلا من ورقة او صفة ولا يجوز جره لانه يصير صفة لعبد العزي وليس كذلك ويكتب بالالف ولا تحذف لانه لم يقع بين علمين وراء ورقة مفتوحة وتجتمع معه خديجة في اسد لانها بنت خويلد بن اسد وكان ورقة امرا قد ترك عبادة الاوثان و تنصر وللاربعة وكان امرا تنصر في الجاهلية باسقاط قد وذلك انه خرج هو ويزيد بن عمرو بن نفيل لما كرها طريق الجاهلية الي الشام وغيرها يسالون عن الدين فاعجب ورقة النصرانية للقيه من لم يبدل شريعة عيسي عليه الصلاة والسلام وكان ورقة ايضا يكتب الكتاب العبراني اي الكتابة العبرانية وفي مسلم كالبخاري في الرءيا الكتاب العربي وصححه الزركشي باتفاقهما فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب	126	5365446019048736136	151	252.0	120	672	22.470237731933594	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0012	false	380060612289314580	132	177	667	876	1493	300	فقال له و------------رقة يا -بن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر-------------------------------------- ما راي فقال له ورقة هذا النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موس------- الذي نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسو-----ل ال---له صلي الله عليه وسلم	12	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00127	true	-9005281029246116319	15	90	77	478	1561	300	فقال له عليه السلام ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبر ما وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني بخبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس بالنون والسين المهملة وهو صاحب السر كما عند المءلف في احاديث الانبياء عليهم الصلاة والسلام وقال ابن دريد هو صاحب سر الوحي والمراد به جبريل عليه الصلاة والسلام واهل الكتاب يسمونه الناموس الاكبر الذي نزل الله علي -----------------------------------------------------------موسي زاد الاصيلي صلي الله عليه وسلم	127	5365446019048736136	145	227.5	113	461	31.45336151123047	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0017	false	8690084850488848718	48	128	233	651	1541	300	فيها اي في مدة النبوة او الدعوة او الدول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة جذعا ب------جيم وذال معجمة مفتوحتين اي شابا قويا علي نصرتك او اول من يجيبك الي الايمان اصله ان يستعمل للدواب باعتبار سن مخصوص ثم استعير للانسان اما باعتبار القوة فيجء الاول او باعتبار الاولية فان الجذع اول الاسنان فيجء الثاني والظاهر هو الاول والمشهور هنا النصب اما علي انه ------------------------حال من الضمير المستكن في خبر ---------ليت -وهو فيها واما علي انه خبر لاكون محذوفا واما خبر لليت علي انها------ تنصب الجزاين	17	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00127	true	-9005281029246116319	173	266	923	1388	1561	300	فيها اي في مدة النبوة او الدعوة وجعل ابو البقاء المنادي محذوفا اي يا محمد وتعقب بان قاءل ليتني قد يكون وحده فلا يكون معه منادي كقول مريم يا ليتني مت مريم واجيب بانه قد يجوز ان يجرد من نفسه نفسا فيخاطبها كان مريم قالت يا نفسي ليتني مت وتقديره هنا ليتني اكون في ايام الدعوة جذعا بفتح الجيم وال--معجمة وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النصب خبر كان مقدرة عند الكوفيين او علي الحال من الضمير المستكن في خبر ليت وخبر ليت قوله فيها اي ليتني كاءن فيها حال الشبيبة والقوة لانصرك او علي ان ليت تنصب الجزاين	127	5365446019048736136	117	127.0	88	694	16.858789443969727	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0012	false	380060612289314580	158	193	785	938	1493	300	علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رس------------------------------ول الله ص------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به--------- الا عودي وان	12	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00129	true	-7526082278523828514	165	244	886	1283	1597	300	علي جملة التم--ني في قوله لي--تني اكون حيا اذ يخرجك قومك بل هذا هو الظاهر فيكون المعطوف عليه اول الجملة لا اخرها الذي هو ظرف متعلق بها والتمني انشاء فهو من عطف الانشاء علي الانشاء واما العطف علي جملة في كلام الغير فساءغ معروف في القران العظيم والكلام الفصيح قال تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما البقرة قال ورقة نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به من الوحي الا عودي لان	129	5365446019048736136	93	107.5	69	401	23.192020416259766	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0018	false	6740452740755385377	185	269	889	1315	1469	300	قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر المدثر 1 فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد الله بن يوسف وابو صالح وتابعه هلال بن رداد عن الزهري وقال يونس ومعمر بوادره	18	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00131	true	8863672827314349147	89	170	468	884	1559	300	قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله-والرجز فاهجر--------- فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد الله بن يوسف وابو صالح وتابعه هلال بن رداد عن الزهري وقال يونس ومعمر بوادره	131	5365446019048736136	416	818.0	335	426	97.65258026123047	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0019	false	632149075041965622	204	300	1053	1525	1525	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 16 قال جمعه له في صدرك وتقراه فاذا-	19	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00134	true	-8095487994023460264	96	186	494	945	1557	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه-فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه -----------قال جمعه له في صدرك وتقراه فاذا	134	5365446019048736136	450	861.5	361	473	95.13742065429688	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0020	false	-4242502123899467775	0	47	0	242	1543	300	قراناه فاتبع قرانه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ثم ان علينا ان نقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عوانة بفتح العين المهملة	20	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00134	true	-8095487994023460264	186	267	945	1374	1557	300	قراناه فاتبع قرانه --------قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ب--------يانه ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم-كما قرا الحديث 5 اطرافه في وبه قال حدثنا ولابي الوقت اخبرنا موسي ابو سلمة بن اسماعيل المنقري بكسر الميم واسكان النون وفتح القاف نسبة الي منقر بن عبيد الحافظ المتوفي بالبصرة في رجب سنة ثلاث وعشرين وماءتين قال حدثنا ابو عوانة بفتح العين المهملة	134	5365446019048736136	219	403.5	177	447	48.993289947509766	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0021	false	7664416387936312515	61	167	310	834	1528	300	اجود اكوانه وفي رمضا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خبرها او علي انه بدل اشتمال من اسم كان وهو حينءذ ضمير عاءد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واما منصوب علي انه خبر كان واسمها ضمير مستكن كما سبق وما حينءذ مصدرية ظرفية اي ------كان عليه الس--------لام متصفا بالاجودية مدة كونه في رمضان مع انه اجود الناس مطلقا و------انما التفضيل بين حالتيه هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في رمضان وفي غيره قلت------------------------------- ولك مع نصب اجود ان تجعل ما نكرة موصوفة فيكون في رمضان متعلقا بكان مع انها ناقصة بناء علي القول بدلالتها علي الحدث وهو الصحيح عند جماعة واسم كان ضمير عاءد اليه عليه الس--------لام او الي جوده المفهوم مما سبق اي وكان	21	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00140	true	1756818638435548238	145	299	731	1519	1523	300	اجود اكوانه عليه الصلاة والسلام حاصل له في رمضان والجملة كلها خبر كان واسمها ضمير عاءد علي الرسول صلي الله عليه وسلم وللاصيلي كابي ذر في اليونينية اجود بالنصب خبر كان وعورض بانه يلزم منه ان يكون خبرها اسمها واجيب بجعل-------- اسم كان---------- ضمير----- ال--------نبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- وما حينءذ مصدرية ظرفية والتقدير كان عليه الصلاة والسلام متصفا بالاجودية مدة كونه في رمضان مع انه اجود الناس مطلقا وتعقب بانه اذا كان فيه ضمير النبي صلي الله عليه وسلملا يصح ان يكون اجود خبرا لكان لانه مضاف الي الكون ولا يخبر بكون عما ليس بكون فيجب ان يجعل مبتدا وخبره في رمضان والجملة خبر كان اه فليتامل وقال في المصابيح ولك مع نصب اجود ان تجعل ما نكرة موصوفة فيكون في رمضان متعلقا بكان مع انها ناقصة بناء علي القول بدلالتها علي الحدث وهو --صحيح عند جماعة واسم كان ضمير عاءد --له عليه الصلاة والسلام او الي جوده المفهوم مما سبق اي وكان	140	5365446019048736136	371	576.5	294	876	42.35159683227539	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0022	false	4525405801651599674	95	219	500	1116	1475	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم	22	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00142	true	8617871825961928337	178	300	977	1589	1589	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام-في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا -ترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم-	142	5365446019048736136	612	1204.0	491	616	99.35064697265625	118	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0022	false	4525405801651599674	219	300	1116	1475	1475	300	كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا-	22	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00143	true	-163772445884651963	0	81	0	360	1451	300	كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا	143	5365446019048736136	359	713.0	279	360	99.72222137451172	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0023	false	-4346282537809005418	0	219	0	1092	1486	300	ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان	23	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00143	true	-163772445884651963	81	300	360	1451	1451	300	ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان-	143	5365446019048736136	1091	2177.0	873	1092	99.9084243774414	218	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0027	false	-6143616604806939047	161	254	761	1239	1490	300	ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة برفع غير صفة لكلمة-------------------------------------- قتالكم اياه فيه انفصال ثاني الضميرين مع امكان اتصاله سجال ينال منا وننال منه الجملة الفعلية تفسيرية لسجال لا محل لها من الاعراب فان قلت فماذا يصنع الشلوبين القاءل بانها في حكم مفسرها ان كان ذا محل فهي كذلك والا فلا وهي هنا مفسرة للخبر فيلزم ان تكون ذات محل لكنها خالية من رابط يربطها بالمبتدا قلت نقدره اي ينال فيها منا وننال فيها منه ماذا يامركم يجوز فيه الوجهان نحو ماذا صنعت اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا	27	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00143	true	-163772445884651963	92	132	404	606	1451	300	ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الك-------------------لمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبين-------------------ه سجال ينال منا وننال منه قال ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا يامركم قلت يقول---------------------- اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا	143	5365446019048736136	134	202.5	105	516	25.968992233276367	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0023	false	-4346282537809005418	219	300	1092	1486	1486	300	ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدم-ه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك-	23	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00144	true	2122565832661098723	0	80	0	395	1514	300	ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك	144	5365446019048736136	393	771.0	314	396	99.24242401123047	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0024	false	-2373638562017578067	0	222	0	1128	1516	300	بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداءن ملكك فتقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار	24	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00144	true	2122565832661098723	80	300	395	1514	1514	300	بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمو---------ن قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقلاسقف -علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداءن ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلمف-لما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار-	144	5365446019048736136	1112	2191.5	896	1131	98.320068359375	213	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1148	false	-4496525955848665685	195	221	1021	1159	1559	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	1148	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00144	true	2122565832661098723	130	159	650	800	1514	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	144	5365446019048736136	137	262.5	111	150	91.33333587646484	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0024	false	-2373638562017578067	222	300	1128	1516	1516	300	هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها-	24	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00145	true	-5726506889857874044	0	77	0	388	1594	300	هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم-وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها	145	5365446019048736136	387	764.0	311	389	99.4858627319336	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0025	false	-1707649719319614440	0	22	0	108	1572	300	شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري	25	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00145	true	-5726506889857874044	77	99	388	496	1594	300	شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري	145	5365446019048736136	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0025	false	-1707649719319614440	79	131	399	677	1572	300	ابن ابي شيبة باسناد صحيح الي سعيد بن المسيب وانتقده شيخ الاسلام سراج الدين-------- البلقيني رحمه اللهبان هذه الرواية يعارضها ان المغيرة كان مسلما في الحديبية واسلم عام الخندق فيبعد ان يكون حاضرا وهو مسلم ويسكت لان الكتاب كان في مدة الهدنة---- تجارا علي زنة--------------- كفار وتجار علي زنة----------- كلاب------------------------ جمع تاجر	25	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00146	true	4928335051525003474	62	116	311	599	1602	300	ابن ابي شيبة باسناد صحيح الي سعيد بن المسيب ان المغيرة بن شعبة منهم واعترضه الامام البلقيني بسبق اسل-------------------------ام المغيرة فانه ------------------اسلم عام الخندق فيبعد ان يكون حاضرا--------- ويسكن مع كونه مسلما و الحال انهم كانوا تجارا بالضم والتشديد علي وزن كفار وبالكسر والتخفيف علي وزن كلاب وهو الذي في الفرع كاصله جمع تاجر	146	5365446019048736136	144	165.5	113	340	42.35293960571289	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0026	false	7174881544755419551	54	76	255	364	1521	300	القريب متهم في الاخبار عن نسب قريبه بما يقتضي شرفا وفخرا ولو كان عدوا له لدخوله في شرف النسب الجامع لهما -قال	26	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00148	true	1583452756864967608	28	50	142	252	1553	300	القريب متهم في الاخبار عن نسب قريبه بما يقتضي شرفا وفخرا ولو كان عدوا له لدخوله في شرف النسب الجامع لهما فقال	148	5365446019048736136	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0026	false	7174881544755419551	229	300	1162	1521	1521	300	علي اطلاقه لا يصح وانما الصواب التفصيل فان جعلنا ما نكرة بمعني شء تعين نصبه علي الخبرية وذلك لان ان قال مءول بمصدر معرفة بل قال ابن هشام انهم حكموا له بحكم الضمير فاذن يتعين ان يكون هو اسم كان و اول ما سالني هو الخبر ضرورة انه متي اختلف الاسمان تعريفا وتنكيرا فالمعرف الاسم والنكرة الخبر ولا يعكس الا في الضرورة وان جعلنا ما موصولة جاز الامران لكن المختار جعل-	26	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00149	true	7360411227366223400	56	104	277	539	1530	300	علي اطلاقه------- وانما الصواب التفصيل فان جعلنا ما نكرة بمعني شء تعين نصبه علي الخبرية وذلك لان ان قال و------------------------------------------------------------------------------------------اول ما سالني هو الخبر ضرورة انه متي اختلف الاسمان تعريفا وتنكيرا فالمعرف الاسم والمنكر الخبر ولا بعكس الا في الضرورة وان جعلناه-ا موصولة جاز الامران لكن المختار جعل	149	5365446019048736136	254	472.0	207	360	70.55555725097656	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0027	false	-6143616604806939047	189	239	909	1160	1490	300	الفعلية تفسيرية لسجال لا محل لها من الاعراب---------------- فان قلت فماذا يصنع الشلوبين القاءل بانها في حكم مفسرها ان كان ذا محل فهي كذلك والا فلا وهي -هنا مفسرة للخبر فيلزم ان تكون ذات محل لكنها خالية من رابط يربطها بالمبتدا قلت نقدره اي ينال فيها من-----ا وننال فيها منه	27	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00152	true	-8874896146548665037	117	168	614	866	1559	300	--------تفسيرية------ لا محل لها من الاعراب قال في المصابيح فان قلت فم--ا يصنع الشلوبين القاءل بانها في حكم مفسرها ان كان ذا محل فهي كذلك والا فلا وهي ههنا مفسرة للخبر فيلزم ان تكون ذات محل لكنها خالية عن رابط يربطها بالمبتدا قلت تقدره اي ينال----- منا فيها وننال فيها منه	152	5365446019048736136	228	402.0	181	273	83.51648712158203	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0023	false	-4346282537809005418	60	102	307	502	1486	300	فقا-----ل للترجمان قل له-------------- سالتك عن----- نسبه فذكر--------------------ت انه فيكم ذو نسب------------------ فك----------------------ذلك الرسل تبعث في -----نسب قومها وسا-------------------------------------------لتك هل قال -------------------------------------------احد منكم هذا القول فذكر-----------------ت ان لا فقلت------------------------------------- لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله	23	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00153	true	72937586250068368	194	284	1076	1500	1587	300	فقال هرقل للترجمان قل له اي لابي سفيان سالتك عن رتبة نسبه فيكم اهو شريف ام لا فذكرت انه فيكم ذو اي صاحب نسب شريف عظيم فكذلك بالفاء وللاربعة وكذلك الرسل تبعث في اشرف نسب قومها جزم به هرقل لما تقرر عنده في الكتب السالفة وسالتك هل قال احد ولابي ذر كما في الفرع كاصله وسالتك قال احد منكم هذا القول زاد في نسخة قبله فذكرت ان لا فقلت اي في نفسي واطلق علي حديث النفس قولا لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله	153	5365446019048736136	183	290.5	141	424	43.160377502441406	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0023	false	-4346282537809005418	102	189	502	931	1486	300	وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان------------------------------- لا ق----------------------------------------------لت ف---------------لو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكذب علي الناس------------------- ويكذ-------ب علي الله وسال------------تك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان---------------------- حتي يتم وسالت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين	23	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00154	true	6863949744426794414	11	284	78	1491	1575	300	وسالتك هل كان من اباءه من ملك وللكشميهني من ملك بفتح الميمين فذكرت ان لا قلت وللاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني فقلت فلو ولابي الوقت لو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه فان قلت لم قال ابيه بالافراد اجيب ليكون اعذر في طلب الملك بخلاف ما لو قال ملك اباءه او المراد بالاب ما هو اعم من حقيقته ومجازه نعم في سورة ال عمران اباءه بالجمع فان قلت لم قال هرقل فقلت في هذين الموضعين وهما هل قال هذا القول احد منكم وهل كان من اباءه من ملك اجيب بان هذين المقامين مقاما فكر ونظر بخلاف غيرهما من الاسءلة فانها مقام نقل قال هرقل لابي سفيان وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف اءه لم يكن ليذر اللام فيه لام الجحود لملازمتها النفي وفاءدتها تاكيد النفي نحو لم يكن الله ليغفر لهم النساء اي لم يكن ليدع الكذب علي الناس قبل ان يظهر رسالته ويكذب بالنصب علي الله بعد اظهارها وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل غالبا لانهم اهل الاستكانة بخلاف اهل الاستكبار المصرين علي الشقاق بغيا وحسدا كابي جهل ويءيد استشهاده علي ذلك قوله تعالي قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون الشعراء المفسر بانهم الضعفاء علي الصحيح قال هرقل لابي سفيان وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان فانه لا يزال في زيادة حتي يتم بالامور المعتبرة فيه من صلاة وزكاة وصيام وغيرها ولهذا نزل في اخر سنيه صلي الله عليه وسلم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين	154	5365446019048736136	399	729.0	314	1413	28.237791061401367	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0023	false	-4346282537809005418	205	234	1016	1174	1486	300	فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و-----ينهاكم عن عبادة الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثان ويام-----ركم بالصلاة والصدق والعفاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان كان ما تقول حقا----------------------------- فسيملك ---------------------------موضع قدمي هاتين وقد كنت	23	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00155	true	3204326411963479996	197	296	1121	1642	1660	300	فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و انه ينهاكم عن عبادة الاوثان جمع وثن بالمثلثة وهو الصنم واستفاده هرقل من قوله ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم لان مقولهم الامر بعبادة الاوثان و انه يامركم بالصلاة والصدق والعفاف ولم يعرج هرقل علي الدسيسة التي دسها ابو سفيان وسقط هنا ايراد تقدير السءال العاشر والذي بعده جوابه وثبت ذلك جميعه في الجهاد كما سياتي ان شاء الله تعالي ثم قال هرقل لابي سفيان فان كان ما تقول حقا لان الخبر يحتمل الصدق والكذب فسيملك اي النبي صلي الله عليه وسلمموضع قدمي هاتين ارض بيت	155	5365446019048736136	151	248.0	122	521	28.982725143432617	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0028	false	5605266007181986463	74	183	439	1030	1637	300	وسالتك بما يامركم قال الزركشي اثبات الالف مع ما الاستفهامية---- قليل قلت يريد اذا دخل عليها جاز و-------------------لا داعي هنا الي التخريج علي ذلك اذ يجوز ان تكون الباء بمعني عن متعلقة بسال نحو فاسال به خبيرا الفرقان59 و ما موصولة والعاءد محذوف فان قلت------------- امر يتعدي بالباء الي المفعول الثاني تقول امرتك بكذا فالعاءد حينءذ مجرور بغير ما جر به الموصول معني فيمتنع حذفه قلت------- قد ثبت حذف حرف الجر من المفعول الثاني فينتصب حينءذ نحو امرتك الخير وعليه حمل جماعة من المعربين قوله تعالي ماذا تامرين النمل فجعلوا ماذا المفعول الثاني وجعلوا الاول محذوفا لفهم المعني اي تامريننا واذا كان كذلك جعلنا العاءد المحذوف منصوبا ولا ضير	28	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00155	true	3204326411963479996	84	196	507	1118	1660	300	وسالتك بما يامركم ب-----------اثبات الالف مع ما الاستفهامية وهو قليل كذا قاله الزركشي وغيره وتعقبه في المصابيح بانه لا داعي هنا الي التخريج علي ذلك اذ يجوز ان تكون الباء بمعني عن متعلقة بسال نحو فاسال به خبيرا و-----------ما موصولة والعاءد محذوف ثم اورد سءالا وهو ان امر يتعدي بالباء الي المفعول الثاني تقول امرتك بكذا فالعاءد حينءذ مجرور بغير ما جر به الموصول معني فيمتنع حذفه واجاب بانه قد ثبت حذف حرف الجر من المفعول الثاني فين-صب حينءذ نحو امرتك الخير وعليه حمل جماعة من المغربين قوله تعالي ماذا تامرين النمل فجملوا ماذا المفعول الثاني وجعلوا الاول محذوفا لفهم المعني اي تامريننا واذا كان كذلك جعلنا العاءد المحذوف منصوبا ولا ضير	155	5365446019048736136	532	969.0	430	634	83.91167449951172	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0030	false	-2832847071052122482	32	227	163	1194	1557	300	عليك او واقرا عليك يااهل الكتاب تعالوا ال عمران فلم يزد-------- في القران شيءا والواو انما هي من كلامه داخلا علي محذوف ولا محذور فيه فان قلت يلزم عليه حذف المعطوف وبقاء حرف العطف وهو ممتنع قلت ا--نما ذاك اذا حذف المعطوف وجميع -تعلقاته اما اذا بقي من اللفظ شء هو معمول للمحذوف فلا نسلم امتناع ذلك مثل-------- والذين تبوءوا الدار والايمان الحشر اي وا-لفوا الايمان------- وزججن الحواجب والعيونا اي وكحلن وعلفتها تبنا وماء باردا اي وسقيتها الي غير ذلك فان قلت العطف مشكل لانه يقتضي تقييد التلاوة بتوليهم وليس كذلك قلت ان------ما هو معطوف علي مجموع الجملة المشتملة علي الشرط والجزاء لا علي الجزاء فقط فان قلت ولنا في دفع ما قاله القاضي طريق اخري وذلك انه يحتمل ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرد التلاوة بل اراد مخاطبتهم بذلك وحينءذ فلا اشكال قلت رد ابو حامد السبكي بامرين احدهما ان العلماء استدلوا بهذا الحديث علي جواز كتابة الاية والايتين الي ارض العدو ولولا ان المراد التلاوة لما صح الاستدلال وهم اعلم وفهمهم اقوم الثاني -انه لو كان كذلك---- لقال صلي- الله عليه وسلم وان توليتم وفي الحديث فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قلت يندفع الثاني ب------انه من باب الالتفات	30	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00160	true	-4393983014504906727	110	285	590	1543	1621	300	عليك او -اقرا عليك --اهل الكتاب وعلي هذا التقدير فلا تكون زاءدة في التلاوة لان -الواو انما دخلت ع-------------لي محذوف ولا محذور فيه قان قلت يلزم عليه حذف المعطوف وبقاء حرف العطف وهو ممتنع اجيب بانما ذاك اذا حذف المعطوف وجميع متعلقاته اما اذا بقي من اللفظ شء هو معمول للمحذوف فلا نسلم امتناع ذلك كقوله تعالي والذين تبوءوا الدار والايمان الحشر اي واخلصوا الايمان وكقوله وزججن الحواجب والعيونا اي وكحلن وعلفتها تبنا وماء باردا اي وسقيتها الي غير ذلك فان قلت العطف مشكل لانه يقتضي تقييد التلاوة بتوليه- وليس كذلك اجيب بانه انما هو معطوف علي مجموع الجملة المشتملة علي الشرط والجزاء لا علي الجزاء------------------------------------------------------ فقط -وقيل ان-----ه صلي الله عليه وسلم-لم يرد التلاوة بل اراد مخاطبتهم بذلك وحينءذ فلا اشكال وعورض با------------------------------ن العلماء استدلوا بهذا الحديث علي جواز كتابة الاية والايتين الي ارض العدو ولولا ان المراد الاي--ة لما صح الاستدلال و------------هم اقوم واعرف وبانه لو لم يرد الاية لقال عليه الصلاة والسلام فان توليتم وفي الحديث فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون لكن يمكن الانفصال عن هذا الاخير بانه من باب الالتفات	160	5365446019048736136	789	1381.0	636	1076	73.32714080810547	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0031	false	3774796290014975390	123	220	630	1096	1525	300	خبر كان ومنع القاضي لذلك من حيث ان خبرها -----سقفا او يحدث ان هرقل غير مستقيم اذ----- لا مانع من تعدد الخبر منع الزركشي -----------------رفع صاحب علي الصفة لما قبله قال لان ما قبل------ه معرفة وصاحب ايلياء نكرة والاضافة لا تعرفه لانها في تقدير الانفصال قلت هذا------------------------------------------------------------------------------------------ وهم فقد قال سيبويه تقول مررت بعبد الله ضاربك كما تقول مررت بعبد الله صاحبك اي المعروف بضربك قال الرضي فاذا قصدت هذا المعني لم يعمل اسم الفاعل في محل المجرور به نصبا كما في صاحبك وان كان اصله اسم فاعل من صحب يصحب بل يقدره كانه جامد و هرقل	31	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00163	true	2003056063716301887	23	127	116	659	1632	300	خبر كان ل-----------------------ان خبرها اما اسقفا او يحدث وجوزه البدر الدماميني بانه لا مانع من تعدد الخبر وفي رواية غير ابي ذر صاحب بالرفع -----------صفة لابن الناطور ورده الزركشي بانه معرفة وصاحب ---لا يتعرف بالاضافة--------- لانها في تقدير الانفصال وجوزه الكرماني لان الاضافة معنوية قال البرماوي وهو الظاهر وقال البدر الدماميني وهو اي قول الزركشي وهم فقد قال سيبويه تقول مررت بعبد الله ضاربك كما تقول مررت بعبد الله صاحبك اي المعروف بضربك قال الرضي فاذا قصدت هذا المعني لم يعمل اسم الفاعل في محل المجرور به نصبا كما في صاحبك وان كان اصله اسم فاعل من صحب يصحب بل نقدره كانه جامد واعربه	163	5365446019048736136	354	562.0	277	589	60.10186767578125	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0024	false	-2373638562017578067	138	181	715	924	1516	300	ظه-ر فمن يختتن من هذه الامة--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا----------------------- ليس يختتن الا اليهود------------------------------------------------------------------------------ فلا يهم----------------------------------------نك شانهم واكتب الي مداءن ملكك فتقتل----------------وا من فيهم من اليهود فبي-------------------------------------------------------------نما هم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امرهم ------------------------اتي هرقل بر-----------------------------------جل ارسل به ملك غسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	24	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00165	true	-7773132031161359110	13	179	77	944	1598	300	ظهور فمن يختتن من هذه الامة اي من اهل هذا العصر واطلاق الامة علي اهل العصر كلهم فيه تجوز وفي رواية يونس فمن يختتن من هذه الامم قالوا مجيبين لاستفهامه اياهم ليس يختتن الا اليهود اجابوا بمقتضي علمهم لان اليهود كانوا بايلياء تحت الذلة مع النصاري بخلاف العرب فلا يهمنك بضم المثناة التحتية من اهم اي لا يقلقنك شانهم واكتب الي مداءن ملكك بالهمز وقد يترك فيقتلوا من فيهم من اليهود وفي رواية ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر فليقتلوا باللام فبينما هم بالميم واصله بين فاشبعت الفتحة فصار بينا ثم زيدت عليها الميم وفي رواية الاربعة فبينما بغير ميم ومعناهما واحد وهم مبتدا خبره علي امرهم مشورتهم التي كانوا فيها اتي هرقل برجل اي بينا هم اوقات امرهم اذ اتي برجل ارسل به ملك غسان بالغين المعجمة والسين المهملة المشددة والملك هو الحرث بن ابي شمر وغسان اسم ماء نزل عليه قوم من الازد فنسبوا اليه او ماء بالمشلل ولم يسم الرجل ولا من ارسل به يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	5365446019048736136	201	274.5	158	867	23.183391571044922	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0024	false	-2373638562017578067	204	245	1047	1234	1516	300	هذا -------ملك هذه الامة -قد ظهر------------------------------------- ثم كتب هرقل الي صاحب له------------------ برومية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نظ---------------------------------------------يره في العلم وسار هرقل الي حمص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرم حمص--------------------------------------------------------------------- حتي اتاه كتاب من صاحبه------ يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم--------- وانه نبي	24	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00166	true	-4317171220077831339	114	250	566	1270	1534	300	هذا الرجل يملك هذه الامة وقد جاء النعت بعد النعت ثم حذف المنعوت انتهي ثم كتب هرقل الي صاحب له يسمي ضغاطر الاسقف برومية بالتخفيف اي فيها وفي رواية ابن عساكر بالرومية وهي مدينة رياسة الروم وقيل ان دور سورها اربعة وعشرون ميلا وكان نظيره وفي رواية ابن عساكر والاصيلي وكان هرقل نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص مجرور بالفتحة لانه غير منصرف للعلمية والتانيث لا للعلمية والعجمة علي الصحيح لانها لا تمنع صرف الثلاثي وجوز بعضهم صرفه كعدمه نحو هند وغيره من الثلاثي الساكن الوسط ولم يجعل للعجمة اثرا وانما سار هرقل الي حمص لانها دار ملكه فلم يرم هرقل حمص بفتح المثناة التحتية وكسر الراء اي لم يبرح منها او لم يصل اليها حتي اتاه كتاب من صاحبه ضغاطر يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم اي ظهوره وانه نبي	166	5365446019048736136	180	253.5	139	704	25.56818199157715	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0032	false	121132734390496765	42	128	222	655	1556	300	ضمة الميم اتصلت بها فتصحفت قال الزركشي ووجهها السهيلي في اماليه بان----- هذا يملك مبتدا وخبر اي هذا المذكور يملك-------------------------------------------- هذه الامة----------- وقوله قد ظهر جم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة مستانفة لا في موضع الصفة ولا الخبر قلت اما الخبرية فلا يظهر لمنعها وجه علي القول بجواز تعدد الخبر وهو الاصح ولا علي القول بمنعه وذلك لان صاحب هذا القول يجعل الثاني خبر مبتدا مضمر فليكن هذا مثله ولا فرق قال ويجوز ان يكون يملك نعتا اي هذا الرجل يملك هذه الامة وقد جاء النعت بعد النعت ثم حذف المنعوت	32	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00166	true	-4317171220077831339	46	127	238	630	1534	300	ضمة الميم اتصلت بها فتصحفت------------ ووجهها العيني كغير-----ه بان قوله هذا مب-----تدا و-------------------يملك جملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبره وقوله هذه الامة مفعول يملك وقوله قد ظهر جملة وقعت حالا قال وقد علم ان الماضي المثبت اذا وقع حالا لا بد ان تكون فيه ظاهرة او مقدرة وقال غيره قوله قد ظهر جملة مستانفة لا في موضع الصفة ولا ال---------------------------------------------------------------خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجوز ان يكون يملك -صفة اي هذا الرجل يملك هذه الامة وقد جاء النعت بعد النعت ثم حذف المنعوت	166	5365446019048736136	207	322.0	164	605	34.214874267578125	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0034	false	6275599181848160774	248	300	1330	1626	1626	300	الايمان و-----------قول النبي صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس وهو قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم الفتح وزدناهم هدي الكهف ويزيد الله الذين اهتدوا هدي مريم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم محمد ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر وقوله ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين-	34	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00170	true	1431311627291274236	38	87	203	481	1613	300	الايمان وغيره 1 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-بني الاسلام علي خمس وهو قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم------ وزدناهم هدي وي------زيد الله الذين اهتدوا هدي----- والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم----- ويزداد الذين امنوا ايمانا -------وقوله ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين	170	5365446019048736136	264	475.0	219	308	85.71428680419922	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0035	false	-674890294123476825	0	122	0	656	1613	300	امنوا فزادتهم ايمانا التوبة وقوله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا ال عمران وقوله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما الاحزاب والحب في الله والبغض في الله من الايمان وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وقال ابراهيم ولكن ليطمءن قلبي البقرة وقال معاذ اجلس بنا نءمن ساعة وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم الشوري اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا الماءدة سبيلا وسنة وهو اي الايمان قال	35	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00170	true	1431311627291274236	87	201	481	1084	1613	300	امنوا فزادتهم ايمانا وق-------وله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا وق---------وله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما-------- والحب في الله والبغض في الله من الايمان وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وقال ابراهيم ولكن ليطمءن قلبي وق-------ال معاذ اجلس بنا نءمن ساعة وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم------- اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا-------- سبيلا وسنة هذا باب قول -------	170	5365446019048736136	586	1130.0	474	656	89.32926940917969	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0036	false	7185212087701736974	118	154	594	777	1489	300	دعاءكم ايمانكم قيل------------ يشير به الي قوله تعالي قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم الفرقان فسمي الدعاء ايمانا والدعاء عمل فاحتج به علي صحة اطلاق الايمان علي العمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 حدثنا عبيد الله بن موسي قال	36	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00178	true	-4009025605007073849	221	300	1123	1511	1511	300	دعاءكم ايمانكم من قول ابن عباس يشير به الي قوله تعالي قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم-------- فسمي الدعاء ايمانا والدعاء عمل فاحتج به علي -------ان الايمان عمل وعطفه علي ما قبله كعادته في حذف اداة العطف حيث ينقل التفسير وهذا التعليق وصله ابن جرير من قوله ابن عباس وفي رواية ابي ذر لقوله تعالي قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم ومعني الدعاء في اللغة الايمان 2 باب دعاءكم ايمانكم 8 حدثنا عبيد الله بن موسي قال-	178	5365446019048736136	156	261.0	123	404	38.613861083984375	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0036	false	7185212087701736974	204	249	1024	1242	1489	300	علي البدل مما قبله------------ ويجوز الرفع اي احدها شهادة قلت------------------------------------------- اما وجه الرفع فواضح واما وجه الجر فقد يقال فيه ان البدل من خمس هو مجموع المجرورات المتعاطفة لا كل واحد منها فان قلت يكون كل منها بدل بعض قلت------ يحتاج حينءذ الي تقدير رابط	36	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00180	true	5701618477157679204	1	56	6	279	1537	300	علي البدل من خمس وكذا ما بعدها ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف اي وهي والنصب بتقدير اعني قال البدر الدماميني اما وجه الرفع فواضح واما وجه الجر فقد يقال فيه ان البدل من خمس هو مجموع المجرورات المتعاطفة لا كل واحد منها فان قلت يكون كل منها بدل بعض قلت حينءذ يحتاج------ الي تقدير رابط	180	5365446019048736136	187	325.0	147	279	67.02509307861328	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0036	false	7185212087701736974	253	298	1264	1478	1489	300	9 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان	36	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00183	true	-1592386885359100224	254	297	1421	1633	1651	300	9 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان	183	5365446019048736136	212	414.0	169	214	99.06542205810547	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0037	false	-6741500177064476690	237	300	1271	1563	1563	300	10 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر واسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن-	37	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00187	true	-2841583981048945811	158	219	814	1105	1529	300	10 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر واسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن	187	5365446019048736136	288	565.0	228	293	98.29351806640625	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0038	false	-6313149574477320386	0	84	0	396	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الاعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن داود ------------------عن عامر عن عبد الله ------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابي اياس بكسر الهمزة ابي السفر بفتح السين وكذا الفاء وحكي اسكانها AUTO---------------- باب اي الاسلام افضل 11 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده	38	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00189	true	8041282456928245314	137	241	723	1225	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم-وقال عبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي بالمهملة من بني سامة بن لءي القرشي البصري المتوفي في شعبان سنة سبع وثمانين وماءة عن داود بن ابي هند السابق عن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاصي عن النبي صلي الله عليه وسلم وه----------------------------------------------ذا التعليق وصله اسحاق بن راهويه في مسنده 5 باب اي الاسلام افضل 11 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-قال قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده	189	5365446019048736136	326	540.5	255	550	59.272727966308594	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0039	false	6708654448356627349	107	161	556	803	1498	300	باب من الايمان ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه 13 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن حسين المعلم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه	39	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00191	true	2866989121000226782	225	277	1188	1433	1545	300	باب من الايمان ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه 13 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن حسين المعلم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه	191	5365446019048736136	245	480.0	193	247	99.1902847290039	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0040	false	-598581653666521056	8	58	35	276	1511	300	باب حب الرسول صلي الله عليه وسلم من الايمان 14 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده احب	40	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00193	true	-2527851800712290107	187	234	967	1205	1579	300	باب حب الرسول صلي الله عليه وسلم-من الايمان 14 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فوالذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده باب	193	5365446019048736136	236	455.0	189	241	97.92530822753906	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0040	false	-598581653666521056	69	120	339	577	1511	300	15 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والد- وولد- والناس اجمعين	40	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00194	true	3026968797725671014	249	299	1269	1508	1511	300	15 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-ح وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين	194	5365446019048736136	237	459.0	187	240	98.75	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0040	false	-598581653666521056	174	238	856	1162	1511	300	باب حلاوة الايمان 16 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في ا----------------------------لنار حلاوة الايمان	40	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00196	true	-4916591520186065858	76	145	383	716	1525	300	باب حلاوة الايمان 16 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار الحديث 16 اطرافه في هذا باب حلاوة الايمان	196	5365446019048736136	302	596.0	239	334	90.41915893554688	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0041	false	-2585494678349459949	67	126	361	687	1560	300	الايمان حب الانصار AUTO------------------------------------- باب--------- علامة الايمان------ حب الانصار ------------------------------------------------------------------------------لا يخفي ان علامة الشء غير داخلة في حقيقته فكيف تفيد هذه الترجمة مقصوده من ان الاعمال داخلة في مسمي الايمان وجوابه ان المستفاد منها كون مجرد التصديق بالقلب لا يكفي حتي ينتصب عليه علامة من الاعمال الظاهرة التي منها مءازرة الانصار وموا-دتهم قاله ابن المنير 17------------------------ حدثنا ابو الوليد	41	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00198	true	-3201022158999454864	211	293	1112	1581	1617	300	الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار الحديث 17 طرفه في باب بالتنوين علامة الايمان التام حب الانصار وسقط التنوين للاصيلي وحينءذ فقوله علامة جر بالاضافة قال ابن المنير علامة الشء لا يخفي انها--------- غير داخلة في حقيقته فكيف تفيد هذه الترجمة مقصوده من ان الاعمال داخلة في مسمي الايمان وجوابه ان المستفاد منها كون مجرد التصديق بالقلب لا يكفي حتي تن-صب عليه علامة من الاعمال الظاهرة التي هي-- مءازرة الانصار ومواددتهم وبسندي المذكور اولا الي الامام البخاري قال حدثنا ابو الوليد	198	5365446019048736136	287	445.0	233	481	59.6673583984375	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0041	false	-2585494678349459949	165	273	882	1413	1560	300	18 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	41	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00200	true	-2605158867694069802	46	152	269	798	1585	300	18 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	200	5365446019048736136	529	1048.0	423	531	99.62335205078125	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0043	false	-7769166683255802059	53	193	278	974	1546	300	الله فهو----- الي الله------ ان شاء عفا عن------ه وان شاء عاقبه فيه دلالة لمذهب اهل الحق ان من ارتكب كبيرة ومات ولم-- يتب منها لم يتحتم دخوله النار بل هو الي مشيءة الله كما ذكر في الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت ما الحكمة في عطف الجملة المتضمنة للعقوبة علي ما قبلها بالفاء والمتضمنة للستر بثم قلت لعلها ا-------لتنفير من مواقعة المعصية فان السامع اذا علم ان العقوبة مفاجءة لاصابة المعصية غير متراخية عنها وان الستر متراخ بعثه ذلك علي اجتناب المعصية وتوقيها فتامله AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من الدين الفرار من الفتن 19 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	43	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00205	true	-8378610559888515076	22	274	116	1438	1573	300	عليه فهو مفوض الي الله تعالي ان شاء عفا عنه بفضله وان شاء عاقبه بعدله فبايعناه علي ذلك مفهوم هذا يتناول من تاب ومن لم يتب وانه لم يتحتم دخوله النار بل هو الي مشيءة الله وقال الجمهور ان التوبة ترفع المءاخذة نعم لا يامن من مكر الله لانه لا اطلاع له علي قبول توبته وقال قوم بالتفرقة بين ما يجب فيه الحد وما لا يجب فان قلت ما الحكمة في عطف الجملة المتضمنة للعقوبة علي ما قبلها بالفاء والمتضمنة للستر بثم اجيب باحتمال انه للتنفير عن مواقعة المعصية فان السامع اذا علم ان العقوبة مفاجءة لاصابة المعصية غير متراخية عنها وان الستر متراخ بعثه ذلك علي اجتناب المعصية وتوقيها قاله في المصابيح ورجال اسناد هذا الحديث كلهم شاميون وفيه التحديث والاخبار والعنعنة وفيه رواية قاض عن قاض ابو ادريس وعبادة ورواية من راه عليه الصلاة والسلام عمن راه لان ابا ادريس له رءية واخرجه المءلف ايضا في المغازي والاحكام في وفود الانصار وفي الحدود ومسلم في الحدود ايضا والترمذي والنساءي والفاظهم مختلفة ولما فرغ المصنف من تلويحه بمناقب الانصار من بذلهم ارواحهم واموالهم في محبة الرسول عليه الصلاة والسلام فرارا بدينهم من فتن الكفر والضلال شرع يذكر فضيلة العزلة والفرار من الفتن فقال 12 باب من الدين الفرار من الفتن 19 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن -بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	205	5365446019048736136	601	1086.5	478	1324	45.39274978637695	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0044	false	-3380163252019899788	92	181	486	940	1539	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البقرة وان المعرفة فعل القلب----------------------------------------------- بفتح الهمزةمن ان اي باب كذا وباب بيان ان المعرفة فعل القلب قيل اراد بهذه الترجمة الرد علي ا-----------------------------لكرامية في قولهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان قول باللسان ولا يشترط عقد القلب وقيل اراد بيان تفاوت الدرجات في العلم وان بعض الناس فيه افضل 20 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه	44	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00207	true	-3097561037687956904	109	300	616	1615	1615	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بالاضافة وسقط لفظ باب عند الاصيلي ومقول قوله عليه الصلاة والسلام انا اعلمكم بالله لانه كلما كان الرجل اقوي في دينه كان اقوي في معرفة ربه وذلك يدل ظاهرا علي قبول الايمان الزيادة والنقصان وللاصيلي في غير الفرع واصله اعرفكم بدل اعلمكم والفرق بينهما------ ان المعرفة هي ادراك الجزءي والعلم ادراك الكلي و باب بيان ان المعرفة بفتح ا-------------------------------------لهمزة فعل القلب فالايمان بالقول وحده لا يتم الا بانضمام الاعتقاد اليه خلافا للكرامية والاعتقاد فعل القلب لقول الله تعالي ولابوي الوقت وذر لقوله عز وجل ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم البقرة اي عزمت عليه ومفهومه المءاخذة بما يستقر من فعل القلب وهو ما عليه المعظم فان قلت يعارضه قوله صلي الله عليه وسلمان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تتكلم به او تعمل اجيب بانه محمول علي ما اذا لم يستقر لانه يمكن الانفكاك عنه بخلاف ما يستقر------------------------------------------------------------------------- 20 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه-	207	5365446019048736136	263	427.5	210	1116	23.566308975219727	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0044	false	-3380163252019899788	181	224	940	1146	1539	300	وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله ا-----------------------------نا محمد بن سلام ب-----تخفيف	44	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00208	true	-4762215418530154511	0	48	0	239	1557	300	وسلم-اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا وبالسند الي المءلف قال حدثنا محمد بن سلام هو بالتخفيف	208	5365446019048736136	204	386.0	162	240	85.0	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0044	false	-3380163252019899788	245	300	1262	1539	1539	300	فان قلت السياق يقتضي تفضيله علي المخاطبين فيما ذكر وليس هو منهم قطعا فقد فقد شرط استعمال افعل التفضيل مضافا قلت------- انما قصد التفضيل علي كل من سواه مطلقا لا علي المضاف اليه وحده والاضافة لمجرد التوضيح فما ذكرته من الشرط هنا لاغ اذ يجوز في هذا المعني ان يضيفه الي جماعة هو احدهم نحو-	44	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00209	true	-5529464410272997271	204	260	1106	1389	1588	300	فان قلت السياق يقتضي تفضيله علي المخاطبين فيما ذكر وليس هو منهم قطعا وقد فقد شرط استعمال افعل التفضيل مضافا واجاب بانه انما قصد التفضيل علي كل من سواه مطلقا لا علي المضاف اليه وحده والاضافة لمجرد التوضيح فما ذكر-- من الشرط هنا لاغ اذ يجوز في هذا المعني ان تضيفه الي جماعة هو احدهم نحو	209	5365446019048736136	270	516.5	216	285	94.7368392944336	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0045	false	-8044389770497942912	0	41	0	199	1553	300	نبينا صلي الله عليه وسلم هو------- افضل قريش وان تضيفه الي جماعة من جنسه ليس داخلا فيهم نحو يوسف احسن اخوته وان تضيفه الي غير جماعة نحو فلان اعلم بغداد اي اعلم ممن سواه وهو مختص ببغداد لانها مسكنه او منشءه	45	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00209	true	-5529464410272997271	260	299	1389	1586	1588	300	نبينا--------- عليه الصلاة والسلام افضل قريش وان تضيفه الي جماعة من جنسه ليس داخلا فيهم نحو يوسف احسن اخوته وان تضيفه الي غير جماعة نحو فلان اعلم بغداد اي اعلم ممن سواه وهو مختص ببغداد لانها مسكنه او منشءه	209	5365446019048736136	183	348.0	145	206	88.83495330810547	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0045	false	-8044389770497942912	42	131	204	643	1553	300	باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال 21 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير	45	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00212	true	-6136364883181321232	64	151	341	778	1532	300	باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال 22 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالك-فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير	212	5365446019048736136	436	861.0	349	439	99.3166275024414	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0045	false	-8044389770497942912	160	206	801	1042	1553	300	ليكون عيارا في المعرفة لا--- الوزن------ لان الايمان ليس بجسم في-------وزن وقيل------------------------------------------------------------------------------------ يجع----ل العمل وهو عرض في جسم علي قدره عند الله--------- ثم يوزن وقال امام الحرمين الوزن لصحف الاعمال وقيل------------- تمثل الاعراض بجواهر فتجعل في كفة الحسنات جواهر بيض مشرقة وفي كفة السيءات------ سود مظلمة	45	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00213	true	7004312065061746825	126	202	661	1034	1551	300	فيكون عيارا في المعرفة لا في الوزن حقيقة لان الايمان ليس بجسم فيحصره الوزن والكيل لكن ما يشكل من المعقول قد يرد الي عيار محسوس ليفهم ويشبه به ليعلم والتحقيق فيه ان يجعل عمل العبد وهو عرض في جسم علي مقدار العمل عنده تعالي ثم يوزن كما صرح به في قوله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة او تمثل الاعمال بجواهر فتجعل في كفة الحسنات جواهر بيض مشرقة وفي كفة السيءات جواهر سود مظلمة	213	5365446019048736136	183	266.0	144	373	49.06166076660156	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0046	false	-6799969840928277497	0	65	0	304	1486	300	بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	46	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00215	true	-5847549455988858180	96	161	472	776	1488	300	بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	215	5365446019048736136	304	608.0	239	304	100.0	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0046	false	-6799969840928277497	259	300	1299	1486	1486	300	24 حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي-	46	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00219	true	-9203446038431685262	24	63	128	307	1546	300	25 حدثنا عبد الله بن محمد-------- قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال امرت ان اقاتل الناس حتي	219	5365446019048736136	177	334.5	139	188	94.14893341064453	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0047	false	-5537251957152825474	233	277	1302	1531	1665	300	باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف قال عدة من اهل العلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر عن قول لا اله الا الله وقال لمثل هذا فليعمل العاملون	47	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00221	true	-8462229956405520289	110	152	551	768	1599	300	باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون و------قال عدة من اهل العلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون------ عن قول لا اله الا الله وقال لمثل هذا فليعمل العاملون	221	5365446019048736136	216	416.0	174	229	94.3231430053711	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0048	false	-6832671887901865245	56	108	301	548	1464	300	حدثنا احمد بن يونس وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العمل افضل فقال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور	48	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00223	true	6550083709259334285	112	163	571	817	1540	300	حدثنا احمد بن يونس وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل اي العمل افضل فقال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور	223	5365446019048736136	246	487.0	195	247	99.59513854980469	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0048	false	-6832671887901865245	186	300	929	1464	1464	300	26 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه الله في النار ورواه يونس وصالح-	48	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00226	true	-8052677611483026512	153	264	843	1376	1566	300	27 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-عطي رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه الله في النار ورواه يونس وصالح	226	5365446019048736136	530	1041.0	420	536	98.88059997558594	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0048	false	-6832671887901865245	230	292	1135	1426	1464	300	فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مس----------------------------------------------------------------------------لما ف----------------------------------سكت قليلا ثم غلبني ما-------- اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال-------------------------------------------------------------------------------- يا سعد اني لاعطي الرجل------------------------------------ وغيره احب الي منه خشية	48	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00228	true	-3414240534017327928	159	299	865	1567	1572	300	فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه باللام وضم الهمزة وكذا رواه ابن عساكر ورواه ابو ذر اراه مءمنا فقال عليه الصلاة والسلام او مسلما فسكت سكوتا قليلا وسقط للحموي قوله فسكت قليلا ثم غلبني ما اي الذي اعلم منه فعدت لمقا------------------------------------------------------------------------------------------لتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس في رواية الكشميهني اعادة السءال ثانيا ولا الجواب عنه وانما لم يقبل عليه الصلاة والسلام قول سعد في جعيل لانه لم يخرج مخرج الشهادة وانما هو مدح له وتوسل في الطلب لاجله ولهذا ناقشه في لفظه نعم في الحديث نفسه ما يدل علي انه عليه الصلاة والسلام قبل قوله فيه وهو قوله ثم قال لمجيب مرشدا له الي الحكمة في اعطاء اولءك وحرمان جعيل مع كونه احب اليه ممن اعطاه يا سعد اني لاعطي الرجل الضعيف الايمان العطاء اتالف قلبه به وغيره احب الي منه جملة	228	5365446019048736136	186	301.5	145	792	23.484848022460938	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0049	false	4120444563349520664	233	255	1178	1301	1533	300	باب افشاء السلام من الاسلام وقال عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الايمان الانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم والانفاق من الاقتار	49	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00230	true	8805378363394752719	22	44	115	238	1572	300	باب افشاء السلام من الاسلام وقال عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الايمان الانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم والانفاق من الاقتار	230	5365446019048736136	123	246.0	101	123	100.0	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0051	false	1313459901768122083	0	56	0	292	1555	300	ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	51	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00235	true	3165037200184495399	75	131	366	658	1567	300	ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	235	5365446019048736136	292	584.0	236	292	100.0	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0051	false	1313459901768122083	212	289	1117	1500	1555	300	باب ظلم دون ظلم AUTO باب--------- ظلم دون ظلم معناه كالب-----------------------------------------------------------اب الذي قبله ان تمام العمل بالايمان وان المعاصي تنقصه ولا تخرج صاحبها الي الكفر 28 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة ح قال وحدثني بشر قال حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم----- فانزل الله ان الشرك لظلم عظيم	51	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00239	true	-5923902385906291477	175	256	928	1319	1552	300	باب ظلم دون ظلم هذا- باب بالتنوين ظلم دون ظلم اي بعضه اخف من بعض وهذه الترجمة لفظ رواية حديث رواه الامام احمد من كتاب -------------------------الايمان من حديث عطاء 32 حد-------------------------------ثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة ح قال وحدثني بشر قال حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم نفسه فانزل الله ان الشرك لظلم عظيم	239	5365446019048736136	287	479.0	226	456	62.938594818115234	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0052	false	-1912538083039208563	266	300	1290	1452	1452	300	الايمان 31 حدثنا حرمي بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمارة قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله-	52	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00248	true	-7656680911652120631	57	90	304	466	1525	300	الاصيلي 36 حدثنا حرمي بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمارة قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انتدب الله	248	5365446019048736136	156	297.0	124	163	95.70552062988281	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0053	false	4651718414980914222	0	45	0	200	1498	300	لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	53	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00248	true	-7656680911652120631	90	134	466	665	1525	300	لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي-ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	248	5365446019048736136	199	393.0	155	200	99.5	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0053	false	4651718414980914222	81	244	396	1230	1498	300	لمن خرج في سبيله المرضية ثم اضمر قول حكي به ما بعده لا محل --له لا يخرجه الا ايمان ----------------------بي وتصديق برسل----------------------------------------------------------------ي هو------ علي طريق الالتفات عن الغيبة الي التكلم -قال ابن مالك في التوضيح كان اللاءق الا ايمان به ولكنه علي تقدير حال محذوفة ونسبه شهاب الدين ابن المرحل الي الاساءة--------------------------------------------------------------------------- في قوله كان اللاءق قال ---------------------ولا حاجة الي تقدير حال محذوفة لان حذف الحال لا يجوز قلت اما الاول فمسلم واما الثاني ف---------------------------------ممنوع فقد ذكر ابن مالك من شواهده هنا قوله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا البقرة اي قاءلين وقوله تعالي والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم الرعد اي قاءلين سلام عليكم وقوله تعالي ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما غافر اي قاءلين قال ابن المرحل وانما هو من باب الالتفات ق-ال الزركشي الاليق ان يقال عدل عن ضمير الغيبة الي الحضور يعني ان الالتفات موهم للجسمية فلا يطلق في كلام الله تعالي وهذا خلاف ما اطبق عليه علماء البيان	53	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00249	true	5592169925347852011	74	266	402	1384	1570	300	لمن خرج في س--------------------------------------بيله حال كونه لا يخرجه---- ايمان وفي رواية الا الايمان بي وتصديق برسلي بالرفع فيهما فاعل لا يخرجه والاستثناء مفرغ وانما عدل عن به الذي هو الاصل الي --بي للالتفات من الغيبة الي التكلم وقول ابن مالك في التوضيح كان الاليق ايم----ان به ولكنه علي تقدير حال محذوف اي قاءلا لا يخرجه الا ايمان بي ولا يخرجه مقول القول لان صاحب الحال علي هذا التقدير هو الله رده ابن المرحل فقال اساء في قوله كان الاليق وانما هو من باب الالتفات ولا حاجة الي تقدير حال -------لان حذف الحال لا يجوز حكاه الزركشي وغيره وقال في المصابيح ما ذكره من عدم جواز حذف الحال ممنوع فقد ذكر ابن مالك من شواهده هنا قوله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا البقرة اي قاءلين وقوله تعالي والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب----------- الرعد اي قاءلين سلام عليكم وقوله تعالي ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء----------- غافر اي قاءلين قال ابن المرحل وانما هو من باب الالتفات وقال الزركشي الاليق ان يقال عدل عن ضمير الغيبة الي الحضور يعني ان الالتفات يوهم الجسمية فلا يطلق في كلام الله تعالي وهذا خلاف ما اطبق عليه علماء البيان	249	5365446019048736136	665	1155.0	529	1059	62.79508972167969	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0054	false	-3041971008321331964	123	173	600	849	1543	300	33 حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	54	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00254	true	7111606105379625908	52	101	287	535	1576	300	39 حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	254	5365446019048736136	247	488.0	198	249	99.19678497314453	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0055	false	8020087684080768369	113	255	616	1299	1516	300	حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي م---------------------عه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	55	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00257	true	3725209298543583359	154	297	799	1499	1515	300	حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله-من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل مكة فداروا كما هم-قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	257	5365446019048736136	678	1335.0	540	704	96.30681610107422	133	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1532	false	-4192020748339338643	98	193	492	938	1474	300	ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------ وسلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي م---------------------عه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون ق-ال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان- الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال -قتلوا -لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم	1532	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00257	true	3725209298543583359	163	297	843	1499	1515	300	ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي ال-----------------له عليه وسلمكان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قبل مكة فداروا كما هم-قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول---------- رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	257	5365446019048736136	386	656.5	301	692	55.78034591674805	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0055	false	8020087684080768369	158	199	830	1022	1516	300	يعجبه ان تكون قبلته قبل----------------- البيت------- وانه ص----------------------------------------لي اول صلاة ص------------------لاها صلاة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه---------------------------------------- فمر علي اهل --مسجد--------------------------------------- وهم راكعون---------------------------------------- فقال اشهد-------- بالله لقد صليت مع رسول الله صل---------------------ي الله عليه وسلم قبل مكة	55	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00259	true	2154897536221029273	128	240	651	1208	1526	300	يعجبه ان تكون قبلته قبل اي كون قبلته جهة البيت الحرام وانه بفتح الهمزة عطفا علي ان الاولي كالثانية صلي اول صلاة صلاها متوجها الي الكعبة صلاة العصر بنصب اول مفعول صلي وصلاة العصر بدل منه واعربه ابن مالك بالرفع وسقط لغير الاربعة لفظة صلي ولابن سعد حولت القبلة في صلاة الظهر او العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه وهو عباد بن بشر بن قيظي او عباد بن نهيك فمر علي اهل المسجد من بني حارثة ويعرف الان بمسجد القبلتين وهم راكعون حقيقة او من باب اطلاق الجزء وارادة الكل فقال اشهد اي احلف بالله لقد صليت مع رسول الله ولابن عساكر مع النبي صلي الله عليه وسلم-قبل مكة	259	5365446019048736136	185	255.5	145	558	33.15412139892578	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0056	false	5926902644550037465	97	195	493	972	1489	300	صلاها اي ----الي الكعبة ثم حذف الجار توسعا صلاة العصر الرفع عن------------------------------------- ابن مالك والظاهر نصبه علي البدل--------------------------------------------------------------------- فخرج رجل ممن صلي معه قيل هو عباد----------------------- بن نهيك وقيل عباد بن بشر الاشهلي فمر علي اهل --مسجد ليس هذا مسجد قباء وانما هو مسجد بني سلم-ة ويعرف----- بمسجد القبلتين فدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا كما هم اي علي الحالة التي كانوا عليها فلم يقطعوا الصلاة بل اتموها الي جهة الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي جهتين بدليلين شرعيين فان قلت ما وجه قوله كما هم في صناعة الاعراب قلت الظاهر ان الكاف---------- بمعني علي وان ما كافة وهم مبتدا حذف خبره اي عليه	56	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00259	true	2154897536221029273	150	300	763	1526	1526	300	صلاها متوجها الي الكعبة------------------- صلاة العصر بنصب اول مفعول صلي وصلاة العصر بدل منه واعربه ابن مالك بالرفع وسقط لغير الاربعة لفظة صلي ولابن سعد حولت القبلة في صلاة الظهر او العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه و---هو عباد بن بشر بن قيظي او عباد بن نهيك------------------------- فمر علي اهل المسجد من----------------------------- بني حارثة ويعرف الان بمسجد القبلتين وهم راكعون حقيقة او من باب اطلاق الجزء وارادة الكل فقال اشهد اي احلف بالله لقد صليت مع رسول الله ولابن عساكر مع النبي صلي الله عليه وسلمقبل مكة اي حال كونه متوجها اليها واللام للتاكيد وقد للتحقيق وجملة اشهد اعتراض بين القول ومقوله فداروا اي سمعوا كلامه فداروا كما هم عليه قبل البيت الحرام و---------لم يقطعوا الصلاة بل اتموها الي جهة الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي جهتين بدليلين شرعيين قال في المصابيح والظ-------------------------------اهر ان الكاف في كما هم بمعني علي و---ما كافة وهم مبتدا حذف خبره اي عليه-	259	5365446019048736136	283	385.0	223	883	32.04983139038086	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0056	false	5926902644550037465	195	249	972	1245	1489	300	او كاءنون وقد يقال ان ما موصولة وهم مبتدا حذف خبره اي عليه لكن يلزم حذف العاءد المجرور مع تخلف شرطه وفيه جواز النسخ بخبر الواحد واليه ميل المحققين وكانت اليهود قد اعجبهم--------------------------------------------------- اذ كان-------------------- يصلي قبل بيت المقدس------------------------ واهل الكتاب ب--رفع اهل عطفا علي اليهود فيكون من عطف العام علي الخاص اذ اليهود	56	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00260	true	4670845361369840413	0	70	0	364	1578	300	او كاءنون وقد يقال ان ما موصولة وهم مبتدا حذف خبره اي عليه لكن يلزم حذف العاءد المجرور مع تخلف شرطه وفيه جواز النسخ بخبر الواحد واليه ميل المحققين وكانت اليهود قد اعجبهم اي النبي صلي الله عليه وسلموهم منصوب علي المفعولية اذ كان عليه الصلاة والسلام يصلي قبل بيت المقدس اي حال كونه متوجها اليه واهل الكتاب بالرفع---- عطفا علي اليهود وهو-- من عطف العام علي الخاص او المراد	260	5365446019048736136	260	465.5	207	370	70.27027130126953	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0056	false	5926902644550037465	252	300	1259	1489	1489	300	باب حسن اسلام المرء 35---------------------------------------- قال مالك اخبرني زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر-	56	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00261	true	521205943324286985	200	254	1098	1368	1607	300	باب حسن اسلام المرء باضافة باب لتاليه وباب ساقط عند الاصيلي 41 قال مالك اخبرني زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر	261	5365446019048736136	227	430.0	181	271	83.76383972167969	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0542	false	-1208382015337906845	198	237	934	1126	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه -كتب الله له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد----------- الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	542	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00261	true	521205943324286985	232	264	1254	1426	1607	300	صلي الله عليه وسلميقول اذا اسلم العبد- فحسن اسلامه يكفر الله-------------------------- عنه كل سيءة كان زلفها وكان----- بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	261	5365446019048736136	151	248.5	121	204	74.01960754394531	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0057	false	-3651586528602781052	251	300	1280	1519	1519	300	الي الله تعالي 36 حد----ثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها-	57	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00264	true	-1546427430033762457	245	294	1270	1514	1549	300	صلي الله عليه وسلم 42 حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها	264	5365446019048736136	225	439.5	180	244	92.2131118774414	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0058	false	-3305056700926060620	6	43	33	210	1540	300	باب احب الدين الي الله ادومه 37 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من	58	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00265	true	-4223618037038321699	237	300	1302	1620	1620	300	باب احب الدين الي الله ادومه هذا باب بالتنوين احب الدين الي الله زاد في رواية الاصيلي عز وجل ادومه افعل تفصيل من الدوام والمراد به هنا الدوام العرفي وهو قابل للكثرة والقلة 43 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من-	265	5365446019048736136	170	316.0	136	320	53.125	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0059	false	5893106886131215328	83	140	423	719	1496	300	ما داوم عليه صاحبه صيغة -----احب هنا تقتضي ان ما لم يداوم عليه صاحبه من الدين محبوب ولا يكون هذا الا في العمل ضرورة ان ترك الايمان كفر AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب زيادة الايمان ونقصانه وقول الله تعالي وزدناهم هدي الكهف ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر وقال اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص	59	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00267	true	-1492116936057880475	193	286	1007	1500	1576	300	ما داوم عليه صاحبه والتعبير باحب هنا يقتضي ان ما لم يداوم عليه صاحبه من الدين محبوب ولا يكون هذا الا في العمل ضرورة ان ترك الايمان كفر قاله في الصابيح وفي هذا الحديث الدلالة علي استعمال المجاز وجواز الحلف من غير استحلاف وانه لا كراهة فيه اذا كان لمصلحة وفضيلة المداومة علي العمل وتسمية العمل دينا وقد اخرجه المءلف ايضا في الصلاة ومسلم ومالك في موطءه 33 باب زيادة الايمان ونقصانه وقول الله تعالي وزدناهم هدي------ ويزداد الذين امنوا ايمانا------- وقال اليوم اكملت لكم دينكم-------- فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص	267	5365446019048736136	265	480.0	212	514	51.556419372558594	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0059	false	5893106886131215328	228	300	1180	1496	1496	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير قال ابو عبد الله قال ابان حدثنا قتادة-	59	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00268	true	5969320457200121315	202	273	1059	1375	1510	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير قال ابو عبد الله قال ابان حدثنا قتادة	268	5365446019048736136	315	620.0	245	317	99.36908721923828	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0060	false	974040735604223450	60	141	334	743	1503	300	حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهودن-زلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة	60	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00271	true	-7898922464144484491	201	281	1055	1456	1560	300	حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا --------قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو قاءم بعرفة يوم جمعة	271	5365446019048736136	399	781.5	320	410	97.31707000732422	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0060	false	974040735604223450	182	300	971	1503	1503	300	40 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي-	60	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00274	true	8742099246329289719	133	249	697	1228	1499	300	46 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي	274	5365446019048736136	528	1039.0	413	533	99.0619125366211	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0062	false	-3290214932059866329	79	165	393	812	1541	300	باب اتباع الجناءز من الايمان 41 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	62	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00278	true	-2198720937648704277	0	119	0	614	1628	300	باب اتباع الجناءز من الايمان هذا باب بالتنوين اتباع الجناءز من الايمان اي شعبة من شعبه واتباع بتشديد التاء المكسورة والجناءز جمع جنازة بفتح الجيم وكسرها الميت او بالفتح للميت وبالكسر للنعش او عكسه او بالكسر النعش وعليه الميت 47 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	278	5365446019048736136	413	767.0	329	615	67.15447235107422	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0062	false	-3290214932059866329	147	262	725	1330	1541	300	تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوف-------- عن محمد ---------------------------عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو-------------------------------------ه المنجوفي بميم مفتوحة ونون ساكنة وجيم وفاء نسبة الي جده منجوف روح بفتح الراء وكان معه الضمير للمسلم قال الزركشي او لصاحب الجنازة قلت الاول اولي للتصريح بمسلم في الحديث حتي يصلي بالبناء للفاعل والمفعول ويفرغ يجوز فيه الامران وحسن النووي البناء للمفعول نحوه مفعول حدثنا AUTO باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر وقال ابراهيم التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	62	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00280	true	-3882877663925123029	18	110	87	545	1541	300	تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوف الاعراب عن محمد بن سيرين ولم يروه عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه بالنصب اي بمعني ما سبق لا بلفظه وهذه المتابعة وصلها ابو نعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في مستخرجه هذا 36------------------------------------------------------------------------------------------------- باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر وقال ابراهيم التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	280	5365446019048736136	342	573.5	272	690	49.565216064453125	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0062	false	-3290214932059866329	239	262	1211	1330	1541	300	ادركت ثلاثين من اصحاب النبي------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ كلهم يخاف-------- النفاق -----------علي نفس---------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	62	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00281	true	-8518754041793537642	163	261	864	1374	1580	300	ادركت ثلاثين من اصحاب النبي وفي نسخة رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلهم عاءشة واختها اسماء وام سلمة والعبادلة الاربعة وعقبة بن الحرث والمسور بن مخرمة كلهم يخاف اي يخشي النفاق في الاعمال علي نفسه لانه قد عرض للمءمن في عمله ما يشوبه مما يخالف الاخلاص ولا يلزم من خوفهم ذلك وقوعه منهم وانما ذلك علي سبيل المبالغة منهم في الورع والتقوي رضي الله عنا بهم او قالوا ذلك لكون اعمارهم طالت حتي راوا من التغيير ما لم يعهدوه مع عجزهم عن انكاره فخافوا ان يكونوا داهنوا بالسكوت ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	281	5365446019048736136	119	187.0	96	510	23.33333396911621	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0063	false	9185367054041435432	60	92	326	481	1566	300	42 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	63	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00283	true	-296664631937145795	121	152	604	758	1588	300	48 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	283	5365446019048736136	152	300.0	121	155	98.06451416015625	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0063	false	9185367054041435432	182	236	950	1232	1566	300	43 اخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اخبرني عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال اني خرجت لاخبركم بليلة القدر وانه تلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس	63	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00284	true	8803654909938655091	171	224	909	1190	1605	300	49 اخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اخبرني عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج يخبر بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال اني خرجت لاخبركم بليلة القدر وانه تلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس	284	5365446019048736136	280	554.0	227	282	99.29077911376953	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0064	false	-2507996229624174508	8	149	49	769	1589	300	حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه جبريل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة لقمان ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم قال ابو عبد الله جعل ذلك كله من الايمان	64	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00287	true	7009041020352231578	28	168	135	854	1527	300	حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-بارزا يوما للناس فاتاه جبريل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة الاية ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم قال ابو عبد الله جعل ذلك كله من الايمان	287	5365446019048736136	714	1418.0	574	720	99.16666412353516	138	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1629	false	6995421941343257129	21	179	108	907	1506	300	حدثني اسحاق عن جرير عن ابي--------------- حيان عن -------ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان- يوما بارزا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكت--------ه ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت المراة ربتها فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رءوس الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله-------------------------------- ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام لقمان ثم انصرف الرجل فقال ردوا علي فاخذوا ليردوا فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم	1629	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00287	true	7009041020352231578	31	159	150	814	1527	300	حدثنا اسما------عيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال --------كان----- النبي صلي الله عليه وسلمبارزا يوم------ا للناس ف--اتاه -جبري--ل فقال ما الاي-------------مان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسل-------ه وتءمن بالبعث------ قال ما الاس-------------لام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به----- وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاح-------------سان قال-------- ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال------------- متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبر----ك عن اشراطها اذا ولدت ال-امة رب-----------------ها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان----------- في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة الاية-------------------------------- ثم ادبر ف-------قال ردوه------------------ فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء -يعلم الناس دينهم	287	5365446019048736136	519	798.0	407	863	60.1390495300293	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0065	false	-7855076808269579653	250	300	1300	1559	1559	300	-لدينه 45 حد----------ثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعي حول الحمي يوشك ان-	65	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00296	true	-689234811970443142	27	78	134	404	1563	300	للدين من الايمان 52 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعي حول الحمي يوشك ان	296	5365446019048736136	250	487.5	204	271	92.25092315673828	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0066	false	344060487675889603	76	256	380	1303	1536	300	باب اداء الخمس من الايمان---- باب--------- اداء الخمس من الايمان قال الزركشي روي بضم الخاء وفتحها وفي الحديث شاهد للامرين فان فيه ذكر الغنيمة وذكر قواعد الاسلام 46 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	66	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00300	true	3634591764237630827	123	297	643	1544	1560	300	باب اداء الخمس من الايمان هذا باب بالتنوين اداء الخمس--------------------------- بضم المعجمة والميم من الايمان اي من شعبه مبتدا وخبر ويجوز اضافة باب لتاليه 53----- حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير-وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	300	5365446019048736136	819	1554.5	658	936	87.5	154	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0094	false	7305685302087053054	76	215	404	1115	1540	300	حدثنا محمد بن -بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فق---------------------------------------------------------------ال ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي -قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -----وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجلوحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان و---تعطوا الخمس من المغنم------ ونهاهم عن ----------------الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه- واخبروه من ----وراءكم	94	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00300	true	3634591764237630827	148	297	775	1544	1560	300	حدثنا -علي بن الجعد قال اخبر--------------نا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع-- ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلمق--ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله ------وحده قال ا--تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا م------ن المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت------------------------- وربما قال المقيروقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	300	5365446019048736136	553	879.0	441	866	63.8568115234375	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0068	false	3171966538771783760	51	93	283	516	1599	300	باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرء ما نوي فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والاحكام وقال الله تعالي قل كل يعمل علي شاكلته الاسراء علي نيته -نفقة الرجل علي اهله يحتسبها صدقة وقال ولكن جهاد ------------------------ونية الاعمال	68	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00306	true	-1218643497036448023	27	72	155	398	1641	300	باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرء ما نوي فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والاحكام وقال الله------ قل كل يعمل علي شاكلته --------علي نيته ونفقة الرجل علي اهله يحتسبها-صدقة وقال ولكن جهاد ونية باب ما جاء في الحديث ان الاعمال	306	5365446019048736136	214	398.0	175	258	82.94573974609375	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0069	false	-4229823846842676942	189	248	1030	1320	1610	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	69	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00308	true	3190865503585588679	133	191	699	988	1580	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	308	5365446019048736136	288	573.0	230	290	99.31034851074219	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0068	false	3171966538771783760	110	138	606	748	1599	300	المطردة وهذا------------ مسلم في تقدير ما يتعلق به الظرف مطلقا مع قطع النظر عن صورة خاصة واما الصورة المخصوصة ف---بقدر ---------ما يليق---- مما يدل عليه المعني او السياق	68	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00309	true	1617110279193347514	35	69	178	346	1583	300	--مطردة عندهم واجيب بانه مسلم في تقدير ما يتعلق به الظرف مطلقا مع قطع النظر عن صورة خاصة واما الصورة المخصوصة فلا يقدر فيها الا ما يليق بها مما يدل عليه المعني او السياق	309	5365446019048736136	135	227.5	107	170	79.4117660522461	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0070	false	-8081739180323556419	207	256	1054	1276	1505	300	حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك في في امراتك -------	70	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00311	true	-6188618670009867770	168	217	904	1132	1548	300	حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في فم امراتك الحديث 56 اطرافه في	311	5365446019048736136	207	400.5	162	229	90.39301300048828	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0071	false	918236304636111576	124	205	655	1067	1545	300	الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل ------مسلم قيس بن ابي حازم بحاء مهملة وزاي 50 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ابايعك علي الاسلام	71	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00315	true	-5845048863079288114	223	300	1213	1621	1621	300	الصلاة و------الزكاة والبيوع والشروط ومسلم في الايمان والترمذي في البيعة 58 حدثنا --ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-قلت ابايعك علي الاسلام-	315	5365446019048736136	359	674.5	291	418	85.88516998291016	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0071	false	918236304636111576	246	299	1292	1541	1545	300	AUTO باب من سءل علما وهو مشتغل في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاتم الحديث ثم اجاب الساءل----------------- 51 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح ح وحدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه	71	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00320	true	8515734114680954272	168	249	964	1353	1602	300	---2 باب من سءل علما وهو مشتغل في حديثه فاتم الحديث ثم اجاب الساءل باب من سءل بضم السين وكسر الهمزة علما بالنصب مفعول ثان وهو مشتغل في حديثه جملة وقعت حالا من الضمير فاتم الحديث ثم اجاب الساءل عطفه بثم لتراخيه 59 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح ح وحدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه	320	5365446019048736136	243	470.0	190	392	61.98979568481445	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0072	false	-7595485985487766569	1	51	3	246	1545	300	مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه-الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر	72	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00320	true	8515734114680954272	250	300	1360	1602	1602	300	مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلمي-حدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر-	320	5365446019048736136	240	467.0	192	244	98.36065673828125	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0072	false	-7595485985487766569	220	257	1124	1318	1545	300	ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	72	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00323	true	-1571281787436794099	0	36	0	193	1630	300	ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم-في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	323	5365446019048736136	193	381.0	157	194	99.48453521728516	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0099	false	-5597565888577121907	8	47	32	234	1554	300	ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر- سافرناه- فادركنا وقد ارهقن-ا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	99	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00323	true	-1571281787436794099	0	36	0	193	1630	300	ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم-في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة----------- ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	323	5365446019048736136	180	323.0	145	205	87.80487823486328	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0073	false	-8899669013235405926	36	107	199	557	1543	300	من النار يحتمل ان تكون الالف واللام------------------ للعهد والمراد الاعقاب التي راها لم ينلها ماء--- ويحتمل ان لا يخ-ص بتلك الاعقاب المرءية له بل المراد كل عقب لم يعمها المطهر فتكون عهدية جنسية ولا يجوز ان تكون الاداة للعموم المطلق AUTO باب قول المحدث حدثنا او اخبرنا او انبانا 53 حدثنا قتيب--------------------ة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه	73	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00324	true	1119843467992331704	78	145	412	761	1576	300	من النار مرتين او ثلاثا شك من ابن عمرو وال في الاعقاب للعهد والمراد الاعقاب التي راها لم ينلها المطهر ويحتمل ان لا يختص بتلك الاعقاب المرءية له بل المراد كل عقب لم يعمها الماء- فتكون عهدية جنسية 4----------------------------------------- باب قول المحدث حدثنا او اخبرنا --وانبانا وقال لنا الحميدي كان عند ابن عيينة حدثنا واخبرنا وانبانا وسمعت واحدا وقال ابن مسعود حدثنا------- رسول الله صلي الله عليه	324	5365446019048736136	227	328.5	175	400	56.75	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0073	false	-8899669013235405926	86	146	459	745	1543	300	حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	73	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00328	true	-7480442637676828903	3	63	13	299	1515	300	حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	328	5365446019048736136	286	572.0	226	286	100.0	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0074	false	5498129258668631102	6	61	28	286	1527	300	حدثنا سليمان حدثنا------------------- عبد الله ابن دينار عن ابن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم -حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	74	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00328	true	-7480442637676828903	3	63	13	299	1515	300	حدثنا قتي-بة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله -بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي ف----وقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	328	5365446019048736136	234	401.5	182	296	79.0540542602539	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0073	false	-8899669013235405926	86	152	459	780	1543	300	حدثنا قتي-بة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي ف----وقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة وانها مثل المسلم---------- بفتح الميم و-----الثاء	73	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00329	true	-8260737423187211654	90	154	461	767	1520	300	حدثنا سليمان حدثنا عبد ا-------------------لله بن دينار عن ابن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم -حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة وبه قال حدثنا خالد بن مخلد بفتح الميم وسكون الخاء	329	5365446019048736136	248	424.5	193	344	72.09302520751953	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0074	false	5498129258668631102	0	61	0	286	1527	300	العلم 54 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله ابن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	74	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00329	true	-8260737423187211654	84	144	433	717	1520	300	العلم 62 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله -بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	329	5365446019048736136	282	552.0	222	286	98.60140228271484	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0074	false	5498129258668631102	68	196	325	1006	1527	300	باب القراءة والعرض علي المحدث وراي الحسن والثوري ومالك القراءة جاءزة واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان نصلي الصلوات قال نعم قال فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه واحتج مالك بالصك يقرا علي القوم فيقولون اشهدنا فلان ويقرا ذلك قراءة عليهم ويقرا علي المقرء فيقول القارء اقراني فلان حدثنا محمد بن سلام حدثنا محمد بن الحسن الواسطي عن عوف عن الحسن قال لا باس بالقراءة علي العالم---------- واخبرنا محمد بن يوسف الفربري وحدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثنا عبيد الله بن موسي عن سفيان قال اذا قرء علي المحدث فلا باس ان يقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة علي العالم وقراءته سواء	74	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00331	true	-2773831694730122421	23	151	115	803	1575	300	باب القراءة والعرض علي المحدث وراي الحسن وسفيان- ومالك القراءة جاءزة واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلي الله عليه وسلما-لله امرك ان تصلي الصلوات قال نعم قال فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه واحتج مالك بالصك يقرا علي القوم فيقولون اشهدنا فلان ويقرا ذلك قراءة عليهم ويقرا علي المقرء فيقول القارء اقراني فلان حدثنا محمد بن سلام حدثنا محمد بن الحسن الواسطي عن عوف عن الحسن قال لا باس بالقراءة علي العالم عبيد الله واخبرنا محمد بن يوسف الفربري وحدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثنا عبيد الله بن موسي عن سفيان قال اذا قرء علي المحدث فلا باس ان يقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة علي العالم وقراءته سواء	331	5365446019048736136	671	1313.5	545	691	97.10564422607422	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0074	false	5498129258668631102	187	300	954	1527	1527	300	يقول عن مالك و--------------------سفي-------ان القراءة علي العالم وقراءته سواء ضمام بضاد معجمة مكسورة بالصك بفتح الصاد المهملة وتشديد الكاف الكتاب قال الجوهري وهو فارسي معرب محمد بن سلام بتخفيف اللامعلي الصحيح المشهور 55 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن سعيد هو المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس ابن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال-	74	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00334	true	7511557710236256302	40	173	214	894	1512	300	يقول عن مالك امام دار الهجرة و عن سفيان الثوري القراءة علي العالم وقراءته سواء في صحة النقل وجواز الرواية نعم استحب مالك القراءة ع----------------------------------------------------------------------لي الشيخ وروي عنه الدارقطني انها اثبت من قراءة العالم والجمهور علي ان قراءة الشيخ ارجح من قراءة الطالب عليه وذهب اخرون الي انهما سواء كما تقدم عن مذهب المءلف ومالك وغيرهما 63 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن سعيد هو المقبري-عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس -بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلمم-تكء بين ظهرانيهم-فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال	334	5365446019048736136	427	767.0	341	755	56.55628967285156	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0075	false	817086718699274984	0	128	0	617	1525	300	الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر رواه موسي وعلي بن عبد الحميد عن سليمان عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا ابن	75	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00334	true	7511557710236256302	173	299	894	1509	1512	300	الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم-اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر رواه موسي وعلي بن عبد الحميد عن سليمان عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا وبه	334	5365446019048736136	612	1211.0	486	617	99.18962860107422	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0075	false	817086718699274984	206	264	1033	1333	1525	300	الزركشي -------هو بفتح الهمزة و-----------النونعلي النداء للمضاف------------- لا علي الخبر ولا علي----- الاستفهام بدليل قوله عليه الصلاة والسلام قد اجبتك ورو-------اية ابي داود يا -بن عبد المطلب قلت-------------------------------------------------------------------- ان ثبتت الرواية ب--فتح الهمزة فلا كلام والا فلا مانع من ان تكون همزة الوصل التي في ابن سقطت للدرج وحرف النداء محذوف وهو في مثله قياس مطرد بلا خلاف	75	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00336	true	-1131748253552124518	72	150	363	763	1544	300	الزركشي والبرماوي بفتح الهمزة للنداء ونصب النون لانه -------مضاف وزاد الزركشي لا علي الخبر ولا علي سبيل الاستفهام بدليل قوله عليه الصلاة والسلام قد اجبتك قال وفي رواية ابي داود يا ابن عبد المطلب وتعقبه في المصابيح بانه لا دليل في شء مما ذكره علي تعيين فتح الهمزة لكن ان ثبتت الرواية بالفتح -------فلا كلام والا فلا مانع من ان تكون همزة الوصل التي في ابن سقطت للدرج وحرف النداء محذوف وهو في مثله قياس مطرد بلا خلاف	336	5365446019048736136	272	453.5	217	414	65.70048522949219	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0076	false	3638750592100843903	51	140	285	740	1593	300	باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان وقال انس نسخ عثمان المصاحف فبعث بها الي الافاق وراي عبد الله بن عمر ويحيي بن سعيد ومالك ذلك جاءزا واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم نسخ عثمان المصاحف فبعث بها الي الافاق سءل ابن المنير عن وجه ادخال هذا في المناولة والاجازة -مع ان	76	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00339	true	9053819771944711330	35	117	181	608	1572	300	باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان وقال انس نسخ عثمان المصاحف فبعث بها الي الافاق وراي عبد الله بن عمر ويحيي بن سعيد ومالك ذلك جاءزا واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم-حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم باب ما يذكر بضم الياء وفتح الكاف في المناولة المقرونة ب----------------------------الاجازة وهو ان	339	5365446019048736136	373	715.5	299	456	81.79824829101562	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0077	false	-5310151361716641272	71	143	342	686	1492	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	77	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00342	true	1116015996255808357	54	124	292	634	1565	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق	342	5365446019048736136	342	674.0	272	344	99.4186019897461	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1521	false	103598892049973353	186	258	928	1281	1482	300	حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن--------- ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب-------------------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	1521	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00342	true	1116015996255808357	54	124	292	634	1565	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد--- عن صالح عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق	342	5365446019048736136	275	468.5	218	387	71.05943298339844	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0077	false	-5310151361716641272	223	270	1091	1332	1492	300	قال ابن المنير ووجه دخول كسري في المناولة انه عليه الصلاة والسلام لم يقرا --كتابه علي رسوله ولكن ناوله اياه واجاز له ان يسند ما فيه عنه ويقول هذا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلزم المبعوث اليه العمل بما فيه وهذه ثمرة الاجازة من الاحاديث	77	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00343	true	-518783645501044852	89	131	468	679	1565	300	قال ابن المنير--------------------------- انه صلي- الله عليه وسلم-لم يقرا الكتاب- علي رسوله ولكن ناوله اياه واجاز له ان يسند ما فيه عنه ويقول هذا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلزم المبعوث اليه العمل بما فيه وهذه ثمرة الاجازة في ال--حديث	343	5365446019048736136	194	340.0	154	243	79.83538818359375	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0078	false	-3519237777397745770	0	47	0	216	1520	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله	78	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00344	true	8448735255629843151	254	300	1289	1503	1503	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله-	344	5365446019048736136	214	418.0	169	216	99.0740737915039	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0078	false	-3519237777397745770	47	109	216	540	1520	300	عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله------ فاوا-----ه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	78	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00345	true	8454952877642142450	0	62	0	333	1572	300	عليه وسلم-وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله تعالي فاواه الله اليه واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	345	5365446019048736136	321	623.5	261	335	95.82089233398438	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0079	false	-8069974310117676586	0	93	0	458	1528	300	عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامه قال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي له منه-------------------------------------------------------------- بشر بكسر الباء وب------الشين المعجمة	79	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00347	true	-2737307066722117392	150	254	800	1320	1561	300	عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامهق-ال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس---- النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي له منه الحديث 67 اطرافه في وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا بشر بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة	347	5365446019048736136	445	854.5	356	526	84.60076141357422	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0079	false	-8069974310117676586	93	198	458	987	1528	300	عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------قال ذكر-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم الضمير في قال وذكر يعودان علي ابي بكرة والنبي مفعول بذكر فهو منصوب وذكر جملة حالية من فاعل قال فيقدر قد مثل او جاءوكم حصرت صدورهم النساء اي قال ابو بكرة في حال كونه قد ذكر النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم قعد -------------------------------------------------------------------------------------علي بعيره معمول القول وا-----------------نما قعد----- لحاجته الي اسماع الناس والنهي عن اتخاذ ظهورها منابر محمول علي ما اذا لم تدع------- اليه حاجة وامسك انسان بخطامه بكسر الخاء المعجمة او بزمامه كلاهما بمعني وانما شك الراوي في اللفظ المسموع منها وفي الطبراني الاوسط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام الحصين قالت حججت --------------------مع رسول- ال-له صلي الله عليه	79	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00348	true	-1121501390403152779	48	232	242	1197	1553	300	عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابي ذر وابي الوقت وابن عساكر في نسخة قال ذكر بضم اوله وكسر ثانيه النبي صلي الله عليه وسلمبالرفع ناءب عن ال----------------------------------------------------------------------فاعل---------------------------------------------- اي قال ابو بكرة--- حال كونه قد ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وعند النساءي عن ابي بكرة قال وذكر النبي صلي الله عليه وسلم قالوا وللحال ويجوز ان تكون للعطف علي ان يكون المعطوف عليه محذوفا قعد عليه الصلاة والسلام علي بعيره بمني يوم النحر في حجة الوداع وانما قعد عليه لحاجته الي اسماع الناس فالنهي عن اتخاذ ظهورها منابر محمول علي ما اذا لم تدع الحاجة اليه و-----امسك انسان بخطامه بكسر الخاء-------- او بزمامه و--هما بمعني وانما شك الراوي في اللفظ ال---ذي سمعه وهو الخيط الذي تشد فيه الحلقة التي تسمي البرة بضم الموحدة وتخفيف الراء المفتوحة ثم يشد في طرفه المقود والانسان الممسك هنا هو ابو بكرة لرواية الاسماعيلي الحديث بسنده الي ابي بكرة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي راحلته وامسكت انا قال بخطامها او زمامها او كان الممسك بلالا لرواية النساءي عن ام الحصين قالت حججت فرايت بلالا يقود بخطام راحلة النبي صلي الله عليه	348	5365446019048736136	331	453.0	260	1092	30.311355590820312	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0079	false	-8069974310117676586	26	75	123	366	1528	300	اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال-------------------------------------------- فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	79	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00349	true	554982532137519615	74	155	405	832	1620	300	اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس بذي الحجة وتوجيهه ظاهر وهو من اطلاق الكل علي البعض وفي رواية كريمة فاي بلد هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس بمكة وفي رواية الكشميهني وكريمة بالسءال عن الشهر والجواب الذي قبله كمسلم وغيره مع السءال عن البلد والثلاثة ثابتة عند المءلف في الاضاحي والحج قال صلي الله عليه وسلم فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	349	5365446019048736136	202	329.0	158	428	47.19626235961914	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0080	false	-3088569667652060499	177	300	875	1506	1506	300	عن حامل ال----------علم وان جهل -------معناه وهو ماجور في تبليغه قيل ويعد من العلماء قال ابن المنير وفيه ان ---------------------------------------------------------تفسير الراوي مقبول وانه اولي من اجتهاد المتاخر لانه عليه السلام قلل كون المتاخر مرجح النظر علي المتقدم AUTO باب العلم قبل القول والعمل لقول الله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله محمد فبدا بالعلم وان العلماء هم ورثة الانبياء ورثوا العلم-من اخذه اخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الي الجنة وقال جل ذكره انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر وقال وما يعقلها الا العالمون العنكبوت وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك وقال هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يرد-	80	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00350	true	-7625341875200680036	100	222	540	1173	1599	300	ان حامل الحديث يءخذ عنه وان كان جاهلا بمعناه وهو ماجور ب--تبليغه محسوب في زمرة اهل العلم وفي هذا الحديث التحديث والعنعنة ورواته كلهم بصريون واخرجه المءلف في الحج والتفسير والفتن وبدء الخلق ومسلم في الديات والنساءي في الحج والعلم 10----------------------------------------- باب العلم قبل القول والعمل لقول الله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله----- فبدا بالعلم وان العلماء هم ورثة الانبياء ورثوا العلم من اخذه اخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الي الجنة وقال جل ذكره انما يخشي الله من عباده العلماء و-----قال وما يعقلها الا العالمون ---------وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير و------قال هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وق------ال النبي صلي الله عليه وسلم من يرد	350	5365446019048736136	453	754.0	355	707	64.07354736328125	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0081	false	1589131917046555418	0	61	0	318	1599	300	الله به خيرا يفقهه في الدين وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي قفاه ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها وقال ابن عباس كونوا ربانيين ال عمران حكماء فقه------اء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره AUTO----------------------------------- باب العلم قبل القول والعمل	81	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00350	true	-7625341875200680036	222	284	1173	1511	1599	300	الله به خيرا يفقهه--------- وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي قفاه-ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلمق-بل ان تجيزوا علي لانفذتها وقال ابن عباس كونوا ربانيي---------ن حكماء فقهاء علماء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره هذا- باب بالتنوين وهو ساقط في رواية الاصيلي العلم قبل القول والعمل	350	5365446019048736136	289	534.0	235	359	80.50139617919922	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0081	false	1589131917046555418	107	141	555	750	1599	300	وانما العلم بالتعلم بضم اللام --مشددة قيل هو الصواب ويروي بالتعليم وهو حديث--- رواه الحافظ ---------------------------------------ابو نعيم---------- في رياضة المتعلمين عن -----ابي الدرداء مرفوعا انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه	81	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00352	true	-3793586250314293949	180	224	999	1249	1661	300	وانما العلم بالتعلم بضم اللام المشددة علي--- الصواب وليس هو من كلام المءلف فقد رواه ابن ابي عاصم والطبراني من حديث معاوية مرفوعا وابو نعيم الاصفهاني في رياض- المتعلمين من حديث ابي الدرداء مرفوعا انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه	352	5365446019048736136	159	245.5	130	254	62.598426818847656	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0081	false	1589131917046555418	161	205	872	1098	1599	300	باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا 59--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا	81	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00354	true	5366273597518312386	5	94	28	525	1635	300	باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا باب ما كان اي باب كون النبي صلي الله عليه وسلميتخولهم بالخاء المعجمة واللام اي يتعهد اصحابه بالموعظة بالنصح والتذكير بالعواقب والعلم من عطف العام علي الخاص وانما عطفه لانها منصوصة في الحديث الاتي وذكر العلم استنباطا كي لا ينفروا بفتح المثناة التحتية وكسر الفاء اي يتباعدوا 68 حدثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلمي-تخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا	354	5365446019048736136	221	402.5	179	499	44.288578033447266	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0082	false	-1239261798035524530	4	82	18	398	1482	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لاهل العلم اياما معلومة AUTO باب من جعل لاهل العلم اياما معلومة وفي بعض النسخ يوما معلوما 61 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا	82	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00356	true	-4283051236238862397	0	88	0	464	1542	300	جعل لاهل العلم اياما معلومة بالجمع في الاول والافراد في الثاني او بالجمع فيهما او بالافراد فيهما فالاول لكريمة والثاني للكشميهني والثالث لغيرهما وباب خبر مبتدا محذوف ومضاف لتاليه 70 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتخولنا بها مخافة السامة علينا	356	5365446019048736136	280	408.5	222	564	49.645389556884766	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0082	false	-1239261798035524530	101	164	489	785	1482	300	يفقهه في الدين 62 حد--------------ثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	82	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00357	true	-4898755293306779962	170	235	927	1236	1590	300	يتفقه في الدين فقد حرم الخير 71 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	357	5365446019048736136	286	558.5	225	310	92.25806427001953	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0082	false	-1239261798035524530	68	104	317	504	1482	300	اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها------------------------------------ مخافة السامة علينا اني اكره----------------------------------- ان املكم بهمزة مضمومة اي اوقعكم في الملل بمعني الضجر AUTO-------------- باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين	82	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00357	true	-4898755293306779962	1	49	3	274	1590	300	اتعهدكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتخولنا بها اي بالموعظة في مظان القبول ولا يكثر مخافة السامة علينا اما ان يتعلق بالمخافة او بالسامة وزعم بعضهم ان الصواب يتحولنا بالحاء المهملة لكن الروايات الصحيحة بالخاء المعجمة 13 باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين	357	5365446019048736136	129	171.0	102	272	47.42647171020508	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0083	false	160286372059015974	0	71	0	345	1570	300	الهاء وفتحها لغتان 63 حد-----------------------------------ثنا علي حدثنا سفيان قال قال لي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال صحبت ابن عمر الي المدينة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجمار فقال ان من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم فسكت قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	83	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00360	true	-3525832271915979563	35	111	213	591	1560	300	الهاء وفتحها وهذا قد فسر الفهم بالمعرفة وهو عين العلم 72 حدثنا علي حدثنا سفيان قال قال لي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال صحبت ابن عمر الي المدينة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا حديثا واحدا قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاتي بجمار فقال ان من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم فسكت قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	360	5365446019048736136	333	643.0	266	380	87.63157653808594	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0083	false	160286372059015974	242	300	1295	1570	1570	300	ان الصواب معه 64 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني اسماعيل بن ابي خالد علي غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو-	83	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00362	true	-6646857201991934771	54	110	292	565	1526	300	ان المصدرية 73 حد--ثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني اسماعيل بن ابي خالد علي غير ما حدثناه الزهري-قال سمعت قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو	362	5365446019048736136	260	504.5	207	276	94.20289611816406	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0084	false	952064165953254050	55	220	260	1075	1481	300	كما رخص في نوع من الكذب-------- وان كانت جملته محظورة وهو استثناء------------------------------------------------------------------------------------------------ من غير الجنس -علي الاول ومنه علي الثاني قلت هكذا رايت في نسختي منه وهو مشكل فان----------------------------------------------------------- الاستثناء متصل علي الاول قطعا لانه استثناء مفرغ من خبر عام مقدر اي لا غبطة في شء من الاشياء الا في اثنتين واما علي الثاني فجعله متصلا يلزم عليه اباحة الحسد في الاثنتين كما صرح به والحسد الحقيقي وهو--------- تمني زوال نعمة المحسود عنه وصيرورتها الي الحاسد-لا يباح اصلا وكيف يباح تمني زوال نعم- الله------ عن المسلمين القاءمين بحق الله فيها رجل لا بد من تقدير مضاف اي خصلة رجل لان المراد بالثنتين خصلتان فرجل هذا اما مرفوع اي احدهما خصلة رجل او مجرور علي ان يكون هو وما بعده بدلا وكلاهما ثابت في النسخ والنصب جاءز باضمار اعني هلكته بفتح اللام اي هلاكه AUTO باب ما ذكر في ذهاب موسي صلي الله عليه وسلم في البحر الي الخضر وقوله تعالي هل اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا الكهف باب ما ذكر في ذهاب موسي	84	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00363	true	3134872988961492419	133	260	673	1330	1546	300	كما خص---- نوع من الكذب بالرخصة وان كانت جملته محظورة فالمعني هنا لا اباحة في شء من الحسد الا فيما كان هذا سبيله اي لا حسد محمود الا في هذين فالاستثناء علي الاول من غير الجنس وعلي الثان--------------------------------------ي منه كذا قرره الزركشي والبرماوي والكرماني والعيني وتعقبه البدر الدماميني بان الاستثناء متصل علي الاول قطعا---------------------------------------------------------------------------- واما علي الثاني فانه------- يلزم علي- اباحة الحسد في الاثنتين كما صرح به والحسد الحقيقي وهو كما تقرر تمني زوال نعمة المحسود عنه وصيرورتها الي الحاسد لا يباح اصلا فكيف يباح تمني زوال نعمة الله تعالي عن المسلمين القاءمين بحق الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها انتهي 16 باب ما ذكر في ذهاب موسي صلي الله عليه وسلمف-ي البحر الي الخضر وقوله تعالي هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا------ باب ما ذكر في ذهاب موسي	363	5365446019048736136	433	714.0	342	997	43.43029022216797	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0084	false	952064165953254050	271	300	1347	1481	1481	300	حدثني محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس-	84	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00365	true	-3953724914529239314	95	124	488	622	1501	300	حدثنا محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب -بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس	365	5365446019048736136	132	253.0	104	135	97.77777862548828	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0085	false	3145954617826380054	0	151	0	725	1489	300	انه تماري هو والحر بن قيس ابن حصن الفزاري في صاحب موسي ق-ال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن غرير بغين معجمة مضمومة	85	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00365	true	-3953724914529239314	124	290	622	1442	1501	300	انه تماري هو والحر بن قيس -بن حصن الفزاري في صاحب موسي فقال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه الحديث 74 اطرافه في وبالسند الي المءلف قال حدثني بالافراد وللاصيلي وابن عساكر حدثنا محمد بن غرير بغين معجمة مضمومة	365	5365446019048736136	722	1404.0	572	822	87.83454895019531	146	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0087	false	-3352625659588671131	202	300	1024	1483	1483	300	حدثنا ابو القاسم خالد بن خلي قال حدثنا محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهر-----------------------------------------ي ع------------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي--------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل س-----------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا-	87	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00365	true	-3953724914529239314	95	197	488	967	1501	300	حد---------------------------------ثنا محمد بن غرير----------------------- الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله----------- اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فقال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلميذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر ش-----------------------------------------------------انه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا	365	5365446019048736136	329	564.5	258	600	54.83333206176758	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0088	false	7042177723225743304	0	80	0	390	1532	300	اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله------- في كتابه	88	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00365	true	-3953724914529239314	197	270	967	1327	1501	300	اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان------------------------ يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	365	5365446019048736136	338	600.0	269	409	82.64058685302734	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0085	false	3145954617826380054	240	276	1196	1380	1489	300	66 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب ابو م-------------------------------------------------عمر بميمين مفتوحتين بينهما عين مهملة ساكنة	85	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00369	true	-7509809661715251438	103	147	497	729	1528	300	75 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال اللهم علمه الكتاب الحديث 75 اطرافه في وبالسند الي المءلف قال حدثنا ابو معمر بميمين مفتوحتين بينهما عين مهملة ساكنة	369	5365446019048736136	177	346.0	143	233	75.96566772460938	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0086	false	759010557570809703	0	44	0	213	1520	300	بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	86	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00370	true	6632199345369095294	105	146	544	752	1562	300	بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام-ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت الاتان ترتع فدخلت ا---لصف فلم ينكر ذلك علي	370	5365446019048736136	207	400.0	166	213	97.18309783935547	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0086	false	759010557570809703	79	223	385	1146	1520	300	او بدل------ كل نحو شجرة مباركة زيتونة النور وروي باضافة حمار الي ا-----------------------------تان --------------------قال سراج بن عبد الملك كذا وجدت- مضبوطا في بعض الاصول واستنكرها السهيلي وقال انما يجوزه من جوز اضافة الشء الي نفسه اذا اختلف اللفظان قال ابو موسي المديني وتبعه ابن الاث----------------------ير انما اتبع ال---حمار ب-----الاتان لينبه علي ان الانثي من الحمر-- لا تقطع الصلاة فكذا المراة واعترض بان العلة ليست مجرد الانوثة فقط بل الانوثة تقيد البشرية لانها مظنة الشهوة وانا يومءذ اي في تلك المدة وليس المراد اليوم الواحد ناهزت--------- الاحتلام قاربته-------------------------- بمني بالصرف وترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وارسلت الاتان ترتع اي تاكل ما يقويها وترتع مرفوع وهي جملة في موضع نصب علي الحال من الاتان وهي حال مقدرة لانه لم يرسلها في تلك الحال وانما ارسلها قبل مقدرا كونها علي تلك الحال وجوز ابن السيد فيه ان يريد لترتع فلما حذف الناصب رفع كقوله تعالي قل افغير الله تامروني اعبد الزمر	86	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00371	true	3018647775013860138	13	238	63	1236	1558	300	او بدل كل من كل نحو شجر-------ة زيتونة وي-----روي باضافة حمار الي اتان اي حمار هذا النوع وهو الاتان قال البدر الدماميني قال سراج بن عبد الملك كذا وجدته مضبوطا في بعض الاصول واستنكرها السهيلي وقال انما يجوزه من جوز اضافة الشء الي نفسه اذا اختلف اللفظان وذكر ابن---------------------- الاثير ان فاءدة التنصيص علي كونها انثي الاستدلال بطريق الا---ولي--- علي ان الانثي من بني ادم لا تقطع الصلاة لانهن اشرف وعو--رض بان العلة ليست مجرد الانوثة فقط بل الانوثة بقيد البشرية لانها مظنة الشهوة وانا يومءذ ق--------------------------------------د ناهزت اي قاربت الاحتلام ورسول الله صلي اله عليه وسلميصلي بمني بالصرف وعدمه والاجود الصرف وكتابته بالالف وسميت بذلك لما يمني اي يراق بها من الدماء الي غير جدار قال في فتح الباري اي الي غير سترة اصلا قاله الشافعي وسياق الكلام يدل عليه لان ابن عباس اورده في معرض الاستدلال علي ان المرور بين يدي المصلي لا يقطع صلاته ويءيده رواية البزار بلفظ والنبي صلي الله عليه وسلميصلي المكتوبة ليس شء يستره فمررت بين يدي اي قدام بعض الصف فالتعبير باليد مجاز والا فالصف لا يد له وارسلت الاتان ترتع اي تاكل---------- وترتع مرفوع وال-جملة في محل- نصب علي الحال من الاتان وهي حال مقدرة لانه لم يرسلها في تلك الحال وانما ارسلها قبل مقدرا كونها علي تلك الحال وجوز ابن السيد فيه ان يريد لترتع فلما حذف الناصب رفع كقوله تعالي قل افغير الله تامروني----- الزمر	371	5365446019048736136	610	1020.5	488	1270	48.031497955322266	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0086	false	759010557570809703	224	263	1149	1331	1520	300	حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو	86	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00372	true	-3925158273520233891	40	78	221	402	1572	300	حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم-مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو	372	5365446019048736136	181	357.0	143	182	99.45054626464844	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0085	false	3145954617826380054	0	145	0	694	1489	300	انه تماري هو والحر بن قيس ابن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله ------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان -----------------------يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	85	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00375	true	2952826024520261676	4	149	18	728	1511	300	انه تماري هو والحر بن قيس -بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل س------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلميذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلميتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله------- في كتابه	375	5365446019048736136	595	1059.5	471	805	73.91304016113281	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0087	false	-3352625659588671131	227	300	1142	1483	1483	300	مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا-	87	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00375	true	2952826024520261676	0	71	0	340	1511	300	مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا	375	5365446019048736136	339	663.0	269	342	99.12281036376953	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0088	false	7042177723225743304	0	85	0	413	1532	300	اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما قص الله في كتابه---------------------------------------- خالد بن خلي ب------خاء --معجمة	88	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00375	true	2952826024520261676	71	162	340	799	1511	300	اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي -الي موسي بلي عبدنا خضر فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم-يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما قص الله في كتابه وبالسند الي المءلف قال حدثنا ابو القاسم خالد بن خلي بفتح الخاء المعجمة	375	5365446019048736136	405	775.0	323	461	87.85249328613281	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0085	false	3145954617826380054	12	124	55	595	1489	300	قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب------------------------------------------------------- فدعاه ابن عباس فق----------ال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- هل س-------------------------------------------------------------معت ا---------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي------------ في ملا من بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه رجل فقال------------------------------------------------------------------------------------ هل تعلم احدا اعلم --------------------------------------------------منك قال موسي لا---------------------------------------- فاوحي الله ------الي موسي بلي---------------------- عبدنا خضر---------------------- فسال موسي السبيل--------------------- اليه--------------------- فجعل الله ل------ه الحوت اية--------------------- وقيل له اذا فقدت الحوت----------- فارجع فانك ستلقاه وكان----- يتبع----------------------- اثر الحوت في البحر فقال------------------------------------------ لموسي فتاه ارايت اذ اوي-------------نا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	85	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00376	true	885645262542357154	41	280	213	1461	1569	300	قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري اقرا هذه الامة المقول فيه من عمر سيد المسلمين فدعاه ابن عباس هلم الينا فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه بضم اللام وكسر القاف وتشديد الياء مصدر بمعني اللقاء يقال لقيته لقاء بالمد ولقا بالقصر ولقيا بالتشديد هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر شانه قصته فقال ابي نعم سمعت النبي وفي رواية ابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه------------------------------------------ يقول بينما موسي عليه السلام في ملا من بني اسراءيل من ذرية يعقوب بن اسحاق بن الخليل عليهم الصلاة والسلام وعند مسلم بينما موسي في قومه يذكرهم ايام الله اذ جاءه رجل لم يسم فقال وفي رواية قال اتعلم بهمزة الاستفهام وفي رواية الاربعة تعلم بحذفها وللكشميهني هل تعلم احدا اعلم بنصبهما مفعولا وصفة وفي رواية الحموي ان احدا اعلم منك قال موسي لا انما نفي الاعلمية بالنظر لما في اعتقاده فاوحي الله تعالي الي موسي بلي وللكشميهني والحموي بل عبدنا خضر اعلم منك اي في شء خاص فسال موسي السبيل الي لقيه وفي السابقة اليه بدل لقيه وزيادة موسي فجعل الله تعالي له الحوت اية علامة دالة علي مكانه وقيل له اذا فقدت الحوت بفتح القاف فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع بتشديد المثناة الفوقية اثر الحوت في البحر وللكشميهني والحموي في الماء فقال فتي موسي يوشع لموسي----- ارايت اذ اوينا اي حين نزلنا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	376	5365446019048736136	476	683.5	375	1296	36.7283935546875	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0087	false	-3352625659588671131	243	294	1214	1456	1483	300	فمر بهما ابي بن كعب------------------------------------------------------- فدعاه ابن عباس فق----------ال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شان-----ه فقال ابي نعم سمعت ا---------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي------------ في ملا من بني اسراءيل	87	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00376	true	885645262542357154	46	134	233	688	1569	300	فمر بهما ابي بن كعب الانصاري اقرا هذه الامة المقول فيه من عمر سيد المسلمين فدعاه ابن عباس هلم الينا فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه بضم اللام وكسر القاف وتشديد الياء مصدر بمعني اللقاء يقال لقيته لقاء بالمد ولقا بالقصر ولقيا بالتشديد هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قصته فقال ابي نعم سمعت النبي وفي رواية ابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه يقول بينما موسي عليه السلام في ملا من بني اسراءيل	376	5365446019048736136	234	403.0	185	457	51.2035026550293	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0088	false	7042177723225743304	60	217	295	1063	1532	300	قال موسي ذلك ما كنا نبغي----------------------------------------- فارتدا علي اثارهما------ قصصا فوجدا خضرا فكا------------------------------------------------------ن من شانهما---------------------- ما قص الله في كتابه خالد بن خلي بخاء معجمة مفتوحة ولام ----------------------------------------------------------------------------------مكسورة وياء---------------------------- مشددةبوزن علي AUTO باب فضل من علم وعلم 70 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال ابو عبد الله قال اسحاق وكان منها طاءفة قيلت الماء قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض	88	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00377	true	3692023242873892471	26	225	139	1105	1517	300	قال موسي ذلك ما كنا نبغي من الاية الدالة علي لقي الخضر عليه اسلام فارتدا علي اثارهما يقصان قصصا فوجدا خضرا علي طنفسة علي وجه الماء او ناءما مسجي بثوب او غير ذلك فكان من شانهما اي من شان موسي والخضر ما قص الله في كتابه بسورة الكهف مما سياتي البحث فيه ان شاء الله تعالي بعون الله 20 باب فضل من علم وعلم هذا باب فضل من علم بتخفيف اللام المكسورة اي من صار عالما وعلم غيره بفتحها مشددة 79 حد---------------------------------ثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب- منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال ابو عبد الله قال اسحاق وكان منها طاءفة قيلت الماء قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض	377	5365446019048736136	689	1276.5	547	1001	68.83116912841797	135	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0089	false	-3917123779806188995	165	236	846	1203	1556	300	وتشبيه الهدي والعلم بالغيث المذكور تشبيه مفرد بمركب اذ الهدي مفرد وكذا العلم والمشبه به وهو غيث كثير اصاب ارضا منها ما قبله فانب-ت ومنها ما امسكه خاصة ومنها ما لم ينبت ولم يمسك مركب من عدة امور كما تراه وشبه من انتفع بالعلم ونفع به بارض قبلت الماء وانبتت الكلا والعشب وهو تمثيل لان وجه الشبه فيه هو الهيءة الحاصلة من قبول المحل لما يرد عليه من الخير مع ظهور	89	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00379	true	-4691897437797003917	228	299	1176	1534	1541	300	وتشبيه الهدي والعلم بالغيث المذكور تشبيه مفرد بمركب اذ الهدي مفرد وكذا العلم والمشبه به وهو غيث كثير اصاب ارضا منها ما قبلت فانبتت ومنها ما امسكت خاصة ومنها ما لم تنبت ولم تمسك مركب من عدة امور كما تراه وشبه من انتفع بالعلم ونفع به بارض قبلت الماء وانبتت الكلا والعشب وهو تمثيل لان وجه الشبه فيه هو الهيءة الحاصلة من قبول المحل لما يرد عليه من الخير مع ظهور	379	5365446019048736136	353	697.0	282	358	98.60335540771484	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0089	false	-3917123779806188995	237	300	1209	1556	1556	300	وانتشارها علي وجه عام الثمرة متعدي النفع ولا يخفي ان هذه الهيءة منتزعة من امور متعددة ويجوز ان يشبه انتفاعه بقبول الارض للماء ونفعه المتعدي بانباتها الكلا والعشب والاول افحل واجزل لان ----لهيءة- المركبات من الموقع في النفس ما ليس في المفردات في ذواتها من غير نظر الي تضامها ولا التفات الي هيءتها الاجتماعية قال الشيخ عبد القاهر في قول القاءل وكان اجرام-	89	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00380	true	-3664437146297021243	0	64	0	352	1560	300	وانتشارها علي وجه عام الثمرة متعدي النفع ولا يخفي ان هذه الهيءة منتزعة من امور متعددة ويجوز ان يشبه انتفاعه بقبول الارض الماء ونفعه المتعدي بانباتها الكلا والعشب والاول افحل واجزل لان في الهيءات المركبات من ال-وقع في النفس ما ليس في المفردات في ذواتها من غير نظر الي تضامها ولا التفات الي هيءتها الاجتماعية قال الشيخ عبد القاهر في قول القاءل وكان اجرام	380	5365446019048736136	344	664.5	282	353	97.45042419433594	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0090	false	3515119002831645083	0	231	0	1184	1521	300	النجوم لوامعا درر نثرن علي بساط ازرق لو قلت كان النجوم درر وكان السماء بساط ازرق كان التشبيه مقبولا لكن اين هو من التشبيه الذي يريك الهيءة التي تملا النواظر عجبا وتستوقف العيون وتستنطق القلوب بذكر اسم الله من طلوع النجوم مءتلقة مفترقة في اديم السماء وهي زرقاء زرقتها الصافية بحسب الرء------ية والنجوم تبرق وتتلالا في اثناء تلك الزرقة ومن لك بهذه الصورة اذا جعلت التشبيه مفردا وشبه ---------------------من انتفع بالعلم في خاصة نفسه ولم ينفع به احدا بارض امسكت الماء ولم تنبت شيءا او شبه انتفاعه المجرد بامساك الارض للماء مع عدم انباتها وشبه من عدم فضيلتي النفع والانتفاع جميعا بارض لم تمسك ماء اصلا او شبه فوات ذلك له بعدم امساكها الماء وهذه الحالات الثلاث مستوفية لاقسام الناس ففيه من البديع التقسيم فان قلت ليس في الحديث تعرض الي القسم الثاني وذلك انه قال فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم وهذا هو القسم الاول ثم قال ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به وهذا هو القسم الثالث فاين الثاني --قلت يحتم-ل ان يكون ذكر من الاقسام --------ادناها وطوي ذكر ما هو بينهما لفهمه من اقسام المشبه به المذكورة اولا ويحتمل ان يكون قوله نفعه الي اخره صلة موصول محذوف معطوف علي الموصول الاول اي فذلك مثل من فقه في دين الله ومثل من نفعه كقول حسان------------- امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء اي	90	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00380	true	-3664437146297021243	64	300	352	1560	1560	300	النجوم لوامعا درر نشرن علي بساط ازرق لو قلت كان النجوم درر وكان السماء بساط ازرق كان التشبيه مقبولا لكن اين هو من التشبيه الذي يريك الهيءة التي تملا النواظر عجبا وتستوقف العيون وتستنطق القلوب بذكر الله---- من ط-وع النجوم مءتلفة متفرقة في اديم السماء وهي زرقاء زرقتها-------- بحسب الرءية صافية والنجوم تبرق و-تلالا في اثناء تلك الزرقة ومن لك بهذه الصورة اذا جعلت التشبيه مفردا وقد وقع في الحديث انه شبه من انتفع بالعلم في خاصة نفسه ولم ينفع به احدا بارض امسكت الماء ولم تنبت شيءا او شبه انتفاعه المجرد بامساك الارض للماء مع عدم انباتها وشبه من عدم فضيلتي النفع والانتفاع جميعا بارض لم تمسك ماء اصلا او شبه فوات ذلك له بعدم امساكها الماء وهذه الحالات الثلاث مستوفية لاقسام الناس ففيه من البديع التقسيم فان قلت ليس في الحديث تعرض الي القسم الثاني وذلك انه قال فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم وهذا--- القسم الاول ثم قال ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به وهذا هو القسم الثالث فاين الثاني اجيب فاحتمال ان يكون ذكر من الاقسام اعلاها وادناها وطوي ذكر ما--- بينهما لفهمه من اقسام المشبه به المذكورة اولا ويحتمل ان يكون قوله نفعه الخ----- صلة موصول محذوف معطوف علي الو-صول الاول اي فذلك مثل من فقه في دين الله ومثل من نفعه كقول حسان رضي الله عنه امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء اي-	380	5365446019048736136	1139	2179.0	916	1235	92.22672271728516	209	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0090	false	3515119002831645083	231	269	1184	1369	1521	300	ومن يمدحه وينصره----- وعلي هذا فتكون الاقسام الثلاثة مذكورة فمن فقه في دين الله هو الثاني ومن نفعه الله من ذلك فعلم وعلم هو الاول ومن لم يرفع بذلك راسا هو الثالث وفيه حينءذ لف ونشر غير مرتب	90	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00381	true	1580903250515005743	0	37	0	184	1607	300	ومن يمدحه وينصره سواء وعلي هذا فتكون الاقسام الثلاثة مذكورة فمن فقه في دين الله هو الثاني ومن نفعه الله من ذلك فعلم وعلم و--الاول ومن--- يرفع بذ-ك راسا هو الثالث وفيه حينءذ لف ونشر غير مرتب	381	5365446019048736136	178	331.5	142	190	93.68421173095703	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0091	false	3826631589427780202	81	115	402	571	1510	300	حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا	91	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00382	true	-6929511091048929637	59	93	316	485	1586	300	حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا	382	5365446019048736136	169	338.0	135	169	100.0	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0091	false	3826631589427780202	131	192	655	935	1510	300	72 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	91	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00384	true	1362264596072645487	90	150	465	743	1527	300	82 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر -بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	384	5365446019048736136	277	543.0	217	280	98.92857360839844	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0092	false	7415123748247350740	28	84	125	378	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	92	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00386	true	1921703171255966897	0	54	0	251	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	386	5365446019048736136	251	492.0	197	253	99.20948791503906	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0092	false	7415123748247350740	100	203	452	958	1455	300	وفيه------ جواز سءال العالم راكب-------ا وواقفا وعلي كل حال ولا يعارض بهذا -ما يءثر عن مالك من كراهة الكلام في العلم والسءال عن الحديث في الطريق لان الموقف بمني لا يعد من الطرقات لانه موقف سنة وعبادة وذكر ووقت حاجة الي التعلم خوف الفوات اما بالزمان او بالمكان قاله ابن المنير AUTO باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما بيده قال ولا حرج ق-ال حلقت قبل ان اذبح فاوما بيده ولا حرج	92	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00387	true	3222245353718969541	117	239	582	1189	1510	300	وفي الحديث جواز سءال العالم راكبا وماشيا وواقفا -علي كل حال ولا يعارض -هذا بما روي- عن مالك من كراهة ذكر------ العلم والسءال عن الحديث في الطريق لان الموقف بمني لا يعد من الطرقات لانه موقف سنة وعبادة وذكر ووقت حاجة الي التعلم خوف الفوات اما بالزمان او بالمكان ------------------24 باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس هذا باب من اجاب الفتيا اي في بيان المفتي الذي اجاب المستفتي فيما ساله عنه باشارة اليد والراس وسقط لفظ باب للاصيلي 84 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما بيده قال ولا حرج وقال حلقت قبل ان اذبح فاوما بيده ولا حرج	387	5365446019048736136	467	845.0	369	635	73.54330444335938	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0092	false	7415123748247350740	210	253	995	1214	1455	300	حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان عن سالم قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل	92	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00388	true	-4193679504592240349	162	204	801	1019	1527	300	حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان عن سالم قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل	388	5365446019048736136	218	431.0	176	219	99.54338073730469	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0092	false	7415123748247350740	239	300	1143	1455	1455	300	الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل الهرج بفتح الهاء واسكان الراء 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي تجلاني-	92	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00389	true	-3028858083089393496	39	116	221	628	1558	300	الفتن قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل فهمه------------------- الراوي من تحريف يده الكريمة وحركتها كالضارب وفي اطلاق القول علي الفعل والفاء في قوله فحرفها تفسيرية فهي مفسرة لقوله هكذا 86 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم-فقمت حتي -علاني	389	5365446019048736136	280	510.0	225	428	65.42056274414062	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0093	false	7095237710312645365	0	102	0	520	1593	300	الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل-النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا لا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	93	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00389	true	-3028858083089393496	116	216	628	1145	1558	300	الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم-واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريب- لا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب-لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	389	5365446019048736136	514	1007.0	415	521	98.65643310546875	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0140	false	-6384175983516906373	114	240	571	1201	1478	300	تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها نحو السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت اية فاشارت------- اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي --ماء فلما انصرف رسول الله-- صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا من-------------------------فتنة------- الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	140	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00389	true	-3028858083089393496	94	216	511	1145	1558	300	تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي------ السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم-فقمت حتي ع-لاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم----------واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال يقال-------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب-لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	389	5365446019048736136	498	802.0	397	718	69.35932922363281	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0416	false	-4647110401842986717	128	258	659	1318	1524	300	تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها الي السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت اية فاشارت------- اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله -------------------------------واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا من-------------------------فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول م---حمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00389	true	-3028858083089393496	94	216	511	1145	1558	300	تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت ال------ي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم------فقمت حتي ع-لاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء ف---------------------------------------حمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلمواثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال يقال----------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء-فيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب-لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	389	5365446019048736136	483	744.5	387	777	62.16216278076172	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0093	false	7095237710312645365	156	258	838	1368	1593	300	فمشكل لانه لا وجه له الا العطف علي المجرور المتقدم وهو ممتنع لما يلزم عليه من زيادة من مع المعرفة والصحيح منعه مثل او قريب بغير تنوين فيهما في المشهور في البخاري كذا قال الزركشي ووجهها ان يكون اراد تفتنون مثل فتنة الدجال او قريب الشبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال فحذف المضاف اليه قريب وبقي هو علي هيءته الاولي قاله ابن مالك ووقع لبعضهم تنوينهما وقال القاضي الاحسن تنوين الثاني وتركه في الاول قال ابن مالك هذه الرواية المشهورة ووجهها بان ال-----------------اصل مثل فتنة الدجال او قريبا منها فحذف ما كان مثل مضافا اليه لدلالة ما بعده وترك هو علي هيءته قبل الحذف	93	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00391	true	-6685910339042429628	6	104	39	544	1597	300	ب------انه لا وجه له الا العطف علي المجرور المتقدم وهو ممتنع لما يلزم عليه من زيادة من مع المعرفة والصحيح منعه فاوحي بضم الهمزة وكسر الحاء الي انكم بفتح الهمزة مفعول اوحي ناب عن الفاعل------------- تفتنون تمتحنون وتختبرون في قبوركم مثل او قريبا بحذف التنوين في مثل واثباته في تاليه لا ادري اي ذلك لفظ مثل او قريبا قالت اسماء رضي الله عنها من فتنة المسيح بالحاء المهملة لمسحه الارض او لانه ممسوح الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الدجال الكذاب والتقدير مثل فتنة المسيح او قريبا منها فحذف ما كان مثل مضافا اليه لدلالة ما بعده وترك هو علي هيءته قبل الحذف	391	5365446019048736136	235	330.0	179	651	36.09830856323242	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0094	false	7305685302087053054	0	33	0	185	1540	300	مانعة اذا جعلت لام الابتداء علي راي سيبويه ومن تابعه واما علي راي الفارسي وابن جني وجماعة انها لام غير لام الابتداء اجتلبت للفرق فيسوغ الفتح بل يتعين حينءذ لوجود المقتضي وانتفاء المانع	94	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00392	true	-1690155861061649280	260	293	1373	1558	1597	300	مانعة اذا جعلت لام الابتداء علي راي سيبويه ومن تابعه واما علي راي الفارسي وابن جني وجماعة انها لام غير لام الابتداء اجتلبت للفرق فيسوغ الفتح بل يتعين حينءذ لوجود المقتضي وانتفاء المانع	392	5365446019048736136	185	370.0	152	185	100.0	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0066	false	344060487675889603	262	300	1335	1536	1536	300	اسم جمع لا جمع لوافد علي الصحيح قال القاضي وهم القوم ياتون ركبانا ويءيده تفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ع------------باس له بذلك في قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي ال---رحمن وفدا مريم غير بالنصبعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحال قال النووي وهو المعروف وبالجر علي-	66	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00394	true	-7447409820620446469	206	297	1077	1553	1568	300	اسم جمع لا جمع لوافد علي الصحيح قال القاضي وهم القوم ياتون ركبانا اتوا النبي وفي الرواية السابقة لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلمفقال لهم من الوفد او قال لهم من القوم شك شعبة او شيخه قالوا نحن ربيعة لان عبد القيس من اولاده فقال عليه الصلاة والسلام وفي رواية ابن عساكر قال مرحبا بالقوم او الوفد ع------------------------لي الشك ايضا وفي رواية غير الاصيلي وكريمة بحذفهما غير خزايا اي مذلين ولا مهانين ولا فضوحين بوطء البلاد وقتل الانفس وسبي النساء ونصب غير علي الحال قال النووي وهو المعروف وبالجر علي	394	5365446019048736136	129	193.0	103	500	25.799999237060547	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0066	false	344060487675889603	137	256	682	1303	1536	300	ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله------- وحده قال ا--تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا م------ن المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت------------------------- وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	66	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00394	true	-7447409820620446469	1	116	5	610	1568	300	ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلمفقال من الوفد او من القومقا-لوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي -قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -----وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان و---تعطوا الخمس من المغنم------ ونهاهم عن الدباء والحنتم---------------- والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير ق-ال احفظوه- واخبروه من ----وراءكم	394	5365446019048736136	490	818.5	396	699	70.10014343261719	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0094	false	7305685302087053054	97	215	503	1115	1540	300	فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل-وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه من وراءكم	94	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00394	true	-7447409820620446469	0	116	0	610	1568	300	فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال من الوفد او من القومقا-لوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه من وراءكم	394	5365446019048736136	605	1198.0	490	613	98.6949462890625	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0067	false	8165969711947417656	46	109	245	600	1630	300	في جامع القزاز علي ما حكاه السفاقسي-------------------------------------------------- وحينءذ فيكون جاريا علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل الشهر الحرام بتعريفهما ويروي بتعريف الحرام واضافة الشهر اليه كمسجد الجامع اي شهر الوقت الحرام و يعنون به رجبا لتفرده بالتحريم بين شهور الحل بخلاف ساءر الاشهر الحرم لتواليها ويروي شهر حرام بتنكيرهما وهو يصلح لرجب ولغيره من الاشهر الحي اصله منزل القبيلة ثم سميت به اتساعا لان بعضهم يحيا ببعض	67	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00395	true	-4834539994649489617	32	98	179	519	1612	300	في جامع القزاز علي ما حكاه السفاقسي انه يقال رجل نادم وندمان في الندامة بمعني اي نادم وحينءذ -يكون جاريا علي الاصل وعند النساءي من طريق قرة فقال مرحبا بالوفد ليس الخزايا النادمين قالوا يا رسول الله انا ناتيك من شقة بضم الشين المعجمة اي سفرة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر اصل الحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منزل القبيلة ثم سميت به اتساعا لان بعضهم يحيا ببعض	395	5365446019048736136	118	207.0	95	575	20.521739959716797	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0094	false	7305685302087053054	268	300	1385	1540	1540	300	باب الرحلة في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسالة النازلة وتعليم اهله 78 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي-	94	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00396	true	654996753552669337	152	250	815	1319	1569	300	باب الرحلة في المسالة النازلة وتعليم اهله هذا باب الرحلة بكسر الراء من رحل اي الارتحال في المسالة النازلة بالمرء قال الحافظ ابن حجر وفي روايتنا ايضا الرحلة بفتح الراء اي الواحدة واما بضمها فالمراد به الجهة وقد يطلق علي من يرحل اليه اه وفي هامش الفرع كاصله بضم الراء ورقم عليه علامة الاصيلي وزاد في رواية كريمة وابي الوقت بعد قوله النازلة وتعليم اهله بالجر عطفا علي الرحلة وصوب حذفه لمجيءه في باب اخر 8-----------------------------8 حدثنا محمد بن مقاتل---------- قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي	396	5365446019048736136	116	4.5	91	543	21.3627986907959	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0095	false	8478587048667166928	0	50	0	248	1471	300	مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	95	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00396	true	654996753552669337	250	300	1319	1569	1569	300	مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل-	396	5365446019048736136	245	475.5	197	252	97.22222137451172	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1011	false	-5202346030315319396	19	96	88	472	1497	300	حدثنا حبان اخبر-------------نا عبد الله---- اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	1011	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00396	true	654996753552669337	228	300	1218	1569	1569	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدث-ني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل-	396	5365446019048736136	307	557.5	243	414	74.15458679199219	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0095	false	8478587048667166928	90	231	468	1132	1471	300	باب التناوب في العلم 79 حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم قال فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت وانا قاءم اطلقت نساءك قال لا فقلت الله اكبر	95	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00398	true	-1314539301685999460	162	295	851	1485	1512	300	باب للاصيلي 8---------9 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة-وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم---- فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله------------------- قالت لا ادري ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت وانا قاءم اطلقت نساءك قال لا فقلت الله اكبر	398	5365446019048736136	619	1199.0	487	668	92.6646728515625	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0955	false	6175857031495698503	78	129	394	643	1517	300	بن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل	955	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00398	true	-1314539301685999460	198	243	1013	1229	1512	300	بن عباس عن------------------- عمر قال------------------ كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة-وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب--خبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل	398	5365446019048736136	195	327.5	152	257	75.87548828125	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0095	false	8478587048667166928	139	172	684	848	1471	300	بني امية بن زيد وهي--------------------------------------------- من عوالي المدين-----------------------------------------------------------------------ة وكنا نتناوب النزول ---------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما---------------------------------------------------------------------------------------- وانزل يوما----- فاذا نزلت---- جءته--------------------------------- بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل	95	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00399	true	-7392331728175067194	219	299	1114	1544	1548	300	بني امية بن زيد وهي اي القبيلة وفي رواية ابن عساكر وهو اي الموضع من عوالي المدينة قري شرقي المدينة بين اقربها وبينها ثلاثة اميال او اربعة وابعدها ثمانية وكنا نتناوب النزول بالنصب علي المفعولية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينزل جاري الانصاري يوما بالنصب علي الظرفية من العوالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلملتعلم العلم وانزل يوما كذلك فاذا نزلت انا جءته جواب فاذا لما فيها من معني الشرط بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل	399	5365446019048736136	159	217.5	127	431	36.890953063964844	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0095	false	8478587048667166928	172	226	848	1110	1471	300	فعل مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري------------------ يوم نو----------------------بته----------------------------------------------------------------------- فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو-------------------------------------------------------- ففزعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طل-------------------------------------------------قكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت -----لا ادري------------------- ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت وانا قاءم -------------اطلقت نساءك	95	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00400	true	4396590266782289083	1	220	4	1125	1552	300	معي مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري بالرفع صفة لصاحبي يوم نوبته اي يوما من ايام نوبته فسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلماعتزل زوجاته فرجع الي العوالي فجاء فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو بفتح المثلثة وتشديد الميم اسم يشار به الي المكان البعيد ففزعت بكسر الزاي اي خفت لاجل الضرب الشديد فانه كان علي خلاف العادة فالفاء تعليلية وللمءلف في التفسير كما سياتي ان شاء الله تعاليقال عمر رضي الله عنه كنا نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا وقد امتلات صدورنا منه فتوهمت لعله جاء الي المدينة فخفته لذلك فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم طلق رسول الله صلي الله عليه وسلمنساءه قلت قد كنت اظن ان هذا كاءن حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة ام المءمنين فالداخل عليها ابوها عمر لا الانصاري وقضية حذف طلق الي قوله فدخلت يوهم انه من قول الانصاري فالفاء في فدخلت فصيحة تفصح عن المقدر اي نزلت من العوالي فجءت الي المدينة فدخلت وفي رواية الحموي والمستملي دخلت وللاصيلي قال فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن وفي رواية لابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت حفصة لا ادري اي لا اعلم انه طلق ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك	400	5365446019048736136	258	416.5	205	1122	22.994651794433594	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0096	false	-1155695216560315003	12	170	63	891	1541	300	باب الغضب في الموعظة والتعليم اذا راي ما يكره AUTO-------------------------------------------------------- باب الغضب في----- الموعظة و------التعليم اذا راي----------------- ما يكره قال ابن المنير---------------- اراد البخاري الفرق بين قضاء القاضي وهو غضبان وبين اسماع المحدث او تعليم المعلم او تذكرة الواعظ فكل هذه بالغضب اجدر وخصوصا الموعظة فيستحب فيها تكلف الانزعاج ان لم يجد الانسان من نفسه ذلك لانها علي هيءة النذارة بالواقع القريب المخوف قلت اما الوعظ فمسلم واما اسماع المحدث وتعليم المعلم فلا نسلم انهما اجدر بالغضب لانه مما يدهش الفكر فقد يفضي الاسماع والتعليم--- في هذه الحالة الي خلل والمطلوب فيهما كمال الضبط فتامله 80 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال ايها الناس انكم منفرون فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة	96	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00401	true	4416633749200315040	25	183	155	975	1570	300	باب الغضب في الموعظة والتعليم اذا راي ما يكره هذا- باب الغضب بالاضافة وهو انفعال يحصل من غليان الدم لشء دخل في القلب في حالة الموعظة و حالة التعليم اذا راي الواعظ او المعلم ما يكره اي الذي يكرهه فحذف العاءد وقيل اراد المءلف- الفرق بين قضاء القاضي وهو غضبان ----------------وبين تعليم المعلم --وتذكير الواعظ فان---ه بالغضب اجدر كذا قاله البرماوي والعيني كابن المنير وتعقبه البدر الدماميني فقال------------------------------------------------------ اما الوعظ فمسلم واما --------------تعليم ال-علم فلا نسلم انه ا--جدر بالغضب لانه مما يدهش الفكر فقد يف---------ضي التعليم به في هذه الحالة الي خلل والمطلوب------ كمال الضبط انتهي 9-0 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال ايها الناس انكم منفرون فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة	401	5365446019048736136	611	1041.5	487	931	65.62835693359375	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0096	false	-1155695216560315003	183	300	950	1541	1541	300	الصلاة مما يطول بنا فلان ----------------------------------------------------------------------------------------------------في مسند ابي يعلي ما يدل علي انه ابي بن كعب وسياتي فيه كلام وهذا اللفظ كذا وقع في الاصول وهو لا ينتظم فان التطويل يقتضي الادراك لا عدمه وقد رواه الفريابي اني لاتاخر عن الصلاة في الفجر مما يطول بنا فلان وهو اظهر ولعل الاول تغيير منه ولعله لاكاد اترك الصلاة فزيدت------ بعد لا الف وفصلت التاء من الراء فجعلت دالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي الزركشي ذلك كله نقلا عن القاضي قلت ما في الاصول صحيح له وجه ظاهر وذلك لان عدم مقاربته لادراك الصلاة مع الامام ناشء عن تاخره عن حضورها ومسبب عنه فعبر عن السبب بالمسبب وعلله بتطويل الامام وذلك لانه اذا اعتيد التطويل منه تقاعد الماموم عن المبادرة ركونا الي حصول-	96	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00402	true	5499787101394188789	0	134	0	711	1608	300	الصلاة مما يطول بنا فلان هو معاذ بن جبل وفي رواية مما يطيل فالاولي من التطويل والاخري من الاطالة قال القاضي عياض ظاهره مشكل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ان التطويل يقتضي الادراك لا عدم------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولعله لاكاد اترك الصلاة فزيدت الالف بعد لا---- وفصلت التاء من الراء فجعلت دالا وعورض بعدم مساعدة الرواية لما ادعاه وقيل معناه انه كان به ضعف فكان اذا طول به الامام في القيام لا يبلغ الركوع الا وقد ازداد ضعفه فلا يكاد يتم معه الصلاة ودفع بان المءلف رواه عن الفريابي بلفظ لاتاخر عن الصلاة وحينءذ فالمراد اني لا اقرب من الصلاة في الجماعة بل اتاخر عنها احيانا من اجل التطويل فع-------------------------------------------------------------------------------دم مقاربته لادراك الصلاة مع الامام ناشء عن تاخره عن حضورها ومسبب عنه فعبر عن السبب بالمسبب وعلله بتطويل الامام وذلك لانه اذا اعتيد التطويل منه تقاعد الماموم عن المبادرة ركونا الي حصول	402	5365446019048736136	310	297.5	254	992	31.25	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0097	false	-7707028957694990070	0	41	0	232	1531	300	الادراك بسبب التطويل فيتاخر لذلك وهو معني الرواية الاخر--------------------ي فالتطويل سبب التاخر الذي هو سبب في عدم مقاربة الادراك فجعل سببا لعدم المقاربة لان سبب الشء سبب لذلك الشء ولا داعي الي حمل الرواية الثانية في الامهات الصحيحة علي التصحيف والله	97	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00402	true	5499787101394188789	134	166	711	899	1608	300	الادراك بسبب التطويل فيتاخر لذلك وهو معني الرواية الاخري المروية عن الفريابي فالتطويل سبب التاخر الذي هو ---------------------------------------------------------------سبب لذلك الشء ولا داعي الي حمل الرواية الثابتة في الامهات الصحيحة علي التصحيف قاله -	402	5365446019048736136	163	310.0	135	252	64.68254089355469	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0097	false	-7707028957694990070	42	159	239	825	1531	300	وذا الحاجة بالنصب ووجهه ظاهر وروي بالرفع فان صحت فعلي انه مبتدا حذف خبره والجملة عطف علي الجملة المتقدمة هكذا ينبغي ان يعرب 8---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه فقال وما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب	97	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00403	true	1607154518001811350	28	167	158	872	1572	300	وذو الحاجة----------------------- بالرفع----------------- مبتدا حذف خبره والجملة عطف علي الجملة المتقدمة اي وذو الحاجة كذلك وانما ذكر الثلاثة لانها تجمع الانواع الموجبة للتخفيف لان المقتضي له اما في نفسه او لا والاول اما بحسب ذاته وهو الضعيف او بحسب العارض وهو المريض اولا في نفسه وهو ذو الحاجة 91 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم-ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها-وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او قال احمر وجههفق-ال وما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب	403	5365446019048736136	522	989.0	418	757	68.95640563964844	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0097	false	-7707028957694990070	230	300	1218	1531	1531	300	82 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله انا نتوب الي-	97	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00405	true	986754121156003648	170	239	873	1186	1481	300	92 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله انا نتوب الي	405	5365446019048736136	311	611.0	243	314	99.04458618164062	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0098	false	4184508093154055595	3	46	12	215	1501	300	قال رجل من ابي هو عبد الله بن حذافة الرسول الي كسري حذ-------------------------------------------------افة بحاء مهملة مضمومة وذال معجمة وفاء-------------------------------------------------- فقام---- اخر يقال اسمه سعد كذا-------- في التمهيد لابن عبد البر AUTO باب من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث باب من برك	98	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00406	true	9123050467423495528	168	297	861	1479	1499	300	قال رجل------- هو عبد الله بن حذافة الرسول الي كسري من ابي يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام ابوك حذافة ب----مهملة مضمومة وذال معجمة وفاء القرشي السهمي المتوفي في خلافة عثمان رضي الله عنه فقام رجل اخر وهو------ سعد بن سالم كما في التمهيد لابن عبد البر ----فقال من ابي يا رسول الله فقال وفي رواية ابوي ذر والوقت وابن عساكر قال ابوك سالم مولي شيبة بن ربيعة وهو صحابي جزما وكان سبب السءال طعن بعض الناس في نسب بعضهم علي عادة الجاهلية فلما راي ابصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما في وجهه الوجيه عليه الصلاة والسلام من اثر الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل مما يوجب غضبك 29 باب من برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث باب من برك	406	5365446019048736136	171	274.5	133	639	26.760562896728516	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0098	false	4184508093154055595	56	111	272	542	1501	300	83 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا فسكت	98	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00407	true	780474060461732251	0	53	0	268	1565	300	93 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم-نبيا فسكت	407	5365446019048736136	267	523.0	214	270	98.88888549804688	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0098	false	4184508093154055595	138	175	680	858	1501	300	حدثنا عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا	98	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00408	true	6453390932134716827	100	136	499	676	1542	300	حدثنا عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا	408	5365446019048736136	177	349.0	141	178	99.43820190429688	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0098	false	4184508093154055595	173	238	845	1186	1501	300	اعادها ثلاثا اعادها ثلاثا------------------------ لا يصح ان يكون اعاد مع بقاءه علي ظاهره عاملا في ثلاثا ضرورة انه يستلزم قول تلك الكلمة اربع مرات فان الاعادة ثلاثا انما يتحقق بها اذ المرة الاولي لا اعادة فيها فاما ان تضمن اعاد معني قال ويصح عملها في ثلاثا بالمعني المضمن او تبقي اعاد علي معناه وتجعل العامل محذوفا اي اعادها فقالها وعليهما فلم تقع الاعادة الا مرتين	98	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00409	true	-183445173278061928	37	105	192	548	1530	300	اعادها ثلاثا ا----ي ثلاث مرات قال البدر الدماميني لا يصح ان يكون اعاد مع بقاءه علي ظاهره عاملا في ثلاثا ضرورة انه يستلزم قول تلك الكلمة اربع مرات فان الاعادة ثلاثا انما تتحقق بها اذ المرة الاولي لا اعادة فيها فاما ان تضمن----- معني قال ويصح عملها في ثلاثا بالمعني المضمن او يبقي اعاد علي معناه ويجعل العامل محذوفا اي اعادها فقالها وعليهما فلم تقع الاعادة الا مرتين	409	5365446019048736136	327	619.0	263	365	89.58904266357422	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0099	false	-5597565888577121907	0	47	0	234	1554	300	ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	99	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00410	true	6884145896463936850	40	86	189	422	1547	300	ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	410	5365446019048736136	233	461.0	187	234	99.57264709472656	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0099	false	-5597565888577121907	77	154	392	791	1554	300	سلام حد---ثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال عامر اعطيناكها بغير شء قد كان يركب فيما دونها الي المدينة	99	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00411	true	4419801027786146052	0	75	0	395	1592	300	سلامقال حدثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم-والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة------ فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال عامر اعطيناكها بغير شء قد كان يركب فيما دونها الي المدينة	411	5365446019048736136	389	765.5	315	402	96.76616668701172	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0099	false	-5597565888577121907	189	215	991	1119	1554	300	باب عظة الامام النساء وتعليمهن 87 حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد علي النبي	99	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00413	true	9078561605233396761	259	300	1430	1641	1641	300	باب عظة الامام النساء وتعليمهن هذا باب عظة الامام اي الاعظم او ناءبه النساء اي تذكيرهن العواقب وتعليمهن امور الدين 98 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد علي النبي-	413	5365446019048736136	122	230.0	98	212	57.54716873168945	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0099	false	-5597565888577121907	215	271	1119	1394	1554	300	صلي الله عليه وسلم او قال عطاء اشهد علي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع النساء فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوبه وقال اسماعيل عن ايوب عن عطاء وقال عن ابن عباس اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم	99	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00414	true	1397844459333367324	0	54	0	273	1565	300	صلي الله عليه وسلم-او قال عطاء اشهد علي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع النساء فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوبه وقال اسماعيل عن ايوب عن عطاء وقال عن ابن عباس اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم	414	5365446019048736136	273	536.0	219	275	99.2727279663086	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0100	false	6337172706273110983	3	85	17	404	1480	300	باب الحرص علي------ الحديث 88 --------------------------------------------------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة-ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	100	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00415	true	-9028841654516259328	146	240	761	1211	1528	300	باب الحرص علي تحصيل الحديث المضاف الي النبي صلي الله عليه وسلموسقط لفظ باب للاصيلي 99 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	415	5365446019048736136	384	734.0	303	450	85.33333587646484	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0100	false	6337172706273110983	132	265	625	1270	1480	300	حمله ابن بطال عل----------------ي الاخلاص العام الذي هو من لوازم التوحيد ورده ابن المنير بان هذا لا يخلو عنه مءمن فتعطل صيغة افعل وهو لم يساله عمن يستاهل شفاعته وانما سال عن اسعد الناس بها فينبغي ان يحمل علي اخلاص خاص يختص ببعض دون بعض ولا يخفي تفاوت رتبه AUTO--------------------------------------------------------------------------- باب كيف يقبض العلم وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء	100	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00417	true	5495025577813389847	89	239	485	1220	1549	300	حمله ابن بطال يعني قوله مخلصا علي الاخلاص العام الذي هو من لوازم التوحيد ورده ابن المنير بان هذا لا يخلو عنه مءمن فتعطل صيغة افعل وهو لم يساله عمن يستاهل شفاعته وانما سال عن اسعد الناس بها فينبغي ان يحمل علي اخلاص خاص مختص ببعض دون بعض ولا يخفي تفاوت رتبه والحديث ياتي ان شاء الله تعالي في صفة الجنة والنار من كتاب الرقاق والله اعلم 34 باب كيف يقبض العلم وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا يقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم وليفشوا العلم وليجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء	417	5365446019048736136	634	1232.0	502	736	86.14130401611328	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0100	false	6337172706273110983	216	265	1030	1270	1480	300	الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتفشوا العلم ولتجلسو-----------------------ا حتي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------علم من لا يعلم فان العلم لا يهلك ح----------------------------------------تي يكون سرا حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا العلاء بن عبد الجبار ----------------------------------------------------------------------قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم------------------------------------ عن عبد الله بن دينار------------------------------------------ بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء	100	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00418	true	4930468549080430945	127	297	655	1593	1607	300	الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم وليفشوا العلم وليجلسوا بضم المثناة التحتية في الاول من الافشاء وفتحها في الثاني من الجلوس لا من الاجلاس مع سكون اللام وكسرها معا فيهما وفي رواية عن ابن عساكر ولتفشوا------ ولتجلسوا بالمثناة الفوقية فيهما حتي يعلم بضم المثناة التحتية وتشديد اللام المفتوحة وللكشميهني يعلم بفتحها وتخفيف اللام مع تسكين العين من العلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك بفتح اوله وكسر ثالثه كضرب يضرب وقد تفتح حتي يكون سرا اي خفية كاتخاذه في الدار المحجورة التي لا يتاتي فيها نشر العلم بخلاف المساجد والجوامع والمدارس ونحوها وقد وقع هذا التعليق موصولا عقبه في غير رواية الكشميهني وكريمة وابن عساكر ولفظه حدثنا وفي رواية الاصيلي قال ابو عبد الله اي البخاري حدثنا العلاء بن عبد الجبار ابو الحسن البصري العطار الانصاري الثقة المتوفي سنة اثنتي عشرة وماءتين قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي المتوفي سنة سبع وستين وماءة عن عبد الله بن دينار القرشي المدني مولي ابن عمر رضي الله عنهما بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء	418	5365446019048736136	231	370.5	183	944	24.470338821411133	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0101	false	-8645371360321794203	20	91	112	468	1561	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا قال الفربري حدثنا عباس قال حدثنا قتيبة حد----ثنا جرير عن هشام نحوه	101	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00419	true	3174540100205991782	55	126	255	614	1508	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا قال الفربري حدثنا عباس قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن هشام نحوه	419	5365446019048736136	353	698.5	283	360	98.05555725097656	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0101	false	-8645371360321794203	113	154	592	804	1561	300	فان قلت الواقع بعد حتي في الحديث جملة شرطية فكيف وقعت غاية قلت----- التقدير ولكن يقبض العلم بقبض العلماء الي ان يتخذ الناس رءساء جهالا وقت انقراض اهل العلم فالغاية في الحقيقة هو ما ينسبك من الجواب مرتبا علي فعل الشرط	101	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00420	true	1954698506356969665	56	97	309	520	1542	300	فان قلت الواقع بعد حتي هنا------ جملة شرطية فكيف وقعت غاية اجيب بان التقدير ولكن يقبض العلم بقبض العلماء الي ان يتخذ الناس رءساء جهالا وقت انقراض اهل العلم فالغاية في الحقيقة هي ما ينسبك من الجواب مرتبا علي فعل الشرط	420	5365446019048736136	199	376.5	159	217	91.70507049560547	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0102	false	1280007066357132721	130	208	653	1030	1481	300	الوجه -الاول AUTO باب من سمع شيءا فراجع حتي يعرفه 92 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قالت فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك	102	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00420	true	1954698506356969665	186	287	983	1475	1542	300	الوقت والاصيلي 35 باب من سمع شيءا فراجع حتي يعرفه هذا باب من سمع شيءا زاد في رواية ابي ذر فلم يفهمه فراجع اي راجع الذي سمعه منه وللاصيلي فراجع فيه وفي رواية فراجعه حتي يعرفه 101 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا ق---------الت فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك	420	5365446019048736136	353	667.0	280	503	70.17892456054688	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0102	false	1280007066357132721	143	216	716	1073	1481	300	بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر ------------------------------------------------------------------------قال حدثني ---------ابن ابي مليكة ان عا--------------------------------------------------------------------ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ك--------------انت لا تس--------------------------مع شيءا -------------------لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تع----------------------------------رفه------------------------------------------------------------------------------ وان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------قال من-------------- حوسب------- عذب------------ قالت عاءشة-------------- فقلت او ---------ليس يقول الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------الي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قالت--------------------------- -----------------------------فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك انما ذلك العرض بكسر الكاف لان الخطاب -لمءنث	102	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00421	true	2539196357812365609	15	192	84	954	1519	300	بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر وفي رواية ابي ذر ابن عمر الجمحي وهو قرشي مكي توفي سنة اربع وعشرين وماءة قال حدثني بالافراد ابن ابي مليكة بضم الميم وفتح اللام عبد الله بن عبيد الله ان عاءشة بفتح الهمزة اي بان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها كانت لا تسمع وفي رواية ابي ذر لا تستمع شيءا مجهولا موصوفا بصفة لا تعرفه الا راجعت فيه النبي صلي الله عليه وسلمحتي اي الي ان تعرفه وجمع بين كانت الماضي وبين لا تسمع المضارع استحضارا للصورة الماضية لقوة تحققها وان النبي صلي الله عليه وسلم عطف علي قوله ان عاءشة قال من موصول مبتدا و حوسب صلته و عذب خبر المبتدا قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ا كان كذلك وليس يقول الله تعالي وللاصيلي وكريمة عز وجل فيقول خبر ليس واسمها ضمير الشان او ان ليس بمعني لا اي او لا يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق اي سهلا لا يناقش فيه قالت عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك ال----------------------------------------عرض بكسر الكاف لانه -خطاب المءنث	421	5365446019048736136	293	399.0	232	911	32.16246032714844	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0101	false	-8645371360321794203	164	242	849	1253	1561	300	-90 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثني -بن الاصبهاني قال سمعت ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري قالت النساء للنبي صلي الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة واثنتين فقال واثنتين ادم لا ي--------------------------------------------------نصرف للعجمة والعلمية ان قيل انه اعجمي والا فللعلمية ووزن الفعل الا كان	101	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00422	true	3218720453869635841	35	120	191	643	1583	300	101 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثني ابن الاصبهاني قال سمعت ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري قال- النساء للنبي صلي الله عليه وسلم-غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة واثن-ين فقال واثن-ين الحديث 101 طرفاه في وبالسند الي المءلف قال حدثنا ادم غير منصرف للعجمة والعلمية علي القول بعجمته والا فالعلمية ووزن الفعل وهو ابن	422	5365446019048736136	371	683.5	298	456	81.35964965820312	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0101	false	-8645371360321794203	191	220	985	1132	1561	300	غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك ف-------------------------------------------------------------وعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن------- وامرهن------------ فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان-------- لها حجابا	101	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00423	true	8163983638420990155	2	43	8	235	1566	300	غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك انتهي فوعظهن عليه الصلاة والسلام اي فوفي عليه الصلاة والسلام بوعدهن و----لقيهن---- فوعظهن بمواعظ وامرهن بامور دينية فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان التقديم لها حجابا	423	5365446019048736136	137	220.0	110	235	58.29787063598633	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0102	false	1280007066357132721	22	67	101	323	1481	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث	102	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00423	true	8163983638420990155	125	169	669	890	1566	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث	423	5365446019048736136	221	437.0	177	222	99.54955291748047	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0102	false	1280007066357132721	60	101	287	507	1481	300	ابي هريرة قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم يبلغوا الحنث------- اي الاثم ي-------------------------------عني انهم ماتوا قبل البلوغ فلم يكتب الاثم عليهم قال ابن المنير ووجه اعتبار عدم البلوغ ان الاطفال اعلق بالقلوب والمصيبة بهم عند النساء اشد لان وقت الحضانة قاءم	102	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00424	true	4591552810383709548	1	42	5	237	1563	300	ابي سعيد وقال ثلاثة لم يبلغوا الحنث بكسر المهملة وبالمثلثة اي الاثم فزاد هذه علي الرواية الاولي والمعني انهم ماتوا قبل البلوغ فلم يكتب الحنث عليهم--------------- ووجه اعتبار ذلك------- ان الاطفال اعلق بالقلوب والمصيبة---- عند النساء اشد لان وقت الحضانة قاءم	424	5365446019048736136	167	261.5	134	258	64.72868347167969	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0102	false	1280007066357132721	219	300	1088	1481	1481	300	العلم الشاهد الغاءب 93 --------حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها-	102	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00424	true	4591552810383709548	175	256	942	1342	1563	300	العلم اشار لمعناه في الفتح 104 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة-اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها	424	5365446019048736136	375	724.0	300	402	93.28358459472656	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0103	false	40448550122407224	0	45	0	223	1460	300	شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال عمرو قال انا	103	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00424	true	4591552810383709548	256	300	1342	1563	1563	300	شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمف-يها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال عمرو قال انا-	424	5365446019048736136	220	432.0	177	223	98.65470886230469	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0702	false	7158928483523454335	62	191	301	933	1511	300	الحرم 1048 حدثنا قتيبة حدثنا--------------- الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا	702	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00424	true	4591552810383709548	179	300	963	1563	1563	300	الفتح 104- حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثن-----ي سعيد-------- عن ابي شريح -------انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة-اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلما-لغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال--- عمرو قال انا-	424	5365446019048736136	543	953.5	431	660	82.2727279663086	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0103	false	40448550122407224	125	170	630	842	1460	300	باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم 94------------------------------------- حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي بن حراش يقول سمعت عليا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار	103	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00429	true	-2112245273311425138	196	247	993	1241	1552	300	باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم اعاذنا الله من ذلك ومن ساءر المهالك 106 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي بن حراش يقول سمعت عليا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم-لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار	429	5365446019048736136	209	388.0	165	249	83.93574523925781	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0103	false	40448550122407224	152	250	756	1227	1460	300	سمعت عليا ي---------قول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تكذبوا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ---------من كذب علي فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلج النار ربعي بكسر الراء ابن حراش بحاء مهملة مكسورة وشين معجمة فليلج النار من الولوج ولفظه ---------------------------------------------------------------------------------امر ومعناه الخبر ا---------------------------ي يلج------------------------------------------ وقيل دعاء عليه ثم اخرج مخرج الذم 95 حد-ثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	103	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00430	true	-4621256945434659618	98	273	524	1391	1534	300	سمعت عليا حال كونه يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تكذبوا علي بصيغة الجمع وهو عام في كل كذب مطلق في كل نوع منه في الاحكام وغيرها كالترغيب والترهيب ولا مفهوم لقوله علي لانه لا يتصور ان يكذب له لانه عليه الصلاة والسلام نهي عن مطلق الكذب فانه اي الشان من كذب علي فليلج النار اي فليدخل فيها هذا جزاءه وقد يعفو الله تعالي عنه ولا يقطع عليه بدخول النار كساءر اصحاب الكباءر غير الكفر وقد جعل الامر ب-------------------------------------------------------------------------------الولوج مسببا عن الكذب لان لازم الامر الالزام والالزام يولج النار بسبب الكذب عليه او هو بلفظ الامر ومعناه الخبر ويءيده رواية مسلم من يكذب علي يلج النار ولابن ماجة فان الكذب علي يولج النار وقيل دعاء عليه ثم اخرج مخرج الذم 107 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	430	5365446019048736136	376	557.0	295	948	39.66244888305664	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0103	false	40448550122407224	220	266	1085	1301	1460	300	اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان-------------------------------------------------------------------- قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار اما هي هنا------------------ حرف استفتاح ولذلك كسرت همزة ان بعدها في قوله اني لم افارقه وفي	103	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00431	true	-6753687306597825882	75	124	416	658	1587	300	اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما يحدث فلان وفلان اي كتحديث فلان وفلان وسمي منهما في رواية ابن ماجة عبد الله بن مسعود قال اي الزبي----------------------------------------------------------ر اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم حرف استفتاح ولذا- كسرت همزة ان بعدها في قوله اني لم افارقه صلي	431	5365446019048736136	141	205.5	110	302	46.688743591308594	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0104	false	-4319525691062477795	170	254	879	1326	1567	300	ان الكذب عدم مطابقة الخبر للواقع ولا يشترط في كونه كذبا تعمده والحديث يشهد له لدلالته علي انقسام الكذب الي متعمد وغيره فليتبوا مقعده من النار اي فليتخذه مباءة واصله من مباءة الابل وهي اعطانه----------------------------------------------------------------ا وقد ذهب ابو محمد الجويني الي كفر من كذب متعمدا عليه عليه الصلاة والسلام وغلطه في ذلك الناس حتي ولده امام الحرمين--------------------------------------------- وانتصر له ابن المنير بان خصوصية الوعيد توجب ذلك اذ لو كان بمطلق النار لكان كل كاذب كذلك عليه وعلي غيره فانما الوعيد بالخلود---- ولهذا قال فليتبوا	104	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00432	true	1895044082534305309	198	300	1044	1584	1584	300	ان الكذب عدم مطابقة الخبر للواقع ولا يشترط في كونه كذبا تعمده والحديث يشهد له لدلالته علي انقسام الكذب الي متعمد وغيره فليتبوا مقعده من النار فافاد انس ان توقيه من التحديث لم يكن للامتاع من اصل التحديث للامر بالتبليغ وانما هو لخوف الاكثار المفضي الي الخطا وقد ذهب--------- الجويني الي كفر من كذب متعمدا عليه صلوات الله وسلامه عليه ورده عليه---------- ولده امام الحرمين وقال انه من هفوات والده وتبعه من بعده فضعفوه وانتصر له ابن المنير بان خصوصية الوعيد توجب ذلك اذ لو كان بمطلق النار لكان كل كاذب كذلك عليه وعلي غيره فانما الوعيد بالخلود قال ولهذا قال فليتبوا-	432	5365446019048736136	352	620.5	286	560	62.85714340209961	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0104	false	-4319525691062477795	254	294	1326	1538	1567	300	اي فليتخذها مباءة ومسكنا وذلك هو الخلود قلت لا نسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دلالة التبوء علي الخلود---------- ولو سلم فلا نسلم ان الوعيد بالخلود مقتض للكفر بدليل متعمد القتل الحرام قال وايضا فان الكاذب ع-------------------------------------------------------------------ليه في تحليل حرام مثلا قد استحل----------------------- ذلك الحرام	104	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00433	true	6844544601840921132	0	84	0	448	1563	300	اي فليتخذها مباءة ومسكنا وذلك هو الخلود وبان الكاذب عليه في تحليل حرام مثلا لا ينفك عن استحلال ذلك الحرام او الحمل علي استحلاله واستحلال الحرام كفر والحمل علي الكفر كفر واجيب عن الاول بان دلالة التبوء علي الخلود غير مسلمة ولو سلم فلا نسلم ان الوعيد بالخلود مقتض للكفر بدليل متعمد القتل الحرام واجيب عن الثاني بانا لا نسلم ان الكذب عليه ملازم لاستحلاله ولا لاستحلال متعلقه فقد يكذب عليه في تحليل حرام مثلا مع قطعه بان الكذب عليه حرام وان ذلك الحرام	433	5365446019048736136	176	274.0	141	448	39.28571319580078	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0105	false	5008381224470257049	1	61	9	321	1505	300	الحرام مطلقا كفر قلت------- لا نسلم ان الكذب عليه ملازم لاستحلاله ولا لاستحلال متعلقه فقد يكذب عليه في تحليل حرام مثلا مع قطعه بان الكذب عليه حرام وان ذلك الحرام ليس بمستحل كما يقدم العصاة من المءمنين علي ارتكاب-- الكباءر مع اعتقادهم لحرمتها AUTO باب كتابة العلم 98 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع----------- عن سفيان عن مطرف عن	105	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00433	true	6844544601840921132	53	112	286	598	1563	300	الحرام واجيب عن الثاني بانا لا نسلم ان الكذب عليه ملازم لاستحلاله ولا لاستحلال متعلقه فقد يكذب عليه في تحليل حرام مثلا مع قطعه بان الكذب عليه حرام وان ذلك الحرام ليس بمستحل كما تقدم العصاة من المءمنين علي ارتكابهم الكباءر مع اعتقادهم -حرمتها انتهي 109 حدثنا المكي بن ابراهي----------م قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن ---------	433	5365446019048736136	231	403.5	185	332	69.57831573486328	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0105	false	5008381224470257049	45	100	247	502	1505	300	باب كتابة العلم 98- حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	105	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00435	true	1077749854248497883	6	61	29	285	1559	300	باب كتابة العلم 111 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	435	5365446019048736136	253	499.0	198	256	98.828125	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0105	false	5008381224470257049	247	300	1256	1505	1505	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة-بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد الله وسلط-	105	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00437	true	-583912495844239835	27	79	142	391	1514	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد الله-وسلط	437	5365446019048736136	247	474.0	197	251	98.4063720703125	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0106	false	-8379631315892880307	0	113	0	544	1502	300	عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر الا الاذخر قال ابو عبد الله يقال يقاد بالقاف فقيل لابي عبد الله اي شء كتب له قال كتب له هذه الخطبة	106	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00437	true	-583912495844239835	79	189	391	923	1514	300	عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا الا-----------ذخر قال ابو عبد الله يقال يقاد بالقاف فقيل لابي عبد الله اي شء كتب له قال كتب له هذه الخطبة	437	5365446019048736136	531	1053.0	421	544	97.61029052734375	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1948	false	8076589934490255834	7	181	34	866	1476	300	حدثنا ابو نعيم حد------------------ثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث------------ بقتيل -لهم في الجاهلية ف-قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق----------------ال ان الله حبس عن مكة الفيل ------------------------وسلط عليهم رسوله ----------------------والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يءدي--- واما--- يقاد فقام رجل----------- من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي -شاه ثم قام رجل من قريش فقا------ل يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا الاذخر --وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل قال بعضهم عن ابي نعيم القتل وقال----- عبيد الله	1948	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00437	true	-583912495844239835	27	180	142	888	1514	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم ------قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلمفركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد اللهوسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلموالمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال ----------------اكتب لي يا رسول الله فقال -----------------------------اكتبوا لابي فلان --فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فان------------ا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال اب-و عب-د الله ----------يقال ي--قاد ب-----------------القاف فقيل لابي عب-د الله	437	5365446019048736136	558	850.0	434	960	58.125	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0107	false	-529093971057784632	29	101	134	507	1485	300	المعني واما ان يقتل اهل القتيل وهو باطل-------------- ولعل معني يقاد يمكن من القود وهو القتل اي واما ان يمكن اهل القتيل من القود فيستقيم المعني قال السفاقسي رويناه بالقاف وهو الظاهر ومن رواه يفادي بالفاء والالف فليس ببين لان الفداء والعقل واحد وفيه حجة لمن يري ان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي القتيل بالخيار وسياتي في محله اكتبوا لابي فلان هو -ابو شاه بهاءفي الوصل والوقف فقال رجل من قريش هو العباس بن عبد المطلب	107	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00440	true	-6992931460533371984	78	164	411	850	1549	300	المعني واما ان يقتل اهل القتيل وهو باطل قال الدماميني ولعل----- يقاد يمكن من القود وهو القتل اي واما ان يمكن اهل القتيل من القود فيستقيم المعني والفعلان مبنيان للمفعول وهمزة اما التفصيلة مكسورة و---------------------------ان المصدرية مفتوحة في الاربعة فجاء رجل من اهل اليمن هو ابو شاه بشين معجمة وهاء منونة كما في فتح الباري فقال اكتب لي اي الخطبة التي سمعتها منك يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ---------------اكتبوا لابي فلان اي لابي شاه ف--------------------قال رجل من قريش هو العباس بن عبد المطلب	440	5365446019048736136	211	286.0	164	506	41.69960403442383	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0107	false	-529093971057784632	145	199	736	980	1485	300	بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني وهب بن منبه عن اخيه قال سمعت ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة	107	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00441	true	-8474847042007551655	0	53	0	243	1532	300	بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني وهب بن منبه عن اخيه قال سمعت ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة	441	5365446019048736136	243	481.0	190	244	99.59016418457031	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0107	false	-529093971057784632	199	288	980	1420	1485	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر الذي يظهر ان ما هذه مهملة غير عاملة عمل ليس وان احد مبتدا واكثر صفته ومن اصحاب النبي خبره قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزركشي احد بالرفعاسم ما واكثر صفته ويروي بنصب اكثر قلت قوله اسم ما يقتضي انها عاملة واحد الشروط متخلف وهو تاخ-ر الخبر واغتفارهم لتقدم الظرف و-----انما هو اذا كان معمولا للخبر لا خبرا واما نصب اكثر فيحتمل ان يكون حالا من الضمير المستكن في الظرف المتقدم علي بحث فيه فتامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا ما كان من عبد الله بن عمرو في	107	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00441	true	-8474847042007551655	142	256	728	1323	1532	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-احد بالرفع اسم ما النافية اكثر بالنصب-------------------------------------------------------- خبرها حديثا بالنصب علي التمييز عنه صلي الله عليه وسلممني وفي رواية ابي اكثر بالرفع صفة احد كذا اعربه العيني والكرماني والزركشي وتعقبه البدر الدماميني فقال-------------------- قوله اسم ما يقتضي انها عاملة واحد الشروط متخلف وهو تاخير الخبر واغتفارهم لتقدم الظرف داءما انما هو اذا كان معمولا للخبر لا خبرا واما نصب اكثر فيحتمل ان يكون حالا من الضمير المستكن في الظرف المتقدم علي بحث فيه فتامله قال والذي يظهر ان ما هذه مهملة غير عاملة عمل ليس وان احد مبتدا واكثر صفته ومن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمخبره اه الا ما كان من عبد الله بن عمرو اي	441	5365446019048736136	300	492.0	239	672	44.64285659790039	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0108	false	-7950515351405556178	39	124	181	596	1533	300	101 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزي-ة كل الرزي-ة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كتابه	108	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00442	true	-2101694951735847728	140	222	701	1115	1507	300	114 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم-وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزيءة كل الرزيءة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين كتابه	442	5365446019048736136	410	793.0	328	417	98.32134246826172	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0108	false	-7950515351405556178	187	276	928	1396	1533	300	باب العلم والعظة بالليل AUTO باب------ العلم والعظة ب----الليل اراد الاحتجاج بصحة تصرف الناس في القاء الدروس بالليل واخذ المواعيد بالوعظ والتذكير والسير ولا يدخل ذلك في النهي عن الحديث بعد العشاء 102 حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن الزهري عن هند عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا صواحبات الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	108	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00444	true	4288848640886821485	179	252	910	1287	1539	300	باب العلم والعظة بالليل----- باب تعليم العلم والعظة بكسر العين اي -----------------------------------------------------------------الوعظ وفي بعض النسخ واليقظة بالليل 115------------------------------ حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن الزهري عن هند عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا صواحبات الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	444	5365446019048736136	333	581.5	267	478	69.66527557373047	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0433	false	7423500896910173099	68	140	329	698	1547	300	حدث------------نا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم----------- استيقظ---------------------------- ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلمعلي قيام الليل والنوافل وغيرها من غير ايجاب ماذا انزل الليلة من الفتن اما	433	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00444	true	4288848640886821485	197	238	1010	1209	1539	300	حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن-------------------- معمر عن الزهري عن هند----------- عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلمذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفتن ----	444	5365446019048736136	103	123.0	78	420	24.5238094329834	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0109	false	2634198668168260	64	137	325	674	1503	300	باب السمر بالعلم باب السمر بالعلم السمر بالتحريك-- الحديث ب--الليل 103 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	109	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00446	true	-5929398477979724143	155	260	839	1359	1570	300	باب السمر بالعلم باب السمر ب--فتح السين والميم وهو الحديث في الليل في العلم وللاربعة بالعلم وفي اليونينية في العلم وضبب عليه ومكتوب علي الهامش بالعلم مصحح عليه ولغير ابي ذر باب بالتنوين مقطوعا عن الاضافة اي هذا باب في بيان السمر بالعلم 116 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	446	5365446019048736136	330	614.5	259	523	63.09751510620117	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0286	false	1500421053875374605	131	185	661	906	1484	300	قال حدثني---------------------------------- سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر---------- بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس مءة---------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	286	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00446	true	-5929398477979724143	206	260	1112	1359	1570	300	قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي------------------- بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم------العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد	446	5365446019048736136	183	303.5	142	303	60.39603805541992	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0110	false	-8588078920913047248	14	104	71	495	1487	300	104 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم خرج الي الصلاة	110	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00448	true	5797558912332571574	50	136	246	666	1514	300	117 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها-ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه-ثم خرج الي الصلاة	448	5365446019048736136	418	814.0	332	424	98.58490753173828	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0316	false	462580344401180163	108	176	538	853	1474	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن------- الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة ---فصلي ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------العشاء ثم جاء فص----------لي اربع ركعات ثم نام ثم ---------------------------------------قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه ثم خرج الي الصلاة	316	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00448	true	5797558912332571574	51	136	250	666	1514	300	حدثنا---------- ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلمعندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلمالعشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبههاثم قام----- فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او---- خطيطه-ثم خرج الي الصلاة	448	5365446019048736136	265	428.0	206	451	58.75831604003906	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0111	false	-939278651078635247	0	67	0	349	1556	300	هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الي قوله -----الرحيم البقرة ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	111	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00450	true	-4463097816373352274	186	251	941	1287	1533	300	هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الي قوله تعاليالرحيم------- ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	450	5365446019048736136	341	662.0	276	354	96.32768249511719	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0111	false	-939278651078635247	119	181	638	931	1556	300	ابو مصعب قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعده حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك بهذا او قال غرف بيده فيه -ثم قال	111	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00452	true	5035524796200777548	0	62	0	294	1526	300	ابو مصعب قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعده حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك بهذا او قال غرف بيده فيه وبه قال	452	5365446019048736136	291	575.0	229	294	98.9795913696289	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0111	false	-939278651078635247	164	229	852	1178	1556	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك بهذا او قال غرف بيده فيه ثم قال ضمه في الميم الحركات الثلاث وقيل ليس الا الضم لمكان الهاء المضمومة 107 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم	111	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00454	true	7544403817006737759	195	251	995	1284	1524	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر الي اخر قوله فغرف او يحذ-------------ف بيده فيه ساقط في رواية ابي ذر والاصيلي والمستملي وابن عساكر 120 حدث-----------------------نا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم	454	5365446019048736136	212	378.0	167	326	65.03067779541016	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0112	false	8522915257812409571	142	299	733	1494	1498	300	بعضا- وجوز ----------ابو البقاء وابن مالك الجزم علي تقدير شرط مضمر اي فان ترجعوا يضرب وتعلق بعض اهل البدع بهذا------------------------------------------------------------------ في انكار حجية الاجماع كما قال الماوردي لانه نهي الامة باسرها عن الكفر ولولا جواز اجماعها عليه لما نهاها واجيب بان الامتناع انما جاء من جهة خبر الصادق لا من الامكان AUTO باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم فيكل العلم الي الله 109 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف--- به فقيل له احمل	112	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00457	true	4839952962789406086	97	300	496	1470	1470	300	بعضكم وجوز ابن مالك وابو البقاء جزم الباء بتق---------دير شرط -----اي فان ترجعوا يضرب بعضكم بعضا والمعني لا تتشبهوا بالكفار في قتل بعضهم بعضا وياتي تمام البحث ان شاء الله تعالي في ا-------------------------------------------------------------------لفتن اعاذ الله تعالي منها 44--------------------------------------------------------------------- باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم فيكل العلم الي الله هذا باب ما يستحب اي الذي يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اي اي شخص من اشخاص الناس اعلم من غيره فيكل اي فهو يكل العلم الي الله وحينءذ فاذا شرطية والفاء في جوابها والجملة بيان لا يستحب او اذا ظرف ليستحب والفاء تفسيرية علي ان يكل في تقدير ان اي ما يستحب وقت السءال هو الوكول الي الله تعالي 122 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف لي به فقيل له احمل-	457	5365446019048736136	546	963.5	426	1126	48.490230560302734	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1595	false	-407433634724205224	35	124	186	606	1505	300	حدثنا الحميدي حد-------------ثنا سفيان حدث----نا عمرو ابن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس----------------------- هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به	1595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00457	true	4839952962789406086	209	297	1043	1458	1470	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ق----------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال---------------------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال---------- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال----- يا رب وكيف لي به	457	5365446019048736136	316	519.0	245	485	65.1546401977539	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1600	false	-1433944972775787378	60	142	318	694	1468	300	بن سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخض-----------------------ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي---- عبد- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب -كيف	1600	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00457	true	4839952962789406086	212	295	1058	1452	1470	300	بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا-- عمرو قال اخبرني س-عيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي------------ ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلمق-ال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف	457	5365446019048736136	311	517.0	239	417	74.58033752441406	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0113	false	6494613416095244789	0	298	0	1508	1519	300	في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه---- لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال -لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا-فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق-ال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده	113	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00458	true	-2372169402675446923	1	300	5	1516	1516	300	في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما ات--يا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه-فسلم موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمك الله لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قالك لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا وقال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده-	458	5365446019048736136	1500	2968.0	1205	1515	99.00990295410156	293	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1595	false	-407433634724205224	146	300	714	1505	1505	300	يوشع بن نون حتي اذا اتيا الص-------------------خرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا الكهف قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي قال ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا ----------------فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع-	1595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00458	true	-2372169402675446923	10	127	51	641	1516	300	يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا------------------------------------------------------------------- فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما --فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---------- ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر----- به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما ---------------------قصصا ---فلما ات------يا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبهفسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع	458	5365446019048736136	456	715.5	360	851	53.58401870727539	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1596	false	-4300322933457972408	0	244	0	1193	1464	300	معي صبرا الكهف يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف فقال له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير -----------نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال -لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 71 قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيد----ه فاقتلع----ه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 قال-- وهذا اشد من الاولي قال قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض	1596	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00458	true	-2372169402675446923	127	296	641	1495	1516	300	معي صبرا------ يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمك الله لا اعلمه -قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فانط--------------------------------------------------------------------------------لقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة --فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهله------------------ا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قالك لا تءاخذني بما نسيت ف-----------------------------------------------------------------------كانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلام- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بي------ده فقال مو---سي اقتلت نفسا زكية بغير----------------- ن-فس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا وقال ابن عيينة وهذا اوكد فانط-----------------------------------------------------------------------لقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض	458	5365446019048736136	614	1013.5	486	1336	45.95808410644531	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1601	false	-1872842499876385252	7	157	34	794	1534	300	علي علم من علم الله علمنيه الله لا تع------------------------------------لمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي الساحل--------------------- فمرت بهما سفينة-------------------- فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره الب-----------حر فقال الخضر لم--وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الكهف الاية فانطلقا اذا هما ب----------------------------------------------------------------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله------------------------------------------------------------ فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 75 فقال بيده هكذا فاقامه فقال	1601	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00458	true	-2372169402675446923	132	298	662	1506	1516	300	علي علم من علم الله علمنيه -----لا تعلمه انت وانت علي علم علمك الله لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فانط---------------------------لقا يمشيان علي --ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهم----------ا بغير نول فجاء عصفور ف---------------------وقع ------علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلم-------ك من علم الله الا كنقرة------- هذا العصفور في البحر ف------------------عمد الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قالك لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير------------------------ نفس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا وقال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض------------------------ فاقامه -قال	458	5365446019048736136	446	606.0	349	1002	44.51097869873047	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0114	false	-7586823803474238619	0	29	0	138	1532	300	له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لوددنا لو صبر حتي يقص علينا من امرهما	114	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00459	true	8658021605703658672	2	31	12	150	1555	300	له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لوددنا لو صبر حتي يقص علينا من امرهما	459	5365446019048736136	138	276.0	109	138	100.0	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0116	false	-9086090995436419921	124	180	626	900	1502	300	باب قول الله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء 110 حد---------------------ثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض	116	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00469	true	-2000912365687692907	242	300	1187	1479	1479	300	باب قول الله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء وسقط لفظ باب للاصيلي 125 حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه-فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض-	469	5365446019048736136	265	509.0	213	295	89.83050537109375	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0116	false	-9086090995436419921	180	241	900	1213	1502	300	سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء قال الاعمش هكذا في قراءتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرب المدينة بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء	116	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00470	true	3223574386240426617	0	130	0	657	1548	300	سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه -قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا -من العلم الا قليلا --------قال الاعمش هكذا في قراءتنا الحديث 125 اطرافه في وبالسند الي المءلف رحمه الله تعالي قال حدثنا قيس بن حفص هو ابن القعقاع الدارمي المتوفي سنة سبع وعشرين وماءتين قال حدثنا عبد الواحد بن زياد البصري قال حدثنا الاعمش سليمان زاد في رواية ابن عساكر بن مهران عن ابراهيم بن يزيد النخعي عن علقمة بن قيس النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلمفي خرب المدينة بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء	470	5365446019048736136	300	569.5	241	667	44.97751235961914	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2007	false	-6530723879760856278	55	97	260	468	1505	300	سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما-- تكرهون- فقا-------موا اليه فقالوا------------ يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت--------- عنه حتي صعد الوحي ثم قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	2007	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00470	true	3223574386240426617	0	42	0	205	1548	300	سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما ال------روح فسكت فقل-----------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه----------------- قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	470	5365446019048736136	142	193.5	110	239	59.41422653198242	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0116	false	-9086090995436419921	264	300	1334	1502	1502	300	باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في اشد منه 111----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال قال لي ابن الزبير كانت عاءشة-	116	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00472	true	3403343372576498178	71	168	381	849	1535	300	باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في اشد منه باب من اي الذي ترك بعض الاختيار اي فعل الشء المختار او الاعلام به مخافة بغير تنوين اي لاجل خوف ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا نصب باسقاط النون عطفا علي المضارع المنصوب بان في اشد منه اي من ترك الاختيار وفي رواية الاصيلي في اشر بالراء وفي اخري لابي ذر عن الكشميهني في شر منه بالراء مع اسقاط الهمزة 126 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال قال لي ابن الزبير كانت عاءشة	472	5365446019048736136	165	296.0	130	468	35.25640869140625	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0117	false	-9120590267160247600	0	39	0	199	1487	300	تسر اليك كثيرا فما حدثتك في الكعبة قلت قالت لي قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا قومك حديث عهدهم قال ابن الزبير بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين باب يدخل الناس وباب يخرجون ففعله ابن الزبير	117	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00472	true	3403343372576498178	168	206	849	1047	1535	300	تسر اليك كثيرا فما حدثتك في الكعبة قلت قالت لي قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا قومك حديث عهدهم قال ابن الزبير بكفر-لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين باب يدخل الناس وباب يخرجون ففعله ابن الزبير	472	5365446019048736136	198	391.0	160	199	99.49748992919922	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0117	false	-9120590267160247600	261	300	1307	1487	1487	300	112 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول-	117	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00474	true	4001933359329625170	204	241	1085	1264	1546	300	128 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-ومعاذ رديفه علي الرحل-قال يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول	474	5365446019048736136	176	335.0	140	181	97.2375717163086	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0118	false	-3122948263600710430	0	52	0	245	1516	300	الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	118	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00474	true	4001933359329625170	241	293	1264	1509	1546	300	الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	474	5365446019048736136	245	490.0	193	245	100.0	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0118	false	-3122948263600710430	0	34	0	154	1516	300	الله وسعديك قال-------------------- يا معاذ قال----- لبيك يا رسول الله وسعديك ثل--------------------------------------------------------------اثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------ صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار	118	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00475	true	-236476646707260967	123	173	622	869	1557	300	الله وسعديك قال عليه الصلاة والسلام يا معاذ قال معاذ لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا يعني ان نداءه عليه الصلاة والسلام لمعاذ واجابة معاذ قيل ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله شهادة صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار	475	5365446019048736136	154	278.5	120	247	62.34817886352539	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0118	false	-3122948263600710430	135	215	710	1089	1516	300	الحياء في العلم 113 حد-----ثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن زينب -بنة ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله وتحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها	118	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00478	true	459743148199167647	95	174	501	885	1554	300	التفقه في امور الدين 130 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها-وقالت يا رسول الله وتحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها	478	5365446019048736136	362	700.0	286	386	93.78238677978516	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0119	false	3371417914446175553	96	139	505	718	1490	300	باب من استحيا فامر غيره بالسءال 114 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن الاعمش عن منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية عن علي قال كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال فيه الوضوء	119	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00481	true	-1309489524847573159	17	77	83	382	1585	300	باب من استحيا فامر غيره بالسءال باب من استحيا من العالم ان يسال منه بنفسه فامر غيره بالسءال منه ولفظ باب ساقط للاصيلي 132 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن الاعمش عن منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية عن علي قال كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال فيه الوضوء	481	5365446019048736136	208	399.5	165	299	69.56521606445312	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0119	false	3371417914446175553	152	254	784	1259	1490	300	في الجاهلية AUTO باب ذكر العلم والفتيا في المسجد 115 ------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثنا نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله ابن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	119	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00482	true	3480751112531141721	13	132	68	630	1491	300	في الفتح 52 -----باب ذكر العلم والفتيا في المسجد هذا باب جواز ذكر العلم والفتيا في المسجد وان ادت المباحثة في ذلك الي رفع الصوت وسقط لفظ الباب للاصيلي 133 حدثني قتيبة-------- قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثنا نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله -بن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	482	5365446019048736136	451	832.5	353	577	78.16291046142578	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0121	false	6860575915376669156	20	89	93	449	1499	300	باب ما جاء ف--ي الوضوء ---------وقول الله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين الماءدة قال ابو عبد الله وبين النبي صلي الله عليه وسلم ان فرض الوضوء مرة مرة وتوضا ايضا مرتين وثلاثا ولم يزد علي ثلاث وكره اهل العلم الاسراف فيه وان يجاوزوا فعل النبي صلي الله عليه وسلم---- باب ما جاء -----------------------في قول الله تعالي كذا في النسخ -	121	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00485	true	-4557931882268990515	171	245	939	1325	1611	300	باب بالتنوين في الوضوء ما جاء في قول الله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين-------- قال ابو عبد الله وبين النبي صلي الله عليه وسلم-ان فرض الوضوء مرة مرة وتوضا ايضا مرتين وثلاثا ولم يزد علي ثلاث وكره اهل العلم الاسراف فيه وان يجاوزوا فعل النبي صلي الله عليه وسلم هذا باب ما جاء من اختلاف العلماء في معني قول الله تعالي يا ايها الذين	485	5365446019048736136	325	595.0	263	395	82.27848052978516	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0121	false	6860575915376669156	198	247	996	1229	1499	300	116 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط	121	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00490	true	-7932131825577671224	187	236	985	1218	1551	300	135 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط	490	5365446019048736136	231	460.0	182	233	99.14163208007812	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0122	false	1956345243864251695	88	143	453	729	1502	300	لي بعض الفضلاء يلزم في حديث ابي هريرة ان الصلاة الواقعة في حال ال-حدث اذا وقع بعدها وضوء صحت فقلت له الاجماع يدفعه فقال يمكن ان يدفع من لفظ الشارع وهو اولي من التمسك بدليل خارج وذلك بان تجعل الغاية للصلاة لا لعدم القبول والمعني صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا لا تقبل--- والله اعلم	122	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00491	true	4744114133046673415	44	100	231	511	1563	300	لي بعض الفضلاء يلزم من حديث ابي هريرة ان الصلاة الواقعة في حال الاحدث اذا وقع بعدها وضوء صحت فقلت له الاجماع يدفعه فقال يمكن ان يدفع من لفظ الشارع وهو اولي من التمسك بدليل خارج وذلك بان تجعل الغاية للصلاة لا لعدم القبول والمعني صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا لا تقبل اه والذي يقوم	491	5365446019048736136	269	520.0	214	280	96.07142639160156	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0123	false	479856454524704688	236	296	1214	1506	1530	300	117 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال رقيت مع ابي هريرة علي ظهر المسجد فتوضا فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل عن نعيم المجمر هو------------------------ بضم الميم------------- واسكان	123	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00492	true	-7434997982590796198	99	164	529	857	1617	300	136 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال رقيت مع ابي هريرة علي ظهر المسجد فتوضا فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وبالسند الي المءلف قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف واسكان	492	5365446019048736136	273	505.5	216	329	82.97872161865234	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0124	false	-2249803118283341494	177	251	922	1304	1543	300	اي يدعون الي يوم القيامة وهم بهذه الصفة فيتعدي يدعون في المعني بالحرف كقوله يدعون الي كتاب الله ال عمران قلت----------------- حذف مثل هذا الحرف ونصب المجرور بعد حذفه غير مقيس---- ولنا مندوحة عن ارتكابه بان نجعل يوم القيامة ظرفا اي يدعون فيه غرا محجلين ولا نزاع فيه من اثار الوضوء الرواية فيه بضم الواو وجوز ابن دقيق العيد فتحها--------------------------- علي ان المراد الماء والظاهر ان من فيه تعليلية فيكون هذا علة للغرة والتحجيل	124	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00493	true	6538221125873889896	74	143	394	751	1600	300	اي يدعون الي يوم القيامة وهم بهذه الصفة فيكون معد------------ي بال--ي نحو-- يدعون الي كتاب الله ال عمران وتعقبه الدماميني بان حذف مثل هذا الحرف ونصب المجرور بعد حذفه غير مقيس قال ولنا مندوحة عن ارتكابه بان نجعل يوم القيامة ظرفا اي يدعون فيه غرا محجلين اه وقال----------------------------------------------- ابن دقيق العيد او مفعول ثان ليدعون بمعني ينادون علي رءوس الاشهاد بذلك او بمعني يسمون بذلك فان قلت ا----------لغرة والتحجيل	493	5365446019048736136	242	387.0	190	430	56.27906799316406	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0124	false	-2249803118283341494	249	295	1289	1520	1543	300	للغرة والتحجيل فيتعلق ا--ما ب يدعون واما باحد الوصفين علي طريق التنازع وقد وقع في--------- الترمذي من حديث عبد الله بن بسر وصححه امتي يوم القيامة غر من السجود محجلة من الوضوء---------------- وهو معارض لظاهر ما في البخاري AUTO باب لا يتوضا من الشك حتي يستيقن	124	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00494	true	-3488608317485542917	178	229	918	1170	1513	300	الغرة والتحجيل ---علي انهما كناية عن انارة كل الذات لا انه مقصور علي اعضاء الوضوء ووقع عند الترمذي من حديث عبد الله بن بسر وصححه امتي يوم القيامة غر من السجود محجلة من الوضوء قال في المصابيح وهو معارض بظاهر ما في البخاري 4--- باب لا يتوضا من الشك حتي يستيقن	494	5365446019048736136	174	280.5	136	258	67.44186401367188	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0125	false	-6263586749721233330	0	34	0	157	1430	300	سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب -عن عباد بن تميم عن عمه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا	125	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00494	true	-3488608317485542917	267	300	1357	1513	1513	300	سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب وعن عباد بن تميم عن عمه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا-	494	5365446019048736136	155	295.0	123	158	98.10126495361328	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0125	false	-6263586749721233330	16	99	72	495	1430	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينفتل او لا ينصرفحتي يسمع صوتا او يجد ريحا انه شكا كذا الرواية هنا بالبناء للمعلوم وجوز-------- النووي -----------------------الضم قال الزركشي--- وعلي هذين------------------ يجوز في الرجل الرفع والنصب قلت بل الوجها--------------------ن محتملان علي الاول وحده وذلك ان ضمير انه يحتمل ان يكون ضمير الشان وشكا الرجل فعل وفاعل تفسير للشان ويحتمل ان يعود الي الراوي وشكا مسند الي ضمير يعود اليه ايضا والرجل مفعول به	125	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00495	true	-6488976844572692751	140	221	700	1135	1507	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الرجل بالنصب علي المفعولية وفي رواية ----------------------------------------------------------انه شكي بضم اوله مبنيا للمفعول موافقة لمسلم كما ضبطه النووي رحمه الله تعالي الرجل بالضم قال في التنقيح وعلي هذين الوجهين اي في شكا يجوز في الرجل الرفع والنصب وتعقبه البدر الدماميني بان الوجهين محتملان علي الاول وحده وذلك ان ضمير انه يحتمل ان يكون ضمير الشان وشكا الرجل فعل وفاعل مفس-ر للشان ويحتمل ان يعود الي الراوي وشكا مسند الي ضمير يعود اليه ايضا والرجل مفعول به	495	5365446019048736136	282	444.5	223	495	56.969696044921875	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0125	false	-6263586749721233330	188	300	909	1430	1430	300	التخفيف في الوضوء 119 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله-	125	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00497	true	343856755393029435	29	136	149	666	1513	300	التخفيف في الوضوء 138 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم-من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلي الله عليه وسلمفت-وضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله-وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله-فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله	497	5365446019048736136	512	996.0	406	522	98.08428955078125	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0126	false	-3361248073433892021	0	53	0	262	1548	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	126	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00497	true	343856755393029435	136	188	666	927	1513	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	497	5365446019048736136	261	517.0	209	262	99.61832427978516	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0355	false	-680306101898336197	163	290	863	1478	1534	300	حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا ثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره ------------------------فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ف--اتاه المنادي ياذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	355	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00497	true	343856755393029435	33	188	171	927	1513	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدث-نا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمنام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلممن الليل فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلمفت-وضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقللهو-------قام يصلي ف-----توضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شمالهفحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	497	5365446019048736136	571	1017.0	453	780	73.20513153076172	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0126	false	-3361248073433892021	171	273	875	1395	1548	300	الوضوء وقال ابن عمر اسباغ الوضوء الانقاء وقال ابن عمر اسباغ الوضوء الانقاء المعروف في اللغة ان اسباغ الوضوء اتمامه واكماله والمبالغة فيه 120 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي ابن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	126	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00499	true	9044668948923260734	174	272	906	1403	1542	300	الوضوء ---------------علي الوضوء يكون نورا علي نور وقال في المصابيح و------المعروف في اللغة ان اسباغ الوضوء اتمامه واكماله والمبالغة فيه 139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي -بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	499	5365446019048736136	458	865.5	367	520	88.07691955566406	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0127	false	-4342375842523190616	83	199	419	959	1462	300	باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة 121-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة قال اخبرنا ابن بلال يعني سليمان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضا فغسل وجهه--- اخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا	127	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00501	true	-4773889366135539501	63	205	313	1011	1515	300	باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة هذا باب غسل الوجه بفتح الغين باليدين من غرفة واحدة اي فلا يشترط الاغتراف باليدين معا والغرفة بفتح الغين المعجمة بمعني المصدر وبالضم بمعني الغروف وهي ملء الكف 140 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة قال اخبرنا ابن بلال يعني سليمان-عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضا فغسل وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري-ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا	501	5365446019048736136	534	991.0	421	701	76.17688751220703	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0127	false	-4342375842523190616	125	199	620	959	1462	300	اخذ غرفة من ماء فمضمض به----------------------------------------ا واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بهما ------------------------------------وجهه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء----- فغسل بها يده اليسري ثم مسح ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش ------------------------علي رجله اليمني ----------------------------------------------------------حت---------------------------------------------------------------------------------------------ي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ه------------كذا رايت رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم يتوضا	127	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00502	true	7217191467032716278	2	245	15	1201	1490	300	اخذ غرفة من ماء فمضمض بها وفي رواية الاصيلي وابن عساكر فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري اي جعل الماء الذي في يده في يديه جميعا لكونه امكن في الغسل لان اليد قد لا تستوعب الغسل وسقط للاصيلي وابن عساكر من ماء فغسل بها وجهه اي بالغرفة وللاصيلي وكريمة فغسل بهما اي باليدين وظاهر قوله انه توضا فغسل وجهه مع قوله اخذ غرفة ان المضمضة والاستنشاق بغرفة من جملة غسل الوجه لكن المراد بالوجه اولا ما هو اعم من المفروض والمسنون بدليل انه اعاد ذكره ثانيا بعد ذكر المضمضة والاستنشاق بغرفة مستقلة ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء ايضا فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه بعد ان قبض قبضة من الماء ثم نفض يده كما في رواية ابي داود مع زيادة مسح اذنيه ففي الحديث هنا حذف دل عليه ما رواه ابو داود ثم اخذ غرفة من ماء فرش اي صب الماء قليلا قليلا علي رجله اليمني حتي اي الي ان غسلها والرش قد يراد به الغسل ويءيد قوله هنا حتي غسلها والرش القوي يكون معه الاسالة وعبر به تنبيها علي الاحتراز عن الاسراف لان الرجل مظنته في الغسل ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري وفي رواية ابوي ذر والوقت فغسل بها يعني رجله اليسري والقاءل يعني زيد بن اسلم او من هو دونه من الرواة ثم قال اي ابن عباس هكذا رايت رسول الله ولابي الوقت النبي صلي الله عليه وسلم-يتوضا	502	5365446019048736136	326	532.5	253	1187	27.464195251464844	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0128	false	-6280720937382442921	0	36	0	173	1494	300	ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	128	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00503	true	-9147839071891861817	129	164	615	786	1453	300	ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	503	5365446019048736136	171	332.0	136	173	98.84393310546875	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0128	false	-6280720937382442921	46	136	234	675	1494	300	باب ما يقول عند الخلاء 123 حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث تابعه ابن عرعرة عن شعبة وقال غندر عن شعبة اذا اتي الخلاء وقال موسي عن حماد اذا دخل وقال سعيد بن زيد حدثنا عبد العزيز اذا اراد ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخل اعوذ بك من الخبث بضم الباء جمع خبيث و-------------------------------------------------------------------------------------صرح الخطابي بان تسكينها ممنوع وعده من اغاليط المحدثين وانكر-----ه النووي وابن دقيق العيد لان فعلا	128	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00504	true	-942284359118719104	119	300	605	1516	1516	300	باب ما يقول عند الخلاء هذا باب ما يقول عند ارادة دخول الخلاء بالمد اي موضع قضاء الحاجة وهو المرحاض والكنيف والحش والمرفق وسمي به لان الانسان يخلو فيه 142 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث تابعه ابن عرعرة عن شعبة وقال غندر عن شعبة اذا اتي الخلاء وقال موسي عن حماد اذا دخل وقال سعيد بن زيد حدثنا عبد العزيز اذا اراد ان يدخل الحديث 142 طرفه في وبالسند الي البخاري رحمه الله تعالي قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عبد العزيز بن صهيب بضم الصاد المهملة قال سمعت انسا حال كونه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلماذا دخل الخلاء اي اذا اراد دخول الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث بضم المعجمة والموحدة وقد تسكن وهي رواية الاصيلي كما في فرع اليونينية ونص عليها غير واحد من اهل اللغة نعم صرح الخطابي بان تسكينها ممنوع وعده من اغاليط المحدثين وانكره عليه النووي وابن دقيق العيد لان فعلا-	504	5365446019048736136	412	770.5	328	913	45.12595748901367	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0128	false	-6280720937382442921	136	210	675	1061	1494	300	بضم الفاء والعين-تخفف عينه بالتسكين اتفاقا ورده الزركشي في تعليق العمدة بان التخفيف انما يطرد فيما لا يلبس كعنق من المفرد ورسل من الجمع لا فيما يلبس كحمر فانه لو خفف البس بجمع احمر قلت لا ا---------------------------عرف هذا التفصيل لاحد من اءمة العربية بل في كلامه ما يدفعه فانه صرح بجواز التخفيف في عنق مع انه يلبس حينءذ بجمع اعنق وهو الرجل الطويل العنق والانثي عنقاء بينة العنق وجمعه-ا عنق بضم العين واسكان النون	128	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00505	true	4475201794135303846	0	79	0	415	1590	300	بضم الفاء والعين تخفف عينه بالتسكين اتفاقا ورده الزركشي في تعليق العمدة بان التخفيف انما يطرد فيما لا يلبس كعنق من المفرد ورسل من الجمع لا فيما يلبس كحمر فانه لو خفف البس بجمع احمر وتعقبه صاحب مصابيح الجامع بانه لا يعرف هذا التفصيل لاحد من اءمة العربية بل في كلامه ما يدفعه فانه صرح بجواز التخفيف في عنق مع انه يلبس حينءذ بجمع اعنق وهو الرجل الطويل العنق والانثي عنقاء بينة العنق وجمعهما عنه بضم العين واسكان النون	505	5365446019048736136	378	735.0	305	415	91.08433532714844	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0128	false	-6280720937382442921	211	260	1066	1296	1494	300	باب وضع الماء عند الخلاء 124 حد---------------------------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ورقاء عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين	128	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00506	true	-5730389310859522503	195	247	974	1230	1533	300	باب وضع الماء عند الخلاء ليستعمله المتوضء بعد خروجه 143 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ورقاء عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل الخلاء فوضعت له وضوءا قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين	506	5365446019048736136	223	429.0	176	257	86.77043151855469	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0129	false	-4674348080191641262	40	81	219	422	1539	300	125 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا او غربوا	129	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00508	true	8952122113908168233	87	128	476	679	1575	300	144 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا او غربوا	508	5365446019048736136	201	400.0	160	203	99.01477813720703	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0129	false	-4674348080191641262	93	192	485	955	1539	300	باب من تبرز علي لبنتين 126----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم فقلت لا ادري والله قال مالك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	129	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00510	true	1213524245590602948	82	203	434	1022	1520	300	باب من تبرز علي لبنتين هذا باب من تبرز اي تغوط جالسا علي لبنتين تثنية لبنة بفتح اللام وكسر الموحدة وتسكن مع فتح اللام وكسرها واحدة الطوب النء 145 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم فقلت لا ادري والله قال مالك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	510	5365446019048736136	466	897.0	368	589	79.11714935302734	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0129	false	-4674348080191641262	169	192	840	955	1539	300	لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لا ادري والله ----------------------------------------------------------------قال مال---------------------------------ك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	129	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00512	true	-1322827748555471689	17	91	74	447	1527	300	لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم اي من الجاهلين بالسنة في السجود من تجافي البطن عن الوركين فيه اذ لو كنت ممن لا يجهلها لعرفت الفرق بني الفضاء وغيره والفرق بين استقبال الكعبة وبيت القدس قال واسع فقلت لا ادري والله انا منهم ام لا او لا ادري السنة في استقبال الكعبة ابي بيت القدس قال مالك الامام في تفسير الصلاة علي الورك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	512	5365446019048736136	115	198.5	92	373	30.831098556518555	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0130	false	-6577553634905428699	0	108	0	538	1539	300	خروج النساء الي البراز الب------------------------راز بفتح الموحدة وراء وزاي بينهما الف هو المتسع من الارض وقد كني به عن قضاء----------------------------- الحاجة 127 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله اية الحجاب	130	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00512	true	-1322827748555471689	93	202	454	1019	1527	300	خروج النساء الي البراز هذا باب خروج النساء الي البراز بفتح الموحدة الفضاء الوا-----------------سع من الارض و---كني به عن الخارج من باب اطلاق اسم المحل علي الحا-ل 146 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح-فكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم-احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله اية الحجاب	512	5365446019048736136	492	912.0	395	591	83.24873352050781	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1633	false	7927031248987311917	115	197	586	982	1530	300	خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب ف---قال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله------ اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن في	1633	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00514	true	5669622422166264060	128	176	636	882	1526	300	خرجت بعد------ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت عظيمة الجسم---------------------- فراها عمر رضي الله عنه فقال يا سودة اما والله لا تخفين علينا فانظري كيف تخرجين فرجعت فشكت ذلك الي رسول ا-لله صلي الله عليه وسلموهو -----------يتعشي----------------------------------------------------------------------------------- فاوحي الله تعالي اليه ف------------------------------------قال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن اي	514	5365446019048736136	186	286.0	146	405	45.925926208496094	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0130	false	-6577553634905428699	136	181	689	913	1539	300	الاستنجاء بالماء 128 حد-----------------------------------------------ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ واسمه عطاء بن ابي ميمونةقال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته اجء انا وغلام معنا اداوة من ماء يعني يستنجي به	130	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00516	true	-8415079244232820343	166	220	893	1163	1586	300	الاستنجاء بالماء وعلي من نفي وقوعه من الشارع صلي الله عليه وسلم 150 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ واسمه عطاء بن ابي ميمونةقال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خرج لحاجته اجء انا وغلام معنا اداوة من ماء يعني يستنجي به	516	5365446019048736136	217	425.5	174	271	80.07379913330078	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0131	false	-3794468528096213087	0	100	0	497	1554	300	الماء في الاستنجاء 129 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء تابعه النضر وشاذان عن شعبة العنزة عصا عليه زج وعنزة بتحريك الثلاثة اي عكازة او عصا شاذان بشين وذال معجمتين AUTO باب النهي عن الاستنجاء باليمين 130 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام هو الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------ صلي الله عليه	131	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00520	true	5911765783620074956	93	198	462	1001	1570	300	الماء في الاستنجاء 152 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء تابعه النضر وشاذان عن شعبة العنزة عصا عليه زج وبالسند الي المءلف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رحمه الله تعالي حدثنا محمد بن بشار بالموحدة وتشديد المعجمة الملقب ببندار قال حدثنا محمد بن جعفر الملقب غندر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عطاء بن ابي ميمونة البصري التابعي انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله ولابن عساكر النبي صلي الله عليه	520	5365446019048736136	289	532.5	231	727	39.75240707397461	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0131	false	-3794468528096213087	49	118	244	589	1554	300	العنزة عصا عليه زج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنزة بتحريك الثلاثة اي عكازة او عصا شاذان بشين وذال معجمتين AUTO باب النهي عن الاستنجاء باليمين 130 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام هو الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه	131	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00521	true	8729941998207298459	90	163	505	880	1597	300	العنزة عصا عليه زج بضم الزاي المعجمة وبالجيم المشددة وهو السنان اقصر من الرمح 18 باب النهي عن الاستنجاء باليمين هذا باب النهي عن الاستنجاء بالي---------------------------------------------------------------------------------------------مين 153 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام هو الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه	521	5365446019048736136	249	377.5	197	469	53.0916862487793	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0131	false	-3794468528096213087	154	217	793	1114	1554	300	باب الاستنجاء بالحجارة 131 حدثنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو ابن يحيي بن سعيد بن عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن	131	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00524	true	-3129008370759028298	15	76	81	399	1556	300	باب الاستنجاء بالحجارة 155 حدثنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو -بن يحيي بن سعيد بن عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم-وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه-ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن	524	5365446019048736136	316	615.0	255	321	98.44236755371094	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0132	false	1538451558539649503	0	37	0	196	1494	300	عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس وقال	132	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00526	true	5154284104552816799	151	187	804	999	1561	300	عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم-الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس وقال	526	5365446019048736136	195	385.0	159	196	99.48979949951172	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0132	false	1538451558539649503	56	99	278	511	1494	300	النساء وقيل -رجيع اي رد من حال- الطهارة الي حال- النجاسة قال ابن المنير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه اتيانه بالروثة بعد امره----------------------- بالاحجار ------انه قاس الروث علي الحجر بجامع الجمود فقطع عليه السلام -------قياسه بالفرق او بابداء المانع ولكنه ما قاسه الا لضرورة عدم المنصوص عليه	132	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00528	true	9106426441217435192	9	79	42	422	1557	300	للنساءي او الرجيع--- رد من حالة الطهارة الي حالة النجاسة قاله الخطابي وذكر اشارة الروثة باعتبار تذكير الخبر علي حد قوله تعالي هذا ربي الانعام وفي بعض النسخ هذه ركس علي الاصل فان قلت ما وجه اتيانه بالروثة بعد امره عليه الصلاة والسلام له بالاحجار اجيب بانه قاس الروث علي الحجر بجامع الجمود فقطع صلي- الله عليه وسلمقياسه بالفرق او بابداء المانع ولكنه ما قاسه الا لضرورة عدم المنصوص عليه	528	5365446019048736136	203	334.0	167	384	52.86458206176758	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0132	false	1538451558539649503	190	286	961	1426	1494	300	باب الوضوء ثلاثا ثلاثا 134 --------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان عطاء بن يزيد اخبره ان حمران مولي عثمان اخبره انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	132	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00530	true	-784731832342233342	23	121	132	605	1527	300	باب الوضوء ثلاثا ثلاثا لكل عضو 159 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان عطاء بن يزيد اخبره ان حمران مولي عثمان اخبره انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	530	5365446019048736136	462	915.5	366	473	97.6744155883789	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0133	false	-6379546396981250620	51	111	264	566	1533	300	وعن ابراهيم قال قال صالح بن كيسان قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران فلما توضا عثمان قال الا احدثكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يتوضا رجل -يحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتي يصليها قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات البقرة	133	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00533	true	-5985859524518607983	99	158	476	778	1502	300	وعن ابراهيم قال قال صالح بن كيسان قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران فلما توضا عثمان قال الا احدثكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يتوضا رجل فيحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتي يصليها قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات البقرة	533	5365446019048736136	301	592.0	242	303	99.33993530273438	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0133	false	-6379546396981250620	219	270	1144	1389	1533	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ثم لينثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده	133	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00537	true	-6075508106277534010	0	50	0	244	1556	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ثم لينثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده	537	5365446019048736136	243	483.0	193	245	99.18367004394531	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0134	false	373104502154036756	187	300	948	1509	1509	300	في النعلين ولا يمسح علي النعلين 139------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا -بن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضا-	134	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00545	true	3427625104592110270	0	182	0	939	1538	300	في النعلين ولا يمسح علي النعلين لانه لا يجزء وحديث مسحهما المروي في سنن ابي داود ضعفه ابن مهدي وغيره واما تمسك من اجازه بظاهر قوله تعالي برءوسكم وارجلكم فاجيب بانه قرء وارجلكم بالنصب عطفا علي ايديكم او علي محل برءوسكم فقراءة الجر محمولة علي مسح الخفين وقراءة النصب علي غسل الرجلين وهو معني قول الامام الشافعي اراد بالنصب اخرين وبالجر اخرين او هو معطوف علي برءوسكم لفظا ومعني ثم نسخ ذلك بوجوب الغسل وهو حكم اخر 166 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية قال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضا	545	5365446019048736136	555	1056.5	445	941	58.97980880737305	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0135	false	6502522094308116729	0	38	0	182	1510	300	فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	135	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00545	true	3427625104592110270	182	218	939	1119	1538	300	فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	545	5365446019048736136	180	350.0	144	182	98.9011001586914	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0135	false	6502522094308116729	206	280	1045	1402	1510	300	140 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم	135	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00551	true	4532223940856116819	32	103	185	539	1539	300	169 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم	551	5365446019048736136	352	687.0	281	357	98.59944152832031	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0136	false	-7574557201411093105	0	59	0	307	1473	300	شعر الانسان وكان عطاء لا يري به باسا ان يتخذ منها الخيوط والحبال وسءر الكلاب وممرها في المسجد وقال الزهري اذا ولغ في اناء ليس له وضوء غيره يتوضا به وقال سفيان هذا الفقه بعينه يقول الله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا الماءدة وهذا ماء وفي النفس منه شء يتوضا به ويتيمم وسءر الكلب مهموزمجرور بالعطف علي الماء الذي	136	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00552	true	4799209556731562965	177	233	946	1224	1540	300	شعر الانسان وكان عطاء لا يري به باسا ان يتخذ منها الخيوط والحبال وسءر الكلاب وممرها في المسجد وقال الزهري اذا ولغ في اناء ليس له وضوء غيره يتوضا به وقال سفيان هذا الفقه بعينه يقول الله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا-------- وهذا ماء وفي النفس منه شء يتوضا به ويتيمم هذا باب حكم ا---------------------لماء الذي	552	5365446019048736136	266	508.5	213	307	86.64495086669922	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0136	false	-7574557201411093105	66	100	341	500	1473	300	141 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا اسراءيل عن عاصم عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم اصبناه من قبل انس او من قبل اهل انس فقال	136	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00553	true	-3045222008700667745	268	300	1347	1503	1503	300	170 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا اسراءيل عن عاصم عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم-اصبناه من قبل انس او من قبل اهل انس-فقال-	553	5365446019048736136	154	291.0	123	159	96.8553466796875	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0136	false	-7574557201411093105	119	165	599	814	1473	300	عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار سمعت ابي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له فادخله الجنة	136	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00557	true	-4631908955975672739	0	46	0	214	1482	300	عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن -بن عبد الله بن دينار سمعت ابي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له فادخله الجنة	557	5365446019048736136	214	423.0	168	215	99.53488159179688	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1837	false	-2229242804365972738	163	226	839	1133	1505	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه------- فسقي الكلب فشكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال--- في كل ذات كبد رطبة	1837	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00557	true	-4631908955975672739	174	280	867	1373	1482	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر- فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان نزل بي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له اي اثني عليه او جازاه فادخله الجنة من باب عطف الخاص علي العام او الفاء تفسيرية علي حد قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة علي ما فسر ان القتل كان نفس توبتهم وفي الرواية الاخري فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم اجرا فقال ان في كل---- كبد رطبة	557	5365446019048736136	283	521.0	221	512	55.2734375	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0136	false	-7574557201411093105	171	215	851	1054	1473	300	وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني حمزة بن عبد الله عن ابيه قال كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم------- يرشون شيءا من ذلك وقال احمد بن شبيب	136	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00558	true	-6113092096645618182	81	125	428	637	1528	300	وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني حمزة بن عبد الله عن ابيه قال كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك وقال احمد بن شبيب	558	5365446019048736136	202	391.0	159	210	96.19047546386719	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0137	false	-2042354248327188719	11	70	57	329	1441	300	144 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل واذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر -قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر	137	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00559	true	1259800299258485393	231	289	1219	1491	1539	300	175 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل واذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر3 قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر	559	5365446019048736136	268	526.0	211	273	98.16849517822266	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0137	false	-2042354248327188719	109	246	530	1187	1441	300	باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين من القبل والدبر وقول الله تعالي او جاء احد منكم من الغاءط النساء وقال عطاء فيمن يخرج من دبره الدود او من ذكره نحو القملة يعيد الوضوء وقال جابر بن عبد الله اذا ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء وقال الحسن ان اخذ من شعره واظفاره او خلع خفيه فلا وضوء عليه وقال ابو هريرة لا وضوء الا من حدث ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي في صلاته وقال الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم وقال طاوس ومحمد بن علي وعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضا وبز-ق ابن ابي اوفي دما فمضي في صلاته وقال ابن عمر والحسن فيمن يحتجم	137	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00561	true	5224720338848124069	166	300	870	1515	1515	300	باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين من القبل والدبر لقو----له تعالي او جاء احد منكم من الغاءط و-------قال عطاء فيمن يخرج من دبره الدود او من ذكره نحو القملة يعيد الوضوء وقال جابر بن عبد الله اذا ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء وقال الحسن ان اخذ من شعره واظفاره او خلع خفيه فلا وضوء عليه وقال ابو هريرة لا وضوء الا من حدث ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي في صلاته وقال الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم وقال طاوس ومحمد بن علي وعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضا وبزعق ابن ابي اوفي دما فمضي في صلاته وقال ابن عمر والحسن فيمن يحتجم-	561	5365446019048736136	642	1255.5	509	658	97.56838989257812	129	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0138	false	1975819221723235941	10	52	61	252	1534	300	145 حدثنا سعد بن حفص حد----ثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة	138	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00567	true	364901606472396430	258	300	1317	1510	1510	300	179 حدثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه-قلت ارايت اذا جامع فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة-	567	5365446019048736136	185	355.5	145	195	94.87179565429688	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0138	false	1975819221723235941	52	78	252	381	1534	300	ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	138	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00568	true	7707065320070396819	0	25	0	128	1522	300	ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم-فامروه بذلك	568	5365446019048736136	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0138	false	1975819221723235941	152	225	769	1130	1534	300	146 حدثنا اسحاق------------- قال اخبرنا النضر قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي رجل من الانصار فجاء وراسه يقطر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او قحطت فعليك الوضوء تابعه وهب قال حدثنا شعبة قال ابو عبد الله ولم يقل غندر ويحيي عن شعبة الوضوء	138	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00569	true	-7336155719738218730	192	266	990	1362	1531	300	180 حدثنا اسحاق هو ابن منصور قال اخبرنا النضر قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ارسل الي رجل من الانصار فجاء وراسه يقطر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او قحطت-فعليك الوضوء تابعه وهب قال حدثنا شعبة قال ابو عبد الله ولم يقل غندر ويحيي عن شعبة الوضوء	569	5365446019048736136	357	691.0	286	374	95.45454406738281	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0139	false	5825070248867774428	0	54	0	250	1522	300	بن سلام قال اخبرنا يزيد بن هارون عن يحيي عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة بن زيد فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال المصلي امامك	139	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00571	true	-1975474423372533132	236	287	1239	1481	1555	300	بن سلام قال اخبرنا يزيد بن هارون عن يحيي عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة------- فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال المصلي امامك	571	5365446019048736136	242	471.0	191	250	96.80000305175781	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0139	false	5825070248867774428	124	275	624	1370	1522	300	بعد الحدث وغيره 148 ------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ءكعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	139	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00575	true	-8113219416790274134	144	294	739	1497	1529	300	بعد الحدث لكنه ليس علي شرط المءلف 183 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة -بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته-فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل-استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	575	5365446019048736136	728	1413.5	584	764	95.28795623779297	137	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0140	false	-6384175983516906373	56	151	284	759	1478	300	باب من لم يتوضا الا من الغشي المثقل------ الغشي تقدم ضبطه الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقل ب----------كسر القاف اسم فاعل من اثقله الغشي 149 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه	140	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00578	true	6868341591542252390	179	300	942	1553	1553	300	باب من لم يتوضا الا من الغشي المثقل لا من الغشي غير المثقل وليس المراد من توضا من الغشي المثقل لا من سبب اخر من اسباب الحدث والغشي بفتح الغين وسكون الشين المعجمتين ضرب من الاغماء الا انه اخف منه والثقل بضم الميم وكسر القاف صفة لل--------------غشي 184 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه-	578	5365446019048736136	438	777.5	351	628	69.74522399902344	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0416	false	-4647110401842986717	81	166	427	854	1524	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه	416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00578	true	6868341591542252390	227	300	1179	1553	1553	300	حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها -----اسماء بنت ابي بكر--------------- انها قالت اتيت عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي --ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه-	578	5365446019048736136	351	615.0	281	427	82.20140838623047	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0093	false	7095237710312645365	16	102	83	520	1593	300	ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي---- حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريبا لا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال يقال----------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	93	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00579	true	-7444815075554384181	0	90	0	445	1530	300	ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا من--------------------------فتنة------- الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	579	5365446019048736136	363	621.0	289	503	72.16699981689453	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0140	false	-6384175983516906373	151	240	759	1201	1478	300	ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا منفتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	140	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00579	true	-7444815075554384181	0	90	0	445	1530	300	ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا منفتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	579	5365446019048736136	440	872.0	351	445	98.87640380859375	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0372	false	4214539999998611386	176	269	888	1352	1508	300	قال ما من شء---- لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- منفتنة المسيح الدجال-------------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقنشك هشام في-------------------قول هو----- رسول الله هو محمد صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبن------ا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا -قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتابشك هشام فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت--------- قال	372	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00579	true	-7444815075554384181	1	92	3	457	1530	300	قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا منفتنة------- الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او---- الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله--------------------------- جاءنا بالبينات والهدي ف------اجبنا وامنا واتبع-------نا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا--- ان كنت لموقنا-- واما المنافق او---- المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء في---------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته وبالسند قال	579	5365446019048736136	333	519.5	266	535	62.24299240112305	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0416	false	-4647110401842986717	166	258	854	1318	1524	300	ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا منفتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00579	true	-7444815075554384181	0	90	0	445	1530	300	ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا منفتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	579	5365446019048736136	434	836.0	347	467	92.9336166381836	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0093	false	7095237710312645365	32	102	154	520	1593	300	الي انكم تفتنون---------------------------- في قبوركم مث-------------------ل او قريبا لا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال يقال------------------------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل---------------------------- فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اس---------------------------------------------------------------ماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات----------------- والهدي-------------- فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا في---------------قال نم----------------------------------------------- صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المنافق او-------------------------------------------- الم-----------------رتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي---------------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	93	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00580	true	-1307531945275041391	45	209	232	1101	1606	300	الي انكم تفتنون في القبور وفي رواية الاصيلي في قبوركم مثل فتنة المسيح الدجال او قريبا وفي رواية الاربعة قريب --من فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء رضي الله عنها يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل اي النبي صلي الله عليه وسلم فاما المءمن او الموقن بنبوته صلي الله عليه وسلمقالت فاطمة بن المنذر لا ادري اي ذلك المءمن او الموقن قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات الدالة علي نبوته والهدي الموصل للمراد فاجبنا وامنا واتبعنا بحذف ضمير المفعول في الثلاثة فيقال نم وفي رواية الحموي والاصيلي فيقال له نم حال كونك صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا به وفي همزة ان الكسر والفتح ورجحه البدر الدماميني بل قال انه المتعين كما سبق تقريره في باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس من كتاب العلم واما المنافق غير المصدق بقلبه بنبوته عليه الصلاة والسلام او المرتاب الشاك قالت فاطمة لا ادري اي ذلك قالت اسماء رضي الله عنها فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	580	5365446019048736136	293	428.5	235	871	33.639495849609375	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0140	false	-6384175983516906373	143	240	720	1201	1478	300	صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من ش-----------ء كنت لم اره الا قد رايته------------------------ في مقامي هذا----------- حتي الجنة والنار--------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور---------------------------- مث-------------------ل او ق------------------------ريبا منفتنة الد-------جال لا ادري اي ذلك قالت اسماء-------------- يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل---------------------------- فاما المءمن او الموقن---------------------------------------------- لا ادري اي ذلك----------------- قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات----------------- والهدي-------------- فاجبنا وامنا واتبعنا في-----------------------------قال نم----------------------------------------------- صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المنافق او-------------------------------------------- الم-----------------رتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء في--------------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	140	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00580	true	-1307531945275041391	3	209	13	1101	1606	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- ما من شء من الاشياء كنت لم اره الا قد رايته رءية عين حقيقة حال كوني في مقامي هذا بفتح الميم حتي الجنة والنار برفعهما ونصبهما وجرهما وتقدم توجيهها مع استشكال البدر الدماميني وجه الجر فليراجع ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور وفي رواية الاصيلي في قبوركم مثل فتنة المسيح الدجال او قريبا وفي رواية الاربعة قريب من فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء رضي الله عنها يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل اي النبي صلي الله عليه وسلم فاما المءمن او الموقن بنبوته صلي الله عليه وسلمقالت فاطمة بن المنذر لا ادري اي ذلك المءمن او الموقن قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات الدالة علي نبوته والهدي الموصل للمراد فاجبنا وامنا واتبعنا بحذف ضمير المفعول في الثلاثة فيقال نم وفي رواية الحموي والاصيلي فيقال له نم حال كونك صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا به وفي همزة ان الكسر والفتح ورجحه البدر الدماميني بل قال انه المتعين كما سبق تقريره في باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس من كتاب العلم واما المنافق غير المصدق بقلبه بنبوته عليه الصلاة والسلام او المرتاب الشاك قالت فاطمة لا ادري اي ذلك قالت اسماء رضي الله عنها فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	580	5365446019048736136	437	636.0	347	1115	39.19282531738281	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0416	false	-4647110401842986717	158	258	815	1318	1524	300	صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من ش-----------ء كنت لم اره الا قد رايته------------------------ في مقامي هذا----------- حتي الجنة والنار--------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور---------------------------- مث-------------------ل او ق------------------------ريبا منفتنة الد-------جال لا ادري ايتهما قالت اسماء-------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل---------------------------- فاما المءمن او الموقن---------------------------------------------- لا ادري اي ذلك----------------- قالت اسماء فيقول--- محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات----------------- والهدي-------------- فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال---------------------------------------------------------------- له نم--------- صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المنافق او-------------------------------------------- الم-----------------رتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء في--------------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00580	true	-1307531945275041391	3	209	13	1101	1606	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- ما من شء من الاشياء كنت لم اره الا قد رايته رءية عين حقيقة حال كوني في مقامي هذا بفتح الميم حتي الجنة والنار برفعهما ونصبهما وجرهما وتقدم توجيهها مع استشكال البدر الدماميني وجه الجر فليراجع ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور وفي رواية الاصيلي في قبوركم مثل فتنة المسيح الدجال او قريبا وفي رواية الاربعة قريب من فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء رضي الله عنها يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل اي النبي صلي الله عليه وسلم فاما المءمن او الموقن بنبوته صلي الله عليه وسلمقالت فاطمة بن المنذر لا ادري اي ذلك المءمن او الموقن قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات الدالة علي نبوته والهدي الموصل للمراد فاجبنا وامنا واتبعنا بحذف ضمير المفعول في الثلاثة فيقال نم وفي رواية الحموي والاصيلي فيقال له نم حال كونك صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا به وفي همزة ان الكسر والفتح ورجحه البدر الدماميني بل قال انه المتعين كما سبق تقريره في باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس من كتاب العلم واما المنافق غير المصدق بقلبه بنبوته عليه الصلاة والسلام او المرتاب الشاك قالت فاطمة لا ادري اي ذلك قالت اسماء رضي الله عنها فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	580	5365446019048736136	431	620.5	342	1134	38.00705337524414	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0140	false	-6384175983516906373	255	300	1274	1478	1478	300	150 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد-	140	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00581	true	7064342841476307372	159	202	844	1047	1527	300	185 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي-اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فقال عبد الله بن زيد	581	5365446019048736136	200	383.0	158	205	97.56097412109375	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0141	false	-4989966773310325208	0	54	0	260	1473	300	نعم فدعا بماء فافرغ علي يديه فغسل مر----تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه ان رجلا--------------------- قال ل-----عبد الله بن	141	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00581	true	7064342841476307372	202	261	1047	1337	1527	300	نعم فدعا بماء فافرغ علي يديه فغسل يده مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه الحديث 185 اطرافه في وبالسند قال حدثنا عبد الله بن	581	5365446019048736136	251	473.5	198	290	86.55172729492188	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0141	false	-4989966773310325208	105	196	485	928	1473	300	الكمال AUTO باب غسل الرجلين الي الكعبين 151 حد----------ثنا موسي----------- قال حدثنا وهيب عن عمرو عن ابيه شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين	141	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00585	true	-4974695285710525475	156	251	865	1329	1567	300	الي الكعبين باب غسل الرجلين الي الكعبين في الوضوء 186 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب عن عمرو عن ابيه شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين	585	5365446019048736136	430	839.5	341	464	92.67241668701172	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0141	false	-4989966773310325208	119	168	558	789	1473	300	عمرو عن ابيه شهدت ------عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد--------- عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتو-----------------------------------------------------------------------------------ر---------------- من ماء فتوضا----------------------- لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فاكفا ----------------------علي يده من الت--------ور فغسل يديه -----------------------------------------------------------------------------ثلاثا------------- ثم ادخل يده في التور----- فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث	141	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00586	true	-6697157331202308670	20	125	95	624	1599	300	عمرو بن يحيي ليست بنتا لعمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد الانصاري عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا بتور بفتح المثناة الفوقية وسكون الواو اخره راء اناء يشرب فيه او طست او قدح او مثل القدر من صفر او حجارة من ماء فتوضا لهم اي لاجل الساءل واصحابه وضوء النبي صلي الله عليه وسلم اي مثل وضوءه واطلق وضوءه عليه مبالغة فاكفا بهمزتين اي افرغ الماء علي يده من التور المذكور فغسل يديه بالتثنية قبل ان يدخلهما في التور وفي رواية فغسل يده بالافراد علي ارادة الجنس ثلاثا اي ثلاث مرات ثم ادخل يده في التور ايضا فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث	586	5365446019048736136	219	322.5	172	530	41.32075500488281	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0141	false	-4989966773310325208	169	260	795	1262	1473	300	ثم ادخل يده------------------ فغسل وجهه ثلاثا ثم -------------------------------------------------غسل يديه--------- مرتين الي المرف--------------------------------------------------------------------------قين ثم ادخل يده------------------- فمسح راس---------------ه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين فدعا بتور بالمثناة من فوق اناء يشرب فيه قاله الجوهري وحكي ابن سيده خلافا في كونه عربيا او دخيلا فاكفا علي يده كفات الاناء قلبته واكفاته لغة قاله الجوهري واستشكله في شرح الالمام لان الافاء للاناء ل--ا للماء والمفرغ الذي يفيضه من الاناء علي يده هو الماء ولا يكفا AUTO باب استعمال فضل وضوء الناس وامر جرير بن عبد الله اهله ان يتوضءوا بفضل	141	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00586	true	-6697157331202308670	209	300	1113	1599	1599	300	ثم ادخل يده بالافراد في التور فغسل وجهه ثلاثا وليس فيه ذكر اشتراط نية الاغتراف من الماء القليل ثم غسل يديه كل واحدة مرتين الي المرفقين بكسر الميم وفتح الفاء العظم الناتء في الذراع والي بمعني مع اي مع المرفقين ثم ادخل يده بالافراد في الاناء فمسح راسه كله ندبا بيديه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين اي معهما وهما العظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الناتءان عند ملتقي الساق والقدم وقال مالك الملتصقان بالساق المحاذيان للعقب 40------- باب استعمال فضل وضوء الناس وامر جرير بن عبد الله اهله ان يتوضءوا بفضل-	586	5365446019048736136	219	305.0	175	653	33.53751754760742	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0142	false	-2310795528943677750	19	46	91	225	1486	300	وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما	142	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00589	true	6213979631790940836	61	87	346	479	1564	300	وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم-بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما	589	5365446019048736136	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0142	false	-2310795528943677750	61	116	305	567	1486	300	بن يونس قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن الجعد قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضءءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	142	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00591	true	8674780364384929053	0	54	0	260	1627	300	بن يونس قال حدثنا حاتم -بن اسماعيل عن الجعد قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	591	5365446019048736136	258	504.0	204	262	98.47328186035156	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1314	false	-4680351306291827037	149	206	755	1026	1484	300	بن عبيد الله حدثنا حاتم----------- عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد قا-ل ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة و--توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم------- بين كتفيه قال ابن عبيد الله الحجلة	1314	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00591	true	8674780364384929053	0	54	0	260	1627	300	بن يونس قال- حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد ---------------قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر----------- الحجلة	591	5365446019048736136	219	359.5	170	292	75.0	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0142	false	-2310795528943677750	195	253	974	1254	1486	300	بن عبد الله قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق-من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا ف------------------غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ومسح براسه ما اقبل وما ادبر وغسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	142	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00593	true	-5452724878758769296	0	63	0	299	1470	300	بن عبد الله قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ومسح براسه ما اقبل وما ادبر وغسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	593	5365446019048736136	280	552.0	222	299	93.6454849243164	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0141	false	-4989966773310325208	113	194	529	916	1473	300	حدثنا موسي قال حدثنا وهيب عن عمرو--------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور- فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات------- ثم ادخل يده ف----------غسل وجهه ثلاثا ثم --------------------غسل يديه مرتين الي المرفق------------ين ثم ادخل يده---------- فمسح -راسه فاقبل بهما- وادبر مرة واحدة ثم ---------------غسل رجليه	141	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00594	true	7962477427890145465	122	210	616	1044	1492	300	حد---------------ثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم ف-------------------------------كفا علي يد--------يه فغسل--هما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه------ الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	594	5365446019048736136	294	440.5	229	490	60.0	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0143	false	-5787687590781942058	25	70	133	360	1491	300	155 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضا وصب علي من وضوءه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة فنزلت اية الفراءض	143	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00598	true	2982184880625552878	30	74	171	397	1603	300	194 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضا وصب علي من وضوءه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة فنزلت اية الفراءض	598	5365446019048736136	224	441.0	180	227	98.67841339111328	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0143	false	-5787687590781942058	93	146	492	741	1491	300	156 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر وغسل رجليه	143	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00600	true	-5902910384426558516	165	218	843	1092	1509	300	197 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر وغسل رجليه	600	5365446019048736136	247	492.0	194	249	99.19678497314453	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0143	false	-5787687590781942058	137	299	692	1485	1491	300	مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر--- وغسل رجليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صفر بضم الصاد المهملة وكسرها النحاس قاله ابن مالك في مثلثه وفي الصحاح والصفر بالضمالذي تعمل منه الاواني وابو عبيد يقول بالكسر 157 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة قالت لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس فقال اتدري من الرجل الاخر قلت لا قال هو علي وكانت عاءشة رضي الله عنهاتحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته واشتد وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه تلك------ حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس	143	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00601	true	3621540828986398553	9	166	47	824	1498	300	مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر به وغسل رجليه ورواة هذا الحديث الخمسة ما بين كوفي ومدني وفيه اثنان نسبا الي جدهما واسم ابيهما عبد الله والتحديث والعنعنة 198------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة قالت لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلموا-شتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس فقال اتدري من الرجل الاخر قلت لا قال هو علي وكانت عاءشة رضي الله عنهاتحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال بعد ما دخل بيته واشتد وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه تلك القرب حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس	601	5365446019048736136	656	1161.5	520	912	71.92982482910156	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0144	false	6537975639102200804	59	112	317	567	1516	300	الوضوء من التور 158 حد----ثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاتي بقدح رحراح فيه شء من ماء فوضع اصابعه فيه قال انس فجعلت انظر الي الماء ينبع من بين اصابعه قال انس فحزرت من توضا ما بين السبعين الي الثمانين	144	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00604	true	2589817019761542082	110	162	618	871	1541	300	الحديث من الخماسيات 200 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-دعا باناء من ماء فاتي بقدح رحراح فيه شء من ماء فوضع اصابعه فيه قال انس فجعلت انظر الي الماء ينبع من بين اصابعه قال انس فحزرت من توضا ما بين السبعين الي الثمانين	604	5365446019048736136	236	456.5	185	254	92.91338348388672	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0144	false	6537975639102200804	73	160	381	816	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاتي بقدح رحراح فيه شء من ماء فوضع اصابعه فيه------------ قال انس------------- فجعلت انظر الي الماء ينبع---------------------------------------- من بين اصابعه قال انس--------------------------------- فحز----------------------------------------رت من توضا---- ما بين السبعين الي الثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بقدح رحراح بمهملات اولها مفتوح وثانيها ساكن واسع قصير وهو ابلغ -----------------------------------------------------------------------------------------------في المعجزة AUTO باب الوضوء بالمد 159 حد-----------------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر قال حدثني ابن جبر قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يغسل او كان يغتسل بالصاع الي خمسة امداد ويتوضا بالمد	144	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00605	true	664811783765383233	1	161	5	864	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلماصا-----------------------------------------------------بعه فيه اي في الماء قال انس رضي الله عنه فجعلت انظر الي الماء ينبع بتثليث الموحدة واقتصر في الفرع علي الضم من بين اصابعه عليه الصلاة والسلام قال انس رضي الله عنه فحزرت بتقديم الزاي علي الراء من الحزر اي قدرت من توضا منه ما بين السبعين الي الثمانين وفي رواية حميد السابقة انهم كانوا ثمانين وزيادة وفي حديث جابر كنا خمس عشرة وماءة ولغيره زهاء ثلاثماءة فهي وقاءع متعددة في اماكن مختلفة واحوال متغايرة وتاتي مباحث ذلك ان شاء الله تعالي في باب علامات النبوة ورواة هذا الحديث الاربعة كلهم اجلاء بصريون وفيه التحديث والعنعنة واخرجه مسلم ------------------------------------------------------------------في الفضاءل النبوية ووجه مطابقته لما ترجم له المءلف من جهة اطلاق اسم التور علي القدح فاعلمه 47 باب الوضوء بالمد باب الوضوء بالمد بضم الميم وتشديد الدال 201 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر قال حدثني ابن جبر قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-يغسل او كان يغتسل-بالصاع الي خمسة امداد ويتوضا بالمد	605	5365446019048736136	287	274.0	229	980	29.285715103149414	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0145	false	-7377502204157194296	0	69	0	320	1484	300	بن عمر عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وان عبد الله بن عمر سال عمر عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره وقال موسي بن عقبة اخبرني ابو النضر ان ابا سلمة اخبره ان سعدا فقال عمر لعبد الله نحوه------------------ اصبغ ب------همزة مفتوحة فصاد مهملة ساكنة فموحدة مفتوحة فغين	145	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00607	true	7029246160175523344	34	104	162	499	1496	300	بن عمر عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه مسح علي الخفين وان عبد الله بن عمر سال عمر عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم-فلا تسال عنه غيره وقال موسي بن عقبة اخبرني ابو النضر ان ابا سلمة اخبره ان سعدا فقال عمر لعبد الله نحوه وبالسند قال حدثنا اصبغ بفتح الهمزة وسكون ال----مهملة وفتح الموحدة اخره معجمة -	607	5365446019048736136	288	513.0	226	344	83.72093200683594	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0145	false	-7377502204157194296	71	176	334	852	1484	300	اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره فيه اصل حسن في شرعيته للاستظهار علي البينة وعلي الرواية فانه ليس كل واحد يستظهر عليه فسعد ممن لا يستظهر عليه وذلك اصل في تفاوت رتب العدالة ودخول الترجيح في ذلك عند التعارض قاله ابن المنير 161 حد----------------------------ثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	145	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00609	true	7383519116348916772	193	292	1021	1523	1564	300	اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم-فلا تسال عنه غيره فقول عمر رضي الله عنه في هذه------------------- الرواية المعلقة بمعني الموصولة السابقة لا بلفظها والفاء في فقال عطف علي قوله حدث المحذوف----------------------- عند المصنف كما قدرناه الخ وانما حذفه لدلالة السياق عليه 203 حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	609	5365446019048736136	348	596.5	273	546	63.736263275146484	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0145	false	-7377502204157194296	191	264	945	1298	1484	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين وتابعه حرب بن شداد وابان عن يحيي الضمري بضاد معجمة مفتوحة وميم ساكنة وراء AUTO باب اذا ادخل رجليه وهما طاهرتان 163 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------	145	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00611	true	-6219751235427827014	120	185	636	947	1569	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يمسح علي الخفين وتابعه حرب بن شداد وابان عن يحيي وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن يحيي بن ابي كثير التابعي عن ابي سلمة بفتح اللام عبد الله	611	5365446019048736136	184	325.5	145	457	40.26258087158203	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0145	false	-7377502204157194296	244	278	1205	1378	1484	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما	145	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00614	true	2567330037258216745	3	36	13	185	1591	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما	614	5365446019048736136	172	339.0	139	173	99.42196655273438	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0146	false	2340615554285067896	87	129	424	622	1482	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فدعي الي الصلاة فالقي السكين فصلي ولم يتوضا	146	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00617	true	4497707720140131330	186	227	1005	1202	1577	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحتز من كتف شاة فدعي الي الصلاة فالقي السكين فصلي ولم يتوضا	617	5365446019048736136	197	389.0	156	198	99.49494934082031	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0146	false	2340615554285067896	135	215	653	1036	1482	300	باب من مضمض من السويق ولم يتوضا 165----------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	146	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00619	true	-673160702163561083	21	107	124	545	1559	300	باب من مضمض من السويق ولم يتوضا باب من مضمض من السويق بعد اكله ولم يتوضا 209 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر-فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	619	5365446019048736136	377	733.0	300	424	88.91509246826172	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0147	false	-4326398861724396386	28	151	136	768	1509	300	باب الوضوء من النوم ومن لم ير من النعسة والنعستين او الخفقة وضوءا و------------------------------------------------من لم ير من النعسة والنعستين---------------------------------------------------------------------------- او الخفقة قال السفاقسي الخفقة بسكون الفاء هي النعسة وكانه كرر لاختلاف اللفظ وتبعه الزركشي قلت في الصحاح خفق الرجل اي---------------- حرك راسه وهو ناعس وفي الحديث كانت رءوسهم تخفق خفق------------ة او خفقتين وقال القاضي الخفقة بفتح الخاء وسكون الفاء هي كالسنة من----------------------- النوم واصله ميل راسه من ذلك المرة واضطرابه فاذن اللفظان متغايران لا مترادفان والعطف علي بابه 167 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	147	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00622	true	2925602035900525362	29	163	144	810	1497	300	باب الوضوء من النوم ومن لم ير من النعسة والنعستين او الخفقة وضوءا هذا باب حكم الوضوء من النوم الكثير والقليل و باب من لم ير من النعسة والنعستين تثنية نعسة علي وزن فعلة مرة من النعس من نعس بفتح العين ينعس من باب نصر ينصر او الخفقة وضوءا من------------------------------------------------------------------------------------- خفق بفتح الفاء يخفق خفقة اذا حرك راسه وهو ناعس او الخفقة النعسة فلو زادت الخفقة علي الواحدة او -------------------النعسة علي الاثنتين يجب الوضوء لانه حينءذ يكون ناءما مستغرفا واية النوم الرءيا واية النعاس سماع كلام الحاضرين وان لم يفهمه 212------------------------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	622	5365446019048736136	360	539.0	281	807	44.60966491699219	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0148	false	2764062010952795935	0	40	0	186	1453	300	سمعت انسا ح قال وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عمرو بن عامر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث	148	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00625	true	-6299840777442017882	48	87	244	429	1515	300	سمعت انسا ح قال وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عمرو بن عامر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث	625	5365446019048736136	185	365.0	146	186	99.46236419677734	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0148	false	2764062010952795935	87	178	418	854	1453	300	باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله 169 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستتر من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسوتين فوضع علي كل قبر منهما كسوة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله ان يخفف عنهما ما لم تيبسا	148	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00627	true	-8137826597939161558	145	276	784	1453	1569	300	باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله هذا باب بالتنوين كما في الفرع من الكباءر التي وعد من اجتنبها بالمغفرة ان لا يستتر من بوله والكباءر جمع كبيرة وهي الفعلة القبيحة من الذنوب المنهي عنها شرعا العظيم امرها كالقتل والزنا والفرار من الزحف وياتي تمام مباحثها ان شاء الله تعالي 216 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-بحاءط من حيطان المدينة او مكة-فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال-بلي كان احدهما لا يستتر من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع علي كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله ان يخفف عنهما ما لم تيبسا	627	5365446019048736136	426	790.5	338	672	63.39285659790039	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0149	false	-8844960647660739754	186	222	924	1131	1545	300	-----------------التوقي من البول اما بعدم ملابسته واما بالاحتراز عن مفسدة تتعلق به كانتقاض الطهارة فيكون ----------الاستتار مستعملا في التوقي مجازا ل-------------------ان المستتر عن الشء فيه بعد عنه واحتجاب وذلك شبيه بالبعد من ملابسة البول والثاني ارجح	149	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00629	true	-4132512514726268105	74	114	393	617	1606	300	التنزه عن البول والتوقي منه----- اما بعدم ملابسته واما بالاحتراز عن مفسدة تتعلق به كانتقاض الطهارة وعبر عن التوقي بالاستتار------------------ مجازا ووجه العلاقة بينهما ان ال-ستتر عن --شء فيه بعد عنه واحتجاب وذلك شبيه بالبعد عن ملابسة البول و---انما رجح	629	5365446019048736136	166	266.5	136	253	65.6126480102539	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0150	false	-865034751999608128	180	263	896	1306	1483	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال ابن المثني وحدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا مثله	150	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00633	true	-358291899704311709	104	185	586	991	1603	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت ----قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال ابن المثني وحدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا مثله	633	5365446019048736136	405	798.5	324	410	98.78048706054688	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0502	false	-6262632822781861893	243	300	1229	1509	1509	300	حدثنا يحيي------------ حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر-	502	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00633	true	-358291899704311709	109	159	611	861	1603	300	حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا-------------- الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر----------- النبي صلي الله عليه وسلم--------بقبري-------ن فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين ف--غرز في كل قبر	633	5365446019048736136	228	387.0	182	293	77.8156967163086	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0151	false	-9029408691451172195	0	35	0	178	1498	300	ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه وهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	151	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00637	true	6640647474613543482	3	37	14	191	1584	300	ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه وهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء-فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	637	5365446019048736136	177	349.0	143	178	99.43820190429688	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0151	false	-9029408691451172195	123	179	615	873	1498	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	151	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00641	true	7633578262074089203	65	119	371	627	1566	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	641	5365446019048736136	256	502.0	202	258	99.22480773925781	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0151	false	-9029408691451172195	258	300	1285	1498	1498	300	باب البول عند صاحبه والتستر بالحاءط 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال رايتني انا والنبي صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت-	151	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00644	true	-8726319384925276238	160	236	847	1240	1569	300	باب البول عند صاحبه والتستر بالحاءط باب البول اي حكم بول الرجل عند صاحبه والتستر اي وبيان حكم تستره بالحاءط فال في البول بدل من المضاف اليه وهو كما قدرنا والضمير في صاحبه يرجع الي المضاف اليه المقدر وهو الرجل الباءل 225 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال رايتني انا والنبي صلي الله عليه وسلم-نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت	644	5365446019048736136	210	393.0	170	394	53.29949188232422	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0152	false	-5270608605766104139	21	63	108	320	1545	300	باب---- غسل الدم 176 حد-----------------------ثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثتني فاطمة عن اسماء قالت جاءت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ارايت احدانا تحيض في الثوب كيف تصنع قال تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه	152	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00646	true	3930741029068213584	204	251	1070	1308	1551	300	باب حكم غسل الدم بفتح الغين اي دم الحيض 227 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثتني فاطمة عن اسماء قالت جاءت امراة النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت ارايت احدانا تحيض في الثوب كيف تصنع قال تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه	646	5365446019048736136	205	390.5	165	239	85.77405548095703	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0152	false	-5270608605766104139	175	248	925	1281	1545	300	حدثنا محمد قال حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة -بنة ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	152	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00648	true	1195894351899961037	101	173	530	886	1563	300	حدثنا محمد قال حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة ابنة ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	648	5365446019048736136	355	700.0	283	357	99.43977355957031	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0153	false	-2678857100989655454	150	233	727	1136	1463	300	الجنابة قال قالت عاءشة كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ثم يخرج------------------------------ الي الصلاة---------- واثر الغسل فيه----------- بقع الماء------------ اثر الغسل كان البخاري فهم ان الباقي في الثوب اثر المني ف---------------يكون المراد باثر الغسل اثر المني المغسول وقوله في الحديث الثاني 179 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اراه فيه بقعة او بقعا	153	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00653	true	-2329104957851491800	180	276	922	1392	1509	300	الجنابة او المني من ----------------ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذكير الضمير علي التفسير بالمني او اثر الجنابة ثم يخرج عليه الصلاة والسلام من الحجرة الي الصلاة في المسجد واثر الغسل فيه اي في ثوبه بقع الماء بدل من قوله اثر الغسل ولم يذكر في------- الباب حديثا يدل علي غير الجنابة ويحتمل ان يكون قاس ذلك علي سابقه 232 حدثنا عمرو----------------------------------------- بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلي الله عليه وسلم-ثم اراه فيه بقعة او بقعا	653	5365446019048736136	278	423.0	214	535	51.962615966796875	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0153	false	-2678857100989655454	127	214	614	1049	1463	300	فلم يذهب -اثره 178 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال قالت عاءشة كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يخرج الي الصلاة واثر الغسل فيه بقع الماء اثر الغسل كان البخاري فهم ان الباقي في الثوب اثر المني في-------------------------------------------كون المراد باثر الغسل اثر المني المغسول وقوله في الحديث الثاني 179 حدثنا عمرو بن خال---------------------------------د قال حدثنا زهير قال حدثنا عمرو بن ميمون ب--------ن مهران عن سليمان بن يسار	153	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00653	true	-2329104957851491800	42	135	218	692	1509	300	فلم يذهب للعطف 231 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال قالت عاءشة كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم يخرج الي الصلاة واثر الغسل فيه بقع الماء وبه قال حدثنا موسي لابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ابن اسماعيل ولابي ذر المنقري اي بكسر الميم وسكون ال------------------------------نون وفتح القاف نسبة الي بني منقر بطن من تميم التبوذكي قال حدثنا عبد الواحد بن زيا---------------د قال حدثنا عمرو بن ميمون بفتح العين قال سالت سليمان بن يسار	653	5365446019048736136	283	477.0	218	520	54.42307662963867	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0154	false	7984543142601441423	31	52	173	288	1612	300	باب ابوال الابل والدواب والغنم ومرابضها وصلي ابو موسي في دار البريد والسرقين والبرية الي جنبه فقال ها هنا وثم سواء	154	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00654	true	-2303142283488604023	100	121	479	594	1548	300	باب ابوال الابل والدواب والغنم ومرابضها وصلي ابو موسي في دار البريد والسرقين والبرية الي جنبه فقال ها هنا وثم سواء	654	5365446019048736136	115	230.0	94	115	100.0	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0154	false	7984543142601441423	38	246	218	1309	1612	300	ابو موسي في دار البريد و---السرقين------- والبرية الي جنب-ه فقال ها --------------------------------------------------------------------------------------------هنا وثم-------------------------------- سواء البريد الدابة المرتبة في الرباط ثم سمي به الرسول المحمول عليها ثم سميت المسافة به والجمع برد قاله المطرزي والمراد هنا الاول السرقين بقاف ويقال بجيم وبفتح سينه فيها وتكسر قال القاضي وهي فارسية والبرية الي جنبه بموحدة مفتوحة وراء مشددة قال في الصحاح هي الصحراء قال الزركشي وقصد البخاري من هذا الباب---------------- طهارة بول ما يءكل لحمه و----لا حجة له في فعل ابي موسي ولا في الثالث لاحتمال انه بسط ثوبا ولا في حديث انس الثاني لانه للتداوي ونحن نقول به قلت قد ورد انه عليه السلام سءل عن الاستشفاء بالخمر فقال ذلك داء وليس بشفاء وقال ابن مسعود ما كان الله ليجعل فيما حرم شفاء 180 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال قدم اناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	154	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00655	true	-6236908971608046001	12	182	63	963	1595	300	ابو موسي في دار البريد وهناك سرقين الدواب والبرية علي الباب فقالوا لو صليت علي الباب فذكره واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه بلفظ فصلي بنا علي روث وتبن فقلنا تصلي هاهنا والبرية الي جنبك فقال البرية وهاهنا سواء -واراد المءلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من هذا التعليق الاستدلال علي طهارة بول ما يءكل لحمه لكنه لا حجة فيه----------------------------- لاحتمال انه صلي علي حاءل بينه وبين------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك واجيب ب---------------------------ان الاصل عدمه فالاولي ان يقال ان هذا من فعل ابي موسي وقد خالفه غيره من الصحابة كابن عمرو وغيره فلا يكون حجة 233 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال قدم اناس من عكل او عرينة-فاجتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-بلقاح وان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم----- فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	655	5365446019048736136	588	939.5	473	1326	44.34389114379883	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0155	false	1591079150198692154	78	117	426	612	1583	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم	155	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00662	true	8760533537991495076	210	248	1058	1243	1499	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن فارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم	662	5365446019048736136	185	365.0	147	186	99.46236419677734	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0155	false	1591079150198692154	127	173	665	888	1583	300	حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها اذ طعنت تفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف المسك	155	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00664	true	8980805206909176967	189	234	987	1209	1563	300	حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها اذ طعنت تفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف المسك	664	5365446019048736136	222	439.0	177	223	99.55156707763672	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0156	false	-8921219135927342129	24	61	123	313	1532	300	في الماء الداءم 183 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	156	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00666	true	4454950338684618924	218	254	1148	1337	1564	300	في الماء الداءم 238 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول نحن الاخرون السابقون	666	5365446019048736136	186	364.0	150	190	97.89473724365234	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0156	false	-8921219135927342129	229	289	1168	1474	1532	300	ان يكون ابو هريرة سمع هذا مع ما قبله من النبي صلي الله عليه وسلم---------- في نسق واحد فحدث بهما جميعا------------- ويحتمل ان يكون همام فعل ذلك وانه سمعهما من ابي هريرة والا فليس في الحديث الاول يريد نحن الاخرون السابقونمناسبة للترجمة قلت-------------- انما ساق البخاري الحديث من طريق الاعرج عن ابي هريرة لا من حديث همام فالاحتمال الثاني ساقط	156	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00669	true	-6775918451939857520	5	62	30	320	1541	300	ان يكون ابو هريرة سمع--------------ه من النبي صلي الله عليه وسلممع ما بعده في نسق واحد فحدث بهما جميعا وتبعه المءلف ويحتمل ان يكون همام فعل ذلك وانه سمعهما من ابي هريرة والا فليس في الحديث -------------------------------مناسبة للترجمة وتعقب بان البخاري انما ساق الحدي--------ث من طريق الاعرج عن ابي هريرة لا من طريق همام فالاحتمال الثاني ساقط	669	5365446019048736136	244	420.5	193	343	71.13702392578125	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0157	false	2295454199464786541	165	300	848	1479	1479	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد ح قال وحدثني احمد بن عثمان قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو بن ميمون ان عبد الله بن مسعود حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجء بسلي جزور بني فلان فيضعه علي ظهر محمد اذا سجد فانبعث اشقي القوم فجاء به فنظر حتي اذا سجد النبي صلي الله عليه وسلم وضعه علي ظهره بين كتفيه وانا انظر لا اغير شيءا لو كان لي منعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم علي بعض ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد لا يرفع راسه حتي-	157	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00670	true	-1253656911532887554	90	221	465	1093	1484	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلمس-اجد ح قال وحدثني احمد بن عثمان قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو بن ميمون ان عبد الله بن مسعود حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجء بسلي جزور بني فلان فيضعه علي ظهر محمد اذا سجد فانبعث اشقي القوم فجاء به فنظر حتي اذا سجد النبي صلي الله عليه وسلم-وضعه علي ظهره بين كتفيه وانا انظر لا اغني شيءا لو كان لي منعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم علي بعض ورسول الله صلي الله عليه وسلمس-اجد لا يرفع راسه حتي	670	5365446019048736136	623	1223.0	493	632	98.5759506225586	126	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0158	false	-7622686193025953684	0	74	0	363	1511	300	جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع راسه ثم قال- اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم قال وكانوا يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة ثم سمي اللهم عليك بابي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعد السابع فلم يحفظه قال فوالذي نفسي بيده لقد رايت الذين عد رسول الله صلي الله عليه وسلم صرعي في القليب قليب بدر	158	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00670	true	-1253656911532887554	221	294	1093	1456	1484	300	جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع راسه ثم قالك اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم قال وكانوا يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة ثم سمي اللهم عليك بابي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعد السابع فلم نحفظه قال فوالذي نفسي بيده لقد رايت الذين عد رسول الله صلي الله عليه وسلم-صرعي في القليب قليب بدر	670	5365446019048736136	361	711.0	288	364	99.17582702636719	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0157	false	2295454199464786541	197	248	995	1233	1479	300	قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن يوسف عن-------------------------------------- ابيه عن-------------- ابي اسحاق قال -----------------------------حدثني--------- عمرو بن ميمون ان عبد الله بن مسعود------------------------------------ حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت------- وابو جهل------------------------------- واصحاب له جلوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ ---------------------قال بعضه-----------------------م لبعض---------------------------------------- ايكم يجء بسلي جزور بني فلان	157	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00671	true	-2319153219791713386	141	298	753	1585	1595	300	قال حدثنا شريح بن مسلمة بضم الشين وفتح الراء وسكون المثناة التحتية اخره مهملة وابن مسلمة بفتح الميم واللام وسكون المهملة التنوخي بالمثناة الفوقية والنون المشددة والخاء المعجمة كذا ضبطه الكرماني فالله اعلم المتوفي سنة اثنتين وعشرين وماءتين قال حدثنا ابراهيم بن يوسف السبيعي المتوفي سنة ثمان وتسعين وماءة عن ابيه يوسف بن اسحاق عن ابي اسحق عمرو بن عبد الله السابق قريبا قال حدثني بالافراد عمرو بن ميمون ان عبد الله بن مسعود وللكشميهني عن عبد الله بن مسعود انه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي عند البيت العتيق وابو جهل عمرو بن هشام المخزومي عدو الله واصحاب كاءنون له اي لابي جهل وهم السبعة المدعو عليهم بعد كما بينه البزار جلوس خبر المبتدا الذي هو وابو جهل وما عطف عليه والجملة موضع نصب علي الحال اذ قال ولابن عساكر جلوس قال بعضهم اي ابو جهل كما في مسلم لبعض زاد مسلم في روايته وقد نحرت جزور بالامس ايكم يجء بسلي جزور بني فلان	671	5365446019048736136	215	296.5	167	833	25.81032371520996	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0159	false	-5995508773776315706	0	24	0	108	1523	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجء بترسه فيه ماء وفاطمة تغسل عن وجهه الدم فاخذ حصير	159	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00680	true	1151545582595024660	276	300	1450	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجء بترسه فيه ماء وفاطمة تغسل عن وجهه الدم فاخذ حصير-	680	5365446019048736136	107	209.0	84	108	99.0740737915039	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0159	false	-5995508773776315706	65	101	310	481	1523	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده يقول اع اع والسواك في فيه كانه يتهوع	159	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00682	true	6048169943507561108	167	202	886	1056	1572	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فوجدته يستن بسواك بيده يقول اع اع والسواك في فيه كانه يتهوع	682	5365446019048736136	170	335.0	135	171	99.41520690917969	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0159	false	-5995508773776315706	144	204	711	1009	1523	300	باب دفع السواك الي الاكبر 188---- وقال عفان حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما قال ابو عبد الله اختصره نعيم عن ابن المبارك عن اسامة عن نافع عن ابن عمر	159	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00684	true	-1851972529682259050	179	239	953	1254	1599	300	باب دفع السواك الي الاكبر سنا 246 وقال عفان حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اراني اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما قال ابو عبد الله اختصره نعيم عن ابن المبارك عن اسامة عن نافع عن ابن عمر	684	5365446019048736136	293	573.5	234	302	97.01986694335938	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0159	false	-5995508773776315706	171	204	840	1009	1523	300	فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناول---------ت السواك الاصغر منهما فقيل لي---------------- --------------كبر-------- فدفعته الي الاكبر منهما قال ابو عبد الله---------- اختصره--------- نعيم عن ------------ابن المبارك ---------عن اسامة--------------------- عن نافع عن ابن عمر	159	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00685	true	9078637120183334612	37	93	211	488	1567	300	فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت اي اعطيت السواك الاصغر منهما فقيل لي القاءل له جبريل كبر اي قدم الاكبر في السن فدفعته الي الاكبر منهما قال ابو عبد الله اي المءلف اختصره اي المتن نعيم هو ابن حماد عن ابن المبارك عبد الله عن اسامة بن زيد الليثي المدني عن نافع عن ابن عمر	685	5365446019048736136	167	263.5	134	277	60.2888069152832	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0160	false	-7405210585140826086	54	164	286	832	1534	300	باب فضل من بات علي الوضوء 189------------------------------------------------------ حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	160	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00685	true	9078637120183334612	143	260	757	1356	1567	300	باب فضل من بات علي الوضوء بالالف واللام ولابوي ذر والوقت والاصيلي وضوء بالتنكير 247 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	685	5365446019048736136	542	1064.0	433	600	90.33333587646484	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0160	false	-7405210585140826086	118	164	596	832	1534	300	منجا منك ال--------ا اليك الله-م امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت---------------------------- فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة-------------------------------------- واجعله-----------------------------------------------------------------------------------ن اخر ما تتكلم به قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرددتها عل----------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	160	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00687	true	7897150793479212434	173	278	953	1509	1612	300	منهم غير المصرين بما اسند اليه و امنت -------------------بنبيك الذي ارسلت بحذف ضمير المفعول اي ارسلته فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة الاسلامية او الدين القويم ملة ابراهيم واجعلهن اي هذه الكلمات اخر ما تتكلم به ولابن عساكر تكلم به بحذف احدي التاءين وللكشميهني من اخر ما تتكلم به ولا يمتنع ان يقول بعدهن شيءا مما شرع من الذكر عند النوم والفقهاء لا يعدون الذكر كلاما في باب الايمان وان كان هو كلاما في اللغة قال البراء فرددتها بتشديد الاولي وتسكين الثانية اي الكلمات علي النبي صلي الله عليه وسلم لاحفظهن فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك زاد -الاصيلي الذي ارسلت	687	5365446019048736136	193	240.0	151	576	33.50694274902344	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0161	false	1190558200304754254	49	110	251	539	1511	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	161	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00692	true	-33137267803603655	2	61	10	296	1473	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	692	5365446019048736136	286	562.0	227	288	99.30555725097656	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0161	false	1190558200304754254	248	287	1261	1439	1511	300	باب غسل الرجل مع امراته 191 حدث-------------نا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفرق	161	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00695	true	-6306620287142618136	140	181	748	938	1551	300	باب غسل الرجل مع امراته من اناء واحد 250 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد من قدح يقال له الفرق	695	5365446019048736136	170	331.0	133	191	89.00523376464844	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0162	false	7314381181748398714	8	72	41	352	1483	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني ابو بكر بن حفص قال سمعت ابا سلمة يقول دخلت انا واخو عاءشة علي عاءشة فسالها اخوها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم فدعت باناء نحوا من صاع فاغتسلت وافاضت علي راسها وبيننا وبينها حجاب قال ابو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع	162	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00696	true	878716564222667329	181	244	970	1280	1579	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني ابو بكر بن حفص قال سمعت ابا سلمة يقول دخلت انا واخو عاءشة علي عاءشة فسالها اخوها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم-فدعت باناء نحوا من صاع فاغتسلت وافاضت علي راسها وبيننا وبينها حجاب قال ابو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع	696	5365446019048736136	310	615.0	247	311	99.67845916748047	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0162	false	7314381181748398714	124	182	627	892	1483	300	----الحكاية 193 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثنا ابو جعفر انه كان عند جابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك ثم امنا في ثوب	162	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00698	true	-8207757705824571448	17	76	88	357	1477	300	علي الحكاية 252 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثنا ابو جعفر انه كان عند جابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك ثم امنا في ثوب	698	5365446019048736136	262	514.5	204	269	97.39776611328125	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0163	false	-3490687334215113540	15	59	71	282	1489	300	باب من افاض علي راسه ثلاثا 19------------------------------------------4 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثني سليمان بن صرد قال حدثني جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما ابن	163	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00699	true	5876074464924078152	196	249	989	1242	1507	300	باب من افاض علي راسه ثلاثا باب من افاض الماء في الغسل علي راسه ثلاثا 254 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثني سليمان بن صرد قال حدثني جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما وبه	699	5365446019048736136	207	404.0	163	253	81.81818389892578	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0163	false	-3490687334215113540	162	231	808	1138	1489	300	ابو نعيم قال حدثنا معمر بن يحيي بن سام ----حدثني ابو جعفر قال قال لي جابر اتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية قال كيف الغسل من الجنابة فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ ثلاثة اكف ويفيضها علي راسه ثم يفيض علي ساءر جسده فقال لي الحسن اني رجل كثير الشعر فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم اكثر منك -----------------------------------------------شعرا معمر بن يحيي ب------ميمين	163	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00701	true	-2851045715382659927	104	182	566	950	1560	300	ابو نعيم قال حدثنا معمر بن يحيي بن سام قال حدثني ابو جعفر قال قال لي جابر اتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية-قال كيف الغسل من الجنابة فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم-ياخذ ثلاثة اكف ويفيضها علي راسه ثم يفيض علي ساءر جسده فقال لي الحسن اني رجل كثير الشعر فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اكثر منك شعرا وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا معمر بن يحيي بفتح الميمين	701	5365446019048736136	324	616.5	258	387	83.72093200683594	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0164	false	282519120105752252	0	25	0	123	1506	300	افرغ علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم افاض علي جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	164	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00703	true	-6564027677892202598	16	41	83	206	1558	300	افرغ علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم افاض علي جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	703	5365446019048736136	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0164	false	282519120105752252	149	192	738	949	1506	300	198 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر فقال بهما علي راسه ---فقال	164	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00704	true	8234897255455038805	105	148	542	755	1549	300	258 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر فقال بهما علي راسه وبه قال	704	5365446019048736136	207	400.0	165	214	96.72897338867188	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0164	false	282519120105752252	260	300	1301	1506	1506	300	باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة 19----------------------------------------------------------------------9 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي حدث----نا الاعمش قال حدثني سالم عن كريب عن ابن عباس قال حدثتنا ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه علي يساره-	164	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00705	true	2855113799536219615	30	83	176	455	1619	300	باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة باب حكم المضمضة والاستنشاق هل هما واجبان او سنتان في الغسل من الجنابة 259 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني سالم عن كريب عن ابن عباس قال حدثتنا ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم-غسلا فافرغ بيمينه علي يساره	705	5365446019048736136	199	382.5	161	280	71.07142639160156	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0165	false	4846287959389558024	0	31	0	152	1469	300	فغسلهما ثم غسل فرجه ثم قال بيده الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي فغسل قدميه ثم اتي بمنديل فلم ينفض بها	165	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00705	true	2855113799536219615	83	114	455	607	1619	300	فغسلهما ثم غسل فرجه ثم قال بيده الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي فغسل قدميه ثم اتي بمنديل فلم ينفض بها	705	5365446019048736136	152	304.0	121	152	100.0	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0165	false	4846287959389558024	111	184	540	894	1469	300	الجنب يده في الاناء قبل ان يغسلها اذا لم يكن علي يده قذر غير الجنابة 200 حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا افلح عن القاسم عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه افلح بفاء وحاء مهملةلا ينصرف 201 حد----------------ثنا مسدد قال حدثنا حماد عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يده	165	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00709	true	-8327942751827195783	72	146	377	756	1527	300	الجنب يده في الاناء قبل ان يغسلها اذا لم يكن عليها قدر لقولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تختلف ايدينا فيه واختلافها فيه لا يكون الا بعد الادخال فدل ذلك علي انه غير مفسد للماء اذا لم يكن عليها ما ينجس يقينا ورواة هذا الحديث كلهم مدنيون وفيه التحديث بالجمع والافراد والعنعنة واخرجه مسلم 262 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة غسل يده	709	5365446019048736136	186	292.5	146	504	36.904762268066406	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0166	false	484712641044526294	11	85	61	418	1466	300	حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من	166	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00711	true	-8335968369022784676	227	300	1160	1515	1515	300	حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من-	711	5365446019048736136	355	700.0	283	357	99.43977355957031	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0164	false	282519120105752252	0	25	0	123	1506	300	افرغ علي شماله فغسل مذاكيره ------------------------------ثم مسح يده بالارض ------------------------------------------------------ثم مضمض واستنشق وغ--سل وجهه ويديه ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م افاض علي جسده -----------------------------------------------ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	164	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00712	true	1343437436905769314	127	228	668	1203	1557	300	افرغ علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض وفي السابقة ثم مسح يده بالارض خمس ثم تمضمض ولغير ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه وغسل ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ثم غسل راسه ثلاثا الظاهر عوده لجميع الافعال السابقة ويحتمل عوده للاخير فقط وهو يناسب قول الحنفية ان القيد المتعقب لجمل يعود علي الاخيرة وقال الشافعية يعود علي الكل نبه عليه البرماوي كغيره ثم افرغ عليه الصلاة والسلام علي جسده وفي السابقة ثم افاض علي جسده ثم تنحي اي بعد من مقامه بفتح الميم وفي السابقة ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	712	5365446019048736136	120	177.5	95	535	22.429906845092773	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0166	false	484712641044526294	15	168	81	832	1466	300	قال حدثنا عبد الواحد ---------------قال حدثنا الاعمش---------------- عن سالم بن ابي الجعد------------ عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس ---------------قال قالت ميمونة-------------------------- وضعت لرسول الله صلي الله ع-----------------------------------ليه وسلم ماء يغتسل به----------------------------------------------------- فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرت--------------------------------------------------------------------------------------------------ين او ثلاثا------------- ثم افرغ-------------------- بيمينه علي شما--------------------------------------له فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ------------------------------------------------------------------------------------ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم ------------------------------------------غسل راس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثلاثا ثم افرغ علي ج-------------------------------------------------سده ثم تنحي------- من مقامه فغسل قدميه ابن محبوب بحاء مهملة وموحدتين اسم مفعول من حبه ثم تنحي من مقامه بفتح الميم اي موضع قيام--------------------------ه وهذا موضع استدلال البخاري علي التعريف ولكنه يسير فان التنحي الي مكان قريب ولا يخالف في ذلك احد AUTO باب من افرغ بيمينه علي شماله في الغسل 204 حد---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة---- حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه	166	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00712	true	1343437436905769314	21	300	117	1557	1557	300	قال حدثنا عبد الواحد بن زياد البصري قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران عن سالم بن ابي الجعد بسكون العين عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قالت ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها وضعت لرسول الله ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر للنبي صلي الله عليه وسلم-ماء يغتسل به وفي الرواية السابقة في باب الغسل مرة واحدة ماء للغسل فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين من غير تكرار كذا في رواية غير ابي ذر والاصيلي وابن عساكر وابي الوقت وفي الرواية السابقة فغسل يديه مرتين او ثلاثا شك من الراوي ثم افرغ عليه الصلاة والسلام بيمينه علي شماله وفي الرواية السابقة ثم افرغ علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض وفي السابقة ثم مسح يده بالارض خمس ثم تمضمض ولغير ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه وغسل ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ثم غسل راسه ثلاثا الظاهر عوده لجميع الافعال السابقة ويحتمل عوده للاخير فقط وهو يناسب قول الحنفية ان القيد المتعقب لجمل يعود علي الاخيرة وقال الشافعية يعود علي الكل نبه عليه البرماوي كغيره ثم افرغ عليه الصلاة والسلام علي جسده وفي السابقة ثم افاض علي جسده ثم تنحي اي بعد من مق---------------------------------------------------------------------------امه بفتح الميم وفي السابقة ثم تحول من مكانه فغسل قدميه وهذ-------------ا الحديث من السباعيات وتقدم ما فيه من البحث 11 باب من ا-------------------------------------فرغ بيمينه علي شماله في الغسل باب من افرغ الماء بيمينه علي شماله في الغسل وهذا الباب مقدم علي سابقه عند الاصيلي وابن عساكر 266 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه-	712	5365446019048736136	540	822.0	426	1567	34.46075439453125	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0166	false	484712641044526294	168	222	832	1098	1466	300	وسلم غسلا وسترته فصب علي يده فغسلها مرة او مرتين قال سليمان لا ادري اذكر الثالثة ام لا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالارض او بالحاءط ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل راسه ثم صب علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يردها	166	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00713	true	-4783202557267933260	0	52	0	264	1529	300	وسلم-غسلا وسترته فصب علي يده فغسلها مرة او مرتين قال سليمان لا ادري اذكر الثالثة ام لا-ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالارض او بالحاءط ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل راسه ثم صب علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يردها	713	5365446019048736136	264	518.0	212	266	99.24812316894531	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0166	false	484712641044526294	201	258	992	1266	1466	300	واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل راسه ثم صب علي جسده ثم تنحي--------- ف----------------------------غسل قدميه------------ فناولته --------------------------------------------------خرقة فقال بيده هكذا ولم يرد-----ها ولم يردها م---------------------ن الارادة لا من الرد وقد صحفه بعضهم فشدد علي انه من الرد فغير--------------------------------------------------- المعني وفي سنن الدارقطني فردها وهو صريح AUTO ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا جامع ثم عاد ومن دار علي نساءه في غسل واحد	166	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00714	true	-8030691069316101879	1	110	5	563	1519	300	واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل راسه ثم صب علي جسده ثم تنحي من مكانه فغسل بالفاء للاكثر ولابي ذر وغسل قدميه قالت ميمونة فناولته خرقة لينشف بها جسده الشريف فقال اي اشار عليه الصلاة والسلام بيده هكذا اي لا اتناولها ولم يردها بضم اوله وسكون ثالثه من الارادة مجزوم بحذف الياء وما حكاه في المطالع مبهما ناقله من فتح اوله وتشديد ثالثه عن رواية القابسي فتصحيف يفسد المعني وعند الامام احمد من حديث ابي عوانة فقال بيده هكذا اي لا اريدها وقد تقدم في باب المضمضة والاستنشاق في الغسل من الجناية ما في التنشيف فليراجع ثم 12 باب اذا جامع ثم عاد ومن دار علي نساءه في غسل واحد	714	5365446019048736136	173	216.5	133	558	31.003583908081055	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0166	false	484712641044526294	258	300	1266	1466	1466	300	205 حدثنا محمد بن بشار تال حدثنا ابن ابي عدي ويحيي بن سعيد عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال ذكرته لعاءشة فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيطوف علي-	166	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00715	true	2775628776310181098	10	52	52	253	1551	300	267 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي ويحيي بن سعيد عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال ذكرته لعاءشة فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيطوف علي	715	5365446019048736136	197	386.0	156	201	98.00994873046875	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0167	false	7103023933454957500	17	75	88	367	1529	300	محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او-كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وقال سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم تسع نسوة	167	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00716	true	-369775479615317151	0	58	0	279	1514	300	محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وقال سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم تسع نسوة	716	5365446019048736136	278	546.0	221	280	99.28571319580078	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0167	false	7103023933454957500	183	224	949	1149	1529	300	باب غسل المذي والوضوء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه 207 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي قال كنت رجلا مذاء فامرت رجلا ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فسال فقال توضا واغسل ذكرك	167	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00717	true	-2015390249573947055	176	244	902	1264	1575	300	باب غسل المذي والوضوء منه باب غسل المذي بفتح الميم وسكون المعجمة وتخفيف المثناة التحتية وبكسرها مع تشديد المثناة وهو ماء ابيض رقيق لزج يخرج عند الملاعبة او تذكر الجماع او ارادته والوضوء منه 269 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي قال كنت رجلا مذاء فامرت رجلا ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم-لمكان ابنته-فسال فقال توضا واغسل ذكرك	717	5365446019048736136	196	377.0	157	364	53.846153259277344	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0168	false	41457568373806538	0	60	0	285	1510	300	ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة فذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما ابن -المنتشر اسم فاعل من انتشر 209 حدثنا ادم قال-------- حدثنا شعبة قال حدثنا ا-----------لحكم عن ابراهيم عن	168	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00720	true	-4458133472369969645	9	66	50	326	1543	300	ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة فذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما وبه قال--------------------------- حدثنا ابو -النعمان محمد بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة الوضاح عن ابراهيم بن	720	5365446019048736136	237	403.5	185	305	77.70491790771484	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0168	false	41457568373806538	18	78	85	373	1510	300	ما احب ان اصبح محر-----------------ما انضخ طيبا-------------------------------------------------- فقالت عاءشة-------------- انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه--------------------------------------------------------------- ثم اصبح محرما------------------------------- ابن المنتشر اسم فاعل من انتشر 209 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم	168	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00720	true	-4458133472369969645	97	186	487	946	1543	300	ما احب ان اصبح بضم الهمزة فيهما محرما انضخ بالخاء المعجمة او المهملة روايتان طيبا نصب علي التمييز فقالت عاءشة رضي الله عنها انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم طاف في نساءه كناية عن الجماع ومن لازمه الاغتسال وقد ذكرت انها طيبته قبل ذلك ثم اصبح محرما ناضخا طيبا وبذلك يحصل الرد علي ابن عمر ومطابقة ترجمة الباب 271 حدث--نا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم-وهو محرم	720	5365446019048736136	247	411.0	194	463	53.34773254394531	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0168	false	41457568373806538	115	170	569	831	1510	300	210 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعره حتي اذا ظن ان قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده	168	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00721	true	-8380051628848649437	98	152	504	765	1520	300	272 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعره حتي اذا ظن ان قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده	721	5365446019048736136	259	511.0	205	262	98.85496520996094	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0169	false	-7739997631823351577	0	85	0	419	1486	300	غسل مواضع الوضوء مرة اخري 212------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا يوسف بن عيسي قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه قالت فاتيته بخرقة فلم يردها فجعل ينفض بيده	169	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00723	true	1027949584847038755	43	158	218	786	1574	300	غسل مواضع الوضوء مرة اخري باب من توضا في غسل الجنابة ثم غسل ساءر اي باقي جسده ولم يعد بضم الياء من الاعادة غسل مواضع الوضوء منه مرة اخري كذا في رواية ابي ذر منه ولغيره باسقاطها 274 حدثنا يوسف بن عيسي قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط-مرتين او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه قالت فاتيته بخرقة فلم يردها فجعل ينفض بيده	723	5365446019048736136	414	794.0	331	570	72.63157653808594	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0169	false	-7739997631823351577	33	73	158	357	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وضوءا لجنابة-------- فاكفا--------------------- بيمينه ---------------------------علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مض---------------------------------------------مض واستنشق وغسل وجهه وذراع--------------------يه ثم افاض --------علي راسه الماء ثم غسل جسده	169	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00724	true	-5704741011181277724	41	154	223	829	1583	300	الله صلي الله عليه وسلمبزيادة اللام اي لاجله وضوء بالرفع والتنوين فاكفا ولابي ذر فكفا اي قلب بيمينه علي يساره وللمستملي وكريمة علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا جعل الارض او الحاءط الة الضرب والشك من الراوي وللكشميهني ضرب بيده الارض فيحتمل ان تكون الاولي من باب القلب كقولهم ادخلت القلنسوة في راسي اي ادخلت راسي في القلنسوة ويحتمل ان يكون الفعل متضمنا غير معناه لان المراد تعفير اليد بالتراب فكانه قال فعفر يده بالارض ثم مضمض وللهروي والاصيلي وابي الوقت وابن عساكر تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه اي ساعديه مع مرفقيه ثم افاض اي افرغ علي راسه الماء ثم غسل جسده	724	5365446019048736136	191	288.0	152	606	31.518152236938477	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0169	false	-7739997631823351577	180	270	905	1339	1486	300	اعضاء الوضوء وذكر الجسد بعد ذكر --اعضاء --معينة منه يفهم عرفا بقية الجسد لا جملته كذا قرره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المنير قال و-----------------------------------------------------------------------------------لم يات هنا بحديث ثم غسل ساءر جسده لما في ساءر من الدلالة علي الجميع لغة وهو وان كان مشتقا من السءر وهو البقية فان العرف قد غير وضعه الاصلي تقول العرب تبا له ساءر اليوم وما تعني الا اليوم بجملته وهو بمثابة قاطبة ونحوها قلت قد علمت ما فيه بحسب اللعة ودعوي النقل علي خلاف الاصل AUTO---------------------------------------------------------------- باب اذا ذكر في المسجد انه جنب -خرج كما هو ولا يتيمم	169	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00724	true	-5704741011181277724	171	270	908	1439	1583	300	اعضاء الوضوء وذكر الجسد بعد ذكر الاعضاء المعينة---- يفهم عرفا بقية الجسد لا جملته لان الاصل عدم التكرار ثم تنحي فغسل رجليه قالت اي ميمونة وللاصيلي عاءشة ولا يخفي غلطه فاتيته بخرقة اي ليتنشف بها فلم يردها بضم المثناة التحتية وكسر الراء وسكون الدال من الارادة وعند ابن السكن من الرد بالتشديد وهو وهم كما قاله صاحب المطالع ويدل له الرواية الاتية ان شاء الله تعالي فلم ياخذها فجعل ينفض زاد الهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الماء بيده بياء الجر وللاصيلي يده ورواة هذا الحديث سبعة وفيه التحديث والاخبار والعنعنة 17 باب اذا ذكر في المسجد انه جنب يخرج كما هو ولا يتيمم	724	5365446019048736136	150	179.0	114	758	19.788917541503906	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0169	false	-7739997631823351577	270	300	1339	1486	1486	300	213 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا-	169	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00725	true	2675821931252428965	80	110	394	542	1499	300	275 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا	725	5365446019048736136	145	283.0	116	148	97.97297668457031	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0170	false	-4747574631751513359	0	38	0	189	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه تابعه عبد الاعلي عن معمر عن الزهري ورواه الاوزاعي عن الزهري	170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00725	true	2675821931252428965	110	147	542	730	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه تابعه عبد الاعلي عن معمر عن الزهري ورواه الاوزاعي عن الزهري	725	5365446019048736136	188	371.0	151	189	99.47090148925781	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0166	false	484712641044526294	133	216	662	1068	1466	300	204 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة حدثنا-- الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس عن------ ميمونة بنت الحارث قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسلا وسترته فصب -----علي يده -فغسلها مرة او مرتين قال سليمان لا ادري اذكر الثالثة ام لا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالارض او بالحاءط ثم ت--مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل------- راسه ثم صب علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته	166	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00726	true	-1613657625098871807	219	281	1192	1509	1605	300	276 حدثنا عبدان قال اخبر---------نا ابو حمزة قال سمعت الاعمش عن سالم------------- عن كريب-------------- عن ابن عباس قال قالت ميمونة---------------- وضعت للنبي----- صلي الله عليه وسلم-غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب---------------------------------------------------- بيمينه علي شماله فغسل فرجه فضرب بيده --الارض فمسحها ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب علي راسه وافاض علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته	726	5365446019048736136	208	268.5	163	429	48.48484802246094	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0170	false	-4747574631751513359	43	141	215	707	1519	300	باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة باب نفض اليدين------------------------------------------------------------------------- من غسل الجنابة وجه دخولها في الفقه الا يتخيل ان مثل هذا طرح لاثر العبادة فبين جوازه 214 حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه فضرب بيده الارض فمسحها ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب علي راسه وافاض علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه ابو	170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00726	true	-1613657625098871807	191	289	1038	1549	1605	300	باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة كذا لابي ذر وكريمة وفي رواية الحموي والمستملي من الجنابة وللكشميهني وابن عساكر والاصيلي من غسل الجنابة اي من ماء غسلها 276----------------------------------------------------- حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم-غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه فضرب بيده الارض فمسحها ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب علي راسه وافاض علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وةو ينفض يديه وبه	726	5365446019048736136	404	750.0	322	565	71.50442504882812	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0170	false	-4747574631751513359	185	279	952	1409	1519	300	حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج----- في اثره يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي موسي فقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة ضربا بالحجر	170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00730	true	380713205916902801	65	159	309	770	1463	300	حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي موسي فقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة ضربا بالحجر	730	5365446019048736136	456	900.0	363	462	98.70130157470703	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0171	false	799584015856436941	213	237	1082	1201	1488	300	علي الحال من الضمير المستكن في قوله بالحجر فانه ظرف مستقر صفة لندب اي انه لندب استقر بالحجر حالة كونه ستة اثار او سبعة	171	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00732	true	-3477837739316295874	210	233	1120	1234	1597	300	علي الحال من الضمير المستكن في قوله بالحجر فانه ظرف مستقر لن----دب اي انه لندب استقر بالحجر حال- كونه ستة اثار او سبعة	732	5365446019048736136	112	216.5	89	119	94.11764526367188	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0171	false	799584015856436941	237	300	1201	1488	1488	300	216 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناد-ه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك ورواه ابراهيم عن موسي بن عقبة عن صفوان-------- عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه-	171	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00733	true	-874298048301297920	0	64	0	296	1463	300	279 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك ورواه ابراهيم عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	733	5365446019048736136	283	542.5	222	297	95.28619384765625	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0203	false	-6237415309278543665	0	32	0	155	1495	300	سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	203	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00735	true	8693431767590905980	133	160	667	799	1512	300	سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر----------------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	735	5365446019048736136	132	242.5	105	155	85.16129302978516	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1225	false	-4136022166867646829	35	92	172	439	1491	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	1225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00735	true	8693431767590905980	107	160	553	799	1512	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر-----------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	735	5365446019048736136	236	437.5	184	267	88.38951110839844	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0172	false	2657514923973276156	101	171	509	837	1549	300	باب عرق الجنب وان المسلم لا ينجس 217 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	172	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00739	true	-1101278684446364938	81	170	416	845	1544	300	باب عرق الجنب وان المسلم لا ينجس باب عرق الجنب وان المسلم طاهر لا ينجس ولو اجنب ومن لازم طهارته طهارة عرقه وكذا عرق الكافر عند الجمهور 283 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	739	5365446019048736136	319	590.5	250	430	74.18604278564453	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0173	false	-1995436955456678780	36	88	197	451	1466	300	218 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة زريع بزاي فراءمصغر زرع 219 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي حدثنا حميد	173	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00741	true	-8194279044780225428	214	259	1104	1320	1520	300	284 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع ----------------------------------نسوة وبه قال حدثنا عبد الاعلي ---بن حماد	741	5365446019048736136	203	382.0	159	254	79.92125701904297	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0173	false	-1995436955456678780	56	145	288	714	1466	300	حدثهم ان ن------------------------------------بي ال-له صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة زريع بزاي فراءمصغر زرع 219------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي حد----ثنا حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هر--- فقلت له فقال سبحان الله يا ابا هر ا---ن المءمن لا ينجس ع--------------ياش بمثناة من تحت مشددة وشين معجمة	173	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00742	true	-8537220977419470799	1	145	6	716	1524	300	حدثه- ان نبي الله كذا لكريمة وفي رواية ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة -------اي وله حينءذ اذ لا يوم لذلك معين ولفظة كان تدل علي التكرار والاستمرار وسبق بيان مباحث الحديث في باب اذا جامع ثم عاد ومطابقته لهذه الترجمة تفهم من قوله كان يطوف علي نساءه لان نساءه كان لهن حجر متقاربة فبالضرورة انه كان يخرج من حجرة الي حجرة قبل الغسل 285 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له فقال سبحان الله يا ابا هريرة ان المءمن لا ينجس وبه قال حدثنا عياش بمثناة تحتية- مشددة وشين معجمة	742	5365446019048736136	386	700.5	303	721	53.5367546081543	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0173	false	-1995436955456678780	172	205	851	1006	1466	300	220 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد وهو	173	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00743	true	8632213062943262765	216	248	1105	1259	1509	300	287 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد وهو	743	5365446019048736136	152	297.0	120	155	98.06451416015625	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0173	false	-1995436955456678780	242	291	1203	1428	1466	300	221 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	173	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00745	true	-1623775037907714438	92	140	466	690	1488	300	290 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	745	5365446019048736136	222	437.0	174	225	98.66666412353516	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0174	false	5703016602513771777	0	86	0	430	1617	300	في ايجاب وضوء الجنب عند النوم و---فيه من البديع تجنيس التصحيف AUTO ------------باب اذا التقي الختانان 222 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ح وحدثنا ابو نعيم عن هشام عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل تابعه عمرو بن مرزوق عن شعبة مثله وقال موسي حدثنا ابان قال حدثنا قتادة اخبرنا الحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مثله بين شعبها الا--------------ربع بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة جمع شعبة قال	174	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00746	true	1235587554989066233	11	180	50	901	1572	300	في ايجاب وضوء الجنب عند النوم واستنبط من الحديث ندب غسل ذكر الجنب عند النوم 28 باب اذا التقي الختانان 291 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام ح هذا باب بالتنوين في بيان حكم اذا التقي الختانان من الرجل والمراة والمراد تلاقي موضع القطع من الذكر مع موضعه من فرج الانثي وبه قال حدثنا معاذ بن فضالة بفتح الفاء البصري قال حدثنا هشام الدستواءي ح للتحويل 291 حدثنا ابو نعيم عن هشام عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل تابعه عمرو بن مرزوق عن شعبة مثله وقال موسي حدثنا ابان قال حدثنا قتادة اخبرنا الحسن مثله وحدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين عن هشام هو الدستواءي السابق عن قتادة بن دعامة المفسر عن الحسن البصري عن ابي رافع نفيع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا جلس الرجل بين شعبها اي شعب المراة الاربع بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة جمع شعبة وهي	746	5365446019048736136	386	711.0	307	852	45.3051643371582	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0138	false	1975819221723235941	11	50	65	239	1534	300	حدثنا سعد بن حفص-- حدثنا شيبان عن---------------- يحيي عن ابي----- سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبر-------ه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن قال عثمان يتوضا كما	138	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00747	true	2283647207986760747	258	300	1378	1582	1582	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال------------ ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما-	747	5365446019048736136	131	203.0	99	217	60.3686637878418	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0174	false	5703016602513771777	122	159	619	792	1617	300	223 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب قال اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة	174	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00749	true	7979110413180648531	262	300	1334	1510	1510	300	293 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب قال اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة-	749	5365446019048736136	169	329.5	133	177	95.480224609375	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0175	false	8217963839218665355	41	126	241	657	1517	300	الحيض كتاب الحيض AUTO باب كيف كان بدء الحيض وقول النبي صلي الله عليه وسلم هذا شء كتبه الله علي بنات ادم وقال بعضهم كان اول ما ارسل الحيض علي بني اسراءيل----------------- وحديث النبي صلي الله عليه وسلم اكثر ----------------------------------------------------------------------------------------------كتاب الحيض كان اول ما ارسل الحيض علي بني اسراءيل اول بالرفع اسم كان والحيض مرفوع ب ارسل ناءب عن الفاعل وعلي بني اسراءيل هو الخبر وحديث النبي صلي الله عليه وسلم يعني ان قول-----ه عليه الصلاة والسلام ان هذا ا--------مر كتبه الله علي بنات ادم	175	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00752	true	-2290534015561758065	205	285	1141	1526	1604	300	الحيض----- الاية ---1 باب كيف كان بدء الحيض وقول النبي صلي الله عليه وسلم هذا شء كتبه الله علي بنات ادم وقال بعضهم كان اول ما ارسل الحيض علي بني اسراءيل قال ابو عبد الله وحديث النبي صلي الله عليه وسلم-اكثر هذا باب كيف كان بدء الحيض اي ابتداءه ويجوز تنوين باب بالقطع عما بعده وتركه للاضافة لتاليه وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ----بجر قول ورفعه علي ما لا يخفي --------هذا اي الحيض شء كتبه الله علي بنات ادم	752	5365446019048736136	242	290.5	190	540	44.814815521240234	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0175	false	8217963839218665355	106	179	559	930	1517	300	وحديث النبي صلي الله عليه وسلم يعني ان قوله عليه الصلاة والسلام ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم عام في جميع الادميات ونقل الزركشي عن---------------------------------------------- الداودي انه قال ليس في الحديث مخالفة لهذا القول فان نساء بني اسراءيل من بنات ادم قلت المخالفة --------ظاهرة فان هذا القول يقتضي--- ان غير نساء بني اسراءيل لم يرسل عليهن الحيض والحديث ظاهر في ان جميع بنات ادم كتب عليهن الحيض اسراءيليات كن او غيرهن	175	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00753	true	3719448898049325513	196	269	1006	1379	1539	300	وحديث النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------م ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم اكثر بالمثلثة اي اشمل من قول بعضهم السابق لانه يتناول نساء بني اسراءيل وغيرهن وقال الداودي-------- ليس بينهما--- مخالفة -----------فان نساء بني اسراءيل من بنات ادم اه والمخالفة كما تري ظاهرة فان هذا القول يلزم منه ان غير نساء بني اسراءيل لم يرسل عليهن الحيض والحديث ظاهر في ان جميع بنات ادم كتب عليهن الحيض اسراءيليات كن او غيرهن	753	5365446019048736136	270	432.5	215	428	63.084110260009766	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0175	false	8217963839218665355	184	214	951	1111	1517	300	علي ان المراد ار-سال الحيض ارسال حكمه بمعني ان كون الحيض مانعا ابتدء بهن الاسراءيليات وحمل الحديث علي قضاء الله تعالي علي بنات ادم بوجود الحيض كما هو الظاهر منه	175	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00754	true	-5808384881383915638	85	113	445	597	1565	300	علي ان المراد بارسال الحيض ارسال حكمه بمعني ان كون الحيض مانعا ابتدء ب---الاسراءيليات وحمل الحديث علي قضاء الله ------علي بنات ادم بوجود الحيض كما هو الظاهر منه	754	5365446019048736136	149	283.5	121	161	92.54658508300781	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0175	false	8217963839218665355	225	300	1168	1517	1517	300	224 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت القاسم يقول سمعت عاءشة تقول خرجنا لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قال ما لك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه-	175	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00754	true	-5808384881383915638	212	285	1144	1492	1565	300	294 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت القاسم يقول سمعت عاءشة تقول خرجنا لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي قال ما لك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن نساءه	754	5365446019048736136	346	676.0	274	350	98.85713958740234	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0176	false	-8444461856399972673	34	155	180	771	1492	300	باب غسل الحاءض راس زوجها وترجيله 22-----------------------------------------------------------------------------5 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل بضم الهمزة وتشديد الجيم امشط الشعر-------------------------------------- وارسله 22----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني هشام عن عروة انه سءل اتخدمني الحاءض او تدنو مني المراة وهي جنب فقال عروة كل ذلك علي هين وكل ذلك تخدمني وليس علي احد في ذلك باس اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل تعني راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاور في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	176	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00756	true	-5195733917441739211	32	251	165	1280	1547	300	باب غسل الحاءض راس زوجها وترجيله بالجيم والجر عطفا علي غسل المجرور بالاضافة اي تسريح شعر راسه وتنظيفه وتحسينه 295 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا حاءض الحديث 295 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا وللاصيلي وابن عساكر اخبرنا مالك بن انس الاصبحي عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل بضم الهمزة وتشديد الجيم امشط راس اي شعر راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وارسله فهو من مجاز الحذف لان الترجيل للشعر لا للراس او من اطلاق الحل علي الحال مجازا وانا حاءض جملة اسمية حالية ورواة هذا الحديث الخمسة مدنيون الا شيخ المءلف فهو تنيسي واخرجه المءلف ايضا في اللباس والنساءي في الطهارة والاعتكاف 296 حدثنا ابراهيم بن موسي قال حدث-نا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني هشام عن عروة انه سءل اتخدمني الحاءض او تدنو مني المراة وهي جنب فقال عروة كل ذلك علي هين وكل ذلك تخدمني وليس علي احد في ذلك باس اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل----- راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حينءذ مجاور في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	756	5365446019048736136	570	1067.5	453	1124	50.71174240112305	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0176	false	-8444461856399972673	237	271	1188	1347	1492	300	227 حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين سمع زهيرا عن منصور -بن صفية ان امه حدثته ان عاءشة حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران	176	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00758	true	8836797922202756790	217	250	1136	1295	1541	300	297 حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين سمع زهيرا عن منصور ابن صفية ان امه حدثته ان عاءشة حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران	758	5365446019048736136	157	303.0	124	160	98.125	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0177	false	-1832058616141147194	0	44	0	211	1555	300	يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب -بنة ام سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي قال انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	177	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00759	true	1771254033410520194	218	261	1170	1381	1575	300	يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب ابنة ام سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم-مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي قال انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	759	5365446019048736136	210	410.0	167	212	99.05660247802734	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0177	false	-1832058616141147194	256	300	1338	1555	1555	300	حدثنا اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي بن مسهر قال اخبرنا ابو اسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور-	177	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00762	true	2138969632606891448	18	60	100	316	1656	300	حدثنا اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي بن مسهر قال اخبرنا ابو اسحاق هو الشيباني-عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يباشرها امرها ان تتزر في فور	762	5365446019048736136	215	415.0	174	218	98.62385559082031	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0178	false	-1454534244235960676	122	169	660	876	1533	300	باب ترك الحاءض الصوم 231--------------- حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء	178	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00764	true	-5926807121133543209	252	300	1332	1560	1560	300	باب ترك الحاءض الصوم في ايام حيضتها 304 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اضحي او فطر-الي المصلي فمر علي النساء-	764	5365446019048736136	210	390.0	166	231	90.90908813476562	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0178	false	-1454534244235960676	169	238	876	1215	1533	300	فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	178	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00765	true	3496834319355233919	0	69	0	339	1503	300	فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	765	5365446019048736136	339	678.0	270	339	100.0	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0178	false	-1454534244235960676	202	268	1044	1374	1533	300	وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال ا-------------------------------------------------------------ليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها فذلك من نقصان عقلها بكسر الكافوكذا فذلك من نقصان دينها لان الخطاب لمءنث- فان قلت انما هو خطاب -لاناث والمعهود فيه فذلكن قلت------ قد عهد في خطاب المذكر الاستغناء بذلك	178	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00766	true	-2868352126005418309	239	300	1302	1619	1619	300	وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلممجيبا لهن بلطف وارشاد من غير تعنيف ولا لوم اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عق---------------------------------------------------------------------------------لها بكسر الكاف خطابا للواحدة التي تولت خطابه عليه السلام فان قلت انما هو خطاب للاناث والمعهود فيه فذلكن اجيب بانه قد عهد في خطاب المذكر الاستغناء بذلك-	766	5365446019048736136	207	336.0	165	399	51.87969970703125	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0178	false	-1454534244235960676	268	300	1374	1533	1533	300	عن ذلكم قال الله تعالي فما جزاء من يفعل ذلك منكم البقرة ذلك خير لكم المجادلة فهذا مثله في المءنث علي ان بعض النحاة نقل لغة بانه يكتفي بكاف مكسورة-مفردة لكل مءنث-	178	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00767	true	2450838518631315342	0	28	0	135	1546	300	عن ذلكم قال----- تعالي فما جزاء من يفعل ذلك منكم البقر---------------------ة فهذا مثله في المءنث علي ان بعض النحاة نقل لغة بانه يكتفي بكاف مكسورة مفردة لكل مءنث	767	5365446019048736136	133	240.0	107	161	82.60869598388672	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0179	false	8894522991781587041	12	51	56	258	1498	300	الخطاب لغير معين من النساء ليعم الخطاب كلا منهن علي سبيل البدل اشارة الي ان حالتهن في النقص تناهت في الظهور الي حيث يمتنع خفاءها فلا يختص بها واحدة دون --اخري فلا يختص حينءذ بهذا الخطاب مخاطبة دون مخاطبة	179	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00767	true	2450838518631315342	29	68	138	341	1546	300	الخطاب لغير معين من النساء ليعم الخطاب كلا منهن علي سبيل البدل اشارة الي ان حالتهن في النقص تناهت في الظهور الي حيث يمتنع خفاءها فلا تختص به- واحدة دون الاخري فلا تختص حينءذ بهذا الخطاب مخاطبة دون مخاطبة	767	5365446019048736136	199	385.5	160	204	97.54901885986328	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0179	false	8894522991781587041	61	165	307	844	1498	300	باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت وقال ابراهيم لا باس ان تقرا الاية ولم ير ابن عباس بالقراءة للجنب باسا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه وقالت ام عطية كنا نءمر ان يخرج الحيض فيكبرن بتكبيرهم ويدعون وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان ان هرقل دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم و يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة ال عمران وقال عطاء عن جابر حاضت عاءشة فنسكت المناسك غير الطواف بالبيت ولا تصلي وقال الحكم اني لاذبح وانا جنب وقال الله و------لا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام	179	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00768	true	2877447985977999032	102	206	544	1083	1626	300	باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت وقال ابراهيم لا باس ان تقرا الاية ولم ير ابن عباس بالقراءة للجنب باسا وكان النبي صلي الله عليه وسلميذ-كر الله علي كل احيانه وقالت ام عطية كنا نءمر ان يخرج الحيض فيكبرن بتكبيرهم ويدعون وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان ان هرقل دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم-فقرا فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة الاية و---قال عطاء عن جابر حاضت عاءشة فنسكت المناسك غير الطواف بالبيت ولا تصلي وقال الحكم اني لاذبح وانا جنب وقال الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه هذا باب	768	5365446019048736136	519	1011.5	419	544	95.40441131591797	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0179	false	8894522991781587041	185	266	957	1339	1498	300	232 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله-اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	179	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00770	true	-5198634750309252998	210	290	1109	1490	1536	300	305 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	770	5365446019048736136	377	736.0	298	383	98.43341827392578	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0180	false	2729612157682229031	0	31	0	154	1466	300	سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب	180	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00773	true	-9189736893058894676	270	300	1390	1542	1542	300	سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب-	773	5365446019048736136	152	294.0	123	154	98.70130157470703	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0180	false	2729612157682229031	2	37	11	188	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت --------------------------------------------------احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيض--------------------ة فلتقرصه	180	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00774	true	4863876820739253777	67	113	330	580	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت استفهام بمعني الامر لاشتراكهما في الطلب اي اخبرني احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة بفتح الحاء كالسابقة فلتقرصه	774	5365446019048736136	176	317.0	142	251	70.11952209472656	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0180	false	2729612157682229031	61	112	308	562	1466	300	باب الاعتكاف للمستحاضة 234 حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نساءه وهي مستحاضة تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم ان عاءشة رات ماء العصفر فقالت كان هذا شء كانت فلانة تجده	180	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00775	true	-5043266265155820580	47	97	282	533	1582	300	باب --اعتكاف المستحاضة 309 حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعتكف معه بعض نساءه وهي مستحاضة تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم ان عاءشة رات ماء العصفر فقالت كان هذا شء كانت فلانة تجده	775	5365446019048736136	247	479.5	197	254	97.24409484863281	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0180	false	2729612157682229031	160	195	798	966	1466	300	235 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها	180	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00777	true	2934983499253350108	26	61	129	297	1495	300	312 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها	777	5365446019048736136	165	327.0	130	168	98.21428680419922	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0180	false	2729612157682229031	207	300	1038	1466	1466	300	باب الطيب للمراة عند غسلها من المحيض 236 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن حفصة قال ابو عبد الله او هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز قال رواه هشام بن حسان-	180	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00778	true	1219094860503922890	82	191	424	944	1483	300	باب الطيب للمراة عند غسلها من المحيض باب استحباب الطيب للمراة غير المحرمة عند غسلها من المحيض وكذا من النفاس تطييبا للمحل بل يكره تركه بلا عذر كما صرح به في المجموع وغيره ولابي ذر من الحيض بغير ميم 313 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد -بن زيد عن ايوب عن ح-----------------------------------------فصة عن ام عطية---------------------------- قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز قال رواه هشام بن حسان	778	5365446019048736136	353	632.0	277	590	59.830509185791016	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0181	false	5465874494674260784	70	92	355	459	1543	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض 237 حدثنا يحيي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور ابن صفية عن امه عن	181	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00780	true	7350720078142751173	194	300	1016	1580	1580	300	باب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل وتاخذ فرصة ممسكة فتتبع بها اثر الدم باب بيان استحباب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض مصدر كالجء والمبيت و بيان كيف تغتسل و كيف تاخذ فرصة بتثليث الفاء وسكون الراء وفتح الصاد المهملة كما حكاه ابن سعيده قطعة من قطن او صوف او خرقة ممسكة بتشديد السين وفتح الكاف فتتبع بلفظ الغاءبة مضارع التفعل وحذف احدي التاءات الثلاث وفي الفرع فتتبع بتشديد التاء الثانية وتخفيف الموحدة المكسورة ولابي ذر تتبع بسكون التاء الثانية وفتح الموحدة بها اي الفرصة اثر الدم 314 حد-----------------------------------------------ثنا يحيي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور ابن صفية عن امه عن-	780	5365446019048736136	56	-175.5	44	612	9.1503267288208	11	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0181	false	5465874494674260784	92	134	459	668	1543	300	عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	181	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00781	true	-1575300189539936792	0	41	0	208	1568	300	عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	781	5365446019048736136	208	411.0	167	209	99.52153015136719	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0181	false	5465874494674260784	154	217	764	1119	1543	300	الخطيب في مبهماته انها اسماء بنت يزيد بن السكن---------- خطيبة النساء وصوبه بعض المتاخرين لانه ليس في الانصار من اسمه شكل وتعقب بجواز تعدد الواقعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرصةبفاء مكسورة وصاد مهملة قطعة وقيل بفتح القاف والصاد المهملة اي شيءا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين وقال ابن قتيبة انما هو بالقاف والضاد المعجمة اي قطعة قلت لا مجال للراي في مثله والرواية ثابتة بالفاء والصاد المهملة	181	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00781	true	-1575300189539936792	160	294	811	1538	1568	300	للخطيب في مبهماته انها اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية خطيبة النساء وصوبه بعض المتاخرين بانه ليس في الانصار من اسمه شكل وتعقب بجواز تعدد الواقعة ويءيده تفريق ابن منده بين الترجمين وبان ابن طاهر وابا موسي المديني وابا علي الجياني جزموا بما في مسلم ورواة ابن ابي شيبة وابو نعيم كذلك فسلم مسلم من الوهم والتصحيف سالت النبي صلي الله عليه وسلمعن غسلها من المحيض اي الحيض فامرها صلي الله عليه وسلمكيف تغتسل اي بان قال كما رواه مسلم بمعناه تطهري فاحسني الطهور ثم صبي علي راسك فادلكيه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسك اي اصوله ثم صبي الماء عليك قال خذي فرصة بتثليث الفاء قط---------عة وقيل بفتح القاف والصاد المهملة اي شيءا يسيرا مثل الفرصة بطرف الاصبعين وقال ابن قتيبة انما هو بالقاف والضاد المعجمة اي قطعة-------------------------- والرواية ثابتة بالفاء والصاد المهملة	781	5365446019048736136	301	554.0	248	762	39.501312255859375	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0181	false	5465874494674260784	257	300	1331	1543	1543	300	حدثنا مسلم قال حدثنا وهيب حدث----نا منصور عن امه عن عاءشة ان امراة من الانصار قالت للنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه او قال-	181	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00782	true	8478549023228710098	216	259	1182	1398	1607	300	حدثنا مسلم قال حدثنا وهيب قال حدثنا منصور عن امه عن عاءشة ان امراة من الانصار قالت للنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-استحيا فاعرض بوجهه او قال	782	5365446019048736136	208	405.5	167	217	95.85253143310547	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0182	false	-3239800995642034703	2	119	10	620	1507	300	فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم ممسكة اسم مفعول من مسكتها اذا طيبتها بالمسك ومنهم من كسر الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------ن والاول يدفع انكار ابن قتيبة AUTO باب امتشاط المراة عند غسلها من المحيض 239 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابراهيم---- حدثنا ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحمن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت	182	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00783	true	-993990477291144167	112	265	595	1419	1595	300	فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م من التتبع وازالة الراءحة الكريهة والمطابقة بين الحديث والترجمة علي رواية فتح غين غسل وتفسير المحيض باسم المكان ظاهرة وعلي رواية ضم الغين والمحيض بمعني الحيض فالاضافة بمعني اللام الاختصاصية لانه ذكر لها خاصة هذا الغسل -----------------------15 باب امتشاط المراة عند غسلها من المحيض باب امتشاط المراة اي تسريح شعر راسها عند غسلها بفتح الغين وضمها من المحيض اي الحيض 316 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحمن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت	783	5365446019048736136	517	965.0	416	898	57.572383880615234	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0182	false	-3239800995642034703	119	218	620	1096	1507	300	فزعمت انها حاضت ولم تطهر ---------حتي دخلت ليلة عرفة قال ابن المنير فيه دليل- علي ان حيض عاءشة كان ثلاثة ايام خاصة لان-----ه عليه السلامدخل مكة--------- في الخامس من ذي الحجة فحاضت يومءذ وطهرت يوم عرفة انتهي فان قلت ليس في هذا الحديث انها حاضت يومءذ -فلا دليل فيه قلت------- في باب كيف تهل الحاءض بالحج والعمرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة الي اخر كلامه قالت فحضت ففيه دليل علي ان حيضها كان بفور يوم القدوم الي مكة قالت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة فانظره ----------------------------------------------------------------------------هذا ليلة يوم عرفة---------- اي هذا الوقت	182	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00784	true	9196382079107395326	63	163	327	826	1568	300	فزعمت انها حاضت ولم تطهر من حيضها حتي دخلت ليلة عرفة--------------- فيه دلالة علي ان حيضها ----كان ثلاثة ايام خاصة لان دخوله عليه الصلاة والسلام مكة كان في الخامس من--- الحجة فحاضت يومءذ فطهرت يوم عرفة --------ويدل علي--------------- انها حاضت يومءذ قوله عليه الصلاة والسلام في باب كيف تهل الحاءض بالحج والعمرة ----------------------------------من احرم بعمرة الحديث قا-------لت فحضت ففيه دليل علي ان حيضها كان -----يوم القدوم الي مكة قالت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة قاله البدر فقالت وللاصيلي وابن عساكر قالت يا رسول الله هذه ليلة عرفة وفي بعض النسخ هذا ليلة---- عرفة قال البدر اي هذا الوقت	784	5365446019048736136	338	493.5	266	594	56.9023551940918	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0182	false	-3239800995642034703	227	300	1143	1507	1507	300	باب نقض المراة شعرها عند غسل المحيض 240 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ا-و اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك-	182	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00785	true	-4837080613740718450	194	290	1056	1529	1581	300	باب نقض المراة شعرها عند غسل المحيض باب حكم نقض المراة شعرها اي شعر راسها عند غسل المحيض هل هو واجب ام لا ولابن عساكر باب من راي نقض المراة الخ 317 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال دعي عمرتك	785	5365446019048736136	358	667.0	287	474	75.52742767333984	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0183	false	-8640758037391860845	10	39	53	188	1484	300	الحصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة	183	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00786	true	-1660225994869589556	0	29	0	135	1594	300	الحصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة	786	5365446019048736136	135	270.0	106	135	100.0	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0183	false	-8640758037391860845	149	206	727	978	1484	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل-وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي شقي ام سعيد فما الرزق والاجل فيكتب في بطن امه	183	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00788	true	4695824063301322688	181	238	891	1142	1438	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي شقي ام سعيد فما الرزق والاجل فيكتب في بطن امه	788	5365446019048736136	249	490.0	193	252	98.80952453613281	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0183	false	-8640758037391860845	88	148	432	723	1484	300	مخلقة وغير مخلقة قال ابن المنير ادخل------- هذه الترجمة في ابواب الحيض لينبه بها علي ان دم الحامل ليس بحيض لان الحمل ان تم فالر---حم مشغول به وما ينفصل عنه من دم انما هو رشح غذاءه او فضلته و--نحو ذلك فليس بحيض وان لم يتم وكانت المضغة غير مخلقة مجها الرحم مضغة ماءعة حكمها حكم الولد فكيف يكون ال----ولد حيضا	183	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00788	true	4695824063301322688	2	65	7	308	1438	300	مخلقة الحج------ قال ابن المنير ادخل المءلف هذه الترجمة في ابواب الحيض لينبه بها علي ان دم الحامل ليس بحيض لان الحمل ان تم فان الرحم مشغول به وما ينفصل عنه من دم انما هو رشح غذاءه او فضلته او نحو ذلك فليس بحيض وان لم يتم وكانت المضغة غير مخلقة مجها الرحم مضعة ماءعة حكمها حكم الولد فكيف يكون حكم الولد حيضا	788	5365446019048736136	275	521.5	216	307	89.57654571533203	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0182	false	-3239800995642034703	167	210	855	1058	1507	300	فيه قلت في باب كيف تهل الحاءض بالحج والعمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة الي اخر كلام----------------------------------------------------------------------ه قالت فحضت ففيه دليل علي ان حيضها كان بفور يوم القدوم الي مكة قالت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة	182	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00790	true	7850588257612509811	64	158	331	780	1480	300	فيه 18---- باب كيف تهل الحاءض بالحج والعمرة ليس مراده الكيفية التي يراد بها الصفة بل بيان صحة اهلال الحاءض 319 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فقدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحض--------------------------------------------------------ت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة	790	5365446019048736136	133	199.5	103	509	26.12966537475586	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0183	false	-8640758037391860845	220	274	1049	1334	1484	300	باب اقبال المحيض وادباره وكن نساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة وبلغ ابنة زيد بن ثابت ان نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت ع-------------------------ليهن وكن نساء يبعث----------------ن علي لغة	183	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00791	true	7450187045900889693	223	285	1127	1453	1532	300	باب اقبال المحيض وادباره وكن نساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة وبلغ ابنة زيد بن ثابت ان نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن باب اقبال المحيض وادباره وكن نساء بالرفع بدل من ضمير كن علي لغة	791	5365446019048736136	277	536.5	223	326	84.96932220458984	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0184	false	-4746525602283091543	10	79	53	414	1569	300	--مهملة مشددة ماء ابيض يخرج اخر الحيض فيتبين--- نقاء الرحم -شب--ه بالقصة وهي الجير------------------------ وقال ابو عبيد الهروي معناه ان يخرج ما تح-شي به الحاءض نقيا كالقصة كانه ذهب الي الجفوف قال القاضي----- وبينهما عند النساء واهل المعرفة فرق بين انتهي--------------- وسببه ان الجفوف عدم والقصة وجود والوجود ابلغ دلالة وكيف لا والرحم قد يجف في اثناء الحيض وقد تنظف الحاءض فيجف رحمها ساعة والقصة لا تكون الا طهرا	184	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00792	true	-7155145212413341972	119	195	608	1005	1533	300	المهمل------ة ماء ابيض يكون اخر الحيض -يتبين به نقاء الرحم تشبيها بالجص- وهو النورة ومنه قصص داره اي جصصها وقال--------- الهروي معناه ان يخرج ما تحتشي به الحاءض نقيا كالقصة كانه ذهب الي الجفوف قال القاضي عياض وبينهما عند النساء واهل المعرفة فرق بين انتهي قال في الصابيح وسببه ان الجفوف عدم والقصة وجود والوجود ابلغ دلالة وكيف لا والرحم قد يجف في اثناء الحيض وقد تنظف الحاءض فيجف رحمها ساعة والقصة لا تكون الا طهرا	792	5365446019048736136	336	576.5	270	414	81.159423828125	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0184	false	-4746525602283091543	80	126	419	656	1569	300	باب لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقضي الحاءض الصلاة 242 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثتني معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزي احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله	184	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00793	true	7364088846587322161	167	283	864	1479	1574	300	باب لا تقضي الحاءض الصلاة وقال جابر وابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلمتدع الصلاة هذا باب بالتنوين لا تقضي الحاءض الصلاة وقال جابر ولابوي ذر والوقت جابر بن عبد الله مما رواه المءلف في الاحكام بالمعني وابو سعيد الخدري رضي الله عنه مما رواه ايضا بالمعني في ترك الحاءض الصوم عن النبي صلي الله عليه وسلمتدع الحاءض الصلاة وترك الصلاة يستلزم عدم قضاءها لان الشارع امر بالترك ومتروكه لا يجب فعله فلا يجب قضاءه 321 حد-------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثتني معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزي احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلمف-لا يامرنا به او قالت فلا نفعله	793	5365446019048736136	210	197.5	169	641	32.76131057739258	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0184	false	-4746525602283091543	194	300	1012	1569	1569	300	يعارض ------------------------حديث هذا الباب قول عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه لان هذا في بدء الاسلام لقلة ذات اليد ثم وسع الله عليهم بالغناءم والفتوح فاتخذ النساء للحيض ثيابا غير ثياب اللباس قال ابن المنير ويجوز ان يكون ثياب الحيضة خرقها وحفاظها ونحوهما وكنت عنها بالثياب تجملا وت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادبا AUTO باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي 243---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة وكانت اختي معه-	184	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00796	true	-8270945919345218077	127	299	638	1590	1592	300	تعارض بين هذا وبين قولها في الحديث---- السابق--------- ما كان لاحدانا الا ثوب واحد لانه باعتبار وقتين حالة الاقتار وحالة السعة او المراد خرق-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحيضة------ وحفاظها فكنت------------- بالثياب تجملا وتادبا فقال عليه الصلاة والسلام انفست بضم النون كما في الفرع عن ضبط الاصيلي لكن قال الهروي يقال الا في الولادة بضم النون وفتحها واذا حاضت نفست بالفتح فقط ونحوه لابن الانباري فقلت ولابن عساكر قلت نعم نفست فدعاني عليه الصلاة والسلام فاضطجعت معه في الخميلة 23 باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي باب شهود الحاءض اي حضورها يوم العيدين ودعوة المسلمين كالاستسقاء ويعتزلن اي حال كونهن يعتزلن ولابن عساكر واعتزالهن المصلي تنزيها وصيانة واحترازا عن مخالطة الرجال من غير حاجة ولا صلاة وانما يحرم لانه ليس مسجدا وجمع الضمير مع رجوعه لمفرد لارادة الجنس كما في سامرا تهرجون 324 حدثنا محمد ق------------ال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثنتي عشرة وكانت اختي معه	796	5365446019048736136	347	534.0	278	1095	31.689496994018555	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0185	false	-1198062531665529543	1	84	3	455	1545	300	ست قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكره الا قالت بابي سمعته يقول يخرج العواتق وذوات الخدور او العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة فقلت الحيض فقالت اليس تشهد عرفة وكذا وكذا	185	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00797	true	7179019911756310548	0	80	0	449	1590	300	ستق-الت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكره الا قالت بابي-سمعته يقول تخرج العواتق وذوات الخدور او العواتق ذوات الخدور-والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة فقلت الحيض فقالت اليس تشهد عرفة وكذا وكذا	797	5365446019048736136	447	880.0	367	452	98.89380645751953	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0655	false	-7480091260767144966	241	300	1185	1485	1485	300	كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله عنها سالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا قالت-	655	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00797	true	7179019911756310548	1	46	7	245	1590	300	كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي----- النبي صلي الله عليه وسلم اع--------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام -------------------------------------------------عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم---- قالت	797	5365446019048736136	210	357.0	167	304	69.07894897460938	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0185	false	-1198062531665529543	130	215	721	1134	1545	300	باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض لقول الله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة ويذكر عن علي وشريح ان امراة جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرضي دينه انها حاضت ثلاثا في شهر صدقت وقال عطاء اقراءها ما كانت وبه قال ابراهيم وقال عطاء الحيض يوم الي خمس عشرة وقال معتمر عن ابيه سالت ابن سيرين عن المراة تري الدم بعد قرءها بخمسة ايام قال النساء اعلم بذلك	185	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00799	true	1924370237943642127	163	247	922	1328	1611	300	باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض لقول الله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن------- ويذكر عن علي وشريح ان امراة جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرضي دينه انها حاضت ثلاثا في شهر صدقت وقال عطاء اقراءها ما كانت وبه قال ابراهيم وقال عطاء الحيض يوم الي خمس عشرة وقال معتمر عن ابيه سالت ابن سيرين عن المراة تري الدم بعد قرءها بخمسة ايام قال النساء اعلم بذلك	799	5365446019048736136	406	804.0	322	413	98.30508422851562	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0185	false	-1198062531665529543	225	287	1182	1489	1545	300	باب الصفرة والكد---------------------------------------------------رة في غير ايام الحيض 244 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام عطية قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيءا كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيءا حمله البخاري وغيره علي ان الكدرة والصفرة لا تعد شيءا في غير ايام الحيض ومالك رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري انهما حيض مطلقا واورد عليه حديث ام عطية	185	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00802	true	-518601224173547417	61	183	311	914	1542	300	باب الصفرة والكدرة في غير ايام الحيض باب الصفرة والكدرة تراهما المراة في غير ايام الحيض 326 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن ام عطية قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيءا وبالسند قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب السختياني عن محمد هو ابن سيرين عن ام عطية قالت كنا اي في زمن النبي صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلممع علمه وتقريره ولابي ذر عن ام عطية كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيءا اي من الحيض اذا كان في غير زمن الحيض اما فيه فهو مر الحيض تبعا وبه قال سعيد بن المسيب وعطاء والليث وابو حنيفة ومحمد والشافعي واحمد واما الامام مالك فيري انه-ا حيض مطلقا واورد عليه حديث ام عطية	802	5365446019048736136	145	94.5	114	758	19.129287719726562	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0186	false	-8579231156580284562	10	66	58	328	1493	300	باب عرق الاستحاضة 245 حد--------------------------------------ثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا معن قال حدثني ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة وعن عمرة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	186	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00802	true	-518601224173547417	198	258	1000	1306	1542	300	باب عرق الاستحاضة بكسر العين وسكون الراء المسمي بالعاذل 327 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا معن قال حدثني ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة وعن عمرة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	802	5365446019048736136	262	508.0	209	308	85.06493377685547	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0186	false	-8579231156580284562	30	120	155	596	1493	300	عروة وعن عمرة ---------------------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------م ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين-------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها -------ان تغتس-------------ل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام حبيبة استحيضت سبع سنين هي ام حبيبة بنت جحش لا ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم---------- وقد عد المنذري المستحاضات في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فذكرهن خمسا حمنة بنت جحش وام حبيبة بنت جحش وفاطمة بنت ابي حبيش واسمه قيس وسهلة بنت سهيل القرشية العامرية وسودة بنت زمعة	186	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00803	true	-87434922826021520	36	201	180	1033	1535	300	عروة -عن عمرة والمحفوظ اثبات الواو عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش زوج عبد الرحمن بن عوف اخت زينب ام المءمنين استحيضت سبع سنين جمع سنة شذوذا لان شرط جمع السلامة ان يكون مفرده مذكرا عاقلا ويكون مفتوح الاول وهذا ليس كذلك فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فامرها ان اي بان تغتسل اي بالاغتسال فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة وامرها بالاغتسال مطلق فلا يدل علي التكرار وانما كانت تغتسل لكل صلاة تطوعا كما نص عليه الشافعي واليه ذهب الجمهور قالوا لا يجب علي المستحاضة الغسل كل صلاة الا المتحيرة لكن يجب عليها الوضوء وما في مسلم من قوله فامرها بالغسل لكل صلاة طعن في النقاد لان الاثبات من اصحاب الزهري لم يذكروها نعم ثبتت في سنن ابي داود فيحمل ع-----------------------------------------------------------------------لي الندب جمعا بين الروايتين وقد عد المنذري المستحاضات في عهد-----ه صلي الله عليه وسلم--------خمسا حمنة بنت جحش وام حبيبة بنت جحش وفاطمة بنت ابي حبيش---------- وسهلة بنت سهيل القرشية العامرية وسودة بنت زمعة	803	5365446019048736136	323	363.0	258	949	34.03582763671875	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0186	false	-8579231156580284562	121	167	601	827	1493	300	باب الصلاة علي النفسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وسنت--------------------ها 246 حدثنا احمد بن ابي سريج قال اخبرنا شبابة قال اخبرنا شعبة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن سمرة بن جندب ان امراة ماتت في بطن فصلي عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقام وس--------------------------------------طها ا----بن ابي سريج ب-----سين --مهملة	186	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00806	true	-8699556115933287144	123	219	637	1132	1596	300	باب الصلاة علي النفساء وسنتها باب الصلاة علي النفساء بضم النون وفتح الفاء مع المد مفرد وجمعه نفاس فليس قياسا لا في المفرد ولا في الجمع اذ ليس في الكلام فعلاء يجمع علي فعال الا نفساء وعشراء والنفساء هي الحديثة العهد بالولادة وسنتها اي سنة الصلاة عليها 332 حدثنا احمد بن ابي سريج قال اخبرنا شبابة قال اخبرنا شعبة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن سمرة بن جندب ان امراة ماتت في بطن فصلي عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فقام وسطها الحديث 332 طرفاه في وبالسند قال حدثنا احمد بن ابي سريج بضم السين المهملة	806	5365446019048736136	219	393.5	174	496	44.15322494506836	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0186	false	-8579231156580284562	239	299	1183	1488	1493	300	حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثنا يحيي بن حماد قال اخبرنا ابو عوانة اسمه الوضاح-من كتابه قال اخبرنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تكون حاءضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي علي خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه	186	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00807	true	5373656631363820226	91	150	492	796	1585	300	حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثنا يحيي بن حماد قال اخبرنا ابو عوانة اسمه الوضاح من كتابه قال اخبرنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها كانت تكون حاءضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي علي خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه	807	5365446019048736136	303	591.0	245	306	99.01960754394531	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0187	false	-2846102599469415973	74	260	381	1292	1490	300	باب 248 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	187	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00809	true	8702501313925650900	105	283	548	1451	1540	300	باب 334 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	809	5365446019048736136	899	1757.0	721	911	98.68276977539062	169	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0187	false	-2846102599469415973	165	207	825	1029	1490	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم وال-----ناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة-------------- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول------------------------------------------------ وجعل يطعنني بيده في	187	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00811	true	-8416819763455267583	4	61	17	302	1565	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي بالذال المعجمة قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلمو حبست الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة رضي الله عنها فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فقال حبست الناس في قلادة وفي كل مرة تكونين عناء وجعل يطعنني بيده في	811	5365446019048736136	199	352.5	159	286	69.5804214477539	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0188	false	5265147186281984536	67	93	371	496	1542	300	ولم يقل اية الوضوء وان كان مبدوءا به في الاية لان الطارء في ذلك الوقت حكم التيمم والوضوء كان مقرا قبل يدل عليه وليس معهم ماء	188	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00811	true	-8416819763455267583	175	200	921	1043	1565	300	ولي يقل اية الوضوء وان كان مبدوءا به في الاية لان الطارء في ذلك الوقت حكم التيمم والوضوء كان مقررا--- يدل عليه وليس معهم ماء	811	5365446019048736136	119	229.0	94	125	95.19999694824219	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0188	false	5265147186281984536	104	184	553	958	1542	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم ح قال وحدثني سعيد بن النضر قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا سيار قال حدثنا يزيد هو ابن صهيب الفقير قال اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة	188	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00812	true	-3841342206281216329	148	227	804	1208	1631	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم ح قال وحدثني سعيد بن النضر قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا سيار قال حدثنا يزيد هو ابن صهيب الفقير قال اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة	812	5365446019048736136	400	794.0	321	405	98.76543426513672	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0188	false	5265147186281984536	244	300	1259	1542	1542	300	من مجاز التشبيه اذ المسجد حقيقة عرفية في المكان المبني للصلاة فلما جازت الصلاة في الارض كلها كانت كالمسجد في ذلك فاطلق عليها اسمه فان قيل اي داع الي العدول عن حمله علي حقيقته اللغوية وهي موضع السجود قلنا----------------- ان بنينا علي ما مر من قول سيبويه------------------------------------------------ فواضح وان جوز الكسر فيه فالظاهر ان الخصوصية هي-	188	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00813	true	6252355788839049023	233	299	1180	1518	1521	300	من مجاز التشبيه اذ المسجد حقيقة عرفية في المكان المبني للصلاة فلما جازت الصلاة في الارض كلها كانت كالمسجد في ذلك فاطلق عليها اسمه فان قلت اي داع الي العدول عن حمله علي حقيقته اللغوية وهي موضع السجود اجاب في المصابيح بانه ان بني-- علي--------- قول سبيويه انه اذا اريد به موضع السجود قيل مسجد بالفتح فقط فواضح وان جوز الكسر فيه فالظاهر ان الخصوصية هي	813	5365446019048736136	264	469.5	212	349	75.64469909667969	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0189	false	-6849845499793869349	1	24	4	129	1495	300	الارض محلا لايقاع الصلاة بجملتها فيها لا لايقاع السجود فقط فانه لم ينقل عن الامم الماضية انها كانت تخص السجود بموضع دون موضع	189	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00814	true	-6845793866602934988	0	22	0	120	1547	300	الارض محلا لايقاع الصلاة بجملت-----ها لا لايقاع السجود فقط فانه لم ينقل عن الامم الماضية انها كانت تخص السجود بموضع دون موضع	814	5365446019048736136	120	234.0	98	125	96.0	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0189	false	-6849845499793869349	166	249	842	1252	1495	300	باب اذا لم يجد ماء ولا ترابا 250 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا	189	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00815	true	3536175186907370444	182	290	958	1491	1542	300	باب اذا لم يجد ماء ولا ترابا باب اذا لم يجد ماء للطهارة ولا ترابا للتيمم بان كان في سفينة لا يصل الي الماء او مسجونا بكنيف نجسة ارضه وجداره هل يصلي ام لا 336 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا	815	5365446019048736136	403	773.0	322	535	75.32710266113281	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0189	false	-6849845499793869349	214	300	1079	1495	1495	300	فشكوا ذلك -------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اي-------ة التيمم------------------------------------------------------------------------------------- فقال اسيد بن حضير لعاءشة-------------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها هو اسيد بن حضير كما جاء في رواية بعث اسيد بن حضير واناسا معه AUTO-------------------------------------------- باب التيمم في الحضر اذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة وبه قال عطاء وقال الحسن في المريض عنده الماء ولا يجد من يناوله يتيمم واقبل ابن-	189	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00817	true	-9215416486566437685	45	157	244	819	1522	300	فشكوا ذلك بفتح الكاف المخففة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله عز وجل اية التيمم يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم اية الماءدة الي اخرها فقال اسيد بن حضير لعاءشة رضي الله عنها جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا بكسر الكاف فيهما خطابا للمءنث لكنه ضبب علي ذلك في الفرع ونسبه ل----------رواية ابي ذر وابن عساكر ورواة هذا الحديث ما بين كوفي ومدني وفيه التحديث والعنعنة 3 باب التيمم في الحضر اذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة وبه قال عطاء وقال الحسن في المريض عنده الماء ولا يجد من يناوله يتيمم واقبل ابن	817	5365446019048736136	319	502.5	250	586	54.436859130859375	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0190	false	-3209190383235879792	62	101	332	518	1512	300	251 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي	190	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00818	true	-2288547215824304096	262	300	1326	1510	1510	300	337 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حتي دخلنا علي ابي-	818	5365446019048736136	181	349.0	144	186	97.31182861328125	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0190	false	-3209190383235879792	101	143	518	725	1512	300	جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	190	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00819	true	7854282078322655778	0	40	0	205	1584	300	جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل النبي صلي الله عليه وسلم-من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم-حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	819	5365446019048736136	205	400.0	165	207	99.0338134765625	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0191	false	5741325346865022658	1	86	8	409	1492	300	هل ينفخ فيهما 252 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي ------------------انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	191	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00820	true	8970492972593249409	187	273	989	1406	1544	300	هل ينفخ فيهما 338 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلمفق-ال النبي صلي الله عليه وسلمانما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم-بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	820	5365446019048736136	394	765.5	311	419	94.03340911865234	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0191	false	5741325346865022658	188	262	943	1292	1492	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه شهد عمر وقال له عمار كنا في سرية فاجنبنا وقال تفل في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما تفل بمثناة من فوق وفاء مفتوحة 254 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن عبد الرحمن قال قال عمار لعمر تمعكت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفين ---فقال	191	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00824	true	-504766566285422291	96	252	453	1197	1432	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه شهد عمر وقال له عمار كنا في سرية فاجنبنا وقال تفل فيهما وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الازدي الواشحي بمعجمة ثم مهملة البصري قاضي مكة قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن الحكم بن عتيبة عن ذر ولابي ذر والاصيلي سمعت ذرا عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه شهد اي حضر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال له عمار هو ابن ياسر كنا في سرية فاجنبنا اي صرنا جنبا الحديث السابق وقال مكان نفخ فيهما تفل فيهما اي في يديه قال الجوهري والتفل شبيه بالبزاق وهو اقل منه اوله البزاق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ 341 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن عبد الرحمن قال قال عمار لعمر تمعكت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يكفيك الوجه والكفان وبه قال	824	5365446019048736136	314	590.0	247	745	42.14765167236328	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0192	false	3494166111202554692	0	32	0	163	1503	300	الاصل يكفيك مسح الوجه فحذف المضاف وبقي المجرور به علي ما كان عليه والثاني ان تكون الكاف حرف جر------- زاءدا كما في ليس كمثله شء الشوري قلت----------- يدفعه كتابة الكاف متصلة بالفعل	192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00825	true	-4391381261647065318	89	123	482	663	1598	300	الاصل يكفيك مسح الوجه فحذف المضاف وبقي المجرور به علي ما كان عليه والثاني ان تكون الكاف من يكفيك حرفا زاءدا كما في ليس كمثله شء وتعقبه الدماميني فقال يدفعه كتابة الكاف متصلة بالفعل	825	5365446019048736136	149	270.5	118	181	82.32044219970703	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0192	false	3494166111202554692	47	78	238	396	1503	300	باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء وقال الحسن يجزءه التيمم ما لم يحدث وام ابن عباس وهو متيمم وقال يحيي بن سعيد لا باس بالصلاة علي السبخة والتيمم بها	192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00827	true	9149652360904004878	130	161	633	791	1502	300	باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء وقال الحسن يجزءه التيمم ما لم يحدث وام ابن عباس وهو متيمم وقال يحيي بن سعيد لا باس بالصلاة علي السبخة والتيمم بها	827	5365446019048736136	158	316.0	127	158	100.0	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0192	false	3494166111202554692	67	237	340	1188	1503	300	وقال يحيي بن سعيد--------- لا باس بالصلاة علي السبخة والتيمم بها علي السبخة بفتحات وسين مهملة وخاء -------------معجمة ال----------ارض المالحة وجمعها سباخ فاذا وصفت ---------بها الارض كسرت الباء 255 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام لم يوقظ حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس	192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00828	true	4624282726116876372	90	300	489	1558	1558	300	وقال يحيي بن سعيد الانصاري لا باس بالصلاة علي الس-----------------------بخة بال---------مهملة والموحدة والخاء المعجمة المفتوحات الارض المالحة التي لا تكاد تنبت و كذا التيمم بها احتج ابن خزيمة لذلك بحديث عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلمقال رايت دار هجرتكم سبخة ذات نخل يعني المدينة قال وقد سمي النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة طيبة فدل علي ان السبخة داخلة في الطيب ولم يخالف في ذلك الا اسحاق بن راهويه 344 حدثنا مسدد قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم-وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا نام لم يوقظ حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ لصوته النبي صلي الله عليه وسلم-فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس-	828	5365446019048736136	763	1436.0	612	1105	69.04977416992188	142	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0192	false	3494166111202554692	237	300	1188	1503	1503	300	فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين-	192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00829	true	-1124277934987116116	0	62	0	315	1564	300	فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم-فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين	829	5365446019048736136	314	618.0	253	316	99.3670883178711	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0193	false	6883691023617521976	0	240	0	1252	1570	300	او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها قال لها تعلمين ما رزءنا من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة فرفعتهما الي السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك-يغيرون علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل	193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00829	true	-1124277934987116116	62	300	315	1564	1564	300	او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم-باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي في الناس اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها قال لها تعلمين ما رزءنا من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة فرفعتهما الي السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل-	829	5365446019048736136	1248	2471.0	1012	1253	99.60095977783203	234	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0193	false	6883691023617521976	270	300	1417	1570	1570	300	وكان اول من استيقظ فلان اسم كان واول بالنصب خبرها قا------------------------------------------------------------------------------ل الزركشي ومن نكرة موصوفة فتكون اول ايضا نكرة لاضافته الي النكرة اي اول رجل استيقظ قلت----------------------- لا يتعين لجواز-	193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00830	true	-6937163554740114332	218	267	1117	1372	1547	300	فكان اول من استيقظ فلان اسم كان واول بالنصب خبرها مقدما او فلان بدل من اول علي انه اسم كان التامة بمعني وجد المستغنية عن الخبر وقول الزركشي ومن نكرة موصوفة فيكون اول ايضا نكرة لاضافته الي النكرة اي اول رجل استيقظ تعقبه البدر الدماميني بانه لا يتعين لجواز	830	5365446019048736136	146	254.0	117	255	57.25490188598633	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0192	false	3494166111202554692	162	212	809	1056	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام لم يوقظ حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له--------------------------------- في -------------------------------------------نومه فلما استيقظ عمر------------- وراي ما اصاب الناس -------------------------------------------------------------------------------------------وكان--------- رجلا جليدا--------------------------------------------- فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بص---------------------------------------------------------وته النبي صلي الله عليه وسلم فلما -	192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00831	true	6430962459925532196	174	274	918	1440	1600	300	للنبي صلي الله عليه وسلم-----------------حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له بفتح المثناة وضم الدال من الحدوث في نومه اي من الوحي وكانوا يخافون انقطاعه بالايقاظ فلما استيقظ عمر رضي الله عنه وراي ما اصاب الناس من نومهم عن صلاة الصبح حتي خرج وقتها وهم علي غير ماء وجواب لما محذوف تقدير فلما استيقظ كبر وكان ايما عمر رجلا جليدا بفتح الجيم وكسر اللام من الجلادة وهي الصلابة فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بصوته بالموحدة اي بسبب صوته وللاربعة لصوته باللام اي لاجل صوته النبي صلي الله عليه وسلم وانما	831	5365446019048736136	220	367.0	176	539	40.81632614135742	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0194	false	6104822886530375579	16	90	90	470	1553	300	ان يجعل هذا من عطف الجمل اي ثم استيقظ فلان اذ ترتبهم في الاستيقاظ يدفع اجتماعهم جميعهم في الاولية ولا يمتنع ان يكون من عطف المفردات ويكون الاجتماع في الاولية باعتبار البعض لا الكل اي ان جماعة استيقظوا علي الترتيب وسبقوا غيرهم في الاستيقاظ لكن هذا لا يتاتي علي راي الزركشي لانه قال اي اول رجل فاذا جعل هذا من قبيل عطف المفردات ل-زم الاخبار عن جماعة بانهم اول رجل استيقظ وهو باطل ثم	194	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00831	true	6430962459925532196	11	85	63	443	1600	300	ان يجعل هذا من عطف الجمل اي ثم استيقظ فلان اذ ترتبهم في الاستيقاظ يدفع اجتماعهم جميعهم في الاولية ولا يمتنع ان يكون من عطف المفردات ويكون الاجتماع في الاولية باعتبار البعض لا الكل اي ان جماعة استيقظوا علي الترتيب وسبقوا غيرهم في الاستيقاظ لكن هذا لا يتاق -علي راي الزركشي لانه قال اي اول رجل فاذا جعل هذا من قبيل عطف المفردات لازم الاخبار عن جماعة بانهم اول رجل استيقظ وهو باطل ثم	831	5365446019048736136	377	745.0	304	381	98.95013427734375	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0192	false	3494166111202554692	211	266	1051	1322	1503	300	فلما استيقظ-------------------- شكوا اليه الذي اصابهم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------لا ضير او لا يضير----------------------------------------------------------------- ارتحلوا فا---------------------------------------رتحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار---------------------------- غير بعيد ثم نزل-------- فدعا بالوضوء----------- فتوضا-------------------------- ونودي بالصلاة------------------------------------------------ فصلي بالناس فلما انفتل--------- من صلاته اذا هو برجل--------------------------------------------------------------------- معتزل ------------------لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال -------------اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد	192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00832	true	-2452099745224488455	25	200	143	1027	1518	300	فلما استيقظ عليه الصلاة والسلام شكوا اليه الذي اصابهم مما ذكر قال ولابن عساكر فقال بالفاء تانيسا لقلوبهم لما عرض لها من الاسف علي خروج الصلاة عن وقتها لا ضير او لا يضير اي لا ضرر يقال ضاره يضوره ويضيره والشك من عوف كما صرح به البيهقي ارتحلوا بصيغة امر للجماعة المخاطبين من الصحابة فارتحل اي النبي صلي الله عليه وسلمومن معه ولابي ذر وابن عساكر فارتحلوا اي عقب امره عليه الصلاة والسلام بذلك وكان السبب في الارتحال من ذلك الوضع حضور الشيطان فيه كما في مسلم فسار عليه الصلاة والسلام ومن معه غير بعيد ثم نزل بمن معه فدعا بالوضوء بفتح الواو فتوضا صلي الله عليه وسلمواصحابه ونودي بالصلاة اي اذن بها كما عند مسلم والمءلف في اخر المواقيت فصلي بالناس فلما انفتل اي انصرف من صلاته اذا هو برجل لم يسم او هو خلاد بن رافع بن مالك الانصاري اخو رفاعة لكن وهموا قاءله معتزل اي منفرد عن الناس لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء اي موجود بالكلية	832	5365446019048736136	255	335.0	201	884	28.846153259277344	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0194	false	6104822886530375579	139	298	712	1542	1553	300	فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء فنسيه عوف هو عمران بن حصين كما جاء في- رواية مسلم بن زرير وقد اوردها البخاري في باب علامات النبوة في الا------------------------------------------------------------------------سلام--------------------------------------------------------------------- فابغيا الماء اي اطلباه وهو من الثلاثي فهمزته همزة وصل يقال بغي الشء اذا طلبه وفي نسخة فابتغيا من الابتغاء مزادتين او --------------------------------------------------------------------------------------------------------سطيحتين قال الزركشي المزادة بميم مفتوحةوهي--------- بمعني السطيحة القربة الكبيرة بزيادة جلدة فيها مثل الراوية قلت في المشارق قيل المزادة والراوية سواء وقيل الراوية ما زيد فيه جلد ثالث بين جلدين ليتسع وقيل المزادة القربة الكبير التي تحمل علي الدابة والسطيحة وعاء من جلدين سطح احدهما علي الاخر----------------------------------------------------------------------------------------- قالت عهدي بالما---------------------------------------------------------------------------------------ء امس هذه الساعة يحتمل ان يكون عهدي مبتدا وبالماء متعلق به وامس ظرف له و-----هذه الساعة بدل من امس بدل بعض من كل اي مثل هذه الساعة منه والخبر محذوف اي حاصل ويحتمل ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بالماء خبر عهدي وامس ظرف لعامل هذا الخبر اي عهدي ملتبس بالماء في امس فان قلت لم لم تجعل الظرف متعلقا بعهدي كما	194	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00833	true	2814512926493966494	51	286	275	1490	1557	300	فدعا فلانا----------------------------- هو عمران بن حصين كما دل عليه رواية -سلم بن زرير عند مسلم كان يسميه ابو رجاء العطاردي نسيه ولابن عساكر ونسيه عوف الاعراي ودعا عليا هو ابن ابي طالب فقال عليه الصلاة والسلام لهما اذهبا فابتغيا بالمثناة الفوقية بعد الموحدة من الابتغاء وللاصيلي فابغيا ----------------وهو من الثلاثي وهمزته همزة وصل اي فاطلبا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين -----------مزادتين تثنية مزادة بفتح الميم والزاي الرواية او القربة الكبيرة وسميت بذلك لانه يزاد فيها جلدا اخر من غيرها او بين سطيحتين تثنية سطيحة بفتح السين وكسر الطاء المهملتين بمعني المز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة او----------------------------------------- وعاء من جلدين سطح احدهما علي الاخر والشك من الراوي وهو عوف من ماء علي بعير لها سقط من ماء عند ابن عساكر فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس بالبناء علي الكسر عند الحجازيين ويعرب غير منصرف للعلمية والعدل عند تيمم فتفتح سينه اذا كان ظرفا- ويحتمل ان يكون عهدي مبتدا وبالماء متعلق به وامس ظرف له وقوله هذه الساعة بدل من امس بدل بعض من كل اي مثل هذه الساعة---- والخبر محذوف اي حاصل ونحوه او هذه الساعة ظرف قال ابن مالك اصله في مثل هذه الساعة فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وجوز ابو البقاء ان يكون امس خبر عهدي لان المصدر يخبر عنه بظرف الزمان وعلي هذا تضم سين امس علي لغة تيمم وجوز في المصابيح ان يكون بالماء خبر عهدي وامس ظرف لعامل هذا الخبر اي عهدي متلبس بالماء في امس ولم ي----------جعل الظرف متعلقا بعهدي كما	833	5365446019048736136	417	624.0	327	1475	28.27118682861328	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0195	false	-9107680714630852392	14	114	72	622	1619	300	الاخبار عن المصدر قبل استكمال معمولاته وهو- باطل ويحتمل ان يكون امس خبرا وان كان ظرفا لان المبتدا اسم معني ونفر----------نا خلوف بخاء --------معجمة و--لام --مخففة مضمومتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي غيب او خرج رجالهم للاستقاء وخلفوا النساء او غابوا وخلفوهن -----------------------------------------------------------------------------علي الخلاف في تفسيره ويروي خلوفا بالنصب علي الحال السادة مسد الخبر اي متروكون خلوفا مثل ونحن عصبة يوسف 8بالنصبعلي القراءة الشاذة الذي يقال له الصابء ب--همزة ويسهل اي الخارج من دين الي اخر ق----------------------------------------الا هو الذي تعنين ف-----------يه تخلص حسن لانهما لو ق-------------------------الا نعم لكان فيه تقرير لكونه عليه الصلاة والسلامصابء-ا فتخلصا بهذا اللفظ واشارا الي ذاته الشريفة لا الي تسميتها	195	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00834	true	-1126030911986891496	0	151	0	814	1628	300	الاخبار عن المصدر قبل استكمال معمولاته وهذا باطل اه------------------------------------------------------- ونفرنا اي رجالنا خلوفا بضم الخاء المعجمة واللام المخففة والنصب كما في رواية المستملي والحموي علي الحال السادة مسد الخبر قاله الزركشي والبدر الدماميني وابن حجر اي متروكون خلوفا مثل ونحن عصبة يوسف بالنمب وتعقبه العيني فقال ما الخبر هنا حتي يسد الحال مسده قال والاوجه ما قاله الكرماني انه منصوب بكان المقدرة وللاصيلي خلوف بالرفع خبر المبتدا اي غيب او خرج رجالهم للاستقاء وخلفوا النساء او غابوا وخلفوهن قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يقال له الصابء بالهمزة من صبا اي خ--رج من دين الي اخر ويروي بتسهيله ياء من صبا يصبي اي الماءل قالا هو الذي تعنين اي تريدين وفيه تخلص حسن لانهما لو قالا لا لفات المقصود ولو قالا نعم لكان فيه تقرير لكونه عليه الصلاة والسلام صاءبا فتخلصا بهذا اللفظ واشار -الي ذاته الشريفة لا الي تسميتها	834	5365446019048736136	329	445.0	266	1002	32.83433151245117	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0193	false	6883691023617521976	81	124	432	641	1570	300	فسقي من شاء واستقي من شاء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اخر ذاك ان اعط-----------------------------------------------------ي الذي اصابته الجنابة------------ اناء من ماء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهب فافرغه عليك------------------- وهي-------------------- قاءمة تنظر الي ما يفع----------------ل بماءها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله-------------------------------------------- لقد اقلع----------------- عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة----------------------------------------------------------- منها حين ابتدا فيها	193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00835	true	-7163229590493989170	4	185	19	963	1559	300	فسقي من شاء واستقي من شاء فرق بينه وبين سقي لانه لنفسه وسقي لغيره من ماشية ونحوه واستقي قيل بمعني سقي وقيل انما يقال سقيته لنفسه واستقيته لماشيته وكان اخر ذلك بنصب اخر خبر كان مقدما والتالي اسمها وهو قوله ان مصدرية اعطي الذي اصابته الجنابة وكان معتزلا اناء من ماء ويجوز رفع اخر علي ان ان اعطي الخبر قال ابو البقاء والاول اقوي لان ان والفعل اعرف من انفعل المفرد وقد قرء فما كان جواب قومه الا ان قالوا بالوجهين قال اي النبي صلي الله عليه وسلمللذي اصابته الجنابة اذهب فافرغه عليك بهمزة القطع فافرغه وهي اي والحال ان المراة قاءمة تنظر الي ما يفعل بالبناء للمجهول بماءها قيل انما اخذوها واستجازوا اخذ ماءها لانها كنت كافرة حربية وعلي تقدير ان يكون لها عهد فضرورة العطش تبيح للمسلم الماء المملوك لغيره علي عوض والا فنفس الشارع تفدي بكل شء علي سبيل الوجوب وايم الله بوصل الهمزة والرفع مبتدا خبره محذوف اي قسمي لقد اقلع بضم الهمزة اي كف عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاءة بكسر الميم وسكون اللام وبعدها همزة ثم تاء تانيث اي امتلاء منها حين ابتدا فيها	835	5365446019048736136	198	249.5	156	944	20.974576950073242	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0193	false	6883691023617521976	161	229	833	1195	1570	300	ولكن الله هو الذي اسق--------------------------انا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قا---------------------------------لوا----------------------- ما حبسك يا فلانة قالت ال---------------عجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا ا----------------------------لذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه-------------------------------------------------------------------------------------- وقال---------ت باصبعيها الوسطي والسبابة--------------------------------------------------------------------------------- فرفعتهما الي السماء تعني الس-------ماء والارض او انه لرسول الله حقا------------------------------------------------------------------------------------------ فكان المسلمون بعد ذلك-يغيرون ------------------------------------------------------------------علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه	193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00836	true	-646448753637781648	86	243	455	1282	1585	300	ولكن الله هو الذي اسقانا بالهمزة ولابي عساكر سقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا اي اهلها ولابوي ذر والوقت فقالوا ما وللاصيلي فقالوا لها ما حبسك يا فلانة قالت العجب اي حبسني العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي ولابي ذر الي هذا الرجل الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه عبر بمن البيانية وكان الناسب التعبير بفي بدل من علي ان حروف الجر قد ينوب بعضها عن بعض وقالت اي اشارت باصبعيها الوسطي والسبابة لانه يشار بهما عند المخاصمة والسب وهي السبحة لانها يشار بها الي التوحيد والتنزيه فرفعتهما الي السماء تعني المراة السماء والارض او انه لرسول الله صلي الله عليه وسلمحقا هذا منها ليس بايمان للشك لكنها اخذت في النظر فاعقبها الحق فامنت بعد ذلك فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون وللاصيلي بعد يغيرون بضم الياء من اغار ويجوز فتحها من غار وهو قليل علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه	836	5365446019048736136	358	604.0	290	827	43.288997650146484	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0195	false	-9107680714630852392	222	255	1210	1390	1619	300	يغيرون بضم الياء من اغار ويجوز فتحها من غار وهي---------------------------------- قلي-لة الصرم------------ بكسر الصاد وسكون الراء النفر ينزلون باهليهم علي الماء كذا قال الخطابي وفي الصحاح الصرم بكسر الصاد ابيات من الناس مجتمعة	195	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00836	true	-646448753637781648	221	257	1175	1361	1585	300	يغيرون بضم الياء من اغار ويجوز فتحها من غار وهو قليل علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه بكسر الصاد وسكون الراء النفر ينزلون باهليهم علي الماء او----------------------------------------- ابيات من الناس مجتمعة	836	5365446019048736136	132	232.5	106	227	58.1497802734375	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0196	false	5286444114595178993	0	29	0	163	1520	300	البقاء الجيد ان يكون ان هءلاء بالكسرع-لي الاهمال----------- ولا تفتح علي اعمال ادري فيه--------------------------------------------------- والمعني ما ادري -ماذا يمتنعون من الاسلام ان المسلمين تركوا الاغارة عليكم عمدا مع القدرة	196	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00837	true	3438993149142321059	70	110	355	582	1578	300	البقاء الجيد ان يكون ان هءلاء بالكسر علي الاهمال والاستءناف ولا بفتح علي اعمال ادري فيه لانها قد عملت بطريق الظاهر ولكون مفعول ادري محذوفا والمعني ما ادري لماذا تمتنعون من الاسلام ان المسلمين تركوا الاغارة عليكم عمدا مع القدرة	837	5365446019048736136	160	292.0	131	227	70.48458099365234	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0196	false	5286444114595178993	247	300	1256	1520	1520	300	باب التيمم ضربة AUTO باب التيمم--------- ضربة ان نونت الباب فقوله التيمم ضربة مبتدا وخبر وان اضفته الي التيمم فضربة نصب علي الحال فان قلت---- هذا ليس من الصور الثلاث التي تقع فيها الحال من المضاف اليه قلت بل هو منها وذلك ل---------------------------------------------------ان المعني باب شرح التيمم فالتيمم بحسب الاصل مضاف الي ما-	196	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00841	true	508804111776478727	151	205	765	1039	1519	300	باب التيمم ضربة----- باب التيمم حال كونه ضربة واحدة كذا للكشميهني باضافة باب لتاليه---------------------------------------------- فان قلت ليس هذا م----ن الصور الثلاث التي يقع فيها الحال من المضاف اليه وهي ان يكون المضاف جزءا من المضاف اليه او كجزءه او عاملا في الحال اجيب بان المعني باب شرح التيمم فالتيمم بحسب الاصل مضاف الي ما	841	5365446019048736136	155	215.5	121	329	47.11246109008789	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0197	false	2791468457989349304	0	82	0	404	1458	300	يصلح عمله في الحال وهو من الصور الثلاث 256------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال	197	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00841	true	508804111776478727	205	300	1039	1519	1519	300	يصلح عمله في الحال فهو من الصور الثلاث قاله الدماميني وفي رواية الاكثرين باب التنوين خبر مبتدا محذوف التيمم مبتدا ضربة خبره 347 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ف--------قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال-	841	5365446019048736136	390	752.5	310	489	79.75460052490234	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0197	false	2791468457989349304	82	205	404	1001	1458	300	نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة	197	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00842	true	-8422615712977961239	0	119	0	593	1516	300	نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبع-ثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة	842	5365446019048736136	591	1166.0	472	597	98.9949722290039	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0198	false	9163959536909230036	0	289	0	1448	1500	300	ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي	198	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00848	true	-4047448974990163699	12	300	60	1506	1506	300	ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم-بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي-	848	5365446019048736136	1446	2882.0	1159	1448	99.86187744140625	286	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1268	false	-8547263349986992232	47	300	230	1494	1494	300	عليه وسلم قال فرج--- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد ق--------------------ال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء --------اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت------- من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم- عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات اد-----ريس وموسي وعيسي وابراهي-----------------م ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في------- السادسة وقال انس فلما مر جبريل -------------------------بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال و----------------------------اخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبه الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي-	1268	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00848	true	-4047448974990163699	0	272	0	1376	1506	300	عليه وسلم-قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح-- علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا--------- قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت--- كيف منازلهم غير انه--- ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة -قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلمبادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي	848	5365446019048736136	1189	2164.5	948	1412	84.20680236816406	213	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1269	false	-8701107657170147170	0	30	0	142	1510	300	الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي	1269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00848	true	-4047448974990163699	272	300	1376	1506	1506	300	الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك ق---------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي-	848	5365446019048736136	125	231.0	99	146	85.61643981933594	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0199	false	-727622366762174678	0	93	0	448	1599	300	فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعني فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء واذا ترابها المسك	199	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00849	true	-5248774606748390500	11	103	53	498	1493	300	فرض الله--- علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعني فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك	849	5365446019048736136	444	881.0	352	448	99.10713958740234	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1269	false	-8701107657170147170	30	129	142	629	1510	300	خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر---- بموسي فقال موسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع---- ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي ف--------------قال راجع ربك فذكر مثله-------------- فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبر-----------------------------------ته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي اتي ال-----------سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	1269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00849	true	-5248774606748390500	1	103	5	498	1493	300	خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله -----علي امتك قلت فرض------ خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعن---------ي فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف----------------------------------------------------قال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق -بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك	849	5365446019048736136	365	598.0	289	569	64.14762878417969	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0198	false	9163959536909230036	17	56	80	264	1500	300	ثم اخذ بيدي------ فعرج------- بي الي السماء الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------- فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبر----------------------------------------------------------------------------------------يل لخازن السماء------- افتح قال----------------------------------------------------------------- من هذا ق---------------------------------------ال هذا جبريل ق----------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه	198	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00850	true	5041493232326752852	108	210	586	1092	1583	300	ثم اخذ بيدي جبريل فعرج اي صعد بي الي السماء الدنيا ولابي ذر عن الكشميهني وابن عساكر به علي الالتفات او التجريد جرد من نفسه شخصا واشار اليه فلما جءت الي السماء الدنيا وبينها وبين الارض خمسماءة عام كما بين كل سماءين الي السابعة وسقط لفظ الدنيا عند الاربعة قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها او في رواية شريك عند المءلف فضرب بابا من ابوابها قال الخازن من هذا الذي يقرع الباب قال جبريل ولغير ابي ذر قال هذا جبريل لم يقال انا للنهي عنه قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه	850	5365446019048736136	172	225.5	134	506	33.992095947265625	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0198	false	9163959536909230036	69	172	331	860	1500	300	وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل------------------------------- يمينه ضحك واذا نظر قبل يس-------اره بكي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مرحبا بالنبي الصا--------لح والابن الصالح-------- قلت لجبريل------------ من هذا قال هذا اد------------م وهذه الاسودة----- عن يمينه وشماله نسم ب---------------------------------------------------------------نيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي--------------------- الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح ق---------------ال انس فذكر انه ----------------------------------وجد في السمو-ات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثب-----------ت كيف منازلهم------------------------------- غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	198	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00851	true	7635827789541642289	7	237	37	1221	1530	300	وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة يمينه ضحك واذا نظر قبل اي جهة يساره بكي وللاربعة شماله فقال اي الرجل القاعد مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح اي اصبت رحبا لا ضيقا وهي كلمة تقال عند تانيس القادم ولم يقل احد مرحبا بالنبي الصادق لان الصلاح شامل لساءر الخصال المحمودة الممدوحة من الصدق وغيره فقد جمع بين صلاح الانبياء كانه قال مرحبا بالنبي التام في نبوته والابن البار في نبوته قلت لجبريل عليه السلام من هذا قال هذا ادم عليه السلام وهذه الاسودة التي عن يمينه وشماله نسم بنيه بفتح النون والسين المهملة جمع نسمة وهي نفس الروح اي ارواح بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار يحتمل ان النار كانت في جهة شماله ويكشف له عنها حتي ينظر اليهم لا انها في السماء لان ارواحهم في سجين الارض السابعة كما ان الجنة فوق السماء السابعة في جهة يمينه كذلك فاذا نظر عن يمينه -------------قبل شماله بكي حتي عرج بي جبريل ولابن عساكر به الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال وفي رواية فقال انس فذكر ابو ذر انه اي النبي صلي الله عليه وسلموجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت من الاثبات كيف منازلهم اي لم يعين ابو ذر لكل نبي سماء غير انه ذ-ر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	851	5365446019048736136	503	819.0	403	1198	41.98664474487305	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1268	false	-8547263349986992232	133	223	641	1095	1494	300	مرحبا بالنبي الصالح --------والابن الصالح-------- قلت------------------- من هذا يا جبريل قال هذا اد------------م وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم ب---------------------------------------------------------------نيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم- عرج بي جبريل -----------حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح ق---------------ال انس فذكر انه ----------------------------------وجد في السمو-ات -----ادريس وموسي وعيسي وابراهي-----------------م ولم يثبت لي-------- كيف منازلهم------------------------------- غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في -------السادسة	1268	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00851	true	7635827789541642289	73	237	388	1221	1530	300	مرحبا بالنبي التام في نبوته والابن البار في نبوته قلت لجبريل عليه السلام من هذا ---------قال هذا ادم عليه السلام وهذه الاسودة التي عن يمينه وشم---اله نسم بنيه بفتح النون والسين المهملة جمع نسمة وهي نفس الروح اي ارواح بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار يحتمل ان النار كانت في جهة شماله ويكشف له عنها حتي ينظر اليهم لا انها في السماء لان ارواحهم في سجين الارض السابعة كما ان الجنة فوق السماء السابعة في جهة يمينه كذلك فاذا نظر -عن يمينه -------------قبل شماله بكي حتي عرج بي جبريل ولابن عساكر به الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال وفي رواية فقال انس فذكر ابو ذر انه اي النبي صلي الله عليه وسلموجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت من الاثبات كيف منازلهم اي لم يعين ابو ذر لكل نبي سماء غير انه ----ذر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	851	5365446019048736136	401	591.5	319	863	46.465816497802734	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0198	false	9163959536909230036	183	255	915	1282	1500	300	قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال ه----------------------------------------------------------------------------------ذا ادريس ثم مر----------------------------رت بموسي------------ فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح-------------------------------------------------------------------- ---------------قلت من هذا قال ---------هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح -------------------------------قلت من هذا قال ه---------ذا عيسي ثم مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بابراهي------------م فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال ه---------ذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب-------------------- فاخبرني ---------ابن --------------------------------------------------------------حزم -------------------------------------------------------------------------------------ان ابن عباس وابا حبة	198	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00852	true	-6623759558384409202	31	221	175	1150	1537	300	----مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح لم يقل والابن كادم لانه لم يكن من اباءه صلي الله عليه وسلم فقلت من هذا يا جبريل قال وللاصيلي فقال هذا ادريس عليه السلام قال عليه السلام ثم مررت بموسي عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح سقط قوله والاخ الصالح في رواية الاربعة كما في الفرع قال عليه السلام قلت وفي رواية فقلت من هذا يا جبريل قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عليه السلام قلت وفي رواية فقلت من هذا يا جبريل قال هذا عيسي وسقطت لفظة هذا عند ابي ذر وليست ثم هنا علي بابها في الترتيب الا ان قيل بتعدد المعراج لان الروايات قد اتفقت علي ان المرور به كان قبل المرور بموسي قال عليه السلام ثم مررت بابراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري فاخبرني بالافراد ابن حزم بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري قاضي المدينة واميرها زمن الوليد المتوفي سنة عشرين وماءة عن اربع وثمانين سنة ان ابن عباس وابا حبة	852	5365446019048736136	326	523.0	264	979	33.299285888671875	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0200	false	-1731096322958666260	132	193	676	985	1537	300	فوضع---- شطرها وليس المراد به ---------النصف قطعا للزوم--- ان يكون وضع -ثنتي عشرة صلاة ونصف صلاة وهو باطل قالوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز النسخ قبل الفعل خلاف راي المعتزلة قال ابن المنير لكن الكل متفقون علي ان النسخ لا يتصور قبل البلاغ وقد جاء به حديث الاسراء فاشكل علي الطاءفتين قلت بل--- الخلاف ماثور نص عليه ابن دقيق العيد في شرح العمدة وغيره	200	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00854	true	7256664891226635279	90	228	461	1147	1516	300	فوضع عني شطرها فيه شء علي تفسير الشطر بالنصف لانه يلزم منه ان يكون وضع اثنتي عشرة صلاة ونصف صلاة وهو باطل فتفسيره بجزء منها اولي واحسن منه الحمل علي ما زاده ثابت خمسا خمسا كما مر فرجعت اليه اي الي موسي فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته تعالي فقال جل وعلا هي خمس بحسب الفعل وهي خمسون بحسب الثواب قال تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام ولابي ذر عن المستملي ونسبها في الفتح لغير ابي ذر هن خمس وهن خمسون واستدل به علي عدم فرضية ما زاد علي الخمس كالوتر وفيه جواز النسخ قبل الفعل خلافا ل---لمعتزلة قال ابن المنير لكن الكل متفقون علي ان النسخ لا يتصور قبل البلاغ وقد جاء به حديث الاسراء فاشكل علي الطاءفتين وتعقب بان الخلاف ماثور نص عليه ابن دقيق العيد في شرح العمدة وغيره	854	5365446019048736136	270	469.0	216	689	39.18722915649414	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0199	false	-727622366762174678	59	90	280	430	1599	300	الي موسي فقال راجع ----------------------ربك ف-------------قلت استح--------------------ييت من ربي ثم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق بي------------------------------------------------------------ حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء	199	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00855	true	4511911568612484256	0	139	0	726	1588	300	الي موسي فقال راجع ربك وللاصيلي ارجع الي ربك فقلت ولابي ذر قلت استحييت وللاصيلي قد استحييت من ربي وجه استحياءه انه لو سال الرفع بعد الخمس لكان كانه قد سال رفع الخمس بعينها ولا سيما وقد سمع قوله تعالي لا يبدل القول لدي ق ثم انطلق بي بفتح الطاء واللام وفي بعض النسخ اسقاط بي والاقتصار ثم انطلق حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وللاربعة الي السدرة المنتهي وهي في اعلي السماوات وفي مسلم انها في السادسة فيحتمل ان اصلها فيها ومعظمها في السابعة وسميت بالمنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم او لانه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها او تنتهي اليها ارواح الشهداء او ارواح المءمنين فتصلي عليهم الملاءكة المقربون وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء	855	5365446019048736136	145	238.5	115	726	19.97245216369629	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0201	false	-4161288179230705353	0	28	0	144	1531	300	صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة	201	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00855	true	4511911568612484256	272	300	1445	1588	1588	300	صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة-	855	5365446019048736136	143	281.0	116	144	99.30555725097656	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0201	false	-4161288179230705353	77	137	419	704	1531	300	باب وجوب الصلاة في الثياب وقول الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف ومن صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع فيه ما لم ير اذي وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يطوف بالبيت عريان	201	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00857	true	6835605946557585273	51	108	270	545	1545	300	باب وجوب الصلاة في الثياب وقول الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد ومن --------صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع فيه ما لم ير اذي وامر النبي صلي الله عليه وسلم-ان لا يطوف بالبيت عريان	857	5365446019048736136	271	531.5	215	285	95.08772277832031	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0201	false	-4161288179230705353	116	248	609	1286	1531	300	صلي في الثوب الذي يجامع في---------------ه ما لم-------------------------------------------- ير اذي----------- وامر النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ ان لا يطوف بالبيت------- عريان ويذكر عن سلمة قال الزركشي هذا التعليق رواه ابو داود والنساءي وفي سنده موسي بن محمد وفي حديثه مناكير قاله البخاري في التاريخ فلذلك قال وفي اسناده نظر قال مغلطاي وخرجه ابن حبان في صحيحه وابن خزيمة ايضا وقال فيه هذا حديث مدني صحيح 259 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها وقال عبد الله بن رجاء حدثنا عمران حدثنا محمد بن سيرين حدثتنا ام عطية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بهذا	201	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00859	true	-4434468447219019009	12	147	50	738	1576	300	صلي في الثوب الذي يجامع فيه امراته او امته ما لم ير فيه اذي اي نجاسة وللمستملي والحموي ما لم ير اذي باسقاط فيه وامر النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابو هريرة في بعث علي في حجة ابي بكر مما وصله المءلف قريبا لكن بغير تصريح بالامر ان لا يطوف بالبيت الحرام عريان واذا منع--------------------- التع----------------------------------------------------------------------------ري في الطواف فالصلاة اولي اذ يشترط فيها ما يشترط فيه وزيادة 351 حدث----------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها وقال عبد الله بن رجاء حدثنا عمران حدثنا محمد بن سيرين حدثتنا ام عطية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا	859	5365446019048736136	463	769.5	371	844	54.857818603515625	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0201	false	-4161288179230705353	227	283	1182	1456	1531	300	وقال عبد الله بن رجاء حدثنا عمران حد-----------ثنا محمد بن سيرين حدثت---نا ام عطية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب هذه المراة هي ام عطية كنت بذلك عن نفسها ففي رواية قلت يا رسول الله احدانا الحديث AUTO ----باب عقد الازار علي القفا في الصلاة 260	201	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00860	true	-5636933872982698424	108	168	586	873	1555	300	وقال عبد الله بن رجاء حدثنا عمران القطان قال حدثنا محمد بن سيرين قال حدثنا ام عطية نسيبة فيه تصريح ابن سيرين بتحديث ام عطية له وهو يرد علي من زعم ان ابن سيرين انما سمعه من اخته حفصة عن ام عطية قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-بهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث السابق 3 باب عقد الازار علي القفا في الصلاة باب	860	5365446019048736136	140	234.0	111	407	34.398033142089844	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0202	false	-2475853951344348207	13	40	63	192	1492	300	علي المشجب قال له قاءل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	202	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00861	true	-7006209425404300943	0	27	0	129	1565	300	علي المشجب قال له قاءل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	861	5365446019048736136	129	258.0	102	129	100.0	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0202	false	-2475853951344348207	0	91	0	469	1492	300	المنكدر قال صلي جابر في ا-------------------------زار قد عقده من قبل---------------------------------- قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب قال له قاءل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم علي المشجب ب------ميم مكسورة فشين --معجمة ساكنة فجيم مفتوحة فموحدة عيدان تضم رءوسها ويفرج بين قواءمها وتوضع عليها الثياب والاسقية لتبريد الماء وهو من تشاجب الامر اذا اختلط وتداخل فقال له قاءل تصلي في ازار واحد القاءل هذا الكلام لجابر رضي الله عنه هو عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت	202	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00861	true	-7006209425404300943	94	154	476	795	1565	300	المشهور قال صلي جابر هو ابن عبد الله الانصاري في ازار قد عقده من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهة قفاه وثيابه موضوعة علي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شجب بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الجيم-------------- عيدان تضم رءوسها ويفرج بين قواءمها -توضع عليها الثياب وغيرها والجملة اسمية حالية قال وللاربعة فقال له ق-------------------------------------------اءل------------------------------ هو عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت	861	5365446019048736136	187	270.5	149	536	34.8880615234375	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0202	false	-2475853951344348207	134	266	673	1336	1492	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب ابن ابي الموالي جمع مولي ويقال باثبات الياء في اخره وبحذفها والاول افصح AUTO باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به 262 حدثنا عب-------------يد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان عمر بن ابي سلمة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه ابن ابي سلمة------------------------------------------------------- بفتح ال----------------------------------------------------------------------------------------------لام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلي في ثوب واحد م---------شتملا به بالنصبعلي -الحال وبالرفع خبر مبتدا محذوف قال الزركشي وبالجر علي المجاورة كقوله في بجاد مزمل قلت---------------------------------- الاولي ان يجعل صفة لثوب------------------- فان قلت لو كان لبرز الضمير لجريان الصفة علي غير من هي له------ قلت الكوفيون قاطبة لا يوجبون ابرازه عند امن اللبس ووافقهم ابن مالك ومذهبهم في المسالة -قوي	202	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00864	true	-5006078893975360541	116	300	560	1511	1511	300	شاهد النبي صلي الله عليه وسلميفعل ما نقل اولا بالصورة المحتملة مع تعيين المكان وزيادة كون طرف--------------------------------------ي الثوب علي عاتقيه صلي الله عليه وسلم 356 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان عمر بن ابي سلمة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه وبه قال حدثنا عبيد بضم العين مصغرا من غير اضافة ابن اسماعيل الهباري بفتح الهاء وتشديد الموحدة الكوفي قال حدثنا ولابن عساكر اخبرنا ابو اسامة بضم الهمزة حماد بن اسامة عن هشام هو ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير ان عمر بن ابي سلمة بضم العين اخبره قال رايت رسول الله وللاصيلي رايت النبي صلي الله عليه وسلميصلي في ثوب واحد حال كونه مشتملا به وللمستملي والحموي مشتمل ------------------------------بالجر علي المجاورة -قاله ابن حجر وغيره كالزركشي وتعقبه البدر الدماميني فقال الاولي ان يجعل صفة لثوب ثم اورد سءالا فقال فان قلت لو كان لبرز الضمير لجريان الصفة علي غير من هي له واجاب بان الكوفيين قاطبة لا يوجبون ابرازه عند امن اللبس ووافقهم ابن مالك ومذهبهم في المسالة اقوي-	864	5365446019048736136	458	706.0	360	1022	44.814090728759766	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0203	false	-6237415309278543665	0	88	0	410	1495	300	سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي ابي	203	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00865	true	-2367954384914540122	85	172	431	840	1491	300	سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي وبه	865	5365446019048736136	407	807.0	320	410	99.26829528808594	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1225	false	-4136022166867646829	41	146	202	684	1491	300	مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	1225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00865	true	-2367954384914540122	63	171	337	836	1491	300	مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	865	5365446019048736136	473	897.5	370	505	93.66336822509766	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0203	false	-6237415309278543665	30	184	147	906	1495	300	ام هانء بنت ابي طالب فقال-------------------- مرحبا بام ه-------------------------------------------------------------------------------انء فلما فرغ --------------------من غسله---------- قام فصلي ثماني ركعات--------- ملتحفا في ثوب واحد ف----------------------------------------------------------------------------لما انصرف----------------------------- قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي ابي النضر بنون وضاد معجمة مرحبا بام هانء ويروي يا ام هانء بالنداء قال القاضي والروايتان معروفتان صحيحتان والباء اكثر استعمالا فصلي ثماني ركعات بنصب الياء وفي بعض النسخ حذفها واثبات حركة النصب علي ال-نون زعم ابن امي هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو اخوها شقيقها لكنها نسبته الي امها -------------------------------------------لانها بصدد الشكاية في اخفار ذمتها فذكرت ما بعثها علي الشكوي حيث اصيبت بامر من محل يقتضي ا----لا تصاب منه لما جرت العادة به من ان الاخوة من قبل الام اشد في اقتضاء الحنان والرعاية من غ-----------------------------------------------------------يرها قاتل- رجلا قد اجرته------------------- فلان بن هبيرة	203	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00866	true	-8264834100766487260	1	160	4	778	1461	300	ام هانء بنت ابي طالب فقال عليه الصلاة والسلام مرحبا بام هانء بباء الجر ولابن عساكر مرحبا يا ام هانء بيا النداء اي لقيت رحبا وسعة يا ام هانء فلما فرغ عليه الصلاة والسلام من غسله بضم الغين قام فصلي ثماني ركعات حال كونه ملتحفا في ثوب واحد بكسر نون ثماني وفتح الياء مفعول فصلي ولابن عساكر ثمان بفتح النون من غير ياء فلما انصرف عليه الصلاة والسلام من صلاته قلت يا رسول الله زعم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال او ادعي ابن امي ---علي بن ابي طالب وهي------------------- شقيقته امهما فاطمة بنت اسد بن هاشم لكن خصت الام لكونها اكد في القرابة ولانها بصدد الشكاية في اخفار ذمتها فذكرت ما بعثها علي الشكوي حيث اصيبت----- من محل يقتضي انها لا تصاب منه لما جرت العادة------ ان الاخوة من جهة الام اشد في اقتضاء الحنان والرعاية من غيرها نعم في رواية الحموي زعم ابن ابي انه قاتل رجلا اي عازم علي مقاتلة رجل- قد اجرته بالراء اي امنته هو فلان بن هبيرة	866	5365446019048736136	368	525.5	287	1129	32.595218658447266	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0204	false	-8308993568886330056	0	107	0	533	1497	300	الثوب الواحد ليس علي عاتقيه شء لا يص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي احدكم في الثوب الواحد--------- ليس علي -------------------------------------------------عاتقه --------------------------------------------منه شء يحتمل ان تكون الجملة المصدرة ب ليس حالا من الفاعل او من المجرور والضمير مقدر اي شء منه ولا نافية ويصلي باثبات الياء وهو خبر في معني الانشاء اي النهي وقال ابن الاثير كذا في الصحيحين باثبات الياء وذلك لا يجوز لان حذفها علامة الجزم بلا الناهية قلت فيه اساءة ظاهرة قال فان صحت الرواية فتحمل علي ان لا نافية قلت ---------------------لا وجه للتردد فقد صحت الرواية بذلك ولها وجه صحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنهي المراد -ليس محمولا علي التحريم فقد ثبت انه عليه السلام -------صلي في ثوب واحد كان احد طرفيه علي	204	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00868	true	-358086617387990545	114	300	604	1555	1555	300	الثوب الواحد ليس علي عاتقيه شء الحديث 359 طرفه في وبالسند قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد بفتح الميم البصري النبيل عن مالك هو ابن انس الاصبحي عن ابي الزناد بالزاي المكسورة والنون عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي ولابوي ذر والوقت والاصيلي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد حال كونه ليس علي عاتقيه بالتثنية ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر علي عاتقه شء زاد مسلم من طريق ابن عيينة عن ابي الزناد منه شء--------------------------------------------------------------------------------------- ولا نافية ويصلي باثبات الياء وهو خبر ب--معني----------- النهي وقال ابن الاثير كذا في الصحيحين باثبات الياء وذلك لا يجوز لان حذفها علامة الجزم بلا الناهية------------------------ فان صحت الرواية فتحمل علي ان لا نافية اه وقد صحت الرواية بذلك فلا وجه للتردد وقد رواه الدارقطني في غراءب مالك لا يصل بغير ياء ومن طريق عبد الوهاب بن عطاء عن مالك بلفظ لا يصلين بزيادة نون التوكيد وهو عند الاسماعيلي بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلموالنهي المذكور ليس محمولا علي التحريم فقد ثبت انه صلي- الله عليه وسلمصلي في ثوب واحد كان احد طرفيه علي-	868	5365446019048736136	357	554.0	287	1077	33.14763259887695	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0204	false	-8308993568886330056	134	216	676	1076	1497	300	باب اذا كان الثوب ضيقا 266 حد----------------------------------------------------ثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال سالنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف	204	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00869	true	-8762908950377913129	210	300	1036	1485	1485	300	باب اذا كان الثوب ضيقا هذا باب بالتنوين اذا كان الثوب ضيقا كيف يفعل المصلي 361 حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال سالنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاق-قال فان كان واسعا فالتحف-	869	5365446019048736136	392	757.5	313	452	86.72566223144531	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0204	false	-8308993568886330056	144	206	722	1030	1497	300	قال حدثنا فليح بن سليمان---------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن الحارث -------------------------------------قال سالنا جابر بن عبد الله--------- عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره------------------------- فجءت ليلة --------------------------------لبعض امر-------------------ي فوجدته -----------------يصلي وعلي ثوب واحد- فاشتملت به وصليت------- الي جا-------------------نبه فلما انصرف قال---------------------- ما السري يا جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال-------------------- ما هذا الاشتمال الذي رايت	204	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00870	true	-6425153419535964045	28	162	166	856	1569	300	قال حدثنا فليح بن سليمان بضم الفاء وفتح اللام اخره حاء مهملة في الاول وضم السين وفتح اللام في الثاني عن سعيد بن الحارث بالثاء المثلثة الانصاري قاضي المدينة قال سالنا جابر بن عبد الله الانصاري عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره في غزوة بواط كما في مسلم فجءت ليلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلملبعض امري اي لاجل بعض حواءجي فوجدته صي الله عليه وسلميصلي وعلي ثوب واحدة فاشتملت به وصليت منتهيا الي جانبه او منضما الي جانبه فلما انصرف عليه السلام من الصلاة قال ما السري يا جابر بضم السين والقصر اي ما سبب سيرك في الليل وانما ساله لعلمه بان الحامل له علي الجء في الليل امر اكيد فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال عليه الصلاة والسلام ما هذا الاشتمال الذي رايت	870	5365446019048736136	304	475.0	243	691	43.99421310424805	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0205	false	-7681168523079281588	81	113	422	582	1501	300	باب الصلاة في الجبة الشامية وقال الحسن في الثياب ينسجها المجوسي لم ير بها باسا وقال معمر رايت الزهري يلبس من ثياب اليمن ما صبغ بالبول وصلي علي في ثوب غير مقصور	205	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00872	true	8942391537315742969	3	35	20	180	1553	300	باب الصلاة في الجبة الشامية وقال الحسن في الثياب ينسجها المجوسي لم ير بها باسا وقال معمر رايت الزهري يلبس من ثياب اليمن ما صبغ بالبول وصلي علي في ثوب غير مقصور	872	5365446019048736136	160	320.0	128	160	100.0	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0205	false	-7681168523079281588	98	213	511	1081	1501	300	رايت الزهري--------------------- يلبس من ثياب اليمن ما صبغ بالبول وصلي علي في ثوب غير مقصور ينسجها قال السفاقسي قراناه بكسر السين وهو في اللغة بضمها وكسرها ر-ايت الزهري يلبس من ثياب اليمن ما صبغ بالبول يريد بعد تطهيره بالغسل في ثوب غير مقصور اي خام غير مدقوق 267 حد-------------ثنا يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن مغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	205	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00872	true	8942391537315742969	158	270	845	1391	1553	300	رايت الزهري محمد بن مسلم بن شهاب يلبس من ثياب اليمن ما صبغ بالبول اي بعد ان يغسله او المراد بول الماكول--------------------------------------------- وهو طاهر عند الزهري وصلي علي وللاصيلي وصلي علي ابن ابي طالب مما رواه ابن سعد في ثوب------------ خام غير مقصور قبل ان يغسله 363 حدثنا يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن مغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	872	5365446019048736136	405	698.5	319	605	66.94214630126953	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0205	false	-7681168523079281588	158	300	811	1501	1501	300	عن مغيرة بن شعبة -------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر ف----------------------------------قال يا مغيرة خذ الاداو------------------------------------ة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توار------------ي عني ف--------------------قضي حاجته وعليه جبة شامية----------------------------------------------------- فذهب-------------------- ليخرج يده من كمها فضاقت---------------------------------------------------- فاخرج يده-------------------- من اسفلها فصببت عليه------ فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي كنت مع النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم في سفر يريد في غزوة تبوك وعليه جبة شامية قال الداودي كانت من صوف ففيه طهارة شعر الميتة وهو مذهب مالك لان الشام كانت حينءذ دار-- كفر ---------------AUTO باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها 268 حد------------------------------------------------------------------------------ثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا -بن اخي لو-	205	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00873	true	-300588132077473406	58	247	297	1292	1570	300	عن مغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر سنة تسع في غزوة تبوك فقال ولابي ذر قال يا مغيرة خذ الاداوة بكسر الهمزة وجمعها اداوي اي المطهرة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي تواري اي غاب وخفي عني ففض بالفاء وللاصيلي وقضي حاجته وعليه جبة شامية من نسج الكفار الفارين بالشام لانها اذ ذاك كانت دارهم فذهب عليه الصلاة والسلام ليخرج يده من كمها فضاقت اي الجبة لان الثياب الشامية كانت حينءذ ضيقة الاكمام فاخرج عليه الصلاة والسلام يده من اسفلها فصببت عليه الماء فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي--------------------------- ورواة هذا الحديث ما بين بلخي وكوفي وفيه التحديث والعنعنة واخرجه ايضا في الجهاد واللباس ومسلم في ال-----------------------------------------------------------------ط---------------------------------------------------هارة وكذا النساءي وابن ماجة 8 باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها باب كراهية التعري في نفس الصلاة وللكشميهني والحموي زيادة وغيرها اي غير الصلاة 364 حدثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو	873	5365446019048736136	525	836.5	418	1141	46.01226806640625	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0206	false	8143029408781798278	0	24	0	124	1458	300	حللت ازارك فجعلت علي منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله علي منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رءي بعد ذلك عريانا صلي الله عليه وسلم	206	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00873	true	-300588132077473406	247	271	1292	1416	1570	300	حللت ازارك فجعلت علي منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله علي منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رءي بعد ذلك عريانا صلي الله عليه وسلم	873	5365446019048736136	124	248.0	100	124	100.0	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0206	false	8143029408781798278	57	145	292	724	1458	300	باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء 269 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او-كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء	206	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00875	true	-2167725940445316794	46	175	222	905	1547	300	باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان بضم المثناة الفوقية وتشديد الموحدة سراويل صغيرة يستر العورة المغلظة فقط والقباء بفتح القاف وتخفيف الموحدة مع المد والقصر مشتق من القبو وهو الضم والجمع سمي به لانضمام اطرافه واول من لبسه سليمان عليه الصلاة والسلام 365 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال واحسبه قال-في تبان ورداء	875	5365446019048736136	425	827.0	339	685	62.04379653930664	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0206	false	8143029408781798278	151	238	752	1161	1458	300	الماضي بمعني- الامر اي ليجمع وكذا صلي رجل في كذا اي ليصل ومثله في كلام العرب اتقي الله امرء فعل خيرا يثب عليه اي ليتق----- وليفعل في ازار وقميص في ازار وقباء قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مالك فيه حذف حرف العطف فان الاصل صلي رجل في ازار ورداء او في ازار وقميص او في ازار وقباء قلت لا يتعين لاحتمال ان يكون المح---------------------------------ذوف فعلا اي صلي في ازار وقميص صلي في ازار وقباء وكذا في الباقي والمعني ليجمع عليه ثيابه ليصل في كذا ليصل في كذا والحمل علي هذا	206	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00876	true	-1928365159185434214	205	300	989	1455	1455	300	الماضي ومراده الامر اي ليجمع وليصل كما مر--------------- ومثله في كلام العرب اتقي الله امرء فعل خيرا يثب عليه اي ليتق الله وليفعل وق---------------------------ال ابن المنير الصحيح انه كلام في معني الشرط كانه قال ان جمع رجل عليه ثيابه فحسن وحذف او العاطفة في المواضع التسعة علي قول من يجوز ذلك من النحاة والاصل اثباتها كما قاله ابن مالك وعورض بانه----------------------------------------------------------------------------- لا يتعين-------- ان يكون المحذوف حرف عطف بل يحتمل ان يكون المحذوف فعلا اي صلي في ازار وقميص صلي في ازار وقباء وكذا--- الباقي اي لي-----جمع عليه ثيابة ليصل الي -----------كذا والحمل علي هذا-	876	5365446019048736136	225	353.0	177	613	36.70473098754883	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0206	false	8143029408781798278	238	300	1161	1458	1458	300	اولي لثبوته اجماعا وحذف حرف العطف بابه الشعر فقط -عند بعض ووقوعه في الشعر مختلف فيه 270 حد------------------------------------------------------------------------ثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الزعفران ولا ورس فمن لم-	206	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00877	true	-3631026328286657058	0	74	0	369	1539	300	اولي لثبوته اجماعا وحذف حرف العطف بابه الشعر فقط وعند بعض -وقوعه في الشعر مختلف فيه او انها علي سبيل التعداد فلا حاجة للعطف وفي هذا الحديث التحديث والعنعنة 366 حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الزعفران ولا ورس فمن لم	877	5365446019048736136	288	549.0	229	371	77.6280288696289	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0207	false	8724111271096600282	0	32	0	165	1504	300	يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يلبس القميص ------------لا ناهية فتكسر السين او نافية فتضم	207	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00877	true	-3631026328286657058	74	182	369	892	1539	300	يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله وبه قال حدثنا عاصم بن علي هو ابن عاصم الواسطي قال حدثنا ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن نسبه الي جده لشهرته به عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن سالم هو ابن عبد الله بن عمر عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سال رجل لم يسم كما في الفتح رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال بالفاء التفسيرية اذ هو نفس سال وللاصيلي قال ما يلبس المحرم فقال عليه السلام لا يلبس القميص بفتح القاف ولا ناهية فتكسر السين او نافية فتضم	877	5365446019048736136	164	300.5	133	524	31.297710418701172	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0207	false	8724111271096600282	12	84	71	400	1504	300	عن ابن عمر -----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلبس القميص لا ناهية فتكسر السين او نافية فتضم AUTO باب ما يستر من العورة 271 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء	207	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00878	true	5926451837309264053	197	294	990	1458	1486	300	عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله اي مثل حديث سالم الرضي الله عنه 10 باب ما يستر من العورة باب ما يستر من العورة بضم المثناة التحتية وفتح الفوقية ويجوز الفتح والضم وما مصدرية او موصولة ومن بيانية والعورة السواة وكل ما يستحيا منه 367 حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء	878	5365446019048736136	244	325.0	191	553	44.12296676635742	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0207	false	8724111271096600282	256	300	1298	1504	1504	300	والجلسة 273 حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي---- شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ابن عوف ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين يوم النحر نءذن بمني الا ان لا يحج-	207	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00880	true	8843589626397290249	252	296	1347	1553	1571	300	واللباس 369 حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن -بن عوف ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين يوم النحر تءذن بمني---- ان لا يحج	880	5365446019048736136	193	355.5	151	211	91.46919250488281	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0208	false	-5726514859603802695	61	122	290	589	1454	300	AUTO باب الصلاة بغير رداء 274 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر قال دخلت علي جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مثلكم رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي هكذا	208	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00882	true	6539979734165263767	118	178	622	920	1537	300	رداء باب الصلاة بغير رداء 370 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر قال دخلت علي جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مثلكم رايت النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي هكذا	882	5365446019048736136	291	573.0	231	299	97.32441711425781	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0208	false	-5726514859603802695	172	248	839	1199	1454	300	باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم وقال ابو موسي غطي النبي صلي الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان وقال زيد بن ثابت انزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي	208	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00883	true	-6444195959544377617	74	147	407	764	1541	300	باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم-عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم وقال ابو موسي غطي النبي صلي الله عليه وسلم-ركبتيه حين دخل عثمان وقال زيد بن ثابت انزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي	883	5365446019048736136	357	699.0	284	360	99.16666412353516	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0209	false	6037612017656504534	76	300	398	1505	1505	300	275 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل ابن علية قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا قال وخرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس يعني الجيش قال فاصبناها عنوة فجمع السبي فجاء دحية فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها فقال له ثابت با ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من-	209	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00886	true	-5590955134807750441	15	231	71	1171	1542	300	371 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل ابن علية قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم-وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم-في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا قال وخرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا-والخميس يعني الجيش قال فاصبناها عنوة فجمع السبي فجاء دحية فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم-قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها النبي صلي الله عليه وسلم-وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم-عروسا فقال من	886	5365446019048736136	1096	2144.0	881	1108	98.9169692993164	206	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0210	false	-2548545372601348324	0	31	0	157	1612	300	كان عنده شء فليجء به وبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال واحسبه قد ذكر السويق قال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00886	true	-5590955134807750441	231	262	1171	1328	1542	300	كان عنده شء فليجء به وبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال واحسبه قد ذكر السويق قال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	886	5365446019048736136	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0209	false	6037612017656504534	92	159	481	795	1505	300	عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر------------------------------------------------------------------ فصلينا عند-----------ها صلاة الغداة--------- بغلس--------------------------------- فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- وركب اب-------------------------------------------------------------------------------------و طل-حة وانا رديف ابي ط-----------------------------------------------لحة ف----------اجر-ي نبي الله صلي الله عليه وسلم------- في زقاق خ--------------------------------يبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه------------------------------------ حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم	209	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00887	true	2508917247533374671	12	158	71	801	1558	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غزا خيبر علي ثمانية برد من المدينة وكانت في جمادي الاولي سنة سبع من الهجرة فصلينا عندها خارجا عنها صلاة الغداة اي الصبح بغلس بفتح الغين واللام ظلمة اخر الليل فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم علي حمار مخطوم برسن ليف وتحته الكاف من ليف رواه البيهقي والترمذي وضعفه وركب ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري المتوفي سنة اثنتين او اربع وثلاثين بالمدينة او بالشام او في البحر وانا رديف ابي طلحة جملة اسمية حالية اي قال انس وانا رديف ابي طلحة فاجري من الاجراء نبي الله صلي الله عليه وسلم مركوبه في زقاق خيبر بضم الزاي وبالقافين اي سكة خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه الشريف عند سوق مركوبه ليتمكن من ذلك حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم	887	5365446019048736136	309	481.5	243	731	42.2708625793457	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0210	false	-2548545372601348324	26	63	133	337	1612	300	الله صلي الله عليه وسلم علية بعين مهملة مضمومة ولام فياء مشددة مصغر ثم حسر الازار عن فخذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ق--------------------------------------ال الزركشي حسر بضم اوله مبني- للمفعول-بدليل رواية مسلم فانحسر اي بغير اختياره لضرورة الاجراء وحينءذ ففي دلالته--- علي	210	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00887	true	2508917247533374671	129	217	665	1125	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ثم حسر الازار عن فخذه الشريف عند سوق مركوبه ليتمكن من ذلك حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وللكشميهني في الفرع لا نظر بزيادة لام التاكيد وحسر بفتح الحاء والسين المهملتين كما في الفرع وغيره اي كشف الازار وصوب ابن حجر هذا الضبط مستدلا بالتعليق السابق وهو قوله قال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الزركشي حسر بضم اوله مبنيا للمفعول بدليل رواية مسلم فانحسر اي بغير اختياره لضرورة الاجراء وحينءذ فلا دلالة فيه علي	887	5365446019048736136	156	256.5	127	504	30.952381134033203	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0209	false	6037612017656504534	216	259	1094	1298	1505	300	فجاء رجل------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضي-----------------------------------------------------------------------------------------------ر لا تصلح الا لك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعوه بها----------------------- فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها	209	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00889	true	7199646939328389800	58	159	275	810	1525	300	فجاء رجل لم اعرف اسمه الي النبي-صلي الله عليه وسلم-فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة بضم القاف وفتح الراء والظاء المعجمة والنضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة الساقطة قبيلتان من يهود خيبر لا تصلح الا لك لانها من بيت النبوة من ولد هارون عليه السلام والرءاسة لانها من بيت سيد قريظة والنضير مع الجمال العظيم والنبي صلي الله عليه وسلماكمل الخلق في هذه الاوصاف بل في ساءر الاخلاق الحميدة قال عليه الصلاة والسلام ادعوه اي دحية بها اي بصفية فدعوه فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم-قال له خذ جارية من السبي غيرها	889	5365446019048736136	190	299.5	150	538	35.31598663330078	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0210	false	-2548545372601348324	150	180	818	961	1612	300	خذ جارية من السبي غيرها قيل الماخوذة هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخت زوج صفية وهو كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق وقيل بنت عم صفية -----------------وفي سيرة ابن سيد الناس انه اعطاه ابنتي	210	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00889	true	7199646939328389800	154	257	786	1296	1525	300	خذ جارية من السبي غيرها وارتجعها منه لانه انما كان اذن له في جارية من حشو السبي لا من افضلهن فلما راه اخذ انفسهن نسبا وشرفا وجمالا استرجعها لءلا يتميز دحية بها علي ساءر الجيش مع ان فيهم من هو افضل منه وايضا لما فيه من انتهاكها مع علو مرتبتها وربما ترتب علي ذلك شقاق او غيره مما لا يخفي فكان اصطفاءه لها قاطعا لهذه المفاسد وفي فتح الباري نقلا عن الشافعي في الام عن سيرة الواقدي انه عليه الصلاة والسلام اعطي دحية اخت------------- كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق --------زوج صفية اي تطييبا لخاطره وفي سيرة ابن سيد الناس انه اعطاه ابنتي	889	5365446019048736136	106	152.0	82	531	19.96233558654785	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0210	false	-2548545372601348324	220	270	1180	1447	1612	300	276 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المءمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد متلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات بعين مهملة بعد الفاء المشددة اي مغطيات الرءوس والاجساد	210	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00891	true	149656801843560794	58	174	315	914	1557	300	372 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المءمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد الحديث 372 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت والله لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الفجر فيشهد اي فيحضر معه وفي رواية فشهد اي فحضر معه نساء جمع امراة لا واحد له من لفظه من المءمنات حال كونهن متلفعات بعين مهملة بعد الفاء المشددة اي مغطيات الرءوس والاجساد	891	5365446019048736136	260	509.0	211	600	43.33333206176758	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0211	false	5697724926146912663	45	130	212	625	1498	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمها 277 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني	211	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00892	true	1956941011991446788	23	133	138	677	1556	300	باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمها هذا باب بالتنوين اذا صلي الشخص في ثوب اي وهو لابس ثوبا له اعلام ونظر الي علمها انث بالنظر الي الخميصة الاتية ان شاء الله تعالي 373 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني	892	5365446019048736136	406	781.5	322	540	75.18518829345703	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0211	false	5697724926146912663	202	281	1020	1404	1498	300	صلي في ثوب مصلب او تصاوير هل تفسد صلاته وما ينهي عن ذلك في ثوب مصلب---------------------------------------------------------- اي فيه صلبان او تصاوير بفتح الراءعطفا علي مصلب بتقدير او ذي تصاوير فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه 278 حد---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي	211	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00894	true	5498546504225739023	0	110	0	518	1477	300	صلي في ثوب مصلب او تصاوير هل تفسد صلاته وما ينهي عن ذلك هذا باب بالتنوين ان صلي الشخص حال كونه في ثوب مصلب بفتح اللام المشددة اي فيه صلبان منقوشة او منسوجة او في ثوب----------------- ذي تصاوير هل تفسد صلاته ام لا وما ينهي عن ذلك ولابن عساكر في نسخة وابي الوقت والاصيلي وما ينهي عنه بالضمير ولابي ذر وما ينهي من ذلك بدل عن 374 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي	894	5365446019048736136	293	511.5	228	535	54.766353607177734	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0212	false	-4830773171377473883	38	102	187	511	1480	300	باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب قال ابو عبد الله ولم ير الحسن باسا ان يصلي علي الجمد والقناطر وان جري تحتها بول او فوقها او امامها اذا كان بينهما سترة وصلي ابو هريرة علي سقف المسجد بصلاة الامام وصلي ابن عمر علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثلج ان يصلي علي ال-----------------------------جمد بفتح الجيم وضمها مع سكون الميم الار---------------------------------------------------------------------------------------ض الصلبة والمراد به هنا الماء الجامد من شدة البرد	212	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00897	true	8194070402876770018	171	286	901	1501	1587	300	باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب قال ابو عبد الله ولم ير الحسن باسا ان يصلي علي الجمد والقناطر وان جري تحتها بول او فوقها او امامها اذا كان بينهما سترة وصلي ابو هريرة علي سقق المسجد بصلاة الامام وصلي ابن عمر علي الثلج باب حكم الصلاة في السطوح بضم السين جمع سطح والمنبر بكسر الميم وفتح الموحدة والخشب بفتحتين او بضمتين قال ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري ولم ير الحسن البصري باسا ان يصلي بضم الياء وفتح اللام المشددة علي الجمد بفتح الجيم وضمها وس--كون الميم ثم دال مهملة وللاصيلي فيما ذكره ابن قرقول بفتح الميم وحكي ابن التين ضمها لكن قال القاضي عياض الصواب السكون وهو---- الماء الجامد من شدة البرد	897	5365446019048736136	291	532.5	230	606	48.01980209350586	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0212	false	-4830773171377473883	113	261	572	1264	1480	300	279 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه قال ابو عبد الله قال علي بن عبد الله سالني احمد بن حنبل رحمه الله-عن هذا الحديث قال فانما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اعلي من الناس فلا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث قال فقلت ان سفيان بن عيينة كان يسال عن هذا كثيرا فلم تسمعه منه قال لا	212	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00898	true	-6124140983772223351	112	257	608	1292	1512	300	377 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر -------ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه قال ابو عبد الله قال علي بن عبد الله سالني احمد بن حنبل رحمه الله عن هذا الحديث قال فانما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اعلي من الناس فلا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث قال فقلت ان سفيان بن عيينة كان يسال عن هذا كثيرا فلم تسمعه منه قال لا	898	5365446019048736136	681	1342.0	537	693	98.26839447021484	141	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0212	false	-4830773171377473883	149	205	736	1005	1480	300	لرسول ال---------له صلي الله عليه وسلم وقام عليه-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع---------------------- فاستقبل الق------------بلة ---------------------------------------------------------------كبر و------------------------------------------------قام الناس خلفه فقرا و------------ركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه	212	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00899	true	2686144407927571153	146	257	788	1344	1593	300	لرسول الله اي لاجله صلي الله عليه وسلمو-قام عليه اي علي المنبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين عمل ووضع بالبناء للمفعول فيهما فاستقبل عليه السلام القبلة كبر بغير واو جواب عن سءال كانه قيل ما عمل به بعد الاستقبال قال كبر وفي بعض الاصول وكبر بالواو وفي اخري فكبر بالفاء وقام الناس خلفه فقرا عليه السلام وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري نصب علي انه مفعول مطلق بمعني الرجوع الي خلف اي رجع الرجوع الذي يعرف بذلك وانما فعل ذلك لءلا يولي ظهره القبلة فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه	899	5365446019048736136	263	400.5	209	558	47.13261795043945	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0212	false	-4830773171377473883	206	261	1009	1264	1480	300	ابو عبد الله----------- قال علي بن عبد الله---------------------------- سالني احمد بن حنبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله-عن هذا الحديث ق---------------ال فا---------------------------نما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اعلي من الناس ف----------------لا باس ان يكون الامام اعلي من الناس ---------------------بهذا الحديث قال------------------ فق---------------------------لت ان سف------------------------------يان بن عيينة كان يسا----------------ل عن هذا كثيرا --------فلم تسمعه منه قال لا	212	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00900	true	1834029174359898919	58	174	324	908	1527	300	ابو عبد الله اي البخاري قال علي بن عبد الله ولابي ذر قال علي بن المديني سالني احمد بن حنبل الامام الجليل الذي وصفه ابن راهويه بانه حجة بين الله وبين عباده في ارضه المتوفي ببغداد سنة احدي واربعين وماءتين رحمه الله عن هذا الحديث قال وفي رواية فقال فانما ولابن عساكر والاصيلي وانما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اعلي من الناس فلا ولابن عساكر ولا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث اي بدلالة هذا الحديث قال اي علي بن المديني فقلت اي لابن حنبل وفي رواية قلت ان سفيان وللاصيلي وابي الوقت فان سفيان بن عيينة كان يسال بالبناء للمفعول عن هذا كثيرا فلم اي افلم تسمعه منه قال لا	900	5365446019048736136	253	396.0	199	585	43.24786376953125	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0213	false	-7339266674907922170	22	111	108	548	1524	300	280 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سقط عن فرسه فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قياما ونزل لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون	213	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00900	true	1834029174359898919	187	274	964	1402	1527	300	378 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سقط عن فرسه فجحشت ساقه او كتفه-والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قياما ونزل لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون	900	5365446019048736136	435	857.0	348	440	98.86363983154297	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0213	false	-7339266674907922170	203	231	1051	1197	1524	300	باب الصلاة علي الحصير وصلي جابر وابو سعيد في السفينة قاءما وقال الحسن قا-----ءما ما لم تشق علي اصحابك تدور معها والا فقاعدا AUTO باب---- الصلاة علي الحصير	213	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00902	true	4393606279419628208	247	276	1325	1475	1591	300	باب الصلاة علي الحصير وصلي جابر وابو سعيد في السفينة قاءما وقال الحسن تصلي قاءما ما لم تشق علي اصحابك تدور معها والا فقاعدا----- باب حكم الصلاة علي الحصير	902	5365446019048736136	139	261.5	112	155	89.67742156982422	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0213	false	-7339266674907922170	211	300	1093	1524	1524	300	في السفينة-------- قاءما وقال الحسن قا-------------------ءما ما لم تشق علي اصحابك-------- تدور معها------------------------- والا------------------ فقاعدا AUTO باب الصلاة علي الحصير وصلي جابر بن عبد الله وابو سعيد في السفينة انما ادخل هذا في ترجمة الصلاة علي الحصير لانهما اشتركا في ان الصلاة عليهما صلاة علي غ---------------------------------------------------ير الارض 281---------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله قال اخبرنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت-	213	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00903	true	-7288496889448853504	128	246	670	1261	1540	300	في السفينة هل يصلي قاءما او قاعدا فاجابه تصلي حال كونك قاءما ما لم تشق علي اصحابك بالقيام تدور معها اي مع السفينة حيثما دارت والا بان كان يشق عليهم فقاعدا اي فصل حال كونك قاعدا لان الحرج مرفوع نعم جوز ابو حنيف-------------------------------------ة الصلاة -في السفينة قاعدا مع القدرة علي القيام ولابي ذر عن الكشميهني يصلي بالمثناة التحتية وكذا يشق علي اصحابه بضمير الغاءب يدور بالتحتية كذلك وفي متن الفرع وقال الحسن قاءما الخ فاسقط لفظ يصلي 380 حدثنا عبد الله قال اخبرنا مالك عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت	903	5365446019048736136	277	378.0	215	631	43.89857482910156	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0214	false	4777771301395354247	70	137	368	737	1546	300	الثاني تكون لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة وان والفعل في تاويل مصدر واللام ومصحوبها خبر مبتدا محذوف والتقدير قوموا فقيامكم لا---صلي لكم ويجوز علي مذهب الاخفش ان تكون الفاء زاءدة والل---------------ام متعلقة بفعل الامر وعلي الثالث يحتمل ان تكون اللام لام كي وسكنت الياء ----------تخفيفا وهي لغة مشهورة ويحتمل ان تكون لام الامر وثبتت الياء--------- اجراء للمعتل مجري الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح كقراءة قنبل انه من يتق- ويصبر	214	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00904	true	2183977527074357857	139	229	690	1168	1544	300	-------انها لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة وال-------------------------لام ومصحوبها خبر مبتدا محذوف اي------ قوموا فقيامكم لان اصلي لكم ويجوز ان تكو----------------ن الفاء زاءدة علي راي الاخفش واللام متعلقة بقوموا وفي رواية فلاصلي بكسر اللام علي انه لام كي وسكون الياء علي لغة التخفيف او لام الا----------------------------مر وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح وللاربعة فلاصلي بفتح اللام مع سكون الياء علي ان اللام لام ابتداء للتاكيد او هي لام الامر فتحت علي لغة بني سليم وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل---- من يتقي ويصبر	904	5365446019048736136	219	350.5	176	564	38.82978820800781	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0356	false	-8012492978111465237	28	216	137	1142	1571	300	دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لط-------------عام صنعته------------------------------------------------------------------- فاكل منه ف--قال قوموا فلاصلي بكم فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واليتيم معي والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين قوموا فلاصلي بكم قال ابن مالك روي بحذف الياء وثبوتها ساكنة ومفتوحة واللام -------عند ثبوت الياء مفتوحة-- لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة وان والفعل في تاويل مصدر واللام ومصحوبها خبر لمبتدا والتقدير قوموا فقيامكم ل---اصلي لكم قلت او ليس بخبر والتقدير قوموا فلاصلي لكم امرتكم بالقيام قال ويجوز علي مذهب الاخفش ان تكون الفاء زاءدة والل---------------ام متعلقة بقوموا واللام عند حذف الياء لام الامر ويجوز فتحها علي لغة سليم وتسكينها بعد الفاء والواو وثم علي لغة قريش واما رواية ----من اثبت الياء ساكنة فيحتمل ان يكون لام كي واسكنت الياء ----------تخفيفا وهي لغة مشهورة اعني تسكين الياء المفتوحة ومنه قراءة الحسن وذروا ما بقي من الربا البقرة ويحتمل ان يكون لام الامر وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح كقراءة قنبل انه من يتق- ويصبر يوسف وقال صاحب المفهم ويروي بفتح اللام واثبات الياء قال وهذه اسدها لان اللام تكون جواب قسم محذوف	356	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00904	true	2183977527074357857	102	234	500	1192	1544	300	دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لطعام اي لاجل طعام صنعته مليكة جدة اسحاق او ابنتها ام سليم والدة انس له عليه الصلاة والسلام فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي بكسر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللام وضم الهمزة وفتح الياء علي انها لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة والل-------------------------ام ومصحوبها خبر -مبتدا محذوف اي قوموا فقيامكم لان اصلي لكم ويجوز----------------------------------------------------------------------------- ان تكون الفاء زاءدة علي راي الاخفش واللام متعلقة بقوموا وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية فلاصلي بكسر اللام ---------علي ان----ه لام كي و-سكون الياء علي لغة التخفيف او لام الا----------------------------------------------------------------------------------------------------مر وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح وللاربعة فلاصلي بفتح اللام مع سكون الياء علي ان اللام لام ابتداء للتاكيد او هي لام الامر فتحت علي لغة بني سليم وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل---- من يتقي ويصبر او اللام------------------------------------------------------------------------- جواب قسم محذوف	904	5365446019048736136	342	459.5	271	1286	26.59408950805664	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0215	false	5081490081802657831	19	72	98	357	1500	300	الفراش 282 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت	215	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00906	true	7647779614632442631	249	300	1274	1529	1529	300	الفرع 3-82 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت-	906	5365446019048736136	252	484.0	203	259	97.29729461669922	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0215	false	5081490081802657831	83	120	418	600	1500	300	283 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهي بينه وبين القبلة علي فراش اهله اعتراض الجنازة	215	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00907	true	-6966651954765621019	217	253	1191	1372	1610	300	383 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي وهي بينه وبين القبلة علي فراش اهله اعتراض الجنازة	907	5365446019048736136	180	354.0	144	182	98.9011001586914	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0215	false	5081490081802657831	130	222	659	1134	1500	300	باب السجود علي الثوب في شدة الحر وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه والقلن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوة بفتح القاف واللام واسكان النون وضم السين المهملة وتخفيف الواو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------284 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود بشر بن الم----------------------------------------------------------------------------------فضل ب------موحدة و-------شين --معجمة AUTO باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود يبدي ضبعيه بفتح -------الضاد المعجمة	215	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00909	true	1857776801924338191	1	205	3	1078	1577	300	باب السجود علي الثوب في شدة الحر وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه باب السجود علي طرف الثوب كالكم والذيل في شدة الحر اي والبرد وقال الحسن البصري مما وصله ابن ابي شيبة وعبد الرزاق كان القوم اي الصحابة يسجدون علي العمامة بكسر العين والقلنسوة بفتح القاف واللام واسكان النون وضم السين المهملة وفتح --الواو من ملابس الراس كالبرنس الواسع يغطي بها العماءم من الشمس والمطر ويداه في كمه جملة حالية مبتدا وخبر اي ويد كل واحد في كمه وللكشميهني ويديه بتقدير ويجعل كل واحد يديه في كمه واستنبط منه ابو حنيفة جوازا السجود علي كور العمامة وكرهه مالك ومنعه الشافعية محتجين بانه كما لم يقم المسح عليها مقام الراس وجب ان يكون السجود كذلك ولان القصد من السجود التذلل وتمامه بكشف الجبهة 385 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود الحديث 385 طرفاه في وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا بشر بن المفضل بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة--------------------------- في ال-اول وبضم الميم وفتح الفاء والضاد المعجمة	909	5365446019048736136	414	714.0	330	1106	37.43218994140625	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0215	false	5081490081802657831	211	275	1072	1379	1500	300	باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود يبدي ضبعيه---------------------------------------------------------- بفتح الضاد المعجمة وسكون الموحدة وسط العضد وقيل هو ما تحت الابط 285------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرنا يحيي بن بكير حدثنا بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه	215	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00913	true	-4627615127556530362	53	155	269	784	1543	300	باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود هذا باب بالتنوين من السنة يبدي بضم الياء يظهر المصلي ضبعيه تثنية ضبع بفتح الضاد المعجمة وسكون الموحدة وسط العضد ا-----و ما تحت الابط اي لا يلصق عضديه بجنبيه ويجافي اي ويباعد عضديه ويرفعهما عن جنبيه في السجود وليست المفاعلة في يجافي علي بابها وهذا الباب كالسابق لم يكن عند المستملي كما سبق 390 اخبرنا يحيي بن بكير حدثنا بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه	913	5365446019048736136	288	526.5	227	521	55.27831268310547	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0216	false	4025742306546854536	3	55	12	277	1575	300	بين علمين من غير فاصل فتحذف الالف منه خطا وابن بحينة ليس صفة لمالك وانما هو صفة اخري لعبد الله اذ بحينة امه فينون مالك وتثبت الالف من ابن بحينة لانه وان كان صفة لعبد الله لكن وقع الفاصل---------------------------------------------------------------------- فرج بين يديه بفتح الفاء قال السفاقسي رويناه بالتشديد------ والمعروف في اللغة التخفيف	216	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00913	true	-4627615127556530362	252	300	1300	1543	1543	300	بين علمين من غير فاصل-------------------------------------------------------------------------------------- فينون مالك وتثبت الالف من ابن بحينة لانه وان كان صفة لعبد الله لكن وقع الفاصل ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا صلي اي سجد من اطلاق الكل علي الجزء فرج--------- بفتح الفاء قال السفاقسي رويناه ب--تشديد الراء والمعروف في اللغة التخفيف-	913	5365446019048736136	167	280.0	136	341	48.97360610961914	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0342	false	3261145705829394547	0	51	0	242	1494	300	حدثني بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه بكر بفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الموحدة وسكون الكاف---- ابن مضر بفتح الضاد المعجمة------------------------------ غير منصرف	342	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00913	true	-4627615127556530362	117	195	609	1002	1543	300	حدثنا بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه الحديث 390 طرفاه في وبه قال اخبرنا وللاربعة حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف قال حدثنا وفي رواية اخبرنا بكر بن مضر بفتح الموحدة وسكون الكاف وضم ميم مضر وفتح --ضادها قال البرماوي وابن الدماميني والعيني غير منصرف	913	5365446019048736136	220	393.5	172	396	55.55555725097656	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0216	false	4025742306546854536	67	90	338	441	1575	300	حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا ابن المهدي قال حدثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن انس بن مالك قال قال	216	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00914	true	-3390018968508289204	277	300	1432	1534	1534	300	حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا ابن المهدي قال حدثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن انس بن مالك قال قال-	914	5365446019048736136	102	199.0	80	103	99.02912902832031	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0216	false	4025742306546854536	90	119	441	589	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته-------------------------------------- عمرو بن عباس	216	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00915	true	-3248118736165638130	0	36	0	186	1609	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته الحديث 391 طرفاه في وبالسند قال حدثنا عمرو بن عباس	915	5365446019048736136	148	284.0	119	186	79.56989288330078	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0216	false	4025742306546854536	193	242	984	1246	1575	300	حدثنا نعيم قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	216	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00916	true	5237879873586594734	122	171	686	948	1618	300	حدثنا نعيم قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	916	5365446019048736136	262	524.0	213	262	100.0	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0216	false	4025742306546854536	235	300	1203	1575	1575	300	دماءهم واموالهم الا بحقها------ وحسابهم علي ا-------------------------------------------لله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماءهم قال ابن المنير فيه دليل علي-------------------------------- قتل تارك الصلاة لقوله عليه السلام فاذا قالوها وصلوا صلاتنا حرمت دماءهم فمفهوم الشرط اذا قالوها وامتنعوا من الصلاة لم تحرم دماءهم منكرين للصلاة كانوا او مقرين لانه رتب استصحاب سقوط العصمة ط-ي ترك الصلاة لا ترك الاقرار بها لا-	216	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00917	true	6025804769037642507	117	188	644	1021	1574	300	دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله هو علي سبيل التشبيه اي هو كالواجب علي الله في تحقق الوقوع والا فلا يجب علي الله تعالي شء وقد استنبط-------------------------- ابن المنير من قوله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا حرمت دماءهم قتل تارك الصلاة لان ----------------------------------------------------مفهوم الشرط اذا قالوها وامتنعوا من الصلاة لم تحرم دماءهم منكرين للصلاة كانوا او مقرين لانه رتب استصحاب سقوط العصمة علي ترك الصلاة لا ترك الاقرار بها لا	917	5365446019048736136	228	335.0	187	455	50.10988998413086	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0217	false	-7594778495734619888	61	98	333	528	1554	300	باب قبلة اهل المدينة واهل الشام والمشرق ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا باب---- قبلة اهل المدينة واهل الشام و----------المشرق	217	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00918	true	4041600477671738962	244	285	1249	1458	1547	300	باب قبلة اهل المدينة واهل الشام والمشرق ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا باب حكم قبلة اهل المدينة واهل الشام و قبلة اهل المشرق	918	5365446019048736136	195	374.0	158	209	93.30143737792969	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0217	false	-7594778495734619888	63	232	342	1199	1554	300	اهل المدينة واهل الشام والم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرق ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يس في المشرق ولا في المغرب قبلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا باب قبلة اهل المدينة واهل الشام والمشرق قال القاضي ضبط اكثرهم قوله والمشرق بضم القاف وبعضهم بكسرها قال الزركش-------ي الكسر يءدي الي اشكال وهو اثبات قبل---------------------------------ة لهم قلت اثبات قبلة لاهل المشرق في الجملة لا اشكال فيه لانهم لا بد لهم ان يصلوا الي الكعبة فلهم قبلة يستقبلونها قطعا انما الاشكال لو جعل ال-شرق نفسه----- مع استدبار الكعبة قبلة وليس في جر المشرق ما يقتضي ان يكون المشرق نفسه قبلة وكيف يتوهم هذا والبخاري قد الصق بهذا الكلام قوله ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة ثم قال الزركشي فالصواب الرفع عطفا علي باب اي وباب حكم المشرق اي باب حكم هذا وباب حكم هذا ثم حذفنا من الثاني باب وحكم واقمنا المشرق مقام الاول قلت هذا قصور ظاهر فان ما وجه به الرفع يمكن ان يوجه به الكسر وذلك بان يكون المشرق معطوفا علي ما اضيف اليه ب--اب وهو قبلة	217	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00919	true	-129242243193345067	152	300	849	1597	1597	300	اهل المدينة واهل الشام ليس في التشريق ولا في التغريب وقد سقطت التاء من ليس فلا تطابق بينه وبين قبلة فلذا اول بمستقبل ليتطابقا تذكيرا وحكي الزركشي ضم قاف مشرق للاكثرين عن عياض عطفا علي باب اي وباب حكم المشرق ثم حذف في الثاني باب وحكم واقيم المشرق مقام الاول وصوبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزركشي لما في الكسر من اش------كال وهو اثبات قبلة لهم اي لاهل المشرق وتعقبه الدماميني فقال اثبات قبلة لاهل المشرق في الجملة لا اشكال فيه لانهم لا بد لهم ان يصلوا الي الكعبة فلهم قبلة يستقبلونها قطعا انما الاشكال لو جعل المشرق نفسه قبلة مع استدبار الكعب-----ة وليس في جر المشرق ما يقتضي ان يكون المشرق نفسه قبلة وكيف يتوهم هذا والمءلف- قد الصق بهذا الكلام قوله ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ما وجه به الرفع يمكن ان يوجه به الكسر وذلك بان يكون المشرق معطوفا علي ما اضيف اليه الباب وهو قبلة-	919	5365446019048736136	448	608.5	357	1135	39.47136688232422	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0217	false	-7594778495734619888	251	300	1297	1554	1554	300	الموفق 288 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال------ الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها----- شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف-	217	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00920	true	-8460512541981261976	209	259	1188	1456	1659	300	الوضوء 394 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف	920	5365446019048736136	248	466.5	201	269	92.19330596923828	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0218	false	-8899877683610823775	11	85	56	441	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اذا اتيتم الغاءط يحتمل ان يكون استعمل لفظ الغاءط مجازا في قضاء الحاجة كيف كان لان هذا حكم عام في جميع صور قضاء الحاجة فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها الظاهر انه لاظهار الاحترام----- وتعظيم القبلة لكن هل هو من جهة خروج الخارج المستقذر او من جهة كشف العورة فيه خلاف ينبني عليه جواز الوطء مستقبل القبلة مع كشف العورة فمن علل بالخارج اباح ومن علل بالعورة منع	218	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00921	true	-2464001282091635910	16	69	81	369	1625	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال-- اذا اتيتم الغاءط اسم للارض المطمءنة لقضاء الح---------------------------------------------------------------------اجة فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها --------------------احتراما لها وتعظيما و---------هل هو من جهة خروج الخارج المستقذر او من جهة كشف العورة فيه خلاف م-بني علي- جواز الوطء مستقبل القبلة مع كشف العورة فمن علل بالخارج اباح ومن علل بالعورة منع	921	5365446019048736136	253	429.5	205	390	64.87179565429688	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0218	false	-8899877683610823775	97	171	505	895	1539	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد كان لكم في رسول الله اسوة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسنة عن رجل طاف بالبيت العمرة بالنصب----------------- اي طواف العمرة ثم حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه ويروي--- للعمرة بلام الجر-اي لاجل العمرة	218	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00922	true	-3040033156130912281	51	166	276	891	1562	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الحديث 495 اطرافه في وبالسند قال حدثنا الحميدي بضم الحاء وفتح الميم عبد الله بن الزبير القرشي المكي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار بفتح العين المكي قال سالنا عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت العمرة بالنصب للمستملي والحموي اي طواف العمرة ثم حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وللاربعة للعمرة بلام الجر اي لاجل العمرة	922	5365446019048736136	381	726.0	308	616	61.850650787353516	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0218	false	-8899877683610823775	171	217	895	1113	1539	300	290 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس قال لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة	218	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00924	true	3441236667825454169	107	152	575	792	1532	300	398 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس قال لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم-البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة	924	5365446019048736136	215	423.0	170	218	98.62385559082031	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0219	false	-7303468048814579555	0	48	0	227	1481	300	منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم	219	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00928	true	3621196548446616775	253	300	1316	1541	1541	300	منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وسلم-قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم-	928	5365446019048736136	225	440.0	179	227	99.11894226074219	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0219	false	-7303468048814579555	48	86	227	417	1481	300	فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين	219	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00929	true	1246982375537160300	0	38	0	189	1527	300	فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم -يسلم ثم يسجد سجدتين	929	5365446019048736136	189	373.0	151	190	99.47368621826172	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0219	false	-7303468048814579555	114	164	573	799	1481	300	باب ما جاء في القبلة ومن لا يري الاعادة علي من سها فصلي الي غير القبلة وقد سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ركعتي الظهر واقبل علي الناس بوجهه ثم اتم ما بقي باب ما جاء في القبلة----------- ومن لا يري------------------------------------------------------- الاعادة علي من سها فصلي الي غير القبلة	219	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00930	true	-3776333665361067501	201	263	1144	1435	1643	300	باب ما جاء في القبلة ومن لا يري الاعادة علي من سها فصلي الي غير القبلة وقد سلم النبي صلي الله عليه وسلم-في ركعتي الظهر واقبل علي الناس بوجهه ثم اتم ما بقي باب ما جاء في القبلة غير ما ذكر ومن لا يري الاعادة ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ومن لم ير الاعادة علي من سها فصلي الي غير القبلة	930	5365446019048736136	225	403.0	176	292	77.05479431152344	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0219	false	-7303468048814579555	130	261	644	1262	1481	300	وقد سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ركعتي الظ-------------------------هر واقبل علي الناس بوجهه------- ثم اتم ما بقي باب ما جاء------------------------------------------------------------------------------- في القبلة ومن لا يري الاعادة علي من سها فصلي الي غير القبلة ذكر فيه انه عليه السلام سلم في ركعتي الظهر واقبل علي الناس بوجهه ثم اتم ما بقي مستدلا بذلك علي ما تضمنته الترجمة ووجهه ان ----------------انصرافه عليه السلام واقباله علي الناس بوجهه بعد سلامه كان وهو عند نفسه-------- في غير صلاة فلما مضي علي صلاته كان وقت استدبار القبلة في حكم المصلي فيءخذ منه ان من اجتهد ولم يصادف القبلة لا يعيد 292 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك ب-------ن انس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله	219	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00931	true	-6350050641273108702	102	205	572	1095	1595	300	وقد سلم النبي صلي الله عليه وسلم-في ركعتي الظهر وللاصيلي ركعتين من الظهر واقبل علي الناس بوجهه الشريف ثم اتم ما بقي من الركعتين الاخيرتين وهذا التعليق قطعة من حديث ابي هريرة في قصة اليدين المشهور ووجه ذكره في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترجمة انه عليه الصلاة والسلام بانصرافه ------------واقباله علي الناس بوجهه بعد سلامه كان وهو عند نفسه الشريفة في غير صلاة فلما مضي علي صلاته كان وقت استدبار القبلة في حكم المصلي فيءخذ منه ان من اجتهد ولم يصادف القبلة لا يعيد 402 حدثنا ع----مرو بن عو-ن قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال---------------------------- عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا----------------------------- رسول الله	931	5365446019048736136	312	483.5	243	760	41.05263137817383	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0219	false	-7303468048814579555	227	283	1111	1386	1481	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	219	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00933	true	-1216939555654379061	166	221	836	1110	1502	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	933	5365446019048736136	274	543.0	219	275	99.63636016845703	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0220	false	-2930752036267108382	26	106	147	515	1466	300	باب حك البزاق باليد من المسجد 293 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	220	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00935	true	5864133884032455544	81	175	416	858	1494	300	باب حك البزاق باليد من المسجد باب حك البزاق بالزاي لغة كالصاد والسين باليد من المسجد سواء كان بالة ام لا 405 حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	935	5365446019048736136	363	688.5	284	443	81.9413070678711	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0220	false	-2930752036267108382	122	192	598	946	1466	300	---294 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في جدار القبلة مخاطا او بصاقا او نخامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحكه مخاطا او بصاقا او نخامة قيل المخاط من الانف والبصاق م-ن الفم والنخامة من الصدر يقال تنخم وتنخع وفرق بعضهم فجعله من الصدر بالعين وم----------------ن الراس بالميم AUTO------------------ باب حك المخاط بالحصي من المسجد	220	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00937	true	6169286571740118246	133	245	639	1183	1451	300	لا 407 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي في جدار القبلة مخاطا او بصاقا او نخامة-فحكه وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك هو ابن انس الاصبحي عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي في جدار القبلة مخاطا هو الساءل م-------------------ن الانف او بصاقا من الفم او نخامة من الصدر وهي النخاعة او النخاعة------------------- بالعين من الصدر وبالميم من الراس فحكه اي الذي راه في الجدار 34 باب حك المخاط بالحصي من المسجد	937	5365446019048736136	251	413.0	197	584	42.97945022583008	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0220	false	-2930752036267108382	193	251	950	1234	1466	300	408 و---- حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها فقال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري	220	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00938	true	2606299831672828792	20	78	96	383	1552	300	408 و 409 حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها فقال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري	938	5365446019048736136	283	554.5	226	288	98.26388549804688	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0220	false	-2930752036267108382	235	300	1155	1466	1466	300	تنخم احدكم فلا يتنخمن----------------------- قبل وجهه------------------------ ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري فتناول حصاة فحتها بمثناة من فوق ويروي بكاف من الحك AUTO باب لا يبصق عن يمين-----------------------ه في--------------------------------------------------------------- الصلاة 296 حد--------------------------ثنا حفص بن عمرو قال حدثنا شعبة قال اخبرني قتادة قال سمعت انسا قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتفلن احدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن-	220	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00939	true	8826335903449406956	122	213	614	1079	1503	300	تنخم-----ن فلا يتنخمن بنون مكتوبة فوقها معها قبل وجهه بكسر القاف وفتح الموحدة ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري ومطابقة الحديث للترجمة في قوله فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه وحكم النخامة والبصاق واحد بدليل قوله في حديث انس الاتي ان شاء الله تعالي قريبا لا يتفلن بعد رءيته عليه الصلاة والسلام النخامة في القبلة 412 حدثنا حفص بن عمر -قال حدثنا شعبة قال اخبرني قتادة قال سمعت انسا قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتفلن احدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن	939	5365446019048736136	225	342.0	177	471	47.77070236206055	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0221	false	-8966999580857535554	17	74	82	354	1443	300	باب دفن النخامة في المسجد 297 حد-----ثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	221	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00942	true	-1321184747048084455	116	173	586	862	1501	300	باب دفن النخامة في المسجد جاءز 416 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	942	5365446019048736136	265	521.0	210	277	95.6678695678711	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0221	false	-8966999580857535554	82	175	403	856	1443	300	باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه---- باب--------- اذا بدره البزاق--------------------------------------------------------------- انكر هذا من جهة اللغة اذ المعروف-- بدرت الي--------ه واجيب بان هذا----------------------------------------------- من باب المغالبة اي بادر البزاق فبدره اي غلبه في السبق-------------- وهذا معروف لا منكر 298 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فحكها بيده ورءي منه كراهية او رءي كراهيته لذلك وشدته عليه وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن	221	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00943	true	2918167297693365054	138	300	720	1568	1568	300	باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه هذا باب بالتنوين اذا بدره اي غلب علي المصلي البزاق بالزاي لم يقدر علي دفعه فلياخذ بطرف ثوبه وقد انكر الشمس السروجي ان يقال بدره بل بدرت اليه وبادرته واجاب الزركشي والبرماوي والدماميني وابن حجر نصرة للمءلف بانه من باب المغالبة اي بادر البزاق فبدره اي غلبه في السبق قال الدماميني وهذا غير----- منكر وتعقب العيني ذلك علي ابن حجر كعادته فقال هذا كلام من لم يمس شيءا من علم التصريف فان في المغالبة يقال بادرني فبادرته ولا يقال بادرت كذا فبدرني والفعل اللازم في باب المغالبة يجعل متعديا بلا حرف صلة يقال كارمني فكرمته وليس هنا باب المغالبة حتي يقال بدره انتهي 417 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي نخامة في القبلة فحكها بيده ورءي منه كراهية او رءي كراهيته لذلك وشدته عليه-وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته-فلا يبزقن في قبلته ولكن عن-	943	5365446019048736136	398	646.0	316	857	46.44107437133789	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0221	false	-8966999580857535554	212	254	1028	1225	1443	300	القبلة 299 حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم صلاة ثم رقي المنبر فقال في الصلاة وفي الركوع اني لاراكم من وراءي كما اراكم	221	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00946	true	-2152362629852086741	32	73	171	367	1586	300	الصلاة 419 حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلمص-لاة ثم رقي المنبر فقال في الصلاة وفي الركوع اني لاراكم من وراءي كما اراكم	946	5365446019048736136	190	372.0	149	197	96.44670104980469	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0222	false	-2358482499862524755	17	70	81	330	1508	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها	222	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00947	true	8415782209565580448	18	70	101	349	1540	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها	947	5365446019048736136	248	491.0	196	249	99.59839630126953	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0222	false	-2358482499862524755	248	300	1254	1508	1508	300	وقال ابراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء-	222	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00948	true	-3226843652859162605	182	232	1031	1284	1599	300	وقال ابراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء	948	5365446019048736136	252	489.0	203	255	98.82353210449219	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0223	false	-1772317701027744982	0	68	0	316	1450	300	فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال	223	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00948	true	-3226843652859162605	232	300	1284	1599	1599	300	فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال-	948	5365446019048736136	315	625.0	248	316	99.68354797363281	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1223	false	1746738030547649709	0	45	0	209	1461	300	يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا -قال-------------------------------- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال------------- اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال------------- اءمر بعضهم يرفعه علي قال	1223	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00948	true	-3226843652859162605	244	300	1341	1599	1599	300	يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقل----------ه فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال-	948	5365446019048736136	198	333.5	156	269	73.60594940185547	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0223	false	-1772317701027744982	68	111	316	516	1450	300	لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	223	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00949	true	-2444651858653364487	0	40	0	197	1514	300	لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتبعه بصره حتي خفي علينا-عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثم منها درهم	949	5365446019048736136	197	379.0	157	200	98.5	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1222	false	-7845897900613074515	262	295	1311	1469	1493	300	ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب--------------------- عن انس اتي ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم---------------------- بمال----------------------------------------------------------------- من البحري--------------------ن فقال-------------------- انثر-----------------وه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله -صلي الله عليه	1222	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00949	true	-2444651858653364487	91	160	472	812	1514	300	ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب بضم الصاد وفتح الهاء عن انس رضي الله عنه قال اتي رسول صلي الله عليه وسلم بضم اتي مبنيا للمفعول بمال وكان ماءة الف كما عند ابن ابي شيبة من طريق حميد مرسلا وكان خراجا من البحرين بلدة بين بصرة وعمان فقال عليه الصلاة والسلام انثروه بالمثلثة اي صبوه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله لصلي الله عليه	949	5365446019048736136	152	226.5	119	340	44.70588302612305	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1223	false	1746738030547649709	25	95	119	441	1461	300	لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم احتمله -------علي كاهله ثم انطلق فما زال ----------------------------يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد في مصنف ابن ابي شيبة من طريق حميد	1223	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00949	true	-2444651858653364487	0	131	0	659	1514	300	لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه --------------------------------------------------------------------------------------ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلميتبعه بصره حتي خفي علينا-عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثم منها درهم الحديث 421 طرفاه في وقال ابراهيم يعني ابن طهمان بفتح الطاء المهملة وسكون الهاء ابن شعبة الخراساني وسقط اسم ابيه في رواية الاربعة واثباته هو الصواب كما قاله ابن حجر ليزول الاشتباه وقد وصله ابو نعيم في المستخرج والحاكم في المستدرك من طريق احمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري عن ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب بضم الصاد وفتح الهاء عن انس رضي الله عنه قال اتي رسول صلي الله عليه وسلم بضم اتي مبنيا للمفعول بمال وكان ماءة الف كما عند -------------------ابن ابي شيبة من طريق حميد	949	5365446019048736136	194	325.0	153	766	25.326370239257812	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0223	false	-1772317701027744982	33	108	158	502	1450	300	ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال------- يا رسول الله اء------------مر بعضهم يرفعه ------------علي قال لا ----قال فارفعه انت علي قال لا-------------------------- فنثر منه -------ثم احتمله فالقاه علي كاهله -------------ثم انطلق -------------فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه----------------------------------------------------------------------------------------- بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه -------------------------------فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	223	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00950	true	1011723388598997746	91	184	486	955	1551	300	ثم ذهب يقله فلم يستطع حم----------------------------------------------------------------------------------------له فقال العباس يا رسول الله اءمر وللاصيلي مر بعضهم يرفعه بالجزم او الرفع قال لا امر قال فارفعه انت علي قال عليه الصلاة والسلام لا ارفعه فنثر منه العباس ثم احتمله فالقاه علي كاهله ما بين كتفيه ثم انطلق رضي الله عنه فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتبعه بضم اوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه من الاتباع اي ما زال النبي صلي الله عليه وسلميتبع العباس بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه بفتح العين والنصب مفعولا مطلقا فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	950	5365446019048736136	248	384.0	194	558	44.44444274902344	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1223	false	1746738030547649709	14	77	67	355	1461	300	ثم ذهب يقله فلم يستطع----- فقال ا--------------------------------ءمر بعضهم يرفعه -ال-----------ي قال لا---- قال فارفعه انت علي قال لا ف--------------------------نثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم احتمله -------علي كاهله -------------ثم انطلق -------------فما زال ----------------------------يتبعه----------------------------------------------------------------------------------------- بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه -------------------------------فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1223	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00950	true	1011723388598997746	91	184	486	955	1551	300	ثم ذهب يقله فلم يستطع حمله فقال العباس يا رسول الله اءمر وللاصيلي مر بعضهم يرفعه بالجزم او الرفع قال لا امر قال فارفعه انت علي قال عليه الصلاة والسلام لا ارفعه فنثر منه العباس -------------------------------------------------------------------------------ثم احتمله فالقاه علي كاهله ما بين كتفيه ثم انطلق رضي الله عنه فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلميتبعه بضم اوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه من الاتباع اي ما زال النبي صلي الله عليه وسلميتبع العباس بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه بفتح العين والنصب مفعولا مطلقا فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	950	5365446019048736136	197	248.5	153	548	35.94890594482422	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0223	false	-1772317701027744982	230	285	1119	1380	1450	300	باب من دعا لطعام في المسجد ومن اجاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه 30------------------------------------------------------------------2 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله سمع انسا قال وجدت النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد معه ناس فقمت فقال لي ارسلك ابو طلحة قلت نعم فقال لطعام قلت نعم فقال لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم	223	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00951	true	5325970930324027890	4	140	17	724	1533	300	باب من دعا لطعام في المسجد ومن اجاب فيه باب من دعا بفتح الدال والعين ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر من دعي بضم الدال وكسر العين لطعام في المسجد الجار متعلق بدعا وعدي دعا هنا باللام لارادة الاختصاص فاذا اريد الانتهاء عدي بالي نحو والله يدعو الي دار السلام يونس او معني الطلب عدي بالباء نحو دعا هرقل بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفتختلف صلة الفعل بحسب اختلاف المعاني المرادة ومن اجاب فيه اي في المسجد وللاربعة منه بدل فيه فمن للابتداء والضمير للمسجد وللكشميهني اليه اي الي الطعام 422 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله سمع انسا قال وجدت النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد معه ناس فقمت فقال لي ارسلك ابو طلحة قلت نعم فقال لطعام قلت نعم ق-ال لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم	951	5365446019048736136	256	469.5	202	709	36.10719299316406	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0224	false	7714312110224580747	2	27	9	131	1484	300	ابن الملقن ارسلك بالمد وهو علم من اعلام نبوته لان ابا طلحة ارسله قلت------------------------ لا يظهر هذا مع وجود الاستفهام اذ ليس فيه اخبار البتة	224	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00951	true	5325970930324027890	249	278	1264	1410	1533	300	ابن الملقن ارسلك بالمد وهو علم من اعلام نبوته لان ابا طلحة ارسله بغتة تعقبه في المصابيح فقال لا يظهر هذا مع وجود الاستفهام اذ ليس فيه اخبار البتة	951	5365446019048736136	120	223.0	95	146	82.19178009033203	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0224	false	7714312110224580747	28	137	136	684	1484	300	باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد ان رجلا قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد ابن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيمين مصغر----- ان رجلا قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته الرجل القاءل هو عوي--------مر العجلاني وقيل ه-----------و سعد بن عبادة وتعقب بان هذا الحديث فيه فتلاعنا اي الرجل القاءل وامراته ولم يتفق لسعد ذلك وقيل ع-اصم العجلاني وليس كذلك ف-ان عاصما رسول هذه الواقعة لا ساءل لنفسه لان عويمرا قال له سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله	224	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00952	true	-2926155953208402551	74	300	415	1561	1561	300	باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء باب حكم القضاء و حكم اللعان في المسجد زاد في غير رواية ب المستملي بين الرجال والنساء وهو الذي في الفرع من غير عزو وسقطت في رواية المستملي اذ هي حشو كما لا يخفي وقوله واللعان بعد قوله انقضاء من عطف الخاص علي العام لان القضاء اعم من ان يكون في اللعان وغيره وسمي لعانا لان فيه لعن نفسه في الخامسة فهو من باب تسمية الكل باسم البعض 423 حدثنا يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد ان رجلا قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد الحديث 423 اطرافه في وبه قال حدثنا يحيي الختي بفتح الخاء المعجمة وتشديد المثناة الفوقية وللكشميهني يحيي بن موسي قال اخبرنا ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر حدثنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني قال اخبرنا ابن جريج بضم اوله وفتح ثانيه عبد الملك قال اخبرني بالافراد وللاصيلي اخبرنا ابن شهاب الزهري عن سهل بن سعد بسكون العين الساعدي الخزرجي رضي الله عنه ان رجلا -------------------------------------------------------هو عويمر بن عامر العجلاني او هلال بن امية او سعد بن عبادة وتعقب بان هذا الحديث فيه فتلاعنا------------------------ ولم يتفق لسعد ذلك او هو عاصم العجلاني وتعقب ايضا بان عاصما رسول هذه الواقعة لا ساءل لنفسه لان عويمرا قال له سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله-	952	5365446019048736136	432	737.0	345	1226	35.236541748046875	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0225	false	-5220595022795431462	5	263	26	1278	1498	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله-انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله------------------- سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو من سراتهمعن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك	225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00955	true	1680361835696028012	10	269	53	1324	1482	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو من سراتهمعن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك	955	5365446019048736136	1246	2443.5	993	1276	97.6489028930664	249	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0225	false	-5220595022795431462	15	85	76	426	1498	300	عن ابن شهاب------- قال اخبرني مح---------مود بن الربيع الا-----------نصاري ان عتبان بن مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار --------------انه ا-----------------------------تي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فقال يا رسول الله قد انكرت بصري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اصلي لقومي----------------------------- فاذا كانت الامطار-------- سال--------- الوادي الذي بيني وبينهم--------------------------------- لم استطع ان اتي مسجدهم فاص-------------------لي ب-------------------------------------------------------------هم وودد---------------------------ت يا رسول الله-انك تاتيني فتصل--------------------------------------------ي في بيتي فاتخذه مصلي	225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00956	true	3348583436301899380	11	202	62	1046	1578	300	عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد محمود بن الربيع بفتح الراء الانصاري ان عتبان بن مالك الاعمي وعين عتبان بالكسر والضم وعند ابي عوانة من رواية الاوزاعي عن ابن شهاب التصريح بتحديث عتبان لمحمود كما عند المءلف التصريح بسماع محمود من عتبان وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ممن شهد بدرا من الانصار رضي الله عنهم انه اتي رسول الله ولمسلم انه بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجمع بينهما بانه جاء اليه مرة بنفسه وبعث اليه اخري فقال يا رسول الله قد انكرت بصري اراد به ضعف بصره كما لمسلم او عماه كما عند غيره والاولي ان يكون اطلق العمي لقربه منه ومشاركته له في فوات بعض ما كان يعهده في حال الصحة وانا اصلي لقومي اي لاجلهم يعني انه كان يءمهم فاذا كانت الامطار اي وجدت سال الماء في الوادي الذي بيني وبينهم فيحول بيني وبين الصلاة معهم لاني لم استطع ان اتي مسجدهم ولابن عساكر المسجد فاصلي بهم بالموحدة ونصب اصلي عطفا علي اتي وللاصيلي فاصلي لهم اي لاجلهم ووددت بكسر الدال الاولي اي تمنيت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي بالسكون او بالنصب كما في الفرع جوابا للتمني في بيتي فاتخذه مصلي	956	5365446019048736136	340	523.5	271	985	34.517765045166016	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0226	false	6846814790071943	0	42	0	222	1589	300	اي وددت اتيانك فصلاتك فاتخاذي لمكان صلاتك مصلي وهذا------------------------- ليس في شء من جواب التمني الذي يريدونه وكيف ولو اظهرت ان هنا لم يمتنع وهناك يمتنع ولو رفع تصلي وما بعده بالعطف علي الفعل المرفوع المتقدم وهو قولك تاتيني لصح والمعني بحاله	226	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00956	true	3348583436301899380	244	290	1285	1530	1578	300	اي وددت اتيانك فصلاتك فاتخاذي -مكان صلاتك مصلي وهذا معطوف علي المصدر المسبوك ليس في شء من جواب التمني الذي يريدونه وكيف ولو -ظهرت ان هنا لم يمتنع وهناك يمتنع ولو رفع تصلي وما بعده بالعطف علي الفعل المرفوع المتقدم وهو قولك تاتيني لصح والمعني بحاله	956	5365446019048736136	220	418.0	178	247	89.0688247680664	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0225	false	-5220595022795431462	173	241	847	1168	1498	300	الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله--------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- لا تقل ذلك ----الا تراه------------- قد قال لا ا-له الا ال-------------------------له يريد بذلك وجه ال--------------------------------------------------------------------------------له ق-------ال الله ورسوله اعلم ---------------------------------------------------------------------------------------قال فانا نري و---------جهه ونصيحته الي المنافق-------------------------------ين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي-------- بذلك وجه الله	225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00958	true	-5854668006307447380	135	262	695	1327	1529	300	الدخيشن او ابن الدخشن او ابن الدخشم- منافق لا يحب الله ورسوله لكونه يود اهل النفاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رادا علي القاءل مقالته هذه لا تقل ذلك عنه الا تراه بفتح المثناة قد قال لا الله الا الله اي مع قول محمد رسول الله يريد بذلك وجه الله اي ذات الله تعالي فانتفت عنه الظنة بشهادة الرسول له بالاخلاص ولله المنة ولرسوله قال القاءل الله ورسوله اعلم بذلك وعند مسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله وكانه فهم من الاستفهام عدم الجزم بذلك ولذا قال فانا نري وجهه اي توجهه ونصيحته الي المنافقين قال ولابوي ذر والوقت والاصيلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي اي يطلب بذلك وجه الله	958	5365446019048736136	303	458.0	239	634	47.79179763793945	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0227	false	6702043885053258552	48	96	266	521	1631	300	باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد لقول النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وما يكره من الصلاة في القبور وراي عمر انس بن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يامره بالاعادة---- باب--------- هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	227	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00960	true	4364720148611238361	27	77	141	409	1625	300	باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد لقول النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وما يكره من الصلاة في القبور وراي عمر انس بن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يامره بالاعادة هذا باب بالتنوين هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	960	5365446019048736136	255	494.5	207	268	95.14925384521484	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0228	false	3532131606959241000	119	173	626	905	1547	300	محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	228	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00962	true	-242640633121101673	0	54	0	282	1611	300	محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	962	5365446019048736136	278	544.5	225	283	98.23321533203125	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0228	false	3532131606959241000	214	300	1117	1547	1547	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل-	228	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00963	true	-3838186142200416540	60	143	341	769	1617	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم-فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل	963	5365446019048736136	427	834.0	345	431	99.0719223022461	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0229	false	111455209547844245	0	77	0	415	1610	300	الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره	229	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00963	true	-3838186142200416540	143	218	769	1182	1617	300	الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم-معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره	963	5365446019048736136	413	816.0	338	415	99.51807403564453	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1418	false	-4327613702069151255	123	300	634	1527	1527	300	حدثنا مسدد حد----ثنا عبد الوارث وحدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث حدثنا ابو التياح يزيد بن حميد الضبعي قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه قال لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة -نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام ------------------------فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار قال فجاءوا متقلدي --سيوفهم قال وكاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فك-------ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا--- بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني -حاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله -قال---- فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت و--بالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه --حجارة قال قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم-	1418	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00963	true	-3838186142200416540	60	201	341	1083	1617	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي------------------------------------------------------------ التياح عن انس قال---------------------------------------------------- قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فنزل --اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف---- فاقام النبي صلي الله عليه وسلمفيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي---- بني النجار فجا----ءوا متقلدي السيوف -------كاني انظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب و----كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و------انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار ف-------قال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين و-----فيه خرب و----فيه نخل فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم-بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع---- فصفوا النخل قبلة المسجد وجع----لوا عضادتيه الحجارة وجع-------لوا ينقلون---- الصخر وهم	963	5365446019048736136	648	1047.0	522	948	68.35443115234375	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0228	false	3532131606959241000	262	295	1355	1520	1547	300	كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته----------------- وابو بكر------- ردفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وملا بني النجار---------------------------- حوله--------------------------------------- حتي القي------------ بفناء ------------------------------------------ابي ايوب--------------------- وكان ----------------------------يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم	228	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00964	true	5576679608672842976	64	160	358	867	1595	300	كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم-علي راحلته اي ناقته القصواء وابو بكر الصديق ردفه بكسر الراء وسكون الدال جملة اسمية حالية اي راكب خلفه ولعله عليه الصلاة والسلام اراد تشريف ابي بكر بذلك وتنويها بقدره والا فقد كان له رضي الله عنه ناقة وملا بني النجار اي اشرافهم او جماعتهم يمشون حوله عليه الصلاة والسلام ادبا والجملة حالية حتي القي اي طرح رحله بفناء بكسر الفاء والمد اي بناحية متسعة امام دار ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم	964	5365446019048736136	164	221.5	132	510	32.156864166259766	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0229	false	111455209547844245	0	146	0	814	1610	300	الي ملا من بني النجار ف--------------------------------------قال يا بني النجار ثامنوني بحاءط--------------------------------كم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله ف---------------------------------------------------------قال انس------------- فكان فيه------------- ما اقول لكم قبور----------------------------------------------------- المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ولبعض رواة البخاري اربعا وعشرين فجاءوا متقلدي السيوف بحذف النون للاضافة والسيوف بالجر وباثباتها فلا اضافة والسيوف بالنصب بفناء ابي ايوب بكسر الفاء وهو ممدود وانه امر بالبناء للفاعل وللمفعول ثامنوني بحاءطكم اي اذكروا لي ثمنه وبايعوني فيه وفيه خرب بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء اسم جنس جمعي واحده خربة ككلم وكلمة ويروي بكس-------ر الخاء وفتح الراء جمع خربة	229	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00964	true	5576679608672842976	186	276	1010	1459	1595	300	الي ملا من بني النجار وللاربعة الي ملا بني النجار باسقاط من فقال يا بني النجار ثامنوني بالمثلثة اي ساوموني بحاءطكم اي ببستانكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل اي من الله كما وقع عند الاسماعيلي فقال ولابن عساكر قال انس رضي الله عنه فكان فيه اي في الحاءط ما اقول لكم قبور المشركين بالرفع بدل او بيان لقوله ما اقول لكم وفيه خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء اسم جمع----- واحده خربة كلكم وكلمة ولابي ذر خرب بكسر الخاء وفتح الراء جمع خربة	964	5365446019048736136	220	43.5	173	1027	21.421615600585938	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1418	false	-4327613702069151255	193	264	976	1331	1527	300	وكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه -----------------------------------------------------------------------------امر------------ ببناء المسجد-------------------- فارس-------------------------------ل الي ملا بني النجار فجاءوا ف---قال يا بني النجار ثامنوني ---------------------حاءط------------كم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله قال ف---------------------------------------------------------------------------كان فيه------------- ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين	1418	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00964	true	5576679608672842976	144	246	783	1309	1595	300	وكان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلميحب -------------------------------------------------------------------------ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم جمع مربض اي ماواها وانه بكسر الهمزة وفي فرع اليونينية بفتحها اي النبي صلي الله عليه وسلمامر بفتح الهمزة ببناء المسجد بكسر الجيم وقد تفتح فارسل الي ملا من بني النجار وللاربعة الي ملا بني النجار باسقاط من فقال يا بني النجار ثامنوني بالمثلثة اي ساوموني بحاءطكم اي ببستانكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل اي من الله كما وقع عند الاسماعيلي فقال ولابن عساكر قال انس رضي الله عنه فكان فيه اي في الحاءط ما اقول لكم--------- قبور المشركين	964	5365446019048736136	235	323.0	187	619	37.96445846557617	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0229	false	111455209547844245	244	279	1345	1518	1610	300	الصلاة في مواضع الابل 307 حد-----ثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا سليمان بن حيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يصلي الي بعيره وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	229	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00966	true	-4139839107833017620	166	200	847	1024	1545	300	المصنف بالمواضع لانها اشمل 430 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا سليمان بن حيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يصلي الي بعيره وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يفعله	966	5365446019048736136	154	291.5	122	178	86.51685333251953	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0230	false	785778684500667227	30	118	134	577	1499	300	ثم قال اري-------------------------------ت ال-------------------نار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع فلم ار منظرا كاليوم قط---------- افظع -----بفاء وظاء معجمة وسياتي الكلام عليه في الكسوف وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السفاقسي لا حجة فيه ------علي ما بوب له لانه عليه السل--------ام لم يفعل ذلك مختارا وانما عرض عليه ذلك بغير اختيار لمعني اراده الله تعالي تنبيها لعباده AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب كراهية الصلاة في المقابر 309 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	230	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00968	true	-6624080150439632286	48	279	248	1465	1573	300	ثم قال اريت بضم الهمزة وكسر الراء اي ابصرت النار في الصلاة رءية عين فلم ار منظرا كاليوم اي رءية مثل -----رءية اليوم قط بضم الطاء افظع منه وبفاء وظاء معجمة ونصب العين صفة لمنظر او صلة افعل التفضيل محذوفة اي منه كالله اكبر اي من كل شء او بمعني فظيع كاكبر بمعني كبير والفظيع الشنيع الشديد المجاوز المقدار قال السفاقسي لا حجة في الحديث علي ما بوب له لانه عليه الصلاة والسلام لم يفعل ذلك مختارا وانما عرض عليه ذلك------------ لمعني اراده الله تعالي تنبيها لعباده اه واجيب بان الاختيار وعدمه في ذلك سواء منه لانه عليه الصلاة والسلام لا يقر علي باطل فدل علي ان مثله جاءز قاله الحافظ ابن حجر وتعقبه العيني فقال لا نسلم التسوية فان الكراهة تتاكد عند الاختيار واما عند عدمه فلا كراهة لعدم العلة الموجبة للكراهة وهي التشبه بعبدة النار ورواة هذا الحديث كلهم مدنيون نعم عبد الله بن مسلمة سكن البصرة وفيه التحديث والعنعنة واخرجه المءلف في الكسوف والايمان والنكاح وبدء الخلق ومسلم وابو داود والنساءي في الصلاة 52 باب كراهية الصلاة في المقابر باب ذكر كراهية الصلاة في المقابر في حديث ابي سعيد الخدري عند ابي داود والترمذي بسند رجاله ثقات مرفوعا الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام وليس هو علي شرط المءلف 432 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	968	5365446019048736136	365	559.0	289	1235	29.554655075073242	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0230	false	785778684500667227	123	147	608	733	1499	300	علي منع الصلاة في المقابر-------------- وتعقب بان القصد-------------------------------------------------------- الحث علي الصلاة في البيت فان الموتي لا يصلون في قبورهم وكانه قال لا تكونوا كالموتي	230	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00969	true	5285036294684647696	146	184	791	986	1604	300	علي منع الصلاة في المقابر ولهذا ترجم به وتعقب بانه ليس فيه تعرض لجواز الصلاة في المقابر ولا منعها بل المراد منه الحث علي الصلاة في البيت فان الموتي لا يصلون في بيوتهم وكانه قال لا تكونوا كالموتي	969	5365446019048736136	117	200.5	94	195	60.0	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0230	false	785778684500667227	152	243	760	1226	1499	300	في المقابر ولا منعها AUTO باب الصلاة في البيعة وقال عمر رضي الله عنه انا لا ندخل كناءسكم من اجل التماثيل التي فيها الصور وكان ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل وقال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر انا لا ندخل كناءسكم من اجل التماثيل التي فيها الصور يجوز في الصور الجر علي البدل والنصب باضمار اعني والرفع اما علي انه مبتدا خبره فيها والصلة جملة اسمية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما علي انه CHECK باب قول النبي صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا خبر مبتدا محذوف والصلة جملة فعلية اي التي استقرت فيها	230	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00971	true	6742017642477419054	75	246	417	1347	1640	300	في المغازي والتفسير 54 ---باب الصلاة في البيعة وقال عمر رضي الله عنه انا لا ندخل كناءسكم من اجل التماثيل التي فيها الصور وكان ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل باب حكم الصلاة في البيعة بكسر الباء الموحدة معبد النصاري كالكناءس والصلوات لليهود والصوامع للرهبان والمساجد للمسلمين والكناءس ايضا للنصاري كالبيعة كما قاله الجوهري وبه تحصل المطابقة بين الترجمة وذكر الكناءس الاتي ان شاء الله تعالي في قوله وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه مما وصله عبد الرزاق من طريق اسلم مولي عمر قال لما قدم عمر الشام صنع له رجل من النصاري طعاما وكان من عظماءهم وقال احب ان تجيبني وتكرمني فقال عمر انا لا ندخل كناءسكم بكاف الخطاب وللاصيلي كناءسهم بضمي-----------ر الجمع الغاءب من اجل التماثيل التي فيها الصور ج-------------------------------ملة اسمية لان الصور مبتدا مرفوع خبره فيها اي في الكناءس والجملة صلة الموصوف وقعت صفة للكناءس لا للتماثيل لفساد المعني لان التماثيل هي الصور وهذه رواية ابي ذر كما في الفرع ووجهه في المصابيح بان يكون------------------------------------------------------------------------------ خبر مب-دا محذوف والص-----لة فعلية اي التي استقرت فيها	971	5365446019048736136	253	281.0	200	1059	23.89046287536621	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0231	false	790450250095564092	25	125	132	655	1552	300	ال-له صلي الله عليه وسلم نزل بالبناء للمفعول وذكر فيه الزركشي البناء للفاعل AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا 311 حدثنا محمد بن س---------------------------------------------------------نان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار هو ابو الحكمقال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس كافة واعطيت الشفاعة ابن سنان بسين ---------------------------------مهملة	231	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00974	true	-8345374086793250821	174	285	954	1537	1617	300	النبي صلي الله عليه وسلمجعلت لي الارض مسجدا وطهورا------------------------------ باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فتجوز الصلاة علي اي جزء كان من اجزاءها وطاء طهورا مفتوحة 438 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار هو ابو الحكمقال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس كافة واعطيت الشفاعة وبه قال حدثنا محمد بن سنان العوقي بفتح العين المهملة	974	5365446019048736136	437	807.5	351	614	71.17263793945312	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0231	false	790450250095564092	59	279	310	1447	1552	300	قال حدثنا سيار----------------------- هو ابو الحكمقال حد------------------------ثنا يزيد-------- الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا -----------------------------------لم يعطهن----------------------------- احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب-------------------- مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهورا وا----------------------يما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل---------------------------------- واحلت لي الغناءم------------------------------ وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس كافة----------------------------------- واعطيت الشفاعة ابن سنان بسين مهملة ونونين بينهما الف سيار فعال من السير قيل وانما اتي بحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا السند جعلت لي الارض مسجدا ليبين ان كراهية الصلاة فيما تقدم ليست للتحريم AUTO باب نوم المراة في المسجد 312 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه	231	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00975	true	-8142103598512198709	8	300	51	1572	1572	300	قال حدثنا سيار بتشديد المثناة التحتية هو ابو الحكم بفتحتين العنزي الواسطي قال حدثنا يزيد بن صهيب الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلماع-طيت خمسا بضم الهمزة اي اعطاني الله خمس خصال لم يعطهن احد قال الداودي اي لم تجتمع لاحد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب يقذف في قلوب اعداءي مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا اي موضع سجود قال ابن بطال فدخل في العموم المقابر والمرابض والكناءس ونحوها اه نعم تكره الصلاة فيها للتنزيه كما مر و جعل لي ترابها طهورا وايما بالواو وللاصيلي فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل حيث ادركته الصلاة او بعد ان يتيمم واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد من الانبياء قبلي وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس كافة اي جميعا ونصبه علي الحالية لازم له واعطيت الشفاعة العظمي او غيرها مما ذكر اختصاصه بها ورواة هذا ال------------------------حديث ما بين واسطي وكوفي والله اعلم 57 باب نوم المراة في المسجد باب نوم المراة في المسجد واقامتها فيه اذا لم يكن لها مسكن غيره 439 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها-فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه-	975	5365446019048736136	945	1575.0	765	1661	56.893436431884766	172	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0231	false	790450250095564092	251	298	1307	1541	1552	300	قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت---------- تاتيني فتحدث عندي قالت--------------------------------------------- فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعاجيب ربنا الا ا------------------------------نه من بلدة الكفر ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاني قالت عاءشة-------------- فقلت لها---------- ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قا------لت فحدثتني	231	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00977	true	159906246072535829	153	300	802	1590	1590	300	قالت عاءشة ------------------------------------فكانت اي المراة تاتيني فتحدث عندي اصله تتحدث بتاءين فحذفت احداهما تخفيفا قالت عاءشة فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا بالمثناة الفوقية قبل العين كذا لابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر جمع اعجوبة قال الزركشي كابن سيده لا واحد له من لفظه ومعناه عجاءب قال الدماميني وكذا هو في الصحاح لكن لا ادري لم لا يجعل جمعا لتعجيب مع انه ثابت في اللغة يقال عجبت فلانا تعجيبا اذا جعلته يتعجب وجمع الصدر باعتبار انواعه لا يمتنع وفي رواية غير المذكورين من اعاجيب ربنا بالهمز بدل التاء الا بتخفيف اللام انه من بلدة الكفر انجاني همزة انه مكسورة والبيت من الطويل واجزاءه ثمانية وزنه فعولن مفاعيلن اربع مرات لكن دخل البيت المذكور القبض في الجزء الثاني وهو حذف الخامس الساكن قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها اي للمراة ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا البيت قالت فحدثنني-	977	5365446019048736136	183	284.0	146	825	22.18181800842285	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0232	false	-3478253094656220317	84	182	473	972	1551	300	وهو ذا هو يحتمل ان يكون الضمير الاول ضمير الشان وذا مبتدا والاشارة الي ما القته الحد-اة والضمير الثاني راجع الي الذي اتهمتموني والجملة خبر ضمير الشان ويحتمل ان يكون كل من الضميرين عاءدا الي الذي اتهمتموني لكن خبر الثاني محذوف اي حاضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او حفش بحاء مهملة مكسورة ف--فاء ساكنة ف--شين معجمة اي بيت صغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تعاجيب ربنا---------------------------------------------------------------------------------- الزركشي---------- لا واحد له من لفظه ومعناه عجاءب قلت -----------كذا هو في الصحاح لكن لا ادري لم لا يجعل جمعا ل تعجيب مع انه ثابت في اللغة يقال عجبت فلانا تعجيبا اذا جعلته ي-عجب وجمع المصدر باعتبار انواعه لا يمتنع	232	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00977	true	159906246072535829	20	236	109	1247	1590	300	وهو ذا هو--------- حاضر الضمير الاول ضمير الشان وذا مبتدا والاشارة الي ما القته الحدياة والضمير الثاني----- الي الذي اتهمتموني به ---------------------------------------------------------------------------لكن خبر الثاني محذوف اي حاضر كما مر او الاول مبتدا وذا خبره والضمير الثاني خبر بعد خبر او الثاني تاكيد للاول او تاكيد لذا او بيان له او ذا مبتدا ثان وخبره الضمير الثاني والجملة خبر الاول قالت عاءشة فجاءت اي المراة الي رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلمفاسلمت قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت اي المراة وللكشميهني فكان لها خباء بكسر الخاء المعجمة وفتح الموحدة وبالمد خيمة من صوف او وبر في المسجد النبوي او حفش بحاء مهملة مكسورة ثم فاء ساكنة ثم شين معجمة--- بيت صغير وفيه يبيت من لا مسكن له في المسجد سواء كان رجلا او امراة عند امن الفتنة واباحة الاستظلال فيه بالخيمة ونحوها قالت عاءشة فكانت اي المراة تاتيني فتحدث عندي اصله تتحدث بتاءين فحذفت احداهما تخفيفا قالت عاءشة فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا بالمثناة الفوقية قبل العين كذا لابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر جمع اعجوبة قال الزركشي كابن سيده لا واحد له من لفظه ومعناه عجاءب قال الدماميني وكذا هو في الصحاح لكن لا ادري لم لا يجعل جمعا لت-عجيب مع انه ثابت في اللغة يقال عجبت فلانا تعجيبا اذا جعلته يتعجب وجمع ال-صدر باعتبار انواعه لا يمتنع	977	5365446019048736136	393	635.5	314	1232	31.899351119995117	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0232	false	-3478253094656220317	183	217	977	1139	1551	300	باب نوم الرجال في المسجد وقال ابو قلابة عن انس قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا في الصفة وقال عبد الرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة الفقراء كان	232	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00978	true	3528999852458053970	7	40	41	202	1527	300	باب نوم الرجال في المسجد وقال ابو قلابة عن انس قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فكانوا في الصفة وقال عبد الرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة الفقراء باب	978	5365446019048736136	159	311.0	126	162	98.14814758300781	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0233	false	-3796216094892716982	0	83	0	386	1475	300	بن سعد قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	233	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00979	true	-8762377465330621328	58	137	317	699	1532	300	بن سعد قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	979	5365446019048736136	381	744.0	302	386	98.70466613769531	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0233	false	-3796216094892716982	5	83	20	386	1475	300	ال-له صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء ف-------------------------------------قال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- وهو مضطجع --------------------------قد سقط رداءه عن شق--------------------ه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم--- ابا تراب قم--- ابا تراب	233	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00980	true	-3618794590558029092	32	113	151	550	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلمل----فاطمة ---------------------------اين ابن عمك قالت في المسجد لانه يحتمل ان يكون المراد من قوله----------------------------------------- انظر اين هو المكان المخصوص من المسجد فجاء ذلك الانسان فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد وراه وهو مضطجع جملة وقعت حالا وكذا قوله وقد سقط رداءه عن شقه بكسر الشين اي جانبه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه ويقول قم يا ابا تراب قم يا ابا تراب	980	5365446019048736136	246	366.5	192	472	52.11864471435547	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0233	false	-3796216094892716982	90	165	421	793	1475	300	باب الصلاة اذا قدم من سفر 315------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني م---------------------------------------------------------------------------------سع------------------------------------------------------ر بميم مكسورة وعينه مفتوحة محارب بميم مضمومة ف-----حاء مهملة فالف فراء مكسورة ف----موحدة ابن دثار بدال مكسورة وثاء -------م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلثة قال مسعر اراه بضم الهمزة اي اظنه	233	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00981	true	-2534469878458493515	76	251	401	1274	1523	300	باب الصلاة اذا قدم من سفر وقال كعب بن مالك كان النبي صلي الله عليه وسلماذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه باب الصلاة في المسجد اذا قدم الرجل من سفر وقال كعب بن مالك في حديثه الطويل في قصة تخلفه عن غزوة تبوك مما هو موصول عند المءلف كان النبي صلي الله عليه وسلماذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه 443 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي-فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني الحديث 443 اطرافه في وبه قال حدثنا خلاد بن يحيي بتشديد اللام بوزن فعال قال حدثنا مسعر بكسر الميم وفتح العين المهملة قال حدثنا محارب بن دثار بم-------------------------------يم مضمومة بعدها حاء مهملة ثم ---راء مكسورة اخره موحدة في الاولي وكسر الدال المهملة وبالمثلثة اخره راء السدوسي قاضي الكوفة عن جابر بن عبد الله الانصاري قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلموهو في المسجد جملة حالية قال مسعر اراه بضم الهمزة اي اظنه	981	5365446019048736136	300	513.0	237	909	33.003299713134766	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0233	false	-3796216094892716982	166	292	798	1444	1475	300	باب اذا دخل المسجد فليركع ركعتين 316--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة السلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس عمرو بن س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم بض-----------م السين مصغر الزرقي ب-----زاي مضمومة فراء مفتوحة فقاف فياء النسب عن ابي قتادة السلمي--------------------------------------------------------------------------- ضبطه اكثر الرواة بكسر اللام نسبة الي بني سلمة بكسرها وضبطه الاصيلي والجياني بالفتح قا---------ل القاضي----- واهل العربية يفتحون اللام لكراهة توالي الكسرات كما قيل نمري AUTO باب الحدث في المسجد 317 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم	233	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00982	true	-1401608483638120144	66	232	356	1240	1581	300	باب اذا دخل المسجد فليركع ركعتين هذا باب بالتنوين اذا دخل المسجد وللاصيلي اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين زاد في رواية ابن عساكر قبل ان يجلس 444 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة السلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس الحديث 444 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي المدني عن عمرو بن سليم بفتح العين وضم السين الز-----رقي بضم الزاي -وفتح الراء ----وبالقاف الانصا--ري عن ابي قتادة الحرث بالمثلثة ابن ربعي بكسر الراء وتسكين الموحدة السلمي بفتحتين وفي اخره ميم كذا ضبطه------------------------------------------------------ الاصيلي والجياني لانه من الانصار قال القاضي عياض واهل العربية يفتحون اللام لكراهة توالي الكسرات ----------------وضبطه الاكثرون بكسر اللام نسبة الي سلمة بكسرها المتوفي بالمدينة سنة اربع وخمسين---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا دخل---------- احدكم	982	5365446019048736136	411	591.0	326	1000	41.099998474121094	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0234	false	-6837520406414165935	2	71	8	357	1570	300	تقول اللهم اغفر ل------ه اللهم ارحمه ما لم يحدث اي ما لم يحصل له ناقض الطهارة وفسره بعضهم بال----------حديث في غير ذكر الله AUTO ------------------------------------------------------باب بنيان المسجد وقال ابو سعيد كان سقف المسجد من جريد النخل وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس وقال انس يتباهون بها ثم لا يعمرونها الا قليلا وقال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري	234	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00984	true	4432057733884329207	41	119	214	633	1583	300	تقول اللهم اغفر له ذنوبه اللهم ارحمه ومباحثه تاتي ان شاء الله تعالي في باب من جلس ينتظر الصلاة وفيه التحديث والاخبار والعنعنة واخرجه المءلف ايضا في الصلاة ومسلم وابو داود والنساءي 62 باب بنيان المسجد وقال ابو سعيد كان سقف المسجد من جريد النخل وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس وقال انس يتباهون بها ثم لا يعمرونها الا قليلا وقال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري	984	5365446019048736136	276	489.5	221	419	65.87112426757812	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0234	false	-6837520406414165935	172	299	895	1566	1570	300	-حدث عند الناس مءمنهم وكافرهم تشييد بيوتهم وتزيينها ولم يمكن ان يمنعوا من ذلك فكانت بيوت الله اولي وذلك لو انا بنينا مساجدنا باللبن النء وسقفناها بالسعف وجعلناها متطامنة بين الدور الشاهقة ولعلها---- لاهل الذمة لكانت الاستهانة ظاهرة فحدث للناس فتاوي بقدر ما احدثوا ولو ان المسجد الشريف اعيد بالطين والسعف وشيدت دور المدينة الي جنبه لكان ذلك اهمالا من المسلمين فالذي اختاره الله الان للمسلمين خير ان شاء الله تعالي ولو كان الزمان كما كان لما عدل منه عن اعادة المسجد الي ما يناسب حال القوم من التواضع والتقنع 318 حد-------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان قال حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان المسحد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه	234	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00985	true	7359440149872724217	150	237	827	1283	1618	300	احدث---- الناس مءمنهم وكافرهم تشييد بيوتهم وتزيينها ولو------------------------------------------------------- بنينا مساجدنا باللبن--------------------- وجعلناها متطامنة بين الدور الشاهقة وربما كانت لاهل الذمة لكانت م--ستهانة قاله ابن المنير وتعقب بان المنع ان ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان للحث علي اتباع السلف في ترك الرفاهية فهو----- كما قال وان كان لخشية شغل ب-----------------------ال المصلي بالزخرفة فلا لبقاء العلة 446 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان قال حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه	985	5365446019048736136	318	495.5	253	683	46.559295654296875	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0235	false	4686380265738294877	1	51	6	274	1555	300	باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	235	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00985	true	7359440149872724217	238	287	1293	1560	1618	300	باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	985	5365446019048736136	267	529.0	218	268	99.62686920166016	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0235	false	4686380265738294877	2	77	13	422	1555	300	وسقفه الجريد وعمده خشب النخل---------------------------------------------------- فلم يزد فيه ابو بكر----------------------------------- شيءا------------------ وزاد فيه عمر و-------------------------------------------------------------بناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده------------------ خشبا----------- ثم غيره عثمان-------------------------------------------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة---------- والقصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل عمده------------------ من حجارة منقوشة وسقفه بالساج وعمده خشب النخل عمده بفتح ---------------------------------------------------------------العين المهملة والميم وروي بضمهما والقصة الجص لغة حجازية ب---------------الساج------- ضرب من الخشب و----------------الواحدة ساجة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب التعاون في بناء المسجد	235	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00986	true	-3034374042598969602	84	272	442	1476	1629	300	وسقفه الجريد وعمده بضم العين والميم وبفتحهما خشب النخل بفتح الخاء والشين وبضمهما فلم يزد فيه ابو بكر الصديق رضي الله عنه اي لم يغير فيه شيءا بالزيادة والنقصان وزاد فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الطول والعرض و لم يغير في بنيانه بل بناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده بضمتين او بفتحتين خشبا لانها بليت ثم غيره عثمان بن عفان رضي الله عنه من جهة التوسيع وتغيير الالات فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة بدل اللبن والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة الجص بلغة اهل الحجاز يقال قصص داره اذا جصصها وللحموي والمستملي بحجارة منقوشة بالتنكير وجعل عمده بضمتين او بفتحتين من حجارة منقوشة وسقفه بالساج--------------------- بفتح القاف والفاء بلفظ الماضي عطفا علي جعل وفي فرع اليونينية وسقفه باسكان القاف وفتح الفاء عطفا علي عمده وضبطه البرماوي وسقفه بتشديد القاف والساج بالجيم ضرب من الشجر يءتي به من الهند الواحدة ساجة ورواة هذا الحديث ما بين بصري ومدني وفيه رواية الاقران صالح عن نافع لانهما من طبقة واحدة وتابعي عن تابعي والتحديث والاخبار والعنعنة واخرجه ابو داود في الصلاة 63 باب التعاون في بناء المسجد	986	5365446019048736136	320	426.0	258	1056	30.303030014038086	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0235	false	4686380265738294877	76	158	415	844	1555	300	المسجد 319 حد--ثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا الي ابي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا هو في حاءط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبي ثم انشا يحدثنا حتي اتي ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن	235	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00988	true	1572287061542527761	38	119	203	633	1568	300	المهتدين 447 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا الي ابي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا هو في حاءط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبي ثم انشا يحدثنا حتي اتي ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم-فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن	988	5365446019048736136	419	830.5	340	431	97.21577453613281	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0809	false	2732902345973842342	231	281	1162	1394	1489	300	حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر	809	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00990	true	7805474737875081358	238	271	1260	1413	1564	300	حدثنا خلاد قال---- حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر--------------------------- ان امراة----------- قالت------------------------------ يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت---- فعملت--- المنبر	990	5365446019048736136	150	248.0	117	232	64.6551742553711	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0235	false	4686380265738294877	203	244	1080	1277	1555	300	باب ياخذ بنصول النبل اذا مر في المسجد 320 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان قال قلت لعمرو اسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسحد ومعه سهام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها	235	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00993	true	-458184196412257421	192	270	988	1385	1548	300	باب ياخذ بنصول النبل اذا مر في المسجد هذا باب بالتنوين وهو ساقط عند الاصيلي ياخذ الشخص بنصول النبل اذا مر في المسجد والنبل بفتح النون وسكون الموحدة السهام العربية لا واحد لها من لفظها ولابن عساكر ياخذ بنصال النبل ولابي ذر ياخذ نصول النبل 451 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان قال قلت لعمرو اسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسجد ومعه سهام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها	993	5365446019048736136	191	334.5	150	397	48.11083221435547	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0236	false	1049299180738682083	0	43	0	202	1500	300	موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله قال سمعت ابا بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر في شء من مساجدنا او اسواقنا بنبل فلياخذ علي نصالها لا يعقر بكفه مسلما	236	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00994	true	4284932896807458796	184	226	931	1132	1526	300	موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله قال سمعت ابا بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من مر في شء من مساجدنا او اسواقنا بنبل فلياخذ علي نصالها لا يعقر بكفه مسلما	994	5365446019048736136	201	397.0	159	202	99.50495147705078	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0236	false	1049299180738682083	59	120	282	580	1500	300	الشعر في المسجد 322 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	236	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00995	true	-3002504892983708613	128	188	680	977	1545	300	الشعر في المسجد 453 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	995	5365446019048736136	294	580.0	234	298	98.65771484375	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0236	false	1049299180738682083	173	247	858	1233	1500	300	تشحيذ الاذهان بالاشارات لا ملء الصحف بما يسبق الي اذهان العامة ووجه ذلك هنا ان هذه المقالة منه صلي الله عليه وسلم دالة علي ان للشعر حقا يتاهل صاحبه لان يءيد في النطق به بالملاءكة-------------------- وما هذا شانه يجوز قوله في المسجد قطعا والذي يحرم انشاده فيه ما كان من الباطل المنافي لما اتخذت له المساجد من الحق هذا م-------------------------------------------------------------------عني ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ابن المنير وهو حسن AUTO باب اصحاب الحراب في المسجد باب---------- اصحاب الحراب	236	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00996	true	-2114144040547241960	146	297	760	1537	1552	300	تشحيذ الاذهان بالاشارات--------------------------------------- ووجه ذلك هنا ان هذه المقالة منه صلي الله عليه وسلم-دالة علي ان للشعر حقا يتاهل صاحبه لان يءيد في النطق به بجبريل صلوات الله عليه وسلامه وما هذا شانه يجوز قوله في المسجد قطعا والذي يحرم انشاده فيه ما كان من الباطل المنافي لما اتخذت له المساجد من الحق او ان روايته في بدء الخلق تدل علي ان قوله عليه الصلاة والسلام لحسان اجب عني كان في المسجد وانه انشد فيه ما اجاب به المشركين ولفظة مر عمر رضي الله عنه في المسجد وحسان ينشد فزجره فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله الحديث ورواة حديث الباب الستة ما بين حمصي ومدني وفيه التحديث بالجمع والاخبار به والافراد والعنعنة والسماع واخرجه المءلف ايضا في بدء الخلق وابو داود في الادب والنساءي في الصلاة وفي اليوم والليلة 69--------------------------- باب اصحاب الحراب في المسجد باب جواز دخول اصحاب الحراب	996	5365446019048736136	295	326.0	236	844	34.952606201171875	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0236	false	1049299180738682083	252	300	1265	1500	1500	300	باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد 323 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان-	236	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00998	true	-428287507721298013	41	125	244	664	1540	300	باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد باب ذكر البيع والشراء اي في الاخبار عن وقوعهما علي المنبر في المسجد لا عن وقوعهما علي المنبر ولابي ذر علي المنبر والمسجد اي وعلي المسجد فضمن علي معني في عكس ولاصلبنكم في جذوع النخل طه 456 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان	998	5365446019048736136	230	410.5	183	420	54.761905670166016	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0237	false	-1975196503229011779	0	115	0	562	1512	300	شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليس- في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط م-ءة مرة قال علي قال يحيي وعبد الوهاب عن يحيي عن عمرة وقال جعفر بن عون عن يحيي قال سمعت عمرة قالت سمعت عاءشة رواه مالك عن يحيي عن عمرة ان بريرة ولم يذكر صعد المنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتها بريرة علم ممنوع من الصرف----- منقول من بريرة واحدة البرير وهو ثمر الاراك	237	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00998	true	-428287507721298013	125	292	664	1505	1540	300	شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكرته ذلك فقال ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المنبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة قال علي قال يحيي وعبد الوهاب عن يحيي عن عمرة وقال جعفر بن عون عن يحيي قال سمعت عمرة قالت سمعت عاءشة رواه مالك عن يحيي عن عمرة ان بريرة ولم يذكر صعد المنبر الحديث 456 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر السعدي مولاهم المدني البصري قال حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد الانصاري وفي مسند الحميدي عن سفيان حدثنا يحيي عن عمرة بفتح العين وسكون الميم بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية عن عاءشة رضي الله عنها قالت اي عاءشة اتتها بريرة بعدم-------- الصرف لانه منقول من بريرة واحدة البرير وهو ثمر الاراك	998	5365446019048736136	547	1042.0	437	852	64.2018814086914	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0237	false	-1975196503229011779	182	252	898	1247	1512	300	ذكر انما يتعدي بنفسه الي واحد وليس الامر كما ظنه بل الضمير-------- عاءد الي الامر المتقدم وذلك بدل منه والمفعول الذي يتعدي اليه هذا الفعل بحرف الجر حذف مع الحرف الجار له لدلالة ما تقدم عليه فال الامر الي انها قالت فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك الامر له وليت شعري ما المانع من حمل هذه الرواية الصحيحة علي هذا الوجه الشاءع ولا غبار عليه فقال	237	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01000	true	8317692130421972901	0	67	0	343	1569	300	ذكر انما يتعدي بنفسه--------- وليس الامر كما ظنه بل الضمير المنصوب عاءد الي الامر المتقدم وذلك بدل منه والمفعول الذي يتعدي اليه هذا الفعل بحرف الجر حذف مع الحرف الجار له لدلالة ما تقدم عليه فال الامر الي انها قالت فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكرت ذلك الامر له وليت شعري ما المانع من حمل هذه الرواية الصحيحة علي---- الوجه الساءغ ولا غبار عليه فقال	1000	5365446019048736136	333	635.0	267	357	93.27731323242188	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0238	false	3674243298692743697	41	105	233	529	1542	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع	238	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01001	true	-1781105701762790694	237	300	1261	1555	1555	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع-	1001	5365446019048736136	294	578.0	232	296	99.32432556152344	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0243	false	3205307913258732848	48	129	242	618	1485	300	حدثنا ا------------حمد قال حدثنا ابن وهب -----قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب ابن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله	243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01001	true	-1781105701762790694	237	298	1261	1549	1555	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس-------- عن ا--لزهري ---عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب-------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي يا ----------------كعب قال لبيك يا رسول الله	1001	5365446019048736136	250	413.5	196	397	62.972293853759766	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1058	false	-3377810182572989723	0	56	0	265	1506	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله	1058	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01001	true	-1781105701762790694	261	298	1367	1549	1555	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله	1001	5365446019048736136	181	320.0	144	266	68.04511260986328	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0238	false	3674243298692743697	162	236	819	1194	1542	300	باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذي والعيدان باب كنس المسجد نبه علي شرعية مثل هذا ولا يتخيل انه ترفيه للمصل-----------------------------------------------------------------------------ين واشتغال بالدنيا وزينتها 325 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال قبرها فاتي قبره فصلي	238	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01003	true	-5367036922020889699	172	287	913	1528	1591	300	باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذي والعيدان باب كنس المسجد والتقاط الخرق بكسر المعجمة وفتح الراء جمع خرقة و التقاط العيدان بكسر العين جمع عود والقذي بفتح القاف والمعجمة ما يسقط في العين والشراب ثم استعمل في كل ما يقع في البيت وغيره اذا كان يسيرا كالقش ونحوه وفي رواية الاربعة القذي والعيدان وللاصيلي والقذي منه اي من المسجد والجار والمجرور مضمر في رواية غيره ومتعلق بالالتقاط 458 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداءك-ان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم-عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال قبرها-فاتي قبره فصلي	1003	5365446019048736136	304	511.0	240	618	49.19093704223633	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0239	false	1241469930895348752	13	68	70	345	1483	300	في المسجد وتبيين احكامها 326 حدثنا عب--------------دان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزل- الايات من سورة البقرة في الربا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقراهن علي الناس ثم حرم تجارة الخمر عب-----------------------------------دان ب------عين --مهملة مفتوحة -موحدة وقد مر عن ابي ح------------------------------------مزة بحاء مهملة و--زاي	239	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01005	true	5511147757359923011	35	106	206	575	1644	300	في المسجد كما هو ظاهر تصريح حديث الباب 459 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من سورة البقرة في الربا خرج النبي صلي الله عليه وسلم-الي المسجد فقراهن علي الناس ثم حرم تجارة الخمر الحديث 459 اطرافه في وبه قال حدثنا عبدان بفتح العين المهملة وسكون الموحدة ابن عبد الله بن عثمان المروزي البصري الاصل عن ابي حمزة ب--المهملة والزاي	1005	5365446019048736136	224	381.5	178	372	60.21505355834961	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0239	false	1241469930895348752	73	167	371	827	1483	300	حدثنا احمد بن واقد قال حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة او رجلا كانت تقم المسجد ولا اراه الا امراة فذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي قبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان امراة او رجلا كانت تقم المس-جد -حذف او كان يقم المسجد كما سبق فان قلت حذف من الاول خبر المءنث وهنا خبر المذكر فما وجهه قلت اعتبر ---السابق في الموضعين ليكون جاريا علي المهيع الكثير وهو الحذف من الثاني لدلالة الاول ولا اراه الا امراة بضم الهمزةمن اراه اي اظنه والضمير عاءد علي من كان يقم	239	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01006	true	-354595446814136429	183	300	962	1558	1558	300	حدثنا احمد بن واقد قال حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة او رجلا-كانت تقم المسجد ولا اراه الا امراة-فذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم-انه صلي علي قبره وبه قال حدثنا احمد بن واقد بالقاف نسبه لجده لشهرته به وابوه عبد الملك الحراني المتوفي ببغداد سنة احدي وعشرين وماءتين قال حدثنا حماد وللاصيلي حماد بن زيد عن ثابت البناني عن ابي رافع نفيع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة او رجلا كانت تقم المساجد فحذف او كان----------- كما سبق ف-------حذف من الاول خبر المءنث وهنا خبر المذكر------------- اعتبارا بالسابق------------ ليكون جاريا علي المهيع الكثير وهو الحذف من الثاني لدلالة الاول---- قاله الدماميني نعم في رواية ابي ذر كان يقم---------------------------	1006	5365446019048736136	347	583.5	277	673	51.560176849365234	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0239	false	1241469930895348752	169	253	838	1243	1483	300	باب الاسير او الغريم يربط في المسجد 328------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص قال روح فرده خاسءا	239	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01007	true	-5582647872835747780	39	142	199	729	1567	300	باب الاسير او الغريم يربط في المسجد باب حكم الاسير او الغريم حال كونه يربط في المسجد الاباحة واو للتنويع والاسير الاخيذ ولابن السكن وابن عساكر الاسير والغريم بواو العطف 461 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها-ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان---- رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ق--ال روح فرده خاسءا	1007	5365446019048736136	392	723.0	312	538	72.86245727539062	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0240	false	814416500600819730	31	104	169	524	1522	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد سمع ابا هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	240	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01009	true	-6621335791422502361	121	192	606	959	1519	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد سمع ابا هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	1009	5365446019048736136	351	696.0	280	355	98.87323760986328	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0240	false	814416500600819730	210	281	1074	1427	1522	300	باب الخيمة في المسجد للمرضي وغيرهم 330 حد--------------------------------------------ثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفارالا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	240	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01010	true	-5908496670055167100	171	249	919	1315	1565	300	باب الخيمة في المسجد للمرضي وغيرهم باب جواز نصب الخيمة في المسجد للمرضي وغيرهم 463 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم-خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفارالا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	1010	5365446019048736136	347	687.0	277	397	87.4055404663086	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1470	false	-3959280540143074944	207	238	1027	1175	1479	300	من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها	1470	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01010	true	-5908496670055167100	219	249	1168	1315	1565	300	من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار-الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	1010	5365446019048736136	141	271.0	111	148	95.27027130126953	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0240	false	814416500600819730	241	279	1228	1417	1522	300	فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد------------------ ليعوده من قريب فلم ير-------------عهم وفي المسجد خيمة من بني غفار--------------------الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبل------------------------------------كم فاذا سعد يغذو-------------------------- جرحه دما	240	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01011	true	5053488838543360121	40	100	202	503	1541	300	فضرب النبي صلي الله عليه وسلمخ-يمة في المسجد لسعد رضي الله عنه ليعوده من قريب فلم يرعهم اي لم يفزعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار بكسر الغين المعجمة الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهتكم فاذا سعد يغذو بغين وذال معجمتين اي يسير جرحه دما	1011	5365446019048736136	187	329.5	150	302	61.920528411865234	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0241	false	-5011090448378785221	8	61	39	300	1435	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي	241	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01012	true	-8606050142021942890	149	200	767	1026	1540	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي	1012	5365446019048736136	259	508.0	208	261	99.23371887207031	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0241	false	-5011090448378785221	156	282	784	1360	1435	300	في المسجد 332 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فبكي ابو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا قال يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	241	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01013	true	-2346398513297206871	95	218	516	1089	1524	300	في المسجد 466 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فبكي ابو بكر رضي الله عنه-فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا قال يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	1013	5365446019048736136	570	1122.0	447	576	98.95833587646484	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0241	false	-5011090448378785221	182	300	902	1435	1435	300	قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الل-------ه خير عبدا----------- بين الدنيا وبين ما عند-------------------------------------------------------------------------------ه فاختار ما عند الله------------------------ فبكي ابو بكر رضي الله عنه------------------------------------- فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ا-------------------------------------ن يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا قال يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر ما يبكي هذا الشيخ ان يكون الله خير عبدا اي اي شء يبكيه من كون الله خير عبدا-	241	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01014	true	-615704687432414227	112	212	532	1027	1459	300	قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله سبحانه خير عبدا من التخيير بين الدنيا وبين ما عنده اي عند الله في الاخرة فاختار العبد ما عند الله سقط عند الاصيلي وابن عساكر قوله فاختار ما عند الله وضرب عليه عند ابي الوقت فبكي ابو بكر رضي الله عنه وللاصيلي ابو بكر الصديق قال ابو سعيد فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ نصب علي المفعولية وكلمة ما استفهامية ان يكن الله خير عبدا كذا في رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاكثرين وهو بكسر همزة ان الشرطية ويكن فعل الشرط مجزوم كسر لالتقاء الساكنين------------------------- اي اي شء يبكيه من كون الله خير عبدا	1014	5365446019048736136	220	271.0	168	729	30.178325653076172	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0241	false	-5011090448378785221	216	258	1057	1246	1435	300	ان يكن الله- خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده------ فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد--------------------------------------------------------------------------- وكان ابو بكر-------------------- اعلمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يا ابا بكر لا تبك----------------------------- ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر	241	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01015	true	-6159653713589514643	18	130	98	676	1578	300	ان يكون عبدا خير----- بين الدنيا وبين ما عنده تعالي فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو العبد المخير وسقط قوله فاختار ما عند الله للاصيلي وابن عساكر وضرب عليه ابو الوقت وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه اعلمنا حيث فهم انه رسول الله صلي الله عليه وسلميفارق الدنيا فبكي حزنا علي فراقه وعبر بقوله عبدا بالتنكير ليظهر نباهة اهل العرفان في تفسير هذا المبهم فلم يفهم المقصود غير صاحبه الخصيص به فبكي وقال بل نفديك باموالنا فسكن الرسول جزعه فقال ولغير الاصيلي وابي ذر عن الكشميهني قال يا ابا بكر لا تبك ثم خصه بالخصوصية العظمي فقال ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر	1015	5365446019048736136	177	290.5	138	584	30.30821990966797	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0242	false	-6910929614446328308	209	248	1080	1274	1530	300	باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد 333 قال ابو عبد الله وقال لي عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج قال قال لي ابن ابي مليكة يا عبد الملك لو رايت مساجد ابن عباس وابوابها باب------ الابواب والغلق	242	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01018	true	1943395707909259076	101	140	509	705	1491	300	باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد ----قال ابو عبد الله وقال لي عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج قال قال لي ابن ابي مليكة يا عبد الملك لو رايت مساجد ابن عباس وابوابها باب اتخاذ الابواب والغلق	1018	5365446019048736136	190	366.0	152	200	95.0	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0242	false	-6910929614446328308	265	300	1364	1530	1530	300	في المسجد 334 حد---------ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن قال حدثني يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل-	242	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01020	true	1175172116852987404	143	179	786	962	1600	300	في المسجد بالافراد 470 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن قال حدثني يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل	1020	5365446019048736136	160	309.0	127	176	90.90908813476562	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0243	false	3205307913258732848	0	39	0	195	1485	300	فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما قال من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01020	true	1175172116852987404	179	218	962	1157	1600	300	فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما قال من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1020	5365446019048736136	195	390.0	156	195	100.0	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0238	false	3674243298692743697	41	118	233	587	1542	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس-------- عن ا--لزهري ---عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب-------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه -----------------------------------في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما ----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي يا ك---------------عب قال لبيك يا رسول الله قال ضع---------------- من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله	238	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01021	true	-6005886508766446718	208	300	1093	1524	1524	300	حدثنا ا------------حمد قال حدثنا ابن وهب -----قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب ---------------------قد فعلت يا رسول الله-	1021	5365446019048736136	281	439.0	219	475	59.157894134521484	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0243	false	3205307913258732848	0	39	0	195	1485	300	فنظرت----- فاذا عمر بن الخطاب فقال---------------------------------------- اذهب فا-تني بهذين--------------------------------------------- فجءته بهما ------------------------------------------قال ---------------------------من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال----------------- لو كنتما من اهل البلد----------- لاوجعت---------------------------------------------------------------كما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01021	true	-6005886508766446718	12	105	65	534	1524	300	فنظرت اليه فاذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حاضر او واقف فقال اي عمر للساءب اذهب فاءتني بهذين الشخصين وكانا ثقفيين كما في رواية عبد الرزاق فجءته بهما قال اي عمر رضي الله عنه ولابوي ذر والوقت فقال من ولابي الوقت وابن عساكر ممن انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال عمر رضي الله عنه لو كنتما من اهل البلد اي المدينة لاوجعتكما جلدا ترفعان جواب عن سءال مقدر كانهما قالا لم توجعنا قال لانكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله وللاصيلي في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	1021	5365446019048736136	191	279.5	152	469	40.724945068359375	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0243	false	3205307913258732848	48	143	242	678	1485	300	حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب ابن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله	243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01021	true	-6005886508766446718	208	300	1093	1524	1524	300	حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب -بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله-	1021	5365446019048736136	431	837.0	340	436	98.85321044921875	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1058	false	-3377810182572989723	0	68	0	318	1506	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما ----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي ---كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر ف-------قال كعب قد فعلت يا رسول الله	1058	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01021	true	-6005886508766446718	234	300	1209	1524	1524	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك----- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله-	1021	5365446019048736136	274	467.0	217	357	76.75070190429688	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0243	false	3205307913258732848	54	291	271	1450	1485	300	قال اخبرني--------- يونس بن يزيد------- عن ابن شهاب ------------------------حدثني--------- عبد الله بن كعب بن مالك ان----- كعب بن مالك ------------------------------اخبره انه تق--------اضي ابن ابي حدرد---------------------------------------------------------------------------------------- ---------دينا له ع-----------------------------ليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي س------------------------------------------------------معها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجر---------------------------------------------------ته ونادي يا كعب ابن مالك يا كعب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لبيك يا رسول الله فاشار بيده----------------- ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت---- يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ قم فاقضه فارتفعت اصواتهما ظن ابن بطال ان البخاري بوب علي جواز رفع الصوت في المسجد وانه ساق هذا الحديث دليلا عليه واعتذر عن سياقته انكار عمر لرفع الصوت في المسجد بانه انما كان لرفعه في لغط ممنوع ونازعه ابن المنير بان البخاري انما اراد انكار رفع الصوت واعتمد في حديث ابن ابي حدرد علي تتمته في موضع اخر وذلك انهما تلاحيا فارتفعت اصواتهما في المسجد فرفع الله علم عين ليلة القدر بسبب ذلك مءاخذة ومحنة للعامة بذنب الخاصة فاي انكار اشد من ذلك AUTO باب الحلق والجلوس في المسجد باب----- الحلق بحاء مهملة ولام مفتوحتينجمع حلقة بسكون----------------------- اللامعلي غير قياس وقال الاصمعي بكسرها مثل بدرة وبدر قاله الجوهري وانما ترجم عليه لانه قد يتخيل كراهته من جهة ان الحلقة لا بد ان يستدبر بعضها القبلة فاعلم بان ذلك لا كراهية فيه البتة 336 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل	243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01022	true	-7022834817306296791	46	300	222	1545	1545	300	قال اخبرني بالافراد يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري قال حدثني بالافراد عبد الله بن كعب بن مالك ان اباه كعب بن مالك الانصاري السلمي المدني الشاعر اخبره انه تقاضي اي طالب ابن ابي حدرد بالحاء المهملة المفتوحة والدالين المهملتين الساكنة اولاهما بينهما راء عبد الله بن سلامة دينا اي بدين- له عليه ولابوي ذر والوقت كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها اي اصواتهما وللاصيلي حتي سمعهما اي كعبا وابن ابي حدرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته جملة حالية اسمية ولم ينكر عليهما رفع اصواتهما في المسجد لان ذلك لطلب حق ولا بد فيه من رفع الصوت كما لا يخفي وقال مالك لا يرفع الصوت في المسجد بعلم ولا بغيره واجازه ابو حنيفة رحمه الله فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي كشف سجف حجرته بكسر السين المهملة وسكون الجيم وبالفاء اي ستر بيته ونادي يا كعب -بن مالك الاول مضموم منادي مفرد والثاني منصوب منادي مضاف ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ونادي كعب بن مالك قال وللاصيلي فقال كعب لبيك يا رسول الله فاشار بيده الكريمة المباركة ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت ذلك يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مخاطبا لابن ابي حدرد وامرا له قم فاقضه دينه 84 باب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلق والجلوس في المسجد باب جواز الحلق للعلم وقراءة القران والذكر وغيرها وهي بكسر الحاء المهملة وفتح اللام------------ ولابن عساكر---------------------------------------------------------------------------------- الحلق بفتحهما و جواز الجلوس في المسجد 472 حد--------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل-	1022	5365446019048736136	511	732.0	400	1879	27.195316314697266	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0244	false	-3690234719539433981	0	42	0	198	1533	300	سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم وترا فان النبي صلي الله عليه وسلم امر به	244	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01023	true	-1288781310713145507	9	48	36	231	1523	300	سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر-ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم وترا فان النبي صلي الله عليه وسلم-امر به	1023	5365446019048736136	195	375.0	156	198	98.48484802246094	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0244	false	-3690234719539433981	2	183	8	922	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- وهو علي المنبر----------- ما تري------------------------------------------------------------------------- في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم وترا فان النبي صلي الله عليه وسلم امر به قا-----------------------ل مثني م---------------------ثني غير منصرف فل------------ا تنوين ----------------فيه قال الزركشي---------- في تعليق العمدة استشكل بعضهم التكرار بان القاعدة فيما عدل من اسماء الاعداد انه لا يكرر فلا يقال جاء القوم مثني مثني واجيب بانه تاكيد لفظي لا لقصد التكرار فان ذلك مستفاد من الصيغة قلت هذا جواب ابن الحاجب ذكره في اماليه ثم قال الزركشي واقول ان اصل السءال فاسد بل لا بد من التكرار اذا كان العدل في لفظ واحد كمثني مثني وثلاث ثلاث قال الشاعر هنيءا لارباب البيوت بيوتهم وللاكلين التمر مخمس مخمسا ومنه الحديث مثني مثني فان وقعت بين لفظين او الفاظ مختلفة لم يجز التكرار ك مثني وثلاث ورباع فاطر والحكمة في ذلك ان الفاظ العدد المعدولة مشروطة بسبق ما يقع فيه التفصيل تحقيقا نحو اولي اجنحة فاطر او تقديرا نحو صلاة الليل ف----------اذا اريد تفصيله من نوع واحد وجب تكر-ره لان وقوعه بعده انما هو علي	244	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01023	true	-1288781310713145507	113	300	564	1523	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه وهو علي المنبر جملة حالية ما تري اي ما رايك او من راي بمعني علم والمراد لازمه اذ العالم يحكم بما علم شرعا في صلاة الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه الصلاة والسلام مثني مثني اي صلاة الليل مثني مثني فالمبتدا محذوف ومثني غير منصوف للعدل والوصف اي اثنين اثنين وكرره للتاكيد قال الزركشي رحمه الله في تعليق العمدة استشكل بعضهم التكرار فان القاعدة فيما عدل من اسماء الاعداد ان- لا يكرر فلا يقال جاء القوم مثني مثني واجيب بانه تاكيد لفظي لا لقصد التكرار فان ذلك مستفاد من الصيغة--------------------------------------- ثم قال-------- واقول ان اصل السءال فاسد بل لا بد من التكرار اذا كان العدل في لفظ واحد كمثني مثني وثلاث ثلاث قال الشاعر هنيءا لارباب البيوت بيوتهم وللاكلين التمر مخمس مخمسا ومنه الحديث مثني مثني فان وقعت بين لفظين او الفاظ مختلفة لم يجز التكرار ك-مثني وثلاث ورباع----- والحكمة في ذلك ان الفاظ العدد المعدولة مشروطة بسبق ما يقع فيه التفصيل تحقيفا نحو اولي اجنحة فاطر او تقديرا نحو صلاة الليل مثني مثني فاذا اريد تفصيله من نوع واحد وجب تكريره لان وقوعه بعده ا-ما علي----	1023	5365446019048736136	719	1199.5	576	1126	63.85435104370117	126	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0244	false	-3690234719539433981	183	300	922	1533	1533	300	جهة الخبرية او الحالية او الوصفية فحمله عليه يقتضي مطابقته له فلا بد من تكر-ره لتحصل الموافقة ---اذ لا يحسن وصف الجماعة باثنين وان كان من الفاظ------ متعددة فالمجموع تفصيل للمجموع فكان وافيا به قلت لا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف احدا من النحاة ذهب الي هذا التفصيل الذي ذكره وفي الصحاح اذا قلت جاءت الخيل مثني فالمعني اثنين اثنين اي جاءوا مزدوجين فهذا مما يقدح في ايجاب التكرير في اللفظ الواحد ثم بناء ما ذكره علي الحكمة التي ابداها بناء واه لان المطابقة حاصلة بدون تكرير اللفظ المعدول من جهة المعني وذلك انك اذا قلت جاء القوم مثني انما معناه اثنين اثنين وهكذا فهو بمعني مزدوجين كما قال الجوهري ولا شك في صحة حمل مزدوجين علي القوم ثم تكرير اللفظ-	244	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01024	true	-139215139513476046	0	168	0	863	1548	300	جهة الخبرية او الحالية او الوصفية فحمله عليه يقتضي مطابقته له فلا بد من تكريره لتحصل الموافقة له اذ لا يحسن وصف الجماعة باثنين وان كان من الفاظ مقدرة متعددة فالمجموع تفصيل للمجموع فكان وافيا به فلاجل ذلك لم يكرر نحو قوله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع النساء وانما كان العدل في هذه الالفاظ من غير تكرار ليصيب كل ناكح ما شاء من هذه الاعداد اذ لو كان من لفظ واحد لاقتصر الناكحون علي ذلك العدد اه وتعقبه في المصابيح بانه لا يعرف احدا من النحاة ذهب الي هذا التفصيل الذي ذكره وفي الصحاح اذا قلت جاءت الخيل مثني فالمعني اثنين اثنين اي جاءوا مزدوجين فهذا مما يقدح في ايجاب التكرير في اللفظ الواحد ثم بناء ما ذكره علي الحكمة التي ابداها بناء واه لان المطابقة حاصلة بدون تكرير اللفظ المعدول من جهة المعني وذلك انك اذا قلت جاء القوم مثني انما معناه اثنين اثنين وهكذا فهو بمعني مزدوجين كما قال الجوهري ولا شك في صحة حمل مزدوجين علي القوم ثم تكرير اللفظ	1024	5365446019048736136	605	1174.0	491	863	70.10428619384766	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0245	false	-5672323259290695273	0	25	0	134	1505	300	المعدول لا يوجب المطابقة لان الثاني كالاول سواء وليس ثم حرف يقتضي الجمع حتي تحصل المطابقة التي قصدها فلا يظهر وجه صحيح لما قاله والله	245	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01024	true	-139215139513476046	168	193	863	997	1548	300	المعدول لا يوجب المطابقة لان الثاني كالاول سواء وليس ثم حرف يقتضي الجمع حتي تحسن المطابقة التي قصدها فلا يظهر وجه صحيح لما قاله وبناه	1024	5365446019048736136	129	253.0	104	134	96.2686538696289	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0245	false	-5672323259290695273	27	54	143	261	1505	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي	245	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01025	true	5588474573815377533	273	300	1398	1515	1515	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي-	1025	5365446019048736136	117	229.0	91	118	99.15254211425781	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0078	false	-3519237777397745770	20	109	84	540	1520	300	واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف--------------------ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	78	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01026	true	-2176259482541734998	0	64	0	345	1582	300	واقد الليثي قال---------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فا-------------قبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذهب واحد------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرج----------ة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم------------------------ فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيي فاستحيي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	1026	5365446019048736136	310	528.0	251	476	65.12605285644531	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0245	false	-5672323259290695273	54	139	261	701	1505	300	واقد الليثي قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فاقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فاما احدهما فراي فرجة فجلس واما الاخر فجلس خلفهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينما رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم-------------- في المسجد----------------------------- فاقبل ثلاثة نفر------------------------------ -----فيه زيادة الفاء علي جواب بينما	245	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01026	true	-2176259482541734998	0	148	0	774	1582	300	واقد الليثي قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فاقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذهب واحد فاما احدهما فراي فرجة فجلس واما الاخر فجلس خلفهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الا اخبركم عن الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيي فاستحيي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا ولابن عساكر والاصيلي حدثنا مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله بن او طلحة ان ابا مرة بضم الميم يزيد مولي عقيل بن ابي طالب بفتح العين اخبره عن ابي واقد بالقاف والدال المهملة الحرث بن عوف الليثي قال بينما رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلم جالس حال كونه في المسجد زاد في كتاب العلم والناس معه فاقبل ثلاثة نفر من الطريق ودخلوا المسجد مارين فيه وفيه زيادة الفاء علي جواب بينما	1026	5365446019048736136	433	666.5	351	777	55.72715759277344	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0245	false	-5672323259290695273	185	284	929	1430	1505	300	باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس 338 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشيه ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	245	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01028	true	3034363979641788529	86	236	455	1225	1574	300	باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس وبه قال الحسن وايوب ومالك باب حكم بناء المسجد يكون في الطريق المباحة من غير ضرر بالناس ولابي ذر للناس وبه اي بجوازه قال الحسن البصري وايوب السختياني ومالك امام دار الهجرة وعليه الجمهور واما ما رواه عبد الرزاق عن علي وابن عمر رضي الله عنهما من المنع فسنده ضعيف لا يحتج به 476 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	1028	5365446019048736136	493	926.0	396	772	63.860103607177734	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0876	false	-7945688580331202427	190	229	951	1163	1513	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01028	true	3034363979641788529	197	236	1016	1225	1574	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره----- فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	1028	5365446019048736136	194	358.0	158	216	89.81481170654297	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1404	false	7219492051035754033	11	51	51	266	1473	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	1404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01028	true	3034363979641788529	197	236	1016	1225	1574	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	1028	5365446019048736136	206	397.5	167	215	95.81395721435547	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0245	false	-5672323259290695273	249	300	1237	1505	1505	300	فابتني مسجدا بفناء داره-------------------------------------- فكان يصلي فيه------------- ويقرا القران--------------------- فيقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر------------- رجلا بكاء ---------------------------لا يملك عينيه-------------------------------------- اذا قرا القران فافزع---------------- ذلك------- اشراف قريش من المشركين ثم بدا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر من البدو بمعني الظهور بلا همز AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الصلاة في مسجد السوق-	245	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01029	true	7322919597344185687	102	235	516	1243	1581	300	فابتني مسجدا بفناء داره بكسر الفاء مع المد ما امتد من جوانبها فكان يصلي فيه اي في المسجد ويقرا القران اي ما نزل منه اذ ذاك فيقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رضي الله عنه رجلا بكاء بتشديد الكاف مبالغة في باك لا يملك عينيه اي لا يطيق امساكهما ومنعهما مر البكاء اذا قرا القران فافزع بالزاي اي فاخاف ذلك الوقوف اشراف قريش من المشركين ان تميل ابناءهم ونساءهم الي دين الاسلام ووجه المطابقة بين الحديث والترجمة من جهة انه صلي الله عليه وسلماطلع علي بناء ابي بكر رضي الله عنه المسجد واقره عليه ورواته الستة ثلاثة منهم مصريون بالميم والاخرون مدنيون وفيه رواية تابعي عن تابعي والتحديث والعنعنة والاخبار واخرجه المءلف في الاجارة والكفالة والادب والهجرة وبعضه في غزوة الرجيع 87 باب الصلاة في مسجد السوق	1029	5365446019048736136	229	305.5	184	727	31.499311447143555	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0246	false	6441586003395419262	28	128	130	612	1502	300	في مسجد في دار يغلق عليهم الباب----------------------- وليس في هذا ذكر السوق 339 حد-------------------------ثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجميع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضا فاحسن واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي يعني-عليه الملاءكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه	246	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01030	true	-1691418423396330888	3	112	13	542	1530	300	في مسجد في دار يغلق عليهم الباب اي علي ابن عون ومن معه وليس في هذا ذكر السوق فالله اعلم بوجه المطابقة 477 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال صلاة الجميع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضا فاحسن واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي يعني عليه-الملاءكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه	1030	5365446019048736136	474	912.0	377	531	89.26553344726562	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0247	false	3393836508778952958	21	175	111	847	1506	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا ابن شميل اخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	247	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01033	true	-6733946944413833939	132	282	713	1440	1523	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا ابن شميل اخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال-فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه و-------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1033	5365446019048736136	727	1436.0	577	736	98.77717590332031	147	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0247	false	3393836508778952958	26	93	137	474	1506	300	شمي----ل اخبر---------------نا ابن عون ع--------------------------------ن ابن سيرين ع-----ن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن سيرين-------- سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا -------------------قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروض---------------------------ة في الم------سجد فاتكا --------------------عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليس-----------------------------------------------ري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري-------------------------------------------------------------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد	247	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01034	true	-7710290083915623249	7	148	38	790	1594	300	شميل قال اخبرنا وللاصيلي حدثنا ابن عون بفتح العين وسكون الواو عبد الله عن ابن سيرين محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي بفتح العين المهملة وتشديد الياء وهو من اول الزوال الي الغروب وللمستملي والحموي صلاة العشاء بالمد وهم في ذلك لا صح انها الظهر او العصر قال ابن سيرين محمد قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا اهي الظهر ام العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة اي موضوعة بالعرض او مطروحة في ناحية المسجد فاتكا عليه الصلاة والسلام عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري ولابي الوقت والاصيلي وابن عساكر علي يده اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري ولغير الكشميهني ووضع يده اليمني بدل خده الايمن والرواية الاولي اولي لءلا يلزم التكرار وخرجت السرعان من ابواب المسجد	1034	5365446019048736136	330	562.0	264	753	43.82469940185547	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0247	false	3393836508778952958	191	284	935	1431	1506	300	بضم السي-----------------------------------ن وهو في اللغة بفتحها وفتح الراء------------ الزركشي هو بالتحريكجمع سريع اواءل الناس قال ابو الفرج فيه ثلاث لغات فتح السين وكسرها وضمها والراء ساكنة والنون نصب ابدا انتهي قلت يا عجبا لتسويد الصحف بمثل هذه اللغات الثلاث انما هي في سرعان الذي هو اسم فعل اي سرع وكذا قال والنون نصب ابدا اي مفتوحة لا تتغير عن الفتح لانها حركة بناء فاما جمع سريع فمعرب تعتور نونه الحركات الثلاث فنقل اللفظ في غير محله كما رايت ق---------صرت الصلاة بتخفيف الصاد والفعل مبني--------- للفاعل او المفعول ق---------ال الحاف----ظ المزي الاولي البناء للمفعول	247	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01034	true	-7710290083915623249	168	263	908	1401	1594	300	بضم السين واسكان الراء جمع سريع ككثيب وكثبان وهو المسرع للخروج وقول ابي الفرج فيما حكاه الزركشي ان------------------------------------------- فيه ثلاث لغات فتح السين وكسرها وضمها والراء ساكنة والنون نصب ابدا تعقبه الدماميني بانه--------------------------------- انما هو في سرعان الذي هو اسم فعل اي سرع ولذا قال والنون نصب ابدا اي مفتوحة لا تتغير عن الفتح لانها حركة بناء فاما جمع سريع فمعرب تعتور نونه الحركات الثلاث فنقل اللفظ في غير محله كما تري اه فقالوا قصرت الصلاة ب--فتح القاف وضم الصاد علي البناء للفاعل او قصرت من قصر يقصر بضم القاف وكسر ال---صاد علي البناء للمفعول	1034	5365446019048736136	335	516.0	264	574	58.362369537353516	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0247	false	3393836508778952958	115	175	580	847	1506	300	يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلا-----------------------------------------ة قال-------------------- لم انس------- ولم تقصر ----------فقال----------------------------- ا-------------كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم-------------- فتقد--------------------م فصلي ما ترك ثم --------------------------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وك-----------------------بر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم --------------------------------سلم في--------------قول نبء-------------------ت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	247	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01035	true	1431608618505209153	4	115	19	554	1509	300	يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة بالفتح ثم الضم او الضم ثم الكسر كالسابقة قال عليه الصلاة والسلام لم انس في ظني ولم تقصر اي الصلاة فقال عليه الصلاة والسلام للحاضرين اكما اي الامر كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم الامر ما يقول فتقدم عليه الصلاة والسلام فصلي ما ترك اي الذي تركه وهو الركعتان ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسقط لابن عساكر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه اي سالوا ابن سيرين هل في الحديث ثم سلم فيقول وللاصيلي يقول نبءت بضم النون اي اخبرت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1035	5365446019048736136	262	421.0	202	535	48.971961975097656	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0248	false	400196703144208516	9	93	41	459	1491	300	باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم 342 حدث---------------نا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة وحدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسالت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما	248	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01035	true	1431608618505209153	195	300	970	1509	1509	300	باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلمباب بيان المساجد التي علي طرق المدينة النبوية بينها وبين مكة والمواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم ولم تجعل مساجد 483 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي في تلك الامكنة وحدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسالت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما-	1035	5365446019048736136	410	801.0	328	541	75.78558349609375	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0248	false	400196703144208516	30	175	148	862	1491	300	المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليما-----------------------------------------------------------------ن قال حدثنا موسي بن عقبة -----------------------قال رايت سالم بن عبد الله------------------------------- يتحري--------------- اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان ----------------اباه كان يصلي فيها وان----------------ه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكن----------------------------------------------------------------------------ة وحدثني نافع---------------------- عن ابن عمر--------------- انه كان يصلي في تلك الامكنة------------------ وسالت سالما------------------------------ فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد بشرف الرو----------------------------------------------------------------------------حاء المقدمي بدال مشددة مفتوحة بشرف الروحاء بشين معجمة وراء مفتوحتين وفاء والروحاء ممدود- اسم موضع 343 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة وكان اذا رجع من غزو كان في تلك الطريق او حج او عمرة هبط من بطن	248	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01036	true	-111214525625342867	32	300	180	1509	1509	300	المفعول قال حدثنا فضيل بن سليمان بضم الفاء وفتح الضاد المعجمة وسليمان بضم السين النميري بضم النون قال حدثنا موسي بن عقبة بضم العين واسكان القاف قال رايت سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم يتحري اي يقصد ويختار اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه عبد الله بن عمر كان يصلي فيها وانه اي ابا عبد الله راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي في تلك الامكنة سقط لفظ يصلي لابن عساكر وهذا مرسل من سالم ان كان الضمير له قال موسي بن عقبة وحدثني بالافراد نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي في تلك الامكنة قال ابن عقبة ايضا وسالت سالما اي ابن عبد الله بن عمر عن ذلك فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء بفتح الشين المعجمة والراء اخره فاء في الاول وبفتح الراء وسكون الواو وبالحاء المهملة---------------------------------------------------------------------- ممدودا اسم موضع بينه وبين المدينة ستة وثلاثون ميلا كما عند مسلم في الاذان ولابن ابي شيبة ثلاثون وقد قال فيه عليه الصلاة والسلام هذا واد من اودية الجنة وقد صلي فيه قبلي سبعون نبيا ومر به موسي بن عمران عليه الصلاة والسلام حاجا او معتمرا ورواة هذا الحديث ما بين بصري ومدني وفيه التحديث والعنعنة والرءية 484 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة وكان اذا رجع من غزو كان في تلك الطريق او حج او عمرة هبط من بطن-	1036	5365446019048736136	618	991.0	488	1402	44.07988739013672	118	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0248	false	400196703144208516	175	236	862	1160	1491	300	واد فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحاء التي علي شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتي يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة التي عليها المسجد كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فدحا السيل فيه بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه	248	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01037	true	3510342324746072170	0	60	0	297	1557	300	واد فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحاء التي علي شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتي يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة التي عليها المسجد كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم يصلي فدحا السيل فيه بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه	1037	5365446019048736136	297	589.0	237	298	99.6644287109375	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0248	false	400196703144208516	192	300	946	1491	1491	300	ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة---------------------------------------------------------------- التي عليها المسجد كان ثم------------------ خليج ي--------------------------------------------------صلي عبد الله------- عنده في بطنه كثب --------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فدحا ال-------------------------------------------------------------------------------سيل فيه بالبط------------------------حاء حتي دفن------ ذلك المكان الذي كان عبد الله يص-------لي فيه تحت سمرة بفتح السين المهملة وضم الميم واحدة السمر وهو شجر الطلح فدحا فيه السيل بالبطحاء دحا بحاء مهملة اي دفع يقال دحا المطر الحصباء عن وجه الارض اي دفعها وازالها والبطحاء مسيل واسع فيه دقاق الحصي وقال الداودي كل ارض منحدرة وقال الخطابي حجارة ورمل 344 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي حيث المسجد الصغير الذي-	248	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01038	true	-5761746798756876752	13	130	66	655	1559	300	ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة بفتح الهمزة والكاف الموضع المرتفع علي ما حوله او تل من حجر واحد التي عليها المسجد كان ثم بفتح المثلثة هناك خليج بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام اخره جيم واد له عمق يصلي عبد الله بن عمر عنده في بطنه كثب بضم الكاف والمثلثة جمع كثيب رمل مجتمع كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم بفتح المثلثة هناك يصلي قال البرماوي كالكرماني هو مرسل من نافع فدحا بالحاء المهملة اي دفع السيل فيه ولابي ذر فدحا فيه السيل بالبطحاء حتي دفن السيل ذلك المكان الذي كان عبد الله بن عمر يصلي فيه 485-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي حيث المسجد الصغير الذي	1038	5365446019048736136	274	416.0	216	839	32.65792465209961	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0249	false	9018552428035360991	0	65	0	319	1495	300	دون المسجد الذي بشرف الروحاء وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي كان صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق اليمني وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك وقد كان عبد الله يعلم مضارع علم ------او اعلم الم-كان الذي صلي فيه النبي صلي الله عليه	249	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01038	true	-5761746798756876752	130	190	655	959	1559	300	دون المسجد الذي بشرف الروحاء وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي---- صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق اليمني وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك و----ان عبد الله --------بن عمر حدثه بالاسناد المذكور ا-----ليه ان النبي صلي الله عليه	1038	5365446019048736136	281	500.0	223	326	86.19631958007812	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0249	false	9018552428035360991	24	212	117	1049	1495	300	حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق ال--------------------------يمني وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك وقد كان عبد الله يعلم مضارع علم او اعلم المكان الذي صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم عن يمينك قال القاضي كذا في جميع النسخ وهو تصحيف وصوابه بعواسج عن يمينك فصحف بقوله يقول ثم وذكر الحميدي هذا الحرف فقال تنزل ثم عن يمينك وكان يقول التصحيف في تنزل والاشكال باق والاول ابين علي حافة الطريق بحاء مهملة وفاء مخففة اي جانبه 345 وان ابن عمر كان يصلي الي العرق الذي عند منصرف الروحاء وذلك العرق انتهاء طرفه علي حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وانت ذاهب الي مكة وقد ابتني ثم مسجد فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي امامه الي العرق نفسه وكان عبد الله يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتي ياتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر واذا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او من اخر السحر عرس حتي يصلي بها الصبح الي ال---------------------عرق ب------عين مهملة مكسورة وراء ساكنة وقاف جبل -----صغير 346 وان عبد	249	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01039	true	-526349764260194659	0	132	0	659	1517	300	حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق اليمني بتخفيف الفاء اي علي جانبه وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك 486-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ابن عمر كان يصلي الي العرق الذي عند منصرف الروحاء وذلك العرق انتهاء طرفه علي حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وانت ذاهب الي مكة وقد ابتني ثم مسجد فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي امامه الي العرق نفسه وكان عبد الله يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتي ياتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر واذا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او من اخر السحر عرس حتي يصلي بها الصبح وان ابن عمر كان يصلي الي العرق بكسر العين وسكون الراء المهملتين وبالقاف الجبل الصغير او عرق -----	1039	5365446019048736136	552	1066.5	437	990	55.75757598876953	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0249	false	9018552428035360991	221	288	1091	1437	1495	300	ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة عن يمين الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح سهل حتي يفضي من اكمة دوين بريد الرويثة بميلين وقد انكسر اعلاها فانثني في جوفها وهي قاءمة علي ساق وفي ساقها كثب ك--------------------------------------------------------------------------------------------------ثيرة تحت سرحة ضخم----------------------------------------ة شجرة-------- عظيمة دون الرويثة بضم الراء وثاء مثلثة علي التصغير اسم موضع وجاه بضم------------------------------------------------------ الواو وكسرها اي تجا--هه وتلقاءه في مكان ------------------------------------بطح ب-------------سكون الطاء المهملة اي---- واسع	249	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01040	true	-310800201078431913	0	111	0	593	1595	300	ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة عن يمين الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح سهل حتي يفضي من اكمة دوين بريد الرويثة بميلين وقد انكسر اعلاها فانثني في جوفها وهي قاءمة علي ساق وفي ساقها كثب كثيرة وان عبد الله حدثه بالسند السابق اليه ان النبي ولابن عساكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان ينزل تحت سرحة بفتح السين والحاء المهملتين بينهما راء ساكنة شجرة ضخمة اي عظيمة دون الرويثة بضم الراء وبال-مثلثة مصغرا قرية جامعة بينها وبين المدينة سبعة عشر فرسخا عن يمين الطريق ووجاه الطريق بكسر الواو وضم-ها اي مقابلها والهاء خفض عطفا علي يمين او نصب علي الظرفية في مكان بطح بفتح الموحدة وسكون ال------مهملة وكسرها واسع	1040	5365446019048736136	286	440.0	227	601	47.58735275268555	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0250	false	5702063391600411701	24	110	130	550	1538	300	وهي قاءمة علي ساق يريد انها كالبنيان ليست متسعة من ا-----------------------------------------------------------سفل وضيقة من فوق 347 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في طرف تلعة من وراء العرج وانت ذاهب الي هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين اولءك السلمات كان عبد الله يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في ذلك المسجد في طرف ت----------------------------------------------------------------------------لعة بفتح المثناة من تحت- وسكون اللام وبعين -------مهملة مجري	250	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01040	true	-310800201078431913	171	278	932	1477	1595	300	وهي قاءمة علي ساق---------- كالبنيان ليست متسعة من اسفل وفي ساقها كثب بكاف ومثلثة مضمومتين جمع كثيب وهي تلال الرمل كثيرة------- 488 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في طرف تلعة من وراء العرج وانت ذاهب الي هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين اولءك السلمات كان عبد الله يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في ذلك المسجد وان عبد الله بن عمر حدثه بالسند المتقدم اليه ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي في طرف تلعة بفتح المثناة الفوقية وسكون اللام وفتح العين المهملة مسيل	1040	5365446019048736136	372	685.0	295	563	66.07460021972656	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0250	false	5702063391600411701	62	98	305	489	1538	300	عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم------------------------------------------------------------------- من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق--------------------------------------------------------------------------------------------------- بين اولءك السلمات كان عبد الله---------------------- يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة--------------------------- فيصلي الظهر في ذلك المسجد	250	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01041	true	-9028381840935855557	33	108	167	566	1543	300	عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم بفتح الراء وسكون المعجمة وللاصيلي رضم بفتحها اي صخور بعضها فوق بعض من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بفتح السين المهملة وكسر اللام صخرات ولغير ابي ذر والاصيلي سلمات بفتح اللام شجرة يدبغ بورقها الاديم بين اولءك السلمات كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة نصف النهار عند اشتداد الحر فيصلي الظهر في ذلك المسجد	1041	5365446019048736136	184	330.5	148	399	46.11528778076172	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0250	false	5702063391600411701	233	280	1211	1437	1538	300	وان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عند سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق قريب من غلوة وكان عبد الله يصلي الي سرحة هي اقرب السرحات الي الطريق وهي اطولهن	250	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01041	true	-9028381840935855557	109	155	570	795	1543	300	وان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نزل عند سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق قريب من غلوة وكان عبد الله يصلي الي سرحة هي اقرب السرحات الي الطريق وهي اطولهن	1041	5365446019048736136	225	445.0	179	226	99.55752563476562	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0251	false	791778859189150360	3	37	19	180	1513	300	وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل في المسيل الذي في ادني مر الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار	251	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01041	true	-9028381840935855557	267	300	1384	1543	1543	300	وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ينزل في المسيل الذي في ادني مر الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار-	1041	5365446019048736136	159	308.0	127	161	98.75776672363281	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0251	false	791778859189150360	3	120	19	572	1513	300	وان عبد الله بن عمر حدثه-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل في المسيل ا---------------لذي في ادني مر الظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ق---------------------------------بل المدينة حين ي-------------------هبط من الصفراوات ينزل----------------------------------------------------------------------------------- في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق------------------------------------------------------------------------- وانت ذاهب الي مكة ليس بين منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الطريق الا رمية بحجر ادني مر الظهران بفتح الميم وتشديد الراء وهو بطن مر تقول العامة له بطن مرو 350 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل بذي طوي ويبيت حتي يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة ومصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك علي اكمة غليظة ليس في المسجد الذي بني ثم ولكن اسفل من ذلك علي اكمة غليظة	251	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01042	true	2789339150257297496	18	178	92	920	1536	300	وان عبد الله بن عمر حدثه بالسند السابق ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ينزل في المسيل المكان المنحدر الذي في ادني مر الظهران بفتح الميم وتشديد الراء في الاولي وبفتح الظاء المعجمة وسكون الهاء في الاخري المسمي الان بطن مرو وللاصيلي مر الظهران قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي مقابل المدينة حين يهبط وفي رواية حتي يهبط من الصفراوات بفتح الصاد المهملة وسكون الفاء جمع صفراء وهي الاودية او الجبال التي بعد مر الظهران ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق ينزل بالمثناة التحتية كما في الفرع وغيره او تنزل بتاء الخطاب ليوافق قوله وانت ذاهب الي مكة ليس بين منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين الطريق الا رمية بحجر 491-------------------------------------------------------------------------- وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ينزل بذي طوي ويبيت حتي يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة ومصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذلك علي اكمة غليظة ليس في المسجد الذي بني ثم ولكن اسفل من ذلك علي اكمة غليظة	1042	5365446019048736136	468	834.5	370	906	51.6556282043457	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0251	false	791778859189150360	151	208	738	1037	1513	300	وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الاكمة ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم اسفل منه علي الاكمة السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة	251	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01043	true	7099063102584961857	4	59	19	316	1566	300	وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-استقبل فرضتي الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الاكمة ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم-اسفل منه علي الاكمة السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة	1043	5365446019048736136	297	584.0	242	299	99.33110046386719	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0252	false	3951250677805486266	38	101	207	546	1555	300	اختلف فيها عمر وابن---------ه رضي الله عنهما فحفظ اختلافهما علي الناس امرين عظيمين في الدين احدهما اقتفاء اثاره علي----------------------------------------------------------ه السلام تعظيما وتبركا والثاني السلامة في الاتباع من الابتداع الا تري عمر رضي الله عنه كيف نبه علي ان هذه المساجد التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم ليست من المشاعر ولا لاحقة بالمساجد الثلاثة في التعظيم فالحمد لله علي ان علت هذه	252	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01043	true	7099063102584961857	230	289	1202	1504	1566	300	اختلاف ----عمر وابنه عبد الله رضي الله عن---------------هما---------------- عظيم ف--ي الدين ففي--- اقتفاء اثاره عليه الصلاة والسلام تبرك به وتعظيم له وفي نهي عمر رضي الله عنه ال-----------------------------سلامة في الاتباع من الابتداع الا تري ان عمر-------------- نبه علي ان هذه المساجد التي صلي فيها عليه الصلاة والسلا-----م ليست من المشاعر ولا لاحقة بالمساجد الثلاثة في التعظيم ثم ان هذه ----------------	1043	5365446019048736136	195	309.0	158	406	48.02955627441406	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0086	false	759010557570809703	0	44	0	213	1520	300	بن عتبة عن عبد الله بن عباس---- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	86	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01044	true	6098033929637881152	93	139	490	719	1530	300	بن عتبة عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	1044	5365446019048736136	211	394.0	168	230	91.73912811279297	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0252	false	3951250677805486266	194	242	1024	1255	1555	300	حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام ومعنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداوة فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة	252	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01049	true	-2460787037074207187	240	287	1275	1505	1569	300	حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام ومعنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداوة فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة	1049	5365446019048736136	230	455.0	183	231	99.56710052490234	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0253	false	7074077607818336069	12	43	61	236	1563	300	باب الصلاة الي الاسطوانة وقال عمر المصلون احق بالسواري من المتحدثين اليها وراي عمر رجلا يصلي بين اسطوانتين فادناه الي سارية فقال صل اليها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي ابن عمر رجلا يصلي بين اسطوانتين	253	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01051	true	6324080109513777311	33	126	173	675	1597	300	باب الصلاة الي الاسطوانة وقال عمر المصلون احق بالسواري من المتحدثين اليها وراي عمر رجلا يصلي بين اسطوانتين فادناه الي سارية فقال صل اليها باب استحباب الصلاة الي جهة الاسطوانة بهمزة قطع مضمومة وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه مما وصله ابن ابي شيبة المصلون احق بالسواري في التستر بها من المتحدثين المستندين اليها لانهما وان اشتركا في الحاجة اليها فالمصلي احق اذ هو في عبادة محققة وراي عمر مما هو موصول عند ابن ابي شيبة ايضا ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر في نسخة راي ابن عمر رجلا يصلي بين اسطوانتين	1051	5365446019048736136	174	325.0	143	502	34.661354064941406	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0253	false	7074077607818336069	142	235	763	1225	1563	300	باب الصلاة بين السواري في غير جماعة 35-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال فاطال ثم خرج -كنت اول الناس دخل علي اثره فسالت بلالا اين صلي قال بين العمودين المقدمين اثره بهمزة مكسورة فثاء مثلثة ساكنة ويقال بفتحهما---- 355 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك--------------------------------------------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة------------- واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي	253	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01052	true	-4004205691190691510	114	254	624	1359	1588	300	باب الصلاة بين السواري في غير جماعة باب حكم الصلاة بين السواري في غير جماعة اما فيها فكره قوم الصلاة بينها لورود النهي الخاص عن الصلاة بينها في حديث انس عند الحاكم بسند صحيح وهو في السنن الثلاثة وحسنه الترمذي لانه يقطع الصفوف والتسوية في الجماعة مطلوبة 504 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلمال-بيت واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال فاطال ثم خرج وكنت اول الناس دخل علي اثره فسالت بلالا اين صلي قال بين العمودين المقدمين ---------------------------------------------وبالسند قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري التبوذكي البصري قال حدثنا جويرة بضم الجيم ابن اسماء الضبعي البصري عن نافع ------مولي ابن عمر عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم---- الكعبة البيت الحرام واسامة بن زيد خادمه وعثمان بن طلحة الحجبي	1052	5365446019048736136	345	516.0	271	791	43.61567687988281	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0253	false	7074077607818336069	189	278	991	1445	1563	300	صلي قال بين العمودين المقدمين اثره بهمزة مكسورة فثاء مثلثة ساكنة ويقال بفتحهما 35------------------------------------5 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وقال لنا اسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه	253	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01053	true	2193242738031957077	8	100	39	524	1542	300	صلي ----بين العمودين المقدمين وللكشميهني المتقدمين ورواة هذا الحديث ما بين بصري ومدني وفيه التحديث والعنعنة والقول 505 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل الكعبة واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وقال لنا اسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه	1053	5365446019048736136	401	751.5	320	490	81.83673095703125	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0254	false	-1786322728330788990	0	112	0	552	1565	300	حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس علي احدنا باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء----------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ضمرة ب------ضاد مفتوحة فميم ساكنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل و---------جهه قريب من ثلاثة اذرع قريب بالرفعاسم يكون والظرف المقدم خبرها ويقع في بعض النسخ قريبا بالنصب وخطاه الزركشي قلت يمكن ان يكون -----علي حذف الموصول وبقاء صلته اي حتي يكون الذي بينه------ ولكنه ليس بمقيس	254	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01054	true	4508666956156563554	100	262	552	1370	1586	300	حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي فيه قال وليس علي احدنا باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء وبالسند قال حدثنا بالجمع ولابي الوقت حدثني بالافراد ابراهيم بن المنذر الحزامي المدني قال حدثنا ابو ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم انس بن عياض قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع مولي ابن عمر ان عبد الله وللاصيلي عبد الله بن عمر بضم العين رضي الله عنهما كان اذا دخل الكعبة مشي قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي مقابل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل اي مقابل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل اي مقابل وجهه قر-----------------------------------------------------------------------------يبا بالنصب وخطاه الزركشي وخرجه البدر الدماميني علي حذف الموصول وبقاء صلته اي حتي يكون الذي بينه قريبا ولكنه ليس بمقيس	1054	5365446019048736136	438	804.0	346	896	48.88393020629883	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0254	false	-1786322728330788990	36	177	169	881	1565	300	يتوخي------ المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال----------------------- وليس علي-------------------- احدنا باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء -ابو ضمرة بضاد مفتوحة فميم ساكنة فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب من ثلاثة اذرع قريب بالرفعاسم يكون والظرف المقدم خبرها ويقع في بعض النسخ قريبا بالنصب وخطاه الزركشي قلت يمكن ان يكون علي حذف- الموصول وبقاء صلته اي حتي يكون الذي بينه ولكنه ليس بمقيس يتوخي بخاء معجمة اي يقصد AUTO باب الصلاة الي الراحلة والبعير والشجر والرحل 35--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته او قال مءخره وكان ابن عمر رضي الله عنه-يفعله	254	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01055	true	-4826404267639597778	2	158	11	797	1568	300	يتحري ويقصد المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي فيه قال ابن عمر رضي الله عنهما وليس علي احد ولابن عساكر علي احدنا باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء بكسر همزة --ان وفتحها وللكشميهني في غير اليونينية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ي----صلي بلفظ المضارع 98 ----------------------------------------------------------------------------باب الصلاة الي الراحلة والبعير والشجر والرحل باب حكم الصلاة الي جهة الراحلة اي الناقة تصلح لان ترحل و الي جهة البعير وسقط البعير للاصيلي كما في الفرع واصله وفي نسخة علي بدل الي فليتامل والبعير وهو من الابل ما دخل في الخامسة و الي جهة الشجر و الي جهة الرحل بالحاء المهملة الساكنة اصغر من القتب 507 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته او قال مءخره-وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعله	1055	5365446019048736136	437	738.0	345	1012	43.181819915771484	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0254	false	-1786322728330788990	235	284	1211	1471	1565	300	الي السرير 358 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت اعدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني مضطجعة علي السرير فيجء النبي صلي الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي فاكره ان اسنحه فانسل من قبل رجلي السرير حتي انسل من لحافي	254	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01056	true	-6942599789984506052	184	232	969	1228	1603	300	علي السرير 508 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت اعدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني مضطجعة علي السرير فيجء النبي صلي الله عليه وسلم-فيتوسط السرير فيصلي فاكره ان اسنحه فانسل من قبل رجلي السرير حتي انسل من لحافي	1056	5365446019048736136	256	504.0	208	260	98.46154022216797	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0255	false	5712971344814279721	101	260	510	1260	1452	300	ان يدفعه دفعا شديدا يشبه دفع المقاتل 359 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح ان ابا سعيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم- وحدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخي-ك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	255	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01058	true	-225607039760772162	132	290	700	1447	1493	300	ان يدفعه دفعا شديدا كد----فع المقاتل 509 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح ان ابا سعيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخي ك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	1058	5365446019048736136	741	1459.5	584	752	98.5372314453125	154	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0255	false	5712971344814279721	119	231	602	1117	1452	300	عن حميد بن هلا----------------------------------------------ل عن ابي صالح------------- ان ابا سعيد --------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- وحدثنا -------------------------ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن الم--------------غيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح------ السمان ----------------------------------------------------------------------قال رايت ابا سعيد الخدري------------- في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط---------------------------------------------------------------------------------------- ان يجتاز بين يديه ------------------------فدفع ابو سعيد-------------------- في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغ-----------------------------------------------------ا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من------- الاولي --------------------فنال من ابي سعيد----------------------- ثم دخل------ علي مروان------------------------------------------------------------- فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ----------------ما لك ولابن اخيك-------------- يا ابا سعيد	255	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01059	true	4213695212556114069	41	264	233	1348	1516	300	عن حميد بن هلال بكسر الهاء وتخفيف اللام العدوي التابعي الجليل عن ابي صالح ذكوان السمان ان ابا سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلمح مهملة للتحويل وهي ساقطة من اليونينية قال البخاري وحدثنا ادم ولغير اي ذر والاصيلي ادم بن ا-ي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة القيسي البصري قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح ذكوان السمان المذكوران وقرن المءلف رواية يونس برواية سليمان وساق لفظه دون لفظ يونس قال رايت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط قيل هو الوليد بن عقبة بن ابي معيط كما خرجه ابو نعيم شيخ المءلف في كتاب الصلاة وقيل غيره ان يجتاز بين يديه بالجيم والزاي من الجواز فدفع ابو سعيد الخدري رضي الله عنه في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا بفتح الميم والغين المعجمة اي طريقا يمكنه المرور منها الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الدفعة الاولي فنال الشاب بالفاء والنون من ابي سعيد اي اصاب من عرضه بالشتم ثم دخل الشاب علي مروان بن الحكم الاموي المتوفي سنة خمس وستين وهو ابن ثلاث وستين سنة فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال مروان لابي سعيد ما لك ولابن اخيك اي في الاسلام يا ابا سعيد	1059	5365446019048736136	508	732.5	396	1116	45.51971435546875	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0256	false	2153557278721133660	30	121	151	566	1476	300	باب اثم المار بين يدي المصلي 360 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله مولي بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	256	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01060	true	6627526782551598691	200	290	1102	1514	1567	300	باب اثم المار بين يدي المصلي 510 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن-- بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	1060	5365446019048736136	408	801.5	318	415	98.3132553100586	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0256	false	2153557278721133660	44	98	218	466	1476	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله مولي-------------- بسر بن سعيد---------------------------------------------------- ان زيد بن خالد------------------------------ ارسله-------- الي ابي جهيم--------------------------------------- يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي---------------------------------------------------------------------------- فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا-------- عليه	256	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01061	true	5522808475439300448	13	108	69	542	1498	300	سالم بن ابي امية م-ولي عمر بن عبيد الله بضم العين فيهما عن بسر بن سعيد بضم الموحدة وسكون المهملة وكسر العين الحضرمي المدني ان زيد بن خالد الانصاري الصحابي رضي الله عنه ارسله اي بسرا الي ابي جهيم بضم الجيم وفتح الهاء عبد الله الانصاري يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي اي امامه بالقرب منه مقدار سجوده او مقدار ثلاثة اذرع بينه وبينه او رمية بحجر فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا اي الذي عليه	1061	5365446019048736136	234	345.5	182	475	49.26315689086914	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0256	false	2153557278721133660	218	295	1042	1443	1476	300	باب من قال لا يقطع الصلاة شء 362 حد---------------------ثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قال الاعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي النبي صلي الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه	256	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01065	true	-5973569131490474051	33	112	160	579	1572	300	باب من قال لا يقطع الصلاة شء اي من فعل غير المصلي 514 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قال الاعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة-فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي النبي صلي الله عليه وسلم-فانسل من عند رجليه	1065	5365446019048736136	392	760.0	319	422	92.89099884033203	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0257	false	3443890143745100621	0	82	0	432	1544	300	ابن مالك المشهور تعدية شبه الي مشبه ومشبه به -دون باء كقول امرء القيس فشبهتهم في الال لما تكمشوا حداءق دوم او سفينا مقيرا ويجوز ان يعدي الي الثاني بالباء ومنه قول عاءشة هذا وقول الشاعر ولها مبسم يشبه بالاغ ريض بعد الهدوء عذب المذاق وقد كان بعض المعجبين باراءهم يخطء سيبويه وغيره من اءمة العربية في قولهم شبه كذا بكذا ويزعم انه لحن وليس زعمه صحيحا بل سقوط الباء وثبوتها جاءزان وسقوطها اشهر في كلام القدماء وثبوتها لازم في عرف العلماء	257	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01065	true	-5973569131490474051	207	267	1089	1406	1572	300	ابن مالك المشهور تعديه شبه الي مش------به به بدون باء لقول امرء القيس فشبهتهم في الال لما تكمشوا حداءق دوم او سفينا مقيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان بعض المعجبين باراءهم يخطء سيبويه وغيره من اءمة العربية في قولهم شبه كذا بكذا ويزعم انه لحن وليس زعمه صحيحا بل سقوط الباء وثبوتها جاءزان وسقوطها اشهر في كلام القدماء وثبوتها لازم في عرف العلماء	1065	5365446019048736136	314	609.0	254	433	72.51731872558594	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0257	false	3443890143745100621	83	229	437	1173	1544	300	باب اذا حمل جارية صغيرة علي عنقه في الصلاة----- باب ---------اذا حمل جارية صغيرة علي عنقه قال ابن المنير لم يترجم عليها بقيد كونها ذات محرم ولا يفيد كون الحامل مصليا وعلي ذلك المذهب ان مباشرة الصغيرة بالحمل والمس ونحو ذلك لا يخص ذا المحرم وقد استفتي الشيخ الورع الكبير الكباري في رقية صغيرة مبطولة بالمسح عليها من غير ذي المحرم فافتي بجواز ذلك فرقاها فقدر الله شفاءها ولعل ذلك ببركة الورع وحسن الاقتداء واليه اشار البخاري في اطلاق الترجمة حيث اثبت ان ذا المحرم وغيره سواء 363 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها	257	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01068	true	5888914717328530739	144	227	751	1158	1537	300	باب اذا حمل جارية صغيرة علي عنقه في الصلاة وهذا باب بالتنوين اذا حمل جارية صغيرة علي عنقه لا تفسد صلاته وزاد غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الاربعة في الصلاة 516----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولابي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها	1068	5365446019048736136	361	647.5	284	750	48.13333511352539	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0258	false	7431621693056825089	17	59	77	284	1499	300	باب اذا صلي الي فراش فيه حاءض 364------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا هشيم عن الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال اخبرتني خالتي ميمونة بنت الحارث قالت كان فراشي حيال مصلي النبي صلي الله عليه وسلم فربما وقع	258	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01070	true	-1006742878015316029	242	300	1263	1546	1546	300	باب اذا صلي الي فراش فيه حاءض هذا باب بالتنوين اذا صلي الرجل الي فراش فيه حاءض صحت صلاته وهل يكره ذلك ام لا 517 حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا هشيم عن الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال اخبرتني خالتي ميمونة بنت الحارث قالت كان فراشي حيال مصلي النبي صلي الله عليه وسلم-فربما وقع-	1070	5365446019048736136	202	369.0	162	285	70.87718963623047	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0258	false	7431621693056825089	79	147	394	730	1499	300	باب المراة تطرح عن المصلي شيءا من الاذي 365 حدثنا احمد بن اسحاق السورماري قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها	258	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01072	true	8221362477650734214	233	300	1280	1613	1613	300	باب المراة تطرح عن المصلي شيءا من الاذي 520 حدثنا احمد بن اسحاق الس-رماري قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها-	1072	5365446019048736136	330	642.0	264	336	98.21428680419922	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0258	false	7431621693056825089	147	281	730	1409	1499	300	وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة عليها السلام وهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	258	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01073	true	-4716397714662883742	0	129	0	674	1584	300	وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة عليها السلام-وهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	1073	5365446019048736136	670	1323.0	541	679	98.67452239990234	124	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0258	false	7431621693056825089	144	281	714	1409	1499	300	الي فرثها ودمها وسلاها-------------------------------------- فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم ف-------------------------------------------------لما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم سا---------جدا فضحكوا حتي مال بعضهم ا-------------لي بعض من الضحك فانطلق منطلق ا-----------------------------------------------------------لي فاطمة عليها السلام- وهي------ جويرية----------- فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم سا---------جدا حتي القته --------------عنه واقبلت ----------------------------عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة ---------قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عليك بعمرو بن هشام------------------------------ وعتبة بن ربيعة و------شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الل----------------------ه فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر -----------------------------------------------------------------------ثم سحبوا -------------------------------الي القليب------------------ قليب بدر---------------------------- ثم قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	258	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01074	true	-7921807267268795075	4	251	24	1282	1544	300	الي فرثها ودمها وسلاها بفتح السين المهملة والقصر وعاء الجنين فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم اي انتهض اشقي القوم وهو عقبة بن ابي معيط فجاء به فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي وللاربعة علي بعض من الضحك فانطلق منطلق قال الحافظ ابن حجر يحتمل ان يكون هو ابن مسعود رضي الله عنه الي فاطمة رضي الله عنها وهي يومءذ جويرية صغيرة السن فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه ساجدا حتي القته اي الذي وضعوه عنه واقبلت فاطمة الزهراء رضي الله عنها عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلمقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقرش قالها ثلاثا اي اهلك كفارهم او اهلك قريشا الكفار فالاول علي حذف المضاف والثاني علي حذف الصفة ثم سمي عليه الصلاة والسلام فقال اللهم عل----------------------------------------------------------يك بعمرو بن هشام ابي جهل فرعون زمانه لعنه الله وعتبة بن رييعة و اخيه شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر اي الا عمارة بن الوليد فانه لم يحضر بدرا وانما توفي بجزيرة بارض الحبشة ثم سحبوا اي جروا ما عدا عمارة بن الوليد الي القليب البءر التي لم تطو قليب بدر بالجر بدلا من القليب السابق ثم قال رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	1074	5365446019048736136	621	940.5	497	1317	47.152618408203125	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0259	false	5059160536355386481	122	300	609	1500	1500	300	علي المءمنين كتابا موقوتا النساء--- وقته عليهم مواقيت الصلاة هي جمع ميقات وهو الوقت المضروب للفعل والموضع يقال هذا ميقات اهل الشام للموضع الذي يحرمون منه كذا في الصحاح وقته عليهم قال السفاقسي رويناه بالتشديد وهو في اللغة بالتخفيف ويدل عليه قوله تعا---------------------------------------------------------------------------لي موقوتا النساء اذ لو كان مشددا لكان موقتا قلت في الصحاح والتوقيت تحديد الاوقات تقول وقته ليوم كذا مثل اجلته 366 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل صلي الله عليه وسلم نزل فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث او ان جبريل هو اقام-	259	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01075	true	1113646310683889731	125	287	702	1504	1569	300	علي المءمنين كتابا موقوتا النساء اي وقته عليهم بتشديد القاف واستشكله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السفاقسي------- بان المعرو-ف في اللغة -التخفيف واجيب بانهما جاءا في اللغة كما في المحكم وكانه لم يطلع عليه وللاصيلي واي ذر عن الحموي والمستملي موقوتا مءقتا وقته عليهم اي فرضا محدودا لا يجوز اخراجها عن وقتها في شء من الاحوال 521-------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل------------------- نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث او ان جبريل هو اقام	1075	5365446019048736136	411	443.0	324	1169	35.15825653076172	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0260	false	4128318665246105171	49	117	249	605	1532	300	الفصيح الست ---------للمخاطب فانما --يقال----- اليس ل-------------لغاءب انتهي وهو متعقب فا---------------------نه يوهم جواز استعمال مثل هذا التركيب مع ارادة ان يكون ما دخلت ليس عليه ضمير المخاطب وليس كذلك بل هما تركيبان مختلفان-------------------------------- يستعمل كل منهما في مقام خاص فان اريد ادخال ليس علي ضمير المخاطب تعين الست قد علمت وان اريد ادخالها علي ضمير الشان مخبرا عنه بالجملة التي اسند فعلها الي المخاطب تعين اليس قد علمت	260	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01076	true	-2359420211985254981	195	276	1011	1441	1570	300	الافصح الست بالتاء لانه خاطب حاضرا لكن الرواية اليس بصيغة مخاطبة الغاءب وهي جاءزة وتعقب ذلك في مصابيح الجامع بانه يوهم جواز استعما----ل هذا التركيب مع ارادة ان يكون ما دخلت---- عليه ضمير المخاطب وليس كذلك بل هما تركيبان مختلفان وليس احدهما بافصح من الاخر فانه يستعمل كل منهما في مقام خاص فان اريد ادخال ليس علي ضمير المخاطب تعين الست قد علمت وان اريد ادخالها علي ضمير الشان مخبرا عنه بالجملة التي اسند فعلها الي المخاطب تعين اليس قد علمت	1076	5365446019048736136	324	562.0	259	438	73.97260284423828	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0261	false	-8591836939001818890	3	30	15	157	1531	300	قال ابن السيد والفقهاء يقولون معناه قبل ان يظهر الظل علي الجدار والاول اليق بالحديث لان ضمير تظهر عاءد الي الشمس ولم يتقدم للظل في الحديث ذكر	261	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01078	true	-1678210047191540177	193	220	980	1122	1527	300	قال ابن السيد والفقهاء يقولون معناه قبل ان يظهر الظل علي الجدار والاول اليق بالحديث لان ضمير تظهر عاءد الي الشمس ولم يتقدم للظل في الحديث ذكر	1078	5365446019048736136	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0518	false	-6244482627302601234	184	272	904	1354	1494	300	815 حدثنا -------------حجاج حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو- جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله و-----------شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير	518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01079	true	-8838144134452085358	177	260	957	1378	1586	300	523 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عباد هو ابن عبادعن ابي جمرة ------عن ابن عباس قا---------------ل قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا انا م---------ن هذا الحي من ربيعة----------------------------- ولسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهمشهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي --عن الدباء والحنتم والمقير	1079	5365446019048736136	336	542.5	263	484	69.4214859008789	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0261	false	-8591836939001818890	31	163	162	835	1531	300	باب البيعة علي اقام الصلاة 368 حدثنا محمد بن الم------------------------------------------------------------------------------------ثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنصح لكل مسلم نص لجرير-- علي ذلك في---- مبايعته------------- لانه كان سيد بجيلة وقاءدهم فالحاجة الي --نصيحته اكد--------------- بخلاف وفد عبد القيس AUTO با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الصلاة كفارة 369 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش قال حدثنا شقيق قال سمعت حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا كما قاله قال انك عليه او عليها-لجرء قلت فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي قال ليس هذا اريد ولكن الفتنة التي تموج كما	261	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01081	true	5215061545211943472	32	300	183	1625	1625	300	باب البيعة علي اقام الصلاة كذا لابي ذر كما في الفرع واصله ولغيره اقامة بالتاء وعزاها الحافظ ابن حجر لكريمة فقط 524 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم انظر الحديث 57 واطرافه وبالسند قال حدثنا محمد بن المثني بتشديد النون المفتوحة قال حدثنا يحيي القطان قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد قال حدثنا قيس هو ابن ابي حازم بالمهملة والزاي البلخي الكوفي التابعي المخضرم عن جرير بن عبد الله بفتح الجيم البجلي المتوفي سنة احدي وخمسين قال بايعت رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلمعلي اقام الصلاة المكتوبة وايتاء الزكاة المفروضة والنصح لكل مسلم بالجر عطفا علي السابق وخص مبايعة جرير بالنصيحة لانه كان سيد بجيلة وقاءدهم فارشده- الي النصيحة لان حاجته اليها امس بخلاف وفد عبد القيس ذكر لهم اداء الخمس لكونهم اهل محاربة مع من يليهم من كفار مضر فذكر لكل قوم الاهم مما يحتاجون اليه ويخاف عليهم من جهته وقد تقدمت مباحث الحديث في باب الدين النصيحة اخر كتاب الايمان 4 باب الصلاة كفارة هذا باب بالتنوين الصلاة كفارة للخطايا ولابي ذر والمستملي وفي نسخة للاصيلي باب تكفير الصلاة لاضافة باب لتاليه 525 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش قال حدثني شقيق قال سمعت حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه-فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الفتنة قلت انا كما قاله قال انك عليه او عليها لجرء قلت فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي قال ليس هذا اريد ولكن الفتنة التي تموج كما-	1081	5365446019048736136	610	1049.5	489	1447	42.156185150146484	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0261	false	-8591836939001818890	163	216	835	1100	1531	300	يموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال ايكسر ام يفتح قال يكسر قال اذا لا يغلق ابدا قلنا اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما ان دون الغد الليلة اني حدثته بحديث ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة فامرنا مسروقا فساله فقال الباب عمر	261	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01082	true	-1993305140167606812	0	53	0	264	1533	300	يموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال ي-كسر ام يفتح قال يكسر قال اذن لا يغلق ابدا قلنا اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما ان دون الغد الليلة اني حدثته بحديث ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة فامرنا مسروقا فساله فقال الباب عمر	1082	5365446019048736136	262	520.0	209	265	98.86792755126953	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0262	false	-692250429149734425	14	150	81	754	1521	300	بينك وبينها ب---------------ابا مغلقا------------------ اسم مفعول من اغلق رباعيا وقيل ان--------------------------------- عمر رضي الله عنه لما راي الامر كاد يتغير سال عن الفتنة التي كانت بعده خوفا ان يدركها مع انه علم الباب الذي تكون الفتنة بعد كسره لكنه من شدة الخوف خشي ان يكون نسي فسال من ذكره قال يكسر اي تقتل ولا تموت بدون قتل قال اذا لا يغ-لق ابدا لان الاغلاق انما يكون في الصحيح واما الكسر فهو هتك لا يجبر واذن هذه هي الناصبة وفي كتابتها بالنون خلاف وي-----------------------------------------------------------------غلق منصوب بها لتوفر ما اشترط في عملها من- تصديرها واستقبال الفعل-------- واتصاله بها او انفصاله عنها بالقسم او بلا النافي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اكان عمر------------- يعلم الباب قال نعم------------------------------------------------------------ قيل وانما علم-----------------ه لان النبي صلي الله عليه وسل----------م كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان-------------------- فقال انم--------------------ا عليك نبي وصديق وشهيدان -----------------------------------------------------------------ليس بالاغاليط------------ جمع اغلوطة	262	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01083	true	8935458830091735701	64	255	339	1311	1530	300	بينك وبينها بابا وللاربعة لبابا مغلقا بالنصب صفة لسابقه اسم مفعول من اغلق رباعيا -----اي لا يخرج شء من الفتن في حياتك قال عمر ايكسر هذا---------------------------------------------------------------------------------- الباب ام يفتح قال حذيفة----------------------------------------------------------- يكسر قال عمر اذا جواب وجزاء اي ان انكسر لا يغلق ابدا فان الاغلاق انما يكون في الصحيح واما الكسر فهو هتك لا يجبر ولذلك انخرق عليهم بقتل عثمان رضي الله صلي الله عليه وسلممن الفتن ما لا يغلق الي يوم القيامة واذا حرف ناصب ولا يغلق منصوب بها لوجود ما اشترط في عملها وهو تصديرها وكون---- الفعل مستقبلا واتصاله بها و--انفصاله عنها بالقسم او بلا النافية لا يبطل عملها وفي كتابة اذا بالنون خلاف وللكشميهني لا يغلق بالرفع بتقدير نحو ب الباب او هو قال شقيق قلنا لحذيفة اكان عمر رضي الله عنه يعلم الباب قال نعم يعلمه كما يعلم ان دون الغد الليلة اي ان الليلة اقرب من الغد قيل وانما علمه عمر رضي الله عنه لان--------------ه عليه الصلاة والسلام كان علي حراء هو والعمران----- وعثمان رضي الله عنهم فاهتز فقال عليه الصلاة والسلام انما عليك نبي وصديق وشهيدان قال حذيفة اني حدثته اي عمر بحديث صدق عن الرسول صلي الله عليه وسلمليس بالاغاليط بفتح الهمزة جمع اغلوطة	1083	5365446019048736136	382	516.5	300	1143	33.42082214355469	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0262	false	-692250429149734425	162	220	813	1111	1521	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين هود فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	262	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01084	true	-679046746578051699	86	139	463	737	1569	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فانزل الله -اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات---------------------- فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	1084	5365446019048736136	274	526.0	221	298	91.9463119506836	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0262	false	-692250429149734425	23	63	129	312	1521	300	وقيل ان عمر رضي الله عنه لما راي الامر كاد يتغير سال عن الفتنة التي كانت بعده خوفا ان يدركها مع انه علم الباب الذي تكون الفتنة بعد كسره لكنه من شدة الخوف خشي ان يكون نسي فسال من ذكره	262	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01084	true	-679046746578051699	22	59	129	299	1569	300	وقيل ان عمر------------- لما راي الامر كان يتغير سال عن الفتنة التي تاتي بعده خوفا ان يدركها مع انه علم الباب الذي تكون الفتنة بعد كسره لكنه من شدة الخوف خشي ان يكون نسي فسال من ذكره	1084	5365446019048736136	166	322.0	129	183	90.71038055419922	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0263	false	-3861668375230111508	98	177	503	895	1516	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدثنا صاحب هذ- الدار واشار الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دني ابن العيزار بعين مهملة مفتوحة فمثناة من تحت ساكنة فزاي فالف فراء	263	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01085	true	-3200105406628354758	128	236	711	1262	1606	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدثنا صاحب هذه الدار واشار الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني الحديث 527 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي البصري وسقط من رواية الاصيلي هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال الوليد بن العيزار بعين مهملة مفتوحة فمثناة تحتية- ساكنة فزاي فالف فراء	1085	5365446019048736136	382	749.5	305	552	69.20289611816406	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0264	false	3837019060263061130	51	111	276	595	1530	300	بالتشديد والتنوين وقال هكذا سمعته------------------- من ابن الخشاب وقال يعني ابن الخشاب لا يجوز الا تنوينه لانه اسم----- غير مضاف قال-- الزركشي في تعليق العمدة وهو ممنوع لانه مضاف تقديرا------------------- لوقوعه في الاستفهام والتقدير--- اي العمل افض----ل فالاولي ان يوقف عليه باسكان الياء قلت وهذا ايضا عجيب----- كانه فهم ان ابن الخشاب نفي كونه مضافا مطلقا حتي اورد عليه انه	264	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01086	true	2696046770985589113	234	300	1238	1591	1591	300	بالتشديد والتنوين كم------ا سمعه ابو الفرج بن الجوزي من ابن الخشاب وقال يعني ابن الخشاب لا يجوز غير------ه لانه اسم معرب غير مضاف واجاب الزركشي في تعليق العمدة ب----------انه مضاف تقديرا والمضاف اليه محذوف لوقوعه في الاستفهام والتقدير ثم اي العمل افضل قال فالاولي ان يوقف عليه باسكان الياء وتعقبه في المصابيح فقال كانه فهم ان ابن الخشاب نفي كونه مضافا مطلقا حتي اورد عليه انه-	1086	5365446019048736136	270	437.0	218	376	71.80850982666016	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0263	false	-3861668375230111508	184	300	926	1516	1516	300	الفاكهاني في شرح العمدة بالتشديد وعدم التنوين لانه موقوف عليه في --كلام -الساءل ينتظر الجواب منه عليه --------السلام والتنوين لا يوقف عليه اجماعا قال وانما نبهت علي هذا لاني رايت كثيرا ينونه ويصله بما بعده وهو خطا بل ينبغي ان يوقف عليه وقفة لطيفة ثم ياتي بما بعده قلت هذا عجيب فان الحاكي لا يجب عليه في حالة وصل الكلام بما قبله او بما بعده ان يراعي حال المحكي عنه في الابتداء او الوقف بل يفعل هو بما تقتضيه حالته التي هو فيها والاستعمالات الفصيحة تشهد ل-ذلك قال الله تعالي واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم الانفال32 فهذا كلام محكي بدء بهمزة قطع-	263	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01087	true	-7210270382754120514	31	132	160	687	1604	300	الفاكهاني في شرح العمدة ب----------------------انه موقوف عليه في الكلام والساءل ينتظر الجواب منه عليه الصلاة والسلام والتنوين لا يوقف عليه اجماعا وحينءذ فتنوينه وو------------------------------صله بما بعده---- خطا -----------فيوقف عليه وقفة لطيفة ثم يءتي بما بعده اجيب عنه ب----ان الحاكي لا يجب عليه في حالة وصل الكلام بما قبله او بما بعده ان يراعي حال المحكي عنه في الابتداء و--الوقف بل يفعل هو -ما تقتضيه حالته التي هو فيها والاستعمالات الفصيحة شاهدة بذلك قال الله تعالي واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم الانفال-- فهذا كلام محكي بدء بهمزة قطع	1087	5365446019048736136	481	864.0	386	603	79.76782989501953	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0264	false	3837019060263061130	0	35	0	194	1530	300	وختم بتنوين ولم يقل احد بوجوب الوقف علي--- قالوا الانفال محافظة علي الاتيان بهمزة القطع كما كانت في كلامهم المحكي ولا بوجوب الوقف علي الميم بالسكون كما وقفوا عليه بل يجوز الوصل اجماعا فتراعي حالته	264	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01087	true	-7210270382754120514	132	167	687	876	1604	300	وختم بتنوين ولم يقل احد بوجوب الوقف علي ما قالوا-------- محافظة علي الاتيان بهمزة القطع كما كانت في كلامهم المحكي ولا بوجوب الوقف علي الميم بالسكون كما وقفوا عليه بل يجوز الوصل اجماعا فتراعي حالته	1087	5365446019048736136	186	357.5	152	197	94.41624450683594	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0264	false	3837019060263061130	162	234	856	1200	1530	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به- الخطايا ابن ح-------------------------مزة ب--حاء --مهملة و--زاي ابن	264	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01088	true	8608512533155702882	106	181	599	974	1603	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا وبالسند قال حدثنا ابراهيم بن حمزة بالحاء المهملة والزاي ابن	1088	5365446019048736136	339	644.5	269	376	90.15957641601562	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0265	false	1060576877851030951	0	180	0	924	1538	300	ان نهرا بفتح الهاء واسكانها بباب اح------------------------------------------دكم ظرف مستقر صفة لنهر يغتسل منه اما صفة ثانية او حال من الضمير المستكن في الظرف المذكور كل يوم ظرف ليغتسل-------- خمس مرات مصدر له ما تقول ذلك يبقي من درنه ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب لو اقترن بالاستفهام كما اقترن به جواب ان الشرطية في مثل قوله تعالي الم يعلم بان الله يري العلق هكذا مثل- بعضهم ومثل الرضي لذلك بقوله تعالي ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك------------------- الانعام وفيهما نظر فان اقتران الجواب في مثله بالفاء واجب ولا محل لهذه الجملة المتضمنة للاستفهام لانها مستانفة لبيان الحال المستخبر عنها كانه لما قال ارايتم قالوا عن ابي شء تسال فقال لو ان نهرا بباب احدكم الي اخره وليست مفعولا ثانيا لارايتم كما ظنه بعضهم من نظاءر هذا التركيب و يبقي بالباء ------------------------------------الموحدةل-----لجمهور قال القاضي وعند بعض شيوخنا-------- بالنون والاول اوجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت خاطب اولا الجماعة ثم ا-------------فرد في تقول فما وجهه قلت------------------ اقبل علي الكل اولا فخاطبهم جميعا ثم افرد اشارة الي ان هذا الحكم لا يخاطب به معين لتناهيه في الظهور فلا يختص به مخاطب دون مخاطب وقد مر نظيره قال	265	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01089	true	405661214715068055	1	250	4	1263	1520	300	ان نهرا بفتح الهاء و-سكونها ما بين جنبتي الوادي سمي به لسعته صفته انه بباب احدكم ظرف مستقر------------------------------------ حال كونه يغتسل فيه كل --------------------يوم ظرف ليغتسل خمسا اي خمس مرات مصدر له ما تقول ايها السامع اي ما تظن فاجري فعل القول مجري فعل الظن كما نبه عليه ابن مالك في توضيحه لان ما الاستفهامية تقدمت ووليها فعل مضارع مسند الي ضمير المخاطب فاستحق ان يعمل عمل فعل الظن وقال في المصابيح جواب لو اقترن بالاستفهام كما اقترن به جواب ان الشرطية في مثل قوله------ الم يعلم بان الله يري العلق هكذا مثله بعضهم ومثل الرضي لذلك بقوله تعالي ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون الانعام وفيهما نظر فان اقتران الجواب في مثله بالفاء واجب ولا محل لهذه الجملة المتضمنة للاستفهام لانها مستانفة لبيان الحال المستخبر عنها كانه لما قال ارايتم قالوا عن ا-ي شء تسال فقال لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه في كل يوم خمسا ما تقول ذلك اي الاغتسال ي------------------------بقي بضم اوله وكسر ثالثه المخفف من الابقاء وهو بالموحدة عند الجمهور وحكي عياض عن--- بعض شيوخه انه ينقي بالنون والاول اوجه من درنه بفتح اوله اي من وسخه زاد مسلم شيءا وما الاستفهامية في موضع نصب يبقي وقدم لان الاستفهام له الصدر فان قيل خاطب اولا الجماعة بقوله ارايتم ثم افرد في تقول فما وجهه اجاب في المصابيح بانه اقبل علي الكل اولا فخاطبهم جميعا ثم افرد اشارة الي ان هذا الحكم لا يخاطب به معين لتناهيه في الظهور فلا يختص به مخاطب دون مخاطب وقد مر نظيره ----	1089	5365446019048736136	718	1200.0	574	1354	53.0280647277832	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0265	false	1060576877851030951	242	300	1233	1538	1538	300	شبه علي جهة التمثيل حال المسلم المقترف لبعض الذنوب المحافظ علي اداء الصلوات الخمس في زوال الاذي عنه وطهارته من اقذار السيءات بحال المغتسل في نهر علي باب داره كل يوم خمس مرات في نقاء بدنه من الاوساخ وزوالها عنه ويجوز ان يكون هذا من تشبيه اشياء باشياء فشبهت الصلاة بالنهر لانها تنقي صاحبها من درن الذنوب كما-	265	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01090	true	4465265947229817210	29	87	191	497	1651	300	شبه علي وجه التمثيل حال المسلم المقترف لبعض الذنوب المحافظ علي اداء الصلوات الخمس في زوال الاذي عنه وطهارته من اقذار السيءات بحال المغتسل في نهر علي باب داره كل يوم خمس مرات في نقاء بدنه من الاوساخ وزوالها عنه ويجوز ان يكون هذا من تشبيه اشياء باشياء فشبهت الصلاة بالنهر لانها تنقي صاحبها من درن الذنوب كما	1090	5365446019048736136	302	596.0	245	306	98.69281005859375	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0266	false	-7979422207679525578	0	131	0	685	1531	300	ينقي النهر البدن من الاوساخ التي تعلق به بالاغتسال فيه وشبه قرب تعاطي الصلاة- وسهولته يكون النهر قريبا من مجاوره -علي باب داره وشبه اداءها كل يوم خمس مرات بالاغتسال المتعدد لذلك وشبهت الذنوب بالادران للتاذي بملابستها وشبه محو السيءات عن المكلف بنقاء البدن وصفاءه والاول افحل واجزل كما سبق في كتاب العلم قيل و-------------------------------------------------فيه اشارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الصغاءر بذكر الدرن اذ يبعد تشبيه كباءر الجراءم بذلك لا يبقي من درنه شيءا يبقي ايضا مضارع ابقي وفاعله ضمير يعود الي ما تقدم اي لا يبقي ذلك الفعل او الاغتسال المذكور وشيءا مفعول به AUTO باب تضييع الصلاة عن وقتها 373 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن انس قال ما اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها	266	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01090	true	4465265947229817210	87	238	497	1338	1651	300	ينقي النهر البدن من الاوساخ التي تعلق به بالاغتسال فيه وشبه قرب تعاطي الصلوات وسهولته بكون النهر قريبا من مجاورته علي باب داره وشبه اداءها كل يوم خمس مرات بالاغتسال المتعدد كذلك وشبهت الذنوب بالادران للتاذي بملابستها وشبه محو السيءات عن المكلف بنقاء البدن وصفاءه والاول افحل واجزل ورواة هذا الحديث السبعة مدنيون وفيه ثلاثة من التابعين يزيد ومحمد وابو سلمة وفيه التحديث والعنعنة والسماع واخرجه مسلم في الصلاة والترمذي في الامثال 7 باب تضييع الصلاة عن وقتها باب تضييع الصلاة باضافة باب لتاليه ولابي ذر باب بالتنوين في تضييع الصلاة عن وقتها اي تاخيرها الي ا----------------ن يخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقتها وسقط لابن عساكر والاصيلي الباب والترجمة وقال الحافظ ابن حجر هذه الترجمة ثابتة في رواية الكشميهني والحموي وسقطت للباقين 529 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن انس قال ما اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس صنعتم ما صنعتم فيها	1090	5365446019048736136	436	808.5	352	1037	42.04435729980469	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0266	false	-7979422207679525578	158	235	827	1211	1531	300	------عن الوقت كله 374 حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا عبد الواحد بن واصل ابو عبيدة الحداد عن عثمان بن ابي رواد اخي عبد العزيز قال سمعت الزهري يقول دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وقال بكر حدثنا محمد بن بكر البرساني اخبرنا عثمان بن ابي رواد نحوه ابو عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة بضم العين وهاء التا--نيث مصغر- الحداد بحاء ودالين مهملات	266	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01091	true	-1865814317601185334	164	268	876	1406	1586	300	من افراد ال---مءلف 530 حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا عبد الواحد بن واصل ابو عبيدة الحداد عن عثمان بن ابي رواد اخي عبد العزيز قال سمعت الزهري يقول دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وقال بكر حدثنا محمد بن بكر البرساني اخبرنا عثمان بن ابي رواد نحوه وبه قال حدثنا عمرو بن زرارة بفتح العين وسكون الميم وزرارة بضم الزاي وراءين مفتوحتين بينهما الف اخره هاء تانيث قال اخبرنا عبد الواحد بن واصل ابو عبيدة بضم العين اخره تاء تانيث مصغرا الحداد بحاء ودالين مهملات	1091	5365446019048736136	361	693.5	285	533	67.72982788085938	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0266	false	-7979422207679525578	248	300	1287	1531	1531	300	باب الابراد بالظهر في شدة الحر 375 533 و حدث--------------------------------------------------------نا ايوب بن سليمان قال حدثنا ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة ونافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر انهما حدثاه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه-	266	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01094	true	1451450324713608257	187	248	1008	1308	1570	300	باب الابراد بالظهر في شدة الحر باب فضل الابراد بالظهر اي بصلاتها في شدة الحر سقط باب للاصيلي 534 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثنا ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة ونافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر انهما حدثاه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه	1094	5365446019048736136	232	442.5	183	301	77.07640838623047	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0267	false	6311716900781039755	25	50	133	265	1500	300	عن وقت الهاجرة الي حين يبرد النهار يقال ابرد اذا دخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في وقت البرد كما يقال اظهر واصح--------------------------------------------------ر--------------------- والباء----------- للتعدية فالمعني ادخلوا الصلاة في البرد	267	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01095	true	-3935015339831866572	145	246	729	1251	1545	300	عن وقت الهاجرة الي حين يبرد النهار فالتاخير الي حين ذهاب شدة الحر لا الي اخر بردي النهار وهو برد العشي لانه اخراج عن الوقت ولا في بلد معتدل ولا لمن يصلي في بيته منفردا ولا لجماعة مسجد لا ياتيهم غيرهم ولا لمن كانت منازلهم قريبة من المسجد ولا لمن يمشون اليه من بعد في ظل واستدل به علي استحباب الابراد بالجمعة لدخولها في مسمي الصلاة ولان العلة وهي شدة الحر موجودة في وقتها والاصح انه لا يبرد بها لان المشقة في الجمعة ليست في التعجيل بل في التاخير والمستحب لها التعجيل والباء في بالصلاة للتعدية فالمعني ادخلوا الصلاة في البرد	1095	5365446019048736136	94	117.5	77	522	18.00766372680664	15	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0267	false	6311716900781039755	223	300	1103	1500	1500	300	فابردوا عن الصلاة الزركشي قيل عن بمعني الباء وقد جاء مصرحا به في الرواية الاخري وقيل زاءدة يقال ابرد بكذا اذا فعله في برد النهار قلت ضعف الثاني ظاهر واولي من الاول ان يضمن ابردوا معني تصحروا---------- اي اذا اشتد الحر فتاخروا عن الصلاة مبردين او ابردوا متاخرين عنها وقد مر لنا ان حقيقة التضمين ان يقصد بالفعل معناه الحقيقي مع فعل اخر يناسبه ووعدنا هناك بكلام فيه فنقول قد استشكل هذا بان الفعل المذكور ان كان-	267	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01095	true	-3935015339831866572	247	297	1262	1529	1545	300	فابردوا عن الصلاة ف-----------عن بمعني الباء كاسال به خبيرا ورميت عن القوس او ------------------------------------------------------------------------------------------ضمن ابردوا معني التاخير فعدي بعن اي اذا اشتد الحر فتاخروا عن الصلاة مبردين او ابردوا متاخرين عنها و-------------حقيقة التضمين ان يقصد بالفعل معناه الحقيقي مع فعل اخر يناسبه و---------------------------قد استشكل هذا بان الفعل المذكور ان كان	1095	5365446019048736136	219	362.5	179	408	53.67647171020508	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0267	false	6311716900781039755	51	80	269	404	1500	300	حدثنا ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن المهاجر ابي الحسن سمع زيد بن وهب عن ابي ذر قال اذن مءذن النبي صلي الله عليه وسلم الظهر	267	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01096	true	-8692564561173936028	272	300	1425	1558	1558	300	حدثنا ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن المهاجر ابي الحسن سمع زيد بن وهب عن ابي ذر قال اذن مءذن النبي صلي الله عليه وسلم-الظهر-	1096	5365446019048736136	133	256.0	106	135	98.51851654052734	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0268	false	-2788207132065460503	3	109	17	576	1531	300	فلا دلالة علي الفعل الاخر وان كان في معني الفعل الاخر فلا دلالة علي معناه الحقيقي وان كان فيهما جميعا لزم الجمع بين الحقيقة والمجاز واجيب بانه في معناه الحقيقي مع حذف حال ماخوذ من الفعل الاخر بمعونة القرينة اللفظية وقد يعكس كما مثلناه ومنه قوله تعالي ولتكبروا الله علي ما هداكم البقرة اي لتكبروه حامدين علي ما هداكم او لتحمدوا الله مكبرين علي ما هداكم فان قيل صلة المتروك تدل علي زيادة القصد اليه فجعله اصلا وجعل المذكور حالا وتبعا اولي فالجواب ان ذكر صلته يدل علي اعتباره في الجملة لا علي زيادة القصد اليه اذ لا دلالة بدونه فينبغي جعل الاول اصلا والتبع حالا	268	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01096	true	-8692564561173936028	0	106	0	557	1558	300	فلا دلالة علي الفعل الاخر وان كان في معني الفعل الاخر فلا دلالة علي معناه الحقيقي وان كان فيهما جميعا لزم الجمع بين الحقيقة والمجاز واجيب بانه في معناه الحقيقي مع حذف حال ماخوذ من الفعل الاخر بمعونة القرينة اللفظية وقد يعكس كما مثلناه ومنه قوله تعالي ولتكبروا الله علي ما هداكم البقرة اي لتكبروه --مدين علي ما هداكم او لتحمدوا الله مكبرين علي ما هداكم فان قيل صلة المتروك تدل علي زيادة القصد اليه فجعله اصلا وجعل المذكور حالا وتبعا اولي فالجواب ان ذكر صلته يدل علي اعتباره في الجملة لا علي زيادة القصد اليه اذ لا دلالة بدونه فينبغي جعل الاول اصلا والتبع حالا	1096	5365446019048736136	557	1108.5	451	559	99.64221954345703	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0267	false	6311716900781039755	80	180	404	901	1500	300	فقال ابرد ابرد او قال انتظر انتظر وقال شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة حتي راينا فء التلول محمد بن ب-------------------------------شار ب------موحدة وشين ----معجمة----------------------------------------------------- غندر بضم اوله وفتح ثالثه وقد مر ع-------------------------------ن المهاجر علي زنة -----------------اسم الفاعل من هاجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن مءذن النبي صلي الله عليه وسلم----- الظهر الزركشي كذا وقع في هذه الرواية اذن الظهر وصوابه بالظهر او للظهر كما روي في الباب الذي بعد هذا وكذا هو في مسلم قلت الرواية هذه صحيحة ولها وجه صحيح فالقطع بخطءها خطا ووجهها ان يكون الاصل اذن وقت الظهر فحذف المضاف الذي هو الوقت واقيم الظهر مقامه	267	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01097	true	8084184000474607146	0	117	0	596	1522	300	فقال ابرد ابرد او قال انتظر انتظر-وقال شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة حتي راينا فء التلول الحديث 535 اطرافه في وبه قال حدثنا ابن بشار بفتح الموحدة وتشديد المعجمة وللاربعة محمد بن بشار الملقب ببندار العبدي قال حدثنا غندر اسمه محمد بن جعفر ابن امراة شعبة قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن المهاجر ابي الحسن بضم الميم بلفظ اسم الفاعل وهو اسم له وليس بوصف وال فيه كالتي في العباس سمع زيد بن وهب الهمداني الجهني عن ابي ذر جندب بن جنادة الغفاري الصحابي رضي الله عنه انه قال اذن مءذن النبي صلي الله عليه وسلم بلال الظهر بالنصب اي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقت الظهر فحذف المضاف الذي هو الوقت واقيم الظهر مقامه	1097	5365446019048736136	257	376.5	206	773	33.24708938598633	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0268	false	-2788207132065460503	126	202	658	1043	1531	300	ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير------------------- واشتكت النار الي ربها اختلف هل هذه الشكاة حقيقة بكلام او هي مجاز عبر فيه بلسان الحال عن لسان المقال كقوله شكا الي جملي طول السري------------------------------------------------------------------- قال الاستاذ ابو الوليد الطرطوشي---------------------- واذا قلنا بانه- حقيقة -فلا يحتاج الي اكثر من وجود الكلام في الجسم اما في تحاجت النار والجنة فلا بد من وجود العلم مع الكلام لان المحاجة تقتضي التفطن لوجه الدلالة	268	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01099	true	-6149227667235422634	0	84	0	436	1557	300	ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير الحديث 537 طرفه في واشتكت النار الي ربها شكاي--------------ة حقيقية------------------------ بلسان-------------- المقال بحياة يخلفها الله تعالي فيها قاله عياض وتعقبه الابي بانه لا بد من خلق ادراك مع الحياة انتهي لكن قال الاستاذ ابو الوليد الطرطوشي فيما نقله في المصابيح واذا قلنا بانها حقيقية فلا يحتاج الي اكثر من وجود الكلام في الجسم اما في محاجة النار -------فلا بد من وجود العلم مع الكلام لان المحاجة تقتضي التفطن لوجه الدلالة	1099	5365446019048736136	290	483.5	232	495	58.58585739135742	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0268	false	-2788207132065460503	265	300	1359	1531	1531	300	باب وقت الظهر عند الزوال 378-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري فال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فقام علي المنبر-	268	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01102	true	-5861377430747971588	85	183	448	946	1524	300	باب وقت الظهر عند الزوال وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلميصلي بالهاجرة هذا باب بالتنوين وقت الظهر ولغير ابي ذر باب وقت الظهر بالاضافة اي ابتداءه عند الزوال وهو ميل الشمس الي جهة المغرب وقال جابر هو ابن عبد الله مما هو طرف حديث موصول عند المءلف في باب وقت المغرب كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة وهي وقت اشتداد الحر في نصف النهار 540 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فقام علي المنبر	1102	5365446019048736136	167	299.0	134	499	33.46693420410156	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0269	false	460242246469754081	0	80	0	388	1494	300	فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال فلا تسالوني عن شء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي قال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كالخير والشر	269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01102	true	-5861377430747971588	183	262	946	1329	1524	300	فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال فلا تسالوني عن شء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي قال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه----- رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كالخير والشر	1102	5365446019048736136	383	759.0	304	388	98.71134185791016	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0269	false	460242246469754081	0	126	0	628	1494	300	فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال --------------------من احب ان يسال عن شء فليسال---------------------------- فلا تسالوني عن شء----------------- الا اخبرتكم--- ما دمت في مقام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي قال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كالخير والشر فاكثر الناس من البكاء واكثر ان يقول سلوا قيل سبب ذلك انه عليه السلام بلغه ان قوما من المنافقين ينالون منه ويعجزونه عن بعض ما يسالونه فتغيظ عليهم وقال لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به وبكي الناس خوف نزول العذاب العام المعهود في الامم الخالية	269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01103	true	2674999091959210666	219	297	1128	1540	1552	300	فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال عليه الصلاة والسلام من احب ان يسال عن شء فليسال اي فليسالني عنه فلا وللاصيلي لا تسالوني عن شء بحذف نون الوقاية الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا بفتح ميم مقامي واسم الاشارة ساقط عند ابي ذر والاصيلي وابي الوقت وابن عساكر واستعمل الماضي في قوله اخبرتكم موضع المستقبل اشارة الي انه كالواقع لتحققه فاكثر الناس في البكاء خوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزول العذاب العام المعهود في الامم السالفة	1103	5365446019048736136	183	281.0	145	845	21.65680503845215	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0269	false	460242246469754081	32	225	150	1114	1494	300	---ان يقول- سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------من ابي قال-------------------- ابوك حذافة-------------------- ثم اكثر ------------------ان يقول سلوني فبرك عمر -----------------------علي ركبتيه ف-------------------------قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد ------------------نبيا فسكت ثم ق--------------------ال ---------------------عرضت علي الجنة والنار انفا --------------------------------------------------في عرض هذا الحاءط فلم ار كالخير والشر فاكثر الناس من البكاء واكثر ان يقول سلوا قيل سبب ذلك انه عليه السلام بلغه ان قوما من المنافقين ينالون منه ويعجزونه عن بعض ما يسالونه فتغيظ عليهم وقال لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به وبكي الناس خوف نزول العذاب العام المعهود في الامم الخالية------------ في عرض هذا الحاءط بضم العين المهملة------------ اي جانبه وناحيته -------فاما -ان يكون- رفعت- اليه الجنة والنار او زوي له ما بينهما او مثلا له 379 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح واحدنا يعرف جليسه ويقرا فيها ما بين الستين الي الم-ءة ويصلي الظهر اذا زالت الشمس والعصر واحدنا يذهب الي اقصي المدينة ----رجع والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ثم قال الي شطر الليل وقال معاذ قال شعبة ثم لقيته مرة فقال او ثلث الليل	269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01104	true	-3708757178553014878	44	274	258	1451	1586	300	القول بقوله سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي بضم الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة والسهمي بفتح السين المهملة وسكون الهاء المهاجري فقال يا رسول الله من ابي قال عليه الصلاة والسلام ابوك حذافة وكان يدعي لغير ابيه ثم -كثر صلي الله عليه وسلمان يقول سلوني فبرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي ركبتيه بالتثنية فقال ولابن عساكر قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلمنبيا فسكت عليه الصلاة والسلام ثم قال عرضت بضم العين وكسر الراء علي الجنة والنار انفا بمد الهمزة والنصب علي الظرفية لتضمنه معني الظرف اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اول وقت يقرب مني وهو الان في عرض هذا الحاءط بضم العين المهملة وسكون الراء اي جانبه وناحيته وعرضهما اما بان تكونا رفعنا اليه------------- او زوي له ما بينهما او مثلا له وتاتي مباحثه ان شاء الله تعالي فلم ار اي لم ابصر كالخير الذي في الجنة والشر الذي في النار او ما ابصرت شيءا كالطاعة والمعصية في سبب دخول الجنة والنار 541 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الصبح واحدنا يعرف جليسه ويقرا فيها ما بين الستين الي الماءة ويصلي الظهر اذا زالت الشمس والعصر واحدنا يذهب الي اقصي المدينة ثم يرجع والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ثم قال-الي شطر الليل وقال معاذ قال شعبة ثم لقيته مرة فقال او ثلث الليل	1104	5365446019048736136	651	938.0	516	1469	44.315860748291016	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0269	false	460242246469754081	238	283	1182	1406	1494	300	حدثنا محمد يعني ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا خالد بن عبد الرحمن حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر فسجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01106	true	-6175055948569762099	117	160	609	831	1581	300	حدثنا محمد يعني ابن مقاتل-قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا خالد بن عبد الرحمن حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالظهاءر فسجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	1106	5365446019048736136	222	434.0	179	224	99.10713958740234	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0270	false	-1930812822230689894	17	65	88	326	1520	300	باب تاخير الظهر الي العصر 381 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي	270	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01107	true	6536473440565256757	48	118	271	616	1551	300	باب تاخير الظهر الي العصر باب تاخير صلاة الظهر الي اول وقت العصر بحيث انه اذا فرغ منها يدخل وقت تاليها لا انه يجمع بينهما في وقت واحد 543 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي	1107	5365446019048736136	232	439.0	185	346	67.0520248413086	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0270	false	-1930812822230689894	203	292	1020	1482	1520	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي	270	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01110	true	7027674494920639674	51	138	258	718	1584	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي-حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي	1110	5365446019048736136	460	910.0	373	462	99.56710052490234	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0271	false	6655928934218473568	1	36	4	167	1506	300	حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس	271	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01111	true	8672867686299744557	265	300	1438	1600	1600	300	حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس-	1111	5365446019048736136	162	319.0	128	163	99.38650512695312	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0271	false	6655928934218473568	175	252	865	1288	1506	300	صلاة العصر بذلك لاجتماع المتعاقبين من الملاءكة فيها والمراد فواتها في الجماعة لا فواتها جملة لاشتراك الصلوات كلها في ذلك فيبطل اختصاص العصر واعترضه ابن المنير بان صلاة الفجر ايضا يجتمع فيها المتعاقبون فالسءال عن وجه الاختصاص باق قال والحق ان الله يخص ما شاء من الصلوات بما شاء من الفضيلة والتاكيد ولعل التهديد----- غلظ في العص----------ر لانه لا عذر لمفوتها اما عن وقتها او عن الجماعة لانه وقت يقظة بخلاف الفجر فربما قام النوم عندها عذرا	271	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01115	true	-3040152206910167374	148	189	759	988	1548	300	صلاة العصر بذلك لاجتماع المتعاقبين من الملاءكة فيها وعورض----------------------------------------------------------------------------------------------------- بان صلاة الفجر كذلك يجتمع فيها المتعاقبون واجيب باحتمال------------------------ ان------------------------------------------------------------ التهديد انما غلظ في العصر دون الفجر لانه لا عذر في تفويتها ل------------------------انه وقت يقظة بخلاف الفجر فربما كان النوم عندها عذرا	1115	5365446019048736136	180	279.5	145	438	41.095890045166016	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0271	false	6655928934218473568	214	300	1098	1506	1506	300	والحق ان الله------ يخص ما -شاء من الصلوات بما -شاء من الفضيلة -------------------------------------------------------------------------والتاكيد ولعل التهديد غلظ في العصر لانه لا عذر لمفوتها اما عن وقتها او عن الجماعة لانه وقت يقظة بخلاف الفجر فربما قام النوم عندها عذرا AUTO باب من ترك العصر 385 حد--------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك-	271	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01116	true	8985023743289153643	12	90	64	439	1545	300	والحق ان الله تعالي يخص ما يشاء من الصلوات بما يشاء من الفضيلة اه وحديث الباب اخرجه مسلم وابو داود والنساءي والله تعالي اعلم بالصواب 15 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من ترك العصر باب اثم من ترك العصر عمدا 553 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ترك	1116	5365446019048736136	262	376.0	205	516	50.77519226074219	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0272	false	3996923902561719413	22	61	104	328	1530	300	العصر بريدة بضم الباء الموحدة وبالراء مصغر وانما خص يوم الغيم بذلك لانه مظنة التاخير تنطعا في الاحتياط او اخلادا من النفس الي التاخير الزاءد عن- الحد بحجة الاحتياط فقابل ما في الطباع بالتنبيه علي مخالفتها والاجتهاد في التلوم	272	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01116	true	8985023743289153643	265	300	1344	1545	1545	300	العصر حبط عمله باسقاط فقد----------------- وانما خص---- الغيم بذلك لانه مظنة التاخير تنطعا في الاحتياط و--اخلادا من النفس الي التاخير الزاءد علي الحد بحجة الاحتياط فقابل ما في الطباع بالتنبيه علي مخالفتها والاجتهاد في التلوم-	1116	5365446019048736136	182	313.0	150	225	80.88888549804688	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0272	false	3996923902561719413	195	286	997	1457	1530	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القم--------------------------------------ر ليلة يعني البد-------------------------------------------------ر فقال انكم سترون ربكم------- كما ترون هذا القمر----------- لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق39 قال اسماعيل افعلوا لا تفوتنكم لا تضامون الاكثر فيه هكذا بضم التاء المثناة من فوق- وتخفيف الميم اي لا ينالكم ضيم في رءيته-------------- فيراه بعضكم دون بعض والضيم الظلم----------------------------------------------------------------------------------- وروي بضمها وفتحها------- مع التشديد في الميم من الضم اي لا ينضم بعضكم الي	272	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01117	true	-3069657080038900342	204	300	1082	1564	1564	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم-فنظر الي القمر ليلة اي في ليلة من الليالي يعني البدر وسقط يعني البدر عند الاربعة وهو كذلك عند مسلم كالمءلف من وجه اخر فقال انكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر رءية محققة لا ت-شكون فيها ولا تضامون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم------ المثناة الفوقية وتخفيف الميم اي لا ينالكم ضيم في رءيته اي تعب او ظلم فيراه بعضكم دون بعض بان يدفعه عن الرءية ويستاثر بها بل تشتركون في الرءية فهو تشبيه للرءية بالرءية لا المرءي بالمرءي وروي لا تضامون بفتح اوله مع التشديد م---------ن الضم اي لا ينضم بعضكم الي-	1117	5365446019048736136	225	296.5	176	670	33.582088470458984	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0272	false	3996923902561719413	174	248	893	1267	1530	300	باب فضل صلاة العصر 386 حدث------------------------------------------------نا الحميدي قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة يعني البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق39 قال اسماعيل افعلوا لا تفوتنكم	272	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01117	true	-3069657080038900342	33	112	194	610	1564	300	باب فضل صلاة العصر علي غيرها من الصلوات لكونها الوسطي عند الاكثرين 554 حدثنا الحميدي قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فنظر الي القمر ليلة يعني البدر-فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق----ال اسماعيل افعلوا لا تفوتنكم	1117	5365446019048736136	362	698.5	291	422	85.78199005126953	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0273	false	7731637872429178711	122	184	657	950	1532	300	باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب 388 حدثنا ابو ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته اذا ادرك احدكم سجدة اي ركعة	273	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01121	true	-5958050010101807155	91	237	504	1210	1537	300	باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب باب حكم من اي الذي ادرك ركعة من العصر اي من صلاتها قبل الغروب وللاصيلي قبل المغرب ويحتمل ان تكون من شرطية حذف جوابها وتقديره فليتم صلاته 556 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته الحديث 556 طرفاه في وبالسند قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا وللاصيلي اخبرنا شيبان بن عبد الرحمن التيمي عن يحيي ولابي الوقت في نسخة عن يحيي بن ابي كثير بالمثلثة عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة اي ركعة	1121	5365446019048736136	278	512.0	217	706	39.37677001953125	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0273	false	7731637872429178711	247	300	1271	1532	1532	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار-	273	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01122	true	-4293707774427858685	74	126	414	675	1587	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار	1122	5365446019048736136	260	510.0	209	262	99.23664093017578	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0274	false	9125410517728724986	0	63	0	347	1575	300	عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	274	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01122	true	-4293707774427858685	126	189	675	1022	1587	300	عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	1122	5365446019048736136	347	694.0	284	347	100.0	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0274	false	9125410517728724986	4	63	27	347	1575	300	ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا --------------الي صلاة العصر ثم عجز--------------------وا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي---------------------------------------------------------------------------------------- ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال الله عز وجل هل ظلم----------تكم من اجركم------------------ من شء قالوا لا ------------------------قال فهو-------------------------- فضلي اوتيه من اشاء	274	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01123	true	-4037979429361903040	110	280	603	1477	1571	300	ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا من نصف النهار الي صلاة العصر ثم عجزوا عن العمل اي انقطعوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي اليهود والنصاري ولابن عساكر اهل الكتاب بالافراد علي ارادة الجنس اي من حروف النداء اي يا ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا لان الوقت من الصبح الي الظهر اكثر من وقت العصر الي الغروب لكن قول النصاري لا يصح الا علي مذهب ابي حنيفة ان وقت العصر بصيرورة الظل مثليه او علي مذهب صاحبيه والشافعية بمصير الظل مثله فمشكل ويمكن ان يجاب بان مجموع عمل الطاءفتين اكثر وان لم يكن عمل احدهما اكثر او انه لا يلزم من كونهم اكثر عملا ان يكون زمان عملهم اكثر لاحتمال كون الحمل اكثر في الزمان الاقل قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم اي نقصتكم من اجركم اي الذي شرطته لكم من شء قالوا لا لم تنقصنا من اجرنا شيءا قال فهو اي كل ما اعطيته من الثواب فضلي اوتيه من اشاء	1123	5365446019048736136	320	559.0	261	874	36.61327362060547	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0865	false	-1783739410387198617	77	206	424	1084	1549	300	حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال-ا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	865	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01124	true	-4131770375218069219	61	132	332	707	1566	300	حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي----- ا--------------لليل فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال -----------------------------اكملوا بقية------------------------------------------------------------------------------- يومكم----- ولكم- الذي شرطت فعم-------------لوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عم------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فاستاجر قوما--- فعملوا--- بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1124	5365446019048736136	346	576.0	277	661	52.344932556152344	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0865	false	-1783739410387198617	149	206	793	1084	1549	300	اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم م---ن الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال--------------------------------------------------------------------------ا لك ما عملنا باطل و-لك الاجر الذي جعلت ------------لنا فيه فقال لهما اكمل-ا بقية عملكما فان- ما بقي من النهار---- شء يسير فابيا و------------------------------------------------------------------------------------استاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	865	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01125	true	3659305988975432018	20	106	118	559	1626	300	الميم بقية يومكم----- ولكم- الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر بنصب حين خبر كان اي كان الزمان زمان حين الصلاة او بالرفع علي ان كان تامة قالوا لك ما عملنا باطل وذلك الاجر الذي شرطت لنا لا حاجة لنا فيه فقال----- اكملوا بقية يومكم- فانه ما بقي من النهار الا شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه وفي باب الاجارة الي نصف النار فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم فاستاجر قوما اخري------------------ق فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1125	5365446019048736136	238	368.0	188	471	50.530784606933594	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0275	false	-2604310652016316668	89	132	473	695	1554	300	حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا ابو النجاشي صهيب مولي رافع بن خديج قال سمعت رافع بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله ابن مه----------------------ران ب------ميم	275	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01126	true	745571726353892982	21	68	122	371	1624	300	حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا ابو النجاشي صهيب مولي رافع بن خديج قال سمعت رافع بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم-فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله وبالسند قال حدثنا محمد بن مهران بكسر الميم	1126	5365446019048736136	216	411.5	175	250	86.4000015258789	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0275	false	-2604310652016316668	208	262	1079	1364	1554	300	سعد عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال قدم الحجاج فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطوا اخر والصبح كانوا او-كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	275	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01127	true	-696499899291537291	0	52	0	283	1569	300	سعد عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال قدم الحجاج فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطوا اخر والصبح كانوا او كان النبي-صلي الله عليه وسلم-يصليها بغلس	1127	5365446019048736136	282	544.0	231	286	98.60140228271484	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0276	false	-3215245516777996806	0	66	0	334	1494	300	فيها ما كان يصنع في العشاء من تعجيلها اذا اجتمعوا وتاخيرها اذا ابطءوا قال وهذا من فصيح الكلام وفيه حذفان حذف خبر كانوا وهو جاءز وقوله او يعني او لم---------------------------- يكونوا مجتمعين حذف الجملة التي بعدها مع كونها مقتضية لها قال الحافظ رشيد الدين العطار وقد جاء في لفظ هذا الحديث في صحيح مسلم والصبح كانوا او قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	276	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01128	true	5923414338595258501	0	52	0	268	1575	300	فيها مثل ما يصنع في العشاء من تعجيلها اذا اجتمعوا وتاخيرها اذا ابطءوا الغلس بفتح اللام ظلمة اخر الليل-------------------------- وقوله يصليها بغلس بدل من الاول او حال ويحتمل ان يكون شكا من الراوي و-------------------------------------قال الحافظ ابن حجر انه الحق ولفظ------------------------------ مسلم والصبح كانوا او قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصليها بغلس	1128	5365446019048736136	159	220.5	127	362	43.92265319824219	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0277	false	-4487275709221498359	0	47	0	239	1521	300	للمغرب العشاء 392 حدثنا ابو معمر هو عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال حدثنا عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال الاعراب وتقول-------- هي العشاء	277	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01129	true	-2850230189995115253	99	145	527	765	1643	300	للمغرب العشاء 563 حدثنا ابو معمر هو عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال حدثنا عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال-------- وتقول الاعراب هي العشاء	1129	5365446019048736136	227	429.0	182	247	91.90283203125	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0277	false	-4487275709221498359	120	181	604	922	1521	300	باب ذكر العشاء والعتمة ومن راه واسعا قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتمة والفجر قال ابو عبد الله والاختيار ان يقول العشاء لقوله تعالي ومن بعد صلاة العشاء النور ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء فاعتم بها	277	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01130	true	-7830405838841175017	91	150	535	846	1666	300	باب ذكر العشاء والعتمة ومن راه واسعا قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتمة والفجر قال ابو عبد الله والاختيار ان يقول العشاء لقوله تعالي ومن بعد صلاة العشاء------ ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم-عند صلاة العشاء فاعتم بها	1130	5365446019048736136	311	609.5	252	318	97.79874420166016	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0277	false	-4487275709221498359	153	214	775	1089	1521	300	والاختيار ان يقول العشاء لقوله تعا-------------------------لي ومن بعد صلاة العشاء النور ويذكر--------- عن ابي موسي --------قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- عند صلاة العشاء فاعتم بها ------------------------------ويذكر عن ابي موسي هذا التعليق اسنده في باب فضل العشاء قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا احد ما يرد به علي ابن الصلاح في دعواه ان تعليقات البخاري التي يذكرها بصيغة التمريض لا تكون صحيحة عنده	277	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01131	true	-1580009905755570323	1	89	8	480	1550	300	والاختيار ان يقول العشاء لقوله تعالي ولابي ذر لقول الله تعالي ومن بعد صلاة العشاء النور ويذكر بضم اوله عن ابي موسي الاشعري قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم اي ناتي نوبة بعد نوبة عند صلاة العشاء فاعتم بها اي اخرها حتي اشتدت ظلمة الليل و-----عن الخلي-------------------------------ل العتمة اسم لثلث الليل الاول بعد غروب الشفق وانما ساقه بصيغة التمريض لكونه رواه بالمعني قال البدر الدماميني كالزركشي وهذا احد ما يرد--- علي ابن الصلاح في دعواه ان تعليقات البخاري التي يذكرها بصيغة التمريض لا تكون صحيحة عنده	1131	5365446019048736136	263	447.0	211	511	51.467708587646484	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0277	false	-4487275709221498359	243	300	1228	1521	1521	300	باب فض------ل العشاء 393-------------- حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في بقيع بطحان والنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي عليه السلام-انا	277	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01134	true	5289161332256439695	241	300	1271	1578	1578	300	باب النوم قبل العشاء لمن غلب ومسلم 567 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في بقيع بطحان والنبي صلي الله عليه----- بالمدينة-فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم-عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي عليه السلام انا	1134	5365446019048736136	281	516.0	228	314	89.49044799804688	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0277	false	-4487275709221498359	247	299	1247	1512	1521	300	حدثنا محمد بن العلاء ق------------ال اخبر----------------------------------نا ابو اس--------------امة عن -------------------------بريد عن ابي ب-----------------------ردة عن -----ابي موس------------------------ي قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا ---------------------في بقيع بطحان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم--------------------------- فوافقنا النبي عليه	277	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01135	true	-3108442048248912845	72	185	350	939	1519	300	حدثنا محمد بن العلاء هو ابو كريب قال اخبرنا وللهروي وابن عساكر والاصيلي حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن بريد بضم الموحدة ابن عبد الله بن ابي بردة الكوفي عن جده ابي بردة عامر عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا جمع نازل كشهود وشاهد في بقيع بطحان واد بالمدينة وهو بضم الموحدة وسكون الطاء في رواية المحدثين وقيده ابو علي في بارعه كاهل اللغة بفتح الموحدة وكسر الطاء وقال البكري لا يجوز غيره والنبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم-عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم عدة رجال من ثلاثة الي عشرة فوافقنا النبي صلي -	1135	5365446019048736136	252	422.5	204	592	42.56756591796875	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0278	false	-5464759667732847937	0	71	0	343	1479	300	واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلي هذه الساعة احد غيركم لا يدري اي الكلمتين قال قال ابو موسي فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	278	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01135	true	-3108442048248912845	0	70	0	342	1519	300	واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلي هذه الساعة احد غيركم لا يدري اي الكلمتين قال قال ابو موسي فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1135	5365446019048736136	342	679.0	272	343	99.70845794677734	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0278	false	-5464759667732847937	132	174	658	857	1479	300	بان من نعمة الله ------انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم بفتح همزة ان- وجها واحدا لانها في موضع المفرد وهو اسم ان ا-----------------------------------ي ان من نعمة الله عليكم عدم صلاة احد غيركم في هذه الساعة اي انفرادكم بهذه العبادة	278	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01136	true	6532221727958616321	2	42	10	215	1595	300	فان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم بفتح همزة انه وجها واحدا لانها في موضع المفرد وهو اسم ان والجار والمجرور خبرها قدم للاختصاص اي ان من نعمة الله عليكم------------------------------------ انفرادكم بهذه العبادة	1136	5365446019048736136	161	279.0	127	241	66.80497741699219	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0278	false	-5464759667732847937	182	300	895	1479	1479	300	وقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش الا كذلك وقال لولا ان اشق-	278	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01139	true	-4145278712464961433	138	252	683	1262	1525	300	وقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم-كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم-علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد ع---طاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش الا كذلك وقال لولا ان اشق	1139	5365446019048736136	577	1130.0	464	585	98.63247680664062	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0278	false	-5464759667732847937	215	292	1069	1445	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان--------- يقطر راس--------------------------------------------------------------ه ماء واضعا يده علي راسه---------------------------------------------------------------------------------------------- فقال-------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا------------------------------------------ فاستثبت عطاء---------------- كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم--- علي راسه يده كما انبا---------ه ابن عباس--------------- فبدد----------------------------------------------- لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس--------- ثم ضمها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما يلي الوجه علي الصدغ---------- وناحية اللحية لا يقصر	278	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01140	true	2507348489213119735	12	201	64	1060	1589	300	الله صلي الله عليه وسلم-كاني انظر اليه الان حال كونه يقطر راسه ماء بالنصب علي التمييز المحول عن الفاعل اي ماء راسه وحال كونه---- واضعا يده علي راسه وكان عليه الصلاة والسلام قد اغتسل قبل ان يخرج وللكشميهني واضعا يده علي راسي ووهم لما ياتي بعد فقال عليه الصلاة والسلام لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا وفي نسخة كذا اي في هذا الوقت قال ابن جريج فاستثبت عطاء اي ابن ابي رياح كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلميده علي راس----ه كما انباه اي اخبره ابن عباس رضي الله عنهما فبدد بالموحدة والدال المكررة المشددة اولاهما اي فرق لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس اي جانبه ثم ضمها اي اصابعه ولمسلم ثم صبها بالصاد المهملة والموحدة قال القاضي عياض وهو الصواب فانه يصف عصر الماء من الشعر باليد يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن بنصب طرف مفعول مست ولغير الكشميهني ابهاميه بالتثنية منصوب علي المفعولية طرف رفع علي الفاعلية وانت الفعل المسند لطرف المذكر لان المضاف اكتسب التانيث من المضاف اليه لشدة الاتصال بينهما مما يلي الوجه علي الصدغ بضم الصاد وناحية اللحية لا يقصر	1140	5365446019048736136	367	585.0	293	1005	36.51741409301758	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0279	false	-1029201898195620452	60	121	302	605	1463	300	العشاء الي---------------- نصف الليل 395 حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها وزاد ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني حميد سمع انسا كاني انظر الي وبيص خاتمه ليلتءذ	279	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01141	true	-3941584967253359366	30	93	162	480	1579	300	العشاء وليس فيه تصريح بقيد نصف الليل 572 حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلمص-لاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها وزاد ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني حميد سمع انسا كاني انظر الي وبيص خاتمه ليلتءذ	1141	5365446019048736136	297	574.5	237	319	93.10344696044922	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0279	false	-1029201898195620452	159	259	806	1278	1463	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس قال لي جرير بن عبد الله كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون او لا تضاهونفي رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه لا تضامون سبق ضبطه او لا تضاهون اي لا يشتبه عليكم 397 حدثنا هدبة بن----- خالد قال حدثنا همام حدثني ابو جمرة عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه ان رسول الله صلي --	279	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01142	true	2212398847020948961	34	127	172	626	1496	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس قال لي جرير بن عبد الله كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون او لا تضاهونفي رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي القطان عن اسماعيل بن ابي خالد قال حدثنا --------قيس هو ---------------ابن ابي حازم عن جرير بن -عبد الله ولابي	1142	5365446019048736136	362	637.0	285	479	75.57411193847656	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0279	false	-1029201898195620452	199	276	992	1359	1463	300	-تضاهون-في رءيته------ فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال--------------------- وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه لا تضامون سبق ضبطه او لا تضاهون اي لا يشتبه عليكم 397 حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام حدثني ابو جمرة عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي البردين دخل الجنة وقال ابن رجاء حدثنا همام عن ابي جمرة	279	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01142	true	2212398847020948961	201	300	993	1496	1496	300	ترتابون في رءيته تعالي فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ترك المغلوبية التي لازمها الاتيان بالصلاة كانه قال صلوا وفيه دليل علي ان الرءية ترجي بالمحافظة علي هاتين الصلاتين ثم قال فسبح بالفاء والتلاوة وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه وتقدم ما في هذا الحديث في باب فضل صلاة العصر 574 حدث-----نا هدبة بن خالد قال حدثنا همام حدثني ابو جمرة عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من صلي البردين دخل الجنة وقال ابن رجاء حدثنا همام عن ابي جمرة-	1142	5365446019048736136	309	541.0	246	510	60.588233947753906	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0280	false	8022910285718830934	50	108	272	548	1490	300	حدثنا حسن بن صباح سمع روحا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم بها الي الصلاة فصلي- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	280	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01144	true	-597728644022040369	177	232	895	1166	1505	300	حدثنا حسن بن صباح سمع روحا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم-----الي الصلاة فصليا قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1144	5365446019048736136	270	523.0	215	277	97.4729232788086	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0280	false	8022910285718830934	65	165	337	818	1490	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت ت-----------------------------------------------------------سحرا فلما فرغا من سحورهما----------- قام نبي الله صلي الله عليه وسلم بها الي الصلاة فصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما----------- ودخولهما في الصلاة ق---------ال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما فرغا من سحورهما بفتح السين المهملةوهو اسم ما يءكل في السحر واما بالضم فهو اسم لنفس الفعل وسياتي 399 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	280	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01145	true	-6855414054140379901	0	134	0	701	1548	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم-وزيد بن ثابت تسحرا بالتثنية وللمستملي والسرخسي تسحروا بالجمع اي النبي واصحابه فلما فرغا من سحورهما بفتح السين قام نبي الله صلي الله عليه وسلم-----الي الصلاة فصلي وللكشميهني فصليا اي النبي صلي الله عليه وسلموزيد وللاكثرين فصلينا بالجمع اي النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قال قتادة قلت ولغير ابي ذر قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما بفتح السين ودخولهما في الصلاة اي الصبح قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية من القران ورواة هذا الحديث خمسة وفيه التحديث والعنعنة وهو من مسانيد انس والسابق من مسانيد زيد بن ثابت 577-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1145	5365446019048736136	366	567.5	288	811	45.12947082519531	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0280	false	8022910285718830934	145	254	728	1251	1490	300	يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون----------------------------------------- سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر قال الزركشي بنصب سرعة خبر مقدم وبالرفع في لغة من جوز الاخبار في باب كان عن النكرة بالمعرفة قلت لا يتعين تخريج الرفع علي ذلك اذ يجوز ان تكون تامة وان ادرك علي حذف لام التعليل اي ثم توجد سرعة بي لادراكي صلاة الفجر وهذا وجه لا غبار عليه ولا خلاف فيه فالتخريج عليه اولي وسرعة بضم السين المهملة واسكان الراء 400-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا يحيي بن بكير قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة	280	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01145	true	-6855414054140379901	192	300	993	1548	1548	300	يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون بالمثناة التحتية وفي رواية تكون بالفوقية سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دراك-----------------------------------------------------------------ي وسرعة بضم السين-------- واسكان الراء والرفع اسم كان وبي صفتها وان مصدرية وادرك خبر كان او كان تامة اي ثم توجد سرعة بي لادراك صلاة الفجر ويجوز سرعة بالنصب خبر كان والاسم ضمير يعود لما يدل عليه لفظ السرعة اي تكون السرعة سرعة حاصلة بي لادراك الصلاة ورواة هذا الحديث الخمسة مدنيون وفيه رواية الاخ عن اخيه والتحديث والعنعنة والسماع 578 حدثنا يحيي بن بكير قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-	1145	5365446019048736136	217	367.5	171	854	25.409835815429688	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0280	false	8022910285718830934	254	283	1251	1406	1490	300	اخبرته قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس	280	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01146	true	-1409238779020123504	0	28	0	154	1566	300	اخبرته قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس	1146	5365446019048736136	153	303.0	125	155	98.70967864990234	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0281	false	4949336767820181181	1	58	4	296	1498	300	لا يظهر هذا الوجه اذ ليس القصد الا الاخبار عن النسوة المصليات بانهن نساء المءمنات و---المعني عليه والذي يظهر انه مفعول بمحذوف وذلك انها لما قالت كن فاضمرت ولا معاد في الظاهر قصدت رفع اللبس بما قالته اي اعني نساء المءمنات والخبر هو يشهدن الوجه الثا-----------------------------------------ني الرفع علي انه------------ بدل من الضمير في كن او اسم كان	281	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01146	true	-1409238779020123504	168	234	888	1231	1566	300	لا يظهر هذا الوجه اذ ليس القصد الي الاخبار عن النسوة المصليات بانهن نساء --مءمنات ولا المعني عليه والذي يظهر انه مفعول لمحذوف وذلك انها لما قالت كن فاضمرت ولا معاد في الظاهر قصدت رفع اللبس لما قالته اي اعني نساء المءمنات والخبر--- يشهدن وكان الاصل ان تقول كانت بالافراد ولكنه علي لغة اكلوني البراغيث وحينءذ فنساء رفع بدل من الضمير في كن او اسم كان	1146	5365446019048736136	263	475.0	210	348	75.57471466064453	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0281	false	4949336767820181181	108	182	565	907	1498	300	باب من ادرك من الفج--------------------------------------ر ركعة------------ 401 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر بسر بن س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بضم الموحدة واسكان السين المهملة AUTO باب	281	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01147	true	-7489085081852961006	28	140	148	689	1500	300	باب من ادرك من الفجر ركعة باب من ادرك من الفجر اي من صلاته ركعة فليتم صلاته 579 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر وبالسند قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك الامام عن زيد بن اسلم العدوي عن عطاء بن يسار بالسين المهملة المخففة الهلالي المدني مولي ميمونة وعن بسر بن سعيد بضم الموحدة وسكو-ن السين المهملة اخره راء	1147	5365446019048736136	320	605.5	249	543	58.931861877441406	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0281	false	4949336767820181181	115	280	595	1394	1498	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--------------- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن --------------------------------------------ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر بسر بن سعيد بضم الموحدة واسكان السين المهملة AUTO ------------------------------باب الصلاة بع----------------------------------------------د الفجر حتي ترتفع الشمس 402 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة سمعت ابا العالية عن ابن عباس قال حدثني ناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا عن ابن عباس--------------- قال شهد عندي رجال مرضيون اي اخبرني واعلمني وليس بمعني الشهادة عند الحاكم -------------------------------------------------------قطعا------ وارضاهم عندي عمر وفي الترمذي سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه	281	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01148	true	-830526977422123157	75	275	385	1382	1505	300	حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك هو ---ابن انس الامام------------------------------ الاعظم عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ا--------------------------------------------------------درك ركعة من الصلاة المكتوبة-------- فقد ادرك الصلاة اي حكمها او تكون اداء وادراك الجماعة يحصل بدون الركعة ما لم يسلم والله اعلم 30 باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس باب حكم الصلاة بعد صلاة الفجر حتي ترتفع الشمس 581 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة سمعت ابا العالية عن ابن عباس قال حدثني ناس بهذا وبالسند قال حدثنا حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة بن دعامة عن ابي العالية الرياحي واسمه رفيع عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي -------------------------------ليس بمعني الشهادة عند الحاكم وانما معناه اخبرني واعلمني رجال عدول مرضيون لا شك في صدقهم ودينهم وارضاهم عندي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان--------- النبي صلي الله عليه	1148	5365446019048736136	527	858.0	413	1136	46.390846252441406	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0282	false	-2613441710218240139	25	71	140	374	1545	300	وقال حدثني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي ترتفع واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب تابعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبدة حاجب الشمس هو حرفها الاعلي من قرصها سمي بذلك لانه اول ما يبدو منها------ كحاجب الانسان	282	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01150	true	-1241472197080675352	219	296	1218	1617	1643	300	وقال حدثني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي ترتفع واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب تابعه عبدة الحديث 583 طرفه في وقال عروة بن الزبير حدثني بالافراد ولابي الوقت والهروي قال وحدثني ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلماذا طلع حاجب الشمس اي طرفها الاعلي من قرصها سمي به-- لانه اول ما يبدو منها فيصير كحاجب الانسان	1150	5365446019048736136	223	420.0	178	402	55.47263717651367	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0282	false	-2613441710218240139	44	157	233	812	1545	300	ترتفع------ واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حت-------------------ي تغيب تابعه عبدة حاجب الشمس هو حرف-------------------------------------------------------------------------------ها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلي من قرصها سمي بذلك لانه اول ما يبدو منها كحاجب الانسان 404 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وعن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الي السماء وعن المنابذة والملامسة-------------- عبيد بن اسماعيل تصغير عبد خبيب بض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخاء الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجمة مصغر نهي عن بيعتين ولبس---تين بكسر اولهما-------- لان المراد الهيءة لا المرة	282	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01151	true	948994001818358402	10	241	40	1232	1557	300	ترتفع الشمس واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة اي التي لا سبب لها حتي تغيب زاد المءلف في بدء الخلق من طريق عبدة فانها تطلع بين قرني شيطان وعند مسلم من حديث عمرو بن عبسة وحينءذ يسجد لها الكفار ومراد المءلف بسياق هذا الحديث المحافظة علي لفظتي حدثنا واخبرنا بناء علي الفرق او المبالغة في التحفظ تابعه ولابن عساكر قال محمد يعني البخاري تابعه اي تابع يحيي القطان علي رواية هذا الحديث عن هشام عبدة بفتح العين وسكون الموحدة ابن سليمان مما اخرجه المءلف في بدء الخلق 58-------------------------------------------------------------4 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وعن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الي السماء وعن المنابذة والملامسة وبه قال حدثنا عبيد بن اسماعيل بضم العين وفتح الموحدة القرشي الهباري بفتح الهاء والموحدة المشددة عن ابي اسامة بضم الهمزة حماد بن اسامة عن عبد الله بضم العين ابن عمر بن حفص العمري عن خبيب بن عبد الرحمن بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة الانصاري الخزرجي عن حفص بن عاصم اي ابن عمر بن الخطاب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه -وسلمنهي عن بيعتين وعن لبستين بكسر الموحدة واللام لان المراد الهيءة لا المرة	1151	5365446019048736136	460	623.5	366	1255	36.653385162353516	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0282	false	-2613441710218240139	158	213	817	1098	1545	300	باب لا يتحري الصلاة قبل غروب الشمس---- باب لا ----------------------------------------------------------------تتحري الصلاة بمثناة من فوق مفتوحة علي البناء للمفعول والصلاة بالرفععلي انه المفعول المقام 40-------------------------------------5 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها	282	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01152	true	2784252383442187822	73	141	407	777	1617	300	باب لا يتحري الصلاة قبل غروب الشمس هذا باب بالتنوين لا يتحري المصلي الصلاة قبل غروب الشمس وللاصيلي والهروي لا تتحري------- بمثناتي-ن فوقيتين اولاهما مضمومة------- والصلاة بالرفع ناءبا عن الفاعل ولابن عساكر لا تتحروا بمثناتين وصيغة الجمع 585 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها	1152	5365446019048736136	218	358.5	174	386	56.4766845703125	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0283	false	87832793696374624	4	57	23	286	1463	300	متات في المثال لا في الحديث 406 حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد ا---------------------------------لعصر محمد بن ابان	283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01153	true	-7636872293993526954	232	290	1182	1477	1537	300	مسلم في الصلاة وكذا النساءي 587 حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر الحديث 587 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن ابان	1153	5365446019048736136	237	444.0	187	296	80.06756591796875	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0283	false	87832793696374624	67	134	334	666	1463	300	من الفواءت ونحوها 457 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم	283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01157	true	-7399585014396044260	202	266	1056	1379	1555	300	من الخصاءص 590 حد-------ثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصرو-كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم	1157	5365446019048736136	313	610.0	250	332	94.27710723876953	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0283	false	87832793696374624	92	128	456	639	1463	300	حتي لقي الله------- وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الص-----------------------------لاة وكان ---يصلي كثيرا من صلات---------ه قاعدا تعني----------------------- الركعتين بعد----- العصر و-----كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي	283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01158	true	-6078603055278793551	25	76	119	382	1560	300	حتي لقي الله عز وجل وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة بضم قاف ثقل وكان عليه الصلاة والسلام يصلي كثيرا من صلاته حال كونه قاعدا تعني عاءشة بقولها ما تركهما الركعتين بعد صلاة العصر قالت وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل بضم	1158	5365446019048736136	174	292.0	140	264	65.90908813476562	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0283	false	87832793696374624	217	294	1059	1428	1463	300	بكروا بالصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------- من ترك صلاة العصر حبط عمله بكروا بالصلاة اي قدموها في اول الوقت AUTO باب الاذان بعد ذهاب الوقت 409 حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم	283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01160	true	7004711090686259325	214	300	1100	1519	1519	300	بكروا بالصلاة مع علة التبكير في العصر لا بالتصريح وهذا الحديث سبق في باب من ترك----- العصر 35 ------------------------------------------------باب الاذان بعد ذهاب الوقت باب حكم الاذان بعد ذهاب الوقت وسقط في رواية المستملي في غير اليونينية لفظ ذهاب 595 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم-	1160	5365446019048736136	277	465.5	218	474	58.438819885253906	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0283	false	87832793696374624	181	232	897	1133	1463	300	باب التبكير بالصلاة في يوم غيم 408 حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله	283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01160	true	7004711090686259325	2	67	6	324	1519	300	باب التبكير بالصلاة في يوم غيم باب التبكير اي المبادرة بالصلاة في يوم غيم خوفا من فوات وقتها وللاصيلي في يوم الغيم 594 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي هو ابن ابي كثير-عن ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ترك صلاة العصر حبط عمله	1160	5365446019048736136	229	421.0	180	320	71.5625	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0284	false	-4582689286781599321	0	50	0	249	1503	300	فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	284	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01161	true	1947558428495992133	6	55	36	284	1558	300	فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	1161	5365446019048736136	248	491.0	199	249	99.59839630126953	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0284	false	-4582689286781599321	232	300	1180	1503	1503	300	باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت 410 حد--------------------------------------------------------------------ثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا-	284	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01162	true	-8414644498684886746	159	240	904	1296	1588	300	باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت باب من صلي بالناس الفاءتة حال كونهم جماعة اي مجتمعين بعد ذهاب الوقت 596 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا	1162	5365446019048736136	318	629.0	251	392	81.12245178222656	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0284	false	-4582689286781599321	264	297	1323	1483	1503	300	الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت------------------- اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان	284	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01163	true	6444445246324428710	0	84	0	421	1582	300	الهجرة بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت بكسر الكاف وقد تضم اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب اي ما صليت حتي غربت الشمس لان كاد اذا تجردت عن النفي كان معناها اثباتا وان دخل عليها نفي كان معناها نفيا لان قولك كاد زيد يقوم معناه اثبات قرب القيام وقولك ما كاد زيد يقوم معناه نفي قرب الفعل وهاهنا نفي قرب الصلاة فانتفت الصلاة بالطريق الاولي قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان	1163	5365446019048736136	155	280.0	123	422	36.7298583984375	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0285	false	-3895855542372335235	156	217	808	1104	1524	300	حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة لذكري طه قال موسي قال همام سمعته يقول بعد واقم الصلاة لذكري طه وقال حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	285	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01164	true	2907929039007027036	76	133	373	661	1576	300	حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة لذكري ق---ال موسي قال همام سمعته يقول بعد واقم الصلاة لذكري--- وقال حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه	1164	5365446019048736136	286	554.0	229	296	96.62162017822266	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0270	false	-1930812822230689894	203	292	1020	1482	1520	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي ع-----لي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير---- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وك----ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا ب--الستين الي	270	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01166	true	5301469077720482802	113	199	586	1035	1556	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدث---------------نا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة -قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي-حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي	1166	5365446019048736136	356	632.0	286	483	73.70600128173828	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0286	false	1500421053875374605	17	114	95	568	1484	300	باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء 412 حد------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن الصباح قال حدثنا ابو علي الحنفي حدثنا قرة بن خالد قال انتظرنا الحسن وراث علينا حتي قربنا من وقت قيامه فجاء فقال دعانا جيراننا هءلاء ثم قال قال انس نظرنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي كان شطر الليل يبلغه فجاء فصلي لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال الحسن وان القوم لا يزالون بخير ما انتظروا الخير قال قرة هو من حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	286	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01167	true	7433078146126845814	112	222	591	1135	1554	300	باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء باب السمر في مباحثه الفقه والخير من عطف العام علي الخاص بعد صلاة العشاء 600 حدثنا عبد الله بن الصباح قال حدثنا ابو علي الحنفي حدثنا قرة بن خالد قال انتظرنا الحسن وراث علينا حتي قربنا من وقت قيامه فجاء فقال دعانا جيراننا هءلاء ثم قال قال انس نظرنا النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة حتي كان شطر الليل يبلغه فجاء فصلي لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال الحسن وان القوم لا يزالون بخير ما انتظروا الخير قال قرة هو من حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1167	5365446019048736136	467	927.0	371	545	85.68807220458984	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0109	false	2634198668168260	72	137	374	674	1503	300	ال-حديث بالليل 103 ------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد-------- عن ابن شهاب عن----- سالم وابي------------------- بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم---- العشاء في اخر حياته فلما سلم قام ------------------------فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس مءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد	109	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01168	true	-8195244079175321732	199	264	1004	1322	1496	300	التحديث والقول واخرجه مسلم 601 ح---------------------------------------دثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر---------- بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلمصلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلمفقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة-------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	1168	5365446019048736136	203	301.0	155	379	53.56200408935547	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0286	false	1500421053875374605	50	220	261	1079	1484	300	فقال دعانا جيراننا هءلاء------------------- ثم قال ق---------ال انس--------------------- نظ-------------------رنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات ل-----------يلة حتي كان شطر الليل-------------------------------------------- يبلغه---------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ------------------فصلي ل-------نا ثم خطبنا فقال-------------------- ال--ا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم------------------- تزالوا في ص-----لاة ما انتظرتم الصلاة قال الح--------------------------سن وان القوم لا يزالون ب----------------خير ما انتظروا الخير ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قرة هو من----------------------------------------------------------------- حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم راث بثاء مثلثة ابطا جيراننا بكسر الجيمجمع جار 413 ----------------------حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس م-ءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله عليه السلام-الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم	286	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01168	true	-8195244079175321732	26	300	135	1496	1496	300	وقال دعانا جيراننا هءلاء بكسر الجيم جمع جار ثم قال اي الحسن قال انس وللاصيلي انس بن مالك نظرنا وللكشميهني انتظرنا النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة اي في ليلة حتي كان شطر الليل بالرفع علي ان كان تامة او ناقصة وخبرها قوله يبلغه اي وصل اليه او شارفه وفي بعض النسخ شطر بالنصب اي كان الوقت الشطر ويبلغه استءناف او جملة مءكدة فجاء صلي الله عليه وسلمفصلي لنا اي بنا ثم خطبنا فقال في خطبته الا بتخفيف اللام ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم بالميم وللاربعة لن تزالوا في ثواب صلاة ما انتظرتم الصلاة وان القوم وفي الفرع كاصله قال الحسن وان القوم لا يزالون بخير وللاربعة في خير ما انتظروا الخير عمم الحسن الحكم في كل الخيرات تانيسا لاصحابه ومعرفا لهم ان منتظر الخير في خير فلم يفتهم اجر ما كانوا يتعلمون منه في تلك الليلة قال قرة بن خالد هو اي مقول القول الحسن وهو ان القوم لا يزالون الي اخره من جملة حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواة هذا الحديث الخمسة كلهم بصريون وفيه التحديث والقول واخرجه مسلم 601 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلمص-لاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله عليه السلام الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم-	1168	5365446019048736136	751	1290.0	594	1365	55.018314361572266	140	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0286	false	1500421053875374605	248	300	1227	1484	1484	300	باب السمر مع الضيف والاهل 414 حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان-	286	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01170	true	7682881483542535604	57	124	275	615	1466	300	باب السمر مع الضيف والاهل باب السمر مع الاهل الزوجة والاولاد والعيال و مع الضيف ولغير ابي ذر مع الضيف والاهل 602 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان	1170	5365446019048736136	248	471.5	198	341	72.7272720336914	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0287	false	-8855628689139122359	0	184	0	861	1440	300	ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او-ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الا ان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد	287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01170	true	7682881483542535604	124	300	615	1466	1466	300	ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتي-وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفكق-ال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسبو-قال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي ال--ان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه-ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد-	1170	5365446019048736136	848	1644.5	674	862	98.37586975097656	166	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1324	false	6466081367862258358	146	299	747	1484	1487	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابي------ه حدثنا ----------ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر وثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال ا-مراتي وخادميبين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته -ما حبسك عن اضيافك او----- ضيفك قال او--- عشيت-هم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت---- فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال--------------- لا اطعمه ابدا	1324	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01170	true	7682881483542535604	79	217	388	1076	1466	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان عن------ عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان-------------- اربع ف--------خامس او سادس----------- وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشر----------------ة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري--- قال وامراتي-وخادم بين----نا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفكق-ال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال---- فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسبو-قال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا	1170	5365446019048736136	598	977.0	473	785	76.1783447265625	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1325	false	-1703618667069914249	0	73	0	344	1432	300	وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها--------- حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل---- فنظر ابو ------بكر فاذا شء------- او اكثر ------قال لامراته يا اخت بني فراس------- قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مم-ا قبل---- بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كا-------ن الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد	1325	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01170	true	7682881483542535604	217	300	1076	1466	1466	300	وايم الله ما كنا ناخذ من ل--قمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه-ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد-	1170	5365446019048736136	331	579.5	262	395	83.79747009277344	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0287	false	-8855628689139122359	184	226	861	1064	1440	300	فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل فاكلوا منها اجمعون او كما قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ار-----------------------------------------------------------------------------------------------بع فخامس او سادس قيده بعضهم بجر الجميع والتقدير وان كان عنده طعام اربع فليذهب بخامس----- او سادس	287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01171	true	-536387281528031623	0	115	0	590	1516	300	فمضي الاجل ففرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل فاكلوا منها اجمعون او كما قال الحديث 602 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا معتمر بن سليمان التيمي قال حدثنا ابي سليمان بن طرخان قال حدثنا ابو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة التي كانت باخر المسجد النبوي مظللا عليها كانوا اناسا بهمزة مضمومة وللكشميهني ناسا فقراء ياوون اليها وان النبي صلي الله عليه وسلمقال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث من اهل الصفة وان كان عنده طعام اربع فخامس اي فليذهب معه------------------------------------------------------- بخامس منهم او سادس	1171	5365446019048736136	135	232.0	104	645	20.930233001708984	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0287	false	-8855628689139122359	16	70	79	328	1440	300	فلا ادري--- قال-------------- وامرات----------------------------ي وخادم بيننا وبين بيت ابي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر وان ابا بكر تعشي----------------------------------------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث-------- حيث----------------------------------------------------------- صليت العشاء----------------------------------------- ثم رجع ----------------------------------------فلبث----- حتي تعشي--------------- النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته------------------------------------------------------------------------------------- و------------ما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك	287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01172	true	-6338642597884770376	3	173	18	855	1520	300	ولا ادري هل قال اي عبد الرحمن وامراتي اميمة بنت عدي بن قيس السهمي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر بين ظرف لخادم والمراد انه شركة بينهما في الخدمة وللاربعة بين بيتنا وبيت ابي بكر ولابي ذر بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر رضي الله عنه تعشي اي اكل العشاء وهو طعام اخر النهار عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث في داره حيث بالمثلثة وللكشميهني وابي الوقت حتي ولابن عساكر في نسخة حين صليت العشاء بضم الصاد وكسر اللام مشددة مبنيا للمفعول ثم رجع ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلبث عنده حتي تعشي ولمسلم حتي نعس النبي صلي الله عليه وسلم وفيه علي رواية حتي تعشي مع وان ابا بكر تعشي تكرار ياتي الكلام عليه ان شاء الله تعالي في باب علامات النبوة في الاسلام فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ام رومان زينب بنت دهمان بضم المهملة وسكون الهاء احد بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة وما وللاربعة ما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك	1172	5365446019048736136	242	277.0	190	839	28.843862533569336	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1324	false	6466081367862258358	226	275	1145	1364	1487	300	بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي----------------------------------------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم------------------------------------------------------------------- لبث حتي صلي- العشاء----------------------------------------- ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حبسك عن اضيافك او----- ضيفك	1324	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01172	true	-6338642597884770376	41	173	206	855	1520	300	بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر رضي الله عنه تعشي اي اكل العشاء وهو طعام اخر النهار عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث في داره حيث بالمثلثة وللكشميهني وابي الوقت حتي ولابن عساكر في نسخة حين صليت العشاء بضم الصاد وكسر اللام مشددة مبنيا للمفعول ثم رجع ابو بكر ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلبث عنده حتي تعشي ولمسلم حتي نعس النبي صلي الله عليه وسلم وفيه علي رواية حتي تعشي مع وان ابا بكر تعشي تكرار ياتي الكلام عليه ان شاء الله تعالي في باب علامات النبوة في الاسلام فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ام رومان زينب بنت دهمان بضم المهملة وسكون الهاء احد بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة وما وللاربعة ما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك	1172	5365446019048736136	195	248.0	151	653	29.86217498779297	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0287	false	-8855628689139122359	91	138	432	647	1440	300	لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله-------------------------- ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا------- من اسفلها---------- اكثر منها قال------------------------------------------- يعني حتي شبع------------------------------------------------------وا وصارت اكثر------------------------------------------------ مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر------------- فاذا هي ---------------------كما هي -----------------------------------------------------------------او اكثر منها فقال------------------------------ لامراته-------------- يا اخت بني فراس	287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01173	true	9049915654917086678	74	185	346	892	1454	300	لا يطعمه فقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله قسمي بهمزة الوصل وقد تقطع ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا اي زاد من اسفلها اي اللقمة اكثر منها برفع الراء فقط كما في اليونينية قال عبد الرحمن يعني حتي شبعوا ولابوي الوقت وذر والاصيلي قال وشبعوا وفي رواية فشبعوا وصارت اي الاطعمة اكثر بالمثلثة وفي بعض النسخ اكبر بالموحدة مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر رضي الله عنه فاذا هي اي الاطعمة او الجفنة كما هي علي حالها الاول لم تنقص شيءا او هي اكثر منها ولابي ذر وابن عساكر او اكثر بالرفع في اليونينية لا غير فقال ابو بكر لامراته ام عبد الرحمن يا اخت بني فراس	1173	5365446019048736136	195	242.0	149	546	35.71428680419922	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0287	false	-8855628689139122359	169	208	787	970	1440	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده ------------------وكان بيننا وبين قوم عقد-------------- فمضي الاجل------------------- ففرقنا------------------------------------------- اثن---------------------------------------------------------------------------------------------------ا عشر رجلا مع كل رج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل------------------------------------------------------------------ فاكلوا منها-------------- اجمعون او كما قال وان	287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01174	true	451523185676748561	126	238	643	1246	1596	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده صلي الله عليه وسلموكان بيننا وبين قوم عقد اي عهد مهادنة فمضي الاجل فجاءوا الي المدينة ففرقنا حال كون المفرق اثني عشر رجلا ولغير الاربعة اثنا عشر بالالف علي لغة من يجعل المثني كالمقصور في احواله الثلاثة والمعني ميزنا او جعلنا كل رجل من اثني عشر رجلا فرقة ولابي ذر فعرفنا بالعين المهملة وتشديد الراء اي جعلناهم عرفا وفي اليونينية بسكون الفاء وفيها ايضا بالتخفيف للحموي والمستملي والتثقيل لابي الهيثم مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل وجملة الله اعلم اعتراض اي اناس الله يعلم عددهم وزاد في رواية منهم فاكلوا منها اي من الاطعمة اجمعون-او كما قال عبد	1174	5365446019048736136	169	233.5	134	605	27.933883666992188	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1325	false	-1703618667069914249	58	101	270	470	1432	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده ------------------وكان بيننا وبين قوم------- عهد------- فمضي الاجل فت------------------فرقنا------------------------------------------- اثن---------------------------------------------------------------------------------------------------ا عشر رجلا مع كل رج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال ----------------------------------------------اكلوا منها-------------- اجمعون او كما قال	1325	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01174	true	451523185676748561	126	237	643	1242	1596	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده صلي الله عليه وسلموكان بيننا وبين قوم عقد اي عهد مهادنة فمضي الاجل فجاءوا الي المدينة ففرقنا حال كون المفرق اثني عشر رجلا ولغير الاربعة اثنا عشر بالالف علي لغة من يجعل المثني كالمقصور في احواله الثلاثة والمعني ميزنا او جعلنا كل رجل من اثني عشر رجلا فرقة ولابي ذر فعرفنا بالعين المهملة وتشديد الراء اي جعلناهم عرفا وفي اليونينية بسكون الفاء وفيها ايضا بالتخفيف للحموي والمستملي والتثقيل لابي الهيثم مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل وجملة الله اعلم اعتراض اي اناس الله يعلم عددهم وزاد في رواية منهم فاكلوا منها اي من الاطعمة اجمعون-او كما قال	1174	5365446019048736136	167	225.5	133	601	27.78702163696289	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0288	false	-1891677968937224478	254	294	1331	1547	1578	300	415 حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا	288	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01176	true	2878082543575920652	260	300	1431	1646	1646	300	604 حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا-	1176	5365446019048736136	212	416.0	173	216	98.14814758300781	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0288	false	-1891677968937224478	255	300	1335	1578	1578	300	حدثنا محمود بن غيلان ----------------------------------قال حدثنا عبد الرزاق-------- قال اخبرنا ابن جريج قال ا----------خبرني--------- نافع------------- ان ابن عمر ----------كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدين-----------------ة يجتمعون فيتحينون الص------------------------------------------------------------------------------------لاة ليس ينادي لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلموا------------------------- يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا-------------------------- مثل ناقوس النصاري------------------------- وقال بعضهم بل-	288	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01177	true	-4852284482016129970	29	158	150	848	1589	300	حدثنا محمود بن غيلان بفتح الغين المعجمة العدوي المروزي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا ابن جريج عبد الملك قال اخبرني بالافراد نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر بن الخطاب كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة من مكة في الهجرة يجتمعون فيتحينون الصلاة بالحاء المهملة يتفعلون اي يقدرون حينها ليدركوها في الوقت وللكشميهني فيتحينون للصلاة ليس ينادي لها بفتح الذال مبنيا للمفعول وفيه كما نقلوا عن ابن مالك جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر ويجوز ان يكون اسمها ضمير الشان وخبرها الجملة بعد وفي رواية مسلم ما يءيد ذلك ولفظه ليس ينادي بها احد فتكلموا اي الصحابة رضي الله عنهم يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا بكسر الخاء علي صورة الامر مثل ناقوس النصاري الذي يضربونه لوقت صلاتهم وقال بعضهم بل	1177	5365446019048736136	240	364.0	196	698	34.38395309448242	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0289	false	325877400574122426	80	104	417	525	1546	300	بن زيد عن سماك بن عطية عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة الا الاقامة	289	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01179	true	489725312464709429	0	24	0	108	1560	300	بن زيد عن سماك بن عطية عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة الا الاقامة	1179	5365446019048736136	108	216.0	84	108	100.0	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0289	false	325877400574122426	88	152	448	792	1546	300	عن ابي قلابة ----------------عن انس ق---------------------ال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة الا الاقامة امر بلال بالبناء للمفعول كذا هنا وفي النساءي امر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا ان يشفع--------- الاذان اي يجعل كلماته مثناة ويوتر الاقامة اي يفردها وظاهره يدل للمالكية في ايتار لفظ الاقامة والشافعي يثنيه عملا بال---------------------------------حديث الاخر ويوتر الاقامة--------------------------------- الا الاقامة اي الا لفظ----- قد قامت الصلاة	289	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01181	true	408197050469071896	6	105	33	561	1534	300	عن ابي قلابة عبد الله بن زيد عن انس وللاصيلي انس بن مالك قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة وهي الاعلام بالشروع في الصلاة بالفاظ مخصوصة وتمتاز عن الاذان بان ياتي بها فرادي وهو حجة علي الحنفية في تثنيتها واستدلوا بما اشتهر ان بلالا كان يثني الاقامة الي ان توفي وحديث عبد الله بن زيد عند الترمذي وكان اذان رسول الله- صلي الله عليه وسلم-----------شفعا شفعا في ال-----------------------------------------------------------------------------اذان والاقامة قال اسماعيل ابن علية المذكور فذكرت بحذف ضمير المفعول اي حديث خالد وللكشميهني والاصيلي فذكرته لايوب السختياني فقال الا الاقامة اي الا لفظ قوله قد قامت الصلاة	1181	5365446019048736136	159	176.0	126	617	25.769853591918945	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0289	false	325877400574122426	221	252	1132	1275	1546	300	حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حثي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	289	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01182	true	1383833191137126407	0	30	0	142	1519	300	حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكرح-تي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1182	5365446019048736136	140	276.0	110	143	97.902099609375	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0290	false	-8588732043875482530	182	284	921	1415	1486	300	النهي ----عن التطريب الامر برفع الصوت واجا-------------ب بان البخاري اراد انه ليس كل رفع محمودا الا رفعا بهذه المثابة غير مطرب او غير عال فظيع 418 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	290	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01184	true	6570941348615164273	17	121	92	601	1482	300	النهي وقع عن التطريب فما المطابقة بينه وبين الترجمة اجيب بان المءلف- اراد انه ليس كل رفع محمودا الا رفعا بهذه المثابة غير مطرب او غير عال فظيع 609 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك-فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1184	5365446019048736136	465	889.0	367	511	90.99803924560547	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0291	false	-8399498729595817922	1	44	8	200	1497	300	من------ الدماء 419 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم	291	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01185	true	4228666680445477304	257	300	1340	1536	1536	300	من اراقة الدماء 610 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم-	1185	5365446019048736136	188	358.0	147	198	94.94949340820312	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0291	false	-8399498729595817922	44	115	200	573	1497	300	يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	291	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01186	true	7110529966610816227	0	69	0	371	1555	300	يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1186	5365446019048736136	371	732.0	302	373	99.46380615234375	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0291	false	-8399498729595817922	137	185	684	915	1497	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث قال حدثني عيسي بن طلحة انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله حدثنا اسحاق بن راهويه قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام عن يحيي نحوه	291	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01188	true	-700233166448542032	213	261	1070	1301	1494	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث قال حدثني عيسي بن طلحة انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله حدثنا اسحاق بن راهويه قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام عن يحيي نحوه	1188	5365446019048736136	231	462.0	183	231	100.0	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0292	false	820062940732989633	6	65	41	328	1611	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	292	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01191	true	9010453146751294760	188	246	976	1262	1526	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	1191	5365446019048736136	286	567.0	228	287	99.65156555175781	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0292	false	820062940732989633	41	94	200	486	1611	300	ثم لم يجدوا الا ان -----------يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا ا-----------ليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا------------------------------------------------------- لو يعلم الناس عدل عن الاصل وهو كون شرطها فعلا ماضيا الي كونه مضارعا قصدا لاستحضار صورة المتعلق بهذا الامر العجيب الذي يفضي الحرص علي تحصيله الي الاستهام عليه	292	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01192	true	-2503523514244382465	44	110	215	568	1582	300	ثم لا يجدون الا ان يستهموا اي يقترعوا عليه علي ما ذكر من الاذان والصف الاول لاستهموا اي لاقترعوا عليه ولعبد الرزاق عن مالك لاستهموا علي--هما وهو يبين ان المراد بقوله هنا عليه عاءد علي الاثنين وعدل في قوله لو يعلم الناس---- عن الاصل وهو كون شرطها فعلا ماضيا الي ال---مضارع- قصد الاستحضار صورة المتعلق بهذا الامر العجيب الذي يفضي الحرص علي تحصيله الي الاستهام عليه	1192	5365446019048736136	192	295.0	155	363	52.89256286621094	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0293	false	-7902776504183165207	77	115	388	565	1538	300	عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال فعل هذا من هو خير منه وانها عزمة	293	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01193	true	8975619874487018870	0	38	0	177	1514	300	عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال فعل هذا من هو خير منه وانها عزمة	1193	5365446019048736136	177	354.0	139	177	100.0	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0294	false	7455847870517012801	24	81	136	395	1526	300	باب اذان الاعمي اذا كان له من يخبره 424----------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم ثم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت	294	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01194	true	1337153104965955952	193	260	1000	1311	1500	300	باب اذان الاعمي اذا كان له من يخبره باب جواز اذان الاعمي اذا كان له من يخبره بدخول الوقت 617 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم ثم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت	1194	5365446019048736136	255	488.5	199	312	81.73076629638672	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0294	false	7455847870517012801	129	193	628	964	1526	300	حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكماذان بلال من سحوره فانه يءذن او يناديبليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدها عن يمينه وشماله	294	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01199	true	-8994989763901396013	1	63	4	338	1568	300	حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يمنعن احدكم او احدا منكماذان بلال من سحوره فانه يءذن او يناديبليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل-حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدها عن يمينه وشماله	1199	5365446019048736136	334	658.0	272	336	99.4047622680664	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0294	false	7455847870517012801	261	300	1329	1526	1526	300	الي فوق قال الزركشي بالجر والتنوين لانه ظرف متصرف وبالضم علي البناء وقطعه عن الاضافة قلت------------ ظاهره ان قطعه عن الاضافة مختص في حالة البناء علي الضم دون حالة تنوينه وهو امر قد ذهب اليه بعضهم ففرق بين جءت-	294	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01200	true	-6376334855626451422	117	155	611	807	1589	300	الي فوق------------ بالجر والتنوين لانه ظرف متصرف وبالضم علي البناء وقطعه عن الاضافة قال في المصابيح ظاهره ان قطعه عن الاضافة مختص بح--الة البناء علي الضم دون حالة تنوينه وهو امر قد ذهب اليه بعضهم ففرق بين جءت	1200	5365446019048736136	179	325.5	144	210	85.23809814453125	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0295	false	-556167466762964347	0	54	0	277	1557	300	قبلا وجءت من قبل بانه اعرب الاول لعدم تضمن- الاضافة ومعناه جءت متقدما وبني الثاني لتضمنها ومعناه جءت متقدما علي كذا والذي اختاره بعض المحققين ان التنوين عوض من المضاف اليه وانه لا فرق في المعني بين ما اعرب من هذه الظروف المقطوعة وما بني منها قال وهو الحق AUTO باب كم بين الاذان -	295	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01200	true	-6376334855626451422	155	208	807	1086	1589	300	قبلا وجءت من قبل بانه اعرب الاول لعدم تضمين الاضافة ومعناه جءت متقدما وبني الثاني لتضمنها ومعناه جءت متقدما علي كذا والذي اختاره بعض المحققين ان التنوين عوض عن المضاف اليه وانه لا فرق في المعني بين ما اعرب من هذه الظروف المقطوعة وما بني منها قال وهو الحق انتهي فاشار عليه الصلاة	1200	5365446019048736136	253	496.0	203	279	90.6810073852539	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0295	false	-556167466762964347	50	109	259	567	1557	300	باب كم بين الاذان والاقامة ومن ينتظر الاقامة 426 حدثنا اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثالمن-------------------------------------------------------------------------------------------------- شاء عن الجريري بضم الجيم وراءين مصغر بين كل اذانين صلاة ير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرواتب التي تصلي بين الاذان والاقامة قبل الفرض	295	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01202	true	4716294301530403289	36	228	173	1183	1572	300	باب كم بين الاذان والاقامة ومن ينتظر الاقامة باب بالتنوين كذا في الفرع واصله لكن قال في الفتح في روايتنا بلا تنوين في بيان كم ساعة او صلاة او نحوهما بين الاذان والاقامة للصلاة و حكم من ينتظر اقامة الصلاة ونسبت هذه الجملة الاخيرة من قوله من ينتظر الي اخرها للكشميهني وصوب عدمها لانها لفظ ترجمة تالية لهذه ولذا ضرب عليها في فرع اليونينية 624 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بين كل اذانين صلاة ثلاثالمن شاء الحديث 624 طرفه في وبالسند قال حدثنا اسحاق بن شاهين الواسطي قال حدثنا خالد هو ابن عبد الله الطحان عن الجريري بضم الجيم وراءين مصغر سعيد بن اياس عن ابن بريدة بضم الموحدة وفتح الراء عبد الله بن حصيب الاسلمي قاضي مرو عن عبد الله بن مغفل بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الفاء المفتوحة المزني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بين كل اذانين اي الاذان والاقامة فهو من باب التغليب او الاقامة اذان بجامع الاعلام فالاول للوقت والثاني للفعل صلاة وقت صلاة نافلة او المراد الر-اتب---------ة بين الاذان والاقامة قبل الفرض	1202	5365446019048736136	262	470.5	212	1021	25.661115646362305	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0295	false	-556167466762964347	119	183	615	932	1557	300	شعبة قال سمعت عمرو بن عامر الانصاري عن انس بن مالك قال كان المءدن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء قال عثمان بن جبلة وابو داود عن شعبة لم يكن بينهما الا قليل عثمان بن جبلة بجيم و--------------موحدة	295	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01203	true	-4726158628229589952	0	65	0	329	1585	300	شعبة قال سمعت عمرو بن عامر الانصاري عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء قال عثمان بن جبلة وابو داود عن شعبة لم يكن بينهما الا قليل وبه قال حدثنا محمد بن بشار بفتح الموحدة	1203	5365446019048736136	296	563.5	236	331	89.42597961425781	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0295	false	-556167466762964347	186	241	950	1236	1557	300	باب من انتظر الاقامة 428------------------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	295	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01204	true	-6397423704910815885	111	170	604	914	1623	300	باب من انتظر الاقامة للصلاة بعد ان سمع الاذان 626 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1204	5365446019048736136	282	546.0	228	311	90.67523956298828	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0295	false	-556167466762964347	273	298	1407	1549	1557	300	الرواية بالمثناة صحيحة وهي بينة الصواب والباء----- في بالاولي من صلاة الصبح بمعني عن مثل فاسال به خبيرا الفرقان فلا وجه لنسبة المحدثين الي التصحيف	295	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01205	true	-2885014625155060979	53	75	261	386	1597	300	الرواية بالمثناة صحيحة وهي بينة الصواب والباء التي في بالاولي-------------- بمعني عن مثل فاسال به خبيرا-------- فلا وجه لنسبة المحدثين الي التصحيف	1205	5365446019048736136	120	213.0	99	147	81.63265228271484	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0296	false	-6512147723790380863	127	173	648	854	1515	300	429 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن------------------ شاء عبد الله بن يزيد	296	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01206	true	4468095301712532755	58	105	296	518	1529	300	627 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة-لمن شاء وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يزيد	1206	5365446019048736136	198	380.0	155	224	88.39286041259766	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0296	false	-6512147723790380863	184	218	916	1069	1515	300	باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد 430 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من	296	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01206	true	4468095301712532755	222	300	1143	1529	1529	300	باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد باب من قال ليءذن بالجزم بلام الامر في السفر مءذن واحد اذانا واحدا في الصبح وغيرها وكان ابن عمر يءذن للصبح اذانين في السفر رواه عبد الرزاق باسناد صحيح ولا مفهوم لقوله مءذن واحد في السفر لان الحضر ايضا كذلك والتاذين جماعة احدثه بنو امية 628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في نفر من-	1206	5365446019048736136	146	231.5	114	388	37.62886428833008	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0296	false	-6512147723790380863	218	245	1069	1227	1515	300	قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليوذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	296	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01207	true	2755862564765621521	0	27	0	158	1650	300	قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	1207	5365446019048736136	157	313.0	130	158	99.3670883178711	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2000	false	-4564854062409358548	24	72	139	387	1583	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب عن ابي قلابة حدث----نا مالك قال اتينا---- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ------ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا	2000	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01209	true	8258046105287181784	250	300	1287	1555	1555	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال حدثنا مالك---- اتينا الي النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمرحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا-سالنا عمن تركنا-	1209	5365446019048736136	234	420.5	190	275	85.09091186523438	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0297	false	-6908142479395922162	0	113	0	582	1533	300	الي اهليهم بل هو ات علي جميع احوالهم منذ خروجهم من عنده قال ابن المنير وفاءدة الترجمة التنبيه علي ان واحدا من المسافرين يكفي اذانه دون بق--ية الرفقة لءلا يتخيل طلبه من جميعهم بدليل ما -------------يات------------------ي في الترجمة الثانية انه قال للرفيقين اذنا واقيما فبين بهذه الترجمة ان التعدد ليس شرطا AUTO باب الاذان للمسافرين اذا كانوا جماعة والاقامة 431 حدثنا مسدد قال اخبرنا يحيي عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع قال اذن ابن عمر في ليلة باردة بضجنان ثم قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	297	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01210	true	1977283072574751132	198	296	1095	1585	1603	300	الي اهليهم بل يعم ------جميع احوالهم منذ خروجهم من عنده وهذا الحديث كالذي بعده ثابت هنا في رواية ابي الوقت وعزا ثبوتهما في الفرع كاصله لرواية الحموي وسقوطهما لابي ذر وقد سبق في الباب السابق بنحوه وياتي ان شاء الله تعالي في--------------------------------------------------------------------------------------- باب خبر الواحد 632 -------------------------------حدثنا مسدد قال اخبرنا يحيي عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع قال اذن ابن عمر في ليلة باردة بضجنان ثم قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	1210	5365446019048736136	326	518.5	256	615	53.00812911987305	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0297	false	-6908142479395922162	145	203	740	1012	1533	300	عن بلال انه جعل اصبعيه في اذنيه وكان ابن عمر لا يجعل اصبعيه في اذنيه وقال ابراهيم لا باس ان يءذن علي غير وضوء وقال عطاء الوضوء حق وسنة وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه---- باب--------- هل ي-تبع المءذن فاه ها هنا وها هنا وهل يلتفت في الاذان ي-------------------------------------------------تبع بضم اوله	297	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01213	true	-5405962517420968229	0	61	0	334	1596	300	عن بلال انه جعل اصبعيه في اذنيه وكان ابن عمر لا يجعل اصبعيه في اذنيه وقال ابراهيم لا باس ان يءذن علي غير وضوء وقال عطاء الوضوء حق وسنة وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر الله علي كل احيانه هذا باب بالتنوين هل يتتبع المءذن فاه بالمثناة التحتية والمثناتين الفوقيتين والموحدة المشددة المفتوحات من التتبع وللاصيلي يتبع بضم اوله	1213	5365446019048736136	241	419.5	191	335	71.94029998779297	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0298	false	-7565645140507507830	4	63	27	325	1573	300	باب قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل فاتتنا الصلاة 432 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	298	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01215	true	-6397193814345800577	9	146	46	744	1580	300	باب قول الرجل فاتتنا الصلاة اي هل يكره او لا وذكره ابن سيرين محمد مما وصله ابن ابي شيبة ان يقول الرجل فاتتنا الصلاة وسقط لفظ الصلاة لغير ابي ذر ولكن ليقل وللاربعة وليقل لم ندرك فيه نسبة عدم الادراك اليه بخلاف فاتتنا قال البخاري رادا علي ابن سيرين وقول النبي صلي الله عليه وسلم الطلق للفوات اصح اي صحيح بالنسبة الي قول ابن سيرين فانه غير صحيح لثبوت النص بخلافه وافعل قد تذكر ويراد بها التوضيح لا التصحيح وقول مرفوع مبتدا خبره اصح 635 حد---------------------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	1215	5365446019048736136	270	302.5	217	726	37.19008255004883	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0298	false	-7565645140507507830	180	241	981	1274	1573	300	433 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل	298	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01220	true	3515619402245073126	214	274	1126	1417	1557	300	639 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم -بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل	1220	5365446019048736136	289	566.0	229	293	98.63481140136719	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0169	false	-7739997631823351577	258	299	1288	1481	1486	300	باب اذا ذكر في المسجد انه جنب -خرج كما هو ولا ي-------------------------------------------------------------------------------تيمم 213 ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثنا عبد الله بن---- محمد-------- قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت ال----صفوف قياما فخرج	169	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01221	true	7231693994275700786	181	276	972	1474	1594	300	باب اذا ذكر في المسجد انه جنب فخرج كما هو ولا يقيم من كتاب الغسل واخرجه مسلم وابو داود والنساءي 25 باب اذا قال الامام مكانكم حتي رجع انتظروه هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا قال الامام للجماعة الزموا مكانكم حتي رجع وللكشميهني في رواية ابي ذر حتي نرجع بالنون قبل الراء وللاصيلي ارجع بالهمزة ولابي الوقت وابن عساكر يرجع بالمثناة التحتية وجواب اذا قوله انتظروه 640 حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي --------------------عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة -فسوي الناس صفوف----هم فخرج	1221	5365446019048736136	134	188.0	103	527	25.426944732666016	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0299	false	-151157754437715293	91	148	459	747	1536	300	الصلاة 434 حدثنا عياش بن الوليد قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في الجماعة شفقة عليه لم يطعها	299	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01225	true	-283858651257118421	0	55	0	280	1565	300	الصلاة 643 حدثنا عياش بن الوليد قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلي الله عليه وسلم-رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في --جماعة شفقة----- لم يطعها	1225	5365446019048736136	277	533.5	222	288	96.18055725097656	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0299	false	-151157754437715293	158	258	798	1320	1536	300	صلاة الجماعة 435 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد هممت ان امر بحطب اخذ منه تقديم الوعيد والتهديد علي العقوبة وسره ان المفسدة اذا ارتفعت بالاهون من الزواجر اكتفي به عن الاعلي فيحطب بالنصب-----------------------------------------------------------------عطفا علي المنصوب المتقدم وكذا الافعال الواقعة	299	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01226	true	-5082265119973573121	128	287	697	1511	1590	300	صلاة الجميع- 644 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء الحديث 644 اطرافه في وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك امام الاءمة عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد مسلم فقد ناسا في بعض الصلوات قال و الله الذي نفسي بيده اي بتقديره وتدبيره لقد هممت هو جواب القسم اكده باللام وق---د والمعني لقد قصدت ان امر بحطب في---------------------------------------------------------حطب بالفاء وضم المثناة التحتية وبعد الحاء الساكنة طاء مبنيا للمفعول منصوبا عطفا علي المنصوب المتقدم وكذا الافعال الواقعة	1226	5365446019048736136	401	584.0	320	876	45.7762565612793	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0300	false	1968929929256530857	61	98	330	512	1534	300	-436 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة ابن	300	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01230	true	-898009568229417254	191	227	952	1133	1511	300	64-6 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة وبه	1230	5365446019048736136	178	345.0	142	183	97.26776123046875	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0300	false	1968929929256530857	107	159	564	823	1534	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا	300	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01231	true	8558405457099462569	248	300	1348	1606	1606	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا-	1231	5365446019048736136	258	511.0	207	259	99.61389923095703	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0300	false	1968929929256530857	159	198	823	1007	1534	300	يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	300	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01232	true	8284900978199408411	0	39	0	184	1562	300	يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1232	5365446019048736136	184	368.0	145	184	100.0	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0300	false	1968929929256530857	145	188	754	956	1534	300	خمسا وعشرين ضعفا وذلك--------------------- انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج--------- الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة------------------------------------ لم يخط خطو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا رفعت له بها-------- درجة وحط عنه بها خطيءة----------------------------------------------------------------------- فاذا صلي---------- لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه	300	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01233	true	4104050208718695661	25	115	110	577	1539	300	خمس- وعشرون----- وذلك التضعيف المذكور سببه انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج من منزله الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة اي الا قصد الصلاة المكتوبة في جماعة لم يخط خطوة بفتح المثناة التحتية وضم الطاء في الاول وفتح الخاء في الثاني قال الجوهري بالضم ما بين القدمين وبالفتح المرة الواحدة الا رفعت له بها بالخطوة درجة وحط عنه بها خطيءة بضم راء رفعت وحاء حط مبنيين للمفعول ودرجة وخطيءة رفعا ناءبين عن الفاعل فاذا صلي صلاة تامة لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه الذي اوقع فيه	1233	5365446019048736136	186	267.5	146	473	39.32346725463867	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0301	false	4507975633848387008	0	28	0	156	1536	300	الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا عليه	301	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01236	true	-8707578234478084153	270	298	1366	1522	1532	300	الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا عليه	1236	5365446019048736136	156	312.0	128	156	100.0	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0301	false	4507975633848387008	67	111	381	596	1536	300	باب احتساب الاثار 439 حد-----------------------------ثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حميد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم وقال مجاهد في قوله ونكتب ما قدموا واثارهم يس قال خطاهم	301	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01238	true	8300202315532281344	45	93	241	482	1586	300	باب احتساب الاثار اي الخطوات الي المسجد للصلاة 655 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حميد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم وقال مجاهد في قوله ونكتب ما قدموا واثارهم ---قال خطاهم	1238	5365446019048736136	206	400.0	164	244	84.42623138427734	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0301	false	4507975633848387008	156	225	838	1169	1536	300	باب فضل----- العشاء ن----------ي الجماعة 440 حد-------------------------ثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة بعد	301	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01240	true	-7942443493348981335	15	92	79	450	1562	300	باب فضل صلاة العشاء حال كونها في الجماعة وسقط لفظ صلاة لابن عساكر 657 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة بعد	1240	5365446019048736136	324	624.5	256	371	87.33153533935547	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0302	false	-5738780580767776432	11	67	57	325	1466	300	ضعيف- لا جرم ان البخاري اكتفي عنه بحديث مالك بن الحويرث ونبه في الترجمة عليه AUTO باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة ------------------------------------------------------------------------------------------وفضل المساجد 441 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ------------------------ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال	302	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01242	true	-119703926546227586	104	170	586	911	1562	300	ضعيفا لا جرم ان البخاري اكتفي عنه بحديث مالك بن الحويرث ونبه في الترجمة عليه 36 --باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد باب بيان فضل من جلس في المسجد حال كونه ينتظر الصلاة ليصليها مع الجماعة و بيان فضل المساجد 659 حدثنا----------------------------------------------------------- عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	1242	5365446019048736136	178	271.5	139	387	45.99483108520508	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0302	false	-5738780580767776432	37	123	189	603	1466	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	302	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01243	true	-7894363512889162071	126	211	623	1036	1502	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1243	5365446019048736136	413	821.0	328	414	99.75845336914062	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1821	false	-4306170815034162548	183	220	947	1131	1541	300	حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صل----ي الله عليه وسلم خاتما -قال---- اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه----------------------------------------------------------------------- فكاني انظر الي وبيص خاتم----ه قال	1821	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01246	true	5133648929730462295	214	265	1115	1368	1539	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن-------------- حميد قال سءل انس هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه وبه قال	1246	5365446019048736136	146	234.0	116	268	54.47761154174805	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0302	false	-5738780580767776432	216	264	1075	1286	1466	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غدا الي المسجد وراح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح	302	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01247	true	-2675301636695532679	172	219	918	1128	1560	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من غدا الي المسجد وراح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح	1247	5365446019048736136	210	415.0	163	211	99.52606964111328	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0303	false	-5097683413476536153	6	142	30	676	1508	300	باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة 44--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم برجل قال وحدثني عبد الرحمن قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك ابن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة-يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا تابعه غندر ومعاذ عن شعبة في مالك وقال ابن اسحاق عن سعد عن حفص عن عبد الله ابن بحينة وقال حماد اخبرنا سعد عن حفص عن مالك	303	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01248	true	-5715955482135350552	66	260	350	1312	1505	300	باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة هذا باب بالتنوين اذا اقيمت الصلاة اي اذا شرع في الاقامة لها فلا صلاة كاملة او لا تصلوا حينءذ الا المكتوبة هذا لفظ رواية مسلم والسنن الاربعة وغيرها ولم يخرجها البخاري لكونه اختلف علي عمرو بن دينار في رفعه ووقفه لكن حكمه صحيح فذكره ترجمة وساق لها ما يغني عنه لكن حديث الباب مختص بالصبح وحديث الترجمة اعم لشموله كل الصلوات 663 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم -بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-برجل قال وحدثني عبد الرحمن قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك ابن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح اربعا الصبح اربعا تابعه غندر ومعاذ عن شعبة في مالك وقال ابن اسحاق عن سعد عن حفص عن عبد الله ابن بحينة وقال حماد اخبرنا سعد عن حفص عن مالك	1248	5365446019048736136	639	1214.0	507	967	66.0806655883789	127	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0303	false	-5097683413476536153	253	300	1274	1508	1508	300	اي اجتهاده في شهودها 44----------4 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني ابي قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال الاسود قال كنا عند عاءشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه-	303	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01251	true	8785387194995487477	93	139	443	686	1501	300	اي اجتهاد المريض لشهود الجماعة 664 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني ابي قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال الاسود قال كنا عند عاءشة رضي الله عنها-فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-مرضه الذي مات فيه	1251	5365446019048736136	218	411.0	177	245	88.9795913696289	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0304	false	-5292215068751518712	0	125	0	609	1478	300	فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر فصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم رواه ابو داود عن شعبة عن الاعمش بعضه وزاد ابو معاوية جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما	304	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01251	true	8785387194995487477	139	261	686	1292	1501	300	فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر فصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم-من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم-ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش وكان النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم رواه ابو داود عن شعبة عن الاعمش بعضه وزاد ابو معاوية جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما	1251	5365446019048736136	605	1197.0	483	609	99.34318542480469	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0303	false	-5097683413476536153	272	300	1366	1508	1508	300	قال الاسود قال كنا عند عا------------ءشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها------------------------- قالت------ لما مرض رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه-	303	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01252	true	-5799235379957832701	24	64	122	338	1606	300	قال الاسود---- كنا عند ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها بالنصب عطفا علي المواظبة قالت عاءشة لما مرض رسول الله ولابوي ذر والوقت وابن عساكر النبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه	1252	5365446019048736136	136	220.5	110	220	61.818180084228516	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0304	false	-5292215068751518712	39	103	196	508	1478	300	فخرج ابو بكر -------------------------فصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم--- من نفسه خفة فخرج يهاد-------------------------------ي بين رجلين------------------------------------------------------------------------------------------ كاني انظر رجليه ت----------------------خطان م---------------------------------------ن الوجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد ابو بكر------------- ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مكانك ---------------------------------------------ثم اتي به-------------------- حتي جلس الي جنبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل للاعمش و---------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه	304	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01254	true	-8714769211848033252	78	274	382	1390	1529	300	-------------فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلموجد من نفسه خفة فخرج يهادي بضم اوله مبنيا للمفعول اي يمشي بين رجلين العباس وعلي او بين اسامة بن زيد والفضل بن عباس معتمدا عليهما متمايلا في مشيه من شدة الضعف كاني انظر رجليه ولابن عساكر الي رجليه يخطان الارض اي يجرهما عليها غير معتمد عليهما من الوجع وسقط لفظ الارض من رواية الكشميهني وعند ابن ماجة وغيره من حديث ابن عباس باسناد حسن فلما احس الناس به سبحوا فاراد ابو بكر رضي الله عنه ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم لضعف صوته او لان مخاطبة من يكون في الصلاة بالايماء اولي من النطق وسقط لفظ النبي في رواية الاصيلي ان مكانك نصب بتقدير الجزم والهمزة مفتوحة والنون مخففة ثم اتي به عليه الصلاة والسلام حتي جلس الي جنبه اي جنب ابي بكر الايسر كما سياتي ان شاء الله تعالي في رواية الاعمش وفي رواية موسي بن ابي عاءشة فقال اجلساني الي جنبه فاجلساه فقيل للاعمش سليمان بن مهران بالفاء قبل القاف ولغير ابوي ذر والوقت وابن عساكر قيل للاعمش وكان بالواو وللاربعة فكان النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر --اي بصوته	1254	5365446019048736136	278	349.5	218	1025	27.121952056884766	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0312	false	-9124873738776701252	65	122	334	604	1464	300	الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابو بكر تلك الايام ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج------------------------------------- بين رجلين احدهما العباس	312	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01254	true	-8714769211848033252	0	105	0	515	1529	300	الي اب-----------------------------ي بكر فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك مني فخرج ابو بكر رضي الله عنه فصلي بالفاء وفتح اللام ولابوي ذر والوقت يصلي بالمثناة التحتية بدل الفاء وكسر اللام وظاهره انه شرع فيها فلما دخل فيها فوجد النبي صلي الله عليه وسلممن نفسه خفة في تلك الصلاة نفسها لكن في رواية موسي بن ابي عاءشة فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وجد من نفسه خفة فخرج يهادي بضم اوله مبنيا للمفعول اي يمشي بين رجلين------- العباس	1254	5365446019048736136	221	378.0	173	554	39.89169692993164	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0304	false	-5292215068751518712	188	300	938	1478	1478	300	الرخصة ف-------------------ي المطر والعلة ان يصلي في --رحله 445 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------سلم ا----------------نها ت------------------------------------------------------كون الظلمة الضمير المنصوب ب ان ضمير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا---------------------------------------------------------------لقصة وانا رجل ضرير البصر اي ناقص البصر يعني انه حصل لبصره شء من الضرر قال ابن عبد البر كان-	304	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01258	true	-4328973254827642034	103	270	528	1386	1546	300	الاصلي في الجماعة ايقاعها ف------------------------ي المسجد 667 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمود بن الربيع بفتح الراء الانصاري ان عتبان بكسر العين المهملة وسكون المثناة الفوقية وبالموحدة ابن مالك هو ابن عمرو بن العجلاني الانصاري الخزرجي السالمي كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها اي القصة تكون الظلمة والسيل سيل الماء وكان تامة اكتفت بمرفوعها عن الخبر وانا رجل ضرير البصر اي ناقصه ق------------------------------------ال ابن عبد البر كان	1258	5365446019048736136	430	740.0	340	919	46.78998947143555	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0305	false	3997234716807706800	115	282	581	1384	1466	300	اتخذه اما بالجزم لوقوعه في جواب الامر اي ان تصل فيه اتخذه واما بالرفع والجملة في محل نصب صفة ل مكانا او مستانفة لا محل لها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساق البخاري رحمه الله هذا الحديث مساق الاحتجاج به علي سقوط الجماعة -لعذر و---قد يقال انما يدل علي الرخصة في ترك الجماعة في المسجد لا علي تركها مطلقا وجعل ابن بطال موضع الدلالة منه قوله فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي قال وهذا يدل علي صحة صلاة المنفرد اذ لو لم تصح لبينه عليه الس--------لا----------------م له وقال لا يصح لك في مصلاك هذا صلاة حتي تجتمع فيه مع غيرك AUTO ----------------------------------------------------------------------باب هل يصلي الامام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر 446--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد ابن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله ابن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض فكانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا	305	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01259	true	-4594003835192114992	43	300	217	1485	1485	300	اتخذه---- بالجزم لوقوعه في جواب الامر اي ان تصل فيه اتخذه و----بالرفع والجملة في محل نصب صفة ل-مكانا او مستانفة لا محل لها مصلي بضم الميم اي موضعا للصلاة فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار عتبان له عليه الصلاة والسلام الي مكان معين من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وساق المءلف ه-----------ذا الحديث مساق الاحتجاج به علي سقوط الجماعة للعذر لكن قد يقال انما يدل علي الرخصة في ترك الجماعة في المسجد لا علي تركها مطلقا نعم يءخذ من------------------- قوله فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مص-----------------لي صحة صلاة المنفرد اذ لو لم تصح لبين- عليه الصلاة والسلام له ذلك بان يقول له مثلا لا تصح لك في مصلاك هذا صلاة حتي تجتمع فيه مع غيرك وفي الحديث من الفواءد جواز امامة الاعمي واتخاذ موضع معين من البيت مسجدا 41 باب هل يصلي الامام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر هذا باب بالتنوين هل يصلي الامام بمن حضر من اصحاب الاعذار المرخصة للتخلف عن الجماعة وهل يخطب الخطيب يوم الجمعة في المطر اذا حضر وهم ايضا ويصلي بهم الجمعة نعم يصلي ويخطب من غير كراهة في ذلك وحينءذ فالامر بالصلاة في الرحال للاباحة لا للندب 668 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد -بن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله -بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض فكانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا-	1259	5365446019048736136	711	1250.5	560	1328	53.53915786743164	136	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0305	false	3997234716807706800	227	299	1116	1463	1466	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حماد ابن---------------------------------- زيد قال حدثنا عبد الحميد--------------- صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله ابن الحارث --------------------------------------------------------------------------قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ----------------------------------------------------------------------------------------- فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلا-------------------------------------ة في الرحال------------------- فنظر بعضهم الي بعض--------------- فكانهم انكروا---- فقال------------- كانكم انكرتم هذا----------- ان هذا فعله------------------------------------------------- من هو خير مني يعني النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم انها عز----------------------------------------مة واني كرهت-------------- ان احرجكم	305	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01260	true	-7425233881100561956	41	209	203	1092	1567	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب البصري وللاصيلي ابن عبد الوهاب الحجبي بفتح الحاء المهملة والجيم وكسر الموحدة نسبة لحجابة الكعبة الشريفة قال حدثنا حماد -بن زيد هو ابن درهم الازدي الجهضمي البصري قال حدثنا عبد الحميد بن دينار الثقة صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله -بن الح-رث بالمثلثة ابن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب المدني له رءية ولابيه ولجده صحبة قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ بفتح الراء وسكون الدال المهملتين اخره غين معجمة اي ذي وحل وفي رواية رزغ بالزاي بدل الدال فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة بالرفع في الفرع واصله اي الصلاة رخصة في الرحال وبالنصب اي الزموها فنظر بعضهم الي بعض كانهم وللاربعة فكانهم انكروا ذلك فقال ابن عباس لهم كانكم انكرتم هذا الذي فعلته ان هذا فعله بفتحات وللحموي والكشميهني بكسر الفاء وسكون العين من هو خير مني يعني النبي ولابوي ذر والوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انها اي الجمعة عزمة بفتح العين وسكون الزاي متحتمة واني كرهت مع كونها عزمة ان احرجكم	1260	5365446019048736136	332	440.0	262	892	37.219730377197266	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0306	false	-8572533344801339723	0	23	0	110	1501	300	حماد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس نحوه غير انه قال كرهت ان اءثمكم فتجيءون تدوسون الطين الي ركبكم	306	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01260	true	-7425233881100561956	16	39	81	191	1567	300	حماد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس نحوه غير انه قال كرهت ان اءثمكم فتجيءون تدوسون الطين الي ركبكم	1260	5365446019048736136	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0306	false	-8572533344801339723	39	92	194	463	1501	300	فتجيءون بالقطع علي تقدير مبتدا اي فانتم قال الزركشي ويجوز ان يكون معطو---فا علي ان احرجكم ونصبه علي لغة من يرفع الفعل بعد ان حملا علي ما اختها كقراءة مجاهد لمن اراد ان يتم الرضاعة البقرة بضم الميم قلت اهمال ان قليل والقطع كثير مقيس فلا داعي الي العدول عن- الاول الي الثاني	306	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01261	true	4479581059703506535	18	56	92	289	1553	300	فتجيءون بالنون---------------- اي فانتم تجيءون فيقطع عن سابقه او منصوب عطفا علي سابق----------ه علي لغة من يرفع الفعل بعد ان قاله الزركشي وتعقبه في المصابيح بان---------------------------------------- اهمال ان قليل والقطع كثير مقيس فلا داعي ل----لعدول عنه ال------ي الثاني	1261	5365446019048736136	127	161.0	99	273	46.520145416259766	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0306	false	-8572533344801339723	120	161	613	811	1501	300	في الخط 447 حدث-نا اد----م قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له	306	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01261	true	4479581059703506535	261	300	1357	1553	1553	300	في الصوم 670 حدثنا ادم قال قال حدثنا شعبة حدث----نا انس بن سيرين قال سمعت انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما-فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم-طعاما فدعاه الي منزله فبسط له-	1261	5365446019048736136	178	337.5	143	203	87.68473052978516	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0306	false	-8572533344801339723	161	242	811	1203	1501	300	حصيرا ونضح طرف الحصير صلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال ما رايته صلاها الا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومءذ قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك هو عتبان بن مالك فقال رجل من ال الجارود قال الزركشي اسمه عبد الحميد AUTO باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة 448 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	306	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01262	true	6946991322549746599	0	72	0	353	1538	300	حصيرا ونضح طرف الحصير صلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس اكان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي قال ما رايته صلاها الا يومءذ الحديث 670 طرفاه في وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا انس بن سيرين اخو محمد بن سيرين قال سمعت انسا رضي الله عنه وللاصيلي انس بن مالك يقول قال رجل من الانصار ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1262	5365446019048736136	179	335.0	143	561	31.90730857849121	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0306	false	-8572533344801339723	246	291	1222	1458	1501	300	فابدءوا به----------- قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم ولا تعجلوا بفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوله و----ثالثه فيه-------------------- دليل علي تقديم فضيلة حضور القلب في الصلاة علي فضيلة اول الوقت فانهما لما تزاحما قدم صاحب الشرع الوسيلة الي حضور القلب علي اداء الصلاة في اول الوقت	306	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01264	true	-6012957474469657793	201	270	1037	1416	1571	300	فابدءوا به اي بالعشاء قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم----------- بفتح المثناة الفوقية والجيم وفي نسخة قيل انها مسموعة علي الاصيلي ولا تعجلوا بضم الفوقية وفتح الجيم من الثلاثي فيهما وروي تعجلوا بضم اوله وكسر ثالثه من الاعجال وفيه كالسابق دليل علي تقديم فضيلة الخشوع ----في الصلاة علي فضيلة اول الوقت فانهما لما تزاحما قدم الشا----رع الوسيلة الي حضور القلب علي اداء الصلاة في اول الوقت	1264	5365446019048736136	203	339.5	163	398	51.00502395629883	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0307	false	219626157795258307	1	46	5	223	1500	300	449 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل ذراعا يحتز منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا	307	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01266	true	-1056374453318795406	247	291	1227	1444	1487	300	675 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل ذراعا يحتز منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا	1266	5365446019048736136	214	420.0	170	218	98.1651382446289	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0307	false	219626157795258307	60	112	285	540	1500	300	الذراع AUTO باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج 450 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله فاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة	307	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01267	true	-8529435577879980841	182	255	976	1346	1579	300	الصلاة فخرج باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج اليها وترك تلك الحاجة وهذا بخلاف حضور الطعام فان فيه زيادة وتشوق تشغل القلب ولو الحقت به لم يبق للصلاة وقت في الغالب 676 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله-فاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة	1267	5365446019048736136	239	436.0	190	372	64.247314453125	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0307	false	219626157795258307	175	255	882	1268	1500	300	باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وسنته 451 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل شيخنا هذا قال وكان شيخا يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولي	307	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01268	true	4311214869571486130	125	230	707	1232	1615	300	باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم-وسنته باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم بضم الياء وفتح العين وتشديد اللام مكسورة صلاة النبي صلي الله عليه وسلموسنته بالنصب عطفا علي صلاة 677 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل شيخنا هذا قال وكان شيخا يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولي	1268	5365446019048736136	378	731.0	300	527	71.72675323486328	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0307	false	219626157795258307	230	255	1150	1268	1500	300	فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال--------- مثل----- شيخنا هذا قال وكان----------------------------------------------------------------------------------- شيخا----------------------------- يجلس--------------------- اذا رفع راسه من السجود------- قبل ان ينهض في الركعة الاولي	307	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01269	true	977420497708750265	110	164	593	865	1597	300	فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال كان يصلي مثل صلاة شيخنا هذا هو عمرو بن سلمة كما سياتي ان شاء الله تعالي في باب اللبث بين السجدتين قال ايوب وكان اي عمرو شيخا بالتنكير وللاربعة وكان الشيخ يجلس جلسة خفيفة للاستراحة اذا رفع راسه من السجود الثاني قبل ان ينهض في الركعة الاولي	1269	5365446019048736136	110	166.0	86	272	40.44117736816406	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0308	false	9146841450825858747	34	110	170	545	1532	300	الملك بن عمير قال حدثني ابو بردة عن ابي موسي قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري ابا بكر فليصل بالناس فانكن صواحب يوسف فاتاه الرسول فصلي بالناس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- اسحاق بن نصر ب--صاد --مهملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الملك بن عمير بضم العين	308	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01270	true	-3803522656438168201	0	109	0	550	1579	300	الملك بن عمير قال حدثني ابو بردة عن ابي موسي قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم-فاشتد مرضه فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري ابا بكر فليصل بالناس فانكن صواحب يوسف فاتاه الرسول فصلي بالناس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 678 طرفه في وبالسند قال حدثنا ولابي ذر حدثني اسحاق بن نصر بالصاد المهملة الساكنة نسبة الي جده لشهرته به واسم ابيه ابراهيم قال حدثنا حسين هو ابن علي بن الوليد الجعفي الكوفي عن زاءدة بن قدامة عن عبد الملك بن عمير بضم العين	1270	5365446019048736136	374	711.0	299	551	67.8765869140625	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0308	false	9146841450825858747	137	250	696	1284	1532	300	يوسف عليه السلام ليصرفنه عن رايه في الاستعصام وقال الشيخ عز الدين في اماليه----- وجه التشبيه بهن وجود مكر في القضيتين وهو مخالفة الظاهر لما في الباطن وصواحب يوسف اتين زليخا ليعتبنها ومقصودهن ان يدعون يوسف لانفسهن وعاءشة رضي الله عنها كان مرادها ا--لا يتطير الناس بابيها لوقوفه مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم 453-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري وكان تبع النبي صلي الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر	308	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01272	true	8031366481720674880	154	300	796	1570	1570	300	يوسف عليه الصلاة والسلام اي مثلهن ق-------------ال الشيخ عز الدين ابن عبد السلام وجه التشبيه بهن وجود مكر في القص-تين وهو مخالفة الظاهر لما في الباطن فصواحب يوسف اتين زليخا ليعتبنها ومقصودهن ان يدعون يوسف لانفسهن وعاءشة رضي الله عنها كان مرادها ان لا ي-طير الناس بابيها لوقوفه مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن تعقبه الحافظ ابن حجر بان سياق الاية ليس فيه ما يساعده علي ما قاله مروا ابا بكر فليصل بالناس وللكشميهني للناس باللام ولابن عساكر فليصلي بالناس فقالت حفصة لعاءشة رضي الله عنها ما كنت لاصيب منك خيرا 680 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري وكان تبع النبي-صلي الله عليه وسلم-وخدمه وصحبه-ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم-الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلي الله عليه وسلم-ستر الحجرة ينظر-	1272	5365446019048736136	536	946.5	433	795	67.42138671875	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0308	false	9146841450825858747	250	300	1284	1532	1532	300	الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلي الله عليه وسلم خارج الي الصلاة فاشار الينا النبي صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم وارخي الستر-	308	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01273	true	-3503089508312745808	0	48	0	247	1582	300	الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلي الله عليه وسلم-خارج الي الصلاة فاشار الينا النبي صلي الله عليه وسلم-ان اتموا صلاتكم وارخي الستر	1273	5365446019048736136	246	477.0	199	249	98.79518127441406	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0309	false	-3967656803674906224	25	149	126	720	1457	300	عبد العزيز عن انس قال لم يخرج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر يتقدم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلي الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلي الله عليه وسلم حين وضح لنا فاوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم وارخي النبي صلي الله عليه وسلم الحجاب فلم يقدر عليه حتي مات ---فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه هو من اجراء قال مجري فعل مجازا 455 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------د الله انه اخبره عن ابيه قال لما اشتد برسول ال-له صلي الله عليه	309	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01274	true	4850224668367443791	0	109	0	556	1553	300	عبد العزيز عن انس قال لم يخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر يتقدم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم-بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلي الله عليه وسلم-ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلي الله عليه وسلم-حين وضح لنا فاوما النبي صلي الله عليه وسلم-بيده الي ابي بكر ان يتقدم وارخي النبي صلي الله عليه وسلم-الحجاب فلم يقدر عليه حتي مات وبه قال حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر بفتح الميمي------------------------ن عبد الله بن عمر المنقري المقعد البصري قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس وللاصيلي ا--نس بن مالك قال لم------- يخرج النبي صلي الله عليه	1274	5365446019048736136	413	725.5	328	697	59.253944396972656	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0309	false	-3967656803674906224	121	161	592	778	1457	300	سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله انه اخبره عن ابيه قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس	309	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01274	true	4850224668367443791	261	300	1369	1553	1553	300	سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله انه اخبره عن ابيه قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس-	1274	5365446019048736136	184	358.0	146	186	98.92472839355469	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0309	false	-3967656803674906224	161	206	778	1007	1457	300	قالت عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء قال مروه فيصلي فعاودته قال مروه فيصلي انكن صواحب يوسف تابعه الزبيدي وابن اخي الزهري واسحاق بن يحيي الكلبي عن الزهري وقال عقيل ومعمر عن الزهري عن حمزة عن النبي صلي الله عليه وسلم	309	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01275	true	-879295122081277842	0	45	0	229	1588	300	قالت عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء قال مروه فيصلي فعاودته قال مروه فيصلي انكن صواحب يوسف تابعه الزبيدي وابن اخي الزهري واسحاق بن يحيي الكلبي عن الزهري وقال عقيل ومعمر عن الزهري عن حمزة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1275	5365446019048736136	229	458.0	184	229	100.0	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0309	false	-3967656803674906224	239	300	1176	1457	1457	300	باب من قام الي جنب الامام لعلة 456 حد----------------------------------------------------ثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا ابن نمير قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس-	309	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01276	true	1436051637640807870	103	173	501	833	1472	300	باب من قام الي جنب الامام لعلة باب من قام من المصلين الي جنب الامام لعلة اقتضت ذلك 683 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا ابن نمير قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس	1276	5365446019048736136	274	521.5	216	334	82.03592681884766	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0310	false	3195225244641405835	0	38	0	182	1469	300	فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر	310	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01276	true	1436051637640807870	173	209	833	1013	1472	300	فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس يصلون بصلاة ابي بكر	1276	5365446019048736136	180	350.0	144	182	98.9011001586914	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0310	false	3195225244641405835	167	300	834	1469	1469	300	فتاخر الاول او لم يتاخر جازت صلاته 457--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنهيديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم-	310	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01278	true	4739898331514619559	29	200	156	995	1496	300	فتاخر الاخر او لم يتاخر جازت صلاته اي في التاخر وعدمه ما روته عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم فالاول ما رواه عنها عروة في الباب السابق ولفظه فلما راه استاخر والثاني ما رواه عبيد الله عنها في باب حد المريض ولفظه فاراد ان يتاخر 684 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنهيديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم	1278	5365446019048736136	626	1207.0	498	843	74.25859832763672	123	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0311	false	-2102440140055137150	0	63	0	299	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	311	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01278	true	4739898331514619559	200	262	995	1293	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1278	5365446019048736136	298	591.0	236	299	99.6655502319336	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0455	false	-5338971138840051274	132	300	630	1424	1424	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد -------------------------حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس ---------------------------قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيق قال- وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر النا--------س التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي---------------------------- فرفع ابو بكر رضي الله عنهيد-ه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في ا-------------------------------------------------لصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان-	455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01278	true	4739898331514619559	97	227	484	1117	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر ف--------------------------------------------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلموالن----------------------------------------------اس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنهيديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلممن ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي------ فلما انصرف قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فق----------ال ابو بكر ما كان------ لابن ابي قحافة ان	1278	5365446019048736136	353	484.0	271	934	37.79443359375	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0311	false	-2102440140055137150	2	63	10	299	1495	300	صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت--------- اذ------- امرتك فقال ابو بكر ما ك-------------ان لابن ابي قحافة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من ر------------------------------ابه شء في صلاته فليسبح--------------------------------------------------- فانه اذا سبح التفت اليه---------------------------------- وانما التصفيق للنساء	311	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01280	true	-5983137885227284694	118	248	591	1230	1517	300	صلي الله عليه وسلممن الصلاة------- قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت في مكانك اذ اي حين امرتك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة بضم القاف وتخفيف الحاء المهملة وبعد الالف فاء عثمان بن عامر اسلم في الفتح وتوفي سنة اربع عشرة في خلافة عمر رضي الله عنه وعبر بذلك دون ان يقول ما كان لي او لابي بكر تحقيرا لنفسه واستصغارا لمرتبته ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قدامه اماما به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه بالراء وللاربعة نابه اي اصابه شء في صلاته فليسبح اي فليقل سبحان الله كما في رواية يعقوب بن ابي حازم فانه اذا سبح التفت اليه بضم المثناة الفوقية مبنيا للمفعول وانما التصفيق للنساء	1280	5365446019048736136	268	456.0	211	646	41.48606872558594	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0311	false	-2102440140055137150	42	159	189	793	1495	300	عليه وسل----------م ما لي رايتكم اكثرتم التصف---------------------------------------------------------------------------------------------------------يق من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء فحانت الصلاة اي حضر حينها فج-------------------------------------اء--------------------------------------------------------------------------------------------------- المءذن هو بلال رضي الله عنه اتصلي للناس فاقيم بالنصب لانه في جواب الاستفهام AUTO باب اذا استووا في القراءة فليءمهم اكبرهم 458 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	311	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01281	true	-5177608405040470177	94	281	487	1489	1589	300	عليه الصلاة والسلام ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق مع كونه لم يامرهم بالاعادة فلانهم لم يكونوا علموا امتناعه وقد لا يكون حينءذ ممتنعا او اراد اكثار التصفيق من مجموعهم ولا يضر ذلك اذا كان كل واحد منهم لم يفعله ثلاثا واستنبط منه ان التابع اذا امره المتبوع بشء يفهم منه اكرامه به لا يتحتم ع--------------------------ليه ولا يكون تركه مخالفة للامر بل ادبا وتحريا في فهم المقاصد وبقية ما يستنبط منه ياتي ان شاء الله تعالي في محاله ورواته الاربعة ما بين تنيسي ومدني وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والقول واخرجه المءلف في الصلاة في مواضع وفي الصلح والاحكام ومسلم وابو داود والنساءي 49 --------باب اذا استووا في القراءة فليءمهم اكبرهم هذا باب بالتنوين اذا استووا اي الحاضرون للصلاة في القراءة فليءمهم اكبرهم سنا 685 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي صلي الله عليه وسلم-رحيما فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	1281	5365446019048736136	443	722.5	351	1042	42.51439666748047	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0311	false	-2102440140055137150	101	159	498	793	1495	300	عن ايوب---------- عن ابي قلابة----------------------- عن مالك بن الحويرث----------------------------------------- قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------- ونحن شببة----------------------------------------------------------------------- فلبثنا عنده-------------------- نحوا من عشرين ليلة-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتمو------هم مر----------------------------------------وهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	311	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01282	true	-8855858119855951588	2	118	9	636	1600	300	عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن مالك بن الحويرث بالحاء المهملة المضمومة اخره مثلثة مصغرا قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي ونحن شببة بفتح الشين المعجمة والموحدتين جمع شاب زاد في الادب متقاربون اي في السن فلبثنا عنده عليه الصلاة والسلام نحوا من عشرين ليلة بايامها وكان النبي صلي الله عليه وسلم-رحيما زاد في رواية ابن علية وعبد الوهاب رفيقا فظن انا اشتقنا الي اهالينا فسالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم دينهم مروهم استءناف كانه قيل ماذا نعلمهم فقال مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	1282	5365446019048736136	293	490.0	236	628	46.65605163574219	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0311	false	-2102440140055137150	219	300	1109	1495	1495	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا-	311	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01284	true	5582075055745598808	194	274	1027	1413	1537	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلمف-قال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا	1284	5365446019048736136	384	760.0	305	387	99.22480773925781	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0312	false	-9124873738776701252	0	26	0	125	1464	300	لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا	312	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01284	true	5582075055745598808	274	300	1413	1537	1537	300	لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا-	1284	5365446019048736136	124	243.0	99	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0312	false	-9124873738776701252	26	224	125	1091	1464	300	لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلام-لصلاة العشاء الاخرة فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	312	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01285	true	-8389918112111420414	0	189	0	957	1542	300	لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله-والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة-فارسل النبي صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا-يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس-لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم-بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم-والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم-قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	1285	5365446019048736136	956	1857.0	768	967	98.86246490478516	179	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0311	false	-2102440140055137150	266	298	1329	1487	1495	300	لا هم ينتظرونك قال ضعوا -----------------------------------------------------------------------------------لي ماء في المخضب قالت ففع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فاغ-----تسل ----------------------------------------------------------فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم اصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله	311	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01286	true	1142481157268983142	1	186	6	992	1596	300	لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء ولابي ذر عن المستملي والحموي ضعوني اي اعطوني ماء او علي نزع الخافض اي ضعوني في ماء في المخضب بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الضاد المعجمتين ثم موحدة المركن وهو الاحانة قالت عاءشة ففعلنا ما امر به فاغتسل وللمستملي ففعلنا فقعد فاغتسل فذهب وللكشميهني ثم ذهب لينوء بنون مضمومة ثم همزة اي لينهض بجهد ومشقة فاغمي عليه واستنبط منه جواز الاغماء علي الانبياء لانه مرض من الامراض بخلاف الجنون فانه نقص وقد كملهم الله تعالي بالكمال التام ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا اي لم يصلوا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ولغير الاربعة فقال ضعوا لي وللحموي والكشميهني ضعوني ماء في المخضب وفي رواية في ماء في المخضب قالت عاءشة رضي الله عنها فقعد عليه الصلاة والسلام فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا ولغير الاربعة فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال وللاربعة قال ضعوا لي وللحموي والكشميهني ضعوني ماء في المخضب فقعد وللكشميهني قعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا وللاربعة قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله -----------------------------------------	1286	5365446019048736136	91	-154.0	69	1027	8.860759735107422	14	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0312	false	-9124873738776701252	0	101	0	504	1464	300	لي ماء في المخضب ------------------------------------------قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي النا--------------------س قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله ف-------------قال ضعو-------------------------ا لي ماء في المخض---------------ب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي النا--------------س فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في --------المسجد ينتظرون النبي عليه السلا--------------------------ملصلاة العشاء الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر------------- بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا--------------------------------------- يا عمر صل بالناس ف----------------------------------------------------------------------قال له عمر انت احق بذلك	312	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01286	true	1142481157268983142	118	300	629	1596	1596	300	في ماء في المخضب قالت عاءشة رضي الله عنها فقعد عليه الصلاة وال--سلام فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا ولغير الاربعة فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال وللاربعة قال ضعوا لي وللحموي والكشميهني ضعوني ماء في المخضب فقعد وللكشميهني قعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا وللاربعة قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف مجتمعون في المسجد ينتظرون النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلملصلاة العشاء الاخرة ولابي ذر عن الحموي والمستملي الصلاة العشاء الاخرة كان الراوي فسر الصلاة المسءول عنها في قوله اصلي الناس اي الصلاة المسءول عنها هي العشاء الاخرة او المراد ينتظرون الصلاة العشاء الاخرة فارسل النبي صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر رضي الله عنه بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه تواضعا منه يا عمر صل بالناس او قال ذلك لانه فهم ان امر الرسول في ذلك ليس للايجاب او للعذر المذكور فقال له عمر انت احق بذلك-	1286	5365446019048736136	469	826.5	378	972	48.25102996826172	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0312	false	-9124873738776701252	75	176	383	873	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلي ابو بكر تلك---------------------------------------------------------- الايام ثم ان-- النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال----------------- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو---------------------------- ياتم بصلا----------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصل------اة ابي بكر -----------والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد	312	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01287	true	1468150476532587871	91	201	467	1039	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالقراءة من حيث بلغ ابو --------بكر ولا دلالة في ذلك بل يحمل علي انه عليه الصلاة والسلام لما قرب من ابي بكر سمع منه الاية التي كان انتهي اليها لكونه كان يسمع القراءة في السرية احيانا كالنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم-بان لا يتاخر ثم قال للعباس وللاخر اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم كذا للكشميهني وللباقين ياتم بالصلاة النبي وللاصيلي بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر اي بتبليغه والنبي صلي الله عليه وسلم-قاعد	1287	5365446019048736136	319	479.5	250	640	49.84375	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0312	false	-9124873738776701252	187	224	922	1091	1464	300	الا اعرض عليك ما حدثتني--- عاءشة عن مرض النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال--------- هات---------- فعرضت عليه حديثه----ا فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	312	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01288	true	-5541271821369591283	1	52	5	237	1519	300	الا اعرض عليك ما حدثتني به عاءشة عن مرض النبي ولابي ذر وابن عساكر عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس هات بكسر اخره فعرضت عليه حديثها هذا فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	1288	5365446019048736136	169	295.0	132	232	72.8448257446289	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0313	false	-5058924253208107343	57	143	294	705	1520	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا وهو شاك اي موجع 461--------- حدثنا عبد الله بن يوسف-------- قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن م-------------------------------------------------------------------------------------------الك -ان رسول الله------------------- صلي الله عليه	313	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01288	true	-5541271821369591283	78	180	387	898	1519	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا الحديث 688 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا م---------------------------الك الامام عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت صلي رسول الله وللاصيلي صلي النبي صلي الله عليه	1288	5365446019048736136	362	652.5	287	539	67.16140747070312	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0313	false	-5058924253208107343	122	245	612	1229	1520	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعود- فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال ابو عبد الله قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم فجحش قال	313	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01289	true	-1368092307904932085	52	173	287	902	1568	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال ابو عبد الله قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلمجا-لسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم -وبه قال	1289	5365446019048736136	609	1199.0	488	618	98.54368591308594	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0313	false	-5058924253208107343	199	292	996	1483	1520	300	اجمعون -قال ابو عبد الله----------- قال الحميد-----------------------------------ي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جا------------------------لسا والناس خلفه ق--------------------------------ياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------فجحش قال الزركشي اي انخدش وقال الجوهري الجحش يعني بفتح الجيم وسكون الحاء سحج الجلد يقال اصابه شء فجحش وجهه فصلوا جلوسا اجمعون بالرفع تاكيد لضمير فصلوا ويروي اجمعين وخرج علي ان يكون حالا او تاكيدا لجلوسا وكلاهما لا يقول به البصريون AUTO باب متي يسجد من خلف الامام	313	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01290	true	-2477383174302849879	141	259	768	1348	1541	300	اجمعين وقال ابو عبد الله اي البخاري قال الحميدي بضم الحاء عبد الله بن الزبير المكي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم اي في مرض موته حال كونه جالسا والناس خلفه قياما بالنصب علي الحال ولابي ذر قيام- لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي وللاصيلي من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فما كان قبله مرفوع الحكم وفي رواية ابن عساكر سقط لفظ قال ابو عبد الله وزاد في رواية قال الحميدي هذا منسوخ لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات فيه والناس خلفه قيام لم يامرهم بالقعود 52------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب متي يسجد من خلف الامام	1290	5365446019048736136	248	200.5	197	816	30.39215660095215	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0314	false	-3557475700163271702	0	65	0	304	1497	300	عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده------------ حدثنا ابو نعيم عن سفي------------------------------ان عن ابي اسحاق -نحوه بهذا حدثني--------- ابو اسحاق --حدثني عبد الله	314	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01291	true	-7560806243543353417	82	154	415	767	1534	300	عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع النبي صلي الله عليه وسلم-ساجدا ثم نقع سجودا بعده وبالسند قال حدثنا مسدد اي ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفي----ان الثوري قال حدثني بالافراد ابو اسحاق عمرو بن عبد الله	1291	5365446019048736136	270	463.0	211	358	75.41899108886719	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0314	false	-3557475700163271702	162	207	765	1010	1497	300	--------------ايراد هذه الصيغة في مقام التزكية لعدم دلالة اللفظ علي انتفاء الكذب مطلقا فان كذوبا للمبالغة والكثرة فلا يلزم من نفيها نفي اصل الكذب والثاني هو المطلوب لكن قد يقال يح-مل بمعونة القراءن ومناسبة المقام علي ان المراد نفي مطلق الكذب لا نفي الكثير منه	314	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01292	true	1638014780010468735	28	74	155	411	1582	300	صاحب المصابيح ايراد هذه الصيغة في مقام التزكية لعدم دلالة اللفظ علي انتفاء الكذب مطلقا فان كذوبا للمبالغة والكثرة فلا يلزم من نفيها نفي اصل الكذب والثاني هو المطلوب لكن قد يقال يحتمل بمعونة القراءن ومناسبة المقام---- ان المراد نفي مطلق الكذب لا نفي الكثير منه	1292	5365446019048736136	241	459.0	197	260	92.69230651855469	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0314	false	-3557475700163271702	215	257	1054	1266	1497	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	314	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01295	true	-7617800021197469284	29	69	146	356	1569	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء-قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	1295	5365446019048736136	210	410.0	170	212	99.05660247802734	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0315	false	-9021837320441367019	17	44	74	216	1527	300	امام عامة ونزل بك ما تري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم وقال	315	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01298	true	-8587619864582948914	0	27	0	141	1614	300	امام عامة ونزل بك ما تري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم -قال	1298	5365446019048736136	141	277.0	114	142	99.2957763671875	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0316	false	462580344401180163	5	104	25	519	1474	300	اسمع واطع ولو--------------------- لحبشي كان راسه زبيبة قال ابن المنير و-------------------------------- وجه --مطابقته ل-----------لترجمة ان السياق يرشد الي ايجاب طاعته وان كان ابعد الناس عن ان يطاع لان مثل هذه الصفة انما توجد في --------------------------------اعجمي ح--ديث العهد دخل في الاسلام ومثل هذا في الغالبلا يخلو من نقص في دينه لو لم يكن الا الجهل اللازم لامثاله وما يخلو الجاهل الي هذا الحد من ارتكاب البدعة واقتحام الفتنة والله اعلم ولو لم يكن الا في افتتانه بنفسه حيث تقدم للامامة وليس من اهلها لان لها اهلا من الحسب والنسب والعلم فتامل ذلك AUTO باب يقوم عن يمين الامام بحذاءه سواء	316	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01299	true	-8724365239650905981	219	300	1109	1524	1524	300	اسمع واطع ولو كانت الطاعة او الامر لحبشي كان راسه زبيبة وسواء كان ذلك الحبشي مبتدعا او مفتونا فان قلت ما وجه المطابقة بين الحديث والترجمة اجيب بان ------------------------------------------------------------هذه الصفة لا تكون غالبا الا لمن هو في غاية في الجهل كالاعجمي الحديث العهد ب------الاسلام و-----------------لا يخلو من هذه صفته -------------------------------------------------------------------من ارتكاب البدعة واقتحام الف-----------تنة ولو لم يكن الا--- افتتانه بنفسه حين تقدم ل--مامة وليس من اهلها لان لها اهلا من الحسب والنسب والعلم 57------------ باب يقوم عن يمين الامام بحذاءه سواء-	1299	5365446019048736136	258	360.5	207	594	43.43434524536133	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0110	false	-8588078920913047248	13	106	63	506	1487	300	المدينة 104 حدثنا---------- ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام----- فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او---- خطيطه ثم خرج الي الصلاة -نام الغليم	110	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01300	true	-6755681304220713763	51	120	280	616	1530	300	المجموع 697 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن------- الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال بت في بيت خالتي مي--------------------------------------------------------------------------------------مونة فصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم جاء فص----------لي اربع ركعات ثم نام ثم ----------------------------------------قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه-ثم خرج الي الصلاة انظر الحديث	1300	5365446019048736136	272	437.0	210	482	56.43153381347656	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0316	false	462580344401180163	108	176	538	853	1474	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه ثم خرج الي الصلاة	316	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01300	true	-6755681304220713763	53	118	292	604	1530	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم جاء فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه-ثم خرج الي الصلاة	1300	5365446019048736136	312	609.0	247	315	99.04762268066406	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0316	false	462580344401180163	194	264	942	1291	1474	300	وحدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان معاذ ابن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل فكان معاذا تناول منه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال فتان فتان فتان ثلاث مرار او قال فاتنا فاتنا فاتنا وامره بسورتين من اوسط المفصل قال عمرو لا احفظهما	316	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01304	true	7463607926168308817	4	72	17	363	1559	300	وحدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان معاذ -بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثم يرجع فيءم قومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل فكان معاذا تناول منه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال فتان فتان فتان ثلاث مرار او قال فاتنا فاتنا فاتنا وامره بسورتين من اوسط المفصل قال عمرو لا احفظهما	1304	5365446019048736136	346	677.0	278	349	99.1404037475586	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0317	false	-7138842643632779363	6	73	37	367	1526	300	باب---- تخفيف الامام في القيام واتم------------ام الركوع والسجود 468 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	317	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01306	true	-3191389212950168588	205	300	1137	1622	1622	300	باب حكم تخفيف الامام في القيام واتمام اي مع اتمام الركوع والسجود وخص التخفيف بالقيام لانه مظنة التطويل فهو تفسير لقوله في الحديث الاتي ان شاء الله تعالي فليتجوز لانه لا يامر بالتجوز المءدي الي افساد الصلاة 702 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس-	1306	5365446019048736136	322	615.5	257	487	66.11909484863281	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0317	false	-7138842643632779363	174	294	875	1493	1526	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او افاتن ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة احسب هذا في الحديث قال ابو عبد الله وتابعه سعيد بن مسروق ومسعر والشيباني قال عمرو وعبيد الله بن مقسم وابو الزبير عن جابر قرا معاذ في العشاء بالبقرة وتابعه الاعمش عن محارب	317	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01310	true	5147648249293000920	92	209	483	1097	1604	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء-فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او -فاتن-ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة احسب هذا في الحديث قال ابو عبد الله وتابعه سعيد بن مسروق ومسعر والشيباني قال عمرو وعبيد الله بن مقسم وابو الزبير عن جابر قرا معاذ في العشاء بالبقرة وتابعه الاعمش عن محارب	1310	5365446019048736136	614	1208.0	497	618	99.35275268554688	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0318	false	-2942614031532174835	97	199	513	1013	1523	300	لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه اتاه بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل قلت ان ابا بكر رجل اسيف ان يقم مقامك يبكي فلا يقدر علي القراءة قال مروا ابا بكر فليصل فقلت مثله فقال في الثالثة او الرابعة انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل فصلي وخرج النبي صلي الله عليه وسلم يهادي بين رجلين كاني انظر اليه يخط برجليه الارض فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر فاشار اليه ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله عنه وقعد النبي صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكر يسمع الناس التكبير تابعه محاضر عن الاعمش	318	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01316	true	-8707669774218856951	0	98	0	496	1569	300	لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم-مرضه الذي مات فيه اتاه بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل قلت ان ابا بكر رجل اسيف ان يقم مقامك يبكي فلا يقدر علي القراءة قال مروا ابا بكر فليصل فقلت مثله فقال في الثالثة او الرابعة انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل فصلي وخرج النبي صلي الله عليه وسلم-يهادي بين رجلين كاني انظر اليه يخط برجليه الارض فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر فاشار اليه ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله عنه-وقعد النبي صلي الله عليه وسلم-الي جنبه وابو بكر يسمع الناس التكبير تابعه محاضر عن الاعمش	1316	5365446019048736136	496	972.0	398	500	99.19999694824219	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0318	false	-2942614031532174835	160	198	821	1006	1523	300	كاني انظر اليه يخط برجليه الارض--------------------------- فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر--------- فاشار اليه-------------------- ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله عنه وقعد النبي صلي الله عليه وسلم الي جنبه--------------- وابو بكر يسمع الناس التكبير تابعه محاضر عن	318	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01317	true	-3302124041388084011	54	105	297	552	1577	300	كاني انظر اليه يخط برجليه الارض لعدم قدرته علي رفعهما عنها فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر من مكانه فاشار اليه عليه الصلاة والسلام ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله عنه وقعد النبي صلي الله عليه وسلم-الي جنبه اي جنب ابي بكر وابو بكر يسمع الناس التكبير وهذه مفسرة عند	1317	5365446019048736136	170	283.5	135	256	66.40625	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0319	false	8932051105612637457	7	64	36	317	1449	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الرجل ياتم بالامام وياتم الناس بالماموم 472 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقم	319	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01317	true	-3302124041388084011	164	300	875	1577	1577	300	باب الرجل ياتم بالامام وياتم الناس بالماموم ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم اءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم باب الرجل باضافة باب للاحقه وبتنوينه فيرفع الرجل ياتم بالامام وياتم الناس بالماموم ويذكر بضم اوله وفتح ثالثه مما اخرجه مسلم في صحيحه من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وكذا اصحاب السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مخاطبا لاهل الصف الاول اءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم من ساءر الصفوف اي يستدلوا بافعالكم علي افعالي وليس المراد ان الماموم يقتدي به غيره 713 حد--------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقم-	1317	5365446019048736136	229	181.5	182	754	30.371353149414062	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0319	false	8932051105612637457	64	194	317	937	1449	300	مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه	319	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01318	true	3277356411164261320	0	127	0	617	1522	300	مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه	1318	5365446019048736136	617	1219.0	490	620	99.51612854003906	124	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0319	false	8932051105612637457	65	265	323	1290	1449	300	لا يسمع الناس فلو امرت عمر------------------------------------------------------------------------- فقال-------------------- مروا ابا بكر يص---------------------------------لي بالناس----------- فقلت لحفصة قولي له ا-ن ابا بكر رجل اسيف وانه متي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر ق-----------------------------------------------------ال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فل-------------------------------ما د---------------------------------------------------------خل في الصلا----------------------------------------------ة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في--------------------------------------------------------- الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------فجاء- رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر--------------------------------- فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بصلاة ابي بكر رضي الله عنه مروا ابا بكر ي-----صلي اي ان يصلي بدليل الرواية الاخري هنا باثبات ان وانه متي يقوم مقامك لا يسمع الناس لا خفاء في ان متي شرطية فحقها جزم المضارع بعدها قال ابن مالك لكنها اهملت هنا حملا علي اذا وهي رواية الامام احمد في المسند وقد جاء مثله في الشعر وحكم بشذوذه ومقامك بفتح اوله ويسمع بضم الياء واسكان السين من الاسماع AUTO باب هل ياخذ الامام اذا شك بقول الناس	319	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01319	true	-6384748431064680671	6	283	33	1460	1546	300	لم يسمع الناس فلو امرت عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان كانت لو شرطية فالجواب محذوف او للتمني فلا جواب فقال عليه الصلاة والسلام مروا ابا بكر يصلي بحذف ان ولابوي ذر والوقت ان يصلي بالناس قالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له وان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك في الامامة ولغير الكشميهني يقوم بالواو كما مر وللكشميهني متي ما يقم فما زاءدة للتوكيد قال ابن مالك انها شرطية وجوابها لا يسمع الناس ولابي ذر لم يسمع الناس فلو امرت عمر قال عليه الصلاة والسلام ولابوي ذر والوقت وابن عساكر فقال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس ولابن عساكر بحذف ان من ان يصلي فلما دخل ابو بكر في الصلاة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فلما داخل في الصلاة بالف بعد الدال اسكن الخاء مكسورة في اليونينية وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين -رجلاه يخطان بالمثناة التحتية ولابوي ذر والوقت تخطان بالمثناة الفوقية في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فتاخر ابو بكر فجاء وللاصيلي فجاءه رسول الله وللاصيلي وابن عساكر والهروي النبي صلي الله عليه وسلم-حتي جلس عن يسار ابي بكر لكونه كان جهه حجرته فهو اخف عليه فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بالميم علي صيغة الجمع لاسم الفاعل ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر يقتدون بصيغة المضارع اي مستدلون او يستدلون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه علي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم 69---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب هل ياخذ الامام اذا شك بقول الناس	1319	5365446019048736136	640	1038.5	504	1711	37.405025482177734	118	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0320	false	2057060592535007597	0	41	0	198	1532	300	ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	320	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01320	true	6571314876407854033	37	76	176	372	1540	300	ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	1320	5365446019048736136	196	382.0	157	198	98.98989868164062	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0458	false	-5957949766416432203	143	222	716	1090	1478	300	727 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	458	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01320	true	6571314876407854033	3	76	17	372	1540	300	714 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	1320	5365446019048736136	345	648.0	273	374	92.24598693847656	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0320	false	2057060592535007597	10	80	49	395	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخري-------------ين ثم سلم ثم كبر---------------------------------------- فسجد مثل سجوده او اطول السختياني بسين مهملة مفتوحة فخاء ساكنة فتاء مكسورة فمثناة من تحت سبق ضبطه AUTO باب اذا بكي الامام في الصلاة وقال عبد الله بن شداد سمعت نشيج عمر وانا في اخر الصفوف يقرا انما اشكو بثي وحزني الي الله	320	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01321	true	-8741048888144587562	117	177	593	900	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر ركعت---ين فقيل له صليت وللمستملي قد صليت ركعتين----------- فصلي عليه الصلاة والسلام ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين فيه تبيين للمراد بقوله في السابق فسجد مثل سجوده فافهم 70------------------------------------------------------------------------------ باب اذا بكي الامام في الصلاة وقال عبد الله بن شداد سمعت نشيج عمر وانا في اخر الصفوف يقرا انما اشكو بثي وحزني الي الله	1321	5365446019048736136	191	300.0	147	399	47.86967468261719	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0320	false	2057060592535007597	96	143	477	716	1532	300	باب تسوية الصفوف عند الاقامة وبعدها 474 حد----------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن ابي الجعد قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	320	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01323	true	-2627747919103906850	22	80	115	418	1664	300	باب تسوية الصفوف عند الاقامة وبعدها باب تسوية الصفوف عند الاقامة للصلاة وبعدها قبل الشروع في الصلاة 717 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن ابي الجعد قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	1323	5365446019048736136	234	451.0	187	303	77.22772216796875	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0320	false	2057060592535007597	252	300	1278	1532	1532	300	باب اقبال الامام علي الناس عند تسوية الصفوف 476 حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة بن قدامة قال حدثنا حميد الطويل حدثنا انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم-	320	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01324	true	7850434019307708934	109	156	564	818	1586	300	باب اقبال الامام علي الناس عند تسوية الصفوف 719 حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة بن قدامة قال حدثنا حميد الطويل حدثنا انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم	1324	5365446019048736136	250	487.0	204	255	98.03921508789062	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0321	false	7337134045333900164	15	85	75	434	1493	300	حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم -------------------------------------------------------------------سمي بضم السين المهملة وفتح الميم وياء ----مثناة من تحت مشددة مصغر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرق بكس-----------ر الراء بدون ياء و معها ايضا وكلاهما صحيح واله----------دم بكسر الدال الذي يموت تحت الهدم بفتحها وقد مر ومن رواه هنا باسكان الدال فمعناه ذو الهدم اي الذي يموت بفعل الهادم	321	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01325	true	6044083183395511048	57	157	308	841	1661	300	حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم وبالسند قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن مالك الامام عن سمي بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد المثناة التحتية القرشي المدني مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهداء الغرق بفتح الغين وكسر الراء بمعني الغريق والمبطون صاحب الاسهال والمطعون والهدم بكسر الدال الذي يموت تحت الهدم وتسكن اي-------------------------------------- ذو الهدم--- الذي يموت بفعل الهادم	1325	5365446019048736136	251	396.0	202	574	43.72822189331055	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0321	false	7337134045333900164	100	198	510	971	1493	300	باب اثم من لم يتم الصفوف باب اثم من لم يتم الصف الزركشي بفتح الميم ال----------------------مشددة من يتم قلت او ب-------------كسرها علي الاصل -----لا سيما وقبلها كسرة يمكن ان تراعي في الاتباع 478 حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار الانصاري عن انس بن مالك انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف وقال عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا	321	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01327	true	7280910297832304448	74	178	389	887	1543	300	باب اثم من لم يتم الصفوف باب اثم من لم يتم الصفوف عند القيام الي الصلاة وللاصيلي من لم يتم مشددة مفتوحة وجوز البدر الدماميني كسرها علي الاصل قال ولا سيما قب--ها كسر- يمكن ان يراعي في الاتباع 724 حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار الانصاري عن انس بن مالك انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف وقال عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا	1327	5365446019048736136	422	768.5	330	501	84.23153686523438	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0321	false	7337134045333900164	184	287	907	1428	1493	300	عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار------------------------- قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا ----------------------------------------------------------بشير بن يسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشير بموحدة مضمومة وشين معجمة مصغر ويسار بمثناة من تحت مفتوحة فسين مهملة فالف فراء ما انكرت منا منذ يوم عهدت قال الزركشي يجوز في يوم الرفع والنصب والجر قلت ظاهره ان الثلاث حركات اعراب وليس كذلك فان الفتح هنا حركة بناء قطعا AUTO باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف 479 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير عن حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري وكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه	321	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01328	true	7609014533555178141	148	288	776	1500	1563	300	عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار بضم الموحدة وفتح المعجمة قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا اي المذكور والفرق بين الطريقين انه اراد بالثاني بيان سماع بشير بن يسار له من انس وسقط لابن عساكر وابي ذر ابن مالك 76 باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف وقال النعمان بن بشير رايت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف وقال النعمان بن بشير هو ابن سعيد بن ثعلبة الانصاري الخزرجي المدني الصحابي ابن الصحابي سكن الشام ثم ولي امرة الكوفة رايت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه وهذا طرف من حديث اخرجه ابو داود وصححه ابن خزيمة 725 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير عن حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري وكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه	1328	5365446019048736136	237	106.5	189	1007	23.535253524780273	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0322	false	7515675386940670485	0	26	0	118	1521	300	بن محمد قال حدثنا سفيان عن اسحاق عن انس بن مالك قال صليت انا ويتيم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وامي ام سليم	322	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01330	true	-4741836690814316949	186	275	981	1424	1547	300	بن محمد قال حدثنا سفيان عن اسحاق عن انس بن مالك قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلموامي ام سليمخلفنا وبالسند قال حدثنا عبد الله بن محمد السند الجعفي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صليت انا ويتيم هو ضميرة بن ابي ضميرة بضم الضاد المعجمة الصحابي ابن الصحابي واتي بالضمير المرفوع ليصح العطف عليه ولم يشترطه الكوفيون في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه ------------------------------وسلم وامي ام سليم	1330	5365446019048736136	88	-21.5	68	473	18.604650497436523	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0322	false	7515675386940670485	44	78	212	377	1521	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة وقال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام	322	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01332	true	4412892772154900050	15	48	87	251	1547	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة وقال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار-اذا سمع تكبير الامام	1332	5365446019048736136	164	323.0	131	165	99.39393615722656	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0322	false	7515675386940670485	86	171	422	850	1521	300	حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام ليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	322	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01333	true	-4303775912745318298	106	188	574	999	1593	300	حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلمف-قام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام ليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	1333	5365446019048736136	424	835.0	342	428	99.06542205810547	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0323	false	8899953258504861731	10	112	57	533	1496	300	باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين 483 حدثنا ع-----------------------------------------------------ياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر---- نبي الله صلي الله عليه وسلم رواه حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن طهمان عن ايوب وموسي بن عقبة مختصرا ع------------------ياش ب---------------------------مثناة من تحت وشين- معجمة AUTO باب وضع اليمني عل---ي اليسري 484 حدثنا عبد ال--له بن	323	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01346	true	-808002306362198379	144	261	767	1342	1529	300	باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين باب رفع المصلي اليدين اذا قام من الركعتين بعد التشهد 739 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم رواه حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن طهمان عن ايوب وموسي بن عقبة مختصرا وبالسند قال حدثنا عياش بفتح العين المهملة وتشديد المثناة التحتية اخره معجمة ------اب---ن الوليد الرقام البصري قال حدثنا عبد الاعلي بن	1346	5365446019048736136	433	785.0	336	584	74.14383697509766	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0323	false	8899953258504861731	88	157	415	744	1496	300	طهمان عن ايوب وموسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عقبة مختصرا عياش بمثناة من تحت وشين معجمة AUTO باب وضع اليمني علي اليسري 484------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل ينمي ذلك ولم يقل ينمي	323	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01348	true	1279609740974048393	46	173	221	838	1489	300	طهمان عن ايوب وموسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه كان يرفع يديه حين يفتتح الصلاة واذا ركع واذا استوي قاءما من ركوعه حذو منكبيه ويقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلميفعل ذلك وقال الدارقطني ورواه ابن صخر عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر موقوفا 87-------------------------------------------------- باب وضع اليمني علي اليسري ياب وضع المصلي يده اليمني علي اليد اليسري اي في حال القيام وزاد الاصيلي والهروي في الصلاة وسقط الباب للاصيلي 740 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل ينمي ذلك ولم يقل ينمي	1348	5365446019048736136	276	361.5	217	667	41.379310607910156	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0323	false	8899953258504861731	225	300	1100	1496	1496	300	486 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا عمارة بن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة قال احسبه قال هنيةفقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس-	323	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01352	true	6710488971044050422	213	287	1171	1566	1642	300	744 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد -بن زياد قال حدثنا عمارة بن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة قال احسبه قال هنيةفقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس	1352	5365446019048736136	391	764.0	318	397	98.48866271972656	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0323	false	8899953258504861731	230	263	1126	1296	1496	300	قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد-------------- قال حدثنا عمارة بن القعقاع قال حدثنا ابو -------------------------------------------------زرعة قال حدثنا ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت---------- بين التكبير وبين القراءة اسكاتة	323	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01353	true	214224172518489290	1	48	9	250	1606	300	قال حدثنا عبد الواحد -بن زياد العبدي البصري قال حدثنا عمارة بن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة هرم او عبد الرحمن او عمرو او جرير بن عمرو البجلي قال حدثنا ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسكت بفتح اوله بين التكبير وبين القراءة اسكاتة	1353	5365446019048736136	164	293.5	132	243	67.48971557617188	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0324	false	-7561667032366597725	66	191	373	981	1538	300	حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجتز-ت عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قالتخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا لا اطعمتها ولا ارسلتها تاكل قال نافع حسبت انه قالمن خشيش او خشاش الارض	324	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01355	true	4475351056367602903	0	124	0	608	1504	300	حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قالتخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا لا اطعمتها ولا ارسلتها تاكل قال نافع حسبت انه قالمن خشيش او خشاش الارض	1355	5365446019048736136	435	683.0	346	780	55.769229888916016	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0910	false	-3605525844543367573	242	287	1193	1406	1460	300	ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- دنت من----------------------------------------------------------ي النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قالتخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	910	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01355	true	4475351056367602903	1	110	6	537	1504	300	ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قالتخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	1355	5365446019048736136	195	359.0	154	547	35.64899444580078	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0324	false	-7561667032366597725	153	180	795	925	1538	300	ودنت مني النار حتي قلت اي رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا معهم------------------------------------------------------ فاذا امراة---------------- حسبت انه قالتخدش-----------------------------------------------------------------------------ها هرة --------------------قلت ما شان هذه------- قالوا حبستها حتي ماتت جوعا لا اطعمتها ولا --	324	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01356	true	6784437888134715482	28	110	146	561	1595	300	ودنت مني النار حتي قلت اي رب او انا معهم بهمزة الاستفهام بعدها واو عاطفة كذا لابوي الوقت وذر وللاصيلي ونسبه في الفتح للاكثرين قال ولكريمة وانا معهم بحذف الهمزة وهي مقدرة وثبت قوله رب ولابي ذر عن الحموي فاذا امراة قال نافع بن عمر حسبت انه اي ابن ابي مليكة قال تخدشها بفتح المثناة الفوقية وكسر الدال ثم شين معجمة اي تقشر جلدها هرة بالرفع فاعل لتخدشها قلت ما شان هذه المراة قالوا حبستها حتي ماتت جوعا لا اطعمتها اي لا	1356	5365446019048736136	119	156.0	93	415	28.674697875976562	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0324	false	-7561667032366597725	215	241	1116	1253	1538	300	باب رفع البصر الي الامام في الصلاة وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف فرايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت	324	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01356	true	6784437888134715482	215	240	1149	1285	1595	300	باب رفع البصر الي الامام في الصلاة وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم-في صلاة الكسوف فرايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت	1356	5365446019048736136	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0324	false	-7561667032366597725	250	300	1297	1538	1538	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي قالوا يا رسول الله رايناك تناول شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت قال اني اريت الجنة فتناولت-	324	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01358	true	-4548532857797326073	85	135	457	699	1581	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي قالوا يا رسول الله رايناك تناول شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت قال اني اريت الجنة فتناولت	1358	5365446019048736136	241	477.0	192	242	99.58677673339844	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0325	false	-3861664348819644798	14	69	73	339	1442	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رقا المنبر فاشار بيديه قبل قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر ثلاثا	325	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01359	true	-616149190597349980	96	150	501	766	1535	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رقا المنبر فاشار بيديه قبل قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة-الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر ثلاثا	1359	5365446019048736136	265	525.0	211	266	99.62406158447266	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0325	false	-3861664348819644798	51	164	244	812	1442	300	-----منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثل-----------تين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر ثلاثا ممثلتين في قبلة هذا الجدار اي معترضتين في جهة قبلة الجدار وناحيتها فيكون قد راهما حقيقة ويحتمل ان يكون معناه عرض علي مثالهما وضرب له ذلك في الحاءط كما قال في عرض الحاءط ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري مثالهما AUTO --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب رفع البصر الي السماء في الصلاة 49-----------------------------------------------------------------------------------------------0 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	325	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01360	true	-9092736765642173532	2	193	12	1001	1548	300	منذ زمان صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين اي مصورتين في قبلة هذا الجدار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيقة او ------------------عرض علي مثالهما وضرب له ذلك في الصلاة كانهما- في عرض الحاءط فلم ار منظرا كاليوم اي مثل نظر اليوم في احوال الخير والشر قال ذلك ثلاثا وقوله صليت لكم بالماضي قطعا واستشكل اجتماعه مع الان واجيب بانه اما ان يكون كما قال ابن الحاجب كل مخبر او منشء فقصده الحاضر فمثل صليت يكون للماضي الملاصق للحاضر واما انه اريد بالان ما يقال عرفا انه الزمان الحاضر لا اللحظة الحاضرة الغير المنقسمة ووجه مطابقة الحديث للترجمة ان فيه رفع البصر الي الامام ورواته اربعة وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه المءلف ايضا في الصلاة والرقاق والله اعلم 92 باب رفع البصر الي السماء في الصلاة باب كراهية رفع البصر الي جهة السماء في الصلاة لان فيه نوع اعراض عن القبلة وخروج عن هيءة الصلاة 750 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	1360	5365446019048736136	405	683.5	322	1125	36.0	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0325	false	-3861664348819644798	184	245	906	1186	1442	300	491 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر انه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يتنخمن احد قبل وجهه في الصلاة رواه موسي بن عقبة وابن ابي رواد عن نافع	325	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01364	true	5914512589318974410	66	126	335	614	1501	300	753 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر انه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم-نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يتنخمن احد قبل وجهه في الصلاة رواه موسي بن عقبة وابن ابي رواد عن نافع	1364	5365446019048736136	276	544.0	216	280	98.57142639160156	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0325	false	-3861664348819644798	268	300	1291	1442	1442	300	الصلاة 492 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس قال بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله-	325	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01365	true	3293964090468920188	44	76	211	363	1519	300	الصلاة 754 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس قال بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله	1365	5365446019048736136	148	288.0	117	152	97.36842346191406	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0326	false	46563945318177478	0	45	0	230	1529	300	عليه وسلم كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله عنه-علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه يريد الخروج وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فاشار اليهم اتموا صلاتكم فارخي الستر وتوفي من اخر ذلك اليوم سجف مثل	326	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01365	true	3293964090468920188	76	121	363	593	1519	300	عليه وسلم-كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه يريد الخروج وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فاشار اليهم اتموا صلاتكم فارخي الستر وتوفي من اخر ذلك اليوم وبه قال	1365	5365446019048736136	224	433.0	180	231	96.96969604492188	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0326	false	46563945318177478	51	256	265	1283	1529	300	باب وجوب القراءة للام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت 493 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالاالي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة قال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن	326	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01366	true	9167833365779397663	24	270	124	1379	1554	300	باب وجوب القراءة للامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت باب وجوب القراءة اي الفاتحة اللامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت اي يسر والياء في الفعلين مضمومة علي البناء للمفعول وهذا مذهب الجمهور خلافا للحنفية حيث قالوا لا تجب علي الماموم لان قراءة الامام قراءة له 755 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر رضي الله عنه-فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالاالي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة قال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن	1366	5365446019048736136	942	1675.5	753	1331	70.77385711669922	186	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0326	false	46563945318177478	76	137	399	687	1529	300	عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمر---------------------ة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر رضي الله عنه------------------------------ فعزل-----------------------ه واستعمل عليهم---------- عمارا------------ فشكوا -------------حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه -----------------------------------------------فقال--- يا ابا اسحاق------------- ان هءلاء-------------- يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق------------------------ ---------------اما انا وال-------------------------------له ف-------------اني كنت اصلي بهم صلاة رسول الل------------------ه صلي الله عليه وسلم ما اخرم	326	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01367	true	-3490609510233925836	140	260	700	1267	1486	300	عبد الملك-------- عن جابر بن سمرة قال كنت جالسا عند عمر اذ جاء اهل الكوفة يشكون اليه سعد بن ابي وقاص حتي قالوا انه لا يحسن الصلاة فعزله عمر رضي الله تعالي عنه واستعمل عليهم في الصلاة عمارا هو ابن ياسر فشكوا منه في كل شء حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه عمر رضي الله عنه فوصل اليه الرسول فجاء الي عمر فقال له يا ابا اسحاق وهي كنية سعد ان هءلاء اي اهل الكوفة يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق وسقط ابو اسحاق وللاربعة اما هم فقالوا واما انا والله جواب القسم محذوف يدل عليه قوله فاني وللاصيلي اني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله اي صلاة مثل صلاته صلي الله عليه وسلم ما اخرم	1367	5365446019048736136	249	343.0	195	575	43.30434799194336	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0327	false	-1123041011928210792	136	249	719	1247	1485	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	327	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01374	true	-1159149293435019753	61	172	321	847	1533	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	1374	5365446019048736136	526	1042.0	415	528	99.6212158203125	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0328	false	7705218619913614824	112	164	542	790	1458	300	في الظهر والعصر ام لا 495 حدثنا -------------ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك ابن عمير عن جابر بن سمرة قال قال سعد كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاتي العشي لا اخرم عنها اركد في الاوليين واحذف في الاخريين فقال عمر رضي الله عنه ذلك الظن	328	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01376	true	6793394472030209778	184	238	968	1231	1556	300	في الظهر باب القراءة في صلاة الظهر 758 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك -بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال سعد كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاتي العشي لا اخرم عنها اركد في الاوليين واحذف في الاخريين فقال عمر رضي الله عنه ذلك الظن	1376	5365446019048736136	224	428.5	178	265	84.52830505371094	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0328	false	7705218619913614824	211	245	1032	1195	1458	300	عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلت لخباب بن الارت اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قال قلت باي شء كنتم تعلمون قراءته قال باضطراب لحيته	328	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01380	true	-7304564564901898049	0	33	0	162	1571	300	عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلت لخباب بن الارت اكان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر قال نعم قال قلت باي شء كنتم تعلمون قراءته قال باضطراب لحيته	1380	5365446019048736136	162	319.0	129	163	99.38650512695312	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0328	false	7705218619913614824	256	296	1250	1433	1458	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطول- الطوليين	328	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01381	true	-2267341906759473166	237	276	1226	1409	1525	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا بطولي الطوليين	1381	5365446019048736136	182	354.0	143	184	98.91304016113281	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0329	false	-4185222762614037006	65	96	348	533	1500	300	اطالة القراءة في المغرب وتخفيفها -ان تحمل الاطالة علي الندرة تنبيها علي المشروعية ويحمل التخفيف علي العادة والكثرة تنبيها علي الاولي---- ولذلك قال في الاطالة سمعته يقرا وفي التخفيف كان يقرا	329	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01383	true	-7432346481973006848	0	31	0	182	1627	300	اطالة القراءة في المغرب وتخفيفها بان تحمل الاطالة علي الندرة تنبيها علي المشروعية ويحمل التخفيف علي العاد--------ة تنبيها علي الاولي قال ولذلك قال في الاطالة سمعته يقرا وفي التخفيف كان يقرا	1383	5365446019048736136	177	334.0	147	190	93.15789794921875	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0329	false	-4185222762614037006	92	149	512	794	1500	300	وفي التخفيف كان يقرا AUTO باب -------------------------------القراءة في----- العشاء بالسجدة 498 حد--------------ثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	329	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01385	true	-5008111196802837877	28	85	168	451	1514	300	وفي التفسير وابن ماجة فيه 100 باب الجهر في العشاء باب الجهر بالقراءة في صلاة العشاء 766 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر عن ابيه------------------------------- عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فقلت ل----ه قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم-فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1385	5365446019048736136	190	288.0	148	332	57.22891616821289	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0329	false	-4185222762614037006	97	149	538	794	1500	300	باب القراءة في العشاء بالسجدة 49-------------------------------------------------------------------------8 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	329	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01386	true	6357296789010904940	176	239	976	1295	1608	300	باب القراءة في العشاء بالسجدة هذا باب القراءة في صلاة العشاء بالسجدة اي بالسورة التي فيها سجدة التلاوة 768 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم-فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1386	5365446019048736136	244	448.5	194	329	74.16413116455078	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0329	false	-4185222762614037006	188	244	977	1239	1500	300	باب يطول في الاوليين ويحذف في الاخريين 499 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي عون قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	329	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01387	true	-2140886824691453160	227	300	1164	1530	1530	300	باب يطول في الاوليين ويحذف في الاخريين هذا باب بالتنوين يطول المصلي في الركعتين الاوليين من العشاء ويحذف يترك القراءة في الركعتين الاخريين منها 770 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي عون قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1387	5365446019048736136	256	478.0	201	367	69.75476837158203	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0329	false	-4185222762614037006	196	273	1020	1372	1500	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة---------- عن ابي عون ---------------------------------------قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر---------- لسعد---------------- ل-------------------------------قد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صدقت ذاك الظن بك او ظني بك في كل شء حتي الصلاة بالجر ق---------------ال الزركشي لان حتي جارة قلت----------------------- الجارة----- بمعني الي وليست هنا كذلك وانما هي عاطفة	329	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01388	true	-8558915766679274044	10	79	39	384	1518	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي عون وللاصيلي زيادة محمد بن عبد الله الثقفي قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر بن الخطاب لسعد اي ابن ابي وقاص لقد باللام ولابي الوقت والاصيلي قد شكوك في كل شء حتي الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة بالجر في الفرع واصله قال الزركشي لان حتي جارة وتعقبه البدر الدماميني بان الجارة تكون بمعني الي وليست هنا كذلك وانما هي عاطفة	1388	5365446019048736136	192	301.0	150	501	38.3233528137207	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0330	false	-6204281985155925576	0	142	0	744	1573	300	عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الجن 1 فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي الجن وانما اوحي اليه قول الجن	330	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01391	true	6252939204114067251	74	210	382	1111	1564	300	عنهما-قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا------- فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي----- وانما اوحي اليه قول الجن	1391	5365446019048736136	729	1428.0	593	744	97.98387145996094	131	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0330	false	-6204281985155925576	16	142	80	744	1573	300	وقد حيل------- بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب------------------------------------------------ فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقا--------------------------لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا------------ ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضرب---------وا مشارق الارض ومغاربها---------------------------- فانظروا---------------------------- ما ه---------------------------------------ذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء----------------------------------------------------- فانصرف اولءك ---------الذين توجهوا نحو تهامة ال-----------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة----------------------------------------------------------------------------------------- عامدين الي سوق عكاظ وهو-------------------- يصلي باصحابه صلاة الفجر------ فلما سمعوا القران استمعوا-------------------------------------------------- له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا-------------------------------------------------------------------------- يهدي الي الرشد---------------- فامنا به----------- ولن نشرك بربنا احدا الجن 1 فانزل الله ------علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي ا-----------------------------لجن وانما اوحي اليه قول الجن	330	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01392	true	-800110472850801880	39	299	197	1595	1600	300	وقد حيل اي حجز بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب بضم الهاء جمع شهب وهو شعلة نار ساطعة ككوكب ينقض فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا بالفاء ولغير ابي ذر قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا اي الشياطين ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا اي سيروا مشارق الارض ومغاربها اي فيهما فالنصب علي الظرفية فانظروا وللاصيلي وابن عساكر وانظروا ما هذا الذي باثبات اسم الاشارة ولابن عساكر ما الذي حال بينكم وبين خبر السماء ولغير ابن عساكر حيل لكنه في اليونينية ضبب عليها وشطب فانصرف اولءك الشياطين الذين توجهوا نحو تهامة بكسر التاء مكة وكانوا من جن نصيبين الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة بفتح النون وسكون الخاء المعجمة غير منصرف للعلمية والتانيث موضع علي ليلة من مكة حال كونهم عامدين الي سوق عكاظ وهو عليه الصلاة والسلام يصلي-------- صلاة الفجر الصبح فلما سمعوا القران استمعوا له اي قصدوه واصغوا اليه وهو ظاهر في الجهر المترجم له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا بالواو وفي رواية قالوا وهو العامل في ظرف المكان ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر فقالوا بالفاء وحينءذ فالعامل في الظرف رجعوا مقدرا يفسره المذكور يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا بديعا مباينا لساءر الكتب من حسن نظمه وصحة معانيه وهو مصدر وصف به للمبالغة يهدي الي الرشد يدعو الي الصواب فامنا به اي بالقران ولن نشرك بربنا احدا الجن-- فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي زاد الاصيلي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه قول الجن	1392	5365446019048736136	650	1060.0	526	1408	46.164772033691406	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0331	false	5558475987576801710	0	129	0	623	1482	300	ثابت عن انس رضي الله عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد الاخلاص حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما--- تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذ- السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة	331	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01396	true	2433072161507201280	131	259	645	1263	1462	300	ثابت عن انس رضي الله عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد --------حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم-اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة	1396	5365446019048736136	614	1203.5	487	627	97.9266357421875	124	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0331	false	5558475987576801710	6	111	25	534	1482	300	كان رجل من الانصار يء----------------------------------------------------مهم في مسجد قباء و-------------------------------------------------كان كلما افتتح سورة يقرا ----------------------------------------بها لهم في الصلاة مما يقرا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ه افتتح------------ ب قل هو الله احد الاخلاص حتي يفرغ من-------------------------------------------------------------------ها ثم يقرا س---------------ورة اخري معها و---------------------كان يصنع ذلك-------------------------------------------- في كل ركعة فكلمه اصحاب------------------------------ه فقا-------------------------------لوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزء----------------------------------------------------------------------------------------------ك حتي تقرا باخ--------------------------ري ف------------------------------اما تقرا بها واما ان تدع-------ها وتقرا باخري فقال------------------------- ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون--------------- انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غي----------------------------------------------------------ره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه---- الخبر فقال----------------------------------------- يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به	331	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01397	true	3840665067979951975	3	251	15	1271	1526	300	كان رجل من الانصار اسمه كلثوم بضم الكاف ابن هدم بكسر الهاء وسكون الدال يءمهم في مسجد قباء وكان بالواو ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر فكان كلما افتتح سورة ولابي ذر والاصيلي بسورة بموحدة في الاول يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به بالضم مبنيا للمفعول اي في الصلوات التي يقرا فيها جهرا ولابن عساكر مما يقرا بها وجواب كلما قوله افتتح بعد الفاتحة ب قل هو الله احد --------حتي يفرغ منها اي اذا اراد الافتتاح والا فهو اذا افتتح سورة لا يكون مفتتحا بغيرها ثم يقرا سورة ولابي ذر بسورة اخري معها اي مع قل هو الله احد وكان يصنع ذلك الذي ذكر من الافتتاح بالاخلاص ثم بسورة معها في كل ركعة فكلمة اصحابه لان فعله ذلك بخلاف ما يعهدونه فقالوا بالفاء ولابوي ذر والوقت وقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك بضم اوله مع الهمز كما في الفرع واصله من الاجزاء ويروي تجزيك بفتحة من جزي اي لا تري انها تكفيك حتي تقرا باخري ولابي ذر والاصيلي بالاخري فاما ان تقرا بها ولغير ابي ذر فاما تقرا بها واما ان تدعها تتركها وتقرا باخري غير قل هو الله احد فقال الرجل ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه وللاصيلي يرونه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره لكونه من افضلهم او لكونه عليه الصلاة والسلام هو الذي قرره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم-اخبروه هذا الخبر المذكور فال للعهد فقال له عليه الصلاة والسلام يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به	1397	5365446019048736136	481	773.0	380	1265	38.02371597290039	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0331	false	5558475987576801710	130	198	627	955	1482	300	الجمع بين السورتين في ركعة كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء هو كلثوم بن الهدم 502 حد---------------------------ثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين------------ في كل ركعة	331	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01398	true	8700754203809861948	119	192	621	987	1527	300	الجمع بين السورتين في ركعة واحدة وهو مذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد وروي عن عثمان وابن عمر وحذيفة وغيرهم 775 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين من ال حاميم في كل ركعة	1398	5365446019048736136	270	481.0	213	367	73.5694808959961	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0331	false	5558475987576801710	221	264	1066	1285	1482	300	باب جهر الامام بالتامين وقال عطاء امين دعاء امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خيرا AUTO باب جهر الامام بالتامين	331	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01402	true	-7951697683353512601	121	163	624	838	1543	300	باب جهر الامام بالتامين وقال عطاء امين دعاء امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خيرا----- باب جهر الامام بالتامين	1402	5365446019048736136	214	421.0	172	219	97.7168960571289	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0333	false	8707423391384258585	159	223	828	1193	1576	300	بمثابة التلخيص بعد البسط فالداعي يفصل والمءمن يجمل وموقعها بعد الفاتحة موقع قول القاءل اللهم استجب لنا فيما دعوناك به من الهداية الي الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ولا تجعلنا من المغضوب عليهم ولا الضالين فلخص ذلك تحت قوله امين فان قالها الامام فكانه دعا مرتين مفضلا ومج--ملا وان قالها الماموم فكانه اقتدي بالامام حيث دعا بدعاء الفاتحة مفصلا فدع----ا هو بها مجملا	333	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01403	true	9082548980125241595	87	146	495	826	1611	300	بمثابة التلخيص بعد البسط فالداعي يفصل والمءمن يجمل وموقعها بعد----------------- القاءل اللهم استجب لنا --ما دعوناك به من الهداية الي الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ولا تجعلنا من المغضوب عليهم تلخي-----------ص ذلك تحت قوله امين فان قالها الامام فكانه دعا مرتين مفصلا ثم مجملا وان قالها الماموم فكانه اقتدي بالامام حيث دعا بدعاء الفاتحة------ فدعا بها هو---- مجملا	1403	5365446019048736136	319	581.5	262	371	85.98382568359375	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0332	false	-1950746152560751594	194	241	1013	1243	1544	300	بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين	332	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01404	true	7637751156577695180	0	45	0	228	1589	300	بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول امين	1404	5365446019048736136	227	446.0	182	230	98.6956558227539	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0333	false	8707423391384258585	0	142	0	740	1576	300	لا تكفر الكباءر فكيف تكفرها سنة وهي التامين اذا وافق- التامين وقد اخذ شخص مرة يهول امر هذا السءال ويقول كباءر الفراءض تصغر عن هذا التكفير وكباءر الجراءم تكفرها نافلة والجواب ان المكفر ليس التامين الذي هو فعل المءمن بل وفاق الملاءكة وليس ذلك الي صنعه بل فضل من الله------ وعلامة علي سعادة من وافق ق-----لت فاين المفضول الذي امتاز عن الفاضل ليس هنا---------------------------------------------------------------------------------------- الا الموافقة التي هي فضل من الله وعلامة علي سعادة من وافق وليست من صنع العبد افتراه يقول انها مفضولة بالنسبة الي ما هو من صنع العبد وكسبه في هذا المحل هذا عجيب وفي كلام ابن المنير ما يشير الي ان المقتضي للمغفرة هو مراقبة الماموم لوظيفة التامين وايقاعه في محله علي ما ينبغي كما هو شان الملاءكة فذكر موافقتهم ليس لانه سبب المغفرة بل للتنبيه علي ال-سبب وهو مماثلتهم في الاقبال والجد وفعل التامين علي اكمل وجه	333	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01405	true	-6645994864616965117	52	165	257	858	1576	300	لا تكفر الكباءر فكيف تكفرها سنة---- التامين اذا وافقت التامين واجيب بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكفر ليس التامين الذي هو فعل المءمن بل وفاق الملاءكة وليس ذلك الي صنعه بل فضل من الله تعالي وعلامة علي سعادة من وافق قاله التاج بن السبكي في الاشباه والنظاءر والحق انه عام خص منه ما يتعلق بحقوق الناس فلا تغفر بالتامين للادلة فيه لكنه شامل للكباءر كما تقدم الا ان يدعي خروجها بدليل اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي كلام ابن المنير ما يشير الي ان المقتضي للمغفرة هو موافقة الماموم لوظيفة التامين وايقاعه في محله علي ما ينبغي كما هو شان الملاءكة فذكر موافقتهم ليس لانه سبب للمغفرة بل للتنبيه علي المسبب وهو مماثلتهم في الاقبال والجد وفعل التامين علي اكمل وجه	1405	5365446019048736136	432	730.0	347	841	51.3674201965332	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0334	false	8941428141374847594	0	26	0	119	1481	300	من ذنبه تابعه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ونعيم المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه	334	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01407	true	3561056868696016288	177	203	940	1059	1551	300	من ذنبه تابعه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ونعيم المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه	1407	5365446019048736136	119	238.0	93	119	100.0	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0334	false	8941428141374847594	117	147	569	733	1481	300	الحرص علي ادراك فضيلة الجماعة فدعا له بالزيادة منه ورد عليه الحرص الخاص حتي ركع منفردا فنهاه عنه فينصرف حرصه بعد اجابة الدعوة فيه الي المبادرة الي المسجد اول الوقت	334	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01410	true	4624479287075103868	0	30	0	163	1531	300	الحرص علي ادراك فضيلة الجماعة فدعا له بالزيادة منه ورد عليه الحرص الخاص حتي ركع منفردا فنهاه عنه فينصرف حرصه بعد اجابة الدعوة فيه الي ال-بادرة الي المسجد اول الوقت	1410	5365446019048736136	163	321.0	133	164	99.39024353027344	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0334	false	8941428141374847594	157	203	785	1011	1481	300	حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين قال صلي مع علي رضي الله عنهبالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع	334	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01411	true	-1788453758417956201	22	68	107	333	1503	300	حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين قال صلي مع علي رضي الله عنهبالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع	1411	5365446019048736136	226	452.0	180	226	100.0	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0334	false	8941428141374847594	190	287	950	1413	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع ذكرنا هذا الرجل بتشديد الكاف---------------------------------------------------- من التذكير AUTO باب ا-تمام التكبير في السجود 50---------------------------------------------------------6 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن غيلان ابن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنهانا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	334	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01412	true	7531023141838399108	165	275	840	1383	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم ف----------ي تكبيرات الانتقالات والاتيان بها 116 باب اتمام التكبير في السجود باب اتمام التكبير في السجود بان يبتدء به من انت----------قال القيام ال-------ي السجود حتي يقع راءه فيه كما مر في الركوع مع بقية الاحتمالات فيه 786 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن غيلان -بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنهانا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم-او قال-لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1412	5365446019048736136	379	641.5	297	573	66.14310455322266	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0334	false	8941428141374847594	229	284	1147	1398	1481	300	بن عبد الله ----------قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه-انا وعمران بن حصين فكان---- اذا سجد كبر واذا رفع راسه---------- كبر واذا نهض من الركعتين كبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي الصلاة------------ اخذ بيدي--------- عمران بن حصين فقال ------------------------قد ذكرني هذا------- صلاة محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------- او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي -	334	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01413	true	8891368548662161454	0	105	0	519	1497	300	بن عبد الله بن الشخير قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان علي اذا سجد كبر واذا رفع راسه من السجود كبر واذا نهض من الركعتين كبر خص ذكر السجود والرفع والنهوض من الركعتين هنا وعمم في رواية ابي العلاء اشعارا بان هذه المواضع الثلاثة هي التي كان يترك التكبير فيها حتي تذكرها عمران بصلاة علي فلما قضي الصلاة اي فرغ منها اخذ بيدي بالافراد عمران بن حصين فقال قد وللكشميهني والاصيلي لقد ذكرني هذا اي علي صلاة محمد صلي الله عليه وسلم لانه كان يكبر في جميع انتقالاته او قال لقد صلي بنا صلاة محمد عليه	1413	5365446019048736136	249	407.5	195	519	47.97687911987305	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0335	false	-442147274178752680	51	101	236	491	1441	300	باب التكبير اذا قام من السجود 508 حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا همام عن قتادة عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم وقال موسي حدثنا ابان حد----ثنا قتادة حد----ثنا عكرمة	335	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01414	true	-4873023487916835841	10	62	54	317	1547	300	باب التكبير اذا قام من السجود 788 حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا همام عن قتادة عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم وقال موسي حدثنا ابان قال حدثنا قتادة قال حدثنا عكرمة	1414	5365446019048736136	249	491.0	199	263	94.67680358886719	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0335	false	-442147274178752680	152	222	734	1056	1441	300	الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله----------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	335	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01415	true	-2590467613977099327	0	72	0	337	1533	300	الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد-ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1415	5365446019048736136	320	619.0	252	339	94.39527893066406	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0335	false	-442147274178752680	181	277	866	1323	1441	300	ربنا --------لك الحمد --------------------قال عبد الله ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي--------------------------------------- ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد-------- ثم يكبر حين يرفع راسه -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنت---------------------ين بعد الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوس حين يهوي بفتح اوله وكسر ثالثه AUTO باب وضع الاكف علي الركب في الركوع 510 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب ابي	335	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01416	true	5032077638533953800	87	299	437	1517	1520	300	ربنا حمدناك ولك الحمد وسقط لابن عساكر قول قال عبد الله ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي بفتح اوله وكسر ثالثه اي حين يسقط ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه منها ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين اي الركعتين الاوليين بعد الجلوس للتشهد الاول وهذا الحديث مفسر لما سبق من قوله كان يكبر في كل خفض ورفع ورواته ستة وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والسماع والقول ورواية تابعي عن تابعي عن صحابي واخرجه مسلم وابو داود والنساءي 118 باب وضع الاكف علي الركب في الركوع وقال ابو حميد في اصحابه امكن النبي صلي الله عليه وسلميديه من ركبتيه باب وضع الاكف علي الركب في حال الركوع وقال ابو حميد بضم الحاء عبد الرحمن الساعدي الانصاري المدني في حديثه في صفة صلاته عليه الصلاة والسلام الاتي ان شاء الله تعالي في باب الجلوس في التشهد وكان في نفر من اصحابه عليه الصلاة والسلام امكن النبي صلي الله عليه وسلميديه من ركبتيه اي في الركوع 79---------------------------------------------------------------------------0 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب وبه	1416	5365446019048736136	380	344.0	299	1155	32.90043258666992	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0336	false	-2316813893673600858	52	90	266	460	1564	300	حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	336	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01419	true	-6718722307687575288	261	297	1397	1589	1605	300	حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم-وسجوده وبين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود-قريبا من السواء	1419	5365446019048736136	192	374.0	156	194	98.96907043457031	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0336	false	-2316813893673600858	105	139	552	758	1564	300	قريبا من السواء هذا ايضا لا يطابق الترجمة لان الاستواء المذكور فيها هو الهيءة المعلومة السالمة من الحنوة والحدبة والمذكور في الحديث انما هو تساوي الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين في الزمان اطالة وتخفيفا	336	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01420	true	7433425303174589400	196	228	1064	1261	1648	300	قريبا من السواء--------- لا يطابق الترجمة لان الاستواء المذكور فيها هي الهيءة المعلومة السالمة من الحنوة والحدبة والمذكور في الحديث انما هو تساوي الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين في الزمان اطالة وتخفيفا	1420	5365446019048736136	196	382.0	164	206	95.1456298828125	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0336	false	-2316813893673600858	236	273	1243	1438	1564	300	ابي هريرة قال لاقربن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنهيقنت في --ركعة الاخري من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	336	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01428	true	-2711367731551018858	0	37	0	197	1583	300	ابي هريرة قال لاقربن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنهيقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	1428	5365446019048736136	194	381.5	157	197	98.47715759277344	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0337	false	4838043223531345224	0	56	0	281	1549	300	الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول ---فقال	337	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01429	true	2357265453629573233	156	212	778	1061	1516	300	الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلمف-لما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول وبه قال	1429	5365446019048736136	278	546.0	223	284	97.88732147216797	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0337	false	4838043223531345224	109	233	547	1221	1549	300	يبتدرونها اي يسارعون اليها ايهم يكتبها اول اي استفهامية وهي مبتدا ويكتبها خبره فان قلت بماذا تتعلق هذه الجمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاستفهامية قلت-- بمحذوف دل عليه يبتدرونها لانه قيل يبتدرونها ليعلموا ايهم يكتبها اول او ينظرون ايهم يكتبها ولا يصح ان يكون متعلقا بيبتدرون لانه ليس من الافعال التي تتعلق بالاستفهام ولا مما يحكي به فان قلت والنظر ايضا ليس من الافعال القلبية والتعليق من خواصها فكيف ساغ لك تقديره قلت------ في كلام ابن الحاجب وغيره من المحققين ما يقتضي ان التعليق لا يخص افعال القلوب المتعدية الي اثنين بل يخص كل قلبي وان تعدي الي واحد كعرف فالنظر ها هنا يحمل علي نظر البصيرة فيصح تعليقه واقتصر الزركشي حيث جعلها استفهامية علي ان المعلق هو يبتدرون وان لم يكن قلبيا وهذا مذهب مرغوب عنه ----وجوز	337	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01431	true	-4053100546493988896	119	260	638	1417	1625	300	يبتدرونها اي يسارعون الي الكلمات المذكورة ايهم بالرفع------ مبتد--------ا خبره يكتبها اول بالبناء علي الضم لنية الاضافة ويجوز ان يكون معربا بالنصب علي الحال وهو غير منصرف والوجهان في فرع اليونينية كهي قال في المصابيح واي استفهامية تتعلق بمحذوف دل عليه يبتدرونها والتقدير يبتدرونها ليعلموا ايهم يكتبها اول او ينظرون ايهم يكتبها ولا يصح ان يكون متعلقا بيبتدرون لانه ليس من الافعال التي تع-لق بالاستفهام ولا مما يحكي به فان قلت والنظر ايضا ليس من الافعال القلبية والتعليق من خواصها فكيف ساغ لك تقديره واجاب بان في كلام ابن الحاجب وغيره من المحققين ما يقتضي ان التعليق لا يخص افعال القلوب المتعدية الي اثنين بل يخص كل قلبي وان تعدي الي واحد كعرف والنظر ها-هنا يحمل علي نظر البصيرة فيصح تعليقه واقتصر الزركشي حيث جعلها استفهامية علي ان المعلق هو يبتدرون وان لم يكن قلبيا وهذا مذهب مرغوب عنه اه ويجوز	1431	5365446019048736136	584	1076.0	475	795	73.45912170410156	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0337	false	4838043223531345224	272	295	1408	1525	1549	300	باب الاطمانينة حين يرفع راسه من الركوع قال ابو حميد رفع النبي صلي الله عليه وسلم واستوي جالسا حتي يعود كل فقار مكانه	337	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01432	true	-8222035350339807418	16	38	97	213	1570	300	باب الاطمانينة حين يرفع راسه من الركوع قال ابو حميد رفع النبي صلي الله عليه وسلم-واستوي جالسا حتي يعود كل فقار مكانه	1432	5365446019048736136	116	227.0	94	117	99.14530181884766	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0338	false	8666275354445282695	6	47	35	228	1543	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث يرينا كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وذاك في غير وقت صلاة فقام فامكن القيام ثم ركع فامكن الركوع ثم	338	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01433	true	4999692063188092064	260	300	1340	1531	1531	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث يرينا كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم-وذاك في غير وقت صلاة فقام فامكن القيام ثم ركع فامكن الركوع ثم-	1433	5365446019048736136	191	372.0	152	193	98.96372985839844	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0338	false	8666275354445282695	47	72	228	348	1543	300	رفع راسه فانصت هنية قال فصلي بنا صلاة شيخنا هذا ابي بريد وكان ابو بريد اذا رفع راسه من السجدة الاخرة استوي قاعدا ثم نهض	338	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01434	true	-785220774402549151	0	25	0	120	1553	300	رفع راسه فانصت هنية قال فصلي بنا صلاة شيخنا هذا ابي بريد وكان ابو بريد اذا رفع راسه من السجدة الاخرة استوي قاعدا ثم نهض	1434	5365446019048736136	120	240.0	95	120	100.0	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0338	false	8666275354445282695	133	187	673	960	1543	300	وقال ابو هريرة رضي الله عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف	338	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01437	true	6556926605355923612	248	300	1247	1530	1530	300	وقال ابو هريرة رضي الله عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد-يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة -بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف-	1437	5365446019048736136	283	546.0	232	287	98.60626983642578	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0338	false	8666275354445282695	175	273	894	1402	1543	300	من المء---------------------------------------------------------منين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له اللهم اشدد بهمزة وصل وط----------------------------------------------اتك ب------واو مفتوحة فطاء مهملة ساكنة فهمزة يري--------------------------------------د باسك و--عقوبتك علي -------------------------------------مضر بضاد معجمة والميم مضمو-----------مة غير منصرف يريد كفار قريش واجع--------------لها قال الزركشي الضمير للوطاة او للايام وان لم يسبق لها ذكر لما دل عليه المفعول الثاني الذي هو سنين قلت -------------لا مانع من ان يجعل عاءدا الي السنين لا الي الايام التي دلت عليها السنين وقد نصوا علي جواز عود الضمير علي المتاخر لفظا ورتبة اذا كان مخبرا عنه بخبر يفسره مثل ان	338	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01438	true	-1096149652155201521	179	300	947	1568	1568	300	من المءمنين من باب عطف العام علي الخاص ثم يقول صلي الله عليه وسلم----اللهم اش------------------------------------------------------------------------------------------دد بهمزة وصل وقول العيني بضم الهمزة محمول علي الابتداء بها وطاتك بفتح الواو وسكون الطاء وفتح الهمزة من الوطء وهو شدة الاعتماد علي الرجل والمراد اشدد باسك او عقوبتك علي كفار قريش اولاد مضر فالمراد القبيلة ومضر ب-------------ميم مضمومة وضاد معجمة غير منصرف وهو ابن نزار بن معد بن عدنان واجعلها قال الزركشي الضمير للوطاة او للايام وان لم يسبق له- ذكر لما دل عليه المفعول الثاني الذي هو سنين قال في المصابيح ولا مانع من ان يجعل عاءدا علي السنين لا الي الايام التي دلت عليها س--نين وقد نصوا علي جواز عود الضمير علي المتاخر لفظا ورتبة اذا كان مخبرا عنه بخبر يفسره مثل ان-	1438	5365446019048736136	347	530.5	276	732	47.40437316894531	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0339	false	4763527815615960264	11	286	61	1478	1537	300	باب فضل السجود 517 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك	339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01441	true	-8402119784084380203	26	300	134	1549	1549	300	باب فضل السجود 806 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة-مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك-	1441	5365446019048736136	1412	2811.0	1139	1417	99.64714050292969	271	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1910	false	-8213312466135404208	4	101	17	512	1463	300	قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فر-غ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر----- الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من----------------------------- ابن---------------- ادم اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل ----------------------------------------------مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	1910	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01441	true	-8402119784084380203	178	294	925	1525	1549	300	قال فانها مثل شوك السعدان غير انه- لا يعلم قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة --------------------------------------من اراد من اهل النار--------------------------- امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنةمقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	1441	5365446019048736136	373	567.5	298	685	54.45255661010742	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2030	false	-321302868271582555	23	300	111	1527	1527	300	بن يزيد الليثي عن ابي هريرة --------ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر-------------- قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها------------- ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم الم-خردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فر-غ الله----- من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر----- الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باث-ر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من ال--------------------------------------------------------نار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل ----------------------------------------------مقبل بوجهه علي النار-	2030	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01441	true	-8402119784084380203	44	282	228	1464	1549	300	بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال----------------------------- هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال------------- فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله--------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال------------- فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوب--------------------ق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو --------------------حتي اذا اراد الله رحمة من ا------------------------------------------راد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجو---------ا من كان--- يعبد -الله فيخرجونهم ويع----------------------------------------------رفونهم--------- باثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون----- كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنةمقبل بوجهه قبل النار	1441	5365446019048736136	993	1610.0	792	1578	62.927757263183594	153	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0340	false	3264362584186485422	0	214	0	1005	1478	300	وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والم-يثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله عز وجل-منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري لابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة لم احفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قوله لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد اني سمعته يقول ذلك لك وعشرة امثاله	340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01442	true	-2539426737847554398	14	226	60	1064	1448	300	وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العه-د والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا اقبل يذكره ربه-حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري لابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال الله لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة لم احفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا قوله لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد اني سمعته يقول ذلك لك وعشرة امثاله	1442	5365446019048736136	999	1961.0	788	1008	99.10713958740234	206	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1910	false	-8213312466135404208	157	254	776	1220	1463	300	تسالني غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهود و--مواث---------------------------------------------------------------------------------------يق ان لا يساله غيره فيقربه-------------------------------------------------------------- الي باب الجنة فاذا راي -------------------ما فيها --------------------سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول--- رب ادخلني الجنة ثم يقول اوليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما ا-------------------------------------------------------غدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك--- منه ----اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي---- تنقطع---------------------------------------------------------------- به الاماني فيقول له هذا ------لك ومثله معه قال ابو	1910	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01442	true	-2539426737847554398	2	179	6	835	1448	300	تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك في--------------عطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال- غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة --فيقول الله ويح---------------------------ك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهد والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقو-----------ل تمن فيت------------------------------------مني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا اقبل يذكره ربهحتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو	1442	5365446019048736136	274	318.5	208	941	29.11795997619629	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2031	false	-4625910768776129202	33	208	157	977	1477	300	ان تسالني غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ---------ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل--- علي الجنة ورا-----ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت --عهودك و-مواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدر---ك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذلك ان--- تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير---ه ويعطي---- ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي --------ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله------------------------- الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اع--طيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا -اكونن اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخ-ل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول----------------- كذا وكذا	2031	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01442	true	-2539426737847554398	1	163	3	756	1448	300	ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك-------------- فيعطي الله ما يشاء من عه-د وميثاق-------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا- رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والمواثيق- ان لا تسال-- غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما------------------------- عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عه-د وميثا-ق فيقدمه الي باب الجنة فاذا---- بلغ بابها-------------------- فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهد والميثاق ان لا تسال غير الذي اعط-------------------------------يت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول تمن في--------------------------تمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا	1442	5365446019048736136	509	707.5	389	910	55.93406677246094	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0339	false	4763527815615960264	48	98	247	498	1537	300	هل تمارون في ال-----قمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون ف----------------------------ي ال--------------------------------شمس ليس دونها سحاب قالوا لا ق-----------------------------------ال فانكم ترونه------ كذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحشر الناس يوم القيامة فيقو---------------------------ل من كان يعبد شيءا فليتبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت	339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01443	true	6210840470104683306	6	152	35	837	1608	300	هل ت-شكون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون بضم التاء والراء او بفتحهما في الشمس ولابي ذر والاصيلي في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال وللاصيلي قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه تعالي كذلك بلا مرية ظاهرا جليا ينكشف تعالي لعباده بحيث تكون نسبة ذلك الانكشاف الي ذاته المخصوصة كنسبة الابصار الي هذه المبصرات المادية لكنه يكون مجردا عن ارتسام صورة المرءي وعن اتصال الشعاع بالمرءي وعن المحاذاة والجهة والمكان لانها وان كانت امورا رزمة للرءية عادة فالعقل يجوز ذلك بدونها ويحشر الناس يوم القيامة فيقول الله تعالي او فيقول القاءل من كان يعبد شيءا فليتبع بتشديد المثناة الفوقية وكسر الموحدة ولابوي ذر والوقت فليتبعه بضمير المفعول مع التشديد والكسر او التخفيف مع الفتح وهو الذي في اليونينية لا غير فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت	1443	5365446019048736136	245	406.5	195	803	30.51058578491211	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0339	false	4763527815615960264	131	177	689	918	1537	300	جهنم فاكون اول من يجوز----------------------------------------------------------------------------------------------- من الرسل--------------------- بامته ولا يتكلم يومءذ------------------------------------- احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ -----------اللهم سلم سلم --------------------------وفي جهنم------------------------------- كلاليب مثل شوك السع------------------------------------------------------------------------------دان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم------- قال ف------------انها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله------ تخطف	339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01444	true	-4016639311814320306	122	231	661	1213	1596	300	جهنم فاكون اول من يجوز بالواو وفي بعض النسخ يجيز بالياء مع ضم اوله وهي لغة في جاز يقال جاز بمعني اي يقطع مسافة الصراط من الرسل عليهم الصلاة والسلام بامته ولا يتكلم لشدة الهول يومءذ اي حال الاجازة علي الصراط احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ علي الصراط اللهم سلم سلم شفقة منهم علي الخلق ورحمة وفي جهنم كلاليب جمع كلوب بفتح الكاف وضم ال-لام مثل شوك السعدان بفتح اوله نبت له شوك من جيد مراعي الابل يضرب به المثل فيقال مرعي ولا كالسعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم رايناه قال فانها اي الكلاليب مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تعالي تخطف	1444	5365446019048736136	217	314.5	171	553	39.24050521850586	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0340	false	3264362584186485422	252	300	1231	1478	1478	300	اول من يجوز وفي رواية يجيز----------------------------- وهي لغة في جاز يقال جاز واجاز بمعني اي يقطع مسافة الصراط قلت و-------------------------------------------------------------------------علي الثانية جاء قولي في خطبة هذا التعليق اول من يجيز واخترتها علي يجوز لمكان المناسبة وايهام التورية بالفاظ المحدثين--------------------------------------------------------------------------------------------- السعدان بفتح اوله نبت له شوك من جيد مراعي-	340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01444	true	-4016639311814320306	124	199	672	1047	1596	300	اول من يجوز بالواو وفي بعض النسخ يجيز بالياء مع ضم اوله وهي لغة في جاز يقال ------جاز بمعني اي يقطع مسافة الصراط من الرسل عليهم الصلاة والسلام بامته ولا يتكلم لشدة الهول يومءذ اي حال الاجازة علي الصراط احد الا الرسل وكل--------------------------------------------------------------ام الرسل يومءذ علي الصراط اللهم سلم سلم شفقة منهم علي الخلق ورحمة وفي جهنم كلاليب جمع كلوب بفتح الكاف وضم اللام مثل شوك السعدان بفتح اوله نبت له شوك من جيد مراعي	1444	5365446019048736136	118	156.0	92	443	26.636568069458008	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0339	false	4763527815615960264	186	233	968	1210	1537	300	ثم ينجو حتي اذا اراد الله------- رحمة من اراد من اهل النار---------------------------------------------------------------- امر الله الملاءكة ان يخرجو-----ا من كان يعبد الل-----ه فيخرجونهم----- ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------- علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار -الا --اثر السجود فيخرجون من النار	339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01445	true	-6670324291242911071	9	76	58	396	1617	300	ثم ينجو حتي اذا اراد الله عز وجل رحمة من اراد من اهل النار اي الداخلين فيها وهم المءمنون الخلص اذ الكافر لا ينجو منها ابدا امر الله الملاءكة ان يخرجوا منها من كان يعبد الله وحده فيخرجونهم منها ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله عز وجل علي النار ان تاكل اثر السجود اي موضع اثره وهي الاعضاء السبعة او الجهة خاصة لحديث ان قوما يخرجون من النار	1445	5365446019048736136	199	295.5	156	338	58.87574005126953	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0341	false	6882787292312285441	47	137	261	730	1621	300	الهلاك وحرم الله -------علي النار ان تاكل اثر السجود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مما يشهد للترجمة علي فضل السجود واستشهد له ابن بطال بقوله عليه السلام اقرب ما يكون العبد اذا سجد وهو واضح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ولعن ابلي-----س لاباءه عن السجود لعنة ابلسه بها وايءسه من رحمته الي يوم القيامة واعترضه ابن المنير بان السجود الذي امر به ابليس لا تعلم هيءته ولا تقتضي اللعنة اختصاص السجود بالهيءة العرفية وايضا فابليس انما استوجب اللعنة بكفره حيث جحد ما نص الله عليه من فضل ادم فجنح الي قياس فاسد يعارض به النص ويكذبه فلعنه الله	341	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01445	true	-6670324291242911071	50	215	267	1142	1617	300	السجود وحرم الله عز وجل علي النار ان تاكل اثر السجود اي موضع اثره وهي الاعضاء السبعة او الجهة خاصة لحديث ان قوما يخرجون من النار يحترقون فيها الا دارات وجوههم رواه مسلم وهذا موضع ا----لترجمة--------------- واستشهد له ابن بطال بحديث------------ اقرب ما يكون العبد اذا سجد وهو واضح وقال الله تعالي واسجد واقترب العلق وقال بعضهم ان الله تعالي يباهي بالساجدين من عبيده ملاءكته المقربين يقول لهم يا ملاءكتي انا قربتكم ابتداء وجعلتكم من خواص ملاءكتي وهذا عبدي جعلت بينه وبين القربة حجبا كثيرة وموانع عظيمة من اغراض نفسية وشهوات حسية وتدبير اهل ومال واهوال فقطع كل ذلك وجاهد حتي سجد واقترب فكان من المقربين قال ولعن الله ابليس لاباءه عن السجود لعنة ابلسه بها واي-سه من رحمته الي يوم القيامة اه وعورض---------- بان السجود الذي امر به ابليس لا تعلم هيءته ولا تقتضي اللعنة اختصاص السجود بالهيءة العرفية وايضا فابليس انما استوجب اللعنة بكفره حيث جحد ما نص الله عليه من فضل ادم فجنح الي قياس فاسد يعارض به النص ويكذبه ولعنه الله	1445	5365446019048736136	402	706.0	321	917	43.83860397338867	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0339	false	4763527815615960264	246	275	1280	1423	1537	300	ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل---------- بوجهه قبل النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار	339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01446	true	6856384723404357595	19	88	92	449	1547	300	ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد الاسناد فيه مجازي لان الله تعالي لا يشغله شان عن شان فالمراد اتمام الحكم بين العباد بالثواب والعقاب ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة حال كونه مقبلا بوجهه قبل النار بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهتها ولغير ابوي ذر والوقت وابن عساكر مقبل بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هو مقبل فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار	1446	5365446019048736136	139	237.0	110	357	38.93557357788086	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0340	false	3264362584186485422	0	49	0	226	1478	300	وميثاق فيصرف الله------ وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها--------------------------------------------------------- سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله------- له اليس قد اعطيت العهود والميثا-----------------------------------------------ق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب----------------------------- لا اكون اشقي خلقك	340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01447	true	-4417314160840383563	19	95	95	467	1508	300	وميثاق فيصرف الله تعالي وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها اي حسنها ونضارتها وهذه الجملة بدل من جملة اقبل علي الجنة سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله عز وجل له اليس قد اعطيت العهود والميثاق اسم ليس ضمير الشان ولابي ذر والاصيلي والمواثيق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب اعطيت العهود لكن كرمك يطمعني لا اكون اشقي خلقك	1447	5365446019048736136	226	402.5	177	372	60.752689361572266	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0340	false	3264362584186485422	62	93	285	433	1478	300	لا اسال- غير ذلك فيعطي------ ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدم-----ه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها------------------------- وما فيها من النضر---------------------------------ة والسرو-----ر فيسكت ما شاء الله ان يسكت	340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01447	true	-4417314160840383563	247	291	1237	1460	1508	300	لا اسالك غير ذلك فيعطي الرجل ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الله الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها بفاء العطف علي بلغ كقوله وما فيها من النضرة بالضاد المعجمة الساكنة اي البهجة والسرور تحير فيسكت ما شاء الله ان يسكت	1447	5365446019048736136	148	252.5	117	223	66.36771392822266	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0340	false	3264362584186485422	93	193	433	907	1478	300	فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله------- ويحك--------------------------------------------------- يا ابن ادم ما اغد---------------------------رك------- اليس قد اعطيت ----------------------------------------------------------العهود والميثا-ق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا------------------------- رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله عز وجل-منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياذن له----------- في دخول الجنة ف-يقول ---تمن فيتمني حتي اذا انقطع -------------------------------------امنيته قال الله عز وجل------- من كذا وكذا------------------------------------------------------------------ اقبل يذكره ربه حتي اذ----------------------------------------------ا انتهت به الاماني----------------------- قال الله تع---الي لك ذلك---------------------- ومثله معه قال -----------------------------ابو سعيد الخدري لابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله لك ذ-------لك وعشرة ام-----------------ثاله قال ابو هريرة لم احفظ من رسول	340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01448	true	9209880308498292354	78	300	382	1479	1479	300	فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله عز وجل ويحك نصب بفعل محذوف وهي كلمة رحمة كما ان ويلك كلمة عذاب يا ابن ادم ما اغدرك صيغة تعجب من الغدر وهو ترك الوفاء اليس قد اعطيت العهد والميثاق بفتح الهمزة والطاء مبنيا للفاعل وللكشميهني العهود والمواثيق ان لا تسال غير الذي اعطيت بضم الهمزة مبنيا للمفعول فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله عز وجل منه اي من فعل هذا الرجل وليس في رواية الاصيلي لفظ منه والمراد من الضحك هنا لازمه وهو كتاب الرضا وارادة الخير كساءر الاسنادات في مثله مما يستحيل علي الباري تعالي فان المراد لوازمها ثم ياذن له الله تعالي في دخول الجنة فليقول له تمن فيتمني حتي اذا انقطع وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني انقطعت امنيته قال الله عز وجل له زاد من كذا وكذا اي من امانيك التي كانت لك قبل ان اذكرك بها ولابن عساكر تمن بدل زد اقبل يذكره ربه عز وجل الاماني بدل من قوله قال الله عز وجل زد حتي اذا انتهت به الاماني بتشديد الياء جمع امنية قال الله تعالي له لك ذلك الذي سالته من الاماني ومثله معه جملة حالية من المبتدا والخبر قال ابو سعيد الخدري لابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله اي امثال ما سالت قال ابو هريرة لم احفظ من رسول-	1448	5365446019048736136	445	720.5	350	1099	40.491355895996094	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0215	false	5081490081802657831	211	298	1072	1493	1500	300	باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود يبدي ضب------------------------------------------------------------------------عيه بفتح الضاد المعجمة وسكون الموحدة------------- وسط العضد وقيل هو ما--- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحت الابط --285 اخبرنا يحيي بن بكير---- حدثنا بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضر بميم مضمومة وضاد معجمة وراء----------------------------- غير م-----------------------------------------------نصرف للعلمية والعدل عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ابن مالك صفة لعبد الله	215	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01449	true	6334349894633280548	78	239	427	1241	1556	300	باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود هذا باب بالتنوين يبدي بضم المثناة التحتية وسكون الموحدة اي يظهر الرجل المصلي ضبعيه بفتح الضاد المعجمة وسكون الموحدة تثنية ضبع اي وسط --عضديه او اللحمتين تحت ابطيه ويجافي اي يباعد بطنه عن فخذيه في السجود وخرج بالرجل المراة والخنثي فلا يجافيان بل يضمان بعضهما الي بعض لانه استر لها واحوط له 807 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه وبالسند الي المءلف قال حدثنا يحيي بن بكير ولابي ذر يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثني بالافراد وللاصيلي حدثنا بكر بن مضر بفتح الموحدة وسكون الكاف في الاول وضم الميم وفتح المعجمة غير منصرف في الثاني عن جعفر هو ابن ربيعة عن ابن هرمز عبد الرحم-ن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة--------- صفة لعبد الله	1449	5365446019048736136	338	532.5	262	827	40.8706169128418	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0342	false	3261145705829394547	0	58	0	272	1494	300	حدثني بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه بكر بفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموحدة وسكون الكاف ابن مضر بفتح الضاد----- المعجمة غير م-------------------------------------------------------------نصرف عن عبد الله بن مالك ابن بحينة	342	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01449	true	6334349894633280548	142	236	773	1227	1556	300	حدثني بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه وبالسند الي المءلف قال حدثنا يحيي بن بكير ولابي ذر يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثني بالافراد وللاصيلي حدثنا بكر بن مضر بفتح الموحدة وسكون الكاف في الاول وضم الميم وفتح المعجمة غير منصرف في الثاني عن جعفر هو ابن ربيعة عن ابن هرمز عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة	1449	5365446019048736136	245	461.0	191	455	53.846153259277344	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0342	false	3261145705829394547	67	103	316	482	1494	300	519 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا	342	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01453	true	5712374062314294850	46	80	238	402	1495	300	810 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا	1453	5365446019048736136	162	312.0	128	166	97.59036254882812	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0342	false	3261145705829394547	132	300	635	1494	1494	300	بسكون الكاف وكسر الفاء بعدها مثناة من فوق و---------------الكف القبض والضم وكذا الكفت يريد جمع الثوب باليدين عند الركوع والسجود AUTO باب السجود علي ال---------------انف والسجود علي الطين 520 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي قال حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة قال انطلقت الي ابي سعيد الخدري فقلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط فاعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فقال من كان اعتكف مع النبي صلي الله عليه وسلم فليرجع فاني اريت ليلة القدر واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قزعة فامطرنا فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء علي جبهة-	342	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01455	true	-4107627371489472952	95	294	513	1560	1595	300	وسكون الكاف وكسر الفاء اخره- مثناة فوقية والنصب وهو بمعني الكف في السابقة ومنه الم نجعل الارض كفاتا المرسلات اي كافتة اسم لما يكفت اي يضم ويجمع 135 باب السجود علي الانف والسجود علي الطين باب السجود علي الانف حال كونه في الطين كذا للاصيلي وابن عساكر وابي الوقت وابي ذر عن الحموي والكشميهني زاد المستملي والسجود علي الطين والاول احسن لءلا يلزم التكرار 813 حدثنا موسي قال حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة قال انطلقت الي ابي سعيد الخدري فقلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة القدر قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشر الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط فاعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك قام النبي صلي الله عليه وسلم-خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فقال من كان اعتكف مع النبي صلي الله عليه وسلم-فليرجع فاني اريت ليلة القدر واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قزعة فامطرنا فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم-حتي رايت اثر الطين والماء علي جبهة	1455	5365446019048736136	755	1421.0	607	1053	71.69990539550781	136	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0342	false	3261145705829394547	161	223	796	1104	1494	300	حدثنا موسي --------------------قال حدثنا همام عن ي----حيي-------------------- عن ابي سلمة قا---------------------ل انطلقت الي ابي سعيد------------ الخدري ف-------------قلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث---------------------------------------------------------------------------- فخرج ف----------------------قال -------------------------قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال اعتكف رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم عشر الاول-------------------------- من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقا--------------------ل ان الذي تطلب--- ام----------------------------امك فاعتكف العشر الاوسط	342	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01456	true	6605976853451351563	4	150	20	796	1608	300	حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا همام هو ابن يحيي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال انطلقت الي ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه فقلت الا تخرج بنا الي النخل وللاصيلي الا تخرج الي النخل حال كوننا نتحدث بالجزم في الفرع ولابي ذر نتحدث بالرفع فخرج فقال ولابي ذر والاصيلي قال قلت وللاصيلي وابي الوقت فقلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة القدر قال اعتكف رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلمعشر الاول بضم الهمزة وتخفيف الواو باضافة العشر لتاليه وللاصيلي وابن عساكر وابي ذر وابي الوقت العشر الاول وفي بعض النسخ كما في المصابيح اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم-----الاول بغير موصوف والهمزة مفتوحة من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال ان الذي تطلب هو امامك بفتح الميم الثانية اي قدامك فاعتكف العشر الاوسط	1456	5365446019048736136	288	448.5	229	782	36.828643798828125	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0342	false	3261145705829394547	260	298	1295	1486	1494	300	وانها في العشر الاواخر في وتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا---------- فجاءت قزع---------------------------------------------------------------------------ة فامطرنا---------------------- فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء	342	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01457	true	8126419524714118676	31	115	170	605	1617	300	وانها في العشر الاواخر في وتر جمع اخره قال في المصابيح وهذا جار علي القياس قال ابن الحاجب ولا يقال هنا جمع لاخري لعدم دلالتها علي التاخير الوجودي وهو مراد وفيه بحث اه واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا من السحاب فجاءت قزعة بفتح القاف والزاي المعجمة والعين المهملة وقد تسكن الزاي قطعة من سحاب رقيقة فامطرنا بضم الهمزة وكسر الطاء فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء	1457	5365446019048736136	191	342.5	153	435	43.90804672241211	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0343	false	1714596688475321430	78	117	420	630	1557	300	نسيتها روي بفتح النون وكسر ال--سين المخففة وروي بضم النون وتشديد السين ف----------------------------------ي العشر الاواخر -------جمع اخرة---------------- وهذا جار علي القياس قال ابن الحاجب ولا يقال هنا الاخر جمع لاخري لعدم دلالتها علي التاخير الوجودي وهو مراد وفيه بحث	343	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01457	true	8126419524714118676	13	63	75	334	1617	300	نسيتها---- بفتح النون وتخفيف السين اي نسيتها من غير واسطة والمراد انه نسي علم تعيينها في تلك السنة وانها في العشر الاواخر في وتر جمع اخره قال في المصابيح وهذا جار علي القياس قال ابن الحاجب ولا يقال هنا ------جمع لاخري لعدم دلالتها علي التاخير الوجودي وهو مراد وفيه بحث	1457	5365446019048736136	161	260.0	128	269	59.85129928588867	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0343	false	1714596688475321430	141	181	750	966	1557	300	فيه حجة لمن اوج--ب السجود علي الانف والجبهة واعترض------------------------------------ه ابن المنير بان الفعل لا يدل علي الوجوب فلعله اخذ-- بالاكمل واخذه من قوله صلوا كما رايتموني اصلي يعارض بان المندوب في افعال الصلاة اكثر من الواجب فعارض الغالب ذلك الاصل	343	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01457	true	8126419524714118676	169	215	913	1162	1617	300	فيه دلالة علي وجوب السجود علي -------الجبهة والانف ولولا ذلك لصانهما عن لثق الطين تعقبه ابن المنير بان الفعل لا يدل علي الوجوب فلعله اخذنا بالاكمل واخذه من قوله صلوا كما رايتموني اصلي معارض بان المندوب في افعال الصلاة اكثر من الواجب فعارض الغالب ذلك الاصل	1457	5365446019048736136	193	345.0	156	256	75.390625	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0343	false	1714596688475321430	189	292	1005	1526	1557	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسا وهم عاقدو ازرهم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------اضافة الاول وهو مرفوع الي الثاني وروي عاقدي ازرهم بنصب عاقدي علي الحال اي وهم مءت------------------------------------------------------------------زرون عاقدي ازرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا قاله------------------------------------- ابن مالك AUTO باب لا يكف شعرا AUTO باب لا يكف شعرا------------------- بفتح الفاء عند المحدثين وضمها عند المحققين من النحاة وكذا باب لا يكف ثوبه في الصلاة AUTO باب المكث بين السجدتين 522 حد-------------------------------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد	343	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01458	true	-7404702806547731852	45	265	229	1378	1541	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة قال اخبرنا سفيان الثوري عن ابي حازم بالحاء المهملة سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلموهم عاقدو بالرفع خبر المبتدا مضاف الي ازرهم بضم الهمزة والزاي وبسكونها في اليونينية وكسر الراء جمع ازار وسقطت نون عاقدون للاضافة وللحموي والمستمل--------------ي عاقدي بالياء نصبا -----علي الحال اي وهم مءتزرون حال كونهم عاقدي ازرهم فسد مسد الخبر او خبر كان محذوفة اي هم كانوا عاقدي ازرهم من الصغر اي من اجل صغر ازرهم علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا اي جالسين نهاهن ان يرفعن رءوسهن قبل الرجال خوف ان يقع بصرهن علي عوراتهم 137 باب لا يكف شعرا هذا باب بالتنوين لا يكف بضم الفاء كذا في فرع اليونينية كهي وهو الذي ضبطه الحافظ ابن حجر في روايته قال وهو الراجح ويجوز الفتح وقال الدماميني والبرماوي بفتح الفاء عند المحدثين وضمها عند المحققين من النحاة وكذا لا ----يكف ثوبه في الصلاة اي في الترجمة الاتية والمعني لا يضم المصلي شعرا من راسه في صلاته 815 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد	1458	5365446019048736136	383	585.0	306	1173	32.65132141113281	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0344	false	-3830356412425435355	0	66	0	319	1469	300	الحويرث قال لاصحابه الا انبءكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وذاك في غير حين صلاة فقام ثم ركع فكبر ثم رفع راسه فقام هنية ثم سجد ثم رفع راسه هنية فصلي صلاة عمرو ابن سلمة شيخنا هذا قال ايوب كان يفعل شيءا لم ارهم يفعلونه كان يقعد في الثالثة والرابعة عمرو بن سلمة بلام مكسورة 523 حدثنا محمد بن عبد ال-رحيم قال حدثنا	344	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01460	true	3399077448013070451	229	287	1203	1498	1563	300	الحويرث قال لاصحابه الا انبءكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وذاك في غير حين صلاةف-قام ثم ركع فكبر ثم رفع راسه فقام هنية ثم سجد ثم رفع راسه هنية فصلي صلاة عمرو -بن سلمة شيخنا هذا-قال ايوب كان يفعل شيءا لم ارهم يفعلونه كان يقعد في الثالثة والر---------------------ابعة وبه قال حدثنا ابو النعمان السدوسي قال حدثنا	1460	5365446019048736136	269	491.0	213	320	84.0625	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0344	false	-3830356412425435355	1	53	8	255	1469	300	قال لاصحابه الا انبءكم صلاة رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذاك------------------------------- في غير حين صلا--------------------ة فقام ----------------------ثم ركع فكبر ثم رفع راسه ف----------قام هنية----------------------------------------------------- ثم سجد ثم رفع راسه هني---------------------------------------------------------------------------ة فصلي صلاة عمرو ابن سلمة----------- شيخنا هذا ق-------------------------------------------------ال ايوب كان ----------------------------------------------يفعل شيءا لم ارهم يفعلونه كان يقعد في--------- الثالثة و-الرابعة	344	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01461	true	7527486135763161946	16	148	82	779	1589	300	قال لاصحابه الا انبءكم صلاة رسول الله وللاصيلي صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الانباء يتعدي بنفسه قال تعالي من انباك هذا وبالباء قال تعالي قل اءنبءكم بخير من ذلكم ال عمران قال ابو قلابة وذاك اي الانباء الذي دل عليه انبءكم في غير حين صلاة من الصلوات المفروضة فقام اي مالك فاحرم بالصلاة ثم ركع فكبر ثم رفع راسه من الركوع فقام هنية بضم الهاء وفتح النون وتشديد المثناة التحتية اي قليلا ثم سجد ثم رفع راسه هنية هذا موضع الترجمة لانه يقتضي الجلوس بين السجدتين قدر الاعتدال قال ابو قلابة فصلي صلاة عمرو -بن سلمة بكسر اللام شيخنا هذا بالجر عطف بيان لعمرو والمجرور بالاضافة اي كصلاته قال ايوب السختياني بالسند المسوق اليه كان اي الشيخ المذكور يفعل شيءا لم ارهم يفعلونه كان يقعد اي يجلس اخر الثالثة و الرابعة	1461	5365446019048736136	236	309.0	185	698	33.81088638305664	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0344	false	-3830356412425435355	57	101	273	495	1469	300	مكسورة 523 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله الزبيري قال حدثنا مسعر عن الحكم عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان سجود النبي صلي الله عليه وسلم وركوعه وقعوده بين السجدتين قريبا من السواء	344	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01462	true	2867069732824633778	12	55	64	284	1508	300	اكبركم 820 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله الزبيري قال حدثنا مسعر عن الحكم عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن البراء قال كان سجود النبي صلي الله عليه وسلم-وركوعه وقعوده بين السجدتين قريبا من السواء	1462	5365446019048736136	213	409.0	170	222	95.9459457397461	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0344	false	-3830356412425435355	118	142	586	716	1469	300	باب سنة الجلوس في التشهد وكانت ام الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيهة في صلاتها جلسة الرجل بكسر الجيم لان المراد الهيءة	344	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01467	true	3479576569206115241	235	294	1150	1477	1503	300	باب سنة الجلوس في التشهد وكانت ام الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت فقيهة باب سنة الجلوس اي هيءته في التشهد كالافتراش مثلا او مراده نفس الجلوس علي ان يكون المقصود بالسنة الطريقة الشاملة للواجب والمندوب وكانت ام الدرداء مما وصله المءلف في تاريخه الصغير من طريق مكحول تجلس في صلاتها جلسة الرجل بكسر الجيم لان المراد الهيءة	1467	5365446019048736136	126	248.0	102	327	38.532108306884766	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0344	false	-3830356412425435355	131	206	654	1024	1469	300	وكانت فقيهة في صلاتها جلسة الرجل بكسر الجيم لان المراد الهيءة 524 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	344	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01468	true	-7775270911460572014	83	154	453	793	1499	300	وكانت فقيهة فليس بشء كما لا يخفي 827----------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن -بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1468	5365446019048736136	318	609.0	251	370	85.9459457397461	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0344	false	-3830356412425435355	197	300	982	1469	1469	300	فقلت انك تفعل ذلك فق----------ال ان رجلي لا تحملاني ان رجلاي لا تحملاني في بعض النسخ رجلاي هكذا ع-------لي اجراء المثني مجري المقصور وفي بعضها رجلي علي المشهور 525 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء وحدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله-	344	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01469	true	-5378942218012544103	62	190	304	934	1469	300	فقلت انك تفعل ذلك اي التربع فقال ان رجلي بتشديد الياء تثنية رجل ولابي الوقت وابن عساكر ان رجلاي بالالف علي اجراء المثني مجري المقصور كقوله ان اباها او اباها او ان ان بمعني نعم ثم استانف فقال رجلاي لا تحملاني بتخفيف النون ولابي ذر لا تحملاني بتشديدها وهذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي 828 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء وحدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله	1469	5365446019048736136	401	749.5	313	631	63.54991912841797	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0345	false	2292652814930565069	0	109	0	532	1487	300	صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع الليث يزيد بن ابي حبيب ويزيد من محمد بن حلحلة وابن حلحلة من ابن عطاء قال ابو صالح عن الليث كل فقار وقال ابن المبارك عن يحيي بن ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب ان محمد بن عمرو حدثه كل فقار ابن	345	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01469	true	-5378942218012544103	190	299	934	1466	1469	300	صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع الليث يزيد بن ابي حبيب ويزيد من محمد بن حلحلة وابن حلحلة من ابن عطاء قال ابو صالح عن الليث كل فقار وقال ابن المبارك عن يحيي بن ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب ان محمد بن عمرو حدثه كل فقار وبه	1469	5365446019048736136	530	1058.0	421	532	99.62406158447266	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0345	false	2292652814930565069	24	65	115	335	1487	300	حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يدي---------ه غير مفترش ولا --------------------------------------قابضهما----------------------------------------------------------------------------------------------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين ----------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني----------------- واذا جلس في الركعة الاخرة------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	345	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01471	true	-9197776652672458286	84	164	442	860	1623	300	حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه حال كونه غير مفترش ساعديه وغير حامل بطنه علي شء من فخذيه ولا قابضهما اي ولا قابض يديه وهو ان يضمهما اليه وفي رواية فليح بن سليمان ونحي يديه عن جنبيه ووضع يديه حذو منكبيه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين الاوليين للتشهد جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وهذا هو الافتراش واذا جلس في الركعة الاخرة للتشهد الاخر قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1471	5365446019048736136	216	372.5	176	418	51.67464065551758	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0345	false	2292652814930565069	91	163	456	804	1487	300	عن يحيي بن ايوب قال حدثني--------- يزيد بن ابي حبيب ان محمد بن عمرو حدثه كل فقار ا----------------بن حلحلة بحاءين مهملتين مفتوحتين قال ابو صالح عن الل------يث كل فقار حكي صاحب المطالع في هذه الرواية عن ابن السكن كسر الفاء و حكي عن الاصيلي تقديم القاف عل---------------------------------------------------------ي الفاء قيل وهو تصحيف ان محمد بن عمرو حديثه كل فقاره هكذا بهاء التانيث واحده فقار بدونها AUTO---------------------- باب من لم ير التشهد الاول واجبا	345	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01472	true	1114788664849582972	163	232	819	1145	1501	300	عن يحيي بن ايوب قال حدثني بالافراد يزيد بن ابي حبيب ان محمد بن عمرو حدثه ولابي ذر ان محمد بن عمرو بن ح-----------------------------------------------لحلة حدثه كل فقار ب-----------------------------------------------------------------------تقديم الفاء من غير ضمير ايضا وللكشميهني وحده كل فقاره بهاء الضمير كما في الفرع اي حتي يعود جميع عظام ظهره او فقاره بها--------------ء التانيث اي حتي تعود كل عظمة من عظام الظهر مكانها 146 باب من لم ير التشهد الاول واجبا	1472	5365446019048736136	145	176.0	108	458	31.65938949584961	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0345	false	2292652814930565069	163	245	804	1204	1487	300	526 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز مولي بني عبد المطلب وقال مرة مولي ربيعة بن الحارث ان عبد الله -بن بحينة وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	345	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01473	true	1823327070372249214	14	94	67	466	1530	300	829 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز مولي بني عبد المطلب وقال مرة مولي ربيعة بن الحارث-ان عبد الله ابن بحينة وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	1473	5365446019048736136	396	775.0	316	401	98.75312042236328	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0345	false	2292652814930565069	212	300	1039	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين------ الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين--------------- قبل ان يسلم ثم سلم من ازد شنوءة بفتح الشين المعجمة ونون وهمزةعلي وزن فعولة AUTO -----باب التشهد ف---------------------------------ي الاخرة 527 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه	345	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01474	true	235530897286638031	214	300	1120	1560	1560	300	صلي الله عليه وسلم---------الظهر فقام وعليه جلوس للتشهد الاول فلما كان في اخر صلاته ---------------------------------------------------------سجد سجدتين للسهو وهو جالس قبل ان يسلم وبعد ان تشهد قيل وفيه اشعار بالوجوب حيث قال فقام وعليه جلوس وفيه نظر 148 باب التشهد في الاخرة باب وجوب التشهد في الجلسة الاخرة 831 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم-قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه	1474	5365446019048736136	280	443.0	224	507	55.22682571411133	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0346	false	-380678322173798262	0	49	0	266	1493	300	وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	346	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01475	true	1305744463160551077	0	47	0	264	1543	300	وسلم-فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض-اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1475	5365446019048736136	264	518.0	217	266	99.24812316894531	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0346	false	-380678322173798262	82	165	435	845	1493	300	باب الدعاء قب-----------ل السلام 528--------------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	346	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01479	true	6095371269691004007	122	208	705	1145	1603	300	باب الدعاء بعد التشهد قبل السلام وللاصيلي قبل التسليم 832 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	1479	5365446019048736136	403	784.0	322	442	91.17646789550781	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0347	false	5504193383246842648	35	148	168	752	1529	300	من الدعاء بعد--------- التشهد----------- وليس بواجب باب ما يتخير من الدعاء ببناء يتخير للمفعول 530 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم اصاب كل عبد في السماء او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو	347	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01483	true	-6568126495769840469	1	109	8	568	1587	300	من الدعاء بعد فراغه من التشهد قبل السلام وليس بواجب 835 حد-------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم اصاب كل عبد في السماء او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو	1483	5365446019048736136	534	1038.0	430	604	88.41059875488281	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0347	false	5504193383246842648	152	238	772	1222	1529	300	اعجبه اليه قا-ل ابن المنير الدعاء بامور الدنيا في الصلاة خطر وذلك انه قد يلتبس عليه الدنيا الجاءزة بالمحظورة فيدعو بالمحظور- فيكون عاصيا متكلما في الصلاة فتبطل صلاته وهو لا يشعر الا تري ان العامة يلتبس عليها الحق بالباطل فلو حكم حاكم علي عامي بحق فظنه باطلا فدعا علي الحاكم باطلا بطلت صلاته وتمييز الحظوظ الجاءزة من المحرمة عسر جدا فالصواب ان لا يدعو بدنياه الا علي -ثبت من الجواز --AUTO باب من لم يمسح جبهته وانفه حتي-------------------------------------------------------------------------- صلي AUTO باب من لم يمسح جبهته وانفه	347	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01485	true	2500213294043120645	169	270	891	1416	1571	300	اعضاءها اه وقال ابن المنير الدعاء بامور الدنيا في الصلاة خطر وذلك انه قد تلتبس عليه الدنيا الجاءزة بالمحظورة فيدعو بالمحظورة فيكون عاصيا متكلما في الصلاة فتبطل صلاته وهو لا يشعر الا تري ان العامة يلتبس عليها الحق بالباطل فلو حكم حاكم علي عامي بحق فظنه باطلا فدعا علي الحاكم باطلا بطلت صلاته وتمييز الحظوظ الجاءزة من المحرمة عسر جدا فالصواب ان لا يدعو بدنياه الا علي تثبت من الجواز اه 151 باب من لم يمسح جبهته وانفه حتي صلي قال ابو عبد الله رايت الحميدي يحتج بهذا الحديث ان لا يمسح الجبهة في الصل----اة باب من لم يمسح جبهته وانفه	1485	5365446019048736136	430	823.0	347	529	81.28544616699219	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0348	false	401005039022745300	54	182	272	883	1470	300	معمر عن- الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم ان------------------ه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة--------- مجها من دلو--------------------------------------------------------------------------------------------------- كان- في دارهم عقل بفتح القاف فهم 533 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فلوددت انك جءت فصليت في بيتي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر معه بعد ما اشتد النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام فصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين سلم	348	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01489	true	-6849767837929214066	116	260	608	1307	1517	300	موثق عند الزهري فقوله عنده محقق---------------- انه عقل بفتح القاف اي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعقل مجة نصب بعقل مجها من دلو جملة في محل نصب علي انها صفة لمجة ومن بيانية كان اي الدلو في دارهم ولابوي ذر والوقت كانت اي من بءر كانت في دارهم 840 -------------------قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم-قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فلوددت انك جءت فصليت في بيتي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر معه بعد ما اشتد النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام فصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين سلم	1489	5365446019048736136	549	993.5	434	739	74.28958129882812	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0348	false	401005039022745300	36	89	177	436	1470	300	لم ير رد السلام علي الامام واكتفي بتسلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ال--صلاة 532 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم عقل بفتح القاف فهم 533 قال سمعت عتب----------------------ان بن مالك	348	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01489	true	-6849767837929214066	0	78	0	405	1517	300	لم ير رد السلام علي الامام واكتفي بتسليم الصلاة باب من لم يرد السلام من المامومين علي الامام بتسليمة ثالثة بين التسليمتين واكتفي بتسليمة الصلاة وهو التسليمتان خلافا لمن استحب ذلك من المالكية 839 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو كان في د-------------------ارهم وبه قال حدثنا عبدان هو عبد الله بن عثمان بن جبلة	1489	5365446019048736136	219	399.0	171	424	51.650943756103516	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0348	false	401005039022745300	95	181	465	879	1470	300	كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--- اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد ق--------------------------------------------------------------ومي فلود----------------دت انك جءت فصليت في بيتي مكانا -------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اتخذه مسجدا فقال-------------------- افعل---- ان شاء الله---------------- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر-------------------- معه بعد ما اشتد النهار---------------- فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فاذنت له----- فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فق--------------------ام فصف-------------------------------------------فنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين	348	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01490	true	3274702563862968338	83	300	432	1543	1543	300	كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي بحاء مهملة مضمومة اي تكون حاءلة تصدني عن الوصول الي مسجد قومي فلوددت اي فوالله لوددت انك جءت فصليت في بيتي مكانا اتخذه بالرفع والجزم لوقوعه جواب التمني المستفاد من وددت وفي غير رواية ابي ذر والاصيلي وابن عساكر حتي اتخذه مسجدا فقال عليه الصلاة والسلام افعل ذلك ان شاء الله تعالي قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق رضي الله عنه معه بعدم-ا اشتد النهار اي ارتفعت الشمس فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في الدخول لبيتي فاذنت له فدخل فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فيه التفات اذ ظاهر السياق يقتضي ان يقول فاشرت او الذي اشار هو النبي صلي الله عليه وسلم الي المكان الذي هو محبوب لعتبان ان يصلي فيه قال العيني وفيه اظهار معجزة له عليه الصلاة والسلام حيث اشار الي المكان الذي كان مراد عتبان صلاته عليه الصلاة والسلام فيه اه ويحتمل ان تكون من للتبعيض ولا ينافي ما في الرواية فاشرت لاحتمال ان كلا منهما اشار معا او متقدما او متاخرا فقام عليه الصلاة والسلام فصففنا بالفاء فصاد مهملة ثم فاءين وللاصيلي وصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين-	1490	5365446019048736136	411	706.5	327	1113	36.927223205566406	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0348	false	401005039022745300	196	256	955	1255	1470	300	باب الذكر بعد---------- الصلاة 534 حد---------ثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهمااخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	348	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01491	true	-7872849778316223443	141	203	778	1096	1582	300	باب الذكر بعد الفراغ من الصلاة المكتوبة 841 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهمااخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة-كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	1491	5365446019048736136	293	569.0	235	319	91.84953308105469	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0349	false	-2034031521901354335	23	138	130	749	1596	300	حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم----- ان اخذتم--- ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين	349	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01494	true	6136170284369387211	97	212	523	1147	1572	300	حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون م-ا نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين	1494	5365446019048736136	615	1204.0	502	627	98.08612060546875	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0349	false	-2034031521901354335	227	263	1207	1397	1596	300	الا من عمل------------ مثله فلستم خيرا منه ضرورة ان هذا هو نقيض الحكم الثابت للمستثني منه وانتفاء خيرية المخاطبين بالنسبة الي من عمل مثل عملهم صادق بمساواتهم لهم في الخيرية وهذا حق لا يتوجه معه الاشكال	349	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01495	true	6690131383170841413	238	272	1293	1478	1616	300	الا من عمل من الاغنياء مثله فلستم خيرا ل---------ان هذا هو نقيض الحكم الثابت للمستثني منه وانتقاء خيرية المخاطبين بالنسبة الي من عمر مثل عملهم صادق بمساواتهم لهم في الخيرية وبها يجاب عن است--------شكال	1495	5365446019048736136	157	282.0	127	202	77.72277069091797	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0349	false	-2034031521901354335	48	79	242	421	1596	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور ------------------------------------------------------------من الاموال------------------------------------------------------------------------------- بالدرجات العلا و-----------------------------------------النعيم المقيم----------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل من ام---------------------وال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون	349	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01495	true	6690131383170841413	0	100	0	575	1616	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بضم الدال المهملة والمثلثة جمع دثر بفتح الدال وسكون المثلثة من الاموال بيان للدثور وتاكيد له لان الدثور يجء بمعني المال الكثير وبمعني الكثير من كل شء بالدرجات العلا في الجنة او المراد علو القدر عنده تعالي وبالنعيم المقيم الداءم المستحق بالصدقة يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم زاد في حديث ابي الدرداء عند النساءي في اليوم والليلة ويذكرون كما نذكر وللبزار من حديث ابن عمر وصدقوا تصديقنا وامنوا ايماننا ولهم فضل الاموال بالاضافة ولابي ذر عن الكشميهني ولهم فضل من اموال وللاصيلي فضل الاموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون	1495	5365446019048736136	173	278.5	143	575	30.086956024169922	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0349	false	-2034031521901354335	266	300	1418	1596	1596	300	قال المهلب وفي حديث ابي هريرة فضل الغني نصا لا تاويلا اذا استوت اعمالهم المفروضة فللغني حينءذ من فضل عمل البر ما لا سبيل للفقير اليه واعترضه ابن المنير بان الفضل المذكور فيه خارج-	349	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01498	true	2065180335416768168	98	132	505	682	1521	300	قال المهلب -في حديث ابي هريرة فضل الغني نصا لا تاويلا اذا استوت اعمالهم المفروضة فللغني حينءذ من فضل عمل البر ما لا سبيل للفقير اليه وتعقب-ه ابن المنير بان الفضل المذكور فيه خارج	1498	5365446019048736136	173	328.0	140	179	96.6480484008789	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0350	false	-6453828654934837819	0	42	0	226	1564	300	عن محل الخلاف اذ لا يختلفون في ان الفقير لم يبلغ فضل الصدقة وكيف يختلفون فيه وهو لم يفعل الصدقة وانما الخلاف اذا قابلنا مزية الفقير بثواب الصبر علي مصيبة السغب والشظف ورضاه بذلك بمزية الغني بثواب الصدقات ايهما يكون اكثر ثوابا	350	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01498	true	2065180335416768168	132	173	682	900	1521	300	عن محل الخلاف اذ لا يختلفون في ان الفقير لم يبلغ فضل الصدقة وكيف يختلفون فيه وهو لم يفعل الصدقة وانما الخلاف اذا قابلنا مزية الفقير بثواب الصبر علي مصيبة شظف العيش--- ورضاه بذلك بمزية الغني بثواب الصدقات ايهما----- اكثر ثوابا	1498	5365446019048736136	209	402.0	169	226	92.47787475585938	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0350	false	-6453828654934837819	160	252	891	1312	1564	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال شعبة عن عبد الملك بهذا وعن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن وراد بهذا وقال الحسن الجد غني	350	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01498	true	2065180335416768168	206	296	1082	1501	1521	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال شعبة عن عبد الملك بهذا وعن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن وراد بهذا وقال الحسن الجد غني	1498	5365446019048736136	419	828.0	329	421	99.52494049072266	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0350	false	-6453828654934837819	160	205	891	1099	1564	300	حدثنا محمد بن يوسف ---------قال حدثنا سفيان------- عن عبد الملك بن عمير--------------------- عن وراد ك---------------------------------------ات-------------------------------ب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن ش-------------عبة------------------------- في كتاب الي معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل ص-------------------------------------------لاة مكتوبة لا اله الا الله	350	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01499	true	-8535801136204844982	2	112	8	554	1523	300	حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير بضم العين وفتح الميم عن وراد بفتح الواو وتشديد الراء اخره دال مهملة كاتب المغيرة بالاضافة ولابي ذر كاتب للمغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة سقط ابن شعبة في رواية ابي ذر والاصيلي في كتاب الي معاوية وكان المغيرة اذ ذاك اميرا علي الكوفة من قبل معاوية وكان السبب في ذلك ان معاوية كتب اليه اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة بضم الدال والموحدة وقد تسكن اي عقب كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله	1499	5365446019048736136	205	336.0	161	547	37.477149963378906	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0350	false	-6453828654934837819	212	300	1128	1564	1564	300	الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما-------------- اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال شعبة----------------- عن عبد الملك بهذا وعن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن وراد بهذا وقال الحسن الجد غني اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت اجاز البغداديون--------------------------- ترك تنوين الاسم المطول فاجازوا لا طالع جبلا اجروه في ذلك مجري المضاف كما اجري مجراه في الاعراب قال ابن هشام وعلي ذلك يتخرج الحديث وتبعه الزركشي في تعليق العمدة قلت---------- بل يتخرج -------علي قول البصريين ايضا-	350	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01501	true	782074748859481171	99	187	503	947	1547	300	الخير وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت اي الذي اعطيت ولا معطي لما منعت اي الذي منعته وزاد في مسند عبد بن حميد من رواية معمر عن عبد ال-----------------------------------ملك بن عمير بهذا الاسناد ولا راد لما قضيت وقد--------------------------------- اجاز البغداديون كما نبه عليه صاحب المصابيح ترك تنوين الاسم المطول فاجازوا لا طالع جبلا اجروه في ذلك مجري المضاف كما اجري مجراه في الاعراب قال ابن هشام وعلي ذلك يتخرج الحديث وتبعه الزركشي في تعليق العمدة قال الدماميني بل يتخرج الحديث علي قول البصريين ايضا	1501	5365446019048736136	299	492.5	235	512	58.3984375	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0351	false	5407402310293349334	0	112	0	597	1512	300	بان يجعل مانع اسم لا مفردا مبنيا معها اما لتركيبه معها تركيب خمسة عشر واما لتضمنه معني--- الاستغراقية علي الخلاف المعروف في المسالة والخبر محذوف اي لا م-----انع لما اعطيت واللام للتقوية فلك ان تقول تتعلق ولك ان تقول لا يتعلق وكذا القول في ولا معطي لما منعت وجوز الحذف ذكر مثل المحذوف وحسنه دفع التكرار فظهر بذلك ان التنوين علي راي البصريين ممتنع ولعل السر في العدول عن تنوينه ارادة التنصيص علي الاستغراق ومع التنوين يكون الاستغراق ظاهرا لا نصا فان قلت اذا نون الاسم كان مطولا ولا عاملة وقد تقرر انها عند العمل ماضية علي الاستغراق قلت خص بعضهم الاستغراق بحالة البناء او من جهة تضمن معني من الاستغراقية ولو	351	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01501	true	782074748859481171	187	300	947	1547	1547	300	بان يجعل مانع اسم لا مفردا مبنيا معها اما لتركيبه معها تركيب خمسة عشر واما لتضمنه معني من الاستغراقية علي الخلاف المعروف في المسالة والخبر محذوف اي لا مانع مانع لما اعطيت واللام للتقوية فلك ان تقول تتعلق ولك ان تقول لا تتعلق وكذا القول في ولا معطي لما منعت وجوز الحذف ذكر مثل المحذوف وحسنه دفع التكرار فظهر بذلك ان التنوين علي راي البصريين ممتنع ولعل السر في العدول عن تنوينه ارادة التنصيص علي الاستغراق ومع التنوين يكون الاستغراق ظاهرا لا نصا فان قلت اذا نون الاسم كان مطولا ولا عاملة وقد تقرر انها عند العمل نا-صة علي الاستغراق قلت خص بعضهم الاستغراق بحالة البناء--- من جهة تضمن معني من الاستغراقية ولو-	1501	5365446019048736136	589	1150.0	479	605	97.3553695678711	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0351	false	5407402310293349334	112	167	597	872	1512	300	سلم ما قلته لم يتعين عملها في هذا الاسم المنصوب حتي يكون النص علي الاستغراق حاصلا لاحتمال ان يكون منصوبا بفعل محذوف اي لا نجد او لا نري مانعا ولا معطيا فعدل الي البناء لسلامته من هذا الاحتمال ---ولا ينفع ذا الجد منك الجد الصحيح المشهور فيه فتح الجيم وهو الحظ والمعني لا ينفع ذا	351	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01502	true	-4870160923381264049	0	51	0	249	1555	300	سلم ما قلته لم ي-عين عملها في هذا الاسم المنصوب حتي يكون النص علي الاستغراق حاصلا لاحتمال ان يكون منصوبا بفعل محذوف اي لا نجد و--لا نري مانعا ولا معطيا فعدل الي البناء لسلامته من هذا الاحتمال اه ولا ينفع ذا الجد منك الجد ب------------------فتح الجيم فيهما اي-------- لا ينفع ذا	1502	5365446019048736136	237	429.5	188	278	85.25180053710938	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0351	false	5407402310293349334	212	300	1095	1512	1512	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه سمرة بن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندب بضم الميم وضم الدال المهملة وفتحها 538 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل-	351	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01503	true	-3068975796229271001	4	181	18	943	1542	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه الحديث 845 اطرافه في وبالسند الي المءلف قال حدثني موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جرير بن حازم بالحاء المهملة والزاي قال حدثنا ابو رجاء بتخفيف الجيم ممدودا عمران بن تميم العطاردي عن سمرة بن جندب بضم الميم وضم الدال المهملة وفتحها رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي صلاة اي فرغ منها اقبل علينا بوجهه الشريف ابن المنير استدبار الامام للمامومين انما هو لحق الامامة فاذا انقضت الصلاة زال السبب فاستقبالهم حينءذ يرفع الخيلاء والترفع علي المامومين اه وقيل الحكمة فيه تعريف الداخل بان الصلاة انقضت اذ لو استمر علي حاله لاوهم انه في التشهد مثلا 846 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-اة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة-فلما انصرف اقبل	1503	5365446019048736136	398	748.0	316	928	42.88793182373047	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0352	false	-2416035774777117908	0	42	0	208	1528	300	علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	352	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01503	true	-3068975796229271001	181	223	943	1151	1542	300	علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	1503	5365446019048736136	208	416.0	166	208	100.0	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0352	false	-2416035774777117908	106	130	556	679	1528	300	الكفر الحقيقي لانه قابله بالايمان حقيقة وذلك في حق م-------------------ن اعتق-د ان المطر من فعل الكواكب فاما من اعتقد ان الله هو خالقه ومخترعه	352	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01504	true	5506686417744350751	98	123	504	639	1592	300	الكفر الحقيقي لانه قابله بالايمان حقيقة لانه اعتقد ما يفضي الي الكفر وهو اعتقاد ان ال-------فعل للكو-كب واما من اعتقد ان الله هو خالقه ومخترعه	1504	5365446019048736136	103	162.0	82	143	72.02796936035156	14	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0352	false	-2416035774777117908	145	189	749	961	1528	300	السلام 539 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا قال ابن شهاب فنري والله اعلم لكي ينفذ من ينصرف من النساء---- قال	352	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01506	true	2413462380902319740	237	280	1184	1398	1494	300	الداخل 849 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا قال ابن شهاب فنري والله اعلم-لكي ينفذ من ينصرف من النساء وبه قال	1506	5365446019048736136	204	385.5	162	216	94.44444274902344	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0352	false	-2416035774777117908	172	300	880	1528	1528	300	يمكث في مكان-------------ه يسيرا قال ابن شهاب فنري------------------------------------------ والله اعلم----------------------------------------- لكي -----------------------------------------ينفذ من ينصرف من النساء قال ابن شهاب فنري بضم النون 54------------------------------------------------------------------------0 وقال ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد قال اخبرني جعفر بن ربيعة ان ابن شهاب كتب اليه قال حدثتني هند بنت الحارث الفراسية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكانت من صواحباتها قالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل ان ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني هند الفراسية وقال عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري حدثتني هند الفراسية وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان هند بنت الحارث القرشية اخبرته وكانت تحت معبد ابن المقداد وهو حليف بني زهرة وكانت تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقال شعيب-	352	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01507	true	4310061149839941043	48	213	237	1091	1549	300	يمكث في مكانه الذي صلي فيه يسيرا قال ابن شهاب الزهري بالاسناد المذكور فنري بضم النون اي فنظن والله اعلم ان مكثه عليه الصلاة والسلام في مكانه كان لكي ينفذ بفتح اوله وضم ثالثه والذال معجمة اي يخرج من ينصرف من النساء قبل ان يدركهن من ينصرف من الرجال ومقتضي هذا ان المامومين اذا كانوا رجالا فقط انه لا يستحب هذا المكث 850 وقال ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد قال اخبرني جعفر بن ربيعة ان ابن شهاب كتب اليه قال حدثتني هند بنت الحارث الفراسية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلموك-انت من صواحباتها-قالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل ان ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني هند الفراسية وقال عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري حدثتني هند الفراسية وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان هند بنت الحارث القرشية اخبرته وكانت تحت معبد -بن المقداد وهو حليف بني زهرة-وكانت تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقال شعيب	1507	5365446019048736136	610	1125.0	491	858	71.09557342529297	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0353	false	2554728301494088557	0	35	0	172	1501	300	عن الزهري حدثتني هند القرشية وقال ابن ابي عتيق عن الزهري عن هند الفراسية وقال الليث حدثني يحيي ابن سعيد حدثه عن ابن شهاب عن امراة من قريش حدثته عن النبي صلي الله عليه وسلم	353	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01507	true	4310061149839941043	213	248	1091	1262	1549	300	عن الزهري حدثتني هند القرشية وقال ابن ابي عتيق عن الزهري عن هند الفراسية وقال الليث حدثني يحيي -بن سعيد حدثه عن ابن شهاب عن امراة من قريش حدثته عن النبي صلي الله عليه وسلم	1507	5365446019048736136	171	337.0	136	172	99.4186019897461	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0352	false	-2416035774777117908	219	263	1108	1326	1528	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكانت من صواحباتها--------------------------------------------------------- قالت كان ------------------------يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل ان ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------م وقال ابن وهب---------------------------------------------- عن يونس-------- عن ابن شهاب------- اخبرتني هند الفراسية و---------------------------------------------------قال عثمان بن عمر	352	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01508	true	7343220865645533081	4	98	18	499	1582	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكانت من صواحباتها هو من جمع الجمع المكسر جمع سلامة وهو مسموع في هذه اللفظة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلميسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل ان ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم افادت هذه الرواية الاشارة الي اقل مقدار كان يمكثه عليه الصلاة والسلام وقال ابن وهب عبد الله مما وصله النساءي عن محمد بن سلمة عنه عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري اخبرتني هند الفراسية وفي رواية القرشية بالقاف والشين المعجمة من غير الف وقال عثمان بن عمر	1508	5365446019048736136	218	338.5	174	481	45.32224655151367	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0353	false	2554728301494088557	68	125	355	633	1501	300	باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخطاهم 54----------------------------------------------------------1 حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم	353	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01509	true	5750544898064627713	232	300	1252	1586	1586	300	باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخطاهم باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخاطهم بعد ان سلم وترك المكث 851 حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم-	1509	5365446019048736136	274	524.5	219	336	81.54762268066406	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0353	false	2554728301494088557	177	223	908	1126	1501	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الاسود قال قال عبد الله لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	353	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01511	true	-1064277148173771694	232	277	1247	1464	1576	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الاسود قال قال عبد الله لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-كثيرا ينصرف عن يساره	1511	5365446019048736136	217	429.0	172	218	99.5412826538086	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0353	false	2554728301494088557	202	291	1030	1453	1501	300	يري ان حقا عليه ان لا ينصر-ف الا عن يمين------ه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا--------- ينصرف عن يساره يري ان حقا عليه بفتح الياء من يري الا ينصرف الا عن يمينه فيه ان المندوب ربما انقلب مكروها اذا خيف علي الناس ان يرفعوه عن رتبته وقد------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيدة لمن انصرف عن يساره هذا اصاب السنة يريد والله اعلم حيث لم يلزم التيامن علي انه سنة مءكدة او واجب والا فما يظن ان التياسر سنة حتي يكون التيامن بدعة انما البدعة في رفع التيامن عن رتبته	353	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01512	true	-3480395537374921124	125	217	630	1095	1531	300	يري -واجبا عليه عدم الانصراف الا عن يمينه والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-كثيرا حال كونه ينصرف عن يساره واستنبط ابن المنير منه ان --------------------------------------المندوب ربما انقلب مكروها اذا خيف علي الناس ان يرفعوه عن رتبته لان التيامن مستحب لكن لما خشي ابن مسعود ان يعتقد وجوبه اشار الي كراهته قال ابو عبيدة ل-ن انصرف عن يساره هذا اصاب السنة يريد والله اعلم حيث لم يلزم التيامن علي انه سنة مءكدة او واجب والا فما يظن ان التياسر سنة حتي يكون التيامن بدعة انما البدعة في رفع التيامن عن رتبته	1512	5365446019048736136	343	589.0	273	506	67.78656005859375	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0354	false	8639811686597717352	0	42	0	207	1492	300	باب ما جاء في الثوم النء والبصل والكراث وقول النبي صلي الله عليه وسلم من اكل الثوم او البصل من الجوع او غيره فلا يقربن مسجدنا باب ما جاء في---- الثوم بضم الثاء المثلثة النء بنون مكسورة فمثناة من تحت ساكنة فهمزة	354	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01512	true	-3480395537374921124	247	285	1270	1456	1531	300	باب ما جاء في الثوم النء والبصل والكراث وقول النبي صلي الله عليه وسلم من اكل الثوم او البصل من الجوع او غيره فلا يقربن مسجدنا باب ما جاء في اكل الثوم ا------------------لنء بنون مكسورة فمثناة تحتي-------ة فهمزة	1512	5365446019048736136	177	328.5	140	211	83.8862533569336	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0354	false	8639811686597717352	175	264	899	1311	1492	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب زعم عطاء ان جابر بن عبد الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال احمد بن صالح بعد حديث يونس عن ابن	354	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01515	true	-3154614772625220945	218	300	1154	1546	1546	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب زعم عطاء ان جابر بن عبد الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال-فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول -قال قربوها الي بعض اصحابه كان معه-فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال احمد بن صالح-------------- عن ابن-	1515	5365446019048736136	392	742.5	311	412	95.1456298828125	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2014	false	6160329763497142148	35	122	173	585	1468	300	حدثنا احمد بن صالح---- حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ---من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او لي----عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه -----------------------اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ا----بن عفير عن ابن	2014	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01515	true	-3154614772625220945	218	300	1154	1546	1546	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن---- يونس عن ابن شهاب زعم--- عطاء ا------------ن جابر بن عبد الله زعم -ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قالفليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلماتي بقدر---------------------- فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول ق-ال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه-فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال احمد بن صالح عن ابن-	1515	5365446019048736136	326	536.0	253	450	72.44444274902344	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2014	false	6160329763497142148	77	145	374	691	1468	300	اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث فيه	2014	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01516	true	1779052014076821674	1	29	4	132	1478	300	اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث وبه	1516	5365446019048736136	126	244.0	98	317	39.74763488769531	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0355	false	-680306101898336197	34	76	183	378	1534	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال سال رجل انسا ما سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم---- في الثوم فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا او لا يصلين معنا	355	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01518	true	8655531331244416404	215	256	1012	1210	1435	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال سال رجل انسا ما سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلميقول في الثوم فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا او-لا يصلين معنا	1518	5365446019048736136	194	376.5	153	199	97.48743438720703	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0355	false	-680306101898336197	111	153	603	810	1534	300	545 حدثنا ابن المثني قال حدثني غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصفوا عليه فقلت يا ابا عمرو من حدثك فقال ابن عباس	355	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01520	true	-3965665459741424581	4	45	17	223	1561	300	857 حدثنا ابن المثني قال حدثني غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي قبر منبوذ فامهم وصفوا عليه فقلت يا ابا عمرو من حدثك فقال ابن عباس	1520	5365446019048736136	203	398.0	162	207	98.06763458251953	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0125	false	-6263586749721233330	189	300	917	1430	1430	300	في الوضوء 119 حدثنا علي بن عبد الله قال حدث-نا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله و-----قام يصلي ف-----توضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله-	125	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01521	true	-2072224585627209892	114	189	597	964	1502	300	في الصلاة 859 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفت-وضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جداثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يسار-------------------------ه فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله	1521	5365446019048736136	329	562.5	258	530	62.075469970703125	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0126	false	-3361248073433892021	0	52	0	254	1548	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	126	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01521	true	-2072224585627209892	189	239	964	1214	1502	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ ف--اتاه المنادي يءذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	1521	5365446019048736136	239	448.5	190	257	92.99610900878906	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0355	false	-680306101898336197	163	289	863	1470	1534	300	حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا ثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ فاتاه المنادي ياذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	355	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01521	true	-2072224585627209892	117	239	611	1214	1502	300	حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفت-وضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جدا-ثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ فاتاه المنادي يءذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	1521	5365446019048736136	600	1183.0	478	607	98.84678649902344	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0125	false	-6263586749721233330	248	300	1180	1430	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن----------------------- معلق---------------------------------- وضوءا خفيفا يخففه عمرو------------- ويقلله وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يصلي ف-----توضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله-	125	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01522	true	5179100177875610387	0	82	0	401	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن بفتح المعجمة قربة خلقة معلق بالتذكير علي معني الجلد او السقاء وضوءا خفيفا يخففه عمرو اي ابن دينار ويقلله جدا من باب الكم بخلاف يخففه فانه من باب الكيف وهذا هو الفارق وهو مدرج من ابن عيينة كم قام عليه الصلاة والسلام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يسار-------------------------ه فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله	1522	5365446019048736136	211	332.0	167	436	48.39449691772461	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0126	false	-3361248073433892021	9	53	44	262	1548	300	بالصلاة فقام معه--------------------------- الي الصلاة فصلي ولم يتوضا---------- ق------------------لنا لعمرو------------- ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير ----------------يقول--- رءيا الانبياء وحي------------------------ ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	126	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01522	true	5179100177875610387	138	203	709	1033	1513	300	بالصلاة فقام معه اي مع المءذن او مع الايذان الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قال سفيان قلنا ولابن عساكر فقلنا لعمرو هو ابن دينار ان ناسا يقولون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير بضم العين فيهما يقول ان رءيا الانبياء وحي وسقط لفظ ان عند الاربعة ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	1522	5365446019048736136	208	339.0	166	329	63.221885681152344	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0355	false	-680306101898336197	189	290	987	1478	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن----------------------- معلق---------------------------------- وضوءا خفيفا يخففه عمرو------------- ويقلله جدا ث-------------------------------------------------------------------------------م ق--------------------ام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ فاتاه المنادي ياذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالصلاة فقام معه--------------------------- الي الصلاة فصلي ولم يتوضا---------- ق------------------لنا لعمرو------------- ان ناسا يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير ----------------يقول ان رءيا الانبياء وحي ------------------------ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	355	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01522	true	5179100177875610387	0	203	0	1033	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن بفتح المعجمة قربة خلقة معلق بالتذكير علي معني الجلد او السقاء وضوءا خفيفا يخففه عمرو اي ابن دينار ويقلله جدا من باب الكم بخلاف يخففه فانه من باب الكيف وهذا هو الفارق وهو مدرج من ابن عيينة كم قام عليه الصلاة والسلام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ فاتاه المنادي ولابي ذر عن الكشميهني في نسخة فاتاه المءذن ياذنه بكسر الذال ولابي ذر ياذنه بفتحها مع الاول وسكون الهمز فيهما وللاصيلي وابن عساكر وابي الوقت في نسخة يءذنه بضم اوله وسكون الهمزة بلفظ المضارع من غير فاء اي يعلمه وللكشميهني فاذنه بفاء فهمزة مفتوحة ممدودة فذال مفتوحة اي اعلمه بالصلاة فقام معه اي مع المءذن او مع الايذان الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قال سفيان قلنا ولابن عساكر فقلنا لعمرو هو ابن دينار ان ناسا يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير بضم العين فيهما يقول ان رءيا الانبياء وحي وسقط لفظ ان عند الاربعة ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	1522	5365446019048736136	485	839.0	385	1034	46.90522384643555	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0214	false	4777771301395354247	70	138	368	742	1546	300	الثاني تكون لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة و-------------------------------------------------------------ان والفعل في تاويل --مصدر واللام ومصحوبها خبر مبتدا محذوف والتقدير قوموا فقيامكم لاصلي ل-كم ويجوز علي مذهب الاخفش ان تكون الفاء زاءدة واللام متعلقة بفعل الامر وعلي الثالث يحتمل ان تكون اللام لام كي و-سكنت الياء تخفيفا وهي لغة مشهورة--------------------------------------- ويحتمل ان تكون لام الامر وثبتت الياء--------- اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل انه من يتق- ويصبر وعند	214	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01523	true	1045874389663583945	206	283	1050	1457	1532	300	-------انها لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة اما علي زيادة الفاء علي راي الاخفش واللام متعلقة بقوموا او ان ان والفعل في تاويل المصدر واللام ومصحوبها خبر مبتدا محذوف اي------ قوموا فقيامكم لصلاتي بكم ويجوز تسكين الياء --------------------------------------------------علي ا------------------ن اللام لام كي واسكنت الياء تخفيفا وهي لغة مشهورة ومنه قراءة الحسن وذروا ما بقي من الربا ويحتمل ان تكون لام الامر وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل انه من يتقي ويصبر فقمت	1523	5365446019048736136	265	424.0	213	488	54.303279876708984	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0356	false	-8012492978111465237	8	198	45	1045	1571	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه فقال قوموا فلاصلي بكم فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واليتيم معي والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين قوموا فلاصلي بكم قال ابن م-----------------------------------------------------------------------------------الك روي بحذف الياء وثبوتها ساكنة ومفتوحة و----------اللام عند ثبوت الياء مفتوحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة و-------------------------------------------------------------ان والفعل في تاويل --مصدر واللام ومصحوبها خبر لمبتدا والتقدير قوموا فقيامكم لاصلي لكم قلت او ليس بخبر والتقدير قوموا فلاصلي لكم امرتكم بالقيام قال ويجوز علي مذهب الاخفش ان تكون الفاء زاءدة واللام متعلقة بقوموا واللام عند حذف الياء لام الامر ويجوز فتحها علي لغة سليم وتسكينها بعد الفاء والواو وثم علي لغة قريش واما رواية من اثبت الياء ساكنة فيحتمل ان يكون لام كي واسكنت الياء تخفيفا وهي لغة مشهورة اعني تسكين الياء المفتوحة ومنه قراءة الحسن وذروا ما بقي من الربا البقرة ويحتمل ان يكون لام الامر وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل انه من يتق- ويصبر	356	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01523	true	1045874389663583945	74	282	387	1452	1532	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعته فاكل منه فقال قوموا فلاصلي بكم فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-واليتيم معي والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ر-----ضي الله عنه ان جدتها مليكة بضم الميم وفتح اللام وسكون المثناة التحتية والضمير في جدته عاءد الي اسحاق لانها ام انس دعت رسول الله صلي الله عليه وسلملطعام صنعته فاكل منه عليه الصلاة والسلام فقال وفي نسخة ثم قال قوموا فلاصلي بكم بلام مكسورة وفتح الياء علي انها لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة اما علي زيادة الفاء علي راي الاخفش واللام متعلقة بقوموا او ان ان والفعل في تاويل المصدر واللام ومصحوبها خبر -مبتدا محذوف اي قوموا فقيامكم ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاتي بكم- ويجوز --------------------تسكين------ الياء علي ان اللام ---------------------------------------------------------لام كي واسكنت الياء تخفيفا وهي لغة مشهور--------------------------ة ومنه قراءة الحسن وذروا ما بقي من الربا------- ويحتمل ان تكون لام الامر وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل انه من يتقي ويصبر	1523	5365446019048736136	621	1061.5	496	1344	46.20535659790039	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0086	false	759010557570809703	0	44	0	213	1520	300	بن عتبة عن عبد الله بن عباس------------------ قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	86	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01524	true	1068845995930118036	87	133	455	690	1555	300	بن عتبة عن ا--------بن عباس رضي الله عنهماانه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	1524	5365446019048736136	202	361.0	161	244	82.7868881225586	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0357	false	3544520332887575799	0	70	0	345	1504	300	الزبير ان عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم وقال عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم في العشاء حتي ناداه عمر قد نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه ليس احد من اهل الارض يصلي هذ- الصلاة غيركم ولم يكن احد يومءذ يصلي غير اهل المدينة و---قال	357	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01525	true	-4785026573375943071	43	110	223	568	1543	300	الزبير ان عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلمو-قال عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-في العشاء حتي ناداه عمر قد نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انه ليس احد من اهل الارض يصلي هذه الصلاة غيركم ولم يكن احد يومءذ يصلي غير اهل المدينة وبه قال	1525	5365446019048736136	340	651.0	274	349	97.42120361328125	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0357	false	3544520332887575799	102	177	499	858	1504	300	بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي هو وبلال البيت ابن	357	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01526	true	-6511786691476253137	0	72	0	354	1558	300	بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-قال--- رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغرهات-ي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي هو وبلال البيت وبه	1526	5365446019048736136	350	686.0	278	359	97.49303436279297	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0357	false	3544520332887575799	138	285	670	1435	1504	300	ما شهدته يعني من صغره ات----------------------------------------------------------------------------------ي العلم الذي عند دار كثير بن------------- الصلت ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي هو وبلال البيت ابن عابس بعين مهملة وموحدة مكسورة وسين مهملة فجعلت المراة تهوي من اهوت وهوت الي حلقها بفتح الحاء المهملة واللام معا جمع حلقة باسكانها اي القرط وسكن الاصيلي لام حلقها وكانه اراد المحل الذي يعلق فيه AUTO باب خروج النساء الي- المساجد بالليل والغلس 550----------------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	357	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01527	true	4998649304534360106	7	139	40	792	1673	300	ما شهدته يعني من صغره ورواة هذا الحديث ما بين كوفي وبصري وفيه التحديث والسماع والقول واخرجه البخاري ايضا في العيدين والاعتصام وابو داود والنساءي في الصلاة والحديث الاول ياتي في كتاب الجناءز والثاني في الجمعة والثالث في الوتر والرابع 162 باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس باب حكم خروج النساء الشواب وغي----------------------------------رهن الي المساجد للصلاة بالليل والغلس------------------------------------------------------------------------------------------------------ بفتح الغين المعجمة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------للام بقية ظلم----ة الليل والجار والمجرور متعلق بالخروج 864 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	1527	5365446019048736136	405	674.0	325	1001	40.45954132080078	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0358	false	-3352012723978579350	3	38	11	191	1506	300	يضاف ب-ين الا الي متعدد وكان مقتضي الظاهر ان يقال فيما بين ان يغيب الشفق وثلث الليل بالواو -لا بالي قلت------ المضاف اليه الدال علي التعدد محذوف ------اي فيما بين ازمنة الغيبوبة الي الثلث الاول	358	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01527	true	4998649304534360106	255	291	1425	1619	1673	300	اضافة بين الي غير متعدد وكان مقتضي الظاهر ان يقال فيما بين ان يغيب الشفق وثلث الليل بالواو ولا بالي واجيب بان المضاف اليه الدال علي التعدد محذوف والتقدير فيما بين ازمنة الغيبوبة الي الثلث الاول	1527	5365446019048736136	168	305.0	134	194	86.59793853759766	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0358	false	-3352012723978579350	46	84	236	411	1506	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح	358	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01529	true	7389732170712577558	263	300	1291	1464	1464	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي الصبح-	1529	5365446019048736136	173	336.0	137	175	98.85713958740234	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0358	false	-3352012723978579350	46	119	236	616	1506	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك ح----------------------- وحدثنا عبد الله بن يوسف-------- قال اخبرنا مالك------- عن يحيي بن سعيد -----------عن عمرة بنت عبد الرحمن -----------------------عن عاءشة-------------- قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس قالت ان كان بكسر الهمزة وتخفيف النون وهي المخففة من الثقيلة ليصلي----------- اللام ه--------ي الفارقة عند البصريين بين النافية والمخففة والكوفيون يجعلونها بمعني الا و ان نافية	358	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01530	true	-4893480767070708638	10	89	56	476	1578	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح للتحويل من سند الي اخر وحدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن يحيي بن سعيد بكسر العين عن عمرة بنت عبد الرحمن بفتح العين وسكون الميم عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بكس------------------------------------------------------------------------ر الهمزة وتخفيف الوزن وهي المخففة من الثقيلة ليصلي الصبح بفتح اللام الاولي وهي الفارقة عند البصريين بين النافية والمخففة والكوفيون يجعلونها بمعني الا و-ان نافية	1530	5365446019048736136	301	506.5	242	493	61.05476760864258	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0358	false	-3352012723978579350	177	296	891	1488	1506	300	انه يحدث للناس فتاوي بقدر ما احدثوا كما قاله الامام------- مالك رضي الله عنه وليس هذا من التمسك بالمصالح المرسلة المباينة للشريعة كما تخيله بعضهم وانما مراده كمراد عاءشة رضي الله عنها اي يحدثون امرا تق-ضي اصول الشريعة فيه غير ما اقتضته قبل حدوث ذلك الامر ولا غرر في تبعية الاحكام للاحوال --AUTO باب صلاة النساء خلف الرجال 553 حد--------------------------------ثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال	358	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01532	true	-2743386062453283872	93	211	491	1096	1564	300	انه يحدث للناس فتاوي بقدر ما احدثوا كما قاله --امام الاءمة مالك------------- وليس هذا من التمسك بالمصالح المرسلة المباينة للشرع --كما توهمه بعضهم وانما مراده كمراد عاءشة-------------- اي يحدثون امرا تقتضي اصول الشريعة فيه غير ما اقتضته قبل حدوث ذلك الامر ولا غرو في تبعية الاحكام للاحوال اه 164 باب صلاة النساء خلف الرجال باب صلاة النساء خلف صفوف الرجال 870 حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال نري والله اعلم-ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال	1532	5365446019048736136	548	1020.0	439	639	85.75899505615234	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0359	false	-8883069744694252959	13	83	67	420	1595	300	باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد باب----- انصراف النساء--------- وقلة مقامهن-------------------------------------------------------------------------------- مصدر ميمي من اقام فميمه مضمومة اي قلة اقامتهن 554 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن موسي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا فليح عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس فينصرفن نساء المءمنين لا يعرفن من الغلس او لا يعرف بعضهن بعضا	359	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01533	true	-5958805637822329482	194	300	957	1506	1506	300	باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد خوفا من ان يعرفن بسبب انتشار الضوء اذا مكثن وميم مقامهن بالفتح وبضمها مصدر ميمي من اقام------------- اي قلة اقامتهن وقيده بالصبح لان طول التاخر فيه يفضي الي الاسفار فناسب الاسراع بخلاف العشاء فانه يفضي الي زيادة الظلمة فلا يضر المكث 872 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا فليح عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي الصبح بغلس فينصرفن نساء المءمنين لا يعرفن من الغلس او لا يعرف بعضهن بعضا-	1533	5365446019048736136	332	576.0	267	564	58.86524963378906	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0358	false	-3352012723978579350	233	296	1192	1488	1506	300	خلف الرجال 553 حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و---يمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال- نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال	358	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01535	true	2421934199194172391	96	150	485	750	1522	300	خلفنا 875 حد-----ثنا يحيي بن قزعة حد----ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث--- في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قالت نري والله اعلم-ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركه-------ن الرجال	1535	5365446019048736136	250	452.0	199	300	83.33333587646484	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0359	false	-8883069744694252959	156	199	834	1052	1595	300	الجمعة 555 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم	359	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01536	true	963355832325086140	259	300	1352	1567	1567	300	احدهما 876 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول نحن الاخرون السابقون يوم-	1536	5365446019048736136	207	391.0	167	218	94.95413208007812	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0359	false	-8883069744694252959	199	298	1052	1589	1595	300	القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د غد نحن الاخرون اي زمانا في الدنيا السابقون اي--------------- منزلة وكرامة يوم القيامة في ---------------القضاء لهم قبل الخلاءق وفي دخول الجنة قال ابن المنير وموقع ذكر يوم الج-----معة عقيب قوله نحن الاخرون ---------------السابقون تحقيق ان هذه الامة تاخرت زمانا وسبقت فضلا لان يومهم الجمعة وهو سابق علي السبت والاحد وكونه مسبوقا بسبت قبله مثلا يندفع بفرض الكلام في اول سبت عظموه ففاتهم تعظيم يوم ال-جمعة ا------لذي قبله قطعا-- بيد انهم بفتح الموحدة وسكون المثناة	359	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01537	true	-6629477136344189177	0	125	0	668	1587	300	القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد وبالسند السابق الي المءلف قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد بكسر الزاي عبد الله بن ذكوان ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون زم---انا في الدنيا السابقون اهل الكتاب وغيرهم منزلة وكرامة يوم القيامة في الحشر والحساب والقضاء لهم قبل الخلاءق وفي دخول ا-----------------------------------لجنة ورواه مسلم بلفظ نحن الاخرون من اهل الدنيا والسابقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق بيد انهم بفتح الموحدة وسكون المثناة	1537	5365446019048736136	309	502.0	250	867	35.64013671875	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0360	false	2161938006643681747	187	220	973	1120	1511	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال اخبرنا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب بينما هو	360	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01540	true	-4829705219343204598	268	300	1404	1549	1549	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال اخبرنا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان عمر بن الخطاب بينما هو-	1540	5365446019048736136	145	280.0	114	147	98.63945770263672	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0360	false	2161938006643681747	220	272	1120	1377	1511	300	قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	360	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01541	true	1774784547687825386	0	50	0	255	1514	300	قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر بالغسل	1541	5365446019048736136	255	500.0	205	257	99.22178649902344	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0361	false	-6290690751938190531	65	213	354	1140	1549	300	الوضوء دون الغسل وال--واو عوض من همزة الاستفهام كما قرا -------ابن كثير قال فرعون -امنتم به الاعراف قلت----------------------------------------------- تخفيف الهمزة بابدالها واوا ---------صحيح لوقوعها مفتوحة بعد ضمة واما في الحديث فليس كذلك لوقوعها مفتوحة بعد فتحة فلا وجه لابدالها فيه واوا ولو جعله علي حذف الهمزة اي او تخص الوضوء ايضا لجري علي مذهب الاخفش في جواز حذفها قياسا عند امن اللبس والقرينة الحالية المقتضية للانكار شاهدة بذلك فلا لبس ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------قل الزركشي-------- عن ابن السيد انه -روي بالرفع علي لفظ الخبر والصواب الو---ضوء بالمد-علي لفظ الاستفهام كقوله تعالي ءالله اذن لكم يونس قلت ---------------------نقل كلام ابن السيد بقصد توجيه ما في البخاري به غلط فان كلام ابن السيد في حديث الموطا وليس فيه واو انما هو فقال له عمر الوضوء ايضا وهذا يمكن فيه المد بجعل همزة الاستفهام داخلة علي همزة الوصل واما في حديث البخاري فالواو داخلة علي همزة الوصل فلا يمكن الاتيان بعدها بهمزة الاستفهام	361	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01542	true	8978564956179474040	19	223	109	1214	1597	300	الوضوء وقال القرطبي الواو عوض عن همزة الاستفهام كقراءة قنبل عن ابن كثير قال فرعون وامنتم به الاعراف وكذا قاله البرماوي والزركشي وتعقبه في المصابيح بان تخفيف الهمزة بابدالها واوا صحيح في الاية لوقوعها مفتوحة بعد ضمة واما في الحديث فليس كذلك لوقوعها مفتوحة بعد فتحة فلا وجه لابدالها فيه واوا ولو جعله علي حذف الهمزة اي او تخص الوضوء ايضا لجري علي مذهب الاخفش في جواز حذفها قياسا عند امن اللبس والقرينة الحالية المقتضية للانكار شاهدة بذلك فلا لبس اه ولابي ذر عن الحموي والمستملي قال الوضوء وهو بالنصب ايضا اي اتتوضا الوضوء فقط وجوز الرفع وهو الذي في اليونينية علي انه مبتدا خبره محذوف اي والوضوء تقتصر عليه ويجوز ان يكون خبرا حذف مبتدءه اي كفايتك الوضوء ايضا ونقل البرماوي والزركشي وغيرهما عن ابن السيد انه يروي بالرفع علي لفظ الخبر والصواب ان الوضوء بالمد علي لفظ الاستفهام كقوله تعالي -الله اذن لكم وتعقبه البدر بن الدماميني بان نقل كلام ابن السيد بقصد توجيه ما في البخاري به غلط فان كلام ابن السيد في حديث الموطا وليس فيه واو انما هو فقال له عمر الوضوء ايضا وهذا يمكن فيه المد بجعل همزة الاستفهام داخلة علي همزة الوصل واما في حديث البخاري فالواو داخلة علي همزة الوصل فلا يمكن الاتيان بعدها بهمزة الاستفهام	1542	5365446019048736136	742	1388.5	601	1106	67.08860778808594	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0361	false	-6290690751938190531	220	300	1169	1549	1549	300	باب الطيب للجمعة 557 حدثنا علي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الانصاري قال اشهد علي ابي سعيد قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وان يستن وان يمس طيبا ان وجد قال عمرو اما الغسل فاشهد انه واجب واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث قال ابو عبد الله هو اخو-	361	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01544	true	-9188492083117218774	129	208	666	1046	1508	300	باب الطيب للجمعة 880 حدثنا علي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الانصاري قال اشهد علي ابي سعيد قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وان يستن وان يمس طيبا ان وجد قال عمرو اما الغسل فاشهد انه واجب واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث قال ابو عبد الله هو اخو	1544	5365446019048736136	375	739.0	297	381	98.4251937866211	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0362	false	2371315459616909349	0	28	0	131	1545	300	محمد بن المنكدر ولم يسم ابو بكر هذا رواه عنه بكير بن الاشج وسعيد بن ابي هلال وعدة وكان محمد بن المنكدر يكني بابي بكر وابي عبد الله	362	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01544	true	-9188492083117218774	208	236	1046	1177	1508	300	محمد بن المنكدر ولم يسم ابو بكر هذا رواه عنه بكير بن الاشج وسعيد بن ابي هلال وعدة وكان محمد بن المنكدر يكني بابي بكر وابي عبد الله	1544	5365446019048736136	131	262.0	103	131	100.0	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0361	false	-6290690751938190531	244	297	1284	1538	1549	300	الانصار--------ي قال اشهد علي ابي --------------------سعيد قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------ال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستن و-------------------------------------------------------------------------------------ان يمس طيبا ان وجد --------------------------------------------قال عمرو----------------------------- اما الغسل فاشهد انه واجب---------------------- واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث قال ابو عبد	361	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01545	true	-8703198984951273155	14	136	73	712	1569	300	الانصاري التابعي قال اشهد علي ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبر بلفظ اشهد للتاكيد انه قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم اي بالغ وهو مجاز لان الاحتلام يستلزم البلوغ والقرينة المانعة عن الحمل علي الحقيقة ان الاحتلام اذا كان معه الانزال موجب للغسل سواء كان يوم الجمعة او لا وان يستن عطف علي معني الجملة السابقة و ان مصدرية اي والاستنان والمراد بذلك الاستنان بالسواك و وان يمس طيبا ان وجد الطيب او السواك والطيب وقوله يمس بفتح الميم قال عمرو المذكور بالاسناد السابق اليه اما الغسل فاشهد انه واجب اي كالواجب في التاكيد واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث اشار به الي	1545	5365446019048736136	239	394.0	187	639	37.402191162109375	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0363	false	-4514137073345391832	48	94	250	457	1460	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	363	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01551	true	-8177815366553058104	0	46	0	207	1503	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	1551	5365446019048736136	207	414.0	161	207	100.0	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0363	false	-4514137073345391832	102	198	496	939	1460	300	باب يلبس احسن ما يجد 560--------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله	363	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01554	true	-1452006532078395553	189	300	1000	1527	1527	300	باب يلبس احسن ما يجد هذا باب بالتنوين يلبس من اراد المجء الي صلاة الجمعة احسن ما يجد من الثياب الجاءز لبسها 886 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله-	1554	5365446019048736136	437	837.0	344	530	82.45282745361328	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0363	false	-4514137073345391832	198	273	939	1330	1460	300	صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شركا حلة سيراء بال-----------------------------------------------------------------------------------------------اضافة مثل --------ثوب خز قال في المطالع علي ذلك ضبطناه عن المتقنين ويروي------------------------------ بالتنوين علي الصفة او البدل وقال الخطابي -----------------------------------------الحلة السيراء هي المضلعة بالحرير وسميت سيراء لما فيها من الخطوط التي تشبه السيور كما يقال ناقة عشراء قال السفاقسي يريد ان عشراء ماخوذ من عشرة اي اذا كمل -حمل الناقة عشرة اشهر سميت	363	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01555	true	-2052777843798005223	0	133	0	672	1485	300	صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه-اخا له بمكة مشركا الحديث 886 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك ولابي ذر في نسخة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان اباه عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد بكسر السين المهملة وفتح المثناة التحتية ثم راء ممدودة اي حرير بحت واهل العربية علي اضافة حلة لتاليه كثوب خز وذكر ابن قرقول ضبطه كذلك----- عن المتقنين ولابوي ذر والوقت والاصيلي حلة سيراء بالتنوين علي الصفة او البدل وعليه اكثر المحدثين لكن قال سيبويه لم يات فعلاء وصفا والحلة لا تكون الا من ثوبين------ وسميت سيراء لما فيها من الخطوط التي تشبه السيور كما يقال ناقة عشراء-------------------------------------------- اذا كمل لحملها عش-----رة اشهر فقال	1555	5365446019048736136	255	352.5	200	733	34.78853988647461	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0365	false	-8116756370272252258	16	84	78	412	1497	300	من -تسوك بسواك غيره 563 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري	365	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01559	true	7869806836425875061	154	220	798	1131	1520	300	من يتسوك بسواك غيره 890 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستن به وهو مستند الي صدري	1559	5365446019048736136	329	640.0	263	335	98.20895385742188	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1525	false	4670744787423911690	2	124	9	594	1427	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا-- هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري	1525	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01559	true	7869806836425875061	159	220	822	1131	1520	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنهاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستن به وهو مستند الي صدري	1559	5365446019048736136	300	571.0	240	587	51.10732650756836	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0365	false	-8116756370272252258	61	119	291	611	1497	300	اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطاني-------ه فقصمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضغته ------------------------فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري فقصمته بقاف وصاد مهمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مفتوحتين كذا لاكثرهم اي كسرته ولابن السكن وغيره بضاد معجمة مكسورة تعني انها مضغته باسنانها ولينته AUTO باب ما يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة باب ما يقرا بالبناء للفاعل و----------للمفعول	365	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01560	true	2605563966553806020	4	160	18	931	1647	300	اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فاخذته فقصمته بفتح القاف والصاد المهملة عند الاكثرين اي كسرته فابنت منه الموضع الذي كان عبد الرحمن يستن منه وللاصيلي وابن عساكر كما في فرع اليونينية وعزاها العيني كالحافظ ابن حجر لكريمة وابن السكن زاد العيني والحموي والمستملي فقضمته بالضاد المعجمة المكسورة من القضم وهو الاكل باطراف الاسنان وقال في المطالع اي مضعته باسناني ولينته وفي رواية فقضمته بالفاء بدل القاف وبالصاد المهملة اي كسرته من غير ابانة ثم مضغته بالضاد والغين المعجمتين فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري بسينين---------- مهملتين بينهما مثناة فوقية وبعد الثانية نون من باب الاستفعال والجملة اسمية وقعت حالا وفي رواية مستند بسين واحدة ورواته مدنيون وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والقول واخرجه ايضا في الجناءز والفضاءل والخمس والمغازي ومرضه عليه الصلاة والسلام وفضل عاءشة وكذا اخرجه مسلم في فضلها ايضا 10 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة باب ما يقرا بضم المثناة التحتية مبنيا للمفعول	1560	5365446019048736136	185	94.0	149	1028	17.996109008789062	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1525	false	4670744787423911690	101	125	473	599	1427	300	اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فقضمته------------------------------------------------------- ثم مضغته ------------------------فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري لبين	1525	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01560	true	2605563966553806020	4	97	18	559	1647	300	اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فاخذته فقصمته بفتح القاف والصاد المهملة عند الاكثرين اي كسرته فابنت منه الموضع الذي كان عبد الرحمن يستن منه وللاصيلي وابن عساكر كما في فرع اليونينية وعزاها العيني كالحافظ ابن حجر لكريمة وابن السكن زاد العيني والحموي والمستملي فقضمته بالضاد المعجمة المكسورة من القضم وهو الاكل باطراف الاسنان وقال في المطالع اي مضعته باسناني ولينته وفي رواية فقضمته بالفاء بدل القاف وبالصاد المهملة اي كسرته من غير ابانة ثم مضغته بالضاد والغين المعجمتين فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري -----	1560	5365446019048736136	119	195.5	96	546	21.794872283935547	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0365	false	-8116756370272252258	120	170	616	859	1497	300	باب الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة في القري والمدن 564 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة الضبعي عن ابن عباس انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	365	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01562	true	8570051600188772002	140	258	738	1354	1574	300	باب الجمعة في القري والمدن باب حكم الصلاة الجمعة في القري والقرية واحدة القري كل مكان اتصلت فيه الابنية واتخذ قرارا ويقع ذلك علي المدن وغيرها والامصار المدن الكبار واحدها مصر والكفور القري الخارجة عن المصر واحدها كفر بفتح الكاف والمدن بضم الميم وسكون الدال جمع مدينة وقد تضم الدال وللاصيلي والمداءن بفتح الميم والدال جمع مدينة ايضا قال ابو علي الفسوي بالهمزة ان كان من مدن وبتركه ان كان من دين اي ملك 892 حد--------------------------ثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة الضبعي عن ابن عباس انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	1562	5365446019048736136	216	209.0	172	643	33.592533111572266	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0365	false	-8116756370272252258	199	296	1016	1479	1497	300	565 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وزاد الليث قال يونس كتب رزيق بن حكيم الي ابن شهاب وانا معه يومءذ بوادي القري هل تري ان اجمع ورزيق عامل علي ارض يعملها وفيها جماعة من السودان وغيرهم ورزيق يومءذ علي ايلة فكتب ابن شهاب وانا اسمع يامره ان يجمع يخبره ان سالما حدثه ان عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم	365	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01564	true	-3682851121783133444	207	300	1048	1506	1506	300	893 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كلكم راع وزاد الليث قال يونس كتب رزيق بن حكيم الي ابن شهاب وانا معه يومءذ بوادي القري هل تري ان اجمع ورزيق عامل علي ارض يعملها وفيها جماعة من السودان وغيرهم ورزيق يومءذ علي ايلة فكتب ابن شهاب وانا اسمع-يامره ان يجمع يخبره ان سالما حدثه ان عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كلكم-	1564	5365446019048736136	454	879.0	362	463	98.05615234375	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0366	false	-7517172092768971411	0	56	0	285	1486	300	رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال اليه ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته----------------------------------- بشر بن محمد بكسر الباء واسكان الشين المعجمة	366	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01565	true	5108013104648641814	4	66	19	334	1526	300	رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته الحديث 893 اطرافه في وبه قال حدثنا بشر بن محمد بكسر الموحدة وسكو-----ن المعجمة	1565	5365446019048736136	269	501.0	215	320	84.0625	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0366	false	-7517172092768971411	2	31	13	160	1486	300	راع------ ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله --------------------------------------وهو مسءول عن رعيته------------------------------------------- والمراة راعية في بيت زوج-----------------------------------------------------------------------------ها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيد-------------------------------ه ومسءول عن رعيته قال	366	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01566	true	-7130355349860475783	233	296	1223	1565	1581	300	راع عليهم ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله يوفيهم حقهم من النفقة والكسوة والعشرة وهو مسءول عن رعيته سقط لفظ وهو عند الاربعة في رواية الكشميهني والمراة راعية في بيت زوجها بحسن تدبيرها في المعيشة والنصح له والامانة في ماله وحفظ عياله واضيافه ونفسها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده يحفظه ويقوم بما يستحق من خدمته ومسءول عن رعيته قال	1566	5365446019048736136	147	233.5	118	342	42.98245620727539	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0366	false	-7517172092768971411	78	113	405	569	1486	300	باب 566 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ش AUTO باب ة حدثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد	366	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01570	true	-1992512361856003085	264	295	1311	1467	1489	300	باب 899 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا شباب-------ة حدثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد	1570	5365446019048736136	150	285.5	119	164	91.46341705322266	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0366	false	-7517172092768971411	124	216	626	1083	1486	300	حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح قيل لعلها عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل فان في ترجمتها انها ك--------انت تخرج الي المسجد فلما خطبها عمر شرطت عليه ا--لا يمنعها--- المسجد فاجابها	366	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01571	true	-5840946377987542793	151	300	828	1569	1569	300	حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وبه قال حدثنا يوسف بن موسي بن راشد بن بلاد القطان الكوفي المتوفي ببغداد سنة اثنتين وخمسين وماءتين قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الليثي قال حدثنا ولابن عساكر اخبرنا عبيد الله بن عمر بتصغير العبد ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني عن نافع ولابن عساكر اخبرنا نافع عن ابن عمر بن الخطاب قال كانت امراة لعمر هي----------------------- عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل اخت سعد احد العشرة المبشرة وكانت تخرج الي المسجد فلما خطبها عمر شرطت عليه ان لا يمنعها من المسجد فاجابها-	1571	5365446019048736136	411	766.0	327	765	53.72549057006836	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0366	false	-7517172092768971411	145	184	723	919	1486	300	تشهد صلا--------ة الصبح و------العشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها-------------- لم تخرجين و----------قد تعلمين ان عمر يكره ذلك----------------------------------------- ويغا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قالت-------------------- وما يمنعه ان ينهان-----------------------------------------------------------------------------ي قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	366	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01572	true	7343333584548464755	4	120	18	592	1513	300	تشهد اي تحضر صلاة الصبح و صلاة العشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها اي لامراة عمر لم تخرجين و الحال ان قد تعلمين ان عمر يكره ذلك الخروج وكاف ذلك مكسورة لان الخطاب لمءنثة ويغار كيخاف من الغيرة والقاءل لها ذلك كله عمر نفسه كما عند عبد الرزاق واحمد ولا مانع ان يعبر عن نفسه بقوله ان عمر الخ فهو من باب التجريد وحينءذ فيكون الحديث من مسند عمر وذكره المزي في الاطراف في مسند ابن عمر قالت وما بالواو وللاربعة فما يمنعه ان ينهاني ان مصدرية في محل رفع علي الفاعلية والتقدير فما يمنعه ان ينهاني اي بنهيه اياي قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	1572	5365446019048736136	192	316.5	153	574	33.44947814941406	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0366	false	-7517172092768971411	231	277	1156	1380	1486	300	باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر 568 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا	366	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01572	true	7343333584548464755	229	300	1160	1513	1513	300	باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر باب الرخصة ان لم يحضر المصلي صلاة الجمعة بفتح المثناة وضم الضاد من يحضر وكسر همزة ان الشرطية وللاصيلي لمن لم يحضر الجمعة في المطر 901 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا-	1572	5365446019048736136	218	402.5	173	354	61.5819206237793	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0366	false	-7517172092768971411	240	288	1198	1436	1486	300	حدثنا مسد-------------د قال حدثنا اسماعيل ق--------ال اخبرني عب---------د الحميد--------- صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن------------------------------------------------- سيرين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة--- قل صلوا في بيوتكم----------------------------- فكان الناس استنكروا	366	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01573	true	-4199974885826159687	30	125	149	629	1525	300	حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا اسماعيل بن علية قال اخبرني يالافراد عبد الحميد بن دينار صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الح-رث ابن عم محمد بن سبرين قال الدمياطي ليس ابن عمه وانما كان زوج بنت سيرين فهو صهره قال في الفتح لا مانع ان يكون بينهما اخوة من الرضاع ونحوه فلا ينبغي تغليط الرواية الصحيحة مع وجود الاحتمال المقبول قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة بل قل صلوا في بيوتكم بدل الحيعلة منع اتمام الاذان فكان الناس استنكروا	1573	5365446019048736136	233	399.5	185	481	48.44075012207031	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0367	false	2841106235494283892	5	63	30	349	1563	300	ان احرجكم بضم الهمزة واسكان الحاء المهملة من الحرج وتساعده الرواية السابقة اءثمكم اي--- اكون سببا في اكتسابكم للاثم عند حرج صدوركم فربما يقع تسخط او كلام غير مرضي وجوزوا فيه -----------الخاء المعجمة-------------------------- والدحض قيده القاضي باسكا------ن الحاء المهملة و------------------------------------------------في الصحاح مكان دحض ودحض ايضا بالتحريك اي زلق يعني بالفتح AUTO باب من اين تءتي الجمعة وعلي من	367	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01573	true	-4199974885826159687	233	300	1165	1525	1525	300	ان احرجكم بضم الهمزة و-سكون الحاء المهملة من الحرج ويءيد-ه الرواية السابقة اءثمكم اي ان اكون سببا في اك-سابكم الاثم عند حرج صدوركم فربما يقع تسخط او كلام غير مرضي وفي بعض النسخ اخرجكم بالخاء المعجمة من الخروج فتمشون في الطين والدحض بفتح الدال المهملة وسكون الحاء المهملة وقد تفتح اخره معجمة اي الزلق وسبق الحديث بمباحثه في الاذان 15------------------------------------------------- باب من اين تءتي الجمعة وعلي من-	1573	5365446019048736136	232	338.0	187	413	56.17433547973633	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0367	false	2841106235494283892	63	113	349	596	1563	300	تجب لقول الله جل وعز اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة وقال عطاء اذا كنت في قرية جامعة فنودي بالصلاة من يوم الجمعة فحق عليك ان تشهدها سمعت النداء او لم تسمعه وكان انس رضي الله عنه في قصره احيانا يجمع واحيانا لا يجمع وهو بالزاوية علي فرسخين وهو	367	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01574	true	2526761458650297176	0	49	0	246	1516	300	تجب لقول الله جل وعز اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة وقال عطاء اذا كنت في قرية جامعة فنودي بالصلاة من يوم الجمعة فحق عليك ان تشهدها سمعت النداء او لم تسمعه وكان انس رضي الله عنه-في قصره احيانا يجمع واحيانا لا يجمع وهو بالزاوية علي فرسخين هذا	1574	5365446019048736136	243	478.0	194	247	98.38056945800781	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0367	false	2841106235494283892	149	194	767	1011	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فياتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا	367	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01575	true	1305589480874062903	0	42	0	241	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فياتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انسان منهم وهو عندي-فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا	1575	5365446019048736136	241	467.0	199	244	98.77049255371094	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0367	false	2841106235494283892	238	283	1245	1477	1563	300	الجمعة اذا زالت الشمس 570 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة رضي الله عنها كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم	367	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01577	true	-6656853915336735264	131	175	653	882	1571	300	الجمعة باتفاقهم اه 903--- حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة رضي الله عنها كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم	1577	5365446019048736136	216	416.0	173	232	93.10344696044922	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0368	false	-2304677437916501142	0	60	0	295	1519	300	حدثنا فليح بن سليما----------------------------------------------------------------------ن عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن انس بن مالك رضي الله عنه------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس سريج بن النعمان بسين مهملة مضمومة وجيم مصغر وقد مر 572---------------------------------------------- حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا حميد عن انس قال كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة	368	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01578	true	-8097824657873847663	132	226	707	1185	1550	300	حدثنا فليح بن سليمان بضم الفاء وفتح اللام اخره مهملة في الاول وضم المهملة في الثاني مصغرين عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن انس بن مالك رضي الله عنه صرح الاسماعيلي من طريق زيد بن الحباب عن فليح بسماع عثمان له من انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس اي تزول عن كبد السماء واشعر التعبير بكان بمواظبته عليه الصلاة والسلام علي صلاة الجمعة بعد الزوال 905 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا حميد عن انس قال كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة	1578	5365446019048736136	243	431.5	192	478	50.83681869506836	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0368	false	-2304677437916501142	67	141	333	699	1519	300	باب اذا اشتد الحر يوم الجمعة 573 حد---------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا ابو خلدة هو خالد بن دينار قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة------------------------ ابو خلدة بخاء معجمة مفتوحة ولام ساكنة AUTO باب المشي الي الجمعة وقول ----------الله عز وجل ذكره فاسعوا الي ذكر الله الجمعة ومن قال	368	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01579	true	1961700335739594082	162	248	821	1258	1537	300	باب اذا اشتد الحر يوم الجمعة هذا باب بالتنوين اذا اشتد الحر يوم الجمعة ابرد المصلي بصلاتها كالظهر 906 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا ابو خلدة هو خالد بن دينار-قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قال يونس بن بكير اخبرنا ابو خلدة فقال بالصلاة ولم يذكر الجم--------------------------عة وقال بشر بن ثابت حدثنا ابو خلدة قا---ل صلي بنا امير الجمعة ثم- قال	1579	5365446019048736136	280	453.5	217	469	59.70149230957031	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0368	false	-2304677437916501142	125	186	621	940	1519	300	باب المشي الي الجمعة وقول الله عز وجل ذكره فاسعوا الي ذكر الله الجمعة ومن قال السعي العمل والذهاب لقوله تعالي وسعي لها سعيها الاسراء وقال ابن عباس رضي الله عنهما يحرم البيع حينءذ وقال عطاء تحرم الصناعات كلها وقال ابراهيم بن سعد عن الزهري اذا اذن المءذن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه ان يشهد باب المشي الي----- الجمعة وقول الله	368	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01581	true	-3592600208927612723	6	64	26	330	1563	300	باب المشي الي الجمعة وقول الله ----جل ذكره فاسعوا الي ذكر الله------- ومن قال السعي العمل والذهاب لقوله تعالي وسعي لها سعيها وقا--------ل ابن عباس رضي الله عنهما-يحرم البيع حينءذ وقال عطاء تحرم الصناعات كلها وقال ابراهيم بن سعد عن الزهري اذا اذن المءذن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه ان يشهد باب المشي الي صلاة الجمعة وقول الله	1581	5365446019048736136	297	563.0	240	324	91.66666412353516	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0368	false	-2304677437916501142	161	240	810	1212	1519	300	تحرم الصناعات كلها وقا---------------------------------------ل ابراهيم بن سعد ---عن الز----------------------------------------------------------هري اذا اذن المءذن يوم الجمعة وهو مسافر فعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ان يشهد باب المشي الي الجمعة وقول الله عز وجل فاسعوا الجمعة الي اخر الترجمة واورد فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابن عباس بحرمة البيع وقول عطاء بتحريم الصناعات 574 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن ابي مريم قال حدثنا عباية بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب الي الجمعة فقال سمعت النبي صلي الله عليه	368	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01582	true	1252110006171949968	150	300	757	1523	1523	300	تحرم الصناعات كلها لانها بمنزلة البيع في الشاغل عن الجمعة وقال ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف المدني عن ابن شهاب الزهري اذا اذن المءذن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه اي علي طريق الاستحباب ان يشهد اي الجمعة لكن اختلف علي الزهري فيه فروي عنه هذا وروي عنه لا جمعة علي مسافر علي طريق الوجوب قال ابن المنذر وهو كالاجماع ويحتمل ان يكون مراده بقوله فعليه ان يشهد ما اذا اتفق حضور المسافر في موضع تقام------------------------------------ فيها الجمعة فسمع النداء لها الا انه يلزمه حضورها مطلقا حتي يحرم عليه السفر قبل الزوال من البلد الذي يدخله مجتازا وقال المالكية تجب عليه اذا ادركه صوت المءذن قبل مجاوزة الفرسخ 907 حدث----------------------------------------------------------نا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن ابي مريم قال حدثنا عباية بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب الي الجمعة فقال سمعت النبي صلي الله عليه-	1582	5365446019048736136	267	347.5	212	861	31.010452270507812	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0368	false	-2304677437916501142	205	277	1043	1394	1519	300	حدثنا علي بن عبد الله-------- قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد -بن ابي مريم قال حدثنا عباية بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب الي الجمعة فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار يزيد بن ابي مريم وقع علي الصواب في الاكثر بمثناة من تحت وزاي قال الزركشي ووقع في اصل كريمة بريد بضم الموحدة وبالراء وهو غلط	368	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01583	true	-5717023326749146027	17	49	88	254	1575	300	حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد ابن ابي مريم الدمشقي امام جامعها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزركشي ووقع في اصل كريمة بريد بضم الموحدة وبالراء وهو غلط	1583	5365446019048736136	137	237.5	109	360	38.05555725097656	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0369	false	-5535723666318411546	6	74	26	370	1575	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون عليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	369	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01583	true	-5717023326749146027	183	249	999	1341	1575	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون عليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	1583	5365446019048736136	341	674.0	275	344	99.1279067993164	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0369	false	-5535723666318411546	199	237	1038	1247	1575	300	باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة---- باب لا يفرق بين اثنين------------------------------------------- لا ناهية والفعل من التفريق مبني للفاعل و--المفعول يريد النهي عن التخطي والتفرقة تتناول امرين احدهما التخطي والثاني ان يزحزح كلا منهما عن مكانه-- ويجلس بينهما	369	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01585	true	4067932968212078629	156	196	767	993	1530	300	باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة هذا باب بالتنو---------ين لا يفرق الداخل المسجد بين اثنين يوم الجمعة لا ناهية والفعل من التفريق مبني للفاعل او المفعول--------------------- والتفرقة تتناول امرين احدهما التخطي والثاني ان يزحزح رجلين---- عن مكانهما ويجلس بينهما	1585	5365446019048736136	164	269.0	134	260	63.07692337036133	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0370	false	5150517357403051011	0	63	0	314	1516	300	لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه باب لا يقيم لا نافية والفعل مرفوع والخبر في معني النهي 576-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال سمعت نافعا يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم الرجل اخاه من مقعده ويجلس فيه قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها	370	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01587	true	193463507283610554	75	219	365	1117	1527	300	لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه------------ لا نافية والفعل مرفوع والخبر في معني النهي ويقعد بالرفع عطفا علي يقيم او علي ان الجملة حالية اي وهو يقعد او بالنصب بتقدير ان فعلي الاول كل من الاقامة والقعود منهي عنه وعلي الثاني والثالث النهي عن الجمع بينهما حتي لو اقامه ولم يقعد لم يرتكب النهي ولم يذكر المءلف حديث مسلم عن جابر من طريق ابي الزبير المقيد كالترجمة بيوم الجمعة ليطابقها ولفظه لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول تفسحوا لانه ليس علي شرطه لكنه اشار اليه بالقيد المذكور في الترجمة كعادته رحمه الله 911 حدثنا محمد قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال سمعت نافعا يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهماي-قول نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقيم الرجل اخاه من مقعده ويجلس فيه قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها	1587	5365446019048736136	296	554.5	238	766	38.642295837402344	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0370	false	5150517357403051011	57	145	279	733	1516	300	قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها مخلد بميم مفتوحة فخاء معجمة ساكنة قلت لنافع الجمعة قيل هو منصوب علي اسقاط الخافض اي في الجمعة قال الجمعة وغيرها منصوبان وعند ابي ذر برفعهما AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با----------------------------------ب الاذان يوم الجمعة 577 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	370	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01588	true	-3119471508732096056	173	300	857	1549	1549	300	قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها بالنصب في الثلاثة علي نزع------------------------------------------------ الخافض اي في----------- الجمعة وغيرها ولا-----------بي ذر والجمعة قال الجمعة وغيرها بالرفع في الثلاثة علي الابتداء وغيرها عطف عليه والخبر محذوف اي الجمعة وغيرها متساويان في النهي عن التخطي في مواضع الصلوات ورواة الحديث ما بين بخاري وحراني ومكي ومدني وفيه التحديث والاخبار والسماع والقول وشيخ المءلف رحمه الله من افراده واخرجه مسلم في الاستءذان 21 باب الاذان يوم الجمعة باب وقت مشروعية الاذان يوم الجمعة 912 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء-	1588	5365446019048736136	342	591.5	272	764	44.76439666748047	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0370	false	5150517357403051011	95	150	485	763	1516	300	حدثنا ادم ------------قال حدثنا ابن ابي ذءب عن---------------------------- الزهري عن الساءب بن يزيد -------قال كان النداء---------------------------- يوم الجمعة ا----------------------------------وله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم و-------ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه------ وكثر الناس-------------------------------------------- زاد الندا----------------------ء الثالث عل---------------ي الزوراء الزوراء ب------زاي مفتوحة فواو فراء ------	370	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01589	true	7429334926072477747	6	104	29	514	1595	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن ابن شهاب الزهري عن الساءب بن يزيد الكندي قال كان النداء اي الذي ذكره الله في القران يوم الجمعة اوله بالرفع بدل من اسم كان وخبرها قوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم و خلافة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه خليفة وكثر الناس اي المسلمون بمدينة النبي صلي الله عليه وسلم زاد بعد مضي مدة من خلافته النداء الثالث عند دخول الوقت علي الزو--------راء بفتح الزاي وسكون الواو وفتح الراء	1589	5365446019048736136	251	396.0	198	493	50.91278076171875	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0370	false	5150517357403051011	161	221	827	1133	1516	300	باب المءذن الواحد يوم الجمعة 578 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الذي زاد التاذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله عنه حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر	370	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01589	true	7429334926072477747	227	284	1214	1517	1595	300	باب المءذن الواحد يوم الجمعة 913 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الذي زاد التاذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله عنه-حين كثر اهل المدينة-ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلمم-ءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر	1589	5365446019048736136	299	582.0	242	306	97.71241760253906	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0370	false	5150517357403051011	172	300	885	1516	1516	300	عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن---------------------------------------------------------------- الزهري عن الساءب بن يزيد ان ا-------لذي زاد التاذين ال---------------------------------ثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله عن-------------ه حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر الماجشون بجيم مكسورة فشين معجمة AUTO --------------------------------------------باب يجيب الامام علي المنبر اذا سمع النداء 579------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر اذن المءذن قال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال-	370	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01590	true	7997794315578487319	3	233	13	1172	1521	300	عبد ال--له بن ابي سلمة الماجشون بكسر الجيم وفتحها بعدها معجمة مضمومة المدني نزيل بغداد عن ابن شهاب الزهري عن الساءب بن يزيد الكندي ان الذي زاد التاذين الثالث الذي هو الاول وجودا كما مر قريبا يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله عنه اثناء خلافته حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلمم-ءذن غير واحد اي يءذن يوم الجمعة والا فله بلال وابن ام مكتوم وسعد القرظ وغير بالنصب خبر كان ولابي ذر غير واحد بالرفع وهو الظاهر في ارادة نفي تاذين اثنين معا او المراد ان الذي كان يءذن هو الذي كان يقيم وقد نص الشافعي رحمه الله علي كراهة التاذين جماعة وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر قبل الخطبة وفي نسخة لابوي ذر والوقت حين يجلس الامام علي المنبر فاسقط لفظ يعني 23 باب يجيب الامام علي المنبر اذا سمع النداء هذا باب بالتنوين يجيب الامام المءذن هو علي المنبر اذا سمع النداء اي الاذان ولكريمة يءذن الامام بدل يجيب وكانه سماه اذانا لكونه بلفظه 914 حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر اذن المءذن قال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال	1590	5365446019048736136	578	987.0	458	1162	49.741825103759766	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0371	false	-6791584990954001132	0	30	0	146	1515	300	معاوية وانا فلما ان قضي التاذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس حين اذن المءذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي	371	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01590	true	7997794315578487319	233	261	1172	1316	1521	300	معاوية وانا فلما ان قضي التاذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي هذا المجلس حين اذن المءذن-يقول ما سمعتم مني من مقالتي	1590	5365446019048736136	144	278.0	116	146	98.63013458251953	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0371	false	-6791584990954001132	2	30	12	146	1515	300	فلما ان --قضي التاذين----------------------------- قال------- يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس حين اذن المءذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي	371	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01591	true	-974799170938655985	117	151	587	758	1535	300	فلما ان انقضي التاذين بالرفع علي انه فاعل اي انتهي قال معاوية يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس حين اذن المءذن-يقول ما سمعتم مني من مقالتي	1591	5365446019048736136	133	235.5	106	172	77.3255844116211	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0371	false	-6791584990954001132	68	216	340	1068	1515	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الاسكندراني قال حدثنا ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها-هنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا ولتعلموا صلاتي	371	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01593	true	-3692216775742616142	81	226	418	1143	1538	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الاسكندراني قال حدثنا ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي فلانة امراة قد سماها سهل-مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامر بها فوضعت ها هنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا ولتعلموا صلاتي	1593	5365446019048736136	724	1423.0	580	729	99.31413269042969	141	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0371	false	-6791584990954001132	96	141	480	695	1515	300	اتوا سهل بن سعد الساعدي و--------------------قد امترو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في المنبر------- مم عوده--------------- فسالوه عن ذلك------------------------- فقال والله اني لاعرف مما هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايته اول --------------------يوم وضع-------------------------------- واول --------------يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة	371	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01594	true	-7034799342597776837	12	204	59	1063	1577	300	اتوا سهل بن سعد الساعدي باسكان الهاء والعين وقد امتروا جملة حالية اي تجادلوا او شكوا من المماراة وهي المجادلة قال الراغب الامتراء والماراة ومنه فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا الكهف وفي رواية عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عند مسلم ان نفرا تماروا اي تجادلوا قاله ابن حجر وجعله البرماوي كالكرماني من الامتراء قال هو الشك قال العيني متعقبا للحافظ ابن حجر وهو الاصوب ولم يبين لذلك دليلا في المنبر النبوي مم عوده اي من اي شء هو فسالوه اي سهل بن سعد عن لك الممتري فيه فقال والله اني لاعرف مما هو بثبوت الف ما الاستفهامية المجرورة علي الاصل وهو قليل وهي قراءة عبد الله وابي في عم يتساءلون النبا والجمهور بالحذف وهو المشهور وانما اتي بالقسم مءكدا بالجملة الاسمية وبان التي للتحقيق و بلام التاكيد في الخبر لارادة التاكيد فيما قاله للسامع ولقد رايته اي المنبر اول اي في اول يوم وضع موضعه هو زيادة علي السءال كقوله واول يوم اي في اول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفاءدة هذه الزيادة المءكدة باللام وقد اعلامهم بقوة معرفته بما سالوه عنه ثم شرح الجواب بقوله ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي فلانة امراة	1594	5365446019048736136	205	272.5	162	1005	20.39801025390625	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0371	false	-6791584990954001132	202	300	991	1515	1515	300	فلما فرغ---------- اقبل علي الناس------------- فقال--------------------------------------------------------- ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا--- ولتعلموا صلاتي القاري نسبة الي قبيلة يقال لها القارة فالياء مشددة ولا همز ابو حازم بحاء مهملة وحديثه مستوفي اواءل الصلاة اني لاعرف مما هو فيه ثبوت الف ما الاستفهامية المجرورة وهو قليل كقراءة عكرمة وعيسي عما يتساءلون والمشهور الحذف عم يتساءلون النبا فيم انت من ذكراها النازعات ولتعلموا صلاتي ب-----------فتح -----------------العين وتشديد اللام اي ولتتعلموا 581 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم-	371	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01596	true	7346852718927058865	9	135	53	755	1608	300	فلما فرغ من الصلاة اقبل علي الناس بوجهه الشريف فقال عليه الصلاة والسلام مبينا لاصحابه رضي الله عنهم حكمة ذلك ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بكسر اللام وفتح المثناة الفوقية والعين اي --------------لتتعلموا فحذفت احدي التاءين تخفيفا وفيه جواز العمل اليسير في الصلاة وكذا الكثير ان تفرق وجواز قصد تعليم المامومين افعال الصلاة بالفعل وارتفاع الامام علي المامومين وشروع الخطبة علي المنبر لكل خطيب واتخاذ المنبر لكونه ابلغ في مشاهدة الخطيب والسماع منه ورواة الحديث واحد منهم بلخي وهو شيخ المءلف والاثنان بعده مدنيان وفيه التحديث والقول واخرجه مسلم وابو داود والنساءي 918 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم	1596	5365446019048736136	225	354.5	180	992	22.68145179748535	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0372	false	4214539999998611386	0	39	0	189	1508	300	اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه قال سليمان عن يحيي اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس انه سمع جابرا	372	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01596	true	7346852718927058865	135	172	755	942	1608	300	اليه النبي صلي الله عليه وسلم-فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم-فوضع يده عليه قال سليمان عن يحيي اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس انه سمع جابرا	1596	5365446019048736136	187	364.0	150	189	98.9417953491211	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0558	false	4901892310703594123	5	44	28	216	1551	300	863 حدثنا معاذ بن فضالة---- حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري رضي الله عنهيحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر----------------- وجلسنا حوله	558	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01599	true	-8752655646391902351	175	285	956	1513	1601	300	921 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري قال ان النبي صلي الله عليه وسلمجلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله الحديث 921 اطرافه في وبالسند قال حدثنا معاذ بن فضالة بفتح الفاء الزهراني او الطفاوي البصري قال حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة هو ابن علي بن اسامة العامري المدني وقد ينسب الي جده قال حدثنا عطاء بن يسار بالمثناة والمهملة المخففة انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان النبي-صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر اي مستدبر القبلة وجلسنا حوله	1599	5365446019048736136	180	325.5	142	558	32.25806427001953	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0372	false	4214539999998611386	66	226	336	1128	1508	300	باب من قال في الخطبة بعد الثناء اما بعد 58-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وقال محمود حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام ابن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فاشارت براسها اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب منفتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن-شك هشام فيقول هو رسول الله هو محمد	372	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01600	true	-4676029706174136225	81	300	455	1534	1534	300	باب من قال في الخطبة بعد الثناء اما بعد رواه عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من قال في الخطبة بعد الثناء علي الله تعالي اما بعد فقد اصاب السنة او من موصول والمراد منه النبي صلي الله عليه وسلم رواه اي اما بعد في الخطبة عكرمة مولي ابن عباس مما وصله في اخر الباب عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم 922 وقال محمود حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام -بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها-والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فاشارت براسها اي نعمق-الت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم-جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب منفتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشام-فيقول هو رسول الله هو محمد-	1600	5365446019048736136	782	1498.0	628	1086	72.00736999511719	148	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0416	false	-4647110401842986717	140	222	724	1121	1524	300	اية فاشارت------- اي نعم قالت فقمت ---------------------------------حتي تجلاني الغشي-------------------------------- فجعلت اصب فوق----- راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------حمد الله واثني علي-ه ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا منفتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او---- الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله	416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01600	true	-4676029706174136225	191	298	985	1527	1534	300	اية فاشارت براسها اي نعمق-الت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلمجدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي ف----------انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلموقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء---- لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- منفتنة المسيح الدجال-------------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشام-------------------فيقول --هو رسول الله	1600	5365446019048736136	305	444.0	240	605	50.41322326660156	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0372	false	4214539999998611386	226	281	1128	1411	1508	300	صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبنا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب-شك هشام فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت قال هشام فلقد قالت لي فاطمة فاوعيته غير انها ذكرت ما يغلظ عليه	372	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01601	true	-1064589897008229366	0	54	0	282	1588	300	صلي الله عليه وسلم-جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبنا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك هشام-فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت قال هشام فلقد قالت لي فاطمة فاوعيته غير انها ذكرت ما يغلظ عليه	1601	5365446019048736136	281	547.0	228	284	98.94366455078125	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0372	false	4214539999998611386	213	281	1062	1411	1508	300	الرجل- فاما المءمن او قال ا--------------------------------------لموقنشك هشام في------------قول هو رسول الله هو محمد صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبين---------ات والهدي------- فامنا--- واجبنا-- واتبعنا-- وصدقنا-- فيقال له نم----- صالحا------------------ قد كنا نعلم ان كنت لتءمن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما المن--------------------افق او قال المرتاب-----------شك هشام فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت ----------------------------------------قال هشام فلقد قالت لي فاطمة----------- فاوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته غير انها ذكرت ما يغلظ عليه	372	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01603	true	4732555797836149226	34	190	172	983	1549	300	الجواب فاما المءمن او قال الموقن اي المصدق بنبوته عليه الصلاة والسلام شك هشام اي ابن عروة فيقول هو رسول الله هو محمد صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات المعجزات والهدي الموصل فامنا به واجبنا ه واتبعنا ه وصدقنا ه فيقال له نم نوما صالحا اي منتفعا باعمالك قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به ان مخففة من الثقيلة اي ان الشان كنت وهي مكسورة ودخلت اللام في لتءمن للفرق بينها وبين ان النافية ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر في نسخة لمءمنا به واما المنافق المظهر خلاف ما يبطن او قال المرتاب وهو الشاك شك هشام فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت ولابي ذر عن الكشميهني فقلته بضمير النصب قال هشام فلقد قالت لي فاطمة بنت المنذر فاوعيته اي ادخلته وعاء قلبي ولابي الوقت وعيته بغير همز علي الاصل يقال وعيت العلم اي حفظته واوعيت المتاع وللكشميهني في اليونينية وما وعيته غير انها ذكرت ما يغلظ عليه	1603	5365446019048736136	337	556.0	269	811	41.55363845825195	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0373	false	5141448004042914980	1	93	5	444	1497	300	583 حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا ابو عاصم عن جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب	373	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01603	true	4732555797836149226	210	300	1113	1549	1549	300	923 حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا ابو عاصم عن جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بمال او سبي-فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب-	1603	5365446019048736136	434	851.0	345	439	98.86104583740234	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2064	false	-3521728404274652191	146	214	738	1072	1489	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن------ الحسن حد-----ثنا عمرو بن تغلب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم مال---------------- فاعطي قوما ومنع اخرين- فبلغه انهم-------- عتبوا فقال---------------------------------------- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب	2064	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01603	true	4732555797836149226	216	300	1140	1549	1549	300	حدثنا ابو عاصم عن------ جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله- صلي الله عليه وسلماتي بمال او سبيفقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله--- ما احب-	1603	5365446019048736136	271	439.5	210	420	64.52381134033203	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0373	false	5141448004042914980	6	102	28	485	1497	300	قال حدثنا ابو عاصم---------------------- عن جرير بن حازم --------------------------------------------------------------قال سمعت الحسن------- يقول حدثنا عمرو بن تغلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال----------- او سبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقسمه-------------------- فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك ----------------------------عتبوا-------- فحمد الله------------------------------------- ثم ا-----------------------ثني عليه------------------ ثم قال اما بعد فوال-----------------------------له اني لاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------طي الرجل وادع الرجل---------------- والذي ادع احب الي من الذي اعط-----------------------------------------------------------------------------ي ولكن- اعطي اقواما لما--------------------------- ا--ري في قلوبهم من الجزع ------------------والهل-------------------------ع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني------- والخير-------------------------------------------------- فيهم عمرو بن تغلب فوا---------لله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	373	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01604	true	2665576882132214561	32	293	177	1557	1596	300	قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن جرير بن حازم بفتح الجيم وبالراءين في الاول والحاء المهملة والزاي في الثاني قال سمعت الحسن البصري يقول حدثنا عمرو بن تغلب بفتح العين وسكون الميم في الاول وبفتح المثناة الفوقية ثم غين معجمة ساكنة غلام مكسورة فموحدة غير مصروف العبدي التميمي البصري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بمال بضم الهمزة او سبي بسين مهملة مع حذف الموحدة في اوله وللكشميهني بسبي باثباتها ولابي الوقت شء بشين معجمة اخره همزة مع حذف الموحدة ولابي ذر وابن عساكر عن الحموي والمستملي بشء بالموحدة والمعجمة والهمزة فقسمه عليه الصلاة والسلام فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك رسول الله صلي الله عليه وسلمعتبوا علي ترك فحمد الله النبي صلي الله عليه وسلملما بلغه ذلك ثم اثني ولابي ذر في نسخة واثني عليه تعالي بما هو اهله ثم قال اما بعد اي بعد حمد الله والثناء عليه فوالله اني لاعطي بلام بعدها همزة مضمومة ثم عين ساكنة ثم طاء مكسورة بلفظ المتكلم لا بلفظ المجهول من الماضي ولابن عساكر اني اعطي الرجل وادع الرجل الاخر فلا اعطيه والذي ادع احب الي من الذي اعطي عاءد الموصول محذوف ولكن ولابي الوقت والاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني ولكني اعطي اقواما لما اري من نظر القلب لا من نظر العين في قلوبهم من الجزع بالتحريك ضد الصبر والهلع بالتحريك ايضا افحش الفزع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني النفسي والخير الجبلي الداعي الي الصبر والتعفف عن المسالة والشره فيهم عمرو بن تغلب قال عمرو فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1604	5365446019048736136	447	644.0	352	1381	32.36785125732422	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2064	false	-3521728404274652191	175	223	884	1113	1489	300	اني اعطي الرجل وادع الرجل---------------- والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع-----------------------------------------------------------------------------------طي اقواما--------------------------------- لما في قلوبهم من الجزع------------------ والهل-------------------------ع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغن-------ي والخير من--------------------------------------------------هم عمرو بن تغلب فقال عمرو------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2064	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01604	true	2665576882132214561	203	293	1090	1557	1596	300	اني اعطي الرجل وادع الرجل الاخر فلا اعطيه والذي ادع احب الي من الذي اعطي عاءد الموصول محذوف ولكن ولابي الوقت والاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني ولكني اعطي اقواما لما اري من نظر القلب لا من نظر العين في قلوبهم من الجزع بالتحريك ضد الصبر والهلع بالتحريك ايضا افحش الفزع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني النفسي والخير الجبلي الداعي الي الصبر والتعفف عن المسالة والشره فيهم عمرو بن تغلب -قال عمرو فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1604	5365446019048736136	220	363.5	173	468	47.008548736572266	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0373	false	5141448004042914980	123	277	595	1389	1497	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها تابعه يونس فتعجزوا عنها بجيم مكسورةمضارع عجز بفتحها تابعه يونس الزركشي قال المزي في اطرافه اي في اما بعد خاصة وفيما قاله نظر فان متابعته في الحديث كله ثابتة في مسلم والنساءي 585 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن------------------------- الزهري قال اخبرني--------- عروة عن ا--بي---------- حميد ال---ساعدي انه- اخبر-ه ان رسول الله صلي الله عليه	373	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01605	true	4659684652464878976	85	226	442	1160	1548	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفص-لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها ت----------------------------------------------------ابعه يونس ----وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة قال حد--------------------------------------------------------------------ثنا الليث بن سعد عن عقيل بضم العين هو ابن خالد عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير ان عاءشة رضي- الله تعالي عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه	1605	5365446019048736136	594	1057.0	473	845	70.29586029052734	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0770	false	503423396768703864	140	239	728	1237	1531	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---- ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها	770	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01605	true	4659684652464878976	85	181	442	940	1548	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة --------------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفص------لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها	1605	5365446019048736136	483	915.5	390	521	92.70633697509766	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0373	false	5141448004042914980	166	300	809	1497	1497	300	فصلوا معه-------------------- فاصبح الناس فتحدثوا----- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فصلوا بصلاته ف-----------لما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله---------- حتي خرج-------------------- لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس------------- فتشهد-------------- ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض ع-----------ليكم فتعجزوا عنها تابعه يونس فتعجزوا عنها بجيم مكسورة-مضارع عجز بفتحها تابعه يونس الزركشي قال المزي في اطرافه اي في اما بعد خاصة وفيم------------------------------------------------------------------ا قاله نظر فان متابعته في الحديث كله ثابتة في---------------------------------------------- مسلم والنساءي 585 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد تابعه ابو معاوية وابو اسامة عن هشام-	373	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01606	true	-3600486117961162681	8	171	46	890	1535	300	فصلوا معه عليه الصلاة والسلام فاصبح الناس فتحدثوا بذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم وصلي فصلوا بصلاته مقتدين بها فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم ياتهم حتي خرج عليه الصلاة والسلام لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس بوجهه الكريم فتشهد في صدر الخطبة ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا ع------------------------نها بجيم مكسورة مضارع عجز بفتحها--------------------------------------- اي فتتركوها مع القدرة وليس المراد العجز الكلي فانه يسقط التكليف من اصله وزاد ابن عساكر هنا قال ابو عبد الله اي البخاري تابعه اي عقيلا يونس بن يزيد الايلي فرواه عن ابن شهاب مما وصله مسلم 92---------5 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد تابعه ابو معاوية وابو اسامة عن هشام	1606	5365446019048736136	552	920.5	444	917	60.196292877197266	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0770	false	503423396768703864	183	239	944	1237	1531	300	فصلوا معه-------------------- فاصبح الناس فتحدثوا----- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------صلي فصلوا بصلاته ف-----------لما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله---------- حتي خرج-------------------- لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس------------- فتشهد-------------- ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم----------- فتعجزوا عنها	770	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01606	true	-3600486117961162681	8	83	46	447	1535	300	فصلوا معه عليه الصلاة والسلام فاصبح الناس فتحدثوا بذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم وصلي فصلوا بصلاته مقتدين بها فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم ياتهم حتي خرج عليه الصلاة والسلام لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس بوجهه الكريم فتشهد في صدر الخطبة ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تف-رض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1606	5365446019048736136	289	480.0	233	403	71.712158203125	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0374	false	-2481841239063233291	0	144	0	698	1515	300	عن ابيه عن -----ابي حميد ع----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما بعد تابعه العدني------------- عن سفيان ----------------------------------------------------في اما بعد العدني نسبة الي عدن 586 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين عن المسور بن مخرمة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد تابعه الزبيدي عن الزهري الزب-----------------------------------------------------------------------------------------يدي بضم الزاي 58----------------------------------------------------------------------------7 حدثنا اسماعيل بن ابان قال حدثنا ابن الغسيل قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وكان اخر مجلس جلسه متعطفا ملحفة علي منكبيه قد عصب راسه بعصابة دسمة فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس الي فثابوا اليه ثم قال اما بعد فان هذا الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيءا من امة محمد صلي الله عليه وسلم فاستطاع ان يضر فيه احدا او ينفع فيه	374	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01607	true	-1402629067484303565	28	300	151	1502	1502	300	عن ابيه عروة عن ابي حميد ولابوي ذر والوقت والاصيلي زيادة الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما بعد تابعه العدني محمد بن يحيي عن سفيان بن عيينة في قوله اما بعد فقط لا في تمام الحديث وسقط في اما بعد عند ابي ذر والاصيلي 926 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين عن المسور بن مخرمة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفسمعته حين تشهد يقول اما بعد تابعه الزبيدي عن الزهري الحديث 926 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني بالافراد علي بن حسين بضم الحاء ولابي ذر ابن الحسين اي ابن علي بن ابي طالب الملقب بزين العابدين المتوفي سنة اربع وتسعين عن المسور بن مخرمة بكسر الميم ثم مهملة في الاول وفتحها ثم معجمة ساكنة فراء مفتوحة في الثاني قال قام رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------لم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد هو طرف من حديث المسور في قصة خطبة علي بن ابي طالب بنت ابي جهل الاتي ان شاء الله تعالي في المناقب مع مباحثه تابعه الزبيدي بضم الزاي مصغرا محمد بن الوليد عن ابن شهاب الزهري فيما وصله الطبراني في مسند الشاميين 927 حدثنا اسماعيل بن ابان قال حدثنا ابن الغسيل قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم-المنبر وكان اخر مجلس جلسه متعطفا ملحفة علي منكبيه قد عصب راسه بعصابة دسمة فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس الي فثابوا اليه ثم قال اما بعد فان هذا الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيءا من امة محمد صلي الله عليه وسلم-فاستطاع ان يضر فيه احدا او ينفع فيه-	1607	5365446019048736136	613	865.0	488	1386	44.22799301147461	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1367	false	6057747996606583505	14	74	69	356	1453	300	1989 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور بن مخرمة قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك هذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد	1367	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01607	true	-1402629067484303565	75	181	374	910	1502	300	-926 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين عن المسور بن مخرمة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفسمعته حين تشهد يقول اما بعد تابعه الزبيدي عن الزهري الحديث 926 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني بالافراد علي بن حسين بضم الحاء ولابي ذر ابن الحسين اي ابن علي بن ابي طالب الملقب بزين العابدين المتوفي سنة اربع وتسعين عن المسور بن مخرمة بكسر الميم ثم مهملة في الاول وفتحها ثم معجمة ساكنة فراء مفتوحة في الثاني قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد	1607	5365446019048736136	152	132.5	120	667	22.788606643676758	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0374	false	-2481841239063233291	65	149	313	728	1515	300	حدثنا اسماعيل بن ---------------------------------------------------------------ابان قال حدثنا ابن الغسيل قال حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عكرمة-------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وكان---- اخر مجلس جلسه متعطف-------ا ملحفة---------------------------------------------- علي منكبيه------------------------------------------------------------------------- قد عصب راسه---------------------- بعصاب----------ة دسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فحمد الله------ واثني عليه ثم قال ايها الناس------- الي فثابوا------------------------------------------------ اليه ثم قال اما بعد فان هذا الحي من الانصار----------------------------------------------- يقلون--------------------- ويكثر الناس------------------------------------------------------------------------------- فمن ولي شيءا من امة محمد صلي الله عليه وسلم فاستطاع ان يضر فيه ا----------------حدا او ينفع فيه احدا فليقبل من محسنهم------- ويتجاوز	374	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01608	true	-1315128188947667982	13	215	68	1153	1615	300	حدثنا اسماعيل بن ابان بفتح الهمزة وتخفيف الموحدة وبعد الالف نون الوراق الازدي الكوفي قال حدثنا ابن الغسيل بفتح المعجمة عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة لما استشهد باحد جنبا قال حدثنا عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم-المنبر وكان ذلك اخر مجلس جلسه متعطفا مرتديا ملحفة بكسر الميم وسكون اللام وفتح الحاء ازارا كبيرا علي منكبيه بفتح الميم وكسر الكاف مع التثنية وللاصيلي وابوي ذر والوقت منكبه بالافراد قد عصب راسه بتخفيف الصاد اي ربطها بعصابة اي بعمامة دسمة بفتح اوله وكسر السين المهملة سوداء او كلون الدسم كالزيت من غير ان يخالطها دسم او متغيرة اللون من الطيب والغالية فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ايها الناس تقربوا الي فثابوا بالمثلثة بعد الفاء وبموحدة بعد الالف اي اجتمعوا اليه ثم قال اما بعد فان هذا الحي من الانصار الذين نصروه عليه الصلاة والسلام من اهل المدينة يقلون بفتح اوله وكسر ثانيه ويكثر الناس هو من اخباره عليه الصلاة والسلام بالمغيبات فان الانصار قلوا وكثر الناس كما قال فمن ولي شيءا من امة محمد صلي الله عليه وسلم-فاستطاع ان يضر فيه اي في الذي وليه احدا او ينفع فيه احدا فليقبل من محسنهم الحسنة ويتجاوز	1608	5365446019048736136	403	630.5	322	1087	37.07451629638672	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0374	false	-2481841239063233291	247	285	1237	1438	1515	300	الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	374	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01610	true	3854779819069637985	0	38	0	201	1596	300	الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	1610	5365446019048736136	201	402.0	163	201	100.0	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0375	false	-5237816068138867605	21	123	102	646	1500	300	اهدي بدنة خبر عن مثل المه------جر ثم------- كالذي يهدي بقرة --------------------------------------------لا يصح --عطفه علي الخبر لءلا يقعا معا خبرا عن واحد وهو مستحيل وانما --هو خبر مبتدا محذوف اي ثم الثاني كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ليس---- معطوفا علي بقرة لان المعني ياباه وانما هو معمول فعل محذوف--------------- والتقدير ثم -------الثالث كالذي يهدي كبشا فحذف ما حذف لدلالة المتقدم واصنع مثل هذا في قوله ثم دجاجة ثم بيضة يكتبون الاول فالاول بالنصب علي الحال اي مرتبين وجاءت معرفة وهو قليل طووا------------ صحفهم------------------------------------------------------- ويستمعون الذكر -----------اتي بصيغة المضارع لاستحضار صورة الحال اعتناء بهذه المزي-ة وحملا علي الاقتداء بالملاءكة وهذا موضع الاستشهاد علي الترجمة	375	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01610	true	3854779819069637985	169	275	882	1453	1596	300	-----------------------يهدي دجاجة ثم الخامس كالذي يهدي بيضة انما قدرنا بالثاني لانه كما قال في المصابيح لا يصح العطف- علي الخبر لءلا يقعا معا خبرا عن واحد وهو مستحيل وحينءذ فهو خبر مبتدا محذوف مقدر بما مر وكذا قوله -------ثم كبشا لا يكون معطوفا علي بقرة لان المعني ياباه بل--- هو معمول فعل محذوف دل عليه التقدم والتقدير كما مر ثم الثالث كالذي يهدي كبشا وكذا ما بعده فاذا خرج الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- طووا اي الملاءكة صحفهم التي كتبوا فيها درجات السابقين علي من يليهم في الفضيلة ويستمعون الذكر اي الخطبة واتي بصيغة المضارع لاستحضار صورة الحال اعتناء بهذه المرتبة وحملا علي الاقتداء بالملاءكة وهذا موضع الاستشهاد علي الترجمة	1610	5365446019048736136	346	488.0	280	710	48.73239517211914	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0375	false	-5237816068138867605	124	173	651	880	1500	300	باب اذا راي الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين 589 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو ابن دينار عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال اصليت يا فلان قال لا قال	375	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01612	true	-1572535936280629494	139	219	711	1093	1508	300	باب اذا راي الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين هذا باب بالتنوين اذا راي الامام رجلا جاء في محل نصب صفة لرجلا وهو يخطب جملة اسمية حالية وجواب اذا امره ان يصلي اي بان يصلي وان مصدرية اي امره بصلاة ركعتين 930 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو -بن دينار عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلميخ-طب الناس يوم الجمعة فقال اصليت يا فلان قال لا قال	1612	5365446019048736136	220	432.0	172	384	57.29166793823242	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0375	false	-5237816068138867605	241	300	1222	1500	1500	300	باب رفع اليدين في الخطبة 590 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودعا هلك الكراع بضم الكاف اسم لجمع------- الخيل-	375	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01615	true	6417789327009601249	1	148	7	720	1499	300	باب رفع اليدين في الخطبة 932 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا الحديث 932 اطرافه في وبالسند قال حدثنا مسدد اي ابن مسرهد قال حدثنا حماد بن زيد بن درهم البصري عن عبد العزيز ولابوي ذر والوقت والاصيلي زيادة ابن صهيب عن انس وعن يونس بن عبيد عطف علي الاسناد المذكور اي وحدثنا مسدد ايضا عن حماد بن زيد عن يونس وقد اخرجه ابو داود عن مسدد ايضا بالاسنادين معا عن ثابت عن انس هو ابن مالك قال بينما النبي صلي الله عليه وسلميخطب يوم الجمعة ولابوي ذر والوقت والاصيلي يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع بضم الكاف اسم لما يجمع من الخيل	1615	5365446019048736136	267	510.5	210	714	37.39495849609375	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0376	false	-6588973563522461701	8	94	45	467	1565	300	باب الاستسقا---------------------------------------------------------------------ء في الخطبة يوم الجمعة 591 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ابن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن	376	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01615	true	6417789327009601249	204	300	1013	1499	1499	300	باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة باب الاستسقاء وهو طلب السقيا بضم السين اي المطر في الخطبة يوم الجمعة 933 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس -بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-فبينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب في يوم جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة-فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن-	1615	5365446019048736136	413	797.0	331	491	84.11405181884766	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0376	false	-6588973563522461701	94	166	467	841	1565	300	منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	376	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01616	true	-7393233478597504587	0	71	0	373	1568	300	منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيرهف-قال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1616	5365446019048736136	372	741.0	301	374	99.46524047851562	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0376	false	-6588973563522461701	108	267	541	1406	1565	300	ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------قام ذلك الاعرابي او قال---- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا ف------------------------------------------------------------رفع يديه فقال اللهم حوال-----------------------------------ينا ولا------ علينا---------------- فما يشير-------------------- بيده --------الي ناحية من السحاب الا انفرجت---------------------------------------- وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود حتي الجمعة الاخري بالجر اي الي الجمعة الاخري مثل الجوبة ب------جيم مفتوحة وواو ساكنة وباء موحدة هي الحفرة المستديرة---------- اي خرجنا والغيم والسحاب محيطان با-فاق المدينة -قال القاضي وصحفها بعضهم بالنون ثم فسرها بالشمس في سوادها حين تغيب والمعني ان السحاب تقطع حول المدينة مستديرا وانكشف عنها حتي باينت ما جاوزها مباينة الجونة لما حولها وسال الوادي قناة بقاف مفتوحة فنون------ فالف فهاء تانيث مرفوع علي البدل من الوادي وهو غير منصرف للتانيث والعلمية اذ هو اسم لواد معين من اودية المدينة و قال صاحب المفهم روي خارج الصحيح سال وادي قناة بالجر علي الاضافة حدث بالجود بفتح الجيم ال----مطر الغزير	376	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01617	true	-7485938735690682384	29	197	144	1056	1591	300	ومن ------بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري بالجر في الفرع واصله علي ان حتي جارة ويجوز النصب عطفا علي سابقه المنصوب والرفع علي ان مدخولها مبتدا خبره محذوف وقام بالواو ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر فقام ذلك الاعرابي او قال قام غيرهف-قال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع عليه الصلاة والسلام يده فقال اللهم ولابي ذر وابن عساكر فرفع يديه ال-----لهم حوالينا بفتح اللام اي انزل او امطر حوالينا ولا تنزله علينا اراد به الابنية فما يشير عليه الصلاة والسلام بيده الشريفة الي ناحية من السحاب الا انفرجت الا انكشفت او تدورت كما يدور جيب القميص وصارت المدينة مثل الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة بفتح الجيم وسكون الواو وفتح ال----موحدة الفرجة--- المستديرة في السحاب اي خرجنا والغيم والسحاب محيطان باكناف المدينة وسال الوادي قن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة بقاف مفتوحة فنون مخففة فالف فهاء تانيث مرفوع علي البدل من الوادي---- غير منصرف للتانيث والعلمية اذ هو اسم لواد معين من اودية المدينة اي جري فيه المطر شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بال-------------------جود بفتح الجيم اي بالمطر الغزير	1617	5365446019048736136	466	697.5	376	1234	37.763370513916016	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0377	false	3422220195377354761	0	45	0	221	1503	300	بن عبد الله قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	377	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01623	true	-7916871543309573620	66	109	339	558	1568	300	بن عبد الله قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1623	5365446019048736136	219	428.0	176	221	99.09502410888672	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0793	false	-8774458929996599142	21	77	123	392	1513	300	حدثنا طلق بن غنام حد-------ثنا زاءدة عن حصين عن سالم------------- قال حدثني جابر رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت---------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	793	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01623	true	-7916871543309573620	49	107	258	545	1568	300	حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثنا جابر بن عبد الل-ه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبلت--------- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	1623	5365446019048736136	234	413.5	186	299	78.26087188720703	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0378	false	-7636096778820674561	85	149	448	764	1586	300	وابتغوا من فضل الله الجمعة 593 حد-----------------------------------------------------------ثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو كسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فكانت اذا كان يوم جمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها فتكون اصول السلق عرقه وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها فتقرب ذلك الطعام	378	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01627	true	1135502024365484400	224	300	1133	1507	1507	300	وابتغوا من فضل الله ليس لطلب دنياكم وانما هو عيادة مريض وحضور جنازة وزيارة اخ في الله 938 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فكانت اذا كان يوم جمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها فتكون اصول السلق عرقه وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها فتقرب ذلك الطعام-	1627	5365446019048736136	301	589.5	240	375	80.26667022705078	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0379	false	-37453103339438095	21	125	113	631	1530	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالته هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم يعني صلاة الخوف قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	379	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01633	true	8351024476727822134	46	143	241	752	1530	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالته هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم-يعني صلاة الخوف-قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1633	5365446019048736136	511	987.0	414	518	98.64865112304688	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0379	false	-37453103339438095	65	199	327	1009	1530	300	فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا --------------------------فقامت طاءفة معه------------------------ تصلي-------------------------------- واقبلت طاءفة علي العدو ---------------------------------وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين------------- ثم انصرفوا ------------------------------------------------------------------------------------------------مكان الطاءفة التي لم تصل--------------------------------- فج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم------------------- سل-م فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين ابواب صلاة الخوف فوازينا العدو بزاي صرنا قبالته AUTO باب يحرس بعضهم بعض---------------------------------ا في صلاة الخوف باب يحرس بعضهم بعضا ساق فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عباس ولم يذكر صالح بن خوات--------------- عمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف يوم ذات الرقاع ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من	379	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01634	true	-7532320650366295307	62	300	320	1580	1580	300	فصاففنا--هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا اي لاجلنا او بنا بالموحدة فقامت طاءفة معه زاد في غير رواية ابي ذر تصلي اي الي حيث لا تبلغهم سهام العدو واقبلت طاءفة علي العدو وركع بالواو ولابي ذر عن المستملي فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه وسجد سجدتين ثم ثبت قاءما ثم انصرفوا بالنية وهم في حكم الصلاة عند قيامه عليه الصلاة والسلام الي الثانية منتصبا او عقب رفعه من السجود مكان الطاءفة التي لم تصل اي فقاموا في مكانهم في وجه العدو فجاءوا اي الطاءفة الاخري التي كانت تحرس وهو عليه الصلاة والسلام قاءم في الثانية وهو عليه الصلاة والسلام قارء منتظر لها فر-ع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم عليه الصلاة والسلام فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين وياتي في المغازي ان شاء الله تعالي ما يدل علي انها كانت العصر وظاهر قوله فقام كل واحد منهم الخ انهم اتموا في حالة واحدة ويحتمل انهم اتموا علي التعاقب وهو الراجح من حيث المعني والا فيستلزم تضييع الحراسة المطلوبة وهذه الصورة اختارها الحنفية واختار الشافعية في كيفيتها ان الامام ينتظر الطاءفة الثانية ليسلم بها كما في حديث------------------ صالح بن خوات المروي في مسلم عمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف يوم ذات الرقاع ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصلوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من-	1634	5365446019048736136	550	845.0	440	1286	42.768272399902344	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0380	false	2696242707784786433	57	147	284	772	1568	300	باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو وقال الاوزاعي ان كان تهيا الفتح ولم يقدروا علي الصلاة صلوا ايماء كل امرء لنفسه فان لم يقدروا علي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلوا ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين لا يجزءهم التكبير ويءخروها حتي يامنوا وبه قال مكحول وقال انس حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي ففتح لنا وقال انس وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها	380	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01639	true	4842065154006417217	205	294	1077	1564	1595	300	باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو وقال الاوزاعي ان كان تهيا الفتح ولم يقدروا علي الصلاة صلوا ايماء كل امرء لنفسه فان لم يقدروا علي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلوا ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين لا يجزءهم التكبير ويءخروها حتي يامنوا وبه قال مكحول وقال انس حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال-فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي ففتح لنا وقال انس وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها	1639	5365446019048736136	487	969.0	398	488	99.79508209228516	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0380	false	2696242707784786433	115	277	602	1451	1568	300	عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال -----------------------------------------------------فلم يقدروا علي الصلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم نصل الا بعد ارتفاع النه-------------------------------------ار فصليناها ونحن مع ابي موس--------ي ففتح لنا------ وق----------------------------------------------ال انس -------------------------------وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها ان كان تهيا الفتح اي اتفق وتمكن ورواه القابسي ان كان بها الفتح تستر بمثناتين من فوق اولاهما مضمومة والثانية مفتوحة اشتعال القتال تشبيه القتال بالنار استعارة بالكناية واثبات الاشتعال لها استعارة تخييلية او شبهت شدة الحرب وقوة احتدامها بالاشتعال فتكون الاستعارة تصريحية وما يسرني بتلك الصلاة اي بدل تلك الصلاة--------- فالباء للبدل مثلها-- فليت لي بهم قوما اذا ركبوا 59-----------------------------------------5 حدثنا يحيي قال حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	380	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01641	true	1533978202570347610	72	243	386	1264	1558	300	عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال بالعين المهملة وتشبيه القتال بالنار استعارة بالكناية فلم يقدروا علي الصلاة لعجزهم عن النزول او عن الايماء فيوافق السابق عن الاوزاعي او انهم لم يجدوا الي الوضوء سبيلا من شدة القتال وبه جزم الاصيلي فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار في رواية عمر بن شبة حتي انتصف النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي الاشعري ففتح لنا الحصن وقال وللاصيلي فقال ولابوي ذر والوقت وابن عساكر قال انس هو ابن مالك وما يسرني بتلك الصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة اي بدل تلك الصلاة ومقابلها فالباء للبدلية كقوله فليت لي بهم قوما اذا ركبوا وللكشميهني من تلك الصلاة الدنيا وما فيها 945 حدثنا يحيي قال حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	1641	5365446019048736136	516	750.5	408	1203	42.89276885986328	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0380	false	2696242707784786433	229	292	1219	1521	1568	300	الل----ه قال جاء عمر----------------------- يوم---- الخندق-------------------------- فجعل يسب كفار قريش----------------------------------------------------- ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها بعد ما كادت الشمس ان تغيب فيه دخول ان علي خبر كاد والاكثر تجريده منها	380	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01642	true	-891199416006575659	0	52	0	257	1576	300	الله عنه قال جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم حفر الخندق لا تحزبت الاحزاب سنة اربع فجعل يسب كفار قريش لتسببهم في اشتغال المءمنين بالحفر عن الصلاة حتي فاتت ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب فيه دخول ان علي خبر كاد والاكثر تجريده منها	1642	5365446019048736136	147	248.0	116	412	35.67961120605469	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0381	false	-6409581764645761821	0	42	0	229	1580	300	الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط واصحابه علي ظهر الدابة فقال كذلك الامر عندنا اذا تخوف الفوت واحتج الوليد بقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة باب صلاة الطالب و------المطلوب--------- راكبا وايماء مصدر اوما	381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01642	true	-891199416006575659	237	283	1234	1478	1576	300	الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط واصحابه علي ظهر الدابة فقال كذلك الامر عندنا اذا تخوف الفوت واحتج الوليد بقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة باب صلاة الطالب و صلاة المطلوب حال كونه راكبا وايماء مصدر اوما	1642	5365446019048736136	229	441.5	187	244	93.85246276855469	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0381	false	-6409581764645761821	86	148	487	778	1580	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف	381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01643	true	-8336712618268307360	240	300	1287	1575	1575	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم-فلم يعنف-	1643	5365446019048736136	288	561.0	229	291	98.96907043457031	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0382	false	-5981246432433777511	0	206	0	1126	1637	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك وبقولون محمد والخميس قال والخميس الجيش فظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفيه لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم---------------------------------------------------------------------------------------------------- البناني بموحدة مضمومة وبنونين بينهما الف واخره ياء النسب --------------------------------------------------------------الله اكبر خربت----------------------- خيبر قال المهل--------------------------------------------------------------ب فقال عليه السلام لخيبر الخراب من اسمها علي اهلها فكان كذلك فهذا من الفال الحسن لا من الطيرة التي كان يكرهها اذ ليس هناك طيرة بالخراب لان الخراب لخيبر سعادة للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وقال ابن المنير انما بت عليه السلام القول بخراب خيبر ثقة بوعد الله------ حيث يقول ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون الصافات 171 الي قوله فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين الصافات فلما نزل جند الله بخيبر مع الصباح لزم الايمان بالنصر وفاء بالوعد وانما الفال عند الاحتمال وتتمة الحديث تبين ما قلناه وهي قوله انا اذا نزلنا بساحة قو-----------م فساء صباح المنذرين و-----------------------------كان ذلك تنبيها علي مصداق الوعد بمجموع الاوصاف	382	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01646	true	7705320270832617053	34	252	177	1339	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيش-فظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا حماد ولابي ذر حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني بموحدة مضمومة و-نونين بينهما الف واخره ياء النسب كلاهما عن انس بن مالك سقط من رواية ابن عساكر ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح عند خيبر بغلس اي في اول وقتها علي عادته الشريفة او لاجل مبادرته الي الركوب ثم ركب فقال لما اشرف علي خيبر الله اكبر خربت خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبر ثقة بوعد الله تعالي حيث يقول ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون الصافات 171--------- فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين الصافات فلما نزل جند الله بخيبر مع الصباح لزم الايمان بالنصر وفاء بالعهد ويبين هذا ق----------------------------------------------وله انا اذا نزلنا بساحة قوم اي بفناءهم فساء صباح المنذرين اي فبءس صباح المنذرين صباحهم فكان ذلك تنبيها علي مصداق الوعد بمجموع الاوصاف	1646	5365446019048736136	812	1466.0	663	1419	57.22339630126953	134	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0383	false	-4454496977064240809	87	213	529	1118	1576	300	باب في العيدين والتجمل فيه 59-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال اخذ عمر جبه من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له وارسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها او تصيب بها حاجتك	383	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01648	true	-174269656617359716	52	220	274	1104	1506	300	باب في العيدين والتجمل فيه هذا باب بالتنوين في العيدين كذا لابي علي بن شبويه ولابن عساكر باب ما جاء في العيدين والتجمل فيه اي في جنس العيد وللكشميهني فيهما بالتثنية اي في العيدين ولابي ذر عن المستملي ابواب بالجمع بدل كتاب واقتصر في رواية الاصيلي والباقين علي قوله باب الخ 948 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-انما هذه لباس من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له وارسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها او تصيب بها حاجتك	1648	5365446019048736136	582	1084.0	460	834	69.78417205810547	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0383	false	-4454496977064240809	139	260	781	1375	1576	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق----------------- له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له وارسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها او تصيب ب----------ها حاجتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة العيدين ابتع هذه تجمل بها قال الزركشي بجزمهما علي الامر قلت الظاهر ان الثاني مضارع مجزوم واقع في جواب الامر فان تبتعها تتجمل وحذف منه احدي التاءين مثل نارا تلظي الليل ويروي ابتاع هذه تجمل بها بالرفع فيهما علي الاستفهام AUTO باب الحراب والدرق يوم العيد	383	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01649	true	-3804346957866440069	146	287	778	1464	1534	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له اي من لا نصيب له في الجنة خرج مخرج التغليظ في النهي عن لبس الحرير والا فالمءمن العاصي لا بد من دخوله الجنة فله نصيب منها ولذا خص من عمومه النساء فانهن خرجن بدليل اخر فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له وارسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله------------------- تبيعها وت--صيب بها اي بثمنها حاجتك وللكشميهني او تصيب وهي اما بمعني الواو او للتقسيم اي كاعطاءها لبعض نساءه الجاءز لهن لبس الحرير وياتي الحديث ومباحثه ان شاء الله تعالي في كت--------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اللباس بعون الله وقوته 2------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الحراب والدرق يوم العيد	1649	5365446019048736136	349	490.0	272	909	38.39384078979492	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0383	false	-4454496977064240809	262	300	1385	1576	1576	300	احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه-	383	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01650	true	6701704531236979004	0	37	0	191	1556	300	احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه	1650	5365446019048736136	190	370.0	154	192	98.95833587646484	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0384	false	-8383112796903265379	7	80	42	429	1579	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا جاريتان قيل الجارية في النساء كالغلام في الرجال يقعان علي من دون البلوغ فيهما تغن-----------يان ترفعان اصواتهما بانشاد العرب وهو قريب من الحداء وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا من طريق فليح بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه------------ عن عاءشة قالت دخل علي ابو بكر والنبي صلي الله عليه وسلم متقنع وحمامة وصاحبتها تغنيان عندي	384	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01650	true	6701704531236979004	189	269	969	1393	1556	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ايام مني وعندي----------------------------------------------------- جاريتان اي-------------------------------------------------- دون البلوغ من جواري الانصار تغنيان ترفعان اصواتهما بانشاد العرب وهو قريب من الحداء وتدففان اي تضربان بالدف بضم الدال احداهما لحسان بن ثابت كما في الطبراني او كلاهما لعبد الله بن سلام كما في اربعي السلمي وفي العيدين لابن ابي الدنيا من طريق فليح---------- عن هشام بن عروة عن ابيه باسناد صحيح عن عاءشة قالت دخل علي ابو بكر والنبي صلي الله عليه وسلم-متقنع وحمامة وصاحبتها تغنيان عندي	1650	5365446019048736136	243	384.5	195	538	45.16728591918945	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0384	false	-8383112796903265379	0	25	0	139	1579	300	ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	384	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01650	true	6701704531236979004	37	62	191	330	1556	300	ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	1650	5365446019048736136	139	278.0	114	139	100.0	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0384	false	-8383112796903265379	137	276	739	1449	1579	300	مطلقا ولم يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قررهن علي هذا النزر ال---------------------------------------------------يسير وانه ليس من قبيل المنكر وعند ذلك قال له النبي صلي الله عليه وسلم--------------- دعهما ثم علل له الاباح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بانه يوم عيد اي يوم سرور وفرح شرعي فلا ينكر فيه مثل هذا 60----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت النبي صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي دونكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب علي الظرف بمعني الاغراء والمغري به محذوف لدلالة القرينة الحالية عليه والتقدير دونكم اللعب ار-------فدة بفتح الهمزة واسكان الراء وفتح الفاء وكسرها والكسر اشهر -----------------وهو جد الحبشة م-------------------------------------------------------------------------------------------للت بكسر اللام------- قال حسبك اي يكفيك قال الزركشي وهو محذوف همزة الاستفهام قلت حذف--------------------------------------------------------- لا داعي اليه مع ان في جوازه كلاما	384	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01652	true	-4641422297132183136	0	294	0	1564	1586	300	مطلقا ولم يعلم ان-----ه صلي الله عليه وسلم اقرهن علي هذا القدر اليسير لكونه دخل فوجده مضطجعا فظنه ناءما فتوجه له الانكار فا----------قب-ل عليه رسو-------------ل ال-له صلي الله عليه وسلمفقال يا ابا بكر دعهما اي الجاريتين ولابن عساكر دعها اي عاءشة وزاد في رواية هشام يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا فعرفه عليه الصلاة والسلام الحال مقرونا ببيان الحكمة بانه يوم عيد اي يوم سرور----- شرعي فلا ينكر فيه مثل هذا كما لا ينكر في الاعراس قالت عاءشة فلما غفل ابو بكر بفتح الفاء غمزتهما فخرجتا بفاء العطف ولابوي ذر والوقت والاصيلي عن الحموي والمستملي خرجتا بدون الفاء بدل او استءناف 950 وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت النبي صلي الله عليه وسلم-واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي و قالت عاءشة كان ذلك يوم عيد وهذا حديث اخر وقد جمعه مع السابق بعض الرواة وافردهما اخرون يلعب السودان ولابي ذر يلعب فيه السودان وللزهري والحبشة يلعبون في المسجد بالدرق والحراب فاما سالت النبي ولابي ذر عن المستملي فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمواما قال اتشتهين تنظرين اي النظر الي لعب السودان قلت نعم اشتهي فاقامني وراءه حال كوني خدي علي خده متلاصقين وهو عليه الصلاة والسلام يقول للسودان اذنا لهم ومنشطا دونكم بالنصب علي الظرف بمعني الاغراء اي الزموا هذا---------------------------------------------- اللعب يا بني ارفدة بفتح الهمزة واسكان الر-----------اء وكسر الفاء وقد تفتح وبالدال المهملة وهو جد الحبشة الاكبر وزاد الزهري عن عروة فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنا بني ارفدة حتي اذا مللت بكسر اللام الاولي قال حسبك اي يكفيك هذا القدر بحذ-------ف همزة الاستفهام المقدرة كذا قاله البرماوي وغيره كالزركشي وتعقبه في المصابيح بانه لا داعي اليه مع ان في جوازه كلاما	1652	5365446019048736136	526	818.0	416	1664	31.610576629638672	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0385	false	2291533354718866606	0	36	0	175	1508	300	ان حمل الحراب والدرق من سنن العيد كما فهمه ابن بطال عنه وانما مراده الاستدلال علي ان العيد يغتفر فيه من اللهو واللعب ما لا يغتفر في غيره فهو استدلال علي اباحة ذلك لا علي ندبه	385	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01653	true	1160854201855611685	113	148	573	744	1514	300	ان حمل الحراب والدرق من سنن العيد كما فهمه ابن بطال---- وانما مراده الاستدلال علي ان العيد يغتفر فيه من اللهو واللعب ما لا يغتفر في غيره فهو استدلال علي اباحة ذلك لا علي ذنبه	1653	5365446019048736136	169	329.5	134	175	96.57142639160156	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0385	false	2291533354718866606	41	111	201	551	1508	300	-الاسلام 601 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	385	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01656	true	-5197955428183419078	7	76	46	396	1561	300	والاضاحي 952 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	1656	5365446019048736136	341	672.0	272	351	97.15099334716797	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0385	false	2291533354718866606	78	224	398	1142	1508	300	فقال ابو بكر امزامير الشي----------------------------------------------------------------------------------------------طان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا------ عيدنا قالت وليستا بمغنيتين قال المهلب يعني ---------------------------------الغناء الذي فيه ذكر الخنا والتعريض بالفواحش والظاهر ان عاءشة رضي الله عنها انما عنت انهما ليستا متصديتين للغناء---------------------------------------------------------------------------------- ولا مشتهرتين به والله اعلم امزامير بالرفع علي انه مبتدا وروي بباء الجو داخلة عليه هكذا بمزامير الشيطان اي ايزمر او يلعب بمزامير ال-شيطان AUTO باب الاكل يوم الفطر قبل الخروج 602 حد---------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا هشيم قال اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وقال مرجي بن رجاء حدثني عبيد الله قال حدثني انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وياكلهن وترا	385	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01657	true	449581487302248532	3	165	17	834	1523	300	فقال ابو بكر امزامير الشيطان بالرفع علي الابتداء ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ابمزامير اي اتشتغلون بمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا اليوم عيدنا واظهار السرور فيه من شعاءر الدين واستدل به علي جواز سماع صوت الجارية بالغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ناء ولو لم تكن مملوكة لانه صلي الله عليه وسلملم ينكر علي ابي بكر سماعه بل انكر انكاره ولا يخفي ان محل-------------------------------------------------- الجو------------------------------------از ما ا-------ذا امنت الفتنة بذلك 4 باب الاكل يوم الفطر قبل الخروج باب الاكل يوم عيد الفطر قبل الخروج الي الصلي لصلاة العيد 953 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا هشيم قال اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وقال مرجا بن رجاء حدثني عبيد الله قال حدثني انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-وياكلهن وترا	1657	5365446019048736136	475	813.5	374	1017	46.705997467041016	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0385	false	2291533354718866606	242	300	1235	1508	1508	300	يوم النحر 603 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه-	385	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01658	true	-5517757338054004187	232	288	1217	1489	1547	300	يوم النحر 954 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم-صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه	1658	5365446019048736136	268	518.0	213	274	97.81021881103516	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1776	false	1767934786381810926	62	124	305	598	1462	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فليعد--------- فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم عذره--- وعندي جذعة خير---- من شاتين--- فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري -بلغت الرخصة-------- ام لا	1776	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01658	true	-5517757338054004187	235	297	1231	1530	1547	300	حدثنا مسدد قال------- حدثنا اسماعيل -----------عن ايوب عن محمد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-----من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقا----ل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلمصدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	1658	5365446019048736136	247	410.0	194	326	75.7668685913086	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0385	false	2291533354718866606	245	300	1249	1508	1508	300	حدثنا مسد-------------د قال حدثنا اسماعيل --------عن --------------------------------------------ايوب عن محمد ---------عن انس -------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح------- قبل الصلاة-------------- فليعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام رجل-------------------- فقال هذا يوم يشتهي فيه اللحم----------------------------------------------------------------- وذكر من جيرانه------------------------------ فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه -------------------قال وعندي جذعة----------------------------------------------------------------------------- احب الي من شاتي لحم------------------------------ فرخص له النبي صلي الله عليه-	385	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01659	true	-7109162341257615215	3	160	15	815	1539	300	حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب السختياني عن محمد ولابوي ذر والوقت والاصيلي عن محمد بن سيرين عن انس هو ابن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح اضحيته قبل الصلاة اي صلاة العيد فليعد اضحيته لان الذبح للضحية لا يصح قبلها واستدل بامره عليه الصلاة والسلام باعادة التضحية لابي حنيفة رحمه الله علي وجوبها لانها لو لم تكن واجبة لما امر باعادتها عند وقوعها في غير محلها فقام رجل هو ابو بردة بن نيار فقال هذا يوم يشتهي فيه اللحم اطلق اليوم في الترجمة كما هنا وبذلك يحتمل ان تقع المطابقة بينهما وذكر من جيرانه بكسر الجيم جمع جار فقرا وحاجة فكان النبي صلي الله عليه وسلم-صدقه فيما قال عن جيرانه قال وعندي جذعة اي من المعز بفتح الجيم والذال المعجمة والعين المهملة التي طعنت في الثانية هي احب الي من شاتي لحم لطيب لحمها وسمنها وكثرة ثمنها فرخص له النبي صلي الله عليه	1659	5365446019048736136	255	360.5	202	801	31.835205078125	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0386	false	-869672464170179360	22	82	106	398	1483	300	حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل	386	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01659	true	-7109162341257615215	242	300	1250	1539	1539	300	حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما-قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل-	1659	5365446019048736136	289	563.0	232	292	98.97260284423828	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0386	false	-869672464170179360	82	132	398	628	1483	300	الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	386	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01660	true	-2399859899334607933	0	50	0	230	1517	300	الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1660	5365446019048736136	230	460.0	180	230	100.0	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0386	false	-869672464170179360	222	292	1081	1448	1483	300	فاستفيد من اضافتها الي اللحم نفي الاجزاء كما انها لو اضيفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النسك استفيد الاجزاء ولن تجزي بفتح التاء واسكان------------------------------------------------------------ الجيم بلا همزة اي---------------------------------------------- تقضي كذا ضبطه القاضي ق-----------------------------------------------------ال الزركشي في تعليق العمدة نقلا عن الجو-------هري ان بني تميم تقول اجزات عنك شاة بالهمز قال وعلي هذا فيجوز في الحديث ضم التاء ولهذا جوزها ابن الاثير قلت ان كان تجويز الهمزة مستندا الي مجرد نقل الجوهري عن التميميين جوازه لا -	386	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01661	true	-1279740798343438154	78	194	408	1028	1558	300	فاستفيد من اضافتها الي اللحم نفي الاجزاء قال اي ابو بردة ولابوي ذر والوقت والاصيلي فقال يا رسول الله فان عندنا عناقا بفتح العين لنا جذعة صفتان لعناقا المنصوب بان الذي هو انثي ولد المعز هي احب الي لسمنها وطيب لحمها وكثرة قيمتها من شاتين وسقط هي للاربعة افتجزء بفتح الهمزة للاستفهام والمثناة الفوقية وسكون الجيم من غير همز كقوله لا يجزي والد عن ولده لقمان اي اتكفي لم و تقضي عني وقول البرماوي وغيره وجوز بعضهم تجزء بالضم من الرباعي المهموز وبه قال الزركشي في تعليق العمدة معتمدا علي نقل الجوهري ان بني تميم تقول اجزات عنك شاة بالهمزة متعقب با-------------------------------------------ن الاعتماد انما يكون علي الرواية لا ع----لي مجرد نقل الجوهري عن التميميين جوازه قال	1661	5365446019048736136	184	225.5	145	667	27.586206436157227	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0387	false	8375321388618621158	82	131	394	622	1480	300	باب الخروج الي المصلي بغير منبر 605 ذ حد-----------------------------------------------------ثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء	387	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01661	true	-1279740798343438154	244	300	1279	1558	1558	300	باب الخروج الي المصلي بغير منبر باب الخروج الي المصلي بالصحراء لصلاة العيدين بغير منبر 956 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء-	1661	5365446019048736136	219	420.5	173	281	77.93594360351562	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0387	false	8375321388618621158	131	236	622	1142	1480	300	يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير ابن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة فجعلتها قبل	387	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01662	true	-4594141916354233465	0	103	0	517	1557	300	يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم-فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة-في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير -بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة وبالسند قال	1662	5365446019048736136	510	998.0	407	520	98.07691955566406	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0387	false	8375321388618621158	147	196	714	939	1480	300	كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف------------ ---------------------------------قال ابو سعيد------- فلم يزل الناس علي ذلك------------------------------- حتي خرجت مع مروان ---------وهو امير المدينة في-------------------------------------- اضحي او------- فطر فلما اتينا المصلي ا--------ذا منبر ب-----------ناه كثير ابن الصلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مروان يريد ان يرتقيه -------------------------------قبل ان يصلي	387	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01663	true	-199228823285923630	171	298	908	1567	1574	300	كان يريد ان------------------ يامر بشء امر به ثم ينصرف الي المدينة قال ولابي ذر في نسخة وابي الوقت فقال ابو سعيد الخدري فلم يزل الناس علي ذلك الابتداء بالصلاة والخطبة بعدها حتي خرجت مع مروان بن الحكم وهو امير المدينة من قبل معاوية والواو في وهو للحال في عيد اضحي او في عيد فطر فلما اتينا المصلي المذكور اذا منبر مبتدا خبره بناه كثير ب-ن الصلت بفتح الصاد المهملة وسكون اللام ثم مثناة فوقية ابن معاوية الكندي التابعي الكبير المولود في الزمن النبوي والعامل في اذا معني المفاجاة اي فاجانا مكان المنبر زمان الاتيان او الخبر مقدر اي هناك فيكون بناه حالا وانما اختص كثير ببناء المنبر بالمصلي لان داره كانت في قبلتها فاذا مروان يريد ان يرتقيه اي يريد صعود المنبر فان مصدرية قبل ان يصلي	1663	5365446019048736136	202	278.5	157	678	29.79351043701172	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0387	false	8375321388618621158	196	286	939	1407	1480	300	فجبذت- بثوبه فجبذني فارتفع----------- فخطب قبل الصلاة فقلت ل---------ه غيرتم والله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا سعيد قد ذهب ما تعلم ف-------------قلت ما اعلم وا--------------لله خير--------------------------- مما لا اعلم فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة فجعلتها قبل الصلاة كان مروان حمل تقديم النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة علي الخطبة علي الاولوية وحمله ابو سعيد علي التعيين والشرطية واعتل مروان في ترك الاولي بتغير حال الناس وانهم لا يثبتون ان هو اخرها فراي ان المحافظة علي اصل السن------------------ة اولي من المحافظة علي هيءة فيها ليست من شرطها	387	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01664	true	-3133793140495502960	13	123	74	654	1540	300	فجبذته بثوبه فجبذني فارتفع علي المنبر فخطب قبل الصلاة فقلت له ولاصحابه غيرتم والله سنة رسول الله صلي الله عليه وسلموخلفاءه لانهم كانوا يقدمون الصلاة علي الخطبة فحمله ابو سعيد علي التعيين فقال مروان يا ابا سعيد قد ذهب ما تعلم قال ابو سعيد فقلت ما اعلم اي الذي اعلمه والله خير ولابي ذر في نسخة خير والله مما لا اعلم اي لان الذي اعلمه طريق الرسول وخلفاءه والقسم معترض بين المبتدا والخبر فقال مروان معتذرا عن ترك الاولي ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها -اي الخطبة-------- قبل الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي ان المحافظة علي اصل السنة وهو استماع الخطبة اولي من المحافظة علي هيءة فيها ليست من شرطها	1664	5365446019048736136	260	337.5	206	771	33.72243881225586	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0388	false	2723400507208257428	12	120	63	571	1448	300	وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتووكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة قلت لعطاء اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال ان ذلك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا قلت لعطاء اتري حقا بفتح التاء من تري AUTO باب الخطبة بعد العيد 607 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعب---------------------------------------------ة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي------------- يوم	388	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01667	true	5956462820478009295	176	277	889	1378	1483	300	وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم-نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يت-وكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة قلت لعطاء اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال ان ذلك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا ----------------------------------------و بالاسناد ايضا عن جابر بن عبد الله----------- قال سمعته يقول ان النبي وللاصيلي وابي الوقت وابي ذر في نسخ-----------------------ة عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة يوم	1667	5365446019048736136	379	676.5	294	566	66.96112823486328	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0388	false	2723400507208257428	90	140	436	684	1448	300	الخطبة بعد العيد 607 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المراة خرصها وسخابها	388	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01669	true	-2644446056724473338	209	256	1098	1335	1563	300	الخطبة 964 حد----------ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المراة خرصها وسخابها	1669	5365446019048736136	232	450.5	185	248	93.54838562011719	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0388	false	2723400507208257428	113	267	538	1284	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم---- الفطر ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يصل قبلها ولا بعدها-------------------------------------- ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة-------------------------- فجعلن يلقين ت-------------------لقي المراة خرصها وسخابها خرصها بضم الخاء المعجمة الحلقة------------ الصغيرة من الحلي تعلق بالاذن وحكي فيه ك------سر الخاء وسخابها بسين مهملة مكسورة وخاء --معجمة وموحدة بعد الالف------ خيط فيه خرز و قال البخاري هي قلادة من طيب او مسك وغيره او قرنفل ليس فيه من الجوهر شء 608 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعله مكانه ولن توفي او تجزي عن احد بعدك	388	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01670	true	-1783393510893612498	0	197	0	968	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم عيد الفطر ركعتين لا اربعا وما روي عن علي انها تصلي في الجامع اربعا وفي المصلي ركعتين مخالف لما انعقد عليه الاجماع لم يصل قبلها ولا بعدها تطوعا وحكم ذلك ياتي ان شاء الله تعالي ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة لكونه راهن اكثر اهل النار فجعلن يلقين الصدقة في ثوب بلال تلقي المراة خر--------------صها بضم الخاء المعجمة وقد تكسر اي حلقتها الصغيرة الت----ي تعلق بالاذن و تلقي سخابها بكسر السين ال-----------مهملة -----والخاء المعجمة مخففة وبعد الالف موحدة خيط من- خرز وقا-ل البخار---ي قلادة من طيب او مسك------ او قرنفل ليس فيه من الجوهر شء وسمي به لصوت خرزه عند الحركة من السخب وهو اختلاط الاصوات ويجوز فيه الصاد 965 حدثنا ادم قال حد---------------ثنا زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعله مكانه ولن توفي او تجزي-عن احد بعدك	1670	5365446019048736136	641	1116.0	504	1029	62.293487548828125	121	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0389	false	-8396072506223541304	0	54	0	271	1501	300	جبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذلك بمني فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	389	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01672	true	-7171304631214606805	56	110	275	546	1550	300	جبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذلك بمني فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	1672	5365446019048736136	271	542.0	217	271	100.0	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0389	false	-8396072506223541304	25	93	129	467	1501	300	الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح --------------في يوم لم يكن يحمل فيه--------------------- وادخلت السلاح ال--------------------------------حرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم ابو السكين بضم السين مصغر في اخمص قدميه بهمزة مفتوحة فخاء معجمة ساكنة فميم فصاد مهملة هو ما دخل من باطن القدم فلم يصب الارض ولم يكن السلاح يدخل الحرم بضم المثناة من تحت في يدخل علي البناء للمفعول	389	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01673	true	-3121787623590528001	131	172	650	865	1510	300	الحجاج وكيف اصبتك -------قال ابن عمر له--------------------- حملت السلاح اي امرت بحمله في يوم لم يكن يحمل فيه السلاح وهو يوم العيد وادخلت السلاح الحرم المكي ولابوي ذر والوقت في الحرم ولم يكن السلاح يدخل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم بضم المثناة التحتية مبنيا------------ للمفعول	1673	5365446019048736136	123	182.0	97	405	30.370370864868164	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0389	false	-8396072506223541304	144	180	750	937	1501	300	باب التبكير الي العيد وقال عبد الله بن بسر ان كنا فرغنا في هذه الساعة وذلك حين التسبيح باب التبكير للعيد------------------------ بتقديم المثناة من فوق --------------------------------------------------------------------------علي الموحدة عبد الله بن --------------------------------------------------------------------بسر بضم الموحدة وسكون السين المهملة	389	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01674	true	2527595801460827960	117	179	579	920	1555	300	باب التبكير الي العيد وقال عبد الله بن بسر ان كنا فرغنا في هذه الساعة وذلك حين التسبيح باب التبكير للعيد اي لصلاة العيد والتبكير بتقديم الموحدة------- علي الكاف من بكر اذا بادر واسرع ولابي ذر والاصيلي عن الكشميهني التكبير بتاخير الموحدة بعد الكاف وعزاها العيني كالحافظ ابن حجر للمستملي قال وهو تحريف وقال عبد الله بن بسر بضم الموحدة واسكا-----ن المهملة	1674	5365446019048736136	157	276.0	126	353	44.475921630859375	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0389	false	-8396072506223541304	205	248	1065	1268	1501	300	عند خوف اللبس قال ابن مالك فان امن اللبس لم يلزم كقراءة ابي رجاء وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا الزخرف بكسر اللام ومنه ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيمن وان كان من احب الناس الي وغير ذلك	389	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01675	true	-8368558877532259584	1	43	6	207	1527	300	عند خوف اللبس قال ابن مالك فان امن اللبس لم يلزم كقراءة ابي رجاء وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا الزخرف بكسر اللام ومنه ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب التيمن وان كان من احب الناس الي -غير ذلك	1675	5365446019048736136	201	392.0	159	203	99.01477813720703	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0389	false	-8396072506223541304	249	300	1272	1501	1501	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله-	389	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01675	true	-8368558877532259584	244	294	1274	1503	1527	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم-يوم النحر قال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله	1675	5365446019048736136	228	446.0	179	230	99.13043212890625	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0390	false	7642727567602597878	6	132	25	639	1468	300	فقام خالي ابو بردة بن نيار ف--------------------------قال يا رسول الله انا----------------------------------------------------- ذبحت----- قبل ان اصلي وعندي جذعة------------ خير من مسنة ق----------------------------------------------------------------------ال اجعلها مكانها او قال اذبحها------------- ولن تجزي جذعة عن احد بعدك ان -----------------------------------------اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي قال ابن المنير انما يدل هذا علي البداءة بالصلاة ثم الخطبة ثم النحر لا علي التبكير الذي ترجم عليه وانما تمسك به بناء علي ان المءخر لصلاة العيد عن اول النهار بدا بغير الصلاة لانه بدا بتركها والاشتغال عنها بما لا يخلو الانسان منه عند خلوه عن الصلاة وهو استنباط خفي يجنح الي الجمود علي اللفظ والاعراض عن النظر الي السياق وله وجه والله اعلم ويحقق ما قلناه انه قال في طريق اخري تاتي ان ------------------اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة فالاولية	390	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01676	true	5476503378264723388	155	300	743	1470	1470	300	فقام خالي ابو بردة بن نيار بكسر النون وتخفيف المثناة فقال يا رسول الله انا ولابي ذر والاصيلي وابي الوقت عن الحموي والمستملي اني ذبحت شاتي قبل ان اصلي وعندي جذعة من المعز هي خير من مسنة لها سنتان لنفاستها لحما وثمنا قال عليه الصلاة والسلام له ولابي الوقت فقال اجعلها مكانها او قال اذبحها شك من الراوي ولن تجزي جذعة عن احد بعدك وفي رواية غيرك ووجه الدلالة للترجمة من قوله اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي من جهة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المءخر لصلاة العيد عن اول النهار بدا بغير الصلاة لانه بدا بتركها والاشتغال عنها بما لا يخلو الانسان منه عند خلوه عن الصلاة وهو استنباط خفي يجنح الي الجمود علي اللفظ والاعراض عن النظر الي السياق وله وجه----------- ويحقق ما قلناه انه قال في طريق اخري تاتي ان شاء الله تعالي ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة فالاولية-	1676	5365446019048736136	477	856.5	379	852	55.98591613769531	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0390	false	7642727567602597878	6	38	25	172	1468	300	فقام خالي ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها او قال اذبحها ولن تجزي جذعة عن احد بعدك	390	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01676	true	5476503378264723388	0	31	0	146	1470	300	فقام خالي ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها او قال اذبحها-ولن تجزي جذعة عن احد بعدك	1676	5365446019048736136	146	287.0	115	147	99.3197250366211	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0390	false	7642727567602597878	145	197	712	955	1468	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن سليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما العمل في ايام العشر افضل من العمل في هذه قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	390	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01678	true	5377679225287351046	187	238	999	1241	1576	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن سليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ما العمل في ايام العشر افضل من العمل في هذه قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	1678	5365446019048736136	242	479.0	191	243	99.5884780883789	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0391	false	4218084728820518153	48	150	240	762	1505	300	باب حمل العنزة او الحربة بين يدي الامام يوم العيد 612--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي قال ابن المنير فيه دليل علي ان سنة المصلي البراح بلا بنيان ولا منبر والمنبر فيها حادث AUTO باب خروج الصبيان الي الم---------صلي 613 حدثنا ع-----------------------------مرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان ع---------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن ---قال سمعت ابن ع-باس قال خرجت مع النبي صلي الله عليه	391	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01687	true	-6244060922191415393	48	189	226	962	1563	300	باب حمل العنزة او الحربة بين يدي الامام يوم العيد باب حمل العنزة بفتحات وهي اقصر من الرمح في طرفها زج او الحربةبين يدي الامام يوم العيد عند خروجه للصلاة واستشكل بما سبق من النهي عن حمل السلاح يوم العيد واجيب بان النهي انما هو عند خوف التاذي به كما مر 973 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها وبالسند قال حدثنا ابراهيم بن المنذر زاد ابو ذر الحزامي بالحاء المهمل------------------------------------------------------------------------------ة المكسورة والزاي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ابو عمرو بفتح العي---------------------------------ن عبد الرحمن ولابي ذر ابو عمرو الاوزاعي قال اخبرني وللاربعة حدثني بالافراد فيهما نافع عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال ----كان النبي صلي الله عليه	1687	5365446019048736136	314	432.5	244	852	36.854461669921875	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0391	false	4218084728820518153	120	155	614	783	1505	300	باب خروج الصبيان الي المصلي 613 حدث---------------------------------نا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عبد الرحمن قال سمعت ابن عباس قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي	391	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01688	true	-5132355961365792602	259	300	1388	1588	1588	300	باب خروج الصبيان الي المصلي في الاعياد مع الناس وان لم يصلوا 975 حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عبد الرحمن قال سمعت ابن عباس قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم فطر او اضحي-	1688	5365446019048736136	160	304.0	128	202	79.20792388916016	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0357	false	3544520332887575799	104	175	506	848	1504	300	---------------قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان ----حدثني عبد الرحمن بن عابس---- سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منه----- ما شهدته يعني من صغره اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت----- ثم خطب ثم اتي النساء---------- فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي-- هو وبلال ----	357	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01690	true	6691914627837189111	199	269	1014	1358	1518	300	977 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن------- سفيان قال حدثني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس قي---------------ل له ا---شهدت العيد مع النبي----- صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته خرج حتي ات-----ي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن --بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه---------- في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال الي	1690	5365446019048736136	237	344.0	183	391	60.61381149291992	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0391	false	4218084728820518153	172	246	874	1242	1505	300	باب العلم الذي بالمصلي 614 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته---- حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال الي بيته	391	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01690	true	6691914627837189111	196	270	996	1363	1518	300	باب العلم----- بالمصلي 977 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته خرج حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال الي بيته	1690	5365446019048736136	360	703.5	287	372	96.7741928100586	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0388	false	2723400507208257428	13	79	67	383	1448	300	جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان- النبي صلي الله عليه وسلم قام---------- فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتووكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء ص--دقة قلت لعطاء------------------------------------------------------------------- اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال ان ذلك لحق عليهم وما لهم ان لا	388	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01691	true	-4396652787376718790	207	272	1084	1410	1568	300	جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسلميوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب---------- فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يت-وكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينءذ تلقي فتخها ويلقين قلت اتري حقا علي الامام ذلك و----------------يذكرهن ---------قال انه--- لحق عليهم وما لهم لا ---	1691	5365446019048736136	232	376.5	183	396	58.58585739135742	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0391	false	4218084728820518153	190	246	965	1242	1505	300	قال سمعت ابن عباس--------------- --------------قيل له اشهد-------------------------ت العيد--------- مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم------ ولولا مكاني من ال-------------------------------------------------صغر ما شهدته------------------------ حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت-------------------------------------------------------------- فصلي------ ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة------------- فرايتهن يهوين بايدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن يقذفن--------------------ه في ثوب بلال ثم انطلق-------------------- هو وبلال الي بيته	391	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01691	true	-4396652787376718790	3	127	21	685	1568	300	قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قيل وللاصيلي وقيل له اشهدت بهمزة الاستفهام اي احضرت العيد اي صلاته مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم شهدته ولولا مكاني من الصغر اي لولا مكاني منه عليه الصلاة والسلام لاجل الصغر ما شهدته خرج عليه الصلاة والسلام حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت والدار المذكورة بعد العهد النبوي وانما عرف المصلي بها لشهرتها فصلي العيد ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة قال ابن عباس فرايتهن يهوين بايديهن بفتح المثناة التحتية من يهوين كذا في اليونينية وفي غيرها يهوين بضمها من اهوي اي يمددن ايديهن بالصدقة ليتناول بلال حال كونهن يقذفنه اي يرمين المتصدق به في ثوب بلال ثم انطلق عليه الصلاة والسلام هو وبلال الي بيته	1691	5365446019048736136	277	424.5	221	664	41.71686935424805	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0392	false	5488507404496128312	25	120	127	605	1520	300	باب موعظة الامام النساء يوم العيد 615 حد------------------------------ثني اسحاق بن ابراهيم بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينءذ تلقي فتخها ويلقين قلت اتري حقا علي الامام ذلك ويذكرهن قال انه لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه وبلال باسط ثوبه ------	392	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01691	true	-4396652787376718790	176	277	927	1440	1568	300	باب موعظة الامام النساء يوم العيد اذا لم يسمعن الخطبة مع الرجال 978 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينءذ تلقي فتخها ويلقين قلت اتري حقا علي الامام ذلك ويذكرهن قال انه لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه وبالسند قال قال حدثني	1691	5365446019048736136	459	893.5	367	514	89.29961395263672	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0392	false	5488507404496128312	38	100	195	503	1520	300	قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج ق------------------------ال اخبرني عطاء------------------------- عن جابر بن عبد الل----------------------ه قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم يوم ال----فطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ---------- نزل----------------------------------------------------------------------- فاتي النساء فذكرهن------------- وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه---------------------------------- يلقي فيه النساء الص--------------دقة----------------------------- قلت لعطاء ز-------------كاة يوم ال---------------------------------------فطر قال----- لا ولكن ص-------------------------------------------------دقة يتصدقن حينءذ---- تلقي	392	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01692	true	-2280559381116553201	4	131	25	683	1595	300	قال حدثنا وللاربعة اخبر-----نا ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال اخبرني بالافراد عطاء هو ابن ابي رباح عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عيد الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ من الخطبة نزل اي انتقل كما مر في باب المشي والركوب الي صلاة العيد والصلاة قبل الخطبة فاتي النساء فذكرهن بتشديد الكاف وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه نصب علي المفعولية وجوز اضافة باسط يلقي فيه النساء الصدقة وللاصيلي صدقة قال ابن جريج بالاسناد السابق قلت لعطاء اكانت الصدقة زكاة يوم الفطر ولابي ذر زكاة بالرفع اي اهي زكاة الفطر قال عطاء لا ولكن كانت صدقة ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف اي ولكن هي صدقة يتصدقن حينءذ بها تلقي	1692	5365446019048736136	280	392.5	222	664	42.16867446899414	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0392	false	5488507404496128312	108	219	544	1111	1520	300	ويذكرهن قال--------- انه لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه وبلال باسط ثوبه باضافة باسط وعدمها فتختها بفاء فمثناة من فوق فخاء معجمة فمثناة ايضا مفتوحات ويروي بحذف التاء الاخيرة 616 قال ابن جريج واخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الفطر مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد خرج النبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء معه بلال فقال يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك قالت امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها نعم	392	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01692	true	-2280559381116553201	211	300	1144	1595	1595	300	ويذكرهن قال ابن جريج انه لحق عليهم وما لهم لا يفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لونه 979 قال ابن جريج واخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال شهدت الفطر مع النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم-يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد خرج النبي صلي الله عليه وسلم-كاني انظر اليه حين يجلس بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء معه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية--- ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك قالت امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها-نعم-	1692	5365446019048736136	431	805.0	346	577	74.69670867919922	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0392	false	5488507404496128312	219	251	1111	1273	1520	300	لا يدري حسن من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداء ابي وامي فيلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية	392	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01693	true	-8041171534249658884	0	32	0	162	1540	300	لا يدري حسن من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداء ابي وامي فيلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية	1693	5365446019048736136	162	324.0	130	162	100.0	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0392	false	5488507404496128312	225	251	1133	1273	1520	300	فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداء ابي و-----------------------------------------------------------------------امي--------------------- فيلق------------------------------ين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية	392	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01694	true	8576604981253584866	97	146	488	750	1542	300	فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداء بكسر الفاء مع المد والقصر والرفع خبر لقولهن ابي وامي عطف عليه والتقدير ابي وامي فداء لكن ويجوز النصب فيلقين بضم الياء من الالقاء اي يرمين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية	1694	5365446019048736136	135	250.0	110	262	51.52671813964844	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0393	false	917721802103382715	68	163	334	810	1540	300	باب اذا لم يكن لها جلباب في العيد 617 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يا رسول الله علي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية	393	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01694	true	8576604981253584866	155	300	794	1542	1542	300	باب اذا لم يكن لها جلباب في العيد هذا باب بالتنوين اذا لم يكن لها اي للمراة جلباب في يوم العيد تعيرها صاحبتها جلبابا من جلابيبها فتخرج فيه الي المصلي والجلباب بكسر الجيم وسكون اللام وموحدتين بينهما الف ثوب اقصر واعرض من الخمار او هو المقنعة او ثوب واسع يغطي صدرها وظهرها او هو كالملحفة او هو الازار او الخمار 980 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يا رسول الله علي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب-ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية-	1694	5365446019048736136	467	905.0	375	751	62.183753967285156	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0393	false	917721802103382715	163	216	810	1101	1540	300	اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي قال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوب والحيض ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض تشهد عرفات وتشهد كذا وتشهد كذا	393	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01695	true	3378119331326834126	0	50	0	288	1591	300	اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم-الا قالت بابي-قال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوب-والحيض ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض تشهد عرفات وتشهد كذا وتشهد كذا	1695	5365446019048736136	288	561.0	238	291	98.96907043457031	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0393	false	917721802103382715	155	216	767	1101	1540	300	ودعوة المءمنين ق--------------------------الت حفصة فلما قدمت ام عطي-----ة اتيتها فسالتها اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت في كذا وكذا قالت نعم بابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم-------- الا قا----------------------------------------------------------لت بابي قال لي-----------------خرج العواتق ذوات الخدور-------------------------------------------------------------------------------------------- او قال العو--------------------اتق وذوات الخدور----------------------------------------------------------------------------- شك ايوب ---------------------------------والحيض ويعتزل الحيض المصلي----------------------------------------------------------------------------------------------- وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت---------- فقلت --------------------------------------لها الحيض قالت -------------------نعم اليس الحاءض---------------------------------- تشهد عرفات--------- وتشهد كذا وتشهد كذا	393	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01696	true	3207178637090406345	8	218	51	1235	1639	300	ودعوة المءمنين كالاجتماع لصلاة الاستسقاء قالت حفصة فلما قدمت ام عطية نسبة اتيتها فسالتها اسمعت بهمزة الاستفهام اي النبي صلي الله عليه وسلمفي كذا زاد ابو ذر في رواية الكشميهني والحموي وكذا قالت ام عطية نعم سمعته كذا لابي ذر وابن عساكر قالت بغير فاء ولهما وللاصيلي اسمعت في كذا ----فقالت نعم بابي افديه عليه الصلاة والسلام كذا لكريمة وابي الوقت بابي بكسر الموحدة الثانية كالاولي ولغيرهما بابا بموحدتين بينهما همزة مفتوحة والثانية خفيقة وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم ام عطية الا قالت بابي افديه عليه الصلاة والسلام ولابي ذر في رواية والاصيلي بابا قال ولابن عساكر قالت لتخرج العواتق ذوات الخدور اي الستور كذا للاكثر ذوات بغير واو صفة لسابقه ولابي ذر عن الكشميهني وذوات الخدور بواو العطف او قال عليه الصلاة والسلام العواتق وذوات الخدور ولابي ذر وابن عساكر عن الحموي والمستملي ذات الخدور بغير واو بعد الذال وقبلها شك ايوب السختياني هل هو بواو العطف ام لا والحيض ويعتزل الحيض المصلي اي مكان الصلاة ولابي ذر عن الكشميهني والاصيلي وابن عساكر فيعتزل ولابي ذر في رواية ايضا فيعتزلن وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت اي المراة فقلت لها اي لام عطية مستفهمة الحيض بالمد يشهدن العيد قالت نعم وللاصيلي فقالت نعم اليس الحاءض بهمزة الاستفهام واسمها ضمير الشان تشهد عرفات اي يومها وتشهد كذا وتشهد كذا	1696	5365446019048736136	316	447.5	256	1188	26.599327087402344	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0394	false	6137766586423747380	0	46	0	250	1466	300	قال ابن عون او العواتق ذوات الخدور فاما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ام عطية امرنا بالبناء للفاعل كذا قيدوه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج بفتح النون وضم الراء من الخروج فنخرج الحيض بضم النون وكسر الراء من الاخراج	394	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01697	true	409639442167915233	6	76	39	414	1625	300	قال ابن عون او العواتق ذوات الخدور-فاما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم وبالسند قال حدثنا محمد بن المثني بضم الميم وفتح المثلثة وتشديد النون المفتوحة قال حدثنا ابن ابي عدي محمد بن ابراهيم عن ابن عون عبد الله عن محمد هو ابن سيرين قال قالت ام عطية امرنا بضم الهمزة وكسر المي-----------------------------------م ان نخرج بفتح النون وضم الراء من الخروج فنخرج الحيض بضم النون وكسر الراء من الاخراج	1697	5365446019048736136	195	349.5	160	411	47.445255279541016	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0386	false	-869672464170179360	22	132	106	628	1483	300	حدثنا عثمان -----قال حدثنا جرير عن منصور ع-----------ن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني----- نسكت شاتي قبل الصل------------اة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجز-----ي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	386	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01698	true	265051611146500898	132	231	658	1135	1493	300	حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا-------- منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب ---------------قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-وم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام --------------ابو بردة بن نيار ------فقال يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة --------------لحم قال------------- فان عندي- عناق----- جذعة هي خير---- من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1698	5365446019048736136	318	465.0	244	565	56.28318405151367	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0394	false	6137766586423747380	47	233	255	1144	1466	300	باب كلام الامام والناس في خطبة العيد واذا سءل الامام عن شء وهو يخطب باب كلام الامام و الناس بجر الناس عطف----------------------------------ا علي الامام 619 حدثنا م---------------------------------------------------سدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناق جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد ----------------------------------------------بعدك ابو الاحوص بحاء وصاد -مهملتين فان عندي عناق جذعة بنصبعناق اسم ان وجر جذعة علي الاضافة ويروي بنصبهما ففي ال------اضافة حينءذ اشكال 620 حدثنا حامد بن ع-----مر عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان انس بن مالك قال ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر ثم خطب فامر من ذبح قبل الصلاة ان	394	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01698	true	265051611146500898	87	279	441	1383	1493	300	باب كلام الامام والناس في خطبة العيد واذا سءل الامام عن شء وهو يخطب باب كلام الامام وال-ناس بالجر---- عطفا علي سابقه في خطبة العيد و باب اذا سءل الامام عن شء من امر الدين وهو يخطب خطبة العيد يجيب الساءل 983 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناق جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا ابو الاحوص بحاء وصاد ممهملتين سلام بن سليم الحن------------------------------------------------------في الكوفي قال------------------- حدثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عامر بن شراحيل عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يوم النحر بعد الص-------------------لاة اي	1698	5365446019048736136	686	1257.0	540	1045	65.64593505859375	128	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0394	false	6137766586423747380	110	268	569	1304	1466	300	ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم ف-------------------------قام ابو بردة بن --------------------------نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت ق-----بل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت وا-------------------------كلت واطعمت اهلي وجيراني ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك -----------------------شاة لحم قال فان عندي عناق جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الاحوص بحاء وصاد مهملتين فان عندي عناق جذعة بنصبع-ناق اسم ان وجر جذعة علي الاضافة ويروي -------------------------------بنصبهما---------------- ففي الاضافة حينءذ اشكال 620-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان انس بن مالك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر ثم خطب فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله جيران لي اما قال بهم خصاصة واما قال بهم فقر واني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي احب الي من شاتي لحم فرخص له فيها	394	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01699	true	2528446288192075510	2	236	11	1151	1451	300	ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم تءكل ليست من النسك في شء فقام ابو بردة بن نيار بكسر النون وتخفيف المثناة فقال يا رسول الله والله لقد نسكت ذبحت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت بالواو ولابن عساكر فاكلت واطعمت اهلي وجيراني بكسر الجيم جمع جار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك اي المذبوحة قبل الصلاة شاة لحم غير مجزءة-------------------------------------------------------------- عن الاضحية وهذه المراجعة الواقعة بينه صلي الله عليه وسلم وبين ابي بردة تدل للحكم الاول من الترجمة وتاليها يدل علي الثاني منها وهو قوله قال اي ابو --------------------بردة فان عندي عناق جذعة بنصب عناق اسم ان وجر جذعة علي الاضافة ولابوي ذر والوقت والاصيلي عناقا جذعة بنصبهما قال في المصابيح ففي الاضافة حينءذ اشكال هي وللاصيلي وابي ذر لهي خير من شاتي لحم لنفاستها فهل تجزي عني بفتح المثناة الفوقية من غير همز اي هل تكفي عني قال عليه الصلاة والسلام نعم تجزي عنك ولن تجزي عن احد بعدك فهي خصوصية له كما مر 984 حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان انس بن مالك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي يوم النحر ثم خطب فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله جيران لي اما قال بهم خصاصة واما قال بهم فقر-واني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي احب الي من شاتي لحم فرخص له فيها	1699	5365446019048736136	617	1076.0	481	1224	50.40849685668945	124	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0394	false	6137766586423747380	222	265	1097	1291	1466	300	صلي يوم النحر----------- ثم خطب--------- فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من الانص--------------------ار فقال يا رسول الله جيران لي----------------------------------------------- اما قال ------بهم خصاصة------------- واما قال ----------------------------------------------------بهم فقر واني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق ل---ي احب الي من شاتي لحم	394	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01700	true	-5034500514963032582	0	88	0	439	1549	300	صلي يوم النحر صلاة العيد ثم خطب اي الناس فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه بفتح الذال المعجمة في اليونينية مصدر ذبح وفي نسخة غيرها ذبحه بكسرها اسم للشء المذبوح فقام رجل من الانصار هو ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله جيران مبتدا وقوله لي صفته والجملة اللاحقة خبره وهي قوله اما قال الرجل بهم خصاصة بالتخفيف جوع واما قال فقر ولابوي ذر والوقت والاصيلي عن الكشميهني واما قال بهم فقر -اني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي هي احب الي من شاتي لحم	1700	5365446019048736136	191	304.5	148	440	43.40909194946289	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0395	false	-5387046027923229981	0	38	0	177	1529	300	اخبرنا ابو تميلة يحيي بن واضح عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق تابعه يونس بن محمد عن فليح وحديث جابر اصح	395	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01701	true	-1608334844107759915	21	58	103	279	1516	300	اخبرنا ابو تميلة يحيي بن واضح عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا كان يوم عيد خالف الطريق تابعه يونس بن محمد عن فليح وحديث جابر اصح	1701	5365446019048736136	176	347.0	139	177	99.43502807617188	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0395	false	-5387046027923229981	98	157	497	794	1529	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنهدخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدفقان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلمعن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني	395	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01704	true	8630439114799170515	162	219	840	1135	1558	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنهدخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم-متغش بثوبه-فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلمعن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني	1704	5365446019048736136	294	577.0	237	297	98.98989868164062	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0395	false	-5387046027923229981	148	199	750	1013	1529	300	ابا بكر فانها ا--------------يام عيد وتلك الايام ايام مني تدففان اي تضربان بالدف متغش بثوبه مستتر به متجلل 623----------------- وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	395	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01705	true	3825399070974519836	0	57	0	293	1549	300	ابا بكر فانها اي هذه الايام ايام عيد وتلك الايام ايام مني اضاف الايام الي العيد ثم الي مني اشارة الي الزمان ثم المكان 988 حدثنا وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	1705	5365446019048736136	216	378.5	174	294	73.46939086914062	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1313	false	-5090159859213995961	202	234	1010	1176	1521	300	وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	1313	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01705	true	3825399070974519836	26	57	128	293	1549	300	وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	1705	5365446019048736136	165	325.0	134	166	99.39759063720703	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0396	false	-9116503823912756663	194	300	934	1446	1446	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب ان ابن عباس اخبره انه بات عند ميمونة وهي خالته فاضطجعت في عرض وسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه ثم قرا عشر ايات من ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثله فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن-	396	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01709	true	3202533012404872951	59	162	286	795	1482	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن مخرمة -بن سليمان عن كريب ان ابن عباس اخبره انه بات عند ميمونة وهي خالته-فاضطجعت في عرض وسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه ثم قرا عشر ايات من ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شن معلقة فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثله فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن	1709	5365446019048736136	508	991.0	406	513	99.02534484863281	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0139	false	5825070248867774428	193	260	967	1294	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة--------------------------------------------------------------------- فتوضا منها---------------------------------------------- فاحسن --وضوءه ثم ----------------------------------------قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها ف--------------------------------------------------------صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ءكعتين	139	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01710	true	-4779466443520937238	108	214	545	1100	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------الي شن معلقة انث علي تاويله بالقربة وزاد محمد بن الوليد ثم استفرغ من الشن في اناء فتوضا منها للتجديد لا للنوم لانه تنام عينه ولا ينام قلبه فاحسن الوضوء اتمه بان اتي بمندوباته ولا ينافي التخفيف ثم قام يصلي قال ابن عباس----- فصنعت مثله في الوضوء ومسح النوم عن وجهه وقراءة الايات وغير ذلك او هو محمول علي الاغلب فقمت بالفاء قبل القاف ولابوي ذر والوقت والاصيلي وقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذ-------ني يفتلها بكسر المثناة الفوقية اي يدلكها لينتبه او لاظهار محبته ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين	1710	5365446019048736136	210	315.5	170	649	32.35747146606445	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0396	false	-9116503823912756663	239	300	1155	1446	1446	300	يمسح النوم عن وجهه ثم قرا عشر ايات من ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثله ف------------------------------------------------قمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها------------------------------------------------------ ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------------ثم اوتر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اضطجع حتي جاءه المءذن-	396	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01710	true	-4779466443520937238	160	253	812	1286	1513	300	ومسح النوم عن وجهه وقراءة ال--ايات وغير ذلك او هو محمول ع--------لي الاغلب--------------------------------------------------------------- فقمت بالفاء قبل القاف ولابوي ذر والوقت والاصيلي وقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها بكسر المثناة الفوقية اي يدلكها لينتبه او لاظهار محبته ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ست مرات باثنتي عشرة ركعة ثم اوتر بركعة يقتضي انه صلي ثلاث عشرة ركعة وظاهره انه فصل بين كل ركعتين وصرح بذلك في رواية طلحة بن نافع حيث قال فيها يسلم بين كل ركعتين ثم اضطجع حتي جاءه المءذن	1710	5365446019048736136	187	281.0	147	547	34.18647003173828	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0397	false	1098386836765572228	19	148	101	797	1541	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا انس بن سيرين قال قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلي الله عليه وسلميصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكان الاذان باذنيه قال حماد اي سرعة AUTO باب ساعات الوتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطيل فيهما القراءة يرو---------ي اطيل هكذا بجعل المضارع فيه للمتكلم وهمزة الاستفهام محذوفة اي ااطيل ويروي اتطيل بهمزة الاستفهام مع جعل المضارع للمخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطب وكان الاذان كان------------------------------ حرف تشبيه ووقع في عبارة بعضهم انها لانشاء التشبيه ومقتضي ذلك ان تكون الجملة التي هي منها انشاءية وهذا الموضع قد يدعي انه مبطل له ضرورة ان قوله وكان الاذان باذنيه حال من فاعل يصلي في قوله- يصلي ركعتين قبل صلاة الغداة فلو كانت الجملة انشا-------------------------ءية لم تقع حالا	397	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01713	true	2739985079502720134	12	236	64	1284	1626	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا انس بن سيرين قال قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلي الله عليه وسلميصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكان الاذان باذنيه قال حماد اي سرعة ----وبالسند قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا انس بن سيرين اخو محمد بن سيرين قال قلت لابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ارايت بهمزة الاستفهام اي اخبرني عن الركعتين اللتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة كذا للكشميهني اطيل----- بجعل المضارع فيه للمتكلم وهمزة الاستفهام محذوفة وللحم-------وي اتطيل بهمزة الاستفهام مع جعل المضارع للمخاطب وللباقين من غير اليونينية نطيل بنون الجمع من اطال يطيل اذا طول وفي الفرع لابي ذر عن الحموي والمستملي تطيل بالفوقية من غير همز فقال اي ابن عمر ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ولابن عساكر يصلي بالليلمثني مثني فيه فضل الفصل لانه امر به وفعله بخلاف الوصل فانه فعله فقط ويوتر بركعة ويصلي الركعتين السنة ولابوي ذر والوقت ويصلي ركعتين قبل صلاة الغداة اي الصبح وكان الاذان اي الاقامة باذنيه بالتثنية والكاف حرف تشبيه ونون كان مشددة والجملة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حال من فاعل يصلي في قولها يصلي ركعتين قبل صلاة الغداة لا يقال انها لانشاء التشبيه لان الجملة الانشاءية لا تقع حالا	1713	5365446019048736136	484	866.0	391	1365	35.4578742980957	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0397	false	1098386836765572228	149	181	801	955	1541	300	حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت كل الليل اوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر كل --	397	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01714	true	1127521069767567256	15	122	90	628	1521	300	حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلموانتهي وتره الي السحر وبه قال حدثنا عمر بن حفص بضم العين النخعي الكوفي قال حدثنا ابي حفص بن غياث قاضي الكوفة قال حدثنا سليمان بن مهران الاعمش قال حدثني بالافراد مسلم هو ابو الضحي الكوفي لا ابن كيسان عن مسروق هو ابن عبد الرحمن الكوفي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كل الليل صالح لجميع اجزاءه وكل بالنصب علي الظرفية او بالرفع مبتدا خبره ما بعده وهو قوله اوتر رسول الله صلي الله عليه --------------------------وسلم وانتهي وتره الي السحر قبيل	1714	5365446019048736136	125	25.5	100	564	22.16312026977539	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0397	false	1098386836765572228	226	300	1183	1541	1541	300	واستحبه مالك وروي حماد بن سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا ابا -----بكر متي توتر قال اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذت بالحزم وقال لعمر اخذت بالقوة وسال ابن المنير عن وجه اختيار الجمهور لفعل عمر في ذلك مع ان ابا بكر افضل منه واجاب بانهم فهموا من الحديث ترجيح فعل عمر رضي الله عنه لانه وصفه بالقوة وهي افضل من الحزم لمن اعطيها-	397	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01714	true	1127521069767567256	222	282	1128	1432	1521	300	واستحبه مالك وقد قال-------------------------------- عليه الصلاة والسلام لابي بكر متي توتر قال اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذت بالحزم وقال لعمر اخذت بالقوة واستشكل--------------- اختيار الجمهور لفعل عمر في ذلك مع ان ابا بكر افضل منه واجيب بانهم فهموا من الحديث ترجيح فعل عمر------------- لانه وصفه بالقوة وهي افضل من الحزم لمن اعطيها	1714	5365446019048736136	271	487.0	215	364	74.45054626464844	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0398	false	-5716048325250431263	18	132	87	681	1525	300	نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وترا اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا قد علم ان المقصود بالوتر ان تكون الصلاة كلها وترا لقوله عليه السلام صلي ركعة توتر له ما قد صلي فما الحكمة في استحباب كون الوتر اخر الصلاة مع انه يوتر الاشفاع تقدم عليها او تاخر قال ابن المنير كان المقصود من ذلك ان يكون اول صلاة ليل وترا واخرها وترا لان اول صلاة الليل المغرب وهي وتر فاذا كان اخرها وترا بدات بالوتر وختمت به وللبداءة والخاتمة اعتبار زاءد علي اعتبار ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوساط ولمالك في اعادة الوتر اذا تنفل بعدها قولان المشهور انها لا تعاد لان اعادتها تصير الصلاة كلها شفعا فيبطل المقصود	398	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01716	true	-6715183058599577543	0	131	0	667	1479	300	نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بضم العين وفتح الموحدة ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر قال حدثني بالافراد نافع عن عبد الله ولابي ذر والاصيلي عن عبد الله بن عمر اي ابن الخطاب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا قيل----------------------------------------------------------------------------------------------- الحكمة فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول صلاة الليل المغرب وهي --------------------------------وتر وللابتداء والانتهاء اعت-------بار زاءد علي اعتبار الوسط فلو اوتر ثم تهجد لم يعده لحديث ابي داود والترمذي وحسنه لا وتران في ليلة وروي عن الصديق انه قال اما انا فانام علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح ل-----------------------------------------------------------------------ان اعادته- تصير الصلاة كلها شفعا فيبطل المقصود	1716	5365446019048736136	217	260.5	176	1014	21.400394439697266	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0398	false	-5716048325250431263	173	218	904	1128	1525	300	باب القنوت قبل الركوع وبعده 629 حدثنا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------سدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال سءل انس اقنت النبي صلي الله عليه وسلمفي الصبح قال نعم فقيل له اوقنت قبل الركوع قال بعد الركوع يسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقيل له اوقنت بهمزة استفهام فواو عاطفة	398	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01718	true	8587246698044071206	135	245	720	1275	1556	300	باب القنوت قبل الركوع وبعده باب مشروعية القنوت وهو اللهم اهدني فيمن هديت الخ قبل الركوع وبعده في جميع الصلوات الشاملة للوتر وغيره 1001 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال سءل انس اقنت النبي صلي الله عليه وسلمفي الصبح قال نعم فقيل له اوقنت قبل الركوع قال بعد الركوع يسيرا الحديث 1001 اطرافه وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن محمد ولابي ذر عن محمد بن سيرين قال سءل انس ولابي ذر والاصيلي سءل انس بن مالك اقنت النبي صلي الله عليه وسلمفي صلاة الصبح قال نعم قنت فيها فقيل او---قنت بهمزة استفهام فواو عاطفة	1718	5365446019048736136	209	392.0	166	558	37.455196380615234	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0398	false	-5716048325250431263	219	300	1132	1525	1525	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه-	398	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01719	true	-4326848007520581286	92	171	503	895	1558	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه	1719	5365446019048736136	391	767.0	313	394	99.23857879638672	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0399	false	8474204924500442967	111	137	598	724	1567	300	اخبرنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن التيمي عن ابي مجلز عن انس قال قنت النبي صلي الله عليه وسلمشهرا يدعو علي رعل وذكوان ابو	399	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01720	true	8224468448912281101	269	295	1427	1553	1580	300	اخبرنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن التيمي عن ابي مجلز عن انس قال قنت النبي صلي الله عليه وسلمشهرا يدعو علي رعل وذكوان وبه	1720	5365446019048736136	124	246.0	98	126	98.4126968383789	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0399	false	8474204924500442967	178	300	950	1567	1567	300	عليهم سنين كسني يوسف -----------------------------------------632 حدثنا قتيبة---- حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وان النبي صلي الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله قال ابن ابي الزناد عن ابيه هذا كله في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصبح اللهم انج ب--------------------------------همزة --قطع وهي للتعدية يقال نجا فلان وانجيته قال صاحب المفهم وقد عدي بالتضعيف ايضا------------ وهءلاء المدعو لهم قوم من اهل مكة اسلموا ففتن-هم اهل مكة وعذبوهم وبعد ذلك نجوا منهم-	399	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01724	true	7989382491342455208	53	241	304	1269	1587	300	عليهم سنين كسني يوسف ولابي الوقت اجعلها كسني يوسف فاسقط سنين 1006 حدثنا قتيبة قال حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله قال ابن ابي الزناد عن ابيه هذا كله في الصبح وبالسند قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي بكسر الحاء المهملة وتخفيف الزاي المدني عن ابي الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة بكسر الجيم بعد همزة القطع وهي للتعدية يقال نجا فلان وانجيته اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد وهءلاء----------- قوم من اهل مكة اسلموا ففتنتهم قريش--- وعذبوهم ثم------ نجوا منهم	1724	5365446019048736136	547	952.0	437	987	55.420467376708984	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0400	false	3315911184541348184	7	135	41	690	1554	300	غفر الله لها واسلم -----------------------------------------سالمها الله م------ن المسالمة وهي ترك الحرب وقيل بمعني سلمها وهل هو------ دعاء او خبر رايان وعلي كل---- ففيه جناس الاشتقاق 633 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق قال كنا عند عبد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري الدخان 10 فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة واللزام واية الروم	400	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01725	true	4179789677423135530	63	234	346	1245	1567	300	غفر الله لها واسلم بالهمزة واللام المفتوحتين قبيلة من خزاعة سالمها الله تعالي من المسالمة وهي ترك الحرب او-- بمعني سلمها وهل هو انشاء دعاء او خبر رايان وعلي كل وجه ففيه جناس الاشتقاق وانما خص القبيلتين بالدعاء لان غفار اسلموا قديما واسلم سالموه عليه الصلاة والسلام قال ابن ابي الزناد عبد الرحمن عن ابيه ابي الزناد هذا الدعاء كله كان في صلاة الصبح والحديث سبق في باب يهوي بالتكبير حين يسجد 1007 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق قال كنا عند عبد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله-عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري---------- فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة واللزام واية الروم	1725	5365446019048736136	626	1172.5	503	913	68.56517028808594	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0400	false	3315911184541348184	77	132	375	671	1554	300	الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الدخان من الجوع--------------------------------------------------------- فاتاه-------------------- ابو سفيان----------- فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قو---------مك قد هلكوا-------------------------- فادع الله لهم--------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي فارتقب ------------------------يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله---------------------------------------------------- عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري الدخان 10--------------------- فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة	400	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01726	true	3179918434801490290	113	221	600	1173	1603	300	الحموي والمستملي----- وينظر يحدكم الي السماء فيري الدخان من الجوع لان الجاءع يري بينه وبين السماء كهيءة الدخان من ضعف بصره فاتاه عليه الصلاة والسلام ابو سفيان صخر بن حرب فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك ذوي رحمك قد هلكوا اي من الجدب والجوع بدعاءك فادع الله لهم لم يقع في هذا السياق التصريح بانه دعا لهم نعم وقع ذلك في سورة الدخان ولفظه فاستسقي لهم فسقوا قال الله تعالي فارتقب اي انتظر يا محمد عذابهم يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قولهعاءدون الدخان 10 اي الي الكفر ولابي ذر والاصيلي انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري زاد الاصيلي انا منتقمون الدخان فالبطشة -------------------------------	1726	5365446019048736136	244	369.5	197	609	40.06568145751953	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0400	false	3315911184541348184	205	279	1062	1441	1554	300	قحطوا بضم القاف وكسر الحاء المهملة اي اصابهم القحط قال ابن المنير ووجه ادخال الترجمة في الفقه التنبيه علي ان للعامة حقا علي الامام ان يستسقي لهم اذا سالوا ذلك ولو كان رايه هو التاخير من باب التفويض 634 حدث--------نا عمرو بن علي قال حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه قال سمعت ابن عمر يتمثل بشعر ابي طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	400	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01727	true	-2601804496508463910	109	175	624	970	1618	300	قحطوا بضم القاف وكسر الحاء مبنيا للمفعول وقد سمع قحط القوم وسءال مصدر مضاف لفاعله و-----------------------------------------الامام مفعوله وتاليه نصب علي نزع الخافض اي عن الاستسقاء يقال سالته الشء وعن الشء 1008 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه قال سمعت ابن عمر يتمثل بشعر ابي طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	1727	5365446019048736136	218	355.0	172	387	56.33074951171875	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0401	false	5495038873719220428	165	222	834	1119	1516	300	حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عبد الله بن المثني عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نثوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	401	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01730	true	-7019914277495678692	35	92	181	466	1535	300	حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عبد الله بن المثني عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	1730	5365446019048736136	284	567.0	227	285	99.64912414550781	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0401	false	5495038873719220428	258	300	1319	1516	1516	300	باب الاستسقاء في المسجد الجامع 636 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد قال اخبرنا ابو ضمرة انس بن عياض قال حدثنا شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله-	401	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01734	true	1210378725253974919	73	142	359	701	1552	300	باب الاستسقاء في المسجد الجامع باب جواز الاستسقاء في المسجد الجامع اي فلا يشترط الخروج الي الصحراء ولابي ذر عن الحموي باب انتقام الرب عز وجل من خلقه بالقحط اذا انتهكت محارمه 1013 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو ضمرة انس بن عياض قال حدثنا شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله	1734	5365446019048736136	192	318.5	151	342	56.140350341796875	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0402	false	-9129464543460002779	0	152	0	788	1554	300	صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب والاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا اهو الرجل الاول قال لا ادري	402	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01734	true	1210378725253974919	142	286	701	1474	1552	300	صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت-قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب-فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال-------- والظراب والاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا اهو الرجل الاول قال لا ادري	1734	5365446019048736136	771	1505.0	627	788	97.84263610839844	136	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0403	false	-3608842866132161019	0	134	0	683	1587	300	الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق-----------------------------------------------------------------------------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام-------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك -سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01734	true	1210378725253974919	157	286	784	1474	1552	300	الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغي----------------------------------------------------------------------------------ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرتقال- والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب-فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكه----ا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا------- اهو الرجل الاول -قال لا ادري	1734	5365446019048736136	569	1047.0	459	793	71.75283813476562	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0402	false	-9129464543460002779	169	223	882	1175	1554	300	الزركشي يجوز فيه قطع الهمزة ووصلها لانه ورد في القران ثلاثيا ورباعيا قلت------------ ان ثبتت الرواية بهما -----------------فلا كلام والا اقتصرنا من الجاءزين علي ما وردت الرواية به ما ---------------------------------------------------------------------نري في السماء من سحاب ولا ق---------------------------------------------------------------------زعة ب------قاف --فزاي --فعين --مهملة مفتوحات فهاء تانيث مشغولة بكسرة---------------------------------------------------------------اعراب علي التبعية لسحاب لفظا ونفتحه علي التبعية له محلا	402	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01736	true	-1298168608906336174	163	257	855	1339	1540	300	الزركشي قطعها معللا ب---------------انه ورد في القران ثلاثيا ورباعيا قال في المصابيح ان ثبتت الرواية بهما اي بالوصل والقطع فلا كلام والا اقتصرنا من الجاءزين علي ما وردت الرواية به اه قال انس ولا بالواو ولابي ذر وابن عساكر فلا والله اي فلا نري والله ما نري في السماء من سحاب اي مجتمع وحذف نري بعد فلا لدلالة قوله ما نري عليه وكرر النفي للتاكيد ولا قزعة بفتح القاف والزاي والعين المهملة ثم ------هاء تانيث مفتوحا علي التبعية لقوله من سحاب محلا ولابوي ذر والوقت ولا قزعة مكسورا كسر اعراب علي التعبثة له--- لفظا ---------------------------	1736	5365446019048736136	202	283.5	160	535	37.75700759887695	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0403	false	-3608842866132161019	248	289	1300	1523	1587	300	الروابي الصغار واحدها ظرب مثل كتف--------------------- قال ----------الزركشي وخصت بالذكر لانها اوفق للزراعة من رءوس الجبال قلت الج---------------------------------بال ايضا مما ذكر في متن الحديث هنا فما هذه الخصوصية بالذكر ولعله يريد الحديث الذي في الترجمة الاتية فانه لم يذكر فيه الجبال	403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01738	true	2426279963662289141	108	157	585	855	1598	300	الروابي الصغار دون الجبل اي انزل المطر حيث لا نستضر به قال البرماوي والزركشي وخصت بالذكر لانها اوفق للزراعة من رءوس الج-----------بال اه وتعقبه في المصابيح بان الجبال ------مذكورة في لفظ الحديث هنا فما هذه الخصوصية بالذكر ولعله يريد الحديث الذي في الترجمة الاتية فانه لم يذكر فيه الجبال	1738	5365446019048736136	180	309.0	146	287	62.717769622802734	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0404	false	5069290350297414614	78	136	402	691	1535	300	فسالت- انسا اهو----------------- الرجل الاول فقال ما ادري هذا مع انه عبر او----لا بقوله ان رجلا دخل المسجد وعبر ثانيا بقوله ثم دخل رجل من ذلك الباب فاتي برجل نكرة في الموضعين مع تجويز- ان يكون الثاني هو الاول ففيه ان النكرة اذا اعيدت نكرة لا يجزم بان مدلولها ثانيا غير مدلولها اولا بل الامر محتمل والمسالة مقررة	404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01738	true	2426279963662289141	244	300	1312	1598	1598	300	فسالنا انسا اهو اي الساءل الثاني الرجل الاول -قال لا ادري----------- عبر انس اولا بقوله ان رجلا دخل المسجد وعبر ثانيا بقوله ثم دخل رجل------------- فاتي برجل نكرة في الموضعين مع تجويزه ان يكون الثاني هو الاول ففيه ان النكرة اذا اعيدت نكرة لا يجزم بان مدلولها ثانيا غير مدلولها اولا بل الامر محتمل والمسالة مقررة-	1738	5365446019048736136	260	466.5	209	312	83.33333587646484	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0402	false	-9129464543460002779	244	300	1283	1554	1554	300	باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة 637 حد---------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول-	402	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01739	true	-8847130418740249039	81	145	458	790	1591	300	باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة باب الاستسقاء في خطبة الجمعة حال كون الخطيب غير مستقبل القبلة 1014 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب-فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما ثم قال يا رسول	1739	5365446019048736136	263	499.0	211	335	78.50746154785156	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0403	false	-3608842866132161019	0	134	0	683	1587	300	الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01739	true	-8847130418740249039	145	275	790	1469	1591	300	الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب-فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	1739	5365446019048736136	679	1338.0	549	683	99.41434478759766	126	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0404	false	5069290350297414614	19	77	100	395	1535	300	اغثنا قال الزركشي كذا الرواية------ بالهمز رباعيا اي هب لنا غيثا والهمزة فيه للتعدية وقيل صوابه غثنا من غاث قالوا واما اغثنا فانه من الاغاثة وليس من طلب الغيث قلت -------------علي تقدير تسليمه لا يضر اعتبار الاغاثة من الغوث في هذا المقام ولا ثم ما ينافيه والرواية ثابتة به ولها وجه فلا سبيل الي دفعها بمجرد ما قيل	404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01740	true	-8562810171179726391	199	260	1001	1315	1521	300	اسقنا قال الزركشي كذا الرواية اغثنا بالهمز رباعيا اي هب لنا غيثا والهمزة فيه للتعدية وقيل صوابه غثنا من غاث قالوا واما اغثنا فانه من الاغاثة وليس من طلب الغيث قال في المصابيح وعلي تقدير تسليمه لا يضر اعتبار الاغاثة من الغوث في هذا المقام ولا ثم ما ينافيه والرواية ثابتة به ولها وجه فلا سبيل الي دفعها بمجرد ما قيل	1740	5365446019048736136	291	559.5	233	314	92.67515563964844	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0403	false	-3608842866132161019	32	164	166	836	1587	300	من --سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع-------------- من بيت ولا دار ق---------------ال فطلعت من وراءه سح---------ابة مثل الترس---------------------- فلما توسطت الس--------ماء انتشرت---------------------------- ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا --------------------------------------------------ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري سلع كفلس جبل بالمدينة وقد مر مثل الترس في كثافتها واستدارتها سبتا------------------------- اي من سبت الي سبت بدليل الرواية الاخري من جمعة الي جمعة وقيل انما السبت قطعة من الزمان	403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01741	true	-6373787655176837624	58	137	312	718	1561	300	من السحاب كما مر-- وما بيننا وبين سلع الجبل المعروف من بيت ولا دار يحجب عن الرءية قال فطلعت من وراءه اي الجبل سحابة مثل الترس في الاستدارة والكثافة فلما توسطت السحابة السماء انتشرت وسقط عند الاربعة لفظ السماء ثم امطرف فلا والله ما راينا الشمس ستا بكسر السين اي ستة ايام ولابوي ذر والوقت وابن عساكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبتا بفتح السين وسكون الموحدة اي من سبت الي سبت بدليل الرواية الاخري من جمعة الي جمعة او -------السبت قطعة من الزمان	1741	5365446019048736136	222	104.0	173	843	26.33452033996582	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0404	false	5069290350297414614	141	300	716	1535	1535	300	اللهم حوالينا و لا علينا تقدم مثله قال ابن المنير------------------------------ وفي ادخال الواو------------------ معني دقيق وذلك انه لو اسقطها لكان مستسقيا للاكام والظراب ونحوها مما لا يستسقي له لقلة الحاجة الي الماء هنالك وحيث ادخل الواو اذن بان طلب المطر علي هذه الجهات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية من اذي المطر علي نفس المدينة فليست الو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مخلصة للعطف ولكنها كواو التعليل وفاءه فالمراد انه ان سبق في قضاءك ان لا بد من المطر فاجعله حول المدينة ويدل علي ان الواو ليست لمحض العطف اقترانها بحرف النفي ولم يتقدم مثله ولو قلت اضرب زيدا ولا عمرا ما استقام علي العطف قلت لم يستقم الي اجراء هذا الكلام علي القواعد وليس لنا في كلام العرب واو وضعت للتعليل وليس- لا هنا للنفي وانما هي الدعاءية مثل ربنا لا تءاخذنا البقرة والمراد انزل المطر حوالينا حيث لا نستضر به ولا تنزله علينا حيث نستضر به فلم يطلب منع الغيث بالكلية وهو من حسن الادب في الدعاء لان الغيث رحمة الله ونعمته-	404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01742	true	4393641957750298117	5	213	26	1109	1593	300	اللهم حوالينا و-لا علينا فيه حذف اي امطر في الاماكن التي حوالينا ولا تمطر علينا وفي ادخال الواو في قوله ولا علينا معني دقيق وذلك انه لو اسقطها لكان مستسقيا للاكام والظراب ونحوها مما لا يستسقي له لقلة الحاجة الي الماء هنالك وحيث ادخل الواو اذن بان طلب المطر علي هذه الجهات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية من اذي المطر علي نفس المدينة فليست الواو ومتمحضة للعطف ولكنها كواو التعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها فان الجوع ليس مقصودا لعينه ولكن لكونه مانعا من الرضاعة باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك اه قال ابن الدماميني بعد ان نقل ذلك عن ابن المنير فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها كواو التعليل وفاءه فالمراد انه ان سبق في قضاءك ان لا بد من المطر فاجعله حول المدينة ويدل علي ان الواو ليست لمحض العطف اقترانها بحرف النفي ولم يتقدم مثله ولو قلت اضرب زيدا ولا عمرا ما استقام علي العطف قلت لم يستقم -لي اجراء هذا الكلام علي القواعد وليس لنا في كلام العرب واو وضعت للتعليل وليست لا هنا للنفي وانما هي الدعاءية مثل ربنا لا تءاخذنا البقرة فالمراد انزل المطر حوالينا حيث لا نستضر به ولا تنزله علينا حيث نستضر به فلم يطلب منع الغيث بالكلية وهو من حسن الادب في الدعاء لان الغيث رحمة الله ونعمته	1742	5365446019048736136	793	1519.5	640	1085	73.08755493164062	148	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0405	false	-7527096133343580983	0	63	0	357	1605	300	المطلوبة فكيف يطلب منه رفع نعمته وكشف رحمته وانما يسال سبحانه كشف البلاء والمزيد من النعماء وكذا فعل عليه --------السلام فانما سال جلب النفع ودفع الضرر فهو استسقاء بالنسبة الي محلين والواو لمحض العطف ولا جازمة لا نافية ولا اشكال البتة ولو حذفت الواو وجعلت لا نافية وهي مع ذلك للعطف لاستقام الكلام لكن اءثر الاول والله اعلم-لاشتماله علي جملتين طلبيتين والمقام يناسبه	405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01742	true	4393641957750298117	213	278	1109	1475	1593	300	المطلوبة فكيف يطلب منه رفع نعمته وكشف رحمته وانما يسال سبحانه كشف البلاء والمزيد من النعماء وكذا فعل عليه الصلاة والسلام فانما سال جلب النفع ودفع الضرر فهو استسقاء بالنسبة الي محلين والواو لمحض العطف ولا جازمة لا نافية ولا اشكال البتة ولو حذفت الواو وجعلت لا نافية وهي مع ذلك للعطف لاستقام الكلام لكن اوثر الاول والله اعلم لاشتماله علي جملتين طلبيتين والمقام يناسبه	1742	5365446019048736136	356	697.5	293	366	97.26776123046875	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0403	false	-3608842866132161019	112	134	569	683	1587	300	وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك سالت انس بن مالك------------------------------------------ اهو الرجل الاول فقال ما ادري	403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01743	true	-4091973863210443532	7	71	33	364	1552	300	وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت بفتح الهمزة من الاقلاع اي كفت وامسكت السحابة الماطرة عن المدينة وفي رواية سعيد عن شريك فما هو الا ان تكلم صلي الله عليه وسلمبذلك تمزق السحاب حتي ما نري منه شيءا اي في المدينة وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك سالت انس بن مالك وللاربعة فسالت بالفاء ولابي ذر فسالت انسا اهو الرجل الاول فقال ما ادري	1743	5365446019048736136	114	204.0	92	331	34.44108581542969	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0405	false	-7527096133343580983	65	186	369	994	1605	300	باب الاستسقاء علي المنبر -638 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاء- رجل فقال يا رسول الله قحط المطر فادع الله ان يسقينا فدعا فمطرنا فما كدنا ان نصل الي منازلنا فما زلنا نمطر الي الجمعة المقبلة قال فقام ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله ادع الله ان يصرفه عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا قال فلقد رايت السحاب يتقطع يمينا وشمالا يمطرون ولا يمطر اهل المدينة AUTO باب الاستسقاء علي المنبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب يوم الجمعة هذا يدل ل-------------لترجمة فان--------------ه عليه الصلاة والسلامكان لا يخطب يوم الجمعة بعد اتخاذ المنبر------------------- الا عليه	405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01743	true	-4091973863210443532	76	225	391	1145	1552	300	باب الاستسقاء علي المنبر 1015 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب يوم الجمعة اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله قحط المطر فادع الله ان يسقينا فدعا فمطرنا فما كدنا ان نصل الي منازلنا فما زلنا نمطر الي الجمعة المقبلة قال فقام ذلك الرجل او غيره-فقال يا رسول الله ادع الله ان يصرفه عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا قال فلقد رايت السحاب يتقطع يمينا وشمالا يمطرون ولا يمطر اهل المدينة ----وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا ابو عوانة بفتح العين الوضاح بن عبد الله اليشكري عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة علي المنبر وهذا موضع الترجمة لان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- بعد اتخاذ المنبر لم يخطب يوم الجمعة الا عليه	1743	5365446019048736136	548	992.0	439	792	69.1919174194336	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0405	false	-7527096133343580983	111	259	591	1384	1605	300	منازلنا فما زلنا -------------------------------------------نمطر الي الجمعة المقبلة قال ف----قام ذلك الرجل او غير-------ه فقال يا رسول الله ادع الله ان يصرفه------------------- عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالي-----------------------------------نا ولا علينا قال فلقد رايت السحاب يتقطع--------- يمينا وشمالا -----------------------------------------------------------------------يمطرون -----------------------ولا يمطر اهل المدينة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب الاستسقاء علي المنبر بينما رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب يوم الجمعة هذا يدل للترجمة فانه عليه الصلاة والسلامكان لا يخطب يوم الجمعة بعد اتخاذ المنبر الا عليه AUTO باب من اكتفي بصلاة الجمعة في الاستسقاء 639------------------------ حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن شريك ابن عبد الله عن انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت المواشي وتقطعت السبل فدعا فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ثم جاء فقال تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فادع الله يمسكها فقام صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي الاكام والظراب والاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01744	true	-4329892250490870496	49	239	232	1246	1551	300	منازلنا فما زلنا نمطر بضم النون وسكون الميم وفتح الطاء من الجمعة الي الجمعة المقبلة قال انس فقام ذلك الرجل او غيره شك فيه فقال يا رسول الله ادع الله ان يصرفه اي المطر او السحاب عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا بفتح اللام ويقال فيه حولنا وحولينا ولا علينا قال فلقد رايت السحاب يتقطع حال كونه يمينا وشمالا ويتقطع بفتح المثناة التحتية والفوقية والقاف وتشديد الطاء من باب التفعل يمطرون اهل اليمين واهل الشمال ولا يمطر اهل المدينة 9 باب من اكتفي بصلاة الجمعة في الاستسقاء باب من اكتفي بصلاة الجمعة في الاستسقاء من غير ان ينويه مع الجمعة كغيرها من المكتوبات والنوافل وهي احدي صوره الثلاثة كما مر خلافا لابي حنيفة حيث قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسن ---فيه صلاة اصلا وتجويزها من غير تحويل فيه ولا استقبال 1016 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن شريك -بن عبد الله عن انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال هلكت المواشي وتقطعت السبل فدعا فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ثم جاء فقال تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فادع الله يمسكها فق------------------------ال اللهم علي الاكام والظراب والاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	1744	5365446019048736136	559	845.5	452	1216	45.970394134521484	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0405	false	-7527096133343580983	201	259	1069	1384	1605	300	مالك عن شريك ابن عبد الله -----------عن انس-------- قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت المواشي و-تقطعت السبل---------- فدعا فمطرن----------------------------ا من الجمعة الي الجمعة ثم جاء فقال------------------------------------------------- تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي ف-----ادع الله يمسكها فقام صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي -------------الاكام والظراب والاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01745	true	-4636736680145922172	192	274	1069	1498	1627	300	مالك عن شريك -بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمفمطروا من ج--معة الي --جمعة --فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم -----اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون ---الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	1745	5365446019048736136	264	368.0	212	458	57.64192199707031	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0405	false	-7527096133343580983	195	259	1042	1384	1605	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م-------الك عن شريك ابن عبد الله -----------عن انس ------------قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت المواشي وتقطعت السبل---------- فدعا----- فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ثم جاء فقال--------------------------------------------- تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي ف-----ادع الله يمسكها فقام صلي الله عليه وسلم فقال اللهم علي -------------الاكام والظراب والاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01747	true	4520450933977408263	190	275	988	1431	1552	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك -بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة --فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم -----اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون ---الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	1747	5365446019048736136	293	430.0	236	468	62.60683822631836	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0406	false	341854484237696608	19	109	100	536	1614	300	باب ما قيل ان النبي صلي الله عليه------- وسلم لم يحول رداءه في الاستسقاء-------------------- يوم الجمعة باب ما قيل ان النبي صلي الله عليه وسلملم يحول رداءه قال الاسماعيلي------------ لا اعلم احدا ذكر في حديث انس تحويل الرداء واذا قال المحدث لم يذكر انه حول لم يجز ان يقال ان النبي صلي الله عليه وسلملم يحول لان عدم ذكر الشء لا يوجب عدم ذلك الشء AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا استشفعوا الي الامام ليستسقي لهم لم ير------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم باب اذا استشفعوا الي الامام ليستسقي لهم سال ابن المنير عن السر في كونه عليه	406	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01747	true	4520450933977408263	48	175	247	913	1552	300	باب ما قيل ان--------------ه عليه الصلاة والسلام -حول رداءه ولا استقبل القبلة اي في استسقاءه يوم الجمعة وتعقب --------------------------------------------------الاسماعيلي المءلف فقال لا اعلم احدا ذكر في حديث انس تحويل الرداء واذا قال المحدث لم يذكر انه حول لم يجز ان يقال ان النبي صلي الله عليه وسلملم يحول لان عدم ذكر الشء لا يوجب عدم ذلك الشء فكيف يقول البخاري لم يحول اه وتمسك بهذا الحديث ابو حنيفة فقال لا صلاة ولا تحويل في الاستسقاء ولعله لم تبلغه الاحاديث المصرحة بذلك وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الاستسقاء والاستءذان ومسلم في الصلاة وكذا النساءي والله اعلم 12 باب اذا استشفعوا الي الامام ليستسقي لهم لم يردهم هذا باب بالتنوين اذا استشفعوا اي الناس الي الامام عند الحاجة الي المطر ليستسقي لهم اي لاجلهم لم يردهم بل عليه --------------------------------------------------------------------	1747	5365446019048736136	271	451.5	212	799	33.917396545410156	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0406	false	341854484237696608	97	158	477	818	1614	300	الي الامام ليستسقي لهم سال------ ابن المنير----- عن السر في كونه عليه الس--------لام لم يبدا بالاستسقاء حتي سالوه مع انه عليه السل--------ام اشفق عليهم منهم واولي بهم من انفسهم واجاب بان مقامه عليه السل--------ام التوكل والصبر علي الباساء والضراء وكذلك كان اصحابه الخاصة يقتدون به وهذا المقام لا تصل اليه العامة واهل البوادي ولهذا والله اعلمك-ان الساءل في الاستسقاء بدويا فلما	406	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01748	true	-5216644539706554117	234	300	1234	1604	1604	300	علي الامام من اجابة سءالهم واجاب ابن المنير ايضا عن السر في كونه عليه الصلاة والسلام لم يبدا بالاستسقاء حتي سالوه مع انه عليه الصلاة والسلام اشفق عليهم منهم واولي بهم من انفسهم------ بان مقامه عليه الصلاة والسلام التوكل والصبر علي الباساء والضراء ولذلك كان اصحابه الخواص يقتدون به وهذا المقام لا يصل اليه العامة واهل البوادي ولهذا والله اعلم كان الساءل في الاستسقاء بدويا فلما-	1748	5365446019048736136	309	558.0	252	377	81.9628677368164	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0406	false	341854484237696608	158	300	818	1614	1614	300	سالوه اجاب رعاية لهم واقامة لسنة هذه العبادة فيمن بعده من اهل الازمنة التي يغلب علي اهلها الجزع وقلة الصبر علي اللاواء فيءخذ منه ان الافضل للاءمة الاستسقاء ولمن ينفرد بنفسه بصحراء او سفينة الصبر والتسليم للقضاء لانه عليه --------السلام-قبل السءال فوض ولم يستسق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط AUTO باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط غرضه والله اعلمبهذه الترجمة التنبيه علي ان للمشركين مدخلا في الاستسقاء وقد فسح العلماء في خروجهم مع المسلمين غير منفردين بالاستسقاء لان الرحمة التي وسعت كل شء تسعهم في الدنيا وانما منعوا من الانفراد لءلا يصادف ذلك السقي فيكون فتنة للضعفاء كذا قاله ابن المنير 640 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان حدث----نا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال اتيت ابن مسعود فقال ان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها-	406	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01749	true	-3447706096487594439	0	100	0	556	1619	300	سالوه اجاب رعاية لهم واقامة لسنة هذه العبادة فيمن بعده من اهل الازمنة التي يغلب علي اهلها الجزع وقلة الصبر علي اللاواء فيءخذ منه ان الافضل للاءمة الاستسقاء ول-ن ينفرد بنفسه بصحراء او سفينة الصبر والتسليم للقضاء لانه عليه الصلاة والسلام قبل السءال فوض ولم يستسق 13 باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط هذا باب بالتنوين اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط 102-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان قال حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال اتيت ابن مسعود فقال ان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم-فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها	1749	5365446019048736136	432	597.0	353	917	47.11014175415039	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0407	false	5970446755635666119	0	73	0	395	1579	300	واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلكوا فادع الله------ فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر قال وزاد اسباط عن منصور فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا وشكا الناس كثرة المطر -قال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن راسه فسقوا الناس حولهم	407	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01749	true	-3447706096487594439	100	171	556	943	1619	300	واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلكوا فادع الله تعالي فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري -------يوم بدر قال وزاد اسباط عن منصور فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا وشكا الناس كثرة المطر فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن راسه فسقوا الناس حولهم	1749	5365446019048736136	380	726.5	310	402	94.5273666381836	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0407	false	5970446755635666119	8	40	46	215	1579	300	محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قو---------مك هلكوا---------------------------------------------------- فادع الله------------------------------ فقرا-------------------- فارتقب -------------يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان----------------- ثم عادوا------------------ الي كفرهم-------------------------------- فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر	407	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01750	true	6066127235525551049	0	69	0	360	1536	300	محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك ذوي رحمك هلكوا وللكشميهني قد هلكوا اي بدعاءك عليهم من الجدب والجوع فادع الله تعالي لهم فان كشف عنا نءمن بك فقرا عليه الصلاة والسلام فارتقب اي انتظر لهم يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان زاد ابو ذر الاية ثم عادوا لما كشف الله عنهم الي كفرهم فابتلاهم الله تعالي بيوم البطشة فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر	1750	5365446019048736136	169	242.0	137	360	46.94444274902344	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0407	false	5970446755635666119	207	300	1104	1579	1579	300	فسقوا الناس بال----رفع علي------ البدل من الضمير او فاعل علي لغة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتعاقبون فيكم ملاءكة AUTO باب الدعاء اذا كثر المطر 641 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن ثابت عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلميخطب يوم جمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر واحمرت الشجر وهلكت البهاءم فادع الله يسقينا فقال اللهم اسقنا مرتين وايم الله ما نري في السماء قزعة من سحاب فنشات سحابة وامطرت ونزل عن المنبر فصلي فلما انصرف لم تزل تمطر الي الجمعة التي تليها فلما قام النبي صلي-	407	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01752	true	6211020263006583817	57	176	303	925	1574	300	فسقوا الناس حولهم برفع الناس علي البدل من الضمير او فاعل علي لغة اكلوني البراغيث ويجوز النصب علي الاختصاص اي اعني الناس الذين في المدينة وحولها 14 باب الدعاء اذا كثر المطر حوالينا ولا علينا باب الدعاء اذا كثر المطر حوالينا ولا علينا باضافة باب لتاليه 102-----------------------------------------------------1 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن ثابت عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلميخطب يوم جمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر واحمرت الشجر وهلكت البهاءم فادع الله يسقينا فقال اللهم اسقنا مرتين وايم الله ما نري في السماء قزعة من سحاب فنشات سحابة وامطرت ونزل عن المنبر فصلي فلما انصرف لم تزل تمطر الي الجمعة التي تليها فلما قام النبي صلي	1752	5365446019048736136	418	693.0	335	675	61.925926208496094	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0408	false	7429899994560013605	0	42	0	235	1542	300	الله عليه وسلم يخطب صاحوا اليه تهدمت البيوت وانقطعت السبل فادع الله يحبسها عنا فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا فكشطت المدينة فجعلت تمطو حولها ولا تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل	408	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01752	true	6211020263006583817	176	216	925	1158	1574	300	الله عليه وسلم-يخطب صاحوا اليه تهدمت البيوت وانقطعت السبل فادع الله يحبسها عنا فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا فكشطت المدينة فجعلت تمطر حولها ولا تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل	1752	5365446019048736136	232	453.0	192	235	98.72340393066406	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0407	false	5970446755635666119	266	300	1407	1579	1579	300	يسقينا فقال --------------------اللهم اسقنا مر------------------------------------تين وايم الله------------ ما نري في السماء قز--------------------------------------عة من سحاب------------------------------------------- فنشات سحابة وام-------------------------------طرت ونزل-------------------- عن المنبر فصلي ف-------لما انصرف لم تزل ت-----------------------------------------------------------------مطر الي الجمعة التي تليها فلما قام النبي صلي-	407	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01753	true	-9125280657782762797	45	129	255	700	1671	300	يسقينا فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اسقنا مرتين طرف للقول لا للسقي اي قال ذلك مرتين وايم الله بهمزة الوصل ما نري في السماء قزعة بفتح القاف والزاي والعين المهملة قطعة من سحاب قال ابو عبيد واكثر ما يكون القزع في الخريف فنشات سحابة وامطرت بالواو ولابي ذر في نسخة فامطرت ونزل عليه الصلاة والسلام عن المنبر فصلي الجمعة فلما انصرف لم تزل تمطر بضم المثناة الفوقية وسكون الميم وكسر الطاء ولابي ذر لم يزل المطر الي الجمعة التي تليها فلما قام النبي صلي	1753	5365446019048736136	171	278.5	138	445	38.42696762084961	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0408	false	7429899994560013605	33	78	181	438	1542	300	بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل فتكشطت المدينة من تكشط السحاب اي تقطع وتفرق والكشط والقشط اخوان ولا تمطر بفتح اوله وضم ثالثه لفي مثل الاكليل هو ما احاط بالشء وروضة مكللة محفوفة بالنور واصله الاستدارة AUTO--------------------- باب الدعاء في الاستسقاء قاءما	408	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01753	true	-9125280657782762797	267	298	1479	1661	1671	300	بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل بكسر الهمزة و------------------------------------------------------------------------------------------------هو ما احاط بالشء وروضة مكللة محفوفة بالنور وعصابة تزين بالجوهر ويسمي التاج اكليلا 15 باب الدعاء في الاستسقاء قاءما	1753	5365446019048736136	130	226.0	107	278	46.76258850097656	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0408	false	7429899994560013605	75	138	419	724	1542	300	في الاستسقاء--------- قاءما 64-----------------------------------------2 وقال لنا ابو نعيم عن زهير عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهم فاستسقي فقام بهم علي رجليه علي غير منبر فاستغفر ثم صلي ركعتين يجهر بالقراءة ولم يءذن ولم يقم قال ابو اسحاق وراي عبد الله بن يزيد النبي صلي الله عليه وسلم خرج عبد	408	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01754	true	7426699158697107009	0	71	0	355	1534	300	في الاستسقاء حال كونه قاءما في الخطبة وغيرها ليراه الناس فيقتدوا به 1022 وقال لنا ابو نعيم عن زهير عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهم فاستسقي فقام بهم علي رجليه علي غير منبر فاستغفر ثم صلي ركعتين يجهر بالقراءة ولم يءذن ولم يقم قال ابو اسحاق وراي عبد الله بن يزيد النبي صلي الله عليه وسلم وبالسند	1754	5365446019048736136	297	563.0	235	355	83.66197204589844	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0407	false	5970446755635666119	222	260	1185	1370	1579	300	باب الدعاء اذا كثر المطر 641 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن ثابت عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلميخطب يوم جمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر	407	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01760	true	-604844612744515482	222	245	1120	1239	1544	300	باب الدعاء اذا كثر المطر------------------------------------------------------------------ قال كان النبي صلي الله عليه وسلميخطب يوم جمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر	1760	5365446019048736136	119	219.5	96	185	64.32432556152344	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0408	false	7429899994560013605	145	248	760	1265	1542	300	باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء 643 ق------------------------------------------------------------------------------------------ال ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال قال يحيي بن سعيد سمعت انس بن مالك قال اتي رجل اعرابي من اهل البدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق باب	408	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01760	true	-604844612744515482	11	128	60	652	1544	300	باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء باب رفع الناس ايديهم مع رفع الامام يديه في الدعاء في الاستسقاء وسقط لابن عساكر مع الامام 1029 قال ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال قال يحيي بن سعيد سمعت انس بن مالك قال اتي رجل اعرابي من اهل البدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق قال	1760	5365446019048736136	495	953.0	395	595	83.19327545166016	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0409	false	7643578840007890555	10	36	46	171	1476	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	409	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01762	true	546221386893392602	163	241	848	1232	1539	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه وقال الاويسي عبد العزيز بن عبد الله مما وصله ابو نعيم في مستخرجه حدثني بالافراد محمد بن جعفر هو ابن ابي كثير المدني عن يحيي بن سعيد الانصاري وشريك هو ابن عبد الله بن ابي نمر سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلمرفع ولابن عساكر انه رفع يديه حتي رايت بباض ابطيه	1762	5365446019048736136	124	240.0	99	385	32.20779037475586	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0409	false	7643578840007890555	119	171	572	826	1476	300	حدثنا محمد هو ابن مقاتل ابو الحسن المروزي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا تابعه القاسم بن يحيي عن عبيد الله ورواه الاوزاعي وعقيل عن نافع اذا راي	409	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01764	true	-6063233131295915719	166	217	849	1102	1524	300	حدثنا محمد هو ابن مقاتل ابو الحسن المروزي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا تابعه القاسم بن يحيي عن عبيد الله ورواه الاوزاعي وعقيل عن نافع وبه قال	1764	5365446019048736136	248	486.0	197	254	97.6377944946289	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0409	false	7643578840007890555	229	257	1126	1260	1476	300	باب من تمطر في المطر حتي يتحادر علي لحيته باب من تمطر---------------------------- اي تعرض للمطر وتطلب نزوله عليه وانما يفعل ذلك رجاء برك-ته لانه حديث عهد بربه كما	409	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01765	true	5788051703553950213	241	274	1288	1451	1583	300	باب من تمطر في المطر حتي يتحادر علي لحيته باب من تمطر في المطر بتشديد الطاء كتفعل اي تعرض للمطر وتطلب نزوله عليه حتي يتحادر المطر علي لحيته لانه حديث عهد بربه كما	1765	5365446019048736136	114	187.5	89	163	69.93865203857422	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0409	false	7643578840007890555	178	228	862	1121	1476	300	صيبا نافعا وهذا كالخبر الموطء في قولك زيد رجل فاضل اذ الصفة هي المقصودة بالاخبار بها ولولا هي لم تحصل الفاءدة هذا ان بنينا علي قول ابن عباس ان الصيب هو المطر وان بنينا علي انه المطر الكثير كما نقله الواحدي فكل من صيبا ونافعا مقصود والاقتصار عليه محصل للفاءدة	409	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01765	true	5788051703553950213	53	102	283	537	1583	300	صيبا نافع-----ا كالخبر الموطء في قولك زيد رجل فاضل اذ الصفة هي المقصودة بالاخبار بها ولولا هي لم تحصل الفاءدة هذا ان بنينا علي قول ابن عباس ان الصيب هو المطر وان بنينا علي انه المطر الكثير كما نقله الواحدي فكل من صيبا ونافعا مقصود والاقتصار عليه محصل للفاءدة	1765	5365446019048736136	254	501.0	205	259	98.06949615478516	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0376	false	-6588973563522461701	15	166	84	841	1565	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال -حدثنا --الوليد قال -حدثنا ابو عمرو قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن---------------- انس ابن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في-------- يوم ج--معة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يد------------------------------------------يه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك--------- ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال ----------------------------اللهم حوالينا ولا علينا---- فما---- يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت و---صارت المدينة--- مثل الجوبة و---سال الو-----ادي قناة شهرا و----لم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	376	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01766	true	3215528252056930861	8	174	44	884	1513	300	حدثنا ---محمد بن -مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس -بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وما---- في السماء قزعة قال فثار سح---------------------------اب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال--------------- فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن ------بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي ناحية من السماء الا ت-فرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة-شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1766	5365446019048736136	619	985.5	484	902	68.62527465820312	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0410	false	-6153122923070977645	57	184	306	1010	1574	300	ابن بطال فيه تفضيل المخلوقات بعضها علي بعض يريد من اضافة النصر للصبا والاهلاك للدبور وفيه نظر فان كل واحدة منهما اهلكت اعداء الله ونصرت انبياءه واولياءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب ما قيل في الزلازل والايات 647 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل القتل حتي يكثر فيكم المال فيفيض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يقبض العلم فيه دليل علي عظم شانه وانه العصمة والامنة وثكثر الزلازل جمع زلزلة وهي حركة الارض واضطرابها حتي ربما يسقط البناء القاءم عليها ويتقارب الزمان قيل المراد قرب القيامة وقيل قصر الازمنة عما جرت العادة به حتي تكون---------------------------------- السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم	410	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01771	true	-934771300666277311	89	297	473	1607	1629	300	ابن بطال---- تفضيل المخلوقات بعضها علي بعض من جهة- اضافة النصر للصبا والاهلاك للدبور وتعقب ب---ان كل واحدة منهما اهلكت اعداء الله ونصرت انبياءه واولياءه اه واما الريح التي مهبها من جهة يمين القبلة فالجنوب والتي من جهة شمالها الشمال ولكل من الاربعة طبع فالصبا حارة يابسة والدبور باردة رطبة والجنوب حارة رطبة والشمال باردة يابسة وهي ريح الجنة التي تهب عليهم رواه مسلم 27 باب ما قيل في الزلازل والايات باب ما قيل في الزلازل والايات 1036--------------------------------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل القتلح-تي يكثر فيكم المال فيفيض وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال اخبرنا ولابوي ذر والوقت وابن عساكر حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي لا تقوم الساعة اي القيامة حتي يقبض العلم بموت العلماء وكثرة الجهلاء وت---------------كثر الزلازل جمع زلزلة وهي حركة الارض واضطرابها حتي ربما يسقط البناء القاءم عليها ويتقارب الزمان ف-------------------------------------------------------------تكون كما في الترمذي من حديث انس مرفوعا السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم	1771	5365446019048736136	538	686.5	443	1259	42.73232650756836	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0410	false	-6153122923070977645	193	275	1058	1456	1574	300	احوال الناس في الفساد حتي يكثر فيكم------- المال فيفيض بفاء وضاد معجمة اي حتي يكثر فيفضل منه بايدي ملاك-ه ما لا حاجة لهم به وقيل بل ينتشر فيهم---- ويعمهم 648 حد-ثنا محمد بن المثني قال حدثنا حسين بن الحسن قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	410	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01773	true	-6058803688032515774	93	159	512	834	1554	300	الرجل اناءه اي مل--اه حتي فاض والمعني يفيض ا-------------------------لمال حتي يكثر فيفضل منه بايدي مالكيه ما لا حاجة لهم به وقيل بل ينتشر في الناس ويعمهم 1037 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا حسين بن الحسن قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال --------------------------------------------------------------قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	1773	5365446019048736136	277	501.0	215	411	67.39659118652344	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0411	false	-7607688150066032295	21	55	111	294	1533	300	الدعاء ل-----لمشرق لانه علم العاقبة وان القدر سبق بوقوع الفتنة فيها والزلازل ونحوها من العقوبات قال ابن المنير والادب ان لا يدعي بخلاف القدر مع كشف العاقبة قلت بل هو حينءذ محرم والله اعلم	411	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01774	true	6074097102461236284	52	82	255	420	1556	300	الدعاء لاهل المشرق لانه علم العاقبة وان القدر سبق بوقوع الفتن- فيها والزلازل ونحوها من العقوبات--------------- والادب ان لا يدعي بخلاف القدر مع كشف العاقبة بل يحرم-- حينءذ----- والله اعلم	1774	5365446019048736136	154	267.0	126	188	81.9148941040039	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2051	false	-2663696101077057968	0	110	0	560	1478	300	الحديث في ابواب الاستسقاء لوجهين احدهما ان العرب كانت تنتظر السقيا في الانواء فقطع النبي صلي الله عليه وسلم هذه العلاقة بين القلوب والكواكب------ الثاني ان الناس اصابهم القحط في زمن عمر بن الخطاب فق-------------ال للعباس------------- كم بقي لنو----ء الثريا فقال له العباس زعموا يا امير المءمنين انها تعترض في الافق سبحا فما مرت حتي نزل المطر فانظروا الي عمر والعباس وقد ذكرا الثريا ونوءها وتوكفا ذلك في وقتها ثم قال ان من انتظر المطر من الانواء علي انها فاعلة له من دون الله فيها فهو كافر ومن اعتقد انها فاعلة بما جعل الله فيها فهو كافر ايضا لانه لا يصح الخلق والامر الا لله كما قال----- تعالي الا له	2051	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01776	true	-4910265293309016548	183	300	909	1498	1498	300	الحديث في ابواب الاستسقاء لوجهين احدهما ان العرب كانت تنتظر السقيا في الانواء فقطع النبي صلي الله عليه وسلم هذه العلاقة بين القلوب والكواكب الوجه الثاني ان الناس اصابهم القحط في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال للعباس رضي الله عنه كم بقي من انواء الثريا فقال له العباس زعموا يا امير المءمنين انها تعترض في الافق سبعا فما مرت حتي نزل المطر فانظروا الي عمر والعباس وقد ذكر- الثريا ونواها وتوكفا ذلك في وقتها ثم قال ان من انتظر المطر من الانواء علي انها فاعلة له من دون الله----- فهو كافر ومن اعتقد انها فاعلة بما جعل الله فيها فهو كافر----- لانه لا يصح الخلق والامر الا لله كما قال الله تعالي الا له-	1776	5365446019048736136	542	1018.5	435	601	90.18302917480469	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2051	false	-2663696101077057968	110	146	560	758	1478	300	الخلق والامر الاعراف ومن انتظرها وتوكف المطر منها علي انها عادة اجراها الله تعالي فلا شء عليه لان الله تعالي قد اجري الفواءد في السحاب والرياح والامطار لمعان ترتبت في الخلقة وجاءت علي نسق في العادة	2051	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01777	true	4987801442485888840	0	36	0	198	1531	300	الخلق والامر الاعراف ومن انتظرها وتوكف المطر منها علي انها عادة اجراها الله تعالي فلا شء عليه لان الله تعالي قد اجري العواءد في السحاب والرياح والامطار لمعان ترتبت في الخلقة وجاءت علي نسق في العادة	1777	5365446019048736136	197	393.0	161	198	99.49494934082031	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1055	false	-2502494121911909299	70	129	337	618	1480	300	فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين قال لي علي بن عبد الله----------- انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	1055	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01781	true	-4940252365368895769	65	100	318	486	1505	300	فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال المءلف فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي علي بن عبد الله اي المديني انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	1781	5365446019048736136	145	258.5	113	294	49.31972885131836	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0411	false	-7607688150066032295	94	131	500	676	1533	300	حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا يخسفان	411	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01784	true	9075965181455231308	171	293	958	1572	1606	300	حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهماانه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموها فصلوا الحديث 1042 طرفه في وبه قال حدثنا اصبغ بن الفرج المصري بالميم قال اخبرني بالافراد ابن وهب عبد الله المصري بالميم ايضا قال اخبرني بالافراد ايضا عمرو بفتح العين ابن الحرث المصري ايضا عن عبد الرحمن بن القاسم انه حدثه عن ابيه القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا يخسفان	1784	5365446019048736136	176	349.0	139	614	28.66449546813965	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0411	false	-7607688150066032295	179	300	941	1533	1533	300	باب الصدقة في----- الكسوف 650- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانتة مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير-	411	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01786	true	2158644162811378351	165	285	887	1483	1547	300	باب الصدقة في حالة الكسوف 1044 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول-ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير	1786	5365446019048736136	585	1134.0	467	599	97.66277313232422	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0411	false	-7607688150066032295	260	300	1335	1533	1533	300	الشمس فخطب الناس--------------- فحمد الله واثني علي--------------------------------------------------ه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لموت احد--------- ولا لحيات-------------------------------ه فاذا رايتم ذلك ف-----------------ادعوا ال--------------------------------------------------------------له وكبروا وصلوا------- وتصدقوا ثم قال-------------------------------------- يا امة محمد والله ما من احد اغير-	411	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01788	true	1952955298176582774	7	104	44	575	1610	300	اللام فخطب الناس خطبتين كالجمعة فحمد الله واثني عليه زاد النساءي من حديث سمرة وشهد انه عبد الله ورسوله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان بنون ساكنة بعد المثناة التحتية وبالخاء مع كسر السين ولابوي ذر والوقت وابن عساكر لا يخسفان باسقاط النون لموت احد من الناس ولا لحياته وانما يخوف الله بكسوفهما عباده فاذا رايتم ذلك الكسوف في احدهما فادعوا الله وللحموي والمستملي فاذكروا الله بدل رواية الكشميهني فادعو الله وكبروا وصلوا كما مر وتصدقوا وهذا موضع الترجمة ثم قال عليه الصلاة والسلام يا امة محمد والله ما من احد اغير	1788	5365446019048736136	188	272.5	150	531	35.4048957824707	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0412	false	-5304748970371586313	55	112	268	610	1545	300	صفة لاحد باعتبار المحل والخبر محذوف منصوب ------------فتاتي الحجازية ويحتمل تقدير الخبر المحذوف مرفوعا او يجعل اغير نفسه خبرا فتاتي التميمية واما مع الفتح فيحتمل نصبه علي الخبر وجره بالفتحة علي الصفة والخبر محذوف منصوب فالحجازية------------- وان يكون مجرورا بالفتحة علي الصفة---------------------- والخبر المحذوف مرفوع------- فالتميمية واما------------------------------------------------------- نسبة المغيرة الي الله تعالي وليست من الصفات اللاءقة به	412	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01788	true	1952955298176582774	114	187	619	1002	1610	300	صفة لاحد باعتبار المحل والخبر محذوف منصوب اي موجودا علي ان ما حجازية او يكون احد مبتد----------------ا او----- اغير خبر----------------------------------------------ه علي ان ما تميمية ويجوز نصب اغير علي انها خبر ما الحجازية ومن زاءدة للتاكيد وان يكون مجرورا بالفتحة علي الصفة للمجرور باعتبار اللفظ والخبر المحذوف مرفوع علي ان ما تميمية وقوله ان يزني متعلق باغير وحذف من قبل ان قياس مستمر واستشكل نسبة ال-غيرة الي الله لكونها ليست من الصفات اللاءقة به	1788	5365446019048736136	185	215.0	148	451	41.019954681396484	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0412	false	-5304748970371586313	126	203	685	1071	1545	300	جامعة في الكسوف باب النداء ----------------------------بالصلاة جامعة علي الحكاية------ اي بهذا اللفظ والصلاة نصب علي----------------------------------------------------------------------------------------------------- الاغراء وجامعة ------حال منها 651 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق قال اخبرنا يحيي بن صالح قال حدثنا معاوية بن سلام بن ابي سلام الحبشي الدمسقي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة	412	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01790	true	8162849243821951100	0	133	0	709	1585	300	جامعة في الكسوف باب النداء بالصلاة جامعة في الكسوف بنصب الصلاة جامعة علي الحكاية فيهما اي بهذا اللفظ وحروف الجر لا يظهر عملها في باب الحكاية ومعمولها محذوف تقديره باب النداء بقوله الصلاة جامعة ونصب الصلاة في الاصل علي الاغراء وجامعة علي الحال ويجوز رفع الصلاة علي الابتداء وجامعة علي الخبر اي الصلاة تجمع الناس في المسجد الجامع ويجوز ان تكون الصلاة ذات جماعة اي تصلي جماعة لا منفردة كسنن الرواتب فالاسناد مجازي كنهر جار وطريق ساءر 1045 حدثنا اسحاق قال اخبرنا يحيي بن صالح قال حدثنا معاوية بن سلام بن ابي سلام الحبشي الدمشقي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نودي ان الصلاة جامعة	1790	5365446019048736136	358	657.0	287	711	50.35161590576172	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0412	false	-5304748970371586313	229	300	1204	1545	1545	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي-	412	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01796	true	4248869534061343389	196	265	1118	1458	1632	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي	1796	5365446019048736136	339	663.0	271	342	99.12281036376953	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0413	false	-4850914227628684212	0	36	0	176	1529	300	ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد	413	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01796	true	4248869534061343389	265	300	1458	1632	1632	300	ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس-فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد-	1796	5365446019048736136	174	338.0	140	176	98.86363983154297	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0412	false	-5304748970371586313	233	300	1223	1545	1545	300	قال حدثنا الليث -----------حدثني--------- عقيل----------------- عن ابن شهاب -------قال اخبرني--------- عروة بن الزبير------------------ ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس ف----------------قام فكبر-------- فقرا------------ قراءة طويلة ثم ركع----------- ركوعا طويلا ثم رفع راسه---------- فقال سمع الله لمن حمده-------------- و-----------------------------قام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع------ ركوعا طويلا وهي-	412	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01797	true	-5863354203906595930	26	131	147	679	1549	300	قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثني بالافراد عقيل بضم العين المصري عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام التابعي ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله وللاصيلي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس بالخاء المفتوحة فقام فكبر للاحرام فقرا بعد الفاتحة قراءة طويلة ثم ركع بعد ان كبر ركوعا طويلا ثم رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وقام بالواو ولابي ذر في نسخة فقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ثانيا ركوعا طويلا وهي	1797	5365446019048736136	321	489.5	255	532	60.33834457397461	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0413	false	-4850914227628684212	25	132	119	695	1529	300	الشمس والقمر------- انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة خسفت بفتح الخاء فقال----------------------------------------------------------------------------------------- في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان قال ابن المنير----------------------------------------------------------------------------------------- اما الاستشهاد علي الجواز في حال الانفراد بالاطلاق في التثنية فغير متوجه لان التثنية باب تغليب فلعله غلب احد الفعلين كما غلب احد الاسمين قلت------------------------- التغليب مجاز فدعواه علي خلاف الاصل فالاستدلال بالحديث متات وقوله كما غلب احد الاسمين ان اراد في هذا الحديث الخاص -ممنوع وان اراد فيما هو خارج كالقمرين فلا يقيده بل ولو كان في هذا الحديث ما يقتضي تغليب احد الاسمين لم يلزم منه تغليب احد الفعلين	413	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01798	true	6288249412047668475	0	132	0	714	1581	300	الشمس والقمر بالكاف انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته--------------------------------------- بفتح المثناة التحتية وكسر السين بينهما خاء معجمة وهذا موضع الترجمة لانه استعمل كل واحد من الكسوف والخسوف في كل واحد من -القمرين وقو--------------------------------ل ابن المنير متعقبا المصنف في استدلاله بقوله يخسفان علي جواز اطلاق ذلك علي كل من الشمس والقمر حيث قال اما الاستشهاد علي الجواز في حال الانفراد بالاطلاق في التثنية فغير مت-جه لان التثنية باب تغليب فلعله غلب احد الفعلين كما غلب احد الاسمين تعقبه صاحب مصابيح الجامع بان التغليب مجاز فدعواه علي خلاف الاصل فالاستدلال بالحديث متات وقوله كما غلب احد الاسمين ان اراد في هذا الحديث الخاص فممنوع وان اراد فيما هو خارج كالقمرين فلا يفيده بل ولو كان في هذا الحديث ما يقتضي تغليب احد الاسمين لم يلزم منه تغليب احد الفعلين	1798	5365446019048736136	479	843.0	388	787	60.86404037475586	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0413	false	-4850914227628684212	179	229	920	1161	1529	300	احد ولكن الله تعالي يخوف بها عباده وقال ابو عبد الله لم يذكر عبد الوارث وشعبة وخالد بن عبد الله وحماد بن سلمة عن يونس يخوف بها عباده-------------------- وتابعه موسي عن مبارك عن الحسن قال اخبرني ابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يخوف بهما عباده	413	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01799	true	4716982643669561618	0	53	0	261	1494	300	احد ولكن الله تعالي يخوف بها عباده وقال ابو عبد الله لم يذكر عبد الوارث وشعبة وخالد بن عبد الله وحماد بن سلمة عن يونس يخوف بها عبادهوتابعه اشعث عن الحسن وتابعه موسي عن مبارك عن الحسن قال اخبرني ابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يخوف بهما عباده	1799	5365446019048736136	241	467.5	191	261	92.33716583251953	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0413	false	-4850914227628684212	238	300	1208	1529	1529	300	التخويف عبارة عن احداث الخوف بسبب ثم قد يقع الخوف وقد لا يقع فان قيل يلزم الخلف في الوعيد فالجواب---------------- المنع لان الخلف وضده من عوارض الاقوال واما الافعال فلا انما هي من جنس المعاريض والصحيح عندنا فيما يتميز به الواجب انه التخويف ولهذا لم يلزم الخلف علي تقدير المغفرة فان قيل الوعيد لفظ فكيف يخلص من الخلف فالجواب ان لفظ الوعيد-	413	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01800	true	3334250834988071921	174	238	911	1248	1572	300	التخويف عبارة عن احداث الخوف بسبب ثم قد يقع الخوف وقد لا يقع -وحينءذ يلزم الخلف في الوعيد فالجواب كما في المصابيح المنع لان الخلف وضده من عوارض الاقوال واما الافعال فلا انما هي من جنس المعاريض والصحيح عندنا فيما يتميز به الواجب انه التخويف ولهذا لم يلزم الخلف علي تقدير المغفرة فان قيل الوعيد لفظ فكيف يخلص من الخلف فالجواب ان لفظ الوعيد	1800	5365446019048736136	314	599.5	254	338	92.89940643310547	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0414	false	-462073752871772172	0	55	0	288	1465	300	عام اريد به الخصوص غير ان كل -احد يقول لعلي داخل في العموم فيحصل له التخويف فيحصل الخوف وان كان الله تعالي لم يرده في العموم ولكن اراد تخويفه بايراد العموم وستر العاقبة عنه في بيان انه خارج منه فيجتمع حيءنذ الوعيد والمغفرة ولا خلف ومصداقه في قوله تعالي وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء	414	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01800	true	3334250834988071921	238	293	1248	1537	1572	300	عام اريد به الخصوص غير ان كل واحد يقول لعلي داخل في العموم فيحصل له التخويف فيحصل الخوف وان كان الله تعالي لم يرده في العموم ولكن اراد تخويفه بايراد العموم وستر العاقبة عنه في بيان انه خارج منه فيجتمع حينءذ الوعيد والمغفرة ولا خلف ومصداقه في قوله تعالي وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء	1800	5365446019048736136	286	565.0	231	289	98.9619369506836	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0414	false	-462073752871772172	56	124	293	628	1465	300	باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف 654-------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنهارسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك	414	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01802	true	-888866136154424296	40	123	215	628	1546	300	باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف باب التعوذ بالله من عذاب القبر في صلاة الكسوف حين يدعو فيها او بعد الفراغ منها 1049 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي -بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنهارسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاءذا بالله من ذلك	1802	5365446019048736136	330	624.5	263	415	79.51807403564453	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0417	false	-1901582489457157026	117	174	601	887	1502	300	صلاة الكسوف في المسجد 658 ------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني--- مالك عن يحيي ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة -------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذ- بالله من ذلك	417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01802	true	-888866136154424296	54	123	284	628	1546	300	صلاة الكسوف حين يدعو فيها او بعد الفراغ منها 1049 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي -بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنهارسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاءذا بالله من ذلك	1802	5365446019048736136	252	409.5	199	346	72.83236694335938	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0417	false	-1901582489457157026	174	294	887	1473	1502	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم -----سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01803	true	2503011782093206936	141	247	715	1240	1515	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد------------ ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد و-----------------------انصرف فقال----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	1803	5365446019048736136	518	979.5	413	591	87.64805603027344	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0414	false	-462073752871772172	150	223	759	1096	1465	300	باب طول السجود في الكسوف 655 حد--------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو انه قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس ثم جلي عن الشمس قال وقالت عاءشة رضي الله عنها ما سجدت سجودا قط كان اطول منها	414	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01805	true	-1376772140517968341	110	194	546	943	1488	300	باب طول السجود في الكسوف باب طول السجود في صلاة الكسوف اراد به الرد علي من نفي تطويله 1051 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو انه قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم-ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس ثم جلي عن الشمس قال وقالت عاءشة رضي الله عنها ما سجدت سجودا قط كان اطول منها	1805	5365446019048736136	330	631.0	259	399	82.7067642211914	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0414	false	-462073752871772172	189	281	940	1380	1465	300	فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة------------------------------------------------------------------ ثم قام---------- فركع ركعتين في سجدة ثم ----------------جلس ثم جلي عن الشمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------- وقالت عاءشة رضي الله عنها ما سجدت سجودا قط كان اطول منها ما سجدث سجودا قط كان اطول منها اما ان تكون عبرت بالسجود عن الصلاة كلها كانها قالت ما صليت صلاة قط كانت اطول منها غير انها اعادت الضمير المستكن في كان علي السجود اعتبارا بلفظه اذ هو مذكر واعادت ضمير منها عليه اعتبارا بمعناه اذ هو مءنث واما ان يكون قولها منها علي حذف مضاف اي من سجودها	414	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01806	true	2361409169416368155	2	138	11	665	1552	300	فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة اي في ركعة وقد يعبر بالسجود عن الركعة من باب اطلاق الجزء علي الكل ثم قام من السجود فركع ركعتين في سجدة اي في ركعة كذلك ثم جلس ثم جلي عن الشمس بضم الجيم وتشديد اللام المكسورة مبنيا للمفعول من التجلية اي كشف عنها بين جلوسه في التشهد والسلام ولابي ذر في نسخة ثم جلس حتي جلي اي الي ان جلي عنها قال ابو سلمة او عبد الله بن عمرو وقالت عاءشة رضي الله عنها ما سجدت سجودا قط كان اطول منها------------------------------------------- عبرت بالسجود عن الصلاة كلها كانها قالت ما صليت صلاة قط----- اطول منها غير انها اعادت الضمير المستكن في كان علي السجود اعتبارا بلفظه و--هو مذكر واعادت ضمير منها عليه اعتبارا بمعناه اذ هو مءنث او----- يكون قولها منها علي حذف مضاف اي من سجودها	1806	5365446019048736136	380	647.5	301	709	53.596614837646484	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0415	false	-918193939148630025	0	191	0	951	1537	300	بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك كعكعت قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	415	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01807	true	-5454774546742877569	88	278	448	1398	1505	300	بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك كعكعت قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	1807	5365446019048736136	950	1895.0	760	951	99.89484405517578	189	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0415	false	-918193939148630025	203	300	1015	1537	1537	300	عليه هنا جوز فيه----------- الخطابي-------- وجهين ان يكون افظع بمعني فظيع كاكبر بمعني كبير وان يكون افعل تفضيل علي بابه اي------- منه ثم حذف------------------ قال ابن السيد العرب تقول ما رايت كاليوم رجلا وما رايت كاليوم منظرا والرجل والمنظر لا يصح ان يشبها باليوم والنحويون يقولون معناه ما رايت كرجل اراه اليوم رجلا وما رايت كمنظر رايته اليوم منظرا وتلخيصه ما رايت كرجل اليوم رجلا وكمنظر اليوم منظرا فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وجازت اضافة الرجل والمنظر الي اليوم لتعلقهما به وملابستهما له باعتبار رءيتهما فيه وقال غيره الكاف هنا اسم وتقديره ما رايت مثل منظر-	415	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01810	true	-5796580621543959761	190	293	1001	1559	1601	300	عليه لبشاعة ما راي فيه وجوز الخطابي في افظع وجهين ان يكون بم-----عني فظيع كاكبر بمعني كبير وان يكون افعل تفضيل علي بابه علي تقدير منه فصفة افعل التفضيل محذوفة قال ابن السيد العرب تقول ما رايت كاليوم رجلا وما رايت كاليوم منظرا والرجل والمنظر لا يصح ان يشبها باليوم والنحاة تقول---- معناه ما رايت كرجل اراه اليوم رجلا وما رايت كمنظر رايته اليوم منظرا وتلخيصه ما رايت كرجل اليوم رجلا وكمنظر اليوم منظرا فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وجازت اضافة الرجل والمنظر الي اليوم لتعلقهما به وملابستهما له باعتبار رءيتهما فيه وقال غيره الكاف هنا اسم وتقديره ما رايت مثل منظر	1810	5365446019048736136	485	914.0	394	567	85.53791809082031	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0415	false	-918193939148630025	150	193	747	958	1537	300	فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بم يا رسول الله قال------------------------- بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفر----------------------------------------------------------------ن العشير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكفرن الاحسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو احسنت الي احداهن الدهر كله-------------------------------------------------------- ثم رات منك شيءا---------------------------------- قالت ما رايت منك خيرا قط فلم ار -----	415	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01811	true	4930645733411693662	74	274	401	1460	1580	300	فلم انظر---- كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء استشكل مع حديث ابي هريرة ان ادني اهل الجنة منزلة من له زوجتان من الدنيا ومقتضاه ان النساء ثلثا اهل الجنة واجيب بحمل حديث ابي هريرة علي ما بعد خروجهن من النار وانه خرج مخرج التغليظ والتخويف وعورض باخباره عليه الصلاة والسلام بالرءية الحاصلة وفي حديث جابر واكثر من رايت فيها النساء اللاتي ان اءتمن افشين وان سءلن بخلن وان سالن الحفن وان اعطين لم يشكرن فدل علي ان المرءي في النار منهن من اتصف بصفات ذميمة قالوا بم يا رسول الله اصله بما بالالف وحذفت تخفيفا بكفرهن قيل يكفرن بالله وللاربعة ايكفرن بالله باثبات همزة الاستفهام قال عليه الصلاة والسلام يكفرن العشير الزوج اي احسانه لا ذاته وعدي الكفر بالله بالباء ولم يعد كفر العشير بها لان كفر العشير لا يتضمن معني الاعتراف ثم فسر كفر العشير بقوله ويكفرن الاحسان فالجملة مع الواو مبينة للجملة الاولي علي طريق اعجبني زيد وكرمه وكفر الاحسان تغطيته وعدم الاعتراف به او جحده وانكاره كما يدل عليه قوله لو احسنت الي احداهن الدهر كله عمر الرجل او الزمان جميعه لقصد المبالغة نصب علي الظرفية ثم رات منك شيءا قليلا لا يوافق غرضها في اي شء كان قالت ما رايت منك خيرا قط وليس المراد	1811	5365446019048736136	189	240.0	150	1063	17.779869079589844	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0416	false	-4647110401842986717	7	69	43	363	1524	300	الوقت الذي هو فيه قلت-------------------------------------------------------------------------- اعتبار هذا القول الثاني في الحديث يلزم منه تقدم التمييز علي عامله والصحيح منعه فالظاهر في اعرابه ان منظرا مفعول ار وكاليوم ظرف مستقر صفة له وهو بتقدير مضاف محذوف كما تقدم اي كمنظر اليوم وقط ظرف لار وافظع حدل من اليوم علي ذلك التقدير والمفضل عليه وجازه محذوفان اي كمنظر اليوم حالة كونه افظع من غيره	416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01811	true	4930645733411693662	0	71	0	377	1580	300	الوقت الذي هو فيه ذكره الدماميني والبرماوي لكن تعقب الدماميني الاخير وهو قوله وقال غيره الخ بان اعتباره ----------------في الحديث يلزم منه تقدم التمييز علي عامله والصحيح منعه فالظاهر في اعرابه ان منظرا مفعول ار وكاليوم ظرف مستقر صفة له وهو بتقدير مضاف محذوف كما تقدم اي كمنظر اليوم وقط ظرف لار وافظع حال من اليوم علي ذلك التقدير والمفضل عليه وجاره محذوفان اي كمنظر اليوم حال- كونه افظع من غيره	1811	5365446019048736136	296	562.0	238	394	75.12690734863281	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0140	false	-6384175983516906373	76	267	382	1328	1478	300	حدثنا اسماعيل--------- قال -حدثني مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اس-----ماء بنت ابي بكر --------------انها قالت اتيت عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي م--اء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا منفتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله ------------------جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فاشارت ان نعم بالنون وفي بعض النسخ اي باخر الحروف AUTO باب مسح الراس كله 150 حدثنا عبد الله بن يوسف --------قال اخبرنا مالك------- عن عمرو بن	140	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01812	true	-8362332944880170041	8	194	41	1003	1563	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهماانها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا منفتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن-لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب-لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته -------------وبالسند قال---------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن هشام بن	1812	5365446019048736136	828	1490.5	660	1034	80.0773696899414	148	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0372	false	4214539999998611386	117	269	593	1352	1508	300	اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي ف----------انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء---- لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- منفتنة المسيح الدجال-------------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقنشك هشام فيقول هو رسول الله هو-- محمد---------- صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبن------ا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا -قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتابشك هشام فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت--------- قال	372	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01812	true	-8362332944880170041	67	181	347	938	1563	300	اي نعم قالت فقمت ----------------------------------حتي تجلاني الغشي-------------------------------- فجعلت اصب فوق----- راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------حمد الله واثني علي-ه ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا منفتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او---- الموقنلا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءنا بالبينات والهدي ف------اجبنا وامنا واتبع-------نا فيقال له نم صالحا فقد علمنا--- ان كنت لموقنا-- واما المنافق او---- المرتابلا ادري ايتهما قالت اسماء في----------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته وبالسند قال	1812	5365446019048736136	446	656.5	352	828	53.8647346496582	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0416	false	-4647110401842986717	73	258	387	1318	1524	300	باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف 657- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا منفتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01812	true	-8362332944880170041	0	179	0	926	1563	300	باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف 1053 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما-انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا منفتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن-لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب-لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1812	5365446019048736136	922	1809.0	743	932	98.92704010009766	172	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0140	false	-6384175983516906373	173	235	855	1172	1478	300	في القبور مثل----- او قريبا منفتنة------- ال----------------------------------------------دجال لا ادري اي ذلك قالت اس----------------------------------------------ماء يءتي احدكم فيقال----------- ما علمك---------------- بهذا الرجل---------------------------------------------------------------- فاما المءمن او الم--------------------------------وقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء في-------------------------قول هو محمد رسول الله---------------------- جاءنا بالبينات--------------------------- والهدي------------------ فاجبنا وامنا--------------------------------------------------------- واتبعنا فيقال نم------------ صالحا فقد علمنا ان كنت--------------------------------------------- لمءمنا واما المنافق او --------------------------المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري	140	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01813	true	3647165602252325514	155	296	817	1578	1605	300	في القبور مثل فتنة او قريبامن فتنة المسيح الدجال بغير تنوين في مثل واثباته في قريبا قالت فاطمة لا ادري ايتهما بالمثناة التحتية والفوقية اي لفظ مثل او قريبا قالت اسماء يءتي احدكم في قبره فيقال له ما علمك مبتدا خبره قوله بهذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلمولم يقل رسول الله لانه يصير تلقينا لحجته فاما المءمن او الموقن ولابي ذر والاصيلي او قال الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء الشك من فاطمة بنت المنذر فيقول هو محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم هو جاءنا بالبينات بالمعجزات الدالة علي نبوته والهدي الموصل الي المراد فاجبنا وامنا بحذف ضمير المفعول للعلم به اي قبلنا نبوته معتقدين مصدقين واتبعنا فيقال له نم حال كونك صالحا فقد علمنا ان كنت بكسر الهمزة لموقنا ولابوي ذر والوقت والاصيلي لمءمنا واما المنافق الغير المصدق بقلبه لنبوته او المرتاب الشا---------ك قالت------ فاطمة لا ادري	1813	5365446019048736136	270	353.0	216	776	34.79381561279297	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0416	false	-4647110401842986717	149	183	769	924	1524	300	فجعلت اصب فوق راسي الماء------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حمد الله واثني عليه----------------------- ثم قال ما من ش-----------ء كنت لم اره الا -------------قد رايته--------- في مقامي هذا------------------------------- حتي الجنة والنار	416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01813	true	3647165602252325514	20	89	118	467	1605	300	فجعلت اصب فوق راسي الماء ليذهب الغشي وهو يدل علي ان حواسها كانت مجتمعة والا فالاغماء الشديد المستغرق ينقض الوضوء بالاجماع فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة حمد الله واثني عليه من عطف العام علي الخاص ثم قال ما من شء من الاشياء كنت لم اره الا قد ولابي ذر وقد رايته رءيا عين في مقامي هذا بفتح الميم الاولي وكسر الثانية حتي الجنة والنار	1813	5365446019048736136	155	245.5	121	349	44.4126091003418	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0416	false	-4647110401842986717	188	248	950	1264	1524	300	في القبور مثل----- او قريبا منفتنة------- ال----------------------------------------------دجال لا ادري ايتهما قالت اس----------------------------------------------ماء يءتي احدكم فيقال-------- له ما علمك---------------- بهذا الرجل---------------------------------------------------------------- فاما المءمن او الم--------------------------------وقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء------------------------- فيقول م---حمد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- جاءنا بالبينات--------------------------- والهدي------------------ فاجبنا وامنا--------------------------------------------------------- واتبعنا فيقال له نم--------- صالحا فقد علمنا ان كنت------------ لموقنا--------------------------------- واما المنافق او --------------------------الم-----------------رتاب لا ادري ايتهما	416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01813	true	3647165602252325514	155	297	817	1585	1605	300	في القبور مثل فتنة او قريبامن فتنة المسيح الدجال بغير تنوين في مثل واثباته في قريبا قالت فاطمة لا ادري ايتهما بالمثناة التحتية والفوقية اي لفظ مثل او قريبا قالت اسماء يءتي احدكم في قبره فيقال له ما علمك مبتدا خبره قوله بهذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلمولم يقل رسول الله لانه يصير تلقينا لحجته فاما المءمن او الموقن ولابي ذر والاصيلي او قال الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء الشك من فاطمة بنت المنذر فيقول هو محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم هو جاءنا بالبينات بالمعجزات الدالة علي نبوته والهدي الموصل الي المراد فاجبنا وامنا بحذف ضمير المفعول للعلم به اي قبلنا نبوته معتقدين مصدقين واتبعنا فيقال له نم حال كونك صالحا فقد علمنا ان كنت بكسر الهمزة لموقنا ولابوي ذر والوقت والاصيلي لمءمنا واما المنافق الغير المصدق بقلبه لنبوته او المرتاب الشاك قالت فاطمة لا ادري ايتهما	1813	5365446019048736136	292	420.0	235	768	38.02083206176758	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0416	false	-4647110401842986717	248	300	1264	1524	1524	300	قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته قال ابن بطال---------------------- فيه ذم التقليد وان المقلد لا يستحق اسم العلم التام علي الحقيقة ونازعه ابن المنير بان ما حكي عن حال هذا المجيب لا يدل علي انه كان عنده تقليد معتبر وذلك-	416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01814	true	6096251123514456063	11	58	67	301	1549	300	قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فق-------------------------------------------لته قال ابن بطال فيما ذكره في المصابيح فيه ذم التقليد وانه ------لا يستحق اسم العلم التام علي الحقيقة ونازعه ابن المنير بان ما حكي عن حال هذا المجيب لا يدل علي انه كان عنده تقليد معتبر وذلك	1814	5365446019048736136	209	397.5	168	283	73.85159301757812	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0417	false	-1901582489457157026	0	140	0	714	1502	300	لان التقليد المعتبر هو الذي لا وهن عند صاحبه ولا حضور شك وشرطه ان يعتقد كونه عالما ولو شعر بان مستنده كون الناس قالوا شيءا فقاله لا يخل اعتقاده ورجع شكا فعلي هذا لا يقول المعتقد المصمم يومءذ سمعت الناس يقولون لانه يموت علي ما عاش عليه وهو في حال الحياة قد قررنا انه لا يشعر بذلك بل عبارته هناك ان شاء الله تعاليمثلها هنا من التصميم وبالحقيقة فلا بد ان يكون للمصمم اسباب حملته علي التصميم غير مجرد القول وربما لا يمكن التعبير عن تلك الاسباب كما تقول في العلوم العادية اسبابها لا تنضبط--------- باب من احب العتاقة في كسوف الشمس باب من احب العت----------------------------------اقة بفتح العين تقول -عتق العبد يعتق بالكسر-عتقا وعتاقا وعتاقة AUTO باب صلاة الكسوف في المسجد 658 حدثنا اسماعيل قال حدثني ما-لك عن يحيي ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله	417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01814	true	6096251123514456063	58	201	301	1026	1549	300	لان التقليد المعتبر هو الذي لا وهن عند صاحبه ولا حصول شك وشرطه ان يعتقد كونه عالما ولو شعر بان مستنده كون الناس قالوا شيءا فقاله لانحل -اعتقاده ورجع شكا فعلي هذا لا يقول المعتقد المصمم يومءذ سمعت الناس يقولون لانه يموت علي ما عاش عليه وهو في حال الحياة قد قررنا انه لا يشعر بذلك بل عبارته هناك ان شاء الله -----مثلها هنا من التصميم وبالحقيقة فلا بد ان يكون للمصمم اسباب حملته علي التصميم غير مجرد القول وربما لا يمكن التعبير عن تلك الاسباب كما تقول في العلوم العادية اسبابها لا تنضبط انتهي 11 باب من احب العتاقة في كسوف الشمس باب من احب العتاقة في حال كسوف الشمس بالكاف والعتاقة بفتح العين تقول اعتق العبد يعتق بالكسر عتقا وعتاقا وعتاقة 1054 حدثنا ربيع بن يحيي------------------------- قال حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت لقد امر النبي صل----ي الله	1814	5365446019048736136	610	1110.5	486	760	80.2631607055664	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0414	false	-462073752871772172	56	184	293	914	1465	300	باب التعوذ من عذاب ال-قبر في الكسوف -654 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها-رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك عاءذا بالله من الصفات القاءمة مقام المصدر اي عياذا بك والذي اختاره ابن مالك في مثل هذا ان يكون حالا مءكدة اي اعوذ ---------عاءذا بالله AUTO باب ط--------------------------------------------------------------------------------------ول السجود في الكسوف 655 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو انه قال لما كسفت الشمس----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه	414	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01815	true	8723141040241320162	89	269	445	1356	1513	300	باب صل----------اة الكسوف في المسجد 1055 حدثنا اسماعيل قال حدثني م---الك عن يحيي -بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة---------- رضي الله ع-----نها ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمعاءذا بالله من ذلك وبالسند قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بفتح العين وسكون الميم بنت ولابي ذر في نسخة ولابي الوقت ابنة عبد الرحمن بن سعد الانصارية عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية جاءت تسالها عطية فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله-صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا اي اعوذ-------------------------------------------------- عياذا ----او--------------------------------------------------- اعوذ حال كوني عاءذا بالله ولابي ذر في نسخة عاءذ بالرفع خبر لمحذوف اي انا عاءذ بالله من ذلك اي من عذاب القبر 1056 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلمذات غداة مركبا ف-----------------------------------------------------------------كسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه	1815	5365446019048736136	333	483.5	259	1111	29.972997665405273	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0417	false	-1901582489457157026	116	174	597	887	1502	300	باب صلاة الكسوف في المسجد 658 -حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يحيي ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذ- بالله من ذلك	417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01815	true	8723141040241320162	89	146	445	735	1513	300	باب صلاة الكسوف في المسجد 1055 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يحيي -بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاءذا بالله من ذلك	1815	5365446019048736136	284	550.0	228	292	97.2602767944336	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0417	false	-1901582489457157026	145	227	741	1146	1502	300	فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عا--------------ءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------م عاءذ بالله من ذلك ث----------------------م ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون	417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01815	true	8723141040241320162	192	300	976	1513	1513	300	فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله-صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا اي اعوذ عياذا او اعوذ حال كوني عاءذا بالله ولابي ذر في نسخة عاءذ بالرفع خبر لمحذوف اي انا عاءذ بالله من ذلك اي من عذاب القبر 1056 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين ظهراني الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون-	1815	5365446019048736136	396	751.5	318	541	73.19778442382812	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0417	false	-1901582489457157026	227	294	1146	1473	1502	300	الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01816	true	-5441873696227987407	0	66	0	326	1545	300	الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	1816	5365446019048736136	326	647.0	260	327	99.6941909790039	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0417	false	-1901582489457157026	243	294	1228	1473	1502	300	ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد وهو دون السجود الاول -------------------------------------------------------------------------------ثم انصرف------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول --------------------------------------------ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01817	true	8232498602253716233	4	77	21	391	1548	300	ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول من هذه الثانية وسقط لابي ذر من قوله---- ثم ركع الي قوله------------------------ ثم سجد وهو دون السجود الاول من الركعة الاولي وندب قراءة البقرة بعد الفاتحة ثم موالياتها في القيامات كما مر ثم انصرف من الصلاة بعد التشهد بالتسليم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول من امره لهم بالصدقة والعتاقة والذكر والصلاة ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	1817	5365446019048736136	176	262.0	135	398	44.22110366821289	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0418	false	2130130712887544251	50	118	251	595	1484	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلمفزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد----- باطول قيام وركوع وسجود رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله به عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	418	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01819	true	9047773634259940332	134	203	714	1063	1537	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلمفزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله به عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	1819	5365446019048736136	344	681.0	276	349	98.56733703613281	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0418	false	2130130712887544251	160	300	805	1484	1484	300	واما للمعطوف عليه اولا--------- وحذف م------ن الاول--------------- لدلالة الثاني او بالعكس---- وانما قلنا ذلك لانه ليس في هذه الجملة ضمير غيبة الا ما هو للواحد المذكر وقد تقدمت ثلاثة اشياء فلا تصلح من حيث هي ثلاثة ان تكون معادا له فان قلت ضمير الغيبة من رايته علي ماذا يعود قلت يحتمل عوده علي النبي صلي الله عليه وسلم كما ان فاعل يفعله يعود عل-------يه ويحتمل ان يعود علي ما عاد عليه المنصوب من يفعله فان قلت لم لم يجعل الجملة صفة لاطول قيام وركوع وسجود واطول مفرد مذكر يصح عود الضمير المذكر عليه ولا حاجة الي الحذف اذن قلت لانه يلزم ان يكون المعني انه فعل في قيام الصلاة لكسوف الشمس وركوعها وسجودها مثل اطول شء كان يفعله في ذلك في غيرها من الصلوات ولم يفعل طولا زاءدا علي ما عهد منه في سواها وليس كذلك اللهم الا ان يكون-	418	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01821	true	-925921069035768802	1	143	5	700	1535	300	واما للمعطوف عليه اولا وهو قيام وحذف رايته من الاول الذي هو القيام لدلالة الثاني او بالعكس قال وانما قلنا ذلك لانه ليس في هذه الجملة ضمير غيبة الا ما هو للواحد ال-ذكر وقد تقدمت ثلاثة اشياء فلا تصلح من حيث هي ثلاثة ان تكون معادا له وضمي-------ر الغيبة في رايته------------------ يحتمل عوده علي النبي صلي الله عليه وسلم كما ان فاعل يفعله يعود الضمير عليه ويحتمل ان يعود علي ما عاد عليه المنصوب من يفعله فان قلت لم لم تجعل الجملة صفة لاطول قيام وركوع وسجود واطول مفرد مذكر يصح عود الضمير المذكر عليه ولا حاجة الي الحذف اذن قلت لانه يلزم ان يكون المعني انه فعل في قيام الصلاة لكسوف الشمس وركوعها وسجودها مثل اطول شء كان يفعله في ذلك في غيرها من الصلوات ولم يفعل طولا زاءدا علي ما عهد منه في سواها وليس كذلك اللهم الا ان يكون	1821	5365446019048736136	644	1219.5	511	721	89.32038879394531	127	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0419	false	-8549605620103773508	26	87	125	456	1534	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة قال حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------نجلي زياد بن علاقة بكسر العين المهملة وبالقاف	419	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01822	true	-5705296410214027625	40	119	205	633	1596	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة قال حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ينجلي وبالسند قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا زاءدة بن قدامة الثقفي الكوفي قال حدثنا زياد بن علاقة بكسر العين --------وبالقاف	1822	5365446019048736136	319	625.5	259	436	73.1651382446289	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0419	false	-8549605620103773508	104	235	538	1202	1534	300	انكسفت الشمس----------------------- علي عهد رسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين وانتقده----------------------------------- الاسما-----------عيلي بان هذا الحديث لا مدخل له في هذا الباب ورواه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ----------------شيبة انكسفت الشمس او القمر وفي رواية هشيم انكسفت الشمس والقمر وفي رواية لابن علية ان الشمس والقمر الحديث وفيه فاذا رايتم منها شيءا فصلوا 661 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا يخسفان لموت احد واذا كان ذاك فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم وذاك ان ابنا للنبي صلي الله عليه وسلم مات يقال له ابراهيم فقال الناس في ذاك	419	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01824	true	7376573772028240529	6	209	26	1059	1537	300	انكسفت الشمس بنون بعد الالف وبالكاف علي عهد رسول الله اي زمنه ولابوي ذر والوقت والاصيلي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين بزيادة ركوع في كل ركعة منهما كما مر واعترض الاسماعيلي علي المءلف بان هذا الحديث لا مدخل له في هذا الباب لانه لا ذكر للقمر فيه لا بالتنصيص ولا بالاحتمال واجيب بان ابن التين ذكر ان في رواية الاصيلي في هذا الحديث انكسف القمر بدل قوله الشمس لكن نوزع في ثبوت ذلك وحينءذ فيجاب بان هذا الحديث مختصر من الحديث اللاحق له فاراد المءلف ان يبين ان المختصر بعض المطول والمطول يءخذ منه المقصود كما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي وقد روي ابن ابي شيبة هذا الحديث بلفظ انكسفت الشمس او القمر وفي رواية هشيم انكسف- الشمس والقمر 1063 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا يخسفان لموت احد واذا كان ذاك فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم وذاك ان ابنا للنبي صلي الله عليه وسلم-مات يقال له ابراهيم فقال الناس في ذاك	1824	5365446019048736136	561	994.0	447	1109	50.58611297607422	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0419	false	-8549605620103773508	198	276	1023	1410	1534	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا يخسفا--------------------------------------------ن لموت احد----------------------------- واذا ك---------------------ان ذاك فصل------------------------------------وا وادعوا حتي يكشف ما بكم وذاك ان ابنا للنبي صلي الله عليه وسلم مات يقال له ابراهيم فقال الناس في ذاك فاذا كان ذلك فصلوا قال الاسماعيلي رواية من روي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتم منها شيءا------- فصلوا---- ادخل في الباب من قوله---- فاذا كان ذلك قلت يريد لان الاول نص وهذا محتمل لان تكون الاشارة عاءدة الي كسوف الشمس و---الظاهر عود ذلك الي خسوفهما	419	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01825	true	7762404939092147081	3	136	20	696	1519	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا يخسفان بفتح المثناة التحتية وسكون الخاء وكسر السين لموت احد ولابي الوقت في غير اليونينية واذا بالواو ولابي ذر فاذا كان ذاك اي الكسوف فيهما وللاربعة ذلك باللام فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم بضم اوله وفتح الشين وف--------------------------------------------------------------------------------------ي رواية حتي ينكشف بفتح اوله وزيادة نون ساكنة وكسر الشين غاية لمقدر اي صلوا من ابتداء الخسوف منتهين اما الي الانجلاء او احداث الله امرا وهذا موضع الترجمة اذ امر بالصلاة بعد قوله ان الشمس والقمر وعند ابن حبان من طريق نوح بن قيس عن يونس بن عبيد في هذا الحديث فاذا رايتم----- شيءا من ذلك فصلوا وهو ادخل في الباب من قوله هنا فاذا كان ذلك ---------لان الاول نص وهذا محتمل لان تكون الاشارة عاءدة الي كسوف الشمس لكن الظاهر عود ذلك الي خسوفهما	1825	5365446019048736136	253	400.0	201	776	32.603092193603516	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0420	false	-1031233293672137476	0	41	0	202	1461	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ب الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات----------- واخبرني عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله قال الزهري فقلت ما صنع اخوك ذلك عبد الله بن الزبير ما	420	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01828	true	-115230265570726162	258	300	1362	1573	1573	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ب-الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات قال الوليد واخبرني عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله قال الزهري فقلت ما صنع اخوك ذلك عبد الله بن الزبير ما-	1828	5365446019048736136	200	380.0	161	213	93.89671325683594	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0420	false	-1031233293672137476	41	94	202	483	1461	300	صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة تابعه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري في الجهر ----------------------------------------فبعث مناديا الصلاة جامعة اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث مناديا يقول الصلاة جامعة-------------- اي احضروا الصلاة في حال كونها جامعة وقد روي برفعهما وروي------------------------------------------- بادخال الباء علي الصلاة مع الوجهين علي الحكاية	420	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01829	true	-8679139257633151426	0	119	0	633	1599	300	صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة تابعه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري في الجهر وقال الاوزاعي عبد الرحمن بن عمر وهو معطوف علي قوله حدثنا ابن نمر لانه مقول الوليد وغيره اي وقال غير الاوزاعي ايضا سمعت ابن شهاب الزهري فيما وصله مسلم عن محمد بن مهران عن الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت بفتح الخاء المعجمة والسين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا يقول الصلاة جامعة كذا للكشميهني اي احضروا الصلاة--- حال كونها جامعة ور---وي برفعهما مبتدا وخبر ولغير الكشميهني مناديا بالصلاة جامعة بادخال الموحد---------ة مع الوجهين علي الحكاية	1829	5365446019048736136	233	390.5	187	648	35.956790924072266	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0420	false	-1031233293672137476	116	207	590	1028	1461	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت الاسود عن عبد الله رضي الله عنهقال قرا النبي صلي الله عليه وسلمالنجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه غير شيخ اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا فرايته بعد ذلك قتل كافرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب السجود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسجد من معه غير شيخ اخذ كفا من حصي هو امية بن خلف كما ذكره البخاري في تفسير سورة النجم وحكي المنذري فيه اقوالا الوليد بن المغيرة--- عتبة بن ربيعة--- ابو احيحة سعيد بن العاص قال	420	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01831	true	4185387329503828795	68	232	348	1151	1489	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت الاسود عن عبد الله رضي الله عنهقال قرا النبي صلي الله عليه وسلمالنجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه غير شيخ اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا فرايته بعد ذلك قتل كافرا الحديث اطرافه في وبالسند الي المءلف قال حدثنا محمد بن بشار بفتح الموحدة وتشديد المعجمة بندار البصري قال حدثنا غندر بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله الكوفي قال سمعت الاسود بن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم اي سورتها حال كونه بمكة فسجد فيها اي في اخرها وسجد من معه غير شيخ--------------- هو امية بن خلف كما ياتي في-------------- سورة النجم ان شاء الله تعالي او--- الوليد بن المغيرة او عتبة بن ربيعة او ابو احيحة سعيد بن العاصي او	1831	5365446019048736136	372	669.5	291	835	44.550899505615234	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0420	false	-1031233293672137476	216	272	1073	1327	1461	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد بها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا فلقد رايته بعد قتل كافرا	420	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01834	true	-1559687644636012494	149	203	809	1061	1525	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قرا سورة النجم فسجد بها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا فلقد رايته بعد قتل كافرا	1834	5365446019048736136	252	494.0	198	254	99.21260070800781	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0421	false	-671155327821542290	39	85	196	408	1472	300	باب من قرا السجدة ولم يسجد 665 حد------------------------------------------------ثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرنا يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار انه اخبره انه سال زيد بن ثابت رضي الله عنه فزعم انه قرا علي النبي صلي	421	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01836	true	-7445981971925413784	244	300	1293	1551	1551	300	باب من قرا السجدة ولم يسجد باب من قرا السجدة اي ايتها و الحال انه لم يسجد 1072 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرنا يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار انه اخبره انه سال زيد بن ثابت رضي الله عنه-فزعم انه قرا علي النبي صلي-	1836	5365446019048736136	205	393.0	161	260	78.84615325927734	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0421	false	-671155327821542290	237	300	1170	1472	1472	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة-	421	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01843	true	4364084770663762316	53	114	273	574	1505	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس-عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة	1843	5365446019048736136	300	585.0	240	303	99.00990295410156	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0422	false	3366977846292306442	0	55	0	252	1532	300	نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء ابن	422	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01843	true	4364084770663762316	114	169	574	826	1505	300	نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء وبه	1843	5365446019048736136	250	498.0	195	252	99.20635223388672	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0422	false	3366977846292306442	1	51	4	236	1532	300	فسجد---------- وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي ---------------اذا جاء الس---------------------جدة قال يا ايها الناس انا------------------------------------- نمر بالسجود--------- فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد عمر رضي الله عنه وزاد نافع-------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما------------------ ان الله لم يفرض السجود	422	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01844	true	-7467569753892186567	49	165	246	817	1488	300	فسجد علي الارض وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها اي بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة ولابي ذر جاءت السجدة قال يا ايها الناس انا وللكشميهني انما بزيادة ميم بعد النون نمر بالسجود اي بايته فمن سجد فقد اصاب السنة ومن لم يسجد فلا اثم عليه ظاهر في عدم الوجوب لان انتفاء الاثم عمن ترك الفعل مختارا يدل علي عدم وجوبه وقد قاله بمحضر من الصحابة ولم ينكره عليه احد فكان اجماعا سكوتيا ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع مولي ابن عمر اي وقال ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة بالاسناد السابق ان نافعا زاد عن ابن عمر رضي الله عنهما مما هو موقوف عليه ان الله لم يفرض السجود	1844	5365446019048736136	222	371.0	174	571	38.87915802001953	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0329	false	-4185222762614037006	103	149	572	794	1500	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال ------حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	329	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01845	true	-8962553125835147821	13	57	74	284	1517	300	حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني---------- بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	1845	5365446019048736136	185	338.5	146	229	80.78602600097656	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0422	false	3366977846292306442	122	175	626	897	1532	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلمتسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زذنا اتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا اقام تسعة عشر ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر بضم الصاد من القصر وبخط المنذري بضم الياء وتشديد الصاد من التقصير	422	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01847	true	-9159971868696559379	44	174	253	947	1569	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال اقام النبي صلي الله عليه وسلمتسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا الحديث 1080 طرفاه وبالسند قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري التبوذكي قال حدثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري عن عاصم هو ابن سليمان الاحول وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن السلمي كلاهما عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم في فتح م-----كة تسعة عشر بتقديم الفوقية علي السين اي يوما بليلته حال كونه يقصر الصلاة الرباعية لانه كان مترددا متي تهيا له فراغ حاجته وهو انجلاء حرب هوازن ارتحل ويقصر بضم الصاد وضبطها -------المنذري بضم الياء وتشديد الصاد من التقصير	1847	5365446019048736136	247	445.0	199	707	34.93635177612305	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0422	false	3366977846292306442	176	220	901	1122	1532	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يحيي بن ابي اسحاق قال سمعت انسا يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	422	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01848	true	-5346228287129896533	119	162	652	872	1590	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يحيي بن ابي اسحاق قال سمعت انسا يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	1848	5365446019048736136	220	435.0	177	221	99.5475082397461	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0423	false	-804460634003858455	76	178	373	885	1573	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش قال حدثنا ابراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنهبمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله عنهبمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهبمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان فاسترجع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا لله وانا اليه راجعون لما راي من تفويت عثمان رضي الله عنه لفضيلة القصر ولا يفهم منه ان الاتمام غير مجزء لانه قال فليت	423	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01851	true	-6261609895489105736	104	288	545	1485	1546	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش قال حدثنا ابراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنهبمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله عنهبمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهبمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان الحديث 1084 طرفه وبه قال حدثنا قتيبة ولابي ذر والاصيلي قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الواحد العبدي ولابي ذر ابن زياد عن الاعمش سليمان بن مهران قال حدثنا بالجمع ولابن عساكر حدثني ابراهيم النخعي لا التيمي قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد من الزيادة النخعي يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه المكتوبة الرباعية بمني في حال اقامته بها ايام الرمي اربع ركعات فقيل ذلك وللاصيلي وابي ذر فقيل في ذلك اي فما ذكر من صلاة عثمان اربع ركعات لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع قال انا لله وانا اليه راجعون لما راي من تفويت عثمان------------- لفضيلة القصر -لا لكون------- الاتمام -لا يجزي --ثم قال صليت	1851	5365446019048736136	467	866.0	372	965	48.39378356933594	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0424	false	-4296728060638136419	142	202	763	1078	1596	300	با---------------------------------------------------------ب كم اقام النبي صلي الله عليه وسلمفي حجته -672 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من معه الهدي تابعه عطاء عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر عن ابي العالية البراء بتشديد الراء وكان يبري	424	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01852	true	2060009974233608426	200	297	1014	1533	1547	300	باب كم اقام النبي صلي الله عليه وسلمفي حجته هذا باب بالتنوين كم اقام النبي صلي الله عليه وسلمفي حجته 1085 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من معه الهدي تابعه عطاء عن جابر الحديث 1085 اطرافه في وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري التبوذكي البصري قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد قال حدثنا ايوب السختياني عن ابي العالية البراء بتشديد الراء وكان يبري	1852	5365446019048736136	308	604.0	248	519	59.34489440917969	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0424	false	-4296728060638136419	244	286	1289	1515	1596	300	بال عاءشة تتم قال تاولت ما تاول ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمان الصلاة ا---------ول ما فرضت ركعتين -----------------------------الصلاة مبتدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والخبر محذوف اي فرضت ركعتين --واول منصوب علي الظرف واصل الكلام الصلاة فرضت ركعتين في اول ازمنة فرضها فهو ظرف للخبر المقدر وما مصدرية والمضاف محذوف كما	424	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01860	true	-3894904258447106947	0	94	0	493	1601	300	بال عاءشة تتم قال تاولت ما تاول عثمان وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت الصلاة بالافراد اول ما فرضت ركعتان اي لمن اراد الاقتصار عليهما والصلاة مبتدا واول بدل منه او مبتدا ثان خبره ركعتان والجملة خبر المبتدا الاول ويجوز نصب لفظ اول علي الظرفية والصلاة مبتدا والخبر محذوف اي فرضت ركعتين في اول فرضها---------- واصل الكلام الصلاة فرضت ركعتين في اول ازمنة فرضها فهو ظرف للخبر المقدر وما مصدرية والمضاف محذوف كما	1860	5365446019048736136	204	341.5	164	503	40.55665969848633	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0425	false	6687314164172947828	47	149	248	764	1543	300	اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال الاسماعيلي وهو غير مشبه لترجمة الباب فانه ليس فيه بيان عدد المغرب 674 وزاد الليث قال حدثني يونس ------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر- رضي الله عنهما--------------------------------------------------يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير	425	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01862	true	-8558085377761310484	198	270	1032	1397	1542	300	----اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء ق-- ال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير الحديث 1091 اطرافه في وبالسند -------قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن حمزة عن الزهري محمد بن مسلم قال اخبرني بالافراد سالم عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال رايت رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا اعجله السير	1862	5365446019048736136	119	-12.0	95	663	17.94871711730957	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0425	false	6687314164172947828	71	174	375	892	1543	300	المغرب 674 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله عنهمايجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يءخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل	425	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01863	true	-1833773023268070300	33	134	167	682	1536	300	السير 1092 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله عنهمايجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اعجله السير يءخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل	1863	5365446019048736136	508	999.0	408	517	98.25918579101562	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0425	false	6687314164172947828	158	212	811	1096	1543	300	حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم----- ولا يسبح-------------------- بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل اذا اعجله السير يءخر المغرب فيصليها ثلاثا وهذا صريح في المراد وفيه حجة لمن يشترط جد السير في الجمع وحمل المطلق فيهما علي ذلك لاتحاد السبب وانما خص ابن عمر صلاة المغرب والعشاء بالذكر لوقوع الجمع له بينهما	425	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01864	true	7734896519560976280	179	212	915	1087	1524	300	حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم منها ولا يسبح اي لا يتطوع بالصلاة بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما خص ابن عمر صلاة المغرب والعشاء بالذكر لوقوع الجمع له بينهما	1864	5365446019048736136	147	266.0	119	310	47.41935348510742	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0425	false	6687314164172947828	115	151	603	776	1543	300	سر حتي سار ميلين او ثلاثة----------------------------------------------------------- ثم نزل------------------ فصلي-------------------------------------------------------- ثم قال---------------- هكذا رايت النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يءخر المغرب	425	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01864	true	7734896519560976280	0	73	0	357	1524	300	سر حتي سار ميلين او ثلاثة والميل اربعة الاف خطوة وهو ثلث فرسخ كما مر والشك من الراوي ثم نزل اي بعد غروب الشفق فصلي اي المغرب والعتمة جمع بينهما رواه المءلف في كتاب الجهاد ثم قال عبد الله بن عمر هكذا رايت النبي ولابي ذر والاصيلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله بن عمر رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يءخر المغرب	1864	5365446019048736136	173	277.5	137	357	48.45938491821289	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0426	false	-1251189769369966488	25	119	129	599	1466	300	باب صلاة التطوع علي الحمار AUTO باب---- صلاة التطوع علي الحمار ساق فيه حديث انس ونازعه الاسماعيلي في دلالته علي ان النبي صلي الله عليه وسلمعلي حمار 675 حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله رواه ابن طهمان عن حجاج عن انس بن سيرين عن انس	426	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01869	true	-5940918624327448269	224	300	1173	1555	1555	300	باب صلاة التطوع علي الحمار----- باب حكم صلاة التطوع علي الحمار 1100 حدث------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة-فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-عله لم افعله رواه ابن طهمان عن حجاج عن انس بن سيرين عن انس-	1869	5365446019048736136	369	669.0	296	474	77.84809875488281	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0426	false	-1251189769369966488	169	248	841	1218	1466	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك رضي الله عنهم فكان-- لا يزيد --في السفر علي ركعتين وا---با بكر وعمر وعثمان كذلك اي وصحبت ابا بكر وعمر وعثمان و---------------جاء---- في مسلم في عثمان صدرا من خلافته---------------- وهو الصواب فقد سبق عنه انه اتم في اخر امره -------------------------------قال الزركشي ولعل ابن عمر اراد في هذه الرواية ايام عثمان في ساءر اسفاره في غير مني لان اتمامه كان بمني	426	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01872	true	-3427019845101958002	177	253	849	1217	1449	300	صحبت---------ه صلي الله عليه وسلم------------- في السفر------------------------------------- رضي الله عنهم وكانوا لا يزيدون في السفر علي ركعتين واستشكل ذكر ------عثمان لانه كان في اخر امره يتم الصلاة كما مر واجيب بانه جاء فيه في مسلم و--------صدرا من خلافته قال في المصابيح وهو الصواب او--------- انه كان يتم اذا كان نازلا واما اذا كان ساءرا فيقصر قال الزركشي ولعل ابن عمر اراد في هذه الرواية ايام عثمان في ساءر اسفاره في غير مني لان اتمامه كان بمني	1872	5365446019048736136	240	330.0	187	450	53.33333206176758	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0426	false	-1251189769369966488	154	191	778	948	1466	300	يحيي عن عيسي بن حفص بن عاصم قال حدثني ابي انه سمع ابن عمر يقول صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك رضي الله عنهم	426	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01872	true	-3427019845101958002	0	37	0	170	1449	300	يحيي عن عيسي بن حفص بن عاصم قال حدثني ابي انه سمع ابن عمر يقول صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك رضي الله عنهم	1872	5365446019048736136	170	340.0	133	170	100.0	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0427	false	2772132358537144954	76	163	368	783	1453	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سالم عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلميجمع بين المغرب والعشاء اذا------------------------------------------------------------------------------------------------ جد به السير اذا جد به السير جد واجد عزم وترك الهوينا ونسب الي الفعل مجازا وفيه حجة لمن اشترط جد السير في الجمع كما مر 678 وقال ابراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيي------------- بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عن----هما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر- والع-----------صر اذا	427	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01875	true	1881866066804968338	202	276	1108	1463	1580	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سالم عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلميجمع بين المغرب والعشاء اذا جد به السير وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال سمعت محمد بن مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن شهاب الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر------------------------------------------ بن الخطاب قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين----- المغرب والعشاء جمع تاخير اذا	1875	5365446019048736136	195	198.0	153	541	36.04436111450195	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0427	false	2772132358537144954	129	216	620	1042	1453	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء اذا كان علي ظهر س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير بالاضافة ويروي علي ظهر يسير بتنوين ظهر ويسير فعل مضارع AUTO باب صلاة القاعد 679 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام ابن عروة----------------------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	427	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01876	true	-6601449462728862747	41	131	216	680	1500	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء وقال ابراهيم بن طهمان مما وصله البيهقي عن الحسين بالتعريف ابن ذكوان العوذي ولابوي ذر والوقت والاصيلي عن حسين المعلم بكسر اللام المشددة من التعليم عن يحيي بن ابي كثير بال----------------------------------------------------------------------------------------------------مثلث----------------ة عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس----- رضي الله عنهم---ا قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1876	5365446019048736136	269	468.5	214	591	45.516075134277344	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0425	false	6687314164172947828	47	174	248	892	1543	300	اذا اعجله السير في السفر يءخر الم-----غرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال الاسماعيلي وهو غير مشبه لترجمة الباب فانه ليس فيه بيان عدد المغرب 674 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله عنهمايجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير -يءخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح---------------- بعد العشاء حت------ي يقوم من جوف الليل	425	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01877	true	-7946255533200667456	184	234	893	1154	1484	300	----اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم-------------------- وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع--------------------بد الله ----يفعله اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينها بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل	1877	5365446019048736136	219	389.0	174	672	32.58928680419922	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0427	false	2772132358537144954	191	224	924	1080	1453	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه	427	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01882	true	6066129708871290840	268	300	1360	1513	1513	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه-	1882	5365446019048736136	153	291.0	122	156	98.07691955566406	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0427	false	2772132358537144954	256	300	1243	1453	1453	300	حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا حسين عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سال نبي الله صلي الله عليه وسلم- اخبرنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي قال حدثنا الحسين عن-	427	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01884	true	4855305036269464585	43	86	218	429	1557	300	حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا حسين عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله عنه-انه سال نبي الله صلي الله عليه وسلمح اخبرنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي قال حدثنا الحسين عن	1884	5365446019048736136	209	403.0	167	212	98.58490753173828	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0428	false	-6104855161766396272	0	41	0	197	1498	300	ابي بريدة قال حدثني عمران بن حصين وكان مبسورا قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد	428	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01884	true	4855305036269464585	86	125	429	624	1557	300	ابن بريدة قال حدثني عمران بن حصين وكان مبسورا-قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد	1884	5365446019048736136	194	377.0	155	197	98.47715759277344	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0428	false	-6104855161766396272	121	176	635	898	1498	300	باب اذا لم يطق قاعدا صلي علي جنب 681 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبدان عن عبد الله عن ابراهيم بن طهمان قال حدثني الحسين المكتب عن ابن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله عنهقال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب	428	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01887	true	-2255532875034205046	145	278	751	1389	1504	300	باب اذا لم يطق قاعدا صلي علي جنب وقال عطاء ان لم يقدر ان يتحول الي القبلة صلي حيث كان وجهه هذا باب بالتنوين اذا لم يطق اي المصلي ان يصلي قاعدا صلي علي جنب وقال عطاء هو ابن ابي رباح مما وصله عبد الرزاق عن ابن جريج عنه بمعناه ان وللمستملي والحموي اذا لم يقدر لمانع شرعي من مرض او غيره ان يتحول الي القبلة صلي حيث كان وجهه مطابقته للترجمة من حيث العجز لكن الاول من حيث العجز عن القعود وهذا عن التحول الي القبلة 1117 حدثنا عبدان عن عبد الله عن ابراهيم بن طهمان قال حدثني الحسين المكتب عن ابن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله عنهقال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب	1887	5365446019048736136	257	465.0	204	639	40.219093322753906	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0428	false	-6104855161766396272	237	268	1198	1341	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	428	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01890	true	-4840018865172000857	0	30	0	142	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم-يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1890	5365446019048736136	142	279.0	112	143	99.30069732666016	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0429	false	7399004197412094261	6	31	36	153	1520	300	او علي ان من قراءته صفة لفاعل بقي قامت مقامه لفظا ونوي ثبوته وانتصب نحوا علي الحال اي فاذا بقي باق من قراءته نحوا من	429	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01891	true	-5857906386258007612	93	118	483	600	1496	300	او علي ان من قراءته صفة لفاعل بقي قامت مقامه لفظا ونوي ثبوته وانتصب نحوا علي الحال اي فاذا بقي باق من قراءته نحوا من	1891	5365446019048736136	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0430	false	-725169286387891975	4	109	24	573	1522	300	وتكون التكاليف كلها في حق الرسول-------------- قرة عين والهام طبع وتكون صلاته في الدنيا مثل تسبيح اهل الجنة في الجنة ليس علي وجه الكلفة ولا التكليف -هذا كله يتفرع علي طريقة امام الحرمين واما علي طريقة القاضي حيث يقول لو اوجب الله شيءا لوجب وان لم يكن وعيد فلا يمتنع حينءذ بقاء التكاليف في حقه عليه الس--------لام علي ما كانت عليه مع طمانينته-------------------- من ناحية الوعيد وعلي كلا التقديرين فهو معصوم --------ولا ذنب ولا عتب وقول الطبري انما يستغفر -----------------------------------------------------مما يوجب ال------------استغفار ليس بمستقيم فانه تعريض بوقوع الذنب وانما الحق ان الاستغفار تعبد علي الفرض والتقدير اي استغفرك لما عساه ان يقع لولا عصمتك اياي	430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01892	true	1024988012445898584	178	294	917	1518	1544	300	وترجع التكاليف كلها في حقه عليه الصلاة والسلام قرة عين والهام طبع وتكون صلاته في الدنيا مثل تسبيح اهل الجنة في الجنة ليس علي وجه الكلفة ولا التكليف وهذا كله م-فرع علي طريقة امام الحرمين واما طري----قة القاضي حيث يقول لو اوجب الله شيءا لوجب وان لم يكن وعيد فلا يمتنع حينءذ بقاء التكاليف في حقه عليه الصلاة والسلام علي ما كانت عليه مع طمانينته عليه الصلاة والسلام من ناحية الوعيد وعلي كلا التقديرين فهو معصوم ولا عتب ولا ذنب -لا يقال انه لم يامره ان يستغفر في قوله تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره النصر ونحوه الا مما يغفره له لانا نقول استغفاره---------------------------------------------------------- تعبد علي الفرض والتقدير اي استغفرك مما عساه ان يقع لولا عصمتك اياي	1892	5365446019048736136	445	783.5	355	665	66.91728973388672	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0430	false	-725169286387891975	177	300	912	1522	1522	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طاوس سمع ابن عباس رضي الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد---- نور السموات والارض ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك قال سفيان وزاد عبد الكريم ابو امية ولا حول-	430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01893	true	-7248817302632885600	8	131	36	648	1499	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طاوس سمع ابن عباس رضي الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلمحق- والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك قال سفيان وزاد عبد الكريم ابو امية ولا حول	1893	5365446019048736136	605	1187.5	484	615	98.37398529052734	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0431	false	3807601808585729094	71	140	348	705	1521	300	المتحقق وجوده وكل شء ثبت وجوده وتحقق فهو حق وهذا الوصف للرب جل جلاله-بالحقيقة والخصوصية لا ينبغي لغيره اذ وجوده بذاته لم يسبقه عدم ولا يلحقه عدم ومن عداه ممن يقال فيه ذلك فهو بخلافه ووعدك الحق اي الامر المتحقق فما يدخله خلف ولا شك في وقوعه وتحققه ولقاءك حق اي رءيتك في الدار الاخرة حيث لا مانع كما في حق الكفار والمنافقين او لقاء جزاءك لاهل السعادة والشقاوة	431	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01894	true	-1966431995446907929	199	263	1091	1419	1603	300	المتحقق وجوده وكل شء ثبت وجوده وتحقق فهو حق وهذا الوصف للرب جل جلاله بالحقيقة والخصوصية لا ينبغي لغيره اذ وجوده بذاته لم يسبقه عدم ولا يلحقه عدم ومن عداه ممن يقال فيه ذلك فهو بخلافه ووعدك الحق الثابت-- المتحقق فلا يدخله خلف ولا شك في وقوعه وتحققه ولقاءك حق اي رءيتك في الدار الاخرة حيث لا مانع---------------------------- او لقاء جزاءك لاهل السعادة والشقاوة	1894	5365446019048736136	322	616.5	259	358	89.94413757324219	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0431	false	3807601808585729094	141	245	709	1240	1521	300	السهيلي دخلت الالف واللام في انت الحق للدلالة علي انه المستحق لهذا الاسم بالحقيقة اذ هو مقتضي هذه الاداة وكذا في وعدك الحق لان وعده كلامه وتركت في الجنة والنار واللقاء لانها امور محدثة والمحدث لا يجب له البقاء من جهة ذاته وبقاء ما يدوم منه علم بالخبر الصادق لا من جهة استحالة فناءه قلت-------------------- يرد عليه قوله في هذا الحديث وقولك حق مع ان قوله كلامه القديم فينظر وجهه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك اسلمت اي انقدت لحكمك وسلمت وبك امنت اي صدقت بك وبما انزلت وعليك توكلت تبرا اليه من الحول والقوة وصرف اموره كلها اليه واليك انبت اقبلت وبك خاصمت--------------- اي بما اتيتني من البراهين	431	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01895	true	-1393962118372946203	116	299	601	1568	1574	300	السهيلي التعريف---------------------- للدلالة علي انه المستحق لهذا الاسم بالحقيقة اذ هو مقتضي هذه الاداة وكذا في وعدك الحق لان وعده كلامه وتركت في البواقي------------- لانها امور محدثة والمحدث لا يجب له البقاء من جهة ذاته وبقاء ما يدوم منه علم بالخبر الصادق لا من جهة استحالة فناءه وتعقبه في المصابيح بانه يرد عليه قوله في هذا الحديث وقولك حق مع ان قوله كلامه القديم فينظر وجهه اه قال الطيبي وهاهنا سر دقيق وهو انه صلي الله عليه وسلملما نظر الي المقام الالهي ومقربي حضرة الربوبية عظم شانه وفخم منزلته حيث ذكر النبيين وعرفها باللام الاستغراقي ثم خص محمدا صلي الله عليه وسلم من بينهم وعطفه عليهم ايذانا بالتغاير وانه فاءق عليهم باوصاف مختصة به فان تغير الوصف بمنزلة التغير في الذات ثم حكم عليه استقلالا بانه حق وجرده عن ذاته كانه غيره واوجب عليه تصديقه ولما رجع الي مقام العبودية ونظر الي افتقار نفسه نادي بلسان الاضطرار في مطاوي الانكسار اللهم لك اسلمت اي انقدت لامرك ونهيك وبك امنت اي صدقت بك وبما انزلت وعليك توكلت اي فوضت امري اليك----------------------------- واليك انبت رجعت اليك مقبلا بقلبي عليك وبك اي بما اتيتني من البراهين	1895	5365446019048736136	418	743.0	329	1031	40.54316329956055	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0432	false	8303879057666837218	1	99	4	482	1437	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر-- وحدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس	432	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01897	true	3569089538898374869	203	300	1108	1585	1585	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر ح وحدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه-قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم-اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس-	1897	5365446019048736136	475	929.5	380	480	98.95833587646484	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1368	false	-1392513929340050808	1	72	4	353	1506	300	رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها -ناس	1368	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01897	true	3569089538898374869	230	300	1240	1585	1585	300	رضي الله عنه---قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم-اذا راي رءيا قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان و------------اذا فيها اناس-	1897	5365446019048736136	315	545.5	249	366	86.0655746459961	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0432	false	8303879057666837218	1	186	4	891	1437	300	حدثنا عبد الله بن محمد-------- قال حدثنا ---------------------هشام قال اخبرنا معمر---------------------------------------------- وحدثني--------- م---------------------حمود قال حدثنا عبد الرزاق-------- قال اخبرنا معم--------ر عن--------- الزهري عن سالم عن ابيه---------------- رضي الله عنه --قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا------------------------------------- قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان -------------------اري رءيا----------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------فاقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية----------------- كطي البءر واذا لها قرن---------------------ان واذا فيها اناس----------- قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع لم ترع من الروع وهو الخوف وعند ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لقابسي لن ترع والمقام يقتضيه الا ان في ظاهره اشكالا من جهة ان لن حرف نصب ولم تنصب هنا فاما ان يكون جزم بها علي اللغة التي حكاها-------- الكساءي واما ان يكون سكن عين تراع للوقف ثم شبهه بسكون المجزوم فحذف الالف قبله ثم اجري الوصل مجري الوقف قاله ابن مالك قلت لكن---------------- لا نسلم ان فيه اجراء الوصل مجري الوقف اذ لم يصله	432	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01898	true	-6721422936634451303	20	300	98	1498	1498	300	حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني قال اخبرنا معمر هو ابن راشد ح لتحويل السند وليست في اليونينية وحدثني بالافراد محمود هو ابن غيلان المروزي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر المذكور عن ابن شهاب الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا كفعلي بالضم من غير تنوين اي في النوم قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري وللكشميهني اني اري رءيا زاد في التعبير من وجه اخر فقلت في نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما يري هءلاء فاقصها بالنصب وفاء قبل الهمزة اي اخبره بها ولابي الوقت في نسخة والاصيلي وابن عساكر اقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية اي مبنية الجوانب كطي البءر واذا لها قرنان بفتح القاف اي جانبان واذا فيها اناس بضم الهمزة قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع بضم المثناة الفوقية وفتح الراء وجزم المهملة اي لم تخف والمعني لا خوف عليك بعد هذا وللكشميهني في التعبير لن تراع باثبات الالف وللقابسي لن ترع بحذف الالف واستشكل------------------- من جهة ان لن حرف نصب ولم تنصب هنا واجيب بانه مجزوم بلن علي اللغة القليلة المحكية عن الكساءي او سكنت العين------------ للوقف ثم شب-ه بسكون المجزوم فحذف الالف قبله ثم اجري الوصل مجري الوقف قاله ابن مالك وتعقبه في المصابيح فقال لا نسلم ان فيه اجراء الوصل مجري الوقف اذ لم يصله-	1898	5365446019048736136	755	1223.0	592	1433	52.68667221069336	148	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1368	false	-1392513929340050808	0	90	0	441	1506	300	عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا------------------------------------- قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان -------------------اري رءيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي------------------- عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية----------------- كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر و---------اذا فيها -ناس----------- قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن	1368	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01898	true	-6721422936634451303	73	217	370	1074	1498	300	عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا كفعلي بالضم من غير تنوين اي في النوم قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري وللكشميهني اني اري رءيا زاد في التعبير من وجه اخر فقلت في نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما يري هءلاء فاقصها بالنصب وفاء قبل الهمزة اي اخبره بها ولابي الوقت في نسخة والاصيلي وابن عساكر اقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية اي مبنية الجوانب كطي البءر واذا لها قرنان بفتح القاف اي جانبان واذا فيها اناس بضم الهمزة قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال---------------- فلقين-ا ملك اخر فقال لي لم	1898	5365446019048736136	389	646.0	305	724	53.72928237915039	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0432	false	8303879057666837218	186	233	891	1112	1437	300	الملك بشء بعده------- فان قلت انما وجه ابن مالك بهذا في الرواية التي فيها لم ترع ترع وهذا يتحقق فيه ما قاله من اجراء الوصل مجري الوقف قلت----------- لا نسلم اذ يحتمل ان الملك نطق بكل جملة منها منفردة عن الاخري ووقف علي اخرها فحكاه كما وقع	432	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01899	true	-4652173021657511230	0	50	0	235	1507	300	الملك بشء بعده ثم قال فان قلت انما وجه ابن مالك بهذا في الرواية التي فيها لم ----ترع وهذا يتحقق فيه ما قاله من اجراء الوصل مجري الوقف واجاب عنه فقال لا نسلم اذ يحتمل ان الملك نطق بكل جملة منها منفردة عن الاخري ووقف علي اخرها فحكاه كما وقع	1899	5365446019048736136	214	407.0	168	239	89.53974914550781	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0433	false	7423500896910173099	0	52	0	248	1547	300	صلي الله عليه وسلم فقالت امراة من قريش ابطا عليه شيطانه فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي -----الضحي 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت امراة من قريش ابطا عليه شيطانه روي الحاكم من حديث زيد بن ارقم ان قاءل ذلك امراة ابي لهب وهي العوراء ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان	433	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01901	true	-4552829035634107903	198	271	1052	1410	1565	300	صلي الله عليه وسلم فقالت امراة من قريش ابطا عليه شيطانه فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة قال اخبرنا سفيان الثوري عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال احتبس جبريل صلي الله عليه وسلم علي ولابي ذر والاصيلي عن النبيصلي الله عليه وسلم فقالت امراة من قريش هي----------------------------------------------------------------------------------- ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان	1901	5365446019048736136	159	288.5	125	441	36.054420471191406	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0108	false	-7950515351405556178	218	276	1107	1396	1533	300	العشاء 102- حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن-------------------- معمر عن الزهري عن هند----------- عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات-- ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح م-ن الخزاءن ايقظوا- صواحبات الحجر ف----رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	108	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01903	true	-850501097202856540	50	102	271	542	1640	300	للصلاة 1126 حدث------------نا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنهاان-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلماستيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب-- الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	1903	5365446019048736136	186	272.0	146	329	56.53495407104492	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0433	false	7423500896910173099	62	120	297	590	1547	300	الليل والنوافل من غير ايجاب 687----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	433	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01903	true	-850501097202856540	0	102	0	542	1640	300	الليل والنوافل من غير ايجاب يحتمل ان يكون قوله علي قيام الليل اعم من الصلاة والقراءة والذكر والشكر وغير ذلك وحينءذ يكون قوله والنوافل من عطف الخاص علي العام وطرق النبي صلي الله عليه وسلم من الطروق اي اتي بالليل فاطمة وعليا عليهما السلام ليلة للصلاة اي للتحريض علي القيام للصلاة 1126 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنهاا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	1903	5365446019048736136	287	549.0	231	544	52.757354736328125	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0433	false	7423500896910173099	85	250	412	1311	1547	300	رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال------- سبحان الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ماذا انزل--- الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلمعلي قيام الليل والنوافل وغيرها من غير ايجاب ماذا انزل الليلة من الفتن اما ان يريد به الفتن الجزءية القريبة الماخذ واما ان يريد م--ا انزل من مقدمات الفتن وانما التجانا الي هذا التاويل لقوله عليه الس--------لام انا امنة لاصحابي فاذا ذهبت جاء اصحابي ما يوعدون فزمانه عليه الس--------لام جدير بان يكون حمي من الفتن وايضا فقوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة واتمام النعمة امان من الفتنة وايضا فقول حذيفة لعمر ان بينك وبينها بابا مغلقا يعني بينه وبين الفتنة التي تموج كموج البحر وتلك انما استفتحت بقتل عمر رضي الله عنه واما الفتن الجزءية فهي كقوله فتنة الرجل في اهله وماله تكفرها الصلاة والصيام والصدقة ماذا انزل-------------------------- من الخزاءن يحتمل ان يكون المراد خزاءن الاعطية ويحتمل خزاءن الاقضية مطلقا	433	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01903	true	-850501097202856540	143	298	740	1633	1640	300	رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال متعجبا سبحان الله نصب علي المصدر ماذا انزل الليلة كالتقرير والبيان لسابقه لان ما استفهامية متضمنة لمعني التعجب والتعظيم والليلة ظرف للانزال اي ماذا انزل في الليلة من الفتنة ----------------------------------بالافراد وللحموي والكشميهني م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفتن قال في المصابيح اي-- الجزءية القريبة الماخذ ---او المراد ماذا انزل من مقدمات الفتن وانما التجانا الي هذا التاويل لقوله عليه الصلاة والسلام انا امنة لاصحابي فاذا ذهبت جاء اصحابي ما يوعدون فزمانه عليه الصلاة والسلام جدير بان يكون حمي من الفتن وايضا فقوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة واتمام النعمة امان من الفتن- وايضا فقول حذيفة لعمر-ان بينك وبينها بابا مغلقا يعني بينه وبين الفتن- التي تموج كموج البحر وتلك انما استحق-ت بقتل عمر رضي الله عنه واما الفتن الجزءية فهي كقوله فتنة الرجل في اهله وماله يكفرها الصلاة والصيام والصدقة ماذا انزل بالهمزة المضمومة وللاصيلي من الخزاءن اي خزاءن------------------ الاعطية او---------- الاقضية مطلقا	1903	5365446019048736136	654	1168.5	531	1078	60.667903900146484	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0434	false	4759808616171077668	38	104	193	521	1493	300	الاستحباب 689 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين-رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي	434	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01906	true	6937941325562397646	234	300	1192	1519	1519	300	الافتراض 1129 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي-	1906	5365446019048736136	318	613.0	255	329	96.65653228759766	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0373	false	5141448004042914980	132	225	638	1119	1497	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ا-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا--- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الصبح ف------------------لما قضي----- الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لك------------------------------ني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها تابعه يونس----------- فتعجزوا عنها	373	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01907	true	5823819336266493371	122	227	609	1150	1521	300	عن ابن -----------------------------------شهاب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- في الليلة الثانية فص----------------------------------------------لوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فص-----------------------------لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله ولاحمد من رواية سفيان بن حسين عنه فلما كانت الليلة الرابعة غص المسجد باهله فلما اصبح عليه الصلاة والسلام قال قد رايت الذي صنعتم اي من حرصكم علي صلاة التراويح وفي رواية عقيل فلما قضي صلاة الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم زاد في رواية------ يونس صلاة الليل فتعجزوا عنها	1907	5365446019048736136	280	416.5	221	688	40.69767379760742	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0434	false	4759808616171077668	40	118	207	589	1493	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ق--------ال اخبرنا مالك------- عن ابن شهاب -------عن عروة بن الزبير ----------عن عاءشة ام المءمنين-رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي----------- ذات ليلة ف--------------------------ي المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من ال-------قابلة فك---------------------------------------------------------ثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصبح --------------------قال قد رايت الذي صنعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في	434	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01907	true	5823819336266493371	17	221	82	1115	1521	300	حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الليل ذات ليلة اي في ليلة من ليالي رمضان في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من الليلة القابلة اي الثانية وللمستملي ثم صلي من القابل اي من الوقت القابل فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد احمد في رواية ابن جريج حتي سمعت ناسا منهم يقولون الصلاة والشك ثابت في رواية مالك ولمسلم من رواية يونس عن ابن شهاب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله ولاحمد من رواية سفيان بن حسين عنه فلما كانت الليلة الرابعة غص المسجد باهله فلما اصبح عليه الصلاة والسلام قال قد رايت الذي صنعتم اي من حرصكم علي صلاة التراويح وفي رواية عقيل فلما قضي صلاة الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم زاد في -	1907	5365446019048736136	370	636.5	294	1034	35.78336715698242	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0770	false	503423396768703864	148	239	767	1237	1531	300	عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا--- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الصبح ف------------------لما قضي----- الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولك-----------------------------ني خشيت ان تفترض عليكم----------------------------- فتعجزوا عنها	770	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01907	true	5823819336266493371	122	227	609	1150	1521	300	عن ابن ------------------------------------شهاب فخر----ج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- في الليلة الثانية فص----------------------------------------------لوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فص----------------------------------لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله ولاحمد من رواية سفيان بن حسين عنه فلما كانت الليلة الرابعة غص المسجد باهله فلما اصبح عليه الصلاة والسلام قال قد رايت الذي صنعتم اي من حرصكم علي صلاة التراويح وفي رواية عقيل فلما قضي صلاة الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم زاد في رواية يونس صلاة الليل فتعجزوا عنها	1907	5365446019048736136	278	427.5	221	689	40.348331451416016	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0434	false	4759808616171077668	164	198	835	1009	1493	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر عن زياد قال سمعت المغيرة رضي الله عنهيقول ان كان النبي صلي الله عليه وسلمليقوم ليصلي حتي ترم قدماه او ساقاه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا	434	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01908	true	7852803842225281669	248	280	1310	1482	1585	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر عن زياد قال سمعت المغيرة رضي الله عنهيقول ان كان النبي صلي الله عليه وسلمليقوم ليصلي-حتي ترم قدماه او ساقاه-فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا	1908	5365446019048736136	172	334.0	140	174	98.85057830810547	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0434	false	4759808616171077668	246	300	1236	1493	1493	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهمااخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف-	434	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01910	true	647227812664180402	43	96	225	482	1535	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهمااخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال له احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف	1910	5365446019048736136	256	502.0	204	258	99.22480773925781	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0435	false	6757083762323731599	17	130	92	651	1484	300	ويصوم يوما ويفطر يوما ق-ال ابن المنير كان داود عليه --------السلام-يقسم ليله ونهاره لحق ربه وحق نفسه فاما الليل فاستقام له فيه ذلك في كل ليلة واما النهار فلما تعذر عليه ان يجزءه بالصيام لانه لا يتبغض جعل عوضا من ذلك ان يصوم يوما ويفطر يوما فيتنزل ذلك منزلة التجزءة في شخص اليوم والله اعلم 69------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت متي كان يقوم قالت يقوم اذا سمع الصارخ حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو الاحوص عن الاشعث قال اذا سمع الصارخ قام فصلي	435	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01911	true	5752155435148112605	51	198	271	1022	1564	300	ويصوم يوما ويفطر يوما وقال ابن المنير كان داود عليه الصلاة والسلام يقسم ليله ونهاره لحق ربه وحق نفسه فاما الليل فاستقام ل----ه ذلك في كل ليلة واما النهار فلما تعذر عليه ان يجزءه بالصيام لانه لا يتبعض جعل عوضا من ذلك ان يصوم يوما ويفطر يوما فيتنزل ذلك منزلة التجزءة في شخص اليوم ورواة هذا الحديث مكيون الا شيخ المءلف فمدني وفيه رواية تابعي عن تابعي عن صحابي والتحديث والاخبار واخرجه ايضا في احاديث الانبياء ومسلم في الصوم وكذا ابو داود وابن ماجة والنساءي فيه وفي الصلاة ايضا 1132 حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت متي كان يقوم قالت يقوم اذا سمع الصارخ حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو الاحوص عن الاشعث قال اذا سمع الصارخ قام فصلي	1911	5365446019048736136	542	1038.5	431	755	71.78807830810547	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1894	false	7543291162501792818	1	45	5	214	1497	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ	1894	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01911	true	5752155435148112605	141	182	746	943	1564	300	حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث س----معت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم---- قلت متي---- كان يقوم قالت ي----قوم اذا سمع الصارخ	1911	5365446019048736136	187	341.5	147	213	87.79342651367188	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0435	false	6757083762323731599	145	187	725	932	1484	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم ابن سعد قال ذكر ابي عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ما الفاه بال----------------------------فاء السحر------- فاعل الفي عندي الا ناءما	435	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01913	true	-8487541155898785226	89	186	469	948	1570	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم -بن سعد قال ذكر ابي عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ابراهيم بن سعد هو ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال ذكر ابي سعد بن ابراهيم ولابي داود حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عمه ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما الفاه بالفاء اي وجده عليه الصلاة والسلام السحر بالرفع فاعل الفي عندي الا ناءما	1913	5365446019048736136	200	377.0	159	481	41.580039978027344	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0280	false	8022910285718830934	50	114	272	580	1490	300	حدثنا --حسن بن صب---------اح سمع روح---ا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ------------ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تس------------حرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم بها الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال -قدر ما يقرا الرجل خمسين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية فلما فرغا من سحورهما بفتح السين	280	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01914	true	737501554734885701	32	158	156	787	1517	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنهان نبي الله صلي الله عليه وسلم-وزيد بن ثابت رضي الله عنهتسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم-----الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية وبه قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال حدثنا روح بفتح الراء ابن عبادة بضم العين وتخفيف الموحدة قال حدثنا سعيد ولابي ذرة سعيد بن ابي عروبة بفتح العين وضم الراء مخففا عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا اكلا السحور فلما فرغا من سحورهما بفتح السين	1914	5365446019048736136	286	503.5	227	637	44.8979606628418	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0436	false	2984769179902858596	0	112	0	566	1563	300	للعبادة واخذ النفس حينءذ بما يءخذ به في النهار فكان ليله صلي الله عليه وسل----------م نهارا وهو دليل طول القيام فيه ويدفع ايضا وهم من لعله يتوهم ان القيام كان خفيفا بما ورد في حديث ابن عباس فتوضا وضوءا خفيفا وابن عباس انما اراد وضوءا رشيقا مع اكمال واسباغ والسواك يدل علي كماله قلت----------------------- اطال الخطابة ولم يكشف الخطب والحق احق ان يتبع وبالله التوفيق و-------------قوله ف------------------------------------------------ي الحديث ال---------------------------------------------ذي قبل--------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حتي هممت بامر سوء هو باضافة امر الي سوء وهو بفتح السين المهملة AUTO ------------------------------------باب كيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وكم كان النبي صلي الله عليه وسلميصلي من الليل وكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بالليل	436	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01916	true	-8979642778189935536	113	283	581	1449	1538	300	للعبادة واخذ النفس حينءذ بما تءخذ به في النهار وكان ---------ليله عليه الصلاة والسلام نهار -وهو دليل طول القيام فيه ويدفع ايضا وهم من لعله يتوهم ان القيام كان خفيفا بما ورد من حديث ابن عباس فتوضا وضوءا خفيفا وابن عباس انما اراد وضوءا رشيقا مع -كمال واسباغ-------- يدل علي كماله اه وتعقبه في المصابيح فقال اطال الخطابة ولم يكشف الخطب والحق احق ان يتبع اه وقال ابن رشيد انما ادخله لقوله اذا قام للتهجد اي اذا قام لعادته وقد بينت عادته في الحديث الاخر ولفظ التهجد مع ذلك مشعر بالسهر ولا شك ان في السواك عونا علي دفع النوم فهو مشعر بالاستعداد للاطالة قال في الفتح وهذا اقرب هذه التوجيهات ورواة هذا الحديث ما بين بصري وواسطي وكوفي وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه ايضا في السواك كما سبق في الوضوء 10 باب كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وكم كان النبي صلي الله عليه وسلميصلي من الليل هذا باب بالتنوين كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وكم كان النبي صلي الله عليه وسلميصلي من الليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1916	5365446019048736136	323	358.0	254	1016	31.791337966918945	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0436	false	2984769179902858596	266	300	1392	1563	1563	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا عبيد الله قال اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب ---------قال سالت عاءشة رضي الله عنهاعن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي-	436	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01919	true	-2875299303967757789	120	155	599	779	1495	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا عبيد الله قال اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنهاعن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالليل فقالت سبع وتسع واحدي	1919	5365446019048736136	170	321.0	138	181	93.92265319824219	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0437	false	-6923078641864509172	14	93	73	458	1528	300	باب عقد الشيطان علي قافية الراس اذا لم يصل بالليل 696----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	437	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01925	true	-3952828340163327596	92	193	453	949	1469	300	باب عقد الشيطان علي قافية الراس اذا لم يصل بالليل باب عقد الشيطان علي قافية الراس اي قفاه او مءخر العنق او مءخر الراس او وسطه اذا نام و لم يصل صلاة العشاء بالليل 1142 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1925	5365446019048736136	380	739.0	303	498	76.30522155761719	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0438	false	9166761497460192422	228	280	1202	1442	1537	300	باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه 698 حدث--------------------نا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه	438	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01929	true	5737810386058570906	178	232	953	1211	1533	300	باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه فليتامل مع ما قبله 1144 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه-قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم-رجل فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه	1929	5365446019048736136	231	442.5	182	260	88.84615325927734	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0439	false	2894270832038681887	35	91	175	450	1541	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة وابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي-كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له	439	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01931	true	-8423291114052671259	83	138	449	723	1549	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة وابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له	1931	5365446019048736136	273	531.0	219	276	98.91304016113281	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0439	false	2894270832038681887	100	175	497	890	1541	300	-بال-حركة والانتقال لاستحال---ته علي الله تعالي وانما هو نزول معنوي اريد به رحمته لعباده واقباله عليهم بمزيد اللطف قال---------------------------------------------------------- ابن فورك ضبط لنا بعض اهل النقل هذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمبضم الياء من ينزل قال القرطبي وكذا قيده بعضهم فيكون معدي الي مفعول محذوف اي ينزل الله ملكا قال ويدل عليه رواية النساءي ان الله عز وجل-يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من داع فيستجاب له الحديث	439	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01931	true	-8423291114052671259	217	299	1140	1544	1549	300	نزول حركة و--انتقال لاستحالة ذلك علي الله تعالي ف-----هو نزول معنوي نعم يجوز حمله علي الحسي ويكون راجعا الي افعاله لا الي ذاته بل هو عبارة عن ملكه الذي ينزل بامره ونهيه وقد حكي ابن فورك ان----- بعض المشايخ ضبطه ----------------------------------بضم الياء من ينزل قال القرطبي وكذا قيده بعضهم فيكون معدي الي مفعول محذوف اي ينزل الله ملكا قال ويدل ل--ه رواية النساءي ان الله عز وجل يمهل حت-----ي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من داع فيستجاب له الحديث	1931	5365446019048736136	278	438.0	221	457	60.83150863647461	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0439	false	2894270832038681887	180	234	915	1192	1541	300	يرتفع الاشكال قال الزركشي لكن روي ابن حبان في صحيحه ينزل الله الي السماء فيقول لا اسال عن عبادي غيري قلت -----------------------لا يلزم من انزاله الملك ان يساله عما صنع العباد -يجوز ان يكون الملك مامورا بالمناداة ولا يسال البتة عما كان بعدها فهو سبحانه وتعالي-اعلم بما كان وبما يكون لا يخفي عليه خافية	439	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01932	true	-3767004158845602041	0	59	0	302	1620	300	يرتفع الاشكال قال الزركشي لكن روي ابن حبان في صحيحه ينزل الله الي السماء فيقول لا اسال عن عبادي غيري واجاب عنه في المصابيح بانه لا يلزم من انزاله الملك ان يساله عما صنع العباد ويجوز ان يكون الملك مامورا بالمناداة ولا يسال البتة عما كان بعدها فهو سبحانه وتعالي اعلم بما كان وبما يكون لا تخفي عليه خافية	1932	5365446019048736136	272	520.0	219	302	90.06622314453125	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0757	false	7998556652724484713	155	202	766	983	1498	300	نم فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان فراي	757	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01933	true	-1944532393887086825	37	149	207	745	1517	300	نم فلما كان من اخر الليل قال قم قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان باب من نام اول الليل واحيا اخره بالصلاة او القراءة او الذكر ونحوها وقال سلمان الفارسي لابي الدرداء رضي الله عنهما وفي نسخة وقاله سلمان وضبب في اليونينية علي الهاء مما وصله المءلف في حديث طويل في كتاب الادب عن جحيفة لما زاده واراد ان يقوم للتهجد نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان له نم قال------------------------------------- فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك ----قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان --اي	1933	5365446019048736136	174	121.5	136	581	29.9483642578125	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0440	false	7502920631738268401	0	60	0	280	1520	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال ابو عبد الله دف نعليك يعني تحريك	440	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01936	true	-7124703794512713286	237	296	1179	1458	1481	300	الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال ابو عبد الله دف نعليك يعني تحريك	1936	5365446019048736136	279	553.0	220	280	99.64286041259766	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0440	false	7502920631738268401	0	110	0	541	1520	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لبلال------ عند صلاة الفجر-------------------------------------------------------------------------------- يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال ابو عبد الله دف نعليك يعني تحريك عن ابي حيان بحاء مهملة مفتوحة ومثناة من تحت مشددة بارجي عمل هو افعل --تفضيل من فعل مبني ل---لمفعول وهو سماعي مثل اشغل واعذر اي اكثر مشغولية ومعذورية ومنه اعني في قول سيبويه وهم بشانه اعني فالعمل ليس براج للثواب وانما هو مرجو الثواب واضيف الي العمل لانه السبب الداعي	440	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01937	true	1612196655375740078	43	111	218	578	1536	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لبلال مءذنه عند صلاة الفجر في الوقت الذي كان عليه الصلاة والسلام يقص فيه رءياه ويعبر ما راه غيره من اصحابه يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام----------------------------------------------------- ارجي علي وزن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افعل التفضيل ال-----مبني من المفعول وهو سماعي مثل اشغل واعذر اي اكثر مشغولية ومعذورية--------------------------------------- فالعمل ليس براج للثواب وانما هو مرجو الثواب واضيف الي العمل لانه السبب الداعي	1937	5365446019048736136	261	444.0	212	632	41.29747009277344	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0440	false	7502920631738268401	157	201	788	1029	1520	300	والحكمة في فضل الصلاة علي هذا الوجه من وجهين احدهما ان الصلاة عقيب الطهور اقرب الي اليقين منها اذا تباعدت منه لكثرة عوارض الحدث من حيث لا يشعر المكلف الوجه الاخر ظهور اثر الطهور باستعماله في استباحة الصلاة واظهار اثار الاسباب مءكد لها ومحقق	440	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01938	true	-2027242693867175580	186	228	958	1190	1559	300	والحكمة في فضل الصلاة علي هذا الوجه من وجهين احدهما ان الصلاة عق-ب الطهور اقرب الي اليقين منها اذا تباعدت---- لكثرة عوارض الحدث من حيث لا يشعر المكلف ثانيهما---- ظهور اثر الطهور باستعماله في استباحة الصلاة واظهار اثار الاسباب مءكد لها ومحقق	1938	5365446019048736136	227	431.0	185	241	94.19087219238281	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0440	false	7502920631738268401	202	265	1034	1341	1520	300	باب ما يكره من التشديد في العبادة 701 حد------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد	440	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01939	true	3387693888421619312	70	144	379	755	1576	300	باب ما يكره من التشديد في العبادة خشية الملال المفضي الي تركها فيكون كانه رجع فيما بذله من نفسه وتطوع به 1150 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال دخل النبي صلي الله عليه وسلمف-اذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد	1939	5365446019048736136	297	571.0	238	379	78.3641128540039	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0440	false	7502920631738268401	272	300	1378	1520	1520	300	فاذا فتر في اثناء القيام فليقعد ويتم الصلا-ة قاعدا او اذا فتر بعد فراغ بعض التسليمات فليقعد لايقاع ما بقي من نوافله قاعدا او اذا فتر بعد انقضاء-	440	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01940	true	658513100608516636	0	28	0	142	1536	300	فاذا فتر في اثناء القيام فليقعد ويتم --صلاته قاعدا او اذا فتر بعد فراغ بعض التسليمات فليقعد لايقاع ما بقي من نوافله قاعدا او اذا فتر بعد انقضاء	1940	5365446019048736136	139	261.5	112	144	96.52777862548828	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0441	false	-2635100506889617220	0	92	0	431	1433	300	البعض ان يترك بقية النوافل جملة الي ان يحدث له نشاط ولا يمكن ان يكون من جملة الصور ترك اتمام--------------------------- النافلة بعد الشروع فيها لان ذلك ابطال لعمل دخل فيه والابطال منهي عنه 702 قال وقال عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت عندي امراة من بني اسد فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذه قلت فلانة لا تنام بالليل فذكر من صلاتها فقال مه عليكم ما تطيقون من الاعمال فان الله لا يمل حتي تملوا	441	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01940	true	658513100608516636	28	111	142	551	1536	300	البعض فل-يترك بقية النوافل جملة الي ان يحدث له نشاط او اذا فتر بعد الدخول فيها فليقطعها خلافا للمالكية حيث منعوا من قطع النافلة بعد التلبس بها 1151--------------------------------------------- قال وقال عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كانت عندي امراة من بني اسد فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال من هذه قلت فلانة لا تنام بالليل فذكر من صلاتهافق-ال مه عليكم ما تطيقون من الاعمال فان الله لا يمل حتي تملوا	1940	5365446019048736136	328	573.5	258	458	71.61572265625	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0441	false	-2635100506889617220	107	184	506	876	1433	300	باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه 703 حد-----------------------------ثنا عباس بن الحسين حدثنا مبشر عن الاوزاعي-- وحدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حد--ثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل	441	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01941	true	-3748867924601248091	129	210	709	1109	1600	300	باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه لاشعاره بالاعراض عن العبادة 1152 حدثنا عباس بن الحسين حدثنا مبشر عن الاوزاعي ح وحدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي-قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال ح حدثني ابو سلمة -بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما-قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل	1941	5365446019048736136	360	684.0	286	403	89.33002471923828	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0441	false	-2635100506889617220	258	300	1238	1433	1433	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ---قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت اني افعل ذلك قال فانك اذا-	441	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01942	true	-8738791713971109145	240	283	1227	1430	1513	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماقال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت اني افعل ذلك قال فانك اذا	1942	5365446019048736136	194	372.5	154	203	95.5665054321289	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0442	false	-5755776318928820624	65	237	326	1172	1491	300	باب فضل من تعار من الليل فصلي AUTO باب فضل من تعار من الليل فصلي التعار ب----------------------------------------------راء مشددة هو الانتباه --بالليل معه---- صوت من استغفار او تسبيح او نحوه وانما استعمله هنا دون الانتباه والاستيقاظ لزيادة معني وهو الاخبار بان من هب من نومه ذاكرا -لله تعالي مع الهبوب فسال الله------ خيرا اعطاه فقال تعار ليدل علي المعنيين وانما يوجد ذلك لمن تعود الذكر واستانس به وغلب عليه حتي صار حديث نفسه في نومه ويقظته ونظيره قوله تعالي يخرون للاذقان سجدا الاسراء فان معني خر سقط سقوطا يسمع منه خريره 705 حدثنا صدقة بن الفض----ل اخبرنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية حدثني عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب فان توضا وصلي قبلت صلاته	442	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01944	true	2908187298050214639	80	224	424	1137	1553	300	باب فضل من تعار من الليل فصلي----- باب فضل من ت---------------------عار بفتح المثناة الفوقية والعين المهملة وبعد الالف راء مشددة اي --انتب-ه من الليل فصلي مع صوت من استغفار او تسبيح او نحوه وانما استعمله هنا دون الانتباه والاستيقاظ لزيادة معني وهو الاخبار بان من هب من نومه ذاكرا الله تعالي مع الهبوب فسال الله تعالي خيرا اعطاه فقال تعار ليدل علي المعنيين 1154 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية حدثني عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا-استجيب فان توضا وصلي قبلت صلاته	1944	5365446019048736136	639	1176.0	507	909	70.29702758789062	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0443	false	-8139580429272330877	208	300	1071	1543	1543	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره-	443	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01952	true	-916137781613772486	62	151	330	800	1565	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله-فاقدره لي ويسره	1952	5365446019048736136	469	918.0	381	473	99.15433502197266	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1881	false	8660038289550906254	128	227	647	1144	1517	300	رضي الله عنه -قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها ك-----السورة من القران----- اذا ه------م بالامر فليركع رك---------------عتين ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي------------------------ وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به---- ويسمي حاجته	1881	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01952	true	-916137781613772486	80	189	417	976	1565	300	رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله-فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله-فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	1952	5365446019048736136	476	872.5	382	562	84.697509765625	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0444	false	-4082545511029572017	5	122	18	632	1605	300	وان كنت تعلم ان هذا الامر شر--------------------- لي في ديني ومعاش------ي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني قال ويسمي حاجته واستقدرك اي اسالك ان تقدر لي الخير فاقدره لي قال القاضي ضبطه---------------------------------- الاصيلي بكسر الدال وضبطه غيره بالكسر والضم قال القرافي في--------- ا--خر القواعد من الدعاء المحرم الدعاء المرتب علي استءناف المشيءة كمن يقول اقدر لي الخير لان الدعاء بوضعه اللغوي انما يتناول المستقبل دون الماضي لانه طلب وطلب الماضي محال فيكون مقتضي هذا الدعاء ان يقع تقدير الله في المستقبل من الزمان والله تعالي يستحيل عليه استءناف ---------التقدير بل وقع جميعه في الازل فيكون هذا الدعاء يقتضي مذهب من يري ان لا قضاء	444	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01953	true	1387561408735962619	194	300	1003	1567	1567	300	وان كنت تعلم ان هذا الامر وهو كذا وكذا ويسميه خير لي في ديني ومعاشي حياتي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله الشك من الراوي فاق-------------------------------------------------------------------------------------------دره لي بضم الدال في اليونينية وحكي عياض فاقدره بكسرها عن الاصيلي قال----------------------------------- القرافي في اخر كتاب انوار ال-بروق من الدعاء المحرم الدعاء المرتب علي استءناف المشيءة كمن يقول اقدر لي الخير لان الدعاء بوضعه اللغوي انما يتناول المستقبل دون الماضي لانه طلب وطلب الماضي محال فيكون مقتضي هذا الدعاء ان يقع تقدير الله في المستقبل من الزمان والله تعالي يستحيل عليه استءناف المشيءة والتقدير بل وقع جميعه في الازل فيكون هذا الدعاء مقتضي مذهب من يري ان لا قضاء-	1953	5365446019048736136	444	785.5	357	695	63.884891510009766	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0444	false	-4082545511029572017	122	169	632	880	1605	300	وان الامر انف كما -خرجه مسلم عن الخوارج وهو فسق ب--اجماع ثم اورد حديث الاستخارة هذا علي نفسه فانه قال فيه فاقدره لي واجاب بانه يتعين ان يعتقد ان المراد بالتقدير هنا التيسير علي سبيل المجاز فالداعي انما اراد هذا المجاز وانما يحرم الاطلاق عند عدم النية	444	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01954	true	-2191140900391315923	0	41	0	220	1498	300	وان الامر انف كما اخرجه مسلم عن الخوارج وهو فسق بالاجماع وحينءذ فيجاب عن قوله هنا------------------------ فاقدره لي بان------- يتعين ان يعتقد ان المراد بالتقدير هنا التيسير علي سبيل المجاز والداعي انما اراد هذا المجاز وانما يحرم الاطلاق عند عدم النية	1954	5365446019048736136	191	335.5	153	251	76.09561920166016	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0213	false	-7339266674907922170	259	300	1338	1524	1524	300	حدثنا عبد الله-------- قال اخبرنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك ان جد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت-	213	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01955	true	-2420998200205661277	58	149	308	730	1505	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين ثم انصرف وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعته مليكة جدة انس------------------------- لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت	1955	5365446019048736136	150	219.0	116	448	33.48214340209961	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0214	false	4777771301395354247	0	35	0	173	1546	300	الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت---- واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	214	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01955	true	-2420998200205661277	149	183	730	900	1505	300	الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم------ والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين ثم انصرف	1955	5365446019048736136	166	313.0	133	177	93.78530883789062	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0444	false	-4082545511029572017	175	278	910	1501	1605	300	قال ابن المنير راي البخاري الاستدلال بالاستخارة والتحية والافعال المستمرة اولي من الاستدلال بقوله صلاة الليل مثني مثني لانه لا يقوم الاستدلال به علي النهار الا بالقياس ويكون القياس حينءذ كالمعاوض لمفهوم قوله صلاة الليل فان ظاهره ان صلاة النهار ليست كذلك والا سقطت فاءدة تخصيص الليل والجواب انه عليه السلام---------انما خص الليل لاجل ان فيه الوتر خشية ان يقاس علي الوتر غيره فيتنفل المتنفل بالليل اوتارا فبين عليه السلامان الوتر لا يكون الا واحدة وان بقية صلاة الليل مثني مثني واذا ظهرت فاءدة التخصيص سوي المفهوم صار حاصل الكلام صلاة النافلة مثني مثني فيعم الليل والنهار فتامله فانه لطيف جدا AUTO- باب	444	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01957	true	4831316513253861471	166	268	880	1454	1622	300	قال ابن المنير راي البخاري الاستدلال بالاستخارة والتحية والافعال المستمرة اولي من الاستدلال بقوله صلاة الليل مثني مثني لانه لا يقوم الاستدلال به علي النهار الا بالقياس ويكون القياس حينءذ كالمعارض لمفهوم قوله صلاة الليل فان ظاهره ان صلاة النهار ليست كذلك والا سقطت فاءدة تخصيص الليل والجواب انه عليه الصلاة والسلام انما خص الليل لاجل ان فيه الوتر خشية ان يقاس علي الوتر----- فيتنفل المصلي- بالليل اوتارا فبين -----------ان الوتر لا يعاد---------- وان بقية صلاة الليل مثني مثني واذا ظهرت فاءدة التخصيص سوي المفهوم صار حاصل الكلام صلاة النافلة مثني مثني فيعم الليل والنهار فتامله فانه لطيف جدا اه 26 باب	1957	5365446019048736136	551	1045.0	452	601	91.68053436279297	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0445	false	6142555001226429825	120	175	590	848	1483	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن عمته عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حد----ثنا يحيي هو ابن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت	445	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01959	true	-6416084555835206847	246	300	1276	1535	1535	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن عمته عمرة عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت كان النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير قال حدثنا يحيي هو ابن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت-	1959	5365446019048736136	252	488.5	200	262	96.1832046508789	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0445	false	6142555001226429825	157	238	767	1174	1483	300	حدثنا يحيي هو ابن سعيد-------------------- عن محمد بن عبد الرحمن ----------------عن----- عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلميخ-فف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح-------------- حتي اني لاقول------------- هل قرا بام الكتاب حتي اني لاقول هل قرا بام القران حتي ابتداءية وان بكسر الهمزة------------------- وليس المعني انها شكت في قراءته بام القران بل المراد انه كان في غيرها من النوافل يطول و---هذه يخفف افعالها وقراءتها حتي اذا نسبت الي قراءته في غيرها كانت كانها لم يقرا فيها	445	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01960	true	7098691074119677858	100	193	503	975	1596	300	حدثنا يحيي هو ابن سعيد بكسر العين الانصاري عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة السابق عن عمته عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح قراءة وافعالا حتي اني لاقول بلام التاكيد هل قرا بام الكتاب ام لا و حتي لل----------------------ابتداء و اني بكسر الهمزة وللحموي بام القران وليس المعني انها شكت في قراءته بام القران بل المراد انه كان في غيرها من النوافل يطول وفي هذه يخفف افعالها وقراءتها حتي اذا نسبت الي قراءة غي----رها كانت كانها لم يقرا فيها	1960	5365446019048736136	359	630.5	287	498	72.0883560180664	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0445	false	6142555001226429825	239	297	1179	1467	1483	300	باب من لم يتطوع بعد المكتوبة 709 حد-ثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت ابا الشعثاء جابرا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه	445	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01963	true	3902610750288964228	3	59	19	304	1524	300	باب من لم يتطوع بعد المكتوبة 1174 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت ابا الشعثاء جابرا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه---قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه	1963	5365446019048736136	278	543.0	223	289	96.19377136230469	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0446	false	-896861177261368295	16	56	80	260	1474	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن توبة عن مورق قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	446	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01963	true	3902610750288964228	231	271	1198	1378	1524	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن توبة عن مورق قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	1963	5365446019048736136	180	360.0	140	180	100.0	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0446	false	-896861177261368295	27	61	130	283	1474	300	قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي ال-----ضحي قال لا قلت---------------------- فعمر قال لا قل------------ت فابو بكر قال لا قل------------ت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله AUTO باب صلاة الضحي في ---	446	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01964	true	2386517550262028160	40	86	248	455	1536	300	قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي صلاة الضحي قال ابن عمر لا اصليها قال قلت له فعمر قال لا اي لم يصلها قلت فابو بكر قال لا اي لم يصلها قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله برفع اللام وكسر الهمزة في	1964	5365446019048736136	121	210.5	91	207	58.454105377197266	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0446	false	-896861177261368295	139	234	684	1150	1474	300	باب صلاة الضحي في الحضر قاله عتبان بن مالك ---------عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب صلاة الضحي في الحضر لم يذكر في هذه الترجمة حديث ام هانء وان كانت صلاته يومءذ بمكة لان النبي صلي الله عليه وسلملم يتم الصلاة بمكة ولم ينو بها اقامة ضرورة الهجرة فجعل حكمه حكم السفر 711 حد--ثنا مسلم بن ابراهيم اخبرنا شعبة حدثنا عباس الجريري هو ابن فروخ عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر	446	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01967	true	4843135419286343521	157	232	792	1171	1539	300	باب صلاة الضحي في الحضر قاله عتبان بن مالك الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم مما وصله احمد بلفظ انه عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة والسلام صلي في بيته سبحة الضحي فقاموا وراءه وصلوا بصلاته 1178 حدثنا مسلم بن ابراهيم اخبرنا شعبة حدثنا عباس الجريري هو ابن فروخ عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر	1967	5365446019048736136	287	499.5	225	477	60.1677131652832	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0348	false	401005039022745300	102	182	501	883	1470	300	صلي الله عليه وسلم فقلت--- اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فل--------------------------------------وددت انك جءت فصليت في- بيتي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال ------------------------------افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر معه --------بعد ما اشتد النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام ف---------------------------------صففنا خلفه------------- ثم سلم وسلمنا حين سلم	348	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01974	true	-605055192091958182	186	282	967	1453	1542	300	صلي الله عليه وسلم-فقلت له اني انكرت بصري وان الوادي الذي بيني وبين----- قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا---- اتخذه مصلي- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل------------ فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهبعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي- المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم	1974	5365446019048736136	312	467.5	243	513	60.8187141418457	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0225	false	-5220595022795431462	167	242	820	1172	1498	300	فقال قاءل منهم اين--- مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله ي-ريد بذلك وجه الله -قال الله ورسوله اعلم قال فان---------ا نري وجهه ونصيحته----- الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01975	true	-829324575820971299	5	82	24	377	1499	300	فقال -رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذا--------------ك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه--- قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	1975	5365446019048736136	288	505.5	221	371	77.6280288696289	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0711	false	-6951686160953374537	82	147	438	762	1552	300	مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا م--ع ال----------نبي صلي الله عليه وسلم وسلم ثنثي عشرةغزوة قال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد	711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01979	true	8842842026538317140	244	299	1300	1570	1575	300	مولي زياد قال سمعت ابا سعيد سعد -بن مالك الانصاري الخدري رضي الله عنه -------------------------قال اربعا هي الاتية قريبا في باب مسجد بيت المقدس كما قاله ابن رشيد وهي--------------------------------------- لا تسافر المرا------ة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد	1979	5365446019048736136	177	224.5	134	341	51.906158447265625	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0447	false	5926016760866217172	249	299	1265	1494	1498	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله بن ابي عبد الله الاغر عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسحد الحرام	447	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01982	true	3021907703901438843	145	193	751	978	1542	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله بن ابي عبد الله الاغر عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام	1982	5365446019048736136	226	441.0	178	229	98.68995666503906	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0711	false	-6951686160953374537	68	163	373	850	1552	300	1065 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم وسلم ثنثي عشرةغزوة قال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان- لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس --------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01989	true	8295732874697091168	164	234	861	1227	1590	300	1197 حدثنا ابو الوليد حد---ثنا شعبة عن عبد الملك سمعت------ قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد----------- الخدري رضي الله عنهيحدث ب------------------------اربع----------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بع--------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	1989	5365446019048736136	304	479.5	242	503	60.437374114990234	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0139	false	5825070248867774428	128	275	644	1370	1522	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره ----------------------------------انه بات ليلة عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته--- فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال --------ابن عباس ف---------------قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع ----------------------------يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ءكعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	139	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01992	true	-1316520580762131188	131	288	670	1464	1525	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن مخرمة -بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس انه ----------------اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماانه بات----- عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها------وهي خالتهقال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر --ايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1992	5365446019048736136	648	1115.5	515	836	77.511962890625	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0455	false	-5338971138840051274	190	241	904	1151	1424	300	وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس------- التفت فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فاشار اليه يامره ان يصلي------------------------------------------------ فرفع ابو بكر رضي الله عنهيده------------------ فحمد الل--------------------------------------------------------------------ه ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف -------------------------وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي -للناس	455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01999	true	-5619956217891335342	44	120	266	664	1581	300	وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا من التصفيح التفت فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار عليه السلام اليه رضي الله عنه مكانك اي الزمه ولا تتغير عما انت فيه فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه بالتثنية للدعاء فحمد الله تعالي حيث رفع الرسول عليه الصلاة والسلام مرتبته بتفويض الامامة اليه ثم رجع القهقري وراءه---------------- وتقدم بالواو ولابن عساكر فتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس	1999	5365446019048736136	194	271.5	152	424	45.75471878051758	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0449	false	8643579756158513804	83	143	419	732	1518	300	الصحيح --ان ابن مسعود كان قد هاجر الي الحبشة وعهده وعهد اصحابه ان الكلام في الصلاة جاءز واتفق النسخ في غيبتهم ولم يبلغهم فلما قدموا فعلوا العادة ل--اول صلاة صلوها معه ف-------------------لما سلم نهاهم في المستقبل وعذرهم لغيبتهم وجهلهم بالحكم فلم يلزمهم الاعادة مع ان امكان العلم كان ثابتا في حقهم بان يسالوا قبل الصلاة هل حدث امر او لا	449	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02001	true	-5809489747756814222	58	121	287	616	1615	300	الحديث وكان ابن مسعود---- قد هاجر الي الحبشة وعهده وعهد اصحابه ان الكلام في الصلاة جاءز فوقع- النسخ في غيبتهم ولم يبلغهم فلما قدموا فعلوا العادة في اول صلاة صلوها معه صلي الله عليه وسلم فلما سلم نهاهم في المستقبل وعذرهم لغيبتهم وجهلهم بالحكم فلم يلزمهم الاعادة مع ان امكان العلم كان يتاتي في حقهم بان يسالوا قبل الصلاة ا--حدث امر ام لا	2001	5365446019048736136	291	530.0	233	336	86.60713958740234	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0212	false	-4830773171377473883	151	210	747	1026	1480	300	صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع----------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة -كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه قال ابو------------------- عبد الله قال	212	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02003	true	6974390943853961059	213	277	1095	1414	1532	300	---------------------------------------صلي الله عليه وسلم فيما رواه المءلف في الصلاة علي المنبر والسطوح من اواءل كتاب الصلاة بلفظ فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع فركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض الحديث 1205 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله قال	2003	5365446019048736136	211	359.5	165	358	58.93854904174805	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0449	false	8643579756158513804	146	187	744	947	1518	300	رجع القهقري في صلاته او تقدم بامر ينزل به 715 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني انس بن مالك ان المسلمين بينا هم في الفجر يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنهيصلي بهم ففجاهم النبي	449	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02003	true	6974390943853961059	262	300	1337	1532	1532	300	رجع القهقري حتي سجد بالارض الحديث 120-------5 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني انس بن مالك ان المسلمين بينا هم في الفجر يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنهيصلي بهم ففجاهم النبي-	2003	5365446019048736136	172	314.0	138	203	84.72906494140625	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0449	false	8643579756158513804	187	258	947	1301	1518	300	صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنهعلي عقبيه وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار بيده ان اتموا ثم دخل الحجرة وارخي الستر وتوفي ذلك اليوم-------------- بشر بن محمد ب------موحدة مكسورة وشين معجمة	449	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02004	true	-5781840313460797129	0	70	0	366	1549	300	صلي الله عليه وسلم-قد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها-فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنهعلي عقبيه وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد ان يخرج الي الصلاة وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي صلي الله عليه وسلم-حين راوه فاشار بيده ان اتموا ثم دخل الحجرة وارخي الستر وتوفي ذلك اليوم وبه قال حدثنا بشر بن محمد بكسر الموحدة وسكون ال----معجمة	2004	5365446019048736136	339	627.0	274	374	90.64170837402344	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0450	false	3835972240451961850	0	79	0	380	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نادت امراة ابنها وهو في صومعة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------ت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في وجه المياميس وكانت تاوي الي صومعته راعية ترعي الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج اين هذه التي تزعم ان ولدها لي قال يا بابوس من ابوك قال راعي الغنم	450	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02005	true	8972292817455136241	95	173	459	838	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-نادت امراة ابنها وهو في صومعة قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------الت اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في وجه المياميس وكانت تاوي الي صومعته راعية ترعي الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج اين هذه التي تزعم ان ولدها لي قال يا بابوس من ابوك قال راعي الغنم	2005	5365446019048736136	279	448.0	222	480	58.125	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0450	false	3835972240451961850	34	170	166	894	1554	300	اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في------------------------- وج-ه المياميس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت تاوي الي صومعته ------راعية ترعي الغنم--------------------- فولدت---------- فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج------------- نزل من صومعته ------------------قال جريج------------- اين هذه------- التي تزعم ان ولدها لي --------------------قال يا بابوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ابوك ---------------------------------------------قال راعي الغنم المياميس قال القاضي هن المجاهرات بالفجور الواحدة مومسة وبالياء المفتوحة رويناه عن جميعهم وكذلك ذكر اصحاب العربية في الواو والميم والسين ورواه ابن الوليد عن ابن السماك الماميس بالهمز فان صح الهمز فهو من ماس بين القوم افسد وهذا بمعني المجاهرة والاستهتار ويكون وزنه علي هذا فعاليل يا بابوس بموحدتين بلا همز هو الصبي الرضيع قال ابن المنير تعارض عند جريج حق الصلاة وحق الصلة ف-----رجح حق الصلاة وهو الحق لكن حق الصلاة المرجوح لم يذهب هدرا ولهذا اجيبت فيه الدعوة اعتبارا لكونه ترك الصلة وحسنت عاقبته وظهرت كرامته اعتبارا لحق	450	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02006	true	945921999494006159	84	300	421	1541	1541	300	اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في وجه بالافراد ولابي ذر في وجوه المياميس بميمين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة بعد كل منهما مثناة الثانية ساكنة جمع مومسة بكسر الميم وهي الزانية وغلط ابن الجوزي اثبات المثناة الاخيرة وصوب حذفها وخرج علي اشباع الكسرة وقد كان من كرامة الله تعالي لجريج ان الهم الله امه الاقتصاد في الدعوة فلم تقل اللهم امتحنه انما قالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المياميس فلم تقتض الدعوة الا كدرا يسيرا بل اعقبت سرورا كثيرا وكانت تاوي الي صومعته امراة راعية ترعي الغنم الضان فوقع عليها رجل فولدت منه غلاما فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج صاحب الصومعة نزل من صومعته واحبلني هذا الولد قال جريج لما بلغه ذلك اين هذه المراة التي تزعم ان ولدها لي ثم قال ولابن عساكر فقال يا بابوس بفتح الموحدة وبعد الالف موحدة اخري مضمومة وبعد الواو الساكنة سين مهملة بوزن فاعول هو الصغير او اسم للرضيع او لذلك الولد بعينه من ابوك اي خلقت من ماء من فانطق الله الغلام اية له و قال راعي الغنم وسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابا مجازا او --------------------------------------------------------------------------------------------------يكون في شرعهم انه يلحقه واعلم انه لا--------------------------------------------- تعارض عند جريج حق الصلاة وحق الصلاة لامه رجح حق الصلاة وهو الحق لكن حق الصل-ة المرجوح لم يذهب هدرا ول-ذا اجيبت فيه الدعوة اعتبارا لكونه ترك الصلة وحسنت عاقبته وظهرت كرامته اعتبارا بحق-	2006	5365446019048736136	403	555.5	320	1402	28.74464988708496	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0450	false	3835972240451961850	170	259	894	1344	1554	300	الصلاة ولم يكن ذلك تناقضا و--هو من جنس قوله عليه --------السلام واحتجبي منه يا سودة اعتبارا للشبه المرجوح و----ابن بطال بناه علي انه اخطا في تقديم حق الصلاة لاباحة الكلام اذ ذاك ونظر ج------ريج المشهود له بالكرامة والتشديد اولي ان يصوب فان قلت--------------------------------- ان كان -----مصيبا في نظره وووخذ باجابة الدعوة فيه لزم التكليف بما لا يطاق قلت هذا لازم ولو قلنا انه كان مخطءا لانه مجتهد والمجتهد لا يءاخذ اصاب او اخطا والحق ان المءاخذة هنا ليست عقوبة وانما هي تنبيه علي عظم حق الام وان كان مرجوحا	450	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02007	true	6817678920327118860	0	83	0	414	1526	300	الصلاة ولم يكن ذلك تناقضا بل هو من جنس قوله عليه الصلاة والسلام واحتجبي منه يا سودة اعتبارا للشبه ال-رجوح وقول ابن بطال ان سبب دعاءها عليه------------------ لاباحة الكلام اذ ذاك معارض بقول جريج المشهود له بالكرامة امي وصلاتي اذ ظاهره عدم اباحته كما مر وهو مصيب في ذلك ولا يقال ان كان جريج مصيبا في نظره واوخذ باجابة الدعوة فيه لزم التكليف بما لا يطاق لان ---------------------------------------------------------------------------الحق ان المءاخذة هنا ليست عقوبة وانما هي تنبيه علي عظم حق الام وان كان مرجوحا	2007	5365446019048736136	304	502.5	242	508	59.8425178527832	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0451	false	-2324261544710115228	40	79	205	394	1514	300	باب مسح الحصي في الصلاة 71-----------------------------------------------------------------------------------------------7 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال حدثني معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة معيقيب قال	451	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02007	true	6817678920327118860	122	180	623	907	1526	300	باب مسح الحصي في الصلاة باب مسح الحصي او التراب او غيرهما مما يصلي عليه ولابي ذر مما صح عند اليونيني الحصاة في الصلاة 1207 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال حدثني معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة ---وبه قال	2007	5365446019048736136	178	329.5	140	288	61.80555725097656	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0451	false	-2324261544710115228	173	266	879	1332	1514	300	في الصلاة -718 حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة قال ان الشيطان عرض لي فشد علي لتقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فذكرت قول سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص فرده الله خاسءا ثم قال النضر بن شميل فذعته بالذال اي خنقته وفدعته من قول الله يوم يدعون الطور اي يدفعون والصواب فدعته الا	451	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02009	true	7065674908047812186	213	300	1080	1513	1513	300	به الصلاة 1210 حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه صلي صلاة قال ان الشيطان عرض لي فشد علي ي-قطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فذكرت قول سليمان عليه السلام رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي-- فرده الله خاسءا ثم قال النضر بن شميل فذعته بالذال اي خنقته وفدعته من قول الله يوم يدعون------ اي يدفعون والصواب فدعته الا-	2009	5365446019048736136	427	803.5	341	454	94.05286407470703	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0451	false	-2324261544710115228	215	255	1081	1276	1514	300	ولقد هممت ان اوثق-------------ه الي سارية---------------- حتي تصبحوا فتنظروا اليه--------------------------------------- فذكرت قول---- سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص فرده الل---------ه خاسء--------------------------------------------------------ا ثم قال النضر بن شميل فذعته بالذال----------------- اي خنقته و-----فدعته	451	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02010	true	-5947504998656282345	225	294	1195	1549	1589	300	ولقد هممت ان اوثقه اي قصدت ربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا فتنظروا اليه وللحموي والمستملي او تنظروا اليه بالشك فذكرت قول اخي سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص فرده الله حال كونه خاسءا مطرودا مبعدا متحيرا زاد في رواية كريمة عن الكشميهني هنا ثم قال النضر بن شميل فذعته بالذال المعجمة وتخفيفها اي خنقته و اما فدعته	2010	5365446019048736136	195	322.5	155	354	55.084747314453125	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0452	false	-7990943017108619253	99	186	528	961	1562	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدث----نا الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينا انا علي جرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلمي فجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات او ثمان وشهدت تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الي مالفها فيشق علي	452	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02011	true	-2706793926173085823	179	264	919	1352	1542	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة قال حدثنا الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينا انا علي جرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلمي-فجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ست غزوات او سبع غزوات و--ثمان وشهدت تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الي مالفها فيشق علي	2011	5365446019048736136	425	833.0	341	437	97.2540054321289	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0452	false	-7990943017108619253	118	232	627	1195	1562	300	رجل يصلي------ واذا لجام دابت-----ه بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة----------------------------------- هو ابو برزة------------- الاسلمي ------------فجعل رج------ل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما انصرف الشيخ ------------------قال اني سمعت قولكم واني----------------- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات او ثمان وشهدت تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الي مالفها فيشق علي علي جرف نهر بجيم وراء مضمومتين ويروي بحاء مهملة مفتوحة وراء ساكنة او سبع غزوات او ثماني بفتح الياء بلا تنوينخرجه ابن مالك علي وجوه احدها ان يكون اراد او ثماني غزوات ثم حذف الم-------------ضاف اليه وابقي المضاف علي ما كان عليه قبل الحذف وحسن الحذف	452	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02012	true	7448359855167844783	100	293	554	1542	1580	300	رجل يصلي العصر واذا لجام دابته فرسه بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قد اجمعوا علي ان المشي الكثير المتوالي في الصلاة المكتوبة يبطلها فيحمل حديث ابي برزة علي القليل وفي رواية عمرو بن مرزوق ما يءيد ذلك فانه قال فاخذها ثم رجع القهقري فان في رجوعه القهقري ما يشعر بان مشيه الي قصدها ما كان كثيرا فهو عمل يسير ومشي قليل ليس فيه استدبار القبلة فلا يضر قال شعبة بن الحجاج هو اي الرجل المصلي المتنازع ابو برزة نضلة بن عبيد الاسلمي نزيل البصرة فجعل رجل مجهول من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ يدعو عليه ويسبه وفي رواية حماد انظروا الي هذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس وزاد عمرو بن مرزوق في اخره قال فقلت للرجل ما اري الله الا مخزيك شتمت رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفلما انصرف الشيخ ابو برزة من صلاته قال اني سمعت قولكم الذي قلتموه انفا واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ست غزوات او سبع غزوات او ثمان بغير ياء ولا تنوين وللحموي والمستملي ثماني بياء---------------------------------------------------------------------------------------- مفتوحة من غير تنوين و---------------------------------------خرجه ابن مالك -في شرح التسهيل علي ان الا--صل ثماني غزوات ف--حذف المضاف وابقي المضاف اليه علي حاله------------------------------ وحسن الحذف	2012	5365446019048736136	317	413.0	251	1151	27.541269302368164	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0452	false	-7990943017108619253	251	300	1292	1562	1562	300	وترك تنوينه لمشابهته جواري لفظا وهو ظاهر ومعني لدلالته علي جمع الثالث ان يكون في اللفظ ثمانيا بالنصب والتنوين-الا انه كتب علي اللغة الرب-عية فانهم يقفون علي المنون المنصوب بالسكون فلا يحتاج الكاتب علي لغتهم الي الف قلت---------------------------- التخريج انما هو لقوله ثماني بلا تنوين وقد صرح هو بذلك-	452	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02013	true	-8956740644834518085	0	54	0	292	1542	300	وترك تنوينه لمشابهة- جواري لفظا وهو ظاهر -معني لدلالته علي جمع او------- يكون في اللفظ ثمانيا بالنصب والتنوين الا انه كتب علي اللغة الربيعية فانهم يقفون علي المنون المنصوب بالسكون فلا يحتاج الكاتب علي لغتهم الي الف اه وتعقب الاخير في المصابيح بان التخريج انما هو لقوله ثماني بلا تنوين وقد صرح هو بذلك	2013	5365446019048736136	256	464.0	209	301	85.04983520507812	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0453	false	-7572227377142062263	23	119	121	606	1496	300	محذوف لدلالة الحال عليه اي واني فعلت ما رايتموه وان من قوله ان كنت مصدرية ولام العلة محذوفة والتاء من قوله كنت اسم كان وقوله ان ارجع بتاويل المصدر مرفوع بالابتداء خبره احب الي والجملة الاسمية خبر كان هكذا ينبغي ان يعرب هذا الكلام ومعناه اني فعلت ما رايتموه من اتباع الدابة لاجل ان كنت رجوعها احب الي من تركها فيشق علي بالنصب------ عطفا علي المنصوب من قوله احب الي من ان ادعها وبالرفع علي معني فذلك يشق علي 720----------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة قال قالت عاءشة	453	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02013	true	-8956740644834518085	228	299	1189	1539	1542	300	محذوف لدلالة الحال عليه اي وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان- فعلت ما رايتموه من اتباع الفرس- لاجل كون--- رجوعها احب الي من تركها فيشق علي ب--نصب القاف عطفا علي المنصوب في قوله احب الي من ان ادعها وبالرفع علي معني فذلك يشق علي لان منزله كان بعيدا فلو تركها وصلي لم يات اهله الي الليل لبعد المسافة 1212 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة قال قالت عاءشة	2013	5365446019048736136	261	453.5	205	562	46.441280364990234	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0453	false	-7572227377142062263	0	22	0	114	1496	300	في التوضيح فلا وجه حينءذ للوجه الثالث وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان كنت ارجع مع دابتي احب الي -----------------------------------------------------------------------------------------اني بكسر الهمزة وتشديد النون والياء اسمها	453	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02013	true	-8956740644834518085	54	123	292	641	1542	300	في التوضيح فلا وجه حينءذ للوجه الثالث وللكشميهني او ثمانيا وفي رواية عمرو بن مرزوق الجزم بسبع غزوات من غير شك وشهدت تيسيره اي تسهيله علي امته في الصلاة وغيرها واشار به الي الرد علي من شدد عليه في ان يترك------- دابته تذهب ولا يقطع صلاته ولا يجوز ان يفعله ابو برزة من رايه دون ان يشاهده من النبي صلي الله عليه وسلمواني بكسر الهمزة وتشديد النون والياء اسمها	2013	5365446019048736136	92	136.0	74	356	25.842697143554688	14	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0453	false	-7572227377142062263	120	203	611	1013	1496	300	الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقرا سورة طويلة ثم ركع فاطال ثم رفع راسه ثم استفتح بسورة اخري ثم ركع حتي قضاها وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال انهما ايتان من ايات الله فاذا رايتم ذلك فصلوا حتي يفرج عنكم لقد رايت في مقامي هذا كل شء وعدته حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اتقدم ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها عمرو بن لحي وهو الذي سيب السواءب	453	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02014	true	-6553436725323620529	2	84	14	415	1549	300	الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فقرا سورة طويلة ثم ركع فاطال ثم رفع راسه ثم استفتح بسورة اخري ثم ركع حتي قضاها وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال انهما ايتان من ايات الله فاذا رايتم ذلك فصلوا حتي يفرج عنكم لقد رايت في مقامي هذا كل شء وعدته حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اتقدم ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها عمرو بن لحي وهو الذي سيب السواءب	2014	5365446019048736136	401	797.0	319	402	99.7512435913086	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0453	false	-7572227377142062263	210	267	1051	1328	1496	300	للمفعول------------------------ حتي لقد رايت كذا ثبت وعند الحميدي -------------------------------رايتني ق----------------------ال الزركشي قيل و هو الصواب قلت-------------------- لا نسلم انحصار الصواب فيه بل الاول صواب ايضا وعليه فالمفعول------- محذوف لدلالة ما تقدم عليه وقوله اريد حال من فاعل رايت اي ابصرت ما ابصرته في حال كوني اريد ان اخذ قطفا من الجنة بكسر القاف هو ما يقطف اي	453	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02014	true	-6553436725323620529	236	300	1211	1549	1549	300	للمفعول جملة في محل خفض صفة لشء حتي لقد رايت وللكشميهني والحمو--ي رايته باثبات الضمير ولمسلم لقد رايتني قال ابن حجر وهو اوجه وقال الزركشي قيل و-هو الصواب وتعقبه في المصابيح فقال لا نسلم انحصار الصواب فيه بل الاول صواب ايضا وعليه فالضمير المنصوب محذوف لدلالة ما تقدم عليه والمعن-----------------------ي ابصرت ما ابصرت ----حال كوني اريد ان اخذ قطفا--------- بكسر القاف--- ما يقطف اي-	2014	5365446019048736136	203	308.0	162	381	53.28083801269531	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0343	false	1714596688475321430	189	230	1005	1206	1557	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ------------قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا وهم	343	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02018	true	-6331248473600346939	148	189	751	959	1528	300	حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنهقال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا وبه	2018	5365446019048736136	194	364.0	155	213	91.0798110961914	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0454	false	-7820458427021185097	109	265	545	1302	1463	300	لما عرف من ضيق ازر الرجال لءلا تقع اعينهن علي عورة فلا معني لقول البخاري للمصلي قلت و-------------------------------------------------------------------------------------------جزم الاسماعيلي بانهن انما امرن قبل الدخول --------------------------------لا وجه ل---ه بل الامر محتمل لما قاله ولان يكون النساء قيل لهن وهن في الصلاة لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال ويكون القاءل في غير --صلاة لا مانع من هذا من جهة اللفظ فلا يتعين احد الاحتمالين الا بثبت AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب لا يرد السل------------------------------------------------------------------ام في الصلاة--------------- 721- حدثنا عبد الله بن ابي شيبة---- حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان في الصلاة شغلا ابن ف---------------------------------------------------------------------ضيل ب---الفاء و----الضاد المعجم---------------------------------------ين مصغر وقد مر 722 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا كثير ابن شنظير عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما قال بعثني رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	454	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02019	true	3554305495961960870	15	254	79	1302	1553	300	لما عرف من ضيق ازر الرجال لءلا تقع اعينهن علي عوراتهم واستنبط منه التنبيه علي جواز اصغاء المصلي في الصلاة الي الخطاب الخفيف وتفهمه وهو مبني علي انه قيل لهن ذلك داخل الصلاة لكن جزم الاسماعيلي بانه خارجها وحينءذ فلا معني لقول المءلف في الترجمة للمصلي ولا وجه لجزمه بل الامر محتمل ----------لان يكون ال-----قول ------خارج الصلاة وداخلها------------------------- ويكون القاءل في غير الصلاة ----------------------------فلا يتعين احد الاحتمالين الا بدليل نعم مقتضي التعبير بالفاء في قوله فقيل للنساء يعين وقوعه وهن داخلها كما مر لكن وقع عند المءلف في باب اذا كان الثوب ضيقا بدون التعبير بالفاء ولفظه وقال وفسر القاءل به عليه الصلاة والسلام وللكشميهني ويقال وهو اعم من ان يكون النبي صلي الله عليه وسلماو غيره 15 باب لا يرد السلام في الصلاة هذا باب بالتنوين لا يرد المصلي السلام باللفظ علي المسلم في الصلاة لانه خطاب ادمي 1216 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في الصلاة فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان في الصلاة شغلا وبه قال حدثنا عبد الله بن ابي شيبة الكوفي الحافظ اخو عثمان قال حدثنا ابن فضيل بضم الفاء وفتح الضاد المعجمة محمد واسم جده غزوان عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس النخعي ع--------------------------------------------------ن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-- قال --كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	2019	5365446019048736136	494	725.5	389	1352	36.53845977783203	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0454	false	-7820458427021185097	234	300	1155	1463	1463	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا كثير ابن شنظير عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه-	454	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02020	true	-6138025195871472039	9	72	52	357	1491	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا كثير -بن شنظير عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه	2020	5365446019048736136	304	583.0	242	309	98.38187408447266	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0455	false	-5338971138840051274	0	40	0	186	1424	300	وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة	455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02020	true	-6138025195871472039	72	111	357	542	1491	300	وسلم-وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة	2020	5365446019048736136	185	365.0	146	186	99.46236419677734	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0455	false	-5338971138840051274	7	271	31	1299	1424	300	سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي ف------------------------------------------------قال انما منعني ان ارد عليك----------- اني كنت اصلي وكان --------------------------------------علي راحلت---------ه متوجها الي غير القبلة --------------------------------------------------------كثير بالثاء المثلثة ابن شنظير بشين معجمة مكسورة فنون ساكنة فظاء معجمة مكسورة فمثناة من تحت فراء وهو في اللغة السء الخلق AUTO باب رفع الايدي في الصلاة لامر ينزل به 723 حد-------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيق قال وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنهيده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم	455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02021	true	8248213738640284914	23	300	115	1497	1497	300	الرد عليه فلذلك قال-- فوقع في قلبي---- ما الله اعلم به ثم سلمت عليه فرد علي السلام بعد ان فرغ من صلاته باللفظ فقال في رواية وقال انما منعني ان ارد عليك السلام الا اني كنت اصلي وكان عليه الصلاة السلام يصلي نفلا وهو راكب علي راحلته حال كونه متوجها الي غير القبلة مستقبلا صوب سفره ورواة هذا الحديث الخمسة بصريون وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه مسلم------------------------------------------------------------------- في الصلاة 16------------ باب رفع الايدي في الصلاة لامر ينزل به باب رفع الايد في الصلاة لامر ينزل به اي بالمصلي 1218 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما-فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه-فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيق-قال وكان ابو بكر رضي الله عنه-لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاشار اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنهيده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم-	2021	5365446019048736136	1111	2010.0	882	1479	75.11832427978516	206	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0455	false	-5338971138840051274	74	223	365	1063	1424	300	حدثنا عبد العزيز----------------- عن ابي حازم---------------------------- عن سهل بن----------------------------------------------------- سعد- رضي الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني عمرو بن عوف------------ بقباء كان بينهم شء--------- فخرج-------------------- يصلح بينهم في اناس من اصحابه -----------------------فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة--------------------- فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك-------- ان تءم الناس قال-------- نعم ان------ شءت--------------------------- فاقام بلال الصلا-----------------------------------------------------------------------------ة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه--------------- فكبر لل--------------------------------------------------------ناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في ا------------------------------لصف فاخذ الناس في التصفيح------- قال سهل---------- التصفيح ه---------------و التصفيق قا-----------ل وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس-------- التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه-يده فحمد ----	455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02022	true	-2952166067383004625	54	293	262	1443	1487	300	حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم سلمة عن ابي حازم سلمة بن دينار المدني الاعرج عن سهل بن سعد باسكان الهاء والعين ابن مالك بن خالد الانصاري الساعدي رضي الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني عمرو بن عوف بسكون الميم بقباء كان بينهم شء من خصومة فخرج عليه الصلاة والسلام يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس بضم الحاء اي تعوق هناك رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة اي حضرت والواو للحال فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك رغبة في ان تءم الناس قال ابو بكر نعم اءمهم ان شءت اي يا بلال وللحموي ان شءتم فاقام بلال الصلاة لان المءذن هو الذي يقيم الصلاة كما انه هو الذي يقدم للصلاة لانه خادم الامامة وتقدم ابو بكر رضي الله صلي الله عليه وسلم فكبر للناس شارعا في الصلاة ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر وكبر الناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه يمشي في الصفوف يشقها شقا حني قام في الصف وللحموي والمستملي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح بالحاء قال سهل في تفسيره التصفيح بالحاء المهملة هو التصفيق بالقاف قال سهل وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيح التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي بالناس فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده بالافراد	2022	5365446019048736136	680	1133.5	533	1181	57.57832336425781	139	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0455	false	-5338971138840051274	207	299	985	1422	1424	300	صلي الله عليه وسلم فاشا---ر اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنهيده فحمد الله ثم رجع-------- القهقري وراءه حتي قام في الصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فصلي للناس فلما فرغ--------- اقبل علي الناس فقال -------------يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الص-------------------------------------------------لاة اخذتم بالتصفيح -انما التصفيح للنساء من نابه شء------------------------------------- في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت ------------الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس ---------------------حين اشرت ا-------------------------------------------ليك قال ابو بكر------------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة	455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02023	true	-7992199052233280359	38	202	189	993	1486	300	صلي الله عليه وسلم -ابا بكر عليه----------------------------------------------------- ثم رجع ابو بكر القهقري وراءه حتي قام في الصف لما تادب الصديق هذا التادب معه عليه الصلاة والسلام اورثه مقامه والامامة بعده فكان ذلك التاخر الي خلفه وقد اوما اليه ان اثبت مكانك سعيا بكل خطوة الي وراء مراحل الي قدام تنقطع فيها اعناق المطي وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالفاء ولابي ذر وصلي للناس فلما فرغ من صلاته اقبل علي الناس بوجهه الكريم فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر حين نابكم في الصلاة اخذتم بالتصفيح وانما التصفيح للنساء من نابه من الرجال شء اي من نزل به امر من الامور في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت عليه السلام الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين ولابي ذر ان تصلي حين اشرت اليك ولابي ذر عن المستملي والحموي حيث اشرت عليك قال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة	2023	5365446019048736136	373	623.5	293	858	43.47319412231445	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0456	false	-7156427519490278924	51	109	298	590	1564	300	ابي قحافة بضم القاف ----------------------اسمه عثمان اسلم يوم الفتح وتوفي في المحرم سنة اربع عشرة وهو ابن سبع وتسعين سنة وكانت وفاة----- الصديق رضي الله عنه قبله فورث منه السدس فرده علي ولد ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر AUTO باب الخصر في الصلاة AUTO باب الخصر في الصلاة بخاء معجمة مفتوحة وصاد --مهملة ساكنة -----وهو وضع اليد علي الخاصرة في المشهور	456	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02023	true	-7992199052233280359	200	288	983	1427	1486	300	ابي قحافة بضم القاف وتخفيف الحاء المهملة واسمه عثمان اسلم يوم الفتح وتوفي في ال-حرم سنة اربع عشرة وهو ابن سبع وتسعين سنة وكانت وفاة ولده الصديق------------- قبله فورث منه السدس فرده علي ولد ابي بكر وانما لم يقل الصديق ما كان لي او ما كان لابي بكر تحقيرا لنفسه واستصغارا لمرتبته ان يصلي بين يدي اي قدام رسول الله صلي الله عليه وسلم 17 باب الخصر في الصلاة باب حكم الخصر في الصلاة بفتح الخاء ال-----------------------------------------------------------معجمة وسكون الصاد المهملة من الخاصرة وهو وضع اليد عليها في------ المشهور	2023	5365446019048736136	196	202.0	157	523	37.47610092163086	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0456	false	-7156427519490278924	254	300	1340	1564	1564	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت-	456	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02027	true	3769046042169186073	97	141	447	670	1475	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه-يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت	2027	5365446019048736136	222	429.0	179	225	98.66666412353516	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0457	false	3260452281994198937	0	24	0	116	1496	300	لم تشهدها قال بلي قلت لكن انا ادري قرا سورة كذا وكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما قرا باثبات الف ما الاستفهامية مع دخول الجار عليها وهو قليل	457	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02027	true	3769046042169186073	141	228	670	1114	1475	300	لم تشهدها قال بلي قلت لكن انا ادري قرا سورة كذا وكذا وبه قال حدثنا محمد بن المثني بن عبيد المعروف بالزمن العنزي بفتح النون والزاي البصري قال حدثنا عثمان بن عمر بن فارس العبدي قال اخبرني بالافراد ولابي ذر والاصيلي اخبرنا ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن سعيد المقبري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه يقول الناس اكثر ابو هريرة في الرواية عن النبي صلي الله عليه وسلمفلقيت رجلا لم يسم فقلت بم----ا باثبات الف ما الاستفهامية مع دخول الجار عليها وهو قليل	2027	5365446019048736136	112	206.0	89	448	25.0	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0457	false	3260452281994198937	38	81	182	384	1496	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم	457	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02030	true	1304605860355525591	160	201	785	985	1500	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم	2030	5365446019048736136	198	390.0	157	202	98.0197982788086	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0458	false	-5957949766416432203	32	57	146	275	1478	300	ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين	458	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02032	true	-6510531878779956757	0	24	0	128	1472	300	ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين	2032	5365446019048736136	128	251.0	104	129	99.22480773925781	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0320	false	2057060592535007597	0	41	0	198	1532	300	ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	320	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02035	true	2048249307249442982	43	83	208	404	1473	300	ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	2035	5365446019048736136	196	382.0	156	198	98.98989868164062	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0458	false	-5957949766416432203	144	224	720	1097	1478	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	458	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02035	true	2048249307249442982	7	85	34	411	1473	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	2035	5365446019048736136	373	719.5	296	381	97.90026092529297	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0459	false	9144255155140251595	0	102	0	481	1433	300	عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	459	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02036	true	4344369646355416270	128	225	643	1119	1514	300	عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر-ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما-فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم-ذو اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	2036	5365446019048736136	476	927.0	379	481	98.96050262451172	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0459	false	9144255155140251595	183	242	876	1165	1433	300	بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس تابعه ابن جريج عن ابن شهاب في التكبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله ابن بحينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسدي بسكون السين واصله الازدي------------- فابدلت الزاي سينا	459	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02040	true	8452102295899790374	0	119	0	586	1482	300	بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس تابعه ابن جريج عن ابن شهاب في التكبير وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا ليث هو ابن سعد الامام وللاصيلي وابن عساكر الليث عن ابن شهاب الزهري عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله ابن بحينة بنت الحرث بن عبد الطلب وهي ام عبد الله او ام ابيه ويكتب ابن بحينة بالف قبل الباء واسم ابيه مالك بن القشب بكسر القاف وسكون المعجمة ثم موحدة جندب الاسدي بسكون السين واصله الازدي نسبة الي ازد فابدلت الزاي سينا	2040	5365446019048736136	288	519.5	230	587	49.06303405761719	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0459	false	9144255155140251595	263	300	1262	1433	1433	300	بن ابي عبد الله الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع-	459	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02041	true	-7096850732501857605	0	36	0	171	1522	300	بن ابي عبد الله الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع	2041	5365446019048736136	170	330.0	135	172	98.83721160888672	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0460	false	7556458551236733012	0	100	0	483	1478	300	الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس----------------------------------------------------------------------------------- الدستواءي بالمد وفتح الدال والتاء وقد مر حتي يخطر بكسر الطاء المهملة ويجوز ضمها وقد مر في الاذان AUTO باب السهو في الفرض والتطوع 731 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	460	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02041	true	-7096850732501857605	36	129	171	628	1522	300	الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او اربعا-فليسجد سجدتين وهو جالس وبالسند قال حدثنا معاذ بن فضالة بفتح الفاء الزهراني قال حدثنا هشام بن ابي عبد الله الدستواءي بفت------ح الدال والفوقية مع المد عن يحيي بن ابي كثير بالمثلثة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2041	5365446019048736136	322	598.0	255	571	56.392295837402344	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0455	false	-5338971138840051274	71	238	349	1135	1424	300	723- حدثنا قتيبة-------- حدثنا--------- عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد-------- رضي الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج ----------------------------يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيق قال وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنهيده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه	455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02046	true	-1133374575016589634	161	299	872	1546	1555	300	1234 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبلغه ان بني عمرو بن عوف------ كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلميصلح بينهم في اناس مع------ه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه---فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال وت-------قدم ابو بكر رضي الله عنه-فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي في الصفوف---------- حتي قام في الصف فاخذ الناس في ال---------------------------تصفيق---- وكان ابو بكر رضي الله عنه-لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار ------------------------------------------------------------------------------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه	2046	5365446019048736136	602	1063.0	474	844	71.32701110839844	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0455	false	-5338971138840051274	77	196	382	930	1424	300	عن ابي حازم------------------------------------ عن سهل بن----------------- سعد رضي الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء ------------------------------------------------------------------------------فخرج ----------------------------يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة----------- فجاء بلال---------------------- الي ابي بكر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال-------- نعم------ ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر لل-----------------------------ناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح ------------قال سهل التصفيح -هو التصفيق قال و-----------------------------------كان ابو بكر رضي الله عنه	455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02047	true	4966317058571657459	125	300	624	1497	1497	300	عن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي الانصاري رضي الله عنه -----ان رسول الله بلغه-------------- ان بني عمرو بن عوف------ كان بينهم شء وهو ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمفخرج رسول الله صلي الله عليه وسلميصلح بينهم في اناس مع------ه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة صلاة العصر فجاء بلال المءذن لما حضرت العصر الي ابي بكر رضي الله عنه وكان عليه الصلاة والسلام قال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال ابو بكر نعم اءمهم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس اي تكبيرة الاحرام لاجل الناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف ----------حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق شرعوا فيه وهذا موضع الترجمة لان التصفيق يكون باليد وحركتها به كحركتها بالاشارة وكان ابو بكر رضي الله عنه-	2047	5365446019048736136	475	716.0	369	916	51.85589599609375	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0455	false	-5338971138840051274	196	299	930	1422	1424	300	لا يلتفت في صلات-----------------ه فلما اكثر النا--------س التفت-------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه----------------------------- يامره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنهيد--ه فحمد الله ثم ------------------------------------------------رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف و----------------------------------------------------------------تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس ف-------------------------------------لما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها ال-------------------------ناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم --------بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته------------------- فلي--------------------------------------قل سبحان الله -ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك ق-ال ابو بكر------------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة	455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02048	true	249795670164056336	0	157	0	787	1506	300	لا يلتفت في صلاته لعلمه بالنهي عنه فلما اكثر الناس التصفيق التفت ابو بكر فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي بالناس فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله بلفظه صريحا او رفع راسه الي السماء شكرا لله تعالي ورجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وفهم الصديق ان الامر للتكريم لا للايجاب والا لم تجز له المخالفة فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس وللكشميهني بالناس بالموحدة بدل اللام فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس وللاربعة وقال ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم شرعتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته وفي نسخة في الصلاة فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت ------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة	2048	5365446019048736136	448	733.0	353	817	54.83476257324219	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0460	false	7556458551236733012	162	211	809	1037	1478	300	كتاب الجناءز جمع جنازة وسياتي ضبطها AUTO باب في الجناءز ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله وقيل لوهب بن منبه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ليس مفتاح الا له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك باب	460	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02049	true	5765058436029594710	251	300	1304	1528	1528	300	كتاب الجناءز بسم الله الرحمن الرحيم 1 ---باب في الجناءز ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله وقيل لوهب بن منبه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ليس مفتاح الا له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك باب-	2049	5365446019048736136	201	371.0	156	228	88.15789794921875	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0460	false	7556458551236733012	171	248	857	1206	1478	300	الجناءز ومن كان اخر كلامه-------------------- لا اله الا الله وقيل لوهب بن منبه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ليس مفتاح الا له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك باب من كان اخر كلامه لا اله الا الله اخر بالنصب علي انه خبر كان -قدم علي اسمها وهو لا اله الا الله وساغ كونها مسندا اليها مع انها جملة لان المراد بها لفظها فهي في حكم المفرد	460	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02050	true	-6528148007882706533	90	147	475	749	1498	300	الجناءز ومن كان اخر كلامه عند خروجه من الدنيا لا اله الا الله اي دخل-------------------------------------- الجنة كما رواه ابو داود باسناد حسن والحاكم باسناد صحيح فحذف جو----------------------------اب من و-----------------------------اخر بالنصب لابي ذر خبر كان تقدم علي اسمها وهو لا اله الا الله وساغ كونها مسندا اليها مع انها جملة لان المراد بها لفظها فهي في حكم ال-فرد	2050	5365446019048736136	190	274.5	145	370	51.35135269165039	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0462	false	-7599664942408941603	161	221	767	1086	1532	300	اراد ان يفسر معني قوله من كان اخر كلامه بالموت علي الايمان حكما او لفظا ولا يشترط ان يتلفظ بذلك عند الموت اذا كان حكم الايمان بالاستصحاب وذكر قول وهب ايضا تفسيرا لكون مجرد النطق لا يكفي ولو كان عند الخاتمة حتي يكون هناك عمل خلافا للمرجءة وكانه يقول لا يعتقد الاكتفاء بالشهادة وان قارنت الخاتمة ولا يعتقد الاحتياج اليها	462	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02053	true	6640953073515590097	240	300	1212	1530	1530	300	اراد ان يفسر معني قوله من كان اخر كلامه بالموت علي الايمان حكما او لفظا ولا يشترط ان يتلفظ بذلك عند الموت اذا كان حكم الايمان بالاستصحاب وذكر قول وهب ايضا تفسيرا لكون مجرد النطق لا يكفي ولو كان عند الخاتمة حتي يكون هناك عمل خلافا للمرجءة وكانه يقول لا تعتقد الاكتفاء بالشهادة وان قارنت الخاتمة ولا تعتقد الاحتياج اليها-	2053	5365446019048736136	316	625.0	257	319	99.05956268310547	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0462	false	-7599664942408941603	74	159	355	754	1532	300	حدثنا شفيق----------------- عن عبد الله--------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----مات يشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بالله شيءا دخل النار وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة والمفهوم الذي استدل به علي ذلك لا بد فيه من واسطة وذلك ان مفهوم الحديث ان من مات لا يشرك بالله شيءا لا يدخل النار ويلزم ان يدخل الجنة اذ لا دار بين الجنة والنار واصحاب الاعراف قد عرف استثناءهم من العموم	462	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02053	true	6640953073515590097	4	87	20	431	1530	300	حدثنا شقيق ابو واءل بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وسقط لابي ذر وابن عساكر شيءا قال ابن مسعود وقلت انا كلمة اخري من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة لان انتفاء السبب يوجب انتفاء المسبب فاذا انتفي الشرك انتفي دخول النار واذا انتفي دخول النار لزم دخول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة اذ لا دار بين الجنة والنار واصحاب الاعراف قد عرف استثناءهم من العموم	2053	5365446019048736136	152	41.5	121	654	23.24159049987793	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0462	false	-7599664942408941603	221	300	1086	1532	1532	300	نطق--ا اذا تقدمت حكما والله اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب الامر باتباع الجناءز -734 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن الاشعث قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا باتباع الجناءز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن انية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستبرق ابن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرن بميم مضمومة فقاف مفتوحة فراء مشددة مكسورة عن البراء بتخفيف-	462	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02054	true	-9143082923032638166	0	148	0	852	1676	300	--قطعا اذا تقدمت حكما والله اعلم ورواة حديث الباب كلهم كوفيون وفيه رواية تابعي عن تابعي عن صحابي وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه ايضا في التفسير والايمان والنذور ومسلم في الايمان والنساءي في التفسير 2 باب الامر باتباع الجناءز باب الامر باتباع الجناءز 1239 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن الاشعث قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه-قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم-بسبع ونهانا عن سبع امرنا باتباع الجناءز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن انية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستبرق الحديث 1239 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة ابن الحجاج عن الاشعث بفتح الهمزة وسكون المعجمة وفتح المهملة ثم مثلثة ابن ابي الشعثاء المحاربي قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن بميم مضمومة فقاف مفتوحة فراء مشددة مكسورة عن البراء بتخفيف	2054	5365446019048736136	430	822.5	355	856	50.233646392822266	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0463	false	4938565449962484793	24	67	132	383	1595	300	الاتباع محمول علي الاخذ في طريقها والسعي لاجلها كما يقال الجيش يتبع السلطان اي يتوخي موافقته وان تقدمه كثير منهم في المشي والركوب و-في المذهب في كيفية الاتباع ثلاثة اقوال التقدم عليها والتاخر عنها وتقدم الماشي وتاخر الراكب واما النساء فيتاخرن بلا خلاف	463	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02054	true	-9143082923032638166	236	274	1326	1551	1676	300	الاتباع محمول علي الاخذ في طريقها والسعي لاجلها كما يقال الجيش يتبع السلطان اي يتوخي موافقته وان تقدم- كثير منهم في المشي والركوب وعند المالكية--------------- ثلاثة اقوال التقدم------ والتاخر----- وتقدم الماشي وتاخر الراكب واما النساء فيتاخرن بلا خلاف	2054	5365446019048736136	217	393.5	179	252	86.11111450195312	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0500	false	2726712536445002444	115	174	579	861	1480	300	عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عمد راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار كان	500	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02055	true	3279017006853971213	36	85	194	441	1567	300	عن انس -------------قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي-صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار قال	2055	5365446019048736136	244	455.0	195	282	86.52482604980469	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0463	false	4938565449962484793	68	122	390	676	1595	300	بقاف مفتوحة فسين------ مشددة مكسورة -فسرت في كتاب اللباس بانها ثياب يءتي بها من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير امثال الاترج-------------------- وقيل موضع يقال له قس بتشديد السين بناحية مصر تنسب اليه والاستبرق نوع من---------- الديباج وقد سقط من هذا الحديث الخصلة السابعة وهو ركوب المياثر ---------وقد ذكرها في كتاب الاشربة واللباس	463	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02056	true	-6533943609145411593	176	231	922	1220	1567	300	بقاف مفتوحة فسين مهملة مشددة مكسورة وفسرت في كتاب اللباس بانها ثياب يءتي بها من الشام او ---مصر مضلعة فيها حرير امثال الاترج او كتان مخلوط بحرير وقيل من القز وهو ردء الحرير و عن -----------------------الاستبرق بكسر الهمزة غليظ الديباج و---سقط من هذا الحديث الخصلة السابعة وهي ركوب المياثر بالمثلثة وقد ذكرها في----- الاشربة واللباس	2056	5365446019048736136	221	346.5	179	332	66.5662612915039	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0463	false	4938565449962484793	121	181	668	986	1595	300	واللباس 735 حد-ثنا محمد حدثنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس تابعه عبد الرزاق قال اخبرنا معمر ورواه سلامة عن عقيل	463	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02057	true	-661244559592500812	118	176	687	1004	1666	300	واللباس 1240 حدثنا محمد حدثنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس تابعه عبد الرزاق قال اخبرنا معمر ورواه سلامة عن عقيل	2057	5365446019048736136	310	608.0	253	319	97.17868041992188	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0463	false	4938565449962484793	174	300	950	1595	1595	300	قال اخبرنا معمر------------------------------------- ورواه سلامة------------------------------------------------------- عن عقيل واجابة الدعوة بفتح الدال --------------------------AUTO باب الدخول علي الميت بعد الموت اذا ادرج في كفنه باب الدخول علي الميت بعد الموت اذا ادرج------ في اكفانه اي طوي فيها ولف وساق فيه حديث عاءشة ودخول ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وخروجه وقوله لعمر مقالته انما كان ذلك قبل ان يغسل النبي صلي الله عليه وسلم ويكفن وانما كان مسجي باثواب حياته يومءذ والترجمة انما ترجع الي الدخول علي الميت بعد جهازه فكان البخاري افهم بالترجمة ان الدخول عليه وتوديعه جاءز قبل غسله وبعد غسله وتكفينه 736 و حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله قال اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته قالت-	463	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02058	true	-362378433397823555	0	91	0	463	1527	300	قال اخبرنا معمر هو ابن راشد وهذه المتابعة ذكرها مسلم ورواه سلامة بتخفيف اللام ولابي ذر سلامة بن روح بفتح الراء ابن خالد عن عقيل ---بضم ال-عين وفتح القاف ابن خالد وهو عم سلامة السابق 3 باب الدخول علي الميت بعد الموت اذا ادرج في كفنه باب الدخول علي الميت بعد الموت اذا ادرج اي لف في اكفانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالجمع ولغير الاربعة كفنه 1242--------------------------------------- حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله قال اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته قالت	2058	5365446019048736136	299	484.5	239	770	38.83116912841797	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0464	false	4517965091884265500	0	173	0	825	1465	300	اقبل ابو بكر رضي الله عنه علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي نزل فدخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس فابي فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول الي الشاكرين ال عمران والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل الاية حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوه--------------------------------------------------------------ا بشر بن محمد ب------موحدة وبشين --معجمة	464	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02058	true	-362378433397823555	91	265	463	1343	1527	300	اقبل ابو بكر رضي الله عنه-علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي -----دخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم-وهو مسجي ببرد حبرة-فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس رضي الله عنهما-ان ابا بكر رضي الله عنه-خرج وعمر رضي الله عنه-يكلم الناس فقال اجلس فابي فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه-فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم-فان محمدا صلي الله عليه وسلم-قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول الي-الشاكرين ال عمران والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل الاية حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوها الحديث 1241 اطرافه في الحديث 1242 اطرافه في وبالسند قال حدثنا بشر بن محمد بكسر الموحدة وسكون المعجمة	2058	5365446019048736136	807	1532.0	645	895	90.16759490966797	147	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1525	false	4670744787423911690	152	222	738	1069	1427	300	عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة -----------------------------------------اخبرته ان ابا------- بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس- من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة-------------- فتيمم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي انت وامي وا-لله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها	1525	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02058	true	-362378433397823555	74	150	371	752	1527	300	عن الزهري --قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلماخبرته قالت اقبل ابو بكر رضي الله عنه------علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم----- النبي صلي الله عليه وسلم-وهو مسجي ببرد حبرة-فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي ف--قال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها	2058	5365446019048736136	288	467.0	228	398	72.36180877685547	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1526	false	4861764137615256226	0	67	0	314	1482	300	اما بعد -من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا ------------------قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم------- يعلموا ان الله انزل هذ الاية حتي تلاها ابو بكر------------- فتلقاها منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	1526	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02058	true	-362378433397823555	186	247	939	1242	1527	300	اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم-فان محمدا صلي الله عليه وسلمقد مات ومن كان ي-----عبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسو---------------------ل الي------الشاكرين ال عمران----- والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل--- الاية حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس----- فما يسمع بشر ----------الا يتلوها	2058	5365446019048736136	254	412.0	202	359	70.75209045410156	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0464	false	4517965091884265500	46	106	216	500	1465	300	بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله ع----------ليك موتتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الموتة التي كتبت ع----------------------------------------------ليك فقد متها قال ابو سلمة ف--------------اخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال--- اجلس فابي فقال اجلس فا--------------------------------------بي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا------------- عمر فقال --------اما بعد فمن	464	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02059	true	-3170858714094428199	166	300	832	1458	1458	300	بابي---- يا نبي الله لا يجمع الله برفع يجمع عليك موتتين في الدنيا اشار به الي الرد علي من زعم انه يحيا فيقطع ايدي رجال لانه لو صح ذلك لزم ان يموت موتة اخري فاخبر انه اكرم علي الله من ان يجمع عليه موتتين كما جمعهما علي غيره كالذي مر علي قرية او لانه يحيا في قبره ثم لا يموت اما الموتة التي كتبت عليك بصيغة المجهول وللحموي والمستملي كتب الله عليك فقد متها قال ابو سلمة بن عبد الرحمن فاخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال له اجلس فابي --ان يجلس لما حصل له من الدهشة والحزن فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر رضي الله عنه فقال ابو بكر اما بعد فمن-	2059	5365446019048736136	269	464.0	211	633	42.49605178833008	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0464	false	4517965091884265500	0	42	0	198	1465	300	اقبل ابو بكر------- رضي الله عنه علي فرسه من مسكنه با---------------------------------------------------------------------------لسنح حتي نزل ف--------دخل المسجد------- فلم يكلم الناس حتي نزل فدخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم -------النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسج--------------------------------------------ي ببرد حبرة------------------------------------------------- فكشف عن وجهه------- ثم اكب عليه	464	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02059	true	-3170858714094428199	19	96	90	486	1458	300	اقبل ابو بكر الصديق رضي الله عنه علي فرسه من مسكنه بالسنح بضم المهملة والنون وتسكن وبالحاء المهمة منازل بني الحرث بن الخزرج بالعوالي حتي نزل عن فرسه فدخل المسجد النبوي فلم يكلم الناس حتي -----دخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم اي قصد النبي صلي الله عليه وسلم-وهو مسجي بضم الميم وفتح السين والجيم المشددة اي مغطي ببرد حبرة كعنبة باضافة برد او بوصفه ثوب يماني مخطط او اخضر فكشف عن وجهه الشريف ثم اكب عليه	2059	5365446019048736136	187	301.5	147	402	46.51741409301758	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0464	false	4517965091884265500	106	167	500	794	1465	300	كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول الي الشاكرين ال عمران------------------------------------------------------------------- وا----------------لله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل ال-------------------------------------------اية حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوها	464	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02060	true	5688907436873296248	0	80	0	401	1522	300	كان منكم يعبد محمدا -------------------فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول الي الشاكرين ال عمران قراها تعزيا وتصبرا ولابي ذر والاصيلي الا رسول قد خلت من قبله الرسل والله ولابي ذر فوالله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل الاية ولابي الوقت والاصيلي انزلها يعني هذه الاية حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوها	2060	5365446019048736136	275	521.0	218	420	65.47618865966797	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0465	false	1115442615677201335	0	86	0	422	1497	300	قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	465	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02060	true	5688907436873296248	149	234	766	1187	1522	300	قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله-ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	2060	5365446019048736136	421	837.0	336	422	99.76303100585938	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1042	false	-3710504087227514535	0	60	0	300	1536	300	عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه واللهاليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول اللهما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	1042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02060	true	5688907436873296248	179	234	917	1187	1522	300	عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال-------------- اما هو--- فقد جاءه -----اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول اللهما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	2060	5365446019048736136	247	421.5	195	308	80.19480895996094	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1417	false	-448922704286019400	168	288	886	1500	1563	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن-------- خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم--بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عث-------------------------------مان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه -------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن ق------------ال اما هو فقد جاءه واللهاليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري واللهوانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	1417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02060	true	5688907436873296248	116	233	596	1182	1522	300	حدثنا يحيي بن بكير--- حدثنا الليث عن عقيل عن----- ابن شهاب قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانز---------------------------------------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه -----اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري -----وانا رسول الله-ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	2060	5365446019048736136	425	684.5	334	731	58.13953399658203	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0465	false	1115442615677201335	1	79	5	387	1497	300	فطار لنا عثمان بن مظعون------------------------------------------------------------ فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قلت رحمة الله عليك--- ابا الساءب------------------------------ فشهادتي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان ا---------------------------------------------------------لله قد اكرمه فقلت بابي انت----------------- يا رسول الله فمن يكرمه الله فق----------------------------------------------------------------------------ال اما هو--------- فقد جاءه اليقين وال---------له اني لارجو له الخير والله------------------------------------------------------------------------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي	465	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02061	true	-2214132549409088095	32	199	192	1027	1529	300	فطار لنا عثمان بن مظعون بالظاء المعجمة والعين المهملة الجمحي القرشي اي وقع في سهمنا فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه فقلت رحمة الله عليك يا ابا الساءب بالسين المهملة وهي كنية عثمان فشهادتي عليك اي لك لقد اكرمك الله جملة من المبتدا والخبر ومثل هذا التركيب يستعمل عرفا ويراد به معني القسم كانها قالت اقسم بالله لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك بكسر الكاف اي من اين علمت ان الله كرمه اي عثمان ولابي ذر ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت مفدي او افديك به يا رسول الله فمن يكرمه الله اذا لم يكن هو من المكرمين مع ايمانه وطاعته الخالصة فقال عليه السلام وللاصيلي قال اما هو اي عثمان فقد جاءه اليقين اي الموت والله اني لارجو له الخير واما غيره فخاتمة امره غير معلومة اهو ممن يرجي له الخير عند اليقين ام لا والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي	2061	5365446019048736136	368	648.5	291	835	44.07185745239258	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0466	false	2625419856745643463	60	117	313	598	1495	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه خرج الي المصلي فصف بهم وكبر اربعا نعي النجاش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي الي المسلمين------------------ وقد كانوا اهله او بمثابة اهله ويستحقون اخذ عزاءه فلهذا- ادخله في الترجمة	466	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02065	true	-5736474651652626539	95	193	456	952	1481	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه خرج الي المصلي فصف بهم وكبر اربعا الحديث 1245 اطرافه في وبالسند قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عبد الله المدني قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي اي اخبر اصحابه بموت النجاشي اصحمة وقد كانوا اهله او بمثابة اهله ويستحقون اخذ عزاءه ومن ثم ادخله في الترجمة	2065	5365446019048736136	257	461.5	204	498	51.60642623901367	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0466	false	2625419856745643463	169	278	856	1380	1495	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له اخذ الراية زيد هذا كان يوم مءتة م-----------------------------------ن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القضاء سنة سبع وفتح مكة سنة ثمان لتذرفان بذال معجمة وراء مكسورة اي تسيلان من غير امرة بهمزة مكسورة AUTO باب الاذن بالجنازة وقال ابو رافع عن ابي هريرة-- رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا	466	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02066	true	-2557339095859633450	88	194	459	983	1539	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه----- لتذرفان-ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له الحديث 1246 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المقعد قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا وللاصيلي اخبرنا ايوب السختياني عن حميد بن هلال العدوي البصري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ	2066	5365446019048736136	339	492.5	265	669	50.672645568847656	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0466	false	2625419856745643463	192	281	961	1402	1495	300	الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له اخذ الراية زيد هذا كان يوم مءتة من عمرة القضاء سنة سبع وفتح مكة سنة ثمان لتذرفان بذال معجمة وراء مكسورة اي -تس-----------------------------------------------يلان من غير امرة ب------همزة مكسورة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الاذن بالجنازة وقال ابو رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا اذنتموني الا اذنتموني	466	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02067	true	4709579679043846642	0	119	0	640	1596	300	الله عليه وسلم نعي زيدا او------------------ جعفرا الحديث------------------------------- وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان بذال معجمة وراء مكسورة اي لتسيلان بالدموع واللام للتاكيد ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة بكسر الهمزة وسكون الميم وفتح الراء اي تامير من النبي صلي الله عليه وسلم لكنه راي المصلحة في ذلك لكثرة العدو وشدة باسهم وخوف هلاك المسلمين ورضي النبي صلي الله عليه وسلمبما فعل فصار ذلك اصلا في الضرورات اذا عظم الامر واشتد الخوف سقطت الشروط ففتح له بضم الفاء الثانية وقد اخرجه المءلف ايضا في الجهاد وعلامات النبوة وفضل خالد والمغازي والنساءي في الجناءز 5 باب الاذن بالجنازة وقال ابو رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-الا -كنتم------- اذنتموني	2067	5365446019048736136	228	349.5	182	824	27.669902801513672	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0467	false	5744119822667925915	210	258	1054	1295	1515	300	انك تعمد الي الفعل الذي هو غير موجب فتجعله موجبا وتدخل عليه ان الشرطية وتجعل الفاء وما بعده- من الفعل جوابا كما تقول في قوله تعالي ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي طه اي ان تطغوا فيه فحلول الغضب حاصل وفي قولهم ما تاتينا فتحدثنا ان تاتنا فالحديث	467	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02074	true	-6216681976764354800	253	300	1271	1508	1508	300	انك تعمد الي الفعل الذي هو غير موجب فتجعله موجبا وتدخل عليه ان الشرطية وتجعل الفاء وما بعدها من الفعل جوابا كما تقول في قوله تعالي ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي طه ---ان تطغوا فيه فحلول الغضب حاصل وفي قوله- ما تاتينا فتحدثنا ان تاتنا فالحديث-	2074	5365446019048736136	236	451.0	190	242	97.52066040039062	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0467	false	5744119822667925915	142	177	711	880	1515	300	حدثنا علي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم	467	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02074	true	-6216681976764354800	20	53	102	269	1508	300	حدثنا علي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم	2074	5365446019048736136	167	324.0	134	169	98.81656646728516	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0467	false	5744119822667925915	267	300	1342	1515	1515	300	ان يمت لمسلم ثلاثة من الولد فولوجه النار حاصل لم يستقم والجواب انا لا نسلم اشتراط السببية بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز النصب ايضا بعد الفاء الشبيهة بفاء السببية بعد النفي مثلا وان لم تكن السببية-	467	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02075	true	-7249358135509351242	4	59	18	320	1562	300	ان يمت لمسلم ثلاثة من الولد فولوج- النار حاصل لم يستقم قال الطيبي وكذا الشيخ اكمل الدين فالفاء هنا بمعني الواو التي للجمع وتقديره لا يجتمع لمسلم موت ثلاثة من اولاده وولوجه النار انتهي واجاب ابن الحاجب والدماميني واللفظ له بانه يجوز النصب بع-----د الفاء الشبيهة بفاء السببية بعد النفي مثلا وان لم تكن السببية	2075	5365446019048736136	134	218.5	108	308	43.506492614746094	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0468	false	3164637452675438058	0	147	0	725	1516	300	حاصلة كما قالوا في احد وجهي ما تاتينا فتحدثنا ان النفي يكون راجعا في الحقيقة الي الح-ديث لا الي الاتيان اي ما يكون منك اتيان يعقبه حديث وان حصل مطلق الاتيان كذلك هنا اي لا يكون موت ثلاثة من الولد يعقبه ولوج النار فيرجع النفي الي القيد خاصة فيحصل المقصود ضرورة ان مس النار ان لم يكن يعقب موت الاولاد وجب دخول الجنة اذ ليس بين الجنة والنار منزلة اخري في الاخرة لا تحلة القسم قال القاضي هذا محمول علي الاستثناء عند الاكثر وعبارة عن القلة عند بعضهم وقد يحتمل ان يكون الا بمعني ولا اي ولا مقدار تحلة القسم قلت قد مر ان مثل هذا الثالث لا ينبغي ان يتشاغل بذكره وقد علمت انه لم يقيد الاولاد في مثل هذا الحديث------ بكونهم لم يبلغوا الحنث وكذا في حديث ابي سعيد فهو دليل علي لحوق الوعد باباءهم فيكون قوله فيما سبق لم يبلغوا الحنث لا مفهوم له	468	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02075	true	-7249358135509351242	59	153	320	794	1562	300	حاصلة كما قالوا في احد وجهي ما تاتينا فتحدثنا ان النفي يكون راجعا في الحقيقة الي التحديث لا الي الاتيان اي ما يكون منك اتيان يعقبه حديث وان حصل مطلق الاتيان كذلك هنا اي لا يكون موت ثلاثة من الولد يعقبه ولوج النار فيرجع النفي الي القيد خاصة فيحصل المقصود ضرورة ان مس النار ان لم يكن يعقب موت الاولاد وجب دخول الجنة اذ ليس بين النار والجنة منزلة اخري في الاخرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقيد الاولاد في---- هذا الحديث كغيره بكونهم لم يبلغوا الحنث وحينءذ----------------------------------------------- فيكون قوله فيما سبق لم يبلغوا الحنث لا مفهوم له	2075	5365446019048736136	454	850.0	361	732	62.02185821533203	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0468	false	3164637452675438058	164	246	821	1235	1516	300	باب غسل الميت ووضءءه بالماء والسدر وحنط ابن عمر رضي الله عنهما ابنا لسعيد بن زيد وحمله وصلي ولم يتوضا وقال ابن عباس رضي الله عنهما المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا وقال سعيد لو كان نجسا ما مسسته وقال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن لا ينجس باب غسل الميت بضم الغين وفتحها ذكر في الترجمة توضءة الميت ولم يات فيها بحديث----- وكانه انتزع الوضوء من مطلق الغسل لانه منزل علي المعهود من غسل الجنابة وقد تقرر عندهم تقديم الوضوء فيه	468	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02076	true	2952860325841883141	104	186	532	943	1523	300	باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر وحنط ابن عمر رضي الله عنهما-ابنا لسعيد بن زيد وحمله وصلي ولم يتوضا وقال ابن عباس رضي الله عنهما المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا وقال سع-د لو كان نجسا ما مسسته وقال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن لا ينجس باب غسل الميت وهو فرض كفاية ووضوءه اي الميت وهو سنة او الضمير فيه للغاسل لا للميت وكانه انتزع الوضوء من مطلق الغسل لانه منزل علي المعهود في غسل الجنابة وقد تقرر عنده------م الوضوء فيه	2076	5365446019048736136	353	645.0	278	419	84.24820709228516	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0468	false	3164637452675438058	198	300	990	1516	1516	300	لو كان نجسا ما مس----------------------------------سته وقال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن لا ينجس باب غسل الميت بضم الغين وفتحها ذكر في الترجمة توضءة الميت ولم يات فيها بحديث وكانه انتزع الوضوء من مطلق الغسل لانه منزل علي المعهود من غسل الجنابة وقد تقرر عندهم تقديم الوضوء فيه لا ينجس بفتح الجيم وضمها ما مسسته بكسر السين الاولي واسكان الثانية وفي لغة قليلة بفتح الاولي حكاه الجوهري يقال مسست بالفتح ام---س بالضم 742-- حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطيه الانصارية رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله-	468	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02077	true	-4663545871812376052	50	194	252	992	1553	300	لو كان نجسا ما مسسته بكسر الجيم والسين الاولي من مسسته وقال النبي-صلي الله عليه وسلم المءمن لا ينجس هو طرف من --------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة في كتاب--------- الغسل في باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنب يمشي في السوق 1253 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله عنهاقالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمحين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه تعني ازاره وبالسند قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية نسيبة بنت كعب الانصارية وكانت تغسل الميتات رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله	2077	5365446019048736136	229	347.0	183	991	23.10797119140625	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0469	false	73827158329862844	0	70	0	361	1528	300	عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياها تعني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاره حين توفيت ابنته هذه البنت هي زينب كما في صحيح------------------------------- مسلم وق---------------------------ال الترمذي انها ام كلثوم قيل والصحيح الاول لان ام كلثوم توفيت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب ببدر	469	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02077	true	-4663545871812376052	113	234	566	1197	1553	300	عليه وسلم-حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه- تعني ازاره وبالسند قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية نسيبة بنت كعب الانصارية وكانت تغسل الميتات رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته------------- زينب زوج ابي العاص بن الربيع والدة امامة كما في مسلم او ام كلثوم كما في ابي داود قال الحافظ عبد العظيم المنذري والصحيح الاول لان ام كلثوم توفيت والنبي صلي الله عليه وسلم-غاءب ببدر	2077	5365446019048736136	308	542.0	248	647	47.60432815551758	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0469	false	73827158329862844	166	211	861	1087	1528	300	باب ما يستحب ان يغسل وترا 743 فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايوب وحدثتني حفصة بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وكان فيه انه قال ابدان- بميامنها ومواضع الوضوء منها وكان فيه ان ام عطية قالت ومشطناها ثلاثة قرون	469	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02079	true	4876630403361882188	149	256	844	1394	1624	300	باب ما يستحب ان يغسل وترا باب ما يستحب ان يغسل اي استحباب غسل الميت وترا 1254 حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله عنهاقالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه فقال ايوب وحدثتني حفصة بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وكان فيه انه قال ابدءوا بميامنها ومواضع الوضوء----- وكان فيه ان ام عطية قالت ومشطناها ثلاثة قرون	2079	5365446019048736136	214	395.0	170	555	38.55855941772461	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0469	false	73827158329862844	220	274	1136	1399	1528	300	باب هل تكفن المراة في ازار الرجل 744------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عبد الرحمن بن حماد اخبرنا ابن عون عن محمد عن ام عطية قالت توفيت بنت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لنا اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فنزع من حقوه ازاره وقال اشعرنها اياه	469	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02082	true	5328792011076724644	0	75	0	384	1540	300	باب هل تكفن المراة في ازار الرجل هذا باب بالتنوين هل تكفن المراة في ازار الرجل نعم تكفن فيه ودعوي الخصوصية في ذلك بالشارع عليه الصلاة والسلام غير مسلمة فهو للتشريع 1257 حدثنا عبد الرحمن بن حماد اخبرنا ابن عون عن محمد عن ام عطية قالت توفيت بنت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لنا اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن فاذا فرغتن فاذنني فاذننا---------- فنزع من حقوه ازاره وقال اشعرنها اياه	2082	5365446019048736136	244	424.0	193	395	61.772151947021484	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0470	false	3195912756768470010	56	96	327	528	1569	300	باب--- يجعل شعر المراة ثلاثة قرون 745 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن هشام عن ام الهذيل عن ام عطية رضي الله عنها قالت ضفرنا شعر بنت النبي صلي الله عليه وسلم تعني ثلاثة قرون وقال وكيع قال سفيان ناصيتها وقرنيها	470	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02086	true	2519681739472974236	207	265	1086	1391	1576	300	باب هل يجعل شعر المراة ثلاثة قرون هذا باب بالتنوين يجعل بضم اوله مبنيا للمفعول ولغير الاربعة هل يجعل شعر راس المراة ثلاثة قرون اي ضفاءر 1262 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن هشام عن ام الهذيل عن ام عطية رضي الله عنها-قالت ضفرنا شعر بنت النبي صلي الله عليه وسلم تعني ثلاثة قرون-وقال وكيع قال سفيان ناصيتها وقرنيها	2086	5365446019048736136	194	360.5	156	307	63.19218063354492	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0470	false	3195912756768470010	118	229	655	1216	1569	300	باب الثياب البيض للكفن 746- حدثنا محمد بن مقات----ل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيهن قميص ولا عمامة يمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية بتخفيف الياء في الافصح قال الجوهري في النسبة الي اليمن يمني ويمان مخففة والالف عوض من ياء النسب فلا يجتمعان سحولية بفتح السين وضمها قال النووي والفتح اشهر نسبة -----------------------------------------الي سحول بلدة باليمن وقال ابن الاعرابي هي بيص من القطن خاصة وقد جاء في البخاري في باب الكفن بغير قميص مفسرا بهذا قال ثلاثة اثواب سحول كرسف من القطن من كرسف بضم اوله وثالثه اي قطن	470	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02088	true	-5381168328422251513	119	250	654	1336	1613	300	باب الثياب البيض للكفن 1264 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيهن قميص ولا عمامة الحديث 1264 اطرافه في وبالسند قال حدثنا محمد بن مقاتل المروزي المجاور بمكة قال اخبرنا عبد الله وللاصيلي عبد الله بن المبارك قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكفن في ثلاثة اثواب يمانية بتخفيف ا---------------------------لياء نسبة الي اليمن بيض سحو-------------------------------------------------لية بفتح السين وتشديد المثناة التحتية نسبة الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول قرية باليمن وقيل بالضم اسم لقرية ايضا من ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------رسف بضم اوله وثالثه اي قطن	2088	5365446019048736136	309	521.0	246	860	35.930233001708984	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0470	false	3195912756768470010	235	289	1244	1511	1569	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	470	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02089	true	7242684025580729248	229	279	1226	1484	1603	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حما-------د عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم-قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته-قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	2089	5365446019048736136	258	498.0	208	267	96.62921142578125	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0471	false	-6963990654502826653	81	189	408	934	1509	300	المحرم هذا خاص به ويدل علي-----ه فان----ه يبعث- يوم القيامة ملبيا فاعاد الضمير عليه ولم يقل فان المحرم AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با---------------------------------ب كيف يكفن المحرم -------------------------------------748 حدثنا ابو النعمان اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا ولا تمسوه بضم التاء و-----------------------------------------------------------------------------------كسر الميم 749 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال كان	471	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02092	true	-8737824970772786142	2	166	14	853	1554	300	المحرم هذا خاص به ويدل عليه قوله فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا فاعاد الضمير عليه ولم يقل فان المحرم وحينءذ فلا يتعدي حكمه الي غيره الا بدليل وجوابه ما قاله ابن دقيق العيد ان العلة انما ثبتت لاجل الاحرام فتعم كل محرم اه ومطابقته للترجمة بطريق المفهوم من منع الحنوط للمحرم 22 باب كيف يكفن المحرم هذا باب بالتنوين كيف يكفن المحرم اذا مات وسقط الباب وقاله لابن عساكر 1267 حدثنا ابو النعمان اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم-ان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو محرم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا وبالسند قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال اخبرنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله عن ابي بشر بكسر الموحدة وسكون الم-----عجمة جعفر بن --------ابي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ----	2092	5365446019048736136	450	750.5	357	858	52.44755172729492	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0471	false	-6963990654502826653	156	230	777	1148	1509	300	الله يبعثه يوم القيامة ملبدا ولا تمسوه بضم التاء وكسر الميم 749 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال كان رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوقصته وقال عمرو فاقصعته فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة قال ايوب يلبي وقال عمرو ملبيا	471	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02093	true	2197264684463548617	51	118	262	607	1549	300	الله يبعثه علي هيءته التي مات عليها 1268 حد-----------------------ثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم-قال كان رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم-بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوقصته وقال عمرو فاقصعته-فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة قال ايوب يلبي وقال عمرو ملبيا	2093	5365446019048736136	315	590.5	253	371	84.9056625366211	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0472	false	5048985136541259982	26	133	124	636	1482	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر رضي الله عنه فقال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال----------- استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة فصلي عليه فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	472	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02094	true	-4209374435981714361	91	195	473	985	1513	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم-قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر رضي الله عنه-فقال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال الله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم------- فصلي عليه فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	2094	5365446019048736136	500	964.0	398	523	95.602294921875	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0472	false	5048985136541259982	192	254	928	1244	1482	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة وقال المهلب رجاء ان يكون معتقدا لبعض ما كان يظهر من الاسلام ف-نفعه الله بذلك قال--- ابن المنير----- هذه هفوة ظاهرة وذلك ان الاسلام لا يتبعض والعقيدة شء واحد لان بعض معلوماتها شرط في البعض والاخلال ببعضها اخلال بجملتها وقد انكر الله------ علي من امن بالبعض وكفر بالبعض كما انكر علي من كفر بالكل	472	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02096	true	-7880465938637558716	0	64	0	326	1556	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا واما قو---ل المهلب رجا- ان يكون معتقد- لبعض ما كان يظهر من الاسلام فينفعه الله بذلك فتعقبه ابن المنير فقال هذه هفوة ظاهرة وذلك ان الاسلام لا يتبعض والعقيدة شء واحد لان بعض معلوماتها شرط في البعض والاخلال ببعضها اخلال بجملتها وقد انكر الله تعالي علي من امن بالبعض وكفر بالبعض كما انكر علي من كفر بالكل	2096	5365446019048736136	301	559.5	240	331	90.93655395507812	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0472	false	5048985136541259982	267	299	1319	1477	1482	300	مع قوله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوب------ة فان هذه الاية نزلت بعد موت ابي طالب حين قال والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك وهذا يفهم منه	472	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02097	true	-1444030076475346491	29	62	148	312	1564	300	مع قوله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة الاية فان هذه الاية نزلت بعد موت ابي طالب حين قال والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك وهو متقدم علي	2097	5365446019048736136	149	281.5	118	164	90.8536605834961	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0473	false	6048008331693527969	2	43	13	237	1472	300	لمن مات كافرا---- وهو متقدم علي الاية التي فهم منها التخيير واجيب بان المنهي عنه في هذه الاية استغفار مرجو الاجابة حتي--- يكون مقصوده تحصيل المغفرة لهم كما في ابي طالب بخلاف استغفاره للمنافقين فانه استغفار لشان قصد به تطييب قلوبهم	473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02097	true	-1444030076475346491	54	98	281	511	1564	300	-لك ما لم انه عنك وهو متقدم علي الاية التي فهم منها التخيير واجيب بان المنهي عنه في هذه الاية استغفار مرجو الاجابة حتي لا يكون مقصوده تحصيل المغفرة لهم كما في ابي طالب بخلاف استغفاره للمنافقين فانه استغفار لسان قصد به تطييب قلوبهم	2097	5365446019048736136	213	404.5	173	231	92.20779418945312	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0473	false	6048008331693527969	44	94	241	476	1472	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد ما دفن فاخرجه فنفث فيه من ريقه والبسه قميصه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع جابرا --------------------------------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي------------------------- بعدما دفن	473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02097	true	-1444030076475346491	194	281	1036	1464	1564	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا رضي الله عنه-قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عبد الله بن ابي بعد ما دفن فاخرجه فنفث فيه من ريقه والبسه قميصه الحديث 1270 اطرافه في وبه قال حدثنا مالك بن اسماعيل بن زياد النهدي الكوفي قال حدثنا ابن عيينة سفيان عن عمرو بفتح العين هو ابن دينار سمع جابرا هو ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي جملة من فعل وفاعل ومفعول بعدما دفن	2097	5365446019048736136	233	358.5	185	430	54.1860466003418	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0473	false	6048008331693527969	134	168	676	839	1472	300	بغير قميص 752 حد-----------ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كفن النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحول كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة	473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02098	true	-2154184308361759760	119	153	607	779	1549	300	بغير فميص كما بينته 1271 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كفن النبي صلي الله عليه وسلم-في ثلاثة اثواب سحول كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة	2098	5365446019048736136	155	290.0	123	174	89.08045959472656	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0473	false	6048008331693527969	197	297	987	1457	1472	300	باب اذا لم يجد كفنا الا ما يواري راسه او قدميه غطي راسه 753 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02103	true	1794428611787477270	13	144	59	685	1460	300	باب اذا لم يجد كفنا الا ما يواري راسه او قدميه غطي راسه هذا باب بالتنوين اذا لم يجد من يتولي امر الميت كفنا الا ما يواري يستر راسه مع بقية جسده او يستر قدميه مع بقية جسده غطي ولابي ذر غطي بضم المعجمة به اي بذلك الكفن راسه 1276 حدثنا عمر بن حفص حدث--------نا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا خباب رضي الله عنه-قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم-ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	2103	5365446019048736136	451	862.5	356	637	70.80062866210938	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0473	false	6048008331693527969	265	297	1301	1457	1472	300	فلم نجد--- ما نكفن--------------ه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين----ا رجليه خرج راسه------- فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه------------ وان نجعل علي رجليه من الاذخر	473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02104	true	1409702302597676883	66	107	365	559	1556	300	فلم نجد له ما نكفنه زاد ابو ذر به الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه لقصرها فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بطرف البردة وان نجعل علي رجليه من الاذخر	2104	5365446019048736136	154	262.5	122	196	78.57142639160156	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0474	false	2888085902709915497	122	252	664	1331	1582	300	باب من استعد الكفن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه AUTO باب من استعد الكفن-------------------------- في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه روي بكسر الكاف علي البناء للفاعل وبفتحها علي البناء للمفعول 754 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه ان امراة جاءت النبي صلي الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها اتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم قالت نسجتها بيدي فجءت لاكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها قال القوم ما احسنت لبسها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها ثم سالته وعلمت انه لا يرد قال اني والله ما سالته لالبسه- انما سالته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه	474	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02105	true	-5862930734111250138	24	165	109	848	1538	300	باب من استعد الكفن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-فلم ينكر عليه----- باب من استعد الكفن اي اعده وليست السين للطلب في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه بفتح---- الكاف مبنيا------------------------------- للمفعول كذا في الفرع واصله وفي نسخة فلم ينكر بكسرها علي ان فاعل الانكار النبي صلي الله عليه وسلم 1277 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه-ان امراة جاءت النبي صلي الله عليه وسلم-ببردة منسوجة فيها حاشيتها اتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم قالت نسجتها بيدي فجءت لاكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم-محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها قال القوم ما احسنت لبسها النبي صلي الله عليه وسلم-محتاجا اليها ثم سالته وعلمت انه لا يرد قال اني والله ما سالته لالبسها انما سالته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه	2105	5365446019048736136	609	1127.0	491	784	77.67857360839844	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0475	false	8985239161815834796	43	119	211	586	1481	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدث----نا ايوب بن موسي قال اخبرني حميد بن نافع عن زينب -بنت ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة رضي الله عنها بصفرة في اليوم الثالث فمسحت عارضيها وذراعيها وقالت اني كنت عن هذا لغنية لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا	475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02109	true	-3511810338638541912	39	114	219	597	1524	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حدثنا ايوب بن موسي قال اخبرني حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة رضي الله عنها-بصفرة في اليوم الثالث فمسحت عارضيها وذراعيها وقالت اني كنت عن هذا لغنية لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا	2109	5365446019048736136	369	721.5	295	380	97.10526275634766	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0476	false	1821310350421055241	0	73	0	377	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي ف------------------------------------------------------------------قيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم جاء في حديث اخرجه الطبراني بتعيين القاءل انه الفضل بن العباس رضي الله عنهما فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي قال المهلب فيه ان من اعتذر--------------------- اليه بعذر لاءح يجب قبوله قال ابن المنير ليس في قوله ع-------------------------------------------------------------------------ليه --------السلام انما الصبر------- عند الصدمة الاولي	476	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02114	true	4544014906697374015	23	110	121	586	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين يمنعون الناس من الدخول عليه وفي رواية الاحكام بوابا بالافراد فان قلت ما فاءدة هذه الجملة اجاب شارح المسماة بانه لما قيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلماستشعرت خوفا وهيبة في نفسها فتصورت------- انه مث--------------------------------------------------------------------------------ل الملوك له حاجب او بواب يمنع الناس من الوصول اليه فوجدت الامر بخلاف ما تصورته فقالت معتذرة عما سبق منها حيث قالت اليك عني لم اعرفك فاعذرني من تلك الردة وخشونتها فقال لها عليه الصلاة والسلام انما الصبر الكامل عند الصدمة الاولي	2114	5365446019048736136	147	152.0	113	552	26.630434036254883	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0476	false	1821310350421055241	241	300	1261	1552	1552	300	النوح من سنته قا------------------------------------------------ل الزركشي هذا منه------------- حمل للنهي علي ذلك اي انه يوصي بذلك فيعذب بفعل نفسه قلت-------------------------- الظاهر ان البخاري لا يعني الوصية وانما يعني العادة وعليه يدل قوله من سنته اذ السنة الطريقة والسيرة يعني اذا كان الميت قد عود اهله ان يبكوا علي من يفقدونه في حياته وينوحوا عليه بما لا يجوز واقرهم علي ذلك-	476	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02116	true	6316635825832582245	70	145	344	722	1471	300	النوح من سنته بضم السين وتشديد النون اي من طريقته وعادته واما قول الزركشي هذا منه اي من المءلف حمل للنهي عن -ذلك اي انه يوصي بذلك فيعذب بفعل نفسه فتعقبه صاحب مصابيح الجامع بان الظاهر ان البخاري لا يعني الوصية وانما يعني العادة وعليه يدل قوله من سنته اذ السنة الطريقة والسيرة يعني اذا كان الميت قد عود اهله ان يبكوا علي من يفقدونه في حياته وينوحوا عليه بما لا يجوز واقرهم علي ذلك	2116	5365446019048736136	283	508.5	226	379	74.67018127441406	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0477	false	-1465282638241567072	33	131	161	640	1499	300	حدثني اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت بنت- النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاءتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02118	true	-3897713747570861354	0	94	0	475	1495	300	حدثني اسامة بن زيد رضي الله عنهما-قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلما-ليه ان ابنا لي قبض فا-تنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن-ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	2118	5365446019048736136	470	915.0	376	480	97.91666412353516	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0477	false	-1465282638241567072	66	100	315	487	1499	300	عنده باجل مسمي----------- فلتصبر ولتحتسب---------------------------------------------------------------- فارسلت اليه---------------------------- تقسم عليه لياتينها فقام---------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال---------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي	477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02119	true	4712925009620888934	194	288	966	1450	1510	300	علمه باجل مسمي مقدر ومءجل فلتصبر ولتحتسب اي تنوي بصبرها طلب الثواب من ربها ليحسب لها ذلك من عملها الصالح فارسلت اليه صلي الله عليه وسلمحال كونها تقسم عليه لياتينها فقام ووقع في رواية عبد الرحمن بن عوف انها راجعته مرتين وانه انما قام في ثالث مرة ومعه باثبات واو الحال وللحموي والمستملي معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال اخرون ذكر منهم في غير هذه الرواية عبادة بن الصامت واسامة راوي الحديث فمشوا الي ان دخلوا بيتها فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي	2119	5365446019048736136	170	281.0	136	484	35.123966217041016	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0478	false	-6828453391913039662	51	115	288	590	1510	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا ابو عامر حد----ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال فنزل في قبرها	478	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02121	true	-4237792135542899923	11	74	64	371	1493	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس علي القبر قال فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال فنزل في قبرها	2121	5365446019048736136	295	570.0	234	310	95.16129302978516	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0478	false	-6828453391913039662	181	260	927	1315	1510	300	حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة وجءنا لتشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه	478	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02122	true	5175738555106933780	40	115	218	602	1502	300	حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه-بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي-فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه	2122	5365446019048736136	382	745.0	307	388	98.45360565185547	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0479	false	-5487683901920924423	0	87	0	424	1488	300	ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي فال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله عنهما شيءا	479	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02124	true	3098590754213726947	81	161	431	841	1563	300	ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه-ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها-فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري-------- قال ابن عباس رضي الله عنهما-عند ذلك والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله عنهما-شيءا	2124	5365446019048736136	407	766.5	327	425	95.76470947265625	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0479	false	-5487683901920924423	62	87	309	424	1488	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي فال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله عنهما شيءا	479	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02125	true	8701646235030972425	15	76	76	359	1526	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي النجم تقرير لنفي ما ذهب اليه ابن عمر من ان الميت يعذب ببكاء اهله وذلك ان بكاء الانسان وضحكه وحزنه وسروره من الله يظهرها فيه فلا اثر لها في ذلك فعند ذلك سكت ابن عمر كما قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله عنهما شيءا	2125	5365446019048736136	111	215.0	87	283	39.22261428833008	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0479	false	-5487683901920924423	127	214	618	1070	1488	300	والنقع التراب-------- علي الراس واللقلقة الصوت-------- وقال عمر دعهن يبكين علي ابي سليمان هو خال---------------------------------------د بن الوليد رضي الله عنه النقع بفتح النون وسكون القاف التراب علي الراس اي وضع التراب علي الراس من النقع وهو الغبار هذا قول الفراء وقال الاكثرون--------- رفع الصوت بالبكاء قال الزركشي والتحقيق انه مشترك يطلق علي الصوت وعلي الغبار ولا يبعد ان يكونا مرادين يعني في قوله ما لم يكن نقع او لقلقة لكن حمله علي وضع التراب اولي لانه قرن به اللقلقة وهي الصوت فحمل اللفظين علي معنيين اولي من	479	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02127	true	-729872340050834517	219	300	1138	1571	1571	300	والنقع التراب اي يوضع علي الراس واللقلقة الصوت المرتفع وقال الاسماعيلي النقع هنا الصوت العالي واللقلقة حكاية ترديد صوت النواحة وحكي سعيد بن منصور ان النقع شق الجيوب وحكي في مصابيح الجامع عن-------------------------------------------------------------------------------- الاكثرين ان النقع رفع الصوت بالبكاء قال الزركشي والتحقيق انه مشترك يطلق علي الصوت وعلي الغبار ولا يبعد ان يكونا مرادين يعني في قوله ما لم يكن نقع او لقلقة لكن حمله علي وضع التراب اولي لانه قرن به اللقلقة وهي الصوت فحمل اللفظ --علي معنيين اولي من-	2127	5365446019048736136	288	476.0	234	516	55.8139533996582	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0479	false	-5487683901920924423	104	133	514	657	1488	300	باب ما يكره من النياحة علي الميت وقال عمر رضي الله عنه دعهن يبكين علي ابي سليمان ما لم يكن نقع او لقلقة والنقع التراب علي الراس واللقلقة الصوت	479	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02127	true	-729872340050834517	90	119	477	620	1571	300	باب ما يكره من النياحة علي الميت وقال عمر رضي الله عنه دعهن يبكين علي ابي سليمان ما لم يكن نقع او لقلقة والنقع التراب علي الراس واللقلقة الصوت	2127	5365446019048736136	143	286.0	114	143	100.0	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0479	false	-5487683901920924423	214	270	1070	1333	1488	300	معني واحد 762 حد-ثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن علي ابن ربيعة عن المغيرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه	479	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02128	true	4082127133900792919	0	53	0	260	1534	300	معني واحد 1291 حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن علي -بن ربيعة عن المغيرة رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه	2128	5365446019048736136	251	484.0	199	264	95.07575988769531	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0480	false	-8657024800603503599	91	226	430	1061	1439	300	وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد بلغ بي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قال الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	480	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02133	true	-9126036217754015437	0	131	0	627	1508	300	وقاص عن ابيه رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد بلغ بي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا بنت- افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قال الثلث والثلث كبير او كثير-انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة	2133	5365446019048736136	623	1219.0	492	632	98.5759506225586	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0481	false	3610541242279024076	2	224	8	1109	1481	300	مبتدا حذف خبره اي الثلث-------------------------------------------------------------------------------------------------- كاف انك ان تذر ورثتك اغن---------------------------------------------ياء خير روي---------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الهمزة وكسرها فالفتح علي اما مصدرية والكسر علي اما شرطية قال النووي وكلاهما صحيح قال الزركشي في تعليق العمدة ورجح القرطبي الفتح وقال الكسر لا معني له قلت في كلامه تدافع فان جعلتها مصدرية فهي وصلتها في محل رفع علي الابتداء والخبر خير و--------ان جعلت شرطية فالتقدير------------------------------------- فخير اي فهو خير--- فحذفت فاء الجواب كما في قوله تعالي ان ترك خيرا الوصية البقرة اي فالوصية علي ما خرجه عليه الاخفش ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالة جمع عاءل وهو الفقير يتكففون الناس اي يسالون الناس باكفهم او يسالونهم كفا من طعام او ما يكف الجوع قاله في الفاءق حتي ما تجعل قال الزركشي-------------------------------------------- برفع اللام---------- كفت ما حتي عن عملها قلت ظن رحمه الله ان ما زاءدة كافة عن عمل النصب وليس كذلك اذ لا معني للتركيب حينءذ ان تاملت بل هي اسم موصول وحتي عاطفة اي الا اجرت بتلك النفقة التي تبتغي بها وجه الله حتي بالشء الذي تجعله في فم امراتك ----------------------------فان قلت يشترط في حتي العاطفة علي المجرور ان يعاد الخافض قلت--------------- قيده ابن مالك بان لا يتعين---- للعطف نحو عجبت من القوم حتي بنيهم قال ابن هشام يريد ان الموضع الذي يصح ان تحل الي فيه محل حتي العاطفة فهي محتملة للجارة فيحتاج حينءذ الي اعادة الجار عند قصد العطف نحو اعتكفت في الشهر حتي في اخره بخلاف المثال	481	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02134	true	-2212899945044376625	34	300	183	1503	1503	300	مبتدا حذف خبره اي الثلث كاف والنصب علي الاغراء او بفعل مضمر اي اعط الثلث والثلث كبير بالموحدة مبتدا وخبر او قال كثير بالمثلثة انك ان تذر بالذال المعجمة وفتح الهمزة في اليونينية تترك ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة فقراء يتكففون الناس يطلبون الصدقة من اكف الناس او يسالونهم باكفهم و ان تذر بفتح الهمزة علي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مصدرية فهي وصلتها في محل رفع علي الابتداء والخبر خير وبالكسر علي انها شرطية والاصل كما قاله ابن مالك ان تركت ورثتك اغنياء فخير اي فهو خير لك فحذف -----الجواب كق------وله تعالي ان ترك خيرا الوصية البقرة اي فالوصية علي ما خرجه----- الاخفش ثم عطف علي قوله انك ان تذر ما هو علة للنهي عن الوصية باكثر من الثلث فقال وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله اي ذاته الا اجرت بضم الهمزة مبنيا للمفعول بها اي بتلك النفقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ما تجعل -اي الذي تجعله في في امراتك وقول الزركشي كابن بطال تجعل برفع اللام و ما كافة كفت ح---تي عن عملها تعقبه صاحب مصابيح الجامع فقال ------------------ليس كذلك اذ لا معني للتركيب حينءذ ان تاملت بل--- اسم موصول وحتي عاطفة اي الا اجرت بتلك النفقة التي تبتغي بها وجه الله حتي بالشء الذي تجعله في فم امراتك ثم اورد علي نفسه سءالا فقال فان قلت يشترط في حتي العاطفة علي المجرور ان يعاد الخافض واجاب بان ابن مالك قيده ---------بان لا تتعين حتي للعطف نحو عجبت من القوم حتي بنيهم قال ابن هشام يريد ان الموضع الذي يصح ان تحل الي فيه محل حتي العاطفة فهي محتملة للجارة فيحتاج حينءذ الي اعادة الجار عند قصد العطف نحو اعتكفت في الشهر حتي في اخره بخلاف المثال-	2134	5365446019048736136	694	997.5	549	1652	42.00968551635742	128	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0481	false	3610541242279024076	224	278	1109	1382	1481	300	وما في الحديث----------------------- فان قلت لا يعطف علي الضمير المخفوض الا باعادة الخافض قلت ------المختار عند ابن مالك وغيره خلافه وهو المذهب الكوفي لكثرة شواهده نظما ونثرا علي انه لو جعل العطف علي المنصوب المتقدم اي ان تنفق نفقة حتي الشء الذي تجعله في في امراتك الا اجرت لاستقام ولم يرد شء مما تقدم	481	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02135	true	-8603571473411006233	0	60	0	302	1576	300	وما في الحديث ثم اورد سءالا اخر فقال فان قلت لا يعطف علي الضمير المخفوض الا باعادة الخافض واجاب بان المختار عند ابن مالك وغيره خلافه وهو المذهب الكوفي لكثرة شواهده نظما ونثرا علي انه لو جعل العطف علي المنصوب المتقدم اي لن تنفق نفقة حتي الشء الذي تجعله في في امراتك الا اجرت لاستقام ولم يرد شء مما تقدم	2135	5365446019048736136	268	514.5	215	302	88.7417221069336	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0482	false	-5255930990627583617	2	57	9	285	1432	300	موضع الترجمة ---ونازعه الاسماعيلي وقال ليس-- هذا ----من مراثي الموتي وانما هو من اشفاق النبي صلي الله عليه وسلم من موته بمكة بعد هجرته منه-------------------------ا وكراهة ما حدث عليه من ذلك كقولك انا ارثي لك مما جري عليك كانه يتحزن عليه قال الزركشي ثم هو بتقدير تسليمه فليس بمرفوع وانما هو مدرج من قول الزهري	482	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02136	true	-1035335590265835850	34	96	180	486	1538	300	موضع الترجمة لكن نازع- الاسماعيلي المءلف بان هذا ليس من مراثي ال-وتي وانما هو من اشفاق النبي صلي الله عليه وسلم من موته بمكة بعد هجرته منها وكان يهوي ان يموت بغيرها وكراهة ما حدث عليه من ذلك كقولك ان- ارثي لك مما جري عليك كانه يتحزن عليه قال الزركشي ثم هو بتقدير تسليمه -ليس بمرفوع وانما هو مدرج من قول الزهري	2136	5365446019048736136	263	480.5	209	310	84.83870697021484	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0482	false	-5255930990627583617	213	294	1017	1397	1432	300	باب ما ينهي عن الحلق عند المصيبة 764- وقال الحكم بن موسي حدثنا يحيي بن حمزة عن عبد الرحمن بن جابر ان القاسم بن مخيمرة حدثه قال حدثني ابو بردة بن ابي موسي رضي الله عنه قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة	482	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02136	true	-1035335590265835850	127	206	672	1051	1538	300	باب ما ينهي عن الحلق عند المصيبة 1296 وقال الحكم بن موسي حدثنا يحيي بن حمزة عن عبد الرحمن بن جابر ان القاسم بن مخيمرة حدثه قال حدثني ابو بردة بن ابي موسي رضي الله عنه-قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-ء من الصالقة والحالقة والشاقة	2136	5365446019048736136	373	732.0	294	381	97.90026092529297	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0482	false	-5255930990627583617	238	298	1134	1423	1432	300	حدثه قال حدثني ---------ابو بردة --------------------------بن ابي موس--------ي رضي الله عنه قال---------------------- وجع ابو موسي وجع-------------------------------ا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستطع--------- ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا ب----------------------رء ممن برء منه رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة من الصالقة بالصاد المهملة	482	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02137	true	-8580346491448106039	9	159	51	774	1515	300	حدثه قال حدثني بالافراد ابو بردة بضم الموحدة عامر او الحرث بن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال وجع بكسر الجيم اي مرض ابي ابو موسي وجعا بفتح الجيم زاد ابن عساكر شديدا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله بتثليث حاء حجر كما في القاموس اي حضنها زاد مسلم فصاحت وله من وجه اخر اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة وفي النساءي هي ام عبد الله بنت ابي دومة وفي تاريخ البصرة لعمر بن شبة ان اسمها صفية بنت دمون وان ذلك وقع حيث كان ابو موسي اميرا علي البصرة من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه والواو في قوله وراسه للحال فلم يستطع ابو موسي ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا وللحموي والمستملي اني برء ممن برء منه رسول الله ولابي ذر محمد صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-ء من الصا----------------------------لقة بالصاد المهملة	2137	5365446019048736136	254	432.0	199	752	33.77659606933594	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0483	false	-1279221572000516167	26	127	136	646	1520	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهنفامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال ------انههن فاتاه الثالثة قال والله غلبتنا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	483	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02139	true	-6932385313735754469	2	101	12	525	1541	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنهاق-الت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم-قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهنفامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انهض فانههن فاتاه الثالثة قال والله غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من العناء	2139	5365446019048736136	505	990.0	407	516	97.86821746826172	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0484	false	-6671116915681164379	0	41	0	194	1526	300	بن مالك رضي الله عنهيقول اشتكي ابن لابي طلحة قال فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد	484	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02142	true	2543724800543172004	259	300	1303	1496	1496	300	بن مالك رضي الله عنهيقول اشتكي ابن لابي طلحة قال فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد-	2142	5365446019048736136	193	381.0	153	194	99.48453521728516	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0484	false	-6671116915681164379	41	101	194	486	1526	300	استراح وظن ابو طلحة انها صادقة قال فبات فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلي مع النبي------------------- ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما قال سفيان فقال رجل من الانصار فرايت لهما تسعة اولاد كلهم قد قرا القران	484	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02143	true	6907004140350963865	0	63	0	310	1500	300	استراح وظن ابو طلحة انها صادقة قال فبات فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم-بما كان منهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما قال سفيان فقال رجل من الانصار فرايت لهما تسعة اولاد كلهم قد قرا القران	2143	5365446019048736136	291	563.0	232	311	93.56912994384766	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0484	false	-6671116915681164379	60	88	286	419	1526	300	فصلي مع النبي------------------- ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما----------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما قال	484	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02145	true	-1602865388665261646	1	39	8	207	1519	300	فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما بالتثنية وللكشميهني منها بضمير المءنثة المفردة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما لعل	2145	5365446019048736136	131	234.0	103	199	65.82914733886719	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0484	false	-6671116915681164379	198	275	976	1406	1526	300	اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة------------ واولءك هم المهتدون البقرة وقوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين البقرة وقال عمر نعم العدلان ونعم العلاوة بكسر العين فيهما ق----------------------------------------------------ال القاضي العدل نصف الحمل علي احد شقي الدابة والحمل العدلان والعلاوة ما يجعل بين العدلين قال ابن المنير وهذا----------------------------------------------------- عند اهل البيان من باب الترشيح للمجاز وذلك انه لما كانت الاية اولءك عليهم كذا وكذا ولفظة علي تعطي الحمل عبر عمر رضي الله عنه بهذه العبارة	484	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02146	true	-881514143998455864	220	289	1196	1566	1631	300	اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة نعم العدلان واولءك هم المهتدون البقرة 156 نعم-------------------------------------------------------------------------------------------- العلاوة وكذا اخرجه البيهقي عن الحاكم واخرجه عبد بن حميد في تفسيره من وجه اخر قال الزين -------------------------------------------------------------------------------------بن المنير ويءيده وقوعها بعد علي المشعرة بالفوقية المشعرة بالحمل وهو عند اهل البيان من باب الترشيح للمجاز وذلك انه لما كانت الاية اولءك عليهم كذا وكذا ولفظة علي تعطي الحمل عبر عمر رضي الله عنه بهذه العبارة	2146	5365446019048736136	225	370.5	180	547	41.133453369140625	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0484	false	-6671116915681164379	174	244	846	1249	1526	300	باب الصبر عند الصدمة الاولي وقال عمر رضي الله عنه نعم العدلان ونعم العلاوة الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة وقوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخا---------------------------------------------------------------------شعين البقرة وقال عمر-- نعم العدلان ونعم العل-------------------------------------------------------------------------------------اوة بكسر العين فيهما قال القاضي ا---لعدل----- نصف الحمل علي احد شقي الدابة والحمل العدلان والعلاوة ما يجعل بين العدلين	484	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02146	true	-881514143998455864	28	127	155	715	1631	300	باب الصبر عند الصدمة الاولي وقال عمر رضي الله عنه نعم العدلان ونعم العلاوة الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون------- وقوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين باب الصبر عند الصدمة الاولي وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه مما وصله الحاكم في مستدركه نعم العدلان بكسر العين وسكون الدال المهملتين ونعم بكسر النون وسكون العين كلمة مدح وتاليها فاعلها ونعم العلاوة بكسر العين ايضا عطف علي سابقه والعدل اصله نصف الحمل علي احد شقي الدابة والحمل العدلان والعلاوة ما يجعل بين العدلين	2146	5365446019048736136	359	662.0	294	567	63.315696716308594	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0485	false	544943621002794631	0	116	0	566	1530	300	حيان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا -بن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون رواه موسي عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس-رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	485	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02149	true	-8217963101528453946	134	243	692	1252	1561	300	حيان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيمع-ليه السلام-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه-فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون رواه موسي عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم	2149	5365446019048736136	557	1066.0	449	568	98.0633773803711	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0485	false	544943621002794631	15	86	64	417	1530	300	صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلام فاخذ رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشم--------------ه ثم دخلنا عليه ---------------بعد ذلك وابراهيم يجود بنفس---------------------------------------------ه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان ف-------------------------------------------------قال له ---------------------------عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه و----------------------------------------------------------------------انت يا رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------قال يا -بن عوف انها رحمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبعها-------------------- باخري ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب	485	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02150	true	-5193538980621367725	102	271	543	1437	1583	300	صلي الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون بعد موته وصححه الترمذي وروي البخاري ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلمبعد موته فلاصدقاءه واقاربه تقبيله ثم دخلنا عليه اي علي ابي سيف بعد ذلك وابراهيم بجود بنفسه يخرجها ويدفعها كما يدفع الانسان ماله يجود به فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذرفان بالذال المعجمة وكسر الراء وبالفاء اي يجري دمعهما فقال له اي للنبي صلي الله عليه وسلمعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت بواو العطف علي محذوف تقديره الناس لا يصبرون عند المصاءب ويتفجعون وانت يا رسول الله تفعل كفعلهم مع حثك علي الصبر ونهيك عن الجزع فاجابه عليه الصلاة والسلام فقال يا ابن عوف انها اي الحالة التي شاهدتها مني رحمة ورقة وشفقة علي الولد تنبعث عن التامل فيما هو عليه وليست بجزع وقلة صبر كما توهمت ثم اتبعها عليه الصلاة والسلام باخري اي اتبع الدمعة الاولي بدمعة اخري او اتبع الكلمة الاولي الجملة وهو قوله انها رحمة بكلمة اخري مفصلة فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب	2150	5365446019048736136	269	346.5	208	895	30.055866241455078	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0485	false	544943621002794631	85	289	410	1481	1530	300	والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون رواه موسي عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انسرضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ابن حيان بحاء مفتوحة ومثناة من تحت مشددة وكان ظءرا بظاء معجمة مكسورة فهمزة ساكنة وقد تسهل اي زوجا للمراة التي ترضع وكانت امراته ترضع ابراهيم بلبنه فلهذا سمي ظءرا ويطلق الظءر ايضا علي المرضعة نفسها والمراة المرضعة لابراهيم هي ام سيف زوجة ابي سيف القين وقيل ام بردة بنت المنذر الانصارية النجارية ان العين تدمع والقلب يحزن يجوز في القلب الرفع والنصب قال ابن المنير وفيه انه عليه السلامبين ان مثل هذا لا يدخل تحت القدرة ولا يكلف العبد ---------الانكفاف عنه وذلك بان اضاف الفعل الي الجوارح كانها امتنعت علي صاحبها فصارت هي الفاعلة لا هو ولهذا قال وانا بفراقك لمحزونون فعبر بصيغة المفعول لا بصيغة الفاعل اي ليس الحزن من فعلنا ولكنه واقع بنا من غيرنا ولا يكلف الانسان بفعل غيره والفرق بين دمع العين ونطق اللسان ان النطق يملك واما- الدمع فلا وهو للعين كالنظر الا تري ان العين اذا كانت مفتوحة نظرت شاء صاحبها او ابي فالفعل لها ولا كذلك نطق اللسان فانه لصاحب الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان AUTO باب البكاء عند المريض 768 حدثنا اصبغ عن ابن وهب قال اخبرني عمرو	485	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02151	true	-3059227515957968423	126	300	650	1552	1552	300	والسلام ----ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون اضاف الفعل ا--------------------------------------------------------لي الجارحة تنبيه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مثل هذا لا يدخل تحت --قدرة--------- العبد ولا يكلف الانكفاف عنه و----كان الجارحة--------------------- امتنعت----------- فصارت هي الفاعلة لا هو ولهذا قال وانا بفراقك لمحزونون فعبر بصيغة المفعول لا بصيغة الفاعل اي ليس الحزن من فعلنا ولكنه واقع بنا من غيرنا ولا يكلف الانسان بفعل غيره والفرق بين دمع العين ونطق اللسان ان النطق يملك بخلاف الدمع ف----هو للعين كالنظر الا تري ان العين اذا كانت مفتوحة نظرت شاء صاحبها او ابي فالفعل لها ولا كذلك نطق اللسان فانه لصاحب اللسان قاله ابن المنير رواه اي اصل الحديث موسي بن اسماعيل التبوذكي عن سليمان بن المغيرة بضم الميم وكسر الغين المعجمة عن ثابت البناني عن انس هو ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصله البيهقي في الدلاءل وفيه التحديث والعنعنة والقول 45 باب البكاء عند المريض باب البكاء عند المريض اذا ظهرت عليه علامة مخوفة وسقط لفظ باب عند ابي ذر 1304---------------------------------- حدثنا اصبغ عن ابن وهب قال اخبرني عمرو-	2151	5365446019048736136	508	700.0	407	1430	35.52447509765625	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0486	false	-4888181004093086222	0	101	0	493	1478	300	الله عنهما قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه وكان عمر رضي الله عنه يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب	486	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02152	true	-5095305349816963140	11	107	50	538	1520	300	الله عنهماق-ال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم-بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه-او يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه وكان عمر رضي الله عنه-يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب	2152	5365446019048736136	487	951.0	391	493	98.782958984375	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0486	false	-4888181004093086222	51	188	238	922	1478	300	عليه وسلم فلما راي القوم--------- بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال ا--------------------لا تسمعون ان الله لا يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذ------------ا واشار الي لسانه او يرحم ---------------------------------------------وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمر---------- رضي الله عنه---------------------------------------- يضرب فيه--------------------------------------- بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب فوجده في غشيته بفتح الغين المعجمة وسكون الشين المعجمة وتخفيف المثناة من تحت وبكسر الشين وتشديد الياء قال الدارقطني لا فرق بينهما هما بمعني واحد يريد من الغشاوة اي قد غشي عليه ويروي في غاشيته وهو يحتمل ان يريد من يغشاه من الناس او يريد ما يغشاه من الكرب فقال قد قضي فيه شاهد علي حذف همزة الاستفهام لقرينة وفي رواية ل----------------------------------------مسلم اقد قضي اي مات قالوا لا هو جواب لما مر من قوله فلما دخل عليه AUTO باب ما ينهي من النوح والبكاء والزجر عن ذلك	486	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02153	true	8108480142731372940	0	183	0	972	1556	300	عليه وسلم فلما راي القوم الحاضرون بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال عليه الصلاة والسلام الا تسمعون ان الله بكسر الهمزة استءنافا لان قوله تسمعون لا يقتضي مفعولا لانه جعل كاللازم فلا يقتضي مفعولا اي الا توجدون السماع كذا قرره البرماوي وابن حجر كالكرماني وقد تعقبه العيني فقال ما المانع ان يكون ان بالفتح في محل المفعول لتسمعون وهو الملاءم لمعني الكلام اه لكن الذي في روايتنا بالكسر لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا ان قال سوءا واشار الي لسانه-او يرحم بهذا ان قال خيرا وان وللكشميهني او يرحم الله وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه بخلاف الحي فلا يعذب ببكاء الحي عليه وانما يعذب الميت ببكاء الحي اذا تضمن ما لا يجوز وكان الميت سببا فيه كما مر وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما هو موصول بالسند السابق الي ابن عمر يضرب فيه في البكاء بالصفة المنهي عنها بعد الموت بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب ----------------------------------------------------------------------------------------------تاسيا بامره---------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام بذلك في نساء جعفر كما مر----------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث التحديث والاخبار والعنعنة والقول واخرجه مسلم 46--------------------------------------------------------------- باب ما ينهي عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك	2153	5365446019048736136	312	435.0	247	1283	24.318004608154297	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0486	false	-4888181004093086222	189	247	926	1205	1478	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله عنها قالت اخذ علينا النبي صلي الله عليه وسلم عند البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	486	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02155	true	4635492347360820910	45	101	236	513	1512	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله عنها-قالت اخذ علينا النبي صلي الله عليه وسلم-عند البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	2155	5365446019048736136	277	544.0	221	279	99.28315734863281	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0487	false	3167305926363194362	0	55	0	274	1496	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا حتي تخلفكم قال سفيان قال الزهري اخبرني سالم عن ابيه قال اخبرنا عامر ابن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد الحميدي حتي تخلفكم او توضع	487	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02156	true	-6823116127001757690	90	144	462	734	1545	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا رايتم الجنازة فقوموا حتي تخلفكم قال سفيان قال الزهري اخبرني سالم عن ابيه قال اخبرنا عامر -بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد الحميدي حتي تخلفكم او توضع	2156	5365446019048736136	271	534.0	217	274	98.90511322021484	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0487	false	3167305926363194362	227	258	1141	1298	1496	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان سهل بن حنيف وقيس ابن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما	487	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02160	true	5028320159410075675	269	300	1388	1543	1543	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان سهل بن حنيف وقيس -بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما-	2160	5365446019048736136	155	300.0	125	157	98.72611236572266	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0487	false	3167305926363194362	87	139	445	693	1496	300	باب من قام لجنازة يهودي 77-----------1 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا به فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي قال اذا رايتم الجنازة فقوموا	487	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02160	true	5028320159410075675	23	75	114	369	1543	300	باب من قام لجنازة يهودي او نصراني 1311 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلي الله عليه وسلم-وقمنا--- فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي قال اذا رايتم الجنازة فقوموا	2160	5365446019048736136	242	461.0	192	259	93.43629455566406	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0487	false	3167305926363194362	227	285	1141	1425	1496	300	حدثنا ادم حد----------------ثنا شعبة حد--------------ثنا عمرو بن مرة ----------------------------------قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي ---------------------------------------قال كان سهل بن حنيف وقيس ا------------------------------------بن سعد---------------------------------------------------- قاعدين ب------------------------القادسية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمروا علي----------------------------------------------------------------------هما بجنازة فقاما فقي------------ل لهما انها----------- من اهل الارض اي من اهل الذمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا	487	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02161	true	3833579782474944769	27	182	133	957	1539	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا عمرو بن مرة بن عبد الله المرادي الاعمي الكوفي قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي بفتح اللامين واسم ابي ليلي يسار الكوفي قال كان سهل بن حنيف بضم الحاء وفتح النون الاوسي الانصاري وقيس بن سعد بسكون العين ابن عبادة بضم العين الصحابي ابن الصحابي قاعدين بالتثنية والنصب خبر كان بالقادسية بالقاف وكسر الدال والسين المهملتين وتشديد التحتية مدينة صغيرة ذات نخل ومياه بينها وبين الكوفة مرحلتان او خمسة عشر فرسخا فمروا عليهما اي علي سهل وقيس وللحموي والمستملي عليهم اي عليهما ومن كان حينءذ معهما بجنازة فقاما اي سهل وقيس فقيل لهما انها اي الجنازة من اهل الارض اي من اهل الذمة تفسير لاهل الارض اي من اهل الجزية المقرين بارضهم لان المسلمين لما فتحوا البلاد اقروهم علي عمل الارض وحمل الخراج فقالا ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا	2161	5365446019048736136	271	420.0	214	824	32.88834762573242	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0488	false	293697138399090550	103	160	547	836	1562	300	حدثنا عب--------------د الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد-------- عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو	488	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02162	true	-7982395310624355468	128	184	645	934	1532	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد--------ثنا الليث ---عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنهان رسول الله-- صلي الله عليه وسلمقا--ل اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو	2162	5365446019048736136	249	447.0	199	311	80.0643081665039	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0488	false	293697138399090550	153	226	803	1193	1562	300	يسمع صوتها------------------ كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان---------------------- لصعق واحتملها الرجال هذا شاهد الترجمة يسمع صوتها كل شء الا الانسان قال ابن بطال وانما يتكلم روح الجنازة لان الجسد لا يتكلم بعد خروج الروح منه الا ان يردها الله اليه وهذا بناء منه علي ان الكلام شرطه الحياة وليس كذلك اذا كان الكلام الحروف والاصوات فيجوز ان يخلق في الميت ويكون الكلام النفسي قاءما بالروح وانما يسمع الاصوات وهو المراد بالحديث واما	488	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02163	true	6542801193127244483	127	196	655	1023	1601	300	يسمع صوتها المنكر بذلك الويل كل شء الا الانسان ولو سمعه صعق اي مات وللحموي والمستملي لصعق-------------------------------------------------------------- قال ابن بطال وانما يتكلم روح الجنازة لان الجسد لا يتكلم بعد خروج الروح منه الا ان يردها الله اليه وهذا بناء منه علي ان الكلام شرطه الحياة وليس كذلك اذا كان الكلام الحروف والاصوات فيجوز ان يخلق في الميت ويكون الكلام النفسي قاءما بالروح وانما تسمع الاصوات وهو المراد بالحديث وهذا	2163	5365446019048736136	318	589.0	257	430	73.9534912109375	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0488	false	293697138399090550	104	163	553	853	1562	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	488	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02166	true	8392030909096223445	0	57	0	298	1544	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	2166	5365446019048736136	298	586.0	241	300	99.33333587646484	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0489	false	-7819989562038081474	52	85	278	443	1520	300	حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي صلي الله عليه وسلم--- اتي علي قبر منبوذ فصفهم وكبر اربعا قلت------------ من حدثك قال ابن عباس رضي الله عنهما	489	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02168	true	-2766301190337778885	113	149	572	752	1532	300	حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي صلي الله عليه وسلمانه اتي علي قبر منبوذ فصفهم وكبر اربعا قلت يا ابا عمرو من حدثك قال ابن عباس رضي الله عنهما	2168	5365446019048736136	165	313.5	132	180	91.66666412353516	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0489	false	-7819989562038081474	105	165	546	836	1520	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه ونحن صفوف قال ابو الزبير عن جابر كنت في الصف	489	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02169	true	217745422693554873	15	73	81	369	1585	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلمعل-يه ونحن صفوف قال ابو الزبير عن جابر كنت في الصف	2169	5365446019048736136	286	566.0	228	290	98.62068939208984	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0489	false	-7819989562038081474	210	298	1073	1511	1520	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيراط ومن شهد حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين فله قيراط قال ابو الوفاء بن عقيل القيراط نصف سدس درهم او نصف عشر دينار ولا يجوز ان يكون المراد هنا جنس الاجر لان ذلك يدخل فيه ثواب الايمان والاعمال كالصلاة والحج وغيره وليس في صلاة الجنازة ما يبلغ هذا------- فلم يبق الا ان يرجع الي المعهود وهو الاجر العاءد الي الميت	489	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02179	true	-6732411253962411973	92	161	420	784	1491	300	ان ابا هريرة يقول سمعت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من تبع --جنازة و----صلي عليها فله قيراط من الاجر المتعلق بالميت من تجهيزه وغسله ودفنه والتعزية به وحمل الطعام الي اهله وجميع ما يتعلق به وليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد---- جنس الاجر لانه--- يدخل فيه ثواب الايمان والاعمال كالصلاة والحج وغيره وليس في صلاة الجنازة ما يبلغ ذلك وحينءذ فلم يبق الا ان يرجع الي المعهود وهو الاجر العاءد علي الميت	2179	5365446019048736136	227	248.0	180	557	40.7540397644043	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0489	false	-7819989562038081474	207	249	1055	1265	1520	300	عبد الرحمن الاعرج ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين فله قيراط قال	489	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02181	true	9156151812132082625	0	39	0	201	1562	300	عبد الرحمن الاعرج ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين قال ----------	2181	5365446019048736136	195	378.5	157	212	91.98113250732422	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0490	false	-4307935255441638733	88	175	479	913	1556	300	الجناءز بالمصلي------------------------ والمسجد 77-7 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة انهما حدثاه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة يوم الذي مات فيه فقال استغفروا لا------------------خيكم يحيي بن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف مصغر-------- 778 حدثنا ابراهيم---------------------------------------------------------------------- بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد ال--------------له بن ------عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم	490	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02184	true	-796351087451563824	0	109	0	561	1545	300	الجناءز بالمصلي المتخذ للصلاة عليها فيه والمسجد 1327 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة انهما حدثاه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-النجاشي صاحب الحبشة يوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم وبالسند قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف مصغرا المصري قال حدثنا الليث بن سعد عن عقيل بضم العين وفتح القاف ابن خالد عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بفتح اللام------------------------ عبد الرحمن انهما حدثاه عن ابي هريرة رضي الله عنه---- قال نعي لنا ولابي الوقت نعانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2184	5365446019048736136	347	547.0	272	591	58.71404266357422	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0490	false	-4307935255441638733	145	188	768	984	1556	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجناءز عند المسجد	490	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02185	true	8804178690219574654	195	237	1005	1223	1535	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجناءز عند المسجد	2185	5365446019048736136	212	411.5	171	220	96.36363983154297	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0490	false	-4307935255441638733	172	277	898	1427	1556	300	الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا------------------------------------------------------------------------------ فامر بهما ------------------------فرجما قريبا من موضع الجناءز عند الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد ابو ضمرة بضاد معجمة وراء علي وزن جمرة برجل منهم وامراة زنيا قال السهيلي في الاعلام اسم المراة برة حكاه عن شيخه ابي بكر بن العربي في احكام القران AUTO باب ما يكره من اتخاذ المساجد علي القبور ولما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه الاخر بل يءسوا فانقلبوا باب ما يكره من اتخاذ المساجد علي القبور ضربت امراته القبة علي قبره سنة هي فاطمة بنت الحسين بن علي	490	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02186	true	-1209321020722852959	0	124	0	664	1621	300	الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا قال ابن العربي في احكام القران اسم المراة بسرة كذا حكاه السهيلي والرجل لم يسم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلمفرجما قريبا من موضع الجناءز عند المسجد بتثليث عين عند وهي ظرف في المكان والزمان غير متمكن والمعني هنا في المسجد ورواة هذا الحديث كلهم مدنيون وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه المءلف في التفسير والاعتصام والحدود ومسلم في الحدود والنساءي في الرجم 62--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يكره من اتخاذ المساجد علي القبور ولما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم-ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه الاخر بل يءسوا فانقلبوا باب ما يكره من اتخاذ المساجد علي القبور --ولما مات- ال------------حسن---------- بن- الحس-ن بن علي	2186	5365446019048736136	342	385.5	274	845	40.47337341308594	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0491	false	-6790838868978919374	44	80	252	427	1563	300	باب الصلاة علي النفساء اذا ماتت في نفاسها 779 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة رضي الله عنه قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي	491	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02187	true	6679119381805905185	242	300	1298	1600	1600	300	باب الصلاة علي النفساء اذا ماتت في نفاسها باب الصلاة علي النفساء بضم النون وفتح الفاء والمد بناء مفرد علي غير قياس اي المراة الحديثة العهد بالولادة اذا ماتت في مدة نفاسها 1331 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة رضي الله عنه-قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم-علي-	2187	5365446019048736136	167	312.0	134	305	54.75409698486328	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0491	false	-6790838868978919374	185	273	969	1426	1563	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي اصحمة النجاشي فكبر اربعا وقال يزيد بن هارون وعبد الصمد عن سليم اصحمة وتابعه عبد الصمد سليم بفتح السين ابن ح----------------------------------------يان بحاء مهملة مفتوحة و----------------------------------------مثناة من تحت مشددة----------------------------------------------- وليس في الصحيحين سليم بفتح السين غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عداه فضمها ع-----------------------------لي التصغير ع-----------لي اصحمة النجاشي بفتح الهمزة واسكان الصاد وفتح الحاء وهما مهملتان--------------------- وذكر مقاتل في نوادر التفسير من تاليفه ان اسمه مكحول بن صعصعة	491	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02190	true	4625623117642008862	44	187	230	987	1552	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي علي اصحمة النجاشي فكبر اربعا وقال يزيد بن هارون وعبد الصمد عن سليم اصحمة وبه قال حدثنا محمد بن سنان بكسر السن المهملة العوقي الاعمي قال حدثنا سليم بن حيان بفتح السين وكسر اللام في الاول وفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة التحتية منصرفا وغير منصرف في الثاني ابن بسطام الهذلي البصري وليس في الصحيحين سليم بفتح السين غيره قال حدثنا سعيد بن ميناء بكسر العين في الاول وكسر الميم وسكون التحتية وفتح النون مع المد ولابي ذر مبني بالقصر المكي عن جابر هو ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي اصحمة بفت--------ح الهمزة وسكو-ن الصاد وفتح الحاء ال---مهملتين ومعناه بالعربية عطية وذكر مقاتل في نوادر التفسير من تاليفه ان اسمه مكحول بن صعصعة	2190	5365446019048736136	357	594.5	283	771	46.30350112915039	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0492	false	-7542025345767489773	20	54	122	280	1525	300	حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن سعد عن طلحة قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد	492	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02191	true	6089381944336133841	263	300	1457	1626	1626	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سعد عن طلحة قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد-	2191	5365446019048736136	153	289.5	120	170	90.0	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0492	false	-7542025345767489773	100	222	520	1122	1525	300	باب الميت يسمع خفق النعال 783 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد قال وقال لي خليفة حدثنا ابن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فتقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا	492	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02195	true	5857834431445864820	155	300	765	1506	1506	300	باب الميت يسمع خفق النعال هذا باب بالتنوين الميت يسمع خفق النعال بفتح الخاء المعجمة وسكون الفاء ثم قاف اي صوت نعال الاحياء من الذين باشروا دفنه وغيرهم عند دوسها علي الارض 1338 حدثنا عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد ح-- وقال لي خليفة حدثنا ابن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم-اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافقفي-قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا-	2195	5365446019048736136	583	1088.5	466	748	77.94117736816406	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0492	false	-7542025345767489773	151	298	770	1514	1525	300	فاقعداه فت------------------قولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -------------------------------محمد صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال---------------------------------------- انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميع--------------------------------------------------------------------ا واما الكافر او المن------------------------------------------------------------افق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيق-----------------------------------------ال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين عياش بمثناة من تحت وشين معجمة وتولي اي ادبر بالبناء للفاعل وجوز فيه ضم التاء والواو وكسر اللام علي البناء للمفعول حتي انه ليسمع بكسر ان قال الزركشي لان حتي ها هنا ابتداءية كقولهم مرض حتي انهم لا يرجونه قلت وايضا فوجود لام الابتداء مانع من الفتح لا دريت بفتح الراء يقال دري يدري ولا تليت ---------------------------------------------اصله ال------واو يقال تلا----- القران يتلوه ولكن اتي بالياء للازدواج مع دريت اي لا كنت داريا ولا تاليا وقال	492	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02197	true	6867946432550173370	36	197	206	1058	1587	300	فاقعداه اي اجلساه غير فزع فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد بالجر عطف بيان او بدل من سابقه صلي الله عليه وسلم ولم يقولا ما تقول في هذا النبي او غيره من الفاظ التعظيم لقصد الامتحان للمسءول اذ ربما تلقن تعظيمه من ذلك ولكن يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال اي فيقول له الملكان المذكوران او غيرهما انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا اي المقعدين اللذين احدهما من الجنة والاخر من النار اعاذنا الله منها واما الكافر او المنافق شك الراوي لكن الكافر لا يقول المقالة المذكورة فتعين المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال اي فيقول المنكر والنكير او غيرهما لا د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريت بفتح الراء-------------- ولا تليت بالمثناة التحتية الساكنة بعد اللام المفتوحة واصله تلوت بالواو يقال تلا يتلو القران لكنه قال تليت- بالياء للازدواج مع دريت اي لا كنت داريا ولا تاليا وقال	2197	5365446019048736136	366	379.0	292	1212	30.19801902770996	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0493	false	1485725132610543843	41	108	220	532	1476	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها 784 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمود حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به	493	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02199	true	-7489706173849971989	156	300	824	1556	1556	300	باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها باب من احب الدفن في الارض المقدسة اي في بيت المقدس طلبا للقرب من الانبياء الذين دفنوا به تيمنا بجوارهم وتعرضا للرحمة النازلة عليهم اقتداء بموسي عليه السلام او ليقرب عليه المشي الي المحشر وتسقط عنه المشقة الحاصلة لمن بعد عنه او نحوها بالنصب عطفا علي الدفن المنصوب علي المفعولية لاحب اي احب الدفن في نحو بيت المقدس وهو بقية ما تشد اليه الرحال من الحرمين الشريفين رزقنا الله الدفن باحدهما مع الرضا عنا انه الجواد الكريم 1339 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به-	2199	5365446019048736136	305	564.0	240	734	41.55313491821289	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1287	false	2732437981601386109	76	131	366	622	1464	300	1841 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا--------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت	1287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02199	true	-7489706173849971989	242	299	1284	1554	1556	300	1339 حدثنا محمود حد-------ثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع----- فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت	2199	5365446019048736136	231	419.5	181	283	81.62544250488281	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0493	false	1485725132610543843	157	240	762	1176	1476	300	ففقاها وكذا صرح به مسلم في روايته فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت هذا -------------يحتمل انه علم ------------------------انه ملك الموت وانه دافع عن نفسه الموت باللطمة المذكورة والجواب ان موسي عليه السلامانما ظنه ادميا تسور عليه منزله بغير اذنه ليوقع به مكروها في نفسه علي العادة في مثل ذلك فدافعه عن نفسه بما فعل علي ذلك الظن ويءيده انه جاء الي قبضه ولم يخيره وقد كان موسي عليه السلامقد اعلم انه لا يقبض حتي يخير ولهذا لما خي-ره في الثانية قال الان	493	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02200	true	-3639170667519139744	153	215	781	1091	1485	300	ففقاها كم-ا صرح به مسلم في روايته ويدل عليه قوله الاتي هنا فرد الله عز وجل عليه عينه ويحتمل ان موسي عليه الصلاة والسلام علم انه ملك الموت وانه دافع عن نفسه الموت باللطمة المذكورة والاول اولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويءيده انه جاء الي قبضه ولم يخبره وقد كان موسي عليه السلام--- علم انه لا يقبض حتي يخبر ولهذا لما اخبره في الثانية قال الان	2200	5365446019048736136	221	363.0	174	452	48.89380645751953	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0493	false	1485725132610543843	108	150	532	731	1476	300	يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	493	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02200	true	-3639170667519139744	0	42	0	199	1485	300	يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	2200	5365446019048736136	199	398.0	157	199	100.0	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1287	false	2732437981601386109	131	227	622	1082	1464	300	يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر ------------------------------------------------------------------------------------------فلما جاءه صكه اي لطمه في عينه ففقاها وانما فعل ذلك لانه لم يخبره علي متن ثور المتن مكتنف الصلب من العصب واللحم 1842 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ---عن الزهري قال اخبرني- ابو سلمة بن--------- عبد الرحمن وسعي-----د بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب رجل من -	1287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02200	true	-3639170667519139744	0	86	0	416	1485	300	يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر وبالسند قال حدثنا محمود هو ابن غيلان بفتح الغين المعجمة قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرنا معمر بسكون العين وفتح الميمين ابن راشد عن ابن طاوس عبد الله عن ابيه طاوس بن -كيسان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ا----رسل ملك	2200	5365446019048736136	263	304.0	201	570	46.140350341796875	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0494	false	-6020328741121315842	73	153	395	789	1516	300	باب من يدخل قبر المراة 785 حد--------------ثنا محمد بن سنان حد----ثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن انس رضي الله عنه قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا ق-ال فانزل في قبرها---- فنزل في قبرها فقبرها قال ابن المبارك قال فليح اراه يعني الذنب قال ابو عبد الله وليقترفوا الانعام اي ليكتسبوا	494	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02205	true	-3932186160615968795	169	248	910	1312	1566	300	باب من يدخل قبر المراة لاجل الحادها 1342 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن انس رضي الله عنه-قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس علي القبر-فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا فقال فانزل في قبرها قال فنزل في قبرها فقبرها قال ابن --مبارك قال فليح اراه يعني الذنب قال ابو عبد الله -ليقترفوا-------- اي ليكتسبوا	2205	5365446019048736136	370	680.5	296	417	88.72901916503906	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0495	false	-4531682952301276967	106	179	550	909	1482	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	495	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02209	true	-3526252470401834741	212	284	1123	1481	1560	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	2209	5365446019048736136	358	711.0	286	359	99.72145080566406	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0495	false	-4531682952301276967	151	179	760	909	1482	300	واني والله لانظر الي حوضي الان و------------------------اني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتي------------------------------------------------------------------ح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي------------------------------------------------------------------- ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	495	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02211	true	6716098484497516665	118	178	646	949	1613	300	واني والله لانظر الي حوضي الان نظرا حقيقيا بطريق الكشف واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض شك الراوي فيه اشارة الي ما فتح علي امته من الملك والخزاءن من بعده واني والله--- اخاف عليكم ان تشركوا بعدي اي ما اخاف علي جميعكم الاشراك بل علي مجموعكم لان ذلك قد وقع من بعض ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيهم	2211	5365446019048736136	137	241.0	111	306	44.771240234375	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0496	false	2176319299971028122	18	76	102	389	1495	300	واخبرنا الاوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبدا-لله رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقتلي احد اي هءلاء اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي رجل قدمه في اللحد قبل صاحبه وقال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة وقال سليمان بن كثير حدثني الزهري حدثنا من سمع جابرا رضي الله عنه قال	496	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02215	true	-8808214757412852997	6	62	33	318	1494	300	واخبرنا الاوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقتلي احد اي هءلاء اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي رجل قدمه في اللحد قبل صاحبه وقال جابر-فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة وقال سليمان بن كثير حدثني الزهري حدثنا من سمع جابرا رضي الله عنه قال	2215	5365446019048736136	283	548.0	228	288	98.26388549804688	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0496	false	2176319299971028122	126	194	642	972	1495	300	وفي طبقات ابن سعد ان ذلك كان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظه قالوا وكان عبد الله بن عمرو بن حرام اول قتيل قتل من المسلمين يوم احد قتله سفيان بن عبد شمس ابو ابي الاعور السلمي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفنوا عبد الله بن عمرو وعمرو بن الجموح-------------- لما كان بينهما من الصفاء وقال ادفنوا هذين المتحابين في الدنيا في قبر واحد	496	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02215	true	-8808214757412852997	203	270	1013	1334	1494	300	وفي طبقات ابن سعد ان ذلك كان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظه قالوا وكان عبد الله بن عمرو بن حرام اول قتيل قتل من المسلمين يوم احد قتله سفيان بن عبد شمس و----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كف-نوا عبد الله بن عمرو وعمرو بن الجموح في نمرة واحدة لما كان بينهما من الصفاء وقال ادفنوا هذين المتحابين في الدنيا في قبر واحد	2215	5365446019048736136	304	585.5	240	344	88.3720932006836	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0496	false	2176319299971028122	195	283	977	1414	1495	300	باب الاذخر والحشيش في القبر 788 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي احلت في ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لقبورنا وبيوتنا	496	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02216	true	6693934139628265681	111	225	602	1214	1597	300	باب الاذخر والحشيش في القبر باب استعمال الاذخر بكسر الهمزة وسكون الذال المعجمة نبت طيب الراءحة والحشيش الحاقا له بالاذخر في الفرج التي تتخلل بين اللبنات في القبر واستعماله فيه بالبسط ونحوه لا التطيب 1349 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله عنه-الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر وقال ابو هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-لقبورنا وبيوتنا	2216	5365446019048736136	421	790.5	338	617	68.23339080810547	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0703	false	6283921084142940202	2	71	10	351	1526	300	1049 حدثنا محمد بن المثني حد--------------ثنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم----- مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله ---الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	703	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02216	true	6693934139628265681	145	213	801	1144	1597	300	1349 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال-------- حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا ل----احد بعدي------ احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس ----رضي الله عنهالا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	2216	5365446019048736136	299	532.5	238	367	81.47138977050781	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0105	false	5008381224470257049	264	295	1334	1485	1505	300	ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة-بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل	105	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02217	true	6259069585654007233	239	271	1231	1383	1531	300	ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل	2217	5365446019048736136	151	297.0	120	152	99.34210205078125	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0496	false	2176319299971028122	247	283	1221	1414	1495	300	يعضد شجرها ولا ينفر صيدها --------------------ولا تلتقط لقط--------------------------------------تها الا لمعرف فقا---------------------------------------------ل العباس رضي الله عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقا------------------------------------------------------------------------------------------ل الا الاذخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو هريرة رضي الله عنه ع------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لقبورنا وبيوتنا	496	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02217	true	6259069585654007233	100	238	492	1225	1531	300	يكسر شجرها ولا ينفر صيدها اي لا يزعج من مكانه ولا تلتقط لقطتها بفتح القاف وسكونها اي لا ترفع ساقطتها الا لمعرف يعرفها ولا ياخذها للتمليك بخلاف ساءر البلدان فقال العباس رضي الله عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا اي ليكن هذا استثناء من الكلا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم باجتهاد او وحي اليه في الحال الا الاذخر وسقط الا لابن عساكر ويجوز ان يكون اوحي اليه قبل ذلك انه ان طلب منك احد استثناء شء فاستثن والاذخر بالرفع علي البدل والنصب علي الاستثناء لكونه واقعا بعد النفي لكن المختار كما قاله ابن مالك نصبه اما لكون الاستثناء متراخيا عن المستثني منه فتفوت المشاكلة بالبدلية واما لكون الاستثناء عرض في اخر الكلام ولم يكن مقصودا اولا وقال ابو هريرة رضي الله عنه مما وصله المءلف في كتاب العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم لقبورنا وبيوتنا	2217	5365446019048736136	183	291.5	147	733	24.965892791748047	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0497	false	-254576318938275367	0	84	0	409	1448	300	الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد-ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هريرة وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال له ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس	497	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02218	true	4768702487847300722	219	300	1085	1490	1490	300	الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهماق-ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عبد الله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هارون وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ميصان فقال له ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم-البس-	2218	5365446019048736136	398	766.0	319	410	97.07317352294922	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0497	false	-254576318938275367	51	197	252	951	1448	300	وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال له ---------------------------ابن عبد الله------------------------------------------------------------------- يا رسول الله البس ابي -----------------------------------------قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان--------------------------------------------------------- فيرون --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله -------قميصه مكافا-----------------------ة لما صنع قال سفيان وقال ابو هريرة هكذا رواه جماعة ورواه كثيرون ابو هارون وكذا هو عند الحميدي 790 حدثنا مسدد اخبرنا بشر بن المفضل حدثنا حسين المعلم عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم فان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفن معه اخر في قبر ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته هنية غير اذنه	497	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02220	true	-4008453136726442149	18	201	104	994	1464	300	وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال له اي للنبي صلي الله عليه وسلمابن عبد الله هو عبد الله ايضا سماه به النبي صلي الله عليه وسلم وكان اسمه الحباب يا رسول الله البس بفتح الهمزة وكسر الموحدة ابي عبد الله بن ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان بن عيينة مما وصله المءلف في كسوة الاساري من اواخر الجهاد فيرون بضم المثناة التحتية ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله بن ابي قميصه مكافاة بغير همزة في اليونينية لما صنع مع عمه العباس فجازاه من جنس فعله 1351 حد--------------------------------------------------ثنا مسدد اخبرنا بشر بن المفضل حدثنا حسين المعلم عن عطاء عن جابر رضي الله عنهق-ال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفن معه اخر في قبر ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته هنية غير اذنه	2220	5365446019048736136	604	1076.5	477	941	64.1870346069336	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0497	false	-254576318938275367	123	194	606	937	1448	300	قال----- لما حضر احد------------------------------- دعاني ابي م---------ن الليل فقال ما اران--------------------------------------ي الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم فان --------------------------------علي دينا فاقض----------------------------------------- واستوص--------------- باخواتك خيرا------------------ فاصبحنا فكان ----اول قتي----ل و-----دفن معه اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في قبر- ثم لم تطب نفسي ان ات-------------------------------ركه مع الاخ------------------------------------------------------ر فاستخرجت--------ه بعد ستة اشهر------------ فاذا هو كيوم وضعته	497	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02221	true	7266795681969135511	90	299	418	1417	1420	300	قال جابر لما حضر احد اي وقعته في سنة ثلاث من الهجرة دعاني ابي عبد الله من الليل فقال ما اراني بضم الهمزة اي ما اظنني اي ما اظن نفسي الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المستدرك للحاكم عن الواقدي ان سبب ظنه ذلك منام راه وذلك انه راي مبشر بن عبد المنذر وكان ممن استشهد ببدر يقول له انت قادم علينا في هذه الايام فقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه شهادة واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم فان علي بالفاء ولابوي ذر والوقت وان علي دينا فاقض بحذف ضمير المفعول وفي رواية الحاكم فاقضه واستوص اي اطلب الوصية باخواتك خيرا وكان له تسع اخوات فاصبحنا فكان ابي اول قتيل قتل ودفن ودفن معه اخر هو عمرو بن الجموح بن زيد الانصاري وكان صديق عبد الله والد جابر ولابي ذر ودفنت بفتح الدال اي دفنته ودفنت معه رجلا اخر بالنصب علي المفعول في قبر واحد ولابوي الوقت وذر في قبره ثم لم تطب نفسي ان اتركه ان مصدرية اي لم تطب نفسي بتركه مع الاخر وهو عمرو بن الجموح كما مر ولابي الوقت مع اخر بالتنكير فاستخرجته من قبره بعد ستة اشهر من يوم دفنه فاذا هو كيوم وضعته	2221	5365446019048736136	330	526.5	259	999	33.03303146362305	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0498	false	1491382565607488257	103	270	517	1308	1463	300	الاسلام 791--------------- حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهمااخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله وبرسله فقال له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	498	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02225	true	1613241711429921263	126	293	648	1451	1490	300	الاسلام يعلو ولا يعلي 1354 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهمااخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم-في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم-فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم-بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله وبرسله فقال له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	2225	5365446019048736136	785	1540.0	621	806	97.39453887939453	160	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1176	false	4982065335103232923	110	300	501	1406	1406	300	الاسلام -علي ال---صبي 1668 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر ------------عن الزهري ا----خبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اخبره ان عمر انطلق ---------------------------في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا -قال ابن صياد هو الدخ -قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط-	1176	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02225	true	1613241711429921263	126	284	648	1415	1490	300	الاسلام يعلو ولا يعلي 1354 حدثنا عبدان ا----------------------خبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما-----اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلمفي رهط-------------------------------------------------------------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب------ ابن صياد الحلم-فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم------بيده ثم قال -لابن ص---------------ياد تشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال--------------------- امنت بالله وبرسله فقال له---------------------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل------------ه اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط	2225	5365446019048736136	646	1032.0	509	984	65.65040588378906	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1861	false	3636059866463055083	99	267	519	1293	1450	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب------------ عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر --------------اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال ---------اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فر-ضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله و-رسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا -قال--------- هو الدخ قا-ل اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	1861	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02225	true	1613241711429921263	131	293	675	1451	1490	300	حدثنا عبد-----ان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ا--------بن عمر رضي الله عنهمااخبره ان عمر---------- انطلق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد------ الحلم-فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم------بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وق---------------------------ال امنت بالله وبرسله --فقال له------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال --له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل-------------ه اضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله	2225	5365446019048736136	611	886.5	474	899	67.96440124511719	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0498	false	1491382565607488257	130	181	650	892	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قارب ابن صياد الحلم--------------------------- فلم يشعر ------------حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فنظر --------------اليه ----ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين	498	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02226	true	2441502852408951362	164	291	839	1502	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------ابن صياد حال كون-ه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة بضم الهمزة والطاء بناء من حجر كالقصر وقيل هو الحصن ويجمع علي اطام وبني مغالة بفتح الميم والغين المعجمة الخفيفة قبيلة من الانصار وقد قارب ابن صياد الحلم بضم الحاء واللام اي البلوغ فلم يشعر اي ابن صياد حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله بحذف همزة الاستفهام فيه عرض الاسلام علي الصبي الذي لم يبلغ ومفهومه انه لم يصح اسلامه لما عرض صلي الله عليه وسلمالاسلام علي ابن صياد وهو غير بالغ ففيه مطابقة الحديث لجزاي الترجمة كليهما ولابي ذر لابن صاءد بتقديم الالف علي التحتية وكلاهما كان يدعي به فنظر اليه صلي الله عليه وسلمابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين	2226	5365446019048736136	223	354.0	176	676	32.98816680908203	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0498	false	1491382565607488257	198	229	980	1123	1463	300	فقال له ماذا تري ق--------------------------------------------------ال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك	498	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02227	true	5138871058763785133	199	291	1070	1545	1589	300	فقال له ماذا تري واراد باستنطاقه اظهار كذبه المنافي لدعواه الرسالة قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب اي اري الرءيا ربما تصدق وربما تكذب قال القرطبي كان ابن صياد علي طريق الكهنة يخبر بالخبر فيصح تارة ويفسد اخري وفي حديث جابر عند الترمذي فقال اري حقا وباطلا واري عرشا علي الماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وتشديد اللام المكسورة وروي تخفيفها كما في الفرع واصله اي خلط عليك شيطانك ما يلقي اليك ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك	2227	5365446019048736136	138	243.0	107	475	29.052631378173828	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0499	false	3795461120030087822	12	50	72	262	1468	300	وقال الخطابي انما هو فرصه بصاد -------------------------------مهملة اي ضغطه و---ضم بعضه الي بعض ومنه بنيان مرصوص الص-------------------------------------------------------------------------ف وقال الماوردي اقرب منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون فريسه بالسين اي اكله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتيني صادق و كاذب اي اري الرءيا ربما تصدق وربما تكذب	499	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02227	true	5138871058763785133	101	223	548	1203	1589	300	وقال الخطابي-------- فرصه بحذف الفاء بعد الراء وتشديد الصاد المهملة اي ضعثه حتي ضم بعضه الي بعض ومنه بنيان مرصوص الصف وللاصيلي مما في الفتح فرقصه بالقاف بدل الفاء ولعبدوس فوقصه بالواو والقاف وقال عليه الصلاة والسلام امنت بالله وبرسله قال البرماوي كالكرماني مناسبة هذا الجواب لقول ابن صياد اتشهد اني رسول الله انه لما اراد ان يظهر للقوم كذبه في دعواه الرسالة اخرج الكلام مخرج الانصاف اي امنت برسل الله فان كنت رسولا صادقا غير ملبس عليك الامر امنت بك وان كنت كاذبا وخلط عليك الامر فلا لكنك خلط عليك الامر فاخسا ثم شرع يساله عما يري فقال له ماذا تري واراد باستنطاقه اظهار كذبه المنافي لدعواه الرسالة قال ابن صياد ياتيني صادق و-كاذب اي اري الرءيا ربما تصدق وربما تكذب	2227	5365446019048736136	138	185.0	107	664	20.783132553100586	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1176	false	4982065335103232923	239	264	1124	1243	1406	300	قال ابن صياد ياتيني صادق وكا-----------------------------------ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال--- النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك	1176	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02227	true	5138871058763785133	210	291	1137	1545	1589	300	قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب اي اري الرءيا ربما تصدق وربما تكذب قال القرطبي كان ابن صياد علي طريق الكهنة يخبر بالخبر فيصح تارة ويفسد اخري وفي حديث جابر عند الترمذي فقال اري حقا وباطلا واري عرشا علي الماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وتشديد اللام المكسورة وروي تخفيفها كما في الفرع واصله اي خلط عليك شيطانك ما يلقي اليك ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك	2227	5365446019048736136	113	202.0	89	408	27.69607925415039	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0499	false	3795461120030087822	222	300	1103	1468	1468	300	وقال سالم سمعت ابن عمر رضي الله عنهمايقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صيادهذا	499	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02229	true	-6346706176843040335	225	300	1143	1505	1505	300	وقال سالم سمعت ابن عمر رضي الله عنهمايقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع يعني في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صيادهذا	2229	5365446019048736136	361	709.0	287	365	98.90410614013672	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0499	false	3795461120030087822	224	272	1113	1338	1468	300	سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-يقول ---انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ وابي بن كعب---- الي النخل التي فيها ابن صياد وهو---------------------------------- يختل ----------------------------------------------------------------ان يسمع من ابن صياد شيءا--------------------------------------------------------------- قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع------------ يعني في قطيفة	499	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02230	true	1575412710954721948	45	134	223	659	1533	300	سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول ثم انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد انطلاقه هو وعمر في رهط وابي بن كعب معه الي النخل التي فيها ابن صياد وهو اي والحال انه عليه الصلاة والسلام يختل بفتح المثناة التحتية وسكون الخاء المعجمة وكسر الفوقية اي يستغفل ان يسمع من ابن صياد شيءا من كلامه الذي يقوله في خلوته ليعلم هو واصحابه اهو كاهن او ساحر قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع الواو للحال يعني في قطيفة	2230	5365446019048736136	225	367.5	177	436	51.60550308227539	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0500	false	2726712536445002444	0	38	0	181	1480	300	محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال شعيب في حديثه فرفصه رمرمة او زمزمة وقال -عقيل رمرمة وقال معمر رمزة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو---------------------------------- يخت----------------------------------------------------------------ل ان يسمع من ابن صياد	500	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02230	true	1575412710954721948	0	102	0	504	1533	300	محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال شعيب في حديثه فرفصه رمرمة او زمزمة وقال وعقيل رمرمة وقال معمر رمزة الحديث 1355 اطرافه في وقال سالم اي ابن عبد الله بن عمر بالاسناد الاول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول ثم انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد انطلاقه هو وعمر في رهط وابي بن كعب معه الي النخل التي فيها ابن صياد وهو اي والحال انه عليه الصلاة والسلام يختل بفتح المثناة التحتية وسكون الخاء المعجمة وكسر الفوقية اي يستغفل ان يسمع من ابن صياد	2230	5365446019048736136	181	324.5	143	504	35.912696838378906	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0500	false	2726712536445002444	100	173	508	857	1480	300	المعجمة اي ضغطه 793 حد-----ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عمد راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	500	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02231	true	-5409679452060524857	174	243	914	1264	1548	300	المعجمة علي المهملة 1356 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه-قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم-فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	2231	5365446019048736136	331	631.5	264	354	93.50282287597656	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0500	false	2726712536445002444	137	171	684	848	1480	300	يعوده فقعد عمد راسه فقال له-------------------- اسل-------------------م فنظر------- الي ابيه وه------------------------و عند----ه فقال --------------------------له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج النبي صلي الله عليه وسلم --------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه	500	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02232	true	8211691059454962805	1	77	5	379	1497	300	يعوده فقعد عند راسه فقال له عليه الصلاة والسلام اسلم فعل امر من الاسلام فنظر الغلام الي ابيه وهو عنده وفي رواية ابي داود عند راسه فقال له ابوه وسقط لابي ذر لفظة له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم الغلام وللنساءي عن اسحاق بن راهويه عن سليمان المذكور فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وهو يقول الحمد لله الذي انقذه	2232	5365446019048736136	162	252.0	128	374	43.31550979614258	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0500	false	2726712536445002444	191	269	946	1323	1480	300	من الاسلام 794 حدءنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال ابن شهاب يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة رضي الله عنهكان يحدث قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او	500	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02232	true	8211691059454962805	223	300	1122	1497	1497	300	من النساء 1358 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال ابن شهاب يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة رضي الله عنهكان يحدث قال النبي صلي الله عليه وسلم-ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او-	2232	5365446019048736136	366	713.0	291	377	97.08222961425781	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0500	false	2726712536445002444	194	229	961	1133	1480	300	حدءنا ابو اليمان------------------ اخبرنا شعيب ق-----------------------ال ابن شهاب-------------------- يصلي علي كل مولود م------------------------------------------------------توفي وان كان----------- ل--------------------------------------------------------------------------غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يد--------عي ابواه الاسلام----------- او ابوه------------- خاصة وان كانت امه علي---- غير الاسلام	500	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02233	true	-7729739869748047949	31	131	158	669	1517	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي قال ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري يصلي علي كل مولود متوفي بضم الميم وفتح التاء والواو والفاء المشددة صفة لمولود وان كان اي المولود لغية بكسر اللام وفتح الغين المعجمة وقد تكسر وتشديد المثناة التحتية اي لاجل غية مفرد الغي ضد الرشد وهو اعم من الكفر وغيره يقال لولد الزنا ولد الغية يعني وان كان الولد لكافرة او زانية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام اي ملته يدعي ابواه الاسلام جملة حالية او ابوه يدعي الاسلام خاصة وان كانت امه علي غير دين الاسلام	2233	5365446019048736136	162	247.5	127	511	31.702543258666992	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0501	false	-4147623369461726248	121	178	638	907	1472	300	باب اذا قال المشرك عند الموت لا اله الا الله 795 ----------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه انه اخبره انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي	501	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02236	true	6192701504530186142	228	300	1154	1503	1503	300	باب اذا قال المشرك عند الموت لا اله الا الله هذا باب بالتنوين اذا قال المشرك عند الموت قبل المعاينة لا اله الا الله ينفعه ذلك 1360 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه انه اخبره انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي-	2236	5365446019048736136	264	502.0	209	351	75.21367645263672	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0501	false	-4147623369461726248	178	273	907	1343	1472	300	امية بن المغيرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا الة الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي فيه ما كان للنبي	501	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02237	true	3808454095028680210	0	93	0	434	1503	300	امية بن المغيرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي طالب يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي فيه ما كان للنبي	2237	5365446019048736136	433	855.0	340	436	99.31192779541016	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0502	false	-6262632822781861893	26	67	123	333	1509	300	باب الجريدة علي القبر واوصي بريدة الاسلمي ان يجعل في قبره جريدان وراي ابن عمر رضي الله عنهمافسطاطا علي قبر عبد الرحمن فقال انزعه يا غلام فانما يظله عمله وقال خارجة بن زيد رايتني ونحن شبان في زمن عثمان رضي الله	502	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02238	true	-8607936374910373202	259	300	1293	1501	1501	300	باب الجريد -علي القبر واوصي بريدة الاسلمي ان يجعل في قبره جريدان وراي ابن عمر رضي الله عنهمافسطاطا علي قبر عبد الرحمن فقال انزعه يا غلام فانما يظله عمله وقال خارجة بن زيد رايتني ونحن شبان في زمن عثمان رضي الله-	2238	5365446019048736136	207	406.0	168	210	98.57142639160156	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0502	false	-6262632822781861893	67	116	333	574	1509	300	عنه وان اشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون حتي يجاوزه وقال عثمان بن حكيم اخذ بيدي خارجة فاجلسني علي قبر واخبرني عن عمه يزيد بن ثابت قال انما كره ذلك لمن احدث عليه وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهمايجلس علي القبور باب---- الجريدة علي القبر	502	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02239	true	3639200890644311540	0	47	0	235	1651	300	عنه-وان اشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون حتي يجاوزه وقال عثمان بن حكيم اخذ بيدي خارجة فاجلسني علي قبر واخبرني عن عمه يزيد بن ثابت قال انما كره ذلك لمن احدث عليه وقال نافع كان-------- رضي الله عنهمايجلس علي القبور باب وضع الجريد- علي القبر	2239	5365446019048736136	231	437.0	185	245	94.28571319580078	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0502	false	-6262632822781861893	41	79	201	391	1509	300	رضي الله عنهما-------فسطاطا علي قبر عبد الرحمن فقال انزعه يا غلام فانما يظله عمل--------ه وقال خارجة بن زيد ----------------------------رايتن--------------------------------------------------------------------------------------------------ي ونحن شبان------------------------------------------------------ في زمن عثمان---------------------- رضي الله عنه وان اشدنا و--------------------------------------------ثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون------------------------------ حتي يجاوزه	502	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02240	true	2384004268099426258	29	117	124	591	1488	300	رضي الله عنهما وعليه فسطاط مضروب-------------- فقال انزعه يا غلام فانما يظله عمله لا غيره وقال خارجة بن زيد الانصاري احد الفقهاء السبعة رايتني بضم المثناة الفوقية والفاعل والمفعول ضميران لشء واحد وهو من خصاءص افعال القلوب والتقدير رايت نفسي ونحن شبان بضم الشين المعجمة وتشديد الموحدة جمع شاب والواو للحال في زمن عثمان بن عفان في مدة خلافته رضي الله عنه وان اشدنا وثبة بالمثلثة اي طفرة مصدر من وثب يثب وثبا ووثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون بظاء معجمة ساكنة ثم عين مهملة حتي يجاوزه	2240	5365446019048736136	170	247.0	136	481	35.34303665161133	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0150	false	-865034751999608128	185	258	921	1278	1483	300	حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا-------------- الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر---------- النبي صلي الله عليه وسلم------ بقبري-------ن فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين ف--غرز في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا -قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا قال ابن المثني وحدثنا و---كيع قال حدثنا	150	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02241	true	7330940207450656309	115	190	574	949	1484	300	حدثنا يح--------يي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمانه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ي----------------------يبسا وبالسند قال حدثنا	2241	5365446019048736136	309	525.0	242	405	76.29629516601562	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0502	false	-6262632822781861893	168	300	849	1509	1509	300	ابن عمر انما يظله عمله وذكر علو قبر ابن مظعون وان علو بناءه لا يضره حيث نفعه عمله وذكر الجلوس علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القبر وانه لا يضر بصورته وانما يضر بمعناه ان تكلم القاعدون عليه بما يضر فدل ذلك علي ان الاعمال هي المعتبرة لا الصورة وراي ابن عمر فسطاطا بضم الفاء وكسرها وبالطاء وبالتاء المثناة من فوق مكان الطاء وبالسين مشددة من غير طاء ولا تاء هو الخباء ونحوه واصله عمود الخباء الذي يقوم عليه 796 حدثنا يحيي حد----ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر-	502	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02241	true	7330940207450656309	65	171	319	857	1484	300	ابن عمر انما يظله عمله يدخل فيه انه كما لا ينتفع بتظليله وان كان تعظيما له لا يتضرر ب--الجلوس عليه وان كان تحقيرا وقال ابن رشيد كان بعض الرواة كتبهما في غير موضعهما فان الظاهر انهما من الباب التالي لهذا وهو باب موعظة المحدث عند القبر وقعود اصحابه حوله 1361 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر	2241	5365446019048736136	322	566.0	255	795	40.503143310546875	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0503	false	-7787038453963127614	16	119	74	619	1542	300	فشقها بنصفين قال الزركشي دخلت الباء علي المفعول زاءدة قلت----------------------------------------------------- لا نسلم شيءا من ذلك اما دعواه ان نصفين مفعول فلان شق انما يتعدي لمفعول واحد وقد اخذه وليس هذا بدلا منه واما دعوي الزيادة فعلي خلاف الاصل وليس هذا من محال زيادتها فان قلت فعلي ماذا يخرجه قلت اجعل الباء للمصاحبة وهي ومدخولها ظرف مستقر منصوب المحل علي الحال اي فشقها ملتبسة بنصفين ولا مانع من ان يجتمع الشق وكونها ذات نصفين في حال -واحدة وليس المراد ان انقسامها الي نصفين كان ثابتا قبل الشق وانما هو معه وبسببه ومنه قوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره النحل	503	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02242	true	3422591512848212624	139	247	740	1313	1587	300	فشقها بنصفين قال الزركشي دخلت الباء علي المفعول زاءدة اه يعني في قوله بنصفين وقد تعقبه صاحب مصابيح الجامع فقال لا نسلم شيءا من ذلك اما دعواه ان نصفين مفعول فلان شق انما يتعدي لمفعول واحد وقد اخذه وليس هذا بدلا منه واما دعوي الزيادة فعلي خلاف الاصل وليس هذا من محال زيادتها ثم قال وال-------------------------باء للمصاحبة وهي ومدخولها ظرف مستقر منصوب المحل علي الحال اي فشقها متلبسة بنصفين ولا مانع من ان يجتمع الشق وكونها ذات نصفين في حالة واحدة وليس المراد ان انقسامها الي نصفين كان ثابتا قبل الشق وانما هو معه وبس-به ومنه قوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره النحل	2242	5365446019048736136	504	972.0	409	599	84.1402359008789	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0503	false	-7787038453963127614	120	185	624	994	1542	300	باب موعظة المحدث عند القبر وقعود اصحابه حوله يخر----جون من الاجداث القمر الاجداث القبور بعثرت الانفطار اثيرت بعثرت حوضي اي جعلت اسفله اعلاه الايفاض الاسراع وقرا الاعمش الي نصب المعارج الي شء منصوب يستبقون اليه والنصب واحد والنصب مصدر يوم الخروج من القبور ينسلون يس يخرجون باب موعظة المحدث عند القبر و------------------------------------------------------قعود اصحابه---------------- حوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن المنير لو فطن اهل مصر لترجمة البخاري---- لقرت اعينهم	503	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02243	true	-5066176956768437358	184	300	924	1574	1574	300	باب موعظة المحدث عند القبر وقعود اصحابه حوله يوم يخرجون من الاجداث------ الاجداث القبور بعثرت--------- اثيرت بعثرت حوضي اي جعلت اسفله اعلاه الايفاض الاسراع وقرا الاعمش الي نصب --------الي شء منصوب يستبقون اليه والنصب واحد والنصب مصدر يوم الخروج من القبور ينسلون يخر---جون باب موعظة المحدث عند القبر الموعظة مصدر ميمي والوعظ النصح والانذار بالعواقب و باب قعود اصحابه اي اصحاب المحدث حوله عند القبر لسماع الموعظة والتذكير بالموت واحوال الاخرة وهذا مع ما ينضم اليه من مشاهدة القبور وتذكر اصحابها وما كانوا عليه وما صاروا اليه من انفع الاشياء لجلاء القلوب وينفع الميت ايضا لما فيه من نزول الرحمة عند قراءة القران والذكر قال ابن المنير لو فطن اهل مصر لترجمة البخاري هذه لقرت اعينهم-	2243	5365446019048736136	338	580.5	278	677	49.926143646240234	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0503	false	-7787038453963127614	215	300	1137	1542	1542	300	علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل-	503	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02245	true	-7965474673421088312	0	83	0	404	1557	300	علي رضي الله عنه-قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل	2245	5365446019048736136	403	791.0	321	406	99.2610855102539	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1691	false	-7722772559680213882	77	179	404	906	1507	300	علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في تقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء -ثم قرا فاما من اعطي واتقي	1691	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02245	true	-7965474673421088312	0	99	0	497	1557	300	علي رضي الله عنه-قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعم----ل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	2245	5365446019048736136	475	882.0	379	513	92.59259033203125	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0503	false	-7787038453963127614	269	300	1392	1542	1542	300	نتكل علي كتابنا وندع العمل--------- فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير-------------- الي عمل اهل السعادة------------------------------------- واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير-------------- الي عمل اهل الشقاوة----- قال-------------------- اما اهل-	503	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02247	true	2165586235910668622	15	63	70	320	1602	300	نتكل علي كتابنا وندع العمل اي نتركه فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير فسيجره القضاء الي عمل اهل السعادة قهرا ويكون مال حاله ذلك بدون اختياره واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصبر فسيجره القضاء الي عمل اهل الشقاوة قهرا قال عليه الصلاة والسلام اما اهل	2247	5365446019048736136	149	221.0	119	250	59.599998474121094	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1691	false	-7722772559680213882	132	172	664	873	1507	300	نتكل علي كتابنا وندع العمل--------- فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اه------------------ل السعادة و-----------------------------------------من كان منا من اهل الشقاء- فسيصير-------------- الي عمل اهل الشقاوة----- قال-------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة------------------------------------- واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل	1691	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02247	true	2165586235910668622	15	80	70	424	1602	300	نتكل علي كتابنا وندع العمل اي نتركه فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير فسيجره القضاء الي عمل اهل السعادة قهرا ويكون مال حاله ذلك بدون اختياره واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصبر فسيجره القضاء الي عمل اهل الشقاوة قهرا قال عليه الصلاة والسلام اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة وفي نسخة فسييسرون باعتبار معني الاهل واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل	2247	5365446019048736136	202	314.0	163	354	57.0621452331543	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0504	false	-843482735051549501	127	175	643	877	1514	300	عباس- في المسالة 798-- وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن حدثنا جندب رضي الله عنهفي هذا المسجد فما نسينا وما نخاف ان يكذب جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان برجل جراح -قتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	504	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02249	true	-6059784862753244570	214	261	1102	1338	1533	300	-ماجة في الكفارات 1364 وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن حدثنا جندب رضي الله عنهفي هذا المسجد فما نسينا وما نخاف ان يكذب جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان برجل جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	2249	5365446019048736136	222	414.5	176	238	93.27731323242188	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0504	false	-843482735051549501	139	223	701	1116	1514	300	عن الحسن----------- حدثنا جندب-------------------------------- رضي الله عنه-في هذا المسجد-------------- فما نسينا------------------------------------------------------------- وما نخاف ان يكذب جندب ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كان برجل جراح---------------------------------------------------------------- --------------قتل نفسه------------ فقال الله------- بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة كان برجل جراح اوله جيمجمع جرح ويروي بخاء معجمة واخره جيم والراء مخففة وهو ما يخرج من البدن من بثرة وغيرها وقال النووي انه قرحة وهي واحدة القروح حبات تخرج في بدن الانسان بدرني عبدي اي لم يصبر حتي اقبض روحه--------------------- بل استعجل واراد ان يموت قبل الاجل	504	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02250	true	6867012796174921409	51	180	250	868	1504	300	عن الحسن البصري قال حدثنا جندب هو ابن عبد الله بن سفيان البجلي رضي الله عنه في هذا المسجد المسجد البصري فما نسينا اشار بذلك الي تحققه لما حدث به وقرب عهده به واستمرار ذكره له وما نخاف ان يكذب جندب عن النبي ولابي ذر علي النبي صلي الله عليه وسلموعلي اوضح يقال كذب عليه واما رواية عن فعلي معني النقل وفيه اشارة الي ان الصحابة عدول وان الكذب مامون من قبلهم خصوصا علي النبي صلي الله عليه وسلمقال كان برجل اي فيمن كان قبلكم قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه جراح بكسر الجيم قتل ولابي ذر فقتل نفسه بسبب الجراح فقال الله عز وجل بدرني عبدي بنفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لم يصبر حتي اقبض روحه من غير سبب له في ذلك بل استعجل واراد ان يموت قبل الاجل	2250	5365446019048736136	212	292.5	167	814	26.044225692749023	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0505	false	-4066885783804373875	0	134	0	625	1437	300	عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي وهم فاسقون التوبة قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله	505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02251	true	5809584989662485563	175	300	868	1477	1477	300	عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم-انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله-فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي-وهم فاسقون ق-------ال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ والله ورسوله-	2251	5365446019048736136	608	1165.0	484	625	97.27999877929688	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0505	false	-4066885783804373875	0	91	0	415	1437	300	عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- ليصلي عليه ف----------لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه--------------------------- فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي---------------- وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله------------------------------------------------------------------ فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه ق-------------------------ال اني خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرت فاخترت---------- لو اعلم اني ان زدت عل----------------ي السبعين فغفر----------------- له لزدت عليها قال---- فصلي عليه	505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02252	true	2254006344032383388	112	300	583	1521	1521	300	عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول بضم ابن واثبات الفه صفة لعبد الله لان سلول امه وهي بفتح السين غير منصرف للعلمية والتانيث وابي بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد المثناة التحتية منونا دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم دال دعي مبنيا للمفعول ورفع رسول ناءب عن الفاعل ليصلي عليه بنصب يصلي فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه بفتح المثلثة وسكون الموحدة فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي بهمزة الاستفهام وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه صلي الله عليه وسلمقوله القبيح في حق النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه صلي الله عليه وسلمالكلام قال اني خيرت بضم الخاء المعجمة مبنيا للمفعول اي في قوله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة الاية وفي نسخة اني قد خيرت فاخترت الاستغفار لو اعلم اني ان زدت ولابي ذر لو زدت علي السبعين فغفر له ولابي ذر يغفر له لزدت عليها قال عمر فصلي عليه-	2252	5365446019048736136	407	676.5	317	939	43.3439826965332	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0505	false	-4066885783804373875	91	243	415	1144	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف--------- فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من----- براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ال----------------------ي وهم فاسق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون التوبة قال--------------------------------- فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ-------------- والله ورسوله اعلم لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول سلول هي ام عبد الله لا ينصرف للعلمية والتانيث وعلي هذا فابن سلول صفة لعبد الله لا لابي فابن مرفوع ويكتب بالالف وابي منون وهو من التنبيه عليه قال الزركشي وابن سلول بدل من ابن ابي AUTO باب ثناء الناس علي الميت 801 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عفان--------------------------- بن مسلم حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن -الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم -جنازة فاثن-ي علي صاحبها خيرا فقال --عمر رضي الله عنه و-----جبت ثم مر-- باخري فاثن-ي علي صاحبها خيرا---------- فقال عمر---------- رضي الله عنه	505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02253	true	-6252586554614451750	0	162	0	841	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم انصرف من صلاته فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من سورة براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي وهم ولابي ذر الي قوله وهم فاسقون فنهي عن الصلاة لان المراد منها الدعاء للميت والاستغفار له وهو ممنوع في حق الكافر ولذلك رتب النهي علي قوله مات ابدا يعني الموت علي الكفر فان احياء الكافر للتعذيب دون التمتع وقوله وهم فاسقون تعليل للنهي قال عمر فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ في مراجعتي له والله ورسوله اعلم 86 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ثناء الناس علي الميت باب مشروعية ثناه الناس بالاوصاف الحميدة والخصال الجميلة علي الميت بخلاف الحي فانه منهي عنه اذا افضي الي الاطراء خشية الاعجاب 1367 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مال---ك رضي الله عنهيقول مروا بجنازة فاثنوا علي-----ها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلموجبت ثم مروا باخري فاثنوا علي-----ها -شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه	2253	5365446019048736136	346	456.0	270	1184	29.222972869873047	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0505	false	-4066885783804373875	186	293	875	1398	1437	300	حدثنا عفان بن مسلم حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاتة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02255	true	-980255286288729040	36	141	185	706	1492	300	حدثنا عفان بن مسلم حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض-فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	2255	5365446019048736136	520	1029.0	415	523	99.42638397216797	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1012	false	-4255287338306082324	191	284	978	1436	1517	300	1476 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر---------- رضي الله عنه فمرت---- جنازة فاثني----------- خير- فقال عمر------------- وجبت ثم مر باخري فاثني----------- خيرا فقال----------------- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني----------- شرا فقال وجبت---------------- فقلت -ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة -قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1012	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02255	true	-980255286288729040	35	141	180	706	1492	300	1368 حدثنا عفان بن مسلم حد---ثنا داود بن ابي الفرات عن--- عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض-----------------------فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	2255	5365446019048736136	407	678.0	321	556	73.2014389038086	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0505	false	-4066885783804373875	224	293	1056	1398	1437	300	خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر---------- باخري فاثني علي صاحبها------------- خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر---------- بالثالثة فاثني علي صاحبها------------- شرا فقال و-----------------جبت فقال ابو الاسود------------------------ فقلت وما و--------------------جبت يا امير المءمنين قال---------------------------------- قلت كما قال النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم----------------- ايما مسلم شهد له اربعة------------ بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلات-------------ة قال وثل--------------------اثة فقلنا واثنان قال واث--------------------نان ثم لم نساله عن الواحد	505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02256	true	-8379207911004923401	84	217	457	1149	1560	300	خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بضم الميم باخري فاثني علي صاحبها فقال المثنون خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بضم الميم بالثالثة فاثني علي صاحبها فقال المثنون شرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت فقال ابو الاسود المذكور بالاسناد السابق فقلت وما معني قولك لكل منهما وجبت يا امير المءمنين مع اختلاف الثناء بالخير والشر قال عمر قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم هو المقول وحينءذ فيكون قول عمر رضي الله عنه لكل منهما وجبت قاله بناء علي اعتقاده صدق الوعد المستفاد من قوله صلي الله عليه وسلم ادخله الله الجنة ايما مسلم شهد له اربعة من المسلمين بخير ادخله الله الجنة فقلنا اي عمر وغيره وثلاثة قال عليه الصلاة والسلام وثلاثة فقلنا واثنان قال عليه الصلاة والسلام واثنان ثم لم نساله عن الواحد	2256	5365446019048736136	326	535.5	257	692	47.109825134277344	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0506	false	-8700784854512270174	164	300	815	1518	1518	300	وقد كثرت الاحاديث في عذاب القبر حتي قال غير ما واحد انها متواترة لا يصح عليها التواطء وان لم يصح مثلها لم يصح شء من امر الدين قال ابو عثمان الحداد وليس في قوله تعالي-- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان ما يعارض ما ثبت من عذاب القبر لان الله تعالي اخبره بحياة الشهداء قبل يوم القيامة وليست مرادة بقوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان فكذا حياة المقبور قبل الحشر قال ابن المنير واشكل ما في القضية انه اذا ثبتت حياتهم لزم ان يثبت موتهم بعد هذه الحياة ليجتمع الخلق كلهم في الموت عند قوله تعالي لمن الملك اليوم غافر فيلزم تعدد الموت وقد قال تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان------ والجواب الواضح عندي ان معني قوله------ لا يذوقون فيها الموت الدخان اي الم الموت فيكون الموت-	506	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02258	true	-320996865632205996	57	195	299	1012	1553	300	وقد كثرت الاحاديث في عذاب القبر حتي قال غير--- واحد انها متواترة لا يصح عليها التواطء وان لم يصح مثلها لم يصح شء من امر الدين قال ابو عثمان الحداد وليس في قوله تعالي ا لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان ما يعارض ما ثبت من عذاب القبر لان الله تعالي اخبر- بحياة الشهداء قبل يوم القيامة وليست مرادة بقوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان فكذا حياة المقبور قبل الحشر قال ابن المنير واشكل ما في القضية انه اذا ثب-ت حياتهم لزم ان يثبت موتهم بعد هذه الحياة ليجتمع الخلق كلهم في الموت عند قوله تعالي لمن الملك اليوم غافر ويلزم تعدد الموت وقد قال تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان الاية والجواب الواضح عندي ان معني قوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الدخان اي الم الموت فيكون الموت	2258	5365446019048736136	697	1351.5	563	718	97.07521057128906	131	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0507	false	2714510030787797431	0	63	0	329	1478	300	الذي يعقب الحياة الاخر--ة بعد الموت الاول لا يذاق المه البتة ويجوز ذلك في حكم التقدير بلا اشكال وما وضعت العرب اسم الموت الا للمءلم علي ما فهموه لا باعتبار كونه ضدا للحياة فعلي هذا يخلق الله لتلك الحياة الثانية ضدا يعدمها به لا يسمي ذلك الضد موتا وان كان للحياة ضدا جمعا بين الادلة العقلية والنقلية واللغوية AUTO باب--------------- عذاب القبر من	507	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02258	true	-320996865632205996	195	262	1012	1355	1553	300	الذي يعقب الحياة الاخروية بعد الموت الاول لا يذاق المه البتة ويجوز ذلك في حكم التقدير بلا اشكال وما وضع- العرب اسم الموت الا للمءلم علي ما فهموه لا باعتبار كونه ضد الح-ياة فعلي هذا يخلق الله لتلك الحياة الثانية ضدا يعدمها به لا يسمي ذلك الضد موتا وان كان للحياة ضد- جمعا بين الادلة العقلية والنقلية واللغوية اه وقد ادعي قوم عدم ذكر عذاب القبر في	2258	5365446019048736136	313	589.5	252	346	90.4624252319336	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0506	false	-8700784854512270174	60	109	288	528	1518	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهبم حدثني ابي عن صالح حدثني نافع ان ابن عمر رضي الله عنهمااخبره قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب فقال وجدتم ما وعد ربكم حقا فقيل له -تدعو امواتا فقال ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	506	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02262	true	-2001437036847631809	65	113	341	581	1554	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي عن صالح حدثني نافع ان ابن عمر رضي الله عنهمااخبره قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم-علي اهل القليب فقال وجدتم ما وعد ربكم حقا فقيل له اتدعو امواتا فقال ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	2262	5365446019048736136	238	465.0	190	241	98.75518798828125	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0488	false	293697138399090550	95	152	506	799	1562	300	باب قول- الميت وهو عل-----ي الجنازة قدموني 773 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا س---------عيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه---- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون	488	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02276	true	-5190355465124146597	242	300	1224	1522	1522	300	باب كلام الميت بعد حمله علي الجنازة اي النعش 1380 حدثنا قتيبة حد--------ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون-	2276	5365446019048736136	221	368.0	175	319	69.27899932861328	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0507	false	2714510030787797431	98	159	507	788	1478	300	باب ما قيل في اولاد المسلمين قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كان له حجابا من النار او دخل الجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كان له حجابا من النار اسم كان------------ ضمير يعود علي الموت المفهوم مما تقدم اي كان موتهم	507	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02277	true	6098977618003568478	215	300	1087	1496	1496	300	باب ما قيل في اولاد المسلمين قال ابو هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كان له حجابا من النار او دخل الجنة باب ما قيل في اولاد المسلمين غير البالغين قال ولابوي ذر والوقت وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كان له حجابا من النار كان بالافراد واسمها ضمير يعود علي الموت المفهوم مما سبق- اي كان موتهم-	2277	5365446019048736136	270	442.5	211	412	65.53398132324219	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0507	false	2714510030787797431	162	216	801	1060	1478	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله عنه قال لما توفي ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ان له مرضعا في الجنة بضم الميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي مسند الفريابي ان خديجة رضي الله عنها دخل عليها رسول الله صلي الله	507	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02279	true	8467615126375941372	136	300	683	1513	1513	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله عنه-قال لما توفي ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة الحديث 1382 طرفاه في وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثابت الانصاري الكوفي التابعي المشهور وثقه احمد والنساءي والعجلي والدارقطني الا انه كان يغلو في التشيع لكن احتج به الجماعة ولم يخرج له في الصحيح شيءا مما يقوي بدعته انه سمع البراء بن عازب رضي الله عنه قال لما توفي ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة بضم الميم اي من يتم رضاعه وعند الاسماعيلي مرضعا ترضعه في الجنة قال الخطابي روي بفتح الميم مصدرا اي رضاعا وتحذف الهاء من مرضع اذا كان من شانها ذلك وتثبت اذا كان بمعني تجدد فعلها وفي مسند الفريابي ان خديجة رضي الله عنها دخل عليها رسول الله صلي الله-	2279	5365446019048736136	254	477.0	202	832	30.528846740722656	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0507	false	2714510030787797431	216	300	1060	1478	1478	300	عليه وسلم بعد موت القاسم وهي تبكي فقالت يا رسول الله درت لبينة القاسم فلو كان عاش حتي يستكمل الرضاعة لهون علي فقال ان له مرضعا في الجنة يستكمل رضاعته فقالت لو اعلم ذلك لهون علي فقال ان شءت اسمعتك صوته في الجنة فقالت بل اصدق الله ورسوله قال السهيلي وهذا من فقهها رضي الله عنها كرهت ان تءمن بهذا الامر معاينة فلا يكون لها اجر الايمان با---------------لغيب AUTO باب ما قيل في اولاد المشركين 804------------------------------------------- حدثنا حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن-	507	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02280	true	5725135567917510650	0	95	0	477	1532	300	عليه وسلم بعد موت القاسم وهي تبكي فقالت يا رسول الله درت لبينة القاسم فلو كان عاش حتي يستكمل الرضاعة لهون علي فقال ان له مرضعا في الجنة يستكمل رضاعته فقالت لو اعلم ذلك لهون علي فقال ان شءت اسمعتك صوته في الجنة فقالت بل اصدق الله ورسوله قال السهيلي وهذا من فقهها رضي الله عنها كرهت ان تءمن بهذا الامر معاينة فلا يكون لها اجر الايمان بالغيب نقله في المصابيح 93 باب ما قيل في اولاد المشركين باب ما قيل في اولاد المشركين غير البالغين 1383 حدثنا حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن	2280	5365446019048736136	407	784.5	325	477	85.324951171875	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0508	false	2378053889433920969	0	106	0	549	1519	300	ابي بشر-- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم -قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين فقال الله اذ خلقهماعلم بما كانوا عاملين فقال الله اذ خلقهماعلم بما كانوا عاملين المختار من الخلاف في اطفال المشركين انهم من اهل الجنة لانهم ولدوا علي الفطرة ومعني الله اعلم بما كانوا عاملين انه علم انهم لا يعملون ما يقتضي تعذيبهم ضرورة انهم غير مكلفين فان قلت بماذا يتعلق اذ من قوله اذ خلقهم قلت بمحذوف اي علم ذلك اذ خلقهم والجملة معترضة بين المبتدا والخبر ولا يصح تعلقها بافعل التفضيل لتقدمها عليه وقد يقال بجوازه مع التقدم لانه- ظرف فيتسع فيه	508	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02280	true	5725135567917510650	165	279	846	1428	1532	300	ابي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين لم يعلم ابن حجر اسم الساءل لكن يحتمل ان يكون عاءشة لحديث احمد وابي داود عنها انها قالت قلت يا رسول الله ذراري المسلمين الحديث وعند عبد الرزاق بسند ضعيف عنها ايضا انها قالت سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلمعن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك الحديث فقال الله اذ خلقهم اي حين خلقهم قال-------------------------------------------------------------- في المصابيح واذ ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلق------------------------ بمحذوف اي علم ذلك اذ خلقهم والجملة معترضة بين المبتدا والخبر ولا يصح تعلقها بافعل التفضيل لتقدمها عليه وقد يقال بجوازه مع التقدم لانها ظرف فيتسع فيه	2280	5365446019048736136	275	477.5	220	820	33.53658676147461	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0508	false	2378053889433920969	107	150	553	785	1519	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملين ذراري المشركين----------------------------------------------- اي اولادهم الذين لم يبلغوا الحلم	508	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02281	true	-5864459478731651649	113	212	568	1090	1541	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين الحديث 1384 طرفاه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب قال اخبرني بالافراد عطاء بن يزيد الليثي بالمثلثة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين بالذال المعجمة وتشديد المثناة التحتية جمع ذرية اي اولادهم الذين لم يبلغوا الحلم	2281	5365446019048736136	229	423.0	187	523	43.785850524902344	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0508	false	2378053889433920969	160	300	833	1519	1519	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انه------------- يدخل ذلك الكلوب في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة فيشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما-	508	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02283	true	-3576106145773652868	156	292	804	1479	1513	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده -------------قال بعض اصحابنا عن موسي انه كلوب من حديد يدخله---------- في شدقهح-تي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة فيشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما	2283	5365446019048736136	659	1273.5	527	700	94.14286041259766	129	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0509	false	3000876601381176750	8	261	35	1358	1558	300	انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ازتفعوا حتي كاد ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب -قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلو الربا والشيخ في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك	509	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02284	true	1325071794839120758	0	253	0	1324	1585	300	انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ارتفعوا حتي كاد ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب فقلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلو الربا والشيخ في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك	2284	5365446019048736136	1322	2638.0	1069	1324	99.84894561767578	251	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0508	false	2378053889433920969	182	237	938	1212	1519	300	اذا صلي صل-------اة اقبل علينا بوجهه ف-------قال من راي منكم الليلة رءيا ------------------------------------------------قال فان راي احد----- قصها----- فيقول ما شاء الله فسالنا يوما ف-----------------------------------------------------------------قال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا رجل جالس------------------- ورجل قاءم بيده كلوب من حديد --------قال بعض اصحابنا	508	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02285	true	1235058278852746658	5	141	24	726	1543	300	اذا صلي صلاة الغداة اقبل علينا بوجهه الكريم فقال من راي منكم الليلة رءيا مقصور غير منصرف ويكتب بالالف كراهة اجتماع مثلين قال فان راي احد رءيا قصها عليه فيقول ما شاء الله فسالنا يوما بفتح اللام جملة من الفعل والفاعل والمفعول و يوما نصب علي الظرفية فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة بالنصب رجلين قال الطيبي وجه الاستدراك انه كان يحب ان يعبر لهم الرءيا فلما قالوا ما راينا كانه قال انتم ما رايتم شيءا لكني رايت رجلين وفي حديث علي عند ابن ابي حاتم رايت ملكين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة وللمستملي الي ارض مقدسة وعند احمد الي ارض فضاء او ارض مستوية وفي حديث علي فانطلقا بي الي السماء فاذا رجل جالس بالرفع ويجوز النصب ورجل قاءم بيده شء فسره المءلف بقوله قال بعض اصحابنا	2285	5365446019048736136	258	393.5	205	702	36.75213623046875	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0508	false	2378053889433920969	250	287	1270	1455	1519	300	بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود------------------------------------------------------------------------------ فيصنع مثله------------------------ قلت-------- ما هذا----------------------------------------------------- قالا----------- انطلق---------- فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر-------------------------------------------------- او صخرة-------------------------------------------------------- فيشدخ به را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه فاذا ضربه تدهده الحجر	508	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02286	true	-6379783339202217603	3	137	11	716	1587	300	بشدقه الاول-------- ويلتءم شدقه هذا فيعود وفي التعبير فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان فيعود ذلك الرجل فيصنع مثله قال عليه الصلاة والسلام قلت للملكين ما هذا اي ما حال هذا الرجل وللمستملي من هذا اي من هذا الرجل قالا اي الملكان انطلق مرة واحدة فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر بكسر الفاء وسكون الهاء حجر ملء الكف والجملة حالية او صخرة علي الشك وفي التعبير واذا اخر قاءم عليه بصخرة من غير شك فيشدخ به بفتح التحتية وسكون الشين المعجمة وفتح الدال المهملة وبالخاء المعجمة من الشدخ وهو كسر الشء الاجوف والضمير للفهر ولابي ذر بها راسه وفي التعبير واذا هو يهوي بالصخر لراسه فيثلغ راسه بفتح الياء وسكون المثلثة وفتح اللام وبالغين المعجمة اي يشدخ راسه فاذا ضربه تدهده الحجر	2286	5365446019048736136	173	244.0	138	713	24.263673782348633	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0510	false	-4608095699574529631	59	208	317	1127	1609	300	رايته في نسخة بضم التاء الثانية من تحته وصحح عليها---- وكان هذا بناء علي ان تحته فاعل تتوقد ونصوص اهل العربية تاباه فقد صرحوا بان فوق وتحت من الظروف المكانية العادمة للتصرف فينبغي تحرير الرواية في ذلك وكلام ابن مالك صريح في ان تحته منصوب لا مرفوع وذلك لانه قال نصب نارا علي التمييز واسند يتوقد الي ضمير عاءد الي النقب والاصل تتوقد ناره تحته قال ويجوز ان يكون فاعل تتوقد موصولا بتحته فحذف وبقيت صلته دالة عليه- لوضوح المعني والتقدير يتوقد الذي تحته او ما تحته نارا وهو مذهب الكوفيين والاخفش واستصوبه ابن مالك واستدل عليه بامور قدرها في التوضيح وغيره فلينظر هناك فاذا فترت كذا وقع في رواية الشيخ ابي الحسن من الفتور وهو الانكسار والضعف واستشكل بان بعده فاذا خمدت رجعوا ومعني الفتور والخمود واحد ولاب-ي ذر افتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بهمزة قطع وفاء قال ابن المنير وصوابه قترت بالقاف قال السفاقسي ومعناه التهبت وارتفع فوارها لان القتر الغبار	510	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02287	true	7913879904425576188	11	121	54	655	1592	300	را--ه في نسخة بضم التاء الثانية-------- وصحح عليها قال وكان هذا بناء علي ان تحته فاعل يتوقد ونصوص اهل العربية تاباه فقد صرحوا بان فوق وتحت من الظروف المكانية العادمة التصرف اه وقال ابن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون فاعل يتوقد موصولا بتحته فحذف وبقيت صلته دالة عليها لوضوح المعني والتقدير يتوقد الذي تحته او ما تحته نارا وهو مذهب الكوفيين والاخفش واستصوبه ابن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابوي ذر والوقت يتوقد تحته نار بالرفع علي انه فاعل يتوقد فاذا اقترب بالموحدة اخره من القرب اي اذا اقترب الوقود او الحر الدال عليه قوله يتوقد وللكشميهني فاذا اقترنت بهمزة قطع فقاف فمثناتين فوقيتين بينهما راء من القترة اي------------- التهبت وارتفع ن-ارها لان القتر الغبار	2287	5365446019048736136	388	639.0	314	965	40.207252502441406	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0509	false	3000876601381176750	50	147	251	740	1558	300	قاءم -علي وسط النهر رجل ب-ين ي-----------------------ديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج ---------رمي الرجل بحج----------------------ر في في----------ه فرده حيث كان--------- فجعل كلما جاء ليخرج ---------رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا-------------------------------- حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة و-------------------------------------في اصلها شيخ وصبيان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------دها فصعدا بي-------------------- في الشجرة-------------------------- وادخلاني د-------ارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب------------------------------------------------------------------------ ونساء وصبيان ثم اخرجان--------ي منها---- فصعدا بي الشجرة----- فادخلاني د----------------------------ارا هي احسن وافضل فيه----------ا شيوخ وشباب قلت----------------------------------------- طوفتماني الليلة	509	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02288	true	1907970043997232838	1	288	3	1485	1553	300	حازم وعلي ش-ط النهر رجل بشين معجمة وتشديد الظاء بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج من النهر رمي الرجل الذي بين يديه الحجارة بحجر في فيه اي في فمه فرده حيث كان من النهر فجعل كلما جاء ليخرج من النهر رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فيه كما قال ابن مالك في التوضيح وقوع خبر جعل التي هي من افعال المقاربة جملة فعلية مصدرية بكلما والاصل فيه ان يكون فعلا مضارعا تقول جعلت افعل كذا هذا هو الاستعمال المطرد وما جاء بخلافه فهو منبه علي اصل متروك وذلك ان ساءر افعال المقاربة مثل كان في الدخول علي مبتدا وخبر فالاصل ان يكون خبرها كخبر كان في وقوعه مفردا وجملة اسمية وفعلية وظرفا فترك الاصل والتزم ان يكون الخبر مضارعا ثم نبه علي الاصل شذوذا في مواضع فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا ولفظة فانطلقنا ساقطة عند ابي ذر حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة زاد في التعبير فيها من كل لون الربيع وفي اصلها شيخ وصبيان وفي التعبير فاذا بين ظهراني الروضة رجل طويل لا اكاد اري طولا في السماء واذا حوله من اكثر ولدان رايتهم قط واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها في التعبير فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار يحشها ويسعي حولها فصعدا بي بالموحدة وكسر العين في الشجرة التي هي في الروضة الخضراء وادخلاني بالنون دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ولابي الوقت من غير اليونينية وشبان بنون اخره بدل الموحدة وتشديد السابقة ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها اي من الدار فصعدا بي الشجرة ايضا فادخلاني بالفاء ولابن عساكر وادخلاني دارا هي احسن وافضل من الاولي فيها شيوخ وشباب ولابي الوقت من غير اليونينية وشبان فقلت لهما طوفتماني الليلة	2288	5365446019048736136	471	711.0	374	1483	31.759946823120117	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0510	false	-4608095699574529631	220	300	1203	1609	1609	300	فجعل ك-ما جاء ليخرج--------- رمي في فيه بحجر فيه ------------------------------------------وقوع خبر جعل التي هي من افعال المقاربة جملة فعلية مصدر-ة بكلما والاصل فيه ان يكون فعلا مضارعا تقول جعلت افعل---- هذا هو الاستعمال المطرد وما جاء بخلافه فهو منبه علي اصل متروك وذلك ان ساءر افعال المقارية مثل كان في الدخول علي مبتدا وخبر فالاصل ان يكون خبرها كخبر كان في وقوعه مفردا وجملة اسمية وفعلية وظرفا فترك الاصل والتزم ----كون الخبر مضارعا ثم نبه علي الاصل شذوذا في مواضع-	510	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02288	true	1907970043997232838	41	134	194	662	1553	300	فجعل كلما جاء ليخرج من النهر رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فيه كما قال ابن مالك في التوضيح وقوع خبر جعل التي هي من افعال المقاربة جملة فعلية مصدرية بكلما والاصل فيه ان يكون فعلا مضارعا تقول جعلت افعل كذا هذا هو الاستعمال المطرد وما جاء بخلافه فهو منبه علي اصل متروك وذلك ان ساءر افعال المقاربة مثل كان في الدخول علي مبتدا وخبر فالاصل ان يكون خبرها كخبر كان في وقوعه مفردا وجملة اسمية وفعلية وظرفا فترك الاصل والتزم ان يكون الخبر مضارعا ثم نبه علي الاصل شذوذا في مواضع	2288	5365446019048736136	403	757.0	325	468	86.11111450195312	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0511	false	-3816439485791602748	45	81	231	418	1568	300	فكذاب------------- الاغلب في الموصول الذي تدخل الفاء في خبره ان يكون عاما وصل---------------ته مستقبلة وقد يكون خاصا وصلته ماضية كما في قوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله ال عمران وكما في هذا الحديث	511	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02289	true	-7915055957571433940	56	98	296	511	1562	300	فكذاب جواب اما لكن الاغلب في الموصول الذي تدخل الفاء في خبره ان يكون عاما مثل من الشرطية وصلته مستقبلة وقد يكون خاصا وصلته ماضية كما في قوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله ال عمران وكما في هذا الحديث	2289	5365446019048736136	185	351.0	149	215	86.0465087890625	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0511	false	-3816439485791602748	94	257	494	1356	1568	300	والذي رايته في النقب فهم الزناة--------------------------------- قد ي--شكل الاخبار عن الذي بقوله هم الزناة لا-سيما والعاءد علي الذي من قوله والذي رايته لا يخفي كونه مفردا وقد يجاب بان المعني والفريق الذي رايته في النقب فهم الزناة فروعي اللفظ تارة والمعني اخري وبهذا يجاب ايضا عن قوله --------------------والذي رايته في النهر اكلو الربا والشيخ------- في اصل الشجرة ابراهيم صلي الله عليه وسلم اي والشيخ الكاءن في اصل الشجرة فان الظاهر كون الظرف اعني في الشجرة-صفة للشيخ فيقدر عامله اسما معرفا لذلك رعاية لجانب المعني وان كان المشهور تقديره فعلا او اسما منكرا لكن ذاك انما هو حيث لا مقتضي للعدول عن التنكير والمقتضي هنا قاءم اذ لا يجوز ان يكون ظرفا لغوا معمولا للشيخ اذ لا معني له اصلا ولا ان يكون ظرفا مستقرا حالا من الشيخ اذ الصحيح امتناع وقوع الحال من المبتدا ----------------------------------------------------------------------------------ولك ان تجعل الظرف المستقر صلة لموصول محذوف علي مذهب الكوفيين والاخفش كما مر انفا والصبيا---------ن حوله----------- فاولاد الناس --------------------------------------------------------------------------------------------هذا موضع --ترجمة البخاري فان ال---------------------ناس عام يشمل المءمنين وغيرهم	511	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02290	true	8760512722034849280	51	238	259	1249	1593	300	ولابي الوقت في النقب فهم الزناة وانما قدر بقوله واما الفريق لانه قد يستشكل الاخبار عن الذي بقوله هم الزناة لا سيما والعاءد علي الذي من قوله والذي رايته لا يخفي----- مفردا----------------------------------------------------------- فروعي اللفظ تارة والمعني -------------------اخري قاله في المصابيح و الفريق الذي رايته في النهر اكلو الربا والشيخ الكاءن في اصل الشجرة ابراهيم الخليل-- عليه -السلام و-قدر بالكاءن لان-------------- الظاهر كون الظرف اعني في الشجرة صفة للشيخ فيقدر عامله اسما معرفا لذلك رعاية لجانب المعني وان كان المشهور تقديره فعلا او اسما منكرا لكن ذلك انما هو حيث لا مقتضي للعدول عن التنكير والمقتضي هنا قاءم اذ لا يجوز ان يكون ظرفا لغوا معمولا للشيخ اذ لا معني له اصلا ولا ان يكون ظرفا مستقرا حالا من الشيخ اذ الصحيح امتناع وقوع الحال من المبتدا قاله العلامة البدر الدماميني وحذفت الفاء من قوله اكلو الربا ومن قوله ابراهيم نظرا الي ان اما لما حذفت حذف مقتضاها و اما --------------------------------------------الصبيان الكاءنون حوله اي ابراهيم فاولاد الناس دخلت الفاء علي الخبر لان الجملة معطوفة علي مدخول اما في قوله اما الرجل الذي رايته يشق شدقه وهذا موضع الترجمة فا--------ن الناس في قوله فاولاد الناس عام يشمل المءمنين وغيرهم	2290	5365446019048736136	645	1061.5	518	1143	56.43044662475586	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0509	false	3000876601381176750	231	261	1201	1358	1558	300	وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب ق-------------------------------الا ذاك منزل-------------------------ك قلت دعا-----------ني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت----- اتيت منزلك	509	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02291	true	4005785397199832494	90	133	469	698	1541	300	وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي التعبير مثل الراية البيضاء قالا ذاك ولابي ذر منزلك ولابي ذر منزلتك قلت دعاني اي اتركاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت عمرك اتيت منزلك	2291	5365446019048736136	152	280.0	122	229	66.37554931640625	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0512	false	-2119778074186655868	0	74	0	353	1514	300	عنه فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زغفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال	512	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02291	true	4005785397199832494	227	300	1190	1541	1541	300	عنهفق-ال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال-	2291	5365446019048736136	348	689.0	276	353	98.58357238769531	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0512	false	-2119778074186655868	135	213	683	1076	1514	300	باب موت الفجاة البغتة باب موت الفجاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغتة و في نسخة البغتة بالتعريف قال الزركشي البغتة الفجاة فيشكل تبويب البخاري قلت لا اشكال البتة فان مقصده تفسير الفجاة بلفظ اشهر في معناها وهو البغتة 808 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	512	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02293	true	-8661687328074817187	185	276	930	1387	1496	300	باب موت الفجاة البغتة باب موت الفجاة بفتح الفاء وسكون الجيم وبالهمزة من غير مد كذا في الفرع وروي الفجاءة بضم الفاء وبعد الجيم مد ثم همزة الموت من غير سبب مرض البغتة بالجر بدل من الفجاة ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف اي هي البغتة وللكشميهني بغتة----------------- بالتنكير 138----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	2293	5365446019048736136	251	429.5	199	593	42.3271484375	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0512	false	-2119778074186655868	210	300	1063	1514	1514	300	عنها قال نعم ان رجلا ----------------قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها قال ابو عمر بن عبد البر يقال ان هذا الرجل هو سعد بن عباد واسم امه عمرة بنت سعد من بني النجار وقيل عمرة بنت مسعود توفيت سنة خمس من الهجرة وافتلتت بفاء ومثناة من فوق مضمومةمبني------- للمفعول اي ماتت فلتة اي فجاة ونفسها يروي ------------------بالنصب قال القاضي هو اكثر الروايات علي انه المفعول الثاني باسقاط حرف الجر والاول مضمر وهو القاءم مقام الفاعل قلت او يضمن افتلتت معني سلبت فيكون نفسها مفعولا ثانيا لا-	512	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02294	true	-867055453143555277	32	90	150	456	1559	300	عنها-------- ان رجلا هو سعد بن عبادة قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان------------------------------------------------------------------------------- امي عمرة افت-------------------------------------------------------------------لتت بضم المثناة الفوقية وكسر اللام مبنيا للمفعول اي ماتت فلتة اي فجاة -نفسها بالرفع ناءب عن الفاعل وبالنصب---------------------------- علي انه المفعول الثاني باسقاط حرف الجر والاول مضمر وهو القاءم مقام الفاعل---- او يضمن افتلتت معني سلبت فيكون نفسها مفعولا ثانيا لا	2294	5365446019048736136	234	372.5	189	493	47.46450424194336	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0513	false	2220353946839163297	0	119	0	619	1529	300	علي اسقاط الجار ويروي بالرفع علي انه الناءب عن الفاعل--------------------------------------------------------------- فهل لها اجر ان تصدقت عنها قا-------------------------ل الزركش----ي الرواية الصحيحة بكسر ان علي انها شرطية ولا يصح قول من فتحها لانه انما سال عما لم يفعل قلت-------------------- ان ثبتت لنا رواية بفتح الهمزة من ان امكن تخريجها علي مذهب الكوفيين في صحة مجء ان المفتوحة الهمزة شرطية كان المكسورة ورجحه ابن هشام والمعني حينءذ صحيح بلا شك قال ابن المنير انما ترجم البخاري علي موت الفجاة وذكر الحديث الذي اثبت الاجر لهذه التي ماتت فجاة ليتبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاني الاحاديث التي وردت في الاستعاذة من موت الفجاة----------------------------------------------------------------------------------- وانها لا يءيس من صاحبها ولا يخرج بها عن حكم الاسلام ورجاء الثواب وان كانت مستعاذا منها لما يفوت بها من خير الوصية والاستعداد	513	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02294	true	-867055453143555277	90	260	456	1333	1559	300	علي اسقاط الجار ---او بالنصب علي التمييز وكانت وفاتها سنة خمس من الهجرة فيما ذكره ابن عبد البر واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها بكسر همزة ان لانها شرطية قال الزركشي وهي الرواية الصحيح-----------------------ة ولا يصح قول من فتحها لانه انما سال عما لم يفعل لكن قال البدر الدماميني ان ثبتت لنا رواية بفتح الهمزة من ان امكن تخريجها علي مذهب الكوفيين في صحة مجء ان المفتوحة الهمزة شرطية كان المكسورة ورجحه ابن هشام والمعني حينءذ صحيح بلا شك قال عليه الصلاة والسلام نعم لها اجر ان تصدقت عنها واشار المءلف بهذا الي ان موت الف----------جاة ليس بمكروه لانه عليه الصلاة والسلام لم يظهر منه كراهة لما اخبره الرجل بان امه افتلتت نفسها ونبه بذلك علي ان معاني الاحاديث التي وردت في الاستعاذة من موت الفجاة كحديث ابي داود باسناد رجاله ثقات لكن راويه رفعه مرة ووقفه اخري موت الفجاة اخذة اسف وانه- لا يواس من صاحبها ولا يخرج بها عن حكم الاسلام ورجاء الثواب وان كان- مستعاذا منها لما يفوت بها من خير الوصية والاستعداد	2294	5365446019048736136	473	777.0	377	915	51.69398880004883	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0513	false	2220353946839163297	137	230	699	1169	1529	300	حدثنا اسماعيل حدثني سليمان عن هشام-- وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء عن هشام عن عروة عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي ليتعذر كذا هو لابي ذر بعين مهملة وذال مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمة قا----------------------------------ل الخطابي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------تعذر كالممتنع ولساءر الرواة ل-------------------------------------------------------------------------------يتقدر بالقاف والدال المهملة قال الداودي معناه يسال عن قدر ما بقي الي يومها ليهون عليه بعض ما يجد لان المريض يجد عند	513	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02295	true	7812833306158869657	138	300	725	1535	1535	300	حدثنا اسماعيل حدثني سليمان عن هشام ح وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء عن هشام عن عروة عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليتعذر في مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي وبالسند قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عبد الله ابن اخت الامام مالك بن انس قال حدثني بالافراد سليمان بن بلال عن هشام هو ابن عروة ح وحدثني بالافراد محمد بن حرب النشاءي بالشين المعجمة قال حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكريا الغساني عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه بالغين المهملة والذال المعجمة اي يطلب العذر فيما يحاوله من الانتقال الي بيت عاءشة وعند القابسي يتقدر بالقاف والدال المهملة اي--------------- يسال عن قدر ما بقي الي يومها ليهون عليه بعض ما يجد لان المريض يجد عند-	2295	5365446019048736136	388	671.0	307	827	46.91656494140625	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0513	false	2220353946839163297	230	276	1169	1412	1529	300	بعض اهله ما لا يجده عند بعض من الانس والسكون اين انا اليوم يريد لمن النوبة اليوم ولمن الن--------وبة غدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بين سحري ونحري بفتح اولهما واسكان ثانيهما تريد بين جنبي وصدري فالسحر الرءة فاطلقته علي الجنب مجازا من باب تسمية المحل باسم الحال فيه والنخر الصدر	513	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02296	true	-1236831881479859713	0	69	0	353	1560	300	بعض اهله ما لا يجده عند بعض من الانس والسكون اين انا اليوم --اي لمن النوبة اين انا غدا اي لمن النوبة غدا اي اي امراة اكون غدا عندها استبطاء ليوم عاءشة اشتياقا اليها والي يومها قالت عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري بفتح اولهما وسكو-ن ثانيهما تريد بين جنبي وصدري والسحر الرءة فاطلقت- علي الجنب مجازا من باب تسمية المحل باسم الحال فيه والنحر الصدر	2296	5365446019048736136	219	406.0	175	357	61.344539642333984	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0514	false	-4075741995166202612	0	140	0	687	1528	300	الله عنه قال يا عبد الله بن عمر اذهب الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل يقرا عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له ما لديك قال اذنت لك يا امير المءمنين قال ما كان شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا فردءني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وولج عليه شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله كان لك من القدم في الاسلام ما قد	514	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02299	true	8470057921347771549	163	300	819	1502	1502	300	الله عنه-قال يا عبد الله بن عمر اذهب الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها-فقل يقرا عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له ما لديك قال اذنت لك يا امير المءمنين قال ما كان شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا فردوني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وولج عليه شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله كان لك من القدم في الاسلام ما قد-	2299	5365446019048736136	682	1343.0	546	687	99.27220153808594	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1362	false	-744522473310854220	46	175	240	893	1554	300	يقرا-------------- عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك------- فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم ف----قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض	1362	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02299	true	8470057921347771549	178	259	894	1291	1502	300	يقرا عمر بن الخطاب عليك-------------- السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي --قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرن--ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له--------------------------------------------------------- ما لديك قال ا-ذنت لك يا امير المءمنين قال--------------- ما كا---ن شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا قبض----ت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا ف----ردوني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احق بهذا الامر من هءلاء النفر ---------الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض	2299	5365446019048736136	324	502.5	256	678	47.7876091003418	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0514	false	-4075741995166202612	140	211	687	1054	1528	300	علمت ثم استخلفت فعدلت ثم الشهادة بعد هذا كله فقال ليتني يا -بن اخي وذلك كفافا لا علي ولا لي اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان ان يقبل من محسنهم ويعفي عن مسيءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم	514	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02300	true	2958892336822875700	0	70	0	367	1524	300	علمت ثم استخلفت فعدلت ثم الشهادة بعد هذا كله فقال ليتني يا ابن اخي وذلك كفافا لا علي ولا لي اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان ان يقبل من محسنهم ويعفي عن مسيءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم-ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم	2300	5365446019048736136	366	722.0	296	368	99.4565200805664	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0514	false	-4075741995166202612	253	287	1280	1463	1528	300	المستحقة بالسوابق ينبغي فيها ايثار الا---فضل ف----علمت عاءشة فضل عمر فاثرته كما ينبغي لصاحب المنزل اذا كان مفضولا ان يءثر بفضل الامامة من هو افضل منه اذا حضر منزله وان كان الحق لصاحب المنزل	514	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02301	true	-6639610677724883657	0	36	0	189	1536	300	المستحقة بالسوابق ينبغي فيها ايثار اهل الفضل فلما علمت عاءشة فضل عمر -اثرته كما ينبغي لصاحب المنزل اذا كان مفضولا ان يءثر بفضل الامامة من هو افضل منه اذا حضر منزله وان كان الحق لصاحب المنزل	2301	5365446019048736136	180	340.5	146	190	94.7368392944336	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0515	false	-2753239152765926531	0	31	0	148	1555	300	الخطاب فان اذنت لي فادفنوني فيه من الفق------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان من ومحمد بعدة يجوز له الرجوع فيها ولا يقضي عليه بالوفاء بها لان عمر لو علم لزوم ذلك لها لم يستاذن ثانيا	515	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02301	true	-6639610677724883657	109	157	532	765	1536	300	الخطاب فان اذنت لي فادفنوني بهمزة وصل وكسر الفاء والا اي وان لم تاذن فردوني الي مقابر المسلمين جوز عمر ان تكون رجعت عن اذنها واستنبط منه ان من وع--د بعدة----- له الرجوع فيها ولا يقضي عليه بالوفاء---- لان عمر لو علم لزوم ذلك لها لم يستاذن ثانيا	2301	5365446019048736136	126	214.0	99	244	51.63934326171875	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1362	false	-744522473310854220	66	123	345	615	1554	300	فلما اقبل--------------- قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال--- ما --------------------لديك قال الذي تحب ----------------يا امير المءمنين اذنت قال---------- الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك-------------------------------------- فاذا انا قضيت-------------------- فاحملوني ثم سلم فقل--------------- يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلون-----------------------------ي وان ردتني ---ردوني الي مقابر المسلمين	1362	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02301	true	-6639610677724883657	37	127	192	627	1536	300	فلما اقبل زاد في المناقب قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه -قال له ما لديك اي ما عندك من الخبر قال اذنت لك بالدفن مع صاحبيك يا امير المءمنين قال زاد في المناقب الحمد لله ما كا---ن شء اهم الي من ذلك المضجع بفتح الجيم وكسرها في اليونينية فاذا قبضت بضم القاف مبنيا للمفعول فاحملوني ثم سلموا ثم قل يا ابن عمر يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني بهمزة وصل وكسر الفاء والا اي وان لم تاذن فردوني الي مقابر المسلمين	2301	5365446019048736136	228	326.0	177	439	51.93621826171875	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0516	false	-4353345514811420989	8	53	40	250	1514	300	الدهر 811 حد---ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ابو لهب عليه لعنة الله-للنبي صلي الله عليه وسلم تبا لك ساءر اليوم فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	516	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02304	true	6561990181625532175	180	225	923	1136	1513	300	الاشرار 1394 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال ابو لهب عليه لعنة الله للنبي صلي الله عليه وسلم تبا لك ساءر اليوم فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	2304	5365446019048736136	201	387.0	159	214	93.92523193359375	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0516	false	-4353345514811420989	45	81	213	391	1514	300	ساءر اليوم------------- فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد-------------------- عن ابن عباس قال ابو لهب ل---------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسماعيلي هذا الحديث مرسل فان الاية الكريمة نزلت بمكة وكان ابن عباس اذ ذاك صغيرا	516	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02305	true	191164150832902549	61	145	302	744	1599	300	باقي اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد اي خسر وعبر باليدين عن النفس كقوله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة او انما خصهما لانه لما جمعهم النبي صلي الله عليه وسلمبعد نزول وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء اخذ ابو لهب حجرا يرميه به ومطابقة الحديث للترجمة في كون ابن عباس ذكر ابا لهب باللعن وهو من شرار الموتي وهذا الحديث كما لا يخفي من مراسيل الصحابة كما جزم به الاسماعيلي ل----------------ان الاية الكريمة نزلت بمكة وكان ابن عباس اذ ذاك صغيرا	2305	5365446019048736136	135	194.0	108	458	29.475982666015625	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0516	false	-4353345514811420989	202	286	1033	1438	1514	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن زكرياء ابن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنهالي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	516	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02306	true	-1764764306701112232	170	251	922	1321	1581	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن زكرياء -بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-بعث معاذا رضي الله عنهالي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	2306	5365446019048736136	398	777.0	317	405	98.2716064453125	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0517	false	8779356946638654581	44	104	214	496	1451	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال ماله ماله وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ما له تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم	517	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02308	true	7437605076516948623	5	64	32	313	1512	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال ماله ماله وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ما-له تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم	2308	5365446019048736136	281	557.0	222	282	99.64539337158203	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0517	false	8779356946638654581	188	268	906	1293	1451	300	ارب بكسر الراء وفتح الباء فقيل معناه----------- احتاج فسال لحاجته وقيل تفطن لما سال عنه وعقل يقال ارب اذا عقل فهو اريب وقيل هو تعجب من حرص-----------ه ومعناه لله دره وقيل هو دعاء عليه اي سقطت ارابه وهي اعضاءه كما قالوا تربت يمينه وليس علي معني الدعاء بل علي عادة العرب في استعمال هذه الالفاظ في زعم كلامها الثانية ارب منونامثل حذر ومعناه حاذق فطن يسال عما يعنيه اي هو ارب فحذف المبتدا ثم قال ما له اي ما شانه	517	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02309	true	-3588436322689077923	107	191	533	933	1486	300	ارب بكسر الراء وفتح الموحدة بلفظ الماضي كعلم اي احتاج فسال لحاجته او-- تفطن لما سال عنه وعقل يقال ارب اذا عقل فهو اريب وقيل--- تعجب من حرصه وحسن فطنته ومعناه لله دره وقيل هو دعاء عليه اي سقطت ارابه وهي اعضاءه كما قالوا تربت يمينه وليس علي معني الدعاء بل علي عادة العرب في استعمال هذه الالفاظ وروي ارب بكسر الراء مع التنوين مثل حذر اي---- حاذق فطن يسال عما يعنيه اي هو ارب فحذف المبتدا ثم قال ما له اي ما شانه	2309	5365446019048736136	335	602.5	262	409	81.90708923339844	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0518	false	-6244482627302601234	7	75	34	374	1494	300	خبر مبتدا محذوف او مبتدا خبره محذوف ----------وما زاءدة للتقليل اي--- حاجة يسيرة قلت--------------------------------------- ليس خبرا محذوف المبتدا ولا مبتدا محذوف الخبر بل هو مبتدا مذكور الخبر وساغ الابتداء به وان كان نكرة لانه موصوف بصفة ترشد اليها ما الزاءدة كما تقرر والخبر هو قوله له واما قوله ان المعني حاجة يسيرة وما للتقليل فقد علمت ما فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انه يمكن ان يكون له وجه الرابعة ارب بفتح	518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02309	true	-3588436322689077923	16	109	83	542	1486	300	خبر مبتدا محذوف او مبتدا خبره محذوف اي له ارب وما زاءدة للتقليل اي له حاجة يسيرة قاله الزركشي وغيره وتعقبه في المصابيح فقال----------------------- ليس مبتدا محذوف الخبر بل مبت---دا مذكور الخبر وساغ الابتداء به وان كان نكرة لانه موصوف بصفة يرشد اليها ما الزاءدة--------- والخبر هو قوله له واما قوله اي ----له حاجة يسيرة وما للتقليل فليس كذلك بل ما الزاءدة منبهة علي وصف لاءق بالمحل واللاءق هنا ان يقدر عظيم لانه سال عن عمل يدخله الجنة ولا اعظم من هذا الامر علي انه يمكن ان يكون له وجه وروي ---ارب بكسر	2309	5365446019048736136	264	446.5	207	501	52.694610595703125	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0518	false	-6244482627302601234	84	169	418	825	1494	300	حدثني محمد بن عبد الرحيم حد----ثنا عفان بن مسلم حد----ثنا وهيب عن يحيي -بن سعيد بن حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02310	true	-7430372882825595217	159	244	829	1243	1543	300	حدثني محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا وهيب عن يحيي ابن سعيد بن حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	2310	5365446019048736136	401	782.0	318	416	96.39423370361328	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0518	false	-6244482627302601234	104	169	509	825	1494	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا--------------------------------------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني --------------------------------علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال-------------------- تعبد الله----- لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضة وتصوم رمضان قال--------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ولي قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02311	true	3640052618946137489	27	176	145	899	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا بفتح الهمزة من سكن البادية وهل هو الساءل في حديث ابي ايوب السابق او غيره سبق ما فيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال دلني بضم الدال وتشديد اللام المفتوحة علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال عليه الصلاة والسلام تعبد الله وحده لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة غاير بين القيدين كراهة تكرير اللفظ الواحد او احترز عن صدقة التطوع لانها زكاة لغوية او عن المعجلة قبل الحول فانها زكاة لكنها ليست مفروضة وتصوم رمضان ولم يذكر الحج اختصارا او نسيانا من الراوي قال الاعرابي والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا المفروض او لا ازيد علي ما سمعت منك في تاديته لقومي فانه كان وافدهم وزاد مسلم شيءا ابدا ولا انقص منه فلما ولي اي ادبر قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	2311	5365446019048736136	310	522.0	246	755	41.059600830078125	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0518	false	-6244482627302601234	185	288	908	1438	1494	300	حدثنا حجاج حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وقال سليمان وابو النعمان عن حماد الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله ابو	518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02312	true	-1140136214725300963	163	264	797	1325	1505	300	حدثنا حجاج حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا-واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وقال سليمان وابو النعمان عن حماد الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وبه	2312	5365446019048736136	526	1040.0	425	530	99.24528503417969	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0518	false	-6244482627302601234	205	267	1007	1320	1494	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ربيعة------------------------------------------------ قد حالت بيننا وبينك كفار مضر-------------------------------------------- ولسنا نخلص---- اليك الا في الشهر الحرام ف-----------------------------------------------------مرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا--------------------------------------------------- قال-------------------- امركم----------- باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشه------ادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقام الصلاة وايتاء الزكا------------------------------------------------ة وان تءدوا خمس ما غنمتم	518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02313	true	4007848393840536508	19	199	102	1018	1552	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي نصب بان وهو اسم لمنزل القبيلة ثم سميت القبيلة به لان بعضهم يحيا ببعض ولابي ذر انا هذا الحي بالف بعد النون المشددة ونصب الحي علي الاختصاص اي اعني هذا الحي وعلي هذا الوجه يكون خبر ان قوله من ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وعلي الاولي خبر ان قوله قد حالت بيننا وبينك كفار مصر غير منصرف وهو ابن نزار بن معد بن عدنان ايضا ولسنا نخلص نصل اليك الا في الشهر الحرام جنس يشمل الاربعة الحرم وسميت بذلك لحرمة القتال فيها فامرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا من قومنا او من البلاد الناءية او الازمنة المستقبلة قال عليه الصلاة والسلام امركم بمد الهمزة باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله بالجر وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا كما يعقد الذي يعد واحدة والواو في قوله وشهادة للعطف التفسيري لقوله الايمان وقال ابن بطال هي مقحمة كهي في فلان حسن وجميل اي حسن جميل واقام الصلاة وايتاء الزكاة بخفض اقام وايتاء في اليونينية وهذا موضع الترجمة وان تءدوا خمس ما غنمتم	2313	5365446019048736136	308	496.0	246	916	33.624454498291016	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0519	false	68952366018506345	2	96	13	452	1513	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع---- اخبرنا شعيب ابن ابي حمزة عن الزهري حد----ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فمن عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه ----------------------------------------------------------------------------------علي الل------ه شعيب بن ابي حمزة ب--حاء --مهملة و--زاي	519	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02314	true	-2936638687377990034	93	203	475	1013	1524	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب -بن ابي حمزة عن الزهري قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله الحديث 1399 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي قال اخبرنا شعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي	2314	5365446019048736136	427	799.0	335	541	78.92790985107422	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0519	false	68952366018506345	240	293	1219	1479	1513	300	وكما لا يتناول العصمة من لم يءد حق الصلاة كذلك لا يتناول العصمة من لم يءد حق الزكاة واذا لم يتناولهم العصمة بقوا في عموم قوله امرت ان اقاتل الناس فوجب قتالهم حينءذ وهذا من لطيف النظر ان يقلب المعترض علي المستدل دليله فيكون احق به وكذلك فعل ابو بكر فسلم له عمر	519	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02316	true	-6759525734510803167	9	62	58	318	1523	300	فكما لا تتناول العصمة من لم يءد حق الصلاة كذلك لا تتناول العصمة من لم يءد حق الزكاة واذا لم تتناولهم العصمة بقوا في عموم قوله امرت ان اقاتل الناس فوجب قتالهم حينءذ وهذا من لطيف النظر ان يقلب المعترض علي المستدل دليله فيكون احق به ولذلك فعل ابو بكر فسلم له عمر	2316	5365446019048736136	255	505.0	202	260	98.07691955566406	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0521	false	4651480784215018798	33	170	186	876	1548	300	والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ليس الضمير من قوله ولا ينفقونها راجعا الي الفضة وانما هو راجع الي الكنوز المدلول عليها بقوله يكنزون 817 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هزمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط فيها حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها وقال ومن حقها ان تخلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فتقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت	521	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02319	true	-4363414786728929531	120	245	577	1198	1467	300	والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله الي---------- قوله فذوقوا ما كنتم تكنزون 1402 حدث----------------------------------------------------------نا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تاتي الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط فيها حقها تطاه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطاه باظلافها وتنطحه بقرونها ق-ال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت	2319	5365446019048736136	582	1141.0	462	690	84.34782409667969	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0522	false	-4834000820376027909	0	161	0	813	1511	300	النفي يحتاج الي تاويل ايضا فان القيامة ليست دار تكليف وليس المراد نهيهم عن ان ياتوا يوم القيامة بهذه الحالة انما المراد لا تمنعوا الزكاة فتاتوا كذلك فالنهي في الحقيقة انما باشر سبب الاتيان لا نفس الاتيان -------------------------------------------------------ثم التهديد بحمل شاة او بعير يحتمل ان يراد به الجنس ويحتمل ان يراد المفرد وهو الواجب الذي منعه وارادة الجنس اولي بدليل ما ذكره في الكنز انه يطوقه بجملته لا قدر الواجب منه لها يعار بمثناة من تحت مضمومة وعين مهملة صياح الغنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رغاء براء مضمومة وغين معجمة صوت الابل 818 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزم-يه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون	522	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02322	true	2377457584202696277	44	219	235	1123	1515	300	النفي يحتاج الي تاويل ايضا فان القيامة ليست دار تكليف وليس المراد نهيهم عن ان ياتوا------------ بهذه الحالة انما المراد لا تمنعوا الزكاة فتاتوا كذلك فالنهي في الحقيقة انما باشر سبب الاتيان لا نفس الاتيان وللمستملي والكشميهني ثغاء بضم المثلثة وبغين معجمة ممدود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة صياح الغنم ايضا فيقول يا محمد فاقول له لا املك لك شيءا اي للتخفيف عنك قد بلغت اليك حكم الله ولا ياتي احدكم يوم القيامة ببعير ذكر الابل وانثاه يحمله علي رقبته له رغاء براء مضمومة وغين معجمة صوت الابل فيقول يا محمد فاقول له لا املك لك شيءا ولابي ذر لك من الله شيءا قد بلغت اليك حكم الله تعالي 1403 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه-ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا -لا يحسبن الذين يبخلون	2322	5365446019048736136	582	970.5	467	1112	52.338130950927734	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0523	false	7617684887810686487	17	78	77	367	1513	300	حدثنا اسحاق بن يزيد اخبرنا شعيب بن اسحاق قال الاوزاعي اخبرني يحيي بن ابي كثير ان عمرو بن يحيي ابن عمارة اخبره عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي الحسن انه سمع ابا سعيد رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس اوسق صدقة	523	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02326	true	2389014671437739262	69	129	381	669	1543	300	حدثنا اسحاق بن يزيد اخبرنا شعيب بن اسحاق قال الاوزاعي اخبرني يحيي بن ابي كثير ان عمرو بن يحيي -بن عمارة اخبره عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي الحسن انه سمع ابا سعيد رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم-ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس اوسق صدقة	2326	5365446019048736136	288	566.0	228	290	99.31034851074219	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0523	false	7617684887810686487	193	270	961	1354	1513	300	حدثنا علي سمع هشيما اخبرنا حصين عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله عنهيشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم	523	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02328	true	-7370132572826127691	224	300	1128	1512	1512	300	حدثنا علي سمع هشيما اخبرنا حصين عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في -الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ق-------ال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله عنهيشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم-	2328	5365446019048736136	383	750.0	308	393	97.4554672241211	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0523	false	7617684887810686487	270	294	1354	1477	1513	300	يروني قبل ذلك فذكرت ذاك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	523	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02329	true	2836385957428151401	0	24	0	123	1524	300	يروني قبل ذلك فذكرت ذاك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	2329	5365446019048736136	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0523	false	7617684887810686487	263	295	1318	1482	1513	300	فقدمتها فكثر علي الناس---------------------------------------------------------- حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذاك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا------------------------------------------------------- فذاك الذي انزلني هذا المنزل------- ولو امروا علي----- حبشيا لسمعت----- واطعت مررت	523	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02330	true	-9060741575415590453	18	76	87	381	1453	300	فقدمتها فكثر علي الناس اي يسالونه عن سبب خروجه من دمشق وعما جري بينه وبين معاوية حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا خشي عثمان علي اهل المدينة ما خشيه معاوية علي اهل الشام فذاك الذي انزلني هذا المنزل بالنصب ولو امروا علي عبدا حبشيا لسمعت قوله واطعت امره	2330	5365446019048736136	160	270.0	128	294	54.42176818847656	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0524	false	-218867406600146685	28	141	133	680	1521	300	حدثنا عياش---- حدثنا عبد الاعلي---- حدثنا الجريري عن ابي العلاء عن الاخنف بن قيس قال جلست-- وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا الجريري حدثنا ابو العلاء بن الشخير ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملا من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثني احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثنيه يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا	524	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02330	true	-9060741575415590453	181	297	883	1440	1453	300	حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا الجريري عن ابي العلاء عن الاحنف بن قيس قال جلست ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا الجريري حدثنا ابو العلاء بن الشخير ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملا من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا	2330	5365446019048736136	544	1066.5	431	557	97.66606903076172	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0524	false	-218867406600146685	38	136	189	656	1521	300	عن الاخنف بن قيس قال جلست------------------------------------------------------ وحدثني--------- اسحاق بن منصور------------------- اخبرنا عبد الصمد-------------- قال حدثني ابي حدثنا-------------------- الجريري---- حدثنا ابو العلاء بن الشخير---------------------------- ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ملا--------- من قريش فجاء رجل خشن الشعر------------------------------------------------------------------------------------ والثياب والهيءة حتي قام علي-------هم فسلم ثم قال بشر الكانزين--------------------------------------------------- برضف---------------------------------------------------- يحمي عليه------------------------------------- في نار جهنم------------------------------------------------------------ ثم يوضع ------علي حلمة ثني ا---------------------------------------حدهم حتي يخرج من نغض كتفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوضع ------علي نغض كتفه--------- حتي يخرج من حلمة ثنيه يتزلزل---------------------- ثم ولي----- فجلس الي ساري--------ة وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري--------------------- القوم الا قد كرهوا الذي قلت	524	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02331	true	-3161757294684560843	43	297	247	1595	1609	300	عن الاحنف بن قيس بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة اخره فاء قال جلست قال المءلف ح وحدثني بالافراد اسحاق بن منصور الكوسج المروزي قال اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا ابي عبد الوارث قال حدثنا سعيد الجريري قال حدثنا ابو العلاء بن الشخير بكسر الشين والخاء المعجمتين ان الاحنف بن قيس حدثهم اردف المءلف هذا الاسناد بسابقه وان كان انزل منه لتصريح عبد الصمد بتحديث ابي العلاء للجريري والاحنف لابي العلاء قال اي الاحنف جلست الي ملا اي جماعة من قريش فجاء رجل خشن الشعر بفتح الخاء وكسر الشين المعجمتين من الخشونة وللقابسي حسن بالمهملتين والاول هو الصحيح والثياب والهيءة حتي قام اي وقف عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة ولا يءدون زكاتها برضف بفتح الراء وسكون الضاد المعجمة اخره فاء حجارة محماة يحمي عليه اي علي الرضف ولابي ذر والاصيلي عليهم في نار جهنم بعدم الصرف للعجمة والعلمية او عربي والمانع العلمية والتانيث ثم يوضع الرضف علي حلمة ثدي احدهم بفتح لام حلمة وهي ما نشز من الثدي وطال حتي يخرج من نغض كتفه بضم النون وسكون الغين المعجمة اخره ضاد معجمة ويسمي الغضروف وهو العظم الرقيق علي طرف الكتف او هو اعلاه واصل النغص الحركة فسمي به الشاخص من الكنف لانه يتحرك من الانسان في مشيه وتصرفه وكتفه بالافراد ويوضع الرضف علي نغص كتفه بالافراد حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل اي يتحرك ويضطرب الرضف ثم ولي ادبر فجلس الي سارية اسطوانة وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري بضم الهمزة اي لا اظن القوم الا قد كرهوا الذي قلت	2331	5365446019048736136	434	631.0	339	1348	32.19584655761719	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0525	false	-9010296706992206976	0	222	0	1051	1421	300	خليلي قال قلت من خليلك قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي القي الله------- قال قلت ومن خليلك قال الزركشي سقطت كلمة من الكتاب وهي ق-----------------------ال ابو ذر ---النبي صلي الله عليه وسلم قلت الذي رايته في بعض النسخ كلام منتظم لا يحتاج الي ادعاء سقط شء وذلك ان في هذه النسخة قال لي خليلي قلت ومن خليلك قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا الحديث فقوله قال النبي صلي الله عليه وسلم هو جواب قول الساءل له ومن خليلك وقوله يا ابا ذر اتبصر احدا هو----------- معمول قال من قوله قال لي خليلي و هذا-------- الكلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تراه مستقيم لا يحتاج الي حذف شء فينبغي تحرير النسخة ق-------------------------------------------------------------------------------------ال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار قال الزركشي ----------------------------اي اي شء بقي من النهار قلت كانه جعلها استفهامية-------------------- وليس المعني عليه انما المعني فنظرت الي الشمس اتعرف القدر الذي بقي من النهار او انظر الذي بقي منه فهي موصولة وانا اري بضم الهمزة اي اظن قلت -------------------------------------------------نعم جواب لقوله اتبصر احدا	525	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02332	true	2926466820372729068	23	265	109	1296	1459	300	خليلي قال قلت من خليلك قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرسلني في حاجة له قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي القي الله عز وجل قال -----لي خليلي قال الاحنف قلت من ولابي ذر ومن خليلك زاد في نسخة يا ابا ذر قال ابو ذر هو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خ--------------ليل----ي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله يا ابا ذر اتبصر احدا الجبل المشهور معم-----------ول- قال لي خليلي وحينءذ يستقيم الكلام ولا يقال فيه حذف خلافا لابن بطال والزركشي وغيرهما حيث قالوا اسقط قال النبي صلي الله عليه وسلمفي جواب الساءل من خليلك او قال النبي الثابتة جوابه وسقط قوله قال النبي يا ابا ذر او الساقط كما --------------------قاله في فتح الباري قال فقط من قوله قال يا ابا ذر اتبصر قال وكان بعض الرواة ظنها مكررة فحذفها ولا بد من اثباتها انتهي قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار قال البرماوي كالكرماني والزركشي والعيني اي اي شء بقي منه وكانهم جعلو-------ها استفهامية قال البدر الدماميني وليس المعني عليه انما المعني فنظرت الي الشمس اتعرف القدر الذي بقي من النهار و--انظر الذي بقي منه فهي موصولة وانا اري بضم الهمزة اي اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلميرسلني في حاجة له قلت نعم جواب------ اتبصر احدا	2332	5365446019048736136	678	1165.0	532	1469	46.153846740722656	129	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0526	false	-5588428721415273767	17	176	81	956	1621	300	خير يتمني مثله شرعا فما وجه حصر التمني في هاتين الخصلتين قال -ابن المنير الحصر هنا غير مراد وانما المراد مقابلة ما في الطباع بضده لان الطباع تحسد علي جمع المال وتذم ببذله فبين الشرع عكس الطبع فكانه قال لا حسد الا فيما تذمون عليه ولا مذمة الا فيما تحسدون عليه ووجه المءاخاة بين الخصلتين ان المال يزيد بالانفاق ولا ينقص لقوله تعالي ويربي الصدقات البقرة ولقوله عليه --------السلام ما نقص مال من صدقة والعلم----- ايضا يزيد بالانفاق منه وهو التعليم فتواخيا و-------------------------المراد بالحق هنا ضد الباطل فتدخل فيه النفقة الواجبة والزكاة والتطوعات المندوبة ولو كان المراد بالحق هو الواجب خاصة لما نفد المال لان الزكاة لا تنفده AUTO باب الرياء في الصدقة لقوله يا-------ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي الي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الكافري-----------------------------------------------------ن ال--بقرة وقال ابن عباس رضي الله عنهما------------------ صلدا البقرة ليس عليه شء وقال عكرمة و-----------------------------------ابل البقرة مطر شديد و-الطل الندي باب الرياء في الصدقة لقوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي	526	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02334	true	-4266171647973084274	49	245	273	1311	1599	300	خير يتمني مثله شرعا فما وجه حصر التمني في هاتين الخصلتين اجاب ابن المنير الحصر هنا غير مراد -انما المراد مقابلة ما في الطباع بضده لان الطباع تحسد علي جمع المال وتذم ببذله فبين الشرع عكس الطبع فكانه قال لا حسد الا فيما تذمون عليه ولا مذمة الا فيما تحسدون عليه ووجه المءاخاة بين الخصلتين ان المال يزيد بالانفاق ولا ينقص لقوله تعالي ويربي الصدقات البقرة ولقوله عليه الصلاة والسلام ما نقص مال من صدقة والعلم يزيد ايضا----- بالانفاق منه وهو التعليم فتواخيا وهذا الحديث سبق في كتاب العلم في باب الاغتباط 6 با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الرياء في الصدقة لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي الي قولهالكافرين وقال ابن عباس رضي الله عنهماصلدا ليس عليه شء وقال عكرمة وابل مطر شديد و الطل الندي باب الرياء في الصدقة لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا ثواب صدقاتكم بالمن والاذي الي قوله الكافرين البقرة ولابوي ذر والوقت الي قوله والله لا يهدي القوم الكافرين وقال ابن عباس رضي الله عنهما مما وصله ابن جرير صلدا------- ليس عليه شء وقال عكرمة مولي ابن عباس مما وصله عبد بن حميد وابل البقرة مطر شديد و الطل الندي شبه سبحانه ---------------وتعالي------- الذي---------- يبطل-- صدق--ته بالمن والاذي	2334	5365446019048736136	653	1123.0	528	1219	53.56850051879883	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0527	false	-2381993993442844825	64	259	316	1323	1551	300	يحب كل كفار اثيم الي قوله ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون -البقرة276 باب لا يقبل----------------------------------- الله صدقة من غلول ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي البقرة--------------------------------------------------- كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المناسب في الظاهر الاستدلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بقوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة لكنه جري علي عادته في ايثار الاستنباط الخفي ووجهه ان الاية لما انبات عن ان الصدقة لما وازنتها سيءة الاذي بطلت فالغلول غصب واذي فيوازن الصدقة فتبطل بطريق الاولي او لانه جعل المعصية اللاحقة للطاعة بعد تقررها وهي الاذيتبطل الطاعة فكيف اذا كانت الصدقة نفس المعصية لان الغال في دفعه المال للفقير غاصب يتصرف في ملك الغير فكيف تقع المعصية من اول امرها طاعة معتبرة وقد ابطلت المعصية الطاعة المتحققة من اول امرها في الصدقة المتبعة بالاذي قال ابن المنير وهذا من لطيف الاستنباط فتامله AUTO باب الصدقة من كسب طيب 824 حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب وان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	527	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02336	true	-4110201243641587423	0	170	0	838	1475	300	يحب كل كفار اثيم الي قوله ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال ابن بطال لما كانت هذه الاية مشتملة علي ان الربا يمحقه الله لانه حرام دل ذلك علي ان الصدقة التي تتقبل لا تكون من جنس الممحوق انتهي وقال الكرماني لفظ الصدقات وان كان اعم من ان يكون من الكسب الطيب ومن غيره لكنه مقيد بالصدقات التي من الكسب الطيب بقرينة سياق ولا تيمموا الخبيث وبهذا تحصل المناسبة بين قوله لا تقبل الصدقة الا من كسب طيب وهذه الاية والجواب عن قول ابن التين ان تكثير اجر الصدقة ليس علة لكون الصدقة من كسب طيب وكان الابين ان يستدل بقوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة 1410-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن دينارعن- ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب-وان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	2336	5365446019048736136	419	722.5	329	1341	31.245338439941406	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0528	false	-8682110646408803132	36	73	197	379	1532	300	باب الصدقة قبل الرد 825 حد--------------------------------------------------------------------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من	528	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02338	true	2792663789753545919	252	300	1279	1527	1527	300	باب الصدقة قبل الرد ممن يريد المتصدق ان يتصدق عليه لاستغناءه بما تخرجه الارض من كنوزها 1411 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من-	2338	5365446019048736136	175	326.0	140	250	70.0	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0528	false	-8682110646408803132	73	274	379	1404	1532	300	يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل---- بصدقته الجملة الفعلية الثانية في محل رفع علي انها صفة لزمان والعاءد محذوف اي فيه وهل حذف الجار والمجرور معا او حذف الجار وحده فانتصب الضمير واتصل بالفعل ثم حذف منصوبا قولان الاول لسيبويه والثاني للاخفش وسياتي في هذا الباب حديث فيه زيادة من الذهب وفيه تنبيه علي ما سواه بطريق الاولي و القصد حصول عدم القبول مع اجتماع ثلاثة اشياء عرض الرجل صدقته علي من ياخذها ومشيه ------------------------------------------------------------------------------بها وكونها من ذهب------------------------------------------------- فان قيل الح---ديث خرج مخرج التهديد علي تاخير الصدقة فما وجه التهديد فيه مع ان الذي لا يجد من يقبل صدقته قد فعل ما في وسعه كما فعل الواجد لمن قبل صدقته والجواب ان التهديد مصروف لمن اخرها عن مستحقها ومطله بها حتي استغني ذلك الفقير المستحق فغني الفقير لا يخلص ذمة الغني المماطل في وقت الحاجة قاله ابن المنير 826 حدثنا اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي	528	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02339	true	-3168033567312945114	0	274	0	1450	1576	300	يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها الحديث 1411 طرفاه في وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا معبد بن خالد بفتح الميم والموحدة بينهما عين مهملة ساكنة الجدلي بالجيم والدال المهملة المفتوحتين الكوفي القاص بالقاف والصاد المهملة المشددة العابد قال سمعت حارثة بن وهب بالحاء المهملة والمثلثة ووهب بفتح الواو وسكون الهاء الخزاعي اخا عبد الله بن عمر بن الخطاب لامه رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل فيه بصدقته --جملة يمشي----------- في محل رفع علي انها صفة لزمان والعاءد محذوف اي في---------------------------------------------ه فلا يجد من يقبلها يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل الذي يريد المتصدق ان يعطيه الصدقة لو جءت بها بالامس حيث كنت محتاجا اليها لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها وللمستملي والحموي فيها وفي الحديث الحث علي الصدقة والاسراع بها فان قلت ان الحديث خرج مخرج التهديد علي تاخير الصدقة فما وجه التهديد فيه مع ان الذي لا يجد من يقبل صدقته قد فعل ما في وسعه كما فعل الواجد لمن قبل صدقته والجواب ان التهديد مصروف لمن اخرها عن مستحقها ومطله بها حتي استغني ذلك الفقير المستحق فغني الفقير لا يخلص ذمة الغني المماطل في وقت الحاجة قاله ابن المنير وهذا الحديث من الرباعيات ورواته عسقلاني وواسطي وكوفي وفيه التحديث والسماع والقول واخرجه المءلف ايضا في الفتن ومسلم في الزكاة 1412 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي	2339	5365446019048736136	708	1303.5	562	1692	41.843971252441406	135	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0529	false	1771303891947897288	41	150	195	736	1479	300	بضم الهاء من هم بمعني قصد ورب المال مرفوع فاعل ومن يقبل مفعول اي يقصده فلا يجده قال------------------------------------------------------------------------------------------------ الزركشي وهذا حكاه القاضي والنو--وي وغيرهما و-----------------ليس بشء اذ يصير التقدير يقصد الرجل من ياخذ ماله فيستحيل وليس المعني الا علي الاول قلت -----------------------لا استحالة اصلا فانهم قالوا المعني انه يقصد من ياخذ ماله فلا يجده واذا لم يجد الانسان طلبته التي هو حريص عليها فلا شك انه يحزن ويقلق لفوات مقصوده فعاد هذا الي المعني الاول و علم انه شء حسن لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ق والهجوم علي تخطءة الاءمة مرتعه وخيم فيقول بالنصب--------------------عطفا علي الفعل المنصوب قبله لا ارب في------- اي لا حاجة لي	529	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02340	true	6030798016691841151	169	297	867	1535	1552	300	وضم الهاء من هم بمعني قصد ورب ------------فاعل ومن م-----فعول اي يقصده فلا يجده انتهي ففرقوا بينهما فجعلوا الاول متعديا من الاهمام ورب مفعولا والثاني من الهم القصد ورب فاعلا وتعقب الزركش-----------------ي والبرماوي وغيرهما الثاني فقالوا هذا ليس بشء اذ يصير التقدير يقصد الرجل من ياخذ ماله فيستحيل وليس المعني الا علي الاول واجاب البدر الدماميني بانه لا استحالة اصلا فانهم قالوا المعني انه يقصد من ياخذ ماله فلا يجده واذا لم يجد الانسان طلبته التي هو حريص عليها فلا شك انه يحزن ويقلق لفوات مقصوده فعاد هذا الي المعني الاول انتهي ولابي ذر عن الكشميهني حتي يهم رب المال من يقبله اي المال صدقة وحتي يعرضه بفتح اوله---- فيقول الذي يعرضه عليه بنصب يقول عطفا علي الفعل المنصوب قبله لا ارب لي بفتحات اي لا حاجة لي	2340	5365446019048736136	400	640.0	314	706	56.657222747802734	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0529	false	1771303891947897288	185	300	905	1479	1479	300	رواته------- متفقون علي رواية هذا الحديث بدون هذه اللفظة والمعني عليها في كلام المتكلم بقوله لا ارب لي فهي محذوفة في لفظ ذلك المتكلم لقيام القرينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس المراد انه قال لا ارب لي فيه فسقط من كتاب البخاري فيه هذا ما لا يقال اصلا فتامله 827 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عاصم النبيل اخبرنا سعدان بن بشر حدثنا ابو مجاهد حدثنا محل بن خليفة الطاءي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنهيقول كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير-	529	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02341	true	2690834536899816218	88	250	435	1290	1535	300	رواة البخاري متفقون علي رواية هذا الحديث بدون هذه اللفظة والمعني عليها في كلام المتكلم يقول- لا ارب لي بحذف الجار والمجرور---------- لقيام القرينة انتهي وقول البرماوي كالكرماني وغيرهما وقد وجد ذلك في زمن الصحابة كان تعرض عليهم الصدقة فيابون قبولها يشيرون به الي نحو حكيم بن حزام اذ دعاه الصديق رضي الله عنهليعطيه عطاء فابي وعرض عليه عمر بن الخطاب قسمه من الفء فلم يقبله رواه الشيخان وغيرهما ولكن هذا انما كان لزهدهم واعراضهم عن الدنيا مع قلة المال وكثرة الاحتياج ولم يكن لفيض المال وحينءذ فلا يستشهد به في هذا المقام 1413 حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عاصم النبيل اخبرنا سعدان بن بشر حدثنا ابو مجاهد حدثنا محل بن خليفة الطاءي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنهيقول كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير	2341	5365446019048736136	449	616.0	360	959	46.819602966308594	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0530	false	-3662281627634271921	0	50	0	246	1536	300	واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم لتقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الف ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري	530	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02341	true	2690834536899816218	250	300	1290	1535	1535	300	واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري-	2341	5365446019048736136	243	479.0	194	246	98.78048706054688	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0530	false	-3662281627634271921	0	49	0	242	1536	300	واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم--------------- ليقفن احدكم بين يدي الله------- ليس بينه وبينه ح-----------------------------------------------------------------------------جاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ترجمان--------------------------- يترجم له ثم لتقولن له الم اوتك --------------------مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الف ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا	530	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02342	true	7558472931976464735	192	300	1007	1557	1557	300	واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه لاستغناءه عنها ثم ليقفن احدكم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه حجاب هذا علي سبيل التمثيل والا فالباري سبحانه وتعالي لا يحيط به شء ولا يحجبه حجاب وانما يستر تعالي عن ابصارنا بما وضع فيها من الحجب للعجز عن الادراك في الدنيا فاذا كان يوم القيامة كشفها عن ابصارنا وقواها حتي نراه معاينة كما نري القمر ليلة البدر ولا ترجمان بفتح التاء وضمها وضم الجيم يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا زاد ابو الوقت وولدا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا-	2342	5365446019048736136	234	422.0	186	551	42.468238830566406	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0530	false	-3662281627634271921	49	180	242	912	1536	300	يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار---------------------------------------------- ولو بشق تمرة-------------------------- فان لم يجد-------------------------- فبكلمة طيبة سعدان غير منصرف ابن بشر بكسر الموحدة واسكان الشين المعجمة محل بن خليفة بميم مضمومة وحاء مهملة مكسورة يشكو العيلة اي الفقر يشكو قطع السبيل فساد السراق واهل الشر المتعرضين لمن يسلك السبل حتي تخرج العير بكسر العين المهملة القافلة الي مكة بغير خفير بخاء معجمة من يكون القوم في ضمانه وخفارته اي ذمته 828 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	530	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02343	true	-1823113289330060518	0	120	0	626	1578	300	يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم بسكون اللام وزاد ابو ذر عن الكشميهني النار وفي نسخة ولو بشق تمرة بكسر الشين المعجمة بنصفها فان لم يجد شيءا يتصدق به علي المحتاج فبكلمة طيبة يرده بها ويطيب قلبه ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون ذلك سببا لنجاته من النار وفي هذا الحديث التحديث والاخبار والسماع والقول واخرجه المءلف ايضا في علامات النبوة والنساءي في الزكاة 1414 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	2343	5365446019048736136	376	648.0	298	865	43.46820831298828	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0530	false	-3662281627634271921	250	297	1283	1520	1536	300	عن ابي واءل عن ابي مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم	530	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02345	true	-788812980301470276	0	46	0	235	1548	300	عن ابي واءل عن ابي مسعود رضي الله عنه-قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء- وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم	2345	5365446019048736136	235	460.0	189	237	99.15612030029297	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0531	false	-1110457972991989332	81	255	418	1311	1527	300	حدثنا سعيد بن يحيي حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فتحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لم-ءة الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق احدنا الي السوق فيحامل يروي بمثناة من تحت مضمومة-------------------- مضارع- ---------------حامل ويروي بمثناة من فوق مفتوحة علي انه فعل ماض------------------------------------------- فيصيب المد اي يكري نفسه ويءاجرها بمد واحد ياخذه وان لبعضهم اليوم لم-ءة الف بنصب مءة علي انه اسم ان ولبعضهم ---------------------------------------------------------خبرها واليوم ظرف----------- متعلق بالظرف المستقر الذي هو الخبر او بالعامل فيه علي الخلاف ويروي برفع مءة وهو مشكل فان قلت لم لا يجعل اسم------------ ان ضمير --شان محذوفا------------------------------------ نحو----- ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ومءة الف مرفوع بالابتداء والمتقدم خبره قلت يمنع منه اقتران المبتدا بلام الابتداء وهي مانعة من تقدم الخبر علي المبتدا المقرون بها ودعوي زيادتها ضعيف جدا فتامله 831 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الله بن معقل قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سمعت رسول	531	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02346	true	-2898047423658835427	61	300	335	1609	1609	300	حدثنا سعيد بن يحيي حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فتحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لماءة الف وبه قال حدثنا سعيد بن يحيي البغدادي قال حدثنا ابي يحيي بن سعيد بن ابان قال حدثنا الاعمش سلمان بن مهران عن شقيق ابي واءل بن سلمة عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل بضم المثناة التحتية وكسر الميم وضم اللام فعلا مضارعا ولغير ابي ذر فتحامل بفتح المثناة الفوقية والميم واللام فعلا ماضيا اي تكلف الحمل بالاجرة ليكسب ما يتصدق به فيصيب المد في مقابلة اجرته فيتصدق ب-----------ه وان لبعضهم اليوم لماءة الف من---------- الدراهم او الدنانير او الامداد فلا يتصدق واسم ان قوله لماءة والجار والمجرور خبرها فصل بينهما بالظرف وهو متعلق بالظرف المستقر الذي هو الخبر او بالعامل فيه علي الخلاف وحكي الزركشي رفع لماءة وبيض لتوجيهه ووجهه البرماوي بان اسم ان ضمير الشان ولماءة مبتدا خبره لبعضهم والجملة خبر ان اي نحو قوله ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون لكن قال البدر الدماميني------------------- يمنع منه اقتران المبتدا بلام الابتداء وهي مانعة من تقدم الخبر علي المبتدا المقرون بها ودعوي زيادتها ضعيف جدا انتهي 1417 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الله بن معقل قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال سمعت رسول-	2346	5365446019048736136	674	1063.5	539	1318	51.13808822631836	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0531	false	-1110457972991989332	228	300	1189	1527	1527	300	831 حدثنا سليمان بن حرب حد------------ثنا شعبة ----------عن ابي اسحاق قال سم-------------------------عت عبد الله بن معقل قال سم------------------------------------------------------------عت عدي بن حاتم------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو------------ بشق تمرة عبد الله بن معقل بعين مهملة ساكنة وقاف مكسورة بشق تمرة بكسر الشين 832 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن-	531	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02347	true	9061731810556983479	11	119	57	603	1534	300	قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال سمعت عبد الله بن معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف ابا الوليد المزني قال سمعت عدي بن حاتم الطاءي رضي الله-عنه قال سمعت رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اتقوا النار ولو كان الاتقاء بشق تمرة واحدة فانه يفيد والشق--------------------------------- بكسر الشين المعجمة اي نصفها او جانبها فلا يحقر الانسان ما يتصدق به وان كان يسيرا فانه يستر المتصدق به من النار 1418 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن	2347	5365446019048736136	259	395.5	203	581	44.578311920166016	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0532	false	-4991269552483377228	0	52	0	258	1534	300	حزم عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت امراة معها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء كن له سترا من النار	532	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02347	true	9061731810556983479	119	169	603	859	1534	300	حزم عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت دخلت امراة معها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم-علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء كن له سترا من النار	2347	5365446019048736136	256	502.0	206	258	99.22480773925781	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0532	false	-4991269552483377228	29	269	148	1376	1534	300	ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته -------------------------فقال من اب--------------------------------------------------------تلي من هذه البنات-------------------------------------------------------- بشء------------------------------------------------------- كن له ستر-----------------------------------------------------------------------ا من النار فلم تجد عندي غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها اخذ ابن المنير رحمه اللهيحاول بيان موقع الاستدلال علي ان شق التمرة يقي من النار في حديث عاءشة هذا بان قال موقع الاستدلال من جهة ام البنتين لانها لما قسمت التمرة بينهما فقد تصدقت علي كل واحدة بشق تمرة وقال النبي صلي الله عليه وسلم في حقها كلاما عاما يندرج فيه حيث يقول من ابتلي من هذه البنات بشء كن له سترا من النار قلت لم ------------------------------يدخل البخاري رحمه اللهتحت عهدة الاستدلال بهذا الحديث بعينه علي ان الصدقة بشق التمرة يقي من النار حتي يتكلف له مثل هذا فانه عقد الباب للامر باتقاء النار ولو بشق تمرة وللقليل من الصدقة وقد وفي بالامرين معا فحديث ابن معقل فيه الامر باتقاء النار ولو بشق تمرة وحديث عاءشة رضي الله عنها فيه ال-صدقة بالشء القليل كما ان في الاحاديث المتقدمة الاشارة الي القليل من الصدقة فاي حاجة بعد ذلك الي التكلف ثم ليس في حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم تعرض الي ما فعلته من قسم التمرة بين البنتين وانما فيه الاخبار بان الابتلاء بشء من البنات سبب ل---لستر من النار علي ان ما قاله محتمل ويحتمل ايضا ان يكون حديث عاءشة مسوقا للامرين معا لقضية الصدقة بالقليل وهو ما فعلته عاءشة رضي الله عنهامن التصدق بالتمرة ولاتقاء النار ولو بشق تمرة وهو ما فعلته ام البنتين	532	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02348	true	6651157057368341578	3	263	18	1366	1569	300	ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم-علينا فاخبرته بسكون الراء بشان الساءلة فقال من ابتلي وفي رواية ابي ذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتلي من هذه البنات الاشارة الي امثال من ذكر الفاقة او الي جنس البنات مطلقا بشء من احوالهن او من انفسهن وسماه ابتلاء لموضع الكراهة لهن كن له سترا لم يقل استارا بالجمع لان المراد الجنس المتناول للقليل والكثير اي حجابا من النار ومناسبة الحديث للترجمة قال ----------------------------------ابن المنير وتبعه كثير من الشراح------------------------------------------------------------------------------------- من جهة ام البنتين لانها لما قسمت التمرة بينهما فقد تصدقت علي كل واحدة بشق تمرة وقال النبي صلي الله عليه وسلم-في حقها كلاما عاما تندرج فيه حيث -قال من ابتلي من هذه البنات بشء كن له سترا من النار لكن تعقبه في المصابيح بان المءلف لم ليدخل -----------------تحت عهدة الاستدلال بهذا الحديث بعينه علي ان الصدقة بشق التمرة تقي من النار حتي يتكلف له مثل هذا فانه عقد الباب للامر باتقاء النار ولو بشق تمرة وللقليل من الصدقة وقد وفي بالامرين معا فحديث ابن معقل فيه -------اتقاء النار ولو بشق تمرة وحديث عاءشة رضي الله عنها فيه الاصدقة بالشء القليل كما ان في الاحاديث المتقدمة الاشارة الي القليل من الصدقة فاي حاجة بعد ذلك الي التكلف و--ليس في حديث عاءشة ان-----ه صلي الله عليه وسلم-تعرض الي فع---لته من قسم التمرة بين البنتين وانما فيه الاخبار بان الابتلاء بشء من البنات سبب من الستر من النار علي ان ما قاله محتمل ويحتمل ايضا ان يكون حديث عاءشة مشوقا للامرين معا لقضية------- بالقليل وهو ما فعلته عاءشة م-------------ن التصدق بالتمرة ولاتقاء النار ولو بشق تمرة وهو ما فعلته ام البنتين	2348	5365446019048736136	990	1784.0	792	1525	64.91802978515625	175	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0533	false	-4639866488771027589	202	281	1003	1406	1507	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كانت طول يدها الصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة ف--------------------------------------------------------------------------------------------راس ب------فاء مكسورة وراء مخففة واخره سين م-----------------------------------------------------------------------------------------------------هملة عن عاءشة-------------- ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن	533	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02351	true	-3619912893850401216	5	120	29	637	1595	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كانت طول يدها الصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة وبالسند قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري عن فراس بكسر الفاء وتخفيف الراء ------اخره سين مهملة ابن يحيي الخارفي بالخاء المعجمة والراء والفاء المكتب عن الشعبي عامر بن شراحيل عن مسروق هو ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-قلن	2351	5365446019048736136	378	691.5	303	616	61.3636360168457	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0536	false	3834349762090992663	0	27	0	143	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه وقال الله تعال----------------ي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم البقرة	536	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02353	true	1233444222680391845	263	293	1388	1547	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه وقوله ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم البقرة	2353	5365446019048736136	132	245.0	107	159	83.01886749267578	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0536	false	3834349762090992663	0	118	0	610	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم ورجل-------------------------------------------- تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه وقال الله تعالي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم البقرة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه قال ----------ابن بطال هذا مثل ضربه عليه --------السلامف-ي المبالغة في الاستتار بالصدقة لقرب الشمال من اليمين وانما اراد ان لو قدر ان لا يعلم من يكون علي شماله من الناس نحو وسء-ل القرية يوسف لان الشمال لا توصف بالعلم فهو من مجاز الحذف قال ابن المنير والطف منه -------------------ان يراد لو امكن المتصدق ان يخفي صدقته عن نفسه لفعل فكيف لا يخفيها عن غيره والاخفاء عن النفس يمكن باعتبار وهو ان يتغافل المتصدق عن الصدقة ويتناساها حتي ينساها وبهذا تمد-ح الكرام شرعا وعرفا	536	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02354	true	-5405443079167556742	17	131	77	661	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم ورجل الواو حكاية لعطفه علي ما ذكر قبله في الحديث تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت وللكشميهني----------------------------------------------------------------------------------- ما تنفق يمينه وهذا كما قاله ابن بطال مثا---ل ضربه عليه الصلاة والسلام في المبالغة في الاستتار بالصدقة لقرب الشمال من اليمين وانما اراد ان لو قدر ان لا يعلم من يكون علي شماله من الناس نحو واسال القرية يوسف لان الشمال لا توصف بالعلم فهو من مجاز الحذف--------------- والطف منه ما قاله ابن المنير ان يراد لو امكن --------ان يخفي صدقته عن نفسه لفعل فكيف لا يخفيها عن غيره والاخفاء عن النفس يمكن باعتبار وهو ان يتغافل المتصدق عن الصدقة ويتناساها حتي ينساها و-هذا ممدوح الكرام شرعا وعرفا	2354	5365446019048736136	480	857.0	384	694	69.16426849365234	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0536	false	3834349762090992663	119	241	615	1246	1521	300	باب اذا تصدق علي غني وهو لا يعلم 835 حدثنا اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعوج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما اعطاه الله	536	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02355	true	6124122037513031351	0	159	0	812	1521	300	باب اذا تصدق علي غني وهو لا يعلم هذا باب بالتنوين اذا تصدق رجل علي اخر غني وهو اي والحال انه لا يعلم انه غني فصدقته مقبولة وسقط لفظ باب في رواية ابي ذر وقال عقب قوله في السابق فهو خير لكم الاية واذا تصدق بواو العطف 1421 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2355	5365446019048736136	617	1211.0	498	814	75.79852294921875	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0536	false	3834349762090992663	154	285	778	1447	1521	300	لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل --------------------------------له اما صدقتك علي سا---------------------------رق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما الغني فلعله يعتبر في-------------------------------------نفق مما اعطاه الل-------------------------------------------------------------------------------------------ه قال رجل -لاتصدقن بصدقة فخرج فوضعه----------------------------------------------------------------------ا في يد سارق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الرجل ممن كان قبلنا فاتي فقيل له اي اتي في المنام ففي مستخرج ابي نعيم فاتي في منامه فقيل له ان الله قد قبل صدقتك AUTO باب اذا تصدق علي ابنه وهو لا يشعر	536	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02356	true	7177380005525638979	102	290	558	1539	1586	300	لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد -غني فاصبحوا يتحدثون تص------------------------------------------------------------------------------------------------دق الليلة علي غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني زاد الطبراني فساءه ذلك فاتي في منامه فقيل له اما صدقتك زاد ابو امية فقد قبلت فاما علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها بالقصر كذا في الفرع وغيره وقال ابن التين رويناه بالمد وعند ابي ذر بالقصر قال الجوهري بالقصر لاهل الحجاز قال تعالي ولا تقربوا الزنا الاسراء والمد لاهل نجد قال الفرزدق ابا حاضر من يزن يعرف زناءه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا واما الغني فلعله يعتبر فينفق بالرفع فيهما ولابي ذر ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله وفيه ان الصدقة كانت عندهم مختصة باهل الحاجات من اهل الخير ولهذا تعجبوا من الصدقة علي هءلاء وان نية المتصدق اذا كانت صالحة قبلت صدقته ولو لم تقع الموقع واستحباب اعادة الصدقة اذا لم تقع الموقع وهذا في صدقة التطوع اما الواجبة فلا تجزء علي غني وان ظنه فقيرا خلافا لابي حنيفة ومحمد حيث قالا تسقط ولا تجب عليه الاعادة وهذا الحديث اخرجه مسلم والنساءي في الزكاة 15------------------------------------------------------------------------------ باب اذا تصدق علي ابنه وهو لا يشعر	2356	5365446019048736136	303	467.0	239	1261	24.028549194335938	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0537	false	-6032888794570669380	168	191	803	918	1461	300	طلب من ولي المراة ان يزوجها مني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافلجني بالجيم-يعني حكم لي اي اظفرني بمرادي يقال فلج الرجل علي خصمه اذا ظفر به فقال	537	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02357	true	-6544302087694286284	216	265	1139	1384	1563	300	طلب من ولي المراة ان يزوجها مني فانكحني اي طلب ليس النكاح فاجبته وخاصمت اليه صلي الله عليه وسلم قال الزركشي والبرماوي كانه سقط هنا من البخاري ما ثبت في غيره وهو فافلجني بالجيم يعني حكم لي اي اظفرني بمرادي يقال فلج الرجل علي خصمه اذا ظفر به وكان	2357	5365446019048736136	112	210.0	89	245	45.71428680419922	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0537	false	-6032888794570669380	0	58	0	287	1461	300	الله عنهحدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه -كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	537	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02357	true	-6544302087694286284	68	124	343	629	1563	300	الله عنهحدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	2357	5365446019048736136	284	555.0	228	288	98.61111450195312	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0302	false	-5738780580767776432	33	123	165	603	1466	300	الصلاة وفضل المساجد 441 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله------ في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه و-رجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	302	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02358	true	2612395979325296120	114	203	593	1036	1533	300	الصدقة باليمين 1423 حد----ثنا مسدد حد------------ثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام ع---دل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دع-ته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	2358	5365446019048736136	383	698.0	300	466	82.1888427734375	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0528	false	-8682110646408803132	41	86	221	446	1532	300	حدثنا ادم حدث----------نا شعبة حدثنا----- معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال س---------------------معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها---- فاما اليوم فلا حاجة لي	528	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02365	true	8427262470095617265	197	243	992	1236	1526	300	حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة قال اخبرني معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنهيقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول تصدقوا فس---ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته في-----------------قول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة لي	2365	5365446019048736136	186	314.0	148	265	70.18868255615234	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0538	false	838605979288701403	0	29	0	156	1487	300	عنهيقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة لي فيها	538	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02365	true	8427262470095617265	216	244	1086	1241	1526	300	عنهيقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة لي فيها	2365	5365446019048736136	154	305.0	126	156	98.71794891357422	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0538	false	838605979288701403	0	109	0	562	1487	300	عنهيقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي عليكم زمان------------------------------------------------------------------- يمشي الرجل---- بصدقته--------------------------------------------- فيق-----------------------------------ول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة لي فيها لو جءت بها بالامس الكسرة فيه كسرة اعراب لانه اذا دخله اللام اعرب اتفاقا لزوال علة البناء اي تقدير اللام قال الزركشي فان اعتقدت زيادتها فكسرة بناء قلت----------------------------------------------- لا شك ان بناءه مع مقارنة اللام قليل وانما يرتكب حيث يلتجا اليه كما اذا قيل ذهب الامس بما فيه بكسر السين واما هنا فلا داعي الي دعوي الزيادة بوجه فتامله AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من امر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم هو احد المتصدقين	538	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02366	true	1097715557988694844	56	246	310	1290	1561	300	عنهيقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول تصدقوا فسياتي عليكم زمان هو وقت ظهور اشراط الساعة او ظهور كنوز الارض وقلة الناس وقصر امالهم يمشي الرجل فيه بصدقته زاد في باب الصدقة قبل الرد فلا يجد من يقبلها فيقول الرجل الذي يقصد المتصدق ان يدفع له صدقته لو جءت بها بالامس بكسر السين فان قدرت اللام للتعريف فك----------------------------------سرة اعرا-------------------------ب اتفاقا و--------------------------------------------ان اعتقدت زيادتها فكسرة بناء كذا قاله البرماوي كالزركشي وتعقبه في المصابيح فقال لا شك ان بناءه مع مقارنة اللام قليل وانما يرتكب حيث يل-جا اليه ----اذا قيل ذهب الامس بما فيه بكسر السين واما هنا فلا داعي الي دعوي الزيادة بوجه لقبلتها منك اذ كنت محتاجا اليها فاما اليوم فلا حاجة لي فيها قيل ومطابقة هذا الحديث للترجمة من جهة انه اشترك مع الذي قبله في كون كل منهما حاملا لصدقته لانه اذا كان حاملا لها بنفسه كان اخفي لها فكان لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ويحمل المطلق في هذا علي المقيد في ذاك اي المناولة باليمين فليتامل وهذا الحديث قد سبق قريبا في باب الصدقة قبل الرد 17 باب من امر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-هو احد المتصدقين	2366	5365446019048736136	395	638.5	317	1090	36.23853302001953	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0538	false	838605979288701403	123	182	642	933	1487	300	علي الجمع ومعناه متصدق من المتصدقين 838 حد-ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	538	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02367	true	2923410113054465698	74	133	394	684	1503	300	علي الجمع اي هو- متصدق من المتصدقين 1425 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	2367	5365446019048736136	278	539.0	221	292	95.20548248291016	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0795	false	-8967106403380891171	224	276	1161	1412	1538	300	1177 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	795	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02367	true	2923410113054465698	81	133	429	684	1503	300	1425 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق ----عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	2367	5365446019048736136	234	435.5	185	260	90.0	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0539	false	8544994418940249504	0	65	0	330	1502	300	ليس له ان يتلف اموال الناس -قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كفعل ابي بكر رضي الله عنهحين تصدق بماله وكذلك اثر الانصار المهاجرين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال فليس له ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة ونهي النبي صلي الله	539	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02369	true	-6814304134632593376	12	76	55	383	1506	300	ليس له ان يتلف اموال الناس وقال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كفعل ابي بكر رضي الله عنهحين تصدق بماله وكذلك اثر الانصار المهاجرين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن اضاعة المال فليس له ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة وقال --كعب رضي الله	2369	5365446019048736136	319	614.5	255	331	96.37462615966797	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0539	false	8544994418940249504	29	170	144	846	1502	300	كان به خصاص-----ة كفعل ابي بكر رضي الله عنهحين تصدق بمال-----------------------------ه وكذلك اثر الانصار المهاجرين -------ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال فليس له ان يضيع اموال الناس بعلة الصدق-----------------------------------------------------------------------ة ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة ال---------------------------------------------------------مال استدل به البخاري علي رد صدقة المديان والمنهي عنه اضاعة الانسان لمال نفسه لا لاموال الناس ذاك اغلظ لكن اذا نهي الانسان ------في مال نفسه عن الاضاعة فهي في مال غيره اولي بالنهي وما يتخيل ان الصدقة ليست اضاعة غير ظاهر لان الصدقة اذا عورضت بحق الدين لم يبق فيها ثواب فبطل كونها صدقة وبقيت اضاعة محضة 839 حدثنا عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعول خير الصدقة ما كان -------------------------------------------------	539	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02370	true	-2459105976507589320	2	299	8	1494	1498	300	كان به خصاصة حاجة كفعل ابي بكر الصديق -----حين تصدق بماله كله فيما رواه ابو داود وغيره وكذلك اثر الانصار المهاجرين حين قدموا----------------- عليهم المدينة وليس بايديهم شء حتي ان من كان عند امراتان نزل عن واحدة وزوجها من احدهم وهذا التعليق طرف من حديث وصله المءلف في كتاب الهبة ونهي النبي صلي الله عليه وسلم في حديث المغيرة السابق بتمامه موصولا في اواخر صفة الصلاة عن اضاعة المال استدل به المءلف -علي رد صدقة المديان و----------------------------------------------------------------اذا نهي الانسان عن اضاعة مال نفسه ----فاضاعة -------مال غيره اولي بالنهي ولا يقا-ل ان الصدقة ليست اضاعة لانها --------------اذا عورضت بحق الدين لم يبق فيها ثواب فبطل كونها صدقة وبقيت اضاعة محضة فليس له للمديون ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة وقال كعب هو احد الثلاثة الذين خلفوا عن غزوة تبوك ولابي ذر كعب بن مالك رضي الله عنهقلت يا رسول الله ان من تمام توبتي ان انخلع من مالي صدقة منتهية الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلمقال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني بفاء قبل الهمزة ولابي الوقت اني امسك سهمي الذي بخيبر وانما منعه صلي الله عليه وسلممن صرف كل ماله ولم يمنع الصديق لقوة يقين الصديق وتوكله وشدة صبره بخلاف كعب 1426 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول الحديث 1426 اطرافه في وبالسند قال حدثنا عبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خير الصدقة ما كان عن ولابي ذر علي ظهر غني قال في النهاية اي ما كان	2370	5365446019048736136	484	779.0	383	1601	30.23110580444336	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0539	false	8544994418940249504	208	266	1031	1317	1502	300	وابدا بمن تعول قال الزركشي بالهمز وتركه اي بمن يلزمك نفقته 840 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله	539	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02371	true	2006758363803952976	50	100	246	503	1513	300	وابدا قا---------ل الزركشي بالهمز وتركه 1427 حد------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله	2371	5365446019048736136	246	473.0	197	286	86.01398468017578	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0540	false	920940723030432620	44	90	232	468	1500	300	اذا اعطي الفقير وضع العطية------- في يد نفسه و-امر الفقير ب---تناولها لتكون يد الفقير هي العليا ادبا مع قوله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات التوبة---- فلما اضيف الاخذ الي الله------ تواضع لله فوضع يده اسفل من يد الفقير الاخذ	540	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02374	true	427060541952878161	86	135	473	726	1572	300	اذا اعطي الفقير---- العطية يجعلها في يد نفسه ويامر الفقير ان يتناولها لتكون يد الفقير هي العليا ادبا مع قوله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات التوبة قال فلما اضيف الاخذ الي الله تعالي تواضع لله فوضع يده اسفل من يد الفقير الاخذ	2374	5365446019048736136	231	423.0	186	257	89.88327026367188	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0540	false	920940723030432620	211	270	1084	1356	1500	300	باب من احب تعجيل الصدقة------------- من يومها 842---------------------- حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله عنهحدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	540	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02376	true	9174241276440384079	3	66	16	321	1553	300	باب من احب تعجيل الصدقة فرضها ونفلها من يومها خوفا من عروض الموانع 1430 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله عنهحدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم-العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل-له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	2376	5365446019048736136	267	499.0	210	307	86.9706802368164	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0541	false	2702211639658221586	37	93	198	464	1537	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ما شاء	541	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02377	true	-5530548854283725652	108	161	572	835	1549	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم-ما شاء	2377	5365446019048736136	263	511.0	210	266	98.87217712402344	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0541	false	2702211639658221586	170	236	885	1211	1537	300	علمه بانه مستغن عنها--------- شافع- من نفسه وباعث- من جوده كانت الشفاعة الحسنة عند غيره ممن يحتاج الي تحريك داعية الي الخير متاكدة بطري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الاولي 84-4 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا توكي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكي عليك حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة عن عبدة وقال لا تحصي فيحصي الله عليك	541	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02378	true	8854497991357095658	0	200	0	1022	1553	300	علمه بانه مستغن عنها لان عنده شافعا من نفسه وباعثا من جوده ف----الشفاعة الحسنة عند غيره ممن يحتاج الي تحريك داعية الي الخير متاكدة بطريق الاولي وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الادب والتوحيد ومسلم وابو داود في الادب والترمذي في العلم والنساءي في الزكاة 1433 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء رضي الله عنهاقالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا توكي فيوكي عليك وبه قال حدثنا صدقة بن الفضل ابو الفضل المروزي قال اخبرنا عبدة بفتح العين وسكون الموحدة ابن سليمان الكلابي ابو محمد الكوفي عن هشام هو ابن عروة بن الزبير عن زوجته فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه و عنها قالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا توكي بضم الفوقية وكسر الكاف يقال اوكي ما في سقاءه اذا شده بالوكاء وهو الخيط الذي يشد به راس القربة اي لا تربطي علي ما عندك وتمنعيه فيوكي عليك بفتح الكاف الاولي مبنيا للمفعول ولمسلم فيوكي الله عليك وهو نصب لكونه جوابا للنهي مقرونا بالفاء اي لا توكي مالك عن الصدقة خشية نفاده فتنقطع عنك مادة الرزق 1433 م حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن عبدة وقال لا تحصي فيحصي الله عليك	2378	5365446019048736136	310	537.0	245	1026	30.21442413330078	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0542	false	-1208382015337906845	20	80	111	397	1446	300	الصدقة فيما استطاع 845--------- حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج-- وحدثني محمد ابن عبد الرحيم عن حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما اءها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت	542	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02379	true	7104767565567036151	0	60	0	294	1565	300	الصدقة فيما استطاع المتصدق 1434 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثني محمد -بن عبد الرحيم عن حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهماان-ها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت	2379	5365446019048736136	278	524.5	220	297	93.60269165039062	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0542	false	-1208382015337906845	91	153	449	729	1446	300	باب من تصدق في الشرك ثم اسلم 84---------------------------------------------------------------------------6 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة وصلة رحم فهل فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير	542	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02381	true	555130776750763906	162	240	761	1115	1414	300	باب من تصدق في الشرك ثم اسلم باب من تصدق في حال الشرك ثم اسلم هل يعتد بذلك ام لا ظاهر حديث الباب الاول 1436 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة وصلة رحم فهل فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير	2381	5365446019048736136	277	518.5	216	355	78.02816772460938	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0542	false	-1208382015337906845	127	278	611	1338	1446	300	---------اتحنث بها في الجاهلية------------ من صدقة او عتاقة-------------------------------------------------------------------- وصلة رحم------------------- فهل--- فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي----- ما سلف--- من خير كنت اتحنث بها في الجاهلية اي كنت اتقرب بها الي الله تعالي اسلمت علي ما اسلفت من خير الظاهر حمله علي انه يكتب له بعد اسلامه اجر ما عمله في حال شركه من خير فقد ثبت من حديث مالك في غير الموطا مرفوعا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد---- الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله واعلم انه ---لا يتخرج الاعتداد للكافر بما اسلف من خير علي القول بانهم مخاطبون بفروع الشريعة لانه لا يصح منه في حال الكفر- عبادة لان شرطها النية وهي متعذرة منه وانما يكتب له ذلك الخير بعد اسلامه تفضلا من الله مستانفا	542	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02382	true	1181549559836777399	15	148	85	744	1538	300	اتحنث اي اتعبد بها في الجاهلية قبل الاسلام من صدقة او عتاقة بالالف قبل الواو وكان اعتق ماءة رقبة في الجاهلية وحمل علي ماءة بعير وصلة رحم بغير الف قبل الواو فهل لي فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي قبول ما سلف لك من خير ويءيد --------------------------------------------------------------------------------ظاهر هذا الحديث ما رواه الدارقطني في غراءب مالك---------------------------- من حديث ابي سعيد---------- مرفوعا-------------------------------- اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد ذلك الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها لكن هذا لا يتخرج عل--------------------------------ي القواعد الاصولية لان الكافر -----------لا يصح منه في حال --كفره عبادة لان شرطها النية وهي متعذرة منه وانما يكتب له ذلك الخير بعد اسلامه تفضلا من الله مستانفا	2382	5365446019048736136	439	706.0	346	854	51.4051513671875	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0543	false	2853976828995040686	13	61	64	296	1541	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطيما امر به كاملا موفرا طيب به نفسه فينفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	543	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02383	true	1768794226543320373	113	160	574	805	1536	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطيما امر به كاملا موفرا طيب به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	2383	5365446019048736136	230	454.0	183	232	99.13793182373047	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0543	false	2853976828995040686	114	194	584	987	1541	300	وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتغفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع تابعه الحسن بن مسلم عن طاوس في الجبتين	543	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02388	true	-7359403422153499778	39	116	206	606	1596	300	وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت-علي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع تابعه الحسن بن مسلم عن طاوس في الجبتين	2388	5365446019048736136	399	782.0	322	403	99.0074462890625	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0543	false	2853976828995040686	260	298	1331	1531	1541	300	وتعفو اثره اي وتغطي اثره حتي لا يبدو وتعفو منصوب بالعطف علي تخفي وكلاهما مسند الي ضمير الجبة او الجنة وعفا تستعمل لازما ومتعديا تقول عفت الد-ار اذا درست وعفاها الريح اذا طمسها ودرست وهو في الحديث متعد	543	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02389	true	-3391912769878623375	187	220	1031	1215	1637	300	وتعفو اثره بفتح الهمزة واالمثلثة---- وتعفو نصب عطفا---- علي تخفي وكلاهما مسند الي ضمير الجب---------ة وعفا يستعمل لازما ومتعديا تقول عفت الديار اذا درست وعفاها الريح اذا طمسها ودرست وهو في الحديث متعد	2389	5365446019048736136	155	269.5	125	201	77.11442565917969	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0544	false	7776269241224271878	61	193	321	1009	1547	300	باب صدقة الكسب والتجارة لقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم الي قوله ان الله غني حميد البق-----------------رة لقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم قيل المراد بالطيب الجيد وبالخبيث الردء وقيل الطيب الحلال والخبيث الحرام ويرجح الاول قوله ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه--------------------------------------- البقرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كان المراد بالخبيث الحرام لم ينتظم الكلام لاق الملابس للحرام لا يتحراه ليتصدق منه ولا يتورع عنه اذا عرض عليه فياخذه علي كره واغماض انما هذه صفة الناس اذا عوض عليهم الردء--------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم AUTO باب علي كل مسلم صدقة فمن لم يجد فليعمل بالمعروف 849 حد----------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد	544	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02390	true	4499576624388838774	139	300	724	1528	1528	300	باب صدقة الكسب والتجارة لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم الي قوله---------غني حميد باب صدقة الكسب والتجارة لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم اي من التجارة------------------------------------ الحلال -----------------------------------كما اخرجه الطبراني وابن ابي حاتم عن مجاهد ومما اخرجنا لكم من الارض البقرة اي ومن طيبات ما اخرجنا لكم من الحبوب والثمار والمعادن فحذف المضاف لتقدم ذكره الي قوله غني حميد اي غني عن انفاقكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما يامركم به لانفاعكم وسقط في رواية غير او ذر ومما اخرجنا لكم من الارض ولم يذكر في هذا الباب حديثا علي عادته فيما لم يجد علي شرطه والله اعلم 30 --باب علي كل مسلم صدقة فمن لم يجد فليعمل بالمعروف باب بالتنوين علي كل مسلم صدقة فمن لم يجد ما يتصدق به فليعمل بالمعروف 1445 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد-	2390	5365446019048736136	397	525.0	317	1023	38.807430267333984	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0545	false	-9045618778366576082	0	35	0	168	1529	300	صدقة ولا خلاف ان الصدقة فعل فقد صدق علي الترك انه فعل------------------------ خلافا لمن زعم ان متعلق النهي عدم وان الترك نفي قاله ابن المنير AUTO-------------------------------------------------- باب قدر-كم يعطي من الزكاة والصدقة ومن اعطي شاة	545	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02391	true	-6686227497307654148	232	279	1181	1424	1532	300	صدقة ولا خلاف ان الصدقة فعل فقد صدق علي الترك انه فعل ورواة هذا الحديث كوفيون الا شيخ المءلف فبصري وشعبة فواسطي وفيه التحديث والعنعنة ورواية الابن عن ابيه عن جده واخرجه مسلم والنساءي في الزكاة 31 باب قدر كم يعطي من الزكاة والصدقة ومن اعطي شاة	2391	5365446019048736136	109	175.5	84	243	44.8559684753418	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0545	false	-9045618778366576082	36	182	172	911	1529	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله عنهامنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقلت لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلها عن ام عطية قالت -------------------------بعث بضم الموحدة وكسر العين علي البناء للمفعول الي نسيب--------ة الانصارية بضم النون وفتح السين المهملة علي التصغير وبفت-----------ح النون وكسر السين ونسيبة هذه هي ام عطية نفسها و---------------------------كان مقتضي الظاهر ان تقول بعث الي بضمير المتكلم ---------لكنها اقامت ----------الظاهر مقام------------------- المضمر قال ابن الملقن وتوهم ابن التين انها غيرها قال الزركشي وفي رواية بعثت الي نس-----يبة وهي تقتضي ان نسيبة غير ام عطية وهي هي وسياتي علي الصواب بعد في باب اذا تحولت الصدقة وقد قال ابن السكن عقيب هذا قال---------------------- البخاري نسيبة هي ام عطية	545	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02392	true	6902589484639240539	16	221	78	1147	1563	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها-قالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله عنهامنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقلت لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها الحديث 1446 طرفاه في وبالسند قال حدثنا احمد بن يونس التميمي اليربوعي قال حدثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط بفتح الحاء المهملة والنون عن خالد الحذاء بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة المشددة ممدودا عن حفصة بنت سيرين ام الهذيل الانصارية عن ام عطية نسيبة رضي الله عنها انها قالت بعث بضم الموحدة وكسر العين مبنيا----- للمفعول الي نسيبة ام عطية الانصارية بضم النون وفتح السين مصغرا غير منصرف وللمستملي نسيبة بفتح النون وكسر السين بشاة من الصدقة فارسلت نسيبة الي عاءشة رضي الله عنها وقد كان مقتضي الظاهر ان تقول بعث الي بضمير المتكلم المجرور ولكنها -عبرت عن نفسها بالظاهر حيث قالت الي نسيبة موضع المضمر الذي هو ضمير المتكلم المجرور اما علي سبيل الالتفات او جردت من نفسها ذاتا تسمي نسيبة وليست ام عطي-----ة غير نسيبة بل هي هي ولخوف هذا التوهم زاد اب---------------------------------ن السكن هنا عن الفربري قال ابو عبد الله اي البخاري نسيبة هي ام عطية	2392	5365446019048736136	509	808.0	400	1114	45.69120407104492	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0545	false	-9045618778366576082	183	250	915	1271	1529	300	بلغت محلها بكسر الحاء اي وصلت الي الموضع الذي تحل فيه بصيرورتها ملكا للمتصدق بها عليها فصحت منها هديتها وانما قال ذلك لانه كان يحرم عليه اكل الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة AUTO باب العرض في الزكاة وقال طاوس قال معاذ رضي الله عنهلاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وق--------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه	545	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02393	true	2677747460219324494	46	115	234	604	1554	300	بلغت محلها بكسر الحاء اي وصلت الي الموضع الذي تحل فيه بصيرورتها ملكا للمتصدق بها عليهم فصحت منها هديتها وانما قال ذلك لانه كان يحرم عليه اكل الصدقة ومطابقة الحديث للترجمة من جهة ان لها جزاين احدهما مقدار كم يعطي ويطابقه ارسال نسيبة الي عاءشة من تلك الشاة التي ارسلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلممن الصدقة والجزء الثاني ومن اعطي شاة ومطابقته من جهة ارسال النبي صلي الله عليه	2393	5365446019048736136	194	217.5	156	522	37.16474914550781	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0545	false	-9045618778366576082	212	289	1068	1476	1529	300	باب العرض في الزكاة وقال طاوس قال معاذ رضي الله عنهلاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقال النبي صلي الله عليه وسلم واما خالد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله وقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدقن ولو من حليكن فلم يستثن صدقة الفرض من غيرها فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها ولم يخص الذهب والفضة من العروض AUTO--------- باب العرض	545	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02395	true	6393715196451439029	217	294	1168	1579	1617	300	باب العرض في الزكاة وقال طاوس قال معاذ رضي الله عنهلاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة وقال النبي صلي الله عليه وسلم واما خالد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله وقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدقن ولو من حليكن فلم يستثن صدقة الفرض من غيرها فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها ولم يخص الذهب والفضة من العروض----- باب جواز اخذ العرض	2395	5365446019048736136	399	783.0	324	417	95.68345642089844	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0546	false	1209186423369328859	54	93	265	460	1541	300	كان يقبض منهم الزكاة باعيانها غير مقومة فاذا قبضها عاوض عنها حينءذ من شاء بما شاء من العروض قلت فالمحذور باق بحاله اذا تاملت ثم قال ولعله كان يبيع صدقة زيد من عمرو حتي يخلص من------ بيع الصدقة لصاحبها	546	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02396	true	-4859447089918111094	220	252	1158	1319	1557	300	كان يقبض منهم الزكاة باعيانها غير مقومة فاذا قبضها عاوض عنها حينءذ من شاء بما شاء من العروض---------------------------------------- ولعله كان يبيع صدقة زيد من عمرو حتي يخلص من كراهة بيع الصدقة لصاحبها	2396	5365446019048736136	155	290.5	124	201	77.11442565917969	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0546	false	1209186423369328859	187	244	943	1256	1541	300	واما خالد فقد احت----------بس اي وقف--------------------------- ادراعه جمع درع وهي الزردية واعتده بضم المثناة من فوقجم-----------------------------------------------------------ع عتاد بفتح العين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو المعد من السلاح والدواب للحرب ويروي اعتاده ويروي اعبده بالباء الموحدةجمع عبد قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزركشي وصححه ابن مفوز وافرد فيه مصنفا قلت ولا ادري كيف ينتهض حديث وقف خالد لادراعه واعتده دليلا للبخاري علي اخذ العرض في الزكاة	546	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02397	true	-6477966754004287848	34	194	168	1017	1573	300	واما خالد هو ابن الوليد احتبس اي وقف ولابوي ذر والوقت فقد احتبس ادراعه جمع درع وهي الزردية واعتده بضم المثناة الفوقية جمع عتد بفتحتين ولابي ذر واعتده بكسر التاء ولمسلم اعتاده جمع عتاد بفتح العين لكن نقل ابن الاثير عن الدارقطني ان احمد صوب الاولي وان علي بن حفص اخطا في قوله اعتاده وصحف وقال بعضهم ان احمد انما حكي عن علي بن حفص واعتده بالمثناة وان الصواب واعبده بالموحدة لكن لا وهم مع صحة الرواية والذي يظهر ان الصحيح رواية اعتده بالمثناة الفوقية وهو المعد من السلاح والدواب للحرب في سبيل الله---------------------------------- قال النووي انهم طلبوا من خالد زكاة اعتاده ظنا انها للتجارة فقال لهم لا زكاة علي فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلمان خالدا منع فقال انكم تظلمونه انه حبسها ووقفها في سبيل الله قبل الحول فلا زكاة فيها وفيه دليل علي وقف المنقول خلافا لبعض الكوفيين انتهي وقال البدر الدماميني------------------------------------------ ولا ادري كيف ينتهض حديث وقف خالد لادراعه واعتده دليلا للبخاري علي اخذ العرض في الزكاة	2397	5365446019048736136	212	194.0	170	925	22.91891860961914	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0547	false	-4404530673912611268	0	100	0	480	1506	300	السخاب القلادة ليست من فضة ولا ذهب وقال ابن دريد قلادة من قرنفل او غيره قال الزركشي وهذا موضع الحجة علي اخذ القيمة في الزكاة قلت وقد علمت انه ----------------------------------------------------لا حجة فيه 851 ----------------------------------------حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنهحدثه ان ابا بكر رضي الله عنهكتب له التي امر الله وسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	547	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02398	true	-6896964931066316411	48	157	284	807	1540	300	السخاب ليس من----------------- ذهب ولا فضة بل من مسك و----قرنفل ونحوهما فدل ع------------------------لي اخذ القيمة في الزكاة لكن قوله ولو من حليكن يدل علي انها لم تكن صدقة محدودة علي حد الزكاة فلا حجة فيه والصدقة اذا اطلقت حملت علي التطوع عرفا 1448 حدثنا محمد بن عبد الله حد----ثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنهحدثه ان ابا بكر رضي الله عنهكتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2398	5365446019048736136	378	671.0	295	572	66.08391571044922	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0547	false	-4404530673912611268	120	172	590	852	1506	300	حدثنا مءمل حدثنا اسماعيل عن ايوب عن عطاء بن ابي رباح قال قال ابن عباس رضي الله عنهما اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلي قبل الخطبة فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن ومعه بلال ناشر ثوبه فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي واشار ايوب الي اذنه والي حلقه	547	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02399	true	1929568008022669049	239	289	1221	1481	1540	300	حدثنا مءمل حدثنا اسماعيل عن ايوب عن عطاء بن ابي رباح قال قال ابن عباس رضي الله عنهما-اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لصلي قبل الخطبة فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن ومعه بلال ناشر ثوبه فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي واشار ايوب الي اذنه والي حلقه	2399	5365446019048736136	260	510.0	210	262	99.23664093017578	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0547	false	-4404530673912611268	210	252	1046	1251	1506	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنهحدثه ان ابا بكر رضي الله عنهكتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	547	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02400	true	-4216627391587524855	210	252	1111	1316	1558	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنهحدثه ان ابا بكر رضي الله عنهكتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	2400	5365446019048736136	205	410.0	163	205	100.0	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0547	false	-4404530673912611268	122	172	601	852	1506	300	حدثنا اسماعيل-------- عن ايوب---------- عن عطاء بن ابي رباح قال قال ابن عباس رضي الله عنهما اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلي-------------------------------------------------------------------------------- قبل الخطبة فراي-------------------- انه لم يسمع النساء------------- فاتا--------------هن ومعه بلال--------- ناشر ثوبه------------------------------------------------ فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي واشار ايوب--------------- الي اذنه والي حلقه	547	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02400	true	-4216627391587524855	5	92	28	491	1558	300	حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب السختياني عن عطاء بن ابي رباح ----قال ابن عباس رضي الله عنهما اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لصلي بفتح اللامين والاولي جواب قسم محذوف بتضمنه لفظ اشهد اي والله لقد صلي صلاة العيد قبل الخطبة فراي عليه الصلاة والسلام انه لم يسمع النساء خطبته لبعدهن فاتاهن اي فجاء اليهن ومعه بلال حال كونه ناشر ثوبه بالاضافة ولابي ذر ناشر ثوبه بغير اضافة مع الرفع فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي واشار ايوب السختياني بيده الي اذنه والي حلقه	2400	5365446019048736136	246	392.5	198	468	52.56410217285156	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0548	false	7096236157961404783	30	92	151	443	1487	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شانها شديد فهل لك من ابل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02403	true	-6600912400928679193	133	194	683	974	1526	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الهجرة فقال ويحك ان شانها شديد فهل لك من ابل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	2403	5365446019048736136	291	577.0	230	292	99.65753173828125	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0547	false	-4404530673912611268	65	100	308	480	1506	300	بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	547	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02406	true	-3492998304751069061	4	39	16	188	1512	300	بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه تقبل منه وليس معه شء	2406	5365446019048736136	170	338.0	135	172	98.83721160888672	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0549	false	6942798603390317748	18	300	96	1508	1508	300	من بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده ثم قال لم يات ذكره في هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث------------------------------------------------------------ وذكره في باب العروض في الزكاة قال الجوهري والمخاض ايضا الحوامل من النوق واحدتها خلفة و لا واحد لها من لفظها ومنه قيل للفصيل اذا استكمل الحول ودخل في الثانية ابن مخاض والانثي ابنة مخاض لانه فصل عن امه والحقت امه بالمخاض سواء القحت او لم تلقح وابن مخاض نكرة فاذا اردت تعريفه ادخلت عليه الالف واللام الا انه تعريف جنس قال الشاعر كفضل ابن المخاض علي الفصيل ولا يقال في الجمع الا بنات مخاض وبنات -لبو-ن انتهي AUTO باب زكاة الغنم 855 ----------------حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيس-تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها-	549	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02406	true	-3492998304751069061	3	277	13	1389	1512	300	من بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه تقبل منه وليس معه شء وحذفه هنا فقيل جري في ذلك علي عادته في تشحيذ الاذهان بخلو حديث الباب عن موضع الترجمة كما رواه اكتفاء بذكر اصل الحديث في موضع اخر ليبحث الطالب عنه وقيل غير ذلك مما عزي لابن رشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن المنير وفيما ذكر كفاية في الاعتذار عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- والله الموفق والمعين 38 باب زكاة الغنم باب زكاة الغنم 1454 حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين-الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها	2406	5365446019048736136	984	1709.5	784	1719	57.242584228515625	190	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0549	false	6942798603390317748	115	172	585	865	1508	300	855 حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني--------- ابي--------- قال حدثني-------------- ثمامة بن عبد الله بن انس ان---- انسا ------------حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه-كتب له-------- هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم هذه فري--------------ضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين---------- والتي امر الله بها	549	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02407	true	-6186525394859163045	42	126	204	633	1539	300	قال حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني بالافراد ابي عبد الله قال حدثني بالافراد ايضا ثمامة بن عبد الله بن انس ان جده انسا رضي الله عنهحدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له اي لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين عاملا عليها وهو اسم لاقليم مشهور يشتمل علي مدن معروفة قاعدتها هجر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة اي نسخة فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-----المسلمين بفرض الله والتي امر الله بها	2407	5365446019048736136	272	441.5	217	434	62.67280960083008	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0550	false	8422852014703460181	24	66	120	314	1521	300	فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كاتت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وم-ءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	550	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02407	true	-6186525394859163045	0	41	0	196	1539	300	فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2407	5365446019048736136	191	369.0	150	196	97.44898223876953	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0549	false	6942798603390317748	199	300	994	1508	1508	300	بلغت خ-----مسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا----------------------------------------------------ض انثي فاذا بلغت س-----تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي---------------- فاذا بلغت س-----تا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق--------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت وا-----حدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع---------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت----- يعنيس-تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت -----علي عشرين ومءة-------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين ----------------------------------حقة----------------------------------------- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ----------------ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة و-------------------------في صدقة الغنم في ساءمتها-	549	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02408	true	7826901240352422107	53	251	284	1321	1569	300	بلغت ابله خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي قيد بالانثي للتاكيد كما يقال رايت بعيني وسمعت باذني فاذا بلغت ابله ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي ان لامها ان تلد فاذا بلغت ابله ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة صفة لحقة استحقت ان يغشاها الفحل فاذا بلغت ابله واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة سميت بذلك لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطته وهي غاية اسنان الزكاة فاذا بلغت ابله يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بزيادة يعني وكان العدد حذف من الاصل اكتفاء بدلالة الكلام عليه فذكره بعض رواته واتي بلفظ يعني لينبه علي انه مزيد او شك احد رواته فيه فاذا بلغت ابله احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت ابله علي عشرين وماءة واحدة فصاعدا ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فواجب ماءة وثلاثين بنتا لبون وحقة وواجب ماءة واربعين بنت لبون وحقتان وهكذا ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ان يتبرع ويتطوع فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة و فرض عليه الصلاة والسلام في صدقة الغنم في ساءمتها	2408	5365446019048736136	487	814.5	389	1037	46.9623908996582	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0551	false	-2463874299778413641	1	55	6	293	1547	300	اي اذا كان عند الرجل ساءمة تنقص واحدة من اربعين شاة فلا زكاة عليه فيها وبطريق الاولي اذا نقصت زاءدا علي ذلك ويحتمل ان يكون شاة مفعولا بناقصة وواحدة وصف لها والتمييز محذوف للدلالة عليه---------------------------------------------------------------------- وفي ال--------------رقة بكسر الراء وتخفيف القاف الدراهم المضروبة وهي الورق ايضا والهاء في الرقة عوض من الواو -نحو --عدة	551	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02409	true	-1257349968210199942	165	229	869	1204	1571	300	اي اذا كان عند الرجل ساءمة تنقص واحدة من اربعين---- فلا زكاة عليه فيها وبطريق الاولي اذا نقصت زاءدا علي ذلك ويحتمل ان يكون شاة مفعولا بناقصة وواحدة وصف لها والتمييز محذوف للدلالة عليه انتهي فليس فيها اي الناقصة عن الاربعين صدقة الا ان يشاء ربها ان يتطوع وفي ماءتي درهم من الرقة بكسر الراء وتخفيف القاف--------------------- الورق----- والهاء--------- عوض عن الواو ونحو العدة	2409	5365446019048736136	245	421.5	198	374	65.50801849365234	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0551	false	-2463874299778413641	77	195	408	983	1547	300	تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار----- ولا -------تيس الا ما شاء المصدق ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار بفتح العين وقد تضم والمراد به العيب وهو حجة لمالك رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------- في تكليف المالك سليما------------------------------------------- من ال-عيوب اذا كان---ت كل--------ها معيبة ---------AUTO باب اخذ العناق في الصدقة-------- العناق---------- بفتح العين الانثي من ولد المعز---------------------------------- والجمع اعنق وعنوق 8-56 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال ابو بكر رضي الله عنه والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها	551	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02411	true	-5528375346438154795	114	248	604	1288	1544	300	تءخذ---------- هرمة ولا ذات عوار اصلا ولا يءخذ التيس الا--------------------------------------------------- برضا ال--------------------------------------مالك لكونه محتاجا اليه ففي اخذه بغير رضاه اضرار به وحينءذ فالاستثناء مختص بالتيس واستدل به للمالكية في تكليف المالك سليما وهو مذهب المدونة وعن ابن عبد الحكم لا يءخذ من المعيبة الا -ان يري الساعي اخذ المعيبة لا الصغيرة 40 باب اخذ العناق في الصدقة باب اخذ العناق في الصدقة بفتح العين الانثي من ولد المعز اذا اتي عليها حول ودخلت في الثاني والجمع اعنق وعنوق 1456 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال قال ابو بكر رضي الله عنه والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقاتلتهم علي منعها	2411	5365446019048736136	446	737.5	354	786	56.743003845214844	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0552	false	1354761505483441966	9	77	42	413	1556	300	والعقال مثالا للحق القلي--ل تنبيها بالادني علي الاعلي والاستدلال بهذا النظم لا يستقيم الا علي التقدير وربما قدر المستحيل لاجل الملازمة نحو لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء فكان ابا بكر رضي الله عنهقال كل من منع حقا ولو عقالا او عناقا يعني قليلا او كثيرا فقتا----له متعين وهءلاء منعوا فقتالهم متعين هذا كله كلام ابن المنير AUTO باب لا تءخذ كراءم اموال الناس في الصدقة	552	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02412	true	-5515878870747032211	236	289	1169	1456	1511	300	والعقال لا زكاة فيه فالعقال تنبيها بالادني علي الاعلي------------------------------------------------ وربما قدر المستحيل لاجل الملازمة نحو لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء وكان الصديق قا----------------ل من منع حقا ولو عقالا او عناقا يعني قليلا او كثيرا فقتالنا له متعين وهءلاء منعوا فقتالهم متعين 41-------------------------- باب لا تءخذ كراءم اموال الناس في الصدقة	2412	5365446019048736136	255	448.5	207	377	67.6392593383789	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0552	false	1354761505483441966	78	174	417	886	1556	300	حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنهعلي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا------- فاخبرهم ان الله فرض عليهم زكاة----- من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	552	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02413	true	-1595538177547257649	7	103	33	512	1567	300	حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما بعث معاذا رضي الله عنهعلي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا الصلاة فاخبرهم ان الله فرض عليهم زكاة تءخذ من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	2413	5365446019048736136	467	909.0	373	481	97.08939361572266	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0552	false	1354761505483441966	272	300	1413	1556	1556	300	باب زكاة البقر وقال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم لاغرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار ويقال جءار تجءرون النحل ترفعون اصواتكم كما تجار-	552	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02415	true	-8112923641881630807	190	217	941	1079	1504	300	باب زكاة البقر وقال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم لاعرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار ويقال جءار تجارون------ ترفعون اصواتكم كما تجار	2415	5365446019048736136	135	255.5	109	144	93.75	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0553	false	6832585364749050111	1	33	7	172	1549	300	لاعرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لارينكم غدا بهذه الحالة ولاعرفنكم بها ويروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعرفن بزيادة همزة قبل العين اي-------- لا ينبغي ان تكونوا علي هذه الحالة فاعرفكم بها	553	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02415	true	-8112923641881630807	202	300	999	1504	1504	300	لاعرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار ويقال جءار تجارون ترفعون اصواتكم كما تجار البقرة باب ايجاب زكاة البقرة اسم جنس واحده بقرة وباقورة للذكر والانثي وقال ابو حميد عبد الرحمن الساعدي رضي الله عنهمما وصله في ترك الحيل قال النبي صلي الله عليه وسلم لاعرفن اي لارينكم غدا ما جاء الله رجل رفع فاعل جاء والله نصب بجاء وما مصدرية اي لاعرفن مجء رجل الله ببقرة لها خوار بخاء معجمة مضمومة وتخفيف الواو صوت ولابي ذر عن الكشميهني لا اعرفن بزيادة همزة قبل العين فلا نفي اي لا ينبغي ان تكونوا علي هذه الحالة فاعرفكم بها-	2415	5365446019048736136	135	190.5	107	506	26.679841995239258	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0553	false	6832585364749050111	60	135	308	663	1549	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلفما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	553	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02416	true	-1967275373392338013	53	126	292	645	1498	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه-قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلفما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	2416	5365446019048736136	353	696.0	280	355	99.4366226196289	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0553	false	6832585364749050111	167	226	857	1177	1549	300	تطءه باخفافها و---------------------في رواية باظلافها فقال بعضهم يدل ذلك علي ان كل واحد منهما يوضع موضع الاخر ويكون الاختصاص غالبا لا مطردا وقال القاضي---------- لما اجتمعا غلب احدهما علي الاخر قال ابن المنير وعندي ان الوجهين ضعيفان لقوله وتنطحه بقرونها و----لا اشكال ان الابل لا قرون لها ولا شء يقوم مقام القرون والتغليب انما يكون اذا وجد شيءان متقاربان	553	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02417	true	-5473461007196045959	126	180	656	936	1537	300	تطءه باخفافها وهو احسن من قول بعضهم في رواية باظلافها وهو------- يدل ع----لي ان كل واحد منهما يوضع موضع الاخر واجاب----------------------------- القاضي عياض بانه لما اجتمعا غلب احدهما علي الاخر ورد ب-----------------------------------قوله وتنطحه بقرونها لانه لا اشكال ان الابل لا قرون لها ولا شء يقوم مقام القرون والتغليب انما يكون اذا وجد شيءان متقاربان	2417	5365446019048736136	232	377.0	186	355	65.35211181640625	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0554	false	296866629793242067	112	271	604	1384	1540	300	باب الزكاة علي الاقارب 859---------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهيقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعاليي-قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	554	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02418	true	-4354517277281110313	135	300	707	1519	1519	300	باب الزكاة علي الزوج لكنه قال فيه لها بتانيث الضمير وسقط لابي ذر لفظة اجر 1461 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهيقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه-	2418	5365446019048736136	748	1441.0	597	833	89.7959213256836	146	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0555	false	1379004767167782860	44	113	215	602	1576	300	القاضي رواية الاندلسيين والمغاربة ب------------------------ضم الراء في الرفع وفتحها في النصب وكسرها في الجر مع الاضافة ابدا الي حاء وجاء علي لفظ الحاء من حروف المعجم وكذا وجدته بخط الاصيلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن المنير الرواية المصححة بيرحا بفتح الباء والراء والقصر كذلك صححها الباجي علي اهل المشرق كابي ذر وغيره وكذا ضبطه الصغاني فقال بيرحا علي فيعلي من البراح اسم ارض كانت لابي طلحة بالمدينة قال واهل الحديث يصحفونه ويقولون	555	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02419	true	3946140873438016079	218	299	1103	1535	1540	300	القاضي عياض عن ----------المغاربة كما نقله عنه في المصابيح ضم الراء في الرفع وفتحها في النصب وج-رها في الجر مع الاضافة ابدا الي حال ونسبه ل---------------------------------------خط الاصيلي لكن قال بعضهم من رفع الراء والزمها حكم الاعراب فقد اخطا وجزم التيمي بان المراد به في الحديث البستان معللا بان بساتين المدينة تدعي بابارها اي البستان الذي فيه بيرحا وقال عياض حاءط سمي به وليس اسم بءر وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصغاني----- بيرحا---- فيعلي من البراح اسم ارض كانت لابي طلحة بالمدينة---- واهل الحديث يصحفون- ويقولون	2419	5365446019048736136	193	285.0	158	611	31.587560653686523	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0554	false	296866629793242067	241	271	1244	1384	1540	300	ذلك مال رابح ذلك مال رابح------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله---------------------- فقسمه---------ا ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	554	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02421	true	-2140408000296857887	58	112	306	568	1586	300	ذلك مال رابح ذلك مال رابح بالموحدة فيهما اي ذو ربح كلابن وتامر اي يربح صاحبه في الاخرة او مال مربوح فاعل بمعني مفعول وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله برفع لام افعل مستقبلا فقسمها اي بيرحا ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2421	5365446019048736136	140	230.5	110	262	53.435115814208984	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0178	false	-1454534244235960676	127	201	685	1040	1533	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال --------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي---------------------------------------------------------- فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم---- يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن	178	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02422	true	1244086992856081928	17	97	87	491	1508	300	حدثنا ا----بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد------------ عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن	2422	5365446019048736136	327	594.5	259	425	76.94117736816406	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0556	false	-7422990436419296861	121	284	594	1394	1478	300	في التحبيس فتامله 860- حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به- فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	556	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02422	true	1244086992856081928	12	174	64	864	1508	300	في الخير فهو اولي 1462 حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق بها فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	2422	5365446019048736136	785	1540.0	625	802	97.88030242919922	155	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0556	false	-7422990436419296861	181	284	892	1394	1478	300	اكثر اهل النار فقلن------------------------------------------------------------------------ وبم ذل--ك يا رسول الله قال تكثرن اللعن------ وتكفرن العشير------------------------------------------- ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل------------------------------------------- الحازم----------------------------------- من احداكن يا معشر النساء--------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف ف--------------------لما صار الي منزله جاءت ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينب امراة ابن مسعود--------- تستاذن عليه فقيل يا رسول الله ------------هذه زينب فقال ا--------------------ي الزيانب ف---------------------------------------------------------قيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها-------------------------------- قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي----------------------- لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده -----------------------احق من تصدقت به عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	556	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02423	true	-3906493369620167099	2	262	13	1352	1566	300	اكثر اهل النار فقلن وبم استفهام حذفت منه الالف ذلك باسم الاشارة للمتوسط وللكشميهني ذاك بالف بدل اللام يا رسول الله قال تكثرن اللعن الشتم وتكفرن العشير الزوج اي تسترن احسان الازواج اليكن وتجحدنه ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل اي لعقله وللكشميهني بلب بالموحدة بدل اللام الحازم بالحاء المهملة والزاي الضابط لامره من احداكن يا معشر النساء يعني انهن اذا اردن شيءا غالبن الرجال عليه حتي يفعلوه سواء كان صوابا او خطا ثم انصرف عليه الصلاة والسلام فلما صار الي منزله جاءت زينب بنت معاوية او بنت عبد الله بن معاوية بن عتاب الثقفية ويقال لها ايضا رايطة وقع ذلك في صحيح ابن حبان نحو هذه القصة ويقال هما ثنتان عند الاكثر وممن جزم به ابن سعد وقال الكلاباذي رايطة هي المعروفة بزينب وبه جزم الطحاوي فقال رايطة هي زينب امراة ابن مسعود عبد الله تستاذن عليه فقيل يا رسول الله القاءل بلال هذه زينب فقال عليه الصلاة والسلام اي الزيانب اي اي زينب منهن فعرف باللام مع كونه علما لما نكر حتي جمع فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها بضم الهمزة وكسر الذال فلما دخلت قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي بضم المهملة وكسر اللام لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده بالنصب عطفا علي الضمير احق من تصدقت به عليهم وهذا يحتمل ان يكون من مسند ابي سعيد بان كان حاضرا عند النبي صلي الله عليه وسلمعند المراجعة ويحتمل ان يكون حمله عن زينب صاحبة القصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	2423	5365446019048736136	494	818.5	391	1339	36.89320373535156	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0557	false	-4637609842318054621	64	110	358	573	1526	300	باب ليس علي المسلم في فرسه صدقة 861 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في فرسه وغلامه صدقة	557	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02424	true	-1497374910842363451	130	213	678	1088	1534	300	باب ليس علي المسلم في فرسه صدقة هذا باب بالتنوين ليس علي المسلم في عين فرسه الشامل للذكر والانثي وجمعه الخيل من غير لفظه صدقة خلافا لابي حنيفة في اناثها او ذكورها واناثها حيث اوجب في كل فرس دينارا او ربع عشر قيمتها علي التخيير 1463 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في فرسه وغلامه صدقة	2424	5365446019048736136	209	393.5	164	411	50.85158157348633	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0558	false	4901892310703594123	3	40	16	193	1551	300	علي اليتامي 863 حد-------------------------ثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم	558	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02425	true	2234349239335541891	259	300	1303	1503	1503	300	علي اليتيم تذهب قساوة القلب كما روي 1465 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم-جلس ذات يوم-	2425	5365446019048736136	167	311.0	133	202	82.67326354980469	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0558	false	4901892310703594123	40	167	193	846	1551	300	علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة-------------------------- فضالة بفتح الفاء وبالضاد المعجمة	558	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02426	true	7104271196074868588	0	127	0	673	1592	300	علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او-ياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم-فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلمو-لا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده-فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم-وانه من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة وبالسند قال حدثنا معاذ بن فضالة بفتح الفاء و-الضاد المعجمة	2426	5365446019048736136	646	1252.0	524	679	95.13990783691406	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0558	false	4901892310703594123	215	261	1110	1369	1551	300	-------------المجازي علي راي الشيخ عبد القاهر ومن تابعه اذ المسند اليه ملابس للفعل وليس فاعلا حفيقيا له اذ الفاعل الحقيقي هو الله تعالي والسكاكي يري ان الاسناد ليس مجازيا وان المجاز في الربيع فجعله استعارة بالكناية علي ان المراد به الفاعل الحقيقي بقرينة نسبة الاثبات اليه	558	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02427	true	7783259650717142702	247	293	1286	1546	1588	300	الانبات للربيع مجاز -علي راي الشيخ عبد القاهر الجرجا-ني اذ ال-سند اليه ملابس للفعل وليس فاعلا حقيقيا له اذ الفاعل-------- هو الله تعالي والسكاكي يري ان الاسناد ليس مجازيا وان المجاز في الرب-ع فجعله استعارة بالكناية علي ان المراد به الفاعل الحقيقي بقرينة نسبة الاسناد اليه	2427	5365446019048736136	233	426.5	190	272	85.6617660522461	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0561	false	-1884582957424698563	144	169	802	926	1571	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الزكاة علي الزوج والايتام في الحجر 864 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب	561	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02429	true	-1070118720936389403	232	300	1203	1549	1549	300	باب الزكاة علي الزوج والايتام في الحجر قاله ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلمباب الزكاة علي الزوج والايتام في الحجر بفتح الحاء وكسرها قاله اي ما ذكره في الترجمة ابو سعيد الخدري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم كما سبق موصولا في باب الزكاة علي الاقارب 1466 حد---------------------------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب-	2429	5365446019048736136	78	-10.5	62	392	19.897958755493164	15	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0561	false	-1884582957424698563	169	300	926	1571	1571	300	امراة عبد الله رضي الله عنهما قال فذكرته لابراهيم فحدثني ابراهيم عن ابي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها قال فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتامي في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب قال-	561	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02430	true	-2517731673736678056	0	126	0	638	1538	300	امراة عبد الله رضي الله عنهما قال فذكرته لابراهيم فحدثني ابراهيم عن ابي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلمف-قال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها ----فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتامي في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم-ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب قال	2430	5365446019048736136	636	1242.5	511	646	98.45201110839844	121	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0561	false	-1884582957424698563	218	285	1175	1503	1571	300	قال فقالت لعبد الله------ سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق-------------------------------------------------------------------------------------- عليك وعلي ايتامي في ح--------------------------------جري من الصدقة ----------------فقال---------- سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فانطلقت ال------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال------- فقلنا--- سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجز-------------------ي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري	561	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02431	true	-5373526753755576476	14	146	68	743	1564	300	قال فقالت لعبد الله زوجها سل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ايجزء بضم الياء واخره همزة وفي بعض الاصول وهو الذي في اليونينية ايجزي بفتح الياء اي هل يكفي عني ان انفق عليك وعلي ايتامي بياء الاضافة ولابي ذر علي ايتام في حجري من الصدقة الواجبة او اعلم فقال ابن مسعود سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت زينب فانطلقت الي النبي ولابي ذر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فوجدت امراة من الانصار هي زينب امراة ابي مسعود يعني عقبة بن عمرو الانصاري كما عند ابن الاثير في اسد الغابة وفي رواية الطيالسي فاذا امراة من الانصار يقال لها زينب علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال المءذن فقلنا له سل النبي صلي الله عليه وسلم-ابجزء بضم الياء او فتحها عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري	2431	5365446019048736136	304	473.5	243	680	44.70588302612305	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0562	false	-5334794573857544455	136	268	705	1420	1587	300	علي الزكاة الواجبة وقال انه الاظهر لسءالها عن الاجزاء وهذه اللفظة انما تستعمل في الواجب قلت ---وعليه يدل تبويب البخاري واما ما ذكره من ان الاجزاء انما يستعمل في الواجب ان اراد قولا واحدا فليس كذلك فالخلاف في المسالة ماثور عند الاصوليين فمنهم من ذهب--------------- الي ان الاجزاء يعم كل مطلوب ومن واجب و--مندوب ومنهم من قال بل يختص بالواجب ولا يستعمل في المندوب اصلا وهذا هو الذي اعتمده المازري ونصره القرافي والاصفهاني شارحا المحصول واستبعده الشيخ تقي الدين السبكي وقال كلا---م الفقهاء يقتضي ان المندوب يوصف بالاجزاء كالفرض وقد ورد في الحديث اربع لا تجزء في الاضاحي واستدل به من قال بوجوب الاضحية وانكر عليه ورد القاضي كلام المازري لان قوله عليه السلام ولو من حليكن و-------ما ورد في بعض الروايات ان صدقتها من صنعة يدها يدل---------------------------------------------------- علي انها صدقة التطوع	562	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02432	true	6747859940807675652	37	143	201	806	1630	300	علي الصدقة الواجبة---------------- لسءالها عن الاجزاء وهذا اللفظ- انما يستعمل في الواجبة انتهي وعليه يدل تبويب البخاري لكن- ما ذكره من ان الاجزاء انما يستعمل في الواجب ان اراد قولا واحدا فليس كذلك لان------------------------- الاصوليين اختلفوا في المسالة فذهب قوم الي ان الاجزاء يعم ال-----------واجب والمندوب وخصه اخرون---------- بالواجب و----منعوه في المندوب و-----------------اعتمده المازري ونصره القرافي والاصفهاني --------------واستبعده الشيخ تقي الدين السبكي وقال ان كلام الفقهاء يقتضي ان المندوب يوصف بالاجزاء كالفرض وقد تعقب------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض المازري بان قوله------------ ولو من حليكن وقوله فيما ورد في بعض الروايات عند الطحاوي وغيره انها كانت امراة صنعاء اليدين فكانت تنفق عليه وعلي ولده يدلان علي انها صدقة --تطوع	2432	5365446019048736136	451	687.0	365	797	56.58720016479492	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0563	false	-5653872573631609649	49	132	254	679	1583	300	باب قول الله تعالي وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله التوبة ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج وقال الحسن ان اشتري اباه من الزكاة جاز ويعطي في المجاهدين والذي لم يحج ثم تلا انما الصدقات للفقراء التوب------ة في ايها اعطيت اجزات وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا احتبس ادراعه في سبيل الله ويذكر عن ابي لاس حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج باب قول الله تعالي وفي الرقاب والغارمين	563	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02434	true	8287064700046436807	16	99	84	514	1552	300	باب قول الله تعالي وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله التوبة ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج وقال الحسن ان اشتري اباه من الزكاة جاز ويعطي في المجاهدين والذي لم يحج ثم تلا انما الصدقات للفقراء التوبة الاية في ايها اعطيت اجزات وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا احتبس ادراعه في سبيل الله ويذكر عن ابي لاس حملنا النبي صلي الله عليه وسلم-علي ابل الصدقة للحج باب قول الله تعالي وفي الرقاب والغارمين	2434	5365446019048736136	424	835.5	342	431	98.37586975097656	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0564	false	-1314892759447780274	31	119	159	602	1487	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها فقيل منع ابن جميل الظاهر ان	564	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02436	true	-1176017179742253920	52	137	268	708	1551	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهي عليه صدقة ومثلها معها ---تابعه ابن ابي- الزناد عن	2436	5365446019048736136	423	803.5	339	447	94.63087463378906	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0565	false	-7570815167039919368	1	135	5	658	1483	300	من ذلك فيما يجب عليه من الزكاة لانه في سبيل الله حكاه القاضي قال وهو حجة لمالك في جواز دفعها-- لصنف واحد وهو قول كافة العلماء خلافا للشافعي في وجوب قسمتها علي الاصناف الثمانية قال وعلي هذا يجوز اخراج القيم في الزكاة وقد ادخ-------ل البخاري هذا في باب اخذ العر-ض في الزكاة فيدل انه ذهب الي هذا التاويل وهذا ما تقدم الوعد باتيان الكلام فيه قال ابن دقيق العيد وهذا لا يزيل الاشكال لان ما حبس علي جهة معينة تعين صرفه اليها واستحقه اهل تلك الصفة مضافا الي جهة الحبس فان كان قد طلب من خالد زكاة ما حبسه فكيف يمكن ذلك مع تعين ما حبسه بصرفه وان كان طلب منه زكاة المال الذي لم يحبسه من العين والحرث والماشية فكيف يحاسب بما وجب عليه في ذلك وقد تعين صرف ذلك المحبس الي جهته	565	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02438	true	-5621347207736670841	128	234	680	1205	1564	300	من ذلك م--------------ن الزكاة لانه في سبيل الله وذلك من مصار الزكاة لكن يلزم منه اعطاء الزكاة لصنف واحد وهو قول مالك وغيره-- خلافا للشافعي في وجوب قسمتها علي الاصناف الثماني----------------------------------------ة وقد سبق استدلال البخاري به علي اخراج-- العروض في الزكاة واستشكله------------------------------------------------------------- ابن دقيق العيد بانه اذا------------------- حبس علي جهة معينة تعين صرفه اليها واستحقه اهل تلك الصفة مضافا الي جهة الحبس فان كان قد طلب من خالد زكاة ما حبسه فكيف يمكن ذلك مع تعين ما حبسه لصرفه وان كان طلب منه زكاة المال الذي لم يحبسه من العين والحرث والماشية فكيف يحاسب بما وجب عليه في ذلك وقد تعين صرف ذلك المحبس الي جهته	2438	5365446019048736136	441	732.5	341	663	66.51583862304688	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0567	false	-7123729829515772970	4	82	25	410	1499	300	بها الاستدلال AUTO------ باب الاستعفاف عن المسالة 866------------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر	567	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02440	true	-8696762049074261600	68	149	333	746	1527	300	باب الاستعفاف عن المسالة باب الاستعفاف عن المسالة في غير المصالح الدينية 1469 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر	2440	5365446019048736136	371	699.0	295	415	89.39759063720703	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0567	false	-7123729829515772970	72	152	361	774	1499	300	يصبره الله----------------- وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر حتي نفد بفاء مكسورة ودال مهملة ما اعطي احد احد ناءب عن الفاعل عطاء---- مفعوله الثاني خ--يرا صفة عطاء واوسع عطف علي خيرا من الصبر معمول تنازعه عاملان واعمل الثاني وحذف الاول وانما اعطاهم ------------------لحاجتهم ثم نبههم علي موضع الفضيلة 867 وحدثنا عبدان اخبرنا عبد الله-------- اخبرنا يونس عن---- الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه	567	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02441	true	-6487419656284767778	79	148	391	747	1517	300	يصبره الله يرزقه الله الصبر وما اعطي احد بضم الهمزة مبنيا للمفعول واحد رفع-------------------------------------- ناءب عن الفاعل عطاء نصب مفعول ثان لاعطي خيرا صفة عطاء واوسع عطف علي خيرا من الصبر لانه جامع لكارم الاخلاق-------------------------- اعطاهم صلي الله عليه وسلملحاجتهم ثم نبههم علي موضع الفضيلة 1470 حدثنا------------- عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة--------------------------- رضي الله عنهان------ رسول الله صلي الله عليه	2441	5365446019048736136	210	287.0	165	466	45.06437683105469	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0567	false	-7123729829515772970	123	270	628	1345	1499	300	وحدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنهيدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله عنهدعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	567	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02443	true	-2581559012245753203	57	202	312	1027	1546	300	وحدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنهيدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله عنهدعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	2443	5365446019048736136	715	1420.0	570	717	99.72106170654297	143	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0568	false	-4078998239641931771	0	101	0	538	1556	300	جامع لاشياء كثيرة والمراد بالخضرة الروضة الخضراء او الشجرة الناعمة والحلوة المستحلاة الطعم قلت اذا ------------كان قوله خضرة صفة لرو-ضة او المراد بها نفس الروضة الخضراء لم يكن ثم اشكال البتة وذلك ان توافق المبتدا والخبر في التانيث انما يجب اذا كان الخبر صفة مشتقة غير سببية نحو هند حسنة او في حكمها كالمنسوب اما في الجوامد فيجوز فحو هذه الدار مكان طيب وزيد نسمة ع--------------------------------جيبة فمن اخذه بسخاوة نفس اي بطيب نفس من غير حرص عليه قال الداودي يحتمل سخاوة نفس المعطي ويحتمل الاخذ وكذا قوله باشراف نفس ومن اخذه باشراف نفس اي متلبسا--- بطلب النفس وحرصها عليه وتطلعها اليه	568	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02444	true	6798868721802767325	34	136	180	716	1554	300	جامع لاشياء كثيرة والمراد بالخضرة الروضة الخضراء او الشجرة الناعمة والحلوة المستحلاة الطعم قال في المصابيح اذا كان قوله خضرة صفة للروضة او المراد بها نفس الروضة الخضرة- لم يكن ثم اشكال البتة وذلك ان توافق المبتدا والخبر في التانيث انما يجب اذا كان الخبر صفة مشتقة غير سببية نحو هند حسنة او في حكمها كالمنسوب اما في الجوامد فيجوز نحو هذه الدار مكان طيب وزيد نسمة عجيبة انتهي فمن اخذه اي المال وللحموي فمن اخذ- بسخاوة ------------نفس من غير حرص عليه -------او------- بسخاوة نفس المعطي بورك له فيه---------------------- ومن اخذه باشراف نفس اي مكتسبا له بطلب النفس وحرصها عليه وتطلعها اليه	2444	5365446019048736136	458	833.5	369	586	78.15699768066406	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0567	false	-7123729829515772970	208	270	1045	1345	1499	300	حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------- رضي الله عنهيدعو حكيما الي العطاء فيابي ان ---------يقبله من-------------------------------------------------------------------------------------ه ثم ان عمر---------- رضي الله عنهدعاه ليعطيه فابي ان ---------يقبل منه شيءا فقال عمر ا-----------------------------------------------------------------------------ني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	567	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02445	true	-929866427847564067	51	173	238	841	1525	300	حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر الصديق رضي الله عنهيدعو حكيما الي العطاء فيابي اي يمتنع ان يقبله منه خوف الاعتياد فتتجاوز به نفسه الي ما يريد ففطمها عن ذلك وترك ما يريبه الي ما لا يريبه ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهدعاه ليعطيه فابي اي امتنع ان يقبل منه شيءا فقال عمر لمن حضره مبالغة في براءة سيرته العادلة من الحيف والتخصيص والحرمان بغير مستند اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فيه انه لا يستحق من بيت المال شيءا الا باعطاء الامام ولا يجبر احد علي الاخذ وانما اشهد عمر علي حكيم لما مر فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	2445	5365446019048736136	296	521.5	235	604	49.006622314453125	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0569	false	5167913905962442527	80	150	412	736	1483	300	باب من اعطاه الله شيءا من غير مسالة ولا اشراف نفس 868 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن الزهري عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مسرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	569	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02446	true	-4838378296128529668	182	264	978	1377	1551	300	باب من اعطاه الله شيءا من غير مسالة ولا اشراف نفس وفي هامشها لابي ذر عن المستملي باب بالتنوين وفي اموالهم حق للساءل والمحروم 1473 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن الزهري عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	2446	5365446019048736136	317	614.0	248	400	79.25	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0569	false	5167913905962442527	108	196	538	949	1483	300	عمر رضي الله عنهماقال سمعت---- عمر ----------------------يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء------------------------------------------------------------- فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مسرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك اعطه من هو افقر اليه مني فيه نكتة حسنة وهي كون الفقير هو الذي يملك شيءا ما لانه انما يتحقق فقير وافقر اذا كان الفقير له شء فيقل ويكثر واما لو كان الفقير هو الذي لا شء له البتة لكان الفقراء كلهم سواء ليس فيهم افقر	569	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02447	true	-3602304255146247826	0	82	0	397	1512	300	عمر رضي الله عنهماقال سمعت ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء اي بسبب العمالة كما في مسلم لا من الصدقات فليست من جهة الفقر فاقول اعطه من هو افقر اليه مني عبر بافقر ليفيد------------------------------------------------------------------------------------------------- نكتة حسنة وهي كون الفقير هو الذي يملك شيءا ما لانه انما يتحقق فقير وافقر اذا كان الفقير له شء -يقل ويكثر -اما لو كان الفقير هو الذي لا شء له البتة -كان الفقراء كلهم سواء ليس فيهم افقر	2447	5365446019048736136	295	528.0	233	498	59.23694610595703	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0569	false	5167913905962442527	245	297	1207	1469	1483	300	تكثر اي يستكثر المال بسءاله لا يريد به سد الخلة قلت ويجوز ان يكون منصوبا علي الحال اما بان يجعل المصدر نفسه حالا علي جهة المبالغة نحو زيد عدل او بان يقدر مضاف اي ذا تكثر ويجوز ان يكون منصوبا علي المصدر التاكيدي لا النوعي اي يتكثر تكثيرا والجملة الفعلية حال ايضا	569	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02448	true	8901533365197061619	0	52	0	259	1492	300	تكثر اي مستكثر المال بسءاله لا يريد به سد الخلة قاله في التنقيح او نصب عل--ي الحال اما بان يجعل المصدر نفسه حالا علي جهة المبالغة نحو زيد عدل او بان يقدر مضاف اي ذا تكثر ويجوز ان يكون منصوبا علي المصدر التاكيدي لا النوعي اي يتكثر تكث-را والجملة الفعلية حال ايضا	2448	5365446019048736136	238	455.0	191	262	90.83969116210938	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0570	false	27492151292311317	0	48	0	217	1507	300	بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله ابن ابي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	570	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02448	true	8901533365197061619	68	115	342	557	1492	300	بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله -بن ابي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	2448	5365446019048736136	215	420.0	168	217	99.07833862304688	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0570	false	27492151292311317	78	231	371	1169	1507	300	الوعيد لمن سال سءالا كثيرا والبخاري فهم انه وعيد لمن سال تكثرا والفرق بينهما ظاهر فقد يسا------ل داءما وليس متكثرا لدوام افتقاره واحتياجه لكن القواعد تبين ان المتوعد هو الساءل عن غني وكثرة لان سءال الحاجه مباح و ربما ارتفع عن هذه الدرجة وعلي هذا ترك- البخاري الحديث وقد علمت ان الناس يقولون في الم---------------------------------------------جاز اراق السءال ماء وجهه وقلت في هذا المعني قال لي اذ اراق ماء المحيا وتعاطي السءال من غير فاقه لي عرض مطهر قلت لكن انت نجسته بتلك الاراقه فتوعد هذا الساءل من جنس المجاز المستعمل لكن بالحقيقة الاشارة الي ان لحم وجهه يذهب فكيف بماءه 870 وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذن فبينا هم كذلك استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد صلي الله عليه وسلم وزاد عبد الله حدثني الليث حدث----ني ابن ابي جعفر فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقة الباب فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم وقال	570	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02449	true	3748076479221777030	58	169	302	897	1547	300	الوعيد لمن سال سءالا كثيرا والمءلف- فهم انه وعيد لمن سال تكثرا والفرق بينهما ظاهر فقد يسال الرجل داءما وليس متكثرا لدوام افتقاره واحتياجه لكن القواعد تبين ان المتوعد هو الساءل عن غني وكثرة لان سءال الحاجة مباح و-ربما ارتفع عن هذه الدرجة وعلي هذا انزل البخاري الحديث قاله ف--------------------ي المصابيح وسبقه اليه ابن المنير في الحاشية 1475 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذن فبينا هم كذلك استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد صلي الله عليه وسلم وزاد عبد الله حدثني الليث قال حدثني ابن ابي جعفر فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقة الباب فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم وقال	2449	5365446019048736136	522	854.0	422	854	61.124122619628906	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0571	false	-7858280006087826814	24	106	123	560	1580	300	باب قول الله تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة ا-لالحاف الالحاح وهو اللزوم وان لا يفارق الا بشء يعطاه من قولهم لحفني من فضل لحافه اي اعطاني من فضل ما عنده قال الزمخشري ومعناه انهم -----------ان سالوا سالوا بلطف ولم يلحفوا وقيل هو نفي للسءال والالحاف جميعا كقوله علي لاحب لا يهتدي بمناره يريد نفي المنار وال-اهتداء به انتهي ولا يخفي ان هذا الوجه اعني نفي السءال والالحاف جميعاادخل في التعفف وفي	571	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02450	true	8492461463268379136	148	247	757	1261	1518	300	باب قول الله تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة وكم الغني وقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه للفقراء الذين احصروا في سبيل الله الي قولهفان الله به عليم البقرة باب قول الله تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة اي الحاحا------- وهو ان يلازم المسءول حتي يعطي-------ه من قولهم لحفني من فضل لحافه اي اعطاني من فضل ما عنده------------- ومعناه انهم لا يسالون وان سالوا عن ضرورة ---لم يلح-وا وقيل هو نفي للسءال والالحاح------ كقوله علي لاحب لا يهتدي بمناره فمراده لا -منار ولا اهتداء به------ ولا ريب ان نف----------------ي السءال والالحاح -----ادخل في التعفف وكم	2450	5365446019048736136	307	444.0	245	569	53.954307556152344	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0571	false	-7858280006087826814	158	200	840	1055	1580	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة---- اخبرني محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غني ويستحيي او لا يسال الناس الحافا	571	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02451	true	2092424372747202468	252	293	1306	1523	1561	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غني ويستحيي او لا يسال الناس الحافا	2451	5365446019048736136	213	409.5	173	219	97.2602767944336	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0571	false	-7858280006087826814	195	247	1031	1327	1580	300	او لا يسال الناس الح------------------------------------------------------------------------------------------------------افا الاكلة والاكلتان بضم الهمزة اي اللقمة واللقمتان واما الاكلة بالفتح فالمرة الواحدة مع الاستيفاء فلا معني له هنا ويشهد له الرواية الاخري اللقمة واللقمتان 872 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل -بن علية حدثنا خالد الحذاء عن ابن اشوع عن الشعبي ----حدثني كاتب المغيرة بن شعبه قال	571	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02452	true	-3614547699796712615	252	300	1328	1568	1568	300	او لا يسال الناس الحافا نصب علي الحال اي ملحفا او صفة مصدر محذوف اي سءال الالحاف او عامله محذوف اي ولا يلحف الحافا 1477 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل ابن علية حدثنا خالد الحذاء عن ابن اشوع عن الشعبي قال حدثني كاتب المغيرة بن شعبة قال-	2452	5365446019048736136	132	109.5	107	403	32.75434112548828	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0571	false	-7858280006087826814	247	284	1327	1510	1580	300	كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كرة لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	571	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02453	true	-8116912309446051354	0	36	0	182	1580	300	كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	2453	5365446019048736136	181	356.0	145	183	98.9071044921875	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0572	false	1300961948600041017	2	52	11	250	1445	300	صاحب المحكم القول في الخير والقيل والقال في الشر وقيل وقا----------------ل وما بعدها بدل من ثلاثا فان قلت كره لا يتسلط علي قيل وقال ضرورة ان كلا منهما فعل ماض فلا يصح وقوعه مفعولا به فكيف صح البدل بالنسبة اليهما قلت لا نسلم ان واحدا منهما فعل بل كل منهما	572	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02453	true	-8116912309446051354	247	300	1328	1580	1580	300	في-- المحكم القول في الخير والقيل والقال في الشر خاصة وقال في المصابيح قيل وما بعدها بدل من ثلاثا فان قلت كره لا يتسلط علي قيل وقال ضرورة ان كلا منهما فعل ماض فلا يصح وقوعه مفعولا به فكيف صح البدل بالنسبة اليهما قلت لا نسلم ان واحدا منهما فعل بل كل منهما-	2453	5365446019048736136	230	436.5	181	255	90.19607543945312	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1831	false	-3340373421099644215	234	275	1205	1395	1523	300	قيل وقال بالفتح بدل من ثلاثا فان قلت كره لا يتسلط علي قيل وقال ضرورة ان كلا منهما فعل ماض فلا يصح وقوعه مفعولا--- فكيف صح البدل بالنسبة اليهما قلت لا نسلم ان كل واحد- منهما فعل بل كل واحد منهما	1831	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02453	true	-8116912309446051354	260	300	1397	1580	1580	300	قيل وما بعدها-- بدل من ثلاثا فان قلت كره لا يتسلط علي قيل وقال ضرورة ان كلا منهما فعل ماض فلا يصح وقوعه مفعولا به فكيف صح البدل بالنسبة اليهما قلت لا نسلم ان--- واحدا منهما فعل بل كل----- منهما-	2453	5365446019048736136	172	304.0	135	194	88.6597900390625	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0572	false	1300961948600041017	52	286	250	1373	1445	300	اسم مسماه الفعل الذي هو قيل او قال وانما فتح اخره علي الحكاية وذلك مثل قولك ضرب فعل ماض ولهذا اخبر عنه والاخبار عنه باعتبار مسماه وهو ضرب الذي يدل علي الحدث والزمان وغاية الامر ان هذا لفظ مسماه لفظ ولا نكير فيه وذللث كاسماء السور واسماء حروف المعجم---- وقول ابن مالك ان الاسناد اللفظي يكون في الكلم الثلاث والذي يختص به الاسم هو الاسناد المعنوي ضعيف 873 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن غرير الزهري حدثنا يعقوب ابن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد عن ابيه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم الي فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما يعني فقالان-ي لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه وعن ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت ابي يحدث هذا فقال في حديثه فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فجمع بين عنقي وكتفي ثم قال اقبل	572	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02454	true	1069583767780812881	0	300	0	1482	1482	300	اسم مسماه الفعل الذي هو قيل او قال وانما فتح اخره علي الحكاية وذلك مثل قولك ضرب فعل ماض ولهذا اخبر عنه والاخبار عنه باعتبار مسماه وهو ضرب الذي يدل علي الحدث والزمان وغاية الامر ان هذا لفظ مسماه لفظ ولا نكير فيه------ كاسماء السور------- حروف المعجم قال وقول ابن مالك ان الاسناد اللفظي يكون في الكلم الثلاث والذي يختص به الاسم هو الاسناد المعنوي ضعيف اه و كره الله لكم اضاعة المال بانفاقه في المعاصي والاسراف فيه كدفعه لغير رشيد او تركه من غير حافظ او يتركه حتي يفسد او يموه اوانيه بالذهب او يذهب سقف بيته او غير ذلك وللحموي والمستملي واضاعة الاموال وكثرة السءال للناس في اخذ اموالهم صدقة لهذا موضع الترجمة ويحتمل ان يكون المراد السءال عن المشكلات التي تعبدنا بظاهرها او عما لا حاجة للساءل به لكن حمله علي المعني الاعم اولي 1478 حدثنا محمد بن غرير الزهري حدثنا يعقوب -بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد عن ابيه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم الي-فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساررته فقلت ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما يعني فقال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه وعن ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت ابي يحدث هذا فقال في حديثه فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فجمع بين عنقي وكتفي ثم قال اقبل-	2454	5365446019048736136	847	1377.0	677	1750	48.400001525878906	160	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0573	false	7507788148648204898	115	234	577	1208	1545	300	اضاف افعل التفضيل الي ضمير الرهط المعطين واوقعه علي الرجل الذي لم يعط وافعل التفضيل اذا قصدت به الزيادة علي من اضيف اليه كما قال- ابن الحاجب اشترط ان يكون منهم وقد بينا انه ليس من الرهط المعطين ضرورة كونه لم يعط فيمتنع كما يمتنع يوسف احسن اخوته مع ارادة هذا المعني والمخلص من ذلك ان يكون اعجب الرهط الحاضرين الذين منهم المعطي والمتروك فان قلت لم لا يجوز ان يكون المقصود بافعل التفضيل زيادة مطلقة والاضافة للتخصيص والتوضيح فينتفي المحذور فيجوز التركيب كما اجازوا يوسف احسن اخوته بهذا الاعتبار قلت المراد بالزيادة المطلقة ان يقصد تفضيله علي كل ما سواه مطلقا لا علي المضاف اليه وحده وظاهر ان هذا المعني غير مراد هنا ثم قال اقبل اي سعد	573	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02456	true	6128873477882368374	29	143	145	756	1537	300	اضاف افعل التفضيل الي ضمير الرهط المعطين واوقعه علي الرجل الذي لم يعط وافعل التفضيل اذا قصدت به الزيادة علي من اضيف اليه كما قاله ابن الحاجب اشترط ان يكون منهم وقد بينا انه ليس من الرهط-------- ضرورة كونه لم يعط فيمتنع كما يمتنع يوسف احسن اخوته مع ارادة هذا المعني والمخلص من ذلك-------- اعجب الرهط الحاضرين الذين منهم المعطي والمتروك فان قلت لم لا يجوز ان يكون المقصود بافعل التفضيل زيادة مطلقة والاضافة للتخصيص والتوضيح فينتفي المحذور فيجوز التركيب كما اجازوا يوسف احسن اخوته بهذا الاعتبار قلت المراد بالزيادة المطلقة ان يقصد تفضيله علي كل ما سواه مطلقا لا علي المضاف اليه وحده وظاهر ان هذا المعني غير مراد هنا انتهي قال----- سعد	2456	5365446019048736136	602	1171.5	489	632	95.25316619873047	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0573	false	7507788148648204898	236	279	1216	1439	1545	300	اقبل روايتان احداهما انه فعل امر من القبول فهمزته همزة وصل الثانية انه فعل امر من الاقبال فهمزته همزة قطع كانه لما قال له ذلك تولي ليذهب فامره بالاقبال ليبين له وجه الاعطاء والمنع واي حرف نداء وسعد منادي مفرد مبني علي الضم	573	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02457	true	3258864660234768142	252	286	1259	1434	1505	300	اقبل بفتح الموحد-------ة فعل امر من القبول فهمزته همزة وصل تكسر في الابتداء------------------------------ كانه لما قال له ذلك تولي ليذهب فامره بالاقبال ليبين له وجه الاعطاء والمنع -اي ----------سعد منادي مفرد مبني علي الضم	2457	5365446019048736136	152	248.5	120	223	68.16143798828125	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0574	false	-6204100424146955411	0	53	0	273	1488	300	اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	574	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02458	true	-8564998441109789305	87	138	438	709	1568	300	اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	2458	5365446019048736136	271	532.0	220	273	99.26740264892578	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0574	false	-6204100424146955411	21	103	98	532	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين ا-------لذي يطوف علي الناس------------------ ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان----------------------- ولكن المسكين ا------------------لذي لا يجد غني ي---------------------------غنيه ولا يفطن به ---------------------------------------------------------------------فيتصدق عليه------------------------ ولا يقوم فيسال الناس ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس المضارع الواقع بعد الفاء في الموضعين يجوز فيه النصب بان مضمرة وجوبا لوقوعه في جواب النفي بعد الفاء ويجوز فيه الرفع علي انه معطوف علي المنفي المرفوع فينسحب النفي عليه اي لا يفطن له فلا يتصدق----- ولا يقوم فلا يسال الناس	574	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02458	true	-8564998441109789305	180	271	916	1413	1568	300	صلي الله عليه وسلم-قال ليس المسكين الكامل الذي يطوف علي الناس ليسالهم صدقة عليه ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان بالمثناة الفوقية فيهما ولكن المسكين الكامل في المسكنة الذي لا يجد غني يغنيه اي شيءا يقع موقعا من حاجته ولا يفطن به بضم الياء وفتح الطاء اي لا يعلم بحاله ولابي ذر له باللام بدل الموحدة فيتصدق عليه بضم الياء مبنيا للمفعول ولا يقوم فيسال الناس برفع---------------------------------------- المضارع الواقع بعد الفاء في الموضعين عطفا علي--------------------------------------------------------------------------------------- المنفي المرفوع فينسحب النفي عليه اي لا يفطن له فلا يتصدق عليه ولا يقوم فلا يسال الناس	2458	5365446019048736136	292	494.0	236	625	46.720001220703125	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0574	false	-6204100424146955411	104	163	536	812	1488	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله ثم يغدو احسبه قال الي الجبل فيحتطب فيبيع فياكل ويتصدق خير له من ان يسال الناس قال ابو عبد الله صالح بن كيسان اكبر من الزهري وهو قد ادرك ابن عمر---- قال	574	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02459	true	1701367772133554623	22	80	116	394	1526	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لان ياخذ احدكم حبله ثم يغدو احسبه قال الي الجبل-فيحتطب فيبيع فياكل ويتصدق خير له من ان يسال الناس قال ابو عبد الله صالح بن كيسان اكبر من الزهري وهو قد ادرك ابن عمر وبه قال	2459	5365446019048736136	274	531.5	217	280	97.85713958740234	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0574	false	-6204100424146955411	206	299	1022	1484	1488	300	حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه	574	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02460	true	8703978269884688381	32	122	191	650	1565	300	حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم-غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه	2460	5365446019048736136	459	903.0	369	462	99.35064697265625	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0575	false	-6331722192969926734	1	95	5	469	1580	300	بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم فلما اتي وادي القري قال للمراة كم جاء حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل فلما قال ابن بكار كلمة معناها اشرف علي المدينة قال هذه طابة فلما راي احدا قال هذا جبيل يحبنا ونحبه الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي قال دور بني النجار ثم دور بني عبد الاشهل ثم دور بني ساعدة او دور بني الحارث بن الخزرج وفي كل دور الانصار يعني خيرا	575	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02460	true	8703978269884688381	123	215	659	1121	1565	300	بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم فلما اتي وادي القري قال للمراة كم جاء حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل فلما قال ابن بكار كلمة معناها-اشرف علي المدينة قال هذه طابة فلما راي احدا قال هذا جبيل يحبنا ونحبه الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي قال دور بني النجار ثم دور بني عبد الاشهل ثم دور بني ساعدة او دور بني الحارث بن الخزرج وفي كل دور الانصار يعني خيرا	2460	5365446019048736136	462	914.0	370	464	99.56896209716797	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0574	false	-6204100424146955411	242	292	1194	1449	1488	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا-------------------------------------------------------------------------------------------- وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي------------------------------------------ ما يخرج منه-----ا فلما اتينا تبوك قال اما--------------------------------- انها------------------------------------------------------------ ستهب ال-----------------ليلة ريح شديدة فلا يقومن احد----- ومن كان معه بعير فليعقله-------------------------- فعقلناها----------------------------- وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء	574	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02461	true	1164761407394329790	73	182	388	951	1592	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا بضم الراء زاد سليمان بن بلال عند مسلم فخرصنا قال الحافظ ابن حجر ولم اقف علي اسم من خرص منهم وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة اوسق فقال لها احصي بفتح الهمزة من الاحصاء وهو العد احفظي قدر ما يخرج منها كيلا فلما اتينا تبوك قال عليه الصلاة والسلام اما بتخفيف الميم انها بكسر الهمزة ان جعلت اما بمعني حقا وبفتحها ان جعلت استفتاحية ستهب الليلة زاد سليمان عليكم ريح شديدة فلا يقومن احد منكم ومن كان معه بعير فليعقله اي يشده بالعقال وهو الحبل فعقلناها ولغير ابي ذر ففعلنا من الفعل وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء	2461	5365446019048736136	249	407.0	200	564	44.1489372253418	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0576	false	-8633576781821189331	176	247	892	1248	1531	300	ابن العلماء بفتح العين واسكان اللام وبالمد قوله فاهدي له ب---------------------------------------------------------------------------------------------غلة بيضاء هذه البغلة ه-----------ي دلدل بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم المعروفة لكن ظاهر اللفظ هنا انه اهداها للنبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وكانت سنة تسع من الهجرة وقد كانت هذه البغلة عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وحضر عليها غزوة حنين كما هو مشهور في الاحاديث وكانت حنين عقب فتح مكة سنة	576	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02461	true	1164761407394329790	224	300	1185	1592	1592	300	امه العلماء بفتح العين وسكو-ن اللام وبالمد ملك ايلة بفتح الهمزة وسكون المثناة التحتية بعدها لام مفتوحة بلدة قديمة بساحل البحر للنبي صلي الله عليه وسلمبغلة بيضاء واسمها كما جزم به النووي دلدل وقال-------------------------------------- لكن ظاهر اللفظ هنا---- اهداها للنبي-صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وكانت سنة تسع من الهجرة وقد كانت هذه البغلة عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-قبل ذلك وحضر عليها غزوة حنين كما هو مشهور في الح--ديث وكانت حنين عقب فتح مكة سنة-	2461	5365446019048736136	265	430.0	210	461	57.48373031616211	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0576	false	-8633576781821189331	247	300	1248	1531	1531	300	ثمان قال القاضي ولم يرد انه كان للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة غيرها قال فيحمل قوله علي انه اهداها له قبل ذلك وقد عطف الاهداء علي المجء بالواو وهي لا تقتضي الترتيب انتهي كلام النووي وتعقبه شيخنا قاضي القضاة شيخ الاسلام جلال الدين البلقيني ذكره الله بالصالحات بان البغلة التي كان عليها-	576	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02462	true	5642517250685648097	0	42	0	222	1561	300	ثمان قال القاضي ولم يرو انه كان له--- صلي الله عليه وسلمب-غلة غيرها---- فيحمل قوله علي انه اهداها له قبل ذلك وقد عطف الاهداء علي المجء بالواو وهي لا تقتضي الترتيب انتهي كلام النووي وتعقبه ال----------------------------جلال------ البلقيني-------------------- بان البغلة التي كان عليها	2462	5365446019048736136	216	374.5	175	284	76.05633544921875	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0577	false	-5918987089005580443	162	288	821	1440	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكان----------------------- ملك ايلة واشفق ان يبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كما بعث الي المنذر واقبل معه باهل جرباء واذرح فاتوه فصالحهم وقطع -------------------------------------------عليهم ----------------جزية معلومة وكتب لهم كتابا بسم الله الرحمن الرحيم هذا امنة من الله ومحمد------ رسول الله ليحنة- بن رءبة واهل ايلة والبحر ومن احدث حدثا لسفنهم وسار بهم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر ومن احدث ح-----دثا فانه لا يحول ماله دون نفس-----ه طيبة لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يريدونه من بر او بحر -هذا كتاب جهيم بن الصلت وشرحبيل بن حسنة باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	577	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02462	true	5642517250685648097	126	246	662	1276	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلمبردا الضمير المنصوب عاءد علي ملك ايلة وهو المكسو وكتب---------------------- عليه الصلاة والسلام له اي لملك ايلة ببحرهم اي ببلدهم والمراد اهل بحرهم لانهم كانوا سكانا بساحل البحر والمعني انه اقره عليهم بما التزمه من الجزية ولفظ الكتاب كما ذكره ابن اسحاق بعد البسملة هذه-- امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنا بن روبة واهل ايلة اساقفت-------------------هم وساءر-هم في البر والبحر لهم ذمة النبي و---------------------------------------من كان معه -من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب- لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوه ماء يرد------------------ونه من بر --وبحر وهذا كتاب جهيم بن الصلت وشرحبيل بن حسنة باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2462	5365446019048736136	367	540.0	286	719	51.043113708496094	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0577	false	-5918987089005580443	0	92	0	480	1498	300	يوم حنين غير هذه ففي مسلم انه كان عليه --------السلاميوم حنين علي بغلة بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي وهذا يدل علي المغايرة قال وفيما قاله القاضي من التوحيد نظر فقد قيل انه كان له من البغال دلدل وفضة والتي اهداها له ابن العلماء والايلية وبغلة اهداها له كسري واخري من دومة الجندل واخري من عند النجاشي كذا في السيرة لمغلطاي قال وقد وهم في تفريقه بين بغلة ابن العلماء والايلية فان ابن العلماء هو صاحب ايلة والايلية منسوية الي ايلة وبعض ذكر البغلة التي اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	577	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02462	true	5642517250685648097	42	125	222	656	1561	300	يوم حنين غير هذه ففي مسلم انه كان عليه الصلاة والسلام --------علي بغلة بيضاء اهداها له فروة الجذ---------امي وهذا يدل علي المغايرة قال وفيما قاله القاضي من التوحيد نظر فقد قيل انه كان له من البغال دلدل وفضة والتي اهداها--- ابن العلماء والايلية وبغلة اهداها له كسري واخري من دومة الجندل واخري من عند النجاشي كذا في السيرة لمغلطاي قال وقد وهم في تفريقه بين بغلة ابن العلماء والايلية فان ابن العلماء هو صاحب ايلة ونقص------------------------- ذكر البغلة التي اهداها له فرو---------ة الجذامي	2462	5365446019048736136	418	799.0	337	488	85.6557388305664	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0575	false	-6331722192969926734	74	101	373	498	1580	300	ثم دور بني عبد الاشهل----------------------------------------------------- ثم دور بني ساعد-------------------ة او دور بني الحارث بن الخزرج------------------------------------------------------ وفي كل دور الانصار يعني خيرا وخرص --------------------------رسول الله صلي الله عليه	575	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02464	true	553930824696038162	39	92	220	492	1526	300	ثم دور بني عبد الاشهل بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وفتح الهاء بعدها لام ثم دور بني ساعدة بكسر العين المهملة او دور بني الحارث بن الخزرج بفتح الخاء وسكون الزاي المعجمتين وفتح الراء بعدها جيم وفي كل دور الانصار يعني خيرا اي كان لفظ خير محدوف من كلام الرسول----- صلي الله عليه	2464	5365446019048736136	115	172.5	90	277	41.5162467956543	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0579	false	-7975015469134096102	39	95	209	463	1461	300	وقال سليمان بن بلال حدثني عمرو ثم دار بني الحارث ثم بني ساعدة وقال سليمان عن سعد بن سعيد عن عمارة بن غزية عن عباس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احد جبل يحبنا ونحبه قال ابو عبد الله كل بستان عليه حاءط فهو حديقة وما لم يكن عليه حاءط لم يقل حديقة	579	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02464	true	553930824696038162	100	155	538	791	1526	300	وقال سليمان بن بلال حدثني عمرو ثم دار بني الحارث ثم بني ساعدة وقال سليمان عن سعد بن سعيد عن عمارة بن غزية عن عباس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال احد جبل يحبنا ونحبه قال ابو عبد الله كل بستان عليه حاءط فهو حديقة وما لم يكن عليه حاءط لم يقل حديقة	2464	5365446019048736136	252	501.0	197	254	99.21260070800781	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0579	false	-7975015469134096102	180	293	880	1425	1461	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر قال ابو عبد الله هذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول يعني حديث ابن عمر وفيما سقت السماء العشر وبين في هذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وثرك قول الفضل او كان عث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريا بفتح العين والثاء --المثلثة	579	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02466	true	-994377465136566757	7	198	36	981	1528	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر قال ابو عبد الله هذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول يعني حديث ابن عمر وفيما سقت السماء العشر وبين في هذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل وبالسند قال حدثنا سعيد بن ابي مريم هو سعيد بن الحكم بن محمد بن ابي مريم ابو محمد الجمحي بالولاء قال حدثنا عبد الله بن وهب بفتح الواو وسكون الهاء القرشي المصري قال اخبرني بالافراد يونس بن يزيد الايلي عن الزهري ولابي ذر عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال فيما سقت السماء من باب ذكر المحل وارادة الحال اي المطر والعيون او كان عثريا بفتح العين المهملة والمثلثة	2466	5365446019048736136	526	1022.0	419	948	55.485233306884766	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0580	false	-2714855315278149330	152	281	789	1392	1484	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا مالك قال حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما اقل من خمسة اوسق صدقة ولا في اقل من خمسة من الابل الذود صدقة ولا في اقل من خمس اواق من الورق صدقة قال ابو عبد الله هذا تفسير الاول اذا قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينوا ليس فيما اقل من خمسة اوسق ما زاءدة واقل مجرور---- بالفتحة لانه لا ينصرف قال الزركشي ومنهم من ------قيده برفع اقل قلت------------------------------------------------------- فتكون ما موصولة حذف صدر صلتها وهو المبتدا الذي اقل خبره اي فيما هو اقل وجاز الحذف هنا لطول الصلة بذكر متعلق الخبر	580	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02469	true	-7242213788826176284	57	236	311	1181	1493	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا مالك قال حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس فيما اقل من خمسة اوسق صدقة ولا في اقل من خمسة من الابل الذود صدقة ولا في اقل من خمس اواق من الورق صدقة قال ابو عبد الله هذا تفسير الاول اذا قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او بينوا وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي القطان قال حدثنا مالك الامام قال حدثني بالافراد محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال ليس فيما اقل------------- ما زاءدة واقل مجرور بفي بالفتحة لانه لا ينصرف بدليل قوله بعد ولا في اقل وقيده بعضهم فيما حكاه في التنقيح بالرفع قال في اللامع والمصابيح واللفظ له فتكون--- موصولة حذف صدر صلتها وهو المبتدا الذي اقل خبره اي فيما هو اقل وجاز الحذف هنا لطول --صلة ذلك بمتعلق الخبر	2469	5365446019048736136	544	1000.5	428	890	61.12359619140625	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0580	false	-2714855315278149330	220	300	1096	1484	1484	300	ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة----------------------------------------- ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او بينوا ليس فيما اقل من خمسة اوسق ما زاءدة واقل مجرور بالفتحة لانه لا ينصرف قال الزركشي ومنهم من قيده برفع اقل قلت فتكون ما موصولة حذف صدر صلتها وهو المبتدا الذي اقل خبره اي فيما هو اقل وجاز الحذف هنا لطول الصلة بذكر متعلق الخبر AUTO باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة باب اخذ صدقة التمر عند-	580	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02470	true	1578691469253871171	55	117	286	572	1540	300	ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة لكونه لم يبين في حديث ابن عمر قدر النصاب ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او بينوا وسقط من قوله------------------------------------------------------- قال ا-------------------------------------------------------------بو عبد ال---له ال-ي اخر قوله او بينوا في رواية ابي ذر وابن عساكر 57------------------------ باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة باب اخذ صدقة التمر عند	2470	5365446019048736136	186	255.5	142	430	43.25581359863281	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0581	false	8872448808348552788	53	148	273	749	1501	300	حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي حدثنا ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء هذا بتمره وهذا من تمره حتي يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بذلك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعلها في فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه فقال اما علمت ان ال محمد صلي الله عليه وسلم لا ياكلون الصدقة الا------------------------------------------------------------سدي بفتح السين المهملة طهم------------ان بفتح ال--طاء المهملة	581	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02470	true	1578691469253871171	172	276	862	1406	1540	300	حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي حدثنا ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء هذا بتمره وهذا من تمره حتي يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضي الله عنهما-يلعبان بذلك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعله- في فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخرجها من فيه فقال اما علمت ان ال محمد صلي الله عليه وسلم-لا ياكلون الصدقة الحديث 1485 طرفاه في وبالسند قال حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي بفتح السين المهملة المعروف بابن التل بفتح المثناة الفوقية	2470	5365446019048736136	458	855.0	368	550	83.2727279663086	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0581	false	8872448808348552788	52	130	269	651	1501	300	880 حدثنا عمر بن محمد بن الحسن -الاسدي حدثنا ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان----------------------- عن محمد بن زياد----------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالتمر عند صرام النخل----------------- فيجء هذا بتمره وهذا من تمره حتي يص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عنده كوما من تمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعل الحسن والحسين----------- رضي الله عنهم------ا يلعبان بذلك التمر فاخذ احدهما--------------------- تمرة ف----------------------------جعلها---------- في فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------فاخرجها من فيه فقال-------------------- اما علمت	581	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02471	true	2489543230541497034	76	249	369	1269	1521	300	قال حدثنا ---ابي محمد بن الحسن قال---- حدثن----------ا ابراهيم بن طهمان بفتح الطاء وسكون الهاء عن محمد بن زياد بكسر الزاي وتخفف الياء عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله------------------- يءتي بالتمر عند صرام النخل اي قطع التمر عنه فيجء هذا بتمره وهذا من تمره من بيانية وعبر في الاولي بتمره بالموحدة قال الكرماني لان في الاول ذكر المجء به وفي الثاني المجء منه وهما متلازمان وان تغايرا مفهوما حتي يصير عنده كوفا من تمر بفتح الكاف ولابي ذر بضمها وسكون والواو والنصب خبر يصير واسمها ضمير عاءد الي التمر اي حتي يصير التمر عنده كوفا وهو ما اجتمع كالعرمة ولابي ذر كوم بالرفع اسم يصير علي انها تامة فلا تحتاج الي خبر وقال في المصابيح الخبر عنده ومن في قوله من تمر للبيان فجعل الحسن والحسين ابنا فاطمة رضي الله عنهما وعنها يلعبان بذلك التمر فاخذ احدهما وهو الحسن بفتح الخاء تمرة فجعله اي الماخوذ وللكشميهني فجعلها اي التمرة في فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي الله عليه وسلمفاخرجها من فيه فقال عليه الصلاة والسلام اما علمت	2471	5365446019048736136	332	494.0	264	937	35.43223190307617	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0581	false	8872448808348552788	242	291	1215	1455	1501	300	علمت بدون همزة وروي ا------------------ما علمت باثبات الهمزة قال ابن مالك وقد كثر حذف الهمزة اذا كان معني ما حذفت منه لا يستقيم الا بتقديرها وذكر مثلا قلت ------------وقد وقع في كلام سيبويه بها يقتضي ان حذفها من الضرورة وذلك انه قال وزعم الخليل ان قول الاخطل كذبتك عينك	581	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02471	true	2489543230541497034	248	300	1264	1521	1521	300	علمت ب----همزة الاستفهام وفي بعض النسخ ما علمت بحذفها -------قال ابن مالك وقد كثر حذف الهمزة اذا كان معني ما حذفت منه لا يستقيم الا بتقديرها وذكر مثلا قال في المصابيح وقد وقع في كلام سيبويه م-ا يقتضي ان حذفها من الضراءر وذلك انه قال وزعم الخليل ان قول الاخطل كذبتك عينك-	2471	5365446019048736136	210	356.0	165	270	77.77777862548828	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0582	false	1704780374924544733	0	35	0	188	1614	300	انها لا-بل ام شاء ويجوز في الشعر ان يريد بكذبتك الاستفهام ويحذف- الالف هذا كلامه وقال ابن ال-قاسم في الجني الداني المختار اطراد حذفها اذا كان بعدها ام المتصلة لكثرته نظما ونثرا وفي الحديث ان	582	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02472	true	-7872086775012636541	9	45	47	232	1470	300	انها لا بل ام شاء ويجوز في الشعر ان يريد بكذبتك الاستفهام و-حذفت الالف هذا كلامه وقال ابن ام قاسم في الجني الداني المختار اطراد حذفها اذا كان بعدها ام المتصلة لكثرته نظما ونثرا انتهي ان -----	2472	5365446019048736136	172	320.5	140	191	90.05235290527344	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0583	false	-6940857366133878144	24	79	152	408	1493	300	باب من باع ثماره او نخله او ارضه او زرعه وقد وجب فيه العشر او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها فلم يخظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجب عليه الزكاة ممن لم تجب	583	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02472	true	-7872086775012636541	119	174	606	862	1470	300	باب من باع ثماره او نخله او ارضه او زرعه وقد وجب فيه العشر او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها فلم يحظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجب عليه الزكاة ممن لم تجب	2472	5365446019048736136	255	509.0	200	256	99.609375	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0583	false	-6940857366133878144	52	150	278	763	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة------------------------------------------------------------------------------------- حتي يبدو صلاحها فلم يخظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجب عليه الزكاة ممن لم تجب فلم يحظر البيع بعد بدو الصلاح علي احد ولم يخص من وجبت عليه الزكاة ممن لم تجب يشير بذلك الي الرد علي الشافعي رضي الله عنه في احد قوليه ان البيع فاسد لانه باع ما يملك وما لا يملك وهو نصيب المساكين ففسدت الصفقة ووجه الاستدلال انه عليه الصلاة والسلام اجاز بيع الثمرة بعد بدو الصلاح وهو وقت الزكاة ولم يقيد الجواز بتزكيتها من عينها بل عمم واطلق في سياق البيان	583	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02473	true	-1123666118131326483	2	45	8	228	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلمالبيع بعد بدو الصلاح علي احد ولم يخص عليه الصلاة والسلام من وجب عليه الزكاة ممن لم تجب عليه لعموم قوله حتي يبدو صلاحها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو وقت الزكاة ولم يقيد الجواز بتزكيتها من عينها بل عمم واطلق في سياق البيان	2473	5365446019048736136	120	206.5	97	570	21.052631378173828	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0583	false	-6940857366133878144	151	180	767	896	1493	300	حدثنا قتيبة عن مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قال حتي تحمار	583	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02474	true	7151013424783188214	125	152	639	766	1514	300	حدثنا قتيبة عن مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قال حتي تحمار	2474	5365446019048736136	127	244.0	100	129	98.44961547851562	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0583	false	-6940857366133878144	239	300	1205	1493	1493	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في-	583	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02476	true	6620222027231380371	121	179	587	873	1493	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه-يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص-فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتر ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في	2476	5365446019048736136	285	550.0	228	289	98.61591339111328	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0584	false	4125438811562094901	111	194	572	999	1504	300	اورد ابن المنير عليه سءالا و هو ان الاغياء في النهي عادته ان يكون بالاخف او الادني كقوله تعالي فلا تقل لهما اف الاسراء ولا خفاء بان اعطاءه اياه بدرهم اقرب الي الرجوع في الصدقة مما اذا باعه بقيمته وكلام الرسول----- صلي الله عليه وسلم هو الحجة في الفصاحة واجاب بان المراد لا تغلب الدنيا علي الاخرة وان وفرها معطيها فاذا زهده فيها وهي موفورة فلان يزهده فيها وهي مقترة ------اولي واحري فهذا علي وفق العادة---- فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	584	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02477	true	-7956954917286632749	176	259	886	1313	1521	300	اورد ابن المنير هنا- سءالا و-هو ان الاغياء في النهي عادته ان يكون بالاخف او الادني كقوله تعالي فلا تقل لهما اف الاسراء ولا خفاء -ان اعطاءه اياه بدرهم اقرب الي الرجوع في الصدقة مما اذا باعه بقيمته وكلام --رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو الحجة في الفصاحة واجاب بان المراد لا تغلب الدنيا علي الاخرة وان وفرها معطيها فاذا زهد- فيها وهي موف-رة فلان يزهد- فيها وهي مقترة احري واولي و------هذا علي وفق القاعدة اه فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	2477	5365446019048736136	406	738.5	326	442	91.8552017211914	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0584	false	4125438811562094901	255	297	1297	1493	1504	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما	584	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02478	true	1121789902960027299	260	300	1380	1573	1573	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهق-ال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما-تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما-	2478	5365446019048736136	192	371.0	153	196	97.95918273925781	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0584	false	4125438811562094901	211	253	1075	1288	1504	300	وفي ذلك دليل علي المنع من الرجوع في الصدقة لما اشتمل عليه من التنفير ال-شديد من حيث شبه الراجع بالكلب وشبه المرجوع فيه بالقء وشبه الرجوع في الصدقة برجوع الكلب في قيءه AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلي الله عليه	584	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02478	true	1121789902960027299	0	70	0	366	1573	300	وفي ذلك دليل علي المنع من الرجوع في الصدقة لما اشتمل عليه من التنفير التشديد من حيث شبه الراجع بالكلب و----المرجوع فيه بالقء و----الرجوع في الصدقة برجوع الكلب في قيءه اه وجزم بعضهم بالحرمة قال لا نعلم القء الا حراما والصحيح انه للتنزيه لان فعل الكلب لا يوصف بتحريم اذ لا تكليف عليه فالمراد التنفير من العود بتشبيهه بهذا المستقذر 60 باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلي الله عليه	2478	5365446019048736136	201	365.0	161	374	53.743316650390625	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0585	false	1749635522906439639	85	136	429	695	1533	300	اوساخ الناس قال المهلب و لان اخذها منزلة ذل وضعة----------------------- لقوله عليه --------السلام اليد العليا خير من اليد السفلي ورده------------------------------------------------------------------------------------ ابن المنير------------------- بان مقتضاه تحريم الهبة عليهم ولا يقوله احد وذلك ان الواهب ايضا له اليد العليا وقد جاء في بعض الطرق اليد العليا هي المعطية ولم يقل المتصدقة فتدخل الهبات	585	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02478	true	1121789902960027299	135	208	706	1101	1573	300	اوساخ الناس وصيانة لمنصبه الشريف لانها تنبء عن ذل الاخذ وعز الماخوذ منه لقوله عليه الصلاة والسلام اليد العليا خير من اليد السفلي وابدل بها الفء الذي يءخذ علي سبيل القهر والغلبة المنبء عن عز الاخذ وذل الماخوذ منه وتعقب ابن المنير التعليل بانها مذلة بان مقتضاه تحريم الهبة عليهم ولا قاءل به ول-----ان الواهب ايضا له اليد العليا وقد جاء في بعض الطرق اليد العليا هي المعطية ولم يقل المتصدقة فتدخل الهبات	2478	5365446019048736136	215	357.5	173	400	53.75	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0584	false	4125438811562094901	255	294	1297	1482	1504	300	حدثنا ادم حد----------------ثنا شعبة حد--------------ثنا محمد بن زياد --------------قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها	584	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02479	true	-8926080684934834569	7	75	36	373	1529	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا محمد بن زياد الجمحي مولاهم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما-تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه زاد ابو مسلم الكجي فلم يفطن له النبي صلي الله عليه وسلمحتي قام ولعابه يسيل فضرب النبي صلي الله عليه وسلمشدقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها	2479	5365446019048736136	180	322.0	142	338	53.25443649291992	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0585	false	1749635522906439639	11	83	52	418	1533	300	مالك في التسهيل انها من اسماء الافعال وانها بمعني اتكره ووقع في التحفة انها من اسماء الاصوات وبه قطع الشيخ جمال الدين بن هشام في حواشيه علي التسهيل وفيها ثلاثة اوجه 1 فتح الكاف وتخفيف الخاء مع التنوين كذا في رواية ابي الحسن 2 وكسر الكاف واسكان الخاء في رواية ابي ذر 3 وكسر الكاف وتشديد الخاء في بعض نسخ الهروي وقال الداودي هي عجمية معربة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما شعرت انا لا ناكل الصدقة	585	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02479	true	-8926080684934834569	101	169	511	863	1529	300	مالك في التسهيل انها من اسماء الافعال وفي---------------------- التحفة انها من اسماء الاصوات وبه قطع ا----------------بن هشام في حواشيه علي التسهيل وقيل هي عربية وقيل عجمية وزعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الداودي انها---- معربة واوردها البخاري في باب من تكلم بالفارسية في اخر الجهاد والثانية تاكيد للاولي وهي كلمة تقال عند زجر الصبي عن تناول شء وعند التقذر من شء ثم قال عليه الصلاة والسلام له اما شعرت انا لا ناكل الصدقة	2479	5365446019048736136	155	237.0	123	531	29.19020652770996	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0545	false	-9045618778366576082	40	198	191	996	1529	300	حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن حفصة بن------------------ت سيرين--------------- عن ام عط----------------ية رضي الله ع-----نها قالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله عنهامنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ عندكم شء فق-----------لت ل-------------------ا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها عن ام عطية قالت بعث بضم الموحدة وكسر العين علي البناء للمفعول الي نسيبة الانصارية بضم النون وفتح السين المهم---------------------------------------------------------------------------------------------------لة علي التصغير وبفتح النون وكسر السين ونسيبة هذه هي ام عطية نفسها وكان مقتضي الظاهر ان تقول بعث الي بضمير المتكلم لكنها اقامت الظاهر مقام المضمر قال ابن الملقن وتوهم ابن التين انها غيرها قال الزركشي وفي رواية بعثت الي نسيبة وهي تقتضي ان نسيبة غير ام عطية وهي هي وسياتي علي الصواب بعد في باب اذا تحولت الصدقة وقد قال ابن السكن عقيب هذا قال البخاري نسيبة هي ام عطية فقد بلغت محلها بكسر الحاء اي وصلت الي الموضع الذي تحل فيه بصيرورتها ملكا للمتصدق بها	545	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02483	true	-6831496134301057583	124	231	636	1184	1562	300	حدثنا------------ خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين اخت محمد بن سيرين سيدة التابعيات عن ام عطية نسيبة الانصارية رضي الله عنها انها قالت دخ-----------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلمعلي عاءشة رضي الله عنهافقال هل عندكم شء من الطعام فقالت لا شء من الطعام عندنا الا شء بعث-----------------------------------------ت به الينا ام عطية نسيب-----------------------------------------------------------------ة بضم النون وفتح السين المهملة والموحدة بينهما تحتية ساكنة والجملة من فعل وفاعل صفة لشء وكلمة من في قوله من الشاة للبيان والدلالة علي التبعيض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي بعثت بها اتت لها من الصدقة فقال عليه الصلاة والسلام انها ا------------------------------------------------------------------ي الصدقة -قد بلغت مح--------------------------------------------------------لها بكسر الحاء اي وصلت الي الموضع الذي تحل وذلك انه لما ---------تصدق بها	2483	5365446019048736136	231	258.5	179	1018	22.691551208496094	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0586	false	-7679617070976521878	5	63	25	298	1485	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها فقال هل عندكم شء فقالت لا الا شء بعثت به الينا نسيبة من الشاة التي بعثت بها من الصدقة فقال انها قد بلغت محلها	586	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02483	true	-6831496134301057583	47	102	253	523	1562	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله عنهاق-الت دخل النبي صلي الله عليه وسلم-علي عاءشة رضي الله عنهاف-قال هل عندكم شء فقالت لا الا شء بعثت به الينا نسيبة من الشاة التي بعثت بها من الصدقة فقال انها قد بلغت محلها	2483	5365446019048736136	268	525.0	213	273	98.16849517822266	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0872	false	-5339086096734190218	217	300	1065	1481	1481	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل -ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف-	872	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02489	true	5121046502832090540	200	249	983	1224	1494	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار----------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه------------- فخرج في البحر----------------------------------------------------------- فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف	2489	5365446019048736136	234	407.0	186	418	55.98086166381836	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0586	false	-7679617070976521878	105	132	510	654	1485	300	باب في الركاز الخمس وقال مالك وابن ادريس الركاز دفن الجاهلية في قليله وكثيره الخمس وليس المعدن بركاز وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في المعدن	586	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02490	true	-5642755391595847598	274	300	1427	1569	1569	300	باب في الركاز الخمس وقال مالك وابن ادريس الركاز دفن الجاهلية في قليله وكثيره الخمس وليس المعدن بركاز وقد قال النبي صلي الله عليه وسلمف-ي المعدن-	2490	5365446019048736136	141	274.0	116	144	97.91666412353516	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0872	false	-5339086096734190218	232	300	1135	1481	1481	300	الله عنه----------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل------------- ان يسلفه -----------------الف دينار ف-------------------------------------قال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فا-تني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها ال--------------يه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا--------------------------------------------------------------------- فاخذ خشبة فنق------رها فادخل فيها الف-	872	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02490	true	-5642755391595847598	0	91	0	456	1569	300	الله عنهعن النبي ولابي ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان ولابي ذر ان يسلفه بضم اوله من اسلف الف دينارا زاد في باب الكفالة في القرض والديون فقال اءتني بالشهداء اشهدهم -قال كفي بالله شهيدا قال فاءتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه وزاد ايضا فيه الي اجل مسمي فخرج في البحر----------------------------------------------------------- فلم يجد مركبا بفتح الكاف اي سفينة يركب عليها ويجء الي صاحبه او يبعث فيها قضاء دينه فاخذ خشبة فنقرها قورها فادخل فيها الف	2490	5365446019048736136	279	457.0	225	521	53.550865173339844	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0586	false	-7679617070976521878	132	220	654	1066	1485	300	جبار وفي الركاز الخمس واخذ عمر بن عبد العزيز من المعادن من كل م-ءتين خمسة وقال الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه الزكاة وان وجدت اللقطة في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء قيل له قد يقال لمن وهب له شء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت ثم ناقض وقال لا باس ان يكتمه فلا يءدي الخمس	586	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02491	true	9061187790539238066	0	88	0	413	1555	300	جبار وفي الركاز الخمس واخذ عمر بن عبد العزيز من المعادن من كل ماءتين خمسة وقال الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه الزكاة وان وجدت اللقطة في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء قيل له قد يقال لمن وهب له شء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت ثم ناقض وقال لا باس ان يكتمه فلا يءدي الخمس	2491	5365446019048736136	412	819.0	324	413	99.75786590576172	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0586	false	-7679617070976521878	136	181	676	891	1485	300	واخذ عمر بن عبد العزيز من المعادن---------------------------- من كل م-ءتين----------- خمسة وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن ما كان------------------------------------- من ركاز في ار-------------ض الحرب ففيه الخمس وما كان -----------------------------------------------------------------من ارض السلم ففيه الزكاة وان و-----------------------------------------------------------------------------جدت الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطة في ارض العدو فعرفها ---------------------------------------------------------------------------------------وان كانت من العدو ------------------------------------------------ففيها الخمس وقال بعض الناس	586	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02492	true	4830674690715823810	133	286	671	1468	1539	300	واخذ عمر بن عبد العزيز من المعادن وهي المستخرجة من موضع خلقها من كل ماءتين من الدراهم خمسة منها وهي ربع العشر وفي قول الخمس كالركاز بجامع الخفاء في الارض وهذا التعليق وصله ابو عبيد في كتاب الاموال وقال الحسن البصري مما وصله ابن ابي شيبة بمعناه مما كان من ركاز دفن الجاهلية في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان في ارض السلم بكسر السين وسكون اللام اي الصلح ولابي الوقت وما كان من ارض السلم ففيه الزكاة المعهودة وهي ربع العشر قال ابن المنذر لا اعرف احدا فرق هذه التفرقة غير الحسن وان وجدت اللقطة بضم الواو مبنيا للمفعول واللقطة بضم اللام المشددة وفتح القاف وسكونها وهذا من قول الحسن ولابي الوقت وجدت لقطة في ارض العدو فعرفها لاحتمال ان تكون للمسلمين وفي الفرع كاصله وان وجدت بفتح الواو مبنيا للفاعل اللقطة مفعول وان كانت من العدو اي من ماله فلا حاجة الي تعريفها لانها صارت ملكه ففيها الخمس وقال بعض الناس	2492	5365446019048736136	197	301.5	155	797	24.71769142150879	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0586	false	-7679617070976521878	174	210	855	1022	1485	300	من العدو ففيها الخمس وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يقال -----------------اركز المعدن--------------------------------------------------------------------- اذا خرج منه شء-------------------------------------------------------------- قيل له-------------- قد يقال لمن وهب له شء--------------------------------------------------------- او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت	586	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02493	true	-8799589236039991461	5	99	26	505	1492	300	من الكوفيين ممن ------قال بذلك الم-----عدن ركاز مثل دفن الجاهلية بكسر الدال وفتحها علي ما مر فيجب فيه ايضا الخمس قال الزهري وابو عبيد الركاز المال المدفون والمعدن جميعا لانه يقال مما سمع من العرب اركز المعدن بفتح الهمزة فعل ماض مبني للفاعل والضمير في لانه للشان واللام للتعليل اذا خرج منه شء بفتح الخاء المعجمة بغير همزة قبلها ولابي ذر اخرج بهمزة مضمومة قيل له اي لبعض الناس قد يقال لمن وهب له شء بضم الواو وكسر الهاء مبنيا للمفعول شء رفع ناءب عن الفاعل او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت	2493	5365446019048736136	137	179.0	106	490	27.959182739257812	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0588	false	-8336210225686800811	0	39	0	204	1633	300	تعالي والعاملين عليها التوبة ومحاسبة المصدقين مع الامام 886 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من	588	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02495	true	-7684134656501457450	243	300	1296	1620	1620	300	تعالي والعاملين عليها التوبة ومحاسبة المصدقين مع الامام باب قول الله تعالي والعاملين عليها التوبة اي علي الصدقات وهم السعاة الذين يبعثهم الامام لقبضها ومحاسبة المصدقين مع الامام 1500 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه-قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا من-	2495	5365446019048736136	196	370.0	160	327	59.938838958740234	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0589	false	-6815249858766890631	114	168	592	864	1525	300	باب وسم الامام ابل الصدقة بيده 887 حدثن--------------------------------------------ا ابراهيم بن المنذر حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو الاوزاعي حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة حدثني انس ابن مالك رضي الله عنه قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	589	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02498	true	-483151766142929254	67	127	364	677	1593	300	باب وسم الامام ابل الصدقة بيده باب وسم الامام ابل الصدقة بالكي ونحوه بيده 1502 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو الاوزاعي حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة حدثني انس -بن مالك رضي الله عنه-قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	2498	5365446019048736136	262	506.0	210	316	82.91139221191406	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0589	false	-6815249858766890631	205	266	1061	1358	1525	300	حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا محمد ابن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	589	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02500	true	7332121131721599374	75	134	391	685	1549	300	حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا محمد -بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	2500	5365446019048736136	294	573.0	235	297	98.98989868164062	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0590	false	7878494106207720536	146	272	776	1402	1520	300	باب صدقة الفطر علي العبد وغيره من المسلمين با-----ب صدقة الفطر علي العبد فهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بطال من هذه الترجمة ان البخاري يقول بمذهب اهل الظاهر في ان زكاة الفطر تلزم العبد في نفسه وعلي سيده تمكينه من اكتساب ذلك واخراجه عن نفسه و------------------------------لم يرد البخاري رحمه الله هذا وانما اراد التنبيه علي اشتراط الاسلام فيمن يءدي عنه زكاة الفطر لا غير واورد الترجمة بصيغة علي لقصد المطابقة للف-----------------------------ظ الحديث وعلي بمعني عن ويءيد ذلك انه ترجم بعد هذا ترجمة اخري فقال باب صدقة الفطر علي الحر والمملوك ثم ذكر قول نافع وكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان كان يعطي عن بني فدل علي ان علي يراد بها معني عن والله تعالي اعلم 889 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن	590	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02503	true	-8074942250104946828	68	184	382	985	1540	300	باب صدقة الفطر علي العبد وغيره من المسلمين باب وجوب صدقة الفطر علي العبد وغيره من المسلمين اختلف هل تجب علي العبد ابتداء ثم يتحملها السيد عنه او تجب علي السيد ابتداء وجهان للشافعية والي الاول نحا البخاري قاله في الفتح وقال ابن بطال انه---------------------- يقول بمذهب اهل الظاهر انها------------ تلزم العبد في نفسه وعلي سيده تمكينه من اكتساب ذلك واخراجه عن نفسه وتعقبه في المصابيح بان البخاري لم يرد ------------------هذا وانما اراد التنبيه علي اشتراط الاسلام فيمن تءدي عنه زكاة الفطر لا غير ولذا لم يترجم ترجمة اخري علي اشتراط الاسلام وعبر بعلي دون عن ليطابق لفظ الحديث وقد سقط لفظ المسلمين ل-----------------------------------------------------------------------------------------ابن عساكر 1504-------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن	2503	5365446019048736136	320	442.5	253	836	38.27751159667969	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0591	false	-8486108529186481262	13	55	52	272	1454	300	المسلمين هو نص او ظاهر في ان قوله من المسلمين صفة لما قبله من النكرات المتعاطفات باو فيندفع قول الطحاوي بانه خطاب متوجه معناه ا-ي السادة يقصد بذلك الاحتجاج لمن ذهب الي اخراج زكاة الفطر عن العبد الكافر AUTO باب صدقة الفطر	591	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02504	true	2129414175068975373	134	175	734	950	1560	300	المصابيح هو نص--- ظاهر في ان قوله من المسلمين صفة لما قبله من النكرات المتعاطفات باو فيندفع قول الطحاوي بانه خطاب متوجه معناه الي السادة يقصد بذلك الاحتجاج لمن ذهب الي اخراج زكاة الفطر عن العبد الكافر 72-- باب صدقة الفطر	2504	5365446019048736136	209	395.5	168	221	94.57013702392578	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0591	false	-8486108529186481262	52	98	257	467	1454	300	باب صدقة الفطر صاعا من تمر 890 حدث-----------------------------------------نا احمد بن يونس حدثنا الليث عن نافع ان عبد الله قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله رضي الله عنه فجعل الناس عدله مدين من حنطة	591	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02506	true	-8208385109202851161	180	234	808	1058	1368	300	باب صدقة الفطر صاعا من تمر باب صدقة الفطر صاعا وفي نسخة صاع من تمر 1507 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث عن نافع ان عبد الله قال امر النبي صلي الله عليه وسلم-بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله رضي الله عنه فجعل الناس عدله مدين من حنطة	2506	5365446019048736136	204	391.0	159	251	81.27490234375	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0591	false	-8486108529186481262	143	187	698	896	1454	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا ابو عمر عن زيد عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد وكان طعامنا	591	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02509	true	-3005555360242611952	259	300	1325	1519	1519	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا ابو عمر عن زيد عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد-وكان طعامنا-	2509	5365446019048736136	194	368.0	154	198	97.97979736328125	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0592	false	2950727997041630127	18	109	103	550	1533	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان كان يعطي عن ----وكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين	592	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02511	true	-7686486854620008920	94	181	490	936	1569	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر او قال رمضان-علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر رضي الله عنهماي-عطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان كان يعطي عن بني وكان ابن عمر رضي الله عنهما-يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين	2511	5365446019048736136	441	852.5	355	451	97.78270721435547	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0592	false	2950727997041630127	164	239	822	1201	1533	300	من الثقيلة فان قلت فاي-----------------------------------------------------ن اللام الفارقة بينهما وبين النافية كقوله تعالي وان كانت لكبيرة البقرة قلت اذا دل علي قصد الاثبات جاز تركها كقوله ان كنت قاضي نحبي يوم بينكم لو لم تمنوا بوعد غير توديع اذ المعني فيه لا يستقيم الا علي ارادة الاثبات والدليل في الحديث موجود لانه قال وكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير وعناه بقوله حتي ان كان يعطي عن بني ولا تتاتي الغاية فيه مع قصد النفي اصلا	592	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02513	true	-5828348284934288387	156	232	838	1203	1570	300	من الثقيلة واصله حتي انه كان اي حتي ان ابن عمر كان يعطي واجاب في المصابيح عن اللام بانه-------------------------------------------------------------- اذا دل علي قصد الاثبات جاز تركها كقوله ان كنت قاضي نحبي يوم بينكم لو لم تمنوا بوعد يوم توديع اذ المعني فيه لا يستقيم الا علي ارادة الاثبات والدليل في الحديث موجود لانه قال وكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير وغياه بقوله حتي ان كان يعطي عن بني ولا -تاتي الغاية---- مع قصد النفي اصلا	2513	5365446019048736136	293	530.5	231	432	67.8240737915039	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0593	false	-7657489447260271020	171	296	861	1536	1558	300	يحج المستطيع فيلزم تاثيم جميع الناس اذا تخلف المستطيع قلت-------------------- بناه علي ان الالف واللام لاستغراق الجنس وهو ممنوع لجواز كونها للعهد الذكري والمراد حينءذ بالناس من جري ذكره وهم المستطيعون وذلك لان حج البيت ال عمران والخبر قوله لله علي الناس والمبتدا تقدم علي الخبر رتبة وان تاخر لفظا فاذا قدمت المبتدا وما هو من متعلقاته كان التقدير --حج البيت المستطيعون حق ثابت لله علي الناس اي هءلاء المذكورين ويدل عليه انك لو اتيت بالضمير في هذا التركيب لصح اي حق ثابت لله عليهم فقد سد الضمير مسد ال ومصحوبها وهو علامة الاداة التي للعهد الذكري بل جعلها كذلك مقدم علي جعلها للعموم فقد صرح كثيرون بانه اذا احتمل كون ال للعهد وكونها لغيره كالجنس او العموم فانها نحملها علي العهد للقرينة المرشدة اليه	593	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02516	true	-7825320318365219881	0	115	0	637	1562	300	يحج المستطيع فيلزم اث--م جميع الناس اذا تخلف المستطيع وتعقبه في المصابيح بانه بناه علي--- الالف واللام لاستغراق الجنس وهو ممنوع لجواز كونها للعهد الذكري والمراد حينءذ بالناس من جري ذكره وهم المستطيعون وذلك لان حج البيت مبتدا--- والخبر قوله لله علي الناس والمبتدا مقدم علي الخبر رتبة وان تاخر لفظا فاذا قدمت المبتدا وما هو من متعلقاته كان التقدير يرجح البيت المستطيعون حق ثابت لله علي الناس اي هءلاء المذكورين ويدل عليه انك لو اتيت بالضمير سد--------------------------------------------------- مسد ال ومصحوبها وهو علامة الاداة التي للعهد الذكري بل جعلها كذلك مقدم علي جعلها للعموم فقد صرح كثيرون بانه اذا احتمل كون ال للعهد وكونها لغيره كالجنس او العموم فان-ا نحملها علي العهد للقرينة المرشدة اليه	2516	5365446019048736136	600	1135.0	488	697	86.08321380615234	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0594	false	7793022339221468848	39	114	189	577	1506	300	قال الزمخشري----------- جعل ومن كفر ال عمران عوضا عن ومن لم يحج تغليظا كما قال عليه السلام من مات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا واستشكله ابن المنير في الانتصاف بان تاركه لا يكفر بمجرد تركه فتعين حمله علي تاركه جاحدا لوجوبه فالكفر يرجع الي الاعتقاد قال والزمخشري يسهل عليه ذلك لانه يعتقد ان تارك الحج يخرج عن الايمان ويخلد في النار ويحتمل ان يكون قوله ومن كفر ال عمران استءناف وعيد للكافرين	594	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02518	true	-8284043904973406619	182	242	967	1284	1569	300	قول الزمخشري لكن عبارته جعل ومن كفر--------- عوضا عن ومن لم يحج تغليطا الي اخر الحديث--------------------------------------------------- واستشكله ابن المنير------------ بان تاركه لا يكفر بمجرد تركه فتعين حمله علي تاركه جاحدا لوجوبه فالكفر يرجع الي الاعتقاد قال والزمخشري -سهل عليه ذلك لانة يعتقد ان تارك الحج يخرج عن الايمان ويخلد في النار ويحتمل ان يكون قوله ومن كفر--------- استءناف وعيد للكافرين	2518	5365446019048736136	292	510.5	234	399	73.1829605102539	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0594	false	7793022339221468848	189	248	957	1240	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان	594	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02518	true	-8284043904973406619	243	300	1289	1569	1569	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال كان الفضل رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان-	2518	5365446019048736136	280	545.0	224	283	98.93992614746094	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0595	false	8942348980920587452	0	35	0	164	1512	300	ان لم يحمل هذا علي سبق القلم من المصنف او الغلط من الناسخ فهو عجيب اذ ليس فيه وزن الفعل المعتبر عندهم ولو قيل بانه علي وزن دحرج للزم منع صرف جعفر وهو باطل بالاجماع	595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02519	true	2794441094123246661	231	266	1143	1305	1489	300	ان لم يحمل هذا علي سبق --قلم من المصنف او الغلط من الناسخ فهو عجيب اذ ليس فيه وزن الفعل المعتبر عندهم ولو قيل بانه علي وزن دحرج للزم منع صرف جعفر وهو باطل بالاجماع	2519	5365446019048736136	162	318.5	127	164	98.78048706054688	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0595	false	8942348980920587452	139	192	709	974	1512	300	قال ابن المنير ثم ساق حديث عاءشة ايضا في الترجمة التي بعدها واراد ايضا-- ان يرد علي من زعم ان الحج ماشيا افضل لان الله تعالي قدم الرجال علي الركبان فبين انه لو كان افضل لفعله النبي صلي الله عليه وسلم وانما فعله عليه --------السلام-قاصدا لذلك ولهذا لم يحرم حتي استوت به راحلته	595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02522	true	269189569371365414	188	233	976	1202	1550	300	قال ابن المنير ----------------------------------------------اراد المءلف ان يرد علي من زعم ان الحج ماشيا افضل لان الله تعالي قدم الرجال علي الركبان فبين انه لو كان افضل لفعله النبي صلي الله عليه وسلم-وانما حج ع--ليه الصلاة والسلام قاصدا لذلك ول-ذا لم يحرم حتي استوت به راحلته	2522	5365446019048736136	208	365.5	166	276	75.36231994628906	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0595	false	8942348980920587452	201	300	1018	1512	1512	300	مالك بن دينار عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معها اخاها عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وحملها علي قتب وقال عمر رضي الله عنه شدوا الرحال في الحج فانه احد الجهادين وقال ابان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القرافي المحدثون والنحاة علي عدم صرفه قال ونقله ابن يعيش في شرح المفصل عن الجمهور وقال انه بناء علي ان وزنه افعل واصله ابين صيغة مبالغة في البيان الذي هو الظهور فيقول هذا ابين من هذا اي اظهر منه واوضح فلوحظ اصله مع العلمية التي فيه فلم يصرف هكذا في شرح المنهاج الاصلي للسبكي في-	595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02523	true	3700481922851080576	0	115	0	599	1567	300	مالك بن دينار عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث معها اخاها عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وحملها علي قتب وقال عمر رضي الله عنه-شدوا الرحال في الحج فانه احد الجهادين وقال ابان بن يزيد العطار البصري مما وصفه ابو نعيم في مستخرجه وابان بفتح الهمزة وتخفيف الموحدة اخره نون مصروف وغير مصروف وفي المصابيح قال القرافي المحدثون والنحاة علي عدم صرفه قال ونقله ابن يعيش في شرح المفضل عن الجمهور وقال------------- ان وزنه افعل واصله ابين صيغة مبالغة في البيان الذي هو الظهور فتقول هذا ابين من هذا--- اظهر منه واوضح فلوحظ اصله مع العلمية التي فيه فلم يصرف هكذا في شرح انت-هاج الاصلي للسبكي في	2523	5365446019048736136	470	897.0	378	618	76.0517807006836	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0596	false	5957954904054320592	67	93	338	481	1508	300	هو خشب الرحل -قيل القتب للجمل بمنزلة الاكاف للحما--------------------------------------------------------------------ر شدوا الرحال جمع رحل وهو للبعير كالسرج للفرس فانه احد الجهادين اما علي جهة التغليب او الحقيقة	596	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02523	true	3700481922851080576	253	289	1319	1507	1567	300	هو خشب الرحل وقيل القتب للجمل بمنزلة الاكاف للحمار وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما وصله عبد الرزاق وسعيد بن منصور شدوا الرحال في الحج------------------------ فانه احد الجهادين اما علي جهة التغليب او الحقيقة	2523	5365446019048736136	113	195.0	92	212	53.30188751220703	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0596	false	5957954904054320592	14	54	63	266	1508	300	الايمان وصرح ابن مالك في التوضيح بانه منقول من ابان ماضي يبين ولو لم يكن منقولا لوجب ان يقال فيه ابين بالتصحيح وهو كلام متجه يتقرر به الرد علي ما نقله القرافي واقره عليه السبكي من كونه افعل تفضيل فتامله	596	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02523	true	3700481922851080576	118	158	614	817	1567	300	الدمياني صرح ابن مالك في التوضيح بانه منقول من ابان ماضي يبين ولو لم يكن منقولا لوجب ان يقال فيه ابين بالتصحيح وهو كلام متجه يتقرر به الرد علي ما نقله القرافي واقره عليه السبكي من كونه افعل تفضيل فتامله	2523	5365446019048736136	198	391.0	159	203	97.53694915771484	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0596	false	5957954904054320592	95	220	492	1109	1508	300	محمد بن ابي بكر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و----------------لم يكن شحيحا اي لم يءثر الرحل علي المحمل لشح بل فعل ذلك لطلب الاجر والاقتداء ولما روي حج الابرار علي الرحال وكانت زاملته-------------------- اي حاملته وحاملة متاعه و---الزاملة --بعير----- يستظهر به------ لحمل المتاع------------------------------------------------------------------------ وفيه ترك الترفه حيث جعل متاعه تحته وركب فوقه 896 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ايمن بن نابل حدثنا القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر فقال يا عبد الرحمن اذهب باختك فاعمرها من التنعيم فاحقبها علي ناقة فاعتمرت	596	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02524	true	-1255387949295918573	0	247	0	1248	1519	300	محمد بن ابي بكر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حج علي رحل وكانت زاملته وقال محمد بن ابي بكر المقدمي بفتح الدال المهملة المشددة مما وصله الاسماعيلي ولابوي ذر والوقت بدل قوله قال حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا يزيد بن زريع بالتصغير ويزيد من الزيادة قال حدثنا عزرة بن ثابت بفتح العين والراء بينهما زاي معجمة ساكنة ابن ثابت بالمثلثة والموحدة عن ثمامة بن عبد الله بن انس بضم المثلثة وتخفيف الميم ابن مالك الانصاري البصري قاضيها قال حج انس علي رحل ولم ولابن عساكر فلم يكن شحيحا اي لم يءثر الرحل علي المحمل لبخل و انما حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحج علي رحل وكانت اي الراحلة التي ركبها زاملته بالزاي اي حاملته وحاملة متاعه لان الزاملة البعير الذي يستظهر به الرجل لحمل --متاعه وطعامه فاقتدي به عليه الصلاة والسلام انس وقد روي حج الابرار علي الرحال وفيه ترك الترفه حيث جعل متاعه تحته وركب فوقه وروي سعيد بن منصور من طريق هشام بن عروة قال كان الناس يحجون وتحتهم ازودتهم وكان اول من حج علي رحل وليس تحته شء عثمان بن عفان رضي الله عنه 1518 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ايمن بن نابل حدثنا القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر فقال يا عبد الرحمن اذهب باختك فاعمرها من التنعيم فاحقبها علي ناقة فاعتمرت	2524	5365446019048736136	535	964.5	425	1252	42.73162841796875	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0597	false	6653117172630804884	43	84	208	412	1501	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا لكن افضل الجهاد حج مبرور	597	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02526	true	3368496533989971730	131	171	679	882	1555	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا لكن افضل الجهاد حج مبرور	2526	5365446019048736136	203	401.0	163	204	99.50980377197266	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0597	false	6653117172630804884	91	279	450	1389	1501	300	لكن افضل -----الجهاد حج مبرور ل-------------كن بضم الكاف وتشديد النون واللام حرف جر دخل علي ضمير المخاطبات هذه رواية ابي ذر قال الزركشي والوجه حينءذ رفع افضل علي انه مبتدا خبره حج مبرور قلت ما صنعه الزركشي ها هنا من الطراز الاول وكانه ظن ان لكن ظرف لغو متعلق بافضل اي افضل الجهاد لكن حج مبرور والضمير المحذوف عاءد الي افضل الجهاد ومبرور صفة لحج علي كل تقدير ويروي لكن باسكان النون فافضل مرفوع علي انه مبتدا خبره حج مبرور و المانع من ذلك قاءم فالصواب ان الخبر قوله لكن واما حج مبرور فهو خبر مب-تدا محذوف اي هو حج مبرور ويروي بتشديد نون لكن وكسر الكاف فافضل منصوب علي انه اسمها قال المهلب وهذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قوله تعالي وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي الاحزاب ليس علي الفرض لملازمة البيوت كما زعم من اراد تنقص عاءشة رضي الله عنها في خروجها الي العراق للاصلاح بين المسلمين 899 حد------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سيار ابو الحكم قال سمعت ابا حازم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه	597	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02527	true	-4315758512223067943	59	197	325	1019	1552	300	لكن افضل منه في حقكن حج مبرور وقول الزركشي لكن بضم الكاف وتشديد النون------------------------------------------------------------------ والوجه حينءذ رفع افضل علي انه مبتدا خبره حج مبرور تعقبه البدر الدماميني ب----------------------انه ظن ان لكن ظرف لغو متعلق بافضل اي افضل الجهاد لكن حج مبرور و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المانع من ذلك قاءم فالصواب ان الخبر قوله لكن واما حج مبرور ف---خبر لمبتدا محذوف اي هو حج مبرور ورواة هذا الحديث م------------------------------------------------------ا بين مروزي وبصري وواسطي وكوفي ومدني وفيه المراة عن خالتها فان عاءشة ام المءمنين خالة عاءشة بنت طلحة لان امها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق واخرجه ايض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الحج والجهاد والنساءي في الحج وكذا ابن ماجة 1521 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سيار ابو الحكم قال سمعت ابا حازم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه	2527	5365446019048736136	442	592.5	345	1107	39.927734375	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0598	false	36373073703737338	48	103	250	527	1562	300	باب فرض مواقيت الحج والعمرة 900 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير قال حدثني زيد بن جبير انه اتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في منزله وله فسطاط وسرادق فسالته من اين يجوز ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة	598	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02529	true	-907487221081404050	4	134	24	720	1566	300	باب فرض مواقيت الحج والعمرة المكانية جمع ميقات مفعال من الوقت الحدود واستعير هنا للمكان اتساعا وقد لزم شرعا تقديم الاحرام للافاقي علي وصوله الي البيت تعظيما للبيت واجلالا كما تراه في الشاهد من ترجل الراكب القاصد الي عظيم من الخلق اذا قرب من ساحته خضوعا له فلذا لزم القاصد الي بيت الله تعالي ان يحرم قبل الحلول بحضرته اجلالا فان الاحرام تشبه بالاموات وفي ضمن جعل نفسه كالميت سلب اختياره والقاء قياده متخليا عن نفسه فارعا عن اعتبارها شيءا من الاشياء 1522 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير قال حدثني زيد بن جبير انه اتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-في منزله وله فسطاط وسرادق فسالته من اين يجوز ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلمل-اهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة	2529	5365446019048736136	268	516.0	216	698	38.395416259765625	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0598	false	36373073703737338	215	278	1105	1432	1562	300	باب قول الله تعالي وتزودوا------------------------------------------------------------------------ فان خير الزاد التقوي البقرة 901 حد-ثنا يحيي بن بشر حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة مرسلا	598	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02531	true	9033470784790493184	44	119	222	614	1588	300	باب قول الله تعالي وتزودوا اي ما يكف وجوهكم عن الناس ولما امرهم بزاد الدنيا ارشدني الي الاخرة فقال فان خير الزاد التقوي البقرة 1523 حدثنا يحيي بن بشر حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي------- رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة مرسلا	2531	5365446019048736136	313	570.5	253	400	78.25	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0599	false	-1316974847981946417	64	104	367	579	1562	300	باب مهل اهل مكة للحج والعمرة باب مهل اهل المدينة المهل--- بضم الميم--------------------------- موضع الاهلال مفعل من اهل يهل وكذا هو فيما بعده ق-------------------------------------------------ال ابو البقاء وهو مصدر بمعني الاهلال كالمدخل والمخرج بمعني الادخال والاخراج قلت لكن------------ جعله هنا مصدرا	599	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02532	true	7088625692314505509	249	300	1245	1527	1527	300	باب مهل اهل مكة للحج والعمرة باب مهل اهل مكة للحج والعمرة بضم الميم وفتح الحاء وتشديد اللام اي موضع --اهلالهم و------------------هو في الاصل رفع الصوت بالتلبية ثم اطلق علي نفس الاحرام اتساعا قال ابو البقاء وهو مصدر بمعني الاهلال كالمدخل والمخرج بمعني الادخال والاخراج قال البدر الدماميني جعله هنا مصدرا-	2532	5365446019048736136	162	244.5	132	303	53.46534729003906	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0599	false	-1316974847981946417	104	172	579	908	1562	300	يحتاج الي حذف او تاويل ولا داعي اليه 902- حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة	599	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02533	true	8697002844843513421	0	67	0	329	1574	300	يحتاج الي حذف او تاويل ولا داعي اليه 1524 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة	2533	5365446019048736136	326	640.0	259	330	98.78787994384766	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0599	false	-1316974847981946417	172	273	908	1436	1562	300	يلملم بفتح الياء واللام-- وسكون الميم بعدها------------------------------------ ويقال فيه الملم بهمزة بدل الياء وهو علي مرحلتين من مكة -هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن الضمير الاول والثالث والرابع كل منها عاءد علي المواقيت واما الثاني وهو المجرور باللام من قوله لهن فكان مقتضي الظاهر ان يكون هاء وميما لان المراد اهل المواقيت واجاب ابن مالك بان الاصل ذلك ولكن عدل عن ضمير المذكرين الي ضمير المءنثات لقصد التشا--------------------------------------------------كل واجاب غيره بانه علي حذف مضاف اي هن لاهلهن اي هذه المواقيت لاهل هذه البلدان بدليل قوله في حديث اخر ياتي هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن فصرح بالاهل ثانيا	599	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02534	true	-3655335344850953612	96	194	496	1015	1557	300	يلملم -فتح الياء واللامين وسكون الميم الاولي بينهما غير منصرف جبل من جبال تهامة ويقال فيه الملم بهمزة بدل الياء ----علي مرحلتين من مكة فان ------مر اهل اليمن من طريق الجبال فميقاتهم نجد هن ا---------------------ي المواقيت المذكورة لهن بضمير المءنثات و---------------كان مقتضي الظاهر ان يكون لهم بضمير المذكرين فا---------------جاب ابن مالك بانه-------------- عدل----------------- الي ضمير المءنثات لقصد التشاكل وكانه يقول ناب ضمير عن ضمير بالقرينة لطلب التشاكل واجاب غيره بانه علي حذف مضاف اي هن لاهلهن اي هذه المواقيت لاهل هذه البلدان بدليل قوله في حديث اخر----- هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن فصرح بالاهل ثانيا	2534	5365446019048736136	344	538.5	272	617	55.75364685058594	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0600	false	-7162242581148893279	2	61	8	288	1538	300	حدثنا احمد حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة ذو الحليفة ومهل اهل الشام مهيعة وهي الجحفة واهل نجد قرن قال ابن عمر رضي الله عنهما زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم اسمعه	600	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02537	true	-2879494207792034737	245	300	1234	1509	1509	300	حدثنا احمد حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه-سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول مهل اهل المدينة ذو الحليفة ومهل اهل الشام مهيعة وهي الجحفة واهل نجد قرن قال ابن عمر رضي الله عنهما-زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ولم اسمعه-	2537	5365446019048736136	275	525.0	221	280	98.21428680419922	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0600	false	-7162242581148893279	4	130	19	642	1538	300	حدثنا ابن وهب ق---------ال اخبرني--------- يونس عن ---------------ابن شهاب------- عن سالم بن عبد الله ع-----------------ن ابيه رضي الله عنه-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل--------------------------- المدينة ذو الحليفة ومهل اهل الشام------------- مهيعة وهي الجحفة واهل نجد قرن قال ابن عمر رضي الله عنهما زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم اسمعه ومهل اهل اليمن يلملم مهيعة وهي الجحفة قيدها اكثرهم بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء----------------- وقيدها بعضهم بفتح الميم وكسر الهاء وسكون الياء فعيلة كجميلة AUTO باب ذات عرق لاهل العراق 904 حدثني علي بن مسلم حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن--------------------------------------- ابن عمر--------- رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمني----------ن ان رسول ال-----------له صلي الله عليه	600	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02538	true	4035208290402098715	15	118	77	610	1520	300	حدثنا ابن وهب عبد الله قال اخبرني بالافراد يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول مهل بضم الميم وفتح الهاء اهلال اهل المدينة ذو الحليفة ومه----ل الشام ومصر والمغرب مهيعة بفتح الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وسكون الهاء وفتح التحتية والعين المهملة وقيدها بعضهم بفتح الميم وكسر الهاء وسكون الياء فعيلة كجميلة ----------------------------------------------------------------------------------------------وفسرها بقوله وهي الجحفة و مهل اهل نجد قرن قال ابن عمر عبد الله رضي الله عنهما زعموا اي --------------------------قالوا لا----ن الزعم يستعمل بمعني ا--لقول المحقق ان النبي صلي الله عليه	2538	5365446019048736136	302	405.5	239	814	37.100738525390625	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0706	false	-3767333649736718635	87	191	436	941	1475	300	1055 حدثنا مسل-------م حدثنا وهيب -حدثنا ا----بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ول-------------------اهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن ---لهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاهل اليمن الملم بالهمزة كذا قيده الاصيلي في هذا الباب وهو AUTO باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ولابن السكن يلملم بالياء 1056 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك ع-ن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه	706	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02539	true	8970960081072115568	26	132	134	641	1502	300	1530 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لاهلهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة وبالسند قال حدثنا معلي بن اسد العمي ابو الهيثم اخو بهز بن اسد البصري قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن طاوس عن ابيه طاوس عن ابن عباس--------------- رضي الله عنهما ان النبي---- صلي الله عليه	2539	5365446019048736136	320	434.5	247	657	48.706241607666016	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0600	false	-7162242581148893279	109	181	538	916	1538	300	عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جوز عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق لما فتح هذان المصران اتوا عمر يروي بالبناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمفعول وهذان ناءب عن الفاعل والمصران صفة له والمراد بهما البصرة والكوفة ويرو-----------------------ي فتح بالبناء---------------------- للفاعل وهذين المصرين بالنصب	600	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02540	true	431180809883735684	0	130	0	667	1526	300	عمر رضي الله عنهما-قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق وبالسند قال حدثن-----------------ي بالافراد علي بن مسلم بضم وسكون السين المهملة ابن سعيد الطوسي سكن بغداد قال حدثنا عبد الله بن نمير بضم النون وفتح الميم مصغرا قال حدثنا عبيد الله بتصغير عبد بن عمر حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماقال لما فتح هذان المصران بضم فاء فتح مبنيا للمفعول وهذان ناءب عن الفاعل والمصران-------------------- البصرة والكوفة صفة له ولابي ذر عن الكشميهني فتح هذين المصرين بفتح الفاء مبنيا للفاعل وهذين المصرين بالنصب	2540	5365446019048736136	310	529.0	249	706	43.90934753417969	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0601	false	-1867755153359358162	3	88	14	424	1484	300	عمر رضي الله عنه الحقه بما يليه--- من المواقيت المنصوصة AUTO باب خروج النبي صلي الله عليه وسلم علي طريق الشجرة 905 حدث--------------------------------------------------نا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح	601	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02542	true	-6472736864135989091	157	245	812	1258	1536	300	عمر رضي الله عنهمايفعل ذلك المذكور من ال-----------صلاة --15 باب خروج النبي صلي الله عليه وسلم-علي طريق الشجرة باب خروج النبي صلي الله عليه وسلمعلي طريق الشجرة 1533 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح	2542	5365446019048736136	372	678.0	293	463	80.34557342529297	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0601	false	-1867755153359358162	62	180	300	894	1484	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة ي--------------------------صلي في مسجد الشجرة واذا رجع ص-------لي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات------------ حتي يصبح من طريق المعرس بميم مضمومة فعين مهملة مفتوحة فراء مفتوحة مشددة فسين مهملة علي ستة اميال من المدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو اقرب الي المدينة من الشجرة AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم العقيق واد مبارك 906 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد وبشر بن بكر التنيسي قالا حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي قال حدثني -كرمة انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول انه سمع عمر رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة	601	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02543	true	-690961876928764738	24	146	132	766	1571	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا خرج الي مكة يصلي بلفظ المضارع ولابي ذر صلي في مسجد الشجرة واذا رجع من مكة صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات بذي الحليفة حتي يصبح -----------------ثم يتوجه الي------------------------------------------------------------- المدينة لءلا يفجا الناس اهاليهم ليلا 16 باب قول النبي صلي الله عليه وسلمالعقيق واد مبارك باب قول النبي صلي الله عليه وسلمالعقيق واد مبارك برفع مبارك صفة لواد -----------------------------------------------------------------وهو العقيق 1534 حدثن---------ا الحميدي حدثنا الوليد وبشر بن بكر التنيسي قالا حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي قال حدثني عكرمة انه سمع ابن عباس رضي الله عنهمايق-ول انه سمع عمر رضي الله عنهي-قول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة	2543	5365446019048736136	412	753.5	329	790	52.15189743041992	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0601	false	-1867755153359358162	259	300	1294	1484	1484	300	علي حكاية اللفظ اي قل جعلتها عمرة قلت------------------------------------------- اذا كان هذا هو التقدير فعمرة منصوب ب جعل والكلام باسره محكي بالقول لا شء من اجزاءه من حيث هو جزء ولعله يشير الي ان فعل القول قد يعمل في المفرد الذي يراد-	601	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02544	true	-7680590128655967343	73	120	393	626	1547	300	علي حكاية اللفظ اي قل جعلتها عمرة قاله في اللامع كالتنقيح وتعقبه في المصابيح قال اذا كان هذا هو التقدير فعمرة منصوب ب-جعل والكلام باسره محكي بالقول لا شء من اجزاءه من حيث هو جزء ولعله يشير الي ان فعل القول قد يعمل في المفرد الذي يراد	2544	5365446019048736136	187	353.0	148	234	79.9145278930664	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0602	false	-4575936488399144747	0	98	0	489	1509	300	به مجرد اللفظ وهاهنا ليس المراد هذا وانما المراد اجعلها عمرة كما اعترف به فالحكاية متسلطة علي مجموع الجملة كما قررناه 907 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رءي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي قيل له انك ببطحاء مباركة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذلك	602	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02544	true	-7680590128655967343	139	282	719	1455	1547	300	به مجرد اللفظ وهاهنا ليس المراد هذا وانما المراد -جعلها عمرة كما اعترف به فالحكاية متسلطة علي مجموع الجملة كما قررناه انتهي ولغير ابي ذر عمرة بالرفع مبتدا محذوف اي قل هذه عمرة في حجة وهو يفيد انه عليه الصلاة والسلام كان قارنا او يكون المر بان يقول ذلك لاصحابه ليعلمهم مشروعية القران وهذا الحديث اخرجه ايضا المءلف في المزارعة والاعتصام وابو داود في الحج وكذا ابن ماجة 1535 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه رءي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي قيل له انك ببطحاء مباركة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذلك	2544	5365446019048736136	479	933.0	384	739	64.81732177734375	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0899	false	-7594852035685332852	0	70	0	326	1522	300	موسي بن عقبة عن سا-------لم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ار---ي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم------ بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه- وبين الطريق وسط من ذلك	899	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02544	true	-7680590128655967343	218	282	1139	1455	1547	300	موسي بن عقبة قال حدثني سالم بن عبد الله------- عن ابيه رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلمانه رءي وهو في معرس ب---ذي الحليفة --ببطن الوادي -قيل له انك ببطحاء مباركة---------- وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ--- يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذلك	2544	5365446019048736136	287	502.5	228	343	83.67346954345703	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0602	false	-4575936488399144747	31	150	165	759	1509	300	حدثنا موسي بن عقبة -------قال حدثني س---------الم بن عبد الله ----------عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهو في معرس----------------------------------- بذي الحليفة ببطن الوادي----------------------------------------------- قيل له-------------------- انك ببطحاء مبارك-----------------ة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي ---------------------------------------كان عبد الله ينيخ--------------------------- يتحري م---------------------------------عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------وهو اسفل من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسج---------------------د ال--ذي ببطن الوادي بينهم ---------------------------------------------------------------------------------------------وبين الطريق وسط من ذلك يتوخي اي يقصد المناخ بضم الميم الموضع الذي ينيخ فيه ناقته وسط من ذلك بفتح السين اي متوسط بين بطن الوادي وبين الطريق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب الخلوق بفتح الخاء المعجمة ---------------------------طيب يخلط بال-زعفران قاله القاضي 908 قال ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن	602	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02545	true	-4887219935133063592	1	300	4	1552	1552	300	حدثنا موسي بن عقبة الاسدي قال حدثني بالافراد سالم بن عبد الله بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رءي بتقديم الراء المضمومة علي الهمزة المكسورة اي راه غيره لكن في نسختين من فروع اليونينية رءي بتشديد الهمزة المكسورة بل رايته كذلك فيها ولابي ذر اري بتاخير الراء مكسورة وضم الهمزة اي في المنام وهو معرس بكسر الراء علي لفظ اسم الفاعل من التعريس والجملة حالية كذا للحموي والمستملي وفي رواية الكشميهني وهو في معرس بزيادة في وفتح الراء لانه اسم مكان بذي الحليفة ببطن الوادي اي وادي العقيق كما دل عليه حديث ابن عمر السابق قيل له عليه الصلاة والسلام انك ببطحاء مباركة قال موسي بن عقبة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ بضم الميم وبالخاء فيهما اي يقصد المبرك الذي كان عبد الله بن عمر ينيخ فيه راحلته حال كونه يتحري بالحاء المهملة وتشديد الراء يقصد معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح راء معرس لانه اسم مكان وهو اسفل بالرفع خبر وهو كذا في فرعين لليونينية كهي لكن قال في اللامع كالكواكب الرواية بالنصب وكذا رايته في بعض الاصول المعتمدة وهو ظاهر كلام فتح الباري من المسجد الذي كان هناك في ذلك الزمان ببطن الوادي بينهم اي بين المعرسين بكسر الراء كذا للحموي والكشميهني وللمستملي والكشميهني ايضا بينه اي بين العرس وبين الطريق خبر ثان وسط بفت--------------------------------------------------------------------ح السين اي متوسط بين بطن الوادي وبين الطريق خبر ثالث او بدل ولابي ذر وسطا بالنصب اي حال كونه متوسطا من ذلك واتي بقوله وسطا بعد قوله بين وان كان معلوما منه ليبين انه في حاق الوسط من قرب لاحد الجانبين 17 باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب بفت--------------------------------------------------ح الخاء وضم اللام مخففة واخره قاف ضرب من الطيب يعمل فيه زعفران 1536 -----------قال ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن-	2545	5365446019048736136	418	417.5	329	1678	24.910608291625977	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0602	false	-4575936488399144747	150	300	759	1509	1509	300	يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل ثلاث مرات قال نعم بالجعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة بكسر الجيم واسكان العين وتخفيف الراء هكذا ضبطه جماعة من اللغويين ومحققي المحدثين ومنهم من يكس-----ر العين ويشد-د الراء وعليه اكثر المحدثين-	602	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02546	true	1111307474796529842	0	234	0	1219	1565	300	يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم-حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم-ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه-الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثوب قد اظل به-فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل ثلاث مرات قال نعم الحديث 1536 اطرافه في وبالسند قال قال ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل كذا اورده بصيغة التعليق وبه جزم الاسماعيلي وابو نعيم وقيل انه وقع في نسخة او رواية حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج عبد الملك قال اخبرني بالافراد عطاء هو ابن ابي رباح ان صفوان بن يعلي اخبره ان اباه يعلي بن امية التميمي المعروف بابن منية بضم الميم وسكون النون وفتح التحتية وهي امه وقيل جدته قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنهارني النبي صلي الله عليه وسلمحين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلمبالجعرانة بكسر الجيم واسكان العين وتخفيف الراء كم-ا ضبطه جماعة من اللغويين ومحققي المحدثين ومنهم من ضبطه بكسر العين وتشديد الراء وعليه اكثر المحدثين	2546	5365446019048736136	730	1406.0	588	1227	59.49470138549805	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0602	false	-4575936488399144747	185	224	931	1114	1509	300	الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضم---------------------------------خ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به	602	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02547	true	-8642604845207090598	0	41	0	213	1556	300	الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بالضاد والخاء المعجمتين اي متلطخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم-ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه-الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثوب قد اظل به	2547	5365446019048736136	180	339.0	144	216	83.33333587646484	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0603	false	516830182526275872	18	155	109	787	1509	300	قد اظل به ب-----همزة مضمومة وظاء --معجمة مكسورة علي البناء للمفعول والناءب عن الفاعل ضمير يعود علي النبي صلي الله عليه وسلم اي جعل الثوب له كالظلة يستظل به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يغط بغين معجمة مكسورة وطاء مهملة مشددة من الغطيط كغطيط------------------- الناءم----------------- ثم سري عنه-------------------- بسين مهملة مضمومة وراء مشددة اي كشف عنه شيءا بعد شء وروي بتخفيف الراء اي كشف عنه ما يتغشاه من ثقل الوحي يقال سررت الثوب وسريته ن---------------------------------------------------------------------------------------زعته فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظاهر ان العامل في ثلاث مرات اقرب الفعلين اليه وهو اغسل وعليه فيكون قوله ثلاث مرات من جملة مقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو نص في تكرار الغسل ويحتمل ان يكون العامل فيه قال اي قال له النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات اغسل الطيب فلا يكون فيه تنصيص علي امره بثلاث غسلات اذ ليس في قوله	603	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02547	true	-8642604845207090598	38	300	203	1556	1556	300	قد اظل به بضم الهمزة -وكسر الظاء المعجمة مبنيا------------ للمفعول والناءب عن الفاعل ضمير يعود علي النبي صلي الله عليه وسلم-اي جعل الثوب له كالظلة يستظل به فادخل يعلي راسه ليراه عليه الصلاة والسلام حال نزول الوحي وهو محمول علي ان عمر ويعلي علما انه صلي الله عليه وسلملا يكره الاطلاع عليه في ذلك الوقت لان فيه تقوية الايمان بمشاهدة حال الوحي الكريم فاذا النبي صلي الله عليه وسلممحمر الوجه وهو يغط بغين معجمة مكسورة وطاء مهملة مشددة من الغطيط وهو صوت النفس المتردد من الناءم من شدة ثقل الوحي ثم سري عنه عليه الصلاة والسلام بسين مهملة مضمومة وراء مشددة اي كشف عنه شيءا فشيءا- وروي بتخفيف الراء اي كشف عنه ما يتغشاه من ثقل الوحي يقال سروت الثوب وسريته نزعته والتشديد اكثر لافادة التدريج فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال عليه الصلاة والسلام اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات استدل به علي منع استدامة الطيب بعد الاحرام للامر بغسل اثره من الثوب والبدن لعموم قوله اغسل الطيب الذي بك وهو قول مالك ومحمد بن الحسن واجاب الجمهور بان قصة يعلي كانت بالجعرانة سنة ثمان بلا خلاف كما مر وقد ثبت عن عاءشة انها طيبته صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع سنة عشر بلا خلاف وانما يءخذ بالاخر فالاخر من الامر والظاهر ان العامل في ثلاث مرات اقرب الفعلين اليه وهو اغسل وعليه فيكون قوله ثلاث مرات من جملة مقول النبي صلي الله عليه وسلم-وهو نص في تكر-ر الغسل ويحتمل ان يكون العامل فيه قال اي قال له النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات اغسل الطيب فلا يكون فيه تنصيص علي امره بثلاث غسلات اذ ليس في قوله-	2547	5365446019048736136	629	1095.0	501	1372	45.845481872558594	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0603	false	516830182526275872	155	292	787	1470	1509	300	اغسل الطيب تصريح بالغسلات الثلاث لاحتمال كون المامور به غسلة واحدة لكنه اكد في شانها وعلي الاولي فهمه ابن المنير فانه قال في الحديث ما يدل علي ان المعتبر في هذا الباب ذهاب الجزم الظاهر لا الاثر بالكلية لان الصباغ لا يزول لونه ولا راءحته بالكلية بغسله ثلاث مرات فعلي هذا من غسل الدم من ثوبه لم يضره بقاء طبعه قلت------ لو كان في الحديث ما يدل علي ان الخلوق كان في الثوب امكن ما قاله ولكن ظاهره ان الخلوق---- في بدنه لا في ثيابه لقوله وهو متضمخ بطيب وان -كان الخلوق في البدن امكن ان تزول راءحته ولونه بالكلية بغسله ثلاث مرات لان علوق الطيب بالبدن اخف من علوقه بالثوب وانطباعه في البدن اقل من انطباعه في الثوب هذا مما لا ينكر وهو مدرك بالمشاهدة واصنع في عمرتك كما تصنع في حج-ك ويروي في ح-------------جتك بالتاء	603	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02548	true	-7791481003710553887	0	131	0	658	1474	300	اغسل الطيب تصريح بالغسلات الثلاث لاحتمال كون المامور به غسلة واحدة لكنه اكد في شانها وعلي الاول- فهمه ابن المنير فانه قال في الحديث ما يدل علي ان المعتبر في هذا الباب ذهاب الجرم الظاهر لا الاثر بالكلية لان الصباغ لا يزول لونه ولا راءحته بالكلية ب-----ثلاث مرات فعلي هذا من غسل الدم من ثوبه لم يضره بقاء طبعه انتهي لكن لو كان في الحديث ما يدل علي ان الخلوق كان في الثوب امكن ما قاله ولكن ظاهره ان الخلوق كان في بدنه لا في ثيابه لقوله وهو متضمخ بطيب واذا كان الخلوق في البدن امكن ان تزول راءحته ولونه بالكلية بغسله ثلاث مرات لان علوق الطيب بالبدن اخف من علوقه بالثوب ----قاله في المصابيح وانزع عنك الجب----------------------------------------ة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك وللكشميهني ما تصنع في حجتك باسقاط	2548	5365446019048736136	594	1099.5	473	708	83.89830780029297	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0604	false	-5736663575819744131	18	159	89	783	1513	300	ما كنت صانعا في حجك فقال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك وهذا سياق حسن حاص-------------------له ان الرجل كان يعرف ا---------ن المحرم بالحج يجتنب الطيب والمخيط وظن ان حكم المعتمر يخالفه ففعل ثم ارتاب فسال فاجيب بذلك قلت لعطاء اراد الان--------------------قاء حين امره --------------------ان يغسل ثلاث مرات قال نعم هذا مما--------- يءيد الاحتمال الاول وهو ا-----ن ثلاث مرات معمول ل اغسل وانه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم واما تبويب البخاري عليه بقوله باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب فقال الاسماعيلي ليس في الخبر ان الخلوق كان علي ا---------------لثوب وانما------- الرجل م--------------------------------------------تضمخ بطيب وقوله صلي الله عليه وسلم اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات يبين ان الطيب لم يكن في ثوبه وانما كان علي بدنه ولو كان علي الجبة لكان في نزعها	604	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02548	true	-7791481003710553887	161	300	800	1474	1474	300	ما كنت صانعا في حجك ق-ال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال---------------------------- ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك اي فلما ظن ان العمرة ليست كالحج قال له انها كالحج في ذلك وقد تبين ان المامور به في قوله اصنع الغسل والنزع قال ابن جريج--------------------------------------- قلت لعطاء اراد عليه الصلاة والسلام الانقاء حين امره عليه الصلاة والسلام ان يغسل ثلاث مرات قال نعم اراد الانقاء وهو يءيد الاحتمال الاول وهو ان يكون ثلاث مرات معمولا لاغسل وانه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------------------------------- الاسماعيلي ليس في الخبر ان الخلوق كان علي الثوب كما في الترجمة وانما فيه ان الرجل كان متضمخا ولا يقال لمن طيب ثوبه او صبغه به متضمخ----- وقوله صلي الله عليه وسلم اغسل الطيب الذي بك---------- يبين ان الطيب لم يكن في ثوب-------------------ه ولو كان علي الجبة لكان في نزعها-	2548	5365446019048736136	433	680.5	339	842	51.42517852783203	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0604	false	-5736663575819744131	184	246	911	1237	1513	300	باب الطيب عند الاحرام وما يلبس اذا اراد ان يحرم ويترجل ويدهن وقال ابن عباس رضي الله عنهما يشم المحرم الريحان وينظر في المراة ويتداوي بما ياكل الزيت والسمن وقال عطاء يتختم ويلبس الهميان وطاف ابن عمر رضي الله عنهما وهو محرم وقد حزم علي بطنه بثوب ولم تر عاءشة رضي الله عنها بالتبان باسا للذين يرحلون هودجها---------------- باب الطيب عند الاحرام	604	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02549	true	-500176724678312951	131	193	664	1004	1583	300	باب الطيب عند الاحرام وما يلبس اذا اراد ان يحرم ويترجل ويدهن وقال ابن عباس رضي الله عنهما يشم المحرم الريحان وينظر في المراة ويتداوي بما ياكل الزيت والسمن وقال عطاء يتختم ويلبس الهميان وطاف ابن عمر رضي الله عنهما-وهو محرم وقد حزم علي بطنه بثوب ولم تر عاءشة رضي الله عنها-بالتبان باسا للذين يرحلون هودجها باب استحباب استعمال الطيب عند الاحرام	2549	5365446019048736136	321	629.0	262	342	93.85964965820312	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0605	false	-2949067694738445831	31	195	175	1032	1578	300	ويتداوي بما ياكل الزيت والسمن قال الزركشي المشهور فيهما النصب وعن ابن مالك الجر وصحح عليه ووجهه البدل من ما الموصولة فانها مجرورة--------------------------------------------- وليس المعني علي النصب فان الذي ياكل هو الاكل لا الماكول هذا كلامه قلت-------- لم لا يجوز علي النصب ان يكون بدلا من العاءد الي ما الموصولة اي بما ياكله الزيت والسمن والذي ياكله حينءذ هو الماكول لا الاك-------ل فان قلت يلزم عليه حذف المبدل منه قلت------- قد قيل به في قوله تعالي ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال النحل فقال قوم ان الكذب بدل من مفعول تصف المحذوف اي لما تصفه وقيل به ايضا في قوله تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم البقرة اي كما ارسلناه ورسولا بدل من الضمير المحذوف---- والزركشي رحمه اللهظن ان الزيت مفعول اكله فقال ان الذي ياكل الزيت مثلا عبارة عن الاكل لا الماكول والمطلوب هو جواز التداوي بالماكول فلا يتاتي المعني المراد وقد استبان لك تاتيه بما قلن--اه والله الموفق-------------------------------------------------------------- الهميان شبيه بتكة السراويل يشد علي الوسط قال القزاز وهو فارسي معرب	605	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02550	true	383602981443486570	50	229	263	1191	1579	300	ويتداوي بما ياكل الزيت والسمن بالج--------------ر فيهما وصحح عليه ابن -------------------------مالك بدلا من الموصول ال-----مجرور وبالباء وبالنصب قال الزركشي وغيره انه المشهور وليس المعني عليه -----فان الذي ياكل هو الاكل لا الماكول انتهي قال في المصابيح لم لا يجوز علي النصب ان يكون بدلا من العاءد الي ما الموصولة اي بما ياكله الزيت والسمن فالذي ياكله حينءذ هو الماكول لا الاكل ثم قال فان قلت يلزم عليه حذف المبدل منه واجاب بانه قد قيل به في قوله تعالي ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال النحل فقال قوم ان الكذب بدل من مفعول تصف المحذوف اي لما تصفه وقيل به ايضا في قوله تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم البقرة اي كما ارسلناه ورسولا بدل من الضمير المحذوف قال والزركشي رحمه اللهظن ان الزيت مفعول اكل- فقال ان الذي ياكل الزيت مثلا عبارة عن الاكل لا الماكول والمطلوب هو جواز التداوي بالماكول فلا يتاتي المعني المراد وقد استبان لك تاتيه بما قلنا اه وقال عطاء هو ابن ابي رباح مما وصله ابن ابي شيبة يتختم اي يلبس الخاتم ويلبس الهميان بكسر الهاء وسكون الميم قا----------ل القزاز---- فارسي معرب	2550	5365446019048736136	720	1291.5	576	992	72.58064270019531	128	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0605	false	-2949067694738445831	221	287	1175	1504	1578	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين ولتقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	605	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02555	true	7848359647688336961	154	219	845	1173	1571	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	2555	5365446019048736136	327	648.0	262	329	99.39209747314453	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0606	false	-3163959989893847387	95	192	534	999	1516	300	الا احد لا يجد نعلين قال-------------------------------------- ابن المنير فيه رد علي من زعم من النحاة ان احدا----- لا يستعم-----ل في الاثبات الا في --------ضرورة الشعر كقوله وقد ظهرت فما تخفي علي احد الا علي اكمه لا يعرف القمرا -قال والذي يظهر لي----------- ان احدا لا يستعمل في الاثبات الا ان يكون بعقب النفي وكان الاثبات حينءذ في سياق النفي يشبه النفي ونظير هذا زيادة الباء فانها لا تكون الا في النفي ثم رايناها زيدت في الاثبات الذي هو في سياق النفي كقوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق الي قوله---------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي الاحقاف	606	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02557	true	-3135473092273279852	168	269	864	1374	1547	300	الا احد لا يجد نعلين في موضع رفع صفة لاحد ويستفاد منه كما قاله ابن المن----------------------------ير في الحاشية جواز استعمال احد في الاثبات خلافا لمن خصه بضرورة الشعر كقوله وقد ظهرت فلا تخفي علي احد الا علي احد -لا يعرف القمرا وقال والذي يظهر لي بالاستقراء ان احدا لا يستعمل في الاثبات الا ان ي-----عقب النفي وكان الاثبات حينءذ في سياق الن-----------في ونظير هذا زيادة الباء فانها لا تكون الا في النفي ثم رايناها زيدت في الاثبات الذي هو في سياق النفي كقوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي الاحقاف	2557	5365446019048736136	392	684.5	310	555	70.63063049316406	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0606	false	-3163959989893847387	45	96	228	538	1516	300	والسر في تحريم المخيط وغيره مما ذكره في هذا الباب مخالفة العادة والخروج عن المالوف لاشعار النفس بامرين احدهما الخروج عن الدنيا والتذكر للبس الاكفان عند نزع المخيط و الثاني تنبيه النفس علي التلبس بهذه العبادة العظيمة والخروج عن معتادها وذلك موجب للاقبال عليها والمحافظة علي قوانينها -اركانها وشرو-طها وادابها الا	606	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02558	true	-1556803656627601405	175	219	884	1164	1580	300	والسر في تحريم المخيط وغيره مما ذكره------------- مخالفة العادة والخروج عن المالوف لاشعار النفس بامرين------- الخروج عن الدنيا والتذكر للبس الاكفان عند نزع المخيط و--------تنبيهها ----علي التلبس بهذه العبادة العظيمة بالخروج عن معتادها وذلك موجب للاقبال عليها والمحافظة علي قوانينها واركانها وشراءطها وادابها ولا	2558	5365446019048736136	273	500.0	230	312	87.5	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0606	false	-3163959989893847387	222	296	1148	1500	1516	300	باب الركوب والارتداف في الحج 910------------------------------ 1543 و حد---ثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب ابن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة رضي الله عنه كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	606	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02559	true	7270284138944878776	32	107	162	542	1540	300	باب الركوب والارتداف في الحج باب جواز الركوب والارتداف في الحج 1543 1544 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب -بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان اسامة رضي الله عنه-كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم-من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة	2559	5365446019048736136	340	642.5	271	385	88.31169128417969	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0668	false	4150579397226941551	229	296	1159	1475	1491	300	حدثنا زهير بن حرب حد-----ثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	668	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02559	true	7270284138944878776	45	107	235	542	1540	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان اسامة------- رضي الله عنه---كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم-من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة	2559	5365446019048736136	289	540.5	230	321	90.0311508178711	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0607	false	6510409226613719849	40	91	214	490	1528	300	باب ما يلبس المحرم من الثياب والاردية والازر ولبست عاءشة رضي الله عنها الثياب المعصفرة وهي محرمة وقالت لا تلثم ولا تتبرقع ولا تلبس ثوبا بورس ولا زعفران وقال جابر لا اري المعصفر طيبا ولم تر عاءشة باسا بالحلي والثوب الاسود والمورد والخف للمراة وقال ابراهيم لا باس ان يبدل ثيابه	607	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02560	true	-282134250778667865	27	76	133	407	1628	300	باب ما يلبس المحرم من الثياب والاردية والازر ولبست عاءشة رضي الله عنها-الثياب المعصفرة وهي محرمة-وقالت لا تلثم ولا تتبرقع ولا تلبس ثوبا بورس ولا زعفران وقال جابر لا اري المعصفر طيبا ولم تر عاءشة باسا بالحلي والثوب الاسود والمورد والخف للمراة وقال ابراهيم لا باس ان يبدل ثيابه	2560	5365446019048736136	274	538.0	225	276	99.27536010742188	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0607	false	6510409226613719849	131	293	687	1500	1528	300	لا باس ان يبدل ثيابه بضم حرف المضارعة واسكان الباء الموحد---------------------ة مضارع ابدل 911 حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثني موسي بن عقبة قال اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم ثم يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب	607	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02561	true	-7599979732229010561	31	208	151	1066	1562	300	لا باس ان يبدل ثيابه بضم حرف المضارعة و-سكون------ الموحدة وتخفيف الدال المهملة مضارع ابدل ولابي الوقت ان يبدل ثيابه بفتح الموحدة وتشديد المهملة ومقالة ابراهيم هذه ساقطة في رواية ق 1545 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثني موسي بن عقبة قال اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماق-ال انطلق النبي صلي الله عليه وسلممن- المدينة بعد-ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم ثم يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب	2561	5365446019048736136	793	1545.5	636	925	85.72972869873047	151	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0608	false	-6175604912787515727	0	139	0	736	1570	300	رداء والازر بضم الزاي واسكانها -----------------------------------------------الا المزعفرة بالنصب علي الاستثناء والجر علي حذف الجار اي الا عن المزعفرة التي تردع بفتح التاء---------- والدال وبضم التاء------------------------------ وكسر الدال ا-----ي كثر فيها الزعفران حتي تنفضه علي من يلبسها -قال القاضي وفتح التاء اوجه ومعني الضم انها تبقي اثره علي الجلد والعين مهملة وذكر ابن بطال فيه روايتين بالعين المهملة وبالغين المعجمة من قولهم اردغت الارض كثرت رداغها وهي مناقع الماء علي الجلد قال الزركشي ق---ال ابو الفرج---------------- كذا وقع في البخاري وصوابه تردع الجلد ---------اي تصبغه قلت ف------------------------------ي الصحاح يقال ردعته بالشء فارتدع اي لطخته به فتلطخ و----اذا كان كذلك فيجوز ان يكون المراد في الحديث التي تردع لابسها باثرها وعلي الجلد ظرف مستقر في محل نصب علي الحال وهو وجه حسن لا يلزم من ارتكابه تخطءة الرواية---- ويحتمل ان يكون تردع قد -ضمن معني تنفض اي تنفض اثرها علي الجلد	608	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02562	true	334505530300670722	22	166	116	872	1613	300	رداء والازر بضم الزاي واسكانها جمع ازار تلبس بضم المثناة الفوقية وفتح الموحدة الا المزعفرة بالنصب علي الاستثناء والجر علي حذف الجار اي الا عن المزعفرة التي تردع بفتح المثناة الفوقية والدال اخره عين مهملتين وفي رواية تردع بضم اوله وكسر ثالثه اي التي كثر فيها الزعفران حتي ينفضه علي من يلبسها وقال عياض الفتح------- اوجه ومعني الضم انها تبقي اثره علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلد قال في التنقيح قال ابو الفرج يعني ابن الجوزي كذا وقع في البخاري وصوابه تردع الجلد بحذف علي اي تصبغه واجاب في المصابيح بان الجوهري قال في الصحاح يقال ردعته -الشء فارتدع اي لطخت---ه فتلطخ قال فاذا كان كذلك فيجوز ان يكون المراد في الحديث التي تردع لابسها باثرها وعلي الجلد ظرف مستقر في محل نصب علي الحال وهو وجه جيد لا يلزم من ارتكابه تخطءة الرواية قال ويحتمل ان يكون تردع قد تضمن معني تنفض اي تنفض اثرها علي الجلد	2562	5365446019048736136	550	955.0	438	896	61.38393020629883	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0607	false	6510409226613719849	224	277	1159	1422	1528	300	مكة---------- لاربع ليال خلون من ذي الحجة---------------- فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل -------------------------------------من اجل بدنه------------ لانه-------------------- قلدها------------------------------------------------------------- ثم نزل باعلي مكة عند الحجون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو---------------------------------- مهل بالحج و---------------------لم يقرب الكعبة بعد طوافه بها ----------------------حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ----------------------ان يطوفوا بالب-------------------------------------------------------------------يت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم --------------------ثم يحلوا	607	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02563	true	4886074292288553656	144	286	730	1468	1535	300	مكة من اعلاها لاربع ليال خلون من ذي الحجة صبيحة يوم الاحد فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل بفتح اوله وكسر ثانيه اي لم يصر حلالا من اجل بدنه بسكون الدال لانه عليه الصلاة والسلام قلدها فصارت هديا ولا يجوز لصاحب الهدي ان يتحلل حتي يبلغ الهدي محله ثم نزل باعلي مكة عند الحجون بفتح الحاء المهملة وضم الجيم المخففة الجبل المشرق علي المحصب حذاء مسجد العقبة وفي المشارق وغيرها مقبرة اهل مكة علي ميل ونصف من البيت وهو اي والحال انه عليه الصلاة والسلام مهل بالحج بضم الميم وكسر الهاء ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها لعله لشغل منعه من ذلك حتي رجع من عرفة وامر اصحابه الدين لم يسوقوا الهدي ان يطوفوا بتشديد الطاء مفتوحة كذا في الفرع واصله وفي غيره يطوفوا بضمها مخففة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم لاجل ان يحلقوا بمني ثم يحلوا	2563	5365446019048736136	259	387.0	206	738	35.094852447509766	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0609	false	1790891910210392629	0	117	0	661	1594	300	باب رفع الصوت بالاهلال AUTO باب رفع الصوت بالاهلال------------ قال القاضي----- الاهلال بالحج رفع الصوت بالتلبية قلت------------ تامل كيف يلتءم ق------وله بالاهلال مع قوله رفع الصوت ثم قال ------------واستهل المولود اذا رفع صوته وكل شء ارتفع صوته فقد استهل وبه سمي الهلال لان الناس يرفعون اصواتهم بالاخبار عنه واستبعد ابن المنير هذا الاخير من وجهين احدهما ان العرب ما كانت تعتني بالاهلة لانها لا تءرخ بها والهلال مسمي بذلك قبل العناية بالتاريخ بالهلال الثاني ان جعل الاهلال ماخوذا من الهلال اولي لقاعدة تصريفية وهي انه اذا تعارض الامر في اللفظين ايهما اخذ من الاخر جعلنا الالفاظ المتناولة للذوات اصلا للالفاظ المتناولة للمعاني والهلال ذات فهو الاصل والاهلال معني يتعلق به فهو الفرع AUTO باب التلبية 912- حدثنا	609	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02565	true	7474967083698612331	175	297	908	1600	1613	300	باب رفع الصوت بالاهلال----- باب رفع الصوت بالاهلال اي بالتلبية قال القاضي عياض الاهلال بالحج رفع الصوت بالتلبية قال في المصابيح تامل كيف يلتءم حينءذ قوله بالاهلال مع قوله رفع الصوت ثم قال القاضي عياض واستهل المولود ----رفع صوته وكل شء ارتفع صوته فقد استهل وبه سمي الهلال لان الناس يرفعون اصواتهم بالاخبار عنه واستبعد ابن المنير هذا الاخير من وجهين احدهما ان العرب ما كانت تعتني بالاهلة لانها لا تءرخ بها والهلال مسمي بذلك قبل العناية بالتاريخ-------- الثاني ان جعل الاهلال ماخوذا من الهلال اولي لقاعدة تصريفية وهي انه اذا تعارض الامر في اللفظين ايهما اخذ من الاخر جعلنا الالفاظ المتناولة للذوات اصلا للالفاظ المتناولة للمعاني والهلال ذات فهو الاصل والاهلال معني يتعلق به فهو الفرع ذكره في المصابيح 1548 حدثنا	2565	5365446019048736136	625	1161.0	512	709	88.15232849121094	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0609	false	1790891910210392629	207	278	1113	1482	1594	300	باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الاهلال عند الركوب علي الدابة باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الاهلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصد به الرد علي ابي حنيفة في قوله ان من سبح او كبر اجزاه من اهلاله فاثبت البخاري ان التحميد والتسبيح من النبي صلي الله عليه وسلم انما كان قبل الاهلال 913 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال صلي رسول الله ----------------صلي الله عليه	609	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02571	true	3922016552453501791	202	289	1044	1506	1565	300	باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الاهلال عند الركوب علي الدابة باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الاهلال اي قبل التلبية عن الركوب اي بعد الاستواء علي الدابة لا حالة وضع رجله مثلا في الركاب وقول الزركشي وغيره انه قصد به الرد علي ابي حنيفة في قوله ان من سبح او كبر اجزاه عن اهلاله فاثبت البخاري ان التسبيح والتحميد من النبي صلي الله عليه وسلم-انما كان قبل الاهلال تعقبه العيني بان مذهب----------------------------- ابي حنيفة الذي استقر عليه انه لا ينقص شيءا من الفاظ تلبية النبي صلي الله عليه	2571	5365446019048736136	279	423.5	222	492	56.70731735229492	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0609	false	1790891910210392629	255	300	1373	1594	1594	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به علي البيداء-	609	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02572	true	8512236569511973487	5	47	31	250	1569	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه-قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن معه بالمدينة-الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به علي البيداء	2572	5365446019048736136	218	416.0	177	222	98.19819641113281	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0610	false	4773206689375678320	0	46	0	238	1544	300	حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي كان يوم التروية اهلوا بالحج قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بدنات بيده قياما وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة كبشين املحين ونحر ال-نبي صلي الله	610	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02572	true	8512236569511973487	47	91	250	483	1569	300	حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي كان يوم التروية اهلوا بالحج قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم-بدنات بيده قياما وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالمدينة كبشين املحين ----قال ابو عبد الله	2572	5365446019048736136	226	424.5	183	239	94.5606689453125	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0610	false	4773206689375678320	150	232	803	1213	1544	300	مستقبل القبلة لان مكة امامه فهو--- مستقبل القبلة ضرورة هذا كلامه وقد انطوي علي الجواب عن اعتراض الاسماعيلي 914----------- وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا صلي بالغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب فاذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي يبلغ المحرم ثم يمسك حتي اذا جاء ذا طوي بات به حتي يصبح فاذا صلي الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك	610	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02574	true	-4102010484399265810	118	196	604	1000	1547	300	مستقبل القبلة باب الاهلال حال كونه مستقبل القبلة زاد ابو ذر-------------------------- عن المستملي الغداة بذي الحليفة 1553 وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما-اذا صلي بالغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب فاذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي يبلغ المحرم ثم يمسك حتي اذا جاء ذا طوي بات به حتي يصبح فاذا صلي الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعل ذلك	2574	5365446019048736136	338	608.0	268	424	79.71697998046875	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0610	false	4773206689375678320	264	300	1372	1544	1544	300	باب التلبية اذا انحدر في الوادي 91----------------------------------------5 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال انه قال مكتوب بين عينيه-	610	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02577	true	-193594563735664927	110	153	575	788	1550	300	باب التلبية اذا انحدر في الوادي باب التلبية اذا انحدر المحرم في الوادي 1555 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال انه قال مكتوب بين عينيه	2577	5365446019048736136	170	325.0	135	213	79.81221008300781	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0611	false	-9044394832005693615	135	247	662	1218	1505	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف	611	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02579	true	-3144596160525087446	193	300	1019	1569	1569	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم-مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف-	2579	5365446019048736136	547	1070.0	441	556	98.38129425048828	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0611	false	-9044394832005693615	247	275	1218	1373	1505	300	الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	611	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02580	true	1471557498575917172	0	28	0	155	1528	300	الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2580	5365446019048736136	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0611	false	-9044394832005693615	242	275	1193	1373	1505	300	هذه مكان عمرتك---------------- قالت -------------------فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت و---------------بين الصفا والمرو------------ة ثم حلوا----------------------- ثم طافوا طوافا واحدا------------------------------------- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	611	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02583	true	-3647729185047345479	22	78	110	411	1585	300	هذه بدل- عمرتك جاز الرفع حينءذ قالت عاءشة رضي الله عنهافطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت و سعوا او طافوا بين الصفا والمروة لاجل العمرة ثم حلوا منها بالحلق او التقصير ثم طافوا طوافا واحدا للحج ولابي ذر عن الكشميهني طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2583	5365446019048736136	176	264.0	143	302	58.27814483642578	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0612	false	2648050789440049270	158	184	815	954	1539	300	وقال السهيلي الوجه النصب علي الظرف لان العمرة ليست بمكان لعمرة اخري لكن ان جعلت المكان بمعني العوض والبدل مجازا اي هذه بدل عمرتك جاز الرفع	612	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02583	true	-3647729185047345479	0	27	0	134	1585	300	وقال السهيلي الوجه النصب علي الظرف لان العمرة ليست بمكان لعمرة اخري لكن ان جعلت م--كان بمعني --عوض او ب-ل مجازا اي هذه بدل عمرتك جاز الرفع	2583	5365446019048736136	130	243.0	104	139	93.52517700195312	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0613	false	-763401853248630261	122	290	632	1440	1491	300	حدثنا الحسن بن علي الخلال الهذلي حدثنا عبد الصمد حدثنا سليم بن حيان قال سمعت مروان الاصفر عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم علي رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال بما اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت الخ---------------------------لال ب------خاء --معجمة مفتوحة ولام مشددة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليم بن حيان بفتح السين من سليم و-------------الحاء من حيان وبعدها --مثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من تحت مشددة بما اهللت باثبا-------ت الف ما الاستفهامية مع دخول الجار عليها وهو قليل وفي نسخة بم اهللت بحذف الالف الكثير الشاءع نحو فيم انت من ذكراها النازعات و عم يتساءلون -النبا 918 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال بعثني-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	613	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02585	true	7401569259331927464	67	291	351	1487	1536	300	حدثنا الحسن بن علي الخلال الهذلي حدثنا عبد الصمد حدثنا سليم بن حيان قال سمعت مروان الاصفر عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قدم علي رضي الله عنه-علي النبي صلي الله عليه وسلم-من اليمن فقال بما اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت وبه قال حدثنا الحسن بن علي الخلال بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام الاولي الهذلي بضم الهاء وفتح الذال المعجمة نسبة الي هذيل بن مدركة المتوفي سنة اثنتين واربعين وماءتين قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا سليم بن حيان بفتح السين وكسر اللام وحيان بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة التحتية قال سمعت مروان الاصفر بالصاد المهملة والفاء ابو خليفة البصري قيل اسم ابيه خاقان وقيل سالم عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قدم علي رضي الله عنهعلي النبي صلي الله عليه وسلم مكة من اليمن فقال عليه الصلاة والسلام ----------له بما اهللت اي احرم واثبت الف ما الاستفهامية مع دخول الجار عليها وهو قليل ولابي ذر بم------ بحذفها علي الكثير الشاءع نحو فيم انت من ذكراها----------- عم يتساءلون قال عل------------------------------------------------------------------------------ي رضي الله عنهبما اهل اي بالذي احرم به النبي صلي الله عليه وسلم	2585	5365446019048736136	632	1089.0	498	1244	50.80385971069336	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0613	false	-763401853248630261	263	300	1317	1491	1491	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت-	613	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02586	true	2087109478772388150	186	221	924	1096	1507	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن قيس -بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنهق-ال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت	2586	5365446019048736136	170	322.0	136	175	97.14286041259766	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0614	false	2946158990892522965	0	63	0	322	1531	300	اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم عمر رضي الله عنه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة البقرة وان ناخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي	614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02586	true	2087109478772388150	221	282	1096	1416	1507	300	اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم عمر رضي الله عنه-فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة البقرة وان ناخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلمف-انه لم يحل حتي نحر الهدي	2586	5365446019048736136	319	630.0	258	322	99.06832122802734	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0673	false	4192552468068739066	249	281	1199	1354	1440	300	ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حت-------ي خلافة عمر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرته له ف----قال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام	673	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02587	true	876824590956215646	204	280	1030	1394	1510	300	ثم اتيت امراة من ---------قيس فقلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر رضي الله عنهفقال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فاتموا به قال فقدم عمر فذكرت- له ذلك فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام	2587	5365446019048736136	143	249.5	113	374	38.235294342041016	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0614	false	2946158990892522965	195	266	1013	1353	1531	300	باب قول الله تعالي ال-------حج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج البقرة يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج البقرة وقال ابن عمر رضي الله عنهما اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقال ابن عباس رضي الله عنهما من السنة ان لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج وكره عثمان رضي الله عنه ان يحرم من خراسان او كرمان	614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02588	true	329547611654159138	174	243	875	1213	1484	300	باب قول الله تعالي البقرة الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج البقرة يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج------- وقال ابن عمر رضي الله عنهما اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقال ابن عباس رضي الله عنهما-من السنة ان لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج وكره عثمان رضي الله عنه-ان يحرم من خراسان او كرمان	2588	5365446019048736136	331	638.0	263	347	95.38904571533203	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0615	false	8210406246013088643	0	138	0	675	1541	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف قالت فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت	615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02591	true	4931009473175634875	166	300	819	1489	1489	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف قالت فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت-	2591	5365446019048736136	669	1315.0	536	675	99.11111450195312	129	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0615	false	8210406246013088643	138	233	675	1188	1541	300	معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن ابن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا هاهنا فاني انظركما حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينة وحرم الحج بضم الحاء والراء معا كذا وقع لهم وضبطه ا----------------------------------------------------------------لاصيلي بفت----------------------------------ح الراء كانه يريد الاوقات والمواضع والحالات----- بسرف بفتح السين-------- وكسر الراء وفتح الفاء غير منصرف للعلمية والتانيث باعتبار ارادة البقعة مكان مقيل علي عشرة اميال من	615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02592	true	7226935024037837451	0	197	0	1047	1557	300	معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن -بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا هاهنا فاني انظركما حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة ضير من ضار يضير ضيرا ويقال ضار يضور ضورا وضر يضر ضرا وبالسند قال حدثنا محمد بن بشار بفتح الموحدة وتشديد الشين المعجمة الملقب ببندار قال حدثني بالافراد ابو بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي قال حدثنا افلح بن حميد بهمزة مفتوحة ففاء ساكنة ثم حاء مهملة وحميد بضم الحاء المهملة وفتح الميم الانصاري قال سمعت القاسم بن محمد اي ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنهعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج بضم الحاء والراء اي ازمنته وامكنته وحالاته وهذا موضع الترجمة فانه يدل علي انه كان مشهورا عندهم معلوما وللاصيلي فيما ذكره الزركشي كعياض وحرم الحج بفتح الراء جمع حرمة اي ممنوعات الحج ومحرماته فنزلنا بسرف بفتح السين المهملة وكسر الراء اخره --فاء غير منصرف للعلمية والتانيث اسم ------------بقعة ----------علي عشرة اميال من	2592	5365446019048736136	416	727.5	334	1072	38.80596923828125	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0615	false	8210406246013088643	27	87	136	430	1541	300	من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان معه الهدي فلا قالت -------------------فالاخذ بها-------------------------------------------------- والتارك --------------------------------------------------لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي----------- فقال ما يبكيك يا هنتاه	615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02593	true	-4844906255191308072	43	160	221	845	1584	300	من لم -----يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل قال العلماء خيرهم اولا بين الفسخ وعدمه ملاطفة لهم وايناسا بالعمرة في اشهر الحج لانهم كانوا يرونها من افجر الفجور ثم حتم عليهم بعد ذلك الفسخ وامرهم امر عزيمة والزمهم اياه وكره ترددهم في قبول ذلك ثم قبلوه وفعلوه الا من كان معه --هدي---- قالت عاءشة رضي الله عنهافالاخذ بها بمد الهمزة وكسر الخاء المعجمة والرفع علي الابتداء والتارك لها عطف علي سابقه والضميران للعمرة وخبر المبتدا قولها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي جملة حالية فقال ما يبكيك يا هنتاه	2593	5365446019048736136	278	481.0	222	637	43.64207077026367	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0615	false	8210406246013088643	102	138	504	675	1541	300	انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن-------------------------------------------------------------------------------------------- فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت من مني فافضت بالبيت ق-----------------------الت ثم خرجت	615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02594	true	4771610938744346058	69	186	381	985	1610	300	انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن سلاها عليه الصلاة والسلام بذلك وخفف همها اي انك لست مختصة بذلك بل كل بنات ادم يكون منهن هذا فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها مفردة كذا في اليونينية وغيرها بباء متولدة من اشباع كسرة الكاف وهي في لسان المصريين شاءعة قاله في المصابيح وفي البرماوي كالكرماني يرزقكها بغير ياء قالا وفي بعضها باشباع كسرة الكاف ياء والضمير للعمرة قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت بالطاء المهملة وفتح الهاء يوم السبت وهو يوم النحر في حجة الوداع وكان ابتداء حيضها يوم السبت ايضا لثلاث خلون من ذي الحجة ثم خرجت من مني فافضت بالبيت اي طفت به طواف الافاضة قالت ثم خرجت	2594	5365446019048736136	165	294.0	130	604	27.317880630493164	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0616	false	-6795394069283416060	18	113	83	603	1530	300	امتناع الصلاة -تادبا منها رضي الله عنها في الكناية عما في التصريح به--- اخلال ما بالادب ولهذا والله اعلم استمرت النساء الي الان علي الكناية عن الحيض بحرمان الصلاة اي تحريمها فظه----ر ادبها رضي الله عنها في بناتها المءمنات فل-------------------------------ا يضيرك اي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يضرك يقال ضاره يضيره وضره يضره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعسي الله ان يرزقكيها بي------------------------------اء متولده من اشباع كسرة الكاف وهي في لسان المصريين ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءعة في النفر الاخر النفر باسكان الفاء القوم ينفرون من مني ومعني النفر الانطلاق والرجوع والاخر بكسر الخاء -------------------------------------------------------------------حتي نزل-------------------- المحصب ب-----ميم مضمومة وحاء وصاد مهملتين والصاد --مشد---------------------دة موضع بقرب---- مكة فاني	616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02594	true	4771610938744346058	0	248	0	1322	1610	300	امتناع الصلاة وتادبا --------------منها في الكناية لما في التصريح به من اخلال ما بالادب ولهذ- والله اعلم استمر- النساء الي الان علي الكناية عن الحيض بحرمان الصلاة اي تحريمها فظهر اثر ادبها رضي الله عنها-في بناتها قاله ابن المنير قال عليه الصلاة والسلام فلا يضيرك بكسر الضاد وتخفيف المثناة التحتية من الضير وهو الضرر قال العيني كالحافظ ابن حجر وفي رواية غير الكشميهني فلا يضرك بتشديد الراء من الضرر انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن سلاها عليه الصلاة والسلام بذلك وخفف همها اي انك لست مختصة بذلك بل كل بنات ادم يكون منهن هذا فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها مفردة كذا في اليونينية وغيرها بباء متولدة من اشباع كسرة الكاف وهي في لسان المصريين شاءعة قاله في المصابيح وفي البرماوي كالكرماني يرزقكها بغير ياء قالا وفي بعضها باشباع كسرة الكاف ياء والضمير للعمرة قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت بالطاء المهملة وفتح الهاء يوم السبت وهو يوم النحر في حجة الوداع وكان ابتداء حيضها يوم السبت ايضا لثلاث خلون من ذي الحجة ثم خرجت من مني فافضت بالبيت اي طفت به طواف الافاضة قالت ثم خرجت بسكون الجيم وضم التاء وفي اليونينية بفتح الجيم وسكون التاء لا غير معه عليه الصلاة والسلا في النفر الاخ------ر باسكان الفاء القوم ينفرون من مني----------------------------- والاخر بكسر الخاء وهو في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة واما النفر الاول ففي ثاني عشرة حتي نزل عليه الصلاة والسلام المحصب بضم الميم وفتح ال-حاء------------- والصاد المشددة المهملتين اخره موحدة موضع متسع بين مكة ومني	2594	5365446019048736136	395	598.5	316	1388	28.458213806152344	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0616	false	-6795394069283416060	112	300	598	1530	1530	300	فاني انظركما بضم الظاء المعجمة ا-----------------------------ي انتظركما نحو ---------------------------------------------انظرونا نقتبس من نوركم الحديد حتي تا-----------------------تيان بتخفيف النون واصله تاتياني فحذفت الياء تخفيفا------------- وكسرة النون تدل عليها حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف قال القاضي كذا وقع في النسخ من كتاب البخاري قال بعضهم لعله فرغت وفرغ يعني اخاها وبعده هل فرغتم وفي اول الحديث افرغا ثم اءتيا قلت ليس ما في اول الحديث ولا ما في اخره بالذي يوجب ان يقول حتي اذا فرغت وفرغ اذ يجوز ان يكون قد عبرت عن حالتها هي لا عن حالة اخيها اي حتي اذا فرغت من الخروج الي الحل الاحرام منه -------------------------وفرغت م-----ن الطواف------------------------- فكل واحد من اللفظين مسلط علي غير ما تسلط عليه الاخر والمعني مستقيم مريح من الهجوم علي نسبة الراوي العدل الي تحريف اللفظ او الغلط فتامله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جءته بسحر قا------------------ل الزركشي------ بفتح الراء اي من في ذلك اليوم فلا ينصرف للعلمية والعدل نحو جءته يوم الجمعة سحر قلت ح------------------كي الرضي خلافا في صرفه مع ارادة التعيين لكن حكي ان القول المشهور كونه غير منصرف وتحقيق العدل فيه هو ان كل لفظ جنس اطلق واريد به فرد معين من افراده فلا-بد فيه من لام العهد سواء صار علما-	616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02595	true	6996140053541246377	74	277	390	1433	1551	300	فاني انظركما بضم الظاء المعجمة بمعني رواية ابي ذر عن الكشميهني انتظركما بزيادة مثناة فوقية من الانتظار كما في قوله تعالي انظرونا نقتبس من نوركم الحديد حتي تاتياني وفي بعض الاصول تاتيان بحذف---------------------------- الياء تخفيفا وتخفيف النون وكسرة النون تدل علي المحذو-----------------------ف قال-----------------------------------------------------------ت فخرجنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي التنعيم فاحرمنا بالعمرة حتي اذا فرغت منها وفرغت ايضا من الطواف للوداع وحذف ذلك للعلم به فكل واحد من اللفظين مسلط علي غير ما تسلط عليه الاخر وهذا يرد علي من زعم ان ----------------الراوي حر------------ف اللفظ او --غلط فيه وان الاصل فرغت بلفظ الغاءب تعني عاءشة اخاها بدليل ما في اول الحديث افرغا وما في اخره هل فرغتم واجيب بانه ليس الذي في اوله واخره موجبا لان تقول فرغت وفرغ بل انما عبرت عن حالها عن حاله لكن قال الكرماني وتبعه البرماوي والعيني انه في بعضها فرغ بلفظ الغاءب والله اعلم ثم جءته بسحر قبيل الفجر الصادق قال الزركشي وغيره بفتح الراء اي من ---ذلك اليوم فلا ينصرف للعلمية والعدل نحو جءته يوم الجمعة سحر انتهي قال في المصابيح حكي الرضي خلافا في صرفه مع ارادة التعيين لكن حكي ان القول المشهور كونه غير منصرف وتحق-ق العدل فيه هو ان كل لفظ جنس اطلق واريد--- فرد معين من افراده فلا بد فيه من لام العهد سواء صار علما	2595	5365446019048736136	510	803.0	407	1401	36.40256881713867	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0617	false	-8252969177002387057	22	70	118	350	1527	300	تعيينه ان يراد من يوم بعينه سواء ذكرت ذلك اليوم معه كجءتك يوم الجمعة سحر او لم تذكره---------- وانت تريد ذلك من يوم بعينه وسواء عرفت ذلك اليوم كما مر او نكرته نحو جءتك يوما سحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن بالرحيل اذن بهمزة فالف-- فذال معجمة مفتوحة مخففة فنون اي اعلم	617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02596	true	9200033143796493828	0	82	0	398	1536	300	تع-ينه ان يراد من يوم بعينه سواء ذكرت ذلك اليوم معه كجءتك يوم الجمعة سحر او لم تذكره كجءتك سحر وانت تريد ذلك من يوم بعينه وسواء عرفت ذلك اليوم كما مر او نكرته نحو جءتك يوما سحر فقال عليه الصلاة والسلام لهما ومن معهما ممن اعتمر هل فرغتم من العمرة او قال لهما فقط علي قول ان اقل الجمع اثنان قالت عاءشة فقلت ولابي ذر وابن عساكر قلت نعم فرغنا منها فا------------ذن بهمزة ممدودة فذال معجمة مفتوحة مخففة فنون اي اعلم	2596	5365446019048736136	215	394.0	169	411	52.31143569946289	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0617	false	-8252969177002387057	103	156	537	830	1527	300	السفاقسي الاقران غير ظاهر لان فعله ثلاثي وصوابه قرن قال الزركشي--- لم يسمع في الحج اقرن ولا قرن في المصدر منه وانما هو قران مصدر قرن بين الحج والعمرة اذا جمع بينهما قلت------------ اراد تخطءة البخاري والسفاقسي جميعا ويحتمل ان يعتذر عن البخاري بقصد المشاكلة بين الاقران والافراد نحو ارجعن مازورات غير ماجورات	617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02597	true	-9202333214986735762	213	262	1086	1351	1533	300	السفاقسي الاقران غير ظاهر لان فعله ثلاثي وصوابه قرن قال في التنقيح لم يسمع في الحج اقرن ولا قرن في المصدر منه وانما هو قران مصدر قرن بين الحج والعمرة اذا جمع بينهما قال في المصابيح اراد تخطءة البخاري ل-------------------------------------------قصد المشاكلة بين الاقران والافراد نحو ارجعن مازورات غير ماجورات	2597	5365446019048736136	240	456.5	194	308	77.92208099365234	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0617	false	-8252969177002387057	157	245	834	1261	1527	300	حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة رضي الله عنها فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قالت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي	617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02598	true	1101312813425185637	215	300	1111	1534	1534	300	حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم-من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة رضي الله عنها فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قالت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي-	2598	5365446019048736136	423	826.0	339	427	99.063232421875	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0617	false	-8252969177002387057	245	299	1261	1524	1527	300	مع اخي-ك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا قالت صفية ما اراني الا حابستهم قال عقري حلقي او-ما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة رضي الله عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02599	true	2899831894920553250	0	55	0	264	1490	300	مع اخي ك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا قالت صفية ما اراني الا حابستهم قال عقري حلقي او ما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة رضي الله عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلمو-هو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	2599	5365446019048736136	261	509.0	208	265	98.49056243896484	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0618	false	7507494619030713494	3	71	12	361	1550	300	الحج-------- بضم النون اي--- نظن------------- قال الزركشي فيحتمل ان ذلك كان اعتقادها من قبل ان تهل ثم اهلت بعمرة ويحتمل ان يريد------ فعل غيرها من الصحابة كانهم كانوا لا يعرفون الا الحج ولم يكونوا يعرفون العمرة في اشهر الحج فخرجوا محرمين بالذي لا يعرفون غيره قلت-------------------- الظاهر غير الاحتمالين المذكورين وهو ان مرادها لا اظن انا ولا غيري من الصحابة الا انه الحج فاحرمنا به هذا ظاهر اللفظ	618	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02599	true	2899831894920553250	98	176	475	873	1490	300	الحج ولا نري بضم النون اي لا نظن الا انه الحج قال الزركشي -يحتمل ان ذلك كان اعتقادها من قبل ان تهل ثم اهلت بعمرة ويحتمل ان تريد حكاية فعل غيرها من الصحابة فانهم كانوا لا يعرفون الا الحج ولم يكونوا يعرفون العمرة في اشهر الحج فخرجوا محرمين بالذي لا يعرفون غيره اه وتعقبه الدماميني بان الظاهر غير الاحتمالين المذكورين وهو ان مرادها لا اظن انا ولا غيري من الصحابة الا انه الحج فاحرمنا به هذا ظاهر اللفظ	2599	5365446019048736136	343	634.0	275	399	85.96491241455078	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0617	false	-8252969177002387057	264	299	1356	1524	1527	300	او-ما طفت يوم النحر قالت------------------ قلت بلي---- قال-------------------- لا باس انفري ق---------------------------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم و--------هو مصعد----------------------------------- من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02602	true	47085747282431940	153	215	794	1105	1533	300	او ما طفت يوم النحر طواف الافاضة قالت صفية قلت بلي طفت قال عليه الصلاة والسلام لا باس انفري بكسر الفاء اي ارجعي واذهبي اذ طواف الوداع ساقط عن الحاءض قالت عاءشة رضي الله عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم بالمحصب وهو مصعد بضم اوله وكسر ثانيه اي مبتدء السير من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	2602	5365446019048736136	162	265.0	127	311	52.090030670166016	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0618	false	7507494619030713494	271	300	1410	1550	1550	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة-	618	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02603	true	6637749894830805276	203	232	1045	1186	1555	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة	2603	5365446019048736136	140	275.0	112	141	99.29077911376953	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0619	false	-2805296515780889103	11	144	54	739	1563	300	قال---- ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد وعثمان ينهي عن المتعة وقد يجمع بينهما ببناء يجمع للمفعول وضمير الاثنين من بينهما عاءد علي الحج و-----ال----------------عمرة 922 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اي اهل الجاهلية يرون بضم اوله ---------------------------------------------------اي يظنون ان العمرة--------------- في اشهر الحج----------------------------------------------------------------------------------------- من افجر الفجور وذلك من تحكماتهم المبتدعة وافجر الفجور من باب جد جده وشعر شاعر ويجعلون	619	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02605	true	7224307977480423268	47	218	240	1117	1526	300	قال علي ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم-لقول -----------------------------------------------------------------------------------------------احد وموضع الترجمة قوله اهل بهما 1564 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا وهيب بضم الواو مصغرا ابن خالد قال حدثنا ابن طاوس عبد الله عن ابيه طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كانوا اي اهل الجاهلية يرون بفتح الياء اي يعتقدون وقال في المصابيح كالتنقيح وغيره بضمها اي يظنون ان العمرة اي الاحرام بها في اشهر الحج شوال وذي القعدة وتسع من ذي الحجة وليلة النحر او عشر او ذي الحجة بكماله علي الخلاف السابق من افجر الف---------------------------------------جور من باب جد جده وشعر شاعر والفجور	2605	5365446019048736136	525	950.5	421	1014	51.775146484375	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0619	false	-2805296515780889103	181	244	952	1290	1563	300	ويقولون اذا برا بفتحتين فهمزة ------------------------------------------------------------------------------------اي افاق يقال برات من المرض وبرءت ايضا بكسر الراء الدبر ب------دال --مهملة وياء موحدة مفتوحتين اي الجرح الذي يكون في ظهر الدابة يريدون ان الابل كانت تدبر بالسير عليها الي الحج وعفا الاثر اي درس اث----ر الحاج من الطريق والمجء بعد رجوعهم بوقوع الامطار وغيرها لطول الايام-------------------------------------------------------------------------------- وانسلخ صفر اي------------------------------------------- انقضي وانفصل فقد---- حلت العمرة لمن اعتمر	619	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02607	true	7119744785542732134	21	109	112	587	1574	300	ويقولون اذا برا بفتح الموحدة والراء من غير همزة في اليونينية وفي المصابيح كالتنقيح بالهمزة موافقة لكثير من الاصول اي -----------------------------------------افاق الدبر بفتح الدال المهملة و--الموحدة------------ الجرح الذي يكون في ظهر ال-ابل من اصطكاك الاقتاب وعف------------------------------ا الاثر اي ذهب اثر سير الحاج من الطريق وانمحي بعد رجوعهم بوقوع الامطار وغيرها لطول الايام او ذهب اثر الدبر ولابي داود وعفا الوبر بالواو اي كثر وبر الابل الذي حلق بالرحال وانسلخ صفر الذي هو المحرم في نفس الامر وسموه صفرا اي اذا انقضي وانفصل شهر صفر حلت العمرة لمن اعتمر	2607	5365446019048736136	210	300.0	168	561	37.43315505981445	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0620	false	7986106628288644710	0	52	0	244	1495	300	اسماعيل قال حدثني مالك-- وحدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	620	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02608	true	5531929354591499052	248	299	1252	1496	1502	300	اسماعيل قال حدثني مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	2608	5365446019048736136	242	468.5	192	246	98.37398529052734	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0620	false	7986106628288644710	79	279	379	1389	1495	300	فسالت ابن عباس رضي الله عنهما فامرني----------------------- فرايت في المنام كان رجلا يقول لي---- حج مبرور وعمرة متقب----------------------------------------------------لة فاخبرت ابن عباس فقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اقم عندي فاجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم فقال للرءيا التي رايت فاخبرت ابن عباس اي بما رايته في المنام من قول الرجل حج مبرور وعمرة متقبلة فقال------- سنة النبي صلي الله عليه وسلم قال الزركشي بالنصب علي الاختصاص وبالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف قلت النصب بتقدير فعلت السنة او اتيت او نحو ذلك و----------------------------لا وجهه لجعل هذا من الاختصاص فتامله ---------------فقال لي--------- اقم عندي -------------------------------------------------------------------------------قال المهلب انما قال له ابن عباس ذلك ليقص علي الناس هذه الرءيا المثبتة لحال التمتع ففي هذا دليل علي ان الرءيا الصادقة شاهد علي امور اليقظة وفيه نظر لان الرءيا الحسنة من غير الانبياء ينتفع بها للتاسيس والتاكيد لا للتاسيس والتحديد فلا يسوغ لاحد ان يسند فتياه الي منام ولا يتلقي من غير الادلة الشرعية حكما من الاحكام ---------------------------------وا-جعل لك سهم------ا من مالي قال المهلب فيه انه يجوز للعالم اخذ الاجرة علي العلم وفيه نظر اذ الظاهر انه انما عرض عليه ماله رغبة في الاحسان اليه لما ظهر له من ان عمله متقبل وحجه مبرور وانما يتقبل الله من المتقين	620	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02613	true	3157590955391586846	141	290	729	1500	1548	300	فسالت ابن عباس رضي الله عنهما-فامرني اي ان استمر علي التمتع فرايت في المنام كان رجلا يقول لي هذا حج مبرور مقبول صفة لحج ولابن عساكر حجة مبرورة بالتانيث فيهما وعمرة متقبلة فاخبرت ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما رايته في المنام من قول الرجل حج مبرور وعمرة متقبلة فقال لي هذه سنة النبي صلي الله عليه وسلم ويجوز نصب سنة وهي رواية غير ابي ذر--------------------------------------- بتقدير وافقت----- او اتيت وقال الزركشي علي الاختصاص قال الدماميني لا وج-ه لجعل هذا من الاختصاص فتامله والرفع لابي ذر فقال لي ابن عباس اقم عندي فاجعل بالرفع ويجوز النصب بان مقدرة وكلاهما في الفرع والجزم جوابا للامر ولابي ذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجعل بالواو والدالة علي الحالية والنصب لك سهما نصيبا من مالي قال المهلب فيه انه يجوز للعالم اخذ الاجر- علي العلم وفيه نظر اذ الظاهر انه انما عرض عليه ماله رغبة في الاحسان اليه لما ظهر------ ان عمله متقبل وحجه مبرور وانما يتقبل الله من المتقين	2613	5365446019048736136	454	535.5	358	1267	35.83267593383789	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0620	false	7986106628288644710	64	124	301	599	1495	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة اخبرنا ابو جمرة نصر بن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس فسالت ابن عباس رضي الله عنهما فامرني فرايت في المنام كان رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فاخبرت ابن عباس فقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اقم عندي فاجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم فقال للرءيا التي رايت	620	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02613	true	3157590955391586846	18	77	102	399	1548	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة اخبرنا ابو جمرة نصر بن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس فسالت ابن عباس رضي الله عنهما-فامرني فرايت في المنام كان رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فاخبرت ابن عباس فقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اقم عندي فاجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم فقال للرءيا التي رايت	2613	5365446019048736136	297	589.0	238	298	99.6644287109375	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0620	false	7986106628288644710	186	300	908	1495	1495	300	ليقص علي الناس هذه الرءيا المثبتة لحال التمتع------------ ففي هذا دليل علي ان الرءيا الصادقة شاهد علي امور اليقظة وفيه نظر لان الرءيا الحسنة من غير الانبياء ينتفع بها للتاسيس والتاكيد لا--- للتاسيس والتحديد فلا يسوغ لاحد ان يسند فتياه الي منام ولا يتلقي من غير الادلة الشرعية حكما من الاحكام واجعل لك سهما من م-------الي ق--------------------------------------ال المهلب فيه انه يجوز للعالم اخذ الاجرة علي العلم وفيه نظر اذ الظاهر انه انما عرض عليه ماله رغبة في الاحسان اليه لما ظهر له من ان عمله متقبل وحجه مبرور وانما يتقبل الله من المتقين 925------------------------------ حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو شهاب قال قدمت متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال لي اناس من-	620	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02614	true	-1302618460836310603	19	116	98	608	1582	300	ليقص علي الناس هذه الرءيا المبينة لحال ال-متعة قال المهلب ففي هذا دليل علي ان الرءيا الصادقة شاهد علي امور اليقظة وفيه نظر لان الرءيا الحسنة من غير الانبياء ينتفع بها في ------التاكيد لا في التاسيس والتجديد فلا يسوغ لاحد ان يسند فتياه الي منام ولا يتلقي من غير الادلة الشرعية حكما من الاحكام وموضع الترجمة قوله تمتعت الي قوله فامرني وقد مر هذا الحديث في باب اداء الخمس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الايمان واخرجه المءلف ايضا وكذا مسلم 1568 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو شهاب قال قدمت متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال لي اناس من	2614	5365446019048736136	385	660.5	309	678	56.78466033935547	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0621	false	-2819117216909585459	0	90	0	464	1505	300	اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	621	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02614	true	-1302618460836310603	116	204	608	1070	1582	300	اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	2614	5365446019048736136	462	914.0	374	464	99.56896209716797	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0621	false	-2819117216909585459	31	79	147	409	1505	300	وقد اهلوا----------- بالحج مفردا ف-----------قال له----------------------------------------م احلوا من احرامكم---- بطواف البيت و-------بين الصفا والمروة وقصروا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اقيموا---------- حلالا------ حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج------------------------- واجعلوا------------- التي قدمتم ------بها متعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال------------------- افعلوا ما امرتكم--- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي	621	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02615	true	5310048039785008075	30	177	159	963	1555	300	وقد اهلوا اي الصحابة بالحج مفردا بفتح الراء فقال لهم عليه الصلاة والسلام اجعلوا حجكم عمرة ثم احلوا من احرامكم بها بطواف البيت و السعي بين الصفا والمروة وقصروا لم يامرهم بالحلق ليتوفر الشعر يوم الحلاق لانهم يهلون بعد قليل بالحج لان بين دخولهم مكة وبين يوم التروية اربعة ايام فقط ثم اقيموا حال كونكم حلالا محلين حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج من مكة وهاء اهلوا مكسورة واجعلوا الحجة الفردة التي قدمتم مهلين بها متعة بان تتحللوا منها فتصيروا متمتعين واطلق علي العمرة متعة مجازا والعلاقة بينهما ظاهرة وقال النووي قوله وقد اهلوا بالحج الخ فيه تقديم وتاخير تقديره وقد اهلوا بالحج مفردا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا احرامكم عمرة وتحللوا بعمل العمرة وهو معني فسخ الحج الي العمرة اه فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال صلي الله عليه وسلم افعلوا ما امرتكم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي	2615	5365446019048736136	261	379.0	213	804	32.46268844604492	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0621	false	-2819117216909585459	110	154	549	761	1505	300	باب التمتع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 926 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال تمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل القران قال رجل برايه ما شاء	621	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02617	true	-786685158666269368	149	211	778	1086	1539	300	باب التمتع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمباب التمتع زاد ابو ذر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعض النسخ باب بالتنوين لغير ترجمة 1571 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه-قال تمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل القران قال رجل برايه ما شاء	2617	5365446019048736136	204	381.0	163	309	66.01941680908203	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0621	false	-2819117216909585459	165	300	809	1505	1505	300	باب------ قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقرة 927- وقال ابو كامل فضيل بن حسين البصري حدثنا ابو معشر حدثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم البقرة الي-	621	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02618	true	-6753467393879383238	69	203	319	1021	1546	300	باب تفسير قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقرة 1572 وقال ابو كامل فضيل بن حسين البصري حدثنا ابو معشر حدثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم البقرة الي	2618	5365446019048736136	692	1354.5	560	704	98.29545593261719	130	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0622	false	5204564498077434208	0	65	0	341	1491	300	امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة قال الله ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقرة واشهر الحج التي ذكر الله تعالي شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هذه الاشهر فعليه دم او صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء----- ابو	622	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02618	true	-6753467393879383238	203	267	1021	1359	1546	300	امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه صلي الله عليه وسلم-واباحه للناس غير اهل مكة قال الله ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام------- واشهر الحج التي ذكر الله تعالي شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هذه الاشهر فعليه دم او صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء وقال ابو	2618	5365446019048736136	333	646.0	270	346	96.2427749633789	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0621	false	-2819117216909585459	234	287	1161	1443	1505	300	الا من قلد الهد----------------------------------------ي فطفنا ب----البيت وبالصفا والمروة واتينا النساء----------------------------------------------------------------------------------------------- ولبسنا ال-----------------------------ثياب و---قال من قلد الهدي فانه لا يحل له---------------------- حتي يبلغ الهدي محله--------------- ثم امرنا-------------------- عشية---- التروي---------------------------ة ان نهل بالحج------- فاذا فرغنا من المناسك--------------------------------------------- جءنا فطفنا بالبيت------------- وبالصفا والمروة فقد تم حجنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي	621	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02619	true	-7468987960972220753	155	290	801	1514	1565	300	الا من قلد الهدي طفنا بالبيت اي فلما قدمنا طفنا وللاصيلي فطفنا بفاء العطف وبالصفا والمروة واتينا النساء اي واقعناهن والمراد غير المتكلم لان ابن عباس كان اذ ذاك لم يدرك الحلم وانما حكي ذلك عن الصحابة ولبسنا الثياب المخيطة و قد قال عليه الصلاة والسلام من قلد الهدي فانه لا يحل له شء من محظورات الاحرام حتي يبلغ الهدي محله بان ينحره بمني ثم امرنا عليه الصلاة والسلام عشية يوم التروية بعد الظهر ثامن من ذي الحجة ان نهل بالحج من مكة فاذا فرغنا من المناسك من الوقوف بعرفة والبيت بمزدلفة والرمي والحلق جءنا فطفنا بالبيت طواف الافاضة وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وللكشميهني وقد بالواو بدل الفاء ومن قوله فقد تم حجنا الي اخر الحديث موقوف علي ابن عباس ومن اوله اليه مرفوع وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي	2619	5365446019048736136	274	402.5	221	713	38.42917251586914	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0622	false	5204564498077434208	97	150	520	779	1491	300	حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ابن ع------------------------------------------------------------------------------لية بضم العين المهملة وفتح اللام وتشديد	622	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02623	true	8802361125339971782	224	287	1203	1530	1607	300	حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما-اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يفعل ذلك وبالسند قال حدثني بالافراد يعقوب بن ابراهيم بن كثير الدورقي العبدري قال حدثنا ابن علية بضم العين-------- وفتح اللام وتشديد	2623	5365446019048736136	245	467.5	196	337	72.7002944946289	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0622	false	5204564498077434208	166	232	855	1171	1491	300	ابن عمر ان----------------------------------ه عليه الصلاة السلام بات بذي طوي حتي اصبح ثم دخل مكة قال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنير ترجم علي ال----دخول نهارا وليلا--------- ولم يذكر الا حديثا يدل علي الدخول نهارا--------------------------------------- واجاب----------- بانه اراد ان يبين انه---- مقصود وان الليل والنهار سواء او بني علي ان ذا طوي من مكة وقد دخله عشية وبات فيه فدل علي جواز الدخول ليلا واذا جاز ليلا جاز نهارا بطريق الاولي	622	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02625	true	9050048873168598492	27	164	140	802	1508	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال بات النبي صلي الله --------------عليه وسلمبذي طوي حتي اصبح ثم دخل مكة اي نهارا كما هو ظاهر بل وقع صريحا في مسلم من طريق ايوب عن نافع ولفظه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا نعم دخلها ليلا في عمرة الجعرانة كما رواه اصحاب السنن الثلاثة ولا يعلم دخوله ليلا في غيرها وحينءذ فلا يخفي ما في قول الكرماني وتبعه البرماوي مجيبا عن كون المصنف ذكر في الترجمة دخول مكة في الليل والنهار ولم يذكر---- حديثا يدل لليل ان كلمة ثم للتراخي فيحتمل ان الدخول تاخر الي الليل واجاب ابن المنير بانه اراد ان يبين انه غير مقصود وان الليل والنهار سواء و--بني علي ان ذي طوي من مكة وقد دخل- عشية وبات فيه فدل علي جواز الدخول ل--------------يلا جاز نهارا بطريق الاولي	2625	5365446019048736136	227	331.5	175	697	32.56814956665039	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0622	false	5204564498077434208	249	294	1249	1463	1491	300	باب من اين يخرج من مكة 929 حد-------------------------------------ثنا مسدد بن مسرهد البصري حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلي	622	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02626	true	-6078791686352110372	209	260	1100	1349	1532	300	باب من اين يخرج من مكة هذا باب بالتنوين من اين يخرج من مكة 1576 حدثنا مسدد بن مسرهد البصري حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلي	2626	5365446019048736136	207	397.0	164	251	82.47012329101562	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0623	false	-5341382480152432845	23	73	126	364	1515	300	حدثنا احمد حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء اعلي مكة قال هشام وكان عروة يدخل علي كلتيهما من كداء وكدي واكثر ما يدخل من كداء وكانت اقربهما الي منزله	623	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02629	true	1358724856212362885	174	222	868	1104	1468	300	حدثنا احمد حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلمد-خل عام الفتح من كداء اعلي مكة قال هشام وكان عروة يدخل علي كلتيهما من كداء وكدا واكثر ما يدخل من كداء وكانت اقربهما الي منزله	2629	5365446019048736136	234	459.0	186	238	98.31932830810547	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0623	false	-5341382480152432845	86	129	435	657	1515	300	حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء وكان عروة يدخل منهما كليهما واكثر ما يدخل من كداء اقربهما الي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزله وكان عروة يدخل منهما---------------------------------------------------------------------------------- كلاهما -------علي لغة من اعربه بالحركات المقدرة علي	623	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02631	true	1578244294349227395	56	156	296	819	1586	300	حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه دخل النبي صلي الله عليه وسلم-عام الفتح من كداء وكان عروة يدخل منهما كليهما واكثر ما يدخل من كداء اقربهما الي منزله قال ابو عبد الله كداء وكدا موضعان حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد قال حدثنا هشام عن ابيه عروة انه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة عام الفتح من كداء بالفتح والد منونا وكان عروة يدخل منهما اي من كداء بالفتح وكدي بالضم كليهما بكاف مكسورة ولام مفتوحة فمثناة تحتية وللاصيلي كلاهما بالالف علي لغة من اعربه بالحركات المقدرة في -	2631	5365446019048736136	214	364.5	173	525	40.761905670166016	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0623	false	-5341382480152432845	139	201	709	1024	1515	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عاصم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	623	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02634	true	825173975269451050	209	269	1075	1388	1551	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عاصم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم-وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	2634	5365446019048736136	313	616.0	253	315	99.36508178710938	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1382	false	-7427567095923996320	234	296	1146	1463	1483	300	محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع----- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال ع--باس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد- عليه	1382	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02634	true	825173975269451050	213	269	1093	1388	1551	300	محم-د حدثنا ابو --عاصم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم-وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك---------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء-------- فقال ارن-ي ازاري فشده عليه	2634	5365446019048736136	275	482.0	220	325	84.61538696289062	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0623	false	-5341382480152432845	169	300	853	1515	1515	300	ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ----ينقلان الحجارة فق-------------ال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبت---------------------------------------------------------ك فخر------- الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه يخر الي الارض------ فطمحت------- عيناه------------------ الي السماء ق-----------------------------ال ابن المنير فيه دليل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان متعبدا قبل البعثة بالفروع التي بقيت محفوظة كستر العورة لان سقوطه الي الارض عند سقوط الازار قبل شده خشية من عدم الستر في تلك اللحظة قلت ورد ما يدفعه فقد روي------------- سماك في هذه القصة حديثا فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهيت ان امشي عريانا------------------------------- وفي حديث اخر رواه الطبري في التهذيب--------- اني لمع غلمان هم اسناني قد جعلنا ازرنا علي اعناقنا لحجارة ننقلها اذ لكمني----- لكمة شديدة ثم قال اشدد عليك ازارك وعند السهيلي في خبر اخر لما سقط ضمه العباس الي-	623	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02637	true	4804088813882349324	12	217	64	1146	1597	300	ذهب النبي صلي الله عليه وسلم-وعباس عمه ينقلان الحجارة علي اعناقهما فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم-اجعل ازارك علي رقبتك اي لتقوي به علي حمل الحجارة ففعل عليه الصلاة والسلام ذلك فخر اي وقع الي الارض وطمحت بالواو والطاء المهملة والميم والحاء المهملة المفتوحات ولابي ذر فطمحت بالفاء عيناه اي شخصتا وارتفعتا الي السماء والمعني انه صار ينظر الي فوق قال ابن المنير فيه دليل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان متعبدا قبل البعثة بالفروع التي بقيت محفوظة كستر العورة لان سقوطه الي الارض عند سقوط الازار-------- خشية من عدم الستر في تلك اللحظة اه وهذا يرده ما في الدلاءل للبيهقي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس عن ابيه قال لما بنت قريش انفردت رجلين رجلين ينقلون الحجارة فكنت انا وابن اخي فجعلنا ناخذ ازرنا فنضعها علي مناكبنا ونجعل عليها الحجارة فاذا دنونا من الناس لبسنا ازرنا فبينما هو امامي اذ صرع فسعيت وهو شاخ ببصره الي السماء قال فقلت لابن اخي ما شانك قال نهيت ان امشي عريانا قال فكتمته حتي اظهر الله نبوته وف------------------------ي التهذيب للطبراني اني لمع غلمان هم اسناني قد جمعنا ازرنا علي اعناقنا لحجارة ننقلها اذ لكمني لاكم لكمة شديدة ثم قال اشدد عليك ازارك وعند السهيلي في خبر اخر لما سقط ضمه العباس الي	2637	5365446019048736136	527	832.0	421	1117	47.17994689941406	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0624	false	7159710382686701820	40	157	195	750	1494	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله ابن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	624	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02638	true	1287285177245280613	14	125	74	622	1533	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله -بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها-سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2638	5365446019048736136	547	1061.0	436	555	98.55855560302734	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0624	false	7159710382686701820	140	297	658	1481	1494	300	الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم------------------------------------------------------------------------ يتمم علي قواعد ابراهيم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فيه دليل علي ارتكاب ايسر الضررين دفعا لاكبرهما لان قصور البيت ايسر من افتتان طاءفة من المسلمين ورجوعهم عن دينهم ترك استسلام -الركنين اللذين -يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم فيكون حينءذ الركنان اللذان يليان الحجر ليسا بركنين وانما هما بعض الجدار الذي بنته قريش فلذلك لم يستلمهما النبي صلي الله عليه وسلم 93------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	624	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02639	true	8344682446000496618	40	250	209	1283	1559	300	الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر -بسكون الجيم اي يقربان منه وزاد معمر ولا طاف الناس من وراء الحجر الا ان البيت الكعبة لم يتمم ما نقص منه وهو الركن الذي كان في الاص-----------------ل علي قواعد ابراهيم عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------سلام فالموجود ال--ان في جهة الحجر--------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الجدار الذي بنته قريش فلذلك لم يستلمهما النبي صلي الله عليه وسلمفلو استلمهما او غيرهما من البيت او قبل ذلك لم يكره ولا هو خلاف الاولي بل هو حسن لما في الاستقصاء عن الشافعي انه قال واي البيت قبل فحسن غير انا نامر بالاتباع اه قال ابو عبد الله الابي وهذا الذي قاله ابن عمر من فقهه ومن تعليل العدم بالعدم علل عدم الاستلام بعدم انهما من البيت وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في احاديث الانبياء وفي التفسير ومسلم في الحج والنساءي فيه وفي العلم وفي التفسير 1584 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها-قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	2639	5365446019048736136	540	915.0	433	1281	42.15456771850586	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0624	false	7159710382686701820	236	292	1182	1454	1494	300	قالت سا-----لت النبي-------- صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت---------------------------------------------------------- بهم النفقة قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما شان بابه مرتفعا قال-------------------- فعل ذلك قومك----------------------------------- ليدخلوا من شاءوا---------------------------------------------------- ويمنعوا من شاءوا-------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ان قومك حديث عه---------دهم بالجاهلية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في	624	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02640	true	-4331320894818275750	111	300	541	1504	1504	300	قالت عاءشة قلت اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قريشا قصرت بتشديد الصاد المفتوحة ولابي ذر قصرت بتخفيفها مضمومة بهم النفقة اي لم يتسعوا لاتمامه لقلة ذات يدهم وقال في فتح الباري اي النفقة الطيبة التي اخرجوها لذلك كما جزم به الازرقي ويوضحه ما ذكره ابن اسحاق في السيرة ان ابا وهب بن عاءذ بن عمران بن مخزوم قال لقريش لا تدخلوا فيه من كسبكم الا طيبا ولا تدخلوا فيه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد من الناس اه قالت عاءشة قلت فما شان بابه مرتفعا قال عليه الصلاة والسلام فعل ذلك قومك بكسر الكاف فيهما لان الخطاب لعاءشة ليدخلوا من شاءوا ولابي ذر عن المستملي يدخلوها بغير لام وزيادة الضمير ويمنعوا من شاءوا زاد مسلم فكان الرجل اذا هو اراد ان يدخلها يدعونه يرتقي حتي اذا كاد ان يدخل دفعوه فسقط ولولا ان قومك حديث بالتنوين عهدهم بالجاهلية برفع عهدهم علي الفاعلية ولابي ذر عن الكشميهني بجاهلية منكرا وسبق في العلم من طريق الاسود حديث عهد بكفر ولابي عوانة من طريق عبادة عن عروة عن عاءشة حديث عهد بشرك فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر اي-	2640	5365446019048736136	221	261.5	176	999	22.122121810913086	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0625	false	-604168368216279514	59	112	315	586	1557	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه السلام فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خلفا قال ابو معاوية حدثنا هشام خلفا يعني بابا	625	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02641	true	7821752769209717739	77	129	407	677	1508	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه السلام فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خلفا قال ابو معاوية حدثنا هشام خلفا يعني بابا	2641	5365446019048736136	270	535.0	218	271	99.63099670410156	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0625	false	-604168368216279514	80	278	414	1446	1557	300	صلي الله عليه وسلم ل-ولا حداثة قومك بالكفر------------------------------------------------- لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه --------السلام فان قريشا استقصرت بناءه -------------------------------------------------------وجعلت --له خلفا قال ابو معاوية حدثنا هشام خلفا يعني بابا وجعلت له خلفا قال الزركش---------------------------------ي بفتح اللام وسكون التاء يعني ان جعل مسندا الي ضمير المءنث فالتاء ساكنة لانها تاء التانيث اللاحقة للفعل وي------------------------------------------روي باسناده الي ضمير المتكلم فاللام ساكنة والتاء مضمومة وخلفا بخاء ----------------------------------------------------معجمة مفتوحة ولام ساكنة اي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ابا من خلفه يقابل هذا الباب الذي هو مقدم قلت تفسير خلفا بذلك وقع في متن البخاري--- وعليه ف----------يتعين كون جعلت مسندا الي ضمير المتكلم وهو النبي صلي الله عليه وسلم لا الي ضمير يعود الي قريش كما قاله الزركشي اولا فتامله 93--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا بيان بن عمرو حدثنا يزيد حدثنا جرير بن حازم حدثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذلك الذي حمل ابن الزبير رضي الله عنهما علي هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وادخل فيه من الحجر وقد رايت اساس ابراهيم	625	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02642	true	3152534639218457350	2	300	9	1583	1583	300	صلي الله عليه وسلم ولولا حداثة قومك بالكفر بفتح الحاء والدال المهملتين ثم المثلثة بعد الالف لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه الصلاة والسلام فان قريشا استقصرت بناءه اقتصرت علي هذا القدر لقصور النفقة عن تمامة ثم عطف المءلف علي قوله لبنيته قوله---------------------------------- وجعلت له بتاء التكلم فاللام ساكنة وقال في التنقيح كالقابسي بفتح اللام وسكون التاء يعني -فيكون مسندا الي ضمير المءنث فالتاء ساكنة لانها تاء التانيث اللاحقة للفعل فيكون وجعلت معطوفا علي استقصرت وهو وهم قال وروي باسكان اللام وضم التاء اه وهذا الاخير هو الظاهر لما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي خلفا بسكون اللام بعد فتح الخاء المعجمة واخره فاء قال ابو معاوية محمد بن خازم بالخاء والزاي المعجمتين مما وصله مسلم والنساءي حدثنا هشام هو ابن عروة خلفا يعني بابا من خلفه يقابل هذا الباب ال------مقدم حتي يدخلوا من المقدم ويخرجوا من الذي خلفه وعلي هذا التفسير يتعين كون جعلت مسندا الي ضمير المتكلم وهو النبي صلي الله عليه وسلم-لا الي ضمير يعود الي قريش كما قاله الزركشي علي ما لا يخفي والتفسير المذكور من قول هشام كما بينه ابو عوانة من طريق علي بن مسهر عن هشام قال الخلف الباب ولم يقع في رواية مسلم والنساءي هذا التفسير واخرجه ابن خزيمة عن ابي كريب عن ابي اسامة وادرج التفسير ولفظه وجعلت له خلفا يعني بابا اخر من خلف 1586 حدثنا بيان بن عمرو حدثنا يزيد حدثنا جرير بن حازم حدثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذلك الذي حمل ابن الزبير رضي الله عنهماع-لي هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وادخل فيه من الحجر وقد رايت اساس ابراهيم-	2642	5365446019048736136	825	1391.5	662	1620	50.925926208496094	140	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0626	false	7754565024937087192	20	52	100	263	1516	300	لولا ان قومك حديث عهد قال الزركشي كذا روي بالاضافة مع حذف الواو قال المطرزي وهو لحن-------------------------------- والصواب حديثو عهد بواو الجمع مع الاضافة قلت---------------------------------------------------------- لا لحن---- ولا خطا والرواية صواب ويوجه	626	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02643	true	-3635863193411072167	251	300	1292	1547	1547	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية باضافة حديث لعهد عند جميع الرواة قا-ل المطرزي وهو لحن اذ لا يجوز حذف الواو في مثل هذا والصواب حديثو عهد بواو الجمع كذا نقله الزركشي والحافظ ابن حجر والعيني واقروه واجاب صاحب المصابيح بانه لا لحن فيه ولا خطا والرواية صواب وتوجه-	2643	5365446019048736136	105	149.0	82	257	40.85602951049805	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0625	false	-604168368216279514	231	264	1199	1373	1557	300	لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج------------------ من-----ه والزقته بالارض---------------------------------------------------------------------- وجعلت له بابين بابا شرقيا---------------- وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهي--------------------م فذلك الذي حمل ابن الزبير رضي الله عنهما علي هدمه قال يزيد -	625	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02644	true	-3139971669135286496	86	141	439	737	1531	300	لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه بضم الهمزة اي من الحجر والزقته بالارض بحيث يكون بابه علي وجهها غير مرتفع عنها والزقته بالزاي كالصقته بالصاد وجعلت له بابين بابا شرقيا مثل الوجود الان وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم عليه الصلاة والسلام فذلك الذي حمل ابن الزبير عبد الله ------علي هدمه البيت زاد	2644	5365446019048736136	155	261.0	125	304	50.98684310913086	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0626	false	7754565024937087192	52	106	263	532	1516	300	بنحو ما قالوه في قوله تعالي ولا تكونوا اول كافر به البقرة حيث قالوا ان التقدير ولا تكونوا اول فريق كافر او فوج كافر يعنون ان مثل هذا من الالفاظ مفرد- بحسب اللفظ وجمع بحسب المعني فيجوز لك رعاية لفظه تارة ومعناه اخري كيف شءت فانقل ذلك الي الحديث تجده ظاهرا لا خفاء بصوابه	626	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02644	true	-3139971669135286496	0	51	0	256	1531	300	بنحو ما قالوه في قوله تعالي ولا تكونوا اول كافر به البقرة حيث قالوا ان التقدير -----------اول فريق كافر او فوج كافر يعنون ان مثل هذه--- الالفاظ مفردة بحسب اللفظ وجمع بحسب المعني فيجوز لك رعاية لفظه تارة ومعناه اخري كيف شءت فانقل هذا الي الحديث تجده ظاهرا لا خفاء بصوابه	2644	5365446019048736136	251	477.0	200	270	92.96295928955078	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0626	false	7754565024937087192	169	242	843	1212	1516	300	فحزرت بحاء --------------------مهملة فزاي فراء اي قدرت من الحجر بكسر الحاء وسكون الجيم ستة اذرع بالذال المعجمة جمع ذرا-----------------ع او نحوها ----------------والسبب في كونه حرز ذلك ولم يقطع به ان المنقول انه لم يكن حول البيت حاءط يحجر الحجر من ساءر المسجد حتي حجره عمر بالبنيان ولم يبنه علي الجدر الذي كان علامة---- اساس ابراهيم عليه الصلاة والسلام بل- زاد ووسع قطعا للشك وصار الجدر في داخل التحجير فلذلك حزر جرير ولم يقطع	626	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02645	true	-4227766614234261232	175	257	903	1320	1514	300	فحزرت بتقديم الزاي علي الراء المهملة---------- اي قدرت من الحجر بكسر الحاء وسكون الجيم ستة اذرع بالذال المعجمة جمع ذراع ولابي ذر ست اذرع او نحوها قال في المصابيح والسبب في كونه حرز ذلك ولم يقطع به ان المنقول انه لم يكن حول البيت حاءط يحجز الحجر من ساءر المسجد حتي حجزه عمر بالبنيان ولم ينبه علي الجدر الذي كان علامة علي اساس ابراهيم عليه الصلاة والسلام بان زاد ووسع قطعا للشك وصار الجدر في داخل التحجيز فلذلك حرز جرير ولم يقطع	2645	5365446019048736136	347	632.0	277	427	81.26464080810547	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0627	false	-6367277118235375238	148	198	777	1018	1580	300	في حديث صحيح ولا سقيم ولا عن احد من السلف فيما علمت ولا لها ذكر عند-- فقهاء المالكية المتقدمين والمتاخرين الا ما وقع في الجواهر لابن شاس وتبعه ابو عمرو بن الحاجب و ---لا شك ان ذلك منقول من كتب الشافعية واقدم من ذكر ذلك منهم فيما وقعت عليه المزني	627	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02647	true	-1861591168806758776	261	300	1354	1534	1534	300	في حديث صحيح ولا سقيم ولا عن احد من السلف ول--------------ا ذكر له عن فقهاء المالكية--------------------- الا ما وقع في الجواهر لابن شاس وتبعه ا--------بن الحاجب وهو بلا ش-------ك منقول من كتب الشافعية واقدم من ذكر ذلك منهم--------------- المزني-	2647	5365446019048736136	169	276.5	133	246	68.69918823242188	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0627	false	-6367277118235375238	243	300	1261	1580	1580	300	الفارسي علي ان ال-بيت متمم علي قواعد ابراهيم عليه السلاممن جهة الركنين اليمانيين ولذلك استلمهما النبي صلي الله عليه وسلم دون الاخرين وان ابن الزبير لما نقضه----------------- وبناه------------------ انما زاد فيه من جهة الحجر واقامه علي الاسس الظاهرة التي عاينها العدول من الصحابة وكبراء التابعين وكذلك وقع الاتفاق علي ان الحجاج لما نقض البيت بامر عبد الملك-	627	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02648	true	-4388044952104360309	37	95	213	536	1580	300	الاجماع علي ان المبيت متمم علي قواعد ابراهيم من جه-----------ة الركنين اليمانيين ولذلك استلمهما النبي صلي الله عليه وسلم-دون الاخرين وان ابن الزبير لما هدمه حتي بلغ به الارض وبناه علي قواعد ابراهيم انما زاد فيه من جهة الحجر واقامه علي الاسس الظاهرة التي عاينها العدول من الصحابة وكبراء التابعين وا---------------------ن الحجاج لما نقض البيت بامر عبد الملك	2648	5365446019048736136	272	488.5	223	356	76.40449523925781	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0628	false	741620890174231219	124	231	655	1292	1660	300	اليمانيين علي قواعد ابراهيم عليه السلام-------- فلو كان الشاذروان من البيت لكان الركن الاسود داخلا في البيت ولم يكن متمما علي قواعد ابراهيم عليه السلام قال الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله الركن الاسود فيه فضيلتان احداهما كونه بني علي قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام والثانية كونه فيه الحجر الاسود واما اليماني ففيه فضيلة واحدة وهي كونه علي قواعد ابراهيم واما الركنان الاخران فليس فيهما شء من هاتين الفضيلتين فلهذا خص الحجر الاسود بشيءين الاستلام والتقبيل للفضيلتين واما اليماني فنستلمه ولا نقبله لان فيه فضيلة واحدة واما الركنان الاخران فلا يقبلان ولا يستلمان فهذا النووي صرح بان اليمانيين متممان علي قواعد ابراهيم فمن اين نشا الشاذروان قال	628	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02648	true	-4388044952104360309	7	36	41	207	1580	300	اليمانيين علي قواعد ابراهيم والاخرين ليسا عليها فلو كان الشاذروان من البيت لكان الركن الاسود داخلا في البيت ولم يكن متمما علي قواعد ابرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم فمن اين نشا الشاذروان وقد	2648	5365446019048736136	144	268.0	117	645	22.325580596923828	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0629	false	-7796423323748504943	51	300	265	1549	1549	300	الصلاح الشافعي ان قريشا لما رفعوا الاساس بمقدار ثلاث- اصابع من وجه الارض وهو القدر الظاهر الان من الشاذروان الاصلي قبل تزليقه نقضوا عرض الجدار عن عرض الاساس الاول وهذا الذي قاله لم يات به حديث صحيح ولا ورد من قول صاحب يصح سنده ولعل ذلك من نقل التاريخيين ولو صح هذا لاشتهر ونقل وهدم عبد الله بن الزبير الكعبة حتي بلغ بها الارض واقامها علي قواعد ابراهيم عليه السلام وكون الحجاج لم يهدم مما بناه ابن الزبير الا ناحية الحجر لكونه ادخله في البيت امر معلوم مقطوع به مجمع عليه منقول بالسند الصحيح في الكتب المعتمدة لا يشك فيه احد فاذا ثبت هذا فكيف يقال ان هذا القدر الظاهر الان مما نقضته قريش من عرض الجدار وما بقي لبناء قريش اثر فالسهو والغلط فيما نقله ابن الصلاح مقطوع به و--------العصمة للانبياء عليهم السلام والذي نقله --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيد في كتاب المسالك والممالك ان ابن الزبير لما هدم الكعبة والصقها كلها بالارض من جوانبها جميعا وظهرت اسسها واشهد الناس عليها قال لهم ابن الزبير اشهدوا ثم صنع البناء علي الاساس فهذا الذي تسميه الناس اليوم الشاذروان اسم حادث علي شء صنع ليصان به الجدار خيفة اجحاف السيول وذكر ابن عبد ربه في كتاب العقد في صفة الكعبة ما فيه اشارة الي انه جعل حول البيت ما يقيه من السيول وقال تقي الدين ابن تيمية في منسكه الجديد وليس الشاذروان من البيت بل جعل عمادا للبيت ومما يءيد ذلك ان داخل الحجر تحت حاءط الكعبة --شاذر--------------------وان نظيرا للشاذوران الذي هو خارج البيت ولم يقل احد ان هذا الذي في الحجر له-	629	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02648	true	-4388044952104360309	124	254	676	1337	1580	300	الصلاح-------- ان قريشا لما رفعوا الاساس بمقدار ثلاثة اصابع من وجه الارض وهو القدر الظاهر الان من الشاذروان الاصلي قبل تزليقه نقصوا عرض الجدار عن عرض الاساس الاول قال ابن رشيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يقال ان هذا القدر الظاهر نقص---------ته قريش من عرض الجدار وهل بقي لبناء قريش اثر فالسهو والغلط فيما نقله ابن الصلاح مقطوع به ولعل ابن الصلاح---------------------------- نقله عن التاريخيين والا فهذا لم يات في خبر صحيح ولا روي من قول صاحب يصح سنده ولو صح لاشتهر ونقل وانما وضع هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البناء حول البيت ليقيه السيول كما قاله ----------------------------------------------------------------------------ابن عبد ربه في كتاب العقد في صفة الكعبة----------------------------------------------------- وقال ----------ابن تيمية انه ---------------------------------------جعل عماد- البيت وايده ب-------ان داخل الحجر تحت حاءط الكعبة الشاذروان فيكون هذا الشاذروان نظير- الشاذروان الذي هو خارج البيت ولم يقل احد ان هذا ف-----ي الحجر له	2648	5365446019048736136	462	616.0	368	1420	32.53520965576172	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0630	false	8879785162491130009	113	165	604	854	1540	300	باب فضل الحرم وقوله تعالي------ انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين النمل وقوله جل ذكره اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص AUTO باب فضل الحرم اولم نمكن لهم حرما	630	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02650	true	-1476131996182520850	142	192	720	959	1524	300	باب فضل الحرم وقوله تعالي النمل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وق------وله جل ذكره اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص----- باب فضل الحرم المكي وهو ما ------	2650	5365446019048736136	220	420.0	173	256	85.9375	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0631	false	-1353158703137502481	134	238	676	1185	1501	300	حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا يرث المءمن الكافر قال ابن شهاب وكانوا يتاولون قول الله تعالي-------- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض	631	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02656	true	-245640603962731954	81	183	417	931	1510	300	حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما-انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما-شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يقول لا يرث المءمن الكافر قال ابن شهاب وكانوا يتاولون قول الله تعالي الانفال ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض	2656	5365446019048736136	506	990.0	405	517	97.8723373413086	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0631	false	-1353158703137502481	277	300	1382	1501	1501	300	قوله وهل ترك لنا عقيل من رباع--------------- فاضافها الي نفسه فظاهرها الملك فيحتمل ان عقيلا تصرف فيها كما فعل ابو سفيان بدور المهاجرين-	631	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02657	true	-2045273907494180982	146	170	764	885	1558	300	قوله وهل ترك لنا عقيل من رباع انها كانت ملكه فاضافها الي نفسه-------------- فيحتمل ان عقيلا تصرف فيها كما فعل ابو سفيان بدور المهاجرين	2657	5365446019048736136	105	184.0	85	135	77.77777862548828	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0631	false	-1353158703137502481	197	240	958	1199	1501	300	وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول------------------ لا يرث المءمن الكافر----------------------------------- قال ابن شهاب-------------------- وكانوا--------- يتاولون قول الله تعا--------------------------------لي ان الذين امنوا------------------------------------------------------------ وهاجروا------------------- وجاهدوا------ باموالهم ------------------------------------------------وانفسهم--------------- في سبيل الل----------------------ه والذين اووا ونصروا---------------------------------------------------------- اولءك بعضهم اولياء بعض الانفال الاية	631	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02658	true	7030009996301933115	20	122	114	696	1663	300	وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يقول مما هو موقوف عليه لا يرث المءمن الكافر وقد اخرجه المءلف مرفوعا في المغازي قال ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري وكانوا اي السلف يتاولون قول الله تعالي اي يفسرون الولاية في قوله تعالي ان الذين امنوا اي صدقوا بتوحيد الله تعالي وبمحمد صلي الله عليه وسلموالقران وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا العدو باموالهم فصرفوها في الكراع والسلاح وانفقوها علي المحاويج وانفسهم بمباشرة القتال في سبيل الله في طاعته وما فيه رضاه والذين اووا ونصروا هم اللانصار اووا المهاجرين الي ديارهم ونصروهم علي اعداءهم اولءك بعضهم اولياء بعض الانفال الاية	2658	5365446019048736136	240	347.5	198	583	41.1663818359375	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0633	false	5124395888585237645	13	77	67	392	1583	300	من بني هاشم وبني عبد المطلب والا يقبل----------------------------------------وا لهم صلحا ولا يدخلوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اليهم طعاما------------------- وكتبوا صحيفة بذلك---------------------------------------------------------------------- وعلقوها ب-----الكعبة فاشتد ------علي بني هاشم وبني---- المطلب البلاء في الشعب الذي انحازوا اليه فبعث الله الارضة علي الصحيفة فلحست كل ما فيها من عهد وميثاق واسم الله تعالي وبقي ما كان فيها من شرك او ظلم او قطيعة رحم فاطلع الله رسوله علي ذلك فاخبر به	633	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02660	true	-1557529280480787554	200	300	1059	1569	1569	300	من بني هاشم وبني عبد المطلب و-لا يزوجون امراة منهم اياهم ولا ببايعوهم لا يبيعوا لهم----- ولا يشتروا منهم وعند الاسماعيلي ولا يكون بينهم وبينهم شء حتي يسلموا بضم اوله واسكان السين المهملة وكسر اللام المخففة اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وكتبوا------ بذلك كتابا بخط منصور بن عكرمة العبدري فشلت يده او بخط بغيض بن عامر بن هاشم وعلقوه في جوف الكعبة فاشتد الامر علي بني هاشم وبني عبد المطلب------- في الشعب الذي انحازوا اليه فبعث الله الارض------------ة فلحست كل ما فيها من جور وظلم------------------ وبقي ما كان فيها من ذكر الله--------------- فاطلع الله رسوله علي ذلك فاخبر به-	2660	5365446019048736136	234	306.5	184	575	40.69565200805664	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0634	false	7399331303682963821	216	286	1121	1458	1516	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا واصل الاحدب عن ابي واءل قال جءت الي شيبة-- وحدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست مع شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس عمر رضي الله عنه فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك لم يفعلا قال هما المران اقتدي بهما	634	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02667	true	-8310364020992968139	31	99	175	501	1545	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا واصل الاحدب عن ابي واءل قال جءت الي شيبة ح ------------وحدثنا سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست مع شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس عمر رضي الله عنه-فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك لم يفعلا قال هما المران اقتدي بهما	2667	5365446019048736136	323	634.5	256	339	95.28023529052734	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0635	false	-4369291709597791365	7	43	32	219	1530	300	قال الزركشي------ وظن بعضهم انه حلي الكعبة وغلطه صاحب المفهم بان ذلك محبس كحصرها عليها وقناديلها ----------لا يجوز صرفه في غيرها وانما هو الكنز وكانه قصد ما------- يهدي اليها خارجا عما كانت تحتاج اليه مما ينفق	635	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02667	true	-8310364020992968139	240	280	1241	1444	1545	300	قال الزركشي وغيره وظن بعضهم انه حلي الكعبة وغلطه صاحب المفهم بان ذلك محبس------- عليها كقناديلها ونحو ذلك فلا يجوز صرفه في غيرها وانما هو الكنز الذي بها وهو ما كان يهدي اليها خارجا عما كانت تحتاج اليه مما ينفق	2667	5365446019048736136	167	295.5	134	210	79.52381134033203	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0635	false	-4369291709597791365	47	143	241	704	1530	300	صلي الله عليه وسلم--------- مكة تركه رعاية لقلوب قريش ثم بقي علي ذلك ف-ي زمن الصديق وعمر وقال ولا ادري ما صنع به بعد ذلك وينبغي ان يبحث عنه فان قلت ما وجه تذكير الضمير من قوله الا قسمته مع ان مرجعه مءنث قلت ذكره باعتبار المال قلت ان صاحبيك لم يفعلا يريد النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هما المران اقتدي بهما وليس لكسوة الكعبة في هذا الحديث ذكر فمن ثم اعترض الاسماعيلي بسوق هذا الخبر في هذه الترجمة قال ابن المنير يحتمل ان يكون مقصوده التنبيه علي ان ------كسوة	635	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02668	true	1064164211919387030	33	154	172	794	1545	300	صلي الله عليه وسلملما افتتح مكة تركه رعاية لقلوب قريش ثم بقي علي ذلك الي زمن الصديق وعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنهافي بناء الكعبة لولا ان قومك حديثو عهد بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله وحكي الفاكهي انه صلي الله عليه وسلموجد فيها يوم الفتح ستين اوقية وعلي هذا فانفاقه جاءز كما جاز لابن الزبير بناءها علي القواعد لزوال سبب الامتناع ولولا قوله في الحديث في سبيل الله لامكن ان يحمل الانفاق علي ما يتعلق بها فيرجع الي ان حكمه حكم التحبيس ويحتمل ان يحمل قوله في سبيل الله علي ذلك لان عمارة الكعبة تصدق علي سبيل الله-------------------------- وليس لكسوة الكعبة في هذا الحديث ذكر فمن ثم استشكل -----------سوق هذا الحديث ل-هذه الترجمة واجيب با-------------------ن مقصوده التنبيه علي ان حكم الكسوة	2668	5365446019048736136	188	81.5	149	878	21.41230010986328	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0636	false	-2595568780168140448	255	292	1310	1487	1524	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله بن الاخنس حدثني ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا	636	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02670	true	3975404987749028030	76	111	401	576	1543	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله بن الاخنس حدثني ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا	2670	5365446019048736136	175	340.0	140	177	98.87005615234375	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0637	false	-887401900467870521	16	112	87	586	1539	300	اي يقلع الكعبة----------- فان قلت ما اعراب الالفاظ الواقعة في هذا التركيب وهو قوله كاني به الي اخره قلت هو نظير قولهم كانك بالدنيا لم تكن وكانك بالاخرة لم تزل وكانك بالليل قد اقب----ل وفيه اعاريب مختلفة قال بعض المحققين فيه الاولي ان نقول كان علي معني التشبيه ولا يحكم بزيادة شء ونقول التقدير كانك تبصر بالدنيا وتشاهدها من قوله تعالي فبصرت به عن جنب القصص والجملة بعد المجرور بالباء حال اي كانك تبصر -الدنيا وتشاهدها غير كاءنة الا تري الي قولهم كاني بالليل وقد اقبل وكاني بزيد وهو مالك والواو لا تدخل علي الجمل اذا	637	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02672	true	2501968916467016392	207	300	1123	1610	1610	300	في يقلعها قال في المصابيح فان قلت ما اعراب الالفاظ الواقعة في هذا التركيب وهو قوله كاني به الخ واجاب بانه- نظير قولهم كانك بالدنيا لم تكن و-----بالاخرة لم تزل وكانك بالليل قد اقبل قال وفيه اعاريب مختلفة قال بعض المحققين فيه الاولي ان تقول كان علي معني التشبيه ولا تحكم بزيادة شء وتقول التقدير كانك تبصر بالدنيا -تشاهدها من قوله تعالي فبصرت به عن جنب القصص والجملة بعد المجرور بالباء حال اي كانك تبصر بالدنيا وتشاهدها غير كاءنة الا تري الي قولهم كانك بالليل وقد اقبل-------------------- والواو لا تدخل علي الجمل اذا-	2672	5365446019048736136	450	822.5	363	515	87.3786392211914	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0637	false	-887401900467870521	112	171	586	876	1539	300	كانت اخبارا لهذه الحروف قلت--------- ويءيده---------------------- ثبوت هذه الرواية بنصب اسود افحج في الحديث فالنصب علي الحالية كما مر ويقلعها في محل نصب علي الصفة او الحال ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس بباء موحدة AUTO باب اغلاق البيت 942 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن --------ابن شهاب عن سالم عن ا--بيه انه قال دخ---------------------ل رسول الله صلي الله عليه	637	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02673	true	-156520631063473449	0	80	0	417	1557	300	كانت اخبارا لهذه الحروف قال الدمياني ويءيده اي ما قاله هذا المحقق ثبوت هذه الرواية بنصب اسود افحج في الحديث فالنصب علي الحالية كما مر ويقلعها في محل نصب علي الصفة او الحال ايضا وفي هذا الحديث التحديث بالجمع والافراد والعنعنة وشيخ المءلف ويحيي بصريان وابن الاخنس كوفي وابن ابي مليكة مكي 1596-------------------------- حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه	2673	5365446019048736136	227	368.5	176	444	51.12612533569336	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0637	false	-887401900467870521	150	265	780	1351	1539	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين ولج اي دخل بين العمودين اليمانيين فقوله ----------------في الترجمة ويصلي في اي نواحيه شاء تنبيه علي ان صلاته بين العمودين ليست علي معني التحديد وانما هو اتفاق AUTO باب من كبر في نواحي البيت 943 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس---------------------------------------------------- رضي الله عنه-ما قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	637	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02676	true	-8704136637439193084	172	275	894	1403	1543	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمال-بيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين وبالسند قال حدثنا قتيبة بن سعيد بكسر العين ابو رجاء الثقفي البلخي قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن ابن شهاب الزهري عن سالم--------------------------- هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي عن ابيه عبد الله رضي الله عنهانه قال دخل رسول الله صلي الله عليه -----	2676	5365446019048736136	340	568.5	266	641	53.04212188720703	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1512	false	3522081459980058272	183	227	917	1153	1533	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	1512	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02677	true	9175511418340070711	106	138	540	711	1546	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره وقال في اخر روايته----------------------------------------------------------------- وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	2677	5365446019048736136	156	286.5	126	236	66.10169219970703	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0637	false	-887401900467870521	234	300	1203	1539	1539	300	باب من كبر في نواحي البيت 943 حدث--نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها-	637	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02680	true	-8477767144151705899	21	85	108	445	1520	300	باب من كبر في نواحي الكعبة 1601 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها	2680	5365446019048736136	323	629.5	262	339	95.28023529052734	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0638	false	-3339664443167579321	148	268	775	1399	1560	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم يقدم عليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بفتح الدال مضارع قدم بكسرها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ورد من سفره وفد اسم جمع له واحد من لفظه وهو وافد مثل صاحب وصحب وراكب وركب وهنتهم روي بتشديد الهاء اي اضعفتهم وتخفيفها رباعيا وثلاثيا وقال الفراء يقال وهنه الله واوهنه يثرب بالفتح-------- غير منصرف اسم المدين--------ة في الجاهلية ان يرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بضم الميم مضارع رمل بفتحها	638	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02682	true	4805899587112650252	19	233	111	1235	1604	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهن-هم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم الحديث 1602 طرفه في وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي بمعجمة ثم مهملة البصري قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب السختياني عن سعيد بن جبير بضم الجيم وفتح الموحدة الكوفي الاسدي قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين وماءة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه في عمرة القضية سنة سبع فقال المشركون من قريش انه اي النبي صلي الله عليه وسلميقدم بفتح الدال مضارع قدم بكسرها اي يرد عليكم و الحال انه قد بالقاف وهنهم ولابن السكن قد وهنهم بحذف حرف العطف وهاء وهنهم مفتوحة والضمير للصحابة -----------------------------------------------------------------------------------------------------اي اضعف-هم حمي ي------------------------------------------------------ثرب ب--فتح الموحدة غير منصرف اسم المدينة الشريفة في الجاهلية وحمي رفع علي الفاعلية ولابي ذر انه يقدم عليكم وفد بالفاء والرفع فاعل يقدم اي جماعة وحينءذ يكون قوله وهنهم حمي يثرب في موضع رفع صفة لوفد وضمير الشان فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا بضم الميم مضارع رمل بفتحها	2682	5365446019048736136	443	698.0	359	1286	34.447898864746094	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0639	false	-3523659300990361113	2	120	8	608	1515	300	ان وصلتها بعد حذفه جر او نصب قولان---------- الاشواط كلها يحتمل ان يكون الاصل بان يرملوا فحذفت الباء فياتي ما تقدم ويحتمل ان لا يكون ثم حذف اصلا لانه يقال امرته بكذا وامرته كذا والاشواط نصب علي الظرف ا------------------------------------------لا الابقاء قال الزركشي بالرف----------------------------------------------------------------ع فاعل لم يمنعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجوز النصب علي انه مفعول لاجله ويكون في من-عهم ضمير عاءد الي النبي صلي الله عليه وسلم هو فاعله قلت------------------ تجويز النصب مبني علي ان يكون في لفظ الحديث الواقع في البخاري لم يمنعهم وليس كذلك انما فيه لم يمنعه فرفع الابقاء متعين لانه الفاعل وهذا الذي قاله الزركشي كلام وقع للقرطبي في شرح مسلم وفي الحديث ولم يمنعهم فجوز فيه الوجهين وهو ظاهر لكن نقله الي ما في البخاري غير متات	639	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02683	true	-5503294348236802071	29	214	140	1097	1551	300	ان تاليها بعد حذفه جر او نصب قولان ان يرملوا الاشواط كلها اي -----------------بان يرملوا فحذف- الجار كذلك او لا------------------------ حذف اصلا لانه يقال امرته بكذا وامرته كذا اي لم يمنعه عليه الصلاة والسلام ان يامرهم بالرمل في الطوفات كلها الا الابقاء عليهم بكسر الهمزة وسكون الموحدة وبالقاف ممدودا مصدر ابقي عليه اذا رفق به وهو مرفوع فاعل لم يمنعه لكن الابقاء لا يناسب ان يكون هو الذي منعه من ذلك لابقاء معناه الرفق كما في الصحاح فلا بد من تاويله بارادة ونحوها اي لم يمنعه من الامر بالرمل في الاربعة الا ارادته عليه الصلاة والسلام الابقاء عليهم فلم يامرهم به وهم لا يفعلون شيءا الا بامره وقول الزركشي وتبعه العيني كالحافظ ابن حجر ويجوز النصب علي انه مفعول لاجله ويكون في يمنعهم ضمير عاءد الي النبي صلي الله عليه وسلم-هو فاعله تعقبه في المصابيح بان تجويز النصب مبني علي ان يكون في لفظ ح--ديث البخ----------اري لم يمنعهم وليس كذلك انما فيه لم يمنعه فرفع الابقاء متعين لانه الفاعل وهذا الذي قاله الزركشي----- وقع للقرطبي في شرح مسلم وفي الحديث ولم يمنعهم فجوز فيه الوجهين وهو ظاهر لكن نقله الي ما في البخاري غير متات	2683	5365446019048736136	476	788.5	378	1017	46.804325103759766	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0640	false	2113691752631843325	118	166	610	854	1527	300	وفي الجامع انه- استفعل من اللامة وهي الدرع لانه اذا لمس الحجر ي-----حصن من العذاب كما يتحصن باللامة من الاعداء فان قلت كان القياس فيه علي هذا ان يكون استلام لا استلم قلت يحتم---ل ان يكون خفف بنقل فتحة الهمزة الي اللام الساكنة قبلها ثم حذفت الهمزة ساكنة	640	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02684	true	3835568956233945791	3	52	18	271	1567	300	وهي الاجتماع او استفعل من اللامة وهي الدرع لانه اذا لمس الحجر تحصن بحصن من العذاب كما بتحصن باللامة من الاعداء فان قيل كان القياس فيه علي هذا ان يكون استلام لا استلم اجيب باحتمال ان يكون خفف بنقل حركة الهمزة الي اللام الساكنة قبلها ثم حذفت الهمزة ساكنة	2684	5365446019048736136	220	408.5	174	253	86.9565200805664	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0640	false	2113691752631843325	225	249	1152	1269	1527	300	حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سعي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة	640	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02685	true	-8340051384912816725	0	22	0	115	1514	300	حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال سعي النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة	2685	5365446019048736136	115	220.0	93	117	98.29059600830078	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0641	false	-3411759136978593510	0	42	0	205	1512	300	لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	641	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02685	true	-8340051384912816725	259	299	1309	1511	1514	300	لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلما-ستلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال ما--لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	2685	5365446019048736136	199	389.0	159	205	97.07317352294922	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0639	false	-3523659300990361113	152	290	772	1459	1515	300	---------الامر علي خلاف ما هو عليه ولا يكون ذلك كالقول فان ال-----------------------قول المحلف كذب ولم يجوز النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان يقولوا ليس بهم حمي ولكن جوز لهم فعلا يفهم منه من لا يعلم الباطن انهم ليسوا بهم حمي وان كان الفاهم مغالطا في فهمه دل ذلك لمصلحة افحام الخصم المبطل في التعبير بما لا يسوغ التعبير به لان الحمي ليست عيبا ولا عارا بل هي كفارة وطهور ولكن هم كانوا يفخرون اذا استشعروا ضعف المسلمين فحيل بينهم وبين ما يشتهون قلت هذا بناء علي ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا لما قدموا مكة محمومين فلم يجوز النبي صلي الله عليه وسلم ان يخبروا بان لا حمي لهم لءلا يكون ذلك كذبا وامرهم بالرمل ليوهم المشركين انهم غير محمومين ولا يكون في ارتكاب ذلك كذب وهذا يحتاج الي بينة ت----دل عليه وليس في الحديث ما يقتضيه	639	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02686	true	-3309996511542762018	130	201	662	1004	1496	300	هو اظهار المراء--ي خلاف ما هو عليه فقال معناه اظهرنا لهم-- القوة ونحن ضعفاء وهو مثل قول ابن المنير في قوله فامرهم ان يرملوا لم يجوز لهم -----ان يقولوا ليس بنا حمي -لكن جوز لهم فعلا يفهم منه من لا يعلم الباطن انه- ليس-- بهم حمي وان كان الفاهم مغالطا في فهمه------- لمصلحة افحام الخصم المبطل ----------------------------------------------------------------------------------لكن------------------------------------------------------------------------ هذا الذي قالاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتاج الي ثبوت نقل يدل عليه وليس في الحديث ما يقتضيه	2686	5365446019048736136	226	309.0	174	723	31.258644104003906	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0641	false	-3411759136978593510	0	157	0	803	1512	300	لا تضر ولا تنفع ولولا اني -----------------------رايت النبي صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه---------- ثم قال------------ فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه ما لنا والرمل بفتح الميم وهو بالنصب نحو مالك وزيدا وجواز الجر في مثله مذهب كوفي ويروي-------------- باعادة اللام ما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين هو بالهمز------------ فاعلنا من الرءية اي اريناهم بذلك انا اشداء قاله القاضي وقال ابن م-------------------------------الك----------------------------------------------------- معناه اظهرنا لهم القوة ونحن ضعفاء فجعل ذلك رياء لان المراءي يظهر غير ما هو عليه قلت وهذا يعضد ما ذهب اليه ابن المنير فيما سبق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه نظر اذا تاملت قلت و---------------------------------------روي رايينا بياءينح----------------------------------ملا له علي ر--ياء وا--لاصل راء-------ي فقلبت الهمزة ياء لفتحها وكسر ما قبلها وحمل الفعل علي المصدر وان لم يوجد فيه الكسر كما قالوا في اخيت واخيت حملا علي تواخي ومواخاة والاصل -تاخي ومءاخاة فقلبت الهمزة واوا لفتحها بعد ضمة	641	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02686	true	-3309996511542762018	50	273	248	1376	1496	300	لا تضر ولا تنفع ولولا اي- رايت رسول الله ولغير ابي ذر النبي صلي الله عليه وسلما-ستلمك ما استلمتك فاستلمه تعبد محضا ثم قال بعد استلامه فما بالفاء ولابن عساكر ما ل---------------------------------------------------------------------------------------------نا والرمل--------------- بالنصب نحو مالك وزيدا وجواز الجر في مثله مذهب كوفي ويروي ما لنا وللرمل باعادة ا-------------للام- انما كنا را-ينا كذا في رواية ابي ذر والاصيلي بوزن فاعلنا بالهمز--- اي اريناهم بذلك انا اقوياء لا نعجز عن مقاومتهم ولا نضعف عن محاربتهم وجعله ابن مالك من الرياء الذي هو اظهار المراءي خلاف ما هو عليه فقال معناه اظهرنا لهم القوة ونحن ضعفاء وهو مثل قول ------------------------------------------------------------ابن المنير في قوله فامرهم ان يرملوا لم يجوز لهم ان يقولوا ليس بنا حمي لكن جوز لهم فعلا يفهم منه من لا يعلم الباطن انه ليس بهم حمي وان كان الفاهم مغالطا في فهمه لمصلحة افحام الخصم المبطل لكن هذا الذي قالاه يحتاج الي ثبوت نقل يدل عليه وليس في الحديث ما يقتضيه وعلي هذا فتصويب العيني لقول ابن مالك فيه نظر نعم وقع في رواية غير ابي ذر والاصيلي هنا ما يءيده حيث روي رايينا به المشركين بمثناتين تحتيتين من غير همز حملا له علي الرياء وان كان رءاء بهمرتين فقلبت الهمزة ياء لفتحها وكسر ما قبلها وحمل الفعل علي المصدر وان لم يوجد فيه الكسر كما قالوا في اخيت واخيت حملا علي يواخي ومواخاة والاصل يءاخي -مءاخاة فقلبت الهمزة واوا لفتحها بعد ضمه	2686	5365446019048736136	487	734.5	389	1317	36.97798156738281	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0641	false	-3411759136978593510	158	206	807	1045	1512	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستلمهما قلت لنافع اكان ابن عمر يمشي بين الركنين قال انما كان يمشي ليكون ايسر لاستلامه	641	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02687	true	-8057969245128187843	48	94	255	491	1534	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يستلمهما قلت لنافع اكان ابن عمر يمشي بين الركنين قال انما كان يمشي ليكون ايسر لاستلامه	2687	5365446019048736136	236	462.0	190	238	99.15966033935547	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0642	false	7905519210785333465	137	278	722	1512	1626	300	استفهام علي جهة-------- التوبيخ اي---------------------------------------------- ينبغي لكل احد ان لا يبقي شيءا من البيت------- وكان معاوية يس-------------------------------------------تلم الاركان اي الاربعة ولا يخص اليمانيين بالاستلام فقال ل-----------------------------------------------------ه ابن عباس ---------------انه لا يستلم هذان الركنان اي اللذان يليان الحجر لانهما لم يت-ما علي قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام ويستل-------------------------------م مبني- للمفعول------- وهذان ناءب عن الفاعل والركنان صفة له وروي ببناء الفعل للفاعل و----------------------------------------------------هذين الركنين بالنصب-------------- والضمير من قوله انه عاءد علي النبي صلي الله عليه وسلم وكذا فاعل لا يستلم عاء-----د عليه عليه الصلاة والسلام واما ضمير انه علي الاول فضمير الشان فقال ليس شء من البيت مهجورا والبخاري رحمه الله رجح اختصاص اليمانيين بالاستلام فلهذا ترج------------------------------------------------------------------------م علي اختصاصهما وساق القولين-------------------------------- المتعارضين عن الصحابة في التعميم والاختصاص فنبه بالترجمة علي ان الاختصاص مرجح لان مستنده السنة ومستند التعميم الراي وقياس بعضها علي بعض في التعظيم وهو معني قول معاوية رضي الله عنه ليس	642	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02689	true	6698312935087931808	133	300	703	1621	1621	300	استفهام علي جهة الانكار التوبيخي فلذا لم يحذف الياء بعد القاف من قوله يتقي اي لا ينبغي ل---احد ان يت---قي شيءا من البيت الحرام وكان معاوية رضي الله عنهمما وصله احمد والترمذي والحاكم يستلم الاركان ---الاربعة وفي رواية فكان معاوية بالفاء وحينءذ فتكون من شرطية علي مذهب من لا يوجب الجزم فيه فقال به ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان الركنان--- اللذان يليان الحجر لانهما لم يتمما علي قواعد ابراهيم فليسا بركنين اصليين ويستلم بضم المثناة التحتية وفتح اللام مبنيا للمفعول الغاءب وهذان ناءب عن الفاعل والركنان صفة له والهاء في انه ضمير الشان وللحموي والمستملي كما في نسخة لا يستلم بفتح المثناة هذين الركنين بالنصب علي المفعولية والضمير في ا-----نه عاءد علي النبي صلي الله عليه وسلم وكذا فاعل لا يستلم ضمير يعود عليه صلي---------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وفي رواية عزاها في اليونينية لابي ذر الحموي والمستلمي والاصيلي لا تستلم بفتح المثناة الفوقية وجزم الميم علي النهي وفي رواية رابعة لا نستلم بالنون بدل المثناة بلفظ المتكلم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل معاوية رضي الله عنه ليس-	2689	5365446019048736136	385	464.5	310	1177	32.71028137207031	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0642	false	7905519210785333465	74	125	405	661	1626	300	وقال محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله عنهما يستلمهن كلهن	642	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02689	true	6698312935087931808	28	78	162	417	1621	300	وقال محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله عنهماي-ستلمهن كلهن	2689	5365446019048736136	254	505.0	204	256	99.21875	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0643	false	5021881769228197580	25	102	134	525	1501	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد عن الزبير بن عربي قال سال رجل ابن عمر رضي الله عنهما عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال قلت ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله-------------------------------------------------------- عن الزبير بضم الزاي بعدها باء موحدة علي التصغير ابن عربي بعين وراء مهملتين فباء موحدة ف--------مثناة من تحت مشددة قال البخاري هو بصري والزبير بن عدي	643	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02692	true	579251992443174405	29	105	150	539	1520	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد عن الزبير بن عربي قال سال رجل ابن عمر رضي الله عنهما-عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستلمه ويقبله قال قلت ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستلمه ويقبله وبه قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد زاد ابو الوقت ابن زيد عن الزبير بن ع---------------------------------------ربي ب-----راء مهملة مفتوحة بعدها موحدة ثم مثناة تحتية- مشددة لا- الزبير -----------------بن عدي	2692	5365446019048736136	298	534.5	239	455	65.4945068359375	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0643	false	5021881769228197580	104	185	537	965	1501	300	ارايت بمعني اخبرني ----------ان زحمت بض----م الزاي بلا اشباع ويروي---------------------- بالواو ارايت ان غلبت ب---------غين معجمة مضمومة علي البناء للمفعول فان قلت قد تقرر انه لابد بعد ارايت بمعني اخبرني من استفهام نحو ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الانعام قلت هو مقدر والتقدير هل لا-بد من استلامي له في هذه الحالة قال-------- اجعل---- ارايت--------- باليمن هذا علي جهة الانكار علي الساءل لانه فهم عنه من كثرة السءال التذرع الي الترك والتضجيع في--- الاحترام والتعظيم المطلوب شرعا	643	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02692	true	579251992443174405	152	220	783	1134	1520	300	ارايت ولابي الوقت وقال ارايت ان زحمت انا بضم الزاي مبنيا للمفعول وفي بعض الاصول ان زوحمت بالواو ارايت ان غلبت انا بضم ال------------------غين مبنيا للمفعول اخب-----------------------------------------رني ما اصنع------------------------------------------------------------------------------------ هل لا بد من استلامي له في هذه الحالة قال ابن عمر اجعل لفظ ارايت حال كونك باليمن اي اتبع السنة واترك الراي وك----انه فهم عنه من كثرة السءال التدرج الي الترك المءدي الي عدم الاحترام والتعظيم المطلوب شرعا	2692	5365446019048736136	203	261.5	159	498	40.76305389404297	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0643	false	5021881769228197580	186	290	970	1459	1501	300	باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصفا 952------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1614 و----- حدثنا اصبغ عن ابن وهب اخبرني عمرو عن محمد بن عبد الرحمن ذكرت لعروة قال فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم انه توضا ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما مثله ثم حججت مع ابي الزبير رضي الله عنه فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	643	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02695	true	-8292275894137594123	156	284	830	1448	1521	300	باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصفا باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة محرما بالعمرة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين سنة الطواف ثم خرج الي الصفا للسعي بينها وبين المروة 1614 و 1615 حدثنا اصبغ عن ابن وهب اخبرني عمرو عن محمد بن عبد الرحمن ذكرت لعروة قال فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها-ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم-انه توضا ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما-مثله ثم حججت مع ابي الزبير رضي الله عنه فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	2695	5365446019048736136	483	923.5	382	621	77.77777862548828	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0643	false	5021881769228197580	245	289	1232	1454	1501	300	لم ت-كن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما --------------------------------------------مثله ثم حججت مع اب-----------------ي الزبير---------- رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه----------------- وقد اخبرتني امي------------------ انها اهلت هي واختها والز----------------------------------بير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن	643	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02697	true	500633708946135445	41	139	212	699	1511	300	لم تحصل عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما-مثله اي فكان اول شء بدا به الطواف ثم لم تكن عمرة ثم حججت مع ابي اي مصاحبا لوالدي الزبير بن العوام رضي الله عنه والزبير بالجر بدل من ابي او عطف بيان وللكشميهني ثم حججت مع ابن الزبير اي مع اخي عبد الله بن الزبير قال القاضي عياض وهو تصحيف فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه اي البدء بالطواف وقد اخبرتني امي اسماء بنت ابي بكر انها اهلت هي واختها عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلموالزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن	2697	5365446019048736136	212	347.5	169	488	43.442623138427734	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0644	false	1316357127112704429	118	244	566	1196	1484	300	ثلاثة اطواف ويمشي اربعة--------------- وانه-------------------- كان يسعي بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة يسعي بطن المسيل اي يسرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبطن منصوب علي الظرف------------------ ولا شك انه ظرف مكان مجرد فليس نصبه علي الظرفية بقياس فهو مثل قوله كما عسل الطريق الثعلب وقد تثبت كلمته في بعض النسخ وهو ظاهر والمسيل يعني الوادي الذي بين الصفا والمروة اذا طاف بين الصفا والمروة يعني سعي ----------------AUTO باب طواف النساء مع الرجال 954--------------------------- وقال لي عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم قال ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن	644	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02698	true	-2001198380711983875	164	300	827	1544	1544	300	ثلاثة اطواف ويمشي اربعة اي اربعة اطواف وانه عليه الصلاة والسلام كان يسعي----------------------------------------------------- اي يسرع بطن المسيل اي الوادي الذي بين الصفا والمروة وهو قبل الوصول الي الميل الاخضر المعلق بركن المسجد الي ان يحاذي الميلين الاخضرين المتقابلين اللذين احدهما بفناء المسجد والاخر بدار العباس وبطن منصوب علي الظرفية قال في المصابيح ولا شك انه ظرف مكان محدد فليس نصبه علي الظرفية ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قياس اذا طاف ا--------------------ي سعي بين الصفا والمروة 64 باب طواف النساء مع الرجال باب طواف النساء مع الرجال 1618 وقال لي عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم قال ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال-قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم-مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن-	2698	5365446019048736136	425	726.5	337	908	46.80616760253906	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0644	false	1316357127112704429	244	300	1196	1484	1484	300	كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ام المءمنين قالت انطلقي عنك وابت وكن يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ولكنهن كن اذا دخلن البيت قمن حتي يدخلن واخرج الرجال وكنت اتي عاءشة انا وعبيد ابن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت وما حجابها قال هي-	644	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02699	true	2712816833752115181	0	54	0	283	1525	300	كانت عاءشة رضي الله عنها-تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ام المءمنين قالت انطلقي عنك وابت---- يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ولكنهن كن اذا دخلن البيت قمن حتي يدخلن واخرج الرجال وكنت اتي عاءشة انا وعبيد -بن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت وما حجابها قال هي	2699	5365446019048736136	282	542.5	229	289	97.5778579711914	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0645	false	1431004075936425841	15	107	74	559	1515	300	اي لعمري بكسر الهمزة وسكون الياء حرف جواب بمعني نعم لكن يشترط فيه ان يكون بعد الاستفهام علي راي ابن الحاجب وان يكون سابقا لقسم علي راي الجميع قال بعض المحققين ولا يكون المقسم به بعدها الا الرب ولع--مري وعلي الجملة فقد توفرت الشراءط---------------------------------------- في الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطوف حجرة بفتح الحاء وسكو--------ن الجيم وراء بعدها---- هاء تانيث---------------- اي ناحية محجورة من الرجال ومن حينءذ بمعني عن مثل فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله الزمر وهو منصوب علي الظرفية ويروي ب-----------------------------------------------------------------------الزاي-------- اي في ناحية محجوزة عن الرجال بحيث يضرب بينهم وبينها حاجز يسترها عنهم	645	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02700	true	2989585525223042256	0	180	0	970	1618	300	اي لعمري بكسر الهمزة وسكون الياء حرف جواب بمعني نعم لكن يشترط فيه ان يكون بعد --استفهام علي راي ابن الحاجب وان يكون سابقا لقسم علي راي الجميع قال بعض المحققين ولا يكون المقسم به بعدها الا الرب او لعمري وعلي الجملة فقد توفرت الشروط هنا كما تري ولعمري بفتح اللام والعين لغة في العمر بضم العين يختص به القسم لايثار الاخف لانه كثير الدور علي الالسنة اي وبقاء الله لقد ادركته اي طوافهن معهم بعد الحجاب قال ابن جريج قلت لعطاء كيف يخالطن الرجال نصب علي المفعولية وفي بعض الاصول وعزاه العيني كابن حجر للمستملي يخالطهن بالهاء بعد الطاء الرجال بالرفع علي الفاعلية قال لم يكن يخالطن وللمستملي ايضا كالسابق يخالطهن كانت عاءشة رضي الله عنهاتطوف حجرة بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم و----بعد الراء هاء تانيث نصب علي الظرفية اي ناحية محجورة من الرجال اي عنهم كقوله تعالي--- فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله الزمر اي عن ذكر الله قال الفراء والزجاج تقول اتخمته من الطعام وعنه ولابي ذر عن الكشميهني حجزة بفتح الحاء والزاي المعجمة اي في ناحية محجوزة عن الرجال بحيث يضرب بينهم وبينها حاجز يسترها عنهم	2700	5365446019048736136	414	713.0	332	979	42.288047790527344	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0645	false	1431004075936425841	194	258	997	1307	1515	300	اي احمر AUTO باب الكلام في الطواف 955 حد-----------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال قده بيده	645	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02702	true	-7604767158305038609	13	79	74	415	1541	300	في المسجد 65 باب الكلام في الطواف باب اباحة الكلام بالخير في الطواف 1620 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او بشء غير ذلك-فقطعه النبي صلي الله عليه وسلمب-يده ثم قال قده بيده	2702	5365446019048736136	291	551.0	232	345	84.34782409667969	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0646	false	9094068381181447907	83	133	424	666	1453	300	و--------قد شاع في كلامهم اجراء قال مجري فعل قلت هذا غلط ل-----------انه صرف اللفظ عن الحقيقة- وهي الاصل بلا قرينة واين القرينة وقد سلط القول---- علي كلام ينطق به وهو قوله قده بيده وكانه------- ظن انه مثل قوله فقال قده بيده هكذا وفرق اصابعه وليس كذلك لوجود القرينة هن---ا دون	646	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02703	true	3527282860504161646	10	61	47	293	1490	300	وقال انه قد شاع في كلامهم اجراء قال مجري فعل قلت غلطه صاحب المصابيح بانه صرف -للفظ عن --حقيقته وهي الاصل بلا قري-------------نة وقد سلط القول هنا علي كلام -نطق به وهو ب---------يده وكان الزركشي ظن انه مثل قوله فقال ب----يده هكذا وفرق اصابعه وليس كذلك لوجود القرينة في هذا دون	2703	5365446019048736136	197	323.0	154	276	71.3768081665039	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0646	false	9094068381181447907	212	280	1038	1360	1453	300	باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك 956 حد----------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليه- رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	646	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02704	true	3391644762064298816	79	155	398	771	1500	300	باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك هذا باب بالتنوين لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك 1622 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2704	5365446019048736136	315	608.0	249	375	84.0	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0647	false	5427731966846738689	182	252	903	1278	1536	300	نافية خاصة ويحتج منصوب وكذا يطوف معطوف عليه وان كانت المخفف-----------ة فلا نافية ويحج مرفوع ويطوف كذلك مرفوع بالعطف عليه وان كانت--- تفسيرية ف---- لا يحتمل ان تكون نافية وناهية وعلي كونها نافية فرفع الفعلين كما سبق وعلي كونها ناهية فتحج مجزوم قطعا لكن يجوز تحريك اخره بالفتح كغيره من المضاعف نحو لا تسب فلانا بالفتح ولك-- الضم فيه اتباعا ويطوف حينءذ يجب جزمه بالعطف ولابد من تشديد الطاء والواو	647	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02705	true	-8768982284056733800	48	114	250	598	1549	300	نافية ويطوف نصب عطفا علي يحج ويجوز ان تكون ان ---------مخففة من الثقيلة فلا نافية ويحج مرفوع ويطوف --------------عطف عليه وان تكون ان تفسيرية فلفظة لا تحتمل ان تكون نافية وناهية وعلي كونها نافية فرفع الفعلين لما سبق وعلي كونها ناهية فيحج مجزوم قطعا لكن يجوز تحريك اخره بالفتح كغيره من المضاعف نحو لا تسب فلانا بالفتح ويجوز الضم فيه اتباعا ويطوف حينءذ ب------------------------تشديد الطاء والواو	2705	5365446019048736136	278	481.0	224	395	70.37974548339844	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0648	false	-5165442434004583000	0	92	0	469	1538	300	صلي الله عليه وسلم لسبوعه ركعتين وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي لكل سبوع ركعتين وقال اسماعيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم سبوعا قط الا صل-----------------------------------------ي ركعتين ----لسبوعه ركعتين بضم السين وقد سبق نقلا عن القاضي قيل وهذه-------- لغة قليلة والاكثر اسبوع قال الزركشي وكلام ابن الاثير يقتضي انه بضم السين فانه قال قيل هو جمع سبع او سبع----------------- كبرد وبرود وضرب وضروب قال الزركشي وقد وقع في حاشية الصحاح مضبوطا بفتح	648	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02706	true	2721645245360195004	164	241	782	1208	1513	300	صلي الله عليه وسلم-لسبوعه ركعتين وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما-يصلي لكل سبوع ركعتين وقال اسماعيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم-سبوعا قط الا صلي ركعتين هذا باب بالتنوين صلي النبي صلي الله عليه وسلملسبوعه ركعتين ب---السين المهملة والموحدة المضمومتين بغير همز في لغة قليلة ا----------------------------------------------------------------------------و جمع سبع بضم السين وسكون الموحدة كبرد وبرود و------------------------------في حاشية الصحاح مضبوط- بفتح	2706	5365446019048736136	315	520.5	254	539	58.441558837890625	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0648	false	-5165442434004583000	163	218	846	1121	1538	300	قال وسالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة -------------------------------------------------------فقال لا يقرب امراته لا ناهية ويقرب بفتح الياء---------- وضم الراء وكسر الباء-- لالتقاء السا-------------------------------------------------كنين AUTO باب من لم يقرب الكعبة ولم يطف حتي يخرج الي عرفة ويرجع بعد الطواف الاول باب من لم يقرب الكعبة ولم	648	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02708	true	4932078522217278141	156	229	800	1175	1509	300	قال وسالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة قال عمرو بن دينار وسالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهمافقال لا يقرب امراته--------------- بفتح المثناة التحتية وضم الراء وكسر الموحدة لالتقاء الساكنين ولا ناهية اي لا يجامعها حتي يطوف بين الصفا والمروة 70 باب من لم يقرب الكعبة ولم يطف حتي يخرج الي عرفة ويرجع بعد الطواف الاول باب من لم يقرب الكعبة بضم	2708	5365446019048736136	242	403.0	192	391	61.892581939697266	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0648	false	-5165442434004583000	252	289	1286	1480	1538	300	حدثني الحسن بن محمد هو الزعفراني حدثنا عبيدة بن حميد حدثني عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله ابن الزبير رضي الله عنهما يطوف بعد الفجر ويصلي رك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتين عبيدة بن حميد بفتح العين وكسر الباء الموحدة	648	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02713	true	-1934928274766910615	189	251	960	1296	1558	300	حدثني الحسن بن محمد هو الزعفراني حدثنا عبيدة بن حميد حدثني عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله ب-ن الزبير رضي الله عنهما-يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين وبه قال حدثني بالافراد الحسن بن محمد هو ابن الصباح الزعفراني المتوفي يوم الاثنين لثمان بقين من رمضان سنة ستين وماءتين بعد المءلف باربع سنين قال حدثنا عبيدة بن حميد بفتح العين وكسر------ الموحدة	2713	5365446019048736136	181	344.0	146	344	52.61627960205078	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0649	false	-3491866824462757981	12	95	68	465	1489	300	باب المريض يطوف راكبا 959 حد-----------------------------------------------------------ثني اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر ثنا خالد عن خالد الحذاء الاول هو خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد AUTO باب سقاية الحاج 960 حدثنا اسحاق--------------------------------------- حدثنا خالد------- عن خالد الحذاء--------------------- عن عكرمة-------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي -	649	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02714	true	-3345065580202272406	168	260	873	1344	1562	300	باب المريض يطوف راكبا باب حكم المريض حال كونه يطوف بالبيت العتيق حال كونه راكبا 1632 حدثني اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طاف بالبيت وهو علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر وبه قال حدثني بالافراد وفي نسخة حد-----------------------------------------------------------------ثنا اسحاق زاد في بعض النسخ ابن شاهين الواسطي قال حدثنا خالد الطحان عن خالد الحذاء بالذال المعجمة والمد عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله عليه	2714	5365446019048736136	294	499.5	234	538	54.6468391418457	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0649	false	-3491866824462757981	76	163	374	802	1489	300	حدثنا اسحاق حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه ---فقال	649	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02717	true	1107612833889260749	189	274	1019	1447	1571	300	حدثنا اسحاق حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه وبه قال	2717	5365446019048736136	424	826.0	340	431	98.37586975097656	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0649	false	-3491866824462757981	90	190	442	938	1489	300	عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية------------------------------------ فاستسقي فق-----------ال العباس------ يا فضل اذهب الي امك---------------------------------- فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اس--------------------قني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه فيه دليل علي ان الاصل الطهارة والنظافة حتي يتحقق او يظن ما يخالف الاصل	649	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02718	true	-4270865529175487960	0	74	0	398	1651	300	عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء الي السقاية التي يسقي بها الماء في الموسم وغيره فاستسقي طلب الشراب فقال العباس لولده يا فضل اذهب الي امك ام الفضل لبابة بنت الحرث الهلالية فات رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشراب من عندها فقال صلي الله عليه وسلم استقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه الصلاة والسلام تواضعا وارشادا ا-------------------------------------------------------------------------------لي ان الاصل الطهارة والنظافة حتي يتحقق او يظن ما يخالف الاصل	2718	5365446019048736136	257	408.5	207	603	42.62023162841797	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0650	false	-3385381597278814302	11	58	57	312	1512	300	علي ان السقايات العامة ك--------الصهاريج والابار يتناول منها الغني والفقير الا ان ينص علي اخراج الغني لان النبي صلي الله عليه وسلم يتناول من ذلك الشراب العام وهو لا يحل له الصدقة فيحمل الامر في- هذه السقايات علي انها موقوفة للنفع العام فهي للغني هدية وللفقير صدقة	650	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02718	true	-4270865529175487960	203	248	1111	1360	1651	300	الي ان السقايات العامة كالابار والصهاريج-------- يتناول منها الغني والفقير الا ان ينص علي اخراج الغني لانه----- صلي الله عليه وسلم--تناول من ذلك الشراب العام وهو لا يحل له الصدقة فيحمل الامر فيه هذه السقايات علي انها موقوفة للنفع العام فهي للغني هدية وللفقير صدقة	2718	5365446019048736136	238	442.0	194	264	90.1515121459961	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0198	false	9163959536909230036	0	42	0	202	1500	300	ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال هذا جبريل -قال	198	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02720	true	3255423713995185725	63	99	333	510	1506	300	ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء الد---------------------------نيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال---- جبريل وقال	2720	5365446019048736136	168	299.5	133	211	79.620849609375	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1268	false	-8547263349986992232	13	100	68	484	1494	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ح حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس-------- كان ابو ذر رضي الله عنهيحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل------------ ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال هذا جبريل -قال	1268	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02720	true	3255423713995185725	28	99	159	510	1506	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن------------------------------------------------------------- انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله عنهيحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فرج سقف----ي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء الد--------------------نيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال---- جبريل وقال	2720	5365446019048736136	319	563.0	253	444	71.84684753417969	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0650	false	-3385381597278814302	65	210	340	1073	1512	300	حدثنا محمد هو ابن سلام اخبرنا الفزاري عن عاصم عن الشعبي ان ابن عباس رضي الله عنهما حدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم صرح-------------- المهلب بان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب ---ماء زمزم من سنن الحج ولا يعرف هذا في مذهب مالك نعم هو من شعاءر الاسلام في الجملة قال ابن المنير وكانه عنوان علي حسن العهد وكمال الشوق فان العرب اعتادت الحنين الي مناهل الاحبة وموارد اهل المودة وزمزم هو منه----ل البيت فالمخترف اليها والمتعطش اليها قد -قام بشعاءر المحبة واحسن العهد للمحبة ولهذا جعل التضلع منها علامة فارقة بين الايمان والنفاق ولله در القاءل وما شرقي بالماء الا تفكرا بماء به اهل الحبيب نزول وقال الاخر يقولون ملح ماء فلجة اجن اجل هو مملوح الي القلب طيب	650	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02721	true	2145208203364057751	100	280	517	1459	1564	300	حدثنا محمد هو ابن سلام اخبرنا الفزاري عن عاصم عن الشعبي ان ابن عباس رضي الله عنهما-حدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير الحديث 1637 طرفه في وبه قال حدثنا محمد هو ابن سلام بتخفيف اللام البيكندي ولابي ذر ابن سلام بتشديدها حيث وقع قال اخبرنا الفزاري مروان بن معاوية عن عاصم هو ابن سليمان الاحول عن الشعبي بفت----------------------------------------------------------ح المعجمة وسكون المهملة عامر بن شراحيل ان ابن عباس رضي الله عنهماحدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلممن زمزم فشرب وهو قاءم فيه الرخصة في الشرب قاءما واستحباب الشرب من ماء زمزم ق------------------------------------------------------------------------ال ابن المنير وكانه عنوان عن- حسن العهد وكمال الشوق فان العرب اعتادت الحنين الي مناهل الاحبة وموارد اهل المودة وزمزم هو منهل اهل البيت فالمحترق عليها والمتعطش اليها قد اقام -شعا-ر المحبة واحسن العهد للاحبة ولهذا جعل التضلع منها علامة فارقة بين الايمان والنفاق ولله در القاءل وما شرقي بالماء الا تذكرا لماء به اهل الحبيب نزول وقال --اخر يقولون ملح ماء فجلة اجن اجل هو مملوح الي القلب طيب	2721	5365446019048736136	579	949.0	466	1079	53.660797119140625	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0650	false	-3385381597278814302	215	300	1098	1512	1512	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا-	650	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02722	true	-212201662566533317	155	238	760	1173	1494	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا	2722	5365446019048736136	412	809.0	330	415	99.27710723876953	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0650	false	-3385381597278814302	244	300	1236	1512	1512	300	بعمرة ثم-------------------- قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حت----------------------------------ي يحل منهما------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا --------------------ارسلني مع---- عبد الرحمن الي التنعي-------------------------------------------------------------------------------------------------م فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مك-------ان عمرتك--------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف الذين اهلوا بالعمرة-------------------- ثم حلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم طافوا طوافا اخر بعد----- ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا-	650	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02723	true	-8126833885192573942	1	164	7	811	1508	300	بعمرة ثم قال عليه الصلاة والسلام من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل بالنصب ولغير ابي ذر لا يحل بالرفع حتي يحل منهما اي من الحج والعمرة لان القارن يعمل عملا واحدا كما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي قالت عاءشة فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا اي بعد ان طهرت وطفت ارسلني مع اخي عبد الرحمن الي التنعيم ادني الحل الي الحرم وانما ارسلها الي التنعيم لان العمرة كالحج لا بد ان يجمع فيها بين الحل والحرم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم-هذه العمرة مكان عمرتك بنصب مكان علي الظرفية اي بدل عمرتك التي اردت ان تاتي بها مفردة لا انها قضاء عن التي كانت احرمت بها فطاف الذين اهلوا بالعمرة وحدها متمتعين وسعوا ثم حلوا لم يفرق بين من معه الهدي ومن ليس معه وقال ابو حنيفة من كان معه الهدي لا يحل من عمرته ويبقي علي احرامه حتي يحج وينحر هديه يوم النحر ثم طافوا طوافا اخر للحج بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا	2723	5365446019048736136	265	405.0	212	805	32.919254302978516	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0651	false	-8875533753901058146	6	82	35	459	1530	300	واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة طافوا طوافا واحدا فيه حذف---------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاء من----------------------------------------------------------------- جواب اما وخصه بعضهم بالضرورة وخالف في ذلك ابن مالك مستندا الي هذا الحديث واحاديث اخر مثله علي عادته في الاستدلال علي الاحكام النحوية بالالفاظ الحديثية وفيه كلام قررناه في حاشية المغني فليراجع من هناك وفي الحديث دليل علي ان القارن يجزءه طواف واحد وهو مذهب مالك والشافعي واحمد وجماعة-- وكذا يجزءه عندهم سعي واحد وقال ابو حنيفة وجماعة علي القارن طوافان وسعيان	651	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02724	true	-4039359164796223378	23	99	115	509	1522	300	واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة طافوا وبقوله عليه الصلاة والسلام اما موسي كاني انظر اليه اذ ينحدر في الوادي ولذا قال ابن مالك في التسهيل ولا بد مع اما من ذكر الفاء الا في ضرورة او ندور وللكشميهني فانما طافوا فاتي بالفاء قبل انما في جواب اما وف-------------------------------------------------ي هذا الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث دليل علي ان القارن يجزيه طواف واحد وهو مذهب مالك والشافعي واحمد والجمهور وكذا يجزيه------ سعي واحد وقال ابو حنيفة في اخرين عليه ط----وافان وسعيان	2724	5365446019048736136	185	290.5	147	591	31.30287742614746	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0651	false	-8875533753901058146	161	256	873	1317	1530	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما دخل ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره في الدار فقال اني لا امن ان يكون العام بين الناس قتال فيصدوك عن البيت فلو اقمت فقال قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش بينه وبين البيت فان حيل بيني وبينه افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب ثم قال اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا	651	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02725	true	613150692798419992	121	212	611	1044	1504	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-دخل ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره في الدار فقال اني لا امن ان يكون العام بين الناس قتال فيصدوك عن البيت فلو اقمت فقال قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحال كفار قريش بينه وبين البيت فان حيل بيني وبينه افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة --------ثم قال اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا	2725	5365446019048736136	433	842.5	342	444	97.52252197265625	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0651	false	-8875533753901058146	204	249	1073	1284	1530	300	قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ فحال كفار قريش بينه وبين البيت -------------------------------------------------------فان حيل------------------------------- بيني وبينه--------- افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم في رسول الله ------------------اسوة حسنة الاحزاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------------------- اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا	651	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02726	true	-3023841067178721288	117	264	589	1309	1479	300	قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين في هلال ذي القعدة سنة ست من الهجرة للعمرة حتي نزل بالحديبية فحال كفار قريش بينه وبين البيت فتحلل بان خرج من النسك بالذبح والحلق اي مع النية فيهما فان حيل بكسر الحاء المهملة بلفظ الماضي بيني وبينه اي البيت افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من التحلل حيث منعوه من دخول مكة وافعل بالرفع كما في اليونينية علي تقدير انا وبالجزم علي انه جزاء وللكشميهني فان يحل بضم الياء وفتح الحاء وسكون اللام مبنيا فافعل جزم فقط لقد كان لكم في رسول الله صلي الله عليه وسلماسوة حسنة الاحز اب خصلة حسنة من حقها ان يءتسي بها وهو في نفسه قدوة حسنة فحسن التاسي به كقوله في البيضة عشرون منا حديدا اي هي في نفسها هذا القدر من الحديد ثم قال اي عبد الله بن عمر اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حدا	2726	5365446019048736136	208	241.0	163	720	28.88888931274414	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0651	false	-8875533753901058146	276	300	1414	1530	1530	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن-	651	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02727	true	-5686654305305751005	74	97	381	497	1467	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن	2727	5365446019048736136	115	220.0	93	117	98.29059600830078	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0652	false	-4421762996037423666	0	102	0	481	1475	300	بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني فد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	652	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02727	true	-5686654305305751005	97	198	497	970	1467	300	بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة --------اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2727	5365446019048736136	472	934.5	371	481	98.12889862060547	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0652	false	-4421762996037423666	17	115	82	556	1475	300	اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------اني اشهدكم اني فد اوجبت عمر---------------------------------------------------ة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء-------------------------------------- قال ما شان الحج والعمرة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي------------------------------- هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بقديد بقاف مضمومة ودالين مهملتين بينهما ياء تصغير م--------وضع قرب---- الجحفة AUTO-- باب	652	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02728	true	6611580707808197491	191	299	951	1505	1507	300	اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم من التحلل حين حصر بالحديبية اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة كما اوجبها النبي صلي الله عليه وسلمفي قصة الحديبية ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء موضع بين مكة والمدينة قدام ذي الحليفة قال ما شان الحج والعمرة الا واحد بالرفع اي واحد في حكم الحصر وانه اذا كان التحلل للحصر جاءزا في العمرة مع انها غير محددة بوقت فهو في الحج اجوز وفيه العمل بالقياس اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي بفتح الهمزة فعل ماض من الاهداء هديا اشتراه بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد بقاف مضمومة ودالين مهملتين بينهما تحتية ساكنة مصغرا موضع قريب من الجحفة زاد في باب	2728	5365446019048736136	241	401.0	192	765	31.503267288208008	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0652	false	-4421762996037423666	57	88	276	415	1475	300	ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم------------------------------------ يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قض-------ي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	652	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02729	true	-7260278900782047553	19	59	100	282	1537	300	ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه اي حرم من افعاله وهي المحرمات السبع ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي اي ادي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2729	5365446019048736136	136	260.0	105	182	74.72527313232422	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0643	false	5021881769228197580	223	274	1134	1367	1501	300	فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم انه توضا ثم طاف------- ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر و--------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما مثله ث------------------------------------------------------------------------------------------------------م حججت مع ابي الزبير رضي الله عنه ف----اول شء بدا به الطواف---------------------- ثم رايت المهاجرين والانصار	643	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02730	true	6737726842075231857	16	102	82	474	1403	300	---------عاءشة رضي الله عنهاانه اول شء بدا به حين قد-------------------------م انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنهفكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله عنهمثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير -بن ال---عوامفكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار	2730	5365446019048736136	181	265.0	140	430	42.093021392822266	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0652	false	-4421762996037423666	119	225	579	1107	1475	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا -بن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا	652	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02733	true	-166644203662904619	197	300	1044	1563	1563	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها-فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك قالوا-	2733	5365446019048736136	518	1008.0	416	529	97.92060852050781	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0653	false	-5448147453396150318	98	183	533	953	1524	300	فوالله ما علي احد جناح ان ي---طوف بالصفا والمروة هذا من كلام عروة رضي الله عنه وذلك انه راي دلالة الاية علي اباحة السعي لا وجوبه ووجه الاحتجاج انه اقتصر في الاية علي رفع الاثم والسعي فلو كان واجبا لما اكتفي بذلك بل كان بذكر اخص منه وهو اثبات الاخر فاذا كان للحقيقة اعتباران احدهما عام يشملها وغيرها والاخر خاص بها فالبلاغة ان يعبر عنها بما هو خاص بها كذا قال ابن المنير----- لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا ي-طوف	653	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02733	true	-166644203662904619	233	264	1226	1364	1563	300	فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف	2733	5365446019048736136	106	171.0	81	429	24.7086238861084	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0652	false	-4421762996037423666	225	300	1107	1475	1475	300	يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا-	652	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02734	true	5889029266442765961	0	73	0	361	1550	300	يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا	2734	5365446019048736136	360	704.0	288	369	97.56097412109375	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0653	false	-5448147453396150318	0	98	0	533	1524	300	يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	653	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02734	true	5889029266442765961	73	170	361	887	1550	300	يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله ال-------اية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	2734	5365446019048736136	526	1046.0	429	533	98.68667602539062	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0652	false	-4421762996037423666	167	205	818	1006	1475	300	قالت بءس ما قلت يا -بن اختي------ ان هذه------ لو كانت كما اولتها عليه ك-----------انت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنها--------- انزلت في الانصار كا--------------نوا قبل ان يسلموا يهل------ون لمناة الطاغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي كانوا يعبدونها عند المشلل	652	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02735	true	-6323955072617310304	20	144	96	739	1606	300	قالت بءس-ما قلت يا ابن اختي اسماء ان هذه الاية لو كانت كما اولتها عليه من الاباحة كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما كذا بزيادة فوقية بعد التحتية وبزيادة لا بعد ان وبه قرء في الشاذ كما قالت عاءشة فانها كانت حينءذ تدل علي رفع الاثم عن تاركه وذلك حقيقة المباح فلم يكن في الاية نص علي الوجوب ولا عدمه ثم بينت عاءشة ان الاقتصار في الاية علي نفي الاثم له سبب خاص فقالت ولكنها اي الاية انزلت في الانصار الاوس والخزرج كانوا قبل ان يسلموا يهلون يحجون لمناة الطاغية بميم مفتوحة فنون مخففة مجرور بالفتحة للعلمية والتانيث وسميت مناة لان النساءك كانت تمني اي تراق عندها وهي اسم صنم كان في الجاهلية والطاغية صفة اسلامية لمناة التي كانوا يعبدونها عند المشلل	2735	5365446019048736136	184	284.0	147	644	28.571428298950195	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0653	false	-5448147453396150318	171	244	900	1229	1524	300	لو كانت كما اولتها عليه ك-----------انت لا جناح عليه ان لا ي-طوف هذا من بديع فقه عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان ال-------------------------نص علي الوجوب ان يقال فلا جناح عليه ان لا يطوف لان هذا يتضمن سقوط الاثم عمن ترك الطواف بهما وحيث لم يقل ذلك ووردت الاية علي ما هي عليه لم يكن نصا علي انتفاء الوجوب ثم بينت له رضي الله عنها ان الاقتصار هنا -----علي نفي الاثم له سبب خاص	653	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02735	true	-6323955072617310304	30	95	142	453	1606	300	لو كانت كما اولتها عليه من الاباحة كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما كذا بزيادة فوقية بعد التحتية وبزيادة لا بعد ان وبه قرء في الشاذ كما قالت عاءشة فانها كانت حينءذ تدل علي رفع الاثم عن تاركه وذلك حقيقة المباح فلم يكن في الاية نص علي الوجوب ولا عدمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بينت عاءشة ان----------- الاقتصار في الاية علي نفي الاثم له سبب خاص	2735	5365446019048736136	122	127.0	91	463	26.349891662597656	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0652	false	-4421762996037423666	262	295	1296	1452	1475	300	فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن---------------------- فقال ان هذا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ما كنت سمعته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة	652	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02736	true	162808629013258805	171	288	903	1514	1578	300	فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما وهو ركن عند الشافعية والمالكية والحنابلة وقال الحنفية واجب يصح الحج بدونه ويجبر بدم وقال الزهري ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام بذلك فقال ان هذا لعلم بفتح اللام وهي المءكدة وبالتنوين علي انه الخبر وللحموي والمستملي ان هذا العلم بالنصب صفة لهذا اي ان هذا هو العلم ما كنت سمعته خبر لان وكنت بلفظ المتكلم وما نافية وعلي الرواية الاولي وهي للكشميهني لعلم خبر ان وكلمة ما موصولة ولفظ كنت للمتكلم في جميع ما وقفت عليه من الاصول وقال العيني كالكرماني ولفظ كنت للمخاطب علي النسخة الاولي وهي لعلم قال ابو بكر ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة	2736	5365446019048736136	156	273.0	123	611	25.53191566467285	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0653	false	-5448147453396150318	61	98	333	533	1524	300	في الذين كانوا يتحرجون ان يطوف--------------------وا بالجاه---------لية بالصفا والمرو------------------------------ة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا-------------- حتي ذكر ذلك-------------------------------------------------------- بعد ما ذكر الطواف بالبيت	653	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02737	true	4319318172052866906	158	217	859	1178	1599	300	في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا وفي نسخة ان يتطوفوا بالتاء في الجاهلية بالصفا والمروة لكونه عندهم من افعال الجاهلية والذين يطوفون ثم تحرج----------وا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا اي ولا المروة حتي ذكر ذلك اي الطواف بالصفا والمروة في قوله تعالي ان الصفا والمروة بعد ما ذكر الطواف بالبيت	2737	5365446019048736136	188	314.0	153	329	57.14285659790039	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0653	false	-5448147453396150318	0	55	0	299	1524	300	يطوفون كلهم بالصفا والمروة--------------------------------------------------------------------------------- فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمرو---------------ة وان الله----------------------------------- انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا----------- فهل علينا من حرج---- ان نطوف------------- بالصفا والمروة--------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية قال ابو بكر فاسمع	653	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02737	true	4319318172052866906	5	104	31	552	1599	300	يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلم يخصوا بطاءفة بخلاف عاءشة فانها خصت الانصار بذلك كما رواه الزهري عن عروة عنها فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة اي في الجاهلية وان الله بالواو ولابي الوقت فان الله عز وجل انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا اي والمروة فهل علينا من حرج اثم ان نطوف بتشديد الطاء بالصفا والمروة انما سالوا عن ذلك بناء علي ما ظنوه من ان التطوف بهما من فعل الجاهلية فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقر------ة قال ابو بكر فاسمع	2737	5365446019048736136	293	488.5	239	527	55.597721099853516	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0654	false	8258686388497521400	80	140	423	729	1546	300	حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ال--------------------------------------------------------------------------------------------------بقرة------------------------------------------------ قلت لانس--------------------- اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال	654	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02741	true	2768066536527887626	173	267	864	1344	1522	300	حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله البقرة ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الحديث 1648 طرفه في وبه قال حدثنا احمد بن محمد المعروف بابن شبويه المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا عاصم هو ابن سليمان الاحول البصري قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال	2741	5365446019048736136	304	586.0	244	480	63.33333206176758	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0654	false	8258686388497521400	246	300	1284	1546	1546	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه-	654	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02743	true	-1923871350649766489	193	244	998	1256	1551	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب ح-- وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه	2743	5365446019048736136	256	485.5	206	263	97.3384017944336	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0655	false	-7480091260767144966	0	59	0	299	1485	300	هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة	655	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02743	true	-1923871350649766489	244	300	1256	1551	1551	300	هديف-قال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة-	2743	5365446019048736136	293	570.0	238	299	97.9933090209961	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0687	false	1292122449585573540	0	80	0	397	1473	300	واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة	687	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02743	true	-1923871350649766489	226	300	1164	1551	1551	300	واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي ----من اليمن ومعه هديف-قال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلماصح------ابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة-	2743	5365446019048736136	364	661.0	292	406	89.6551742553711	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0655	false	-7480091260767144966	59	97	299	494	1485	300	رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	655	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02744	true	3580474016426878267	0	37	0	194	1511	300	رضي الله عنها-فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	2744	5365446019048736136	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0687	false	1292122449585573540	82	115	408	577	1473	300	المناسك كلها غير انها لم تطف قال--- فلما طهرت وطاف-------ت قالت يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	687	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02744	true	3580474016426878267	3	37	19	194	1511	300	المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله -تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	2744	5365446019048736136	164	297.5	131	179	91.62010955810547	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0655	false	-7480091260767144966	111	185	563	919	1485	300	وان كان قد ورد فيها ما يقتضي خلاف ذلك وهو قوله صلي الله عليه وسلم فان--------------------------------------------- لو تفتح عمل الشيطان قال ابن دقيق العيد في الجمع بينهما ان كراهتها في استعمالها في التلهف علي امور الدنيا اما طالبا كما يقال لو فعلت كذا حصل لي كذا واما هربا كقوله لو كان كذا وكذا ----------------لما في ذلك من صورة عدم التوكل ونسبة الافعال الي---- القضاء والقدر واما علي- القربات كما في هذا الحديث فلا كراهة	655	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02746	true	4645179504929099012	186	259	943	1300	1518	300	فان قلت قد ورد عن----------------------------ه صلي الله عليه وسلمما يقتضي كراهة قول لو حيث قال عليه الصلاة والسلام لو تفتح عمل الشيطان اجيب بان المكروه-------------------------------- استعمالها في التلهف علي امور الدنيا اما ط-لبا كقوله--- لو فعلت كذا حصل لي كذا واما هربا كقوله لو كان كذا وكذا لما بي كذا وكذا لما في ذلك من صورة عدم التوكل ونسبة الافعال الي غير القضاء والقدر -اما تمني القربات كما في هذا الحديث فلا كراهة	2746	5365446019048736136	259	440.0	202	422	61.37440872192383	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0185	false	-1198062531665529543	0	84	0	455	1545	300	في س------ت قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي----- النبي صلي الله عليه وسلم اع-------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية -------------سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكره ---------------------------الا قالت بابي سمعته ---------------------------------يقول ي-----------------------------خرج العواتق وذوات الخدور او العواتق -ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة فقلت الحي-ض فقالت ا--ليس تشهد عرفة و-----كذا و-----كذا	185	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02747	true	-1277008880610343373	136	236	722	1273	1606	300	في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله عنهاسالنها او قالت سالناها فقالت----------------------- وكانت لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمالا قالت بابيفقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقال لتخرج العواتق -ذوات الخدور او العواتق وذوات الخدور-والحيض ف-يشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي---------- فقلت الحاءض فقالت او ليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا	2747	5365446019048736136	373	575.0	303	589	63.327674865722656	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0393	false	917721802103382715	81	216	391	1101	1540	300	حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ا-----------يوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها----------------------------------------------------- غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا --------------نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت --يا رسول الله ع---------------------------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها---------------------------------------------------------------------------------------- اسمعت في ك------------------------------ذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي -قال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوب والحيض---------------------------- ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض------------- تشهد عرفات وتشهد كذا وتشهد كذا	393	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02747	true	-1277008880610343373	87	236	479	1273	1606	300	حدثنا مءمل بن هشام-- حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة---------- قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدم----------ت امراة فنزلت قصر بني خلف-------- فحدثت ان---- اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقد غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي- معه في ست غزوات -قالت -كنا نداوي الكلمي ونقوم علي ال--------------مرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قا-ل لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد- الخير ودعوة المءمنين---------- فلما قدمت ام عطية رضي الله عنهاسالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمالا قالت بابيفقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كذا وكذا قالت نع--------------------------------------------------م بابي فقال لتخرج العواتق ذوات الخدور او---- العواتق وذوات الخدور---------والحيض فيشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي---------------------------------- فقلت------------------------ الحاءض فقالت او ليس تشهد عرف-ة وتشهد كذا وتشهد كذا	2747	5365446019048736136	467	651.0	371	982	47.556007385253906	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0655	false	-7480091260767144966	186	300	923	1485	1485	300	حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله عنها سالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قالت-	655	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02747	true	-1277008880610343373	87	196	479	1037	1606	300	حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت هل علي احدانا باس ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله عنها-سالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا قالت	2747	5365446019048736136	555	1084.0	447	563	98.57904052734375	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0656	false	-5414817536649936416	0	43	0	239	1532	300	بابي فقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقال لتخرج العواتق ذوات الخدور او العواتق وذوات الخدور والحيض فيشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي فقلت الحاءض فقالت او ليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا	656	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02747	true	-1277008880610343373	196	236	1037	1273	1606	300	بابي-فقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقال لتخرج العواتق ذوات الخدور او العواتق وذوات الخدور-والحيض فيشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي فقلت الحاءض فقالت او ليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا	2747	5365446019048736136	236	457.0	196	239	98.74476623535156	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0185	false	-1198062531665529543	1	45	3	234	1545	300	س------ت قال---------ت كنا نداوي الكلم-----------------------------------------ي ونقوم علي المرضي فسالت اختي----- النبي صلي الله عليه وسلم اع-------لي احدانا باس اذا------ لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال------------------------------------ لتلبسها صاحب---------------------------------------------------------------------------تها من جلبابها----------------------------------------------------------------------------------------- ولتشهد ا-----------------------------------------------------لخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله	185	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02748	true	-228293169400920226	74	173	358	902	1597	300	ست غزوات قالت اي الاخت كنا نداوي الكلمي بفتح الكاف وسكون اللام وفتح الميم الجرحي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقالت هل علي احدانا باس اي اثم ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج الي مصلي العيد فقال عليه الصلاة والسلام لتلبسها صاحبتها بكسر اللام وضم الفوقية وسكون اللام وكسر الموحدة وجزم السين والفاعل صاحبتها من جلبابها بكسر الجيم خمار واسع كالملحفة تغطي به المراة راسها وصدرها اي لتعرها جلبابا لا تحتاج اليه ولتشهد الخير اي مجالسه ودعوة المءمنين وفي باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية------------- نسيبة رضي الله	2748	5365446019048736136	198	296.5	157	558	35.48387145996094	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0655	false	-7480091260767144966	202	285	1003	1412	1485	300	فقدمت امراة------- فنزلت قصر بني خلف----------------------------- فحدثت ان اخت-----------------------------ها كانت تحت رجل------- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزو--------------------ة وكانت اختي معه ------------------------------------------في ست غزوات قال---------ت كنا نداوي الكلم-----------------------------------------ي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس -------ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال------------------------------------ لتلبسها صاحب---------------------------------------------------------------------------تها من جلبابها----------------------------------------------------------------------------------------- ولتشهد الخير---------- ودعوة المءمن-------------------------------------------ين فلما قدمت ام عطي------ة رضي الله عنها------- سالنها	655	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02748	true	-228293169400920226	11	176	56	921	1597	300	فقدمت امراة لم تسم فنزلت قصر بني خلف جد طلحة الطلحات وكان بالبصرة فحدثت ان اختها هي ام عطية فيما قيل او غيرها كانت تحت رجل لم يسم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلماثنتي عشرة غزوة قالت المراة المحدثة وكانت اختي معه اي مع زوجها او مع النبي صلي الله عليه وسلمفي ست غزوات قالت اي الاخت كنا نداوي الكلمي بفتح الكاف وسكون اللام وفتح الميم الجرحي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت هل علي احدانا باس اي اثم ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج الي مصلي العيد فقال عليه الصلاة والسلام لتلبسها صاحبتها بكسر اللام وضم الفوقية وسكون اللام وكسر الموحدة وجزم السين والفاعل صاحبتها من جلبابها بكسر الجيم خمار واسع كالملحفة تغطي به المراة راسها وصدرها اي لتعرها جلبابا لا تحتاج اليه ولتشهد الخير اي مجالسه ودعوة المءمنين وفي باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية نسيبة رضي الله عنها البصرة سالنها	2748	5365446019048736136	404	663.0	323	866	46.65127182006836	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0656	false	-5414817536649936416	17	168	85	870	1532	300	العواتق -ذوات الخدو-------------ر او العواتق وذوات الخدور والحيض-------------------------------------- فيش-----------------هدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي------ فقلت الحاءض ---------------------------------------------------------------------------------فقالت-------- او ليس ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلمي جمع كليم وهو الجريح الا قالت بابي ويروي بابا فقلبت الياء الفا وهي لغة رديءة ويروي بيبا بابدال الهمزة ياء وبقلب الياء المضاف اليها الفا وقد مر AUTO ب---------------------------اب الاهلال من البطحاء وغيرها للمكي وللحاج اذا خرج الي مني وسءل عطاء عن المجاور يلبي بالحج قال وكان ابن عمر رضي الله عنهما يلبي يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قدمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقا------------------------------------------ل عبيد بن جريج لابن عمر رضي الله عنهما رايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يوم التروية فقال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	656	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02749	true	238041763571182830	9	231	55	1249	1595	300	العواتق وذوات الخدور وسقط لابي ذر او العواتق وذوات الخدور والحيض بتشديد الياء جمع حاءض عطف علي العواتق فيشهدن ولابي ذر وليشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي وجوبا فقلت الحاءض بمد الهمزة استفهام تعجبي من اخبارها بشهود الحاءض وليس في اليونينية مد علي الهمزة فقالت ام عطية او ليس تشهد الحاءض عرفة اي يومها وتشهد كذا نحو المزدلفة ومني ورمي الجمار وتشهد كذا كصلاة الاستسقاء وموضع الترجمة منه قولها اوليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا وهذا موافق لقول جابر فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت وكذا قولها يعتزل الحيض المصلي فانه يناسب قوله وان الحاءض لا تطوف بالبيت لانها اذا امرت باعتز--------------------------------------------------------------------------------------------------ال المصلي كان اعتزالها للمسجد بل للمسجد الحرام للكعبة من باب اولي قاله في الفتح 82 باب الاهلال من البطحاء وغيرها للمكي وللحاج اذا خرج الي مني وسءل عطاء عن المجاور يلبي بالحج قال وكان ابن عمر رضي الله عنهماي-لبي يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قدمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء وقال عبيد بن جريج لابن عمر رضي الله عنهما رايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يوم التروية فقال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	2749	5365446019048736136	636	1026.5	513	1295	49.111968994140625	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0657	false	126418741084009512	5	45	25	253	1490	300	قال ابن المنير السر في القصر في هذه المواضع المتقاربة اظهار الله تعالي تفضله علي عباده حيث اعتد لهم بالحركة القريبة اعتداده بالسفر البعيد فجعل الوافدين من عرفة الي مكة كانهم سافروا اليها ثلاثة اسفار سفرا الي المزدلفة ولهذا يقصر	657	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02754	true	-5496937947211479854	260	300	1328	1554	1554	300	قال ابن المنير السر في القصر في هذه المواضع المتقاربة اظهار الله تعالي تفضله علي عباده حيث اعتد لهم بالحركة القريبة اعتداده بالسفر البعيد فجعل الوافدين من عرفة الي مكة كانهم سافروا اليها ثلاثة اسفار سفر -الي المزدلفة ولهذا يقصر-	2754	5365446019048736136	225	442.0	187	228	98.68421173095703	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0657	false	126418741084009512	45	128	253	666	1490	300	اهل عرفة بالمزدلفة وسفرا الي مني ولهذا يقصر اهل المزدلفة بمني وسفرا الي مكة ولهذا يقصر اهل مكة بمني فهي علي قربها من عرفة معدودة بثلاث مسافات فكل مسافة منها سفر طويل وسر ذلك والله اعلم ان-----هم وفد كلهم وان --------البعيد كالقريب في اسباغ الفضل ----971 حدثنا قبيص----------------------------------------ة بن عقبة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد ال---له رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر رضي الله عنه ركعتين	657	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02755	true	4276904201623405733	0	77	0	395	1577	300	اهل عرفة بالمزدلفة وسفر ا-لي مني ولهذا يقصر اهل المزدلفة بمني وسفر ا-لي مكة ولهذا يقصر اهل مكة بمني فهي علي قربها من عرفة معدودة بثلاث مسافات -كل مسافة منها سفر طويل وسر ذلك والله اعلم انهم كلهم وفد الله وان القريب كالبعيد-------- في اسباغ الفضل اه 1656 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق الهمداني عن حارث---------------------------------------------------------------ة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه-قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم---ونحن اكثر ما كنا قط وامنهبمني ركعتين	2755	5365446019048736136	288	456.5	227	473	60.8879508972168	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0657	false	126418741084009512	91	145	490	749	1490	300	حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر رضي الله عنه ركعتين ومع عمر رضي الله عنه ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق فيا ليت حظي من اربع ركعتان متقبلتان	657	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02756	true	3479641645088166125	60	110	275	530	1527	300	حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه-قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ركعتين ومع ابي بكر رضي الله عنه-ركعتين ومع عمر رضي الله عنه-ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق فيا ليت حظي من اربع ركعتان متقبلتان	2756	5365446019048736136	255	490.0	205	259	98.45559692382812	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0657	false	126418741084009512	169	256	865	1291	1490	300	باب التلبية والتكبير اذا غد---------------------------------------------------------ا من مني الي عرفة -972 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه فلا ينكر عليه بمثناة من تحت مضمومة وكاف مفتوحة علي البناء للمفعول AUTO باب التهجير بالرواح يوم عرفة 973 حدثنا عبد الله بن يوسف------------ اخبرنا مالك	657	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02758	true	-3684293550543932657	111	193	566	969	1487	300	باب التلبية والتكبير اذا غدا من مني الي عرفة باب مشروعية التلبية والتكبير اذا غدا ذهب من مني الي عرفة 1659 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة-كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه وبالسند قال-------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك	2758	5365446019048736136	321	581.0	253	496	64.71774291992188	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0657	false	126418741084009512	249	300	1256	1490	1490	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم قال كتب عبد الملك الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر رضي الله عنه وانا معه يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا-	657	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02759	true	8937273734808498906	153	203	785	1019	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم قال كتب عبد الملك الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر رضي الله عنه-وانا معه يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا	2759	5365446019048736136	233	456.0	184	235	99.14893341064453	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0658	false	-8701340478634354982	0	50	0	242	1529	300	عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال هذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	658	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02759	true	8937273734808498906	203	253	1019	1261	1489	300	عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال هذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	2759	5365446019048736136	242	484.0	192	242	100.0	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0659	false	5372024906873673177	188	269	986	1381	1540	300	باب الجمع بين الصلاتين بعرفة 974 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان الحجاج بن يوسف عام نزل بابن الزبير رضي الله عنهما سال عبد الله رضي الله عنه كيف تصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل تتبعون في ذلك الا سنته	659	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02762	true	950293203593005628	28	195	149	1017	1547	300	باب الجمع بين الصلاتين بعرفة وكان ابن عمر رضي الله عنهمااذا فاتته الصلاة مع الامام جمع بينهما باب الجمع بين الصلاتين الظهر والعصر في وقت الاولي بعرفة للمسافرين سفر القصر وقال المالكية للنسك فيجوز لكل احد المكي وغيره وقالي ابو حنيفة يختص الجمع بمن صلي مع الامام حتي لو صلي الظهر وحده او بجماعة بدون الامام لا يجوز وخالفه صاحباه فقالا والمنفرد ايضا كالاءمة الثلاثة وكان ابن عمر رضي الله عنهما مما وصله ابراهيم الحربي في المناسك اذا فاتته الصلاة مع الامام يوم عرفة جمع بينهما اي بين الظهر والعصر في منزله 1662 وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان الحجاج بن يوسف عام نزل بابن الزبير رضي الله عنهما-سال عبد الله رضي الله عنه كيف تصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل تتبعون في ذلك الا سنته	2762	5365446019048736136	386	751.0	307	869	44.41887283325195	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0660	false	-7138890177324912916	0	89	0	409	1461	300	عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الملك بن مروان كتب الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر رضي الله عنهما وانا معه حين زاغت الشمس او زالت فصاح عند فسطاطه اين هذا فخرج اليه فقال ابن عمر الرواح فقال الان قال نعم قال انظرني افيض علي ماء فنزل ابن عمر رضي الله عنهما حتي خرج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر صدق	660	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02763	true	499693591233264016	153	239	868	1274	1554	300	عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الملك بن مروان كتب الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر رضي الله عنهما-وانا معه حين زاغت الشمس او زالت-فصاح عند فسطاطه اين هذا فخرح اليه فقال ابن عمر الرواح فقال الان قال نعم قال انظرني افيض علي ماء فنزل ابن عمر رضي الله عنهما-حتي خرج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر صدق	2763	5365446019048736136	405	794.0	319	409	99.02200317382812	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0660	false	-7138890177324912916	157	221	742	1053	1461	300	باب الوقوف بعرفة 976 حدث----------------------نا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو حدثنا محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه كنت اطلب بعيرا لي وحدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو سمع محمد بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه ها-هنا	660	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02765	true	2244879642357592439	30	98	151	484	1500	300	باب الوقوف بعرفة دون غيرها من الاماكن 1664 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو حدثنا محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه كنت اطلب بعيرا لي وحدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو سمع محمد بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-واقفا بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه ها هنا	2765	5365446019048736136	304	585.5	241	334	91.0179672241211	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0660	false	-7138890177324912916	256	300	1227	1461	1461	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة قال عروة كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت وكانت الحمس يحتسبون علي الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها-	660	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02766	true	469673486247367320	170	213	879	1113	1569	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة قال عروة كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت-وكانت الحمس يحتسبون علي الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها	2766	5365446019048736136	233	456.0	191	235	99.14893341064453	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0661	false	463198128008320794	0	46	0	228	1590	300	فمن لم يعطه الحمس طاف بالبيت عريانا وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ويفيض الحمس من جمع قال واخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان هذه الاية نزلت في الحمس ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة قال كانوا يفيضون من جمع فدفعوا الي عرفات	661	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02766	true	469673486247367320	213	257	1113	1333	1569	300	فمن لم يعطه الحمس طاف بالبيت عريانا وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ويفيض الحمس من جمع قال واخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-ان هذه الاية نزلت في الحمس ثم افيضوا من حيث افاض الناس -------قال كانوا يفيضون من جمع فدفعوا الي عرفات	2766	5365446019048736136	220	427.0	176	228	96.49122619628906	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0660	false	-7138890177324912916	266	300	1274	1461	1461	300	هشام بن عروة---------- قال عروة--------- كان الناس يطوفون في الجاهلية------------------ عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الحمس يحتسبون علي الناس----------------- يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها-	660	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02767	true	-3988144029678680616	0	111	0	590	1582	300	هشام بن عروة بن الزبير قال عروة ابو هشام كان الناس يطوفون في الجاهلية بالكعبة حال كونهم عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت من امهاتهم وعبر بما دون من لقصد التعميم وزاد معمر وكان ممن ولدت قريش خزاعة وبنو كنانة وبنو عامر بن صعصعة وعند ابراهيم الجرمي وكانت قريش اذا خطب اليهم الغريب اشترطوا عليه ان ولدها علي دينهم فدخل في الحمس من غير قريش ثقيف وليث وخزاعة وبنو عامر بن صعصعة يعني وغيرهم وعرف بهذا ان المراد بهذه القباءل من كانت له من امهاته قرشية لا جميع القباءل المذكورة وكانت الحمس يحتسبون علي الناس يعطونهم حسبة لله يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها	2767	5365446019048736136	185	317.5	152	590	31.355932235717773	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0661	false	463198128008320794	126	182	649	940	1590	300	وجه ادخال ثم في هذا المحل حيث كانت الافاضة المذكورة بعدها هي بعينها الافاضة المذكورة قبلها فما معني عطف الامر بها بكلمة ثم الدالة علي التراخي علي الامر بالذكر المتاخر عنها وكيف موقع ثم من كلام البلغاء فاجاب ---------الزمخشري بما معناه ان موقعها موقع ثم---- في قولك احسن الي الناس ثم لا تحسن الي غير كريم	661	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02768	true	-4952514016629059522	130	185	697	992	1594	300	وجه ادخال ثم هنا--------- حيث كانت الافاضة المذكورة بعدها هي بعينها الافاضة المذكورة قبلها فما معني عطف الامر بها بكلمة ثم الدالة علي التراخي علي الامر بالذكر المتاخر عنها وكيف موقع ثم من كلام البلغاء فقال البيضاوي كالزمخشري وثم لتفاوت ما بين الافاضتين كما في قولك احسن الي الناس ثم لا تحسن الي غير كريم	2768	5365446019048736136	250	452.5	201	304	82.2368392944336	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0664	false	2576242825614128300	10	79	67	391	1502	300	باب السير اذا دفع من عرفة 978- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام والنص فوق العنق قال ابو عبد الله فجوة متسع والجميع فجوات وفجاء وكذلك ركوة وركاء مناص ليس حين فرار	664	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02769	true	4819165101516041747	74	142	401	725	1553	300	باب السير اذا دفع من عرفة 1666 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام والنص فوق العنق قال ابو عبد الله فجوة متسع والجميع فجوات وفجاء وكذلك ركوة وركاء مناص ليس حين فرار	2769	5365446019048736136	319	627.0	251	325	98.15384674072266	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0664	false	2576242825614128300	108	164	538	799	1502	300	باب النزول بين عرفة وجمع 979 حد------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث افاض من عرفة مال الي الشعب فقضي حاجته فتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال الصلاة امامك	664	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02770	true	-1335175747406632699	76	138	416	717	1576	300	باب النزول بين عرفة وجمع لقضاء حاجته اي حاجة كانت وليس من المناسك 1667 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-حيث افاض من عرفة مال الي الشعب فقضي حاجته فتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال الصلاة امامك	2770	5365446019048736136	253	484.0	200	303	83.49835205078125	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0664	false	2576242825614128300	153	214	740	1061	1502	300	فقضي حاجته---------- فتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي---------------- فقال----- الصلاة امامك قال الصلاة امامك الصلاة-------------------------------------------------------- مبتدا وامامك ظرف مكان وهو ظرف --------------------------------مستقر خبر -------------------هذا المبتدا قال الطحاوي معناه ان المصلي يصلي فيه المغرب والعشاء 980 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب	664	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02770	true	-1335175747406632699	222	300	1149	1576	1576	300	فقضي حاجته اي استنجي فتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي بهمزة الاستفهام فقال عليه الصلاة --والسلام الصلاة امامك بفتح الهمزة اي مشروعة فيما بين يديك اي في المزدلفة والصلاة رفع مبتدا خبره محذوف تقديره الصلاة حاضرة او الخبر الظرف المكاني المستقر ويجوز النصب بفعل مقدر وهذا الحديث سبق في باب اسباغ الوضوء 1668 حد----------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب-	2770	5365446019048736136	216	296.5	173	459	47.05882263183594	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0664	false	2576242825614128300	196	300	974	1502	1502	300	قال كان--------- عبد الله بن ع-مر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب الذي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فينتفض ويتوضا ولا يصلي حتي يصلي بجمع فينتفض اي يستنجي وقد سبق بيانه في كتاب الطهارة AUTO-------------------------------------------------------- باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة عند الافاضة واشارته اليهم بالسوط 98--------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن سويد حدثني عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفي حدثني ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه-	664	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02772	true	-1004457017606127598	94	204	483	1076	1587	300	قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهماعن الفضل بن عباس ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلملم يزل يلب------------------ي حتي ---------------------------------------------بلغ الجمرة التي بالعقبة فقطع التلبية حين بلوغها وهذا الحديث رواه مسلم 94 باب امر النبي صلي الله عليه وسلم-بالسكينة عند الافاضة واشارته اليهم بالسوط باب امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بالسكينة بالوقار عند الافاضة من عرفة واشارته اليهم بالسوط بذلك 1671 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن سويد حدثني عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفي حدثني ابن عباس رضي الله عنهما-انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-وراءه	2772	5365446019048736136	377	616.0	302	699	53.9341926574707	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0665	false	-2783212019856456703	0	29	0	175	1563	300	زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع اوضعوا اسرعوا خلالكم التوبة من التخلل بينكم وفجرنا خلالهما الكهف بينهما	665	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02772	true	-1004457017606127598	204	230	1076	1235	1587	300	زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال--- ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع اوضعوا اسرعوا خلالكم------- من التخلل بينكم وفجرنا خلالهما------ بينهما	2772	5365446019048736136	159	296.5	133	175	90.85713958740234	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0665	false	-2783212019856456703	69	118	402	660	1563	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني عدي بن ثابت قال حدثني عبد الله ابن يزيد الخطمي قال حدثني ابو ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة الخطمي---------------------------------------- بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء	665	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02776	true	-4643827420152180302	231	287	1209	1497	1561	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني عدي بن ثابت قال حدثني عبد الله -بن يزيد الخطمي قال حدثني ابو ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة الحديث 1674 طرفه في وبه قال حدثنا خالد بن مخلد بفتح الميم-------- وسكون الخاء	2776	5365446019048736136	240	438.5	193	298	80.53691101074219	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0665	false	-2783212019856456703	120	242	673	1274	1563	300	باب من اذن واقام لكل واحدة منهما 983 حد--------------------------ثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري رجلا فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	665	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02777	true	6495826779711916455	118	241	627	1251	1555	300	باب من اذن واقام لكل واحدة منهما اي من العشاءين بالمزدلفة 1675 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري رجلا-فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يفعله	2777	5365446019048736136	592	1157.0	474	627	94.41786193847656	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0665	false	-2783212019856456703	153	257	834	1342	1563	300	الاذان بالعتم--------ة او قريبا من ذلك----------------- فامر رجلا فاذن وا--------------------------------------------------قام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين------ ثم دعا بعشاءه---------------------------------- فتعشي ثم امر اري رجلا فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله ثم اري بضم الهمزة اي اظن يعني انه امر فيما يظنه لا فيما يعلمه يقينا	665	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02778	true	-899911326638705601	1	59	4	285	1491	300	--------العشاء الاخيرة او قريبا من ذلك اي من مغيب الشفق فامر رجلا لم يعلم اسمه ويحتمل ان يكون هو عبد الرحمن بن يزيد فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين سنتها ثم دعا بعشاءه بفتح العين ما يتعشي به من الماكول فتعشي ثم امر اري رجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الهمزة------- يعني انه امر فيما يظنه لا فيما يعلمه يقينا	2778	5365446019048736136	157	250.0	124	623	25.200641632080078	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0665	false	-2783212019856456703	257	294	1342	1536	1563	300	فلما كان حين طلع الفجر---------------- الظاهر ان كان تامة وحين فاعلها غير انه اضيف الي الجملة الفعلية التي صدرها ماض فبني علي المختار ويجوز فيه الاعراب -قال الزركشي ويروي فلما احسن وقت طلوع الفجر من الاحساس قال	665	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02779	true	2811121265317301697	222	262	1216	1426	1627	300	فلما كان حين طلع الفجر قال في المصابيح الظاهر ان كان تامة وحين فاعلها غير انه اضيف الي الجملة الفعلية التي صدرها ماض فبني علي المختار ويجوز فيه الاعراب وقال الزركشي ويروي فلما احس- وقت طلوع الفجر من الاحساس قال	2779	5365446019048736136	193	363.5	156	211	91.46919250488281	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0666	false	1977134978206595445	21	119	130	613	1517	300	باب من قدم ضعفة اهله بليل فتقفون بالمزدلفة ويدعون ويقدم اذا غاب القمر باب من قدم ضعفة اهله بليل الضعف----------------------ة جمع ضعيف 984 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقيل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	666	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02780	true	6215576833260526274	127	279	689	1492	1596	300	باب من قدم ضعفة اهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعون ويقدم اذا غاب القمر باب من قدم ضعفة اهله بفتح الضاد المعجمة والعين المهملة جمع ضعيف النساء والصبيان والمشايخ العاجزين واصحاب الامراض ليرموا قبل الزحمة بليل اي في ليل من منزله بجمع فيقفون بالمزدلفة عند المشعر الحرام او عند غيره منها ويدعون ويذكرون بها ويقدم بكسر الدال المشددة اذا غاب القمر عند اواءل الثلث الاخير فهو بيان لقوله بليل اذ هو شامل لجميع اجزاءه فبينه بقوله اذا غاب القمر 1676 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2780	5365446019048736136	468	891.5	373	805	58.13664627075195	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0666	false	1977134978206595445	104	216	542	1076	1517	300	ابن عمر- رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمنهم من يقدم---------------- مني لصلاة الفجر ليست هذه اللام لام العلة وانما هي لام التوقيت اي عند صلاة الفجر 985 حدثنا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	666	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02782	true	640631026607081888	186	282	944	1411	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما-يقول انا ممن -------قدم النبي صلي الله عليه وسلمليلة المزدلفة في ضعفه اهله الي مني 1679 ---------------------------------------------------------------------------حدثنا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم ق-لت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذن للظعن	2782	5365446019048736136	418	751.5	329	552	75.72463989257812	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0667	false	-2219305511385750535	32	113	170	593	1516	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح بن حميد عن القاسم ابن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم سودة ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنت سودة احب الي من مفرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح به قبل حطمة الناس بفتح الحاء المهملة واسكان الطاء المهملة وهي الزحمة----- لان بعضهم يحطم بعضا من الزحام	667	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02785	true	-895417923924151713	77	202	406	1078	1588	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح بن حميد عن القاسم -بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها-قالت نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلمسو-دة ان تدفع قبل حطمة الناس-وكانت امراة بطيءة-فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما استاذنت سودة احب الي من مفروح به حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا افلح بن حميد الانصاري عن القاسم بن محمد والد عبد الرحمن المذكور في سند الحديث السابق عن عمته عاءشة رضي الله عنهاقالت نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلمسودة بنت زمعة رضي الله عنهاان تدفع اي ان تتقدم الي مني قبل حطمة الناس بفتح الحاء وسكو---------ن الطاء المهملتين اي قبل زحمتهم لان بعضهم يحطم بعضا من الزحام	2785	5365446019048736136	386	722.0	314	687	56.186317443847656	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0667	false	-2219305511385750535	130	247	664	1238	1516	300	حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله عنه فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	667	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02787	true	8803767958897076787	53	167	286	857	1538	300	حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه-الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر-ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله عنه فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	2787	5365446019048736136	571	1127.0	457	574	99.47734832763672	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0667	false	-2219305511385750535	194	227	973	1145	1516	300	الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب------------------------ والعشاء فلا يقدم الناس جمع-----------------------------------------ا حتي يعتموا-------------------------------------------------------------------------- وصلاة الفجر------------------------------------------------------- هذه الساع------------------------------------------ة ثم وقف -----------------------------------------------حتي اسفر----------------------- ثم قال لو ان امير المءمنين ------------------افاض الان--------------------------- اصاب السنة	667	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02788	true	-7858288867491150356	209	300	1091	1583	1583	300	الصلاتي------------------------------ن المغرب وسقط في رواية ابن عساكر والعشاء فلا يقدم الناس جمعا اي المزدلفة بفتح دال يقدم بعد سكون قافها حتي يعتموا بضم اوله وكسر ثالثه من الاعتام اي يدخلوا في العتمة وهو وقت العشاء الاخيرة وصلاة الفجر بالنصب ولابي ذر صلاة بالرفع كاعراب المغرب فيهما السابق هذه الساعة بالنصب اي بعد طلوع الفجر قبل ظهوره للعامة ثم وقف ابن مسعود رضي الله عنهبمزدلفة او بالشعر الحرام حتي اسفر اضاء الصبح وانتشر ضوءه ثم قال لو ان امير المءمنين عثمان رضي الله عنهافاض الان عند الاسفار قبل طلوع الشمس اصاب السنة-	2788	5365446019048736136	141	168.0	115	523	26.95984649658203	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0668	false	4150579397226941551	21	65	119	350	1491	300	المغرب--------------------- قال الزركشي بالنصب بدل من اسم ان وكذا وصلاة الفجر قلت----------------- المبدل منه مثني فلا يبدل منه---- كل الا ما يصدق عليه المثني وهو اثنان فحينءذ المغرب وصلاة الفجر مجموعهما هو البدل ويحتمل ان يكون نصبهما بفعل محذوف اي اعني المغرب وصلاة الفجر	668	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02788	true	-7858288867491150356	148	197	763	1028	1583	300	المغرب والعشاء بالنصب فيهما قال الزركشي بد-------ل من اسم ان وكذا -صلاة الفجر وتعقبه الدماميني بان المبدل منه مثني فلا يبدل منه بدل كل الا ما يصدق عليه المثني وهو اثنان فحينءذ المغرب وصلاة الفجر مجموعهما هو البدل ويحتمل ان يكون نصبهما بفعل محذوف اي اعني المغرب وصلاة الفجر	2788	5365446019048736136	219	389.5	176	273	80.21977996826172	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0668	false	4150579397226941551	66	121	355	619	1491	300	باب متي يدفع من جمع 989 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر رضي الله عنه صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	668	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02789	true	4163169664388921619	166	249	812	1235	1513	300	باب متي يدفع من جمع هذا باب بالتنوين متي يدفع بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول ولابي ذر يدفع بفتح اوله مبنيا للفاعل اي متي يدفع الحاج من جمع من المزدلفة بعد الوقوف بالمشعر الحرام 1684 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر رضي الله عنه-صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم-خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	2789	5365446019048736136	257	481.0	204	425	60.47058868408203	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0606	false	-3163959989893847387	230	296	1188	1500	1516	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب ابن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة------- رضي الله عنه -كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	606	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02791	true	-7484052726420855864	222	285	1168	1480	1562	300	حدثنا زهير بن حرب حد-----ثنا وهب -بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان اسامة بن زيد رضي الله عنهماكان ردف النبي صلي الله عليه وسلم-من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة	2791	5365446019048736136	289	535.5	230	321	90.0311508178711	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0668	false	4150579397226941551	173	296	875	1475	1491	300	الغور AUTO باب التلبية والتكبير غداة النحر حين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرم-ي الجمرة 990 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة--------------------------- الضحاك بن مخلد بفتح الميم واسكان الخاء المعجمة 991------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1686 و حد-----ثنا زهير بن حرب حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	668	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02791	true	-7484052726420855864	74	285	394	1480	1562	300	السير----- باب التلبية والتكبير غداة النحر حين يرمي الجمرة الكبري ولابي ذر عن الكشميهني حتي قال في الفتح وهو اصوب والارتداف بالجر عطفا علي المجرور السابق وهو الركوب خلف الراكب في السير من المزدلفة الي مني ------1685 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة وبالسند قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد بفتح الميم واللام بينهما -معجمة ساكنة النبيل البصري قال اخبرنا ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز الاموي عن عطاء هو ابن ابي رباح عن ابن عباس عبد الله رضي الله عنهماان النبي ولابي الوقت ان رسول الله صلي الله عليه وسلماردف الفضل بن العباس من المزدلفة الي مني فاخبر الفضل اخاه عبد الله انه عليه الصلاة والسلام لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة الكبري وهي جمرة العقبة 1686 و 1687 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما-كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم-من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة	2791	5365446019048736136	560	1016.0	446	1104	50.72463607788086	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0606	false	-3163959989893847387	235	296	1211	1500	1516	300	حدثنا وهب ابن جرير--------------- حدثنا ابي--------------------------- عن يونس-------- الايلي عن الزهري--------------------- عن عبيد الله بن عبد الله ------------------------------------------------------عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما ان اسامة------------ رضي الله عنه -كان رد-----------------------------------------------ف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل-------------------------- من المزدلفة الي مني قال----------------- فكلاهما ------------------------------قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي----------------- حتي رمي جمرة العقبة	606	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02792	true	8466025867075520819	3	120	19	589	1494	300	حدثنا وهب -بن جرير بفتح الجيم قال حدثنا ابي جرير بن حازم بن زيد البصري عن يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بتصغير عبد الاول ابن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة عن ابن عباس عبد الله رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد الحب رضي الله عنهماكان ردف النبي بكسر الراء وسكون الدال ولابي ذر ردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف صلي الله عليه وسلمالفضل بن عباس من المزدلفة الي مني قال عبد الله بن عباس فكلاهما اي الفضل واسامة قالا وللاربعة قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي اي في اوقات حجته حتي رمي جمرة العقبة	2792	5365446019048736136	278	399.5	219	573	48.516578674316406	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0668	false	4150579397226941551	233	296	1177	1475	1491	300	حدثنا وهب بن جرير--------------- حدثنا ابي--------------------------- عن يونس-------- الايلي عن الزهري--------------------- عن عبيد الله بن عبد الله ------------------------------------------------------عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد----- رضي الله عنهما كان رد-----------------------------------------------ف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل-------------------------- من المزدلفة الي مني قال----------------- فكلاهما---------------- قالا------------- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي----------------- حتي رمي جمرة العقبة	668	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02792	true	8466025867075520819	3	120	19	589	1494	300	حدثنا وهب بن جرير بفتح الجيم قال حدثنا ابي جرير بن حازم بن زيد البصري عن يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بتصغير عبد الاول ابن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة عن ابن عباس عبد الله رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد الحب رضي الله عنهما-كان ردف النبي بكسر الراء وسكون الدال ولابي ذر ردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف صلي الله عليه وسلمالفضل بن عباس من المزدلفة الي مني قال عبد الله بن عباس فكلاهما اي الفضل واسامة قالا وللاربعة قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي اي في اوقات حجته حتي رمي جمرة العقبة	2792	5365446019048736136	288	425.0	227	573	50.26177978515625	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0669	false	6293516387921959723	11	80	61	435	1551	300	باب ركوب البدن لقوله والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين الحج 36 قال مجاهد سميت البدن لبدنها و القانع الساءل و والمعتر الذي يعتر بالبدن من غني او	669	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02795	true	-3799074089077751475	234	300	1201	1568	1568	300	باب ركوب البدن لقوله والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين الحج--- قال مجاهد سميت البدن لبدنها و-القانع الساءل-- والمعتر الذي يعتر بالبدن من غني او-	2795	5365446019048736136	367	712.5	302	374	98.12834167480469	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0669	false	6293516387921959723	135	215	727	1150	1551	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثالثة او في الثانية قال اركبها ويلك هذه ال-----------------------------------------------------------------------كلمة تستعمل------ في التغليظ علي المخاطب----------------------------------------------------------------------------------- فيحتمل اجراءها علي هذا المعني---- لتاخر المخاطب عن امتثال امر الرسول صلي الله عليه وسلم لقول الراو---------------------------------------------------ي في الثانية او الثالثة---------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان--- يراد بها موضوعها الاصلي ويكون مما يجري علي لسان العرب في المخاطبة من غير قصد لموضوعه كما قيل في تربت يداك	669	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02798	true	-6581527383010580960	175	299	968	1597	1602	300	صلي الله عليه وسلمله ارك----------------------بها فقال انها بدنة ------------------------------------------------------------------فقال اركبها ويلك نصب ابدا علي المفعول المطلق بفعل من معناه محذوف وجوبا اي الزمه الله ويلا وهي كلمة تقال لمن وقع في الهلاك او لمن يستحقه او هي بمعني الهلاك او مشقة العذاب او الحزن او واد في جهنم او بءر او باب لها اقوال فيحتمل اجراءها علي هذا المعني هنا لتاخر المخاطب عن امتثال امره------ صلي الله عليه وسلم-لقول الراوي في المرة الثالثة او في المرة الثانية ولابي ذر ويلك في الثانية او الثالثة والشك من الراوي قال القرطبي وغيره اي ويلك تاديبا لاجل مراجعته له مع عدم خفاء الحال عليه ويحتمل ان لا يراد بها موضوعها الاصلي ويكون مما -جري علي لسان العرب في المخاطبة من غير قصد لموضوعه كما---- في تربت يداك	2798	5365446019048736136	289	454.0	233	729	39.643348693847656	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0669	false	6293516387921959723	237	300	1265	1551	1551	300	باب من اشتري الهدي من الطريق AUTO باب من اشتري الهدي من الطريق اراد مذهب ابن عمر ان الهدي ما ادخل من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحل الي الحرم لان قديدا من الحل 993 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم لابيه اقم فاني لا امنها ان ستصد عن البيت قال اذا افعل-	669	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02804	true	-6192446665247828735	146	227	737	1130	1487	300	باب من اشتري الهدي من الطريق----- باب من اشتري الهدي باسك------------------------ان الدال مع تخفيف الياء ويجوز كسر الدال مع تشديد الياء ما يهدي الي الحرم من النعم ويجزء في الاضحية ويطلق ايضا علي دم الجبران عند توجهه الي البيت الحرام من الطريق سواء كان في الحل ا-و الحرم 16-----------------93 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم-لابيه اقم فاني لا امنها ان ستصد عن البيت قال اذا افعل	2804	5365446019048736136	218	362.0	170	441	49.43310546875	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0670	false	8146292663919715429	0	64	0	310	1523	300	كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب فانا اشهدكم اني قد اوجبت علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة قال ثم خرج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد ثم اشتري الهدي من قديد ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا فلم يحل حتي حل منهما جميعا	670	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02804	true	-6192446665247828735	227	290	1130	1432	1487	300	كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة-------- فانا اشهدكم اني قد اوجبت علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة قال ثم خرج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد ثم اشتري الهدي من قديد ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا فلم يحل حتي حل منهما جميعا	2804	5365446019048736136	302	595.5	239	310	97.41935729980469	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0670	false	8146292663919715429	0	52	0	254	1523	300	كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- وقد قال الله------ لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب فانا اشهدكم اني قد اوجبت علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خر-----------------ج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة ---------الا واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اشتري الهدي من قديد	670	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02805	true	-5090593873519075125	133	281	665	1421	1515	300	كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاحلال حين صد بالحديبية وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب فانا اشهدكم اني قد اوجبت علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة زاد ابو ذر من الدار وفيها جواز الاحرام من قبل الميقات وهو من الميقات افضل منه من دويرة اهله خلافا للرافعي في تصحيحه عكسه لانه صلي الله عليه وسلماحرم بحجته وبعمرة الحديبية من ذي الحليفة ولان في مصابرة الاحرام بالتقديم عسرا وتغريرا بالعبادة وان كان جاءزا قال عبد الله بن عبد الله بن عمر ثم خرج اي ابوه الي الحج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة في العمل الا واحد لان القارن عنده لا يطوف الا طوافا واحدا وسعيا واحدا وهو مذهب الجمهور خلافا للحنفية واجابوا عن هذا بان المراد من هذا الطواف طواف القدوم كما مر في باب طواف القارن ثم اشتري الهدي من قديد	2805	5365446019048736136	252	438.5	200	756	33.33333206176758	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0670	false	8146292663919715429	119	175	600	903	1523	300	باب من اشعر وقلد بذي الحليفة ثم احرم وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اهدي من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة يطعن في شق سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة باركة ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعن بضم العين المهملة في شق بكسر الشين المعجم--------------ة سنامه بضم- السين المهملة الا--------------يمن نعت لشق بالش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة بفتح الشين المعجمة السكين العريضة	670	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02806	true	304398527131288523	64	250	307	1249	1515	300	باب من اشعر وقلد بذي الحليفة ثم احرم وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما-اذا اهدي من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة يطعن في شق سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة باركة باب من اشعر وقلد هديه بذي الحليفة ميقات اهل المدينة ثم احرم بعد الاشعار والتقليد وقال نافع مولي ابن عمر بن الخطاب مما وصله مالك في موطءه كان ابن عمر رضي الله عنهمااذا اهدي من المدينة قلده اي الهدي بان يعلق في عنقه نعلين من النعال التي تلبس في الاحرام واشعره بذي الحليفة من الاشعار بكسر الهمزة وهو لغة الاعلام وشرعا ما هو مذكور في قوله يطعن بضم العين اي يضرب في شق بكسر الشين المعجمة اي ناحية صفحة سنامه بفتح السين المهملة اي سنام الهدي الايمن نعت لشق وقال مالك في الايسر وهو الذي في الموطا نعم روي البيهقي عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يبالي في اي الشقين اشعر في الايسر او في الايمن قال وانما يقول الشافعي بما روي في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلميشير الي حديث ابن عباس اشعر النبي صلي الله عليه وسلمفي الشق الايمن بالشفرة بفتح الشين المعجمة السكين العريضة	2806	5365446019048736136	287	526.5	232	943	30.434782028198242	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0670	false	8146292663919715429	196	224	1012	1153	1523	300	باب الجلال للبدن وكان ابن عمر رضي الله عنهما لا يشق من الجلال الا موضع السنام واذا نحرها نزع جلالها مخافة ان يفسدها الدم ثم يتصدق---- بها الجلال	670	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02818	true	7004610094338248232	251	279	1270	1414	1514	300	باب الجلال للبدن وكان ابن عمر رضي الله عنهما-لا يشق من الجلال الا موضع السنام واذا نحرها نزع جلالها مخافة ان يفسدها الدم ثم يتصدق بها باب الجلال	2818	5365446019048736136	138	269.0	111	145	95.17241668701172	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0652	false	-4421762996037423666	0	102	0	481	1475	300	بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني فد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد و----------------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف- الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	652	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02820	true	7104877164947537363	105	186	535	926	1521	300	بينهم قتال و----نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة --------اذا اصنع كما صنع اشهدكم ----------------------اني او--------------جبت عمرة حتي -----------كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة---- مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحل--------ل من شء حرم منه حتي---------------------- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال--------------------- كذلك -----صنع النبي صلي الله عليه وسلم	2820	5365446019048736136	310	484.0	240	516	60.077518463134766	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0670	false	8146292663919715429	244	300	1251	1523	1523	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع قال اراد ابن عمر رضي الله عنهما الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع اشهدكم-	670	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02820	true	7104877164947537363	70	124	361	625	1521	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع قال اراد ابن عمر رضي الله عنهما-الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة-------- اذا اصنع كما صنع اشهدكم	2820	5365446019048736136	263	507.5	210	273	96.33699798583984	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0671	false	-5432068865542370815	0	62	0	301	1460	300	اني اوجبت عمرة حتي كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك صنع النبي صلي الله عليه وسلم	671	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02820	true	7104877164947537363	124	186	625	926	1521	300	اني اوجبت عمرة حتي كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك صنع النبي صلي الله عليه وسلم	2820	5365446019048736136	301	602.0	239	301	100.0	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0671	false	-5432068865542370815	129	167	621	809	1460	300	باب من نحر هديه بيده 995 حد---------------------------------------------ثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وذكر الحديث قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين مختصرا	671	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02825	true	2064819034174940688	241	287	1259	1490	1558	300	باب من نحر هديه بيده وهو افضل اذا احسن النحر من ان ينحر عنه غيره 1712 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وذكر الحديث-قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلمب-يده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين مختصرا	2825	5365446019048736136	180	342.0	144	233	77.25321960449219	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0671	false	-5432068865542370815	212	261	1037	1270	1460	300	نحر الابل --مقيدة 996 حد----------ثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقال شعبة عن يونس اخبرني زياد	671	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02826	true	3277996177557112636	218	267	1179	1423	1582	300	نحر الابل المقيدة بالتعريف 1713 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما-اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقال شعبة عن يونس اخبرني زياد	2826	5365446019048736136	226	435.0	179	245	92.2448959350586	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0671	false	-5432068865542370815	167	286	809	1402	1460	300	ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبعة بدن قيل اراد ابعره فلذلك ادخل عليها الهاء وفي نسخة ------------سبع بدن بدونها-- فلا حاجة الي التاويل قياما---- صفة ل سبع او حال منه والمسوغ لوقوع---------------------------------------- الحال من النكرة مع تاخرها هو تخصيص النكرة بالاضافة AUTO باب نحر الابل مقيدة 996 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقال شعبة عن يونس اخبرني زياد ابعثها قياما مقيدة اي معقولة اليد الواحدة قاءمة علي ما بقي من قواءمها AUTO باب نحر البدن قاءمة 997 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب	671	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02828	true	9077133927099826183	218	300	1125	1569	1569	300	ونحر النبي صلي الله عليه وسلم-بيده سبعة بدن اي- اربعة فلذا------ ادخل الت------اء وفي رواية غير ابي ذر سبع بدن بدون تاء فلا حاجة الي التاويل قياما نصب صفة ل-سبع او حال منه اي قاءمة قال البيضاوي والعامل فعل محذوف دل عليه قرينة الحال اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحرها قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة علي ثلاث-- من قواءمها معقولة اليسري وهذا مذهب الشافعية والحنابلة وقال الحنفية تنحر باركة وقاءمة وضحي بالمدينة كبشين املحين يخالط بياضهما سواد اقرنين تثنية اقرن وهو الكبير القرن 1715 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب-	2828	5365446019048736136	189	244.0	148	782	24.168798446655273	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0671	false	-5432068865542370815	135	166	646	802	1460	300	حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وذكر الحديث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين	671	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02828	true	9077133927099826183	45	108	224	559	1569	300	حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلمالظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فبات بها فلما اصبح ركب راحلته يهلل ويسبح فلما علا علي البيداء لبي بهما جميعا فلما دخل مكة امرهم ان يحلوا ونحر النبي صلي الله عليه وسلم-بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين	2828	5365446019048736136	144	256.5	116	336	42.85714340209961	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0672	false	-1265907579877742361	0	36	0	179	1473	300	الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وعن ايوب عن رجل عن انس رضي الله عنه ثم بات حتي اصبح فصلي الصبح ثم ركب راحلته حتي اذا استوت به البيداء اهل بعمرة وحجة	672	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02829	true	-7609946892198875103	13	47	58	235	1543	300	الله عليه وسلم-الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وعن ايوب عن رجل عن انس رضي الله عنه-ثم بات حتي اصبح فصلي الصبح ثم ركب راحلته حتي اذا استوت به البيداء اهل بعمرة وحجة	2829	5365446019048736136	177	344.0	143	179	98.88268280029297	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0672	false	-1265907579877742361	180	248	870	1224	1473	300	قال سفيان وحدثني عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي البدن ولا اعطي عليها شيءا في جزارتها ولا اعطي عليها في جزارتها قال السفاقسي الصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الجزارة--------------- بكسر الجيم اسم للفعل يعني عمل الجزار والجزارة ب-----ضمها اس----م للسواقط التي ياخذها الجزار ف---------يكون المعني --ولا اعطي شيءا من------ها في اجرة الجزار	672	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02830	true	-5661997309885212396	28	177	154	923	1572	300	قال سفيان وحدثني عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه-قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم-ان اقوم علي البدن ولا اعطي عليها شيءا في جزار--------------------------تها قال ولابوي ذر والوقت وقال سفيان الثوري بالسند السابق وهو موصول عند النساءي ايضا وحدثني بالافراد عبد الكريم بن مالك الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنهقال امرني النبي صلي الله عليه وسلمان اقوم علي البدن وكانت ماءة وفي حديث جابر الطويل عند مسلم انه صلي الله عليه وسلمنحر منها ثلاثا وستين بدنة ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ولا اعطي عليها شيءا بضم الهمزة وكسر الطاء والنصب عطفا علي المنصوب السابق الجزار في اجرة جزارتها بكسر الجيم اسم للفعل يعني عمل الجزار وجوز ابن التين ضمها وهو اسم للسواقط فان صحت الرواية بالضم جاز ان يكون المراد ان لا يعطي----- من بعض الجزور اجرة للجزار	2830	5365446019048736136	264	416.5	210	802	32.91770553588867	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0672	false	-1265907579877742361	266	300	1306	1473	1473	300	حدثنا عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت لعطاء-	672	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02836	true	-2337313019097456628	0	32	0	166	1527	300	حدثنا عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-يقول كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم-فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت لعطاء	2836	5365446019048736136	165	315.0	134	168	98.21428680419922	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0673	false	4192552468068739066	0	73	0	373	1440	300	اقال حتي جءنا المدينة قال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فوق ثلاث مني باضافة ثلاث الي -------------------------------------مني-------------------------------------- والاصل ثلاث ليال مني كما هو في قولهم حب رمان زيد فان القصد اضافة الحب المختص بكونه للرمان لا الي زيد ومثله ابن قيس الرقيات فان الملتبس بالرقيات ابن قيس لا قيس قال الشيخ سعد الدين التفتازاني وتحقيقه ان مطلق الحب مضاف الي الرمان والحب المقيد بالاضافة الي الرمان مضاف الي زيد قلت -----------فيه نظر فتامله AUTO باب الذبح قبل	673	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02836	true	-2337313019097456628	32	166	166	860	1527	300	اقال حتي جءنا المدينة قال لا الحديث 1719 اطرافه في وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان البصري عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال حدثنا عطاء هو ابن ابي رباح انه سمع جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهمايقول كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني باضافة ثلاث الي مني اي الايام الثلاثة التي يقام بها بمني وهي الايام المعدودات وقال في المصابيح والاصل ثلاث ليال مني كما--- في قولهم حب رمان زيد فان القصد اضافة الحب المختص بكونه للرمان--- الي زيد ومثله ابن قيس الرقيات فان الملتبس بالرقيات ابن قيس لا قيس قال الشيخ سعد الذين التفتازاني وتحقيقه ان مطلق الحب مضاف الي الرمان والحب المقيد بالاضافة الي الرمان مضاف الي زيد قال الدماميني وفيه نظر فتامله فرخص لنا النبي صلي	2836	5365446019048736136	352	643.0	281	700	50.28571319580078	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0673	false	4192552468068739066	75	136	384	653	1440	300	حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج وقال عبد الرحيم الرازي عن ابن خثيم اخبرني عطاء عن ابن	673	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02838	true	3831778205377429362	240	300	1239	1506	1506	300	حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج وقال عبد الرحيم الرازي عن ابن خثيم اخبرني عطاء عن ابن-	2838	5365446019048736136	267	524.0	208	269	99.25650787353516	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0673	false	4192552468068739066	194	300	929	1440	1440	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي-	673	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02842	true	1716733326882294011	170	272	811	1319	1450	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه-قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يحل حتي	2842	5365446019048736136	507	989.0	406	512	99.0234375	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0614	false	2946158990892522965	0	117	0	611	1531	300	اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت --------------------بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فات------------------------------------------يت امراة من قومي فمشطتني او غس--------------------لت راسي فقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر رضي الله عن---------ه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة البقرة وان ناخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي الي قوم باليمن ويروي الي قومي قيل وهو اصح وهو بالبطحاء يعني الابطح فمشطتني بتخفيف الشين المعجمة قال صاحب الافعال مشط الشعر مشطا سرحه وسهله ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة----- النبي صلي الله عليه وسلم فان---------ه ------------------لم يحل---------- حتي نحر الهدي	614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02843	true	-1746182260003455131	88	229	444	1183	1537	300	اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم-قال احسنت وفيه استحباب الثناء علي من فعل جميلا انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة فامره بالفسخ الي العمرة ولم يذكر الحلق لانه عندهم معلوم ثم اتيت امراة من نساء بني قيس اي فطفت ثم اتيت المراة ففلت راسي استخرجت القمل منه والفاء الاولي للتعقيب والثانية من نفس الكلمة واللام مخففة ثم اهللت بالحج اي بعد ان تحللت من العمرة فصار متمتعا لانه لم يكن معه هدي فكنت افتي به الناس اي بالتمتع بالعمرة الي الحج الذي دل عليه السياق حتي اي الي خلافة عمر رضي الله عنهفذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام زاد في باب من احرم في زمن------------------------ النبي صلي الله عليه وسلمقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-فان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يحل من احرامه حتي بلغ الهدي	2843	5365446019048736136	280	384.0	223	972	28.80658531188965	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0673	false	4192552468068739066	209	299	995	1437	1440	300	عن ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال------------- احججت قلت نعم قال بم-----------------------------------------------------------------------------ا اهللت قلت لبيك باهلا----------------------------------------------------------------------ل كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت------------------------------------- انطلق فطف بالبيت وبالصفا وال--------------------------------------------------------مروة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس----------------------- ففلت راسي ----------------------------------------------------------------------------ثم اهللت بالحج---------------------------------------------------------- فكنت افتي به الناس------------------------------------------------ حت-------ي خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام------------------------------------------------------------------------------------------------ وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل	673	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02843	true	-1746182260003455131	32	224	155	1159	1537	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بالبطحاء بطحاء مكة فقال لي احججت قلت نعم قال بما باثبات الف ما الاستفهامية مع دخول الجار عليها وهو قليل ولابن عساكر بم بحذفها اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي وفي باب من احرم في زمن النبي صلي الله عليه وسلمقلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل احسنت وفيه استحباب الثناء علي من فعل جميلا انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة فامره بالفسخ الي العمرة ولم يذكر الحلق لانه عندهم معلوم ثم اتيت امراة من نساء بني قيس اي فطفت ثم اتيت المراة ففلت راسي استخرجت القمل منه والفاء الاولي للتعقيب والثانية من نفس الكلمة واللام مخففة ثم اهللت بالحج اي بعد ان تحللت من العمرة فصار متمتعا لانه لم يكن معه هدي فكنت افتي به الناس اي بالتمتع بالعمرة الي الحج الذي دل عليه السياق حتي اي الي خلافة عمر رضي الله عنه-فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام زاد في باب من احرم في زمن النبي صلي الله عليه وسلمقال الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يحل	2843	5365446019048736136	425	713.5	342	1011	42.0375862121582	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0620	false	7986106628288644710	5	52	30	244	1495	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	620	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02844	true	-4854536003570723575	37	77	192	376	1529	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم------------------------------انها قالت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	2844	5365446019048736136	184	354.0	144	214	85.98130798339844	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0674	false	9107487359843511732	108	203	579	1066	1579	300	1002 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين وقال الليث حدثني نافع رحم الله المحلقين مرة او مرتين قال وقال عبيد الله حدثني نافع وقال في الرابعة والمقصرين قالوا والمقصرين وبعد هذا في حديث اخر 1003 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع ان عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حلق النبي صلي الله عليه	674	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02846	true	-1622529122097506392	195	286	1017	1489	1564	300	1727 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين وقال الليث حدثني نافع رحم الله المحلقين مرة او مرتين قال وقال عبيد الله حدثني نافع وقال في الرابعة والمقصر----------------ين وبه ------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-----له صلي الله عليه	2846	5365446019048736136	358	684.0	290	591	60.575294494628906	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0674	false	9107487359843511732	221	299	1160	1576	1579	300	ابن سعد في الطبقات في غزوة الحديبية عن عبد الوهاب بن عطاء قال اخبرنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم عن ابي سعيد الخدري ان رسول صلي الله عليه وسلم راي اصحابه حلقوا رءوسهم عام الحديبية غير عثمان وابي قتادة فاستغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم للمحلقين ثلاث مرات وللمقصرين مرة قال شيخنا قاضي القضاة جلال الدين ذكره الله بالصالحات ففي هذا بيان البعض الذي قصر ويحتمل ان يكونا هما اللذان قالا والمقصرين	674	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02847	true	4703873401451942855	27	66	133	342	1557	300	ابن سعد في الطبقات في غزوة الحديبية كما سيات--------------------------------------------------------------------------------------------ي ان----- شاء الله تعالي قريبا ان------------------------------------ عثمان وابا قتادة هما اللذان قصرا ولم يحلقا في عام الحديبي----------------------------ة قال شيخ الاسلام ال----جلال ب------------------------------------ن البلقيني ف------يحتمل ان يكونا هما اللذان قالا والمقصرين	2847	5365446019048736136	127	121.0	101	416	30.528846740722656	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0674	false	9107487359843511732	213	278	1118	1457	1579	300	عليه وسلم وطاءفة من اصحابه وقصر بعضهم ذكر---------------------------- ابن سعد في الطبقات في غزوة الحديبية عن عبد الوهاب بن عطاء قال اخبرنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم عن ابي سعيد الخدري ان رسول----- صلي الله عليه وسلم راي اصحابه حلقوا رءوسهم عام الحديبية غير عثمان وابي قتادة فاستغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم للمحلقين ثلاث مرات وللمقصرين مرة قال	674	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02850	true	2363881958701426556	0	55	0	307	1501	300	عليه وسلم-وطاءفة من اصحابه وقصر بعضهم قال الجلال البلقيني بن في رواية ابن سعد في الطبقات في غزوة الحديبية البعض الذي قصر ولفظه عن --------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي اصحابه حلقوا رءوسهم عام الحديبية غير عثمان وابي قتادة فاستغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم-للمحلقين ثلاث مرات وللمقصرين مرة قال	2850	5365446019048736136	248	428.5	204	372	66.66666412353516	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0675	false	-3641279583732233449	0	65	0	300	1445	300	ان ثبت ان ما اورده البخاري في هذا الباب كان في عام الحديبية حسن التفسير بذلك والا فلا اذ لا يلزم من كون عثمان وابي قتادة----- في عام الحديبية ان يكونا قصرا في غيره 1004 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الحسن ابن مسلم عن طاوس عن ابن عباس عن معاوية رصي الله عنهم قال قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص	675	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02850	true	2363881958701426556	57	119	321	614	1501	300	ان ثبت ان ما اورده البخاري في هذا الباب كان في عام الحديبية حسن التفسير بذلك--------- اذ لا يلزم من كون عثمان وابي قتادة قصرا في عام الحديبية ان يكونا قصرا في غيره 1730 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الحسن -بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس عن معاوية رضي الله عنهم-قال قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمشقص	2850	5365446019048736136	284	533.0	223	305	93.11475372314453	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0675	false	-3641279583732233449	88	132	412	627	1445	300	باب الزيارة يوم النحر وقال ابو الزبير عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم اخر النبي صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني	675	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02851	true	5408038554739631006	192	232	1021	1232	1594	300	باب الزيارة يوم النحر وقال ابو الزبير عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم-اخر النبي صلي الله عليه وسلم-الزيارة الي الليل ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يزور البيت ايام مني	2851	5365446019048736136	211	402.0	171	215	98.13953399658203	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0092	false	7415123748247350740	9	84	47	378	1455	300	مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	92	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02856	true	-444812419005088921	19	82	104	382	1455	300	مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة -------------عن عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع فجعلوا---- يسالونه فقال- رج-----ل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	2856	5365446019048736136	264	463.0	201	331	79.75830841064453	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0675	false	-3641279583732233449	243	300	1182	1445	1445	300	1005 حدثنا علي بن عبد الله حدثني يحيي بن سعيد حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام-	675	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02860	true	5767955446101425499	159	214	832	1094	1552	300	1739 حدثنا علي بن عبد الله حدثني يحيي بن سعيد حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام	2860	5365446019048736136	258	498.0	204	264	97.7272720336914	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0676	false	-328707395858969519	0	52	0	273	1501	300	قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	676	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02860	true	5767955446101425499	214	266	1094	1367	1552	300	قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	2860	5365446019048736136	273	546.0	221	273	100.0	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0675	false	-3641279583732233449	202	243	974	1182	1445	300	--ال--عامة لا علي انه- خطبة وشعيرة من شعاءر الحج كما ذهب اليه قوم فرد------------------------------------------------------------------------- البخاري علي من انكر كونها خطبة بان الراوي--- سماها خطبة كما سمي التذكير يوم عرفة خط--بة وقد اتفقوا علي خطبة يوم عرفة فالحق المختلف فيه بالمتفق عليه	675	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02861	true	7994768400183402776	197	253	1044	1324	1561	300	وصايا عامة لا علي انها خطبة وشعيرة من شعاءر الحج ولم ينقل احد انه علمهم فيها شيءا مما يتعلق بيوم النحر فعرفنا انها لم تقصد لاجل الحج واجيب بان البخاري اراد ان يبين ا-----------ن الراوي قد سماها خطبة كما سمي التي وقعت في عرفات خطبة وقد اتفقوا علي خطبة يوم عرفة فالحق المختلف فيه بالمتفق عليه	2861	5365446019048736136	149	244.0	117	291	51.2027473449707	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0676	false	-328707395858969519	81	188	428	985	1501	300	افعال الاعتداء فيها علي النفس والمال والعرض فما معني اذن تشبيه الشء بنفسه واجاب بان المراد ان هذه الافعال في غير هذه البلدة وهذا الشهر وهذا اليوم مغلظة الحرمة عظيمة عند الله فلا يستسهل المعتدي كونه تعدي في غير البلد الحرام والشهر الحرام بل ينبغي له ان يخاف خوف من فعل ذلك في البلد الحرام وان كان فعل العدوان في البلد الحرام اغلظ فلا ينبغي كون ذلك في غيره غليظا ايضا وتفاوت ما بينهما في الغلظ لا ينفع المعتدي في غير البلد الحرام فان فرضناه تعدي في البلد الحرام فلا يستسهل حرمة البلد بل ينبغي ان يعتقد ان فعله اقبح الافعال وان عقوبته بحسب ذلك فيراعي الحالتين	676	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02863	true	5006081142199033604	0	107	0	554	1571	300	افعال الاعتداء فيها علي النفس والمال والعرض فما معني اذن تشبيه الشء بنفسه واجاب بان المراد ان هذه الافعال في غير هذ- البلد- وهذا الشهر وهذا اليوم مغلظة الحرمة عظيمة عند الله فلا يستسهل المعتدي كونه تعدي في غير البلد الحرام والشهر الحرام بل ينبغي له ان يخاف خوف من فعل ذلك في البلد الحرام وان كان فعل العدوان في البلد الحرام اغلظ فلا ينفي- كون ذلك في غيره غليطا ايضا وتفاوت ما بينهما في الغلظ لا ينفع المعتدي في غير البلد الحرام فان فرضناه تعدي في البلد الحرام فلا يستسهل حرمة البلد بل ينبغي ان يعتقد ان فعله اقبح الافعال وان عقوبته بحسب ذلك فيراعي الحالتين	2863	5365446019048736136	551	1087.0	444	557	98.92279815673828	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0676	false	-328707395858969519	253	300	1285	1501	1501	300	1006 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا قرة عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي صلي الله-	676	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02864	true	4951391228781565507	231	277	1211	1427	1543	300	1741 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا قرة عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن ابي بكرة رضي الله عنه-قال خطبنا النبي صلي الله	2864	5365446019048736136	212	411.0	167	217	97.69585418701172	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0677	false	4725566459873383690	24	111	118	551	1509	300	قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	677	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02865	true	454774507244536527	0	87	0	433	1515	300	قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	2865	5365446019048736136	433	866.0	346	433	100.0	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1975	false	-4843107365434138169	0	79	0	395	1469	300	هذا قالوا الله ورسوله اعلم -قال حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا -------------------------------------------------------------اليست بالبلدة------- قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا------------------- الا هل بلغت قلن-ا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ يبلغه من هو اوعي له فكان كذلك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1975	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02865	true	454774507244536527	5	87	20	433	1515	300	هذا ق-لنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس --ذو الحجة قلنا بلي ق-------------ال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي -------------قال فان دماءكم واموال------------------كم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب ف----رب مبلغ------------ اوعي من سامع ف--------لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	2865	5365446019048736136	305	492.0	240	484	63.01652908325195	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0677	false	4725566459873383690	111	151	551	748	1509	300	اليس يوم النحر بالنصب علي انه خبر ليس اي اليس اليوم يوم النحر ويجوز الرفع علي انه اسمها والخبر محذوف اي اليس يوم النحر هذا اليوم وعلي----------------------------------- هذا التقدير قال اليس ذ----------------------------------------------------------------------و الحجة يعني اليس ذو ال-------------------------حجة هذا الشهر قال	677	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02866	true	-3404430473209406294	93	157	492	815	1532	300	اليس يوم النحر ب--نصب اليوم-- خبر ليس اي اليس اليوم يوم النحر ويجوز الرفع علي انه اسمها والخبر محذوف اي اليس يوم النحر هذا اليوم قلنا بلي قال عليه الصلاة والسلام اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال عليه الصلاة والسلام اليس ذو الحجة بالرفع اسم ليس وخبرها محذوف اي ليس ذو الحجة هذا الشهر قال	2866	5365446019048736136	156	275.0	122	327	47.7064208984375	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0677	false	4725566459873383690	52	189	247	952	1509	300	الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض اليس يوم النحر بالنصب علي انه خبر ليس اي اليس اليوم يوم النحر ويجوز الرفع علي انه اسمها والخبر محذوف اي اليس يوم النحر هذا اليوم وعلي هذا التقدير قال اليس ذو الحجة يعني اليس ذو الحجة هذا الشهر قال اليست الب------------------------------------------------لدة فيه الوجهان السابقان -----والمراد بالبلدة مكة وقيل انها اسم خاص بها وساق الزركشي الاستشهاد علي ذلك بقوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة النمل قلت----------------------- لا دلالة في الاية علي ما ادعوه من الاختصاص	677	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02867	true	4644156068402205168	0	81	0	420	1615	300	الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام بتانيث البلدة وتذكير ال----------------حرام الذي هو صفتها واستشكل واجيب ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اضمحل منه م------------------------------------------------------------------------عني الوصفية وصار اسما وسقط لفظ الحرام في رواية غير ابن عساكر والجار والمجرور الذي هو بالبلدة في موضع رفع او نصب كما مر والمراد-------- مكة وقيل انها اسم خاص لها قال--------------------------------- تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة النمل كذا قاله الزركشي وغيره لكن لا دلالة في الاية علي ما ادعوه من الاختصاص	2867	5365446019048736136	229	299.0	179	781	29.321382522583008	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0677	false	4725566459873383690	192	241	965	1220	1509	300	الجمار 1007 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن وبرة قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا م---------------------------------------------------سعر بميم مكسورة فسين مهملة ساكنة فعين مهملة مفتوحة-------- فراء عن و---------برة ب--واو ف--موحدة --فراء	677	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02876	true	7013115185247629944	229	288	1238	1550	1621	300	الزوال 1746 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن وبرة قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا وبالسند قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا مسعر بميم مكسورة فسين------ ساكن-----------ة مفتوحة مهملتين فراء ابن كدام عن وبرة بالواو والموحدة والراء	2876	5365446019048736136	225	395.5	180	329	68.3890609741211	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0677	false	4725566459873383690	259	300	1311	1509	1509	300	باب رمي الجمار من بطن الوادي 1008---------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمي عبد الله من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحمن ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي-	677	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02877	true	3235095695480933679	214	270	1114	1389	1544	300	باب رمي الجمار من بطن الوادي اي جمار العقبة يوم النحر وجمرة العقبة هي اسبل الجبل علي يمين الساءر الي مكة 1747 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمي عبد الله من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحمن ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي	2877	5365446019048736136	194	344.0	154	275	70.54545593261719	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0678	false	6594286313165527499	0	24	0	122	1535	300	لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله بن الوليد حد----ثنا سفيان حدثنا الاعمش بهذا	678	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02877	true	3235095695480933679	270	295	1389	1515	1544	300	لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان حدثنا الاعمش بهذا	2877	5365446019048736136	120	237.5	96	126	95.23809814453125	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0678	false	6594286313165527499	0	77	0	400	1535	300	لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان حدثنا الاعمش بهذا هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة المقام بفتح الميم----اسم مكان من قام يقوم اي هذا موضع قيام النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي جواز اضافة السورة الي البقرة علي معني التسمية بها لانها ذكرت فيها خلافا لمن انكر ذلك وخص سورة البقرة لمناسبتها للحال فانها التي ذك--------ر فيها-------------------- الرمي وهي	678	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02878	true	8042223091762766089	109	156	566	801	1551	300	لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------م بفتح ميم مقام اسم مكان من قام يقوم اي هذا موضع قيام النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وخص سورة البقرة لمناسبتها للحال لان معظم المناسك مذكور فيها خصوصا ما يتعلق بوقت الرمي وهو	2878	5365446019048736136	188	251.5	150	432	43.51852035522461	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0678	false	6594286313165527499	94	183	483	937	1535	300	باب يكبر مع كل حصاة 1009 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد عن عبد الواحد حدثنا الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال حدثني عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي بالشجرة اعترضها فرمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من ها-هنا والذي لا اله غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	678	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02881	true	4098898916044993806	144	280	740	1438	1539	300	باب يكبر مع كل حصاة قاله ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمهذا باب بالتنوين يكبر الحاج اذا رمي الجمرات الثلاث في يوم النحر وغيره مع كل حصاة قاله اي التكبير مع كل حصاة ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمكما سياتي في باب اذا رمي الجمرتين 1750 حدثنا مسدد عن عبد الواحد حدثنا الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال حدثني عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه-حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي بالشجرة اعترضها فرمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من ها هنا والذي لا اله غيره-قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	2881	5365446019048736136	446	839.0	359	700	63.71428680419922	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0678	false	6594286313165527499	110	204	562	1051	1535	300	يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فذكرت ذلك--------------------- لابراهيم----------------------------------------------------------------------- فقال-------- حدثني--------- عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي--------------- حتي اذا حاذي بالشجر-----------------------------------------------------------ة اعتر---------------ضها فرمي-------------------------- بسبع حصيات-------------------------------- يكبر مع كل حصاة ثم قال------------- من هاهنا --------------والذي لا ا-له غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ف--استبطن الوادي اي اتي بطن الوادي حتي اذا حاذي الشجرة اي قابلها AUTO باب اذا رمي الجمرتين يقوم مستقبل القبلة ويسهل	678	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02882	true	1700819098960787416	12	240	60	1249	1566	300	يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء ولم يقل سورة البقرة وسورة ال عمران وسورة النساء وللنساءي لا تقولوا سورة البقرة قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة قال فذكرت ذلك الذي سمعته من الحجاج لابراهيم النخعي استيضاحا للصواب لا قصدا للرواية عن الحجاج لانه لم يكن اهلا لذلك فقال ابراهيم حدثني بالافراد عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه-حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي اي دخل في بطنه حتي اذا حاذي بالشجرة التي كانت هناك اي قابلها والباء زاءدة والذال من حاذي معجمة اعترضها اتاها من عرضها فرمي اي الجمرة وفي نسخة فرماها بسبع حصيات ولابن عساكر سبع باسقاط حرف الجر يكبر مع كل حصاة ثم قال اي ابن مسعود من هاهنا من بطن الوادي والذي لا الله غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم وكيفية التكبير ان يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد نقله الماوردي عن الشافعي 139 باب من رمي جمرة العقبة ولم يقف قاله ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمباب من رمي جمرة العقبة ولم يقف عندها قاله اي عدم الوقوف عند جمرة العقبة ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث ال-اتي في ا--لباب التالي ان شاء الله تعالي 140 ب-------------اب اذا رمي الجمرتين يقوم مستقبل القبلة ويسهل	2882	5365446019048736136	438	680.5	353	1206	36.31840896606445	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0678	false	6594286313165527499	200	290	1026	1490	1535	300	يقوم مستقبل القبلة ويسهل 1010 حد------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلحة بن يحيي حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فتقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	678	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02883	true	-7982924310746880255	2	92	7	487	1550	300	يقوم مستقبل القبلة ويسهل بالتقديم والتاخير 1751 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلحة بن يحيي حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يفعله	2883	5365446019048736136	454	888.5	367	482	94.19087219238281	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0678	false	6594286313165527499	204	289	1051	1484	1535	300	1010 حدثنا عثما--ن بن ابي ----شيبة حدثنا طلحة بن يحيي حدثنا يونس عن الزهري ----------عن سالم عن ا--------------------بن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات--- يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فتقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم	678	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02884	true	3130522030121204009	171	260	913	1364	1556	300	1752 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن-- يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-----كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم في---سهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه -----	2884	5365446019048736136	334	513.5	262	488	68.44261932373047	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0679	false	8659250649356715074	4	149	21	760	1488	300	ثم يرمي الجمرة ذات الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة يعني جمرة العقبة وهي اقرب الجمار الي مكة AUTO باب الدعاء عند الجمرتين 1011 وقال محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث مثل هذا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله باب الدعاء محند الجمرتين قال عثمان بن عمر ولابن السكن قال محمد بن ---------------بشار حدثنا عثمان بن عمر	679	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02886	true	-3686242067170449933	13	187	74	968	1560	300	ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الرادي ولا يقف عندها للدعاء ويقول اي ابن عمر هكذا رايت رسول الله ولابي ذر رايت النبي صلي الله عليه وسلميفعل بحذف ضمير المفعول الثابت في رواية الباب السابق 142 باب الدعاء عند الجمرتين باب الدعاء عند الجمرتين الدنيا والوسطي 1753------------------------------------------------------------------------------ وقال محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان اذا رمي الجمرة التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث مثل هذا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله ------وقال محمد هو ابن بشار كما قاله اب-------ن السكن -او ----ابن المثني او هو الذهلي حدثنا عثمان بن عمر	2886	5365446019048736136	608	993.5	485	991	61.352169036865234	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0679	false	8659250649356715074	80	131	418	670	1488	300	ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف-------------------------------------------- مستقبل القبلة--------- رافعا يدي---------ه يدعو ثم ياتي الجمر--------ة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة -----ثم ينصرف--------------------- ولا يقف عندها قال الزهري-------------------------------------------------------- سمعت سالم بن عبد الله يحدث ----------------------مثل هذا عن ابيه --------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- وكان ابن عمر يفعله	679	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02887	true	4099881492363225611	3	98	16	488	1493	300	ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف بالسهل من الارض الذي لا ارتفاع فيه حال كونه مستقبل القبلة حال كونه رافعا يديه حال كونه يدعو ثم ياتي الجمرة الاخيرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة منها ثم ينصرف بعد ان يفرغ من رميها ولا يقف عندها قال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب بالاسناد السابق اول حديث هذا الباب سمعت سالم بن عبد الله يحدث مثل ولابوي ذر والوقت بمثل هذا عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلموكان ولابي الوقت قال وكان ابن عمر يفعله	2887	5365446019048736136	252	415.0	201	472	53.38983154296875	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0679	false	8659250649356715074	221	289	1099	1434	1488	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا الحج فقدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يحل وكان معه الهدي فطاف من كان معه من نساءه واصحابه وحل منهم من لم يكن معه الهدي فحاضت هي فنسكنا مناسكنا من حجنا فلما كان ليلة	679	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02894	true	836857096718772085	235	300	1171	1502	1502	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ولا نري الا الحج فقدم النبي صلي الله عليه وسلمف-طاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يحل وكان معه الهدي فطاف من كان معه من نساءه واصحابه وحل منهم من لم يكن معه الهدي فحاضت هي فنسكنا مناسكنا من حجنا فلما كان ليلة-	2894	5365446019048736136	330	642.0	266	335	98.50746154785156	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0679	false	8659250649356715074	224	291	1117	1446	1488	300	حدثنا ابو عوانة--------------------------- عن منصو---------------ر عن ابراهيم -------عن الاسو--------د عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا----------- مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نري-------------------------------------------- الا ا------------------------------------------------------لحج فقدم النبي صلي الله عليه وسلم---- فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة و----------------------------------------------------لم---------------------- يحل وكان معه الهدي فطاف---------------------------------- من كان معه من نساءه واصحابه وحل منهم من لم يكن معه الهدي----- فحاضت هي----------------------------------------------------------------- فنسكنا مناسكنا من حجنا فلما كان ل-يلة الحصبة ليلة	679	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02895	true	3140158869543173938	101	241	500	1191	1495	300	حدثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري عن منصور هو ابن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها-قالت خرجنا من المدينة مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ولا نري بضم النون اي لا نظن وفي نسخة ولا نري بفتحها الا الحج اي لا نعرف غيره ولم يكونوا يعرفون العمرة في اشهر الحج فقدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة هو من باب علفتها تبنا وماء باردا او علي طريق المجاز ولم يحل بفتح اول اي من احرامه وكان معه الهدي فطاف ولابي الوقت وطاف بالواو بدل الفاء من كان معه من نساءه واصحابه وحل منهم من لم يكن معه الهدي منهم فحاضت هي اي عاءشة وكان ابتداء حيضها بسرف يوم السبت لثلاث خلون من ذي الحجة فنسكنا مناسكنا من حجنا فلما كانت ليلة الحصبة بفتح	2895	5365446019048736136	317	488.0	253	692	45.80924987792969	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0680	false	-2631283608772016152	81	127	401	630	1497	300	ليلة الحصب-------ة ليلة النفر اي من مني الي مكة برفعهما-------------- جميعا علي ان كان تامة وليلة الحصبة فاعلها وليلة النفر بدل او خبر مبتدا مضم-----------------ر قال الزركشي--- وجوز رفع الاولي ونصب الثانية وعكسه قلت لم يبين وجهه قلت------------ ولا يمكن ان يكون نصب ليلة النفر علي	680	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02895	true	3140158869543173938	250	300	1248	1495	1495	300	ليلة الحصباء بالمد ليلة النفر--- من مني-------- برفع ليلة في الموضعين جميعا علي ان كان تامة وليلة ال--------------------نفر بدل او خبر مبتدا مضمر اي هي ليلة النفر قال في التنقيح وجوز رفع الاولي ونصب الثانية وعكسه و---لم يبين وجهه قال في المصابيح ولا يمكن ان يكون نصب ليلة النفر علي-	2895	5365446019048736136	180	281.0	142	282	63.82978820800781	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0680	false	-2631283608772016152	0	79	0	392	1497	300	وعمرة غيري قال ما كنت تطوفي بالبيت ليالي قدمنا قلت لا قال فاخرجي مع اخي-ك الي التنعيم فاهلي بعمرة وموعدك مكان كذا وكذا فخرجت مع عبد الرحمن الي التنعيم فاهللت بعمرة وحاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي انك لحابستنا اما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال فلا باس انفري فلقيته مصعدا علي اهل مكة وانا منهبطة او انا مصعدة وهو منهبط وقال مسدد قلت لا تابعه جرير عن منصور في قوله لا	680	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02895	true	3140158869543173938	11	91	55	448	1495	300	وعمرة غيري قال ما كنت تطوفي بالبيت ليالي قدمنا قلت لا قال فاخرجي مع اخي ك الي التنعيم فاهلي بعمرة وموعدك مكان كذا وكذا فخرجت مع عبد الرحمن الي التنعيم فاهللت بعمرة وحاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي انك لحابستنا اما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال فلا باس انفري فلقيته مصعدا علي اهل مكة وانا منهبطة او انا مصعدة وهو منهبط وقال مسدد قلت لا تابعه جرير عن منصور في قوله لا	2895	5365446019048736136	392	779.0	313	393	99.74554443359375	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0680	false	-2631283608772016152	127	180	630	905	1497	300	انها خبر كان اذ لا معني له وانما كان تامة كما مر وليلة الحصبة فاعلها وليلة النفر منصوب بمحذوف اي---- اعني ليلة النفر واما نصب الاولي ورفع الثانية فوجهه ان تجعل كان ناقصة واسمها ضمير يعود الي الرحيل المفهوم من السياق وليلة الحصبة خبرها وليلة النفر خبر مبتدا مضمر اي هي ليلة النفر	680	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02896	true	-4996928147471461268	0	48	0	251	1538	300	انه -خبر كان اذ لا معني له وانما كان تامة------- وليلة ال--------------------نفر منصوب بمحذوف تقديره اعني ليلة النفر واما نصب الاولي ورفع الثانية فوجهه ان تجعل كان ناقصة واسمها ضمير يعود الي الرحيل المفهوم من السياق وليلة الحصبة خبرها وليلة النفر خبر مبتدا مضمر اي هي ليلة النفر	2896	5365446019048736136	244	464.5	197	279	87.4552001953125	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0680	false	-2631283608772016152	185	247	928	1232	1497	300	الزركشي و--------فيه توبيخ الرجل اهله علي ما يدخل علي الناس بسببها كما وبخ الصديق عاءشة --------------في قصة العقد قلت تبع ابن بطال بل اخذ كلامه برمته ورده ابن المنير بانه لا يمكن ان يحمل علي التوبيخ لان الحيض ليس من صن-عها وقد جاء في الحديث الاخر ان هذا الامر كتبه الله تعالي علي بنات ادم وانما هذا القول يجري علي سبيل التعجب	680	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02897	true	535045261711242328	36	94	197	489	1539	300	الزركشي كان بطال فيه توبيخ الرجل اهله علي ما يدخل علي الناس بسببها كما وبخ الصديق عاءشة رضي الله عنهمافي قصة العقد تعقب-----------------------------------ه ابن المنير بانه لا يمكن ان يحمل علي التوبيخ لان الحيض ليس من صنيعها وقد جاء في الحديث الاخر ان هذا الامر كتبه الله تعالي علي بنات ادم وانما هذا القول يجري علي سبيل التعجب	2897	5365446019048736136	264	484.0	210	327	80.73394775390625	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0681	false	7047959681852796056	121	300	631	1529	1529	300	حدثنا ابو نعيم------------------ حدثنا سفيان------- عن هشام عن ابيه عن عا-------------------------ءشة رضي الله ع-----نها قالت انما كان منزل ينزله النبي صلي الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه يعني بالابطح عن عاءشة قالت انما كان اي المحصب منزلا نزله النبي صلي الله عليه وسلم بالنصب علي انه خبر كان وهو واضح ويروي بالرفع قال ابن مالك في رفعه ثلاثة اوجه احدها ان يجعل ما بمعني الذي واسم كان ضمير يعود علي المحصب وخبرها محذوف والتقدير ان الذي كان- هو يعني ان المنزل الذي كان المحصب اياه منزل ينزله النبي صلي الله عليه وسلم فمنزل خبر ان والثاني ان تكون ما كافة ومنزل اسم كان وخبرها ضمير محذوف عاءد علي المحصب وفي هذا الوجه تعريف الخبر وتنكير الاسم الا انه نكرة مخصصة بصفتها فسهل -ذلك الثالث ان يكون انه منزل منصوبا في اللفظ الا انه كتب بال-الف علي لغة ربيعة فانهم يقفون علي المنصوب المنون بالسكون قلت--------------------------------------- ليس الثالث توجيها للرفع بوجه وقد قال اولا في رفعه اي رفع منزل ثلاثة اوجه وعد الثالث وهو مقتض للنصب لا للرفع ثم كيف يتجه هذا مع ثبوت الرواية بالرفع وهل هذا الا مقتض-	681	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02900	true	1723044818930606432	8	169	52	866	1542	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان الثوري عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت انما كان ال----------------------------------------------------------------------------------------------حصب منزل بال---------------------------------------------------------------------رفع قال ابن مالك في رفعه ثلاثة اوجه احدها ان تجعل ما بمعني الذي واسم كان ضمير يعود علي المحصب وخبرها محذوف والتقدير ان الذي كانه هو يعني ان المنزل الذي كان المحصب اياه منزل------ النبي صلي الله عليه وسلم-فمنزل خبر ان -الثاني ان تكون ما كافة ومنزل اسم كان وخبرها ضمير محذوف عاءد علي المحصب وفي هذا الوجه تعريف الخبر وتنكير الاسم الا انه نكرة مخصصة بصفتها فسهل لذلك الثالث ان يكون م----نزل منصوبا في اللفظ الا انه كتب بلا الف علي لغة ربيعة فانهم يقفون علي المنصوب المنون بالسكون اه وتعقبه البدر الدماميني بان الوجه الثالث ليس------- توجيها للرفع بوجه وقد قال اولا في رفعه اي رفع منزل ثلاثة اوجه وعد الثالث وهو مقتض للنصب لا للرفع ثم كيف يتجه هذا مع ثبوت الرواية بالرفع وهل هذا الا مقتض	2900	5365446019048736136	699	1290.5	559	996	70.18072509765625	129	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0682	false	7708079885340382101	0	50	0	240	1541	300	لان الراوي اعتمد علي صورة الخط فظنه مرفوعا ف-ظن به كذلك ولم يستند فيه الي رواية فما هذا الكلام 1015 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم	682	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02900	true	1723044818930606432	170	270	872	1406	1542	300	لان الراوي اعتمد علي صورة الخط فظنه مرفوعا فيظن به كذلك ولم يستند فيه الي رواية فما هذا الكلام ولابي ذر انما كان اي المحصب منزلا بالنصب ينزله النبي صلي الله عليه وسلمليكون النزول به اسمح اسهل لخروجه راجعا الي المدينة ليستوي في ذلك البطء والعتدل ويكون مبيتهم وقيامهم في السحر ورحيلهم باجمعهم الي المدينة تعني عاءشة بالابطح يتعلق بقوله ينزه ولابي ذر عن الكشميهني تعني الابطح باسقاط حرف الجر 1766 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم	2900	5365446019048736136	232	450.0	184	535	43.36448669433594	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0682	false	7708079885340382101	202	247	1033	1261	1541	300	حدثنا عثمان بن الهيثم اخبرنا ابن جريج قال عمرو بن دينار قال ابن عباس رضي الله عنهما كان ذو المجاز وعكاظ متجر الناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذلك حتي نزلت------- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج	682	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02904	true	-3563138471093327307	206	250	1025	1252	1510	300	حدثنا عثمان بن الهيثم اخبرنا ابن جريج قال عمرو بن دينار قال ابن عباس رضي الله عنهما-كان ذو المجاز وعكاظ متجر الناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذلك حتي نزلت البقرة ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------- في مواسم الحج	2904	5365446019048736136	220	419.0	177	235	93.61701965332031	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0682	false	7708079885340382101	225	300	1148	1541	1541	300	في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم------------ كرهوا ذلك حتي نزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذلك فان قلت اتي جواب لما هنا جملة اسمية وانما اجازه الجماعة اذا كانت مصدرة ب اذا الفجاءية و----ابن مالك زاد جواز وقوعها جوابا اذا تصدرت بالفاء نحو فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد لقمان والغرض ان ليس هنا اذا ولا الفاء قلت------ الجواب محذوف لدلالة الجملة الواقعة-	682	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02905	true	4312366945158978331	180	239	943	1262	1592	300	في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم اي المسلمين كرهوا ذلك قال في المصابيح------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت اتي جواب لما هنا جملة اسمية وانما اجازوه -------اذا كانت مصدرة ب-اذا الفجاءية وزاد ابن مالك---- جواز وقوعها جوابا اذا تصدرت بالفاء نحو فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد لقمان والفرض ان ليس هنا اذا ولا الفاء واجاب بان الجواب محذوف لدلالة الجملة الواقعة	2905	5365446019048736136	275	477.5	223	416	66.10576629638672	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0683	false	-6964421471316822356	21	117	112	608	1559	300	المحصب الادلاج بهمزة قطع مكسورة علي صيغة الافعال مصدر ادلج كاخرج اخراجا ويقال الادلاج بصيغة الافتعال بالتاء الا انها قلبت دالا مثل ادخر ادخارا---------------------- قيل ان كلا من الفعلين يستعمل في مسير الليل كيف كان والاكثرون علي ان تحققه من اول الليل 1017 قال ابو عبد الله وزادني محمد حدثنا محاضر حدثنا الاعمش عن--- ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما قدمنا امرنا ان نحل فلما كانت ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي فقا--------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم حلقي عقري	683	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02906	true	7100297645749552512	211	289	1057	1465	1522	300	الباري الادلاج بهمزة قطع مكسورة علي صيغة الافعال مصدر ادلج ادل------اجا وسكون الدال اي المسير في اول الليل والاول هو الصواب لانه المراد لا الثاني علي ما لا يخفي نعم قيل ان كلا من الفعلين يستعمل في مسير الليل كيف كان والاكثرون علي الاول 1771 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدث------------------------------نا الاعمش حدثني ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-قالت حاضت صفية------------------------------------------------------------------------------- ليلة النفر------------------ فقالت ما اراني الا حابستكم قال النبي صلي الله عليه وسلم----- عقري	2906	5365446019048736136	247	357.5	197	547	45.155391693115234	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0683	false	-6964421471316822356	64	153	347	785	1559	300	قال ابو عبد الله وزادني محمد حدثنا محاضر حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما قدمنا امرنا ان نحل فلما كانت ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلقي عقري ما اراها الا حابستكم ثم قال كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفري قلت يا رسول الله اني لم اكن حللت قال فاعتمري من التنعيم فخرج معها اخوها فلقيناه مدلجا فقال موعدك مكان كذا وكذا	683	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02907	true	-6841795645762477956	173	260	910	1346	1555	300	قال ابو عبد الله وزادني محمد حدثنا محاضر حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا نذكر الا الحج فلما قدمنا امرنا ان نحل فلما كانت ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلقي عقري ما اراها الا حابستكم ثم قال كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفري قلت يا رسول الله اني لم اكن حللت قال فاعتمري من التنعيم فخرج معها اخوها فلقيناه مدلجا فقال موعدك مكان كذا وكذا	2907	5365446019048736136	435	862.0	348	438	99.31507110595703	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0683	false	-6964421471316822356	72	143	388	730	1559	300	حدثنا الاعمش عن ابراهيم -------عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا ا-----------------لحج فلما قدمنا---- امرنا ------------------ان نحل ف-----------------------------------لما كانت ليلة---- النفر------- حاضت صفية بنت حيي -------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلقي عقري ------------------------ما اراها --------------------------الا حابستكم ثم قال كنت طفت يوم-------------------- النحر قالت------------------ نعم قا----ل فانفري---------------------------- قلت يا رسول الله اني لم اكن حللت قال----------------------------------------------------------------------- فاعتمري من التنعيم	683	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02908	true	-2842855034954594656	69	195	362	998	1564	300	حدثنا الاعمش عن ابراهيم النخعي عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا نذكر الا الحج بالنون ونصب الحج فلما قدمنا مكة امرنا صلي الله عليه وسلمان نحل بفتح اوله وكسر ثانيه اي من احرامنا فلما كانت ليلة يوم النفر من مني حاضت صفية بنت حيي رضي الله عنهافقال النبي صلي الله عليه وسلم حلقي عقري في السابقة تقديم المءخر ما اراها بضم الهمزة اي ما اظن صفية الا حابستكم ثم قال كنت طفت بحذف همزة الاستفهام يوم النحر طواف الافاضة قالت صفية نعم طفت قال فانفري بكسر الفاء ارحلي قالت عاءشة قلت يا رسول الله اني لم اكن حللت اي حين قدمت مكة لاني لم اكن تمتعت بل كنت قارنة قال لها عليه الصلاة والسلام فاعتمري من التنعيم	2908	5365446019048736136	326	510.5	257	638	51.0971794128418	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0683	false	-6964421471316822356	197	228	1035	1197	1559	300	وجوب العمرة وفضلها وقال ابن عمر رضي الله عنهما ليس احد الا وعليه حجة وعمرة وقال ابن عباس رضي الله عنهما انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله البقرة	683	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02909	true	-7678320075333254045	18	47	96	256	1644	300	وجوب العمرة وفضلها وقال ابن عمر رضي الله عنهما-ليس احد الا وعليه حجة وعمرة وقال ابن عباس رضي الله عنهما-انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله البقرة	2909	5365446019048736136	160	310.0	131	162	98.76543426513672	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0684	false	-2140840276253015145	0	166	0	801	1467	300	الحج علي التراخي اذ لو كان -----مضيقا لوجب اذا اخره الي سنة اخري ان يكون قضاء واللازم باطل ورد-ه ابن المنير بان القضاء خاص بما وقت بوقت معين مضيق كالصلاة والصو-م واما ما ليس كذلك فلا يعد تاخيره قضاء سواء كان علي الفور او علي التراخي كما تقدم في الزكاة يءخرها ما شاء الله بعد تمكنه من اداءها علي الفور فان المءخر علي هذا الوجه ياثم ولا يعد اداءه ---بعد ذلك قضاء بل هو اداء ومن ذلك الاسلام واجب علي الكفار علي الفور فلو تراخي عنه الكافر ما شاء الله ثم اسلم لم يعد ذلك قضاء AUTO باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم 1018 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه	684	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02914	true	-4293161684903863120	18	196	85	948	1479	300	الحج علي التراخي اذ لو كان وقته مضيقا لوجب اذا اخره الي سنة اخري ان يكون قضاء واللازم باطل تعقبه ابن المنير بان القضاء خاص بما وقت بوقت معين مضيق كالصلاة والصيام واما ما ليس كذلك فلا يعد تاخيره قضاء سواء كان علي الفور او علي التراخي كما ف-----ي الزكاة يءخرها ما شاء الله بعد تمكنه من اداءها علي الفور فان المءخر علي هذا الوجه ياثم ولا يعد اداءه له بعد ذلك قضاء بل هو اداء ومن ذلك الاسلام واجب علي الكفار علي الفور فلو تراخي عنه الكافر ما شاء الله ثم اسلم لم يعد ذلك قضاء 3 ---باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم هذاا باب بالتنوين يذكر فيه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم 1775 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه	2914	5365446019048736136	782	1516.0	619	872	89.67890167236328	156	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0684	false	-2140840276253015145	214	264	1029	1281	1467	300	حدثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن قتادة سالت انسا رضي الله عنه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة اراهحنين قلت كم حج قال واحدة	684	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02916	true	2358177819270611822	249	299	1211	1463	1469	300	حدثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن قتادة سالت انسا رضي الله عنه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة اراهحنين قلت كم حج قال واحدة	2916	5365446019048736136	252	504.0	202	252	100.0	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0685	false	3128902963048467090	131	179	621	860	1458	300	1020 حدثنا هدبة حدثنا همام وقال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين وعمرة مع حجته حدث--------نا هدبة ث---------------------------------------------------------------------نا همام -----------قال اع----------------------------------------تمر ---------------------------اربع عمر----- في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته	685	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02919	true	6204243749169746055	118	195	587	986	1529	300	1780 حدثنا هدبة حدثنا همام وقال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين وعمرة مع حجته وبه قال حدثنا هدب بضم الهاء وسكون المهملة وفتح الموحدة بغير تنوين ابن خالد القيسي قال حدثنا همام اي المذكور قال اي بالاسناد المذكور وهو عن قتادة عن انس اعتمر اي النبي صلي الله عليه وسلماربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي اعتمر وللحموي	2919	5365446019048736136	224	389.5	178	399	56.140350341796875	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0685	false	3128902963048467090	141	225	671	1104	1458	300	ذي القعدة ال--ا التي اعتمر مع حجت------------------------------------------ه عمرته----------- من الحديبية وم--------------------ن العام المقبل وم-------------------------ن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين وع----------------مرة مع حجته حدثنا هدبة ثنا همام قال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته قال القابسي هذا الاستءناء كلام زاءد وصوابه اربع---- في ذي القعدة -عمرته من الحديبية الي اخره وقد عدها في اخر الحديث فكيف يستثنيها اولا قال القاضي والرواية عندي هي الصواب وقد عدها بعد في الاربع فكانه قال في ذي القعدة منها ثلاث والرابعة عمرته في حجته	685	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02919	true	6204243749169746055	200	296	1018	1511	1529	300	اي ال---ا النسك الذي اعتمر مع حجته في ذي الحجة ثم بين الاربعة المذكورة بقوله عمرته نصب باعتمر من الحديبية وهي الاولي و الثانية من العام المقبل وهي عمرة القضية و الثالثة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين بالصرف و الرابعة عمرة مع حجته في ذي الحجة كما مر قال --------------------------------------------------------القابسي هذا الاستثناء كلام زاءد وصوابه اربع عمر في ذي القعدة وعمرته من الحديبية الي اخره وقد عدها في اخر الحديث فكيف يستثنيها اولا قال عياض --والرواية عندي هي الصواب وقد عدها بعد في الاربع فكانه قال في ذي القعدة منها ثلاث والرابعة عمرته في حجته	2919	5365446019048736136	337	559.0	270	554	60.830326080322266	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0686	false	-5943925413998672109	0	74	0	364	1484	300	عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح عليه قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قا--------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها هي ام سنان كذا جاء مفسرا في صحيح مسلم وفي البخاري ايضا في باب حج النساء	686	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02921	true	2402950101533394409	161	277	802	1394	1511	300	عليه وسلم-لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها-ما منعك ان تحجي معنا قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنها-وترك ناضحا ننضح عليه قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال الحديث 1782 طرفه في وبالسند قال حدثنا مسدد بفتح السين المهملة بعد ضم الميم والدال الاولي مشددة قال حدثنا يحيي القطان عن ابن جريج عبد الملك عن عطاء هو ابن ابي رباح ولمسلم اخبرني عطاء قال سمعت قال ابن عباس رضي الله عنهما حال كونه يخبرنا وحال كونه يقول قال رسول الله ولابي الوقت قال النبي صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار--------------------------- هي ام سنان كما عند المصنف و-صحيح مسلم----------------- في باب حج النساء	2921	5365446019048736136	304	534.0	243	640	47.5	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0686	false	-5943925413998672109	125	233	624	1153	1484	300	الزركشي وفيه----- ان الحج الذي ندبها اليه كان تطوعا لان العمرة لا تجزء من حجة الفريضة قلت تبع في ذلك ابن بطال ايضا قال ابن المنير و----هو وهم منه وذلك ان حج----ة الوداع اول حج اقيم --بالاسلام وقد تقدم ان حج ابي بكر كان انذارا ولم يكن فرض الاسلام قال فعلي هذا استحيل ان تكون تلك المراة----- قامت بوظيفة الحج بعد لان اول حج لم تحضره هي ولم يات زمان حج ثان عند قوله عليه السلام---------------- وما جاء الحج الثاني الا والرسول عليه السلام---------قد توفي فانما اراد عليه الصلاة والسلام-ان يستحثها علي استدراك ما فاتها من النذر ولا سيما الحج معه عليه السل--------ام لان فيه مزية علي غيره	686	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02923	true	-1893228684970909594	68	178	348	891	1472	300	الزركشي كابن بطال ان الحج الذي ندبها اليه---- تطوعا لان العمرة لا تجزء عن حجة الفريضة رده -----------------------------ابن المنير فقال هو وهم من ابن بطال لان حجة الوداع اول حج اقيم في الاسلام وقد تقدم ان حج ابي بكر كان انذارا ولم يكن فرض الاسلام قال فعلي هذا يستحيل ان تكون---- المراة كانت قامت بوظيفة الحج بعد لان اول حج لم تحضره هي ولم يات زمان--- ثان عند قوله عليه الصلاة والسلام لها ذلك وما جاء الحج الثاني الا والرسول عليه الصلاة والسلام قد توفي فانما اراد عليه الصلاة والسلام ان يستحثها علي استدراك ما فاتها من البدر ولا سيما الحج معه عليه الصلاة والسلام لان فيه مزية علي غيره	2923	5365446019048736136	461	819.5	365	583	79.0737533569336	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0655	false	-7480091260767144966	1	97	4	494	1485	300	فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ----اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت---- فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله -تنطلقون ب------حجة وعمرة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	655	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02928	true	-3528110479563451299	82	176	420	908	1521	300	فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلماذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة حاضت--------- فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت------- قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحج------ة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	2928	5365446019048736136	446	777.0	357	520	85.76923370361328	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0687	false	1292122449585573540	0	144	0	711	1473	300	واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف -------قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة----- وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلي الله عليه وسلم--- بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد	687	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02928	true	-3528110479563451299	62	205	318	1045	1521	300	واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم-اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا من معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول الله اتنطلقون بع-----مرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلي الله عليه وسلموهو بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد	2928	5365446019048736136	700	1350.5	560	735	95.23809814453125	134	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0687	false	1292122449585573540	8	58	39	287	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- وان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- اذن لاصحابه ان يجعلوها عمر--------------------------------ة يطوفوا------------------------------ ثم يقصر-------------------------------------------------------------وا ويحل----------------------------------------وا---------------------------------------------- الا من معه الهدي --------فقالوا----------- ننطلق الي --------------------------------------مني وذكر احدنا يقطر	687	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02929	true	7415822611842876035	161	276	832	1426	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلمبما اهللت اه---------------------------------للت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في الشركة فامره ان يقيم علي احرامه واشركه في الهدي وقد مر مبحث ذلك في باب التمتع والقران وان النبي صلي الله عليه وسلم بكسر همزة ان وفتحها اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة الضمير للحج وانثه باعتبار الحجة يطوفوا زاد في رواية ابي الوقت بالبيت ثم يقصروا من شعر رءوسهم ويحلوا من احرامهم والعطف بثم والواو علي يطوفوا ويحلوا بفتح اوله وكسر ثانيه من حل وزاد واصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم الا من معه الهدي فلا يحل فقالوا اي الصحابة ننطلق الي مني بحذف همزة الاستفهام اي اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر	2929	5365446019048736136	203	248.0	163	627	32.37639617919922	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0182	false	-3239800995642034703	235	300	1183	1507	1507	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا او اسامة عن هشام عن ابيه عن---------------- عاءشة -------------قالت خرجنا -------------------------------موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني ---------------------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة ف--------اهل بعضهم بعمرة و--------اهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمر---------------------ة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك-	182	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02933	true	602284219045783492	75	159	378	803	1508	300	حدثنا محمد بن المثني----- حدثنا يحيي حدثنا- هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله عنهاقالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمموافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بع------مرة ومنهم من اهل بحجة----- وكنت---- ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال دعي عمرتك	2933	5365446019048736136	262	369.5	209	448	58.48214340209961	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0687	false	1292122449585573540	200	248	980	1219	1473	300	ترجم علي ان العمرة من التنعيم ثم ذكر حديث سراقة وليس فيه تعرض لميقات ولكن الاصل العمرة في اشهر الحج واجاب بان وجه ذكره في الترجمة هو الرد علي من لعله يزعم ان التنعيم كان خاصا باعتمار عاءشة حينءذ فتقرر لحديث سراقة انه غير خاص وانه عام ابدا	687	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02933	true	602284219045783492	0	47	0	234	1508	300	ترجم علي ان العمرة من التنعيم ثم ذكر حديث سراقة وليس فيه تعرض لميقات ولكن -لاصل العمرة في اشهر الحج واجاب بان وجه ذكره في الترجمة--- الرد علي من لعله يزعم ان التنعيم كان خاصا باعتمار عاءشة حينءذ ف-قرر بحديث سراقة انه غير خاص وانه عام ابدا	2933	5365446019048736136	233	449.0	186	239	97.48954010009766	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0615	false	8210406246013088643	0	189	0	934	1541	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف -قالت فخرج الي اصحابه فقال---------- من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك- لاصحابك------- فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن ابن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها------------هنا فاني انظركما حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن- بالرحيل في اصحابه	615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02936	true	-5387074876342999437	169	300	859	1516	1516	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا مهلين بالحج --------------------في اشهر ال------------حج وحرم الحج فنزلنا -سرف فقال النبي صلي الله عليه وسلملاصحابه من لم -----يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هد-------------------------------------------------ي ف-لا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم-ورجال من اصحابه ذوي------- قوة الهد----------ي فلم تكن لهم عمرة---------- فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما يبكيك ---------قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يض-رك----- انت------ من بنات ادم كتب----- عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك -عسي الله ان يرزقك-ها قالت فكنت حتي نفر----------نا------------------ من مني فنزلنا---------------------------------------------- المحصب----------- فدعا عبد الرحمن فق------------ال اخرج باختك--- الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما انتظركما ها هنا فاتينا في جوف الليل فقا--------------------------------------------------------------ل فرغتما قلت نعم فنادي بالرحيل في اصحابه-	2936	5365446019048736136	501	726.0	392	971	51.596290588378906	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0615	false	8210406246013088643	54	124	266	609	1541	300	صلي الله عليه وسلم ورجال -----------------------من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي--------------- فلم يقدروا علي العمرة قالت------------------------------------- فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وس------------------------لم وانا ابكي----------- فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك- لاصحابك------- فمنعت العمرة -------------------------------------------------------------قال وما شانك قلت لا اصلي ---------------------------------قال فلا يضيرك انم----------------------------------------------------------------------------------ا انت امراة من بنات ادم --------------------------------------------كتب الله عليك ما كتب عليهن--------------- فكوني في حجتك ف-------------------------------------------------------عسي الله ان يرزقكيها---------- قالت فخرجنا في	615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02937	true	-8021302637295976101	146	288	770	1490	1554	300	صلي الله عليه وسلم-ورجال بالجر عطفا علي المجرور من اصحابه ذوي------- قوة---------- الهدي بالرفع اسم كان فلم تكن لهم عمرة مستقلة لانهم كانوا قارنين وعمرة بالنصب خبر كان فدخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم التروية كما في مسلم وانا ابكي جملة حالية فقال ما يبكيك ---------قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة بضم الميم مبنيا للمفعول والعمرة نصب بنزع الخافض اي من العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي لمانع الحيض وهو من الطف الكنايات قال فلا يض-رك بضم المعجمة وتشديد الراء او بكسر الضاد وسكون الراء ولم يضبط ذلك في اليونينية ولا فرعها انت------ من بنات ادم كتب عليك بضم كاف كتب مبنيا للمفعول ولابي ذر كتب الله عليك ما كتب عليهن من الحيض وغيره فكوني في حجتك بتاء التانيث ولابي الوقت في حجك وعزاها في الفتح لابي ذر عسي الله ان يرزقك-ها اي العمرة قالت ف--كنت في	2937	5365446019048736136	263	307.0	205	761	34.559791564941406	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0687	false	1292122449585573540	255	300	1255	1473	1473	300	1023 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا همام قال حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي بن امية----- عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل-	687	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02940	true	5519676328586821469	17	59	101	315	1558	300	1789 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا همام حد----ثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي بن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة-فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل	2940	5365446019048736136	201	372.0	161	224	89.73213958740234	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0688	false	7564570269295800929	0	74	0	364	1496	300	الله علي النبي صلي الله عليه وسلم فستر بثوب -وددت اني قد رايت النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي فقال عمر تعال ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه له غطيط واحسبه قال كغطيط البكرفلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق عنك وانق الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	688	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02940	true	5519676328586821469	59	131	315	678	1558	300	الله علي النبي صلي الله عليه وسلم فستر بثوب ووددت اني قد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-وقد انزل عليه الوحي فقال عمر تعال ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم-وقد انزل الله الوحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه له غطيط واحسبه قال كغطيط البكرفلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق عنك وانق الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	2940	5365446019048736136	360	703.0	288	365	98.63013458251953	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0688	false	7564570269295800929	31	74	148	364	1496	300	الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي--------------- قلت نعم------ فرفع طرف الثوب -------------------------------فنظرت ال--------------------يه له غطيط--------------------------------------- واحسبه --------قال كغطيط البكر-----------------------------------------فلما سري-------------------------------------------------------- عنه --------------------قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق ------عنك وانق الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	688	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02941	true	8256353129006258171	86	191	492	1052	1596	300	الله علي-------------------ه الوحي فزاد لفظة عليه قلت نعم يسرني فرفع طرف الثوب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفنظرت اليه زاده الله شرفا لديه له غطيط بفتح الغين المعجمة نخير وصوت فيه بحوحة واحسبه اي اظنه قال كغطيط البكر بفتح الموحدة وسكون الكاف الفتي من الابل فلما سري بضم السين المهملة وتشديد الراء المكسورة وتخفيفها اي كشف عنه عليه الصلاة والسلام قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق الطيب عنك وانق الصفرة بهمزة قطع مفتوحة وسكون النون من الانقاء ولابي ذر عن المستملي واتق بهمزة وصل ومثناة فوقية مشددة من الاتقاء اي احذر الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	2941	5365446019048736136	197	278.5	158	579	34.0241813659668	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0688	false	7564570269295800929	94	148	470	733	1496	300	1024 حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن عبد الله بن ابي اوفي---- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف فطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناها معه وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد فقال له صاحب لي اكان دخل الكعبة قال لا-------- قال فحدثنا	688	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02943	true	-6026475790693012525	135	190	710	983	1560	300	1791 حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف وطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناها معه وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد فقال له صاحب لي اكان دخل الكعبة قال لا وبالسند قال -حدثنا	2943	5365446019048736136	257	485.0	204	275	93.45454406738281	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0673	false	4192552468068739066	222	300	1052	1440	1440	300	عليه وسلم وهو بالبطحاء فقا---------ل احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة -----------------------------------ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حت-ي خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ-- بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي-	673	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02946	true	6610315371285532870	0	68	0	358	1549	300	عليه وسلم-----بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل احسنت -------طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من--------- قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر فق-----------------------ال ان -اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان -اخذ---نا بقول النبي صلي الله عليه وسلم-فانه---------------------------- لم يحل حتي	2946	5365446019048736136	288	468.0	231	437	65.90389251708984	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0689	false	2383531183614078742	76	138	387	705	1480	300	1025 حدثنا احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو عن ابي الاسود ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر حدثه انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون صلي الله علي محمد لقد نزلنا معه ها هنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	689	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02947	true	8406421137532781937	91	151	484	792	1553	300	1796 حدثنا احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو عن ابي الاسود ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر حدثه انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون صلي الله علي محمد لقد نزلنا معه ها هنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت---------- اهللنا من العشي بالحج	2947	5365446019048736136	305	598.0	245	318	95.91194915771484	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0689	false	2383531183614078742	106	157	532	799	1480	300	صلي الله علي م------------------------حمد لقد نزلنا معه ها هنا ونحن يومءذ خفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف قليل ظهر-----------نا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءش--------------------------------ة والزبير وف----------لا--------------------------------------------------------------------------------ن وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج فلما مسحنا البيت اي مسحنا بركن البيت عبرت بذلك عن الطواف كناية اذ هو من لوازم المسح عليه عادة	689	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02948	true	865477766684896137	63	158	347	844	1531	300	صلي الله علي محمد ولابي ذر علي رسوله محمد لقد نزلنا معه ها-هنا ونحن يومءذ خفاف بكسر الخاء المعجمة جمع خفيف ولمسلم خفاف الحقاءب جمع حقيبة بفتح المهملة وبالقاف والموحدة ما احتقب الراكب خلفه من حواءجه في موضع الرديف قليل ظهرنا اي مراكبنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة اي بعد ان فسخنا الحج الي العمرة والزبير بن العوام وفلان وفلان قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي تعيينهما وكانها سمت بعض من عرفته ممن لم يسق الهدي فلما مسحنا الب-------------------------------------------------يت اي مسحنا بركنه وكن-----ت بذلك عن الطواف------ اذ هو من لوازم المسح عليه عادة	2948	5365446019048736136	193	302.0	155	558	34.58781433105469	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0689	false	2383531183614078742	260	299	1286	1477	1480	300	1027 حدثنا معلي بن اسد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه	689	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02951	true	6853022548601605517	22	59	123	312	1553	300	1798 حدثنا معلي بن اسد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه	2951	5365446019048736136	186	359.0	149	191	97.3822021484375	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0690	false	441914496843707616	12	50	63	254	1504	300	ابن بط--------ال فيه م------ن الفقه جواز تلقي القادمين من الحج تكرمة لهم لانه عليه الصلاة والسلام لم ينكر ذلك بل سر-ه لحمله لهم- بين يديه وخلفه -قال ابن المنير وهذا ليس تلقيا للقادم من الحج ولكنه تلقي القادم	690	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02952	true	-3416503774660382718	50	87	261	447	1538	300	ابن بطال لما قال في الحديث من الفقه جواز تلقي القادمين من الحج---------- لانه عليه الصلاة والسلام لم ينكر ذلك بل سرته لحمله لهما بين يديه وخلفه فقال ------------هذا ليس تلقيا للقادم من الحج ولكنه تلقي القادم	2952	5365446019048736136	166	288.0	133	208	79.80769348144531	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0690	false	441914496843707616	209	262	1067	1308	1504	300	1028 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية لا يطرق اهله--------------------------------------------------------------- بفتح حرف المضارعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم الراء---------- اي لا ياتيهم ليلا اذا رجع من سفره	690	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02953	true	-1075609848445352629	125	220	649	1119	1522	300	1800 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية وبالسند قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا همام هو ابن يحيي العوذي بفتح العين المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة البصري عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري المدني عن انس هو ابن مالك رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلملا يطرق اهله بضم الراء من الطروق اي لا ياتيهم ليلا اذا رجع من سفره	2953	5365446019048736136	212	358.0	164	472	44.915252685546875	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0691	false	4407870298093766144	237	300	1211	1540	1540	300	الله بن مسلمة حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه فاذا قضي نهمته فليعجل الي اهله يمنع باسناده الي ضمير مذكر غاءب اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفر------------------------------------------------------------------------------------------------- احدكم طعامه وشرابه ونومه بنصب الجميع- لان منع يتعدي الي مفعولين -----فاحدكم احدهما وطعامه المفعول الاخر وشرابه-	691	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02957	true	-2021151800993056002	0	119	0	640	1585	300	الله بن مسلمة حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه فاذا قضي نهمته فليعجل الي اهله -------------الحديث 1804 طرفاه في وبالسند قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي المدني قال حدثنا مالك امام الاءمة عن سمي بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد التحتية مصغرا القرشي المخزومي عن ابي صالح ذكوان الزيات عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال السفر قطعة جزء من العذاب بسبب الالم الناشء عن المشقة فيه لما يحصل في الركوب والمشي من ترك المالوف يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه بنصب الاربعة لان منع يتعدي لم---فعولين الاول احدكم والثاني طعامه-------------- وشرابه	2957	5365446019048736136	265	448.5	215	672	39.43452453613281	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0692	false	617387521882903398	22	108	115	525	1472	300	باب المسافر اذا جد به السير يعجل الي اهله 1032--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي كان بعد غروب الشفق نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما اسرع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير فيه تعدي اسرع الي المفعول بنفسه فيرد علي	692	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02958	true	153317383888651965	25	248	135	1262	1516	300	باب المسافر اذا جد به السير يعجل الي اهله باب المسافر اذا جد به السير قال ابن الاثير اذا اهتم به واسرع فيه يقال جد يجد ويجد بالضم والكسر وجد به الامر واجد وجد فيه واجد اذا اجتهد وجواب اذا قوله يعجل الي اهله بضم الياء وفتح العين وتشديد الجيم وفي نسخة تعجل بفتح المثناة الفوقية والجيم وللكشميهني والنسفي كما في الفتح ويعجل بالواو وجواب اذا حينءذ محذوف اي ماذا يصنع 1805 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي كان بعد غروب الشفق نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما-ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما وبالسند قال حدثنا سعيد بن ابي مريم الجمحي قال اخبرنا محمد بن جعفر هو ابن ابي كثير المدني قال اخبرني بالافراد زيد بن اسلم العدوي مولي عمر المدني كان يرسل عن ابيه اسلم وهو مخضرم مات سنة ثمانين وهو ابن اربع عشرة وماءة سنة قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمابطريق مكة فبلغه عن زوجته صفية بنت ابي عبيد الثقفي والد المختار الكذاب الخارجي وكان يزعم ان جبريل عليه الصلاة والسلام ياتيه بالوحي شدة وجع فاسرع السير فيه تعدي اسرع الي المفعول بنفسه فيرد علي	2958	5365446019048736136	396	736.5	314	1130	35.044246673583984	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0693	false	-785590548039049197	39	92	209	449	1435	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة---- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية------------ ثم ان عبد الله بن	693	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02961	true	-3933652669977493306	113	166	568	821	1492	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-----حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت عن البيت صنعت- كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كان اهل بعمرة عام الحديبية وبالسند قال حدثنا عبد الله بن	2961	5365446019048736136	224	394.0	175	261	85.8237533569336	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0749	false	-2437109360005449421	251	285	1307	1468	1542	300	يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيي------------ عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع ابا هريرة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج معاوية بن سلام بتشديد اللام	749	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02964	true	5361194024636813525	183	272	913	1353	1492	300	يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال قال ابن عباس------------- رضي الله عنهما قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلمفحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا وبه قال حدثنا محمد غير منسوب قال الحاكم هو الهذلي وقال ابو مسعود الدمشقي هو محمد بن مسلم بن وارة وقال الكلاباذي قال لي السرخسي هو ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي ذكر انه وجده في اصل عتيق قال حدثنا يحيي بن صالح الحمصي قال حدثنا------------------------------------ معاوية بن سلام بتشديد اللام	2964	5365446019048736136	94	-22.0	75	489	19.222904205322266	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0692	false	617387521882903398	118	181	585	886	1472	300	المحصر AUTO---- باب الاحصار في الحج 1033 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	692	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02965	true	4569260360418542825	152	215	718	1022	1452	300	الاحصار في الحج باب الاحصار في الحج 1810 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم قال كان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	2965	5365446019048736136	290	561.5	229	305	95.08197021484375	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0693	false	-785590548039049197	55	127	276	618	1435	300	معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي	693	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02972	true	1913064996809056087	0	71	0	341	1487	300	معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي	2972	5365446019048736136	341	677.0	270	342	99.70760345458984	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0693	false	-785590548039049197	201	264	964	1250	1435	300	1035 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة	693	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02973	true	6775955193868320833	137	198	686	970	1478	300	1814 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك بشاة	2973	5365446019048736136	281	549.0	220	286	98.25174713134766	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0693	false	-785590548039049197	155	201	744	964	1435	300	ووجه ذكر حديث ابن عمر في هذا الباب استغناءه بشهرة قصة صد ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم --------------------بالحديبية وانهم لم يءمروا بالقضاء في ذلك AUTO -------------------------------------------باب قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة	693	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02973	true	6775955193868320833	3	60	20	302	1478	300	ووجه ذكر حديث ابن عمر في هذا الباب ----------شهرة قصة صد المشركين للنبي صلي الله عليه وسلمواصحابه رضي الله عنهمبالحديبية وانهم لم يءمروا بالقضاء في ذلك وهذا الحديث سبق في باب اذا احصر المعتمر قريبا 5 باب قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة	2973	5365446019048736136	205	361.0	161	292	70.20548248291016	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0694	false	6492783591308282264	0	79	0	372	1456	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف قال حدثني مجاهد قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي ان كعب بن عجرة حدثه قال وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك او قال احلق قال في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر	694	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02974	true	6274826624775922498	212	288	1063	1426	1483	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف قال حدثني مجاهد قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي ان كعب بن عجرة حدثه قال وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك او قال احلقق-ال في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه------- الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر	2974	5365446019048736136	362	710.0	286	372	97.31182861328125	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0694	false	6492783591308282264	33	147	162	736	1456	300	فقال يءذيك هوامك-------------------- قلت نعم ق-------------ال فاحلق راسك او قال احلق قال------------------------------------- في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر يءذيك هوامك قال نعم فيه حذف همزة الاستفهام وقد روي باثباتها او تصدق بفرق بفتحتين ----------وقد تسكن الراء ثلاثة اصع قاله ابن فارس وقال الازهري هو بالفتح-في كلام العرب والمحدثون يسكنونه والمنقول جواز كل من ال----------------------فتح و----------------------------------------------------------------السكون لكن الفتح اشهر قاله القاضي AUTO--------------------------------------------------------- باب الاطعام في الفدية نصف صاع 1037 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عبد الرحمن ابن الاصبهاني عن عبد الله بن معقل قال جلست الي	694	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02975	true	-6185797484288962815	145	300	748	1549	1549	300	فقال يءذيك هوامك بحذف همزة الاستفهام قلت نعم يا رسول الله قال فاحلق راسك او قال-احلق بحذف المفعول وهو شك من الراوي قال اي كعب في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بف--------------------------------------------------------------------------------------------------رق بفتح الفاء والراء وقد تسكن قا----------------له ابن فارس وقال الازهري--- بالفتح في كلام العرب والمحدثون يسكنونه والمنقول جواز كل منهما والذي في اليونينية الفتح وهو مكيال معروف بالمدينة وهو ستة عشر رطلا بين ستة من المساكين او انسك بصيغة الامر وللاربعة او نسك بما بالموحدة قبل ما ولابوي ذر والوقت مما تيسر من انواع الهدي 7 باب الاطعام في الفدية نصف صاع باب الاطعام بالجر علي الاضافة ولابي ذر بالتنوين الاطعام في الفدية المذكورة والاطعام بالرفع مبتدا خبره نصف صاع اي لكل مسكين 1816 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عبد الرحمن -بن الاصبهاني عن عبد الله بن معقل قال جلست الي-	2975	5365446019048736136	403	677.5	322	921	43.75678634643555	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0694	false	6492783591308282264	147	209	736	1013	1456	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	694	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02976	true	97701990940206434	0	60	0	275	1471	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه-فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	2976	5365446019048736136	275	540.0	215	277	99.2779769897461	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0694	false	6492783591308282264	214	268	1037	1289	1456	300	العين المهملة وكسر القاف فقال نزلت في خ--------------اصة وهي لكم عامة فيه دليل علي ان العام اذا ورد علي سبب خاص فهو علي عمومه لا يخص السبب ويدل----- ايضا-علي تاكده في السبب حتي لا يسوغ اخراجه بالتخصيص ولهذا قال نزلت في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاصة ما كنت اري بضم الهمزة -------------------------------------------------------------------------------------اي اظن------ بلغ بك ما اري بفتح	694	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02976	true	97701990940206434	187	291	916	1426	1471	300	الاية المرخصة لحلق الراس في بكسر الفاء وتشديد الياء خاصة وهي لكم عامة فيه دليل علي ان العام اذا ورد علي سبب خاص فهو علي عمومه لا يخص السبب ويدل عليه ايضا علي تاكده من السبب حيث لا يسوغ اخراجه بالتخصيص ولهذا قال نزلت في خاصة حملت بضم الحاء المهملة وكسر الميم المخففة مبنيا للمفعول الي رسول الله صلي الله عليه وسلموالقمل بتناثر علي وجهي جملة حالية فقال عليه الصلاة والسلام ما كنت اري بضم الهمزة اي ما كنت اظن الوجع بلغ بك ما اري بفتح الهمزة اي ابصر بعيني او ما كنت اري بضم الهمزة اي اظن الجهد بلغ بك ما اري بفتح	2976	5365446019048736136	221	389.0	170	510	43.33333206176758	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0695	false	-103026313515395513	6	138	28	654	1451	300	شاة 1038 حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وانه يسقط علي وجهه------ فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم راه وان----------------ه يسقط علي وجهه كذا لاكثرهم----------- وضمير النصب من قوله راه عاءد علي كعب بن عجرة ومن انه يعود علي القمل وكذا ضمير الرفع المستتر في قوله يسقط يعود ايضا علي القمل و الضمير من وجهه عاءد علي كعب-------------------------------- ولابن السكن	695	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02978	true	1987017987979807548	102	292	486	1423	1465	300	شاذ 1817 حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راه وانه يسقط علي وجهه القمل فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام وبالسند قال حدثنا اسحاق هو ابن راهويه كما جزم به ابو نعيم قال حدثنا روح هو ابن عبادة قال حدثنا شبل بكسر الشين المعجمة وسكون الموحدة بن عباد المكي عن ابن ابي نجيح عبد الله المكي عن مجاهد قال حدثني بالافراد عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راه وانه وفي نسخة ودوابه يسقط علي وجهه اي القمل فالفاعل محذوف وضمير النصب من قوله راه عاءد علي كعب-------- ومن انه عاءد علي القمل وكذا ضمير الرفع المستتر في قوله يسقط عاءد ايضا علي القمل و-الضمير من وجهه عاءد علي كعب والواو للحال قال الحافط ابن حجر ولابن السكن	2978	5365446019048736136	589	1075.5	465	950	62.0	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0695	false	-103026313515395513	142	187	674	880	1451	300	باب قول الله تعالي فلا رفث البقرة 103---------------------------9 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه	695	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02980	true	6250766950666304155	22	71	107	338	1478	300	باب قول الله تعالي فلا رفث البقرة باب قول الله تعالي فلا رفث 1819 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه	2980	5365446019048736136	201	380.0	158	233	86.26609802246094	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0695	false	-103026313515395513	214	300	1015	1451	1451	300	1040 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة قال انطلق ابي عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلم ان عدوا يغزوه فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل-	695	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02985	true	3294025233309833084	82	165	452	881	1559	300	1821 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة قال انطلق ابي عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلم-ان عدوا يغزوه فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه يضحك بعضهم الي بعض------ فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم-ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل	2985	5365446019048736136	424	821.5	342	437	97.0251693725586	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0696	false	4589593636506451120	0	47	0	238	1557	300	قلت اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قايل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك يقرءون عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتظرهم قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلوا وهم محرمون	696	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02985	true	3294025233309833084	165	212	881	1119	1559	300	قلت اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك يقرءون عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتظرهم قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلوا وهم محرمون	2985	5365446019048736136	237	473.0	190	238	99.579833984375	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0697	false	367731793576353841	43	198	215	1027	1551	300	الحلال 1041 حدثنا سعيد بن --الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل----------------------------------------- بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته------ فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنت--هم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ------------------------------ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فان-ظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون	697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02985	true	3294025233309833084	81	212	445	1119	1559	300	الاخري 1821 حدثنا معاذ بن فضال---ة حدثنا هشام---------- عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة -------------قال انطلق ابي-------------------------- عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلمان عدوا يغزوه فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه يضحك بعضهم----- الي بعض فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه------ فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه---------------------------------- وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلمارفع فرسي شاوا واسير ش-----اوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل -قلت اين تركت----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال تركته بتعهن وهو قاءل الس----------------------------------------------قيا فقلت يا رسول الله ان اهلك--------- يقرءون عليك السلام ورحمة الله ---------انهم قد خشوا ان يقتطعوا------ دونك فانتظرهم ------قلت يا رسول الله اصبت----- حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم------------------------------- كلوا وهم محرمون	2985	5365446019048736136	475	660.5	374	895	53.07262420654297	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0696	false	4589593636506451120	4	47	19	238	1557	300	صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قايل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك---------------------------------- يقرءون عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا------------------------------------------------------------------------------------- ان يقتطعوا--------------------------------------------------- دونك فانتظرهم----------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي --------------منه---- فاضل---------------------------------------ة فقال-------------------- للقوم كلوا------------- وهم محرمون	696	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02989	true	-4994126915681193206	109	206	561	1078	1579	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------فقلت يا رسول الله ان اهلك اي اصحابك كما في رواية مسلم واحمد يقرءون عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا بكسر همزة ان وفي حديث الباب اللاحق وانهم بالواو وخشوا بفتح الخاء وضم الشين المعجمتين ان يقتطعوا بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول اي يقتطعهم العدو دونك فانتظرهم بصيغة الامر من الانتظار اي انتظر اصحابك زاد في رواية الباب اللاحق ففعل قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه قطعة فضلت منه فهي فاضلة بالف بين الفاء والضاد المعجمة اي باقية فقال عليه الصلاة والسلام للقوم كلوا اي من الفضلة وهم محرمون	2989	5365446019048736136	186	277.0	150	550	33.818180084228516	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0697	false	367731793576353841	39	198	189	1027	1551	300	المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال 1041 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت--- اين تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون	697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02990	true	-9187985471126155944	26	181	135	963	1600	300	المحرمين الذين ضحكوا شء 1822 حد---------ثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم-وخشينا ان نقتطع ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت له اين تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه كلوا وهم محرمون	2990	5365446019048736136	808	1579.0	657	841	96.07610321044922	145	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0697	false	367731793576353841	86	134	441	691	1551	300	وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض--------------- فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبت---------------ه فاستعنتهم-------- فابوا ان يعينوني------------------------ فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم و----------خشينا ان نقتطع-------------------------------------------------- ارفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرسي شاوا----- واسير عليه شاوا------------ فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت ------------------------اين تركت رسول	697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02991	true	-499363134845265836	201	300	1042	1561	1561	300	ومر فجعل بعضهم يضحك الي بعض تعجبا لا اشارة فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته اي حبسته مكانه فاستعنتهم في حمله فابوا ان يعينوني فحملته حتي جءت به اليهم فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلمو الحال انا خشينا ان نقتطع اي يقطعنا العدو دونه عليه الصلاة والسلام حال كوني ارفع بضم الهمزة وتشديد الفاء المكسورة وبفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الفاء وهو الذي في اليونينية ليس الا اي اكلف فرسي شاوا دفعة واسير عليه بسهولة شاوا اخري فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين ولابي الوقت فقلت له اين تركت رسول-	2991	5365446019048736136	241	390.0	195	520	46.346153259277344	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0987	false	8951650624450127286	209	274	1041	1362	1504	300	محمد بن جعفر عن ----------ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا------------------------------------------------------------------ حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	987	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02991	true	-499363134845265836	77	173	411	911	1561	300	محمد بن جعفر في روايته عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة كما سياتي ا--ن شاء الله تعالي في الهبة ان قصة صيده الحمار كانت بعد ان اجتمعوا بالنبي صلي الله عليه وسلمواصحابه ونزلوا في بعض المنازل ولفظه كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلمن-ازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وبين في هذه الرواية السبب الموجب لرءيتهم اياه دون ابي قتادة بقوله فابصرته حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	2991	5365446019048736136	288	494.0	227	504	57.14285659790039	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0697	false	367731793576353841	134	300	691	1551	1551	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو-------------------- قاءل الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله-------------------------------- وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظر--------------------------------هم --------------------ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عندنا--------- فاضلة ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا------------------ وهم محرمون فانبءنا بعدو بغيقة بغين معجمة مفتوحة فمثناة من تحت فقاف فهاء تانيث موضع بين مكة والمدينة من بلاد غفار وقيل هو قليب ماء لبني ثعلبة فبصر بضم الصاد المهملة فانظرهم بهمزة وصل وظاء معجمة مضمومة اي انتظرهم انا صدنا يقال صاد يصيد وفي نسخة اصدنا بهمزة قطع مضمومة وصاد مكسورة وفي اخري اصدنا بهمزة وصل وصاد مشددة كان اصله اصطدنا فقلبت الطاء صادا وادغم لكن هذا علي خلاف القياس AUTO باب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد 1042 حد-----------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة سمع ابا قتادة رضي الله-	697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02992	true	-7265999655479368863	0	214	0	1125	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن بفتح التاء والهاء وبكسرهما وبفتح فكسر وفي الفرع واصله ضم الهاء ايضا كما مر قال القاضي عياض هي عين ماء علي ثلاثة اميال من السقيا بطريق مكة وهو عليه الصلاة والسلام قاءل السقيا بضم السين مقصور وقاءل بالتنوين كالسابقة اي قال اقصدوا السقيا او من القيلولة اي تركته بتعهن وعزمه ان يقيل بالسقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله زاد في رواية غير ابوي ذر والوقت وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم بهمزة وصل وظاء معجمة اي انتظرهم ففعل ما ساله من انتظارهم فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش بهمزة وصل وتشديد اصاد اصله اصتدنا من باب الافتعال قلبت التاء صادا وادغمت الصاد في الصاد واخطا من قال اصله اصطدنا فابدلت الطاء مثناة وادغمت وفي نسخة اصدنا بفتح الهمزة وتخفيف الصاد وان عندنا منه قطعة فاضلة فضلت منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه كلوا من القطعة الفاضلة وهم محرمون 4 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد هذا باب بالتنوين لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد بفعل ولا قول 1823 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة سمع ابا قتادة رضي الله	2992	5365446019048736136	476	785.5	384	1496	31.81818199157715	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0698	false	7336361531605849376	15	111	70	564	1525	300	وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد عن ابي قتادة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالفاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع سوطه فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال قال لنا عمرو اذهبوا الي صالح فسلوه عن هذا وغيره وقدم علينا ها-هنا ----	698	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02993	true	-6056294810710448913	78	172	411	906	1582	300	وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد عن ابي قتادة رضي الله عنهق-ال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بالقاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع سوطه-فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال قال لنا عمرو اذهبوا الي صالح فسلوه عن هذا وغيره وقدم علينا ها هنا قال	2993	5365446019048736136	488	945.5	396	499	97.79559326171875	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0698	false	7336361531605849376	148	300	772	1525	1525	300	1043 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال اخبرني عبد الله بن ابي قتادة ان اباه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال -منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي-	698	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02995	true	-5834384985920150624	47	196	233	985	1533	300	1824 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهبق-ال اخبرني عبد الله بن ابي قتادة ان اباه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-لوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي	2995	5365446019048736136	744	1466.0	596	755	98.54304504394531	144	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0698	false	7336361531605849376	201	294	1043	1500	1525	300	الا ابو قتادة لم يحرم-------- فبينما هم----------------- يسيرون اذ راوا حمر وحش ف--------------------------------------------حمل ابو قتادة علي الحم---------------------ر فعقر منها اتانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلوا -----------فاكلوا من لحمها---------- ----------------------------------------------------------وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون-------------------------- فحملنا ما بقي من لحم الاتان------------------------------------------------------------- فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------------لوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش--------- فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال----------------------------------------------------------- منكم--------- احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها	698	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02997	true	-52747686017881221	84	289	432	1484	1533	300	الا ابا قتادة بالنصب وهو واضح فبينما هم بالميم قبل الالف يسيرون اذ راوا حمر وحش بضم الحاء والميم جمع حمار وفي نسخة حمار وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر بضمتين ايضا جمع حمار فعقر منها اي قتل من الحمر المرءية اتانا انثي وجمع الحمر هنا لا ينافي الرواية الاخري بالافراد لجواز انهم راوا حمرا وفيهم واحد يقرب من غيره لاصطياده لكن قوله هنا اتانا ينافي قوله حمارا في الاخري وقد يجاب بانه اطلق الحمار علي الانثي مجازا او انه يطلق علي الذكر والانثي فنزلوا عن مركوبهم فاكلوا من لحمها اي الاتان وقالوا بواو العطف ولابي الوقت فقالوا بفاءه بعد ان اكلوا من لحمها اناكل لحم صيد ونحن محرمون الواو للحال قال ابو قتادة فحملنا ما بقي من لحم الاتان وعند المءلف في الهبة من رواية ابي حازم فرحنا وخبات العضد معي فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولابي الوقت فقالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش جمع حمار فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتا-------نا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال بغير فاء امنكم بهمزة الاستفهام لابي ذر وفي رواية ابن عساكر منكم باسقاطها احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها	2997	5365446019048736136	431	665.5	341	1059	40.69877243041992	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0699	false	-8837798360963941067	185	245	921	1196	1496	300	1044 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	699	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03000	true	-5790795156270149159	207	266	1068	1342	1507	300	1825 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	3000	5365446019048736136	271	534.0	212	275	98.54545593261719	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0700	false	2179980498379953647	96	261	518	1320	1519	300	اخبرني--------- يونس--------------- عن ابن شهاب -------عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم قال الزركشي فاسق صفة لكل ولفظ الكل مذكر ويقتلن فيه ضمير راجع الي معني كل وهو جمع وهو تاكيد -خمس قلت------------------------------------------------------- الصواب ان يقال خمس مبتدا وسوغ الابتداء به مع كونه نكرة وصفه ومن الدواب في محل رفع علي انه صفة بخمس وقوله كلهن فاسق جملة اسمية في محل رفع ايضا-علي انه صفة اخري لخمس وقوله يقتلن جملة فعلية في محل رفع علي انها خبر المبتدا الذي هو خمس واما جعل كلهن تاكيدا لخمس فمما ياباه البصريون وجعل فاسق صفة لكل خطا ظاهر والضمير من يقتلن- عاءد علي خمس لا علي كل اذ هو خبره ولو جعل خبر كل امتنع الاتيان بضمير الجمع لانه لا يعود عليها الضمير من خبرها الا مفردا مذكرا علي لفظها علي ما صرح به ابن هشام في المغني	700	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03008	true	-5753539252333365194	0	167	0	816	1510	300	اخبرني بالافراد يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلهن المرء في الحرم ولابوي ذر والوقت يقتلن بضم اوله وفتح ثالثه وسكون رابعه من غير هاء وقوله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسق صفة ----------لكل مذكر ويقتلن فيه ضمير راجع الي معني كل وهو جمع وهو تاكيد لخمس قاله في التنقيح كما في غير نسخة منه وتعقبه في المصابيح بان الصواب ان يقال خمس مبتدا وسوغ الابتداء به مع كونه نكرة وصفه ومن الدواب في محل -------------------------------------------------------رفع ايضا علي انه صفة اخري لخمس وقوله يقتلن جملة فعلية في محل رفع علي انها خبر المبتدا الذي هو خمس واما جعل كلهن تاكيدا لخمس فمما ياباه البصريون وجعل فاسق صفة لكل خطا ظاهر والضمير في يقتلهن عاءد علي خمس لا علي كل اذ هو خبره ولو جعل خبر كل امتنع الاتيان بضمير الجمع لانه لا يعود عليها الضمير من خبر-ا الا مفردا مذكرا علي لفظها علي ما صرح به ابن هشام في المغني	3008	5365446019048736136	596	967.5	471	1017	58.603736877441406	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0701	false	1133174202862967313	0	64	0	330	1581	300	حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل عليه والمرسلات المرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	701	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03011	true	8431521283015271435	35	96	181	500	1540	300	حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه-قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غار بمني اذ نزل عليه والمرس---------لات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	3011	5365446019048736136	319	625.0	258	330	96.66666412353516	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0103	false	40448550122407224	0	59	0	286	1460	300	شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله ------------------ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال--- عمرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح--------- لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	103	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03013	true	523272727914863345	138	201	684	995	1470	300	شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم------فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلمولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	3013	5365446019048736136	268	472.5	213	325	82.46154022216797	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0702	false	7158928483523454335	58	210	285	1020	1511	300	باب لا يعضد شجر الحرم 1048 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة خربة بلية	702	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03013	true	523272727914863345	2	203	7	1005	1470	300	باب لا يعضد شجر الحرم وقال ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم لا يعضد شوكه هذا باب بالتنوين لا يعضد بضم اوله وسكون المهملة وفتح المعجمة مبنيا للمفعول اي لا يقطع شجر الحرم وقال ابن عباس رضي الله عنهما مما وصله المءلف في الباب التالي عن النبي صلي الله عليه وسلملا يعضد شوكه 1832 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلمو-لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة خربة بلية	3013	5365446019048736136	725	1414.0	576	1001	72.42757415771484	144	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0496	false	2176319299971028122	201	269	1009	1342	1495	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا ل----احد بعدي------ احلت في ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	496	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03017	true	-5324966663627930567	3	69	14	348	1525	300	حدثنا محمد بن المثني حد----------ثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله حرم----- مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	3017	5365446019048736136	293	529.0	234	351	83.47578430175781	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0703	false	6283921084142940202	2	89	10	429	1526	300	1049 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر وعن خالد عن عكرمة قال هل تدري ما لا ينفر صيدها هو ان ينحيه من الظل ينزل مكانه	703	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03017	true	-5324966663627930567	2	87	9	426	1525	300	1833 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر وعن خالد عن عكرمة قال هل تدري ما لا ينفر صيدها هو ان ينحيه من الظل ينزل مكانه	3017	5365446019048736136	412	815.0	327	419	98.32935333251953	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0703	false	6283921084142940202	198	232	989	1170	1526	300	تحريم او تحليل فالي الله حقيقته والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوي فلا فرق بين اضافة التحريم الي الله واضافته الي رسوله لانه المبلغ والتحريم الي الله حكما والي الرسول بلاغا	703	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03019	true	-824152558881837518	5	37	19	196	1552	300	تحريم و--تحليل فالي الله حقيقة- والنبي صلي الله عليه وسلم-لا ينطق عن الهوي فلا فرق بين اضافة التحريم الي الله واضافته الي رسوله لانه المبلغ فالتحريم الي الله حكما والي الرسول بلاغا	3019	5365446019048736136	174	329.5	142	181	96.13259887695312	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1231	false	-8582678982349697755	196	300	1000	1499	1499	300	1740 حدثنا ع--لي بن عبد الله حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم-	1231	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03020	true	6652827530586248567	156	253	787	1266	1492	300	1834 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم-يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا ف----------------ان هذا --بلد حرم ا-لله يوم خلق السموات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم	3020	5365446019048736136	448	831.0	355	504	88.88888549804688	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0704	false	784753238970884970	57	95	308	487	1528	300	1050 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال عن علقمة بن ابي علقمة عن عبد الرحمن الاعرج عن ابن بحينة رضي الله عنه قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم بلحي جمل في وسط راسه	704	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03025	true	-6491117590675197962	120	156	588	765	1491	300	1836 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال عن علقمة بن ابي علقمة عن عبد الرحمن الاعرج عن ابن بحينة رضي الله عنه-قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم-وهو محرم بلحي جمل في وسط راسه	3025	5365446019048736136	174	335.0	138	179	97.20670318603516	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0704	false	784753238970884970	186	275	951	1408	1528	300	حدثنا الاوزاعي----------------------- حدثني--------- عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمون-------------------ة وهو محرم ------------------------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم ثبت عن ا---------------بي رافع ------انه عليه السلامنكحها وهو حلال ورجحت روايته علي رواية ابن عباس---- لان ابا رافع كان السفير ورواية من كان له----- في الواقعة مدخل من مباشرة او نحوها ارجح من الاجنبي ورجحت ايضا بانها مشتملة علي اثبات النكاح لمدة متقدمة علي زمن الاحرام والاخري نافية لذلك والمثبت مقدم علي النافي	704	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03026	true	-8552018792612731701	58	161	315	847	1573	300	حدثنا الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال حدثني بالافراد عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-تزوج ميمونة بنت الحرث الهلالية وهو محرم بعمرة سنة سبع وهذا هو المشهور عن ابن عباس وصح نحوه عن عاءشة وابي هريرة لكن جاء عن ميمونة نفسها انه كان حلالا وعن ابي رافع مثله وانه كان الرسول اليها فترجح ---------روايته علي رواية ابن عباس هذه لان رو---------------------اية من كان له مدخل في الواقعة----- من مباشرة او نحوها ارجح من الاجنبي ورجحت ايضا بانها مشتملة علي اثبات النكاح لمدة متقدمة علي زمن الاحرام والاخري نافية لذلك والمثبت مقدم علي النافي	3026	5365446019048736136	352	551.0	279	568	61.971832275390625	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0705	false	-5202268947193311621	0	101	0	533	1538	300	عنهما قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابن اسحاق في النقاب والقفازين وقال عبيد الله ولا ورس وكان يقول لا تتنقب المحرمة ولا تلبس القفازين وقال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تتنقب المحرمة وتابعه ليث بن ابي سليم	705	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03027	true	-7219108076720811104	95	195	509	1041	1577	300	عنهما-قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابن اسحاق في النقاب والقفازين وقال عبيد الله ولا ورس وكان يقول لا تتنقب المحرمة ولا تلبس القفازين وقال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تتنقب المحرمة وتابعه ليث بن ابي سليم	3027	5365446019048736136	532	1059.0	432	533	99.81238555908203	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0705	false	-5202268947193311621	159	285	840	1458	1538	300	1053 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد ابن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	705	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03033	true	-7860699693127905170	40	164	192	807	1522	300	1840 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد -بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل	3033	5365446019048736136	611	1206.0	487	618	98.86731719970703	120	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0705	false	-5202268947193311621	212	285	1101	1458	1538	300	الانصاري ------------فوجدته يغتسل بين القرنين ----------------------------------------------------------------------------------------وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس---------- اس---------------الك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم---------------------------------------------------------------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب------------ فطاطا----------------------------ه حتي بدا------------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر-------------------------------------------- وقال--------- هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	705	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03034	true	1382412549048253831	3	168	12	818	1508	300	الانصاري رضي الله عنهفوجدته يغتسل بين القرنين اي بين قرني البءر وهما جانبا البناء الذي علي راس البءر يجعل عليهما خشبة تعلق بها البكرة وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس باثبات ال اسالك ولابي ذر يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم لم يقل عبد الله بن حنين هل كان يغسل راسه ليوافق اختلافهما بل سال عن الكيفية لاحتمال ان يكون لما راه يغتسل وهو محرم فهم من ذلك الجواب ثم احب ان لا يرجع الا بفاءدة اخري فساله عن الكيفية قاله في فتح الباري فوضع ابو ايوب يده علي الثوب الذي ستر به فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا لي بغير همز اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه----- فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فيه جواز ذلك شعر المحرم بيده اذا امن تناثره وقال ابو ايوب هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل	3034	5365446019048736136	350	582.0	280	813	43.05043029785156	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0706	false	-3767333649736718635	11	54	59	268	1475	300	عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم لا يدخل مكة سلاحا الا في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراب حتي قاضاهم م-----------------ن القضاء بمعني الفصل والحكم الا	706	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03039	true	4607918767128739417	0	117	0	595	1536	300	عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم لا يدخل مكة سلاحا الا في القراب وبالسند قال حدثنا عبيد الله بضم العين مصغرا ابن موسي العبسي مولاهم الكوفي عن اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال اعتمر النبي ولابي ذر والوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية في ذي القعدة سنة سبع من الهجرة فابي اهل مكة ان يدعوه بفتح الدال اي يتركوه عليه الصلاة والسلام يدخل مكة حتي قاضاهم في عمرة الحديبية من القضاء بمعني الفصل والحكم -لا	3039	5365446019048736136	201	372.0	160	598	33.61204147338867	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0706	false	-3767333649736718635	87	191	436	941	1475	300	1055 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة ولاهل اليمن الملم بالهمزة كذا قيده الاصيلي في هذا الباب وهو AUTO باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ولابن السكن يلملم بالياء 1056 حدثنا------------------------------------------------------- عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه-- ان رسول ال-له صلي الله عليه	706	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03040	true	-8982448260432832105	59	153	355	813	1623	300	1845 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة وبالسند قال حدثنا مسلم هو ------------------------------------------------------------------------ابن ابراهيم القصاب قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء مصغرا ابن خالد قال حدثنا ابن طاوس عب--------------------د الله عن اب----يه عن ا---بن عباس رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه	3040	5365446019048736136	341	587.0	263	563	60.568382263183594	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0706	false	-3767333649736718635	167	237	834	1170	1475	300	1056 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه المغفر قال ابن سيده هو-------------------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة وقال ابن عبد البر هو ما يغطي الراس من السلاح كالبيضة	706	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03041	true	-8746426235456926588	0	109	0	539	1512	300	1846 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه الحديث 1846 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك هو ابن انس الامام عن ابن شهاب الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل عام الفتح مكة وعلي راسه المغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس او رفرف البيضة ا---------------------و ما -غطي الراس من السلاح كالبيضة	3041	5365446019048736136	280	502.5	221	562	49.82206344604492	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0707	false	-1221862186494544899	128	191	631	944	1473	300	باب سنة المحرم اذا مات 1057 حد--------------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	707	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03048	true	4203081507456304812	93	167	490	864	1561	300	باب سنة المحرم اذا مات باب سنة المحرم في كيفية الغسل والتكفين وغيره اذا مات وهو محرم 1851 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم-فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	3048	5365446019048736136	305	601.0	244	375	81.33333587646484	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0708	false	-9165280683202998389	98	159	484	768	1453	300	1058 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان يحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء	708	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03049	true	301923237971978206	189	249	945	1228	1502	300	1852 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء	3049	5365446019048736136	280	552.0	220	284	98.591552734375	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0708	false	-9165280683202998389	52	94	242	464	1453	300	باب الحج والنذ-ر عن الميت والرجل يحج عن المراة------------------------------------------------- باب ال-حج والنذر عن الميت و-----الرجل-------------------------------------- يحج عن المراة قيل كان ينبغي ان يقول والمراة تحج عن المراة ليطابق حديث الباب قال-- الزركشي----- استنبط منه ذلك------------------- فانه خاطبها بخطاب دخل فيه الرجال والنساء	708	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03049	true	301923237971978206	9	71	41	376	1502	300	باب الحج والنذور عن الميت والرجل يحج عن المراة باب حكم الحج والنذور بلفظ الجمع وللنسفي فيما قاله في الفتح والنذر عن الميت و حكم الرجل وفي الفرع والرجل بالرفع علي الاستءناف يحج عن المراة و---كان ينبغي ان يقول والمراة تحج عن المراة ليطابق حديث الباب واجاب الزركشي بانه استنبط---- ذلك من قوله اقضوا الله فانه خاطبها بخطاب دخل فيه الرجال والنساء	3049	5365446019048736136	206	328.5	167	342	60.233917236328125	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0709	false	-7634525578987950020	1	62	8	297	1480	300	1059 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز ابن ابي سلمة حدثنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام حجة الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	709	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03051	true	-1926678365287591414	203	263	999	1286	1490	300	1854 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز -بن ابي سلمة حدثنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال جاءت امراة من خثعم عام حجة الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	3051	5365446019048736136	285	558.0	225	289	98.61591339111328	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0594	false	7793022339221468848	184	270	934	1347	1506	300	حق الكريم جل جلاله 893- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	594	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03053	true	-697552337395213099	46	122	227	601	1483	300	حج المراة عن الرجل 1855 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال كان الفضل رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	3053	5365446019048736136	348	624.0	273	415	83.85542297363281	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0709	false	-7634525578987950020	83	206	415	1010	1480	300	باب حج الصبيان 1060 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول بعثني او قدمنيالنبي صلي الله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمني في ال----------------------------------------ثقل بفتحتين------------ الات السفر ومتاعه 1061 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت وقد ناهزت الحلم اسير علي اتان لي ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي بمني حتي سرت بين يدي بعض الصف الاول ثم نزلت عنها فرتعت فصففت مع الناس وراء رسول----- صلي الله عليه وسلم وقال يونس عن ابن شهاب بمني في حجة الوداع	709	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03054	true	-7451993393050094889	34	234	154	1190	1524	300	باب حج الصبيان 1856 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-يقول بعثني او قدمنيالنبي صلي الله عليه وسلم-في الثقل من جمع بليل وبالسند قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل عارم بالعين والراء المهملتين السدوسي قال حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد بتصغير عبد ويزيد من الزيادة المكي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول بعثني او قدمني بالشك من الراوي النبي صلي الله عليه وسلمفي الثقل بفتح المثلثة والقاف الات السفر ومتاعه من جمع بفتح الجيم وسكون الميم اي من المزدلفة بليل ووجه المطابقة بين الحديث والترجمة ان ابن عباس كان دون البلوغ ولذا اردفه المءلف بحديثه الاخر المصرح فيه بانه كان قارب الاحتلام فقال 1857 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال اقبلت وقد ناهزت الحلم-اسير علي اتان لي ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يصلي بمني حتي سرت بين يدي بعض الصف الاول ثم نزلت عنها فرتعت فصففت مع الناس وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يونس عن ابن شهاب بمني في حجة الوداع	3054	5365446019048736136	570	1065.5	454	1041	54.755043029785156	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0709	false	-7634525578987950020	164	206	813	1010	1480	300	اسير علي اتا-------------------ن لي ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي بمني----------------------------------------------------- حتي سرت بين يدي بعض الصف الاول------------------------------------ ثم نزلت عنها------------- فرتعت------------------- فصففت مع الناس---------------------------------- وراء رسول----- صلي الله عليه وسلم وقال يونس -----------------------------عن ابن شهاب بمني في حجة الوداع	709	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03055	true	321620256074797611	21	105	125	529	1496	300	اسير علي اتان لي هي الانثي من الحمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يصلي بمني الواو في ورسول الله للحال وعلي اتان متعلق بقوله اسير حتي سرت بين يدي بعض الصف الاول وهو مجاز عن القدام لان الصف لا يدله ثم نزلت عنها اي عن الاتان فرتعت اكلت من نبات الارض فصففت مع الناس في كتاب العلم فدخلت في الصف الاول وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يونس بن يزيد الايلي مما وصله مسلم عن ابن شهاب بمني في حجة الوداع	3055	5365446019048736136	192	288.0	152	405	47.407405853271484	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0709	false	-7634525578987950020	243	277	1200	1360	1480	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا القاسم بن مالك عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول للساءب ابن يزيد وكان قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	709	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03055	true	321620256074797611	240	274	1187	1346	1496	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا القاسم بن مالك عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول للساءب -بن يزيد وكان قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	3055	5365446019048736136	159	313.0	125	160	99.375	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0709	false	-7634525578987950020	247	280	1220	1374	1480	300	اخبرنا القاسم بن -----------مالك--- عن الجعيد بن عبد الرحمن------------------------------------------ قال سمعت عمر بن عبد العزيز--------------- يقول للساءب ابن يزيد وكان------------------------------------------- قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجعيد بضم	709	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03056	true	3786248523050202926	1	53	4	261	1478	300	اخبرنا القاسم بن مالك المزني الكوفي عن الجعيد بن عبد الرحمن بضم الجيم وفتح العين مصغرا ابن اوس الكندي قال سمعت عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه يقول للساءب -بن يزيد وكان قد ولابوي ذر والوقت وابن عساكر وكان الساءب قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم بضم ----------	3056	5365446019048736136	138	241.5	108	268	51.49253845214844	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0710	false	-9017801825426015956	1	48	4	232	1506	300	ابي عمرة قال حدثتنا عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله الا نغزو- ونجاهد معكم فقال لكن احسن الجهاد واجمله الحج حج مبرور فقالت عاءشة فلا ادع الحج بعد اذ سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	710	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03058	true	-9119803160141372320	226	272	1127	1355	1511	300	ابي عمرة قال حدثتنا عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاق-الت قلت يا رسول الله الا نغزوا ونجاهد معكم فقال لكن احسن الجهاد واجمله الحج حج مبرور فقالت عاءشة فلا ادع الحج بعد اذ سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3058	5365446019048736136	226	444.0	180	229	98.68995666503906	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0710	false	-9017801825426015956	25	89	122	438	1506	300	لكن احسن الجهاد واجمله الحج حج مبرور فقالت عاءشة فلا ادع الحج بعد اذ سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن بضم الكاف وتشديد النون بلام الجر --داخلة علي ضمير المخاطبات وهو ظرف مستقر علي انه خبر مقدم افضل الجهاد بالرفع علي انه مبتدا واجمله عطف عليه -الحج بالرفع علي انه بدل ---------حج مبرور خبر مبتدا محذوف اي هو حج مبرور	710	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03059	true	-1270427370089258821	219	257	1181	1376	1606	300	لكن احسن الجهاد واجمله الحج حج مبرور----------------------------------------------------------------------------- بضم الكاف وتشديد النون بلام الجر الداخلة علي ضمير المخاطبات وهو ظرف مستقر خبر احسن واج-----------------------------------------مله عطف عليه والحج--------------- بدل من احسن وحج مبرور خبر مبتدا محذوف اي هو حج مبرور	3059	5365446019048736136	173	277.5	138	328	52.74390411376953	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0710	false	-9017801825426015956	32	151	159	726	1506	300	فقالت عاءشة فلا ادع الحج------------- بعد اذ سمعت هذا------ من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن بضم الكاف وتشديد النون بلام الجر داخلة علي ضمير المخاطبات وهو ظرف مستقر علي انه خبر مقدم افضل الجهاد بالرفع علي انه مبتدا واجمله عطف عليه الحج بالرفع علي انه بدل حج مبرور خبر مبتدا محذوف اي هو حج مبرور 1064 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال اخرج معها	710	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03060	true	-442699772232775545	1	94	5	443	1453	300	فقالت عاءشة فلا ادع الحج اي الا اتركه بعد اذ سمعت هذا الفضل من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث سبق في باب -----------------------------------------------------------------------فضل الحج المبرور في اواءل كتاب الحج 1862 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال اخرج معها	3060	5365446019048736136	362	638.0	284	586	61.774742126464844	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0711	false	-6951686160953374537	68	163	373	850	1552	300	1065 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم وسلم ثنثي عشرة-غزوة قال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر امراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03062	true	7767257921980029928	209	300	1049	1517	1517	300	1864 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع النبي صلي الله عليه وسلمثنت------ي عشرة غزوة-قال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم-او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر امراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي-	3062	5365446019048736136	462	892.5	373	478	96.65271759033203	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0710	false	-9017801825426015956	193	300	948	1506	1506	300	فتسافر كيف شاءت في كل الاسفار بلا زوج ولا محرم وخالفه بعض المتاخرين من الشافعية من حيث ان المراة مظنة الطمع فيها ومظنة الشهوة ولو كانت كبيرة وقد قالوا لكل ساقطة لاقطة قلت متي مالت شهوة لاقطة لهذه الساقطة-------- خرجت عن فرض المسالة لانها تكون حينءذ مشتهاة في الجملة وليس الكلام فيه- انما الكلام فيمن لا يشتهي اصلا وراسا ولا نسلم ان من هي بهذه ال--صفة مظنة الطمع والميل اليها بوجه قال ابن دقيق العيد والذي قاله المالكي تخصيص العموم بالنظر الي المعني وقد اختار هذا الشافعي ان المراة تسافر في الامن ولا تحتاج الي احد بل تسير وحدها في جملة القافلة وتكون امنة قال وهذا مخالف-	710	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03064	true	8695912379318625331	154	255	806	1335	1583	300	فتسافر كيف شاءت في كل الاسفار بلا زوج ولا محرم و-تعقب بان الم--------------------------------راة مظنة الطمع فيها ومظنة الشهوة ولو كانت كبيرة وقد قالوا لكل ساقطة لاقطة واجيب بانه ما لنا لاقطة لهذه الساقطة ولو وجد خرجت عن فرض المسالة لانها تكون حينءذ مشتهاة في الجملة وليس الكلام فيها انما الكلام فيمن لا تشتهي اصلا وراسا ولا نسلم ان من هي بهذه المثابة مظنة الطمع والميل اليها بوجه قال ابن دقيق العيد والذي قاله الباج-ي تخصيص العموم بالنظر الي المعني وقد اختار الش----افعي ان المراة تسافر في الامن ولا تحتاج ل---احد بل تسير وحدها في جملة القافلة وتكون امنة قال وهذا مخالف	3064	5365446019048736136	485	895.5	390	570	85.08772277832031	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0711	false	-6951686160953374537	5	68	26	373	1552	300	-----عام في--- محرم النسب كابيه-------ا واخيها وابن اخيها وابن اختها ومحرم الرضاع ومحرم المصاهرة كابي زوجها وابن زوجها واستثني بعضهم ا------------------بن الزوج فقال يكره سفرها معه لغلبة الفساد في الناس بعد العصر الاول ولان كثيرا من الناس لا ينزل زوجة الاب في النفر- عنها منزلة محارم النسب--------------------------------------------------------------------------------------- والحديث عام فان عني بالكراهة التحريم فهو مخالف لظاهر الحديث وان عني كراهة التنزيه فهو اقرب	711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03065	true	-3904027173832231316	64	146	342	788	1608	300	ايضا عام فيشمل محرم النسب كابيها وابنها واخي----------------------ها ومحرم الرضاع ومحرم المصاهرة كابي زوجها وابن زوجها واستثني بعضهم وهو منقول عن مالك ابن الزوج فقال يكره سفرها معه لغلبة الفساد في الناس بعد العصر الاول ولان كثيرا من الناس لا ينزل زوجة الاب في النفرة عنها منزلة محارم النسب والمراة فتنة الا فيما جبل الله النفوس عليه من النفرة عن محارم النسب قال ابن دقيق العيد والحديث عام فان عني بالكراهة التحريم فهو مخالف لظاهر الحديث وان عني كراهة التنزيه فهو اقرب	3065	5365446019048736136	324	615.0	265	468	69.23076629638672	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0711	false	-6951686160953374537	215	268	1140	1388	1552	300	باب من نذر المشي الي الكعبة 1066 ------------------------------حدثنا ابن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل قال حدثني ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03066	true	3769129674094960573	239	298	1238	1515	1531	300	باب من نذر المشي الي الكعبة هل يجب عليه الوفاء بذلك ام لا 1865 حدثنا ابن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل قال حدثني ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي شيخا يهادي بين ابنيه قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	3066	5365446019048736136	242	471.0	191	278	87.05036163330078	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0712	false	6551588671509649124	23	119	116	609	1551	300	فضاءل المدينة كتاب فضاءل المدينة AUTO باب حرم المد---------------------------------------------------------------------ينة 1067 حدثنا ابو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم ابو عبد الرحمن الاحول عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين المدينة حرم من كذا الي كذا بفتح الكاف والذال المعجمة كناية عن اسمي مكانين وسياتي الكلام عليها قريبا 1068 حد------------------------------ثنا ابو معمر حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا--------- عبد الوارث عن ابي التياح ---عن انس------------ رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم	712	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03069	true	-532677249686507180	187	300	948	1531	1531	300	فضاءل المدينة بالجمع -----------------باب حرم المدينة وفي رواية ابي علي الشبوي مما ذكره في الفتح باب ما جاء في حرم المدينة 1867 حدثنا ابو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم ابو عبد الرحمن الاحول عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث 1867 طرفه في وبالسند قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا ثابت بن يزيد بالمثلثة ويزيد من الزيادة الاحول البصري قال حدثنا عاصم ابو عبد الرحمن بن سليمان الاحول عن انس هو ابن مالك رضي الله عنهعن-- النبي صلي الله عليه وسلم-	3069	5365446019048736136	337	585.5	271	708	47.59886932373047	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0712	false	6551588671509649124	71	148	356	774	1551	300	من احدث حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعي--------------ن المدينة حرم من كذا الي كذا بفتح---------------------- الكاف والذال المعجمة كناية عن اسمي مكانين وسياتي الكلام عليها قريبا 10-------------------------------------------68 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني فقالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد	712	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03071	true	-5671192005153213986	61	150	318	808	1616	300	من انس------ فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وعيد شديد لكن المراد باللعن هنا العذاب الذي يستحقه علي ذنبه لا كلعن الكافر المبعد عن رحمة الله كل الابعاد وهذا الحديث من الرباعيات واخرجه المءلف ايضا في الاعتصام ومسلم في المناسك 1868 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني فقالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد	3071	5365446019048736136	325	567.0	265	497	65.3923568725586	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0713	false	7946725560247971148	85	149	421	724	1486	300	في اول الكتاب 1069 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	713	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03072	true	4792270261200556984	179	239	939	1236	1538	300	في المغازي 18---69 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم-بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	3072	5365446019048736136	288	555.0	229	303	95.04950714111328	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0713	false	7946725560247971148	119	164	581	813	1486	300	ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه لابتي المدينة تثنية لابة وهي الحرة الارض ذات الحجارة السود والمدينة ما بين حرتين عظيمتين	713	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03073	true	378790972656237340	8	29	48	169	1546	300	ما بين لابتي المدينة علي لساني بتخفيف الموحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تثنية لابة وهي الحرة الارض ذات الحجارة السود والمدينة ما بين حرتين عظيمتين	3073	5365446019048736136	108	203.0	88	232	46.55172348022461	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0713	false	7946725560247971148	165	298	819	1473	1486	300	يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم-------------------- ثم التفت----------------------------------------- فقال بل انتم فيه قال-------------------------------- المهلب فيه من الفقه ان للعالم ان يقول علي غلبة الظن ثم ينظر فيصحح النظر قال ابن المنير والامور الوجودية هي التي تحتمل ذلك في حقه عليه السلام واما اذا اجتهد عليه السلام فحكم بمقتضي اجتهاده من اول وهلة فهو صواب مقطوع به وان اتفق بعد ذلك حكم علي خلافه فهو نسخ وقوله لبني حارثة انما يتعلق بامر وجودي محسوس لا يقتضيه شريعة نظرية 1070 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما عندنا شء الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاءر الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة	713	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03073	true	378790972656237340	202	300	1066	1546	1546	300	يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم جزم بما غلب علي ظنه ثم التفت صلي الله عليه وسلمفراهم داخلين في المحرم فقال بل انتم فيه فرجع عن الظن الي اليقين واستنبط منه المهلب------------- ان للعالم ان يعول علي غلبة الظن ثم ينظر فيصحح النظر 18------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------70 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه-قال ما عندنا شء الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاءر الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة-	3073	5365446019048736136	381	691.0	302	747	51.0040168762207	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0714	false	-2963156784872654732	0	43	0	221	1495	300	لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	714	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03074	true	3853419808065167072	2	45	14	235	1514	300	لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	3074	5365446019048736136	221	442.0	178	221	100.0	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0715	false	3452789295026765086	41	233	206	1207	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد امرت بقرية ا----------ي بالهجرة الي قرية ان كان قاله بمكة او بسكني قرية ان كان قاله بالمدينة تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المنير وذكر اهل السير ان اسمها في التوراة طيبة وطابة وقال السهيلي في التوراة يقول الله يا طابة يا مسكينة لا تقبلي الكنوز فاني سارفع اجاجيرك علي اجاجير القري وهو قريب من قوله عليه السلام امرت بقرية تاكل القري لانها اذا علت عليها علو الغلبة اكلتها او يكون المراد ياكل فضلها الفضاءل ان يغلب فضلها الفضاءل حتي اذا قيست بفضلها تلاشت بالنسبة اليها فهو المراد بالاكل ومنه قول ابي الطيب علي شروب للجيوش اكول يريد علي غالب للجيوش فهم له كالطعمة وهو ايضادليل علي فضل المدينة وقد جاء في مكة انها ام القري كما جاء فيم المدينة تاكل القري لكن المذكور للمدينة ابلغ من المذكور لمكة لان ال-امومة لا يمحي بوجودها وجود ما هي ام له لكن يكون حق الام اظهر واما قوله تاكل القري فمعناه ان الفضاءل تضمحل في جنب عظيم فضلها حتي يكاد يكون عد-ما وما يضمحل له الفضاءل ------افضل واعظم مما تبقي معه الفضاءل	715	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03076	true	8942755796859233040	120	298	631	1549	1555	300	الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية بضم الهمز------------------------------------------------------------------------ة اي امرني ربي بالهجرة الي قري----------------------------------------------------ة تاكل القري اي تغلبها وتظهر عليها يعني ان اهلها تغلب اهل ساءر البلاد فتفتح منها يقال اكلنا بني فلان اي غلبناهم وظهرنا عليهم فان الغالب المستولي علي الشء كالمفني له افناء الاكل اياه وفي موطا ابن وهب قلت لمالك ما تاكل القري قال تفتح القري وقال ابن المنير في الحاشية ق------------------------------------ال السهيلي في التوراة يقول الله يا طابة يا مسكينة -----------------اني سارفع اجاجيرك علي اجاجير القري وهو قريب من قوله------------ امرت بقرية تاكل القري لانها اذا علت عليها علو الغلبة اكلتها او يكون المراد ياكل فضلها الفضاءل اي يغلب فضلها الفضاءل حتي اذا قيست بفضلها تلاشت بالنسبة اليها فهو المراد ب--اكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاء في مكة انها ام القري كما جاء في- المدينة تاكل القري لكن المذكور للمدينة ابلغ من المذكور لمكة لان المامومة لا يمحي بوجودها وجود ما هي ام له لكن يكون حق الام اظهر واما قوله تاكل القري فمعناه ان الفضاءل تضمحل في جنب عظيم فضلها حتي تكاد تكون عد ما وما يضمحل له الفضاءل اعظم وافضل------ مما تبقي معه الفضاءل	3076	5365446019048736136	652	1168.0	523	1221	53.39885330200195	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0715	false	3452789295026765086	7	61	37	313	1536	300	باب فضل المدينة وانها تنفي ال-------------------------------------------ناس 1071 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي ابن سعيد قال سمعت ابا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد	715	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03076	true	8942755796859233040	17	79	90	408	1555	300	باب فضل المدينة وانها تنفي الناس اي شرارهم وسقط لابن عساكر وانها تنفي الناس 1871 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي -بن سعيد قال سمعت ابا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد	3076	5365446019048736136	274	539.0	220	319	85.89341735839844	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0716	false	2582915746723111959	0	140	0	754	1581	300	شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنيه الوداع خرا علي وجو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ههما تتركون المدينة ق-------------------------------------------------------------------------ال ال--------------زركشي بتاء الخطاب و--مراد----ه غير المخاطبين لكن من اهل المدينة او نسلهم قلت هذا كلام القرطبي فانه قال رواية مسلم بتاء الخطاب ومراده غير المخاطبين لكن قد عمم من اه----------------ل المدينة ونسلهم واذا كان كذلك فنقل هذا الي كلام البخاري انما يحسن بعد ثبوت الرواية فيه موافقة لرواية مسلم وفي كلام القرطبي اشعار ما بان رواية البخاري لي-----------------------ست بتاء الخطاب فتامله والذي رايته في نسخة من البخاري يتركون بياء الغاءب- علي خير ما كانت اي من العمارة وكثرة ال-ثمار وحسنها	716	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03081	true	-3207023205876839470	109	284	589	1537	1608	300	شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطير-واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما وبالسند قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب ولابي الوقت عن سعيد بن السيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول يتركون المدينة بالمثناة التحتية في يتركون في فرع اليونينية وبالفوقية علي الخطاب في غيره قال الحافظ ابن حجر الاكثر -علي الخطاب والمراد بذلك غير المخاطبين لكنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م من اهل البلد او من نسل المخاطبين او من نوعهم قال وروي بياء الغيبة ورجحه القرطبي قال في المصابيح-------------------------------- وفي كلام القرطبي اشعار ما بان رواية البخاري ليست بتاء الخطاب اه وقد ثبت بتاء الخطاب فلا------------------ عبرة -----بما ي---شعره كلام القرطبي علي خير ما كانت م---ن العمارة وكثرة الاثمار وحسنها	3081	5365446019048736136	482	767.0	390	1120	43.03571319580078	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0717	false	-2984429818738070702	0	81	0	429	1594	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	717	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03083	true	-6611069319944841563	92	171	488	915	1599	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله عنه-انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	3083	5365446019048736136	427	844.0	348	429	99.53379821777344	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0717	false	-2984429818738070702	182	233	990	1240	1594	300	باب الايمان يارز الي المدينة 1075 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض قال حدثني عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص ابن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها	717	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03086	true	9145320771049705599	33	118	190	618	1578	300	باب الايمان يارز الي المدينة هذا باب بالتنوين الايمان يارز الي المدينة بهمزة ساكنة وراء مكسورة ثم زاي كضرب يضرب اي ينضم ويجتمع بعضه الي بعض فيها وحكي القابسي فتح الراء من باب علم يعلم وحكي ضمها من باب نصر ينصر 1876 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض قال حدثني عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص -بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها	3086	5365446019048736136	239	409.0	191	431	55.45243453979492	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0718	false	4132461042505280523	0	110	0	537	1523	300	بن حريث اخبرنا الفضل عن جعيد عن عاءشة ----------قالت سمعت سعدا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء------------------ حسين بن حريث كلاهما مصغر مبدوء بحاء مهملة واخر الثاني ثاء مثلثة لا يكي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اي--- يفعل---- كيدا من مكر وحرب وغير ذلك من وجوه الضرر بغير حق الا انماع------------------------------------- اي ذاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب اطام المدينة 1077 حد--------------------------------------------------------------------ثنا علي حد------------ثنا سفيان حدثنا ابن شهاب قال اخبرني عروة سمعت اسامة رضي الله عنه قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	718	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03087	true	-9165623559084111652	33	276	156	1397	1519	300	بن حريث اخبرنا الفضل عن جعيد عن عاءشة هي بنت سعدقالت سمعت سعدا رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء وبالسند قال حدثنا حسين بن حريث بضم الحاءين----------------- واخر الثاني---- مثلثة مصغرين المروزي مولي عمران بن الحصين الخزاعي قال اخبرنا الفضل بن موسي السيناني بكسر السين المهملة وسكون التحتية وبالنونين المروزي عن جعيد بضم الجيم وفتح العين وسكون التحتية مصغرا ابن عبد الرحمن بن اوس عن عاءشة زاد في رواية غير ابن عساكر وابي ذر هي بنت سعد بسكون العين اي ابن وقاص قالت سمعت سعدا تعني اباها رضي الله عنهقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول لا يكيد اهل المدينة احد اي لا يفعل بهم كيدا من مكر وحرب وغير ذلك من وجوه الضرر بغير حق الا انماع بسكون النون بعد الف الوصل اخره مهملة اي ذاب ما ينماع يذوب الملح في الماء وفي حديث مسلم في رواية ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء وهذا صريح في الترجمة لانه لا يستحق هذا العذاب الا من ارتكب اثما عظيما 8 باب اطام المدينة باب اطام المدينة بالمد جمع اطم بضمتين وهي الحصون التي تبني بالحجارة 1878 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن شهاب قال اخبرني عروة سمعت اسامة رضي الله عنهق-ال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم-علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	3087	5365446019048736136	481	817.5	382	1266	37.99367904663086	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0718	false	4132461042505280523	135	225	679	1122	1523	300	باب لا يدخل الدجال المد----------------------------------------ينة 1078 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان رعب الدجال اي ذعره وخوفه 1079 حدثنا اسماعيل--- قال حدثني ---مالك عن نعيم بن عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له المجمر عن ا--بي هريرة رضي الله ع----------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال علي انقاب	718	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03088	true	481579815943656157	165	279	843	1421	1524	300	باب لا يدخل الدجال المدينة هذا باب بالتنوين لا يدخل الدجال المدينة 1879 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان --------الحدي----------ث 1879 طرفاه في وبالسند قال حدثنا عبد ال-----عزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني بالافراد ابراهيم بن سعد عن ابيه سعد بن ابراهيم الزهري القرشي عن جده ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي بكرة نفيع بن الحرث بن كلدة الثقفي رضي الله ----عنهعن النبي------ صلي الله عليه وسلم انه قال لا- يدخل المدينة رعب المسيح الدجال بضم الراء ----------------------------------------------------	3088	5365446019048736136	292	462.5	227	666	43.84384536743164	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0718	false	4132461042505280523	176	300	875	1523	1523	300	يومءذ سبعة ابواب علي كل ب-------------------اب م---------------------------------------------------------------------------------------------------لكان رعب الدجال اي ذعره وخوفه 1079 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال علي انقاب المدينة وسياتي ايضا نقاب المدينة قال القاضي وكلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع نقب يعني بفتح النون وسكون القاف وان كان فعل لا يجمع علي افعال الا نادرا ق----------------------ال ابن وهب يعني مداخل المدينة وهي ابوابها وفوهات طرقها التي يدخل اليها منها كما جاء في الحديث الاخر علي كل باب منها ملك وقيل طرقها والنقب بفتح النون وضمها وسكون القاف--------------- الطريق بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجب---لين 1080 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو حدثنا اسحاق حدثني انس بن مالك-	718	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03089	true	-382058674173199525	2	264	11	1416	1605	300	يومءذ سبعة ابواب علي كل باب وللكشميهني لكل باب ملكان يحرسانها منه ورواة هذا الحديث كلهم مدنيون وفيه تابعي والتحديث والعنعنة والقول واخرجه ايضا في الفتن وهو ----من ا-------فراده 1880 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدج-----------------------------------------------ال الحديث 1880 طرفاه في وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عبد الله المدني قال حدثني بالافراد مالك الامام عن نعيم بن عبد الله المجمر بضم الميم الاولي وكسر الثانية بينهما جيم ساكنة اخره راء مولي ال عمر المدني عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة جمع نقب----- بفتح النون وسكون القاف وهو ---جمع قلة وجمع الكثرة نقاب وسياتي ايضا ان شاء الله تعالي قال ابن وهب يعني مداخل المدينة وهي ابوابها وفوهات طرقها التي يدخل اليها منها كما جاء في الحديث الاخر علي كل باب منها ملك وقيل طرقها والنقب بفتح النون وضمها وسكون القاف قال في القاموس الطريق في- الجبل ملاءكة يحرسونها لا يدخلها الطاعون الموت الذريع الفاشي اي لا يكون بها مثل الذي يكون بغيرها كالذي وقع في طاعون عمواس والجارف وقد اظهر الله تعالي صدق رسوله فلم ينقل قط انه دخلها الطاعون وذلك ببركة دعاءه صلي الله عليه وسلماللهم صححها لنا ولا يدخلها الدجال قال الطيبي وجملة لا يدخلها مستانفة بيان لموجب استقرار الملاءكة علي الانقاب وهذا الحديث اخرجه ايضا في الفتن والطب ومسلم في الحج والنساءي في الطب والحج 1881 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو حدثنا اسحاق حدثني انس بن مالك	3089	5365446019048736136	525	905.0	420	1473	35.64154815673828	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0719	false	-4045461715965379933	0	38	0	192	1597	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل	719	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03089	true	-382058674173199525	264	300	1416	1605	1605	300	رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل-	3089	5365446019048736136	189	363.0	154	192	98.4375	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0719	false	-4045461715965379933	78	146	419	781	1597	300	ليخرج- المنافق فرارا من اهل المدينة ومن قوتهم عليهم AUTO باب المدينة تنفي ال------------------------------------خبث 1081 حدثنا عمرو بن عباس حدنثا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه علي الاسلام فجاء من الغد محموما فقال اقلني فابي ثلاث مرار فقال المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع ط----------------------------------------يبها عمرو بن عباس بباء ---------------------------موحدة وسين------ مهملة فقال اقلني	719	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03093	true	586005205786730927	48	125	255	690	1593	300	واخرجه النساءي في الحج 10 -------------------------------باب المدينة تنفي الخبث هذا باب بالتنوين المدينة تنفي الخبث 1883 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه-جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعه علي الاسلام فجاء من الغد محموما فقال اقلني فابي ثلاث مرارفق-ال المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها الحديث 1883 اطرافه في وبالسند قال حدثنا عمرو بن عباس بفتح العين وسكون الميم وعباس بالموحدة وبعد الالف مهملة --الباهلي -	3093	5365446019048736136	290	487.0	235	472	61.440677642822266	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0719	false	-4045461715965379933	118	188	627	992	1597	300	فبايعه علي الاسلام فجاء من الغد--------- محموما فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اقلني فابي ثلاث مرار فقال المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها عمرو بن عباس بباء موحدة وسين مهملة فقال اقلني الظاهر انه لم يرد الارتداد عن الاسلام قال ابن بطال بدليل انه لم يرد--- ما عقده الا بموافقة النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك ولو اراد الردة ووقع فيها لقتله اذ ذاك وحمله بعضهم علي انه اراد الاقالة من المقام بالمدينة	719	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03093	true	586005205786730927	223	288	1177	1522	1593	300	فبايعه علي الاسلام فجاء من الغد حال كونه محموما فقال للنبي صلي الله عليه وسلماقلني قال عياض من المبايعة علي الاسلام وقال غيره انما استقالته علي الهجرة ولم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرد الارتداد عن الاسلام قال ابن بطال بدليل انه لم يرد حل ما عقده الا بموافقة النبي صلي الله عليه وسلم-علي ذلك ولو اراد الردة ووقع فيها لقتله اذ ذاك وحمله بعضهم علي--------- الاقالة من المقام بالمدينة	3093	5365446019048736136	229	309.0	186	481	47.60914611816406	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0719	false	-4045461715965379933	190	259	1007	1377	1597	300	-----------هذا تشبيه حسن لان الكير بشدة نفخه ينفي عن النار السخام والدخان والرماد حتي لا يبقي الا خالص الجمر -هذا اذا اريد بالكير المنفخ الذي ينفخ به النار وان اريد--- الموضع المشتمل علي النار وهو المعروف في اللغة فيكون --معناه ان ذلك الموضع لشدة حرارته ينزع خبث الحديد والفضة والذهب ويخرج خلاصة ذلك والمدينة كذلك لما فيها من -------------------شدة العيش وضيق الحال التي تخلص النفس من الاسترسال في الشهوات	719	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03094	true	1936346641061605461	143	210	796	1161	1616	300	والطيب اه وهذا تشبيه حسن لان الكير بشدة نفخه ينفي عن النار السخام والدخان والرماد حتي لا يبقي الا خالص الجمر وهذا ان ار-يد بالكير المنفخ الذي ينفخ به النار وان اريد به الموضع--------------------------------------- فيكون المعني- ان ذلك الموضع لشدة حرارته ينزع خبث الحديد والفضة والذهب ويخرج خلاصة ذلك والمدينة كذلك تنفي شرار الناس بالحمي والوصب وشدة العيش وضيق الحال التي تخلص النفس من الاسترسال في الشهوات	3094	5365446019048736136	313	549.0	255	406	77.09359741210938	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0720	false	-2898785087149006849	80	131	419	674	1512	300	يزيد قال سمعت زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس من اصحابه فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين النساء وقال النبي صلي الله عليه وسلم انها تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد	720	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03095	true	4235251570497897120	0	49	0	252	1578	300	يزيد قال سمعت زيد بن ثابت رضي الله عنه-يقول لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم-الي احد رجع ناس من اصحابه فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين ا-نساء وقال النبي صلي الله عليه وسلم انها تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد	3095	5365446019048736136	252	489.0	203	255	98.82353210449219	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0720	false	-2898785087149006849	139	183	719	924	1512	300	1083 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي سمعت يونس عن ابن شهاب عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة تابعه عثمان بن عمر عن يونس	720	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03096	true	-5564852194806864425	81	123	448	651	1574	300	1885 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي سمعت يونس عن ابن شهاب عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة تابعه عثمان بن عمر عن يونس	3096	5365446019048736136	201	390.0	159	205	98.04878234863281	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0721	false	-7033513551313961369	213	300	1168	1665	1665	300	يا بني سلمة بكسر اللام الا تحتسبون اثاركم اي في الخطا الي ----------------المسجد قال ابن بطال انما --------------------اراد عليه --------السلام-ان----- يعمر المدينة كل----------ها ليعظم المسلمون في اعين المنافقين والمشركين ارهابا لهم فيقال عليه ف--------لم ترك عليه السلام---------التعليل بذلك وعلل بطلب مزيد الثواب لبني سلمة واجاب ابن المنير بانه معلل بشيءين احدهما مصلحة خاصة لبني سلمة والاخر مصلحة عامة للمسلمين فذكر لهم-------- الخاص- بهم ليكون ذلك -----------------------ابعث علي نشاطهم الي البقاء في ديارهم وعلي هذا فهمه البخاري ولذلك ترجم عليه ترجمتين احداهما------------------------------------------ كراهة الرسول عليه السلامان تعري المدينة-	721	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03098	true	1917449146971188495	179	275	954	1495	1610	300	يا بني سلمة ا-----------لا تحتسبون اثاركم اي الا تعدون الاجر في خطاكم الي المسجد فان لكل خطوة اجرا فاقاموا في منازلهم واراد عليه الصلاة والسلام ان تبقي جهات المدينة عامرة بساكنيها ليعظم المسلمون في اعين المنافقين والمشركين ارهابا لهم وغلظة عليهم فان قلت لم ترك عليه الصلاة والسلام التعليل بذلك وعلل ب----مزيد ال-اجر لبني سلمة اجيب------------ بانه --------------------------------------------------------------------ذكر لهم المصلحة الخاصة بهم ليكون ذلك ادعي لهم علي الموافقة وابعث علي نشاطهم الي البقاء في ديارهم وعلي هذا فهمه البخاري ولذا -ترجم عليه ترجمتين احداهما في صلاة الجماعة باب احتساب الاثار والاخري كراهة الرسول -----------ان تعري المدينة	3098	5365446019048736136	341	501.5	277	649	52.54237365722656	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0721	false	-7033513551313961369	81	156	421	823	1665	300	المدينة ازيد فضلا AUTO باب كراهية النبي صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة 1084 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا ---------ان تعري المدينة بسكون العين المهملة و-----------------تخفيف الراء ------------------------------------قال القاضي ورواه المستملي في كتاب الصلاة تعري بفتح العين وتشديد الراء	721	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03098	true	1917449146971188495	25	126	129	679	1610	300	المدينة--------------- باب كراهية النبي صلي الله عليه وسلم-ان تعري المدينة بضم التاء من تعري اي تخلو واعريت المكان جعلته خاليا ولابي ذر ان تعري بفتحها اي تخلو وتصير عراء وهو الفضاء من الارض الذي لا سترة به 1887 حدثنا ابن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنهق-ال اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا وبالسند قال حدثنا ولابي ذر وابن عساكر حدثني بالافراد ابن سلام بتخفيف اللام محمد السلمي مولاهم البخاري البيكندي قال اخبرنا الفزاري ---------------------------بفتح الفاء وتخفيف الزاي	3098	5365446019048736136	291	441.0	234	595	48.907562255859375	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0722	false	7322278683432578226	60	205	293	1030	1492	300	الحمي يرفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبه بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله قالت فكان بطحان يجري نجلا تعني ماء اجنا كل امرء مصبح في اهله يحتمل ان يراد يجعل في اهله صباحا ولذلك ترجم عليه ترجمتين احداهما كراهة الرسول عليه السلامان تعري المدينة والاخري AUTO باب احتساب الاثار AUTO باب 1085 حدثنا عبيد بن اسماعيل حد------------------------------------------------------------ثنا ابو اس-------------------------امة عن هشام عن ابيه------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك	722	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03100	true	-5378326539520133287	145	284	702	1406	1483	300	الحمي يرفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله قالت فكان بطحان يجري نجلا تعني ماء اجنا الحديث 1889 اطرافه في وبه قال حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعيل بضم العين واسمه في الاصل عبد الله القرشي الكوفي الهباري قال حدثنا ابو اسامة بضم الهمزة حماد بن اسامة عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة يوم	3100	5365446019048736136	559	1061.0	446	847	65.99764251708984	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0723	false	-4606358488247120607	126	148	673	784	1586	300	مجنة بفتح الميم وكسرها وفتح الجيم وميمه زاءدة وهي------------------------------------------------------------------------------ سوق هجر بقرب مكة---------------------------- شا---------------مة وطفيل------------------------ جبلان علي نحو ثلاثين ميلا من مكة	723	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03101	true	4816454573533630653	149	197	800	1056	1559	300	مجنة بفتح الميم وكسرها وفتح الجيم والنون المشددة موضع علي اميال يسيرة من مكة بناحية مر الظهران وقال الازرقي علي بريد من مكة وهو سوق هجر وهل يبدون بالنون الخفيفة اي يظهرن لي شامة بالشين المعجمة وطفيل بفتح المهملة وكسر الفاء جبلان علي نحو ثلاثين ميلا من مكة	3101	5365446019048736136	90	135.0	71	256	35.15625	16	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0724	false	5521355399946508475	138	248	753	1280	1528	300	1086 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	724	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03105	true	-7202783360486876081	189	297	958	1483	1500	300	1891 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	3105	5365446019048736136	522	1031.0	414	527	99.05123138427734	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1956	false	-8304225039755117295	42	149	204	716	1443	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام -قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة -قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03105	true	-7202783360486876081	190	297	963	1483	1500	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	3105	5365446019048736136	509	979.5	404	523	97.32313537597656	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0724	false	5521355399946508475	214	246	1120	1273	1528	300	صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال و---------------الذي اكرمك-------------------- لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------------------------------ ان صدق او دخل الجنة	724	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03107	true	163846950650971215	50	90	281	480	1547	300	علي المفعولية------------------- قال الاعرابي و الله الذي اكرمك زاد الكشميهني بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح اي ظفر وادرك بغيته دنيا واخري ان صدق او دخل الجنة	3107	5365446019048736136	127	204.5	99	218	58.25688171386719	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1956	false	-8304225039755117295	115	147	556	709	1443	300	صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال و---------------الذي اكرمك-------------------- لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------------------------------ ان صدق او دخل الجنة	1956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03107	true	163846950650971215	50	90	281	480	1547	300	علي المفعولية------------------- قال الاعرابي و الله الذي اكرمك زاد الكشميهني بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح اي ظفر وادرك بغيته دنيا واخري ان صدق او دخل الجنة	3107	5365446019048736136	127	204.5	99	218	58.25688171386719	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0725	false	-8522007486004347735	69	128	394	681	1588	300	1087 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فلتقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته	725	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03108	true	-394425474276376507	244	300	1257	1540	1540	300	1894 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين-والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته-	3108	5365446019048736136	279	534.0	224	287	97.2125473022461	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0726	false	-2533763468520344993	0	38	0	196	1452	300	الله اذ هو تعالي لا يوصف بالشم قال ابن المنير لكنه يوصف بانه------ عالم بهذا النوع من الادراك وكذلك بقية المدركات المحسوسات يعلمها الحق- علي ما هي عليه لانه خالقها الا يعلم من خلق الملك هذا مذهب الاشعري	726	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03110	true	5086449109865354489	200	238	1047	1245	1535	300	الله اذ هو تعالي لا يوصف بالشم قال ابن المنير لكنه يوصف بانه تعالي عالم بهذا النوع من الادراك وكذلك بقية المدركات المحسوسات يعلمها تعالي علي ما هي عليه لانه خالقها الا يعلم من خلق و-----هذا مذهب الاشعري	3110	5365446019048736136	186	349.0	149	203	91.62561798095703	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0726	false	-2533763468520344993	40	140	205	683	1452	300	الصوم كفارة 1088 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا جامع عن ابي واءل عن حذيفة قال قال عمر رضي الله عنه من يحفظ حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال حذيفة انا سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة قال ليس اسال عن -ذه انما اسال عن التي تفوج كما يموج البحر قال------ وان دون ذلك بابا مغلقا قال فيفتح او يكسر قال يكسر قال ذاك اجدر ان لا يغلق الي يوم القيامة فقلنا لمسروق سله اكان عمر يعلم من الباب فساله فقال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة	726	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03112	true	-1989567518986618714	178	278	945	1429	1540	300	الصوم كفارة 1895 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا جامع عن ابي واءل عن حذيفة قال قال عمر رضي الله عنه من يحفظ حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم-في الفتنة قال حذيفة انا سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة قال ليس اسال عن هذه انما اسال عن التي تموج كما يموج البحر قال حذيفة وان دون ذلك بابا مغلقا قال فيفتح او يكسر قال يكسر قال ذاك اجدر ان لا يغلق الي يوم القيامة فقلنا لمسروق سله اكان عمر يعلم من الباب فساله فقال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة	3112	5365446019048736136	473	924.5	374	485	97.52577209472656	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0726	false	-2533763468520344993	108	140	535	683	1452	300	قال---- فيفتح------ او يكسر قال------ يكسر قال---- ذاك--------- اجدر---------------------------- ان لا يغلق الي يوم القيامة---------------------------------------------------- فقلنا لمسروق-------------- سله--------- اكان عمر يعلم من الباب فساله-------------------------- فقال نعم------ كما يعلم ان دون غد الليلة	726	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03114	true	-760347724684088423	5	72	21	333	1539	300	قال عمر فيفتح الباب او يكسر قال حذيفة يكسر قال عمر ذاك اي الكسر اجدر اولي من الفتح وفي نسخة اخري ان لا يغلق الي يوم القيامة اي اذا وقعت الفتنة فالظاهر انها لا تسكن قط قال شقيق فقلنا لمسروق هو ابن الاجدع سله اي حذيفة اكان عمر يعلم من الباب فساله اي سال مسروق حذيفة عن ذلك فقال نعم يعلمه كما يعلم ان دون غد الليلة	3114	5365446019048736136	148	201.0	116	312	47.43589782714844	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0726	false	-2533763468520344993	217	300	1075	1452	1452	300	في الزركشي 1089 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان اهل--- الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من-	726	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03115	true	2538973596845516842	108	190	553	929	1477	300	في الحج 1897 ---حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من	3115	5365446019048736136	361	702.0	283	381	94.75065612792969	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0727	false	2252447258114618023	0	36	0	162	1509	300	باب الصدقة فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	727	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03115	true	2538973596845516842	190	226	929	1091	1477	300	باب الصدقة فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	3115	5365446019048736136	162	324.0	126	162	100.0	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0727	false	2252447258114618023	268	299	1356	1506	1509	300	باب هل يقال رمضان او شهر رمضان ومن راي كله واسع--------------------------------------------------------------------ا باب ه--------------------------------------------------------------ل ي---------------------------قول رمضان --------------او شهر رمضان صرح ----------------------------------------------------------------------------------------------------الزمخشر---------------------------------------------------------------------------ي بان مجموع المضاف والمضاف اليه في قولك شهر رمضان هو العلم	727	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03117	true	-5284388776160128412	203	294	987	1465	1503	300	باب هل يقال رمضان او شهر رمضان ومن راي كله واسعا وقال النبي صلي الله عليه وسلم من صام رمضان وقال لا تقدموا رمضان هذا باب بالتنوين هل يقال مبني للمفعول وللسرخسي والمستملي كما في الفتح هل يقول اي هل يجوز للانسان ان يقول رمضان بدون شهر او يقال شهر رمضان ومن راي كله واسعا اي جاءزا بالاضافة وبغيرها وللكشميهني مما في الفتح ومن راه بزيادة الضمير قال البيضاوي كالزمخشري رمضان مصدر رمض اذا احترق فاضيف اليه الشهر وجعل علما فصرح كما قال الدماميني بان مجموع المضاف والمضاف اليه------------------ هو العلم	3117	5365446019048736136	127	122.5	100	496	25.604839324951172	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0727	false	2252447258114618023	2	85	11	412	1509	300	فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت------------- وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم من انفق زوجين اي شيءين مقترنين سواء كانا شكلين او غير شكلين وكل واحد منهم زوج فقد جاء تفسيره مرفوعا بعيرين شاتين حمارين درهمين ما علي من دعي من تلك الابواب قا------------------------ل ابن المنير------ يريد من احد تلك الابواب خاصة دون غيره من الابواب فيكون اطلق الجمع واراد الواحد	727	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03117	true	-5284388776160128412	11	66	51	311	1503	300	فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت اي مفدي بابي وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة --------------------------------------------------------------------------اي ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المدعو من كل- الابواب ضرر بل له تكرمة واعزاز وقال ابن المنير وغيره يريد من احد تلك الابواب خاصة دون غيره من الابواب فيكون اطلق الجمع واراد الواحد	3117	5365446019048736136	208	366.0	162	444	46.84684753417969	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0728	false	-3857080716530962534	154	291	803	1477	1516	300	واعتذر الزمخشري---------------------------- بناء علي ان مجموع شهر رمضان هو العلمعن نحو من صام رمضان بانه من باب الحذف لا من باب الالباس كما قال بما اعيا النطاسي حذيما اراد ابن حذيم---------------- يشير الي ما انشد- في المفصل من قول الشاعر فهل لكما فيما الي فانني طبيب بما اعيا النطاسي حذيما وقد عده في المفصل من الحذف الملبس نظرا الي انه لا يعلم ان اسم الطبيب حذيم-ا وابن حذيم وعده هنا من باب الحذف لا من باب الالباس نظرا الي الش--هر فيما بين البعض كرمضان عند من يعلم ان الاسم شهر رمضان او جعله نظيرا لمجرد الحذف مما هو كالعلم وجاز الحذف من الاعلام وان كان من قبيل حذف بعض الكلمة لانهم اجروا مثل هذا العلم مجري المضاف والمضاف اليه حيث اعربوا الجزاين 1090 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة	728	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03118	true	-1779155460216250440	130	300	683	1540	1540	300	واعتذر الزمخشري وتبعه البيضاوي عن هذا ونحوه بناء علي ان مجموع شهر رمضان هو العلم------------------- بانه من باب الحذف لا من باب الالباس كما قال بما اعيا النطاسي حذيما اراد ابن حذيم قال في المصابيح يشير الي ما انشده في المفصل من قول الشاعر فهل لكما فيما الي فانني طبيب بما اعيا النطاسي حذيما وقد عده في المفصل من الحذف الملبس نظرا الي انه لا يعلم ان اسم الطبيب حذيم او ابن حذيم وعده هنا من باب الحذف لا من باب الالباس نظرا الي المشتهر فيما بين البعض كرمضان عند من يعلم ان الاسم شهر رمضان او جعله نظيرا لمجرد الحذف مما هو كالعلم وجاز الحذف من الاعلام وان كان من قبيل حذف بعض الكلمة لانهم اجروا مثل هذا العلم مجري المضاف والمضاف اليه حيث اعربوا الجزاين وقوله تقدموا بفتح التاء والدال اصله تتقدموا فحذفت احدي التاءين تخفيفا اي لا تتقدموا الشهر بصوم تعدونه منه احتياطا وياتي مبحث هذا ان شاء الله تعالي في بابه 1898 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة-	3118	5365446019048736136	644	1225.0	514	877	73.4321517944336	127	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0729	false	-3014764933640607712	159	300	828	1513	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة وكان اجو----------------------------د ما يكون في رمضان تقدم الكلام علي اعرابه في بدء الوحي وكنت اعرف فيه كلاما لابن الحاجب لم اظفر به اذ ذاك وقد ظفرت به الان فلنورده قال رحمه الله الرفع في اجود هو الوجه لانك ان جعلت في كان ضميرا يعود الي النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن اجود بمجرده خبرا لانه مضاف الي ما يكون فهو كون ولا يستقيم الخبر بالكون عما ليس بكون الا تري انك لا تقول زيد اجود ما يكون فيجب ان يكون اما مبتدا وخبره قوله في رمضان من باب قولهم اخطب ما يكون الامير قاءما واكثر شرب- السويق في يوم الجمعة فيكون الخبر الجملة بكمالها كقولك كان زيد احسن ما يكون في يوم الجمعة واما بدلا من الضمير في كان فيكون من بدل الاشتمال-	729	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03123	true	5504592704869464793	121	239	590	1176	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلميكون في رمضان هذا باب بالتنوين ا-------------------------------------------جود ما كان النبي صلي الله عليه وسلميكون في رمضان قال -----------------------------------------------------ابن الحاجب في امالي المساءل المتفرقة------------------------------- الرفع في اجود هو الوجه لانك ان جعلت في كان ضميرا يعود الي النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكن اجود بمجرده خبرا لانه مضاف الي ما يكون فهو كون ولا يستقيم الخبر بالكون عما ليس بكون الا تري انك لا تقول زيد اجود ما يكون فيجب ان يكون اما مبتدا -خبره قوله في رمضان من باب قولهم اخطب ما يكون الامير قاءما واكثر شربي السويق في يوم الجمعة فيكون الخبر الجملة بكمالها كقولك كان زيد احسن ما يكون في يوم الجمعة واما بدلا من الضمير في كان فيكون من بدل الاشتمال	3123	5365446019048736136	495	870.5	392	715	69.23076629638672	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0730	false	-6877698690180297485	0	61	0	302	1502	300	كما نقول كان زيد علمه حسنا وان جعلته ضمير الشان تعين رفع اجود علي الابتداء والخبر وان لم تجعل في كان ضميرا تعين الرفع علي انه اسمها والخبر محذوف -قامت الحال مقامه علي ما تقرر في باب اخطب ما يكون الامير قاءما وان شءت جعلت في رمضان هو الخبر كقولهم ضربي في الدار لان المعني الكون الذي هو اجود الاكوان حاصل	730	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03123	true	5504592704869464793	239	300	1176	1478	1478	300	كما تقول كان زيد علمه حسنا وان جعلته ضمير الشان تعين رفع اجود علي الابتداء والخبر وان لم تجعل في كان ضميرا تعين الرفع علي انه اسمها والخبر محذوف وقامت الحال مقامه علي ما تقرر في باب اخطب ما يكون الامير قاءما وان شءت جعلت في رمضان هو الخبر كقولهم ضربي في الدار لان المعني الكون الذي هو اجود الاكوان حاصل-	3123	5365446019048736136	300	589.0	240	303	99.00990295410156	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0729	false	-3014764933640607712	101	176	544	921	1513	300	1091 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة	729	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03124	true	6416846021751528016	15	87	67	441	1578	300	1902 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلما-جود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم-القران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة	3124	5365446019048736136	370	724.0	298	377	98.14323425292969	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0730	false	-6877698690180297485	141	245	717	1235	1502	300	اثار الخير الي القران------------------- اكد من اضافتها الي جبريل عليه --------السلام بل جبريل انما تميز بنزوله بالوحي فالاضافة الي الحق اولي من الاضافة الي الخلق لا-سيما والنبي صلي الله عليه وسلم علي المذهب الحق افضل من جبريل فما جالس الافضل الا المفضول فلا يقاس علي مجالسة الاحاد للعلماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتامل AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم 1092 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه	730	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03125	true	1899342142082159148	17	223	93	1141	1517	300	اثار ذلك ال--ي القران كما قال ابن المنير اكد من اضافتها الي جبريل عليه الصلاة والسلام بل جبريل انما تميز بنزوله بالوحي فالاضافة الي الحق اولي من الاضافة الي الخلق لا سيما والنبي صلي الله عليه وسلم-علي المذهب الحق افضل من جبريل فما جالس الافضل الا المفضول فلا يقاس علي مجالسة الاحاد للعلماء وفي هذا الحديث تعظيم شهر رمضان لاختصاصه بابتداء نزول القران ثم معارضة ما نزل منه فيه وان ليله افضل من نهاره وان المقصود من التلاوة الحضور والفهم لان الليل مظنة ذلك لما في النهار من الشواغل والعوارض وان فضل الزمان انما يحصل بزيادة العبادة وان مداومة التلاوة توجب زيادة الخير واستحباب تكثير العبادة في اواخر العمر وهذا الحديث قد سبق في كتاب الوحي 8 باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم باب من لم يدع قول الزور اي من لم يترك الكذب والميل عن الحق والعمل به اي بمقتضاه مما نهي الله عنه في الصوم كذا في الفرع زيادة في الصوم ونسبها الحافظ ابن حجر لنسخة الصغاني 1903 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه	3125	5365446019048736136	494	917.0	394	1052	46.95817565917969	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0730	false	-6877698690180297485	237	296	1198	1482	1502	300	فليس لله حاجة في ان يدع----- طعامه وشرابه من لم ياع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه قال المهلب معناه فليس لله ارادة في صيامه فوضع الحاجة موضع الارادة وهو مشكل اذ--- لو لم يرد الله تركه لطعامه وشرابه لم يقع الترك ضرورة ان كل واقع تعلقت الارادة بوقوعه ولولا ذلك لم يقع	730	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03127	true	6439817696521905458	1	72	7	368	1530	300	فليس لله حاجة في ان يدع يترك طعامه وشرابه هو مجاز عن عدم الالتفات والقبول فنفي السبب واراد المسبب والا فالله لا يحتاج الي شء قاله البيضاوي مما نقله الطيبي في شرح المشكاة وقول ابن بطال وغيره------------------------------------------------- معناه -ليس لله ارادة في صيامه فوضع الحاجة موضع الارادة فيه اشكال لانه لو لم يرد الله تركه لطعامه وشرابه لم يقع الترك ضرورة ان كل واقع تعلقت الارادة بوقوعه ولولا ذلك لم يقع	3127	5365446019048736136	205	303.5	161	411	49.87834548950195	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0731	false	-3876110878162563267	98	197	499	967	1457	300	باب هل يقول اني صاءم اذا شءتم 1093------------------------------------------------ حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه	731	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03127	true	6439817696521905458	139	246	734	1247	1530	300	باب هل يقول اني صاءم اذا ش-تم هذا باب بالتنوين هل يقول الشخص اني صاءم اذا شتم 1904 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهي-قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح لصومه	3127	5365446019048736136	458	897.0	361	516	88.75968933105469	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0731	false	-3876110878162563267	224	300	1092	1457	1457	300	ان كل عمل ابن ادم معلوم الثواب له بما ورد ان الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف الا الصوم فانه غير معلوم له باعتبار الثواب المرتب عليه وانما هو معلوم لله تعالي يضاعفه كيف يشاء علي وجه لا يعلمه الا هو وقال ابن المنير احسن ما في قوله فانه لي ان يكون المراد كل عمل ابن ادم مضاف له لانه فاعله الا الصوم فانه مضاف لي لانه خالقه له علي سبيل التشريف والتخصيص فيكون كتخصيص-	731	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03128	true	-7906815627397656400	68	91	325	438	1481	300	ان كل عمل ابن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم مضاف له لانه فاعله الا الصوم فانه مضاف لي لاني خالقه له علي سبيل التشريف والتخصيص فيكون كتخصيص	3128	5365446019048736136	111	213.0	89	366	30.327869415283203	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0732	false	-8360233165541128282	166	221	898	1167	1583	300	باب الصوم لمن خاف علي نفسه -----------------------------------------------------------------------------------------------------العزبة 1094--------------------------------- حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال بينا انا امشي مع عبد الله رضي الله عنه فقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	732	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03130	true	-2285216954046090450	98	177	506	907	1553	300	باب الصوم لمن خاف علي نفسه العزوبة باب مشروعية الصوم لمن خاف علي نفسه العزوبة اي ما ينشا عنها من ارادة الوقوع في العنت ولابي ذر العزبة بضم العين وسكون الزاي وحذف الواو 1905 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال بينا انا امشي مع عبد الله رضي الله عنهف-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	3130	5365446019048736136	261	466.5	208	403	64.76426696777344	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0733	false	-1043839754850444704	5	151	22	762	1545	300	من اغراء الغاءب وسهل ذلك فيه تقدم ذكر-----ه في قوله من استطاع منكم الباءة فصار هذا ك--الحاضر فاشبه اغراءه به وذهب ابن عصفور الي ان الباء زاءدة في المبتدا ويكون معني الحديث الخبر لا الامر اي فعليه الصوم وذهب ابن خروف الي انه من قبيل اغراء المخاطب وتقديره اشيروا عليه بالصوم فحذف فعل الامر وجعل عليه عوضا منه وتولي من العمل ما كان الفعل يتولاه واستتر فيه ضمير المخاطب الذي كان متصلا بالفعل ورجح بعضهم راي ابن عصفور بان زيادة الباء في المبتدا اوسع من اغراء الغاءب ومن اغراء المخاطب من غير ان ينجر ضميره بالظرف او حرف الجر الموضوع مع ما خفضه موضع فعل الامر AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا 1095 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع---------------------------- ع-ن عبد الله بن عمر رضي الله ع-----نهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	733	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03131	true	6182785482383004643	21	218	110	1113	1537	300	من اغراء الغاءب وسهل-------ه تقدم المغري به في قوله من استطاع منكم الباءة فكان كاغراء الحاضر قا-له ابو عبيدة وقال ابن عصفور ال-------باء زاءدة في المبتدا ومعناه----------- الخبر لا الامر اي فعليه الصوم وقال ابن خروف-------- من----- اغراء المخاطب اي----- اشيروا عليه بالصوم فحذف فعل الامر وجعل عليه عوضا منه وتولي من العمل ما كان الفعل يتولاه واستتر فيه ضمير المخاطب الذي كان متصلا بالفعل ورجح بعضهم راي ابن عصفور بان زيادة الباء في المبتدا اوسع من اغراء الغاءب ومن اغراء المخاطب من غير ان ينجز ضميره بالظرف او حرف الجر الموضوع مع ما خفضه موضع فعل الامر فانه اي فان الصوم له للصاءم وجاء بكسر الواو والمد اي قاطع للشهوة واستشكل بان الصوم يزيد في تهييج الحرارة وذلك مما يثير الشهوة واجيب بان ذلك انما يكون في مبدا الامر فاذا تمادي عليه واعتاده سكن ذلك قال في الروضة فان لم تنكسر به لم يكسرها بكافور ونحوه بل ينكح قال ابن الرفعة نقلا عن الاصحاب لانه نوع من الاختصاء 11 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا وقال صل--------------------ة---------------- عن عمار من صام يوم الشك فقد عصي ابا ال-----قاسم صلي الله عليه وسلم باب -قول النبي صلي الله عليه وسلم	3131	5365446019048736136	593	1008.0	469	1089	54.45362854003906	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0733	false	-1043839754850444704	208	262	1055	1332	1545	300	شعبان حتي تكملوه ثلاثين يوما كما جاء مفسرا ف-----------ي الحديث الذي بعده ولذلك اخره لانه مفسر واقتدي في ذلك بالامام مالك في الموطا 1096 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة	733	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03134	true	-6447758620152882127	69	116	346	596	1615	300	شعبان----------- ثلاثين يوما هذا---- مفسر ومبين لقوله في الحديث السابق فاقدروا له واولي ما فسر الحديث بالحديث 1908 حد----------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة	3134	5365446019048736136	189	315.5	152	288	65.625	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0734	false	262365819718942282	19	77	100	360	1480	300	--1097 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمن عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم الي من نساءه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا او راح فقيل له انك حلفت ان لا تدخل شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	734	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03135	true	6122494801029288868	217	273	1182	1440	1563	300	1910-- حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمن عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-الي من نساءه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا او راح-فقيل له انك حلفت ان لا تدخل شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	3135	5365446019048736136	256	497.0	200	262	97.70992279052734	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0735	false	-7923644699073463989	0	61	0	309	1516	300	باب شهرا عيد لا ينقصان قال ابو عبد الله قال اسحاق وان كان ناقصا فهو تمام وقال محمد لا يجتمعان كلاهما ناقص AUTO باب--------- شهرا عيد---------------- لا ينقصان قال اسحاق يعني -------------------ابن را-----------------------------هويه وان كان ناقصا اي في -------------------العدد ف--------هو تام اي باعتبار الاجر-------- وقال محمد --------يعني ا-------لبخاري لا يجتمعان كلاهما ناقص كلاهما مبتدا وناقص خبره والجملة حال من ضمير الاثنين	735	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03137	true	13235945390785196	183	267	968	1390	1539	300	باب شهرا عيد لا ينقصان قال ابو عبد الله قال اسحاق وان كان ناقصا فهو تمام وقال محمد لا يجتمعان كلاهما ناقص هذا- باب بالتنوين شهرا عيد رمضان وذو الحجة لا ينقصان قال ابو عبد الله البخاري اسحاق هو ابن راهويه او ابن سويد بن هبيرة العدوي- وان كان كل واحد من شهري العيد ناقصا في العدد والحساب فهو تام في-------- الاجر والثواب وقال محمد هو ابن سيرين او المءلف نفسه لا يجتمعان كلاهما ناقص كلاهما مبتدا وناقص خبره والجملة حال من ضمير الاثنين	3137	5365446019048736136	263	424.5	208	432	60.87963104248047	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0735	false	-7923644699073463989	61	87	309	443	1516	300	يريد لا يكاد يتفق نقصانهما جميعا في سنة واحدة غالبا والا فلو حمل الكلام علي عمومه اختل ضرورة ان اجتماعهما ناقصين في سنة واحدة--- وجد--- قال	735	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03138	true	5936799823976031603	18	46	90	230	1516	300	يعني لا يكاد يتفق نقصانهما جميعا في سنة واحدة غالبا والا فلو حمل الكلام علي عمومه اختل ضرورة ان اجتماعهما ناقصين في سنة واحدة قد وجد بل قال	3138	5365446019048736136	131	247.0	105	140	93.57142639160156	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0735	false	-7923644699073463989	201	300	1020	1516	1516	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة 1098------------------ حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل-	735	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03143	true	-5065972617503642189	105	202	568	1056	1549	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الي قوله ما كتب الله لكم 1915 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي------------------------- هذه الاية احل	3143	5365446019048736136	460	880.0	370	515	89.32038879394531	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0736	false	-6445789903852891364	203	272	1095	1440	1591	300	1099 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم قال اخبرني حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	736	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03146	true	-4581657030337529899	226	292	1157	1493	1536	300	1916 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم قال اخبرني حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود------- عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت له ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	3146	5365446019048736136	333	645.0	267	345	96.52173614501953	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0737	false	7238599662360436072	255	300	1289	1488	1488	300	1100 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح حدثني سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال -نزلت-------------- حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط-	737	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03147	true	4123995434491308133	216	263	1157	1372	1568	300	1917 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح حدثني سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط	3147	5365446019048736136	196	367.5	152	215	91.16278839111328	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0738	false	3233042490696372018	0	39	0	206	1495	300	الاسود من الفجر البقرة ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	738	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03147	true	4123995434491308133	260	299	1356	1562	1568	300	الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	3147	5365446019048736136	196	382.0	157	206	95.1456298828125	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0737	false	7238599662360436072	12	52	66	265	1488	300	حديث عدي يقتضي نزول قوله تعالي من الفجر متصلا بقوله من الخيط الاسود وحديث سهل بن سععد الاتي بعد صريح في انه لم ينزل الا منفصلا فان حمل الحديثان علي واقعتين في وقتين فلا اشكال والا احتمل ان يكون حديث	737	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03148	true	-1600944551184802967	263	300	1401	1579	1579	300	حديث عدي يقتضي نزول قوله تعالي من الفجر متصلا بقوله من الخيط الاسود وحديث سهل بن س-----------عد صريح في انه لم ينزل الا منفصلا فان حمل--------- علي واقعتين في وقتين فلا اشكال والا احتمل ان يكون حديث-	3148	5365446019048736136	178	333.0	142	199	89.44723510742188	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0737	false	7238599662360436072	52	89	265	449	1488	300	عدي متاخرا عن حديث سهل فانما سمع الاية مجردة فحملها علي ما وصل اليه فهمه حتي ت-بين له الصواب وعلي هذا يكون من الفجر متعلقا ب يتبين وعلي مقتضي حديث سهل ليكون في موضع الحال متعلقا بمحذوف	737	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03149	true	7044007005371457779	0	36	0	183	1494	300	عدي متاخرا عن حديث سهل فانما سمع الاية مجردة فحملها علي ما وصل اليه فهمه حتي يتبين له الصواب وعلي هذا يكون من الفجر متعلقا بيت-بين وعلي مقتضي حديث سهل ي-كون في موضع الحال متعلقا بمحذوف	3149	5365446019048736136	178	349.0	142	185	96.21621704101562	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0738	false	3233042490696372018	133	258	692	1297	1495	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال--------------------------------------------------------- باب لا يمنعنكم سحوركم اذان بلال السحور----------------------------------------------------------- بفتح السين---- ما يءكل في السحر قال ابن بطال ولم يصح عند البخاري لفظ الترجمة فاستخرج من حديث عاءشة ولفظها قد ----رواه الترمذي وقال حسن 1101 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر والقاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي ذا وينزل ذا والقاسم بالجر عطفا علي نافع لا-------------------------------------------------------------------------ن عبيد الله روي---------- عن نافع عن ابن عمر ويروي ايضا عن القاسم عن	738	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03149	true	7044007005371457779	88	230	453	1147	1494	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال باب قول النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه مسلم من حديث سمرة لا يمنعنكم بنون التوكيد الثقيلة ولابي ذر عن الكشميهني لا يمنعكم باسقاطها وجزم العين من سحوركم بفتح السين اسم------------------------------------------------------------------------------------------- ما يتسحر به ا---ذان بلال---- 1919 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر والقاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي ذا وينزل ذا -------وبالسند قال حدثنا عبيد بن اسماعيل وكان اسمه عبد الله الهباري القرشي عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر و-------------القاسم بن	3149	5365446019048736136	428	744.5	333	812	52.70935821533203	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0739	false	-86131346604933950	0	80	0	397	1510	300	يكتفي باذان بلال------------- لان بلالا فيما يدل عليه الحديث كان يختلف اوقاته وانما حكي من قال يرقي ذا وينزل ذا ما شاهد في بعض الاوقات ولو كان فعله لا يختلف -------------------------------------------------------------------------------لقال فاذا فرغ بلال فكفوا قال ا--بن المنير ا-----------نما اراد الراوي ان يبين اختصارهم في السحور انما كان باللقمة والتمرة ونحوها بقدر ما ينزل هذا ويصعد هذا وانما كان يصعد قبيل الفجر بحيث اذا وصل الي فوق طلع الفجر ولا يحتاج هذا الي حمله علي اختلاف اوقات بلال بل ظاهر	739	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03150	true	5206626723646844432	201	300	997	1490	1490	300	يكتفي باذان بلال في علم الوقت لان بلالا فيما يدل عليه الحديث كان تختلف اوقاته وانما حكي من قال يرقي ذا وينزل ذا ما ش-هد في بعض الاوقات ولو كان فعله لا يختلف لاكتفي به النبي صلي الله عليه وسلمولم يقل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم ولقال فاذا فرغ بلال فكفوا تعقبه ابن المنير بان الراوي انما اراد------- ان يبين اختصارهم في السحور انما كان باللقمة والتمرة ونحوها بقدر ما ينزل هذا ويصعد هذا وانما كان يصعد قبيل الفجر بحيث اذا وصل الي فوق طلع الفجر ولا يحتاج هذا الي حمله علي اختلاف اوقات بلال بل ظاهر-	3150	5365446019048736136	381	711.5	304	502	75.89641571044922	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0739	false	-86131346604933950	80	179	397	911	1510	300	الحديث ان اوقاتهما كانت علي رتبة ممهدة وقاعدة مطردة -AUTO باب تعجيل السحور AUTO باب تعجيل السحور قال ابن بطال كا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الاحسن ان يترجم تاخير السحور فانه المسنون وهو الذي يدل عليه حديث هذه الترجمة ويدفع هذا ان البخاري انما اراد انهم كانوا يزاحمون بالسحو-----------------------------ر الفجر فيختصرون فيه ويستعجلون خوف ال---------فوات قال------------------------------- الزركشي فعلي هذا يقرا بضم السين اذ المراد تعجيل الاكل 1102 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبيد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم------------ عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنت اتسحر في اهلي ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	739	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03151	true	-2691355418665158731	0	161	0	811	1480	300	الحديث ان اوقاتهما كانت علي رتبة ممهدة وقاعدة مطردة اه 18 باب تاخير السحور----- باب ت-اخر السحور الي قرب طلوع الفجر الصادق ولابي ذر تعجيل السحور خوفا من طلوع الفجر في اول الشروع قال الزين بن المنير التعجيل من الامور النسبية فان نسب الي اول الوقت كان معناه التقديم وان نسب الي اخره كان معناه التاخير و-------انما سماه البخاري تعجيلا اشارة منه الي ان الصحابي كان يسابق بسحور الفجر عند------------------- خوف طلوعه وخوف فوات الصلاة بمقدار وصوله الي المسجد قال الزركشي فعلي هذا يقرا بضم السين اذ المراد تعجيل الاكل وقول الحافظ ابن حجر انه لم ير في شء من نسخ البخاري تاخير السحور لا يلزم منه العدم فقد ثبت في اليونينية تاخير السحور ولابي ذر بلفظ تعجيل السحور علي ما مر 1920 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-قال كنت اتسحر في اهلي ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3151	5365446019048736136	338	508.0	261	844	40.047393798828125	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0741	false	1287270059039789742	73	205	382	1037	1528	300	1106 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان اباه عبد الرحمن اخبر مروان ان عاءشة وام سلمة اخبرتاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وقال مروان لعبد الرحمن ابن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك فذكر قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهن اعلم وقال همام وابن عبد الله ابن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالفطر والاول اسند	741	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03157	true	7467701195155424894	29	158	129	779	1460	300	1926 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان اباه عبد الرحمن اخبر مروان ان عاءشة وام سلمة اخبرتاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وقال مروان لعبد الرحمن -بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارضف-قال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك فذكر قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهن اعلم وقال همام وابن عبد الله -بن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم-يامر بالفطر والاول اسند	3157	5365446019048736136	647	1269.0	518	655	98.77862548828125	123	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0741	false	1287270059039789742	106	164	546	839	1528	300	صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر----------------------------------------------------------------------------------------- وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وقال مروان لعبد الرحمن ابن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ----- علي المدينة ف---------------------------قال ابو بكر فكر-----------------------------------------------------------------ه ذلك عبد الرحمن ثم قدر ل------نا ان نجتمع----------- بذي الحليف------------------ة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا	741	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03158	true	-4534947905283546630	195	289	998	1452	1515	300	صلي الله عليه وسلم -من ادركه الفجر جنبا فلا يصم وفي النساءي عن ابي هريرة انه قال لا ورب هذا البيت ما انا قلت من ادركه الصبح وهو جنب فلا --------------يصوم محمد ورب الكعبة قاله--------------------------------------------- ومروان يومءذ حاكم علي المدينة من قبل معاوية بن ابي سفيان فقال ابو بكر فكره ذلك اي فعل ما قاله مروان من تقريع ابي هريرة وتعنيفه مما كان يراه ابي عبد الرحمن ثم بعد ذلك قدرنا ان نجتمع بابي هريرة بذي الحليفة ميقات اهل المدينة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا	3158	5365446019048736136	204	293.0	159	514	39.688716888427734	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0742	false	-3762977758124634525	45	97	241	495	1539	300	1107 حدثنا سليمان بن حرب قال عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه وقال قال ابن عباس مارب طه حاجة قال طاوس اولي الاربة النور الاحمق لا حاجة له في النساء وكان	742	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03160	true	5039606444200712628	27	75	136	379	1552	300	1927 حدثنا سليمان بن حرب قال عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه وقال قال ابن عباس مارب ح---اجة قال طاوس اولي الاربة------ الاحمق لا حاجة له في النساء وقال	3160	5365446019048736136	238	452.0	190	254	93.70079040527344	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0742	false	-3762977758124634525	123	155	655	812	1539	300	باب اغتسال الصاءم وبل ابن عمر رضي الله عنهما ثوبا فالقاه عليه وهو صاءم ودخل الشعبي الحمام وهو صاءم وقال ابن عباس لا باس ان يتطعم القدر او الشء وقال الحسن لا	742	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03164	true	1668426439406245193	269	300	1360	1515	1515	300	باب اغتسال الصاءم وبل ابن عمر رضي الله عنهما-ثوبا فالقاه عليه وهو صاءم ودخل الشعبي الحمام وهو صاءم وقال ابن عباس لا باس ان يتطعم القدر او الشء وقال الحسن لا-	3164	5365446019048736136	155	300.0	125	157	98.72611236572266	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0742	false	-3762977758124634525	155	232	812	1198	1539	300	باس بالمضمضة والتبرد للصاءم وقال ابن مسعود اذا كان صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا وقال انس ان لي ابزن اتقحم فيه وانا صاءم ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استاك وهو صاءم وقال ابن عمر يستاك اول النهار واخره ولا يبلع ريقه وقال عطاء ان ازدرد ريقه لا اقول يفطر وقال ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تمضمض به ولم ير انس والحسن وابراهيم بالكحل للصاءم باسا	742	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03165	true	-7904488921251383411	0	76	0	385	1548	300	باس بالمضمضة والتبرد للصاءم وقال ابن مسعود اذا كان صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا وقال انس ان لي ابزن اتقحم فيه وانا صاءم ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه استاك وهو صاءم وقال ابن عمر يستاك اول النهار واخره ولا يبلع ريقه وقال عطاء ان ازدرد ريقه لا اقول يفطر وقال ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تمضمض به ولم ير انس والحسن وابراهيم بالكحل للصاءم باسا	3165	5365446019048736136	385	765.0	309	386	99.74093627929688	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0743	false	-1155140854643367504	16	58	82	321	1473	300	ابن المنير ر---------د البخاري----- علي من كره --اغتسال الصاءم لانه ان كرهه خشية وصول الماء الي حلقه فالعلة باطلة بالمضمضة-------- وبذوق القدر ونحو ذلك فان كرهه للرفاهية فقد استحب السلف للصاءم الترفه والتجمل بالترجل والادهان والكحل وغير ذلك فلهذا ساق البخاري هذه	743	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03166	true	6923831835046648587	18	61	88	339	1568	300	ابن المنير الكبير اراد البخاري الرد علي من كره الاغتسال للصاءم لانه ان كرهه خشية وصول الماء---- حلقه فالعلة باطلة بالمضمضة والسواك وبذوق القدر ونحو ذلك وان كرهه للرفاهية فقد استحب السلف للصاءم الترفه والتجمل بالترجل والادهان والكحل ونحو ذلك ولذلك ساق-------- هذه	3166	5365446019048736136	217	379.0	177	263	82.50950622558594	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0743	false	-1155140854643367504	76	134	420	693	1473	300	1108 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن كنت انا وابي فذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها قالت اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصومه	743	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03168	true	1691813305053101014	77	133	413	684	1497	300	1931 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن كنت انا وابي فذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها-قالت اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصومه	3168	5365446019048736136	268	523.0	212	273	98.16849517822266	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0743	false	-1155140854643367504	171	209	867	1042	1473	300	باب الصاءم اذا اكل او شرب ناسيا وقال عطاء ان استنثر فدخل الماء في حلقه لا باس ان لم يملك وقال الحسن ان دخل حلقه الذباب فلا شء عليه وقال الحسن ومجاهد ان جامع ناسيا فلا شء عليه	743	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03168	true	1691813305053101014	250	288	1268	1443	1497	300	باب الصاءم اذا اكل او شرب ناسيا وقال عطاء ان استنثر فدخل الماء في حلقه لا باس ان لم يملك وقال الحسن ان دخل حلقه الذباب فلا شء عليه وقال الحسن ومجاهد ان جامع ناسيا فلا شء عليه	3168	5365446019048736136	175	350.0	137	175	100.0	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0743	false	-1155140854643367504	223	300	1099	1473	1473	300	باب سواك الرطب واليابس للصاءم ويذكر عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما لا احصي او اعد وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ويروي نحوه عن جابر وزيد ابن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يخص الصاءم من غيره وقالت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مطهرة للفم مرضاة للرب وقال عطاء وقتادة-	743	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03171	true	-7209608455917394027	63	139	331	704	1554	300	باب سواك الرطب واليابس للصاءم ويذكر عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يستاك وهو صاءم ما لا احصي او اعد وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ويروي نحوه عن جابر وزيد -بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يخص الصاءم من غيره وقالت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مطهرة للفم مرضاة للرب وقال عطاء وقتادة	3171	5365446019048736136	372	729.0	297	375	99.19999694824219	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0744	false	-3848012057513336548	13	106	70	516	1478	300	1109 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر قال حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران رايت عثمان رضي الله عنه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء الا غفر له ما تقدم من ذنبه	744	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03173	true	6460876789567378336	29	119	147	587	1523	300	1934 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر قال حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران رايت عثمان رضي الله عنهت-وضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء---- غفر له ما تقدم من ذنبه	3173	5365446019048736136	435	854.5	345	446	97.53363037109375	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0744	false	-3848012057513336548	94	176	466	883	1478	300	لا يحدث نفسه فيهما----- بشء ال------ا غفر له ما تقدم من ذنبه رايت عثمان توضا وهذا------- ليس فيه شء من احكام الصيام لكن ادخله في هذا الباب لمعني لطيف وذلك لانه اخذ شرعية السواك للصاءم بالدليل الخاص ثم انتزعه من الادلة العامة التي تناولت احوال متناول السواك واحوال عود السواك من رطوبة ويبوسة ثم انتزع ذلك من اعم من ا------------------------------ل-------------------------------------------سواك وهو المضمضة اذ هي ابلغ من السواك الرطب واصل هذا الانتزاع لابن سيرين حين قال محتجا علي السواك الاخضر والماء له طعم	744	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03174	true	-5256327274046156727	161	261	810	1307	1510	300	لا يحدث----- فيهما نفسه بشء من الدنيا غفر له ما تقدم من ذنبه من الصغاءر----- وهذا الحديث ليس فيه شء من احكام الصيام لكن ادخله في هذا الباب لمعني لطيف وذلك -انه اخذ شرعية السواك للصاءم بالدليل الخاص ثم انتزعه من الادلة العامة التي تناولت احوال متناول السواك واحوال عود السواك من رطوبة ويبوسة ثم انتزع ذلك من اعم من ذلك وهو المضمضة اذ هي ابلغ من السواك من رطوبة ويبوسة ثم انتزع ذلك من اعم من ذلك وهو المضمضة اذ هي ابلغ من السواك الرطب واصل هذا الانتزاع لابن سيرين حيث قال محتجا علي السواك الاخضر والماء له طعم	3174	5365446019048736136	389	707.5	310	508	76.5748062133789	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0744	false	-3848012057513336548	177	259	888	1276	1478	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا فليستنشق بمنخره الماء ولم يميز بين الصاءم وغيره وقال الحسن لا باس بالسعوط للصاءم اد لم يصل الي حلقه ويكتحل وقال عطاء ان تمضمض ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يضيره ان لم يزدرد ريقه وماذا بقي في فيه ولا يمضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهي عنه فان استنثر فدخل الماء حلقه لا باس لم يملك باب---------- قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا	744	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03175	true	-8852222316815444755	219	300	1177	1555	1555	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا فليستنشق بمنخره الماء ولم يميز بين الصاءم وغيره وقال الحسن لا باس بالسعوط للصاءم ان لم يصل الي حلقه ويكتحل وقال عطاء ان تمضمض ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يضيره ان لم يزدرد ريقه وماذا بقي في فيه ولا يمضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهي عنه فان استنثر فدخل الماء حلقه لا باس لم يملك باب ما جاء في قول النبي------------------- اذا توضا-	3175	5365446019048736136	367	704.5	290	398	92.21105194091797	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0745	false	-985974132725213891	40	103	233	530	1511	300	باب اذا جامع في رمضان ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	745	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03177	true	9060164358983135331	133	228	664	1127	1500	300	باب اذا جامع في رمضان ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير علة ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه------------------------------------------------------------------------------------ هذا باب بالتنوين اذا جامع الصاءم في نهار شهر رمضان عامدا وجبت عليه الكفارة ويذكر مبنيا للمفعول عن ابي هريرة حال كونه رفعه اي الحديث الاتي الي النبي صلي الله عليه وسلموهو من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولابي ذر من غير علة ولا مرض لم يقضه صيام الدهر قال	3177	5365446019048736136	211	399.0	167	547	38.574039459228516	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0745	false	-985974132725213891	159	284	799	1441	1511	300	ابن المنير وعلي تقدير صحته فمعناه المتبادر للافهام ان القضاء لا يقوم مقام الاداء ولو صام عوض اليوم دهرا ويقال بموجبه فان الاثم لا يسقط بالقضاء ولا سبيل الي اشتراك الاداء والقضاء في كمال الفضيلة فقوله لم يقضه صيام الدهر اي في وصفه الخاص به وهو الكمال وان كان يقضي عنه في وصفه العام المنحط من كمال الاداء هذا هو اللاءق بمعني الحديث ولا يحمل علي نفي القضاء بالكلية لان الكتاب العزيز نص علي ان الصوم قابل للقضاء بقوله فعدة من ايام اخر البقرة قلت هذا مع وجود العذر وحديث ابي هريرة عند عدمه ثم قال ولا يعهد عبادة واجبة مءقتة لا تقبل القضاء الا الجمعة لانها لا تجتمع بشروطها الا في يومها وقد فات او في مثله وقد اشتغلت الذمة بالحاضرة ولا يسع الماضية	745	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03178	true	-5640712283426596504	10	103	43	520	1479	300	ابن المنير يعني ا-----------------------------------ن القضاء لا يقوم مقام الاداء ولو صام عوض اليوم دهرا ويقال بموجبه فان الاثم لا يسقط بالقضاء ولا سبيل الي اشتراك القضاء والاداء في كمال الفضيلة فقوله لم يقضه صيام الدهر اي في وصفه الخاص به وهو الكمال وان كان يقضي عنه في وصفه العام المنحط عن كمال الاداء هذا هو اللاءق بمعني الحديث ولا يحمل علي نفي القضاء بالكلية ولا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد عبادة واجبة مءقتة لا تقبل القضاء الا الجمعة لانها لا تجتمع بشروطها الا في يومها وقد فات او في مثله وقد اشتغلت الذمة بالحاضرة فلا تسع الماضية	3178	5365446019048736136	463	893.5	370	642	72.11837768554688	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0746	false	-8184053644280203950	65	145	345	722	1507	300	باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شء فتصدق عليه فليكفر 1110----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا----- عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان الا هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا	746	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03181	true	8191637136043000701	185	300	1002	1548	1548	300	باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شء فتصدق عليه فليكفر هذا باب بالتنوين اذا جامع الصاءم في نهار شهر رمضان و الحال انه لم يكن له شء يعتق به ولا يستطيع الصوم ولا شء يتصدق به فتصدق عليه بقدر ما يجزءه فليكفر به لانه صار واجدا 1936 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا-	3181	5365446019048736136	369	697.5	292	549	67.2131118774414	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0746	false	-8184053644280203950	145	217	722	1072	1507	300	فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذها فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	746	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03182	true	5328552734954892004	0	68	0	345	1486	300	فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيها تمر والعرق المكتلق-ال اين الساءل فقال انا قال خذها فتصدق به فقال الرجل -علي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	3182	5365446019048736136	344	665.0	276	350	98.28571319580078	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0748	false	474852135670177842	51	99	258	500	1499	300	اهل بيت افقر من اهل بيتي قال الزركشي اهل مرفوع علي انه اسمها وافقر بال-----------نصب ان جعلت-ها حجازية وبالرفع ان جعلتها تميمية قلت------------------------------------ وكذا ان جعلناها حجازية ملغاة من عمل النصب بناء علي ان قوله--- بين لابتيها خبر مقدم واهل بيت خبر مبتدا خبره مءخر وافقر صفة له	748	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03185	true	-414994330959082009	83	133	445	695	1530	300	اهل بيت افقر من اهل بيتي برفع اهل اسم ما و----------------------------نصب افقر خبرها ان جعلت ما حجازية وبالرفع ان جعلتها تميمية قاله الزركشي وغيره وقال البدر الدماميني وكذا ان جعلناها حجازية ملغاة من عمل النصب بناء علي ان قوله ما بين لابتيها خبر مقدم واهل بيت--------------- مءخر وافقر صفة له	3185	5365446019048736136	177	295.5	139	293	60.4095573425293	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0746	false	-8184053644280203950	233	299	1146	1499	1507	300	ان من ارتكب معصية لا حد فيها وجاء مستفتيا انه لا يعاقب لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعاقبه مع اعترافه بالمعصية قلت هو مبني علي انه كان متعمدا وهو الظاهر قالوا ومن جهة المعني ان مجيءه مستفتيا يقتضي الندم والتوبة والتعزيز استصلاح ولا استصلاح مع الصلاح ولان معاقبة المستفتي يكون سببا لترك الاستفتاء من الناس عند وقوعهم في ذلك وهذه مفسدة عظيمة يجب دفعها	746	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03186	true	-7014978440897918827	127	167	657	869	1573	300	ان من ارتكب معصية لا حد فيها وجاء مستفتيا انه لا يعاقب لان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يعاقبه مع اعترافه بالمعصية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان معاقبة المستفتي تكون سببا لترك الاستفتاء من الناس عند وقوعهم في ذلك وهذه مفسدة عظيمة يجب دفعها	3186	5365446019048736136	211	398.0	171	353	59.773372650146484	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0748	false	474852135670177842	125	205	629	1001	1499	300	حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الاخر وقع علي امراته في رمضان فقال اتجد ما تحرر رقبة قال لا قال فتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال افتجد ما تطعم به ستين مسكينا قال لا قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزبيل قال اطعم هذا عنك قال علي احوج منا ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال فاطعمه اهلك	748	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03187	true	-3091489389618303786	0	77	0	369	1490	300	حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ان الاخر وقع علي امراته في رمضان فقال اتجد ما تحرر رقبة قال لا قال فتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال افتجد ما تطعم به ستين مسكينا قال لا قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر وهو الزبيلق-ال اطعم هذا عنك قال علي احوج منا ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال فاطعمه اهلك	3187	5365446019048736136	366	723.0	289	372	98.38710021972656	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0749	false	-2437109360005449421	244	280	1269	1440	1542	300	باب الحجامة والقء للصاءم 1112 وقال لي يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع ابا هريرة رضي الله عنه اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج	749	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03189	true	-193826759016047679	117	152	596	762	1515	300	باب الحجامة والقء للصاءم----- وقال لي يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع ابا هريرة رضي الله عنه اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج	3189	5365446019048736136	166	325.0	131	171	97.0760269165039	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0750	false	-2141829064577671220	0	85	0	390	1454	300	ابي اسحاق الشيباني سمع ابن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي فنزل فجدح له فشرب ثم رمي بيده ها-هنا ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من ها-هنا فقد افطر الصاءم تابعه جرير وابو بكر بن عياش عن الشيباني عن ابن ابي اوفي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر	750	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03195	true	1699809342283160061	5	89	24	413	1468	300	ابي اسحاق الشيباني سمع ابن ابي اوفي رضي الله عنهقا-ل كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي فنزل فجدح له فشرب ثم رمي بيده ها هنا ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم تابعه جرير وابو بكر بن عياش عن الشيباني عن ابن ابي اوفي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر	3195	5365446019048736136	385	749.0	303	392	98.21428680419922	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0750	false	-2141829064577671220	153	188	743	921	1454	300	الافطار فاجاب- عليه السلام---------بان ذلك لا يضر واعرض عن الضوء واعتبر غيبوبة الجرم------------------------------------------------------------------------- ثم رمي---------------------------- بيده هاهنا اي واشار الي جهة المشرق وانما اشار اليه لان اول الظلمة لا تقبل منه الا وقد سقط القرص	750	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03196	true	-1199604950092551103	24	80	125	403	1510	300	الاعلام فاجابه عليه الصلاة والسلام بان ذلك لا يضر واعرض عن الضوء واعتبر غيبوبة الجرم ثم بين ما يعتبره من لم يتمكن من رءية جرم الشمس كما حكاه الراوي عنه بقوله ثم رمي اي اشار عليه الصلاة والسلام بيده هاهنا اي------ الي ال-----شرق وانما اشار اليه لان اول الظلمة لا تقبل منه الا وقد سقط القرص	3196	5365446019048736136	160	274.0	127	289	55.36332321166992	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0750	false	-2141829064577671220	189	252	926	1220	1454	300	باب اذا صام اياما من رمضان ثم سافر 111---------------------------------------------------------------------4 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ الكديد افطر فافطر الناس قال ابو عبد الله والكديد ماء بين عسفان وقديد الكديد بفتح	750	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03198	true	-5447941074885761588	162	239	800	1162	1458	300	باب اذا صام اياما من رمضان ثم سافر هذا باب بالتنوين اذا صام شخص اياما من رمضان ثم سافر هل يباح له الفطر 1944 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ الكديد افطر فافطر الناس قال ابو عبد الله والكديد ماء بين عسفان وقديد الحديث 1944	3198	5365446019048736136	284	541.0	222	363	78.2369155883789	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0751	false	493203882404203810	56	153	278	761	1492	300	ليس من البر الصوم في السفر قال الزركشي من زاءدة لتاكيد النفي وقيل للتبعيض وليس بشء قلت -----------------------هذا عجيب----- اجاز ما المانع منه قاءم ومنع ما لا مانع منه وذلك ان من شروط زيادة من ان يكون مجرورها نكرة وهو في الحديث معرفة -هذا--- المذهب المعول عليه وهو مذهب البصريين خلافا للاخفش والكوفيين واما كونها للتبعيض فلا يظهر لمنعه وجه اذ المعني ان الصوم في السفر ليس معدودا من انواع البر ثم قال وروي اهل اليمن ليس من البر الصيام في السفر فابدلوا من اللام ميما وهي قليلة قلت هذا يوهم ان ف------------------ي البخاري في هذا المتن	751	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03202	true	3347298433844048323	63	157	313	799	1520	300	ليس من البر------------------------------ زاءدة لتاكيد النفي وقيل للتبعيض وليس بشء تعقبه البدر الدماميني فقال هذا عجيب لانه اجاز ما المانع منه قاءم ومنع ما لا مانع منه وذلك ان من شروط زيادة من ان يكون مجرورها نكرة وهو في الحديث معرفة وهذا هو المذهب المعول عليه وهو مذهب البصريين خلافا للاخفش والكوفيين واما كونها للتبعيض فلا يظهر لمنعه وجه اذ المعني ان الصوم في السفر ليس معدودا من انواع البر -----------واما رواية ليس من امبرام-صيام في امسفر بابدال---- اللام ميما في لغة اهل اليمن فهي في مسند الامام احمد لا في البخاري وحديث الباب -	3202	5365446019048736136	378	653.5	302	533	70.91932678222656	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0752	false	-8872408589615838685	123	225	652	1154	1523	300	حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي------------------------ يديه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر ابو عوانة بفتح العين المهملة ثم دعا بماء فرفعه الي يده ليراه الناس قال- الزركشي كذا لاكثرهم الي يده وعند ابن السكن الي فيه وهو --اظهر الا ان تءول ال-----ي في رواية الاكثرين بمعني علي ليستقيم الكلام قلت لا ا--------------------عرف احدا ذكر ان الي ترد بمعني علي---- والكلام مستقيم بدون هذا التاويل وذلك ان الي لانتهاء الغاية علي بابها والمعني فرفع الماء ممن اتي به	752	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03203	true	-5954029614961862079	197	300	972	1514	1514	300	حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه اي الماء منتهيا الي اقصي حد يديه بالتثنية ولابي ذر وابن عساكر في نسخة يده بالافراد ولابن عساكر كما في الفرع واصله الي فيه وعزاها في فتح الباري لابي داود عن مسدد عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوانة بالاسناد المذكور في البخاري قال وهذا اوضح فلعلها تصحفت وعزاها الزركشي والبرماوي لرواية --------ابن السكن قال---- وهو الاظهر الا ان تءول لفظة الي في رواية الاكثرين بمعني علي ليستقيم الكلام وتعقبه في المصابيح بانه لا يعرف احدا ذكر ان الي---- بمعني علي قال والكلام مستقيم بدون هذا التاويل وذلك ان الي لانتهاء الغاية علي بابها والمعني فرفع الماء ممن اتي به-	3203	5365446019048736136	268	280.0	213	692	38.72832489013672	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0752	false	-8872408589615838685	83	164	462	844	1523	300	باب من افطر في السفر ليراه الناس------------------------- 1116 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يديه ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر ابو عو-----------------------------------------------------انة بفتح العين	752	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03203	true	-5954029614961862079	65	156	312	769	1514	300	باب من افطر في السفر ليراه الناس فيقتدوا به ويفطروا بفطره 1948 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يديه ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر وبالسند قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ابو عوانة بفتح العين	3203	5365446019048736136	371	699.0	294	460	80.65217590332031	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0752	false	-8872408589615838685	227	263	1162	1333	1523	300	رفعا قصد به رءية الناس له فلا-بد ان يقع ذلك علي وجه يتمكن فيه الناس من رءيته ولا حاجة مع ذلك الي اخراج الي عن بابها اصلا وقوله------------------------------------------------------- ليراه الناس بفتح الي---------اء والناس فاعله وسال ابن	752	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03204	true	9188685182515405343	0	47	0	235	1539	300	رفعا قصد به رءية الناس له فلا بد ان يقع ذلك علي وجه يتمكن فيه الناس من رءيته ولا حاجة مع ذلك الي اخراج الي عن بابها وقال الكرماني كالطيبي او فيه تضمين اي انتهي الرفع الي اقصي غايتها ليراه الناس بفتح التحتية والراء والناس فاعله والضمير -	3204	5365446019048736136	153	268.0	119	236	64.83050537109375	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0753	false	2163432664779349949	53	115	267	566	1457	300	باب متي يقضي قضاء رمضان وقال ابن عباس لا باس ان يفرق لقول الله تعالي-------- ايام اخر البقرة وقال سعيد بن المسيب في صوم العشر لا يصلح حتي يبدا برمضان وقال ابراهيم اذا فرط حتي جاء رمضان اخر يصومهما ولم ير عليه طعاما ويذكر عن ابي هريرة مرسلا وابن عباس انه يطعم ولم يذكر الله الاطعام انما قال فعدة من ايام اخر	753	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03207	true	-8270815994700946766	166	230	880	1187	1547	300	باب متي يقضي قضاء رمضان وقال ابن عباس لا باس ان يفرق لقول الله تعالي فعدة من ايام اخر البقرة وقال سعيد بن المسيب في صوم العشر لا يصلح حتي يبدا برمضان وقال ابراهيم اذا فرط حتي جاء رمضان اخر يصومهما ولم ير عليه طعاما ويذكر عن ابي هريرة مرسلا وابن عباس انه يطعم ولم يذكر الله الاطعام انما قال فعدة من ايام اخر	3207	5365446019048736136	299	589.5	237	307	97.39413452148438	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0753	false	2163432664779349949	131	174	650	855	1457	300	1117 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي عن ابي سلمة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان قال يحيي الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه وسلم	753	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03209	true	-4550411719165063973	132	173	678	877	1549	300	1950 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي عن ابي سلمة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان قال يحيي الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه -----	3209	5365446019048736136	196	377.0	155	205	95.60975646972656	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0753	false	2163432664779349949	163	215	802	1041	1457	300	قال يحيي------- الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يحيي الشغل من النبي صلي الله عليه وسلم اي اوجب ذلك الشغل من اجل النبي صلي الله عليه وسلم اذ الشغل من اجله وهذا من البخاري بيان ان هذا الظاهر ليس من قول عاءشة بل هو مدرج من قول غيرها	753	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03210	true	4705415081960595733	15	76	71	379	1535	300	قال يحيي ذاك عن الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه وسلم لانها كانت مهيءة نفسها له صلي الله عليه وسلممترصدة لاستمتاعه في جميع اوقاتها ان اراد ذلك واما في شعبان فانه صلي الله عليه وسلمكان يصومه فتتفرغ عاءشة رضي الله عنهافيه لقضاء صومها وقوله قال يحيي الخ فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيان انه---------- ليس من قول عاءشة بل--- مدرج من قول غيرها	3210	5365446019048736136	111	117.0	86	430	25.813953399658203	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0754	false	-3635795219501255674	0	35	0	173	1453	300	ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي قال سليمان فقال الحكم وسلمة ونحن جميعا جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث قالا سمعنا مجاهدا يذكر هذا عن	754	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03213	true	-2210705642850436892	265	300	1375	1547	1547	300	ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي قال سليمان فقال الحكم وسلمة ونحن جميعا جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث قالا سمعنا مجاهدا يذكر هذا عن-	3213	5365446019048736136	172	339.0	138	173	99.42196655273438	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0754	false	-3635795219501255674	102	210	495	1011	1453	300	ويذكر عن ابي خالد حدثنا الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت وقال يحيي وابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن سعيد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت وقال عبيد الله عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت وعليها صوم نذر وقال ابو حريز حدثنا عكرمة عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ماتت امي وعليها صوم خمسة عشر يوما و---قال	754	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03214	true	7768760266776498783	2	111	9	528	1526	300	ويذكر عن ابي خالد حدثنا الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت وقال يحيي وابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن سعيد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت وقال عبيد الله عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت وعليها صوم نذر وقال ابو حريز حدثنا عكرمة عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ماتت امي وعليها صوم خمسة عشر يوما وبه قال	3214	5365446019048736136	516	1026.0	408	519	99.42196655273438	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0754	false	-3635795219501255674	230	276	1108	1335	1453	300	1120 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من هاه-نا وادبر النهار من هاه-نا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم	754	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03216	true	-3469431113470896981	127	174	642	870	1510	300	1954 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم	3216	5365446019048736136	221	428.0	176	229	96.50655364990234	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0755	false	6606012125494409495	26	95	122	449	1558	300	علي رعاية المقاصد لا الالفاظ AUTO -----------باب اذا افطر في رمضان ثم طلعت الشمس 1121 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال بد من قضاء وقال معمر سمعت هشاما -----لا ادري اقضوا ام لا	755	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03221	true	-2614178546181403143	94	186	455	903	1455	300	علي------ المقاصد ومقصود الحالف المطعومات 46 باب اذا افطر في رمضان ثم طلعت الشمس هذا باب بالتنوين اذا افطر الصاءم في رمضان ظانا غروب الشمس ثم طلعت الشمس اي ظهرت هل يجب عليه قضاء ذلك اليوم ام لا 1959 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما-قالت افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال بد من قضاء وقال معمر سمعت هشاما يقول لا ادري اقضوا ام لا	3221	5365446019048736136	298	533.5	236	456	65.35087585449219	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0755	false	6606012125494409495	268	300	1395	1558	1558	300	1122 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية-	755	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03223	true	-8515402654168882131	133	164	705	868	1625	300	1960 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم-غداة عاشوراء الي قري الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية	3223	5365446019048736136	159	305.0	129	164	96.95121765136719	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0756	false	-2482831465942962917	0	27	0	145	1584	300	يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك حتي يكون عند الافطار	756	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03223	true	-8515402654168882131	164	191	868	1013	1625	300	يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك حتي يكون عند الافطار	3223	5365446019048736136	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0756	false	-2482831465942962917	124	215	699	1157	1584	300	------------------------------------------------التنكيل لمن اكثر الوصال AUTO ب----------------------------------------------------------------اب التنكيل لمن اكثر الوصال وفي نسخة التنكير بالراء لا باللام 1123 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	756	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03230	true	8439242709403246670	26	129	140	657	1549	300	التنكيل من النكال اي العقوبة من النبي صلي الله عليه وسلملمن اكثر الوصال في صومه رواه اي التنكيل انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مما وصله في كتاب التمني 1965 ---------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	3230	5365446019048736136	385	703.5	308	570	67.54386138916016	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0757	false	7998556652724484713	77	201	393	978	1498	300	جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	757	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03234	true	-7196320315309776945	0	122	0	582	1539	300	جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون -بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	3234	5365446019048736136	582	1149.0	460	585	99.4871826171875	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0758	false	6370502189752717515	85	166	428	824	1483	300	باب من اقسم علي اخيه ولم يذكر في حديث ابي الدرداء هذا قسما من سلمان فاما لانه في طريق اخر واما لانه تاول عليه واقسم وقدر كلام سلمان جواب قسم محذوف كما تءول ذلك في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم وذلك كله تضجيع من البخاري في الفطر لا العذر من قسم وضرورة ونحوها فتامله قلت يحتاج الي اثبات الطريق التي وقع فيها القسم والاحتمال ليس كافيا في ذلك وتقدير قسم هنا تقدير ما لا دليل عليه فلا يصار اليه	758	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03235	true	-2685771865222721157	162	227	868	1180	1531	300	قال من اقسم علي اخيه قلت اجاب ابن المنير بانه اما ل-----------------------انه في طريق اخر واما لان القسم في هذا السياق مقدر قبل لفظ ما انا باكل--- كما قدر----- في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم وتعقبه------------------- في المصابيح بانه--------------------------------- يحتاج الي اثبات الطريق الذي وقع فيه- القسم والاحتمال ليس كافيا في ذلك وتقدير قسم هنا تقدير ما لا دليل عليه فلا يصار اليه	3235	5365446019048736136	225	356.0	171	396	56.818180084228516	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0757	false	7998556652724484713	145	201	720	978	1498	300	ابو الدرداء يقوم قال ---------------------------------نم فنام------------ ثم ذهب يقوم فقال ---------نم فلما كان من اخر الليل قال سل-------------مان قم الان------------------------------ فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك ------------------------------------------حقا فاعط كل ذي حق حقه-------------------------------------------------- ف------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له ف------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	757	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03236	true	8839972796054806391	46	144	233	727	1537	300	ابو الدرداء يحيي ليلة الجمعة ويصوم يومها قال سلمان له نم فنام ابو الدرداء ثم ذهب يقوم فقال له سلمان نم فلما كان من اخر الليل عند السحر قال له سلمان قم الان فقام ابو الدرداء وسلمان وتوضا فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا زاد الترمذي وابن خزيمة وان لضيفك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه بقطع همزة فاعط وللدارقطني فصم وافطر ونم واءت اهلك فاتي ابو الدرداء النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك الذي قاله سلمان له عليه الصلاة والسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	3236	5365446019048736136	240	395.0	187	495	48.48484802246094	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0758	false	6370502189752717515	41	80	215	399	1483	300	وفي حكايات اهل الطريق ان بعض الشيوخ حضر دعوة فعرض الطعام علي تلميذه فقال اني علي نية وابي ان ياكل فقال له الشيخ كل وانا اضمن لك اجر سنة فابي فقال الشيخ دعوه فانه سقط من عين الله وترجم	758	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03237	true	-1704282338107256102	57	96	265	449	1538	300	وفي حكايات اهل الطريق ان بعض الشيوخ حضر دعوة فعرض الطعام علي تلميذه فقال اني علي نية وابي ان ياكل فقال له الشيخ كل وانا اضمن لك اجر سنة فابي فقال الشيخ دعوه فانه سقط من عين الله فنسال	3237	5365446019048736136	179	353.0	140	184	97.28260803222656	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0758	false	6370502189752717515	193	280	950	1391	1483	300	صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا ي------------------------------------------------------------------------------------------صوم فما ---------------------------------------رايت رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رم----------------------------------------------ضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان بنصب صياما قال ----------الزركشي وروي بالخفض قال السهيلي وهو وهم وربما بني اللفظ علي الخط مثل ان يكون راه مكتوبا بميم مطلقة علي مذهب من يري الوقف علي الميم المنصوب بغير ------الف فتوهمه مخفوضا لا-سيما وصيغة افعل تضاف كثيرا فتوهمها مضافة و------اضافته هنا لا تجوز قطعا	758	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03238	true	4386478040047769413	125	236	624	1202	1517	300	صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم اي ينتهي صومه الي غاية نقول انه لا يفطر ويفطر فينتهي افطاره الي غاية حتي نقول انه لا يصوم فما بالفاء ولابوي ذر والوقت وابن عساكر وما رايت رسول الله ولابوي ذر والوقت النبي صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر الا رمضان وانما لم يستكمل شهرا غير رمضان لءلا يظن وجوبه وما رايته----- صياما منه في شع----------------------------------بان بنصب صياما قال البرماوي كالزركشي وروي بالخفض قال السهيلي وهو وهم كانه بناه علي كتابتها بغير الف علي لغة----------------------------- من ي------قف علي ------المنصوب المنون بلا الف فتوهمه مخفوضا لا سيما وصيغة افعل تضاف كثيرا فتوهمها مضافة ولكن الاضافة- هنا ممتنعة- قطعا	3238	5365446019048736136	306	476.5	245	662	46.22356414794922	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0758	false	6370502189752717515	167	227	829	1112	1483	300	باب---- صوم شعبان 1126 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان	758	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03238	true	4386478040047769413	24	82	125	409	1517	300	باب فضل صوم شعبان 1969 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان	3238	5365446019048736136	275	526.5	218	287	95.81881713867188	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0759	false	-6649828081994780970	0	47	0	222	1478	300	يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا واحب الصلاة الي النبي صلي الله عليه وسلم ما دووم عليه وان قلت وكان اذا صلي صلاة داوم	759	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03239	true	-2763610214924552755	76	121	384	604	1518	300	يكن النبي صلي الله عليه وسلميص-وم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا واحب الصلاة الي النبي صلي الله عليه وسلم-ما دووم عليه وان قلت وكان اذا صلي صلاة داوم	3239	5365446019048736136	218	430.0	173	222	98.19819641113281	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0759	false	-6649828081994780970	127	254	627	1253	1478	300	واما الثاني فلان قولها كان يصوم شعبان كله يقتضي تكر-ر الفعل وان ذلك عادة له علي ما هو المعروف في مثل هذه العبارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الثالث فلان اسماء الشه-ور اذا ذكرت غير مضاف اليها لفظ شهر كان العمل عاما لجميعها لا تقول سرت المحرم وقد سرت بعضا منه ولا تقول صمت رمضان وانما صمت بعضه فان اضفت الشهر اليه لم يلزم التعميم هذا مذهب سيبويه وتبعه عليه غير واحد قال الصفار ولم يخالف في ذلك الا الزجاج فينبغي ان يفكر في وجه الجمع بغير هذه الطرق ويمكن ان يقال ان قولها وما رايته اكثر صياما منه في شعبان لا ينفي صيامه بجميعه فان المراد اكثرية صيامه فيه علي صيامه في غيره من الشه-ور التي لم يفرض فيها الصوم وذلك صادق بصومه -كله لانه اذا صامه جميعه صدق ان	759	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03240	true	6312770059188900446	124	300	637	1531	1531	300	واما الثاني فلان قولها كان يصوم شعبان كله يقتضي تكرار الفعل وان ذلك عادة له علي ما هو المعروف في مثل هذه العبارة اه واختلف في دلالة كان علي التكرار وصحح ابن الحاجب انها تقتضيه قال وهذا استفدناه من قولهم كان حاتم يقري الضيف وصحح الامام فخر الدين في المحصول انها لا تقتضيه لا لغة ولا عرفا وقال النووي في شرح مسلم انه المختار الذي عليه الاكثرون والمحققون من الاصوليين وذكر ابن دقيق العيد انها تقتضيه عرفا اه قال في المصابيح واما الثالث فلان اسماء المشهور اذا ذكرت غير مضاف اليها لفظ شهر كان العمل عاما لجميعها لا تقول سرت المحرم وقد سرت بعضا منه ولا تقول صمت رمضان وانما صمت بعضه فان اضفت الشهر اليه لم يلزم التعميم هذا مذهب سيبويه وتبعه عليه غير واحد قال الصفار ولم يخالف في ذلك الا الزجاج------------------------------------------- ويمكن ان يقال ان قولها وما رايته اكثر صياما منه في شعبان لا ينفي صيامه لجميعه فان المراد اكثرية صيامه فيه علي صيامه في غيره من المشهور التي لم يفرض فيها الصوم وذلك صادق بصومه لكله لانه اذا صامه جميعه صدق ان-	3240	5365446019048736136	577	1112.0	460	938	61.513858795166016	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0759	false	-6649828081994780970	254	300	1253	1478	1478	300	الصوم الذي اوقعه فيه اكثر من الصوم الذي اوقعه في غيره ضرورة انه لم يصم غيره مما عدا رمضان كاملا فان قلت فماذا تصنع بقولها في هذا الحديث لم يستكمل صيام شهر الا رمضان قلت يحمل علي الحذف اي الا رمضان وشعبان بدليل قولها في الطريق-	759	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03241	true	2673862007735239531	0	39	0	194	1558	300	الصوم الذي اوقعه فيه اكثر من الصوم الذي اوقعه في غيره ضرورة انه لم يصم غيره مما عدا رمضان كاملا واما قولها -----------------------------لم يستكمل صيام شهر الا رمضان ف---يحمل علي الحذف اي الا رمضان وشعبان بدليل قولها في الطريق	3241	5365446019048736136	182	338.0	146	226	80.53097534179688	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0760	false	-1853672810648172963	0	136	0	680	1483	300	الاخري فانه كان يصوم شعبان كله وحذف المعطوف والعاطف جميعا ليس بعزيز في كلامهم ففي التنزيل لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل الحديد اي ومن انفق من بعده وفيه سرابيل تقيكم الحر النحل اي والبرد وفيه فان احصرتم فما استيسر من الهدي البقرة اي فان احصرتم فحللتم وفيه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية البقرة 196اي فحلق ويمكن الجمع بطريق اخري وهي ان يكون قولها وكان يصوم شعبان كله محمولا علي حذف اداة الاستثناء والمستثني اي الا قليلا منه ويدل عليه ما حكاه ابن بطال عن عبد الرزاق انه روي من طريق ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت الحديث وقالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر صياما منه في شعبان فانه كان يصومه كله الا قليلا فان قلت	760	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03241	true	2673862007735239531	39	124	194	632	1558	300	الاخري فانه كان يصوم شعبان كله وحذف المعطوف والعاطف جميعا ليس بعزيز--- كلامهم ففي التنزيل لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل الحديد اي ومن انفق من بعده وفيه سرابيل تقيكم الحر ------اي والبرد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويمكن الجمع بطريق اخري وهي ان يكون قولها وكان يصوم شعبان كله محمولا علي حذف اداة الاستثناء والمستثني اي الا قليلا منه ويدل عليه حديث--------------- عبد الرزاق بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكثر صياما منه في شعبان فانه كان يصومه كله الا قليلا فان قلت	3241	5365446019048736136	427	786.0	342	680	62.79411697387695	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0760	false	-1853672810648172963	250	283	1243	1402	1483	300	حدثني محمد اخبرنا ابو خالد الاحمر اخبرنا حميد قال سالت انسا رضي الله عنه عن صيام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا	760	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03243	true	6262074494372363319	268	300	1324	1481	1481	300	حدثني محمد اخبرنا ابو خالد الاحمر اخبرنا حميد قال سالت انسا رضي الله عنه عن صيام النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا-	3243	5365446019048736136	157	304.0	126	159	98.74214172363281	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0761	false	-259703108253646604	0	25	0	119	1476	300	حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عبيرة اطيب راءحة من راءحة رسول الله صلي الله عليه وسلم	761	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03244	true	8940842424255731108	17	42	82	201	1521	300	حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عبيرة اطيب راءحة من راءحة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3244	5365446019048736136	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0761	false	-259703108253646604	74	164	380	823	1476	300	باب حق الضيف في ا----------لصوم --------1129 حدثنا اسحاق اخبرنا هارون بن اسماعيل حدثنا علي حدثنا يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني عبد الله بن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث يعني ان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا فقلت وما صوم داود قال نصف ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهر وان لزورك عليك حقا بفتح الزاي بمعني الزاءر والضيف قالوا وهو------------------- مصدر وضع موضع الاسم كصوم ونوم بمعني صاءم وناءم وقد يكون اسم جمع له واحد من اللفظ وهو زاءر كراكب وركب	761	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03245	true	8970413734931134493	19	185	104	931	1493	300	باب حق الضيف في الصوم اي في صوم المضيف 11974 حدثنا اسحاق اخبرنا هارون بن اسماعيل حدثنا علي حدثنا يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني عبد الله بن عمرو -بن العاص رضي الله عنهما-قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث يعني ان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا فقلت وما صوم داود قال نصف الدهر وبه قال حدثنا اسحاق هو ابن راهويه قال اخبرنا هارون بن اسماعيل الخزاز قال حدثنا علي وفي نسخة علي بن المبارك اي الهناءي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال حدثني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني بالافراد ايضا عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهماقال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر الحديث هكذا اورده مختصرا ثم ذكر ما يشهد لما ترجم له فقال يعني ان لزورك--------- بفتح الزاي وسكون الواو قال في التنقيح كالنهاية وهو في الاصل مصدر وضع موضع الاسم كصوم ونوم بمعني صاءم وناءم وقد يكون اسم جمع له واحد من اللفظ وهو زاءر كراكب وركب	3245	5365446019048736136	399	740.0	316	838	47.613365173339844	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0761	false	-259703108253646604	200	300	1016	1476	1476	300	سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد-	761	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03246	true	5840197234093135792	0	99	0	460	1494	300	سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما-قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد	3246	5365446019048736136	459	908.0	361	461	99.566162109375	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0762	false	-644848707093522791	0	29	0	136	1416	300	عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر فكان عبد الله يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلي الله عليه وسلم	762	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03246	true	5840197234093135792	99	128	460	596	1494	300	عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر فكان عبد الله يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلي الله عليه وسلم	3246	5365446019048736136	136	272.0	107	136	100.0	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0762	false	-644848707093522791	59	103	285	496	1416	300	ان تصوم------- في محل رفع علي انه خبر ان---------------- وينبغي ان يكون هذا الاعراب متعينا ويءخذ منه صحة ما ذهب اليه ابن مالك في قولك بحسبك زيد ان حسبك مبتدا وزيد خبره وانه من باب الاخبار بالمعرفة عن النكرة لان حسبك لا يتعرف بالاضافة	762	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03247	true	-5900934824977457957	34	81	196	421	1527	300	ان تصوم كل شهر في محل رفع --------خبر ان قال في المصابيح وينبغي ان يكون هذا الاعراب متعينا ويءخذ منه صحة ما ذهب اليه ابن مالك في قولك بحسبك زيد ان حسبك مبتدا وزيد خبر- وانه من باب الاخبار بالمعرفة عن النكرة لان حسبك لا يتعرف بالاضافة	3247	5365446019048736136	202	370.5	160	234	86.32478332519531	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0764	false	-2592392180906893050	0	21	0	92	1477	300	قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة	764	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03249	true	5594397181061417181	268	289	1338	1430	1478	300	قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة	3249	5365446019048736136	92	184.0	71	92	100.0	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0762	false	-644848707093522791	114	238	546	1129	1416	300	صيامه نصف الدهر AUTO باب حق الاهل في الصوم 1131------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عمرو بن علي اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج سمعت عطاء ان ابا العباس الشاعر اخبره انه سمع عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما---- بلغ النبي صلي الله عليه وسلم اني اسرد الصوم واصلي الليل فاما ارسل الي واما لقيته فقال الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي ولا تنام فصم وافطر وقم ونم فان لعينك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا قال اني لاقوي لذلك قال فصم صيام داود عليه السلام قال وكيف قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذ- يا نبي الله قال عطاء لا ادري كيف ذكر صيام الابد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين	762	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03251	true	8771720952510490375	48	223	271	1120	1512	300	صيام----- الدهر 57-- باب حق الاهل في الصوم رواه ابو جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلمباب حق الاهل الاولاد والقرابة في الصوم رواه اي حق الاهل ابو جحيفة وهب بن عبد الله السواءي فيما سبق في قصة سلمان وابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال سلمان لابي الدرداء وان لاهلك عليك حقا واقره صلي الله عليه وسلمعليه 1977 حدثنا عمرو بن علي اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج سمعت عطاء ان ابا العباس الشاعر اخبره انه سمع عبد الله -بن عمرو رضي الله عنهمايقول بلغ النبي صلي الله عليه وسلم-اني اسرد الصوم واصلي الليل فاما ارسل الي واما لقيته فقال الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي ولا تنام فصم وافطر وقم ونم فان لعينك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا قال اني لاقوي لذلك قال فصم صيام داود عليه السلام قال وكيف قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء لا ادري كيف ذكر صيام الابد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين	3251	5365446019048736136	568	1072.0	446	858	66.20046997070312	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0762	false	-644848707093522791	159	243	762	1153	1416	300	واصلي الليل---- فاما ارسل --------------------الي واما لقيته--------------------------------- فقال الم اخبر-------------------------------------- انك تصوم ولا تفطر وتصلي و---------لا تنام فصم وافطر---------- وقم ونم فان ل---------------------------------------------------------------عينك عليك حظا------------------------------------------- وان لنفسك واهلك عليك حظا قال اني لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي ------------------------------------------------------------------------------------------------لذلك قال --------------------فصم صيام داود عليه السلام قال---------------------- وكيف قال--------------------------------------------- كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر----------- اذا لاقي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لي بهذ-------------------------------------------------- يا نبي الله قال عطاء --------------------------------لا ادري كيف -----------------------------------------ذكر صيام الابد قا------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين اسرد الصوم اي داءما قال	762	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03252	true	-537992749973280443	0	249	0	1235	1478	300	واصلي الليل كله فاما ارسل عليه الصلاة والسلام الي واما لقيته عليه الصلاة والسلام من غير ارسال فقال الم اخبر بضم الهمزة وسكون المعجمة وفتح الموحدة انك تصوم ولا تفطر وتصلي اي الليل ولا تنام فصم وافطر بهمزة قطع وقم ونم فان لعينك بالافراد ولغير السرخسي والكشميهني كما في الفتح لعينيك بالتثنية عليك حظا بالظاء المعجمة بدل القاف اي نصيبا من النوم وان لنفسك واهلك عليك حظا بالظاء المعجمة ايضا وحق النفس الرفق بها والاهل في الكسب والقيام بنفقتهم ولا يدءب نفسه بحيث يضعف عن القيام بما يجب من ذلك قال عبد الله اني لاقوي لذلك اي لسرد الصوم داءما ولابن عساكر اني لاقوي ذلك كذا في اليونينية باسقاط حرف الجر وفي نسخة علي ذلك قال عليه الصلاة والسلام فصم صيام داود عليه السلام قال عبد الله يا رسول الله وكيف اي صيام داود كما في مسلم قال عليه الصلاة والسلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اي لا يهرب اذا لاقي العدو اشار به الي ان الصوم علي هذا الوجه لا ينهك البدن بحيث يضعف عن لقاء العدو بل يستعان بفطر يوم علي صيام يوم فلا يضعف عن الجهاد وغيره من الحقوق قال عبد الله من لي بهذه الخصلة الاخيرة وهي عدم الفرار اي من يتكفل لي بها يا نبي الله قال عطاء هو ابن ابي رباح بالاسناد السابق لا ادري كيف ذكر بفتحات صيام الابد اي لا احفظ كيف جاء ذكر صيام الابد في هذه القصة الا اني احفظ انه قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين استد--------ل به من قال	3252	5365446019048736136	357	494.0	277	1243	28.720836639404297	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0763	false	-5525178917826614382	16	86	84	401	1440	300	باب صوم يوم وافطار يوم 1132 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن مغيرة قال سمعت مجاهدا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صم من الشهر ثلاثة ايام قال اطيق اكثر من ذلك فما زال حتي قال صم يوما وافطر يوما فقال اقرا القران في كل شهر قال اني اطيق اكثر فما زال حتي قال في ثلاث فما---- زال	763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03253	true	6432743396947853804	231	299	1139	1458	1463	300	باب صوم يوم وافطار يوم 1978 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن مغيرة قال سمعت مجاهدا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال صم من الشهر ثلاثة ايام قال اطيق اكثر من ذلك فما زال حتي قال صم يوما وافطر يوما فقال اقرا القران في كل شهر قال اني اطيق اكثر فما زال حتي قال في ثلاث وبالسند قال	3253	5365446019048736136	309	595.5	241	321	96.26168060302734	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0763	false	-5525178917826614382	23	94	118	439	1440	300	محمد بن بشار حد-------------------ثنا غندر حد---------------------------ثنا شعبة---------- عن مغيرة ---------------------قال سمعت مجاهدا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------- صم من الشهر ثلاثة ------------------------------------ايام------ قال---- اطيق اكثر من ذلك فما زال حتي قال صم يوما وافطر يوما---------------------------------------------------- فقال --------------------اقرا القران في كل شهر قال--------- اني اطيق اكثر------- فما زال حتي قال في ثلاث فما زال حتي قال في ثلاث ورواية مسلم فاقراه في	763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03254	true	5982766165056443468	0	110	0	533	1444	300	محمد بن بشار بتشديد المعجمة قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن مغيرة بن مقسم الضبي الكوفي قال سمعت مجاهدا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال له صم من الشهر ثلاثة ايام زاد في باب صيام الدهر وذلك مثل صيام الدهر قال اني اطيق اكثر من ذلك فما زال حتي قال صم يوما وافطر يوما زاد في الباب المذكور فذلك صيام داود وهو افضل الصيام فقال عليه الصلاة والسلام اقرا القران في كل شهر قال عبد الله اني اطيق اكثر من ذلك فما زال عليه ال----صلاة والسلام حتي قال عليه الصلاة والسلام -اقراه في	3254	5365446019048736136	278	417.0	215	539	51.576995849609375	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0763	false	-5525178917826614382	106	202	498	950	1440	300	باب صوم داود عليه السلام 1133 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03255	true	7961726253281282430	9	123	55	617	1507	300	باب صوم داود عليه السلام باب صوم داود عليه الصلاة والسلام عقبه بسابقه اشارة الي الاقتداء بداود عليه الصلاة والسلام في صوم يوم وافطار يوم 1979 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثه-قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما-قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	3255	5365446019048736136	443	837.5	350	564	78.54609680175781	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0763	false	-5525178917826614382	175	300	824	1440	1440	300	صوم ثلاثة ايام -------------صوم الدهر ك--------------------------------------------------------له قلت------------- فاني اطيق اكثر من ذلك قال-------------------- فصم صوم داود عليه السلام -----------------كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي هجمت له ال----عين ب---------------------------------------------------------فتح الهاء والجيم اي غارت ودخلت في موضعها ونهثت بفتح النون وكسر الهاء قال القاضي كذا لهم وعند النسفي نهثت او نفهت يعني بالمثلثة مثل الاول وبالفاء مكانها ومعناه اعيت وكلت 1134 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله-	763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03256	true	8817039927377097002	171	299	859	1478	1481	300	صوم ثلاثة ايام اي من كل شهر صوم الدهر كله اي بالتضعيف كما مر فان الحسنة بعشر امثالها قال عبد الله قلت يا رسول الله فاني اطيق اكثر من ذلك قال عليه الصلاة والسلام فصم صوم داود عليه السلام كان ولابن عساكر وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي العدو لانه يستعين بيوم فطره علي يوم صومه فلم يضعفه ذلك عن لقاء عدوه 1980 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله	3256	5365446019048736136	428	667.5	339	797	53.70138168334961	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0763	false	-5525178917826614382	250	300	1206	1440	1440	300	المليح قال دخلت مع ابيك ع--------------------------------------لي عبد الله بن عمرو-------------- فحدثنا------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ذكر له صومي------------------------ فدخل علي ------------------فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض---------------------------------------------------------------------- وصارت الوسادة بيني وبينه فقال--- اما -------------------------يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال--------- قلت--------------------------- يا رسول الله-	763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03257	true	-466966074044729847	110	207	552	1046	1518	300	الهذلي قال دخلت مع ابيك زيد بن عمرو الجرمي فالخطاب لابي قلابة علي عبد الله بن عمرو هو ابن العاصي فحدثنا اي والد ابي قلابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح المثلثة ذكر له صومي بضم الذال مبنيا للمفعول فدخل علي صلي الله عليه وسلمفالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض تواضعا وتركا للاستءثار علي عادته الشريفة صلي الله عليه وسلموزاده شرفا وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال عبد الله قلت لا يكفيني الثلاث من كل شهر يا رسول الله	3257	5365446019048736136	229	337.0	180	494	46.35627365112305	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0764	false	-2592392180906893050	1	41	4	185	1477	300	خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر صم يوما وافطر يوما	764	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03257	true	-466966074044729847	0	40	0	181	1518	300	خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر صم يوما وافطر يوما	3257	5365446019048736136	181	362.0	141	181	100.0	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0764	false	-2592392180906893050	19	65	82	302	1477	300	احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------م لا صوم فوق صوم داود عليه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام شطر الدهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صم يوما وافطر يوما لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر برفع الشطر ونصبه وجره AUTO باب صي--------------------ام ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة باب صيام	764	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03258	true	-2106942337933068891	6	127	35	600	1512	300	احد- عشر- ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم اي لا فضل ولا كمال في صوم التطوع فوق صوم داود عليه السلام وفيه ما مر من كونه افضل من صوم الدهر او الخطاب خاص بعبد الله ويلحق به من في معناه ممن يضعفه عن الفراءض والحقوق شطر الدهر اي نصفه وهو بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هو شطر الدهر والجر بدل من قوله صوم داود وهذان الوجهان رواية ابي ذر كما في الفرع ولغيره شطر بالنصب علي انه مفعول فعل مقدر اي هاك او خذ او نحو ذلك صم يوما وافطر يوما وفي رواية عمر بن عون صيام يوم وافطار يوم ويجوز فيه الاوجه الثلاثة السابقة 60 باب صيام ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة باب صيام	3258	5365446019048736136	152	228.0	117	567	26.80776023864746	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0764	false	-2592392180906893050	141	270	674	1317	1477	300	وانكر بعض اللغويين ان يقال الايام البيض وقال انما هي الليالي البيض والا فالايام كلها بيض وهذا وهم منه والحديث يرد عليه قلت يريد ما ذكره ابن بطال عن شعبة من طريق----------- عبد الملك ابن المنهال عن ابيه قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم بالايام البيض و قال هو صوم الدهر ثم قال واليوم اسم يدخل فيه الليل والنهار وما كل يوم ابيض بجملته الا هذه الايام فان نهارها ابيض وليلها ايضا ابيض فصارت كلها بيضاء واظنه سبق الي وهمه ان اليوم هو النهار خاصة قلت--------------- الظاهر ان مثل هذا ليس بوهم فان اليوم وان كان عبارة عن الليل والنهار جميعا لكنه بالنسبة الي الصوم انما هو النهار خاصة وعليه فكل يوم يصام هو ابيض لعموم الضوء ل-ه من طلوع الفجر الي غروب الشمس فينبغي ان يقال ايام	764	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03259	true	-2885762948155639760	20	149	95	737	1552	300	وانكر بعض اللغو-ين ان يقال الايام البيض وقال انما هي الليالي البيض والا فالايام كلها بيض وهذا وهم منه والحديث يرد عليه اي------ ما ذكره ابن بطال عن شعبة عن انس بن سيرين عن عبد الملك -بن المنهال عن ابيه قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم-بالايام البيض و-قال هو صوم الدهر ---قال واليوم اسم يدخل فيه الليل والنهار وما كل يوم ابيض بجملته الا هذه الايام فان نهارها ابيض وليلها ا-----بيض فصارت كلها بيضا- واظنه سبق الي وهمه ان اليوم هو النهار خاصة اه قال في المصابيح الظاهر ان مثل هذا ليس بوهم فان اليوم وان كان عبارة عن الليل والنهار جميعا لكنه بالنسبة الي الصوم انما هو النهار خاصة وعليه فكل يوم يصام هو ابيض لعموم الضوء فيه من طلوع الفجر الي غروب الشمس------- اه وقال في --	3259	5365446019048736136	600	1104.5	478	670	89.55223846435547	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0765	false	-3879870228132629271	38	148	196	725	1470	300	باب من زار قوما فلم يفطر عن--------------------------------------------------دهم 1135 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني خالد هو ابن الحارث حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم حجاج البصرة بضع وعشرون وم-ءة	765	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03262	true	6726220988606318793	122	240	668	1242	1554	300	باب من زار قوما فلم يفطر عندهم باب من زار قوما وهو صاءم في التطوع فلم يفطر عندهم 1982 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني خالد هو ابن الحارث حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه-دخل النبي صلي الله عليه وسلم-علي ام سليم فاتته بتمر وسمن قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به ----اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم حجاج البصرة بضع وعشرون وماءة	3262	5365446019048736136	520	1012.5	413	580	89.6551742553711	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0765	false	-3879870228132629271	58	125	293	599	1470	300	عن انس رضي الله عنه دخل النبي صلي الله عليه وسلم ع---لي ام سليم-------------------------------------------------------------------- فاتته-------- بتمر وسمن قال اعي-------------------------------------دوا سمنكم في سقاءه و-----------------------------------------------------------------تمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة------------------------------------------------------------- فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هي-------- قالت--- خادمك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس فما ترك خير اخرة ولا---- دنيا الا دعا لي به قال	765	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03263	true	1175112288289331363	49	219	267	1111	1489	300	عن انس ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلمدخل علي ام حرام وهي خالة انس لكن في بقية الحديث ما يدل علي انهما معا كانتا مجتمعتين فاتته ام سليم بتمر وسمن علي سبيل الضيافة قال عليه الصلاة والسلام اعيدوا سمنكم في سقاءه بكسر السين ظرف الماء من الجلد وربما جعل فيه السمن والعسل و اعيدوا تمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة وفي رواية احمد عن ابن ابي عدي عن حميد فصلي ركعتين وصلينا معه فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة بضم الخاء المعجمة وفتح الواو وسكون المثناة التحتية وتشديد الصاد المهملة تصغير خاصة وهو مما اغتفر فيه التقاء الساكنين اي الذي يختص بخدمتك قال عليه الصلاة والسلام ما هي الخويصة قالت هو خادمك انس فادع له دعوة خاصة وصغرته لصغر سنه وقولها انس رفع عطف بيان او بدل ولاحمد من رواية ثابت المذكورة ان لي خويصة خويدمك انس ادع الله له قال انس فما ترك خير اخرة ولا خير دنيا الا دعا لي به قال	3263	5365446019048736136	276	409.0	213	858	32.16783142089844	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0765	false	-3879870228132629271	176	276	884	1351	1470	300	باب الصوم من اخر ال-------------------------------------------------------------شهر 1136 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا مهدي عن غيلان وحدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع فقال يا ابا فلان اما صمت سرر هذا الشهر قال اظنه قال يعني رمضان قال الرجل لا يا رسول الله قال فاذا افطرت فصم يومين لم يقل الصلت اظنه يعني رمضان قال ابو عبد الله وقال ثابث عن مطرف عن عمران عن النبي صلي الله عليه وسلم من سرر شعبان ----اما صمت من	765	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03265	true	6974580595194386235	72	182	380	910	1552	300	باب الصوم من اخر الشهر باب الصوم اخر الشهر ولابوي ذر والوقت وابن عساكر من اخر الشهر 1983 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا مهدي عن غيلان وحدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمع-فقال يا ابا فلان اما صمت سرر هذا الشهر قال يظنه قال يعني رمضان قال الرجل لا يا رسول الله قال فاذا افطرت فصم يومين لم يقل الصلت اظنه يعني رمضان قال ابو عبد الله وقال ثابث عن مطرف عن عمران عن النبي صلي الله عليه وسلم من سرر شعبان حدثنا الصلت بن	3265	5365446019048736136	457	883.5	360	532	85.90225219726562	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0765	false	-3879870228132629271	237	273	1175	1340	1470	300	قال الرجل لا يا رسول الل--------ه قال فاذا افطرت------------------------ فصم يومي----------------------------ن لم يقل الصلت اظنه يعني رمضان قال ابو عبد الله--------------------------------------- وقال ثابث--------------- عن مطرف-------- عن عمرا--------ن عن النبي صلي الله عليه وسلم من سرر شعبان	765	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03267	true	218434116362126900	1	65	7	302	1485	300	قال الرجل لا يا رسول الله ما صمته قال فاذا افطرت اي من رمضان كما في مسلم فصم يومين بعد العيد عوضا عن سرر شعبان لم يقل الصلت اظنه يعني رمضان قال ابو عبد الله اي البخاري وسقط ذلك في رواية ابن عساكر وقال ثابت فيما وصله مسلم عن مطرف المذكور عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم من سرر شعبان	3267	5365446019048736136	164	250.5	128	295	55.59321975708008	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0766	false	7422441889264985956	172	235	863	1157	1482	300	باب هل يخص شيءا من الايام---- باب--------- هل يخص شيءا ب-----------------------------------------------------------------فتح اوله ونصب شء وبضمه ورفع شء 113----------------7 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قلت لعاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق	766	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03271	true	5798928621821686733	62	140	328	714	1556	300	باب هل يخص شيءا من الايام هذا باب بالتنوين هل يخص الشخص الذي يريد الصيام شيءا من الايام ولابن عساكر هل يخص شء بضم الياء وفتح الخاء مبنيا للمفعول وشء رفع ناءب عن الفاعل 1987 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قلت لعاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يطيق	3271	5365446019048736136	258	459.5	203	388	66.49484252929688	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0766	false	7422441889264985956	264	300	1312	1482	1482	300	حدثنا يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب او قرء عليه قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة رضي الله عنها ان الناس شكوا في صيام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه-	766	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03273	true	-7695904410796642725	177	210	901	1069	1513	300	حدثنا يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب او قرء عليه-قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة رضي الله عنها-ان الناس شكوا في صيام النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة فارسلت اليه	3273	5365446019048736136	167	314.0	135	171	97.66082000732422	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0767	false	3552940457284005204	27	80	145	399	1498	300	باب---- صوم يوم الفطر 1139 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العبد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم	767	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03274	true	-361552175690975691	151	203	789	1045	1513	300	باب حكم صوم يوم الفطر 1990 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم	3274	5365446019048736136	248	475.5	197	258	96.12403106689453	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0767	false	3552940457284005204	114	153	576	762	1498	300	1140 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحر وعن الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد	767	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03275	true	-115737614464707884	165	202	854	1038	1535	300	1991 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن صوم يوم الفطر والنحر وعن الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد	3275	5365446019048736136	181	349.0	144	186	97.31182861328125	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0767	false	3552940457284005204	147	246	734	1243	1498	300	وان يحتبي الرجل في ثوب واحد -------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الصماء وهي ان يتجلل بالثوب لا يرفع منه جانبا سميت به لانها تشد علي يديه ورجليه المنافذ كلها وقد سبق AUTO باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوم يوم النحر 1141 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن عطاء بن ميناء قال سمعته يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ينهي عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة وبيعتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكسر الباء وقد مر ايضا عن عطاء بن ميناء كلاهما ممدود -------الا ان الاول منصرف حذف تنوينه تخفيفا لوقوع الابن بين علمين صفة متصلة علي القاعدة والثاني غير منصرف	767	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03276	true	-6705945605549301248	25	186	118	978	1564	300	وان يحتبي الرجل في ثوب واحد زاد الاسماعيلي لا يواري فرجه بشء وعن صلاة ولابن عساكر والحموي والمستملي 1992 وعن صلاة بعد الصبح والعصر وعن الصلاة بعد صلاة الصبح حتي ترتفع الشمس و بعد صلاة العصر حتي تغيب الشمس الا لسبب وهذا الحديث----- سبق الكلام عليه في باب ما يستر من العورة وفي المواقيت 67 باب الصوم يوم النحر باب حكم الصوم يوم النحر ولابن عساكر والحموي والمستملي صوم يوم النحر 1993 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن عطاء بن ميناء قال سمعته يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال ينهي عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة وبالسند قال قال ابراهيم بن موسي بن يزيد الفراء الرازي المعروف بالصغير قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال اخبرني بالتوحيد عمرو بن دينار عن عطاء بن ميناء بكسر الميم وسكون المثناة التحتية وبالنون------ ممدودا كعطاء الا ان الاول منصرف حذف تنوينه--------------------------------------------------- والثاني غير منصرف	3276	5365446019048736136	319	480.5	253	923	34.561214447021484	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0767	false	3552940457284005204	248	300	1256	1498	1498	300	1142 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ اخبرنا ابن عون عن زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنهما فقال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا-	767	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03277	true	-6189286668424756369	95	145	500	741	1506	300	1994 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ اخبرنا ابن عون عن زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنهماف-قال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن صوم هذا	3277	5365446019048736136	236	456.0	187	243	97.11933898925781	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0711	false	-6951686160953374537	68	163	373	850	1552	300	1065 حدثنا سليمان بن حرب حد--ثنا شعبة عن--- عبد الملك بن عمير عن------ قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد-------------------- غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم وسلم ثنثي عشرة-غزوة قال----- اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس -----------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03278	true	2068514684554165337	164	246	833	1253	1540	300	1995 حدثنا --حجاج بن منهال حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهوكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلمثنت------ي عشرة غزوة قال سمعت اربعا م----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجبنني قال------- لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-------------------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	3278	5365446019048736136	327	524.0	259	542	60.33210372924805	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0768	false	-5891593456282433239	28	68	139	345	1530	300	كما ظنه الزركشيي وليس كذلك بل نبه ع--------لي ان احدهما وهو الوفاء بالنذر عام والاخر وهو المنع من صوم العيد خاص فكانه افهمه انه يقضي بالخاص علي العام AUTO باب صيام ايام التشريق باب صيام التشريق قال ابن المنير ايام	768	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03278	true	2068514684554165337	19	55	108	278	1540	300	كما ظنه------------------- بل نبه ابن عمر علي ان احدهما وهو الوفاء بالنذر عام والاخر وهو المنع من صوم العيد خاص فكانه افهمه انه يقضي بالخاص علي العام اه وهذا الذي ذكره هو قو-----------------------ل ابن المنير في --	3278	5365446019048736136	137	231.0	109	214	64.01869201660156	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0769	false	-3540847597979683374	4	35	19	177	1464	300	علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	769	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03287	true	-3019156750687814821	0	30	0	157	1535	300	علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	3287	5365446019048736136	156	309.0	126	158	98.73417663574219	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0769	false	-3540847597979683374	27	138	138	690	1464	300	وانا صاءم فمن شاء فليصم----------------------------------------- ومن شاء فليفطر يا اهل المدينة اين علماءكم هذا من معاوية رضي الله عنه يدل علي انه سمع شيءا انكره فاما قول من لا يري لصومه فضلا واما قول من يراه فرضا وسمع الامرين جميعا ويحتمل انه استدعاهم ليسمعوا هذا الحديث منه وياخذوه عنه 1145 حدث-----------------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب حدثنا عبد الله بن سعيد بن جبير عن اليه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	769	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03288	true	-6207514123986158455	38	124	210	657	1563	300	وانا صاءم فمن شاء فليصم ولابن عساكر في نسخة فليصمه بضمير المفعول ومن شاء فليفطر بحذف ضمير المفعول و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث اخرجه مسلم في الصوم وكذا النساءي 2004 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب حدثنا عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	3288	5365446019048736136	345	633.0	276	610	56.557376861572266	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0769	false	-3540847597979683374	179	222	890	1090	1464	300	حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يز------------يد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	769	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03290	true	7230731071841499243	200	244	1003	1213	1481	300	حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال امر النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	3290	5365446019048736136	198	380.0	157	212	93.39622497558594	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0770	false	503423396768703864	3	139	15	723	1531	300	وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون ----------------------------------------------------------------اوله عن عبد الرحمن بن عبد القاري بياء ال-----------------------------------نسبة وهو منسوب الي القارة اوزاع بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاي والعين ال------مهملة وهي الفرق----- لا واحد له من لفظ------ه متفرقون---------- نعت لاوزاع علي جهة التاكيد------- مثل نفخة واحدة الحاقة لان الاوزاع الجماعات المتفرقة وقال ابن فارس الاوزاع الجماعات وكذا الجوهري----------------------------- فعلي هذا تكون الصفة للتخصيص	770	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03295	true	240425899561519182	76	271	385	1411	1569	300	وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل-وكان الناس يقومون اوله وعن ابن شهاب الزهري بالاسناد السابق عن عروة بن الزبير بن العوام عن عبد الرحمن بن عبد القاري بتنوين عبد والقاري بتشديد المثناة التحتية ----------نسبة الي --قارة بن ديش بن محلم بن غالب المدني وكان عامل عمر علي بيت مال المسلمين انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهليلة في رمضان الي المسجد النبوي فاذا الناس اوزاع متفرقون بفتح الهمزة وسكون الواو بعدها زاي وبعد الالف عين مهملة جماعات متفرقون لا واحد له من لفظه فقوله متفرقون في الحديث نعت لاوزاع علي جهة التاكيد اللفظي مثل نعجة واحد-------ة لان الاوزاع الجماعات المتفرقة وقال ابن فارس الجما--------عات وكذا في القاموس والصحاح لم يقولوا متفرقون فعلي هذا يكون النعت للتخصيص	3295	5365446019048736136	629	1132.0	503	1055	59.620853424072266	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0434	false	4759808616171077668	61	119	310	595	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	434	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03299	true	7543571242768537507	102	153	511	766	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليه-----------------------------م فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	3299	5365446019048736136	255	498.5	204	285	89.47368621826172	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0373	false	5141448004042914980	123	221	595	1095	1497	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة -------------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فص-----لوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فص----لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها	373	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03300	true	-6424744851683412221	63	160	324	835	1590	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنهااخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج---- ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها	3300	5365446019048736136	483	913.0	390	524	92.17557525634766	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0770	false	503423396768703864	140	249	728	1287	1531	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فص-----لوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	770	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03300	true	-6424744851683412221	63	169	324	884	1590	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-رج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك	3300	5365446019048736136	554	1084.0	449	564	98.2269515991211	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0770	false	503423396768703864	197	239	1023	1237	1531	300	صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصل------------------------اته ف---------------------------------------------------------------------------لما كانت الليلة الرابعة عجز --------------المسجد عن اهله------- حتي خرج-------------------- لصلاة الصبح فلما قضي الفجر--------- اقبل علي الناس------------- فتشهد-------------- ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض------------------------- عليكم فتعجزوا عنها	770	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03301	true	-6579059266341881813	0	78	0	414	1571	300	صلي الله عليه وسلمف-صلي فصلوا بصلاته ولابن عساكر فصلي بصلاته فاسقط لفظ فصلوا ولا ذر فصلي صلاته بضم الصاد مبنيا للمفعول واسقط فصلوا ايضا فلما كانت الليلة الرابعة صلي الله عليه وسلمالمسجد عن اهله اي ضاق حتي خرج عليه الصلاة والسلام لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اي صلاته اقبل علي الناس بوجهه الكريم فتشهد في صدر الخطبة ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفرض اي صلاة التراويح في جماعة عليكم فتعجزوا عنها	3301	5365446019048736136	206	316.0	165	415	49.638553619384766	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0771	false	-834953254102687828	0	208	0	1090	1555	300	القدر AUTO باب التماس ليلة القدر في السبع الاواخر 1149----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري رءياكم قال القاضي كذا جاء بالافراد والمراد به رءاكم لانها لم تكن رءيا واحدة قلت فهو مما عاقب الافراد فيه الجمع لامن اللبس وهو مسموع قال السفاقسي كذا يرويه المحدثون بتوحيد الرءيا وهو جاءز لانها مصدر وافصح منه رءاكم جمع رءيا ليكون جمعا في مقابلة جمع ولم يبدل ذلك ان كان اشبه بكلام النبي صلي الله عليه وسلم كراهة تغيير ما ادته الرواة قد تواطت توافقت واصله تواطات ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهمز ويجوز تركه في السبع الاواخر جمع اخرة بكسر الخاء و----------------لا يجوز اخر لانه جمع لاخري وهي لا دلالة لها علي المقصود وهو التاخير في الوجود وانما يقتضي المغايرة تقول مررت بامراة حسنة وامراة اخري اي مغايرة لها ويصح هذا التركيب سواء كان المرور بهذه المراة المغايرة سابقا او لاحقا وهذا عكس العشر الاول فانه يصح لانه جمع اولي ولا يصح الاواءل لانه جمع اول الذي هو للمذكر وواحد العشر ليلة وهي مءنثة فلا توصف بمذكر	771	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03308	true	-1686090267005348781	9	225	44	1185	1576	300	الزهريات 2 باب التماس ليلة القدر في السبع الاواخر باب التماس ليلة القدر ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني باب بالتنوين التمسوا ليلة القدر في السبع الاواخر من رمضان 2015 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم لم يسم احد منهم اوروا ليلة القدر بضم --------------------الهمزة من اروا مبنيا للمفعول تنصب مفعولين احدهما الناءب عن الفاعل والاخر قوله ليلة القدر اي اراهم الله ليلة القدر في المنام في ليال----------------ي السبع الاواخر جمع اخر- بكسر الخاء قال في المصابيح ولا يجوز اخر لانه جمع لاخري وهي لا دلالة لها علي المقصود وهو التاخير في الوجود وانما تقتضي المغايرة تقول مررت بامراة حسنة وامراة اخر---ي مغايرة لها ويصح هذا التركيب سواء كان المرور بهذه المراة المغايرة سابقا او لاحقا وهذا عكس العشر الاول فانه يصح لانه جمع اولي ولا يصح الاواءل لانه جمع اول الذي هو للمذكر وواحد العشر ليلة وهي مءنثة فلا توصف بمذكر	3308	5365446019048736136	720	1113.0	580	1464	49.180328369140625	130	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0771	false	-834953254102687828	35	110	172	576	1555	300	ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر اري رءياكم قال القاضي كذا جاء بالافراد والمراد به رء------اكم لانها لم تكن رءيا واحدة قلت فهو مما عاقب الافراد فيه الجمع لامن اللبس وهو مسموع قال السفاقسي كذا يرويه المحدثون ب---------توحيد الرءيا وهو جاءز لانها مصدر وافصح منه رءاكم جمع رءيا ليكون جمعا في مقابلة جمع	771	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03309	true	-5704704284079658595	59	116	312	620	1606	300	ليلة القد----------ر في السبع فهي ثلاث احتمالات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري بفتح الهمزة والراء اي اعلم رءيكم------------------------------------------------------------------------- بالافراد والمراد الجمع اي رءاكم لانها لم تكن رءيا واحدة---- فهو مما عاقب الافراد فيه الجمع لامن اللبس وقو---------ل السفاقسي ان------- المحدثين يروونه بالتوحيد -------وهو جاءز----------- وافصح منه رءاكم جمع رءيا ليكون جمعا في مقابلة جمع	3309	5365446019048736136	233	373.0	186	429	54.312355041503906	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0771	false	-834953254102687828	209	300	1095	1555	1555	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطيق فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله-	771	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03310	true	-6678967489718009268	129	211	673	1103	1566	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا-فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها-فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف معي---------------------------- فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله	3310	5365446019048736136	427	817.0	346	461	92.62472534179688	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0775	false	1248421624285779724	124	195	638	1014	1531	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان------------------------------------------------------------------------------- اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه ال-----ليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من صبح---- احدي وعشرين	775	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03311	true	-7792218871031461490	74	134	402	719	1578	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه يخالف ما هنا اذ مقتضاه ان خطبته وقعت في اول اليوم الحادي والعشرين وعلي هذا يكون اول ليالي اعتك-------------------------------------افه الاخير ليلة اثنتين وعشرين وهو مغاير لقوله------------------------------ في ا--خر الحديث------------------------------------------------------------------------------ فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي جبهته اثر الماء والطين من صبح يوم احدي وعشرين	3311	5365446019048736136	182	278.5	145	464	39.22413635253906	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0772	false	7283621911679574405	0	100	0	520	1530	300	عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته العشر الاوسط جاء هذا علي لفظ العشر من غير نظر الي مفرداته ولفظه مذكر فيصح وصفه بالاوسط والا فلو اريد وصفه باعتبار احاده لقيل الوسطي والوسط بضم الواو وفتح السين ككبري وكبر وقد روي به في ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عض الطرق وروي ايضا الوسط بضمتين جمع واسط كنازل ونزل كذا في الزركشي قلت واسط هذا مذكر وواحد العشر مءنث وكان قياسه اواسط جمع واسطة كاواخر جمع اخرة ثم انسيتها او نسيتها بضم النون وتشديد السين والمراد نسيان تعيينها في تلك السنة AUTO باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر	772	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03312	true	-5482665177157678455	142	195	744	1022	1552	300	عليه وسلم-يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته الشريفة صلي الله عليه وسلمزاد في رواية همام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في باب السجود علي الانف في الطين تصديق رءياه ومبحث السجود باثر الطين قد سبق في الصلاة وحمله الجمهور علي الاثر الخفيف والله اعلم 3 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر	3312	5365446019048736136	113	9.0	90	646	17.492259979248047	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0772	false	7283621911679574405	144	219	739	1137	1530	300	في سابعة تبقي في خامسة تبقي الاولي هي ليلة احدي وعشرين والثانية هي ليلة ثلاث وعشرين والثالثة ل---------يلة خمس وعشرين هكذا قال مالك وقال بعضهم انما يصح معناه ويوافق ليلة القدر وترا من الليالي اذا -----------------------كان الشهر ناقص-------------------ا فلا يكون الا في شفع فيكون -------------------------------------------------------------السابعة الباقية لي-------لة اربع وعشرين -علي ما ذكره البخاري بعد عن ابن عباس ولا تصادف واحدة منهن وترا وهذا علي طريقة العرب في التاريخ اذا جاوزوا نصف الشهر فانما يءرخون بالباقي	772	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03316	true	-8869350373320509860	217	300	1154	1600	1600	300	في سابعة تبقي بدل وصفة ايضا وهي ل-----------------------------------يلة ثلاث وعشرين في خامسة تبقي وهي ليلة خمس وعشرين وان------------------------ما يصح معناه ويوافق ليلة القدر وترا من الليالي علي ما ذكر في الاحاديث اذا كان الشهر ناقصا فاما اذا كان كاملا فلا يكون الا في شفع لان الذي يبقي بعدها ثمان فتكون التاسعة الباقية ليلة اثنتين وعشرين والسابعة الباقية بعد ست ليلة اربع وعشرين والخام----سة الباقية بعد اربع بال ليلة السادس والعشرين-------- وهذا علي طريقة العرب في التاريخ اذا جاوزوا نصف الشهر فانما يءرخون بالباقي-	3316	5365446019048736136	253	385.0	202	518	48.841697692871094	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0772	false	7283621911679574405	101	141	525	725	1530	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي	772	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03316	true	-8869350373320509860	49	87	263	461	1600	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي	3316	5365446019048736136	198	386.0	160	200	99.0	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0773	false	-8200327305313291681	152	209	775	1093	1546	300	باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس 1152 حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن المثني حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد حدثنا انس عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	773	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03318	true	-8713032253426307407	151	236	802	1277	1621	300	باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس باب رفع معرفة تعيين ليلة القدر لتلاحي الناس بالحاء المهملة اي لاجل مخاصمتهم وسقطت هذه الترجمة مع الباب لغير ابوي ذر والوقت وزاد ابو ذر وابن عساكر يعني ملاحاة 2023 حدثني محمد بن المثني حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد حدثنا انس عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	3318	5365446019048736136	307	554.5	252	476	64.49579620361328	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0773	false	-8200327305313291681	277	300	1437	1546	1546	300	باب العمل في العشر الاواخر من رمضان 1153 حد---------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي يعفور عن ابي الضحي عن مسروق-	773	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03323	true	5774522626137151860	28	63	142	321	1561	300	باب العمل في العشر الاواخر من رمضان باب الاجتهاد في العمل في العشر الاواخر من وللحموي والمستملي في رمضان 2024 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي يعفور عن ابي الضحي عن مسروق	3323	5365446019048736136	102	198.0	81	179	56.98324203491211	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0774	false	-8428716630654291752	172	249	967	1356	1633	300	بالاية علي ان الاعتكاف لا يكون الا في --مسجد وانه لا يختص به مسجد دون مسجد وعليه منع ظاهر بل ربما يدعي دلالتها علي ان الاعتكاف قد يكون في غير المسجد والا لم يكن للتقييد دلالة قال التفتازاني رحمه الله و في وجه الدلالة خفاء وهو ان المباشرة حرام في الاعتكاف اجماعا فلو لم يكن ذكر في المساجد لبيان ان الاعتكاف لا يكون الا في المسجد لزم اختصاص حرمة المباشرة باعتكاف يكون في المسجد وهو باطل و-فاقا	774	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03325	true	4753380616864015808	95	148	526	800	1589	300	بالاية علي ان الاعتكاف لا يكون الا في المسجد تعقب بانه-------------------------------------- ربما يدعي دلالتها علي ان الاعتكاف قد يكون في غير المسجد والا لم يكن للتقييد دلالة واجيب بانه -----------------------------------------------------------------------------لو لم يكن ذكر ---المساجد لبيان ان الاعتكاف لا يكون الا في المسجد لزم اختصاص حرمة المباشرة باعتكاف يكون في المسجد وهو باطل اتفاقا	3325	5365446019048736136	253	430.0	202	392	64.54081726074219	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0775	false	1248421624285779724	93	195	487	1014	1531	300	الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	775	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03327	true	-3690421539419199502	0	99	0	524	1561	300	الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه-قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	3327	5365446019048736136	524	1033.0	425	527	99.43074035644531	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0775	false	1248421624285779724	152	278	784	1427	1531	300	وقد رايتن-----------------------ي اسجد في ماء وطين من صبيحتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتمسوها في العشر الاواخر--------- والتمسوها في كل وتر---- فمطرت السم------------------اء تلك الليل--------------------------------------------------------------------ة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين وكان المسجد علي عريش اي مظللا بجريد ونحوه مما يستظل به يريد انه لم يكن له سقف يكن من المطر فوكف اي قطر ومنه وكف الدمع AUTO باب الحاءض ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل راس المعتكف باب الحاءض ت-----------------------------رجل المعتكف الترجيل ان يمس الشعر بدهن وماء ويمشط قاله الداودي وقيل هو تسريح الشعر 1155 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصغي الي راسه وهو مجاور في المسجد فارجله وانا حاءض	775	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03328	true	-6353069495473491825	59	239	277	1205	1519	300	وقد رايتني بضم التاء اي رايت نفسي اسجد في ماء وطين من صبيحتها يحتمل ان تكون من بمعني في كما في قوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة او هي لابتداء الغاية الزمانية فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في كل وتر منه فمطرت السماء بفتح الميم والطاء تلك الليلة يقال في الليلة الماضية الليلة الي ان تزول الشمس فيقال حينءذ البارحة وكان المسجد علي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش اي مظللا بجريد ونحوه مما يستظل به يريد انه لم يكن له سقف يكن من المطر فوكف المسجد اي سال ماء المطر من سقف المسجد فبصرت عيناي بضم الصاد رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين اي تصديق رءياه كما في رواية همام السابقة في الصلاة 2 باب الحاءض ترجل راس المعتكف باب الحاءض ولابي ذر باب بالتنوين الحاءض ترجل المعتكف اي تمشط وتسرح شعر راسه وتنظفه وتحسنه ولا دخل للدهن هنا 2028 حد---------------ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصغي الي راسه وهو مجاور في المسجد فارجله وانا حاءض	3328	5365446019048736136	417	694.5	331	1065	39.154930114746094	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0776	false	-5735780081923255286	133	188	648	922	1493	300	الاعتكاف ليلا 1156 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسحد الحرام قال فاوف بنذرك كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	776	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03330	true	-5577073132960594317	81	122	418	624	1548	300	الاعتكاف ليلا 2032 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم-قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في -------------------------------------------------------------------المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	3330	5365446019048736136	202	392.0	161	274	73.72262573242188	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0777	false	-9078087175985499053	48	199	239	997	1527	300	اعتكاف النساء 1157 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي عن عمرة عن عاءشة وضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فكنت اضرب له خباء فيصلي الصبح ثم يدخله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب خباء فاذنت لها فضربت خباء فلما راته زينب -بنة جحش ضربت خباء اخر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم راي الاخبية فقال ما هذا فاخبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم البر ترون بهن فترك الاعتكاف ذلك الشهر ثم اعتكف عشرا من شوال ----------------------------------------------------------------------------البر تقولون بهمزة الاستفهام ومدة للانكار و نصب البر علي انه مفعول مقدم تردن بدال مهملة من الارادة ويروي ترون بضم التاء من الرءية اي تظنون AUTO باب الاخبية في المسجد 1158 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي ا-----------------------بن سعيد عن ع---------مرة بنت عبد الرحمن---------- عن عاءشة رضي الله عنها----- ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف	777	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03332	true	-414146377099823201	0	126	0	658	1571	300	اعتكاف النساء 2033 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلميع-تكف في العشر الاواخر من رمضان فكنت اضرب له خباء فيصلي الصبح ثم يدخله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب خباء فاذنت لها فضربت خباء فلما راته زينب ابنة جحش ضربت خباء اخر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم-راي الاخبية فقال ما هذا فاخبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم البر ترون بهن فترك الاعتكاف ذلك الشهر ثم اعتكف عشرا من شوال وبالسند قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا حماد بن زيد هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن درهم قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---------يعتكف	3332	5365446019048736136	522	840.5	419	882	59.18367385864258	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0777	false	-9078087175985499053	164	228	830	1144	1527	300	باب الاخبية في المسجد 1158 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	777	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03333	true	-3756562626601690791	224	286	1214	1525	1598	300	باب الاخبية في المسجد 2034 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي -بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنهاا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	3333	5365446019048736136	306	595.0	244	314	97.45223236083984	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0777	false	-9078087175985499053	166	300	842	1527	1527	300	في المسجد 1158 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي ابن سعيد-------------------- عن عمرة بنت عبد الرحمن -------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف-------------------------- فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف---------------- اذا اخبية خ-----------------------باء عاءشة وخ--------باء حفصة وخب-------اء زينب------------------------------------- فقال البر تقولو---------------------------------------------------------ن بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال البر تقولون بهمزة ممدودة مثل الاول وتقولون بمعني تظنون وفيه اجراء فعل القول مجري فعل الظن علي اللغة المشهورة والبر مفعول اول مقدم وبهن مفعول ثان اي اتظنون انهن طلبن البر وخالص العمل ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن المنير والصحيح من حالهن انه البست عليهن الحظوظ بالحقوق شيءا------------------------------------------------------------------ ما فاراد لهن حقا لا حظ فيه AUTO باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد 1159 حد------------------------------------------------------------------ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي-	777	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03334	true	7904477047943456772	33	225	172	1151	1538	300	في المستخرج من -طريق عبد الله بن يوسف شيخ المءلف فيه مرسلا ايضا وجزم بان البخاري اخرجه-------- عن- عبد الله بن يوسف موصولا عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-اراد ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف زاد في نسخة فيه اذا اخبية مضروبة في المسجد احدها خباء عاءشة و الثاني خباء حفصة و الثالث خاء زينب بكسر الخاء المعجمة والمد فيها كما مر فقال عليه الصلاة والسلام البر بالمد قال في الفتح وبغير مد تقولون اي تظنون بهن فاجري فع------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القول مجري فعل الظن علي اللغة المشهورة والبر مفعول اول مقدم وبهن مفعول ثان اي اتظنون انهن طلبن البر وخالص العمل ويجوز رفع البر كما مر في الباب السابق وكان القياس ان يقال تقلن بلفظ جمع المءنث ولكن الخطاب للحاضرين الشامل للنساء والرجال ثم انصرف---------- عليه- الصلاة والسلام فلم يعتكف ذلك الشهر حتي اعتكف عشرا من شوال اوله يوم العيد علي ما مر مع ما فيه من نظر كما تقدم 8 -------باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد هذا باب بالتنوين هل يخرج المعتكف من معتكفه لحواءجه الي باب المسجد 2035 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي	3334	5365446019048736136	417	585.0	326	1124	37.09964370727539	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0778	false	-3260184524109608916	0	79	0	392	1491	300	بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية	778	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03334	true	7904477047943456772	225	300	1151	1538	1538	300	بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم-معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية-	3334	5365446019048736136	387	749.0	313	392	98.7244873046875	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1865	false	2991313711820225437	0	50	0	242	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية	1865	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03334	true	7904477047943456772	262	300	1346	1538	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلممعها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد----- عند باب- ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية-	3334	5365446019048736136	180	300.5	143	247	72.87449645996094	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0778	false	-3260184524109608916	79	109	392	543	1491	300	بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	778	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03335	true	-3012583742038980859	0	30	0	151	1522	300	بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	3335	5365446019048736136	151	302.0	121	151	100.0	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1864	false	-311933616183517269	235	298	1183	1494	1503	300	حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب ----------------عن الزهري وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الح---------------------------------------------------------------------------سين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول ا----------------------------لله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتك----------------------------------------------ف ف-------------------------------ي المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من -------------العشاء ثم قامت-------- تنقلب	1864	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03335	true	-3012583742038980859	36	135	185	687	1522	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري------------------------------------------ محمد بن سلم قال اخبرني بالتوحيد علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب القرشي زين العابدين رضي الله عنهما ولابن عساكر ابن حسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انها جاءت رسول الله ولابي ذر جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوره في اعتكافه من الاحوال المقدرة وفي رواية معمر عند المءلف في صفة ابليس فاتيته ازوره ليلا في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة زاد في الادب من العشاء ثم قامت اي صفية تنقلب	3335	5365446019048736136	232	356.5	185	546	42.490840911865234	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0778	false	-3260184524109608916	148	207	731	1015	1491	300	ابن دقيق العيد فيه دليل علي التحرز مما يقع في الوهم نسبة الانسان اليه مما لا ينبغي وقد قال بعض العلماء انهما لو وقع ببالهما شء لكفرا ولكن النبي صلي الله عليه وسلم اراد تعليم امته وهذا متاكد في حق العلماء ومن يقتدي به- فلا يجوز لهم ان يفعلوا فعلا يوجب -----سوء الظن بهم وان كان لهم فيه مخلص	778	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03336	true	-1407878136119051082	260	300	1330	1518	1518	300	ابن دقيق العيد فيه دليل علي التحرز مما يقع في الوهم نسبة الانسان اليه مما لا ينبغي------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا متاكد في حق العلماء ومن يقتدي بهم فلا يجوز لهم ان يفعلوا فعلا يوجب ظن السوء -----بهم وان كان لهم فيه مخلص-	3336	5365446019048736136	182	331.0	144	290	62.75862121582031	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0779	false	-7216303398695540932	0	77	0	366	1478	300	عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية اخبرته حد---ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يخبر عن علي بن الحسين ان صفية رضي الله عنها اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهو معتكف فلما رجعت مشي معها فابصره رجل من الانصار فلما ابصره دعاه فقال تعال هي صفية وربما قال سفيان هذه صفية فان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم قلت لسفيان اتتة ليلا قال وهل هو الا	779	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03341	true	7050191739721659098	26	100	129	494	1490	300	عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله عنهما-ان صفية اخبرته ح وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يخبر عن علي بن الحسين ان صفية رضي الله عنها-اتت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو معتكف فلما رجعت مشي معها فابصره رجل من الانصار فلما ابصره دعاه فقال تعال هي صفية وربما قال سفيان هذه صفية-فان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم قلت لسفيان اتته ليلا قال وهل هو الا	3341	5365446019048736136	360	695.0	287	369	97.56097412109375	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0779	false	-7216303398695540932	210	300	1042	1478	1478	300	باب الاعتكاف في شوال 1162 حدثنا محمد اخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان واذا صلي الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت قبة وسمعت زينب بها فضربت قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي-	779	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03344	true	-5548749117952965109	73	159	377	807	1544	300	باب الاعتكاف في شوال 2041 حدثنا محمد اخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعتكف في كل رمضان فاذا صلي الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت قبة وسمعت زينب---- فضربت قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الغد ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي	3344	5365446019048736136	424	816.5	339	437	97.0251693725586	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0780	false	4305191121414554608	0	34	0	169	1510	300	هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان ---تنوينه لانه نكر فزالت العلمية منه فصرف	780	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03344	true	-5548749117952965109	159	247	807	1267	1544	300	هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال وبالسند قال حدثنا ولابي ذر حدثني محمد ولابن عساكر ونسبه في الفتح لكريمة هو ابن سلام بتخفيف اللام قال حدثنا وفي نسخة لابن عساكر اخبرنا محمد فضيل بن غزوان بفتح الغين وسكون الزاي المعجمتين وفضيل مصغر عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بن عبد الرحمن الانصاري عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعتكف في كل رمضان بالتنوين- لانه نكر فزالت العلمية منه فصرف	3344	5365446019048736136	162	287.0	129	462	35.06493377685547	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0780	false	4305191121414554608	39	90	195	435	1510	300	باب الاعتكاف في العشر الاوسط من رمضان 1163 حد-------------------------------------ثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما	780	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03346	true	-3310618826670432534	217	274	1073	1348	1467	300	باب الاعتكاف في العشر الاوسط من رمضان فلا يختص بالاخير وان كان هو فيه افضل 2044 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما	3346	5365446019048736136	231	435.0	183	277	83.39350128173828	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0780	false	4305191121414554608	59	300	291	1510	1510	300	عن ابي صالح عن --------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان----------------------------------------------- عشرة ايام---------------------------------------------------------------------------------- فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما عشرة ايام وذكر ابن المنذر عن ابن شهاب انه كان يقول عجبا للمسلمين توك-----------------------------------------------وا الاعتكاف والنبي صلي الله عليه وسلم لم يتركه منذ دخل المدينة كل عام في العشر الاواخر حتي قبضه الله تعالي قال ابن المنير وفي هذا دليل علي ان الاعتكاف كان مشروعا قبل الصيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين كان تامة والعام فاعل بها والحكمة في تخصيصه العام ال-اخير بالعشرين انه عليه السلام---------اعتاد من جبريل ا--------------------ن يعارضه بالقران كل رمضان- مرة واحدة فلما عارضه في العام الاخير مرتين اعتكف عليه السلاممثلي ما ك----ان يعتكف قاله ابن المنير AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من اراد ان يعتكف ثم بدا له ان يخرج 1164 ---------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت فلما رات ذلك زينب بنة جحش امرت ببناء فبني لها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي انصرف الي بناءه ف-بصر بالابنية فقال ما هذا قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال-	780	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03347	true	6806976177991801783	15	286	79	1457	1534	300	عن ابي صالح ذكوان الزيات السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعتكف في كل رمضان بالصرف لانه نكر فزالت منه العلمية كما مر قريبا عشرة ايام وفي رواية يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عند النساءي يعتكف العشر الاواخر من رمضان فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما لانه علم بانقضاء اجله فاراد ان يستكثر من الاعمال الصالحة تشريعا لامته ان يجتهدوا في العمل اذا بلغوا اقصي العمر ليلقوا الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي خير اعمالهم لانه عليه الصلاة والسلام اعتاد من جبريل عليه الصلاة والسلام ان يعارضه بالقران في كل عام مرة واحدة فلما عارضه في العام الاخير مرتين اعتكف فيه -------مثلي ما كان كان يعتكف وهذا موضع الترجمة لان الظاهر من اطلاق العشرين انها متوالية والعشر الاخير منها فيلزم منه دخول العشر الاوسط فيها وسقط لابي ذر قوله يوما 18 باب من اراد ان يعتكف ثم بدا له ان يخرج باب من اراد ان يعتكف ثم بدا اي ظهر له ان يخرج اي يترك ما اراده من الاعتكاف 2045 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذ-كر ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت فلما رات ذلك زينب بنت جحش امرت ببناء فبني لها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا صلي انصرف الي بناءه فابصر بالابنية فقال ما هذا قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال	3347	5365446019048736136	835	1439.0	665	1643	50.8216667175293	153	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0780	false	4305191121414554608	204	293	1027	1477	1510	300	اخبرنا الاوزاعي قال------------------- حدثني--------- يحيي بن سعيد قال--------- حدثتني---------------------- عمرة بنت عبد الرحمن----------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر--------------- ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن -----------------------------لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن له------------------------------------------ا ففعلت------------------------------------------------ فلما رات ذلك زينب -بنة------------- جحش امرت ببناء فبني لها-------------------------------------- قالت -------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي انصرف الي بناءه------------------------------ فبصر بالابنية ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا قالوا بناء عاءشة وح------فصة وز------ينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا--------------------------------------------- ما انا بمعتكف	780	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03348	true	-5430269835702112184	5	177	28	951	1583	300	اخبرنا الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال حدثني بالتوحيد يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثتني بتاء التانيث والتوحيد عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد الانصارية عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر للناس انه يريد ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة رضي الله عنهافي ان تعتكف معه فاذن لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها النبي صلي الله عليه وسلمان تعتكف معه ايضا ففعلت عاءشة ذلك فاذن عليه الصلاة والسلام لحفصة في ذلك فلما رات ذلك زينب ابنة ولابي ذر بنت جحش امرت ببناء فبني لها اي بضرب خيمة فضربت لها ايضا في المسجد قالت عاءشة رضي الله عنهاوكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا صلي انصرف الي بناءه الذي بني له قبل اعتكافه فيدخل فبصر بالابنية بفاء فموحدة مفتوحتين فمهملة مضمومة وبالابنية بحرف الجر لابي ذر عن الكشميهني فابصر الابنية بالنصب مفعول ابصر فقال ما هذا قالوا بناء عاءشة و بناء حفصة و بناء زينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا بهمزة الاستفهام والنصب مفعول مقدم لقوله اردن ما انا بمعتكف	3348	5365446019048736136	433	661.0	348	926	46.760257720947266	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0782	false	-6698586565997348949	0	73	0	381	1532	300	جاء في قول الله عز وجل فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين الجمعة--- وقوله لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم النساء باب ما جاء في قول الله تعالي---------------------------------------------------- فاذا قضيت الصلاة----------- فانتشروا في الارض-------------- وابتغوا من فضل	782	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03351	true	8929387593200900818	43	131	243	703	1607	300	جاء في قول الله -تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين الجمعة 10 وقوله لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم البقرة باب ما جاء في قول الله تعالي اسقط ابن عساكر لفظ الباب وزاد واو العطف قبل قوله ما فاذا قضيت الصلاة فرغتم منها فانتشروا في الارض لقضاء حواءجكم وابتغوا من فضل	3351	5365446019048736136	371	689.5	299	461	80.47722625732422	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0782	false	-6698586565997348949	130	284	680	1441	1532	300	حدثنا ابو اليمان---- حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم --صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء	782	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03352	true	5140112833023038653	129	278	694	1455	1559	300	حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنهق-ال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-قالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك من شء	3352	5365446019048736136	753	1468.0	605	767	98.1747055053711	141	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0782	false	-6698586565997348949	137	194	718	1010	1532	300	قال اخبرني--------- سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم --صفق بالاسواق	782	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03353	true	-1690823676306948093	0	61	0	325	1608	300	قال اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنهق-ال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم اول يكثر من الاكثار وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق	3353	5365446019048736136	289	539.0	234	327	88.37920379638672	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0782	false	-6698586565997348949	178	224	924	1165	1532	300	صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني----------------------------------------------------------------- فاشهد ----------------------------اذا غابوا---------------------- واحفظ ------اذا نسوا------------------------------- وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وك-----------------------------------------------------------------------نت امرا مسكينا من مساكين الصفة	782	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03353	true	-1690823676306948093	206	281	1096	1508	1608	300	صلي الله عليه وسلمواطلع عليه واقره وك---------------------------------------------------نت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ملء بطني بكسر الميم وسكون اللام ثم همزة مقتنعا بالقوت فلم يكن لي غيبة عنه فاشهد رسول الله صلي الله عليه وسلماذا غابوا اي اخوتي من المهاجرين واحفظ حديثه اذا نسوا بفتح النون وضم المهملة المخففة وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم في الزراعة وعمل فاعل يشغل واخوتي مفعول وهو المثناة الفوقية في الموضعين وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة	3353	5365446019048736136	172	241.0	138	464	37.068965911865234	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0783	false	2377638796284742920	35	76	201	399	1497	300	خبر ما- تقدم------------ فان قلت قد منعوا في باب المبتدا تقديم الخبر في مثل زيد قام لءلا يلتبس بالفاعل ومقتضاه منع ما ذكرته من الاعراب قلت اما--- بعد دخول الناسخ فيجوز نحو كان يقوم زيد خلافا لقوم صرح به في التسهيل	783	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03353	true	-1690823676306948093	115	158	617	830	1608	300	خبر كان مقدما وصفق اسمها فان قلت قد منعوا في باب المبتدا تقديم الخبر في مثل زيد قام لءلا يلتبس بالفاعل ومقتضاه منع ما ذكرته من الاعراب واجاب بانه بعد دخول الناسخ -يجوز نحو كان يقوم زيد خلافا لقوم صرح به في التسهيل	3353	5365446019048736136	188	343.5	148	214	87.8504638671875	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0782	false	-6698586565997348949	227	284	1179	1441	1532	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول-------- فبسطت نمرة----- علي ح----------------------------------------------------------------------------------------تي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء	782	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03354	true	5896534513537463228	30	105	158	518	1490	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول اي حفظه فبسطت نمرة كانت علي بفتح النون وكسر الميم كساء ملونا كانه من النمر لما فيه من سواد وبياض وقال ثعلب ثوب مخطط حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-قالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك من شء	3354	5365446019048736136	257	475.5	203	363	70.79889678955078	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0783	false	2377638796284742920	198	259	1020	1312	1497	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها قال	783	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03354	true	5896534513537463228	240	300	1200	1490	1490	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها قال-	3354	5365446019048736136	290	570.0	231	292	99.31507110595703	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0783	false	2377638796284742920	259	300	1312	1497	1497	300	فقال عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع قال فغدا اليه عبد الرحمن فاتي باقط وسمن قال ثم تابع الغدو فما لبث ان جاء عبد الرحمن عليه اثر صفرة فقال رسول الله صلي-	783	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03355	true	964244381990623809	0	41	0	186	1528	300	فقال عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع قال فغدا اليه عبد الرحمن فاتي باقط وسمن قال ثم تابع الغدو فما لبث ان جاء عبد الرحمن عليه اثر صفرة فقال رسول الله صلي	3355	5365446019048736136	185	365.0	145	186	99.46236419677734	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0784	false	-9146369650456345658	0	34	0	151	1448	300	الله عليه وسلم تزوجت قال نعم قال ومن قال امراة من الانصار قال كم سقت قال زنة نواة من ذهب او نواة من ذهب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	784	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03355	true	964244381990623809	41	74	186	336	1528	300	الله عليه وسلم تزوجت قال نعم قال ومن قال امراة من الانصار قال كم سقت قال زنة نواة من ذهب او نواة من ذهب-فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	3355	5365446019048736136	150	295.0	117	151	99.3377456665039	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0784	false	-9146369650456345658	200	250	947	1185	1448	300	وعليه وضر بفتح الواو والضاد المعجمة وبالراء اي لطخ من صفرة ---------------------استشكل مع مجء النهي عن التزعفر واجيب بانه كان يسيرا فلم ينكره او علق به من ثوبها----- من غير قصد وقيل غير ذلك هكذا قيل وقد روي مالك في الموطا ان عبد الله بن عمر كان يلبس الثوب المصبوغ	784	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03357	true	480306278339154606	249	300	1257	1502	1502	300	وعليه وضر بفتح الواو والضاد المعجمة-------- اي لطخ من صفرة اي صفرة طيب او خلوق واستشكل مع مجء النهي عن التزعفر واجيب بانه كان يسيرا فلم ينكره او علق به من ثوب امراته من غير قصد وعند المالكية جوازه لما-- روي مالك في الموطا ان ا--------بن عمر كان يلبس الثوب المصبوغ-	3357	5365446019048736136	198	331.0	156	264	75.0	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0784	false	-9146369650456345658	93	200	437	947	1448	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	784	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03357	true	480306278339154606	10	113	52	558	1502	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه-قال قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله-فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب-قال اولم ولو بشاة	3357	5365446019048736136	506	992.0	403	510	99.21568298339844	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0784	false	-9146369650456345658	252	300	1201	1448	1448	300	بالزعفران قال ابن العربي وما كان ابن عمر ليكره النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ويستعمله قال والاصفر لم يرد فيه حديث لكنه ورد ممدوحا في القران قال تعالي صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة وقرء يسر الناظرين واسند الي ابن عباس انه من طلب حاجة علي نعل-	784	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03358	true	-4027775956117155401	0	44	0	229	1545	300	بالزعفران قال ابن العربي وما كان ابن عمر ليكره النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا ويستعمله قال والاصفر لم يرد فيه حديث لكنه ورد ممدوحا في القران قال تعالي صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة------------------ واسند الي ابن عباس انه من طلب حاجة علي نعل	3358	5365446019048736136	228	437.0	185	248	91.93548583984375	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0786	false	-3946344965774403837	0	114	0	568	1495	300	حيث ان كلا منهما جملة فعلية فان روي بالرفع جاز اما بناء علي ان المشاكلة غير لازمة واما علي ان المشاكلة حاصلة بان يقدر ما سقت اليها جملة اسمية وذلك بان يكون ما مبتدا وسقت اليها الخبر والعاءد محذوف اي سقته والنواة--------------------------------------------------------------------------- وزن خمسة دراهم اي علي ذهب زنته خمسة دراهم وقيل علي ذهب قدر نواة من نوي التمر في الحجم وقيل علي ذهب يساوي خمسة دراهم 1168 حد---------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثموا فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج قراها ابن عباس	786	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03358	true	-4027775956117155401	118	233	613	1196	1545	300	حيث ان كلا منهما جملة فعلية ويجوز ---الرفع-------- بناء علي ان المشاكلة غير لازمة و--------ان المشاكلة حاصلة بان يقدر ما سقت اليها جملة اسمية وذلك بان يكون ما مبتدا وسقت اليها الخبر والعاءد محذوف اي سقته لكني لم اقف علي كونه مرفوعا في اصل من البخاري واتباع الرواية اولي او قال سقت اليها وزن------------------------------------------------------- نوا----------------------------ة من ذهب اس-م لخمسة دراهم كما مر قريبا قال عليه السلاة والسلام اولم ولو بشاة 2050 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثموا فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------- في مواسم الحج قراها ابن عباس	3358	5365446019048736136	429	756.0	344	694	61.8155632019043	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0786	false	-3946344965774403837	85	300	412	1495	1495	300	عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلي----ة فلما كان الاسلام----------------- فكانهم تاثموا ------------------------------------------------------------------------------------فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغ-------------وا فضلا من ربكم ال--------------------------------------بقرة في مواسم الحج قراها ابن عباس ومجنة بفتح الميم وكسر وفتح الجيم وقد سبق في اخر الحج قال الزركشي وحكي القا-------------------ضي في المشارق عن الازرقي هنا كلاما غير متلاءم فليتامل قلت فيه ما نصه قال الازرقي هي باسفل مكة علي بريد منها وكان سوقها عشرة ايام اخر ذي القعدة والعشرون منه قبلها سوق عكاظ وبعده مجنة ثمانية ايام من اول ذي الحجة ثم يخرجون في التاسع الي عرفة وهو يوم التروية ومن هنا جاء عدم الالتءام وذو المجاز بالجيم والزاي سوق عند عرفة من اسواق الجاهلية AUTO باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات 1169 -----------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن الشعبي---- سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم- حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة عن الشعبي قال سمعت النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلم- حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة سمع----ت الشعبي سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي فروة عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله-	786	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03359	true	-6240506243823637776	29	251	149	1298	1543	300	عكاظ------ وذو المجاز يقوم بعد هلال ذي الحجة فلما كان الاسلام اي جاء وكان تامة فكانهم تاثموا فيه اي اجتنبوا الاثم والمعني تركوا التجارة في الحج حذرا من الاثم وللكشميهني منه بدل فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا في ان تطلبوا فضلا من ربكم البقرة اي عطاء ورزقا منه يريد الربح والتجارة في مواسم الحج قراها ابن عباس كذلك بزيادة في مواسم الحج وهي شاذة لكن صح اسنادها فهي مما يحتج به وليس بقران وهذا الحديث قد مضي في الحج في باب التجارة في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------يام الموسم والبيع في اسواق الجاهلية ومطابقته للترجمة من حيث انهم كانوا يتجر-----------------ون في الاسواق المذكورة 2 با---------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحلال بين والحرام بين وبينهما مش-بهات هذا باب بالتنوين الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات بفتح الشين المعجمة وفتح الموحدة المشددة 2051 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهيقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمح حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة عن الشعبي قال سمعت النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلمح حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة قال سمعت الشعبي سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمح حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي فروة عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله	3359	5365446019048736136	663	1088.5	526	1369	48.42951202392578	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0787	false	6541965693601090229	0	43	0	211	1557	300	عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	787	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03359	true	-6240506243823637776	251	294	1298	1509	1543	300	عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	3359	5365446019048736136	211	422.0	168	211	100.0	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0787	false	6541965693601090229	196	288	1001	1491	1557	300	ابن المنير---- دليل علي بقاء المجملات بعد النبي صلي الله عليه وسلم خلافا لمن منع ذلك وتاول ذلك من قوله تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء الانعام وانما المراد ان اصول البيان في كتاب الله تعالي فلا مانع من الاجمال والاشتباه حتي يستنبط له البيان ومع ذلك قد يتعذر البيان ويبقي التعارض فلا يطلع علي ترجيح فيكون البيان حينءذ الاحتياط والاستبراء للعرض والدين والاخذ بالاشد علي قول او يتخير المجتهد علي قول او يرجع الي البراءة الاصلية وكل ذلك بيان يرجع اليه عند الاشتباه من غير ان يجحد الاجمال او الاشكال	787	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03361	true	3191226451577574809	99	191	523	1016	1539	300	ابن المنير فيه دليل علي بقاء المجملات بعد النبي صلي الله عليه وسلم-خلافا لمن منع ذلك وتاول ذلك من قوله تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء الانعام وانما المراد ان اصول البيان في كتاب الله تعالي فلا مانع من الاجمال والاشتباه حتي يستنبط له البيان ومع ذلك قد يتعذر البيان ويبقي التعارض فلا يطلع علي ترجيح فيكون البيان حينءذ الاحتياط والاستبراء للعرض والدين والاخذ بالاشد علي قول او يتخير المجتهد علي قول او يرجع الي البراءة الاصلية وكل ذلك بيان يرجع اليه عند الاشتباه من غير ان يجحد الاجمال او الاشكال	3361	5365446019048736136	489	966.5	398	494	98.98785400390625	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0788	false	-3545249661514586381	175	300	821	1387	1387	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبه بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-	788	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03364	true	-2599399724026762294	135	259	724	1290	1498	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة	3364	5365446019048736136	563	1117.0	440	567	99.2945327758789	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0790	false	263374277666618176	12	243	53	1233	1508	300	للفراش ونحو ذلك وقيل هو علي حذف مضا--ف اي لصاحب الفراش اي للزوج او السيد وهذا لفظ عام ورد علي سبب خاص ------------------------------------------------------------------------------------------------كما رايته في القصة وقد بالغ الشافعي رحمه الله في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد علي من يجوز اخراج السبب واطنب في ان الدلالة عليه------- قطعية لدلالة العام عليه بطريقين احدهما العموم وثانيهما كونه واردا لبيان حكمه ومن ذلك نشا كونه لا يخرج ---بالاجتهاد قا-ل الشيخ تقي الدين السبكي رحمه الله وهذا عندي ينبغي ان يكون اذا دلت قراءن حالية او مقالية علي ذلك او علي ان اللفظ العام يشمله بطريق لا محالة والا فقد ينازع الخصم في دخوله وضعا تحت اللفظ العام ويدعي انه قد يقصد المتكلم بالعام اخراج السبب وبيان انه ليس داخلا في الحكم فان للحنفية -----------------------------------------------------------------------------------------------ان يقولوا في قوله عليه --------السلام الولد للفراش وان كان واردا في امة فهو وارد لبيان حكم ذلك الولد وبيان حكمه اما بالثبوت او بالانتفاء فاذا ثبت ان الفراش هي الزوجة لانها ا---لتي يتخذ لها الفراش غالبا وقال الولد للفراش كان فيه حصر ان الولد للحرة وبمقتضي ذلك لا يكون للامة فكان فيه بيان الحكمين جميعا نفي النسب عن السب-ب واثباته لغيره ولا يليق دعوي القطع --هنا وذلك من جهة اللفظ وهذا في الحقيقة نزاع في ان اسم الفراش هل هو موضوع للحرة والامة الموطوءة او للحرة فقط فالحنفية يدعون الثاني فلا عموم عندهم له في الامة فتخرج المسالة حينءذ من باب ان العبرة بعموم اللفظ او بخصوص السبب نعم قوله صلي الله عليه	790	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03367	true	5151192515697922632	15	300	78	1528	1528	300	الفراش وترجم عليه و-----علي حديث عاءشة الول---د للفراش حرة كانت او امة وهو--- لفظ عام ورد علي سبب خاص وهو معتبر العموم عند الاكثر نظرا لظاهر اللفظ وقيل هو مقصور علي السبب لوروده فيه ومثاله حديث الترمذي وغيره عن ابي سعيد الخدري قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال ان الماء طهور لا ينجسه شء اي مما ذكر وغيره وقيل مما ذكر وهو ساكت عن غيره ثم ان صورة السبب التي ورد-------------------------------------------- عليها العام قطعية الدخول فيه عند الاكثر من العلماء لوروده فيها ف------------------------------------------لا يخص منه بالاجتهاد وقال الشيخ تقي الدين السبكي و----------هذا عندي ينبغي ان يكون اذا دلت قراءن حالية او مقالية علي ذلك او علي ان اللفظ العام يشمله بطريق لا محالة والا فقد ينازع الخصم في دخوله وضعا تحت اللفظ العام ويدعي انه قد يقصد المتكلم بالعام اخراج السبب وبيان انه ليس داخلا في الحكم فان للحنفية القاءلين ان ولد الامة المستفرشة لا يلحق سيدها ما لم يقر به نظرا الي ان الاصل في اللحاق الاقرار ان يقولوا في قوله عليه الصلاة والسلام الولد للفراش وان كان واردا في امة فهو وارد لبيان حكم ذلك الولد وبيان حكمه اما بالثبوت او بالانتفاء فاذا ثبت ان الفراش هي الزوجة لانها هي التي يتخذ لها الفراش غالبا وقال الولد للفراش كان فيه حصر ان الولد للحرة وبمقتضي ذلك لا يكون للامة فكان فيه بيان الحكمين جميعا نفي السبب عن المسبب واثباته لغيره ولا يليق دعوي القطع هاهنا وذلك من جهة اللفظ وهذا في الحقيقة نزاع في ان اسم الفراش هل هو موضوع للحرة والامة الموطوءة او للحرة فقط فالحنفية يدعون الثاني فلا عموم عندهم له في الامة فتخرج المسالة حينءذ من باب ان العبرة بعموم اللفظ او بخصوص السبب نعم قوله صلي الله عليه-	3367	5365446019048736136	947	1700.5	753	1558	60.78305435180664	169	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0790	false	263374277666618176	243	280	1233	1415	1508	300	وسلم في هذا الحديث هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش و للعاهر الحجر بهذا الترتيب يقتضي انه الحقه به علي حكم السبب فيلزم ان يكون مرادا من قوله للفراش فليتنبه لهذا البحث فانه نفيس جدا	790	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03368	true	-5110008840818333668	0	35	0	180	1545	300	وسلم-في هذا الحديث هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش و-للعاهر الحجر بهذا التركيب يقتضي انه الحقه به علي حكم السبب فيلزم ان يكون مرادا من قوله للفراش فليتنبه لهذا البحث فانه نفيس جدا	3368	5365446019048736136	179	347.0	144	182	98.35164642333984	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0791	false	-1322081982995531727	134	192	666	941	1486	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ قلت يا رسول الله ارسل كلبي واسمي فاجد معه علي الصيد كلبا اخر لم اسم عليه	791	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03368	true	-5110008840818333668	244	300	1273	1545	1545	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال سالت النبي صلي الله عليه وسلمع-ن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ قلت يا رسول الله ارسل كلبي واسمي فاجد معه علي الصيد كلبا اخر لم اسم عليه-	3368	5365446019048736136	271	529.0	216	275	98.54545593261719	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0791	false	-1322081982995531727	146	207	727	1009	1486	300	عن الشعبي----- عن عدي بن حاتم------- رضي الله ع----نه قال سالت النبي------------------- صلي الله عليه وسلم عن المع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راض فقال-------------------- اذا اصاب-------------- بحده فكل واذا اصاب بعرضه------------------------------ فلا تاكل---- فانه وقيذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله ارسل كلبي------- واسمي----- فاجد معه علي الصيد كلبا اخر لم اسم عليه ولا ادري ايهما اخذ قال-------------------------- لا تاكل----------------- انما سميت -------------علي كلبك----------- ولم تسم علي------ الاخر	791	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03369	true	6965578552798094382	44	188	223	945	1513	300	عن الشعبي عامر عن عدي بن حاتم الطاءي رضي الله عنه انه قال سالت النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المعراض بكسر الميم وسكون العين المهملة وبعد الراء الف ثم ضاد معجمة السهم الذي لا ريش عليه او عصا راسها محدد اي سالته عن رمي الصيد بالعراض فقال عليه الصلاة والسلام اذا اصاب المعراض الصيد بحده فكل واذا اصاب بعرضه بفتح العين المهملة فقتل الصيد فلا تاكل منه فانه وقيذ بفتح الواو وكسر القاف اخره معجمة بمعني موقوذ وهو المقتول بغير محدد من عصا او حجر ونحوهما وسقط في رواية ابن عساكر قوله فقتل قلت يا رسول الله ارسل كلبي المعلم واسمي الله فاجد معه علي الصيد كلبا اخر لم اسم عليه ولا ادري ايهما اخذ الصيد قال عليه الصلاة والسلام لا تاكل منه ثم علل بقوله انما سميت اي ذكرت الله علي كلبك عند ارساله ولم تسم علي الكلب الاخر	3369	5365446019048736136	278	381.0	218	723	38.450897216796875	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0792	false	-6362259603743061491	77	131	391	650	1477	300	باب ما يتنزه من الشبهات 1172 حد-------------------------------------------------------------ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن طلحة عن انس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة مسقوطة فقال لولا ان تكون صدقة لاكلتها وقال همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجد تمرة ساقطة علي فراشي	792	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03369	true	6965578552798094382	237	299	1191	1507	1513	300	باب ما يتنزه من الشبهات باب ما يتنزه بضم اوله اي يجتنب وللكشميهني ما يكره من الشبهات 2055 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن طلحة عن انس رضي الله عنه-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-بتمرة مسقوطة فقال لولا ان تكون صدقة لاكلتها وقال همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اجد تمرة ساقطة علي فراشي	3369	5365446019048736136	248	475.0	199	320	77.5	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0792	false	-6362259603743061491	113	198	567	975	1477	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اجد تمرة ساقطة علي فراشي -----------------------------------------------------------ب------------------------------------------------------------------------------------تمرة مسقوطة اي ساقطة وقد ياتي مفعول بمعني فاعل كقوله تعالي انه كان وعده ماتيا مريم اي اتيا ويروي مسقطة AUTO باب من لم ير الوساوس ونحوها من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشبهات 1173 حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيءا ايقطع الصلاة قال لا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	792	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03370	true	5545277209678660327	132	269	713	1435	1582	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اجد تمرة ساقطة علي فراشي تمامه فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها وقال اجد بلفظ المضارع استحضارا للصورة الماضية وذكره هنا لما فيه من تعيين المحل الذي راي فيه التمرة وهو الفراش 5------------------------------------------------------------------------------------------ باب من لم ير الوساوس ونحوها من المشبهات باب من لم ير الوساوس ونحوها وفي نسخة الوسواس ونحوه من المشبهات بميم مضمومة وفتح الشين المعجمة وتشديد الموحدة ولابي ذر عن الحموي والمستملي من الشبهات بضم الشين والموحدة من غير ميم ولابن عساكر المشتبهات بميم مضمومة وسكون الشين ومثناة فوقية مفتوحة وكسر الموحدة 2056 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم-الرجل يجد في الصلاة شيءا ايقطع الصلاة قال لا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	3370	5365446019048736136	295	537.0	232	814	36.240787506103516	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0792	false	-6362259603743061491	169	264	844	1290	1477	300	عن عباد بن تميم عن عمه ------------------------------------------------------------------قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- الرجل يجد في الصلاة شيءا------------------------- ايقطع الصلاة قال ل---------------------------ا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عباد بن تميم عن عمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني 1174 حدثني احمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله عليه وكلوه	792	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03371	true	8988417251276146587	2	149	8	735	1514	300	عن عباد بن تميم بتشديد الموحدة بعد العين المفتوحة عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم بضم الشين وكسر الكاف الرجل يجد في الصلاة شيءا اي وسوسة في بطلان الوضوء ايقطع الصلاة قال عليه الصلاة والسلام لا يقطعها حتي يسمع صوتا او يجد ريحا فلا يزول يقين الطهارة بالشك بل يزول بيقين الحدث وقال ابن ابي حفصة هو ابو سلمة محمد بن ابي حفصة ميسرة البصري مما وصله احمد والسراج في مسنده عن الزهري ابن شهاب لا وضوء الا فيما وجدت الريح او سمعت الصوت 2057 ---------------------------------------------------------------حدثني احمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله عليه وكلوه	3371	5365446019048736136	376	548.0	297	790	47.59493637084961	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0793	false	-8774458929996599142	20	77	118	392	1513	300	1175 حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم قال حدثني جابر رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	793	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03372	true	7463586135583010748	46	101	245	517	1571	300	2058 حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم قال حدثني جابر رضي الله عنه-قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-الا اثنا عشر رجلا فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	3372	5365446019048736136	268	522.0	213	274	97.81021881103516	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0793	false	-8774458929996599142	121	183	605	923	1513	300	باب التجارة في البز وغيره وقوله عز وجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله النور وقال قتادة كان القوم يتبايعون ويتجرون ولكنهم اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله AUTO باب التجارة في البز وغيره بفتح الباء الموحدة بعدها زاي -------مشددة وامتعة البزار وعند بعضهم البر بالراء قيل	793	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03373	true	930620531702221081	232	290	1137	1439	1491	300	باب التجارة في البر وغيره وقوله تعالي- رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله النور وقال قتادة كان القوم يتبايعون ويتجرون ولكنهم اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله----- باب التجارة في البر------ بفتح------ الموحدة والراء المهملة المشددة ولابوي ----ذر و-الوقت في البز بالزاي بدل	3373	5365446019048736136	261	443.0	206	325	80.30769348144531	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0793	false	-8774458929996599142	198	272	998	1375	1513	300	في --معناه فقيل لا تجارة لهم فلا يشتغلون عن الذكر وقيل لهم تجارة ولكنها لا تشغلهم عن الذكر وعلي هذا المعني الثاني يتنزل ترجمة البخاري فانما اراد اباحة التجارة واثباتها لا نفيها واراد بقوله في البز وغيره انه لا تعبد- في تخصيص نوع من البضاءع دون غيره وانما التعبد -في ان لا يشتغل بالتجارة ايا ما كانت عن الذكر واعلم انه لم يسق في الباب حديثا يقتضي التجارة في البز بعينها من بين ساءر	793	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03374	true	8748112770183391904	236	300	1236	1564	1564	300	في المعني- فقيل لا تجارة لهم فلا يشتغلون عن الذكر وقيل لهم تجارة ولكنها لا تشغلهم--------- وعلي هذا ---------------تنزل------ البخاري فانما اراد اباحة التجارة واثباتها لا نفيها واراد بقوله في البز وغيره انه لا يتقيد في تخصيص نوع من البضاءع دون غيره وانما التقييد في ان لا يشتغل بالتجارة------------ عن الذكر و---------لم يسق في الباب حديثا يقتضي التجارة في البز بعينها من بين ساءر-	3374	5365446019048736136	315	559.5	253	381	82.67716217041016	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0793	false	-8774458929996599142	272	299	1375	1510	1513	300	انواع التجارات قال ابن بطال غير ان قوله تعالي رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله النور يدخل فيه جميع انواع التجارة من البز وغيره	793	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03375	true	3190811205521065847	0	27	0	135	1536	300	انواع التجارات قال ابن بطال غير ان قوله تعالي رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله النور يدخل فيه جميع انواع التجارة من البز وغيره	3375	5365446019048736136	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0794	false	6141212286309271419	0	64	0	326	1535	300	لا نسلم شمول الاية لكل تجارة بطريق العموم الاستغراقي فان التجارة والبيع فيها من المطلق لا من العام فان قلت كيف يتجه هذا وكل من التجارة والبيع في الاية وقع نكرة في سياق النفي قلت قد سبق ان ترجمة البخاري مقتضية لاثبات التجارة لا نفيها وان المعني لهم تجارة وبيع لا يلهيانهم عن ذكر الله فاذن كل منهما نكرة في سياق الاثبات فلا يعم	794	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03375	true	3190811205521065847	30	92	151	473	1536	300	لا نسلم شمول الاية لكل تجارة بطريق العموم الاستغراقي فان التجارة والبيع فيها من المطلق لا من العام فان قلت كيف يتجه هذا وكل من التجارة والبيع في الاية وقع نكرة في سياق النفي واجاب ب----ان ترجمة البخاري مقتضية لاثبات التجارة لا نفيها وان المعني لهم تجارة وبيع لا يلهيانهم عن ذكر الله فاذن كل منهما نكرة في سياق الاثبات فلا تعم	3375	5365446019048736136	314	616.5	253	326	96.31901550292969	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0794	false	6141212286309271419	93	276	466	1412	1535	300	باب الخروج في التجارة وقول الله تعالي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة AUTO باب ------الخروج في التجارة قال ابن المنير غوضه اجازة الحركات البعيدة في التجارات لقوله تعالي------------------------------------------------------------- فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقول عمر الهاني الصفق بالاسواق فدل ذلك علي انه لم يكن يتجر في بيته بل يحضر السوق خلافا لمن يتنطع في التجارة فلا يحضر الاسواق ويتحرج منها قلت لعل تحرجهم لعلة المنكرات في الاسواق قي هذه الازمنة بخلاف الصدر الاول 1176 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يءذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي ذلك بالبينة فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي تجارة	794	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03377	true	-5098056974357342112	5	189	25	979	1540	300	باب الخروج في التجارة وقول الله تعالي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة----- باب اباحة الخروج في التجارة ----------------------وفي للتعليل ا---ي لاجل التجار-ة كقوله تعالي ولمسكم فيما افضتم النور وقول الله تعالي بالجر عطفا علي سابقه فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة اطلاق لما حظر عليهم واحتج به من جعل الامر بعد الحظر للاباحة كما في قوله تعالي واذا حللتم فاصطادوا الماءدة والابتغاء من فضل الله هو طلب الرزق وسقط لابن عساكر وابي ذر وابتغوا من فضل الله 2062----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فلم يءذن له وكانه كان مشغولا-فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي ذلك بالبينة فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي تجارة	3377	5365446019048736136	682	1062.5	547	1202	56.73876953125	126	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0794	false	6141212286309271419	238	276	1215	1412	1535	300	الي مج-لس الانصار فسالهم -------فقالوا لا يشهد لك علي هذا ---------------------------الا اصغرنا ابو سعيد------------ الخدري------------------------------------------------------------------------------- فذهب------------ بابي سعيد الخدري -----------------------------فقال عمر اخفي ع----------------------------------------لي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- الهان-----------ي الصفق بالاسواق يعني----------------- الخروج الي تجارة	794	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03378	true	-1717625485869423654	186	280	925	1398	1508	300	الي مجالس الانصار فسالهم عن ذلك فقالوا لا يشهد لك علي هذا الذي انكره عمر رضي الله عنهالا اصغرنا ابو سعيد سعد بن مالك الخدري اشاروا الي انه حديث مشهور بينهم حتي ان اصغرهم سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فذهب اي ابو موسي بابي سعيد الخدري الي عمر فاخبره ابو سعيد بذلك فقال عمر اخفي علي ولابوي ذر والوقت عن الحموي اخفي هذا علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والهمزة في اخفي للاستفهام وياء علي مشددة الهاني الذي شغلني الصفق بالاسواق يعني عمر رضي عنه بذلك الخروج الي تجارة	3378	5365446019048736136	197	257.0	159	473	41.6490478515625	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0795	false	-8967106403380891171	63	107	297	521	1538	300	باب التجارة في البحر وقال مطر لا باس به وما ذكره الله في القران الا بحق ثم تلا وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله النحل والفلك السفن الواحد والجمع سواء وقال مجاهد تمخر السفن الريح ولا تمخر الريح من السفن الا الفلك العظام	795	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03379	true	3761699910679581264	90	134	457	681	1510	300	باب التجارة في البحر وقال مطر لا باس به وما ذكره الله في القران الا بحق ثم تلا وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله النحل والفلك السفن الواحد والجمع سواء وقال مجاهد تمخر السفن الريح ولا يمخر الريح من السفن الا الفلك العظام	3379	5365446019048736136	223	445.0	179	224	99.55357360839844	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0872	false	-5339086096734190218	222	300	1090	1481	1481	300	ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف-	872	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03381	true	1752629849444453288	0	139	0	692	1507	300	ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل خرج في البحر فقضي حاجته وساق الحديث حدثني عبد الله بن صالح قال حدثني الليث بهذا وقال الليث بن سعد الامام حدثني بالتوحيد جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة المصري عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه ذكر رجلا من بني اسراءيل خرج في البحر ولابي ذر الي البحر فقضي حاجته وساق الحديث وياتي بتمامه في الكفالة ان شاء الله تعالي وسبق في كتاب الزكاة في باب ما يستخرج من البحر بصورة التعليق ايضا ولفظه انه ذكر رجلا من بني اسرا---------------------ءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار----------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه------------- فخرج في البحر----------------------------------------------------------- فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف	3381	5365446019048736136	202	80.0	162	881	22.928489685058594	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0538	false	838605979288701403	130	182	682	933	1487	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا جرير عن منصور عن شقيق ----عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	538	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03383	true	4399199649068278478	156	207	823	1072	1532	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	3383	5365446019048736136	232	428.0	184	259	89.57528686523438	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0795	false	-8967106403380891171	191	276	998	1412	1538	300	---باب قول الله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة باب------ قو----له تعالي كل--وا من طيبات ما كسبتم هكذا هو في بعض النسخ-------------------------------------------------------------- كلوا والتلاوة انفقوا و في بعض النسخ انفقوا علي الصحة 1177 حد-------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	795	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03383	true	4399199649068278478	103	207	561	1072	1532	300	12 باب قول الله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة باب تفسير قول الله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم ---------------البقرة اي من خلاله او جياده وعن مجاهد المراد به التجارة ولابي الوقت كلوا بدل----- انفقوا قال ابن بطال وهو غلط وافاد في فتح الباري انه راي ذلك في رواية النسفي 2065 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	3383	5365446019048736136	346	628.5	274	532	65.03759765625	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0796	false	6271441589522346804	0	170	0	841	1466	300	ولهذا روي باسقاطها قلت لم ي-------------------------------------------------------ثبت زيادة الواو في جواب اذا فالذي ينبغي ان يجعل الجواب محذوفا والواو عاطفة علي المعهود فيها اي لم تاثم وكان لها اجرها محافظة علي ابقاء القواعد وعدم الخروج عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينقص-------------------- بعضهم اجر --------------بعض شيءا مثل فلن يضر الله شيءا ال عمران144 فهو منصوب علي انه مفعول مطلق 1178 حد----------------------------------ثني يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره من غير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره اي الصريح في ذلك القدر المعين والا فلابد ان يكون معها اذن عام سابق متناول لذلك القدر وغيره كذا في الزركشي قلت اما اشتراط اذن في الجملة فلابد منه ضرورة انها متي لم يكن ماذونا لها اصلا فهي متعدية فلا اجر لها بل عليها الوزر واما اشراط الاذن الصريح في ذلك فالظاهر انه غير معتبر بل لو فهمت الاذن لها بقراءن حالية دالة علي ذلك جاز لها الاعتماد علي ذلك ويتنزل حينءذ منزلة صريح الاذن	796	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03384	true	-4829056087963005906	3	227	22	1157	1516	300	ولهذا روي باسقاطها انتهي والذي في الفرع وغيره كان بحذف الواو وقال في المصابيح لم تثبت زيادة الواو في جواب اذا فالذي ينبغي ان يجعل الجواب محذوفا والواو عاطفة علي المعهود في--------------------------ها محافظة علي ابقاء القواعد وعدم الخروج عنها اي لم تاثم وكان لها اجرها بما انفقت غير مفسدة ولزوجها زاد في باب من امر خادمه بالصدقة اجره بما كسب اي بسبب كسبه وهذا موضع الترجمة وللخازن الذي يحفظ الطعام المتصدق منه مثل ذلك من الاجر لا ينقص بفتح اوله وضم ثالثه بعضهم اجر بعض اي من اجر بعض شيءا بالنصب--------------------------------------------- مفعول ينقص وهذا الحديث سبقت مباحثه في الزكاة 2066 حدثني يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره الحديث 2066 اطرافه في وبه قال حدثني بالافراد يحيي بن جعفر ابو زكريا البيكندي قال حدثنا ولابن عساكر اخبرنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني عن معمر بفتح الميمين ابن راشد عن همام هو ابن منبه انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره--- الصريح في ذلك القدر ال-عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يشترط في ذلك ال---------------------اذن الصريح----------------------------- بل لو فهمت الاذن لها بقراءن حالية دالة علي ذلك جاز لها الاعتماد علي ذلك في-نزل------ منزلة صريح الاذن	3384	5365446019048736136	499	833.5	398	1433	34.822052001953125	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0796	false	6271441589522346804	187	263	921	1294	1466	300	وقيل الصحيح انه بمعني الجزء والمواد المشاركة في اصل الثواب وان كان احدهما اكثر بحسب الحقيقة وقد تقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في كتاب الزكاة الكلام علي صدقة المراة من بيت زوجها AUTO باب من احب البس---------------------------------ط في الرزق 1179 حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني حدثنا حسان حدثنا يونس حدثنا محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له رزقه او ينسا له في اثره فليصل رحمه	796	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03385	true	4581254174270964898	21	120	104	598	1501	300	وقيل------- انه بمعني الجزء والمراد المشاركة في اصل الثواب وان كان احدهما اكثر بحسب الحقيقة وموضع الترجمة قوله من كسب زوجها فان كسبه من التجارة وغيرها وهو مامور بان ينفق من طيبات ما كسب واخرجه المءلف ايضا في النفقات ومسلم في----- ال-----------------------زكاة -وكذا ابو داود 13 باب من احب البسط في الرزق باب من احب البسط التوسع في الرزق 2067 حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني حدثنا حسان حدثنا يونس حدثنا محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من سره ان يبسط له رزقه او ينسا له في اثره فليصل رحمه	3385	5365446019048736136	307	539.0	243	532	57.70676803588867	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0797	false	9099152045567369015	58	107	277	527	1620	300	باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة 1180 حد----------------------------------------------------ثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	797	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03386	true	-7763166500739745013	135	190	667	966	1525	300	باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم-بالنسيءة بفتح النون وكسر السين المهملة وفتح الهمزة اي بالاجل 2068 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	3386	5365446019048736136	241	455.0	195	302	79.80132293701172	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0798	false	-1853312352873317686	15	95	106	492	1525	300	حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس ح -حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا اسباط ابو اليسع البصري حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة	798	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03387	true	2895353688176116221	138	214	741	1124	1597	300	حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس ح وحدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا اسباط ابو اليسع البصري حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس رضي الله عنه-انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم-بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم-درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم-صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة	3387	5365446019048736136	382	739.0	306	387	98.7080078125	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0798	false	-1853312352873317686	37	95	215	492	1525	300	هشام الدستواءي عن قتاد---------ة عن انس رضي الله عنه انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سنخة و-------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له------------------------ بالمدينة عند يهودي------------- واخذ منه شعيرا---------------------------------------------------- لاهله و-------------------------لقد سمعته-------------------- يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب--------------------------------------- وان عنده لتسع نسوة	798	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03388	true	-4150700417671009786	0	129	0	660	1527	300	هشام الدستواءي عن قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنه-انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم-بخبز شعير واهالة بكسر الهمزة وتخفيف الهاء الالية او ما اذيب من الشحم او كل ما يءتدم به من الادهان او الدسم الجامد علي المرقة سنخة بفتح السين المهملة وكسر النون وفتح الخاء المعجمة اي متغيرة الراءحة من طول المكث وروي زنخة بالزاي ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم-درعا له من حديد تسمي ذات الفضول بالمدينة عند يهودي هو ابو الشحم واخذ منه شعيرا ثلاثين صاعا او عشرين او اربعين او وسقا واحدا كما مر لاهله لازواجه وكن تسعا قال انس ولقد سمعته عليه الصلاة والسلام يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم-صاع بر ولا صاع حب تعميم بعد تخصيص قال البرماوي وال مقحمة وان عنده لتسع نسوة	3388	5365446019048736136	271	429.0	217	664	40.81325149536133	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0798	false	-1853312352873317686	143	224	748	1147	1525	300	باب كسب الرجل وعمله بيده 1182 حدثنا اسماعيل بن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه لقد علم قومي ان حر-----------------فتي بكسر الحاء المهملة هي الكسب وقيل التصرف في المعاش والمتجر لم تكن تعجز بكسر الجيم	798	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03389	true	5999782821941050183	0	158	0	785	1519	300	باب كسب الرجل وعمله بيده باب بيان فضل كسب الرجل وعمله بيده هو من عطف الخاص علي العام لان الكسب اعم من ان يكون بعمل اليد او بغيرها 2070 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه وبه قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله الاويسي قال حدثني بالافراد ابن وهب عبد الله عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري قال حدثني ولابوي ذر والوقت اخبرني بالافراد فيهما عروة بن الزبير بن العوام ان عاءشة رضي الله عنهاقالت لما استخلف ابو بكر الصديق رضي الله عنهقال لقد علم قومي قريش او المسلمون ان حرفتي بكسر------ المهملة وسكون الراء بعدها فاء اي جهة كسبي لم تكن ت-----عجز بكسر الجيم	3389	5365446019048736136	309	589.0	246	797	38.770389556884766	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0798	false	-1853312352873317686	265	300	1352	1525	1525	300	حدثني محمد حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد قال حدثني ابو الاسود عن عروة قال قالت عاءشة رضي الله عنها كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمال انفسهم وكان يكون لهم ارواح-	798	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03390	true	5825736089939002132	129	163	652	825	1530	300	حدثني محمد حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد قال حدثني ابو الاسود عن عروة قال قالت عاءشة رضي الله عنها كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمال انفسهم وكان يكون لهم ارواح	3390	5365446019048736136	172	334.0	139	174	98.85057830810547	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0799	false	4965128662746190343	72	171	360	802	1442	300	معدان عن المقدام رضي الله عنه عن رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده عن خالد بن معدان بميم مفتوحة فعين مهملة ساكنة فدال مهملة فالف فنون ما اكل احد----------- طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده- يحتمل ان يكون خيرا صفة لمصدر محذوف اي اكلا خيرا من ان ياكل من عمل يده فيكون اكله من طعام ليس من كسب يده منفي التفضيل علي اكله من كسب يده وهو واضح ويحتمل ان يكون صفة	799	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03391	true	3560929844567296154	224	300	1156	1512	1512	300	معد يكرب الكندي- رضي الله عنه-عن رسول الله ولابوي ذر والوقت وابن عساكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اكل احد طعاما وعند الاسماعيلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اكل احد من بني ادم طعاما قط خيرا بالنصب قال في المصابيح يحتمل ان يكون -----صفة لمصدر محذوف اي اكلا خيرا من ان ياكل من عمل يده فيكون اكله من طعام ليس من كسب يده منفي التفضيل علي اكله من كسب يده وهو واضح ويحتمل ان يكون صفة-	3391	5365446019048736136	263	399.0	202	495	53.13131332397461	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0799	false	4965128662746190343	61	109	308	523	1442	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن ثور عن خالد بن معدان عن المقدام رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	799	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03391	true	3560929844567296154	67	113	359	572	1512	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن ثور عن خالد بن معدان عن المقدام رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	3391	5365446019048736136	213	416.0	167	215	99.06977081298828	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0799	false	4965128662746190343	171	212	802	1016	1442	300	لطعاما فيحتاج الي تاويل ايضا وذلك لان الطعام في هذا التركيب متصل علي نفس اكل الانسان من عمل يده بحسب الظاهر وليس المراد فيقال في تاويله الحرف المصدري وصلته بمعني مصدر مراد به المفعول اي من ماكوله من عمل يده فتامله	799	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03392	true	-1626310569539465862	0	41	0	214	1523	300	لطعاما فيحتاج الي تاويل ايضا وذلك لان الطعام في هذا التركيب مفضل علي نفس اكل الانسان من عمل يده بحسب الظاهر وليس المراد فيقال في تاويله الحرف المصدري وصلته بمعني مصدر مراد به المفعول اي من ماكوله من عمل يده فتامله	3392	5365446019048736136	212	422.0	171	214	99.06542205810547	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0799	false	4965128662746190343	213	280	1021	1339	1442	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه لان يحتطب احدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح اللام قال الزركشي علي جواز قسم مقدر قلت---------------- يحتمل كونها لام الابتداء و لا تقدير	799	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03393	true	5205832515748828906	75	195	365	952	1482	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة مصغرا قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين وفتح القاف ابن خالد الايلي عن ابن شهاب الزهري عن ابي عبيد بالضم مصغرا من غير اضافة مولي عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان بفتح اللام قال الزركشي علي جواب قسم مقدر قال البدر الدماميني يحتمل كونها لام الابتداء و-لا تقدير	3393	5365446019048736136	299	556.0	235	589	50.764007568359375	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0800	false	8184445777625139365	29	157	136	774	1544	300	سمحا باسكان الميم من السماحة وهي الجود وا-------------------ذا اقتضي اي طلب قضاء حقه AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من انظر موسرا 118----------------------7 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور ان ربعي بن حراش حدثه ان حذيفة رضي الله عنه حدثه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تلقت الملاءكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا اعملت من الخير شيءا قال كنت امر فتياني ان ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال قال فتجاوزوا عنه وقال ابو مالك عن ربعي كنت ايسر علي الموسر وانظر المعسر وتابعه شعبة عن عبد الملك عن ربعي وقال ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر وقال نعيم ابن ابي هند عن ربعي فاقبل من الموسر واتجاوز عن الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسر ان ربعي بن حراش بكسر --راء ربعي وسكون باءه الموحدة وكسر حاء حراش المهملة	800	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03395	true	-2049410858141371310	1	254	5	1303	1556	300	سمحا باسكان الميم من السماحة وهي الجود اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي اي طلب قضاء حقه بسهولة وهذا يحتمل الدعاء والخبر ويءيد الثاني قوله في حديث الترمذي عن زيد بن عطاء بن الساءب عن ابن المنكدر في هذا الحديث غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا اذا باع ولكن قرينة الاستقبال المستفاد من اذا تجعله دعاء وتقديره رجلا يكون سمحا وقد يستفاد العموم من تقييده بالشرط قاله البرماوي وغيره كالكرماني وفي رواية حكاها ابن التين واذا قضي اي اعطي الذي عليه بسهولة من غير مطل وهذا الحديث اخرجه الترمذي كما مر وكذا اخرجه ابن ماجة في التجارات 17 باب من انظر موسرا باب فضل من انظر موسرا 2077 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور ان ربعي بن حراش حدثه ان حذيفة رضي الله عنهح-دثه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تلقت الملاءكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا اعملت من الخير شيءا قال كنت امر فتياني ان ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال قال فتجاوزوا عنه وقال ابو مالك عن ربعي كنت ايسر علي الموسر وانظر المعسر وتابعه شعبة عن عبد الملك عن ربعي وقال ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر وقال نعيم -بن ابي هند عن ربعي فاقبل من الموسر واتجاوز عن المعسر الحديث 2077 طرفاه في وبه قال حدثنا احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي قال حدثنا زهير بضم الزاي وفتح الهاء مصغرا ابن معاوية ابو خيثمة الجعفي قال حدثنا منصور هو ابن المعتمر السلمي ان ربعي بن حراش بكسر الراء----- وسكون -----الموحدة وبعد العين--- المهملة	3395	5365446019048736136	601	1128.0	478	1313	45.77303695678711	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1296	false	8896721801813502887	189	238	934	1178	1517	300	بني اسراءيل 1860 قال حذيفة وسمعته يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	1296	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03396	true	4948740509102187214	172	217	910	1133	1577	300	بني اسراءيل ومسلم--------------------- ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل علمت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فاجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	3396	5365446019048736136	215	409.0	170	244	88.11475372314453	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0800	false	8184445777625139365	107	143	520	703	1544	300	الموسر وا---نظر المعسر وتابعه شعبة عن عبد الملك عن ربعي وقال ابو ع--------------------------------------------------------------وانة عن عبد الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر و-------------------قال نعيم ابن ابي هند عن ر-------------------------------------------------بعي فاقبل من الموسر واتجاوز عن المعسر	800	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03397	true	5862112178296937201	165	219	822	1104	1480	300	الموسر واخفف عن المعسر و---------------------------------قال ابو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري مما وصله المءلف في ذكر بني اسراءيل عن عبد الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر وهذا موافق للترجمة وقال نعيم -بن ابي هند بضم النون وفتح العين مصغرا الاشجعي مما وصله مسلم عن ربعي فاقبل من الموسر واتجاوز عن المعسر	3397	5365446019048736136	138	219.0	110	316	43.6708869934082	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0800	false	8184445777625139365	203	267	1013	1360	1544	300	ومتي علم صاحب الحق عسر المديان حرمت عليه مطالبته وان لم يثبت عسره عند الامام قلت وقد حكي القرافي وغيره ان ابراءه افضل من انظاره وجعلوا ذلك مما استثني من قاعدة كون الفرض افضل من النافلة وذلك ان انظاره واجب وابراءه مستحب و---انفصل عنه الشيخ تقي الدين السبكي بان الابراء يشتمل علي الانظار اشتمال الاخص علي الاعم لكونه تاخيرا للمطالبة فلم يفضل ند--ب واجبا	800	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03398	true	-6108361499406366121	236	300	1173	1520	1520	300	فمتي علم صاحب الحق عسر المديان حرمت عليه مطالبته وان لم يثبت عسره عند الحاكم ----وقد حكي القرافي وغيره ان ابراءه افضل من انظاره وجعلوا ذلك مما استثني من قاعدة كون الفرض افضل من النافلة وذلك ان انظاره واجب وابراءه مستحب وقد انفصل عنه الشيخ تقي الدين السبكي بان الابراء يشتمل علي الانظار اشتمال الاخص علي الاعم لكونه تاخيرا للمطالبة فلم يفضل مندوب واجبا-	3398	5365446019048736136	336	644.5	274	352	95.45454406738281	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0800	false	8184445777625139365	267	300	1360	1544	1544	300	وانما فضل واجب وهو الانظار الذي تضمنه الابراء وزيادة وهو خصوص الابراء واجبا اخر وهو مجرد الانظار ونازعه ولده القاضي تاج الدين السبكي في الاشباه والنظاءر في ذلك فقال وقد يقال الانظار هو-	800	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03399	true	-2865086813208258	0	30	0	167	1551	300	وانما فضل واجب وهو الانظار الذي تضمنه الابراء وزيادة وهو خصوص الابراء واجبا اخر وهو مجرد الانظار ونازعه ولده التاج------------------ في الاشباه والنظاءر في ذلك فقال وقد يقال الانظار هو	3399	5365446019048736136	164	309.0	135	185	88.64865112304688	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0801	false	4232217103862511997	0	270	0	1365	1517	300	تاخير الطلب مع بقاء العلقة والابراء زوال العلقة قلت لو عبر بازالة العلقة كان احسن ثم قال فهما قسمان لا يشتمل احدهما علي الاخر فينبغي ان يقال في التقدير ان الابراء يحصل مقصود الانظار وزيادة قال وهذا كله بتقدير تسليم ان الابراء افضل وغاية ما استدل ع---ليه بقوله تعالي وان تصدقوا خير لكم البقرة وهذا يحتمل ان يكون افتتاح كلام فلا يكون دليلا علي ان الابراء افضل ويتطرق من هذا الي ان الانظار افضل لشدة ما يقال الن---ظر من الم الصبر مع تشوق القلب وهذا فضل ليس في الابراء الذي انقطع فيه الياس فحصلت فيه راحة من هذه الحيثية ليست في الانظار ومن ثم قال صلي الله عليه وسلم من انظر معسرا كان له بكل يوم صدقة---------- فانظر كيف وزع اجره علي الايام يكثر بكثرتها ويقل بقلتها ولعل سره ما ابديناه فالمنظر ينال كل يوم عوضا جديدا ولا يخفي ان هذا لا يقع بالابراء فان اجره وان كان اوفر يتعقبه وينتهي بنهايته ولست استطيع ان اقول الانظار افضل علي الاطلاق وانما قلت ما قلت علي حد سبق درهم دينارا وسبق درهم مءة الف فلينظر ما حركته من البحث فانه محتاج الي مزيد تحرير AUTO باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد بيع المسلم المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة وقال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق وقيل لابراهيم ان بعض النخاسين يسمي اري خراسان وسجستان فيقول جاء امس من خراسان جاء اليوم من سجستان فكرهه كراهية شديدة وقال عقبة بن عامر لا يحل لامرء يبيع سلعة يعلم ان بها داء الا اخبره هذا	801	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03399	true	-2865086813208258	30	260	167	1337	1551	300	تاخير الطلب مع بقاء العلقة والابراء زوال العلقة----------------------------------------- فهما قسمان لا يشتمل احد--ا علي الاخر فينبغي ان يقال ان الاب-----------راء يحصل مقصود الانظار وزيادة قال وهذا كله بتقدير تسليم ان الابراء افضل وغاية ما استدل به عليه بقوله تعالي وان تصدقوا خير لكم البقرة وهذا يحتمل ان يكون افتتاح كلام فلا يكون دليلا علي ان الابراء افضل ويتطرق من هذا الي ان الانظار افضل لشدة ما يقاسيه المنظر من الم الصبر مع تشوف القلب وهذا فضل ليس في الابراء الذي انقطع فيه الياس فحصلت فيه راحة من هذه الحيثية ليست في الانظار ومن ثم قال صلي الله عليه وسلم من انظر معسرا كان له بكل يوم صدقة رواه احمد فانظر كيف وزع اجره علي الايام يكثر بكثرتها ويقل بقلتها ولعل سره ما ابديناه فالمنظر ينال كل يوم عوضا جديدا ولا يخفي ان هذا لا يقع بالابراء فان اجره وان وافرا لكنه ------ينتهي بنهايته انتهي 19------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من العداء بن خالد بيع المسلم المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة وقال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق وقيل لابراهيم ان بعض النخاسين يسمي اري خراسان وسجستان فيقول جاء امس من خراسان جاء اليوم من سجستان فكرهه كراهية شديدة وقال عقبة بن عامر لا يحل لامرء يبيع سلعة يعلم ان بها داء الا اخبره هذا	3399	5365446019048736136	1126	2169.5	903	1381	81.53511810302734	213	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0802	false	-5967941109692449797	101	181	517	940	1578	300	--باطن----- ظهر منه شء ام لا كوجع الكبد والسعال والخبثة بكسر الخاء المعجمة واسكان الباء الموحدة ثم ثاء مثلثة ان يكون مسببا من قوم لهم عهد وقيل المراد بها الحرام كما عبر عن الحلال بالطيب قال ابن التين ضبطناه في اكثر الكتب بضم الخاء وكذلك سمعناه والغاءلة فسرها في متن البخاري نقلا عن قتادة بانها الزنا والسرقة والاباق قال ابن المنير وقوله لا داء بمعني لا داء يكتمه الباءع والا فلو كان بالعبد داء وبينه الباءع لكا---ن بيع المسلم المسلم	802	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03400	true	-4901508343200406852	170	201	889	1044	1552	300	الباطن سواء ظهر منه شء ام لا كوجع الكبد والس------------------------------------------------------------------------------------------عال وقال اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنير -قوله لا داء اي---------- يكتمه الباءع والا فلو كان بالعبد داء وبينه الباءع لكان من بيع المسلم المسلم	3400	5365446019048736136	139	241.0	110	433	32.10161590576172	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0803	false	-9087533202632051097	137	289	738	1508	1569	300	ان بعض النخاسين ب------نون و--خاء --معجمة اي-------------------------- الدلالين يسمي اري خراسان ببناء يسمي للفاعل وفاعله ضمير يعود الي البعض المتقدم واري مفعوله الاول وخراسان مفعوله الثاني قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي----- واري انه نقص من الاصل بعد اري لفظة دوابه يعني انه كان الاصل يسمي اري دوابه فنقص لفظ دوابه قلت يمكن ان يوجه بانه من حذف المضاف اليه وابقاء المضاف علي حاله وبانه علي ارادة -----اللام فقد جوزوا الوجهين فيما سمع من قولهم سلام عليكم برفع سلام مع عدم تنوينه وياتي الوجهان في قراءة من قرا من اهل الشواذ فلا خوف عليهم الماءدة بضم الفاء مع ترك التنوين اي فلا خوف شء عليهم او فلا الخوف فكذا ما نحن فيه اي يسمي اري دوابه او يسمي الاري قال الزركشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد--------------------- رواه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا همام عن معمر- عن ابراهيم قال قيل له ان ناسا من النخاسين واصحاب الدواب يسمي------ اصطبل دوابه خراسان------------------------------------ وسجستان------------------------------------------------ ثم ياتي بدابته الي السوق فيقول جاءت من	803	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03401	true	8796688196490667802	6	196	41	1040	1581	300	ان بعض النخاسين بفتح النون والخاء المعجمة المشددة وبعد الالف سين مهملة الدلالين يسمي بكسر الميم المشددة---------- وفاعله ضمير يعود علي البعض ال-تقدم و----مفعوله الاول قوله اري بفتح الهمزة الممدودة وكسر الراء وتشديد التحتية علي المشهور وفي اليونينية رفع الياء وهو مربط الدابة او حبل يدفن في الارض ويبرز طرفه تشد به الدابة قال القاضي عياض واظن انه سقط من الاصل-------- لفظة دوابه يعني انه كان الاصل يسمي اري دوابه ووجهه في المصابيح-------------- بانه من حذف المضاف اليه وابقاء المضاف علي حاله ---او علي حذف الالف واللام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يس------------------مي الاري -اي الاصطبل كانه كان فيه يسمي اريه وفي رواية ابي زيد المروزي يسمي اري بفتح الهمزة والراء من غير مد مع قصر اخره كدعا قال الحافظ ابن حجر وهو تصحيف ولابي ذر الهروي اري بضم الهمزة وفتح الراء بمعني اظن والصواب الاول وهو الذي في الفرع واصله لا غير وقد بين الصواب في ذلك ما رواه ابن ابي شيبة عن هشي----------م عن مغيرة عن ابراهيم قال قيل له ان ناسا من النخاسين واصحاب الدواب يسمي احدهم اصطبل دوابه خراسان الاقليم المعروف وهو ثاني مفعول يسمي وسجستان بكسر السين الاولي والجيم وسكون الثانية عطف عليه ثم يات-----------ي السوق فيقول جاء امس	3401	5365446019048736136	394	534.5	310	1290	30.542634963989258	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0804	false	-6288725348398166747	139	172	752	907	1526	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نرزق تمر الجمع وهو الخلط من التمر وكنا نبيع صاعين بصاع فقال النبي صلي الله	804	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03402	true	5615136608494909045	268	300	1403	1556	1556	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال كنا نرزق تمر الجمع وهو الخلط من التمر وكنا نبيع صاعين بصاع فقال النبي صلي الله-	3402	5365446019048736136	153	296.0	122	155	98.70967864990234	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0804	false	-6288725348398166747	218	300	1147	1526	1526	300	ما قيل في اللحام والجزار 1189 حد--------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن ابي مسعود قال جاء رجل من الانصار يكني ابا شعيب فقال لغلام له قصاب اجعل لي طعاما يكفي خمسة ف---------اني اريد ان ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فاني قد عرفت في وجهه الجوع فدعاهم فجاء معهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد تبعنا فان شءت ان تاذن له فاذن له وان شءت ان يرجع رجع فقال لا-	804	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03403	true	520943700800868950	167	261	831	1275	1460	300	ما قيل في اللحام والجزار باب ما قيل في اللحام بياع اللحم والجزار الذي ينحر الابل 2081 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن ابي مسعود قال جاء رجل من الانصار يكني ابا شعيب فقال لغلام له قصاب اجعل لي طعاما يكفي خمسة من الناس فاني اريد ان ادعو النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة فاني قد عرفت في وجهه الجوع فدعاهم فجاء معهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد تبعنا فان شءت ان تاذن له فاذن له وان شءت ان يرجع رجع فقال لا	3403	5365446019048736136	370	712.5	291	445	83.14606475830078	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0804	false	-6288725348398166747	248	299	1293	1524	1526	300	له قصاب اجعل لي طعاما يكفي خمسة فا-------------------------------------------------------------------ني اريد ان ادعو النبي صلي الله عليه وسلم--------- خامس خمسة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني قد عرفت في وجهه ال------------------جوع فدعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فجاء معهم رجل فقا-----------------ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------- ان هذا------ قد تبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فان شءت ان تاذن ----------------------------له فاذن له--------------------------- وان شءت ان يرجع رجع فقال	804	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03404	true	-2375063960428881869	58	260	299	1328	1525	300	--------اجعل لي طعاما يكفي خمسة من الناس وفي رواية جرير عن الاعمش عند مسلم اصنع لي طعاما لخمسة نفر فاني اريد ان ادعو النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه خامس خمسة ويجوز الرفع بتقدير هو خامس خمسة اي احدهم يقال خامس خمسة وخامس اربعة بمعني قال الله تعالي ثاني اثنين التوبة و ثالث ثلاثة الماءدة وفي حديث ابن مسعود رابع اربعة ومعني خامس اربعة اي زاءد عليهم قال المهلب انما صنع طعام خمسة لعلمه انه عليه الصلاة والسلام سيتبعه من اصحابه غيره ويحتمل ان ابا شعيب حين راي النبي صلي الله عليه وسلموعرف في وجهه الجوع راي معه جالسين انتهي فاني قد عرفت في وجهه صلي الله عليه وسلمالجوع فدعاهم بعد ان صنع الطعام وفي رواية ابي معاوية عن الاعمش عند مسلم والترمذي فدعاه وجلساءه الذين معه وكانهم كانوا اربعة وهو عليه الصلاة والسلام خامسهم فجاء معهم رجل سادس لم يسم ايضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي شعيب الانصاري ان هذا الرجل قد تبعنا بفتح الفوقية وكسر الموحدة وفي رواية ابي عوانة وجرير اتبعنا بالتشديد وفي رواية ابي معاوية لم يكن معنا حين دعوتنا فان شءت ان تاذن له في الدخول فاذن له وسقط قوله فاذن له في رواية ابي ذر وابن عساكر وان شءت ان يرجع رجع فقال	3404	5365446019048736136	216	291.0	167	1037	20.829315185546875	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0805	false	-7737974597671762164	8	30	31	144	1547	300	فان شءت ان تاذن له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توقف عليه الصلاة والسلام عن اذنه لهذا الرجل السادس بخلاف استرساله في طعام ابي طلحة لان الداعي	805	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03404	true	-2375063960428881869	235	300	1221	1525	1525	300	فان شءت ان تاذن له في الدخول فاذن له وسقط قوله فاذن له في رواية ابي ذر وابن عساكر وان شءت ان يرجع رجع فقال ولابي الوقت قال لا يرجع بل قد اذنت له زاد في رواية جرير يا رسول الله ولفظ رواية ابي معاوية فقد اذنا له فليدخل وانما توقف عليه الصلاة والسلام عن اذنه لهذا الرجل السادس بخلاف------------ طعام ابي طلحة لان الداعي-	3404	5365446019048736136	100	165.5	81	317	31.54574203491211	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0805	false	-7737974597671762164	101	144	494	741	1547	300	في هذه القصة AUTO باب اكل الربا وشاهده وكاتبه وقوله تعالي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة ---------AUTO باب---- اكل الربا وشاهده وكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبه المراد الكاتب والشاهدان الذين يواطءون صاحب الربا علي كتمان الربا واظهار الجاءز	805	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03407	true	9006521208174528372	91	161	474	863	1591	300	---فيه الربا --24 باب اكل الربا وشاهده وكاتبه وقوله تعالي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة الي اخر الاية باب حكم اكل الربا بمد الهمزة وكسر الكاف والربا بالقصر ومده لغة شاذة والفه بدل من واو يكتب بها وبالواو ويقال الرماء بالميم والمد و حكم شاهده بالافراد وللاسماعيلي وشاهديه بالتثنية و حكم كاتبه الذ------------------------ين يواطءون صاحب الربا علي كتمان الربا واظهار الجاءز	3407	5365446019048736136	196	324.5	158	418	46.88995361328125	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0509	false	3000876601381176750	41	89	210	430	1558	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	509	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03409	true	-5473083280348517262	250	299	1267	1494	1498	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	3409	5365446019048736136	220	429.0	172	227	96.91629791259766	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0509	false	3000876601381176750	41	83	210	404	1558	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه ----------------------------رجل قاءم----- علي وسط ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهر رجل بين يديه حجارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا ارا--------------------------------------------------------------------د ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه----------------------------------------------------------------- فرده حيث كان--------- فجعل كلما جاء ليخرج رمي في -----------------------------فيه بحجر	509	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03410	true	5672173540337796998	72	259	404	1320	1531	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم بفتح الهاء وسكونها فيه اي النهر رجل قاءم و هو علي وسط النهر الجملة حالية وحذف المبتدا المقدر بهو ولا يجوز ان يكون خبرا مقدما علي المبتدا وهو قوله رجل بين يديه حجارة لمخالفة ذلك ساءر الروايات لان الرجل الذي بين يديه حجارة هو علي شط النهر لا علي وسطه كما مر في اخر الجناءز بلفظ وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة لا سيما وفي بعض الاصول ورجل بين يديه حجارة بالواو ولا يفصل بين المبتدا والخبر وفي رواية وسط النهر بغير واو وحينءذ فتكون متعلقة بقاءم وقوله رجل مبتدا حذف خبره تقديره علي الشط او هناك والجملة حالية سواء كانت بالواو او بدونها وعند ابن السكن علي شط النهر بدل قوله وسط النهر وصوبه القاضي عياض فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج من النهر وفي رواية غير ابن عساكر وابي الوقت فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل الذي في شط النهر بحجر من الحجارة التي بين يديه في فيه اي في فم الذي في النهر فرده حيث كان من النهر فجعل كلما جاء ليخرج من النهر رمي الرجل الذي علي الشط في فيه بحجر	3410	5365446019048736136	175	220.5	136	916	19.10480308532715	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0806	false	-1157764139331329183	0	31	0	163	1578	300	بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري عبدا حجاما فسالته فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهي عن الواشمة والموشومة واكل الربا وموكله ولعن المصور	806	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03412	true	-5816831969519395246	128	158	623	785	1513	300	بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري عبدا حجاما فسالته فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهي عن الواشمة والموشومة واكل الربا وموكله ولعن المصور	3412	5365446019048736136	162	319.0	132	163	99.38650512695312	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0806	false	-1157764139331329183	55	103	288	527	1578	300	باب يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيم البقرة 1191 حد---------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة	806	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03413	true	-7729539087756199636	157	249	782	1270	1511	300	باب يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم هذا باب بالتنوين يذكر فيه قوله تعالي يمحق الله الربا يذهب بركته ويهلك المال الذي يدخل فيه ويربي الصدقات يضاعف ثوابها ويبارك فيما اخرجت منه والله لا يحب كل كفار مصر علي تحليل المحرمات اثيم البقرة منهمك في ارتكابه وفي رواية يمحق الله الربا ويربي الصدقات الاية 2087 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة	3413	5365446019048736136	230	440.0	185	490	46.93877410888672	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0806	false	-1157764139331329183	253	300	1362	1578	1578	300	باب ما يكره من الحلف في البيع 1192 حد------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا العوام عن ابراهيم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رجلا اقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط ليوقع فيها-	806	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03414	true	5819344357980680840	156	216	838	1127	1576	300	باب ما يكره من الحلف في البيع سواء كان صادقا او كاذبا لكن الكراهة في الصدق للتنزيه وفي الاخري للتحريم 2088 حدثنا عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا العوام عن ابراهيم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رجلا اقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط ليوقع فيها	3414	5365446019048736136	210	406.0	164	289	72.66436004638672	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0807	false	-3761624347839041110	20	61	119	313	1537	300	ما لم يعط بالبناء لهما ايضا علي البدل فالاول للاول والثاني للثاني والمعني انه يحلف لقد دفع فيها من ماله ما لم يكن دفعه او لقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع له فيها من قبل المستامين ما لم يكن احد دفعه فهو كاذب في الوجهين	807	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03415	true	-7662601591501717862	32	91	168	452	1543	300	ما لم يعط بضم التحتية وكسر الطاء مبنيا للفاعل كالسابق------------ والمعني انه يحلف لقد دفع فيها من ماله ما لم يكن دفعه ولابي ذر اعطي بها ما لم يعط بضم الهمزة وكسر الطاء في الاول وفتح الطاء في الثاني مبنيا للمفعول فيهما يعني لقد دفع له فيها من قبل المستامين ما لم يكن احد دفعه فهو كاذب في الوجهين	3415	5365446019048736136	136	236.0	105	296	45.945945739746094	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0807	false	-3761624347839041110	234	300	1213	1537	1537	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان-	807	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03416	true	7832556811141891068	147	210	789	1111	1552	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما-اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان	3416	5365446019048736136	321	622.0	259	325	98.76923370361328	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1189	false	-3066942180878348009	246	299	1217	1484	1488	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري --قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام-اخبره ان عليا ------------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه	1189	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03416	true	7832556811141891068	147	203	789	1073	1552	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن ح--سين ان حسين بن علي رضي الله عنهمااخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه	3416	5365446019048736136	238	419.0	190	295	80.67796325683594	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1434	false	5100270027942872380	195	286	978	1445	1526	300	قاله الحافظ ابو ذر 2098 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري اخبرنا علي ا-----------------------بن حسين ان حسين بن علي عليهم السلام----اخبره ان عليا ------------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام-بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي	1434	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03416	true	7832556811141891068	143	224	765	1184	1552	300	والسلام الا الاذخر 2089 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي------------------------------------------ونس عن------------------ ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي-- الله عنهمااخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	3416	5365446019048736136	343	564.0	274	512	66.9921875	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0808	false	8006907611459629171	50	119	254	594	1467	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبه عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	808	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03419	true	-169109624423003379	165	234	879	1219	1570	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	3419	5365446019048736136	339	677.0	270	340	99.70587921142578	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1604	false	-2226731715980516399	123	196	643	1009	1508	300	2318 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفي-----------------------ان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاصي------------ بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد قلت لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم -------------حتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم بعثني ولي مال- وولد- فانزل الله-- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	1604	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03419	true	-169109624423003379	164	241	874	1254	1570	300	2091 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ----------عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته------ اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بم------------------حمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم -تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوت--ي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	3419	5365446019048736136	248	378.5	192	418	59.330142974853516	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0808	false	8006907611459629171	69	166	339	819	1467	300	قال كنت قين------ا في الجاهلية وكان لي علي العاص- بن واءل------------------------------------------------------ دين فاتيته اتقاضاه قال ---------------------------------------------------------------------------------------لا اعطي----ك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ---------فقلت--- لا اكفر ------------------------حتي يميتك الله ثم تبعث--------------------- قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي------ كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث لم يرد الكفر اذ ذاك بل ولا يتصور ب------عد البعث كفر لمعاينة الايات الباهرة الملجءة الي الايمان اذ ذاك وان لم يكن نافعا لمن لم يءمن قبل وانما اراد اياس العاصي من كفره فانه كان لا يقر بالبعث	808	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03420	true	1035576897901586529	22	142	114	718	1579	300	قال كنت قينا حدادا في الجاهلية وكان لي علي العاصي بن واءل بالهمزة السهمي هو والد عمرو بن العاصي الصحابي المشهور دين فاتيته اتقاضاه اي فاتيت العاصي اطلب منه ديني وبين في رواية بسورة مريم من التفسير انه اجرة سيف عمله له قال لا اعطيك حقك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم قال خباب فقلت له لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلمحتي يميتك الله ثم تبعث زاد في رواية الترمذي قال واني لميت ثم مبعوث فقلت نعم واستشكل كون خباب علق الكفر ومن علق الكفر كفر واجيب بان الكفر --------------------------------------------------------------------------------لا يتصور حينءذ يعد البعث---- لمعاينة الايات الباهرة الملجءة الي الايمان اذ ذاك فكانه قال لا اكفر ابدا او انه خاطب العاصي بما يعتقد---- من كونه ---------لا يقر بالبعث	3420	5365446019048736136	260	341.0	206	701	37.08987045288086	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0808	false	8006907611459629171	170	251	840	1224	1467	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	808	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03421	true	9137648520698607947	7	83	34	413	1557	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه-يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلملط-عام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	3421	5365446019048736136	377	733.0	301	384	98.17708587646484	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0808	false	8006907611459629171	271	300	1331	1467	1467	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاءت امراة ببردة قال اتدرون ما البردة فقيل-	808	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03422	true	-3492465267367552105	93	121	492	628	1565	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد رضي الله عنه-قال جاءت امراة ببردة قال اتدرون ما البردة فقيل	3422	5365446019048736136	135	260.0	108	137	98.54014587402344	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0809	false	2732902345973842342	0	80	0	395	1489	300	له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فقال رجل من القوم يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	809	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03422	true	-3492465267367552105	121	198	628	1020	1565	300	له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها-قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم-محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فقال رجل من القوم يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم-في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	3422	5365446019048736136	392	769.0	315	395	99.24050903320312	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1815	false	7956878817557492783	144	251	711	1229	1476	300	2638 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن ------سهل بن سعد ------------قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال ----نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها -قال نعم فجلس ---ما شاء الله ---------في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	1815	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03422	true	-3492465267367552105	92	198	487	1020	1565	300	2093 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد رضي الله عنهقال جاءت امراة ببردة قال اتدرون -----ما البردة فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها-قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم-محتاجا اليها فخرج الينا وانها -ازاره فقال- رجل من القوم----- يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلمفي المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته- الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	3422	5365446019048736136	462	803.5	363	554	83.39350128173828	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0809	false	2732902345973842342	5	209	23	1045	1489	300	في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه------- بيدي اكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم--------- محتاجا اليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج الينا وانها---------- ازاره فقال رجل من القوم--------------------- يا رسول الله اكسنيها فقال---------------------------------------- نعم ف--------جلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع---------- فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت س---------------------التها اياه لقد علم-------------------------ت انه-------------------- لا يرد ساءلا فقال الرجل----------- والله ما سالته------ الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل ------------فكانت---------- كفنه هي الشملة بفتح الشين المعجمة وسكون الميم وقد مر فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها بالنصب علي الحال ويروي بالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي وهو محتاج اليها والجملة الاسمية في موضع نصب علي الحال فقال رجل من القوم يا رسول الله اكسنيها الرجل المذكور هو عبد الرحمن بن عوف كما مر في الجناءز AUTO باب النجار 1197 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه عن المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه	809	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03423	true	3823411575306283147	9	247	46	1284	1549	300	في الكواكب قالت يا رسول الله اني نسجت هذه البردة بيدي اكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه محتاجا اليها وللحموي والمستملي محتاج بالرفع خبر مبتدا محذوف اي وهو محتاج اليها والجملة الاسمية في موضع نصب علي الحال فخرج الينا وانها اي البردة ازاره فقال رجل من القوم هو عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله اكسنيها بضم السين اي البردة فقال عليه الصلاة والسلام نعم اكسوكها فجلس النبي صلي الله عليه وسلمف-ي المجلس ثم رجع الي منزله فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت اي لم تحسن فما نافية سالتها اياه لقد علمت ولابي ذر وابن عساكر عرفت انه عليه الصلاة والسلام لا يرد ساءلا فقال الرجل عبد الرحمن والله ما سالته اياها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل رضي الله عنهفكانت اي البردة كفنه --------------------------------------------------وهذا الحديث سبق في باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من استعد الكفن في كتاب---------------------------------------------------- الجناءز --32 باب النجار باب النجار بالنون المشددة والجيم ولابي ذر عن الكشميهني النجارة بكسر النون وتخفيف الجيم وفي اخره هاء قال الحافظ ابن حجر والاول اشبه بسياق بقية التراجم 2094 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه عن المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي فلانة امراة قد سماها سهل-ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبه-ا فامر بها فوضعت فجلس عليه	3423	5365446019048736136	715	1132.0	567	1486	48.115745544433594	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1815	false	7956878817557492783	176	288	859	1421	1476	300	في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه------- بيدي اكسوكها فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م---------حتاجا اليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج الينا وانها ل---------ازاره فجسها رجل من القوم -----فقال----------- يا رسول الله اكسنيها قال----------------------------------------- نعم-------- فجلس ---ما شاء الله ف---------ي المجلس ثم رجع---------- فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالته---------------------ا اياه وقد------------------------- عرفت انه-------------------- لا يرد ساءلا فقال الرجل----------- والله ما سالته-----ا الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل ------------فكانت---------- كفنه فجسها رجل من القوم بجيم وسين مهملة مشددة هذه رواية الاكثرين وعند الجرجاني فحسنها اي وصفها بالحسن قال القاضي وهو وجه الكلام قلت لكل من الروايتين محمل صحيح وقد تقدم في باب من استعد الكفن ان هذا -	1815	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03423	true	3823411575306283147	9	151	46	777	1549	300	في الكواكب قالت يا رسول الله اني نسجت هذه البردة بيدي اكسوكها فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه محتاجا اليها وللحموي والمستملي محتاج بالرفع خبر مبتدا محذوف اي وهو محتاج اليها والجملة الاسمية في موضع نصب علي الحال فخرج الينا وانها اي البردة ازاره ف-قال رجل من القوم هو عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله اكسنيها بضم السين اي البردة فقال عليه الصلاة والسلام نعم اكسوكها فجلس النبي صلي الله عليه وسلمفي المجلس ثم رجع الي منزله فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت اي لم تحسن فما نافية سالتها اياه لقد علمت ولابي ذر وابن عساكر عرفت انه عليه الصلاة والسلام لا يرد ساءلا فقال الرجل عبد الرحمن والله ما سالته اياها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل رضي الله عنهفكانت اي البردة كفنه وهذا الحديث سبق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب من استعد الكفن في كتاب	3423	5365446019048736136	358	476.0	277	884	40.497737884521484	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0809	false	2732902345973842342	158	188	789	942	1489	300	يسالونه عن المنبر------- فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة----------- قد سماها سهل--------------------------- ان مري-------------------------------- غلامك النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته	809	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03424	true	-3115402565977342593	1	106	3	542	1566	300	يسالونه عن المنبر النبوي فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي فلانة امراة من الانصار قد سماها سهل رضي الله عنهولم نعرف من هي ان مري بضم الميم وكسر الراء من غير همز غلامك النجار هو باقوم بموحدة وبعد الالف قاف اخره ميم وقيل اخره لام وهي رواية عبد الرزاق وقيل قبيصة وقيل ميمون وقيل مينا وقيل ابراهيم وقيل كلاب وقيل ان الذي عمله تميم الداري لكن روي الواقدي من حديث ابي هريرة ان تميما اشار به فعمله كلاب مولي العباس وجزم البلاذري بان الذي عمله ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلموان تفسيرية يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس برفع --	3424	5365446019048736136	145	233.5	117	542	26.75276756286621	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0809	false	2732902345973842342	188	300	942	1489	1489	300	يعملها من طرفاء الغابة ثم------------------------------------------------ جاء بها---------- فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت----------------- فجلس عليه ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن ان تفسيرية ويعمل واجلس رويا بالجزم والرفع وقد سبق مع تسمية الغلام 1198 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب-	809	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03424	true	-3115402565977342593	152	267	829	1404	1566	300	بعملها من طرفاء الغابة موضع من عوالي المدينة من جهة الشام ثم لما فرغ منها جاء بها للانصارية فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبه-ا فامر بها فوضعت مكانها من المسجد فجلس عليه اي علي المنبر المعمول من ال-اعواد المذكورة وهذا الحديث قد مر في الجمعة 2095 حد-----------------------------------------ثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت---- فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب	3424	5365446019048736136	432	766.0	343	623	69.3418960571289	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0810	false	2513264700171107804	0	31	0	150	1492	300	عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	810	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03424	true	-3115402565977342593	267	297	1404	1553	1566	300	عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلمح-تي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	3424	5365446019048736136	148	293.0	118	150	98.66666412353516	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0809	false	2732902345973842342	232	299	1168	1485	1489	300	خلاد بن يحيي--------------------------- حدثنا عبد الواحد بن ايمن--------------- عن ابيه----- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه--------- فان لي غلاما نجارا قال-------------------- ان شءت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعملت له المنبر ف----------------------لما كان يوم الجمع------------------------------------------------------ة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع--- فصاحت النخلة التي كان	809	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03425	true	4771027771643451499	0	126	0	649	1570	300	خلاد بن يحيي بن صفوان السلمي الكوفي قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن المخزومي المكي عن ابيه ايمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه اذا خطبت فان لي غلاما نجارا قال عليه الصلاة والسلام ان شءت وفي السابقة انه عليه الصلاة والسلام بعث اليها ان مري فيحتمل انه بلغها انه عليه الصلاة والسلام يريد عمل المنبر فلما بعث اليها بداته بقولها الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فقال لها مري غلامك فعملت له المنبر اي فامرت غلامها بعمله فلما كان يوم الجمعة بالرفع اسم كان ولابي ذر يوم الجمعة بالنصب علي الظرفية قعد النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر الذي صنع له فصاحت النخلة التي كان	3425	5365446019048736136	310	499.0	246	652	47.54601287841797	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0810	false	2513264700171107804	212	300	1076	1492	1492	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت- فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية تلاعبها-	810	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03427	true	4628695193670461224	65	150	330	745	1501	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غزاة فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبته فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية تلاعبها	3427	5365446019048736136	413	801.0	329	418	98.80382537841797	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0811	false	-1457768553090877525	0	96	0	476	1536	300	وتلاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه	811	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03427	true	4628695193670461224	150	245	745	1220	1501	300	وتلاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه	3427	5365446019048736136	475	945.0	380	476	99.7899169921875	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0810	false	2513264700171107804	247	293	1237	1458	1492	300	واعيا------ فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ج---------------------------------------------------------------------------ابر فقلت نعم قال ما شانك -----------------------------------------قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت----- فنزل---------------------------- يحجن------------------------------------------------ه بمحج--------------------------------------------------------------------------------نه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته------------------------------- اكف------ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تز-----------------------------------------------------------وجت قلت نعم قال بكرا ام------ ثيبا	810	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03428	true	-276698877442620375	78	196	392	995	1590	300	واعياه الله فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال جابر بالتنوين علي تقدير انت جابر وبلا تنوين منادي سقط منه حرف النداء اي يا جابر ففلت نعم قال ما شانك اي ما حالك وما جري لك حتي تاخرت عن الناس قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت عنهم فنزل صلي الله عليه وسلمحال وكونه يحجنه مضارع حجن بالحاء المهملة والجيم والنون اي يجذبه بمحجنه بكسر الميم بعصاه المعوجة من راسها كالصولجان معد لان يلتقط به الراكب ما يسقط منه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اي الجمل ولابن عساكر فلقد رايت اكفه امنعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لا يتجاوزه قال تزوجت بحذف همزة الاستفهام وهي مقدرة قلت نعم تزوجت قال تزوجت-- بكرا ام تزوجت ثيبا	3428	5365446019048736136	205	281.5	161	606	33.82838439941406	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0811	false	-1457768553090877525	168	221	846	1129	1536	300	فاذا قدمت------ فالكيس الكيس ب-----------النصب علي الاغراء والكيس الجماع قال ابن الاعرابي فيكون قد حضه عليه لما فيه وفي الاغتسال منه من الاجر وقال البخاري بعد-------------------- هذا الكيس الولد قيل وهو في الاصل العقل جعل--------------- طل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الولد --عقلا لما فيه من تكثير جماعة المسلمين ومن الفواءد الكثيرة التي يحافظ علي طلبها ذوو العقل	811	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03429	true	-4176752592015015855	73	177	410	960	1628	300	فاذا قدمت عليهم فالكيس الكيس بفتح الكاف والنصب علي الاغراء والكيس الجماع قال ابن الاعرابي فيكون قد حضه عليه لما فيه وفي الاغتسال منه من الاجر لكن فسره المءلف في موضع اخر من جامعه هذا -بانه الولد واستشكل واجيب بانه اما ان يكون قد حضه علي طلب الولد واستعمال الكيس والرفق فيه اذ كان جابر لا ولد له اذ ذاك او يكون قد امره بالتحفظ والتوقي عند اصابة الاهل مخافة ان تكون حاءضا فيقدم عليها لطول الغيبة وامتداد الغربة والكيس شدة المحافظة علي الشء قاله الخطابي وقيل الولد العقل- لما فيه من تكثير جماعة المسلمين ومن الفواءد الكثيرة التي يحافظ علي طلبها ذوو العقل	3429	5365446019048736136	237	388.5	189	552	42.934783935546875	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0811	false	-1457768553090877525	260	300	1327	1536	1536	300	باب الاسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بها الناس في الاسلام 1200 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا-	811	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03431	true	-598260832036054510	137	206	719	1096	1587	300	باب الاسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بها الناس في الاسلام باب جواز التبايع في الاسواق التي كانت في الجاهلية قبل الاسلام فتبايع بها الناس في الاسلام لان افعال الجاهلية ومواضع المعاصي لا يمتنع ان يفعل فيها الطاعات قاله ابن بطال 2098 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا	3431	5365446019048736136	201	349.0	164	378	53.17460250854492	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0812	false	-5871278628672317228	126	170	681	898	1550	300	الهاءم المخالف للقصد في كل شء كانه يريد ان بها داء الجنون وعليه اقتصر ابن بطال فقال الهيام كالجنون واعترضه ابن المنير----------- بان الهيم ليس جمعا لهاءم قلت ممنوع و----------- لم لا يجوز ان يكون كبازل وبزل ثم قلبت ضمة هيم كسرة لتصح الياء	812	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03432	true	4306811780367057810	261	300	1413	1605	1605	300	الهاءم المخالف للقصد في كل شء كانه يريد ان بها داء الجن-----------------------------------------ون واعترضه ابن المنير كابن التين بان الهيم ليس جمعا لهاءم واجاب في المصابيح بانه لم لا يجوز ان يكون كبازل وبزل ثم قلبت ضمة هيم----- لتصح الياء-	3432	5365446019048736136	159	274.5	126	239	66.5271987915039	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0812	false	-5871278628672317228	1	125	3	673	1550	300	التجارة فيها فانزل الله------- ليس عليكم جناح البقرة في مواسم الحج------------------------------------- قرا ابن عباس ---------------------------------------------------------كذا فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فانزل الله ليس عليكم جناح سال ابن المنير عن الفرق بين حجر ثمود وبين اسواق الجاهلية حيث اسرع عليه الصلاة والسلام لما دخل الحجر وامرهم ان لا ينتفعوا بشء منه حتي لا ياكلوا العجين الذي عجنوه بالماء واذا ابحنا اسواق الجاهلية فقد طال المكث فيها والانتفاع بها واجاب بان اهل الاسواق لم يتعاطوا فيها الا البيع المعتاد واما ثمود فانهم تعاطوا عقر الناقة والكفر بالله ورسوله ونزلت عليه----------------------------------م النقمة هناك فهذا فرق ما بينهما- AUTO باب شراء الابل الهيم او الاجرب الهاءم المخالف للقصد في كل شء AUTO باب شراء الابل الهيم او الاجرب الهيم بكسر الهاء وسكون الياء-- جمع اهيم وهيماء وقال	812	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03432	true	4306811780367057810	24	107	128	558	1605	300	التجارة----- فانزل الله عز وجل ليس عليكم جناح البقرة في مواسم الحج زاد ابن عساكر ان تبتغوا فضلا من ربكم قرا ابن عباس كذا اي بزيادة في مواسم الحج قال الحافظ العماد ابن كثير وهكذا فسره مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة ومنصور ---------------------------بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتمر وقتادة وابراهي--------------------------------------------------م النخعي والربيع بن انس وغيرهم وهذا الحديث -------قد سبق في كتاب الحج 36 باب شراء الابل الهيم او الاجرب الهاءم المخالف للقصد في كل شء----- باب شراء الابل ال----------------هيم بكسر الهاء وسكون التحتية جمع اهيم وهيماء -قال	3432	5365446019048736136	221	263.0	173	808	27.351484298706055	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0812	false	-5871278628672317228	170	261	898	1344	1550	300	كما ف-------ي بيض 1201 حدثنا علي------------ حدثنا سفيان قال ع----مرو كان ها-هنا رجل اسمه نواس وكانت عنده ابل هيم فذهب ابن عمر رضي الله عنهما فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن بعتها ق-ال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب يستاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدوي كان هاهنا رجل اسمه نواس بفتح النون وتشديد الواو واخره----- سين مهملة	812	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03433	true	6220972435409523098	0	131	0	639	1516	300	كما فعل بجمع ابيض 2099 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو كان ها هنا رجل اسمه نواس وكانت عنده ابل هيم فذهب ابن عمر رضي الله عنهما-فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن بعتها فقال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب يستاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي سمع سفيان عمرا الحديث 2099 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني وسقط لغير ابوي ذر والوقت ابن عبد الله قال حدثنا سفيان بن عيينة قال قال عمرو هو ابن دينار كان هاهنا رجل اسمه نواس بفتح النون وتشديد الواو وبعد الالف سين مهملة	3433	5365446019048736136	429	804.5	340	640	67.03125	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0813	false	-1735610556887316283	168	217	827	1071	1467	300	باب بيع السلاح في الفتنة وغيرها وكره عمران بن حصين بيعه في الفتنة باب بيع السلاح في الف-----تنة وغيرها اما بيعه في الفتنة فقد ذكره حيث قال و-------------كره عمران بن حصين بيعه في الفتنة قال ابن بطال لانه من باب التعاون علي الاثم والعدوان وذلك مكروه منهي عنه قال	813	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03434	true	3744214918386862117	191	239	987	1224	1512	300	باب بيع السلاح في الفتنة وغيرها وكره عمران بن حصين بيعه في الفتنة باب بيع السلاح في ايام الفتنة وهي ما يقع بين المسلمين من الحروب هل هو مكروه ام لا نعم يكره عند اشتباه الح-------------------------ال لانه من باب التعاون علي الاثم والعدوان وذلك مكروه منهي عنه اما	3434	5365446019048736136	165	279.0	131	262	62.97710037231445	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0813	false	-1735610556887316283	253	300	1252	1467	1467	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي ابن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فاعطاه يعني درعا فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني-	813	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03435	true	-297919722109321248	46	90	240	452	1527	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي -بن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه-قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حنين فاعطاه يعني درعا-فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني	3435	5365446019048736136	211	397.0	168	216	97.68518829345703	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1213	false	765331365165241409	46	110	219	547	1449	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب ق--قلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي	1213	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03435	true	-297919722109321248	238	300	1208	1527	1527	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب-----------ته من وراءه -----------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر رضي الله عنهفقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي-	3435	5365446019048736136	272	462.5	218	352	77.2727279663086	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0814	false	7668322308901764738	131	173	694	892	1589	300	الحجام لكثرة الصناءع سواها 1203 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا من خراجه	814	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03438	true	8158483669776511943	28	69	150	342	1496	300	الحجام باب ذكر الحجام 2102----- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا من خراجه	3438	5365446019048736136	173	328.5	135	198	87.37374114990234	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0815	false	-2049164078955130577	0	75	0	382	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	815	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03441	true	-8585057462215151222	6	80	34	415	1632	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3441	5365446019048736136	381	757.0	307	382	99.73822021484375	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0814	false	7668322308901764738	240	270	1256	1438	1589	300	ابن المنير والظاهر ان البخاري اراد الاستشهاد علي صحة التجارة في النمارق المصورة وان كان استعمالها مكروها لانه عليه الصلاة والسلام انما انكر علي عاءشة استعمالها ولم يامرها بفسخ البيع	814	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03442	true	-3029467143066907442	162	192	843	1024	1594	300	ابن المنير -الظاهر ان البخاري اراد الاستشهاد علي صحة التجارة في النمارق المصورة وان كان استعمالها مكروها لانه عليه الصلاة والسلام انما انكر علي عاءشة استعمالها ولم يامرها بفسخ البيع	3442	5365446019048736136	181	357.0	151	182	99.45054626464844	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0815	false	-2049164078955130577	84	118	432	609	1536	300	صاحب السلعة احق بالسوم 1205 حد--------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم وفيه خرب ونخل	815	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03442	true	-3029467143066907442	213	255	1142	1363	1594	300	صاحب السلعة احق بالسوم بفتح السين وسكون الواو وبذكر قدر معين للثمن 2106 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم وفيه خرب ونخل	3442	5365446019048736136	171	336.0	137	221	77.37556457519531	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0815	false	-2049164078955130577	130	209	679	1088	1536	300	المازري انما فيه دليل علي ان المشتري يبدا بذكر الثمن ورد--ه القاضي----- بانه عليه الصلاة والسلام-لم ينص لهم علي ثمن مقدر بذله لهم في الحاءط وانما ذكر الثمن مجملا فان اراد ان فيه التبدءة بذكر الثمن مقدرا فليس كذلك قلت نقل-------------- ابن بطال وغيره---- الاجماع علي ان صاحب السلعة احق الناس بالسوم في سلعته واولي بطلب الثمن فيها لكن الكلام في اخذ هذا الحكم من الحديث المذكور فالظاهر ان لا دليل فيه علي ذلك كما اشار اليه الامام المازري	815	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03443	true	4541677229742840104	47	130	265	693	1611	300	المازري انما فيه دليل علي ان المشتري يبدا بذكر الثمن وتعقبه القاضي عياض بانه عليه الصلاة والسلام لم ينص لهم علي ثمن مقدر بذله لهم في الحاءط وانما ذكر الثمن مجملا فان اراد ان فيه التبدءة بذكر الثمن مقدرا فليس كذلك واجاب في المصابيح بان ابن بطال وغيره نقل الاجماع علي ان صاحب السلعة احق الناس بالسوم في سلعته واولي بطلب الثمن فيها لكن الكلام في اخذ هذا الحكم من الحديث المذكور فالظاهر ان لا دليل فيه علي ذلك كما اشار اليه------- المازري	3443	5365446019048736136	393	736.5	316	435	90.3448257446289	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0816	false	-8217429089663827991	0	21	0	102	1515	300	بهز قال قال همام فذكرت ذلك لابي التياح فقال كنت مع ابي الخليل لما حدثه عبد الله بن الحارث بهذا الحديث	816	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03445	true	-5042757824214760193	167	188	889	991	1577	300	بهز قال قال همام فذكرت ذلك لابي التياح فقال كنت مع ابي الخليل لما حدثه عبد الله بن الحارث بهذا الحديث	3445	5365446019048736136	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0816	false	-8217429089663827991	4	45	17	225	1515	300	فذكرت ذلك لابي التياح------------------------------------------------------------------- فقال كنت مع ابي الخليل----- لما حدثه عبد الله بن الحارث بهذا الحديث وزاد ا-------------------------------------------------------------------------------حمد---- هو احمد بن حنبل رضي الله عنه قال الزركشي وهذا احد الموضعين اللذين ذكره البخاري رضي الله عنهفيهما AUTO باب اذا لم	816	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03446	true	-3632487316044919041	0	63	0	337	1545	300	فذكرت ذلك لابي التياح بالفوقية والتحتية المشددة وبعد الالف مهملة واسمه يزيد كما مر قريبا فقال كنت مع ابي الخليل صالح لما حدثه عبد الله بن الح-رث بهذا الحديث ولابوي ذر والوقت هذا الحديث باسقاط حرف الجر فالحديث نصب علي المفعولية وزعم بعضهم ان احمد هذا هو احمد بن حنبل------------- قال الزركشي وهذا احد الموضعين اللذين ذكره البخاري ------------فيهما وقال ابن حجر لم	3446	5365446019048736136	168	267.0	133	363	46.28099060058594	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0816	false	-8217429089663827991	155	274	783	1381	1515	300	بورك لهما في بيع---------------------------------------------------------------------------هما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما ليس المراد ان بيعهما هذا المشتمل علي الكذب والخيانة فيه بركة وقد محقت وانما المراد ان البركة التي كانت تحصل في هذا البيع علي تقدير خلوه من تلك المفسدة معدومة بوجود كذبهما وكتمان------هما ويحتمل ان يكون المراد ان مثل هذا البي---------------------------------ع وان حصل فيه ربح فانه يمحق بركة ربحه ويءيده الحد-------------يث الذي بع---د هذا وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما فتامله AUTO باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته قبل ان يتفرقا 1208 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني عبد الرحمن ابن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله	816	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03449	true	-4539908436155248939	46	132	244	669	1577	300	بورك لهما في بيعهما وان كذبا في وصف المبيع والثمن وكتما ما فيهما من عيب ونقص محقت بركة بيعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما----------------- التي كانت تحصل -------------علي تقدير خلوه من الكذب وال------------------------كتمان لوجودهما في------ه وليس المراد ان البركة كانت فيه ثم محقت او المراد ان هذا البيع وان حصل فيه ربح فانه يمحق بركة ربحه ويءيده الحديث الاتي ان شاء الله تعالي بلفظ وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما 2111--------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع--------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله	3449	5365446019048736136	228	208.5	177	728	31.318681716918945	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0816	false	-8217429089663827991	225	247	1150	1262	1515	300	وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما فتامله AUTO باب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته قبل ان يتفرقا	816	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03453	true	-3062367383444528801	78	164	426	848	1544	300	وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما يحتمل ان يكون داخلا تحت الموجود في الكتاب او يروي من حفظه والظاهر الثاني قاله الكرماني فيكون من جملة الحديث قال حبان بن هلال وحدثنا همام المذكور قال حدثنا ابو التياح يزيد انه سمع عبد الله بن الحرث بن نوفل يحدث بهذا الحديث عن حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد سبق حديث حكيم بن حزام هذا في باب اذا بين البيعان 47 باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته قبل ان يتفرقا	3453	5365446019048736136	98	179.5	79	422	23.222749710083008	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0816	false	-8217429089663827991	248	300	1267	1515	1515	300	قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني عبد الرحمن ابن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بعت من امير المءمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت-	816	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03455	true	3415430015700468542	119	170	631	878	1542	300	قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني عبد الرحمن -بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال بعت من امير المءمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت	3455	5365446019048736136	246	477.0	196	249	98.79518127441406	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0817	false	-8948557734255962137	0	66	0	334	1534	300	السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خشية ان يرادني البيع بتشديد الداليفاعلني من الرد AUTO باب ما يكره من الخداع في البيع 1209--------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله-- بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما	817	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03455	true	3415430015700468542	170	251	878	1295	1542	300	السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال قال ابو عبد الله البخاري رحمه الله تعاليوقال الليث بن سعد الامام فيما وصله الاسماعيلي وسقط قوله قال ابو عبد الله لابن عساكر----------------------------------------------------------------------------------------- حدثني بالافراد عبد الرحمن بن خالد هو ابن مسافر الفهمي المصري عن ابن شهاب الزهري عن------------ سالم بن عبد الله عن ----ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما	3455	5365446019048736136	210	267.5	165	522	40.22988510131836	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0817	false	-8948557734255962137	0	30	0	159	1534	300	السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عبد الله ---------------------فلما وجب بيعي وبيعه---------------------------------- رايت اني قد غبن------ته باني سقته الي ارض -------------------------------------------ثمود بثلاث ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------يال وساقني الي المدينة بثلاث ليال خشية	817	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03456	true	-6755802040122784467	38	132	211	688	1529	300	الشرع ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا اي ان هذا هو السبب في خروجه من بيت عثمان وانه فعل ذلك ليجب البيع ولا يبقي لعثمان رضي الله عنهخيار في فسخه قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافلما وجب بيعي وبيعه اي لزم من الجانبين بالتفرق بالبدن رايت اني قد غبنته خدعته باني سقته الي ارض ثمود يصرف ولا يصرف وهم قوم صالح وارضهم قرب تبوك بثلاث ليال اي زدت المسافة التي بينه وبين ارضه التي صارت اليه علي المسافة التي كانت بينه وبين ارضه التي باعها ثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال يعني	3456	5365446019048736136	149	242.0	119	477	31.236896514892578	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0817	false	-8948557734255962137	186	252	910	1247	1534	300	1210 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن محمد بن سوقة عن نافع بن جبير بن مطعم قال حدثتني عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	817	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03458	true	-5695245636185363676	225	290	1161	1496	1547	300	2118 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكريا- عن محمد بن سوقة عن نافع بن جبير بن مطعم قال حدثتني عاءشة رضي الله عنهاقا-لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	3458	5365446019048736136	330	651.0	265	337	97.9228515625	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0817	false	-8948557734255962137	191	297	936	1521	1534	300	حدثنا اسماعيل بن زكرياء--------------- عن محمد بن سوقة----------------------------------------------------------------------------- عن نافع بن جبير بن مطعم ----قال حدثتني عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش--------------------------------- الكعبة--------- فاذا كانوا ببيداء من ا-------------------------------------------لارض يخسف باولهم واخرهم قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم بالسين المهملة وبالقاف وفي مستخرج ابي نعيم وفيهم اشرافهم بالشين المعجمة------- والفاء و----------------------عند الاسماعيلي وفيهم سواهم بدل اسواقهم -قال ورواه البخاري وفيهم اسواقهم وليس هذا الحرف في حديثنا واظن ان اسواقهم تصحيف- فان الكلام في الخسف بالناس لا بالاسواق	817	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03459	true	8567530356616434419	10	162	64	901	1639	300	حدثنا اسماعيل بن زكريا ابو زياد الاسدي عن محمد بن سوقة بضم السين المهملة وسكون الواو وبالقاف ابي بكر الغنوي الكوفي من صغار التابعين عن نافع بن جبير بن مطعم انه قال حدثتني عاءشة رضي الله عنهاقا-لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالغين والزاي المعجمتين اي يقصد جيثس الكعبة لتخريبها فاذا كانوا ببيداء من الارض ولمسلم عن ابي جعفر الباقر هي بيداء المدينة يخسف باولهم واخرهم وزاد الترمذي في حديث صفية ولم ينج اوسطهم ولمسلم في حديث حفصة فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم قالت عاءشة قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم جمع سوق وعليه ترجم المءلف والتقدير اهل اسواقهم الذين يبيعون ويشترون كما في المدن و-----------------------في مستخرج ابي نعيم وفيهم اشرافهم بال------معجمة والراء والفاء وفي رواية محمد بن بكار عند الاسماعيلي وفيهم سواهم بدل اسواقهم وقال -رواه البخاري------ اسواقهم اي بالقاف--------------- واظنه---------- تصحيفا فان الكلام في الخسف بالناس لا بالاسواق	3459	5365446019048736136	426	655.0	341	899	47.385986328125	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0818	false	-468967540574541877	0	58	0	299	1492	300	المراد بالاسواق هنا الرعايا قال صاحب النهاية السوقة من الناس الرعية ومن دون الملك قال وكثير من الناس يظ--ن السوقة اهل الاسواق -----------------------------لكن هذا يتوقف علي ان السوقة تجمع علي اسواق وذكر صاحب الجامع انها تجمع علي سوق كقيم قلت ------------لكن البخاري انما فهم منه انه جمع سوق الذي هو محل البيع والشراء فينبغي ان يحرر النظر فيه	818	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03459	true	8567530356616434419	185	249	1024	1359	1639	300	المراد بالاسواق هنا الرعايا قال -ابن ال-اثير السوقة من الناس الرعية ومن دون الملك---- وكثير من الناس يظنون السوقة اهل الاسواق انتهي قال في اللامع كالتنقيح لكن هذا يتوقف علي ان السوقة يجمع علي اسواق وذكر صاحب الجامع انها تجمع علي سوق كقثم قال في المصابيح لكن البخاري انما فهم منه انه جمع سوق الذي هو محل البيع والشراء في-بغي ان يحرر النظر فيه	3459	5365446019048736136	283	501.5	226	342	82.74853515625	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0818	false	-468967540574541877	59	197	304	960	1492	300	حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع بها درجة او حطت عنه بها خطيءة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يءذ فيه وقال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا ينهزه---------------------------------- بفتح حرف المضارعة والهاء وبالزاي 1212 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله ابن ابي يزيد عن نافع بن جبير------------------------- بن --مطعم عن ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه-------- قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم	818	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03460	true	-8315060752999693240	52	190	272	935	1483	300	حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع بها درجة او حطت عنه بها خطيءة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يءذ فيه وقال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير بفتح الجيم وكسر الراء الاولي ا------------------بن عبد الحم------------------------------------يد عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي صالح ذكوان الزيات عن ابي هريرة------- رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3460	5365446019048736136	537	958.5	421	725	74.06896209716797	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0818	false	-468967540574541877	164	250	810	1224	1492	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله ابن ابي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع فحبسته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله وقال اللهم احببه واحب من يحبه قال سفيان قال عبيد الله اخبرني انه راي نافع بن جبير اوتر بركعة	818	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03462	true	-3747169113962159614	168	252	878	1289	1520	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله -بن ابي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه-قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في طاءفة النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع فحبسته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله وقال اللهم احببه واحب من يحبه قال سفيان قال عبيد الله اخبرني انه راي نافع بن جبير اوتر بركعة	3462	5365446019048736136	411	807.0	327	414	99.27536010742188	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0819	false	-2727857606749825090	161	254	825	1276	1484	300	حدثنا عبدان اخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر رضي الله عنه قال توفي عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعنت النبي صلي الله عليه وسلم علي غرماءه ان يضعوا من دينه فطلب النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فلم يفعلوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق زبد علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجلس علي اعلاه او في وسطه ثم قال-كل للقوم فكلتهم حتي اوفيتهم الذي لهم وبقي تمري كانه لم ينقص	819	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03470	true	-2694691644423233837	210	300	1090	1537	1537	300	حدثنا عبدان اخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر رضي الله عنه-قال توفي عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعنت النبي صلي الله عليه وسلم-علي غرماءه ان يضعوا من دينه فطلب النبي صلي الله عليه وسلم-اليهم فلم يفعلوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق زيد علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فجلس علي اعلاه او في وسطه ثم قال كل للقوم فكلتهم حتي اوفيتهم الذي لهم وبقي تمري كانه لم ينقص-	3470	5365446019048736136	445	859.0	357	452	98.45132446289062	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0819	false	-2727857606749825090	254	290	1276	1436	1484	300	منه شء وقال فراس عن الشعبي حدثني جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكيل لهم حتي اداه وقال هشام عن وهب عن جابر قال النبي صلي الله عليه وسلم جذ له فاوف له	819	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03471	true	-4253325768934000276	0	36	0	159	1518	300	منه شء وقال فراس عن الشعبي حدثني جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكيل لهم حتي ادي و-قال هشام عن وهب عن جابر قال النبي صلي الله عليه وسلم جذ له فاوف له	3471	5365446019048736136	156	310.0	121	160	97.5	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0820	false	-9115815198209798940	173	216	892	1090	1522	300	حدثني عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة	820	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03474	true	5415677234094456220	179	220	909	1104	1496	300	حدثني عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة	3474	5365446019048736136	195	375.0	154	198	98.48484802246094	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0820	false	-9115815198209798940	213	290	1073	1470	1522	300	يعني اهل المدينة وبارك لهم في صاعهم ومدهم تقدم الكلام في البركة هل تختص بالمد المخصوص او بكل مد تعارفه اهل المدينة في ساءر الاعصار زاد او نقص وهو الظاهر بانه اضاف المد الي المدينة تارة والي اهلها اخري ولم يضفه صلوات الله عليه وسلامهالي نفسه------- فدل علي عموم الدعوة لا علي خصوصها بم----------------------------------------------------------------------------------------------ده عليه السلام AUTO باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة باب ما يذكر في بيع الطعام والحك---------------------رة بضم الحاء واسكان الكاف -هي امساك	820	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03475	true	5511470379796239251	62	151	322	788	1569	300	يعني اهل المدينة وهل ي----------------------------------------------ختص بالمد المخصوص او بكل مد تعارفه اهل المدينة في ساءر الاعصار زاد او نقص وهو الظاهر لانه اضافه ا----لي المدينة تارة والي اهلها اخري ولم يضفه عليه الصلاة والسلام --الي نفسه الزكية فدل علي عموم الدعوة لا علي خصوصها بمده عليه الصلاة والسلام وهذا الحديث قد اخرجه المءلف ايضا في الاعتصام وكفارات الايمان ومسلم والنساءي في المنا-سك 54 باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة باب ما يذكر في بيع الطعام قبل قبضه و ما يذكر في الحكرة بضم الحاء وسكو-ن الكاف وهي امساك	3475	5365446019048736136	296	530.0	236	520	56.92307662963867	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0821	false	945693991490063039	4	47	24	232	1557	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجا ذاك	821	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03476	true	1827774391985429608	142	184	708	915	1514	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجا قال	3476	5365446019048736136	205	403.0	163	208	98.55769348144531	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0821	false	945693991490063039	72	155	383	781	1557	300	حدثنا علي حدثنا سفيان كان عمرو بن دينار يحدثه عن الزهري عن مالك بن اوس انه قال من عنده صرف فقال طلحة انا حتي يجء خازننا من الغابة قال سفيان هو الذي حفظناه من الزهري ليس فيه زيادة فقال اخبرني مالك بن اوس---- سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	821	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03477	true	-4496594425246252314	181	263	934	1334	1509	300	حدثنا علي حدثنا سفيان كان عمرو بن دينار يحدثه عن الزهري عن مالك بن اوس انه قال من عنده صرف فقال طلحة انا حتي يجء خازننا من الغابة قال سفيان هو الذي حفظناه من الزهري ليس فيه زيادة فقال اخبرني مالك بن اوس انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	3477	5365446019048736136	395	775.5	314	402	98.25870513916016	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0822	false	5104499524702822463	64	125	306	589	1417	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقل يوم كان ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا ياتي فيه بيت ابي بكر احد طرفي النهار فلما اذن له في الخروج الي المدينة لم يرعنا الا وقد اتانا ظهرا فخبر به ابو بكر فقال ما جاءنا النبي صلي الله	822	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03484	true	4690479011869713433	241	300	1264	1544	1544	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت لقل يوم كان ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم-الا ياتي فيه بيت ابي بكر احد طرفي النهار فلما اذن له في الخروج الي المدينة لم يرعنا الا وقد اتانا ظهرا فخبر به ابو بكر فقال ما جاءنا النبي صلي الله-	3484	5365446019048736136	280	545.0	222	283	98.93992614746094	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0822	false	5104499524702822463	125	260	589	1237	1417	300	عليه وسلم في هذه الساعة الا لامر حدث فلما دخل عليه قال لابي بكر اخرج من عندك قال يا رسول الله انما هما ابنتاي يعني عاءشة واسماء قال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج قال الصحبة يا رسول الله قال الصحبة قال يا رسول الله ان عندي ناقتين اعددتهما للخروج فخذ احداهما قال قد اخذتها بالثمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقل يوم كان ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا ياتي فيه بيت ابي بكر هو في معني قولنا ما كان يوم ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا ياتي فيه بيت ابي بكر فهو استث--------------------------------------------------------ناء مفرغ واقع بعد نفي مءول لان قل في معني النفي والجملة الواقعة بعد اداة الاستثناء في محل نصب علي انها خبر كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يرعنا --------------------------------------------------------------الا وقد اتانا ظهرا كانه فاجاهم بغتة في غير الوقت الذي اعتادوا فيه مجيء----ه فافزعهم ذلك	822	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03485	true	1053954748847463933	0	211	0	1083	1548	300	عليه وسلم-في هذه الساعة الا لامر حدث فلما دخل عليه قال لابي بكر اخرج من عندك قال يا رسول الله انما هما ابنتاي يعني عاءشة واسماء قال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج قال الصحبة يا رسول الله قال الصحبة قال يا رسول الله ان عندي ناقتين اعددتهما للخروج فخذ احداهما قال قد اخذتها بالثمن وبه قال حدثنا فروة بن ابي المغراء فروة بفتح الفاء وسكون الراء المغراء بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وبالراء والمد واسمه معد يكرب قال اخبرنا علي بن مسهر بضم الميم وسكون السين المهملة وكسر الهاء قاضي الموصل عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لقل يوم كان يات----------ي اي والله -------لقل ما ياتي---------------------------------------- يوم----- علي النبي صلي الله عليه وسلم-الا ياتي فيه بيت ابي بكر الصديق رضي الله عنهاحد طرفي النهار فاللام جواب قسم محذوف والاستثناء مفرغ واقع بعد نفي مءول لان قل في معني النفي والجملة الواقعة بعد اداة الاستثناء في محل نصب علي انها خبر كان وبيت نصب علي المفعولية واحد ظرف بتقدير في فلما اذن له عليه السلام بضم الهمزة وكسر المعجمة في الخروج الي المدينة لم يرعنا بفتح التحتية وضم الراء وسكون العين المهملة من الروع وهو الفزع الا وقد اتانا ظهرا يعني فاجانا بغتة في غير الوقت الذي اعتدنا----- مجيءه فيه فافزعنا ذلك	3485	5365446019048736136	553	970.5	438	1152	48.00347137451172	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0822	false	5104499524702822463	270	300	1284	1417	1417	300	قد يقع ما مرادا بها من يعلم نحو لما خلقت بيدي ص وسبحان ما سخركن لنا قال ابو حيان هذا قول ابي عبيدة وابن درستويه وابن خروف ومكي بن ابي-	822	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03486	true	-3826761077210640913	4	33	19	150	1527	300	قد تقع ويراد--- بها من يعقل نحو لما خلقت بيدي ص وسبحان ما سخركن لنا قال ابو حيان هذا قول ابي عبيدة وابن درستويه وابن خروف ومكي بن ابي	3486	5365446019048736136	122	229.5	94	134	91.0447769165039	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0823	false	-153531379609523305	0	29	0	157	1527	300	طالب ونسبه ابن خروف لسيبويه ومن ادلتهم ايضا سبحان ما سبح الرعد بحمده ولا انتم عابدون ما اعبد الكافرون والسماء وما بناها الشمس الايات قال الصحبة يا رسول الله	823	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03486	true	-3826761077210640913	33	61	150	300	1527	300	طالب ونسبه ابن خروف لسيبويه ومن ادلتهم ايضا سبحان ما سبح الرعد بحمده ولا انتم عابدون ما اعبد الكافرون والسماء وما بناها الشمس الايات قال------- يا رسول الله	3486	5365446019048736136	150	292.0	122	157	95.5414047241211	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0824	false	4960493093542536851	175	237	850	1158	1489	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءها ولا تناجشوا مضارع حذفت احدي تاءيه والاصل تتناجشوا من	824	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03488	true	2891906826787788329	167	300	871	1530	1530	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها الحديث 2140 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري محمد بن مسلم عن سعيد بن المسيب بفتح الياء المشددة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي تحريم ان يبيع حاضر لباد متاعا يقدم به من البادية ليبيعه بسعر يومه بان يقول له اي الحاضر اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي و قال لا تناجشوا مضارع حذفت احدي تاءيه والاصل -تناجشوا من-	3488	5365446019048736136	299	573.0	241	663	45.09803771972656	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0825	false	-6229791590039858307	0	34	0	164	1491	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	825	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03490	true	-8636846183995929124	20	53	106	269	1575	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	3490	5365446019048736136	163	321.0	130	164	99.39024353027344	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0825	false	-6229791590039858307	99	144	486	703	1491	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي	825	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03493	true	-1510025264992272362	103	147	557	773	1549	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي	3493	5365446019048736136	216	427.0	172	217	99.53916931152344	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0825	false	-6229791590039858307	179	241	877	1182	1491	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد رضي الله عنهاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه-ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه-------------- سعيد بن عفير بضم --عين عفير وفتح	825	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03495	true	-8678698677186828120	29	93	144	460	1541	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد رضي الله عنهاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وبه قال حدثنا سعيد بن عفير بضم العين----- وفتح	3495	5365446019048736136	299	564.0	239	322	92.85713958740234	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0825	false	-6229791590039858307	244	277	1197	1365	1491	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثم يرفعه علي منكبه وعن بيعتين اللماس والنباذ	825	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03496	true	-1677897982002376565	215	247	1118	1285	1557	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال نهي عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثم يرفعه علي منكبه وعن بيعتين اللماس والنباذ	3496	5365446019048736136	167	329.0	135	168	99.4047622680664	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0826	false	5111809751024320368	34	68	170	343	1521	300	حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين الملامسة والمنابذة	826	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03498	true	-957950016044590032	238	270	1254	1425	1596	300	حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن لبستين وعن بيعتين الملامسة والمنابذة	3498	5365446019048736136	171	332.0	139	173	98.84393310546875	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0826	false	5111809751024320368	94	211	482	1074	1521	300	حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فانه بخير النظرين بين ان يحتلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاع تمر ويذكر عن ابي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسي بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صاع تمر وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من تمر ولم يذكر ثلاثا والتمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر لا تصروا الرواية الصحيحة بضم التاء وفتح الصاد علي ----------وزن تزكوا---------------------------------- واصله تصريوا فاستثقلت الضمة علي الياء فسكنت فالتقي ساكنان فحذف اولهما وضم ما قبل الواو للمناسبة	826	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03499	true	1675086310561462008	88	256	497	1343	1568	300	حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال ابو هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فانه بخير النظرين بين ان يحتلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاع تمر ويذكر عن ابي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسي بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صاع تمر وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من تمر ولم يذكر ثلاثا والتمر اكثر وبه قال حدثنا ابن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف يحيي قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة المصري عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز انه قال قال ابو هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم بض---م التاء وفتح الصاد وتشديد الراء بوزن تزكوا من صري يصري تصرية كزكي يزكي تزكية واصله تصريوا فاستثقلت الضمة علي الياء فسكنت فالتقي ساكنان فحذف اولهما وضم ما قبل الواو للمناسبة	3499	5365446019048736136	567	1099.0	454	850	66.70587921142578	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0827	false	8770274660258876688	35	184	172	934	1527	300	قال الزركشي والبخاري رواه من جهة الليث عن جعفر باسقاطها يعني باسقاط زيادة بعد ان يحلب-ها فاشكل المعني لكن رواه اخر الباب عن ابي الزناد عن الاعرج بلفظ فهو بخير النظرين بعد ان يحلب-ها فلا معني لاستدراك الحافظ له من جهة ابن لهيعة وهو ليس من شرط الصحيح مع الاستغناء عنه بوجوده في الصحيح قلت قوله------ ان اسقاط هذه الزيادة اوجب اشكال الم----عني فيه نظر وذلك ان نص حديث الليث --فمن اب-----تاعها بعد ف-هو بخير النظر---------------ين ان يح-لبها ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاع تمر فقوله بعد متعلق بالفعل من قوله فمن ابتاعها والمضاف اليه الذي قطع بعد عنه هو التصرية المنهي عنها بقوله في اول الحديث لا تصروا الابل والغنم اي فمن ابتاعها بعد التصرية وقوله ان يحلبها علي حذف مضاف--------------------------------------------------------------------------- اي وقت ان يح-لبها وهذا الظرف متعلق بما تعلق به خبر المبتدا من قوله فهو بخير النظرين اي فالمشتري ملتبس بخير النظرين في وقت حلبه لها	827	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03500	true	1667272748428503758	135	260	699	1358	1564	300	قال الزركشي والبخاري رواه من جهة الليث عن جعفر باسقاطها يعني باسقاط زيادة بعد ان يحتلبها فاشكل المعني لكن رواه اخر الباب عن ابي الزناد عن الاعرج بلفظ فهو بخير النظرين بعد ان يحتلبها فلا معني لاستدراك الحافظ له من جهة ابن لهيعة وهو ليس من شرط الصحيح مع الاستغناء عنه بوجوده في الصحيح وتعقب بان قوله ان اسقاط هذه الزيادة اوجب اشكال هذا المعني فيه نظر وذلك ان نص حديث الليث كحديث ابي الزناد ولفظه فانه بخير النظرين اي الرايين بين ان يحتلبها كذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفرع بفتح همزة ان واثبات الفوقية ب--------------عد الحاء وبين مرقوم علي-ها علامة الحموي مصحح عليها وتحت العلامة علامة السقوط وفي الهامش مكتوب صوابه بعد ان يحتلبها اي وقت ان يحتلبها ------------------------------------------------------------------اي فالمشتري متلبس بخير النظرين في وقت حلبه لها	3500	5365446019048736136	456	753.5	359	874	52.173912048339844	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0827	false	8770274660258876688	184	215	934	1094	1527	300	وقوله ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاع تمر جملتان شرطيتان عطفت الثانية علي الاولي و لا محل لهما من الاعراب اذ هما تفسيريتان اتي بهما لبيان المراد بالنظرين ما هو	827	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03501	true	-3389245264321070812	113	139	574	713	1577	300	وقوله ان شاء امسك الخ-------------------- جملتان شرطيتان عطفت الثانية علي الاولي و-لا محل لهما من الاعراب اذ هما تفسيريتان اتي بهما لبيان المراد بالنظرين ما هو	3501	5365446019048736136	136	252.0	111	160	85.0	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0827	false	8770274660258876688	233	285	1185	1439	1527	300	-1227 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	827	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03506	true	-7197381263268421426	216	267	1137	1390	1559	300	2152- حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	3506	5365446019048736136	251	491.0	200	255	98.4313735961914	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0827	false	8770274660258876688	250	299	1269	1524	1527	300	رضي الله عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر فليجلدها ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثرب ب------------------مثلثةاي لا------------------------------- يوبخها ولا يقرعها بالزنا بعد الجلد لارتفاع اللوم بالحد	827	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03507	true	8877327887863868702	0	70	0	372	1550	300	رضي الله عنه-انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها بالبينة او بالحمل او بالاقرا----------------------------------------------------------ر فليجلدها سيدها ففيه ان السيد يقيم الحد علي رقيقه خلافا لابي حنيفة وزاد ايوب بن موسي الحد لكن قال ابو عمر لا نعلم احدا ذكر فيه الحد غيره ولا يثرب بضم التحتية وفتح المثلثة وتشديد الراء المكسورة اخره موحدة اي يوبخها ولا يقرعها بالزنا بعد الجلد لارتفاع اللوم بالحد	3507	5365446019048736136	161	246.0	130	431	37.35498809814453	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0828	false	2203331807842754101	10	72	56	343	1573	300	2153 و -----حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	828	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03507	true	8877327887863868702	138	200	730	1021	1550	300	2153 و 2154 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	3507	5365446019048736136	286	560.0	225	292	97.94520568847656	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0828	false	2203331807842754101	53	222	252	1147	1573	300	ثم -ان زنت فاجلدوها ثم -ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بضفير اي بعد جلدها حد الزنا لكنه لم يذكره اكتفاء بما قبله والضفير الحبل المفتول ---------من الشعر وهذا علي جهة التزهيد فيها وليس من اضاعة المال حثا ---------علي مجانبة الزنا وهنا سءال مشهور وهو ما فاءدة الامر ببيعها مع ان مشتريها يلزمه ما يلزم الباءع من مباعدتها واجيب بان فاءدته المبالغة في تقبيح فعلها واعلامها بان لا جزاء لها الا البيع ابدا وانها لا بقاء لها عند سيد وفي ذلك زجر لها عن معاودة الزنا واستشكله ابن المنير بانه عليه الصلاة والسلام-نصح هءلاء في ابعادها والنصيحة عامة للمسلمين فيدخل فيها المشتري فينصح في ابعادها وان لا يشتريها فكيف يتصور نصيحة الجانبين وكيف يقع البيع اذا انتصحا معا فباعداها جميعا واجاب هو بان المباعدة انما توجهت علي الباءع لانه الذي لدغ فيها مرة بعد اخري ولا يلدغ المءمن من جحر مرتين ولا كذلك المشتري فانه بعد لم يجرب منها سوءا فما-- وظيفته في المباعدة كالباءع	828	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03508	true	-3847515443671853230	173	278	901	1459	1576	300	ثم وان زنت فاجلدوها ثم وان زنت فبيعوها ---------------------------------------------------------------------------------------------بعد جلدها ولو بضفير فعيل بمعني مفعول اي حبل ---------------------مفتول او منسوج من الشعر وهذا علي جهة التزهيد فيها وليس من اضاعة المال بل هو حث لها علي مجانبة الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا واستشكله ابن المنير بانه عليه الصلاة والسلام نصح هءلاء في ابعادها والنصيحة عامة للمسلمين فيدخل فيها المشتري فينصح في ابعادها وان لا يشتريها فكيف يتصور نصيحة الجانبين وكيف يقع البيع اذا انتصحا م---------------عا واجاب ---بان المباعدة انما توجهت علي الباءع لانه الذي لدغ فيها مرة بعد اخري ولا يلدغ المءمن من جحر مرتين ولا كذلك المشتري فانه بعد لم يجرب منها سوءا فليست وظيفته في المباعدة كالباءع	3508	5365446019048736136	498	906.5	405	918	54.24836730957031	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0236	false	1049299180738682083	252	298	1265	1494	1500	300	باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد 323 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان	236	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03509	true	-8000998159605693213	217	249	1101	1268	1545	300	باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد من الصلاة-------------------------------------------------------------- اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان	3509	5365446019048736136	158	296.0	127	229	68.99563598632812	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0829	false	-5115267367166474981	3	32	15	158	1454	300	حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام قال سمعت نافعا يحدث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عاءشة رضي الله عنهاساومت بريرة فخرج الي الصلاة فلما	829	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03510	true	-2730854596167422715	271	300	1410	1552	1552	300	حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام قال سمعت نافعا يحدث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عاءشة رضي الله عنهاساومت بريرة فخرج الي الصلاة فلما-	3510	5365446019048736136	142	279.0	114	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0829	false	-5115267367166474981	32	62	158	308	1454	300	جاء قالت انهم ابوا ان يبيعوها الا ان يشترطوا الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق قلت لنافع حرا كان زوجها او عبدا فقال ما يدريني	829	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03511	true	6827259687807070611	0	30	0	150	1515	300	جاء قالت انهم ابوا ان يبيعوها الا ان يشترطوا الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق قلت لنافع حرا كان زوجها او عبدا فقال ما يدريني	3511	5365446019048736136	150	300.0	120	150	100.0	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0829	false	-5115267367166474981	73	116	363	561	1454	300	انه عبد---------- اسمه مغيث م-ولي ابي احمد بن جحش وهو اسدي من اسد بني خزيمة وقيل مولي بني مطيع بن عدي قريش وقيل مولي بني المغيرة بن مخزوم ذكره ابن الاثير AUTO باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه	829	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03512	true	-7606570161069473263	29	67	149	335	1514	300	انه كان عبدا وكان اسمه مغيثا مولي ابي احمد بن جحش ال--اسدي وجاءت تسميته من حديث عاءشة كما في الترمذي وهذا الحديث اخرجه ايضا في الفراءض 68--------------------- باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه	3512	5365446019048736136	94	117.5	71	209	44.976078033447266	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0829	false	-5115267367166474981	155	194	768	954	1454	300	باب النهي عن تلقي الركبان وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز باب النهي عن تلقي الركبان وان بيعه مردود لان صا---------------------------------------------------------------------------------------حبه ا-----------ثم عاص---- اذا كان به---------- عالما	829	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03517	true	3067697478314508392	190	249	973	1271	1514	300	باب النهي عن تلقي الركبان وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز باب النهي عن تلقي الركبان لابتياع ما يحملونه الي البلد قبل ان يقدموا الاسواق ويعرفوا السعر وان بيعه اي متلقي الركبان مردود باطل لان صاحبه اي صاحب التلقي عاص اثم اذا كان به اي بالنهي عالما	3517	5365446019048736136	166	283.0	130	298	55.70469665527344	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0829	false	-5115267367166474981	211	244	1038	1194	1454	300	حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما ما معني قوله لا يبيعن حاضر لباد فقال لا يكن له سمسارا	829	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03519	true	2767257255818365621	71	104	354	510	1506	300	حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما ما معني قوله لا يبيعن حاضر لباد فقال لا يكن له سمسارا	3519	5365446019048736136	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0830	false	-8278661564449451091	0	57	0	283	1473	300	الله عنه قال كنا نتلقي الركبان فنشتري منهم الطعام فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي يبلغ به سوق الطعام قال ابو عبد الله هذا في اعلي السوق -يبينه حديث عبيد الل----ه قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله يعني البخاري هذا في اعلي السوق يعني قول ابن عمر -في ال-----------حديث ا--لاول كنا نتلقي الركبان --------في اعلي السوق	830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03520	true	-664598202636727308	212	287	1079	1465	1538	300	الله عنه-قال كنا نتلقي الركبان فنشتري منهم الطعام فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم-ان نبيعه حتي يبلغ به سوق الطعام قال ابو عبد الله هذا في اعلي السوق ويبينه حديث عبيد الله وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية تضعير جارية ابن اسماء بن عبيد الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة البصري عن نافع عن عبد الله اي -------------------------------------ابن عمر رضي الله عنه وعن ابيه انه قال كنا نتلقي الركبان داخل البلد اعلي السوق	3520	5365446019048736136	229	364.0	182	425	53.882354736328125	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0830	false	-8278661564449451091	110	295	542	1444	1473	300	باب اذا اشترط شروطا في البيع لا تحل 1232 حدثنا عبد الله بن يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقيه فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان م-ءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق -------------------------------------------------------------------------------------------------كاتبت اهلي اختلف في اهلها فقيل كانت مولاة لبعض بني هلال وقيل لابي احمد بن جحش وقيل لناس من الانصار فكاتبوها ثم باعوها من عاءشة رضي الله عنها	830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03522	true	3066097884536255026	85	289	452	1465	1528	300	باب اذا اشترط شروطا في البيع لا تحل هذا باب بالتنوين اذا اشترط الشخص شروطا في البيع لا تحل هل يفسد البيع ام لا وتحل صفة لقوله شروطا ولابي ذر في البيع شروطا بالتقديم والتاخير 2168 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها	3522	5365446019048736136	750	1352.5	598	1138	65.90509796142578	142	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1061	false	-1783307797010829684	0	132	0	650	1475	300	عروة عن ابيه عن عاءشة ق-------------الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان م-ءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1061	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03522	true	3066097884536255026	131	264	677	1346	1528	300	عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3522	5365446019048736136	640	1224.5	513	675	94.81481170654297	120	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0831	false	3204681830889347406	172	222	905	1149	1572	300	باب بيع التمر بالتمر 1233 حدث---------------------------نا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن مالك بن اوس سمع عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء البر بالبر ربا	831	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03526	true	-5602756669200416367	193	245	968	1236	1505	300	باب بيع التمر بالتمر بالمثناة وسكون الميم فيهما 2170 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن مالك بن اوس سمع عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال البر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء وبه قال حدثنا -	3526	5365446019048736136	219	413.0	175	271	80.81180572509766	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0831	false	3204681830889347406	251	300	1316	1572	1572	300	باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام باب بيع الزبيب بالزبيب قال الاسماعيلي ليس في هذا الحديث من جهة النص بيع الزبيب بالزبيب ولا الطعام بالطعام الا من جهة المعني 1234 حد---------ثنا اسماعيل حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله-	831	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03527	true	6697894755249614779	236	273	1293	1488	1638	300	باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام---------------------------------------------------------------- باب بيع الزبيب بالزبيب و---الطعام بالطعام---- من عطف العام علي الخاص 2171 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله	3527	5365446019048736136	166	300.0	135	266	62.40601348876953	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0832	false	1116333736197481134	81	199	441	1030	1550	300	-قلت كلا الشيخين تكلم في رواية مسلم وكلامنا في رواية البخاري وكثيرا ما يفعل هذا الرجل ذلك------------------------- ينقل كلام شارحي مسل-------م الي لفظ البخاري ولا يقد---------------------------------------------م علي مثله الا بثبت AUTO باب بيع الشعير بالشعير 1236----------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس اخبره انه التمس صرفا بم-ءة دينار فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	832	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03529	true	1408287212970072361	158	294	872	1561	1586	300	وكلامهما انما هو ----علي رواية مسلم و--الذي في الفرع وغيره من الاصول التي وقفت عليها من البخاري الفتح ولا ينبغي ان ينقل كلام متعلق برواية مسلم الي لفظ البخاري الا بعد التثبت وياتي الكلام علي العرايا ان شاء الله تعالي بعون الله وقوته 76 باب بيع الشعير بالشعير باب بيع الشعير بالشعير 2174 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	3529	5365446019048736136	494	867.0	387	695	71.07913970947266	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0832	false	1116333736197481134	130	194	685	1006	1550	300	اوس اخبره انه التمس صرفا بم-------------------------------ءة دينار-------------- فدعاني طلحة بن عبيد الله-------------------- فتراوضنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اصطرف من-----------ي فاخذ الذهب يقلبها في يده--------------------------------------------------- ثم قال حتي ياتي خا------------------------زني من الغاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعمر ----------------------يسمع ذلك فقال وال-----------------له لا تفارقه حتي تاخذ من---------------------------------------------ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر	832	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03530	true	-1798448092315465591	35	203	185	1067	1561	300	انه اخبره انه التمس صرفا بفتح الصاد المهملة من الدراهم بماءة دينار ذهبا كانت معه فدعاني طلحة بن عبيد الله بالتصغير احد العشرة فتراوضنا بضاد معجمة ساكنة اي تجارينا حديث البيع والشراء وهو ما بين المتبايعين من الزيادة والنقصان لان كل واحد منهما يروض صاحبه وقيل هي المواصفة بالسلعة بان يصف كل منهما سلعته للاخر حتي اصطرف مني ما كان معي فاخذ الذهب يقلبها في يده ضمن الذهب معني العدد المذكور وهو الماءة فانثه لذلك ثم قال حتي ياتي خازني اي اصبر حتي وياتي خازني من الغابة بالغين المعجمة وبعد الالف موحدة وكان لطلحة بها مال من نخل وغيره وانما قال ذلك لظنه جوازه كساءر البيوع وما كان بلغه حكم المسالة وعمر بن الخطاب رضي الله عنهيسمع ذلك فقال عمر لمالك بن اوس والله لا تفارقه حتي تاخذ منه عوض الذهب وفي رواية الليث والله لتعطينه ورقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ولابي ذر في نسخة وصحح عليها في الفرع بالورق بفتح الواو وكسر الراء بالفضة ربا في جميع الاحوال الا هاء وهاء بالفتح ----------------------------------------------------------------------------------------	3530	5365446019048736136	227	244.5	181	970	23.402061462402344	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0833	false	-690866176529806677	0	34	0	167	1502	300	ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل	833	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03532	true	-4420539469533344406	34	67	153	319	1446	300	ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل	3532	5365446019048736136	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0833	false	-690866176529806677	26	151	120	751	1502	300	الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل مثلا بمثل قال الزركشي ايضا جوز ابو البقاء ----------------------فيه وفي وزنا بوزن وجهين احدهما ان يكون مصدرا في موضع الحال اي الذهب يباع بالذهب موزونا بموزون والثاني ان يكون مصدرا مءكدا اي يوزن وزنا قال وكذلك الحكم في مثلا بمثل قلت الذي رايته في---- البخاري هنا فيما وقفت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الذهب بالذهب مثل بمثل برفع مثل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه مبتدا اي مثل منه يباع بمثل 1238------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز	833	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03533	true	3349762632717601155	43	220	239	1164	1595	300	الذهب بالذهب مثلا بمثل اي حال كونهما متماثلين اي متساويين و---------------جوز ابو البقاء فيما حكاه الزركشي عنه فيه وفي وزنا بوزن وج-------هين ان يكون مصدرا في موضع الحال اي الذهب يباع بالذهب موزونا بموزون و-------ان يكون مصدرا مءكدا اي بوزن وزنا قال وكذلك الحكم في مثلا بمثل وتبع---------ه في فتح الب-اري وتعقبه العيني فقال قوله مصدرا ليس بصحيح علي ما لا يخفي ولابوي ذر والوقت مثل بالرفع علي اسناد الفعل المبني للمفعول اليه اي يباع م-----ثل بمثل و يباع الورق بالورق اي الورق يباع بالورق حال كونهما مثلا بمثل فان قلت كيف يكون هذا صرفا والصرف بيع الذهب بالفضة وبالعكس اجيب بان مفهومه انه اذا لم يكن بجنسه لا تشترط فيه المماثلة وامثال هذه المفاهيم انما يساعد عليها السياق ولابي ذر وحده مثل وتوجيهها كالسابق 2177 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز	3533	5365446019048736136	486	796.0	385	971	50.05149459838867	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0833	false	-690866176529806677	140	274	694	1378	1502	300	بمثل ولا تشف-------------وا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءب---------ا بناجز ولا تشفوا بضم التاء وكسر الشين المعجمة وتشديد الفاء اي تفضلوا والشف بالكسر الزيادة ويطلق علي النقص غاءبا بناجز اي ب--------------------------------------------------------------------------------------حاضر AUTO باب بيع الدينار بالدينار نساء نساء بالفتح------------------------------------------------------------------ والمد اي مءجلا 1239 2178 و حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الضحاك ابن مخلد حدثنا ابن جريح قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله قال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكنني اخبرني اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة	833	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03534	true	6355285485941599190	0	143	0	749	1541	300	بمثل ولا تشفوا اي لا تفضلوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا اي مءجلا بناجز بالنون والجيم والزاي------------------------------------------------------------------------------------------ اي بحاضر اي فلا بد من التقابض في المجلس وهذا الحديث اخرجه مسلم في البيوع وكذا الترمذي والنساءي --79 باب بيع الدينار بالدينار نس-----اء باب بيع الدينار بالدينار حال كونه نساء بفتح النون والمهملة ممدودا وبسكون السين اي مءجلا 2179 حد-------ثنا علي بن عبد الله حدثنا الضحاك -بن مخلد حدثنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم-او وجدته في كتاب الله قال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم-مني ولكنني اخبرني اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا ربا الا في النسيءة	3534	5365446019048736136	539	972.5	429	858	62.82051467895508	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0834	false	-4493985092868901524	4	198	17	897	1449	300	كل ذلك لم يكن اذ ال-نفي--- المجموع قلت هذا خبط فان م-------------------------------------------------------------------------------------------راد ابن عباس نفي كل واحد من الامرين اي لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا وجدته في كتاب الله وليس مراده نفي المجموع من حيث هو مجموع حتي يكون البعض ثابتا واذا نصب- كل ذلك كانت كل داخلة في حيز النفي ضرورة ان نصبها ب اقو-ل الواقع بعد حرف النفي فيكون التركيب هكذا لا اقول كل ذلك فيكون المعني بل اقول بعضه وليس هذا من المراد كما تقدم----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كيف يكون التركيب مع نصب كل نظير كل ذلك لم يكن والمنفي هنا في حيز كل وفي النصب هي في حيز النفي نعم ان رفع كل من قوله كل ذلك لا اقول علي انه مبتدا --ولا اقول خبره والعاءد محذوف اي اقوله علي حد قوله قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع برفع كل وحذف العاءد اي لم اصنعه اي حينءذ ان يكون نظير كل ذلك لم يكن ويكون المنفي كل فرد لا المجموع من حيث هو مجموع فتامله AUTO باب بيع المزابنة 1240 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه	834	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03535	true	-911165380558405633	33	232	167	1095	1456	300	كل ذلك لم يكن --فالمنفي هو المجموع انتهي وحينءذ فيكون لسلب الكل بخلاف وجه الرفع فانه لعموم السلب وهو ابلغ واعم من سلب الكل علي ما لا يخفي وهو مراد ابن عباس لانه --------------------------------------------------------------------------------------ليس مراده نفي المجموع من حيث هو مجموع حتي يكون البعض ثابتا واذا نصبت كل---- كانت--- داخلة في حيز النفي ضرورة ان نصبها ب-اقوال الواقع بعد حرف النفي فيكون الترتيب هكذا لا اقول كل ذلك فيكون المعني بل اقول بعضه وليس هو---- المراد فتعين ان مراده نفي كل واحد من الامرين اي لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلمولا وجدته في كتاب الله ثم كيف يكون التركيب مع نصب كل نظير كل ذلك لم يكن والمنفي هنا في حيز كل وفي النصب هي في حيز النفي نعم ان رفع كل من قوله كل ذلك لا اقول علي انه مبتدا او لا اقول خبره والعاءد محذوف اي اقوله علي حد قوله قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع برفع كل وحذف العاءد اي لم اصنعه --فحينءذ ي---كون نظير كل ذلك لم يكن ويكون المنفي كل فرد لا المجموع من حيث هو مجموع قاله في المصابيح والنصب هو الذي في الفرع وفي رواية مسلم فقال لم اسمعه م-----------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه	3535	5365446019048736136	629	1066.5	489	1074	58.56610870361328	126	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0835	false	-4694916502208465284	145	256	728	1261	1492	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال يحيي بن سعيد سمعت بشيرا قال سمعت سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا وقال سفيان مرة اخري الا انه رخص في العرية يبيعها اهلها بخرصها ياكلونها رطبا قال هو سواء قال سفيان فقلت ليحيي وانا غلام ان اهل مكة يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا فقال وما يدري اهل مكة قلت انهم يروونه عن جابر فسكت قال سفيان انما اردت ان جابرا من اهل المدينة قيل لسفيان وليس فيه نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال لا	835	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03544	true	6698142403509330603	43	151	237	768	1561	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال يحيي بن سعيد سمعت بشيرا قال سمعت سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا وقال سفيان مرة اخري الا انه رخص في العرية يبيعها اهلها بخرصها ياكلونها رطباوقال هو سواء قال سفيان فقلت ليحيي وانا غلام ان اهل مكة يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم-رخص في بيع العرايا فقال وما يدري اهل مكة قلت انهم يروونه عن جابر فسكت قال سفيان انما اردت ان جابرا من اهل المدينة قيل لسفيان اليس فيه نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال لا	3544	5365446019048736136	529	1046.0	421	533	99.2495346069336	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0835	false	-4694916502208465284	209	243	1042	1202	1492	300	ان اهل مكة يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص---- في بيع العرايا-------------- فقال----- وما يدري--------- اهل مكة-------------------- قلت انهم----------- يروونه-------------- عن جابر------------------------- فسكت----- قال سفيان ا-----------------نما اردت----------------------------------------------------------------- ان جابرا من اهل المدينة	835	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03545	true	3860510316183102712	23	96	121	469	1512	300	ان اهل مكة يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم-رخص لهم في بيع العرايا اي من غير قيد فقال يحيي وما يدري بضم اوله اهل مكة نصب بيدري قال سفيان قلت انهم اي اهل مكة يروونه اي هذا الحديث عن جابر هو ابن عبد الله الانصاري فسكت يحيي قال سفيان بالاسناد المذكور انما اردت اي انما كان الحامل لي علي قولي ليحيي بن سعيد انهم يروونه عن جابر ان جابرا من اهل المدينة	3545	5365446019048736136	158	199.5	125	349	45.2722053527832	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0835	false	-4694916502208465284	236	300	1168	1492	1492	300	----------انما اردت ان جابرا من اهل المدينة قيل لسفيان و----------------------------------------------------ليس فيه----------------- نهي عن بيع الثمر--------- حتي يبدو صلاحه قال------ لا سمعت بشيرا بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة مصغر وهو ابن بشار AUTO----------------------------------------------------- باب تفسير العرايا وقال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال ابن ادريس العرية لا تكون الا بالكيل من التمر-	835	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03545	true	3860510316183102712	175	267	892	1354	1512	300	الواقع لا انه قيد قال ابن---------- المديني قيل لسفيان بن عيينة قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي تسمية القاءل اليس فيه اي في هذا الحديث نهي عن بيع الثمر بالمثلثة حتي يبدو صلاحه قال سفيان لا اي وان كان هو صحيحا من رواية غيره وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الشرب ومسلم في البيوع وكذا ابو داود والترمذي والنساءي 84 باب تفسير العرايا وقال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال ابن ادريس العرية لا تكون الا بالكيل من التمر	3545	5365446019048736136	235	365.0	186	472	49.78813552856445	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0836	false	-2899381776013770688	0	33	0	159	1532	300	يدا بيد لا يكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري الرجل في	836	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03545	true	3860510316183102712	267	300	1354	1512	1512	300	يدا بيد لا يكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري الرجل في-	3545	5365446019048736136	158	311.0	126	159	99.3710708618164	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0836	false	-2899381776013770688	33	60	159	305	1532	300	ماله النخلة والنخلتين وقال يزيد عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر	836	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03546	true	-7163677250078945008	0	27	0	146	1574	300	ماله النخلة والنخلتين وقال يزيد عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر	3546	5365446019048736136	146	292.0	119	146	100.0	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0836	false	-2899381776013770688	17	60	86	305	1532	300	في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ك--------انت العرايا ان يعري ال------رجل في ماله النخلة والنخلتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يزيد ---------------------عن سفيان بن حسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها --------------------------------------------------------------------رخص لهم ------------------------ان يبيعوه----------ا بما شاءوا من التمر	836	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03547	true	9162900440166852313	155	270	814	1409	1570	300	في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كانت العرايا ان يعري الرجل الرجل في ماله النخلة والنخلتين وصله الترمذي بدون تفسير واما التفسير فوصله ابو داود عنه بلفظ النخلات وزاد فيه فيشق عليه فيبيعها بمثل خرصها وقال يزيد هو ابن هارون الواسطي عن سفيان بن حسين الواسطي من اتباع التابعين مما وصله من حديثه الامام احمد عن الزهري عن سلم عن ابيه عن زيد بن ثابت مرفوعا في العرايا قال سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها اي الي ان يصير رطبها تمرا ولا يحبون اكلها رطبا لاحتياجهم الي التمر فرخص لهم بضم الراء مبنيا للمفعول ان يبيعوها بعد خرصها بما شاءوا من التمر	3547	5365446019048736136	218	375.0	175	595	36.63865661621094	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0836	false	-2899381776013770688	156	271	803	1377	1532	300	باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 124---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا يتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت لم يكن ببيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر	836	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03549	true	-6016562123751851202	21	196	100	1021	1543	300	باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها باب حكم بيع الثمار بالمثلثة المكسورة الشاملة للرطب وغيره قبل ان يبدو بغير همز اي يظهر صلاحها وبدو الصلاح في الاشياء صيرورتها الي الصفة التي تطلب فيها غالبا ففي الثمار ظهور اول الحلاوة ففي غير المتلون بان يتموه ويتلين وفي المتلون بانقلاب اللون كان احمر او اصفر او اسود وفي نحو القثاء بان يجني مثله غالبا للاكل وفي الحبوب اشتدادها وفي ورق التوت بتناهيه 2193 وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه-قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا يتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر	3549	5365446019048736136	566	1057.5	455	925	61.18918991088867	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0837	false	-1862850332318918836	79	125	414	660	1526	300	فلا -تبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة قال السفاقسي ضبطت المشورة في بعض الامهات بضم الشين وسكون الواو وصوبه بعض اهل اللغة قال وبعضهم يقول المشورة بسكون الشين وفتح الواو وهي لغة نقلها الجوهري ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا	837	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03549	true	-6016562123751851202	163	192	850	997	1543	300	فلا يتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا	3549	5365446019048736136	95	151.0	75	247	38.46154022216797	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0837	false	-1862850332318918836	126	225	664	1164	1526	300	ابن المنير اورد البخاري حديث زيد بن ثابت معلقا وفيه ايماء الي ان النهي لم يكن عزيمة وانما كان مشورة وذلك يقتضي الجواز الا انه اعقبه بان زيدا راوي الحديث كان لا يبيعها حتي يبدو صلاحها واحاديث النهي بعد هذا مبتوتة بالمنع فكانه قطع علي الكوفيين احتجاجهم بحديث زيد بان فعله يعارض روايته ولا يرد عليهم وذلك ان فعل احد الجاءزين ليس الا لا يدل علي منع الاخر وحاصله ان زيدا امتنع من بيع ثماره قبل بدو صلاحها ولم يفسر امتناعه هل كان لانه حرام او كان لانه غير مصلحة في حقه 1244 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله	837	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03552	true	8270399193730263021	43	134	210	661	1523	300	ابن المنير اورد-------- حديث زيد معلم--------ا وفيه ايماء الي ان النهي لم يكن عزيمة وانما كان مشورة وذلك ح---ي الجواز الا انه اعقبه بان زيدا راوي الحديث كان لا يبيعها حتي يبدو صلاحها واحاديث النهي بعد هذا مبتوتة------- فكانه قطع علي الكوفيين احتجاجهم بحديث زيد بان فعله يعارض روايته ولا يرد عليهم -ذلك ان فعل احد الجاءزين --------لا يدل علي منع الاخر وحاصله ان زيدا امتنع من بيع ثماره قبل بدو صلاحها ولم يفسر امتناعه هل كان لانه حرام او كان لانه غير مصلحة في حقه انتهي قال ابو-------------- عبد الله	3552	5365446019048736136	433	808.5	344	500	86.5999984741211	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0837	false	-1862850332318918836	219	278	1132	1425	1526	300	حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع ثمرة النخل حتي تزهو قال ابو عبد الله يعني حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحمر حتي تزهو وروي تزهي------------------- وصوبها الخطابي قال ابن الاثير ومنهم من انكر تزهي كما ان منهم من انكر تزهو والصواب الروايتان علي اللغتين زهت	837	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03553	true	3626760247676400495	173	285	906	1483	1554	300	حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع ثمرة النخل حتي تزهو قال ابو عبد الله يعني حتي تحمر وبه قال حدثنا ابن مقاتل محمد المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا حميد الطويل ابو عبيدة البصري الثقة المدلس عن انس رضي الله عنه وفي الباب اللاحق من وجه اخر عن حميد قال حدثنا انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي نهي تحريم ان تباع ثمرة النخل بالمثلثة حتي تزهو بالواو وفي رواية تزهي بالياء وصوبها الخطابي قال ابن الاثير ومنهم من انكر تزهي ------ومنهم من انكر تزهو والصواب الروايتان علي اللغتين زها	3553	5365446019048736136	271	514.0	216	584	46.404109954833984	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0838	false	-8986073793830094721	52	91	263	478	1456	300	وضبطه ابو ذر بفتح القاف قال القاضي----- فان كان هذا فيجب ان تكون القاف مشددة والياء مفتوحة تفعل منه قال----------------------------------------------------------------------------------------- تحمار وتصفار بتشديد الراء قا----------------------------------------------------------------ل الجوهري احمر الشء واحمار بمعني وقال--------------------------------------------- المحققون ا--------------------------------------------------------------------حمر فيما ثبتت حمرته واستقرت واحمار فيما	838	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03554	true	234008318555127119	212	300	1159	1644	1644	300	وضبطه ابو ذر بفتح القاف قال القاضي عياض فان كان هذا فيجب ان تكون القاف مشددة والتاء مفتوحة تفعل منه فقيل وما تشقح بضم اوله وفتح ثانيه وبالمثناة الفوقية وسقطت الواو لغير ابي ذر قال سعيد او جابر تحمار وتصفار من باب الافعيلال من الثلاثي الذي زيدت فيه الالف والتضعيف لان اصلهما حمر وصفر قال الجوهري احمر الشء واحمار بمعني وقال في القاموس احمر احمرارا صار احمر كاحمار وفرق المحققون بين اللون الثابت واللون العارض كما نقله في المصابيح كالتنقيح فقالوا احمر فيما ثبتت حمرته واستقرت واحمار فيما-	3554	5365446019048736136	198	331.5	161	486	40.74074172973633	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0838	false	-8986073793830094721	100	146	530	740	1456	300	باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع 1246----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له	838	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03556	true	-7607697638528402150	214	300	1113	1535	1535	300	باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع باب بالتنوين اذا باع الشخص الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته اي المبيع عاهة فهو من الباءع اي من ضمانه ومفهومه القول بصحة البيع وان لم يبد صلاحه لانه اذا لم يفسد فالبيع صحيح وهو موافق لقول الزهري المذكور اخر الباب 2198 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له-	3556	5365446019048736136	203	341.0	160	425	47.764705657958984	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0797	false	9099152045567369015	58	105	277	519	1620	300	باب شراء ال-نبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة 118--------0 حدثنا معلي بن --------اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني---------------- الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا	797	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03558	true	5344806157045071805	210	265	1043	1312	1485	300	باب شراء الطعام الي اجل باب حكم شراء الطعام الي اجل 2200 حدثنا -عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدث-------نا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال لا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اشتري طعاما من يهودي الي اجل فرهنه درعه	3558	5365446019048736136	183	276.0	142	280	65.35713958740234	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0839	false	-116930320481488983	13	105	62	511	1511	300	باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه 1247 2201 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد المجيد ابن سهيل بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	839	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03559	true	4369895056245214766	131	242	684	1238	1552	300	باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه هذا باب بالتنوين اذا اراد الشخص بيع تمر بتمر بالمثناة الفوقية فيهما اي يابسين خير منه ماذا يصنع حتي يسلم من الربا 2202 حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد المجيد -بن سهيل بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	3559	5365446019048736136	436	840.5	347	556	78.41726684570312	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0839	false	-116930320481488983	36	105	165	511	1511	300	عن سعيد بن المسيب------------- عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل---- رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي خيبر فجاءه بتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قا------ل لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا------------- بالصاعين---------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدر---------------اهم ثم -----ابتع بالدراهم -----جنيبا	839	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03560	true	-5262725311896742109	0	156	0	825	1546	300	عن سعيد بن المسيب بفتح التحتية عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل امر رجلا هو سواد بن غزية بمعجمتين بوزن عطية وتخفيف واو سواد كما سماه ابو عوانة والدارقطني من طريق الدراوردي عن عبد المجيد علي خيبر فجاءه بتمر جنيب بفتح الجيم وكسر النون وبعد التحتية الساكنة موحدة بوزن عظيم نوع جيد من انواع التمر وقيل الصلب وقيل غير -ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال الرجل لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا اي من الجنيب بالصاعين زاد سليمان بن بلال عن عبد المجيد عند المءلف في الاعتصام من الجمع بفتح الجيم وسكون الميم التمر الردء والصاعين من الجنيب بالثلاثة من الجمع والثلاثة بتاء التانيث للقابسي وللاكثر بالثلاث وهما جاءزان لان الصاع يذكر ويءنث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع اي التمر الردء بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم تمرا جنيبا	3560	5365446019048736136	321	530.5	255	828	38.76811599731445	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0839	false	-116930320481488983	140	300	687	1511	1511	300	احتج به الشافعية علي جواز ان يبيع الطعام من رجل بالنقد ويبتاع منه بذلك النقد طعاما قبل الافتراق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------المالكية يمنعون ذلك ويردون هذا الاحتجاج ----------------------------------------------------------------------------------------بانه عليه الصلاة والسلام-لم يقل وابتع ممن اشتري الجمع بل خرج الكلام غير متعرض لعين الباءع من هو فلا يدل فان قالوا ان كان مطلقا دخل الباءع في الاطلاق قلنا المطلق لا يشمل ولكن يشيع فاذا عمل به في صورة فقد سقط الاحتجاج به فيما عداها باجماع من الاصوليين كذا قاله ابن المنير AUTO باب من باع نخلا قد ابرت او ارضا مزروعة او باجارة 1248 قال ابو عبد الله وقال لي ابراهيم اخبرنا هشام اخبرنا ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر عن نافع مولي ابن عمر ان ايما نخل بيعت قد ابرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرها وكذلك العبد والحرث سمي له نافع هءلاء الثلاث قد ابرت بصيغة البناء للمفعول والباء مخففة او مثقلة والتابير التلقيح وهو ان يشق طلع الاناث ويءخذ من طلع الفحول ويترك بين ظهرانيه فيكون ذلك صلاحا باذن-	839	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03561	true	-6270495435506339343	102	273	485	1378	1529	300	احتج بحديث الباب من اجاز -----بيع الطعام من رجل نقدا-- ويبتاع منه----------- طعاما قبل الافتراق وبعده لانه صلي الله عليه وسلملم يخص فيه باءع الطعام ولا مبتاعه من غيره وهذا قول الشافعي وابي حنيفة ومنعه المالكية واجابوا عن الحديث بان المطلق لا يشمل ولكن يشيع فاذا عمل به في صورة فقد سقط الاحتجاج به فيما عداها باجماع من الاصوليين وبانه عليه الصلاة والسلام لم يقل وابتع ممن اشتري الجمع بل خرج الكلام غير متعرض لعين الباءع من هو فلا يدل ----والله اعلم هذا الحديث اخرج-------------------------------------------------------ه في الوكالة ايضا والمغازي والاعتصام ومسلم في البيوع وكذا النساءي 90----------------- باب من باع نخلا قد ابرت او ارضا مزروعة او باجارة باب من ولابي ذر قبض من باع نخلا اسم جنس------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر ويءنث والجمع نخيل قد ابرت بضم الهمزة وتشديد الموحدة في الفرع يقال ابرت الشء اءبره تابيرا كعلمته اعلمه تعليما وفي غيره ابرت بالتخفيف يقال ابرت النخل ابره ابرا بوزن اكلت الشء اكله اكلا والجملة صفة لقوله نخلا------------------------------------------- والتابير التلقيح وهو ان يشق طلع الاناث ويءخذ من طلع الفحول فيذر فيه ل---------يكون ذلك------ باذن	3561	5365446019048736136	339	418.0	262	1148	29.529617309570312	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0839	false	-116930320481488983	229	273	1147	1363	1511	300	1248 -قال ابو عبد الله وقال لي ابراهيم اخبرنا هشام اخبرنا ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر عن نافع مولي ابن عمر ان ايما نخل بيعت قد ابرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي ابرها وكذلك العبد والحرث سمي له نافع هءلاء الثلاث	839	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03562	true	-8995232666147393013	50	94	285	501	1561	300	-2203 قال ابو عبد الله وقال لي ابراهيم اخبرنا هشام اخبرنا ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر عن نافع مولي ابن عمر ان ايما نخل بيعت قد ابرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي ابرها وكذلك العبد والحرث سمي له نافع هءلاء الثلاث	3562	5365446019048736136	212	423.0	169	217	97.69585418701172	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0840	false	-9076941194603424011	25	64	149	357	1584	300	حدثنا اسحاق بن وهب حدثنا عمر بن يونس قال حدثني ابي قال حدثني اسحاق بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة	840	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03566	true	-5619616071159323386	166	203	882	1085	1576	300	حدثنا اسحاق بن وهب حدثنا عمر بن يونس حدث----ني ابي قال حدثني اسحاق بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة	3566	5365446019048736136	200	394.5	163	208	96.15384674072266	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0840	false	-9076941194603424011	228	300	1187	1584	1584	300	باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والمكيال والوزن وسننهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة وقال شريح للغزالين سنتكم بينكم ربحا وقال عبد الوهاب عن ايوب عن محمد لا باس العشرة باحد عشر وياخذ للنفقة ربحا وقال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وقال تعالي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء واكتري الحسن من عبد الله بن مرداس حمارا فقال بكم قال بدانقين-	840	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03569	true	5323575470513208912	87	156	444	829	1611	300	باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والمكيال والوزن وسننهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة وقال شريح للغزالين سنتكم بينكم و-----قال عبد الوهاب عن ايوب عن محمد لا باس العشرة باحد عشر وياخذ للنفقة ربحا وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وقال تعالي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف------- واكتري الحسن من عبد الله بن مرداس حمارا فقال بكم قال بدانقين	3569	5365446019048736136	383	743.0	315	398	96.23115539550781	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0841	false	-8088007965342699638	46	94	243	493	1571	300	لا باس العش--------رة باحد عشر اي لا باس ان يبيعه سلعة مرابحة للعشرة احد عشر------------------------- وظاهره ان ربح العشرة احد عشر فتكون الجملة احدا وعشرين ولكن العرف فيه ان للعشرة------- دينارا ف-------قضي بالعرف علي ظاهر اللفظ واذا ثبت الاعتماد علي العرف مع مخالفته للظاهر فلا اعتماد عليه مطلقا	841	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03570	true	-4460322963210542798	55	102	270	521	1547	300	لا باس ان تباع العشرة باحد ----------------------------------------------عشر ويجوز نصب عشرة بتقدير بع وظاهره ان ربح العشرة احد عشر فتكون الجملة احدا وعشرين ولكن العرف فيه ان للعشرة دنانير دينارا واحدا فيقضي بالعرف علي ظاهر اللفظ واذا ثبت الاعتماد علي العرف مع مخالفته للظاهر فلا اعتماد عليه مطلقا	3570	5365446019048736136	200	368.5	162	297	67.3400650024414	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0842	false	-1652180103271148401	0	81	0	389	1516	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو طيبة فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه و-------------امر اهله ان يخففوا من خراجه اهل ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طيبة الذي يعود عليه هذا الضمير---------------------------------------------------------- محيصة ----------------------------------------------------------بن مسعود وخراجه كان ثلاثة اصع فوضع عنه بهذه الشفاعة صاع وروي ابن الاثير حديثا يتضمن ان الحجامة كانت لسبع عشرة---- من رمضان و--------------------------في الطبراني ان ذلك كان بعد العصر في رمضان	842	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03571	true	6755075559410305	131	247	705	1294	1563	300	انس بن مالك رضي الله عنه-قال حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابو طيبة فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك امام دار الهجرة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال حجم رسول الله صلي الله عليه وسلمابو طيبة بفتح الطاء المهملة وسكون التحتية ثم موحدة واسمه قيل دينار وقيل نافع وقيل ميسرة مولي محيصة بضم الميم وفتح الحاء المهملة وسكون الياء وبالصاد المهملة ابن مسعود الانصاري وكانت ----------------هذه------------------------------------------- الحجامة----- لسبع عشرة خلت من رمضان كما في حديث عند ابن الاثير في الطبراني ان ذلك كان بعد العصر في رمضان	3571	5365446019048736136	259	380.5	202	656	39.48170852661133	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0841	false	-8088007965342699638	107	145	570	759	1571	300	اي احضر الحمار 1250 حد----------ثني اسحاق حدثنا ابن نمير اخبرنا هشام ح وحدثني محمد قال سمعت عثمان بن فرقد قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه انه سمع عاءشة رضي الله عنهاتقول ومن كان غنيا فليستعفف ومن	841	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03572	true	7415167813616902794	261	300	1331	1529	1529	300	ايضا في النفقات والاحكام 2212 حدثني اسحاق حدثنا ابن نمير اخبرنا هشام ح وحدثني محمد قال سمعت عثمان بن فرقد قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه انه سمع عاءشة رضي الله عنهاتقول ومن كان غنيا فليستعفف ومن-	3572	5365446019048736136	173	334.5	139	199	86.93467712402344	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0841	false	-8088007965342699638	231	288	1215	1514	1571	300	ومن كان غنيا------------ فليستعفف ق---ال الزمخشري واس------------------------------تعف ابلغ من اعف كانه طلب زيادة العفة قال ابن المنير في الانتصاف يشير الي انه استفعل بمعني الطلب وهو بعيد فان تلك متعدية وهذه قاصرة والظاهر ان هذا مما جاء فيه فعل واستفعل بمعني ورده التفتازاني بان كلا من بابي فعل واستفعل يكون لازما ومتعديا وكل من عف واستعف لازم	841	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03573	true	-3214113373097267142	141	208	706	1048	1508	300	ومن كان غنيا من الاوصياء فليستعفف عن مال اليتيم ولا ياكل منه شيءا قال في الكشاف واستعف ابلغ من -عف كانه طلب زيادة العفة قال ابن المنير في الانتصاف يشير الي ان- استفعل بمعني الطلب وهو بعيد فان تلك متعدية وهذه قاصرة والظاهر ان هذا مما جاء فيه فعل واستفعل بمعني ورده التفتازاني بان كلا من بابي فعل واستفعل يكون لازما ومتعديا وكل من عف واستعف لازم	3573	5365446019048736136	286	540.0	230	344	83.13953399658203	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0842	false	-1652180103271148401	199	300	988	1516	1516	300	باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي 1252 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج ثلاثة يمشون فاصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل فانحطت عليهم صخرة قال فقال بعضهم لبعض ادعوا الله بافضل عمل عملتموه فقال احدهم اللهم اني كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اخرج فارعي ثم اجء فاحلب فاجء بالحلاب فاتي به ابوي فيشربان ثم اسقي الصبية واهلي وامراتي فاحتبست ليلة فجءت فاذا هما ناءمان قال-فكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي فلم-	842	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03576	true	5422041193421702659	104	224	518	1153	1524	300	باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي هذا باب بالتنوين اذا اشتري احد شيءا لغيره بغير اذنه يعني بطريق الفضول فرضي ذلك الغير بذلك الشراء بعد وقوعه 2215 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خرج ثلاثة يمشون فاصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل فانحطت عليهم صخرة قال فقال بعضهم لبعض ادعوا الله بافضل عمل عملتموه فقال احدهم اللهم اني كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اخرج فارعي ثم اجء فاحلب فاجء بالحلاب فاتي به ابوي فيشربان ثم اسقي الصبية واهلي وامراتي فاحتبست ليلة فجءت فاذا هما ناءمان قال فكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي فلم	3576	5365446019048736136	518	1003.0	421	637	81.31867980957031	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0843	false	4114737014370753958	0	76	0	371	1559	300	يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نري منها السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء فقالت لا تنال ذلك منها حتي تعطيها م-ءة دينار فسعيت فيها حتي جمعتها فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركتها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك	843	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03576	true	5422041193421702659	224	300	1153	1524	1524	300	يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نري منها السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء فقالت لا تنال ذلك منها حتي تعطيها ماءة دينار فسعيت فيها حتي جمعتها فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركتها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك-	3576	5365446019048736136	370	730.0	295	372	99.46236419677734	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0843	false	4114737014370753958	76	151	371	746	1559	300	ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة قال ففرج عنهم الثلثين وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ذرة فاعطيته وابي ذاك ان ياخذ فعمدت الي ذلك الفرق فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك فقال اتستهزء بي قال فقلت ما استهزء بك ولكنها لك اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فكشف عنهم	843	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03577	true	-5891972102835963460	0	75	0	375	1533	300	ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة قال ففرج عنهم الثلثين وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ذرة فاعطيته وابي ذاك ان ياخذ فعمدت الي ذلك الفرق فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك فقال اتستهزء بي قال فقلت ما استهزء بك ولكنها لك اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فكشف عنهم	3577	5365446019048736136	375	750.0	300	375	100.0	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1830	false	-2463209006425405172	86	122	392	587	1498	300	فانحطت علي فم --غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليه--------------م فقال بعضهم لب----------------------------------------------------------------عض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة---------- فادعوا الله بها لعله يفرجها فق-----ال احدهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انه كان لي والدان شيخان كبيران---------------- ولي صبية صغار -كنت ارعي	1830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03577	true	-5891972102835963460	182	270	923	1379	1533	300	فانحطت علي فم الغار-- صخرة من الجبل قال--- عليه الصلاة والسلام فقال بعضهم لبعض ادعوا الله عز وجل بافضل عمل عملتموه في المزارعة فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله تعالي فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم فقال احدهم اللهم هو كقوله لمن قال ازيد هنا اللهم نعم او اللهم لا كانه ينادي الله تعالي مستشهدا علي ما قال من الجواب اني كان لي ابوان اب وام فغلب في التثنية وفي المزارعة اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران زاد في المزارعة ولي صبية صغار فكنت اخرج	3577	5365446019048736136	179	282.0	144	465	38.494625091552734	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0843	false	4114737014370753958	7	52	35	251	1559	300	اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجه----------------------------------------------------------------------------ك فافرج------------------------------------------------------------ عنا فرجة---------------------- نري منها السماء قال ففرج عنهم------------------------------------------------------------------------- و------------------------قال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء ---------------------------------------------------------------فقالت لا تنال ذلك م-----------------------------------------------نها حتي تعطيها م-ءة دينار	843	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03578	true	6100213311432524853	172	287	957	1539	1598	300	اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك اي طلبا لمرضاتك وانتصاب ابتغاء علي انه مفعول له اي لاجل ابتغاء وجهك اي ذاتك فافرج بضم الراء فعل طلب ومعناه الدعاء من فرج يفرج من باب نصر ينصر عنا فرجة بضم الفاء وسكون الراء نري منها السماء قال ففرج عنهم بقدر ما دعا فرجة تري منها السماء وقوله ففرج بضم الفاء الثانية وكسر الراء وقال بالواو ولابي الوقت فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء الكاف زاءدة او اراد تشبيه محبته باشد المحبات فاردتها علي نفسها فقالت لا تنال ذلك باللام قبل الكاف ولابي ذر ذاك بالالف بدل اللام منها حتي تعطيها ماءة دينار	3578	5365446019048736136	215	353.0	170	582	36.94158172607422	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1830	false	-2463209006425405172	149	182	729	902	1498	300	فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون -----------------------------------------------------------------------------------------------عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي طلع الفجر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك	1830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03578	true	6100213311432524853	86	181	484	1000	1598	300	فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان اسقي -الصبية------- والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين بوزن يتفاعلون اي يضجون بالبكاء من الجوع عند رجلي بالتثنية وفي المزارعة عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما اي شاني وشانهما مرفوع اسم يزل وذلك خبر او منصوب وهو الذي في اليونينية علي انه الخبر وذلك الاسم كما في قوله تعالي فما زالت تلك دعواهم الانبياء حتي طلع الفجر واستشكل تقديم الابوين علي الاولاد مع ان نفقة الاولاد مقدمة واجيب باحتمال ان يكون في شرعهم تقديم نفقة الاصول علي غيرهم اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك	3578	5365446019048736136	151	245.0	121	534	28.27715301513672	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0843	false	4114737014370753958	64	157	312	781	1559	300	تفض الخاتم- الا بحقه----------------- فقمت-------------- وتركتها----------- فان كنت تعلم اني فعلت ذل------ك ابتغاء وجه-------------ك فافرج عنا---------- فرجة ق-----------------ال ففرج ع--------------------نهم الثلثين--------------------------- وقال ا-----------لاخر اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا------------------------ بفرق-------------------------------------- من ذرة فاع----------------------------------------------طيته------------ وابي ذاك---------------- ان ياخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعم-------------------دت الي ذلك الفرق فزرعت---------------------------ه حتي اشتريت منه بقرا وراعيها------------------------------------------------------------ ثم جاء فقال------------------ يا عبد الله اعطني حقي فقلت------------- انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها---------------------- لك فقال--- اتستهزء بي قال ف----------------------قلت ما استهزء بك ولكنها لك--------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك-------- ابتغاء وجهك------------- فافرج عنا---------- فكشف عنهم فاجء بالحلاب بكسر الحاء المهملة اي	843	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03579	true	-9081591632936316110	56	286	303	1502	1574	300	تزل البكارة الا بالنكاح الصحيح الحلال فقمت من بين رجليها وتركتها من غير فعل فان كنت تعلم اني فعلت ذلك الترك ابتغاء وجهك اي لاجل ذاتك فافرج عنا بضم الراء فرجة قال ولابي الوقت فقال ففرج بفتحات اي ففرج الله عنهم الثلثين من الموضع الذي عليه الصخرة وقال الاخر وهو الثالث اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بلفظ الافراد اي علي عمل بفرق بفتح الفاء والراء مكيال يسع ثلاثة اصع من ذرة بضم الذال المعجمة وفتح الراء المخففة حب معروف فاعطيته الفرق الذرة وابي اي امتنع ذلك الاجير ان ياخذ الفرق وفي المزارعة فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه وفي باب الاجارة استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فعمدت بفتح الميم اي قصدت الي ذلك الفرق فزرعته وفي المزارعة فلم ازل ازرعه حتي اشتريت منه بقرا وراعيها بالنصب عطفا علي المفعول السابق ولغير ابي ذر وراعيها بالسكون ثم جاء الاجير المذكور فقال لي يا عبد الله اعطني حقي بهمزة قطع فقلت له انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك وسقط لابي ذر فانها لك فقال لي اتستهزء بي قال فقلت له وفي بعض الاصول قلت ما استهزء بك ولكنها لك وفي احاديث الانبياء فساقها وفي المزارعة فخذه فاخذه وفي الاجارة فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك الاعطاء ابتغاء وجهك ذاتك المقدسة فافرج عنا بضم الراء فكشف عنهم بضم الكاف و---كسر المعجم------ة اي	3579	5365446019048736136	419	557.0	329	1208	34.685428619384766	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0866	false	-7074495519392499364	185	262	957	1333	1538	300	قال النبي صلي الله- عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجر--------------------------------------------------------------ه حتي كثر--ت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد ا---------------------------------------------------------------------------لله ا---د الي -----اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا -------------تستهزء بي---- فقلت اني ل------------------ا استهزء بك فا-------------------------------------------------------------------------خذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت--------- فعلت ذلك-------- ابتغاء وجهك------------- فافرج عنا	866	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03579	true	-9081591632936316110	153	277	811	1456	1574	300	قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه وفي باب الاجارة-- استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فعمدت بفتح الميم اي قصدت الي ذلك الفرق فزرعته وفي المزارعة فلم ازل ازرعه حتي اشتريت منه بقرا وراعيها بالنصب عطفا علي المفعول السابق ولغير ابي ذر وراعيها بالسكون ثم جاء الاجير المذكور فقال لي يا عبد الله اعطني حقي بهمزة قطع فقلت له انطلق الي تلك --------------البقر وراعيها فانها لك وسقط لابي ذر فانها لك فقال لي اتستهزء بي قال فقلت له وفي بعض الاصول قلت ما استهزء بك ولكنها لك وفي احاديث الانبياء فساقها وفي المزارعة فخذه فاخذه وفي الاجارة فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم -ان كنت تعلم اني فعلت ذلك الاعطاء ابتغاء وجهك ذاتك المقدسة فافرج عنا	3579	5365446019048736136	231	267.5	175	662	34.89426040649414	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0844	false	4210960715918717214	32	146	141	728	1479	300	لا والظاهر انه ------------لم يملكه لانه ------------لم يستاجره بفرق معين وانما استاجره بفرق علي الذمة فلما عرض عليه قبضه امتنع-------- فلم يدخل في ملكه بل بق---ي حقه متعلقا بذمة المستاجر و---------------------------------------النتاج الذي حصل هو علي ملك المستاجر------------------------- وغاية ذلك انه احسن القضاء فاعطاه -------حقه وزيادات كثيرة ولو كان الفرق تعين للاجير لكان تصرف المستاجر فيه تعديا ولا يتوسل الي الله بالتعدي وان كان مصلحة في حق صاحب الحق وليس احد في حجر غيره حتي يبيع املاكه ويطلق زوجاته ويزعم ان ذلك احظي لصاحب الحق ولو كان احظي فكل احد احق بنفسه وماله من الناس اجمعين AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------باب الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب 1253 حد--------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن	844	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03580	true	2205067394498340361	139	300	717	1567	1567	300	بان الظاهر ان الرجل الاجير لم يملك الفرق لان الستاجر لم يستاجره بفرق معين وانما استاجره بفرق -في الذمة فلما عرض عليه قبضه امتنع لرداءته فلم يدخل في ملكه بل بقي في حقه متعلقا بذمة المستاجر لان ما في الذمة لا يتعين الا بقبض صحيح فالنتاج الذي حصل ---علي ملك المستاجر تبرع به للاجير بتراضيهما وغاية ذلك انه احس- القضاء فاعطاه القضاء حقه وزيادات كثيرة ولو كان الفرق تعين للاجير لكان تصرف المستاجر فيه تعديا ولا يتوسل الي الله بالتعدي وان كان مصلحة في حق صاحب الحق وليس احد في حجر غيره حتي يبيع املاكه ويطلق زوجاته ويزعم ان ذلك احظي لصاحب الحق وان كان احظي فكل احد احق بنفسه وماله من الناس اجمعين وهذا الحديث اخرجه ايضا في الاجارة والمزارعة واحاديث الانبياء ومسلم في التوبة والنساءي في الرقاءق 99 باب الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب باب حكم الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب من عطف الخاص علي العام 2216 حدثنا ابو النعمان حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن-	3580	5365446019048736136	556	964.0	448	856	64.9532699584961	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0844	false	4210960715918717214	146	193	728	939	1479	300	ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة -قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	844	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03581	true	-238835541260302085	0	44	0	209	1477	300	ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-بيعا ام عطية-او قال ام هبة فقال لا بل بيع فاشتري منه شاة	3581	5365446019048736136	208	396.0	164	212	98.11320495605469	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1000	false	-8617018306664146425	243	298	1211	1465	1475	300	حدثنا ابو النعمان-------------------------- حدثنا المعتمر بن سليمان عن--------- ابيه عن ابي عثمان------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي بكر------- رضي الله عنهما ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ثلاثين وم-ءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك	1000	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03581	true	-238835541260302085	50	130	238	618	1477	300	حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا --معتمر بن سليمان بن طرخان عن ابيه عن ابي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي بالنون عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زاد في باب قبول الهدية من المشركين من كتاب الهدية ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك	3581	5365446019048736136	251	425.5	196	382	65.7068099975586	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1750	false	-330863777423030335	141	192	684	915	1434	300	حدثنا معتمر عن------------------- ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا-------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي بكر------- رضي الله عنهما ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل	1750	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03581	true	-238835541260302085	58	129	282	613	1477	300	حدثنا معتمر بن سليمان بن طرخان عن ابيه عن ابي------ عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي بالنون عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زاد في باب قبول الهدية من المشركين من كتاب الهدية ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل	3581	5365446019048736136	214	351.5	165	337	63.50148391723633	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0845	false	-190496304875463815	74	229	356	1164	1532	300	باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لسلمان كاتب وكان حرا فظلموه وباعوه وسبي عمار وصهيب وبلال وقال الله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون -------------النحل----------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم لسلمان-------- كاتب و------------------------------------------------كان حرا فظلموه وباعوه غرض البخاري في هذا الباب اثبات ملك الحربي والمشرك وجواز تصرفه في مثله بالبيع وغيره اذ اقر عليه السلامسلمان عند مالكه الكافر وامره ان يكاتب قال الطبري سلمان حين غلب علي نفسه لم يكن------- مءمنا وانما كان ايمانه ايمان مصدق -للنبي صلي الله عليه وسلم اذا بعث مع اقامته علي شريعة عيسي عليه الس--------لام فاقره النبي صلي الله عليه وسلم مملوكا لمن كان في يده اذا كان في حكمه عليه السلامانه --------من اسلم من رقيق المشركين في دار الحرب ولم يخرج مراغما لسيده فهو لسيده او كان سيده من اهل صلح المسلمين فهو لمالكه	845	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03582	true	7216420727692788069	39	189	197	970	1540	300	باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لسلمان كاتب وكان حرا فظلموه وباعوه وسبي عمار وصهيب وبلال وقال الله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون باب حكم شراء المملوك من الحربي و حكم هبته وعتقه وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لسلمان الفارسي كاتب اي اشتر نفسك من مولاك بنجمين او اكثر و الحال انه كان حرا قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخرج من داره فظلموه وباعوه و------------لم يكن اذ ذاك مءمنا وانما كان ايمانه ايمان مصدق بالنبي صلي الله عليه وسلم-اذا بعث مع اقامته علي شريعة عيسي عليه الصلاة والسلام فاقره النبي صلي الله عليه وسلمم-ملوكا لمن كان في يده اذ- كان في حكمه عليه الصلاة والسلام ان من اسلم من رقيق المشركين في دار الحرب ولم يخرج مراغما لسيده فهو لسيده او كان سيده من اهل صلح المسلمين فهو لمالكه	3582	5365446019048736136	611	1094.0	492	930	65.69892120361328	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0846	false	-428640391928473603	8	245	43	1239	1514	300	1254 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلامبس-ارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال الاعرج قال ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضا تصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال عبد الرحمن قال ابو سلمة قال ابو هريرة فقالت اللهم ان يمت فيقال هي قتلته فارسل في الثانية او في الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها اجر فرجعت الي ابراهيم عليه السلام-فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليدة هاجر ابراهيم بسارة المعروف ------------تخفيف الراء منها وقال الزركشي قيل انها بتشديد ا--------لراء فدخل---- قرية ------------------------------بها ملك من الملوك قيل هو صادوق وقيل سنان بن علوان وقيل عمرو بن امرء القيس بن سبا بن يشجب بن يعرب وكان علي مصر	846	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03584	true	5115374659077815738	2	288	12	1450	1509	300	2217 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال الاعرج قال ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال-قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضا تصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال عبد الرحمن قال ابو سلمة قال ابو هريرة-فقالت اللهم ان يمت فيقال هي قتلته فارسل في الثانية او في الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها اجر فرجعت الي ابراهيم عليه السلام فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة الحديث 2217 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم الخليل عليه السلام بسارة بتخفيف الراء وقيل---------------------- بتشديدها اي سافر بها فدخل بها قرية هي مصر وقال ابن قتيبة الاردن فيها ملك من الملوك---- هو صاروق وقيل سنان بن علوان وقيل عمرو بن امرء القيس بن سبا---------------- وكان علي مصر	3584	5365446019048736136	1117	2120.0	895	1483	75.32029724121094	211	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0846	false	-428640391928473603	51	79	270	402	1514	300	هي من احسن النساء------------------------------------------------ فارسل ------اليه ان يا ابراهيم من هذه------- التي معك قال اختي-------------- ثم رجع ----------------------------اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان	846	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03585	true	-3424475091804325015	0	47	0	235	1527	300	هي من احسن النساء وقال ابن هشام وشي به حناط كان ابراهيم يمتاز منه فارسل الملك اليه ان يا ابراهيم من هذه المراة التي معك قال اختي يعني في الدين ثم رجع ابراهيم عليه الصلاة والسلام اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي اختلف في	3585	5365446019048736136	126	201.5	98	235	53.61701965332031	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0847	false	4146540127441852406	23	66	114	355	1487	300	ارجعوها ا---------------------لي ابراهيم اي ردوها اليه ورجع ياتي لازما ومتعديا يقال رجع زيد رجوعا ورجعته انا رجعا قال الله تعالي فان رجعك الله---------- التوبة83 وقال فلا ترجعوهن الي الكفار الممتحنة10 وقد تقدم التنبيه عليه واعطوها اجر اعطوا فعل امر و-------------اجر بهمزة ممدودة---------- وجيم	847	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03587	true	-2232808925215323846	100	149	530	797	1643	300	ارجعوها بكسر الهمزة اي ردوها الي ابراهيم عليه السلام --ورجع ياتي لازما ومتعديا يقال رجع زيد رجوعا ورجعته انا رجعا قال الله تعالي فان رجعك الله الي طاءفة التوبة-- وقال فلا ترجعوهن الي الكفار الممتحنة------------------------ واعطوها بهمزة قطع فعل امر اي اعطوا سارة اجر بهمزة ممدودة بدل الهاء وجيم	3587	5365446019048736136	191	315.5	156	295	64.74576568603516	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0847	false	4146540127441852406	106	181	589	929	1487	300	1255 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن ابيه قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهلصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولكني سرقت وانا صب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال عبد الرحمن بن عوف لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك اسم ابيه سنان بن مالك بن عبد عمر--و بن عقيل بن عامر ينتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسبه الي النمر بن قاسط وقال -	847	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03589	true	4625962866977118517	91	221	452	1071	1471	300	2219 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن ابيه قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهلصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولكني سرقت وانا صبي وبه قال حدثنا محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة العبدي البصري ابو بكر بندار قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن سعد هو ابن ابراهيم ---------------------------------بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه انه قال قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهلصهيب اتق الله ولا تدع بغير ياء وفي بعض النسخ ولا تدعي باشباع كسرة العين ياء اي لا تنتسب الي غير ابيك لانه كان يدعي انه عربي نمري او لسانه اعجمي وكان يسوق نسبه الي النمر بن قاسط ويقول	3589	5365446019048736136	245	401.5	187	652	37.57668685913086	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0847	false	4146540127441852406	233	290	1169	1440	1487	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بها-في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	847	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03590	true	-6159254250466958634	1	58	5	276	1522	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم رضي الله عنه-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	3590	5365446019048736136	270	530.0	214	272	99.26470947265625	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0848	false	-1055923351662408666	123	174	645	908	1589	300	الخنزير 1257 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد	848	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03592	true	5697583467286949647	119	170	623	886	1568	300	الخنزير 2222 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد	3592	5365446019048736136	260	517.0	209	263	98.85931396484375	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0848	false	-1055923351662408666	237	292	1270	1554	1589	300	باب لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه 1258 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو ابن دينار قال اخبرني طاوس انه سمع ابن عباس رضي الله عنهمايقول بلغ عمر ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	848	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03594	true	61310185224493000	147	247	832	1353	1617	300	باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه رواه جابر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم هذا باب بالتنوين لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه بفتح الواو والمهملة دسم اللحم ودهنه الذي يخرج منه رواه بمعناه جابر فيما رواه المءلف في باب بيع الميتة والاصنام عن النبي صلي الله عليه وسلم 2223 حد-------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو -بن دينار قال اخبرني طاوس انه سمع ابن عباس رضي الله عنهمايقول بلغ عمر ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	3594	5365446019048736136	245	318.5	198	560	43.75	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0849	false	3233225324049353738	27	70	156	356	1445	300	باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك 1259 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهمااذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس	849	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03596	true	-7875905423068198073	236	300	1272	1582	1582	300	باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك باب بيع التصاوير اي المصورات التي ليس فيها روح كالاشجار ونحوها و بيان ما يكره من ذلك اتخاذا وبيعا وعملا ونحوها 2225 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهمااذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس-	3596	5365446019048736136	192	363.5	151	311	61.73633575439453	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0849	false	3233225324049353738	70	148	356	725	1445	300	اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح قال ابو عبد الله سمع سعيد بن ابي عروبة من النضر بن انس هذا الواحد	849	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03597	true	4289508417889028901	0	77	0	364	1436	300	اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح قال ابو عبد الله سمع سعيد بن ابي عروبة من النضر بن انس هذا الواحد	3597	5365446019048736136	364	721.0	287	369	98.64498901367188	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0849	false	3233225324049353738	82	194	418	948	1445	300	ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع---------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليك بهذا الشج---------------------------------------------ر كل شء ليس فيه روح قال ابو عبد الله-------- سمع سعيد بن ابي عروبة من النضر بن انس هذا الواحد فربا الرجل ربوة شديدة قال الزركشي بتثليث الراء اصابه الربو اي علا تنفسه وغلب عليه قال ابو عبد الله يعني البخاري سمع سعيد بن عمرو بن النضر بن انس هذا الحديث الواحد يشير----- الي ما خرجه في اللباس من جهة س---------------عيد عن النضر عن ابن عباس	849	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03598	true	-2900533227019698079	45	135	236	663	1508	300	ابن عباس من قو-----------------------له صلي الله عليه وسلم---------------------------- فان الله معذبه حتي ينفخ فدل علي------------------------------------------------------------------- ان المصور انما يستحق هذا العذاب لكونه قد باشر تصوير حيوان يختص بالله عز وجل وتصوير جماد ليس في معني ذلك لا باس به وقوله فعليك بهذا الشجر كل كذا في الفرع من غير واو وفي غيره باثباتها -----------------وقال ابو عبد الله البخاري سمع سعيد بن ابي عروبة من النضر بن انس بالضاد المعجمة هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث الواحد اشار بهذا الي ما رواه في اللباس من طريق عبد الاعلي عن سعيد عن النضر عن ابن عباس	3598	5365446019048736136	204	272.5	155	703	29.018491744995117	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0849	false	3233225324049353738	206	267	1008	1289	1445	300	باب اثم من باع حرا 1260 -------------حدثني بشر بن مرحوم حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعط اجره	849	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03599	true	5256834931788861532	23	84	112	404	1498	300	باب اثم من باع حرا عالما متعمدا 2227 حدثني بشر بن مرحوم حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال الله ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعط اجره	3599	5365446019048736136	274	528.0	216	294	93.19728088378906	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0850	false	8618197503358042695	0	146	0	757	1526	300	عليه وسلم اليهود ببيع ارضي-------هم حين اجلاهم اي نقلهم عن المدينة وهم بنو النضير كذا في الزركشي وغيره فيه المقبري عن ابي هريرة قال الزركش-----------------------------------------------------------------ي روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري في كتاب الجهاد قلت وكذا في ابن بطال والذي ذكره البخاري في اواخر الجهاد هو قوله هناك في------------------------------------------------------------------ اخراج اليهود من جزيرة العرب قال ابو هريرة------- بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فانطلقنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد----- بماله----- فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله قال-------------- ابن المنير لا يتصور ان يروي ابو هريرة حديث بني النضير واجلاءهم ولا ان يقول بينا نحن في المسجد خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقتص باجلاء بني ---------------النضير وذلك ان اجلاءهم في اول السنة الرابعة من الهجرة اتفاقا واسلام ابي هريرة----- انما كان بعد	850	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03600	true	2408163329239218217	72	254	377	1348	1573	300	عليه وسلم-اليهود ببيع ارضيهم ودمنهم حين اجلاهم فيه المق--------------------------------------------------------بري عن ابي هريرة باب امر النبي صلي الله عليه وسلماليهود ببيع ارضيهم قال الحافظ ابن حجر كذا في رواية ابي ذر بفتح الراء وكسر الضاد المعجمة جمع ارض وهو جمع شاذ لانه جمع جمع سلامة ولم يبق مفرده سالما لان الراء في المفرد ساكنة وفي الجمع محركة وفي نسخة ارضهم بسكون الراء علي الافراد و بيع دمنهم وهذه اللفظة ساقطة في بعض الاصول حين اجلاهم بالجيم الساكنة بعد الهمزة المفتوحة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ي اخرجهم من المدينة فيه المقبري اي حديثه عن ابي هريرة المروي في باب اخراج اليهود من جزيرة العرب من كتاب الجهاد ولفظه بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرج--نا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله قال الزركشي وغيره ا-ن اليهود هم بنو----------------------------- النضير والظاهر انهم بقايا من اليهود تخلفوا بالمدينة بعد ا---------------------------------------جلاء بني قينقاع وقريظة والنضير والفراغ من امرهم لان هذا كان قبل ----------------------اسلام ابي هريرة لانه انما جاء بعد	3600	5365446019048736136	398	386.0	317	1217	32.703369140625	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1223	false	1746738030547649709	248	300	1194	1461	1461	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب 1728 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض-	1223	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03600	true	2408163329239218217	164	198	863	1050	1573	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب من كتاب الجهاد ولفظه-------------------------------------------------------------------------------- بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض	3600	5365446019048736136	167	302.5	136	268	62.31343460083008	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1224	false	4251089660740384156	0	22	0	112	1481	300	لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذا الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله بيت	1224	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03600	true	2408163329239218217	198	220	1050	1162	1573	300	لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله قال	3600	5365446019048736136	108	212.0	86	112	96.42857360839844	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0851	false	7036724854939835861	53	115	281	626	1541	300	باب بيع العبيد والحيوان بالحيوان نسيءة واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير---------- والشاة بالشاتين الي اجل وقال ابن سيرين لا باس بعير ببعيرين نسيءة	851	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03601	true	1262931329060531819	44	107	224	579	1598	300	باب بيع العبيد والحيوان بالحيوان نسيءة واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل وقال ابن سيرين لا باس بعير ببعيرين نسيءة	3601	5365446019048736136	345	680.5	283	355	97.18309783935547	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0852	false	8149736656844830627	0	33	0	155	1486	300	يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة	852	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03603	true	1843723057831833268	145	177	757	911	1543	300	يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال او-انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة	3603	5365446019048736136	154	303.0	122	155	99.3548355102539	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0852	false	8149736656844830627	90	148	446	740	1486	300	باب هل يسافر بالجارية قبل ان يستبرءها ولم ير الحسن باسا ان يقبلها او يباشرها وقال ابن عمر رضي الله عنهما اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او عتقت فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء وقال عطاء لا باس ان يصيب من جاريته الحامل ما دون الفرج وقال الله تعالي الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	852	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03608	true	-3524871945842607110	217	275	1119	1413	1547	300	باب هل يسافر بالجارية قبل ان يستبرءها ولم ير الحسن باسا ان يقبلها او يباشرها وقال ابن عمر رضي الله عنهما اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او عتقت فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء وقال عطاء لا باس ان يصيب من جاريته الحامل ما دون الفرج وقال الله تعالي الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	3608	5365446019048736136	294	588.0	236	294	100.0	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0852	false	8149736656844830627	120	262	594	1300	1486	300	فليستبرا رحمها -----------بحيضة ولا تستبرا العذراء و----------------------------------------------------------------قال عطاء---------------- لا باس ان يصيب------ من جاريته الحامل-------- ما دون الفرج وقال الله تعالي---------------- الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المءمنون ولا تستبرا العذراء بكسر الهمزة من تستبر-----------------------------------ا علي ان لا ناهية فهو مجزوم كسر لالتقاء الساكنين و بضمهاعلي ان لا نافية والفعل مرفوع والعذراء بالمد البكر 1263 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول	852	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03609	true	987354743610497068	145	300	786	1577	1577	300	فليستبرء مبنيا للفاعل وكذا قوله ولا تستبرء العذراء بكسر همزة تستبرء علي ان لا نافية فهو مجزوم كسر لالتقاء الساكنين وقال عطاء هو ابن ابي رباح لا باس ان يصيب الرجل من جاريته الحامل من غيره ما دون الفرج وقال الله تعالي في كتابه العزيز الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم الم--------------------------------عارج من السراري ووجه الاستدلال بهذه الاية دلالتها علي جواز الاستمتاع بجميع وجوهه فخرج الوطء بدليل فبقي الباقي علي الاصل 2235 حد----------------------------------ثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا-فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول-	3609	5365446019048736136	547	919.5	432	862	63.45707702636719	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1124	false	-1022396494468806921	156	212	780	1044	1481	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول	1124	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03609	true	987354743610497068	246	300	1316	1577	1577	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا-فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول-	3609	5365446019048736136	258	498.0	205	264	97.7272720336914	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0852	false	8149736656844830627	262	300	1300	1486	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب وقد قتل-	852	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03610	true	-5360209189739182807	0	36	0	185	1575	300	الله صلي الله عليه وسلم-علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب وبه قال	3610	5365446019048736136	181	344.0	146	187	96.79144287109375	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1124	false	-1022396494468806921	212	248	1044	1223	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم علي صفيه ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	1124	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03610	true	-5360209189739182807	0	34	0	177	1575	300	الله صلي الله عليه وسلم-علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	3610	5365446019048736136	176	341.0	142	179	98.32402038574219	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0852	false	8149736656844830627	260	299	1289	1483	1486	300	وليمة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية------------------ ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها ورا-----------------------------------------------ءه بعباءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يجلس-------------------- عند بعيره فيضع ركبته-------- فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب وقد	852	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03611	true	4053415559427895570	0	84	0	469	1572	300	وليمة عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي صفية بنصب وليمة ورفعها ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحوي لها بضم التحتية وفتح المهملة وتشديد الواو المكسورة وراءه بعباءة بعين مهملة مفتوحة وهمزة بعد الالف كساء صغير اي يدير العباءة علي سنام البعير يحجبها بذلك لكونها صارت من امهات المءمنين ويهيء لها من وراءه بالعباءة مركبا وطيءا ويسمي ذلك المركب حوية ثم يجلس عليه الصلاة والسلام عند بعيره فيضع ركبته الشريفة فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب وقد	3611	5365446019048736136	189	309.5	152	471	40.12738800048828	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0853	false	6514866023201927483	157	246	849	1288	1570	300	1264 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------- عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	853	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03611	true	4053415559427895570	196	282	1047	1483	1572	300	2236 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو بمكة عام الفتح ان ا---------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	3611	5365446019048736136	420	812.0	337	448	93.75	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1124	false	-1022396494468806921	210	248	1033	1223	1481	300	وليمة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفيه------------------ ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها ورا-----------------------------------------------ءه بعباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم يجلس-------------------- عند بعيره فيضع ركبته-------- فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	1124	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03611	true	4053415559427895570	0	83	0	465	1572	300	وليمة عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي صفية بنصب وليمة ورفعها ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحوي لها بضم التحتية وفتح المهملة وتشديد الواو المكسورة وراءه بعباءة بعين مهملة مفتوحة وهمزة بعد الالف كساء صغير اي يدير العباءة علي سنام البعير يحجبها بذلك لكونها صارت من امهات المءمنين ويهيء لها من وراءه بالعباءة مركبا وطيءا ويسمي ذلك المركب حوية ثم يجلس عليه الصلاة والسلام عند بعيره فيضع ركبته الشريفة فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	3611	5365446019048736136	184	298.5	148	467	39.400428771972656	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0854	false	7170129211382161223	44	89	242	473	1522	300	1266 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري حجاما فسالته عن ذلك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب الامة ولعن الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ولعن المصور	854	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03615	true	-19096225427322307	212	256	1100	1330	1572	300	2238 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري حجاما فسالته عن ذلك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب الامة ولعن الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ولعن المصور	3615	5365446019048736136	227	446.0	183	231	98.26839447021484	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0854	false	7170129211382161223	173	246	883	1245	1522	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل -بن علية اخبرنا ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او قال عامين او ثلاثة شك اسماعيل فقال من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم حدثنا محمد اخبرنا اسماعيل عن ابن ابي نجيح بهذا في كيل معلوم ووزن معلوم	854	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03618	true	-3649956455320162150	5	75	25	385	1574	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل ابن علية اخبرنا ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او قال عامين او ثلاثة شك اسماعيل-فقال من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم حدثنا محمد اخبرنا اسماعيل عن ابن ابي نجيح بهذا في كيل معلوم ووزن معلوم	3618	5365446019048736136	359	698.0	289	363	98.8980712890625	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0855	false	-1809012608725632152	170	223	840	1105	1504	300	كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم الواو هنا للتقسيم فهي بمعني او و----لو اخذت --علي ظاهرها من معني الجمع لزم ان يجمع في الشء الواحد من- المسلم فيه بين الكيل والوزن قال ابن دقيق العيد وذلك يفضي الي عزة الوجود وهو مانع من صحة السلم فتعين الحمل علي التفصيل وان المعني السلم -----------------------	855	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03619	true	5478849466682953706	205	253	1093	1328	1566	300	كيل معلوم ووزن معلو--------------م الواو---------------- بمعني او لانا لو اخذناه علي ظاهرها من معني الجمع لزم ان يجمع في الشء الواحد بين المسلم فيه كيلا ووزنا------------------------- وذلك يفضي الي عزة الوجود وهو مانع من صحة السلم فتعين الحمل علي التفصيل -----2 باب السلم في وزن معلوم باب السلم	3619	5365446019048736136	186	300.0	147	295	63.050846099853516	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0855	false	-1809012608725632152	273	300	1375	1504	1504	300	الي من ليس----- عنده اصل 1269---------------- ثم بعثاني الي عبد الرحمن بن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي-	855	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03623	true	-7805166743542365548	50	82	250	401	1565	300	الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذلك ثم بعثاني الي عبد الرحمن بن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي	3623	5365446019048736136	120	206.5	94	151	79.47019958496094	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0856	false	2370029732466501229	0	76	0	409	1495	300	الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا وسالت ابن ابزي بهمزة مفتوحة فموحدة ساكنة فزاي فالفاسمه عبد الرحمن وله صحبة والقاءل سالت ابن ابزي هو محمد بن ابي المجالد الكوفي 1270 حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير وقال عبد الله بن الوليد عن سفيان حدثنا الشيباني وقال والزيت حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الشيباني وقال في الحنطة والشعير والزبيب-------- حدثنا	856	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03623	true	-7805166743542365548	82	136	401	686	1565	300	الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير وقال عبد الله بن الوليد عن سفيان حدثنا الشيباني وقال والزيت حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الشيباني وقال في الحنطة والشعير والزبيب وبه قال حدثنا	3623	5365446019048736136	274	533.5	222	417	65.70743560791016	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0856	false	2370029732466501229	0	170	0	878	1495	300	الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث------- ام لا وسالت ابن ابزي بهمزة مفتوحة فموحدة ساكنة فزاي فالفاسمه عبد الرحمن وله صحبة والقاءل سالت ابن ابزي هو محمد بن ابي المجالد -الكوفي 1270 حدثنا اسحاق حد---------------------ثنا خالد بن عبد الله عن الشيبان-----------------ي------------------- عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال----------- فنسلفهم في الحنطة والشعير وقال عبد الله بن الوليد---------------- عن سفيان حدث--------------------------------------نا الشيباني و-------قال والزيت حد-------------------------ثنا قتيبة حد------------ثنا ------------------جرير عن الشيباني------- وقال في الحنطة والشعير والزبيب حدثنا اسحاق هو ابن شاهين الواسطي مات بعد الخمسين ومءتين 1271 حدثنا ادم حدثنا شعبة اخبرنا عمرو قال سمعت ابا البختري الطاءي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماعن السلم في النخل قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه وحتي يوزن فقال الرجل واي شء يوزن قال رجل الي جانبه حتي يحرز ----سمعت ابا------------------------ البختري بموحدة فخاء معجمة ساكنة فمثناة من فوق مفتوحة فراء فياء نسب هو سعيد بن فيروز AUTO باب السلم في النخل 1272 وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه	856	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03624	true	-510413062472397629	97	265	484	1351	1528	300	الله عليه وسلم-ولم نسالهم الهم حرث اي زرع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا حرث لهم وبه قال--------- حدثنا اسحاق بن شاهين الواسطي قال حدثنا خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي عن الشيباني سليمان عن محمد بن ابي مجالد بهذا الحديث وقال فيه فنسلفهم في الحنطة والشعير وقال عبد الله بن الوليد العدني نزيل مكة عن سفيان الثوري مما هو موصول في جامع سفيان قال حدثنا الشيباني سليمان وقال والزيت اخره مثناة فوقية وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن الشيباني سليمان وقال في الحنطة والشعير والزبيب بالموحدتين بينهما تحتية ساكنة بدل الزيت في السابقة 2246 حدث-----نا ادم حدثنا شعبة اخبرنا عمرو قال سمعت ابا البختري الطاءي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماعن السلم في النخل قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع النخل حتي يءكل منه وحتي يوزن فقال الرجل واي شء يوزن قال رجل الي جانبه حتي يحرز وقال معاذ حدثنا شعبة عن عمرو قال ابو البختري سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ابن عباس رضي الله عنهما-------- نهي النبي صلي الله عليه	3624	5365446019048736136	529	860.5	417	1105	47.8733024597168	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0856	false	2370029732466501229	193	299	980	1486	1495	300	هذا الحديث ليس من هذا الباب يعني باب السلم الي من ليس عنده اصل وانما هو في الباب الذي بعده يعني باب السلم في النخل وغلط فيه الناسخ واقره الزركشي وسكت عليه قلت قال ابن المنير و---التحقيق انه من هذا الباب---- وقل من يفهم ذلك الا مثل البخاري والفضل للمتقدم ووجه مطابقته ان ابن عباس لما سءل عن السلم الي من له نخل في ذلك النخل عد ذلك من قبيل بيع الثمار قبل بدو صلاحها واذا كان السلم في النخل المعين لا يجوز لم يبق لوجودها في ملك المسلم اليه فاءدة-------------- فتعين جواز السلم الي من ليس عنده اصل----------------------- بل لعله اجوز لانه يءمن فيه غاءلة	856	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03625	true	8782625052937415627	171	263	901	1335	1531	300	هذا الحديث ليس من هذا الباب----------------------------------- وانما هو من الباب الذي بعده------------------------ وغلط فيه الناسخ تعقبه --------------------------ابن المنير بان التحقيق انه من هذا الباب قال وقل من يفهم ذلك------------------------------- ووجه مطابقته ان ابن عباس لما سءل عن السلم الي من له نخل في ذلك النخل عد ذلك من قبيل بيع الثمار قبل بدو صلاحها واذا كان السلم في النخل المعين لا يجوز لم يبق لوجودها في ملك المسلم اليه فاءدة متعلقة بالسلم فتعين جواز السلم الي من ليس عنده اصل والا يلزم سد باب السلم بل لعله اجوز لانه يءمن فيه غاءلة	3625	5365446019048736136	384	661.0	301	550	69.81818389892578	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0856	false	2370029732466501229	157	183	816	935	1495	300	وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه او ياكل منه وحتي يوزن قال	856	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03626	true	-1932961998611786138	82	107	397	515	1490	300	وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع النخل حتي يءكل منه او ياكل منه وحتي يوزن وبه	3626	5365446019048736136	115	222.0	90	119	96.63865661621094	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0857	false	5812023197305140613	42	136	217	677	1495	300	الله عنهماعن السلم في---- النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر ح--------------------------------تي يصلح و-----------------------------------------------------------نهي عن---- الورق----------------------------------------------------- بالذهب نساء بناجز نس-----------اء بفتح النون ---------والمد اي تاخيرا منصو------------------ب علي الحال اما بجعل المصدر نفسه حالا علي المبالغة او تاويله باسم المفعول اي -مءخرا او علي الحذف اي ذا تاخير او--- يجعل نساء مصدر فعل محذوف ناصب له اي ينسا نساء والجملة حالية علي ما هو مقرر في نظاءره وقد سبق الكلام في مثله 1274 وسالت ابن --------------------------------عباس فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع---- النخل حتي ياكل او ي---------ءكل وحتي	857	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03626	true	-1932961998611786138	147	275	718	1365	1490	300	الله عنهماعن السلم في ثمر النخل فقال نهي بضم النون مينيا للمفعول باتفاق الروايات كما في الفتح عن بيع ثمر النخل حتي يصلح اي يظهر فيه الصلاح فاذا ظهر صح السلم فيه وهو قول المالكية و نهي عن بيع الورق بكسر الراء ويجوز سكونها الدراهم المضروبة من الفضة اي بالذهب كما في الرواية الاخري نساء بفتح النون والمهملة والمد اي تاخيرا بناجز اي حاضر ونساء نصب علي الحال اما بجعل المصدر نفسه حالا علي المبالغة او تاويله باسم المفعول اي بمءخرا او علي الحذف اي ذا تاخير او ان يجعل نساء مصدر فعل محذوف ناصب له اي ينسا نساء قال ابو البختري--------------------------------------------------- وسالت ابن عباس رضي الله عنهماعن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع ثمر النخل حتي يءكل منه بضم اول يءكل وفتح	3626	5365446019048736136	334	522.0	263	699	47.78254699707031	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0857	false	5812023197305140613	31	145	166	717	1495	300	حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري سالت ابن عمر رضي الله عنهماعن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يصلح ونهي عن الورق بالذهب نساء بناجز نساء بفتح النون والمد اي تاخيرا منصوب علي الحال اما بجعل المصدر نفسه حالا علي المبالغة او تاويله باسم المفعول اي مءخرا او علي الحذف اي ذا تاخير او يجعل نساء مصدر فعل محذوف ناصب له اي ينسا نساء والجملة حالية علي ما هو مقرر في نظاءره وقد سبق الكلام في مثله 1274 وسالت ابن عباس فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل او يءكل وحتي يوزن قلت وما يوزن قال رجل عنده حتي يحرز	857	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03627	true	-6789744236069772784	0	59	0	289	1527	300	حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري سالت ابن عمر رضي الله عنهماعن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمر حتي يصلح ونهي عن الورق بالذهب نساء بناجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالت ابن عباس فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع النخل حتي ياكل او يءكل وحتي يوزن قلت وما يوزن قال رجل عنده حتي يحرز	3627	5365446019048736136	289	556.0	230	551	52.45009231567383	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0857	false	5812023197305140613	200	281	994	1391	1495	300	2254 و حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن سليمان الشيباني عن محمد بن ابي مجالد قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	857	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03631	true	-8253927434595569986	176	256	908	1303	1537	300	2255-- حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن سليمان الشيباني عن محمد بن ابي مجالد قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	3631	5365446019048736136	394	781.5	314	397	99.24433135986328	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0857	false	5812023197305140613	227	281	1128	1391	1495	300	الي عبد الرحمن بن ابزي-------------------------------------- وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا ك--------------------------نا نصيب المغانم------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط -------------------------------------------------------------------من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير -------------------------------------------------والزبيب--------- الي اجل مسمي قال-------------------------------------------------------------------------------------------- قلت----- اكان لهم -----------زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	857	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03632	true	614191024536550613	11	126	64	647	1539	300	الي عبد الرحمن بن ابزي بفتح الهمزة والزاي بينهما موحدة ساكنة وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا اي ابن ابزي وابن ابي اوفي كنا نصيب المغانم هي ما اخذ من الكفار قهرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكان ياتينا انباط جمع نبط كفرس ونبيط كجميل وهم نصاري الشام الذين عمروها او المزارعون من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب ولابي ذر والزيت بالمثناة الفوقية اخره بدل الزبيب بالموحدة الي اجل مسمي لم يذكر الي اجل مسمي في الرواية السابقة في باب السلم الي من ليس عنده اصل قال اي ابن ابي المجالد قلت لهما اكان لهم اي للانباط زرع او لم يكن لهم زرع قال- ما كنا نسالهم عن ذلك	3632	5365446019048736136	256	376.0	203	585	43.760684967041016	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0859	false	7831733268986706869	0	88	0	439	1486	300	الشريد قال وقفت علي سعد ابن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس مءة دينار ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس مءة دينار فاعطاها اياه	859	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03636	true	-5329356377824254037	91	175	478	914	1586	300	الشريد قال وقفت علي سعد -بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاها اياه	3636	5365446019048736136	431	845.0	347	439	98.17767333984375	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0859	false	7831733268986706869	27	88	128	439	1486	300	فقال--------- يا سعد ابتع-------- مني بيتي--------- في دارك فقال سعد والله ما ابتا---------------عهما فقال المسور والله لتبتاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------نهما فقال سعد وال----------له لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او---- م---------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس مءة دينار-------------------------------- ولولا اني سمعت النبي------------------- صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما ا----------------------------------------------------------------------------------------عطيتكها-------------------------- باربعة الاف وانا اع----------------------------------------------------------------------------طي بها خمس مءة دينار فاعطاها اياه	859	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03637	true	-2446975666197159052	11	160	73	885	1591	300	فقال ابو رافع يا سعد ابتع اي اشتر مني بيتي الكاءنين في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما اي ما اشتريهما فقال المسور والله لتبتاعنهما بفتح اللام المءكدة ونون التوكيد المثقلة ووقع في رواية سفيان ان ابا رافع سال المسور ان يساعده علي ذلك فقال سعد لابي رافع والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او قال مقطعة وهما بمعني اي مءجلة والشك من الراوي وفي رواية سفيان الاتية ان شاء الله تعالي في ترك الحيل اربعماءة مثقال قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار بضم همزة اعطيت علي صيغة المجهول ولولا اني سمعت النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الجار احق بسقبه بفتح السين المهملة والقاف وبعدها موحدة ويجوز ابدال السين صادا القرب والملاصقة او الشريك ما اعطيتكها اي البقعة الجامعة للبيتين باربعة الاف وانا اعطي بضم الهمزة وفتح الطاء مبنيا للمفعول ولابي ذر عن الحموي والمستملي وانما اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاها اياه	3637	5365446019048736136	291	476.5	234	813	35.793357849121094	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0859	false	7831733268986706869	218	274	1058	1353	1486	300	باب اي الجوار اقرب AUTO باب--------- اي الجوار اقرب -كان البخاري رحمه اللهمال الي---------------- مذهب الكوفيين في استحقاق الشفعة بالجوار الا انه لم يترجم عليه بل- ذكر الحديث في الترجمة الاولي وهو دليل علي شفعة الجوار واعقبه بباب الجوار ليدل بذلك علي ان الاقرب جوارا احق من الابعد ولكنه لم يصرح في الترجمة بان غرضه الشفعة	859	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03638	true	-3706748631891545661	211	270	1057	1369	1543	300	باب اي الجوار اقرب هذا- باب بالتنوين اي الجوار اقرب بكسر الجيم وتضم فيه اشعار الي ان المءلف يختار مذهب الكوفيين في استحقاق الشفعة بالجوار لكنه ---لم يترجم له وانما ذكر الحديث في الترجمة الاولي وهو دليل---- شفعة الجوار واعقبه بهذا الباب- ليدل بذلك علي ان الاقرب جوارا احق من الابعد -لكنه لم يصرح في الترجمة بان غرضه الشفعة	3638	5365446019048736136	245	405.0	195	322	76.08695983886719	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0860	false	-7360739290419238864	0	53	0	268	1502	300	عبد الله-------- عن عاءشة رضي الله عنها-----------قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما ---------------------------------------------اهدي قال- الي اقربهما منك بابا قال الي اقربهما منك بابا ويروي---- اقربهما بالجرمع اسقاط الي وهو من---- حذف الجار وابقاء عمله و-جوز الرفع قال الزركشي وهو الاكثر وليس في هذا الحديث ما يدل علي ثبوت شفعة الجوار	860	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03640	true	3883120561840534746	6	66	26	332	1622	300	عبد الله الخزاعي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي بضم الهمزة قال عليه الصلاة والسلام وزاد ابو ذر لي الي اقربهما منك بابا قال الزركشي------------- ويروي قال اقربهما ب-------اسقاط الي وبالجر علي حذف الجار وابقاء عمله ويجوز الرفع ------------وهو الاكثر وليس في---- الحديث ما يدل علي ثبوت شفعة الجوار	3640	5365446019048736136	216	338.5	172	342	63.157894134521484	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0860	false	-7360739290419238864	106	147	546	747	1502	300	1279 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي بردة قال اخبرني جدي ابو بردة عن ابيه ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الخازن الامين الذي يءدي ما امر به طيبة نفسه احد المتصدقين	860	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03641	true	1775484033183196157	162	202	859	1059	1547	300	2260 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي بردة قال اخبرني جدي ابو بردة عن ابيه ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الخازن الامين الذي يءدي ما امر به طيبة نفسه احد المتصدقين	3641	5365446019048736136	197	386.0	157	201	98.00994873046875	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0860	false	-7360739290419238864	159	279	818	1404	1502	300	لان الخازن لا شء له في المال وانما هو اجير فلذا ادخله وقا-------------------------------------------------------------ل ابن بطال انما ادخله لان من استءجر علي شء فهو امين فيه ولا ضمان عليه فيه ان لم يفرط وتبعه الزركشي عليه قلت وفيه نظر ل--------------ان سقوط الضمان ليس منوطا بالامانة وانما هو منوط بالاءتمان حتي لو اءتمن------ه خاءنا لم يكن عليه ضمان والمسوق في الحديث هو من اتصف ب--الواقع في الامانة فاني يءخذ منه ما قالاه فتامل 1280 حد-----------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما علمت انهما يطلبان العمل فقال لن او لانستعمل علي عملنا من اراده	860	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03642	true	2752172379353650640	48	190	268	986	1563	300	بان الخازن لا شء له في المال وانما هو اجير----------- وقال الكرماني اشار الي ان خازن مال الغير كالاجير لصاحب المال وقول ابن بطال انما ادخله لان من استءجر علي شء فهو امين فيه ولا ضمان عليه فيه ان لم يفرط وتبعه الزركشي في التنقيح وتعقبه صاحب المصابيح بان سقوط الضمان ليس منوطا بالامانة وانما هو منوط بالاءتمان حتي لو اءتمنه فوجده خاءنا لم يكن عليه ضمان والمسوق في الحديث هو من اتصف في الواقع --بالامانة فاني يءخذ منه ما قال-ه فتامله انتهي وهذا الحديث سبق في باب اجر الخادم اذا تصدق من كتاب الزكاة 2261 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله عنهق-ال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما علمت انهما يطلبان العمل فقال لن او لانستعمل علي عملنا من اراده	3642	5365446019048736136	540	1002.5	430	734	73.5694808959961	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0861	false	-4013552202663213923	0	49	0	232	1533	300	باب رعي الغنم علي قراريط 1281 حد------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيي عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة ---فقال	861	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03643	true	1349352322608031519	196	259	981	1286	1487	300	باب رعي الغنم علي قراريط جمع قيراط وهو نصف الدانق او نصف عشر الدينار او جزء من اربعة وعشرين جزءا 2262 حدثنا احمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيي عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة وبه قال	3643	5365446019048736136	222	399.0	176	307	72.31270599365234	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0861	false	-4013552202663213923	29	102	135	500	1533	300	قال ما بعث الله نبيا الا ----------------------------------------------------رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة فقال اصحابه وانت علي حذف همزة الاستفهام اي او انت -------------قال-------------------- نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة قال ابو اسحاق الحربي قراريط اسم مكان بقرب جياد ولم يرد القراريط من الفضة وقال سويد بن سعيد ي---------------------------------------------------------------------عني كل شاة بقيراط قال -------------------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي وقول الحربي اصح وايده مغلطاي بان العرب لم تكن تعرف القيراط	861	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03644	true	8136634203486637036	0	95	0	488	1589	300	قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم وللكشميهني الا راعي الغنم بالف بعد الراء وكسر العين فقال اصحابه وانت ب------------------------------------------------------------حذف همزة الاستفهام اي او انت ايضا رعيتها فقال عليه الصلاة والسلام نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة وفي رواية ابن ماجة عن س--------------------------------------------------------ويد بن سعيد عن عمرو بن يحيي كنت ارعاها لاهل مكة بالقراريط وقال سويد شيخ ابن ماجة يعني كل شاة بقيراط يعني القيراط الذي هو جزء من الدينار او الدرهم وقال ابو اسحاق الحربي قراريط اسم موضع بمكة وصححه ابن الجوزي كابن ناصر------ وايده مغلطاي بان العرب لم تكن تعرف القيراط	3644	5365446019048736136	203	312.5	157	610	33.278690338134766	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0861	false	-4013552202663213923	150	237	757	1212	1533	300	الاسلام 1282 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها واستاجر النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهدايةقد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم اسفل مكة وهو طريق الساحل	861	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03645	true	2858629252626060928	45	131	233	687	1534	300	الاذلال 2263 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها واستاجر النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهدايةقد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم اسفل مكة وهو طريق الساحل	3645	5365446019048736136	449	888.0	363	455	98.68132019042969	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1405	false	5464251710273563810	119	171	570	823	1487	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت----- فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر	1405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03645	true	2858629252626060928	251	300	1292	1534	1534	300	صلي الله عليه وسلمالي غار-------------- ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت معهم فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر-	3645	5365446019048736136	227	421.5	181	258	87.9844970703125	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0861	false	-4013552202663213923	203	228	1018	1163	1533	300	علي دين كفار قريش فامناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعا اليه راحلتيهما------------------------------------------------------------------------------------------------ ووعداه---------------------------------------------------------------------- غار ثور ----------------------------بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة	861	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03646	true	-4678428798248643596	189	265	980	1431	1615	300	علي دين كفار قريش فامناه بكسر الميم المخففة بعد الهمزة المفتوحة من امنت فلانا فهو امن وذلك مامون والضمير للنبي صلي الله عليه وسلموالصديق فدفعا اليه راحلتيهما تثنية راحلة من الابل البعير القوي علي الاسفار والاحمال يستوي فيه المذكر والمءنث والتاء للمبالغة ووعداه ولابي ذر وواعداه بالف قبل العين فالاولي من الوعد والثانية من المواعدة غار ثور بالمثلثة كهفا بجبل اسفل مكة بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة	3646	5365446019048736136	145	224.5	120	451	32.15077590942383	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1405	false	5464251710273563810	171	228	823	1096	1487	300	بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث------------------------ واستاجر------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من ------بني الديل وهو من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني عبد بن عدي	1405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03646	true	-4678428798248643596	0	86	0	429	1615	300	بن فهيرة مولي ابي---- منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك--- كل ليلة من---- الليالي وسقط واو العطف المذكور لابي ذر واستاجر النبي ولابي الوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا مشركا من بني الديل بكسر الدال المهملة وسكون التحتية هو عبد الله بن اريقط وقال ابن هشام رجلا من بني سهم بن عمرو وكان مشركا وهذا موضع الترجمة ثم من بني عبد بن عدي	3646	5365446019048736136	246	428.0	196	441	55.78231430053711	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1405	false	5464251710273563810	243	265	1175	1298	1487	300	علي دين كفار قريش فامناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعا اليه راحلتيهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواعداه----------------------------------------------------- غار ثور ----------------------------بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صب-------ح ثلاث-------- وانطلق معهما عامر بن فهيرة	1405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03646	true	-4678428798248643596	189	265	980	1431	1615	300	علي دين كفار قريش فامناه بكسر الميم المخففة بعد الهمزة المفتوحة من امنت فلانا فهو امن وذلك مامون والضمير للنبي صلي الله عليه وسلموالصديق فدفعا اليه راحلتيهما تثنية راحلة من الابل البعير القوي علي الاسفار والاحمال يستوي فيه المذكر والمءنث والتاء للمبالغة ووعداه ولابي ذر وواعداه بالف قبل العين فالاولي من الوعد والثانية من المواعدة غار ثور بالمثلثة كهفا بجبل اسفل مكة بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة	3646	5365446019048736136	122	159.0	100	451	27.05099868774414	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1405	false	5464251710273563810	209	260	1010	1271	1487	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	1405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03647	true	1188775426121213887	252	283	1302	1470	1552	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا من بني الديل---------------------- هاديا خريتا ---------------------------------------------------------------وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	3647	5365446019048736136	168	304.0	137	261	64.36781311035156	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0863	false	3639742498409903773	78	147	438	786	1555	300	بن علية اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم جيش العسرة فكان من اوثق اعمالي في نفسي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قال-كما يقضم الفحل	863	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03649	true	-8086097853261176852	0	67	0	346	1588	300	بن علية اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن يعلي بن امية رضي الله عنه-قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم-جيش العسرة فكان من اوثق اعمالي في نفسي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قال كما يقضم الفحل	3649	5365446019048736136	345	670.0	279	349	98.85386657714844	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0863	false	3639742498409903773	194	251	1056	1314	1555	300	1284 قال ابن جريج وحدثني عبد الله بن ابي مليكة عن جده بمثل هذه الصفة ان رجلا عض يد رجل فاندر ثنيته فاهدرها ابو بكر رضي الله عنه قال ابن جريج-------------------------- وحدثني--------- عبد الله -----بن ابي م----------------------ليكة عن جده قال الدمياطي هو عبد الله بن عبد الله بن ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جذعان قاضي --	863	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03650	true	1040590863081611576	21	80	118	410	1533	300	2266 قال ابن جريج وحدثني عبد الله بن ابي مليكة عن جده بمثل هذه الصفة ان رجلا عض يد رجل فاندر ثنيته فاهدرها ابو بكر رضي الله عنه قال ابن جريج عبد الملك بالاسناد السابق وحدثني بالافراد عبد الله هو مءذن ابن الزبير وقاضيه ابن ابي مليكة بضم الميم وفتح اللام مصغرا------------------------------ زهير بن عبد الله بن جدعان القرشي	3650	5365446019048736136	190	321.5	146	322	59.00621032714844	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1597	false	-2146008431679220138	112	204	596	1026	1469	300	2313 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما---- قد سمعته يحدثه عن سعيد قال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1597	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03652	true	36305384493158226	35	89	164	429	1509	300	2267 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه-وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعي---------------------------------د قال------ قال لي ابن عباس --رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3652	5365446019048736136	246	438.0	193	434	56.68202590942383	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1599	false	-4560126444870822396	7	40	40	212	1563	300	فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال سعيد بيده هكذا ورفع يد-ه فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال سعيد اجرا ناكله	1599	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03652	true	36305384493158226	89	120	429	589	1509	300	فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض------- قال سعيد بيده هكذا ورفع يديه فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا------ قال سعيد اجرا ناكله	3652	5365446019048736136	159	297.5	128	173	91.90751647949219	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0864	false	8064683608807479538	90	210	466	1054	1505	300	باب الاجارة الي نصف النهار AUTO باب---- الاجارة-------------- الي نصف النهار كما ترجم اولا علي الضبط بالعمل ترجم هاهنا علي الضبط بالاجل 1285 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	864	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03653	true	-9077955623634400000	159	269	809	1349	1500	300	باب الاجارة الي نصف النهار----- باب حكم الاجارة من اول النهار الي نصف النهار 2268 حد-----------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	3653	5365446019048736136	514	966.0	409	606	84.8184814453125	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0864	false	8064683608807479538	198	293	999	1468	1505	300	هل نقصتكم من حقكم--------------------------- قالوا لا ----------قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء بنصب اكثر واقل علي الحال كقوله تعالي فما لهم عن التذكرة معرضين المدثر AUTO باب الاجارة الي صلاة العصر 1286 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثلكم واليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي	864	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03654	true	2837697791795619755	195	300	986	1517	1517	300	هل نقصتكم من حقكم زاد في الرواية الاتية شيءا قالوا لا لم تنقصنا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء من عبادي واراد المصنف رحمه اللهبهذا اثبات صحة الاجارة باجر معلوم الي اجل معلوم من جهة ضرب الشارع المثل بذلك 9 باب الاجارة الي صلاة العصر باب الاجارة الي صلاة العصر 2269 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انما مثلكم واليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي-	3654	5365446019048736136	325	455.0	260	675	48.14814758300781	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0864	false	8064683608807479538	127	230	651	1158	1505	300	الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال مثل---------كم ومثل اهل الكتابين----------------------------- كمثل رجل استاجر---------------------------------------------------------------------------------------------- اجراء فقال من يعمل لي من غدو------------------ة الي نصف الن-------------------------------------------------------------------------------------------هار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلا----------------------------------------ة العصر علي قيراط فعملت النصاري---------------- ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم فغضبت اليهود والنص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء بنصب اكثر واقل عل-------ي الحال كقوله تعالي فما لهم عن التذكرة معرضين المدثر	864	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03654	true	2837697791795619755	0	160	0	829	1517	300	الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثلكم مع نبيكم ومثل اهل الكتابين التوراة والانجيل مع انبياءهم كمثل رجل استاجر اجراء بضم الهمزة وفتح الراء علي الجمع فالمثل مضروب للامة مع نبيهم والممثل به الاجراء مع من استاجرهم فقال من يعمل لي من غدوة بضم الغين المعجمة الي نصف النهار علي قيراط زاد في رواية عبد الله بن دينار قيراط قيراط وهو المراد فعملت اليهود زاد ابن دينار علي قيراط -------قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم فقالوا وفي التوحيد فقال اهل التوراة ما لنا اكثر عملا ممن عمل من العصر الي الغروب واقل عطاء منهم لان الوقت من الصبح الي الظهر اكبر وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر واقل بالنصب علي الحال كقوله تعالي فما لهم عن التذكرة معرضين المدثر	3654	5365446019048736136	341	451.5	271	974	35.0102653503418	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0864	false	8064683608807479538	169	295	853	1480	1505	300	قيراط فعمل--ت النصاري ثم قال من يعمل لي من ال------------------------عصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم----- قالوا لا -قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء بنصب اكثر واقل علي الحال كقوله تعالي فما لهم عن التذكرة معرضين المدثر AUTO باب الاجارة الي صلاة العصر 1286 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال ----------------------------------------------------------------------------------------حدثني--------- مالك------- عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله بن عمر عن------ عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل---------كم واليهود والنصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل----------------- لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط------ فعملت اليهود------------------ علي قيراط قيراط	864	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03655	true	489488980675638927	1	192	6	1015	1570	300	قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغار--ب الشمس علي قيراطين قيراطين--------- فغضبت اليهود والنصاري وقالو---ا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء وبه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن ابي اويس واسمه عبد الله بن عبد الله بن اويس بن ابي عامر الاصبحي ابو عبد الله ابن اخت الامام مالك قال حدثني بالافراد مالك الامام عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله بن عمر عن مولاه عبد الله به عمر بن الخطاب رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انما مثلكم مع نبيكم واليهود والنصاري مع انبياءهم بالخفض عطفا علي الضمير المخفوض في مثلكم بدون اعادة الجار وهو ممنوع عند البصريين الا يونس وقطربا والاخفش وجوزه الكوفيون قاطبة والحديث مما يشهد لهم ويجوز الرفع وكلاهما في اليونينية والتقدير ومثل اليهود علي حذف المضاف واعطاء المضاف اليه اعرابه ونقل الحافظ ابن حجر وجدانه مضبوطا بالنصب في اصل ابي ذر ووجهه علي ارادة المعية كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي اي من اول النهار الي نصف النهار علي قيراط قيراط مرتين فعملت اليهود اي الي نصف النهار علي قيراط قيراط	3655	5365446019048736136	427	656.0	341	1158	36.87392044067383	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0865	false	-1783739410387198617	0	65	0	362	1549	300	قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما مثل---------كم واليهود هكذا بالجر----------------- عطفا علي الضمير المخفوض--------- بدون اعادة الخافض وهو ممنوع عند البصريين الا يونس وقطربا والاخفش و-----الكوفيين قاطبة علي الجواز والحديث مما يشهد لهم	865	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03655	true	489488980675638927	7	135	38	707	1570	300	قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس واسمه عبد الله بن عبد الله بن اويس بن ابي عامر الاصبحي ابو عبد الله ابن اخت الامام مالك قال حدثني بالافراد مالك الامام عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله بن عمر عن مولاه عبد الله به عمر بن الخطاب رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انما مثلكم مع نبيكم واليهود والنصاري مع انبياءهم بالخفض عطفا علي الضمير المخفوض في مثلكم بدون اعادة الجار- وهو ممنوع عند البصريين الا يونس وقطربا والاخفش وجوزه الكوفيون قاطبة----------- والحديث مما يشهد لهم	3655	5365446019048736136	337	606.5	275	681	49.48604965209961	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0865	false	-1783739410387198617	11	37	57	195	1549	300	علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا------------------------------- واقل عطاء قال----------- هل ظلمتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حقكم شيءا قالوا لا ف-------------------قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	865	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03656	true	-8840386259187163774	14	73	93	399	1508	300	علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا اي باعتبار مجموع عمل الطاءفتين واقل عطاء قال الله تعالي هل ظلمتكم اي نقصتكم كما في رواية نافع في الباب السابق وانما لم يكن ظلما لانه تعالي شرط معهم شرطا وقبلوا ان يعملوا به من حقكم شيءا قالوا لا فقال تعالي ولابي ذر قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	3656	5365446019048736136	138	239.0	112	306	45.09803771972656	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0865	false	-1783739410387198617	66	215	367	1129	1549	300	باب الاجارة من العصر------------ الي--------- الليل 1287 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال-ا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	865	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03657	true	-1355596380169032606	0	151	0	775	1544	300	باب الاجارة من العصر من اول وقته الي اول دخول الليل 2271 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال----- اكملا بقية يومكم -هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهم- اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	3657	5365446019048736136	748	1442.5	603	784	95.40816497802734	138	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0865	false	-1783739410387198617	121	190	644	991	1549	300	---------لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا -------------------وما عملنا با---طل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كامل--------------------------------------------------------ا فابو----------ا وتركوا----------------------------------- واستاجر اجي-------------------------------------------------------رين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابيا	865	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03658	true	3403694338271373517	89	190	493	1007	1543	300	لك ما عملنا باطل ولك ال--اجر- الذي جعلت لنا فيه فكفروا وتولوا وحبط عملهم كاليهود فقال لهم ----------اكملوا بقية عملكم فان ما بقي من النهار شء يسير بالنسبة لما مضي منه والمراد ما بقي من الدنيا فابوا ان يعملوا وتركوا اجرهم وفي رواية غير ابوي ذر والوقت واستاجر اجيرين بجيم مكسورة فمثناة تحتية ساكنة فراء مفتوحة علي التثني------ة فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعمل-ا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابيا	3658	5365446019048736136	292	472.5	229	534	54.68164825439453	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0865	false	-1783739410387198617	190	265	991	1382	1549	300	واستاجر------- قوما------------ ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين---------------- كليهما فذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثلهم و------------مثل ما قبلوا من هذا النور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر بنصب حين علي انها خبر كان الناقصة واسمها ضمير مستتر فيها يعود الي ا-----------------نتهاء عملهم المفهوم من السياق وبرفع حين علي انه فاعل كان التامة AUTO------------------------------------------------ باب من استاجر اجيرا فترك اجره فعمل فيه المستاجر فزاد او من عمل في مال غيره فاستفضل	865	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03659	true	-5007831328241691941	98	250	507	1333	1596	300	فاستاجر بالفاء قوما هم المسلمون ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين اليهود والنصاري كليهما بايمانهم بالانبياء الثلاثة محمد وموسي وعيسي صلوات الله وسلامه عليهم وحكي السفاقسي ان في روايته كلاهما بالالف وهو علي لغة من يجعل المثني في الاحوال الثلاثة بالالف فذلك مثلهم اي المسلمين ومثل ما قبلوا من هذا النور المحمدي وللاسماعيلي فذلك مثل المسلمين الذين قبلوا هدي الله وما جاء به رسوله ومثل اليهود والنصاري تركوا ما امرهم الله به واستدل به علي ان بقاء هذه الامة يزيد علي الالف لانه يقتضي ان مدة اليهود نظير مدتي النصاري والمسلمين وقد اتفق اهل النقل علي ان مدة اليه---------------------------------------------------------------------------------------------ود الي البعثة المحمدية كانت اكثر من الفي سنة ومدة النصاري من ذلك ستماءة سنة وقيل اقل فتكون مدة المسلمين اكثر من الف سنة قطعا قاله في الفتح 12 باب من استاجر اجيرا فترك اجره فعمل فيه المستاجر فزاد او من عمل في مال غيره فاستفضل	3659	5365446019048736136	231	205.5	183	919	25.136016845703125	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0866	false	-7074495519392499364	0	269	0	1372	1538	300	قبلكم حتي اووا المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وم-ءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	866	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03660	true	8535456406173299064	27	296	132	1505	1522	300	قبلكم حتي اووا المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	3660	5365446019048736136	1372	2739.0	1103	1373	99.92716979980469	268	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0866	false	-7074495519392499364	0	40	0	209	1538	300	قبلكم حتي اووا المبيت---------------------------------------- الي غار----------- فدخلوه فانحدر-----ت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجي----------------------------------كم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم -------------------------------------------------ف-----------------------قال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران--------------------------------------- وكنت لا اغبق قبلهما	866	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03661	true	-6902838075122044235	75	153	365	775	1548	300	قبلكم حتي اووا المبيت بقصر الهمزة كرموا والمبيت موضع البيتوتة الي غار كهف في جبل فدخلوه فانحدرت هبطت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم بضم الياء من الانجاء اي لا يخلصكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم بسكون واو تدعوا واصله تدعون فسقطت النون لدخول ان فقال بالفاء ولابي الوقت قال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران هو من باب التغليب اذ المراد الاب والام وكنت لا اغبق قبلهما	3661	5365446019048736136	209	359.0	169	410	50.975608825683594	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0866	false	-7074495519392499364	45	90	231	468	1538	300	في طلب شء---- يوما فلم ارح------------------------------------------------ عليهما ------------حتي ناما فحلبت------------------------------- لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وك------------------------------رهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت وال-------------------قدح علي يدي------------------------ انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر------------------------ فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم -ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه	866	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03661	true	-6902838075122044235	219	300	1119	1548	1548	300	في طلب شء بعد يوما فلم ارح بضم الهمزة وكسر الراء من اراح رباعيا اي لم ارجع عليهما اي علي ابوي حتي ناما فحلبت وللحموي والمستملي فحملت بالميم لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وكرهت بالواو ولابوي ذر والوقت فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح اي والحال ان القدح علي يدي بتشديد اخره علي التثنية انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر بفتح الراء اي ظهر ضياءه فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم وان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه-	3661	5365446019048736136	236	395.0	192	430	54.88372039794922	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0866	false	-7074495519392499364	90	222	468	1143	1538	300	من هذه الصخر----------------------------------ة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج---- قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها----------------------------------------------------------------------------------------------- فامتنعت مني حتي الم--------------------------------------ت بها سنة من السنين -----------------فجاءتني فاعطيتها عشرين وم-ءة دينار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت ح----تي اذا قدرت عل-----------------------------------------يها قالت لا احل لك --------------------------------------------------------ان تفض الخاتم الا بحقه---------------------------------------------------------------------- فتحرج-----------------ت م----------------ن الوقوع عليها-------- فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ------------------------------------------------------------ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج-------------------- عنا ما نحن فيه فانفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاع-------------------------------------------------------------طيتهم اجره------------------------م غير رجل واحد----- ترك ا-----لذي له وذهب فثمرت ا--------جره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد -الي اجري	866	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03662	true	-471989997954410239	0	296	0	1574	1594	300	من هذه الصخرة بفاءين مفتوحتين فراء مكسورة مشددة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج منه قال النبي صلي الله عليه وسلم-وقال الاخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها اي بسبب نفسها او من جهتها وللحموي والمستملي علي نفسها اي مستعلية عليها وهو كناية عن طلب الجماع فامتنعت مني حتي المت بتشديد الميم وللكشميهني الممت اي نزلت بها سنة من السنين المقحطة فاحوجتها فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار وفي البيوع ماءة دينار والتخصيص بالعدد لا ينافي الزيادة او الماءة كانت بالتماسها والعشرين تبرعا منه كرامة لها علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت ذلك حتي اذا قدرت عليها وفي الرواية السابقة فلما قعدت بين رجليها قالت لا احل لك بفتح الهمزة في اليونينية وفي غيرها احل بضمها من الاحلال ان تفض الخاتم الا بحقه اي لا يحل لك ازاله البكارة الا بالحلال وهو النكاح الشرعي المسوغ للوطء فتحرجت اي تجنبت واحترزت من الاثم الناشء من الوقوع عليها بغير حق فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها قال العيني وفي رواية ابي ذر التي اعطيتها والذهب يذكر ويءنث اللهم وان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج بهمزة وصل وضم الراء عنا ما نحن فيه اي من هذه الصخرة وقول الزركشي انه في البخاري بقطع الهمزة وكسر الراء اي اكشف وفي رواية غير البخاري بهمزة وصل وضم الراء لم اره فيما وقفت عليه من نسخ البخاري المعتمدة كما قال بل في كلها بهمزة الوصل فالله اعلم فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء بضم الهمزة وفتح الجم والراء جمع اجير وسقط لفظ اني لابي الوقت فاعطيتهم اجرهم بفتح الهمزة وسكون الجيم غير رجل واحد منهم ترك اجره الذي له وذهب فثمرت اي كثرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي الي اجري	3662	5365446019048736136	659	1097.5	530	1575	41.841270446777344	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0867	false	4189198972949838181	54	93	267	474	1522	300	اي نزلت بها سنة من --سني- ال-قحط يقال المم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بالرجل-------------------------------------------------------------------------- اذا نزلت به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تفض الخاتم عبارة عن------------- ازالة البكارة علي جهة الاستعارة الا بحقه يريد-- النكاح الشرعي المسوغ للوطء فتحرجت اي فتحنيت الخروج---------- الناشء من الوقوع عليها بغير	867	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03662	true	-471989997954410239	59	152	326	836	1594	300	اي نزلت بها سنة من السنين المقحطة فاحوجتها فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار وفي البيوع ماءة دينار والتخصيص بالعدد لا ينافي الزيادة او الماءة كانت بالتماسها والعشرين تبرعا منه كرامة لها علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت ذلك حتي اذا قدرت عليها وفي الرواية السابقة فلما قعدت بين رجليها قالت لا احل لك بفتح الهمزة في اليونينية وفي غيرها احل بضمها من الاحلال ان تفض الخاتم الا بحقه اي لا يحل لك ازاله البك------------------ارة الا بالحلال وهو النكاح الشرعي المسوغ للوطء فتحرجت اي -تجنبت واحترزت من الاثم الناشء من الوقوع عليها بغير	3662	5365446019048736136	146	179.5	115	529	27.5992431640625	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0531	false	-1110457972991989332	81	126	418	653	1527	300	حدثنا سعيد بن يحيي حدث---------------نا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فتحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لمءة الف انطلق احدنا الي السوق فيحامل	531	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03663	true	718126584718450332	186	220	929	1109	1504	300	حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا امر-- بالصدقة انطلق احدنا الي الس------------------------------------------------------------------وق فيحامل	3663	5365446019048736136	162	302.5	131	250	64.80000305175781	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0866	false	-7074495519392499364	222	269	1143	1372	1538	300	فقلت له كل ما تري م--------------------ن اجرك م------------------------------------ن الابل والبقر والغنم والرقيق-------------------------------------------------------------- فقال يا عبد الله لا تستهزء بي------------------------------ فقلت--- اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان------------------ كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا----------------- ما نحن فيه----------------- فانفرجت الصخرة فخرجوا--------- يمشون	866	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03663	true	718126584718450332	2	89	14	455	1504	300	فقلت له كل ما تري برفع كل والخبر قوله من اجرك وللكشميهني من اجلك باللام بدل الراء من الابل والبقر والغنم والرقيق بيان لقوله ما تري ولا منافاة بين قوله في السابقة بقرا وراعيها فقال يا عبد الله لا تستهزء بي بسكون الهمزة مجزوما علي الامر فقلت له اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان بالفاء قبل الهمزة كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا بالوصل وضم الراء ما نحن فيه اي من هذه الصخرة فانفرجت الصخرة فخرجوا من الغار يمشون	3663	5365446019048736136	227	357.5	180	441	51.47392272949219	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0867	false	4189198972949838181	118	178	605	895	1522	300	باب من اجر نفسه ليحمل علي ظهره ثم تصدق به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واجر الحمال 1289 حد--ثنا سعيد بن يحيي بن سعيد حدث-------نا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر بالصدقة انطلق احدنا الي الشوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضهم لم-ءة الف قال ما نراه الا نفس----ه قال	867	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03663	true	718126584718450332	143	233	724	1170	1504	300	باب من اجر نفسه ليحمل علي ظهره ثم تصدق به واجرة الحمال باب من اجر نفسه لغيره ليحمل له متاعه علي ظهره ثم تصدق به اي باجره وللكشميهني ثم تصدق منه و باب اجرة الحمال بالحاء المهملة ولابي ذر واجر بغير هاء 2273 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا امر بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضهم لماءة الف قال ما نراه الا نفسه وبه قال	3663	5365446019048736136	270	511.0	214	448	60.26785659790039	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0867	false	4189198972949838181	236	261	1184	1322	1522	300	قال ابن المنير والذي استقرت عليه المذاهب ان الصناع في حوانيتهم كالقين والخياط ونحوهما يجوز ان يعمل لاهل الذمة ولا يعد ذلك ذلة بخلاف خدمته	867	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03666	true	-3306735819937664691	275	300	1427	1564	1564	300	قال ابن المنير والذي استقرت عليه المذاهب ان الصناع في حوانيتهم كالقين والخياط ونحوهما يجوز ان تعمل لاهل الذمة ولا يعد ذلك ذلة بخلاف خدمته-	3666	5365446019048736136	136	266.0	112	138	98.55072784423828	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0867	false	4189198972949838181	261	283	1322	1442	1522	300	في منزله وبطريق التبعية له كالمكاري والبلان في الحمام ونحو ذلك AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يعطي في الرقية علي احياء العرب بفاتحة الكتاب	867	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03667	true	-903222947474419852	0	42	0	216	1578	300	في منزله وبطريق التبعية له كالمكاري والبلان في الحمام ونحو ذلك وهذا الحديث سبق في باب ذكر القين والحداد من كتاب البيع وياتي ان شاء الله تعالي في تفسير سورة مريم 16 باب ما يعطي في الرقية علي احياء العرب بفاتحة الكتاب	3667	5365446019048736136	116	214.5	94	216	53.703704833984375	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0868	false	2480233053138917092	0	120	0	603	1522	300	الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه	868	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03668	true	-7329716925721123581	183	300	936	1528	1528	300	الله عنه-قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين-------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه-	3668	5365446019048736136	592	1160.5	476	603	98.17578887939453	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0868	false	2480233053138917092	120	181	603	911	1522	300	فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال-قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------قال شعبة حدثنا ابو بشر سمعت ابا المتوكل بهذا	868	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03669	true	7112664352264766677	0	64	0	325	1559	300	فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم-فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو عبد الله وقال شعبة حدثنا ابو بشر سمعت ابا المتوكل بهذا	3669	5365446019048736136	306	594.0	247	327	93.5779800415039	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0868	false	2480233053138917092	34	105	167	524	1522	300	لا ينفعه شء فقال بعضهم----- لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا------ لعله---------------------------- ان يكون عند بعضهم شء------- فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسع------------------ينا له بكل شء لا ينفعه----------------------------------------------------------------------------- فهل عند احد منكم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شء فقال بعضه------------------------------------------م نعم والله اني لارقي----------------------- ولكن وا---------لله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا---------------------------------------- فصالح-----------وهم علي قطيع من الغنم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق ------------------------يتفل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة	868	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03670	true	-5299451173737628597	12	219	64	1155	1583	300	لا ينفعه شء فقال بعضهم لبعض لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندكم لعله وللكشميهني لعل باسقاط الهاء ان يكون عند بعضهم شء يداويه فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا وللكشميهني وشفينا له بكل شء لا ينفعه في رواية معبد بن سيرين ان الذي جاءهم جارية منهم فيحمل علي انه كان معها غيرها فهل عند احد منكم من شء زاد ابو داود من هذا الوجه ينفع صاحبنا وزاد البزار فقالوا لهم قد بلغنا ان صاحبكم جاء بالنور والشفاء قالوا نعم فقال بعضهم هو ابو سعيد الراوي كما في بعض روايات مسلم نعم والله اني لارقي بفتح الهمزة وكسر القاف ولكن بالتخفيف والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا بضم الجيم وسكون العين ما يعطي علي العمل فصالحوهم اي وافقوهم علي قطيع من الغنم وفي رواية النساءي ثلاثون شاة وهو مناسب لعدد السرية كما مر فكانهم اعتبروا عددهم فجعلوا لكل واحد شاة فانطلق الراقي الي الملدوغ وجعل يتفل عليه بفتح المثناة التحتية وسكون الفوقية وكسر الفاء وتضم ينفخ نفخا معه ادني بزاق قال العارف بالله عبد الله بن ابي جمرة في بهجة النفوس محل التفل في الرقية بعد القراءة لتحصل بركة الريق في الجوارح التي يمر عليها فتحصل البركة في الريق الذي يتفله ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة	3670	5365446019048736136	352	568.5	282	1091	32.26397705078125	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0869	false	-3907825283717608884	34	67	176	340	1574	300	وما يدريك انها----------- رقية بضم الراء واسكان القاف قال الداودي معناه وما ادراك قال ولعله المحفوظ قال ابن عيينة ما- قيل فيه وما يدريك فلم يدره وما قيل فيه وما ادراك فقد علمه	869	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03671	true	-1637409250784396311	148	183	771	947	1551	300	وما يدريك انها اي الفاتحة رقية بضم الراء واسكان القاف قال الداودي معناه وما ادراك قال ولعله المحفوظ لان ابن عيينة قال اذا قيل وما يدريك فلم يدره وما قيل فيه وما ادراك فقد علمه	3671	5365446019048736136	156	290.0	123	176	88.63636016845703	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0870	false	-581486496741843745	64	109	326	566	1551	300	الحوالة كتاب الحوالة جمع حوالة وتفتح الحاء وتكسر AUTO باب في الحوالة وهل يرجع في الحوالة وقال الحسن وقتادة اذا كان يوم احال عليه مليا جاز وقال ابن عباس يتخارج الشريكان واهل الميراث فياخذ هذا عينا وهذا دينا فان توي لاحدهما لم يرجع علي صاحبه	870	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03681	true	5452874791800064970	136	176	690	899	1550	300	البسملة كتاب الحوالة 1------------------------------- باب في الحوالة وهل يرجع في الحوالة وقال الحسن وقتادة اذا كان يوم احال عليه مليا جاز وقال ابن عباس يتخارج الشريكان واهل الميراث فياخذ هذا عينا وهذا دينا فان توي لاحدهما لم يرجع علي صاحبه	3681	5365446019048736136	205	386.0	165	240	85.41666412353516	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0870	false	-581486496741843745	93	209	478	1049	1551	300	يتخارج الشريكان واهل الميراث فياخذ هذا عينا وهذا دينا فان توي لاحدهما لم يرجع علي صاحبه فان توي بفتح المثناة من فوق- وكسر الواو ------------من التوي وهو الهلاك 1293-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملي فليتبع ------------------------------------------------مطل الغني ظلم الظاهر ان المصدر فيه مضاف ا----------------------------------------------------------------------------------------------لي الفاعل اي-------- مطل المديان الغني غريمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظة المطل تشعر بتقديم الطلب فيءخذ منه ان الغني لو اخر الدفع مع عدم طلب صاحب الحق له لم يكن ظالما وقد حكي اصحاب الشافعي وجهين في وجوب الاداء مع القدرة من غير طلب من رب الدين	870	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03683	true	-121108343418518670	81	297	402	1483	1500	300	يتخ----------ارج اهل الميراث فياخذ هذا عينا وهذا دينا فان ----------------------------------توي بفتح المثناة الفوقية وكسر الواو علي وزن قوي من --توي المال يتوي من باب علم يعلم اذا هلك اي فان هلك لاحدهما شء مما اخذه لم يرجع علي صاحبه لانه رضي بالدين عوضا فتوي في ضمانه كما لو اشتري عينا فتلفت في يده وقد الحق المءلف الحوالة بذلك وكذلك الحكم بين الورثة كما اشار اليه بقوله واهل الميراث 2287 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملي فليتبع الحديث 2287 طرفاه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال مطل المديان الغني القادر علي وفاء الدين ربه بعد استحقاقه ظلم محرم عليه وخرج بالغني العاجز عن الوفاء والمطل اصله المد تقول مطلت الحديدة او مطلها اذا مددتها لتطول والمراد هنا تاخير ما استحق اداءه بغير عذر ولفظ- المطل يشعر بتقد-م الطلب فيءخذ منه ان الغني لو اخر الدفع مع عدم طلب صاحب الحق له لم يكن ظالما وقد حكي اصحابنا------ وجهين في وجوب الاداء مع القدرة من غير طلب من رب الدين	3683	5365446019048736136	447	758.0	352	1137	39.31398391723633	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0870	false	-581486496741843745	225	278	1123	1428	1551	300	فاذا اتبع احدكم بضم الهمزة وسكون المثناة من فوق- وكسر الموحدة من قولك اتبعت فلانا اذا جعلته تابعا لغيره والمراد هنا تبعيته في طلب الحق بالحوالة قال الخطابي اكثر المحدثين يقولونه بالتشديد والصواب التخفيف علي ملء قال-------------------------- الزركشي بالهمزة----- الغني من الملاءة قلت --------------ظاهره ان الرواية كذلك فينبغي تحريرها ولم اظفر فيه بشء	870	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03684	true	4821905674215297736	230	266	1196	1416	1593	300	فاذا اتبع احدكم بضم الهمزة وسكون المثناة الفوقية وكسر الموحدة مبنيا للمفعول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ملي بتشديد المثناة التحتية وضبطها الزركشي بالهمزة وقال الغني من الملاءة وقال في المصابيح وظاهره ان الرواية كذلك فينبغي تحريرها ولم اظفر---- بشء	3684	5365446019048736136	148	223.0	120	351	42.16524124145508	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0871	false	-3987101841674544439	30	144	167	705	1474	300	باب ان احال دين الميت علي رجل جاز 1294 حد--------------------------------------------------------------ثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	871	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03687	true	6480955608528183429	47	172	247	845	1492	300	باب ان احال دين الميت علي رجل جاز هذا باب بالتنوين اذا احال رجل دين الميت علي رجل جاز هذا الفعل 2289 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	3687	5365446019048736136	529	1040.5	418	600	88.16666412353516	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0871	false	-3987101841674544439	74	107	373	526	1474	300	قالوا لا--------- قال فهل ترك شيءا قالوا ل-------------ا فصلي عل--------------------يه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال-------------------- هل عليه دين قيل--------- نعم قال فهل ترك شيءا------ قالوا---- ثلاثة دنانير	871	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03688	true	3747675354068136746	2	51	12	246	1491	300	قالوا لا دين عليه قال فهل ترك شيءا قالوا لا لم يترك شيءا فصلي عليه زاده الله شرفا لديه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال عليه الصلاة والسلام هل عليه دين قيل نعم عليه دين قال فهل ترك شيءا لدينه قالوا ترك ثلاثة دنانير	3688	5365446019048736136	150	239.5	117	234	64.1025619506836	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0871	false	-3987101841674544439	155	300	756	1474	1474	300	عليه وان كان الدين باقيا في ذمة الميت و---صاحب الحق عاد الي الرجاء بعد الياس واطمان بان دينه صار في مامن فخف سخطه وقرب من الرضا ووقع في ابن ماجة في حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بي قتادة ان الدين كان ثمانية عشر درهما او تسعة عشرة درهما فيحتمل ان تكونا واقعتين ويحتمل ان الدين كان في الاصل دينارين ثم وفي منها خمسة او ستة فمن روي الدينارين كان علي الاصل ومن روي ثمانية عشر او تسعة عشر كان علي ما بقي لان الدينار كانت قيمته اذ ذاك اثني عشر درهما AUTO كتاب الكفالة --------------------AUTO باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها 1295 وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنهبعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده م-ءة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة وقال جرير والاشعث لعبد الله-	871	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03689	true	2066981605342393040	55	236	259	1227	1566	300	عليه وان كان الدين باقيا في ذمة الميت لكن صاحب الحق عاد الي الرجاء بعد الياس واطمان بان دينه صار في مامن فخف سخطه وقرب من الرضاء وهذا ال------------حديث اخرجه ايضا في الكفالة وهو سابع ثلاثياته واخرجه النساءي ايضا في الجناءز بسم الله الرحمن الرحيم 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتاب الكفالة بسم الله الرحمن الرحيم 1 باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها باب الكفالة في القرض والديون من عطف العام علي الخاص والكفالة في العرف كما قاله الماوردي تكون في النفوس والضمان في الاموال والحمالة في الديات والزعامة في الاموال العظام قال ابن حبان في صحيحه والزعيم لغة اهل المدينة والحميل لغة اهل مصر والكفيل لغة اهل العراق وهي التزام حق ثابت في ذمة الغير او احضار من هو عليه او عين مضمونة بالابدان وغيرها اي الكفالة بالاموال والجار والمجرور يتعلق بالكفالة وسقطت البسملة لابي ذر 2290 وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنهبعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة وقال جرير والاشعث لعبد الله	3689	5365446019048736136	415	571.5	333	1250	33.20000076293945	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0872	false	-5339086096734190218	0	64	0	323	1481	300	بن مسعود في المرتدين استتبهم وكفلهم فتابوا وكفلهم عشاءرهم وقال حماد اذا تكفل بنفس فمات فلا شء عليه وقال الحكم يضمن وكان عمر قد جلده مءة فصدقهم وعذره بالجهالة يشير البخاري بهذا الي خبر اورده ابن وهب في موطءه عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال حدثني--- محمد بن حمزة -----------------------بن عمرو----------- الاسلمي عن ابيه حمزة ان عمر بن الخطاب --بعثه مصدقا	872	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03689	true	2066981605342393040	236	285	1227	1485	1566	300	بن مسعود في المرتدين استتبهم وكفلهم فتابوا وكفلهم عشاءرهم وقال حماد اذا تكفل بنفس فمات فلا شء عليه وقال الحكم يضمن وقال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزناد عبد الله بن ذكوان عن محمد بن حمزة بالحاء المهملة والزاي ابن عمرو بفتح العين الاسلمي عن ابيه حمزة ان عمر رضي الله عنهبعثه مصدقا	3689	5365446019048736136	189	320.5	150	362	52.20994567871094	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0872	false	-5339086096734190218	58	178	295	883	1481	300	ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا علي بني سعد بن هذيم فاتي حمزة بمال -يصدقه فاذا رجل يقول لامرا-----ة صدقي مال مولاك واذا ام-راة تقول--- بل انت -اد صدقة مال ابيك فسال حمزة عن امر--------هما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته ا-مراته ------------------فقالوا هذا المال لابنه من جاريتها قال حمزة------ لارجمنك ب-حجارتك فقال اهل المال اصلحك الله ان امره رفع الي عمر بن الخطاب فجلده م-ءة ولم يحيي عليه رجما قال فاخذه حمزة بال--------------رجل كفيلا---------------------- حتي قدم علي عمر بن الخطاب فساله عما ذكر اهل المال من جلد عمر اياه مءة جلدة وانه لم ير عليه رجما قال-------------- فصدقهم عمر بذلك من قولهم قال و------------------------------------------------انما درا---- عنه الرجم لانه عذره بالجهالة	872	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03690	true	6776276055419228123	16	151	81	757	1536	300	ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا عل----ي سعد--- هذيم فاتي حمزة بمال ليصدقه فاذا رجل يقول لامراته ادي صدقة مال مولاك واذا المراة تقول له بل انت فاد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن امرهما وقولهما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته المراة ثم ورث من امه مالا فقالوا هذا المال لابنه من جاريته -قال حمزة للرجل لارجمنك باحجار-ك فقيل ------------------له ان امره رفع الي عمر---------- فجلده ماءة ولم --ير عليه رجما قال فاخذ- حمزة رضي الله عنهمن الرجل كفيلا ولابي ذر كفلاء بالجمع حتي قدم علي عمر وكان عمر رضي الله عنهقد جلده ما--------------------ءة جلدة كما سبق وسقط قوله جلدة لابوي ذر والوقت فصدقهم بالتشديد في الفرع وغيره من الاصول المعتمدة اي صدق القاءلين بما قالوا و انما درا عمر عنه الرجم لانه عذره بالجهالة	3690	5365446019048736136	443	671.5	348	736	60.190216064453125	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0872	false	-5339086096734190218	184	300	912	1481	1481	300	فلا شء عليه سواء كان الحق المتعلق بتلك النفس حدا او قصاصا او مالا من دين وغيره وقال الحكم--------- يضمن اي ما يقبل ترتبه في الذمة وهو المال 1296 ق---------------------------------------------ال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف-	872	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03692	true	-8873354673320321904	45	168	219	826	1475	300	فلا شء عليه وان- كان علي مسافة لا يمكنه ان يجء الا بعد الاجل ضمن وقا--------------ل الحكم بن عتيبة يضمن اي ما يقبل ترتبه في الذمة وهو المال وهذا وصله الاثرم من طريق شعبة عن حماد والحكم 2291 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف	3692	5365446019048736136	504	948.0	401	624	80.76923370361328	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0873	false	6042548932560370926	0	132	0	650	1500	300	دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فاتي بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشء قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي	873	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03692	true	-8873354673320321904	168	300	826	1475	1475	300	دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فاتي بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشء قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي-	3692	5365446019048736136	649	1293.0	518	650	99.84615325927734	131	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0872	false	-5339086096734190218	215	294	1056	1450	1481	300	عبد الله وقال الليث حدثني--------- جعفر بن ربيعة-------------------------------- عن عبد الرحمن بن هرمز------- عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم-------- فقال كفي بالله شهيدا قال فا-تني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت--------------------------------------- فدفعها--------------- اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اجل مسمي فخرج----------- في البحر فقضي حاجت----------------------------------------------ه ثم التمس مركبا-------------------- يركبها ي---------قدم عليه----------------------------------- للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا	872	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03693	true	-2179645140545881860	76	220	366	1095	1506	300	علي قوله وقال الليث حدثني بالافراد جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة القرشي المصري عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم علي ذلك فقال كفي بالله شهيدا قال فاءتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت وفي رواية ابي سلمة فقال سبحان الله نعم فدفعها اي الالف دينار اليه وفي رواية ابي سلمة فعد له ستماءة دينار قال ابن حجر رحمه الله والاول ارجح لموافقته حديث عبد الله بن عمرو الي اجل مسمي فخرج الذي استلف في البحر فقضي حاجته وفي رواية ابي سلمة فركب البحر بالمال يتجر فيه ثم التمس مركبا بفتح الكاف اي سفينة يركبها حال كونه يقدم عليه اي علي الذي اسلفه ودال يقدم مفتوحة للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا	3693	5365446019048736136	388	634.0	310	730	53.15068435668945	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0873	false	6042548932560370926	132	154	650	758	1500	300	جءت فيه قال فان الله قد ادي عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالالف الدينار راشدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ذكر رجلا من بني اسراءيل	873	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03693	true	-2179645140545881860	0	115	0	561	1506	300	جءت فيه قال فان الله قد ادي عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالالف الدينار راشدا قال ابو عبد الله البخاري وقال الليث بن سعد وسبق في باب التجارة في البحر ان ابا ذر عن المستملي وصله فقال حدثني عبد الله بن صالح قال حدثني الليث وعبد الله هذا هو كاتب الليث وكذا وصله ابو الوقت فيما قاله في الفتح كذلك وسقط في رواية ابي ذر قوله ابو عبد الله وكذا في رواية ابي الوقت واقتصرا علي قوله وقال الليث حدثني بالافراد جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة القرشي المصري عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل	3693	5365446019048736136	108	204.0	86	561	19.2513370513916	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0873	false	6042548932560370926	7	90	34	450	1500	300	موضعها ----ثم اتي بها -----------الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني جهدت------------------ ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له-------- فلم اقدر و------------اني استودعكها------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ------------------------------ثم انصرف وهو --------------في ذلك يلتمس مر--------كبا يخرج الي بلد----------------------ه فخرج الرجل الذي كان اسلف---------ه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله----------------- فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله------- حطبا-------- فلما نشرها	873	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03694	true	-2077800606384073845	44	298	228	1563	1571	300	موضع النقر ثم اتي بها اي بالخشبة الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار قال ابن حجر كالزركشي كذا وقع فيه هنا تسلفت فلانا والمعروف تعديته بحرف الجر وزاد ابن حجر كما وقع في رواية الاسماعيلي استسلفت من فلان وتعقبه العيني بان تنظيره باستسلفت غير موجه لان تسلفت من باب التفعل واستسلفت من باب الاستفعال وتفعل ياتي للمتعدي بلا حرف الجر كتوسدت التراب واستسلفت معناه طلبت منه السلف ولا بد من حرف الجر انتهي وسقط قوله كنت في رواية ابي ذر فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك ولابي ذر عن الكشميهني فرضي بذلك وقال العيني كالحافظ ابن حجر قوله فرضي بذلك للكشميهني ولغيره فرضي به اي بالهاء وفي رواية الاسماعيلي فرضي بك اي بالكاف انتهي والذي في الفرع وغيره من الاصول المعتمدة التي وقفت عليها بك لغير الكشميهني وبذلك له علي ان في المتن الذي ساقه العيني بك بالكاف في الموضعين فالله اعلم واني جهدت بفتح الجيم والهاء ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له في ذمتي فلم اقدر علي تحصيلها واني استودعكها بكسر الدال وضم العين ولابوي ذر والوقت استودعتكها بفتح الدال وسكون العين وبعدها مثناة فوقية فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه بتخفيف اللام اي دخلت في البحر ثم انصرف وهو اي والحال انه في ذلك يلتمس اي يطلب مركبا يخرج الي بلده اي الي بلد الذي اسلفه فخرج الرجل الذي كان اسلفه حال كونه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله الذي اسلفه للرجل فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله يجعلها حطبا للايقاد فلما نشرها	3694	5365446019048736136	411	669.5	329	1335	30.786516189575195	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0873	false	6042548932560370926	102	196	514	969	1500	300	والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال----------- هل كنت بعثت الي بشء ق---------------------------ال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءت فيه قا-------------------------ل فان الله قد ادي ع-------------------------------------------نك الذي بعثت---------- في الخشب-------------------------------------------------------------ة فانصرف---------------------------- بالالف الدينار----------------------------- راشدا انه ذكر رجلا من بني اسراءيل وساق قصة الخشبة وقد ذكر ----------------------------------محمد بن الربيع الجيزي في كتاب اسماء من دخل مصر من الصحابة باسناده الي----------- عبد الله بن عمرو---------- يرفعه ان رجلا جاء الي النجاشي فقال اسلفني الف دينار الي اجل -قال فاتني بالحميل قا---ل الله فاعطاه الالف	873	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03695	true	6948413626047226288	127	267	697	1405	1576	300	والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال الذي اسلفه هل كنت بعثت الي بشء وللحموي والمستملي الي شيءا قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءت فيه وللحموي والمستملي جءت به قال فان الله قد ادي عنك المال الذي وللحموي والمستملي التي اي الالف التي بعثت بها او به في الخشبة ولابوي الوقت وذر عن الكشميهني بعثت والخشبة نصب علي المفعولية فانصرف بكسر الراء والجزم علي الامر بالالف الدينار التي اتيت بها صحبتك حال كونك راشدا قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسم هذا الرجل لكن رايت في مسند الصحابة الذين نزلوا مصر لمحمد بن الربيع الجيزي------------------------------------ باسناد له فيه مجهول عن عبد الله بن عمرو بن العاصي يرفعه ان رجلا جاء الي النجاشي فقال اسلفني الف دينار الي اجل فقال من ----الحميل بك قال الله فاعطاه الالف	3695	5365446019048736136	352	536.0	276	748	47.05882263183594	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0874	false	2664195461782625760	0	59	0	337	1550	300	الثاني ان يكون اصله بالالف الدينار ثم حذفت من الخط لصيرورتها بالادغام دالا فكتب- علي اللفظ قلت----------------- لكن الرواية بتنوين دينار ولو ثبت عدم تنوينه برواية معتبرة تعين هذا الوجه وكثيرا ما يعتمد هو وغيره التوجيه باعتبار الخط ويلغون تحقيق الرواية الثالث ان تكون الالف مضافا الي دينار والالف واللام زاءدتان فلم تمنعا الاضافة ذكره ابو علي الفارسي AUTO	874	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03695	true	6948413626047226288	59	121	308	662	1576	300	الثاني ان يكون اصله بالالف الدينار ثم حذف- من الخط لصيرورتها بالادغام دالا فكتبت علي اللفظ قال في مصابيح الجامع لكن الرواية بتنوين دينار ولو ثبت عدم تنوينه برواية معتبرة تعين هذا الوجه وكثيرا ما يعتمد هو وغيره التوجيه باعتبار الخط ويلغون تحقيق الرواية الثالث ان يكون الالف مضافا الي دينار والالف واللام زاءدتان فلم يمنعا الاضافة ذكره ابو علي الفارسي فقال	3695	5365446019048736136	328	625.0	269	355	92.39436340332031	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0874	false	2664195461782625760	83	107	471	600	1550	300	دخول هذا الباب------------------------ ان الحلف كان في اول الاسلام يقتضي استحقاق الميراث فهو مال اوجبه عقد التزام علي وجه التبرع فلزم وكذلك الكفالة انما	874	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03696	true	8773133855044797234	271	300	1469	1621	1621	300	دخول هذا الباب هنا كما قاله ابن المنير ان الحلف كان في اول الاسلام يقتضي استحقاق الميراث فهو مال اوجبه عقد التزام علي وجه التبرع فلزم وكذلك الكفالة انما-	3696	5365446019048736136	128	239.0	105	153	83.6601333618164	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0874	false	2664195461782625760	114	156	634	841	1550	300	1297 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس رضي الله عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	874	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03698	true	295611652501304782	136	176	731	936	1630	300	2294 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس رضي الله عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين قريش والانصار في داري	3698	5365446019048736136	203	394.0	163	207	98.06763458251953	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1849	false	6931133813529182908	111	152	538	738	1492	300	2719 حدثنا محمد بن --صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك----- ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	1849	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03698	true	295611652501304782	136	176	731	936	1630	300	2294 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس رضي الله عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين قريش والانصار في داري	3698	5365446019048736136	190	349.5	152	207	91.78743743896484	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0871	false	-3987101841674544439	38	146	201	714	1474	300	1294 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه--- دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه--- دين قيل-- نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دين-------------ه فصلي عليه ---فقال------ ابو	871	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03699	true	-8415975836804856064	63	125	308	600	1470	300	2295 حدثنا ابو عاصم عن----------- يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنهان---------------- النبي صلي الله عليه وسلم----اتي بجنازة ليصلي عل----يها فقال هل عليه من دين قالوا-------------------------- لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخر----------------------------ي فقال هل عليه من دين قالوا نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة ----------------------علي دينه يا رسول الله فصلي عليه وبه قال حدثنا ابو	3699	5365446019048736136	237	347.0	185	543	43.64640808105469	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0875	false	6234697868610437098	110	250	527	1186	1435	300	فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي حثية فعددتها فاذا هي خمس مءة وقال خذ مثليها لو قد جاء مال البحرين--------------------------------------- قد اعطيتك فيه شاهد علي اقت-----------------------------------------------------------------------ران الماضي الواقع جوابا ل لو بقد وقد استغربه ابن هشام في المغني وانشد عليه قول جرير لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الحواءم لا يجدن غليلا قلت وقد------------------------ وقع في-------------------------- البخاري ايضافي باب رجم الحبلي في الزنا في حديث ابن عباس الطويل الذي فيه ذكر البيعة بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ما نصه قال لي عبد الرحمن بن عوف لو رايت رجلا اتي امير المءمنين فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا وفي هذا والذي قبله اقتران فعل شرط لو الماضي ايضاب قد AUTO باب جوار ابي بكر في عهد------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	875	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03700	true	-1955004849485940091	127	281	605	1360	1451	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو-------------------------------------------------------------------- قد جاء مال البحرين موضع بين البصرة وعمان اي لو تحقق المجء قد اعطيتك هكذا وهكذا زاد في غير رواية ابي الوقت وهكذا زاد في الشهادات فبسط يديه ثلاث مرات فيه اقتران الماضي الوافع جوابا ل-لو بقد قال --------ابن هشام وهو غريب ك-----------قول جرير لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الصوادي لا يجدن غليلا يقال نقع الماء العطش سكنه والذي وقع هنا يءيده كحديث ابن عباس عند البخاري ----في باب رجم الحبلي من الزنا------------------------ الذي فيه ذكر البيعة بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- عبد الرحمن بن عوف لو رايت رجلا اتي امير المءمنين فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا ففيه كا---لذي قبله --------------------------------------ورود جواب لو وشرطها جميعا مقترنين بقد وفلان المشار اليه بالبيعة هو طلحة بن عبيد كما في فواءد البغوي فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم	3700	5365446019048736136	417	618.5	324	922	45.22776412963867	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0875	false	6234697868610437098	46	132	227	628	1435	300	حدثنا عمرو سمع محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي حثية فعددتها فاذا هي خمس مءة وقال خذ مثليها	875	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03700	true	-1955004849485940091	0	81	0	392	1451	300	حدثنا عمرو سمع محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهك------ذا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم-عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لي كذا وكذا فحثي لي حثية فعددتها فاذا هي خمسماءة وقال خذ مثليها	3700	5365446019048736136	390	760.0	309	401	97.2568588256836	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1936	false	-5192601608230266975	0	25	0	120	1489	300	الرحمن فقال-- لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا	1936	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03700	true	-1955004849485940091	223	248	1075	1191	1451	300	الرحمن بن عوف لو رايت رجلا اتي امير المءمنين ف------قال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا	3700	5365446019048736136	109	203.0	85	122	89.3442611694336	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1938	false	2730665868693030784	222	278	1081	1351	1452	300	بايع رجلا علي -غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا -فيه ادخال قد علي شرط---- لو وجوابها الماضيين المجردين عن الباقي وقد مر مثله وفلان المشار اليه بالبيعة هو طلحة بن عبيد الله وقع ذلك في فواءد البغوي	1938	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03700	true	-1955004849485940091	227	270	1092	1307	1451	300	رايت رجلا اتي امير--------- المءمنين فقال يا امير المءمنين-------------------- هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا ففيه كالذي قبله ورود جواب لو وشرطها جميعا مقترنين بقد----------------------- وفلان المشار اليه بالبيعة هو طلحة بن عبيد كما ---------في فواءد البغوي	3700	5365446019048736136	145	185.0	110	276	52.536231994628906	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0875	false	6234697868610437098	239	300	1137	1435	1435	300	باب جوار ابي بكر في عهد النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم----------- وعقده 1299 حد----------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير-	875	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03701	true	-904871151215566243	158	257	802	1296	1517	300	باب جوار ابي بكر في عهد النبي صلي الله عليه وسلموعقده باب جوار ابي بكر الصديق رضي الله عنهاي امانه قال تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره التوبة اي امنه وجيم جوار بالكسر ويجوز الضم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اي في زمنه وعقده اي وعقد ابي بكر 2297 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير	3701	5365446019048736136	291	555.5	233	495	58.787879943847656	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0876	false	-7945688580331202427	0	44	0	223	1513	300	ان عاءشة رضي الله عنهاقالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشيه فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد	876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03701	true	-904871151215566243	257	300	1296	1517	1517	300	ان عاءشة رضي الله عنهاقالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد-	3701	5365446019048736136	220	429.0	178	223	98.65470886230469	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0877	false	-8446859697803635716	100	178	473	848	1491	300	----------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر باب جوار ابي بكر الصديق رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------وعقده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم اعقل ابوي الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهما يدينان الدين اي عهدتهما منذ عقلت وهما علي دين الاسلام حتي اذا بلغ برك الغماد	877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03701	true	-904871151215566243	152	300	775	1517	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم 4 باب جوار ابي بكر في عهد النبي صلي الله عليه وسلموعقده باب جوار ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر الصديق رضي الله عنهاي امانه قال تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره التوبة اي امنه وجيم جوار بالكسر ويجوز الضم في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم اي في زمنه وعقده اي وعقد ابي بكر 2297 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاقالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمطرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة----------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ برك الغماد-	3701	5365446019048736136	97	-202.0	77	1018	9.528487205505371	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1403	false	8737103535085367334	98	164	483	815	1491	300	2056 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد	1403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03701	true	-904871151215566243	209	300	1053	1517	1517	300	2297 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاقالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد-	3701	5365446019048736136	319	573.5	257	471	67.72824096679688	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0245	false	-5672323259290695273	245	284	1221	1430	1505	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره----- فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	245	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03702	true	-5283781137356311665	146	185	728	940	1489	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	3702	5365446019048736136	194	358.0	158	216	89.81481170654297	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0876	false	-7945688580331202427	44	300	223	1513	1513	300	لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا فاته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن-	876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03702	true	-5283781137356311665	0	256	0	1291	1489	300	لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا فاته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن	3702	5365446019048736136	1290	2575.0	1035	1291	99.92253875732422	256	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0877	false	-8446859697803635716	0	44	0	199	1491	300	الدغنة ابا بكر فقال قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له قال ابو بكر اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول الله	877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03702	true	-5283781137356311665	256	300	1291	1489	1489	300	الدغنة ابا بكر فقال قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له قال ابو بكر اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول الله-	3702	5365446019048736136	198	391.0	155	199	99.49748992919922	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1403	false	8737103535085367334	164	300	815	1491	1491	300	لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي ف----اريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج -انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببلدك------------------- فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف ق-----ريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة--------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي---- ان يفتن نساءنا وابناءنا ف-------قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد-	1403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03702	true	-5283781137356311665	0	135	0	673	1489	300	لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة -ان مثلك لا ي-----------خرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر----------- فطاف ----------------في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل----- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن --------ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر----- يعبد	3702	5365446019048736136	587	1028.0	464	733	80.08185577392578	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1404	false	7219492051035754033	0	167	0	825	1473	300	ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا--- في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره و-----كان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا--- انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذلك فابتني مسحدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن ---------نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك -----ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله	1404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03702	true	-5283781137356311665	135	298	673	1479	1489	300	ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر------- علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة و--------قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونسا---------ءنا فات-ه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن -ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا ب----كر فقال قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد -الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له -قال ابو بكر ا-ني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله	3702	5365446019048736136	746	1349.5	590	853	87.45603942871094	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0877	false	-8446859697803635716	44	142	199	671	1491	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03703	true	2529163074455332117	0	95	0	469	1553	300	صلي الله عليه وسلم-يومءذ بمكةف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	3703	5365446019048736136	468	923.0	373	472	99.15254211425781	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1404	false	7219492051035754033	170	259	839	1284	1473	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم---------- ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة----------------------------------------- ورجع عامة----------- من كان هاجر ب---ارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبطاربعة اشهر---- قال	1404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03703	true	2529163074455332117	0	97	0	477	1553	300	صلي الله عليه وسلم-يومءذ بمكة-فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد---------- اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبش------------ة وتجهز ابو بكر مهاجرا ف-----قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي ق-ال ابو بكر -هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر ---------اربعة اشهر وبه قال	3703	5365446019048736136	385	632.5	305	519	74.18111419677734	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0877	false	-8446859697803635716	172	237	817	1176	1491	300	الاسلام------ حتي اذا بلغ برك الغماد بفتح-------------- الباء لاكثرهم وبعضهم يكسرها----- وبضم الغين المعجمة وتكسر------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو--------------------- اسم موضع باليمن وقيل وراء مكة بخمس ليال وقيل في اقاصي هجر لقيه ابن الدغنة بفتح الدال-------- وكسر الغين المعجمة وتخفيف النون كذا لاكثرهم وعند المروزي بفتح الغين وقال الاصيلي وكذا رواه لنا لانه كان في لسانه استرخاء لا يقدر علي ملكه وقال القابسي بضم الدال والغين وتشديد النون	877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03704	true	3793024410291020795	26	93	132	517	1582	300	المسلمين فسار حتي اذا بلغ برك الغماد بفتح الموحدة وسكون الراء ---------بعدها كاف والغماد بكسر الغين المعجمة وتخفيف الميم ولابي ذر برك بكسر الموحدة قال في المطالع وبكسر الموحدة وقع للاصيلي والمستملي والحموي قال وهو موضع باقاصي هجر وقيل اسم موضع باليمن وقيل وراء مكة بخمس ليال------------------ لقيه ابن الدغنة بفتح الدال المهملة وكسر الغين المعجمة و--فتح النون المخففة ولابي ذر الدغنة----------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الدال والغين وتشديد النون	3704	5365446019048736136	195	193.0	155	509	38.3104133605957	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0876	false	-7945688580331202427	91	118	454	580	1513	300	وانا لك جار-------------------------------- فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف --------------في اشراف كفار قريش----------- فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله	876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03705	true	1004913209767909939	156	260	835	1340	1558	300	وانا لك جار اي مجير لك مءمنك ممن اخافك منهم فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر استشكل بان القياس ان يقال رجع ابو بكر معه عكس المذكور كما لا يخفي واجيب بانه من باب اطلاق الرجوع وارادة لازمه الذي هو المجء او هو من قبيل المشاكلة لان ابا بكر كان راجعا او اطلق الرجوع باعتبار ما كان قبله بمكة وفي باب الهجرة فرجع اي ابو بكر وارتحل معه ابن الدغنة وهو الاصل والمراد في الروايتين كما قال ابن حجر مطلق الصاحبة فطاف اي ابن الدغنة في اشراف كفار قريش اي ساداتهم فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله	3705	5365446019048736136	126	203.5	99	505	24.95049476623535	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0877	false	-8446859697803635716	266	300	1317	1491	1491	300	ان مثلك لا يخرج ولا يخرج بفتح اول الاول وضم اول--------------------- الثاني------------- تكسب ال-عديم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزركشي------------- اي الفقير فعيل بمعني فاعل قال وهذا احسن من الرواية السابقة اول الب-اب في حديث خديجة تكسب المعدوم-	877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03705	true	1004913209767909939	1	79	7	427	1558	300	ان مثلك لا يخرج ولا يخرج بفتح اول الاول وضم اول الثاني مبنيا للفاعل والثاني للمفعول فانك تكسب المعدوم بفتح المثناة الفوقية اي تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك قيل والصواب المعدم بدون الواو اي الفقير لان المعدوم لا يكسب واجيب بانه لا يمتنع ان يطلق علي المعدم المعدوم لانه كالمعدم الميت الذي لا تصرف له وقال الزركشي وتكسب العديم اي الفقير فعيل بمعني فاع----ل وهذا احسن من الرواية السابقة اول الكتاب في حديث خديجة تكسب المعدوم	3705	5365446019048736136	167	261.0	136	424	39.38679122924805	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0876	false	-7945688580331202427	124	228	615	1154	1513	300	ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش---------------------------------- جوار ابن الدغنة--------- وامن---------------------------------------وا ابا بكر---------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره فل-----------------------------------يصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا ------------------------------------بذلك ولا يستعلن-------- به فانا قد خشينا ان يفتن---------------------------------- ابناءنا ونساءنا ------------------قال ذلك ابن الد--------------------غنة لابي بكر ----------------------------------فطفق ابو بكر ------------يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا------- لابي بكر------------------------------------------- فابتني مسجدا بفناء داره----------------------------------------------------------------- وبرز------------ فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف ع---------------------------------------------------------------------------------------ليه نساء المشركين وابناءهم---------------------------------------------------------------------- يعجبون------------------ وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا ب----------------------------كاء لا يملك دمع-------------------------------------------------------------------ه حين يقرا القران فافزع ذل----------------------------------ك اشراف قريش من	876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03706	true	-6877218458304109871	16	300	78	1547	1547	300	ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش بالذال المعجمة بعد الفاء اي امضوا جوار ابن الدغنة ورضوا به وامنوا بمد الهمزة وفتح الميم المخففة اي جعلوا ابا بكر في امن ضد الخوف وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره دخلت الفاء علي شء محذوف قال الكرماني تقديره ليعبد ربه فليعبد ربه قال العيني لا معني لما ذكره لانه لا يفيد زيادة شء بل تصلح الفاء ان تكون جزاء شرط تقديره مر ابا بكر اذا قيل ما يشترط عليه فليعبد ربه في داره فليصل بالفاء وفي نسخة بالفرع واصله وليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك اشارة الي ما ذكر من الصلاة والقراءة ولا يستعلن لا يجهر به فانا قد خشينا ان يفتن بفتح التحتية وكسر الفوقية اي يخرج ابناءنا ونساءنا من دينهم الي دينه قال ذلك الذي شرطه كفار قريش ابن الدغنة لابي بكر فطفق بكسر الفاء اي جعل وفي الهجرة فلبث ابو بكر رضي الله عنهيعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا اي ظهر لابي بكر رضي الله عنهراي في امره بخلاف ما كان يفعله فابتني مسجدا بفناء داره بكسر الفاء ممدودا ما امتد من جوانبها وهو اول مسجد بني في الاسلام وبرز ظهر ابو بكر فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف بالمثناة الفوقية بعد التحتية وللكشميهني فينقصف بالنون الساكنة بدل الفوقية وتخفيف الصاد عليه نساء المشركين وابناءهم اي يزدحمون عليه حتي يسقط بعضهم علي بعض فيكاد ينكسر واطلق يتقصف مبالغة يعجبون زاد الكشميهني منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء بتشديد الكاف اي كثير البكاء لا يملك دمعه وفي الهجرة لا يملك عينيه اي لا يملك اسكانهما عن البكاء من رقة قلبه حين يقرا القران فافزع بالفاء الساكنة وبعدها زاي اي اخاف ذلك اشراف قريش من-	3706	5365446019048736136	522	826.0	420	1470	35.51020431518555	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1403	false	8737103535085367334	246	298	1216	1482	1491	300	ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش ب---------------------------------جوار ابن الدغنة------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره فليصل فيها------------------------------ وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك و------------------------------------لا يستعلن-------- به فانا نخشي---- ان يفتن نساءنا و--------------------------ابناءنا ف-------------------------قال ذلك ابن الد--------------------غنة لابي بكر---------------------------------- فلبث ابو بكر	1403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03706	true	-6877218458304109871	16	168	78	842	1547	300	ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت ق--ريش بالذال المعجمة بعد الفاء اي امضوا جوار ابن الدغنة ورضوا به وامنوا بمد الهمزة وفتح الميم المخففة اي جعلوا ابا بكر في امن ضد الخوف وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره دخلت الفاء علي شء محذوف قال الكرماني تقديره ليعبد ربه فليعبد ربه قال العيني لا معني لما ذكره لانه لا يفيد زيادة شء بل تصلح الفاء ان تكون جزاء شرط تقديره مر ابا بكر اذا قيل ما يشترط عليه فليعبد ربه في داره فليصل بالفاء وفي نسخة بالفرع واصله وليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك اشارة الي ما ذكر من الصلاة والقراءة ولا يستعلن لا يجهر به فانا قد خشينا ان يفتن بفتح التحتية وكسر الفوقية اي يخرج ابناءنا ونساءنا من دينهم الي دينه قال ذلك الذي شرطه كفار قريش ابن الدغنة لابي بكر فطفق بكسر الفاء اي جعل وفي الهجرة فلبث ابو بكر	3706	5365446019048736136	234	349.5	186	766	30.548303604125977	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1404	false	7219492051035754033	0	50	0	257	1473	300	ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا--- في غير داره ثم بدا------- لابي بكر------------------------------------------- فابتني مسجدا بفناء داره وك----------------------------------------------------------------------------------ان يصلي فيه ويقرا القران----------------------------------------------- فينقذف ع----------------------------------------ليه نساء المشركين وابناءهم وهم------------------------------------------------------------------ يعجبون-------------- منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا ب----------------------------كاء لا ي------------------------ملك عي------------------------------------------نيه اذا -قرا القران وافزع---------------------------------- ذلك اشراف قريش من	1404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03706	true	-6877218458304109871	171	300	859	1547	1547	300	ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره ثم بدا اي ظهر لابي بكر رضي الله عنهراي في امره بخلاف ما كان يفعله فابتني مسجدا بفناء داره بكسر الفاء ممدودا ما امتد من جوانبها وهو اول مسجد بني في الاسلام وبرز ظهر ابو بكر فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف بالمثناة الفوقية بعد التحتية وللكشميهني فينقصف بالنون الساكنة بدل الفوقية وتخفيف الصاد عليه نساء المشركين وابناءهم اي يزدحمون عليه حتي يسقط بعضهم علي بعض فيكاد ينكسر واطلق يتقصف مبالغة يعجبون زاد الكشميهني منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء بتشديد الكاف اي كثير البكاء لا يملك دمعه وفي الهجرة لا يملك عينيه اي لا يملك اسكانهما عن البكاء من رقة قلبه حين يقرا القران فافزع بالفاء الساكنة وبعدها زاي اي اخاف ذلك اشراف قريش من-	3706	5365446019048736136	238	339.0	189	690	34.49275207519531	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0876	false	-7945688580331202427	229	300	1163	1513	1513	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا------------------------------------------------- ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان يفتن--------------------- ابناءنا ونساءنا فا-------------------------------------------------------------------------------------------ته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي------ الا ان يعلن ذلك----------------------------------- فسله -------------------------------ان يرد اليك ذمتك-------- فانا كرهنا ان نخفر-----------------------------------------------------------------ك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان------------------------------------------------ قالت عاءشة -------------فاتي ابن-	876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03707	true	-8544747909134197500	12	149	69	787	1570	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا بالراء الساكنة وللكشميهني اجرنا بالزاي بدل الراء ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان يفتن بفتح اوله وكسر ثالثه ابناءنا ونساءنا ولابي ذر ان يفتن بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول ابناءنا ونساءنا بالرفع ناءبا عن الفاعل فاءته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي امتنع الا ان يعلن ذلك المذكور من الصلاة والقراءة اي يجهر فسله بسكون اللام من غير همز فعل امر ان يرد اليك ذمتك عهدك له فانا كرهنا ان نخفرك بضم النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الفاء وفتح الراء اي ننقض عهدك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان اي لا نسكت علي الانكار عليه خوف نساءنا وابناءنا قالت عاءشة رضي الله عنهافاتي ابن	3707	5365446019048736136	348	561.5	278	718	48.46796798706055	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0877	false	-8446859697803635716	0	63	0	292	1491	300	الدغنة ابا بكر فقال--- قد علمت الذي عقدت لك عليه-------------- فاما ان تقتصر علي ذلك----------- واما ان ترد الي ذمت-----ي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخف----------------------رت في رجل عقدت له قال ابو بكر ا----------------------------------ني ارد اليك جوارك وارضي بجوار ا---------------لله -----------------------------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت------------------------- دار هجرتكم رايت سبخة	877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03707	true	-8544747909134197500	149	243	787	1248	1570	300	الدغنة ابا بكر فقال له قد علمت الذي عقدت لك عليه مع اشراف قريش فاما ان تقتصر علي ذلك الذي شرطوه واما ان ترد الي ذمتي عهدي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت مبنيا للمفعول اي غدرت في رجل عقدت له قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه اني ولابي ذر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله اي بامانة الله وحمايته وفيه قوة يقين الصديق رضي الله عنهورسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ بمكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت بضم الهمزة مبنيا للمفعول دار هجرتكم رايت سبخة	3707	5365446019048736136	291	504.5	229	462	62.98701477050781	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1404	false	7219492051035754033	51	187	266	928	1473	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا--- انا كن-------------------------------------------------ا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذلك فابتني مسحدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن ---نساءنا و----------ابناءنا فانهه-------------------------------------------------------------------------------------------------- فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي------ الا ان يعلن بذلك -----------------------------------------------------------------------ان يرد اليك ذمتك-------- فانا قد كرهنا ان نخفر-----------------------------------------------------------------ك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان------------------------------------------------ قالت عاءشة -------------فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال--- قد علمت الذي عاقدت لك عليه-------------- فاما ان تقتصر علي ذلك----------- واما ان ترجع الي ذمت-----ي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخف----------------------رت في رجل عقدت له فقال ابو بك---------------------------------ر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوا-----------------------------------------------------ر الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت------------------------- دار هجرتكم	1404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03707	true	-8544747909134197500	12	241	69	1238	1570	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا بالراء الساكنة وللكشميهني اجرنا بالزاي بدل الراء ابا بكر------- علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة و--------قد خشينا ان يفتن بفتح اوله وكسر ثالثه ابناءنا ونساءنا ولابي ذر ان يفتن بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول ابناءنا ونساءنا بالرفع ناءبا عن الفاعل فاءته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي امتنع الا ان يعلن -ذلك المذكور من الصلاة والقراءة اي يجهر فسله بسكون اللام من غير همز فعل امر ان يرد اليك ذمتك عهدك له فانا--- كرهنا ان نخفرك بضم النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الفاء وفتح الراء اي ننقض عهدك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان اي لا نسكت علي الانكار عليه خوف نساءنا وابناءنا قالت عاءشة رضي الله عنهافاتي ابن الدغنة ابا ب----كر فقال له قد علمت الذي عق-دت لك عليه مع اشراف قريش فاما ان تقتصر علي ذلك الذي شرطوه واما ان ترد -الي ذمتي عهدي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت مبنيا للمفعول اي غدرت في رجل عقدت له ق-ال ابو بكر الصديق رضي الله عنه اني ولابي ذر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله اي بامانة الله وحمايته وفيه قوة يقين الصديق رضي الله عنهورسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ بمكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد---------- اريت بضم الهمزة مبنيا للمفعول دار هجرتكم	3707	5365446019048736136	580	881.5	454	1208	48.01324462890625	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0877	false	-8446859697803635716	68	140	316	660	1491	300	الحرتان فهاجر من هاجر------------ قبل المدين------------------------ة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر---------------------- مهاجرا----------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك------------------------------------------------------- فاني ارجو ان يءذن لي ----------------------------------قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال----------------------------------------------------------------------------------- نعم--------- فحبس ابو بكر نفسه عل-------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر	877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03708	true	2959275438791350899	4	129	26	646	1492	300	الوقت-- وهاجر من هاجر من المسلمين قبل المدينة لكسر القاف وفتح الموحدة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم--رجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر رضي الله عنه حال كونه مهاجرا اي طالبا للهجرة من مكة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك بكسر الراء وسكون السين المهملة اي علي مهلك من غير عجلة فاني ارجو ان يءذن لي بضم الياء مبنيا للمفعول في الهجرة قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت مبتدا خبره بابي اي مفدي بابي او انت تاكيد لفاعل ترجو وبابي قسم قال عليه الصلاة والسلام نعم ارجو ذلك فحبس ابو بكر نفسه اي منعها من الهجرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر	3708	5365446019048736136	331	540.0	261	625	52.959999084472656	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0878	false	2374706866306150948	141	242	740	1269	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها كتاب الوكالة وكالة الشريك في القسمة وغيرها ان اتصدق بجلال البدن---------------------------------------------------------- بكسر الجيم-جمع جل بضمها وهو ما تلبسه الدابة التي نحرت--------- بضم اوله- -----------------------وكسر ثانيه علي البناء للمفعول والتاء للتانيث وبفت----ح النون والح------------اء وضم التاء علي البناء للفاعل والضمير هو الفاعل والمراد به علي رضي الله عنه 1301 حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت	878	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03711	true	6817700880235351712	0	115	0	628	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اتصدق بجلال ال-----------------------------------------------------------------------------------بدن بسكون الدال المهملة بعد الموحدة المضمومة جمع بدنة والجلال بكسر الجيم جمع جل---------- ما تلبسه الدابة التي نحرت وبجلودها بضم النون وكسر الحاء وفتح الراء وسكون التاء علي البناء للمفعول والتاء للتانيث ويجوز فتح النون والحاء وسكون الراء وضم التاء -----مبنيا للفاعل والضمير--- للفاعل والمراد به علي رضي الله عنه ومطابقته للترجمة من كونه عليه الصلاة والسلام اشركه وهذا الحديث قد سبق في الحج وذكر هنا طرفا منه 2300 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه غنما يقسمها علي صحابته فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ضح انت	3711	5365446019048736136	399	642.5	321	733	54.433834075927734	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0879	false	1638780998501479263	4	208	19	1041	1527	300	ينبغي ان يضاف الي ذلك ان عقبة بن عامر كان وكيلا علي القسم بتوكيل شركاءه في تلك الضحايا التي قسمها حتي يتوجه ادخال حديثه في ترجمة وكالة الشريك لشريكه في القسم فبقي عتود بفتح العين المهملة الصغير من المعز اذا قوي واتي عليه حول AUTO -----------------------------------باب اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او في دار الاسلا------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاز 1302 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال كاتبت اميه بن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغلهم فقتلوه ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمن بن عءف يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه	879	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03712	true	3234900524725832416	0	224	0	1149	1546	300	ينبغي ان يضاف الي ذلك ان عقبة --------كان وكيلا علي القسم بتوكيل شركاءه في تلك الضحايا التي قسمها حتي يتوجه ادخال حديثه في ترجمة وكالة الشريك لشريكه في القسم وهذا الحديث اخرجه البخاري ايضا في الضحايا والشركة ومسلم في الضحايا والترمذي والنساءي وابن ماجة فيها ايضا 2 باب اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او في دار الاسلامجاز هذا باب بالتنوين اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او وكل المسلم حربيا كاءنا في دار الاسلام بامان جاز 2301 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه-قال كاتبت امية بن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغلهم فقتلوه ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلاف-لما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه	3712	5365446019048736136	939	1803.5	751	1159	81.01811981201172	180	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0879	false	1638780998501479263	90	187	442	933	1527	300	رضي الله---- عنه قال كاتبت اميه بن خلف------------------------------------------------------------- كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة------------------------------------------------------------------- واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا اعرف الرحمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فل-------------------------------------------------------------------ما كان في يوم----- بد-------------------------------------------------------ر خرجت الي جبل لاحرز-----------------------------------------------------------ه حين نام الناس------------------------------- فا----------------------------------------------------------------------------------بصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصا-----------------------------------------ر فقال---------------- امية بن ------------------------------------------------------------------------------خلف لا نجوت -ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه----- لاشغلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتلوه---------------------------------------- ثم ابوا --------------------------------------------------------------حتي يتبعونا وكان----- رجلا ثقيلا ف----------لما ادركونا قلت له------ ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه	879	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03713	true	7370959125443893069	4	299	26	1541	1545	300	رضي الله عنه انه قال كاتبت امية بن خلف بضم الهمزة وتخفيف الميم المفتوحة وتشديد التحتية اي كتبت اليه كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة بصاد مهملة وغين معجمة مالي او حاشيتي او اهلي ومن يصغي اليه اي يميل واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا اعرف الرحمن قال ابن حجر اي لا اعترف بتوحيده وتعقبه العيني فقال هذا لا يقتضيه قوله لا اعرف الرحمن وانما معناه انه لما كتب له ذكر اسمه بعبد الرحمن فقال ما اعرف الرحمن الذي جعلت نفسك عبدا له الا تري انه قال كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو بفتح العين ورفع عبد كذا في الفرع وفي غيره عبد بالنصب علي المفعولية فلما كان في يوم غزوة بدر في رمضان في السنة الثانية من الهجرة وسقط الجار لابي ذر خرجت الي جبل لاحرزه بضم الهمزة اي لاحفظه والضمير المنصوب لامية وفي نسخة لاحذره حين نام الناس اي حين غفلتهم بالنوم لاصون دمه فابصره اي امية بن خلف بلال المءذن وكان امية يعذب بلالا بمكة لاجل اسلامه عذابا شديدا فخرج بلال -----حتي وقف علي مجلس من الانصار ولابي ذر علي مجلس الانصار فاسقط حرف الجر فقال دونكم او الزموا امية بن خلف وفي الفرع واصله تضبيب علي امية ولابي ذر امية بن خلف بالرفع اي هذا امية بن خلف لا نجوت وان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه عليا لاشغلهم بفتح الهمزة وقيل بضمها من الاشغال ولابي ذر لنشغلهم بنون الجمع وفي نسخة الميدومي يشغلهم باسقاط اللام وبالياء بدل النون او الهمزة عن امية بابنه فقتلوه اي الابن والذي قتله قيل هو عمار بن ياسر ثم ابوا بالموحدة اي امتنعوا وفي نسخة اتوا بالمثناة الفوقية من الاتيان حتي يتبعونا وكان امية رجلا ثقيلا ضخم الجثة فلما ادركونا قلت له لامية ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه	3713	5365446019048736136	478	729.5	382	1520	31.447368621826172	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0880	false	5280684185503421464	126	161	605	781	1487	300	رفاعة بن رافع الزرقي من جملة المشاركين في قتله و-------------------------------------------------------------قتل ابنه عليا عمار بن ياسر ذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر----------------------------------------------------------ه في ال--------سيرة AUTO باب الوكالة في الصرف والميزان وقد وكل عمر وابن عمر في الصرف باب---- الوكالة في الصرف	880	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03714	true	-3418937529239241854	135	245	721	1285	1541	300	رفاعة بن رافع الزرقي من جملة المشاركين في قتله وفي مختصر الاستيعاب ان قاتله بلال واصاب احدهم اي الذين باشروا قتل امية رجلي بسيفه وكان الذي اصاب رجله الحباب بن المنذر كما عند البلاذري وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه قال ابو عبد الله البخاري سمع يوسف بن الماجشون صالحا هو ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف و سمع ابراهيم اباه وفاءدة ذلك تحقيق السماع وسقط قوله قال ابو عبد الله الي اخره في رواية غير المستملي ورجال هذا الحديث مدنيون واخرجه ايضا في المغازي مختصرا ---3 باب الوكالة في الصرف والميزان وقد وكل عمر وابن عمر في الصرف باب حكم الوكالة في الصرف	3714	5365446019048736136	147	233.5	115	567	25.925926208496094	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0880	false	5280684185503421464	216	300	1066	1487	1487	300	او شيءا يفسد ذبح او اصلح ما يخاف عليه الفساد باب اذا ابصر الراعي او الوكيل شاة تموت او شيءا يفسد اصلح الفساد تقدم للبخاري ان من ذبح متعديا فان ذبيحته ميتة فمن هنا يءخذ اما غير متعدية لانه حللها واما اذا بنينا علي ان ذبيحة المتعدي لا تجيف فلا دليل فيه وليس غرض البخاري هنا تحليل الذبيحة وان كان يستفاد من الحديث وانما غرضه اسقاط الضمان عن الراعي 1303 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر انبانا عبيد الله عن نافع انه سمع ابن-	880	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03716	true	3479264347378077617	106	128	544	652	1519	300	او شيءا يفسد ذبح او ا-----------------------------------------------------------------------------صلح انتهي 2304--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر انبانا عبيد الله عن نافع انه سمع ابن	3716	5365446019048736136	98	177.0	78	422	23.222749710083008	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0881	false	-3776897588646319248	0	70	0	337	1535	300	كعب بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يساله وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذاك او ارسل فامره باكلها قال عبيد الله فيعجبني انها امة وانها ذبحت تابعه عبدة عن عبيد الله	881	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03716	true	3479264347378077617	128	193	652	984	1519	300	كعب بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم-او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم-من يساله-وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذاك او ارسل-فامره باكلها قال عبيد الله فيعجبني انها امة وانها ذبحت تابعه عبدة عن عبيد الله	3716	5365446019048736136	332	639.0	267	337	98.51631927490234	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0881	false	-3776897588646319248	115	173	575	858	1535	300	1304 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	881	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03718	true	1541218654959709506	125	181	645	926	1526	300	2305 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	3718	5365446019048736136	279	546.0	223	283	98.5865707397461	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0881	false	-3776897588646319248	148	173	732	858	1535	300	فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطوه فقال -----------------------------اوفيتني -----------------اوفي الله بك--------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	881	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03719	true	-3224388990480675882	76	139	422	757	1623	300	فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها والمخاطب بذلك ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمكما اخرجه مسلم من حديثه فقال عليه الصلاة والسلام اعطوه فقال الرجل له عليه الصلاة والسلام اوفيتني اي اعطيتني وافيا اوفي الله بك وحرف الجر في المفعول زاءد للتوكيد لان الاصل ان يقول اوفاك الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	3719	5365446019048736136	122	196.5	97	335	36.417911529541016	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0882	false	1670013667522520806	75	299	383	1494	1498	300	شفيع قوم جاز لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيبي لكم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصيبي----- لكم ق----------------------------------------------------------------------------------ال ابن المنير وانما خاطب بذلك ا-----لوساءط فظاهره ان الهبة تختص ب--هم وليس كذلك انما مقصوده هبة الكل من حضر منهم ومن غاب ف-دل ذلك علي ان الالفاظ تنزل علي المقاصد لا علي الصور ويءخذ من هذا ان من شفع لغيره في هبة فقال الواهب للشف------يع قد وهبتك هذا ف---------------تعلق الشفيع بظاهر اللفظ وطلب -ذلك لنفسه لا يقبل منه ذلك ويكون الشء للمشفوع له من ذلك من وكل علي شراء شء بعينه فاشتراه ولم يسم المالك ثم زعم انه انما نوي نفسه لم يقبل ذلك وكانت السلعة للموكل 1305 2307 و -----حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه	882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03721	true	-3310563109640338846	0	258	0	1330	1531	300	شفيع قوم جاز لقول النبي صلي الله عليه وسلم-لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيبي لكم هذا باب بالتنوين اذا وهب احد شيءا لوكيل بالتنوين اي لوكيل قوم او وهب شيءا شفيع قوم وجواب الشرط قوله جاز لقول النبي صلي الله عليه وسلملوفد هوازن قبيلة من قيس والوفد قوم يجتمعون ويردون البلاد حين سالوه ان يرد اليهم المغانم التي اصابها منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلمنصيبي منها لكم وهذا طرف من حديث عبد الله بن عمرو بن العاصي اخرجه ابن اسحاق في المغازي وظاهره كما قال ابن المنير يوهم ان الموهبة وقعت للوساءط الذين جاءوا شفعاء في قومهم وليس كذلك بل المقصود- هبة -لكل من غاب منهم ومن حضر فيدل ع----لي ان الالفاظ تنزل علي المقاصد لا علي الصور و------------ان من شفع لغيره في هبة فقال المشفوع عنده للشفيع قد وهبتك ذلك فليس للشفيع ان يتعلق------- بظاهر اللفظ ويخص بذلك -نفسه بل الهبة------------------ للمشفوع له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2307 و 2308 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه	3721	5365446019048736136	874	1534.5	696	1496	58.42245864868164	150	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0883	false	-357688818621113289	1	42	3	198	1452	300	المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه	883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03721	true	-3310563109640338846	259	300	1337	1531	1531	300	المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه-	3721	5365446019048736136	194	383.0	154	195	99.4871826171875	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0883	false	-357688818621113289	42	103	198	501	1452	300	من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03722	true	8795078609873287886	0	59	0	301	1523	300	من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	3722	5365446019048736136	301	592.0	242	303	99.33993530273438	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0882	false	1670013667522520806	222	299	1097	1494	1498	300	قام حين جاءه وفد هوازن---------- مسلمين------------------------------ فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و----------------------------قد كنت استانيت-------------------------------------------------------------------------------- بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم-------- بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م-------------------------ن الط---------------------------------------------------اءف------------------------------------------------------------------------------- فلما تبين لهم--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قا---------------لوا فانا نختار سبينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه	882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03723	true	-6575457108282878548	57	255	270	1303	1525	300	قام حين جاءه وفد هوازن حال كونهم مسلمين وكان فيهم تسعة نفر من اشرافهم فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم وعند الواقدي كان فيهم ابو برقان السعدي فقال يا رسول الله ان في هذه الحظاءر الا امهاتك وخالاتك وحواضنك ومرضعاتك فامنن علينا من الله عليك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه رفع قوله احب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد بالواو ولابوي ذر والوقت فقد كنت استانيت بهمزة ساكنة لكن موضع الهمزة في الفرع سكون فقط من غير همز اي انتظرت بكم ولابي ذر بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلما-نتظرهم ليحضروا بضع عشرة ليلة لم يقسم النبي وتركه بالجعرانة حين قفل بفتح القاف والفاء اي رجع من الطاءف الي الجعرانة فقسم الغناءم بها وكان توجه الي الطاءف فحاصرها ثم رجع عنها فجاءه وفد هوازن بعد ذلك فبين انه اخر القسم ليحضروا فابطاوا فلما تبين لهم ظهر لوفد هوازن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا نختار سبينا وفي مغازي ابن عقبة قالوا خيرتنا يا رسول الله بين المال والحسب فالحسب احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقام رسول الله صلي الله عليه	3723	5365446019048736136	387	649.0	312	1035	37.39130401611328	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0883	false	-357688818621113289	1	30	3	142	1452	300	المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء---------- قد جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سب---------------------------------------------------------يهم فمن احب منكم ان يطيب	883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03723	true	-6575457108282878548	256	300	1310	1525	1525	300	المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء وفد هوازن قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم هذا موضع الترجمة لان الوفد كانوا وكلاء شفعاء في رد سبيهم فمن احب منكم ان يطيب-	3723	5365446019048736136	138	249.0	110	216	63.88888931274414	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0883	false	-357688818621113289	32	169	154	850	1452	300	ومن احب منكم ان يكون علي حظه ------------------حتي نعطيه ايا--------ه من اول ما يفء الله علينا فليفعل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الناس قد طيبنا ذلك--------------------------------------------------------------------- لرسول ال---------له صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------------------------------------هم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا--------------------------------------------------- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا فقد كنت استانيت بهم يقال للمتمكث في الامور متان ومستان والاناة الرفق ان يطيب بفتح اوله وكسر ثانيهمضارع طاب وبضم اوله وفتح ثانيه وتشديد المثناة من تحت مع كسرها مضارع طيب تطييبا من اول ما يفء الله مضارع افاء فحرف المضارعة منه مضموم طيبنا ذلك بتشديد الياء اي جعلناه طيبا من حيث كونهم رضوا بذلك وطابت انفسهم به عرفاءكم جمع عريف وهو الذي يعرف امور القوم	883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03724	true	2406646948285529430	54	199	284	997	1545	300	ومن احب منكم ان يكون علي حظه اي نصيبه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا فليفعل بضم حرف المضارعة من افاء يفء والفء ما يحصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد واصل الفء الرجوع كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم ومنه قيل للظل الذي بعد الزوال فء لانه يرجع من جانب المغرب الي جانب الشرق فقال الناس قد طيبنا ذلك بتشديد التحتية اي جعلناه طيبا من حيث كونهم رضوا بذلك وطابت نفوسهم به لرسول الله اي لاجله صلي الله عليه وسلملهم ولابي الوقت قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم وسقط لابي ذر لفظة لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا بالواو علي لغة اكلوني البراغيث وللكشميهني حتي يرفع الينا عرفاءكم امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم جمع عريف وهو الذي يعرف امور القوم	3724	5365446019048736136	281	436.5	222	1125	24.9777774810791	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0883	false	-357688818621113289	170	300	855	1452	1452	300	باب اذا وكل رجل رجلا ان يعطي شيءا ولم يبين كم يعطي فاعطي علي ما يتعارفه الناس 1306 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا المكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح وغيره يزيد بعضهم علي بعض ولم يبلغه كلهم رجل واحد منهم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي جمل ثفال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثفال قال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم قال بعنيه فقلت بل هو لك يا رسول الله قال بعنيه قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا من-	883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03725	true	7624830324470301676	111	272	585	1342	1481	300	باب اذا وكل رجل----- ان يعطي شيءا ولم يبين كم يعطي فاعطي علي ما يتعارفه الناس هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا وكل رجل زاد ابو ذر رجلا ان يعطي شخصا شيءا ولم يبين الموكل كم يعطي فاعطي اي الوكيل ذلك الشخص علي ما يتعارفه الناس اي في هذه الصورة فهو جاءز 2309 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح وغيره يزيد بعضهم علي بعض ولم يبلغه كلهم رجل واحد منهم-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنت علي جمل ثفال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثفال قال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم قال بعنيه -قلت بل هو لك يا رسول الله قال بعنيه قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا من	3725	5365446019048736136	579	1107.5	456	767	75.4889144897461	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0884	false	-1790782615087520283	0	28	0	140	1552	300	المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة قد خلا منها قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان ابي توفي وترك بنات فاردت ان انكح امراة قد	884	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03725	true	7624830324470301676	272	300	1342	1481	1481	300	المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة قد خلا منها قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان ابي توفي وترك بنات فاردت ان انكح امراة قد-	3725	5365446019048736136	139	273.0	112	140	99.28571319580078	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0884	false	-1790782615087520283	28	68	140	344	1552	300	جربت خلا منها قال فذلك فلما قدمنا المدينة قال يا بلال اقضه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن القيراط يفارق جراب جابر بن عبد الله علي جمل	884	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03726	true	-2919153148865540306	0	40	0	204	1470	300	جربت خلا منها قال فذلك فلما قدمنا المدينة قال يا بلال اقضه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن القيراط يفارق جراب جابر بن عبد الله وبه قال	3726	5365446019048736136	199	393.0	159	204	97.54901885986328	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0883	false	-357688818621113289	249	293	1215	1418	1452	300	جابر بن عبد الله قال-------------------- ما لك ------قلت اني علي جمل ثفال قال-------------------- امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضر---به فزجره فكان------ من ذلك المكان---------------------------------- من اول ا------------------------------------------------لقوم قال بعنيه------------------------------------------------ فقلت بل هو لك يا رسول الله قال بع---------------------------------------------نيه قد اخ------------------------ذته باربعة دنانير	883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03727	true	-4687098363335639746	1	92	5	462	1554	300	جابر بن عبد الله قال عليه الصلاة والسلام ما لك تاخرت قلت اني علي جمل ثقال قال عليه الصلاة والسلام امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه به فزجره فكان الجمل من ذلك المكان الذي ضربه عليه الصلاة والسلام فيه من اول القوم ببركته عليه الصلاة والسلام حيث تبدل ضعفه بالقوة قال صلي الله عليه وسلمبعنيه اي الجمل قلت ولابي ذر قال بدل فقلت بل هو لك يا رسول الله عطية من غير ثمن قال بعنيه بالثمن ولابي ذر قال بل بعنيه قد اخذته وللكشميهني قال قد اخذته باربعة دنانير	3727	5365446019048736136	190	293.5	147	457	41.57549285888672	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0884	false	-1790782615087520283	44	66	224	336	1552	300	وزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فلم يكن القيراط يفارق جراب جابر بن عبد الله	884	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03728	true	-53895436022811283	28	52	149	270	1516	300	فزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عطاء فلم يكن القيراط يفارق جراب جابر بن عبد الله	3728	5365446019048736136	111	212.0	89	121	91.73553466796875	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0885	false	688180514523533467	37	86	191	422	1492	300	المراة الامام في------------------------- النكاح 1307 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت لك من نفسي فقال رجل زوجنيها قال قد زوجناكها بما معك من القران	885	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03728	true	-53895436022811283	122	174	631	886	1516	300	المراة الامام بالنصب علي المفعولية في عقد النكاح 2310 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد وهبت لك من نفسي فقال رجل زوجنيها قال قد زوجناكها بما معك من القران	3728	5365446019048736136	225	427.5	177	256	87.890625	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0885	false	688180514523533467	155	198	767	973	1492	300	باب اذا وكل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز 1308--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه	885	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03730	true	-5375200580962647462	211	300	1082	1517	1517	300	باب اذا وكل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز هذا باب بالتنوين اذا وكل رجل رجلا بحذف الفاعل وفي نسخة اذا وكل رجل بحذف المفعول فترك الوكيل شيءا مما وكل فيه فاجازه وفي نسخة فاجابه الموكل فهو جاءز وان اقرضه اي وان اقرض الوكيل شيءا مما وكل فيه الي اجل مسمي جاز اي اذا اجازه الموكل 2311 وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال وكلني رسول الله صلي الله عليه-	3730	5365446019048736136	200	371.5	159	437	45.7665901184082	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0886	false	774602022087102519	196	221	940	1064	1468	300	باب اذا وكل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف	886	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03730	true	-5375200580962647462	211	284	1082	1442	1517	300	باب اذا وكل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز هذا باب بالتنوين اذا وكل رجل رجلا بحذف الفاعل وفي نسخة اذا وكل رجل بحذف المفعول فترك الوكيل شيءا مما وكل فيه فاجازه وفي نسخة فاجابه الموكل فهو جاءز وان اقرضه اي وان اقرض الوكيل شيءا مما وكل فيه الي اجل مسمي جاز اي اذا اجازه الموكل 2311 وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف	3730	5365446019048736136	124	228.0	99	360	34.44444274902344	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0885	false	688180514523533467	198	300	973	1492	1492	300	وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله-	885	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03731	true	8033928441759410213	0	100	0	518	1477	300	وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله	3731	5365446019048736136	517	1019.0	418	520	99.42308044433594	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0886	false	774602022087102519	0	196	0	940	1468	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	886	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03731	true	8033928441759410213	100	293	518	1443	1477	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم------- حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الله لا اله الا هو الحي القيوم------- وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	3731	5365446019048736136	925	1829.0	732	940	98.40425872802734	190	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0888	false	-4836321740163629968	8	40	34	186	1467	300	وكانوا احرص شء علي الخير --------اي علي عمل الخير وتعلمه وانما خلي سبيله حرصا علي تعلمه لما ينفعه تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذلك شيطان	888	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03731	true	8033928441759410213	262	293	1301	1443	1477	300	وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب ------------------تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	3731	5365446019048736136	96	155.5	73	160	60.0	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0885	false	688180514523533467	246	300	1215	1492	1492	300	يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل اما انه------ قد كذبك------------------------------- وسيعود---------- فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصد----------ته ف---------------------------------جاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج------ وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله-	885	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03733	true	720991218253536386	0	88	0	467	1551	300	يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف حرف استفتاح انه بكسر الهمزة وفتحها في اليونينية والفتح علي جعل اما بمعني حقا قد كذبك بتخفيف الذال في قوله انه محتاج وسيعود الي الاخذ فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سيعود فرصدته اي ترقبته فجاء ولابي ذر عن الحموي فجعل بدل فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال دعني فاني محتاج للاخذ وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله	3733	5365446019048736136	272	471.5	221	469	57.99573516845703	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0886	false	774602022087102519	0	69	0	337	1468	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ يا ابا هريرة ما فعل اسيرك -------------------------------قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال-------------------- اما انه---------------------------- قد كذبك وسيعود-------------------------------- فرصدته------ الثالثة فجاء------------------------ يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك تزعم---- لا تعود ثم تعود قال د-----------------------------عني اعلمك------- كلمات ين------------فعك الله بها قلت ما هو قال -	886	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03733	true	720991218253536386	88	228	467	1194	1551	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم باثبات لي هنا واسقاطها في السابق والتعبير بالنبي بدل الرسول يا ابا هريرة ما فعل اسيرك سقط هنا قوله في السابق البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال عليه الصلاة والسلام اما انه بالتخفيف وكسر الهمزة وفتحها قد كذبك وسيعود لم يقال هنا فعرفت انه سيعود الخ فرصدته المرة الثالثة فجاء ولابي ذر عن الحموي فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهذا اخر ثلاث مرات انك بفتح الهمزة تزعم لا تعود صفة لثلاث مرات علي ان كل مرة موصوفة بهذا القول الباطل ولابي ذر انك بكسر الهمزة وفي نسخة مقروءة علي الميدومي انك تزعم انك لا تعود ثم تعود قال دعني وفي رواية ابي المتوكل خل عني اعلمك بالجزم كلمات نصب بالكسرة ينفعك الله بها بجزم ينفعك قال	3733	5365446019048736136	320	512.5	256	728	43.9560432434082	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0886	false	774602022087102519	97	163	474	789	1468	300	حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة -----------------قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال-------------------- ما هي --------------------------------قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم ا-----------------لله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة وقال لي ل-ن يزال------------------ عليك من الله حافظ----------------------------- ولا يقربك شيطان	886	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03734	true	-5065097456210485440	86	178	443	892	1521	300	حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت ولابي الوقت فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال عليه الصلاة والسلام ما هي الكلمات قلت ولابي الوقت قال بدل قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم زاد ابو ذر الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة وقال لي لمن يزال وللكشميهني لم يزل عليك من الله حافظ وسقط قوله لي من رواية ابي ذر ولا يقربك شيطان	3734	5365446019048736136	314	567.0	248	449	69.93318176269531	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0887	false	315884208526691975	182	284	953	1457	1536	300	الراء والباء قال الزركشي واصله يقربنك بالنون المءكدة قلت------------ لا ادري ما دعاه الي ارتكاب مثل هذا الامر الضعيف مع ظهور الصواب في خلافه وذلك انه قال فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فعندنا فعل منصوب ب لن وهو قوله يزال و الاخر من قول يقربك منصوب بالعطف علي المنصوب المتقدم ولا زاءدة لتاكيد النفي مثلها في قولك ل-ن يقوم زيد ولا يضحك و-جرينا -علي طريقتهم في اطلاق الزيادة علي لا هذه وان كان التحقيق ام-ا ليست بزاءدة داءما الا تري انه اذا قيل ما جاءني زيد وعمرو احتمل نفي مجء كل منهما علي كل حال	887	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03734	true	-5065097456210485440	202	300	1018	1521	1521	300	الراء والموحدة---------- واصله يقربنك بالنون المءكدة قال في المصابيح لا ادري ما دعاه الي ارتكاب مثل هذا الامر الضعيف مع ظهور الصواب في خلافه وذلك انه قال فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فعندنا فعل منصوب ب-لن وهو قوله يزال و-الاخر من يق----ربك منصوب بالعطف علي المنصوب المتقدم ولا زاءدة لتاكيد النفي مثلها في قولك لمن يقوم زيد ولا يضحك واجريناهاعلي طريقتهم في اطلاق الزيادة علي لا هذه وان كان التحقيق انها ليست بزاءدة داءما الا تري انه اذا قيل ما جاءني زيد وعمرو احتمل نفي مجء كل منهما علي كل حال-	3734	5365446019048736136	476	886.0	381	520	91.53845977783203	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0886	false	774602022087102519	270	300	1315	1468	1468	300	الت-----------------رجمة لان ابا هريرة ترك الرجل الذي حثا الطعام لما شكا الحاجة فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجازه قال الزركشي وغيره وفيه نظر لان ابا هريرة لم-	886	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03736	true	6127114307205096938	97	129	495	665	1514	300	الترجمة قوله فخليت سبيله لان ابا هريرة ترك الرجل الذي حثا الطعام لما شكا الحاجة فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجازه قال الزركشي كغيره وفيه نظر لان ابا هريرة لم	3736	5365446019048736136	147	279.0	119	171	85.96491241455078	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0887	false	315884208526691975	0	111	0	572	1536	300	يكن وكيلا بالعطاء بل بالحفظ خاصة قلت------------ النظر ساقط لان المقصود انطباق الترجمة علي الحديث وهي كذلك لان ابا هريرة وان لم يكن وكيلا في الاعطاء فهو وكيل في الجملة ضرورة انه وكيل بحفظ الزكاة وقد ترك مما وكل بحفظه شيءا واجاز عليه --------السلام-فعله فقد طابقته الترجمة قطعا نعم في اخذ اقراض الوكيل الي اجل مسمي من هذا الحديث نظر وقد قرب بعضهم وجه الاخذ بان ابا هريرة لما ترك السارق الذي حثا من الطعام كان ذلك كانه تسليف منه لذلك الطعام الي اجل وهو قسمه وتفرقته علي المساكين لانهم كانوا يجمعونه قبل الفطر بثلاثة ايام للتفرقة فكانه اسلفه الي ذلك الاجل قلت ولا يخفي ما في ذلك من التكلف والضعف	887	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03736	true	6127114307205096938	129	219	665	1119	1514	300	يكن وكيلا بالعطاء بل بالحفظ خاصة قال في المصابيح النظر ساقط لان المقصود انطباق الترجمة علي الحديث وهي كذلك لان ابا هريرة وان لم يكن وكيلا في الاعطاء فهو وكيل في الجملة ضرورة انه وكيل بحفظ الزكاة وقد ترك مما وكل بحفظه شيءا واجاز عليه الصلاة والسلام فعله فقد طابقته الترجمة قطعا نعم في اخذ اقراض الوكيل الي اجل مسمي من هذا الحديث نظر وقد قرر بعضهم وجه الاخذ بان ابا هريرة لما ترك السارق الذي حثا من الطعام كان ذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الاجل---- ولا يخفي ما في ذلك من التكلف والضعف	3736	5365446019048736136	430	823.5	344	593	72.51264953613281	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0888	false	-4836321740163629968	120	185	566	879	1467	300	باب اذا باع الوكيل شيءا فاسدا فبيعه مردود 1309 حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية هو ابن سلام-عن يحيي قال سمعت عقبة بن عبد الغافر انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين	888	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03736	true	6127114307205096938	220	300	1122	1514	1514	300	باب اذا باع الوكيل شيءا فاسدا فبيعه مردود هذا باب بالتنوين اذا باع الوكيل شيءا مما وكل فيه بيعا فاسدا فبيعه مردود يعني يرد 2312 حدثنا اسحاق حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية هو ابن سلام عن يحيي قال سمعت عقبة بن عبد الغافر انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين-	3736	5365446019048736136	303	579.0	242	395	76.7088623046875	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0888	false	-4836321740163629968	271	300	1333	1467	1467	300	2314 و حدثنا ابو الوليد اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله عن زيد بن خالد وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	888	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03740	true	360077158526384612	44	71	222	354	1529	300	2315-- حدثنا ابو الوليد اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله عن زيد بن خالد وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال	3740	5365446019048736136	130	243.5	104	135	96.29629516601562	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0889	false	1919563438732061445	31	76	161	394	1572	300	1311 حدثنا ابن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعيمانشاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوا قال فكنت انا فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد	889	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03741	true	4259851920814863628	30	74	199	431	1610	300	2316 حدثنا ابن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعيمانشاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من كان في البيت ان يضربوا قال فكنت انا فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد	3741	5365446019048736136	230	453.0	186	233	98.71244812011719	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0554	false	296866629793242067	143	235	749	1217	1540	300	اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخ-------------------------ل وكان احب امواله اليه بيرحاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس------- فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران- قام ابو طلحة -------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي-يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء-------------------------------------------------------------- وانها صدقة لله ارجو ب------رها وذخر------------------------------------------------------------------ها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول	554	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03744	true	5163352116308791194	14	157	67	833	1573	300	اكثر الانصار بالمدينة مالا نصب علي التمييز اي من حيث المال وكان احب امواله اليه بيرحاء بكسر الموحدة وسكون التحتية وضم الراء وبعد الحاء المهملة همزة مفتوحة ممدودا ولابي ذر بيرحا من غير همز وفيها وجوه اخري ذكرتها في الزكاة وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب بالجر صفة لماء فلما -نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون من الصدقة قام ابو طلحة منتهيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان الله -------تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء بكسر الموحدة وضم الراء مهموزا مع الفتح والمد في الفرع لابي ذر وانها صدقة لله ارجو برها خيرها وذخرها بالذال المضمومة والخاء الساكنة المعجمتين اي اقدمها فاذخرها لاجدها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال عليه ----------	3744	5365446019048736136	418	694.5	335	786	53.180660247802734	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0889	false	1919563438732061445	114	165	596	876	1572	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما الواقعة 63 كتاب المزارعة افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما الواقعة 63 وجه الاستدلال بهذه الاية علي اباحة الحرث ان الله تعالي امتن علينا بانبات ما نحرثه فدل علي ان الحرث جاءز اذ لا يمتن بممنوع	889	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03747	true	-9042104949976736783	0	68	0	380	1509	300	اانتم تزرعونه تنبتونه ام نحن الزارعون المنبتون لو نشاء لجعلناه حطاما الواقعة هشيما وانما نسب سبحانه وتعالي الحرث الينا والزرع اليه جل جلاله وان كانت الافعال كلها له سبحانه حرثا وبذرا وغير ذلك لان المراد بالزرع هنا الانبات لا البذر وذلك خصاءص القدرة القديمة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه الاستدلال بهذه الاية علي اباحة الحرث ان الله تعالي امتن علينا بانبات ما نحرثه فدل علي ان الحرث جاءز اذ لا يمتن بممنوع	3747	5365446019048736136	122	31.0	98	538	22.67658042907715	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0889	false	1919563438732061445	275	300	1454	1572	1572	300	باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و مجاوزة الحد الذي امر به 1312 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الله بن سالم-	889	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03750	true	-212961558595054705	24	107	137	562	1559	300	باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع او مجاوزة الحد الذي امر به باب بيان ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع يحذر بضم اوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه مخففا ولابي ذر يحذر بالتشديد او مجاوزة الحد قال الحافظ ابن حجر كذا للاصيلي وكريمة ولابن شبويه او يجاوز بالمثناة التحتية بدل الميم ولابي ذر والنسفي جاوز الحد وفي رواية بالفرع او جاز الحد الذي امر به سواء كان واجبا او مندوبا 2321------------------------------ حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الله بن سالم	3750	5365446019048736136	88	-17.0	70	455	19.340660095214844	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0890	false	-7028948347025785960	159	245	808	1214	1474	300	1313 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يزيد ابن خصيفة ان الساءب بن يزيد حدثه انه سمع سفيان بن ابي زهير رجلا من ازد شنوءة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراط قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------مسجد يزيد من الزيادة ابن خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة	890	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03753	true	8593640939497362488	121	219	619	1094	1502	300	2323 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يزيد -بن خصيفة ان الساءب بن يزيد حدثه انه سمع سفيان بن ابي زهير رجلا من ازد شنوءة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراط قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اي ورب هذا المسجد الحديث 2323 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن يزيد بن خص------------يفة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة	3753	5365446019048736136	381	734.5	300	491	77.59674072265625	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0891	false	-4919645035362853274	26	108	131	523	1559	300	باب استعمال البقر للحراثة 1314 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد---- سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل راكب علي بقرة التفتت اليه فقالت لم اخلق لهذا خلقت للحراثة قال امنت به انا وابو بكر وعمر واخذ الذءب شاة فتبعها الراعي فقال الذءب من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال امنت به انا وابو بكر وعمر قال ابو سلمة ما هما يومءذ في القوم	891	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03754	true	-5762129362703235036	100	181	508	902	1513	300	باب استعمال البقر للحراثة 2324 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل راكب علي بقرة التفتت اليه فقالت لم اخلق لهذا خلقت للحراثة قال امنت به انا وابو بكر وعمر واخذ الذءب شاة فتبعها الراعي فقال الذءب من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال امنت به انا وابو بكر وعمر قال ابو سلمة ما هما يومءذ في القوم	3754	5365446019048736136	388	757.5	308	396	97.97979736328125	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0891	false	-4919645035362853274	147	208	743	1069	1559	300	ونطق البقرة والذءب جاءز عقلا اعني النطق اللفظي والنفسي معا غير ان النفسي يشترط فيه العقل وخلقه في البقرة والذءب جاءز وكل جاءز اخبر--- صاحب المعجزة انه واقع علمنا عقلا انه واقع ولا يحمل توقف المتوقفين علي انهم شكوا في الصدق ولكن استبعدوه استبعادا عاديا ولم يعلموا علما مكينا ان الخرق------- في زمن النبوات يكاد--- يكون عادة فلا عجب اذا -هذا	891	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03757	true	3870081386152044988	127	191	683	1021	1602	300	ونطق البقرة والذءب جاءز عقلا اعني النطق اللفظي والنفسي معا غير ان النفسي يشترط فيه العقل وخلقه في البقرة والذءب جاءز وكل جاءز اخبر به صاحب المعجزة انه واقع علمنا عقلا انه واقع ولا يحمل توقف المتوقفين علي انهم شكوا في الصدق ولكن استبعدوه استبعادا عاديا ولم يعلموا علما مكينا ان --خرق العادة في زمن النبوات يكاد ان يكون عادة فلا عجب اذا وهذا	3757	5365446019048736136	324	617.5	263	340	95.29412078857422	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0893	false	3217516879465823813	99	159	537	878	1600	300	في النخيل--- ويكون المتحصل من --ثمرها مشتركا بيننا وبينكم وهذه عين المساقاة وليس في اللفظ ما ياباه وغاية الامر انهم لم يبينوا مقدار الانصباء التي وقع بها الاشتراك والواقعة واقعة عين فيحتمل ان تسمية الانصباء وقعت ولكن الراوي لم يذكرها لفظا----------------------------------- او كان نصيب العامل في المساقاة معلوما عندهم بالعرف المنضبط فتركوا النص عليه اعتمادا علي ذلك العرف وفهم ابن	893	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03758	true	1994292637731939584	188	238	1024	1301	1655	300	في الثمرة اي ويكون المتحصل من الثمرة- مشتركا بيننا وبينكم وهذه عين المساقاة لكن ------------------------------------لم يبينوا مقدار الانصباء التي------------------------------------------------------------- وقعت والمقرر ان الشركة اذا ابهمت ولم يكن فيها جزء معلوم كانت نصفين او كان نصيب العامل في المساقاة معلوما------ بالعرف المنضبط فتركوا النص عليه اعتمادا علي ذلك العرف وقد اخرج	3758	5365446019048736136	200	308.0	163	381	52.493438720703125	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0894	false	-7866424110595059313	0	194	0	994	1533	300	نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي البويرة بضم الباء-- وفتح الواو علي لفظ التصغير------ ------------------------موضع ولها-------- يقول حسان -------------------------------------بالصرف علي انه من الحسن بالنون وبعدمه علي انه من الحسن بدون نون وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال السفاقسي كذا في رواية اب--------------------ي ذر وهان بالواو ووقع عند ابي الحسن------- هان بدون واو قلت فيكون فيه العضب بالضاد المعجمة-وهو خرم مفاعلتن فيصير علي زن-------------------------------ة مفتعلن وينشد عليه العروضيون قول الشاعر وان نزل الشتاء بارض قوم تجنب جار بيتهم الشتاء والسراة بفتح السين المهملة قال الجوهري جمع --سري وهو جمع عزيز اي يجمع فعيل علي فعلة ولا يعرف غيره قلت حكي ابن مالك في التسهيل جمع خبيث علي خبثة ثم قال الجوهري وجمع السراة سروات وقد شدد السهيلي في الروض الانف النكت- في هذه المسالة علي النحاة وقال لا ينبغي ان يقال في سراة القوم انه جمع سري لا علي القياس ولا علي غير القياس و انما هو مثل كاهل القوم وسنامهم وذروتهم والعجب كيف خفي هذا علي النحويين حتي قلد الخالف منهم السالف وساق فيه كلاما طويلا حاصله ان السراة مفرد لا جمع واستدل عليه بما نقف عليه من كلامه	894	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03759	true	6325441822339613529	74	298	394	1563	1576	300	نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير الحديث 2326 اطرافه في وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق نخل بني النضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة قوم من اليهود وقطع شجرها وهي البويرة بضم الموحدة وفتح الواو وسكون التحتية وبالراء موضع معروف من بلد بني النضير ولها للبويرة يقول حسان بدون الصرف علي انه من الحس بغير نون وبالصرف علي انه من الحسن بالن---------------------------------ون وهو ابن ثابت الخزرجي الانصاري وهان بالواو ول-------------------------ابي ذر عن الحموي والمستملي لهان باللام وللقابسي فيما ذكره العيني هان------------- فيكون فيه العضب ب------المعجمة وهو خرم مفاعلتن------ علي سراة بني لءي بضم اللام وبعدها همزة مفتوحة فتحتية مشددة اكابر قريش وسر--------------------------------------------------------اة بفتح السين المهملة قال الجوهري جمع السري وهو جمع عزيز ان يجمع فعيل علي فعلة ولا يعرف غيره------------------------------------------------------------- وجمع السراة سروات وقد شدد السهيلي في الروض الانف النكير في هذه المسالة علي النحاة وقال لا ينبغي ان يقال في سراة القوم انه جمع سري لا علي القياس ولا علي غير القياس و-انما هو مثل كاهل القوم وسنام--------هم والعجب كيف خفي هذا علي النحويين حتي قلد الخالف منهم السالف وساق فيه كلاما طويلا حاصله ان السراة مفرد لا جمع واستدل عليه بما تقف عليه من كلامه	3759	5365446019048736136	664	1100.0	529	1378	48.18577575683594	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0894	false	-7866424110595059313	199	300	1019	1533	1533	300	المعجم انما قال ذلك حسان---- لان قريشا هم الذين حملوا كعب بن اسد صاحب عقد بني قريظة علي نقض العهد بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خرج معهم الي الخندق وقيل انما قطع النخل لانها كانت مقابل القوم فقطعت ليبرز مكانها فيكون مجالا للحرب CHECK باب اذا لم يشترط السنين في المزارعة AUTO باب 1316 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس الانصاري سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال فمما يصاب ذلك وتسلم الارض فمما يصاب الارض ويسلم ذلك-	894	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03760	true	-3803927154095942572	31	128	155	652	1564	300	الحشر وانما قال---- حسان ذلك لان قريشا هم الذين حملوا كعب بن اسد صاحب عقد بني قريظة علي نقض العهد بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي خرج معهم الي الخندق وقيل انما قطع النخل لانها كانت تقابل القوم فقطعت ليبرز مكانها فتكون مجالا للحرب ----7 باب هذا باب بالتنوين بغير ترجمة 2327------------- حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس الانصاري سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال فمما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما يصاب الارض ويسلم ذلك	3760	5365446019048736136	455	844.5	365	519	87.66859436035156	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0895	false	-7216167022321950048	199	300	998	1486	1486	300	1317 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما---- قال عامل النبي صلي الله عليه وسلم---- خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر--------- او زرع من ثمر او زرع او للتنويع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بمعني الواو ففي رواية مسلم من الثمر والزرع CHECK باب ما يكره من الشروط في المزارعة AUTO باب 1318 حد---------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه قال اي عمرو اني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي-	895	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03767	true	-7370207796577309780	8	171	51	864	1501	300	2329 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقال عامل النبي صلي الله عليه وسلمخيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر العمري قال حدثني بالافراد نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال عامل النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر بالمثلثة او زرع----------------- للتنويع ولم يقع في شء من طرق هذا الحديث التقييد بسنين معلومة وفيه جواز ذلك فللمالك ان يخرج العامل متي اراد وقد اجاز ذلك من اجاز المخابرة و------------------------------------------------------------------------------المزارعة --10 باب هذا باب بالتنوين من غير ترجمة فهو بمنزلة الفصل من السابق 2330 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنه قال اي عمرو اني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس-رضي الله عنهما-ان النبي	3767	5365446019048736136	376	568.0	301	913	41.18291473388672	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0896	false	-8876796139400212769	89	142	431	691	1472	300	باب ما يكره من الشروط في المزارعة 1319--------------------------------------- حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن يحيي سمع حنظلة الزرقي عن رافع رضي الله عنه قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	896	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03770	true	1575622252346621641	0	60	0	298	1565	300	باب ما يكره من الشروط في المزارعة باب بيان ما يكره من الشروط في المزارعة 2332 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن يحيي سمع حنظلة الزرقي عن رافع رضي الله عنه-قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	3770	5365446019048736136	255	501.0	203	299	85.2842788696289	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1830	false	-2463209006425405172	56	300	246	1498	1498	300	بن عقبة قال اخبرني نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها فق----ال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت -بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناء بي الشجر فما اتيت ح-تي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه- كانت لي ابنة عم احبه--ا كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بمءة دينار فسعيت حتي جمعت مءة دينار فلقيتها ب-------------------------ها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم ---------فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال ال-اخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فقال-----	1830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03771	true	7771707147953925399	2	214	11	1108	1531	300	بن عقبة عن-------- نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-عن النبي---- صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ثلاثة نفر يم--شون اخذهم المطر فاوو-ا الي غار في --جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم -حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بن-ي واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما--- ناما فحلبت كما كنت احل-------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان اسقي -الصبية------- والصبية يتضاغون عند قدمي ------------------------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله فراوا الس-----------------ماء وقال ال-اخر اللهم انها كانت لي بنت- عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت من-------ها فابت حتي ات-------------------------------------------يتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعتها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت----------- فان كنت تعلم اني--- فعلته--- ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج--------- وقال الثالث اللهم اني ----استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه ف----------رغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله---------------------- فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ فقال	3771	5365446019048736136	956	1602.0	762	1314	72.75494384765625	152	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1830	false	-2463209006425405172	79	182	356	902	1498	300	اخذهم المطر فمالوا ------------الي غار في الجبل--- فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة------------------------------------------------------- فادعوا الله بها لعله يفرجها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية------------------- صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت ------بدات بوالدي اسقيهما------------------------------------------------------------------------- قبل ولدي وانه ناء بي-------- الشجر فما اتيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي امسيت--------------- فوجدتهما قد ناما فحلبت------------------------ كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهم----------------ا واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون ----------------------------------------------------عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم ---------------حتي طلع الفجر------------------------------------------------ فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك	1830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03772	true	-573257157439088580	36	268	187	1436	1578	300	اخذهم المطر ف-اووا بقصر الهمزة الي غار كاءن في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم وعند الطبراني من حديث النعمان بن بشير اذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله بالنصب صفة لاعمالا ولابي ذر عن الكشميهني خالصة لله فادعوا الله---- لعله يفرجها عنكم بضم المثناة التحتية وفتح الفاء وتشديد الراء مكسورة ولابي ذر يفرجها بفتح التحتية وسكون الفاء وضم الراء ولابي الوقت يفرجها كذلك لكن بكسر الراء قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية بكسر الصاد جمع صبي صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم -حلبت غنمي فبدات بوالدي اسقيهما بفتح الهمزة قبل بني الصبية واني استاخرت بالخاء المعجمة وعند مسلم من طريق ابي ضمرة واني ناي بي ذات يوم الشجر اي انه استطرد مع غنمه في الرعي الي ان بعد عن مكانه زيادة علي العادة فلذلك استاخر ذات يوم فلم بالفاء ولابوي ذر والوقت ولم ات بهمزة مفتوحة ممدودة اي لم اجء حتي امسيت دخلت في المساء فوجدتهما--- ناما وللكشميهني ناءمين فحلبت الغنم كما كنت احل-------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما فيشق ذلك عليهما واكره ان اسقي الص-بية قبلهما والصبية يتضاغون بالضاد والعين المعجمتين يتصايحون بالبكاء بسبب الجوع عند قدمي بفتح الميم وتشديد التحتية بلفظ التثنية حتي طلع الفجر زاد من طريق سالم عن ابيه فاستيقظا فشربا غبوقهما فان كنت تعلم اني فعلته--- ابتغاء وجهك	3772	5365446019048736136	455	682.5	366	1279	35.574668884277344	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1830	false	-2463209006425405172	185	238	917	1187	1498	300	نري منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها الس--------------ماء وقال الثاني اللهم انه---------- كانت لي ابنة عم احب--ها كاشد ما يحب الرجال النساء-------------------------------------------- فطلبت اليها نفسها ف---------------------------ابت -----------------------------------حتي--------------------------------------------------------------------------- اتي-------------------------------------ها بم-ءة دينار فسعيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جمعت مءة دينار فلقيتها ب----------------ها فلما قعدت بين رجلي-------ها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم	1830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03773	true	-6279953404317283251	25	144	137	794	1585	300	نري منها السماء ففرج الله بتخفيف الراء وتشدد اي كشف الله فراوا السماء وقال الاخر -اللهم انها اي القصة كانت لي بنت- عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء الكاف زاءدة او اراد تشبيه محبته باشد المحاب فطلبت منها ما يطلب الرجل من المراة وهو الوطء فابت حتي ولابي ذر عن الكشميهني فابت علي حتي اتيتها بهمزة مقصورة ففوقية مفتوحة وبعد التحتية الساكنة فوقية اخري ولابي ذر اتيها بمد الهمزة وكسر الفوقية واسقط الاخري بماءة دينار فبغيت بالموحدة وفتح الغين المعجمة وسكون التحتية اي نظرت وطلبت ولابي الوقت فتعبت بفوقية وعين مهملة مكسورة فموحدة ساكنة من التعب حتي جمعتها واعطيتها اياها وخلت بيني وبين نفسها فلما وقعت بين رجليها لاطاها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم	3773	5365446019048736136	196	254.5	154	659	29.742033004760742	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0844	false	4210960715918717214	23	79	99	386	1479	300	وانظر في الفرق من الارز هل ملكه الاجير او لا والظاهر انه لم يملكه لانه لم يستاجره بفرق معين وانما استاجره بفرق علي الذمة فلما عرض عليه ----قبضه امتنع فلم يدخل في ملكه بل بقي حقه متعلقا ب-------ذمة المستاجر والنتاج الذي حصل هو --علي ملك المستاجر وغاية ذلك انه احسن القضاء فاعطاه حقه وزيادات كثيرة ولو	844	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03775	true	7098080490231037357	112	172	549	848	1533	300	فانظر في الفرق من الذرة هل ملكه الاجير ام لا والظاهر انه لم يملكه لانه لم يستاجره بفرق معين وانما استاجره بفرق علي الذمة -لما عرض عليه ان يقبضه امتنع فلم يدخل في ملكه ولم يتعين له وانما حقه في ذمة المستاجر وجميع ما نتج انما نتج علي ملك المستاجر وغاية ذلك انه احسن القضاء فاعطاه حقه وزيادات كثيرة هذا	3775	5365446019048736136	243	440.5	194	300	81.0	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0896	false	-8876796139400212769	242	275	1186	1356	1472	300	عين له حقه ومكنه منه فبرءت ذمته----- فلما ترك القبض ووضع المستاجر يده ثانيا علي الفرق فهو وضع مستانف علي ملك الغير فتصرفه اصلاح لا --------تضييع فاغتفر ذلك ولم يعد تعديا يوجب المعصية	896	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03775	true	7098080490231037357	0	31	0	163	1533	300	عين له حقه ومكنه منه فبرءت ذمته بذلك فلما تركه ------وضع المستاجر يده عليه وضعا-------------- مستانفا ثم تصرف فيه بطريق الاصلاح لا بطريق التضييع فاغتفر ذلك ولم يعد تعديا يوجب المعصية	3775	5365446019048736136	118	186.0	95	183	64.48087310791016	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0897	false	3251874266687808212	15	95	67	461	1523	300	في باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي--------------- حيث قال هناك فانظر في الفرق من الارز هل ملكه الاجير او لا والظاهر انه لم يملكه لانه لم يستاجره بفرق معين وانما استاجره بفرق علي الذمة فلما عرض عليه ان يقبضه امتنع فلم يدخل في ملكه ولم يتعين له ا-نما حقه في ذمة المستاجر وجميع ما نتج انما نتج علي ملك المستاجر وغاية ذلك انه احسن القضاء فاعطاه حقه وزيادات كثيرة هذا كلامه هناك وهو مخالف لما قرره هنا قطعا	897	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03775	true	7098080490231037357	97	179	478	882	1533	300	في باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي من كتاب البيوع حيث قال هناك فانظر في الفرق من الذرة هل ملكه الاجير ام لا والظاهر انه لم يملكه لانه لم يستاجره بفرق معين وانما استاجره بفرق علي الذمة -لما عرض عليه ان يقبضه امتنع فلم يدخل في ملكه ولم يتعين له وانما حقه في ذمة المستاجر وجميع ما نتج انما نتج علي ملك المستاجر وغاية ذلك انه احسن القضاء فاعطاه حقه وزيادات كثيرة هذا كلامه----- وهو مخالف لما قرره هنا قطعا	3775	5365446019048736136	384	738.0	305	410	93.65853881835938	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0897	false	3251874266687808212	108	189	540	961	1523	300	1320 حدثنا صدقة اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا اخر المسلمين مبتدا محذوف الخبر وجوبا علي القاعدة في مثله ما فتحت قرية ببناء الفعل----------------- للفاعل فقرية منصوب علي المفعولية وببناءه----------------------------------------------- للمفعول فقرية مرفوع علي انه الناءب عن الفاعل الا قسمتها بين اهلها -----كان عم----------ر رضي الله عنهيري هذا نظرا-------- لاخر المسلمين	897	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03776	true	-8208134358044243692	120	255	624	1317	1566	300	2334 حدثنا صدقة اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر الحديث 2334 اطرافه في وبه قال حدثنا صدقة بن الفضل المروزي قال اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي البصري عن مالك الامام عن زيد بن اسلم العدوي مولي عمر المدني الثقة العالم وكان يرسل عن ابيه اسلم العدوي مولي عمر مخضرم انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لولا اخر المسلمين-------------------------------------------- ما فتحت قرية بفتح الفاء وسكون الحاء مبنيا للفاعل وقرية نص--ب علي المفعولية كذا في الفرع واصله وفي بعض الاصول فتحت بضم الفاء مبنيا للمفعول -قرية رفع ------------ناءب عن الفاعل الا قسمتها بين اهلها الغانمين كما قسم النبي صلي الله عليه وسلمخيبر لكن النظر لاخر المسلمين	3776	5365446019048736136	314	510.0	248	753	41.699867248535156	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1084	false	-8089079217687093581	53	107	266	517	1511	300	رضي الله عنه-ما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث---------------------- ولكن ينفق ثمره	1084	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03776	true	-8208134358044243692	41	90	214	458	1566	300	رضي الله عنهلما تص-------دق بمال له علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلمو------------------كان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلمتص-دق باصله لا يباع بسكون القاف امره ان يتصدق به صدقة مءبدة ولكن ينفق ثمره	3776	5365446019048736136	196	333.5	154	275	71.2727279663086	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0897	false	3251874266687808212	263	300	1353	1523	1523	300	في السفاقسي AUTO باب من احيا ارضا مواتا وراي ذلك علي ------------في ارض الخراب بالكوفة موات وقال عمر من احيا ارضا ميتة فهي له ويروي عن عمرو بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في-	897	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03777	true	995026108704857529	2	40	10	184	1501	300	في الخراج 15---- باب من احيا ارضا مواتا وراي ذلك علي رضي الله عنهفي ارض الخراب بالكوفة و-----قال عمر من احيا ارضا ميتة فهي له ويروي عن عمرو بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في	3777	5365446019048736136	154	275.0	120	183	84.15300750732422	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0898	false	4426326632527878919	132	180	703	923	1525	300	1321 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق قال عروة قضي به عمر رضي الله عنهفي خلافته	898	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03779	true	2716553060964928117	215	261	1088	1305	1495	300	2335 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله -بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق قال عروة قضي به عمر رضي الله عنهفي خلافته	3779	5365446019048736136	214	410.0	168	220	97.2727279663086	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0898	false	4426326632527878919	30	85	152	482	1525	300	الغرس يغرسه في الارض غير ربها ليستوجبها به وكذلك ما اشب-ه من بناء او استنباط او استخراج معدن سميت عروقا لشبهها في الاحياء بعرق الغرس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي في تهذيب الاسماء واللغات والتنوين فيهما اختيار مالك والشافعي رضي الله عنهما وفي الزاهي لابن شعبان ----------العروق اربعة عرقان ظاهران وعرقان باطنان فالظاهران البناء والغر-س والباطنان الابار والعيون	898	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03779	true	2716553060964928117	0	68	0	375	1495	300	الغرس يغرسه في الارض غير ربها ليستوجبها به وكذلك ما اشبهه من بناء او استنباط او استخراج معدن سميت عروقا لشبهها في الاحياء بعرق الغرس انتهي وقال في النهاية وهو علي حذف مضاف اي ليس لذي عرق ظالم فجعل العرق نفسه ظالما والحق لصاحبه او يكون الظالم من صفة صاحب العرق وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن شعبان في الزاهي العروق اربعة عرقان ظاهران وعرقان باطنان فالظاهران البناء والغراس والباطنان الابار والعيون	3779	5365446019048736136	235	427.5	195	470	50.0	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0898	false	4426326632527878919	145	290	765	1475	1525	300	عن محمد بن عبد الرحمن -------------------------------عن عروة --------------------عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق -------------------قال عروة قضي به عمر رضي الله عنهفي خلافته من اعمر ارضا قال القاضي كذا رواه اصحاب البخاري يعني بفتح الهمزة قال وصوابه من عمر ارضا ثلاثي قال الله تعالي وعمروها اكثر مما عمروها الروم الا ان يريد---- جعل فيها عمارة وقال الزركشي ضم الهمزة اجود من الفتح قلت يفتقر ذلك الي ثبوت رواية فيه وظاهر كلام القاضي ان جميع رواة البخاري علي الفتح وقال ابن بطال ذكر صاحب العين اعمرت الارض وجدتها عامرة وليس بمراد هنا وانما يجء هنا الثلاثي ويمكن ان يكون م-----ن اعتمر ارض-------ا وسقطت التاء من الاصل قلت -------------هذا رد لاتفاق الرواة بمجرد احتمال يجوز ان يكون وان لا يكون واكثر ما يعتمد هو وغيره علي مثل هذا وانا لا ارضي لاحد ان يقع فيه	898	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03780	true	-3161884029106943465	3	112	21	560	1507	300	عن محمد بن عبد الرحمن ابي الاسود يتيم عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من اعمر ارضا بفتح الهمزة والميم من الثلاثي المزيد قال عياض--------------------------------------------------------- كذا رواه اصحاب البخاري والصواب-------------------- من عمر من الثلاثي قال الله تعالي وعمروها اكثر مما عمروها الروم الا ان يريد انه جعل فيها عمارا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن بطال----------------------------------------------------------------------------- ويمكن ان يكون اصله من اعتمر ارضا اتخذها وسقطت التاء من الاصل قال في المصابيح وهذا رد لاتفاق الرواة بمجرد احتمال يجوز ان يكون وان لا يكون واكثر ما يعتمد هو وغيره علي مثل هذا وانا لا ارضي لاحد ان يقع فيه	3780	5365446019048736136	402	664.0	315	812	49.507389068603516	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0602	false	-4575936488399144747	27	98	144	489	1509	300	حدثنا فض---يل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم بن عبد الله -------عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رءي وهو في معرس ب---ذي الحليفة --ببطن الوادي -قيل له انك ببطحاء مباركة---------- وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ--- يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذلك	602	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03781	true	573109791299306986	157	231	786	1136	1513	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن م-----وسي بن عقبة عن سا-------لم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمار-----ي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم------ بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه- وبين الطريق وسط من ذلك	3781	5365446019048736136	299	510.5	236	374	79.94652557373047	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0899	false	-7594852035685332852	0	95	0	465	1522	300	موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين الطريق وسط من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وهو في معرسه بمهملات وميم مضمومة في اوله والثالث --------مفتوح مشدد وهو مكان-------- التعريس وهو نزول المسافر اخر الليل للاستراحة وكان النبي صلي الله عليه	899	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03781	true	573109791299306986	162	299	811	1507	1513	300	موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين الطريق وسط من ذلك وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر الانصاري المءدب المديني عن موسي بن عقبة الاسدي المديني عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلماري بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي في المنام وهو في معرسه بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد الراء المفتوحة وبالسين المهملة موضع التعريس وهو نزول المسافر اخر الليل للاستراحة وكان ---------نزوله عليه	3781	5365446019048736136	402	744.0	317	706	56.94050979614258	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0899	false	-7594852035685332852	25	70	106	326	1522	300	من ذي الحليفة في بطن الوادي--------------- فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي-------- وقد اناخ بنا سالم----------------------- بال-----------------------------------مناخ الذي كان عبد الل-----ه ينيخ ب------------------------ه يتحري--------------------------------- معر------------------------------س رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو---------- اسفل------- من المسجد الذي----------- ببطن الوادي بينه-------------- وبين الطريق وسط من ذلك	899	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03782	true	-741491167249067276	4	91	31	465	1509	300	من ذي الحليفة في بطن الوادي اي وادي العقيق فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي بن عقبة وقد اناخ بنا سالم هو ابن عبد الله بن عمر بالمناخ بضم الميم اخره خاء معجمة اي المبرك الذي كان عبد الله ابوه ينيخ اي يبرك به راحلته حال كونه يتحري بالحاء المهملة وتشديد الراء يقصد معرس بفتح الراء المشددة مكان تعريس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو اي المكان اسفل بالرفع من المسجد الذي كان اذ ذاك ببطن الوادي بينه اي بين المعرس وبين الطريق وسط من ذلك	3782	5365446019048736136	215	309.5	171	435	49.425289154052734	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0900	false	448377063576426997	0	120	0	610	1518	300	المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهمااجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	900	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03783	true	809422532456251140	41	157	205	811	1544	300	المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهمااجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم-وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليقرهم بها ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	3783	5365446019048736136	606	1192.0	490	610	99.3442611694336	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0900	false	448377063576426997	55	214	274	1094	1518	300	الله عليه وسلم لما ظهر -------علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر ---------------------------عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- وللمسلمين----------------------------------------------------- ------------------وا--راد اخراج اليهود منها----------- فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها -----------------------------------------------------ان يكفوا عم--------------------لها--------------------------------------------- ولهم نصف الثم------------------ر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء نقركم بها علي ذلك ما شءنا فيه دليل علي جواز ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجارة مشاهرة او مسانهة او مياومة كما تقول المالكية وقد مر الكلام فيه انفا فقرو----ا بفت----------------------------ح القاف حتي اجلاهم عمر اي اخرجهم --فاخلا ال--ارض منهم الي تيماء بفتح المثناة من فوق-- وسكون الياء اخر الحروف وبالف بين ميم وهمزة قرية من امهات القري علي البحر من بلاد طيء ومنها يخرج الي الشام واريحاء ب------همزة مفتوحة فراء مكسورة فمثناة من تحت فحاء ---مهملة فالف فهمزة موضع اخر بناحية الشام AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة	900	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03784	true	-2044544329344733214	0	281	0	1521	1621	300	الله عليه وسلم-لما ظهر اي غلب علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر اي غلب عليه الصلاة والسلام عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلموللمسلمين كانت خيبر فتح بعضها صلحا وبعضها عنوة فالذي فتح عنوة كان جميعه لله ولرسوله وللمسلمين والذي فتح صلحا كان لليهود ثم صار للمسلمين بعقد الصلح واراد عليه الصلاة والسلام اخراج اليهود منها اي من خيبر فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليقرهم بها بضم الياء وكسر القاف ونصب الراء ليسكنهم بخيبر ان اي بان يكفوا عملها اي بكفاية عمل نخلها ومراعيها والقيام بتعهدها وعمارتها فان مصدرية ولهم نصف الثمر الحاصل من الاشجار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك الذي ذكرتموه من كفاية العمل ونصف الثمرة لكم ما شءنا استدل به الظاهرية ----------------علي جواز المساقاة مدة مجهولة واجاب عنه الجمهور بان المراد ان المساقاة ليست عقدا مستمرا كالبيع بل بعد انقضاء مدتها ان شءنا عقدنا عقدا اخر وان شءنا اخرجناكم------------------------------------------------------------------------- فقروا بها بفتح القاف وتشديد الراء اي سكنوا بخيبر حتي اجلاهم ا-------خرجهم عمر رضي الله عنهمنها الي تيماء بفتح ال---------فوقية وسكون الياء التحتية ممدودا قرية ----------------من امهات القري علي البحر من بلاد ---------------------طيء واريحاء بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون الياء التحتية وبالحاء المهملة -------ممدودا قرية من----- الشام سميت باريحاء بن الملك بن ارفخشذ بن سام بن نوح وانما اجلاهم عمر لانه عليه الصلاة والسلام عهد عند موته ان يخرجوا من جزيرة العرب ومطابقة هذا الحديث للترجمة في قوله نقركم بها علي ذلك ما شءنا وهذا الحديث اخرجه موصولا من طريق فضيل ومعلقا من طريق ابن جريح وساقه علي لفظ الرواية المعلقة وسياتي ان شاء الله تعالي لفظ رواية فضيل في كتاب الخمس 18 باب ما كان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يواسي بعضهم بعضا في الزراعة	3784	5365446019048736136	508	595.0	407	1678	30.27413558959961	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0900	false	448377063576426997	214	300	1094	1518	1518	300	والثمر 1324 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج سمعت رافع بن خديج بن رافع عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها قال رافع-	900	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03785	true	3018606891230197267	3	86	17	439	1569	300	والثمر 2339 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج سمعت رافع بن خديج بن رافع عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها قال رافع	3785	5365446019048736136	418	813.0	336	425	98.35294342041016	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0901	false	3512988418087353115	116	209	613	1076	1544	300	باب كرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الارض بالذهب والفضة 1325 2346 و حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدينار والدرهم فقال رافع ليس بها باس بالدينار والدرهم وقال الليث وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	901	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03790	true	-7290358660788140770	105	247	492	1225	1497	300	باب كراء الارض بالذهب والفضة وقال ابن عباس ان امثل ما انتم صانعون ان تستاجروا الارض البيضاء من السنة الي السنة باب جواز كراء الارض بالذهب والفضة وقال ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله الثوري في جامعه باسناد صحيح ان امثل افضل ما انتم صانعون ان تستاجروا الارض البيضاء زاد الثوري ليس فيها شجر من السنة الي السنة 2347 حد------------------------------------ثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدينار والدرهم فقال رافع ليس بها باس بالدينار والدرهم وقال الليث وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	3790	5365446019048736136	425	663.0	341	771	55.12321472167969	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0901	false	3512988418087353115	148	188	764	974	1544	300	كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت -----علي الاربعاء-------------------------- او شء--------------------------------------- يستثنيه صاحب الارض----------------- فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك---------------------------------- فقلت لرافع فكي-------------ف هي بالدينار والدرهم فقال رافع--------------- ليس بها باس بالدينار والدرهم	901	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03791	true	-2517777727765702391	87	155	426	783	1502	300	كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-بما ينبت فيها علي الاربعاء جمع ربيع وهو النهر الصغير او شء ولابي ذر او بشء بموحدة كالثلث او الربع يستثنيه صاحب الارض من المزروع لاجله فنهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك لما فيه من الجهل قال حنظلة بن قيس فقلت لرافع فكيف هي اي كيف حكمها بالدينار والدرهم فقال رافع بطريق الاجتهاد ليس بها باس بالدينار والدرهم	3791	5365446019048736136	205	332.0	168	359	57.103065490722656	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0902	false	-6025439125630004518	0	81	0	401	1518	300	صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله------ دونك يا -بن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم باب --------------------------ثنا محمد بن سنان ب------سين	902	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03792	true	-1623581510865083977	180	266	944	1382	1565	300	صلي الله عليه وسلم-كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية-ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 2348 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن سنان بكسر السين	3792	5365446019048736136	395	740.0	317	440	89.7727279663086	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2058	false	8653738890789545828	66	163	335	818	1496	300	-3054 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال او--لست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا -بن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2058	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03792	true	-1623581510865083977	144	254	780	1324	1565	300	2348 حد-ثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال ح وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية-ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال ف--بذر ف-بادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان--- امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي وا-------لله لا تجده--- الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم	3792	5365446019048736136	439	781.0	350	568	77.28873443603516	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0902	false	-6025439125630004518	42	152	211	756	1518	300	فيقول الله------ دونك يا ---------------------------بن ادم فانه------------- لا يشبعك شء فقال الاعرابي--------------------------------- والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم------------------ اصحاب زرع واما نحن--------------- فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم باب ثنا محمد بن سنان بسين مكسورة والف بين نونين قال الزركشي وفي نسخة ابن يسار ولم يضبطه مع الحاجة الي ضبط هذا مع تعرضه الي ضبط ما هو مشهور جدا كقوله بنو النضير بفتح النون ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع قال ابن المنير وجه ادخاله لهذا الحديث في باب كراء الارض بالذهب والفضة التنبيه علي ان احاديث المنع من الكراء انما جاءت علي الندب لا علي الايجاب لان العادة فيما يحرص عليه	902	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03793	true	-4756596893035877653	215	300	1090	1516	1516	300	فيقول الله تعالي دونك بالنصب علي الاغراء اي خذه يا ابن ادم فانه اي فان الشان لا يشبعك شء فقال الاعرابي اي ذلك الرجل الذي من اهل البادية والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اي قريشا والانصار اصحاب زرع واما نحن اي اهل البادية فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم فان قلت ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجه ادخال --هذا الحديث هنا اجاب ابن المنير ل------------لتنبيه علي ان احاديث المنع من الكراء انما جاءت علي الندب لا علي الايجاب لان العادة فيما يحرص عليه-	3793	5365446019048736136	287	456.5	231	657	43.68341064453125	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0902	false	-6025439125630004518	152	249	756	1233	1518	300	ابن ادم اشد الحرص ا--لا يمنع من الاستمتاع به وبقاء حرص هذا الحريص من اهل الجنة علي الزرع وعلي طلب الانتفاع بالارض في الجنة دليل علي انه مات علي ذلك لان المرء يموت علي ما عاش عليه ويبعث علي ما مات عليه فدل ذلك علي ان اخر عهدهم من الدنيا جواز الانتفاع بالارض واستثمارها ولو كان كراءها محرما عليه لفطموا انفسهم عن الحرص عليها ولم--- يثبت في اذهانهم هذ-------ا الثبوت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب ما جاء في الغرس 1327 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شها-ب عن الاعرج عن ابي هريرة------------- رضي الله ع---نه قال	902	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03794	true	-5060651631475321787	0	119	0	570	1478	300	ابن ادم اشد الحرص ان لا يمنع من الاستمتاع به وبقاء حرص هذا الحريص من اهل الجنة علي الزرع و----طلب الانتفاع به حتي في الجنة دليل علي انه مات علي ذلك لان المرء يموت علي ما عاش عليه ويبعث علي ما مات عليه فدل ذلك علي--- اخر عهدهم من الدنيا جواز الانتفاع بالارض واستثمارها ولو كان كراءها محرما عليه لفطم--- نفسه ع-ن الحرص عليها حتي لا يثبت هذا القدر في ذهنه هذا الثبوت انتهي وهذا الحديث هو لفظ الاسناد الثاني ومتن السند الاول ياتي في التوحيد ان شاء الله تعالي 21 باب ما جاء في الغرس باب ما جاء في الغرس 2349 حدثنا قتيبة------------------------ بن سعيد حدثنا يعقوب ع----------ن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنهانه قال	3794	5365446019048736136	380	652.0	297	615	61.78861618041992	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0902	false	-6025439125630004518	228	300	1133	1518	1518	300	1327 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال يقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث والله الموعد ويقولون ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احاديثه وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاحضر حين يغيبون واعي حين ينسون-	902	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03795	true	-6108781325268553983	46	116	233	617	1546	300	2350 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال يقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث والله الموعد ويقولون ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احاديثه وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ملء بطني فاحضر حين يغيبون واعي حين ينسون	3795	5365446019048736136	380	742.0	311	386	98.44559478759766	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0903	false	844802313536760682	0	87	0	439	1544	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا والله لولا ايتان في كتاب الله ما حدثتكم شيءا ابدا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات البقرة الي قوله الرحيم البقرة يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان ابا هريرة يكث---------------------------------------------------------------------------------------------------ر والله الموعد بفتح الميم وكسر العين	903	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03795	true	-6108781325268553983	116	262	617	1357	1546	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم-يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه-ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم-مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا والله لولا ايتان في كتاب الله ما حدثتكم شيءا ابدا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الي ------------الرحيم وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري البصري قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال يقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث اي روايته وفي كتاب العلم قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة وسقط قوله هنا الحديث عند ابي ذر والله الموعد بفتح الميم وكسر العين	3795	5365446019048736136	411	785.5	331	755	54.43708419799805	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0902	false	-6025439125630004518	256	300	1271	1518	1518	300	الموعد ويقولون--------- ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احا-------------ديثه وان اخوتي من المهاج---------------رين كان يشغلهم -------------------الصفق بالا-----------------سواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم-------------------------------------- وكنت امرا مسكينا------------------- الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني----------- فاحضر ح-----------------------------ين يغيب----------------------ون واعي ح--------ين ينسون-	902	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03796	true	-609349095465428190	63	142	338	784	1595	300	السوء- ويقولون اي الناس ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احاديثه اي ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كلمة من بيانية كان يشغلهم بفتح الغين المعجمة الصفق بالاسواق كناية عن التبايع وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم في الزراعة والغراسة وهذا موضع الترجمة وكنت امرا مسكينا اي من مساكين الصفة الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ملء بطني بكسر الميم فاحضر مجلس النبي صلي الله عليه وسلمحين يغيبون اي الانصار والمهاجرون واعي اي احفظ حين ينسون	3796	5365446019048736136	232	358.5	190	448	51.78571319580078	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0903	false	844802313536760682	0	54	0	262	1544	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يب----------سط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي------------------------------------------- صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبسطت نمرة--------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي ثوب غيرها --------------حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذ------ي بعثه------------------------------ بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا	903	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03796	true	-609349095465428190	142	252	784	1364	1595	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم-يوما من الايام لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه بالنصب عطفا علي قوله لن يبسط اي يجمع الثوب الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا والمعني ان البسط المذكور والنسيان لا يجتمعان لان البسط الذي بعده الجمع المتعقب للنسيان منفي فعند وجود البسط ينعدم النسيان وبالعكس فبسطت نمرة بفتح النون وكسر الميم بردة من صوف يلبسها الاعراب والمراد بسط بعضها لءلا يلزم كشف عورته ليس علي ثوب غيرها اي غير النمرة حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم-مقالته ثم جمعتها الي صدري فو الله الذي بعثه صلي الله عليه وسلمالي الثقلين بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا	3796	5365446019048736136	251	435.0	199	582	43.12714767456055	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0903	false	844802313536760682	125	173	637	893	1544	300	باب في الشرب وقول الله تعالي وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون الانبياء وقوله جل ذكره افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون الواقعة 68 الاجاج المر المزن السح--------اب باب ما جاء في الشرب بكسر الشين	903	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03797	true	-3607848075711800931	234	279	1227	1469	1583	300	باب في الشرب وقول الله تعالي وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون ---------وقوله جل ذكره افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون----------- الاجاج المر المزن السحاب هذا باب با--لتنوين في الشرب بكسر الشين	3797	5365446019048736136	228	420.5	185	264	86.36363983154297	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0903	false	844802313536760682	134	164	682	849	1544	300	كل شء حي افلا يءمنون الانبياء--------------- وقوله جل ذكره افرايتم الماء الذي تشربون---------------------- اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون-------- لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون الواقعة 68----------------------------------- الاجاج المر	903	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03798	true	4159763937658805450	152	195	757	1002	1587	300	النطفة-- افلا يءمنون الانبياء مع ظهور الايات وقوله جل ذكره افرايتم الماء الذي تشربون اي العذب الصالح للشرب اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون بقدرتنا لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون الواقعة 68 و69 و70 قال البخاري تبعا لابي عبيد الاجاج المر	3798	5365446019048736136	160	276.5	132	247	64.77732849121094	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0903	false	844802313536760682	184	229	951	1185	1544	300	باب في الشرب ومن راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة مقسوما كان او غير مقسوم وقال عثمان قال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين فاشتراها عثمان رضي الله------------------------------------------------------- عنه باب ومن راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة	903	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03799	true	-1897453677187479624	131	187	699	987	1563	300	باب في الشرب ومن راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة مقسوما كان او غير مقسوم وقال عثمان قال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين فاشتراها عثمان رضي الله عنه هذا باب بالتنوين في الشرب بضم المعجمة ومن راي ولابي ذر باب -من راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة	3799	5365446019048736136	229	449.0	185	289	79.23875427246094	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0903	false	844802313536760682	254	300	1312	1544	1544	300	المحاربي عن ابي مسعود عن ابي سلمة عن بشير بن بشير الاسلمي عن ابيه قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من---- غفار عين يقال لها بءر رومة كان يبيع----- القربة بالمد فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم بعنيها بعين في الجنة فقال-	903	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03800	true	-5924524284917272611	8	55	33	272	1499	300	المحاربي عن ابي مسعود عن ابي سلمة ب---شير بن بشير الاسلمي عن ابيه قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها---- رومة كان يبيع منها القرية بالمد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعينها بعين في الجنة فقال	3800	5365446019048736136	216	390.0	173	246	87.80487823486328	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0904	false	-395259686787167118	61	152	308	752	1484	300	ان عثمان ق------------ال الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر رومة فحفرتها وهذا يقتضي ان رومة اسم العين لا اسم صاحبها قلت ويحتمل ان يكون علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه جمعا بين الحديثين 1328 حد------------------ثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ قال ما كنت لاوثر بفضلي	904	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03800	true	-5924524284917272611	207	300	1033	1499	1499	300	ان عثمان رضي الله عنهقال الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من حفر رومة فحفرتها وهذا يقتضي ان رومة اسم العين لا اسم صاحبها---- ويحتمل ان يكون علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه جمعا بين الحديثين كما مر والله اعلم 2351 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنهق-ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ قال ما كنت لاوثر بفضلي-	3800	5365446019048736136	426	814.0	341	474	89.87342071533203	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0904	false	-395259686787167118	0	51	0	258	1484	300	يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها ولا استطيع ذلك فبلغ قوله عثمان بن عفان فاشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اتجعل لي مثل ما-- جعلت لرومة عينا في الجنة ان اشتريتها قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين اخرجه-------------- ابن منده وفي	904	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03800	true	-5924524284917272611	55	105	272	523	1499	300	يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها--------------- فبلغ ذلك- عثم--------ان فاشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتجعل لي مثل الذي جعلت لرومة عينا في الجنة ------------قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين قال في الاصابة تعلق ابن منده علي	3800	5365446019048736136	210	349.5	166	287	73.17073059082031	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0905	false	-8024856379316822318	39	125	212	630	1547	300	1329 --حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهي في دار انس بن مالك وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن	905	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03801	true	5076106426170456516	174	255	894	1307	1531	300	--2352 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه-انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة داجن وهي في دار انس بن مالك-وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمال-قدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي-اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن	3801	5365446019048736136	407	792.0	327	420	96.9047622680664	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0905	false	-8024856379316822318	56	128	296	647	1547	300	حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجن وهي في دار انس بن مالك ------------وشيب لبنها---------------------------------------------------------- بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه-------------------- حتي اذا نزع القدح--------------------------------- من فيه وعلي يساره ابو بكر -------------------وعن يمينه اعرابي-------------------------------------------------------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر----------------------- وخ---------------------اف ان يع--------------------------------------طيه الاعرابي اعط------------------- ابا بكر يا رسول الله ---------------------------------------عندك فاعطا-ه الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن وعن يمينه اعرابي	905	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03802	true	-1169401204111407328	2	185	9	971	1591	300	حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة داجن هي التي تالف البيوت وتقيم بها ولم يقل داجنة اعتبارا بتانيث الموصوف لان الشاة تذكر وتءنث وفي النهاية هي التي تعلف في المنزل وهي اي الداجن والواو للحال ولابي ذر وهو اي النبي صلي الله عليه وسلمفي دار انس بن مالك رضي الله عنهوشيب لبنها بكسر الشين مبنيا للمفعول ولبنها رفع ناءب عن الفاعل اي خلط بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمال-قدح فشرب منه عليه الصلاة والسلام حتي اذا نزع القدح اي قلعه عن فيه وللمستملي والحموي من فيه وعلي يساره ابو بكر الصديق رضي الله عنهوعن يمينه اعرابي قيل انه خالد بن الوليد ورد بانه لا يقال له اعرابي وعبر بقوله وعلي في الاولي وبعن في الثانية فقال الكرماني لعل يساره كان موضعا مرتفعا فاعتبر استعلاءه او كان الاعراب بعيدا عن الرسول صلي الله عليه وسلمفقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وخاف اي والحال ان عمر خاف ان يعطيه اي يعطي النبي صلي الله عليه وسلمالقدح الاعرابي اعط بهمزة مفتوحة القدح ابا بكر يا رسول الله عندك قاله تذكيرا للرسول عليه الصلاة والسلام واعلاما للاعرابي ------------------------------------------------------	3802	5365446019048736136	276	388.0	217	1018	27.111984252929688	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0905	false	-8024856379316822318	277	300	1425	1547	1547	300	الصور بسقوط الضمان كان دخولها في الحديث محققا فاستقام الاستدلال لانه اذا لم يضمن وقد حفر في غير ملكه كالذي يحفر في الصحراء-	905	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03807	true	-3613498269195650014	0	23	0	123	1488	300	الصور بسقوط الضمان كان دخولها في الحديث محققا فاستقام الاستدلال لانه اذا لم يضمن وقد حفر في غير ملكه كالذي يحفر في الصحراء	3807	5365446019048736136	122	239.0	100	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0906	false	-8238033912504840515	0	64	0	298	1499	300	فان لا يضمن من حفر في ملكه الخاص اجدر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الخصومة في البءر والقضاء فيها 1331 فجاء الاشعث فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فقال لي شهودك قلت ما لي شهود قال فيمينه قلت يا رسول الله اذن يحلف فذكر النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث فانزل الله ذلك تصديقا له	906	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03807	true	-3613498269195650014	23	143	123	702	1488	300	فان لا يضمن من حفر في ملكه الخاص اجدر 4 باب الخصومة في البءر والقضاء فيها باب الخصومة في البءر والقضاء فيها 2356 و 2357 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء هو عليها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية-------------------------------------- فجاء الاشعث فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فقال لي شهودك قلت ما لي شهود قال فيمينه قلت يا رسول الله اذا يحلف فذكر النبي صلي الله عليه وسلم-هذا الحديث فانزل الله ذلك تصديقا له	3807	5365446019048736136	258	326.0	201	618	41.74757385253906	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0906	false	-8238033912504840515	19	133	94	662	1499	300	ما -حدثكم ابو عبد الرحمن ف-------------------------------------------------------------------ي انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لي فقال لي شهودك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما لي شهود قال فيم-----------------------------------------------------------------------------------------ينه قلت يا رسول الله اذن يحلف فذكر النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث فانزل الله ذلك تصديقا له فقال لي شهودك بالنصب احضر شهودك قال فيمينه بالنصب اي فاستوف اذن يحلف قال السهيلي هو بالنصب لا غير------ لاستيفاءها شروط اعمالها------------------------------------- ولا يجوز الغاءها حينءذ قال الزركشي وكلام ---------------------ابن خروف في شرح سيبويه يقتضي ان الرواية بالرفع فانه قال من العرب من لا ينصب بها مع استيفاء الشروط---------------- وذكر الحديث قلت--------------------------------------------------------------- استشهاده بالحديث انما يدل علي ان الرفع مروي لا انه هو المروي كما يظهر من عبارة الزركشي	906	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03808	true	-4102473764988359411	75	300	403	1568	1568	300	ما يحدثكم ابو عبد الرحمن يعني ابن مسعود زاد في رواية جرير في الرهن قال فحدثناه قال فقال صدق في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي اسمه معدان بن الاسود بن معد يكرب الكندي ولقبه الجفشيش بالجيم المفتوحة والشينين المعجمتين بينهما تحتية ساكنة علي الاشهر وزعم الاسماعيلي ان ابا حمزة تفرد بذكر البءر عن الاعمش وليس كما قال فقد وافقه ابو عوانة كما في كتاب الايمان والاحكام من رواية الثوري ومنصور عن الاعمش جميعا وفي رواية جرير عن منصور في شء فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم شهودك نصب بتقدير احضر او اقم شهودك علي حقك وفي نسخة شهودك بالرفع خبر مبتدا محذوف اي فالمثبت لحقك شهودك قال الاشعث قلت ما لي شهود قال عليه الصلاة والسلام فيمينه اي فاطلب يمينه وفي نسخة فيمينه بالرفع اي فالحجة القاطعة بينكما يمينه قلت يا رسول الله اذا يحلف بنصب يحلف لا غير كما قاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السهيلي وكذا هو في الفرع واصله لاستيفاءها شروط اعمالها التي هي التصدر والاستقبال وعدم الفصل ولا يجوز الغاءها حينءذ قال الزركشي في احكام عمدة الاحكام وذكر ابن خروف في شرح سيبويه ان------------------------------ من العرب من لا ينصب بها مع استيفاء الشروط حكاه سيبويه قال ومنه الحديث اذا يحلف بالله وهو صريح في ان الرواية بالرفع انتهي قال في المصابيح استشهاده بالحديث انما يدل علي ان الرفع مروي لا انه هو المروي كما يظهر من عبارة الزركشي-	3808	5365446019048736136	359	535.0	281	1309	27.42551612854004	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0906	false	-8238033912504840515	190	300	949	1499	1499	300	باب سكر الانهار AUTO باب سكر الانهار بفتح السين المهملة واسكان الكاف قال الجوهري هو مصدر سكرت النهر اسكره سكرا اذا سددته 1332 2359 و حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله-	906	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03810	true	-4900076388286993902	148	248	778	1294	1537	300	باب سكر الانهار----- باب سكر الانهار بفتح السين المهملة و-سكون القاف اي سدها وفي اليونينية بتنوين باب 2360 حد--------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما-انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم-في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله	3810	5365446019048736136	477	881.0	384	551	86.56986999511719	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0907	false	7923932476411777853	0	33	0	157	1509	300	عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	907	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03810	true	-4900076388286993902	248	281	1294	1451	1537	300	عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	3810	5365446019048736136	157	314.0	124	157	100.0	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0907	false	7923932476411777853	216	300	1073	1509	1509	300	واذا كسرت قدر قبلها الفاء واذا فتحت قدر قبلها اللام والكسر اجود واستشكل الزركشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدير الفاء قبلها مع الكسر بان الفاء انما تكون للتعليل والتعليل يقتضي الفتح لا الكسر قلت------------ هذا كلام من لم يلم بفهم كلام القوم وذلك ان الكسر منوط بكون المحل محل الجملة لا المفرد والفتح بكون المحل للمفرد لا للجملة واما التعليل فلا مدخل له من حيث خصوص التعليل لا في فتح ولا--- غيره ولكنه راهم يقولون في مثل اكرم زيدا انه فاضل بالفتح فتحت ان لارادة التعليل مثلا فظن-	907	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03816	true	7809702700712409679	82	196	419	1001	1505	300	فاذا كسرت قدر قبلها الفاء واذا فتحت قدر قبلها اللام والكسر اجود قال في التنقيح ويمكن ترجيح الفاء بكونه كلاما مستقلا من متكلم اخر يبتدء به كلامه وجاء الفتح لكونه علة لما قبله قال وقوله اي ابن مالك اذا كسرت قدر قبلها الفاء كلام مشكل لان تقدير ال-------------------------فاء انما يكون للتعليل والتعليل يقتضي الفتح لا الكسر قال في المصابيح هذا كلام من لم يلم بفهم كلام القوم وذلك ان الكسر منوط بكون المحل محل الجملة لا المفرد والفتح بكون المحل للمفرد لا للجملة واما التعليل فلا مدخل له من حيث خصوص التعليل لا في فتح ولا في غيره ولكنه راهم يقولون في مثل اكرم زيدا انه فاضل بالفتح فتحت ان لارادة التعليل مثلا فظن	3816	5365446019048736136	393	738.0	316	607	64.74464416503906	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0908	false	-8061447585227539018	0	100	0	492	1525	300	انه الموجب للفتح وليس كذلك وانما ارادوا فتحت ان لاجل ان لام الجر مرادة وهي في الواقع للتعليل فالفتح انما هو لاجل ان حرف الجر مطلقا-لا يدخل الا علي مفرد ففتحت ان من حيث دخول اللام باعتبار كونها حرف جر لا باعتبار كونها للتعليل ولا-بد الا تري ان حرف الجر المقدر لو لم يكن للتعليل اصلا لكانت ان مفتوحة ثم ليس كل حرف دل علي التعليل تفتح ان معه وانما قدر ابن مالك الفاء مع الكسر لياتي بحرف دال علي السببية ولا يدخل الا علي الجمل فيلزم كسر ان بعده ولا شك ان الفاء الموضوعة للسببية كذلك اي تختص بالجمل	908	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03816	true	7809702700712409679	196	298	1001	1494	1505	300	انه الموجب للفتح وليس كذلك وانما ارادوا فتحة ان لاجل ان لام الجر مرادة وهي في الواقع للتعليل فالفتح انما هو لاجل ان حرف الجر مطلقا لا يدخل الا علي مفرد ففتحت ان من حيث دخول اللام باعتبار كونها حرف جر لا باعتبار كونها للتعليل ولا بد الا تري ان حرف الجر المقدر لو لم يكن للتعليل اصلا لكانت ان مفتوحة ثم ليس كل حرف دل علي التعليل تفتح ان معه وانما قدر ابن مالك الفاء مع الكسر لياتي بحرف دال علي السببية ولا يدخل الا علي الجمل فيلزم كسر ان بعده ولا شك ان الفاء ال-وضوعة للسببية كذلك اي تختص بالجمل	3816	5365446019048736136	490	964.0	390	494	99.1902847290039	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0909	false	4135242633059377958	56	179	307	911	1504	300	باب شرب الاعلي الي الكعبين 1333 ------------------------------------------حدثنا محمد اخبرنا مخلد قال اخبرني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج من الحرة يسقي بها النخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير فامره بالمعروف ثم ارسل الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يرجع الماء الي الجدر واستوعي له حقه فقال الزبير والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء قال لي ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول النبي صلي الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتي يرجع الي الجدر وكان ذلك الي الكعبين	909	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03817	true	8040228523011225840	106	235	536	1174	1499	300	باب شرب الاعلي الي الكعبين بكسر الشين المعجمة لابي ذر اي نصيب الاعلي 2362 حدثنا محمد اخبرنا مخلد قال اخبرني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج من الحرة يسقي بها النخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير فامره بالمعروف-ثم ارسل الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يرجع الماء الي الجدر واستوعي له حقه فقال الزبير والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم -------قال لي ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول النبي صلي الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتي يرجع الي الجدر وكان ذلك الي الكعبين	3817	5365446019048736136	592	1146.0	471	646	91.640869140625	118	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0909	false	4135242633059377958	136	179	697	911	1504	300	فقال الزبير والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي ابن شهاب-------------------- فقدرت الانصار والناس----------------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم ----------اسق ثم احبس ح----------------تي يرجع الي الجدر وكان ذلك ال----------------ي الكعبين	909	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03819	true	6432301913562466354	35	133	180	652	1533	300	فقال الزبير والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء وسقط قوله فيما شجر بينهم لابي ذر وقد جزم هنا بان الاية نزلت في ذلك وشك فيما سبق قال احسب وجمع بينهما بان الشخص قد يشك ثم يتحقق الامر عنده وبالعكس قال ابن جريج قال ولابي ذر فقال لي ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري فقدرت الانصار والناس من عطف العام علي الخاص قول النبي صلي الله عليه وسلم اي للزبير اسق ثم احبس بهمزة وصل فيهما حتي يرجع الي الجدر وكان ذلك اي قوله اسق الخ الي الكعبين	3819	5365446019048736136	212	370.5	169	472	44.915252685546875	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0908	false	-8061447585227539018	211	300	1058	1525	1525	300	مطرف وابن الماجشون------------ وقال ابن وهب وابن القاسم اذا انتهي الماء في الحاءط الي مقدار الكعبين ارسله كله الي من تحته ولم يحبس منه شيءا في حاءطه ورجح ابن حبيب الاول بان مطرفا وابن الماجشون من اهل المدينة وبها كانت القصة فهما اقعد بذلك قال ابن المنير والماء الذي يستقي من الحرة لم يكن مملوكا بل كان مباحا فلذا يقدم فيه الاعلي بخلاف الماء المملوك فيقسم بالقلد ونحوه وظاهر الحديث مع ابن القاسم لانه قال احبس الماء حتي يبلغ الجدر والذي يبلغ الجدر هو الماء الذي يدخل الحاءط فمقتضي-	908	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03820	true	2490705050571683591	44	97	216	496	1467	300	مطرف وابن الماجشون من المالكية وقال ---------ابن القاسم ي--------------------------------------------رسله كله ولا------------ يحبس منه شيءا--------- ورجح ابن حبيب الاول بان مطرفا وابن الماجشون من اهل المدينة وبها كانت القصة فهما اقعد بذلك لكن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر الحديث مع ابن القاسم لانه قال احبس الماء حتي يبلغ الجدر والذي يبلغ الجدر هو الماء الذي يدخل الحاءط فمقتضي	3820	5365446019048736136	261	432.0	211	480	54.375	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0909	false	4135242633059377958	232	300	1196	1504	1504	300	باب فضل سقي الماء 1334------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بءرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب-	909	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03820	true	2490705050571683591	133	201	671	991	1467	300	باب فضل سقي الماء للمحتاج اليه 2363 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بءرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب	3820	5365446019048736136	302	577.0	237	322	93.788818359375	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0910	false	-3605525844543367573	0	31	0	138	1460	300	فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر تابعه حماد بن سلمة والربيع بن مسلم عن محمد بن زياد	910	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03820	true	2490705050571683591	201	232	991	1129	1467	300	فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر تابعه حماد بن سلمة والربيع بن مسلم عن محمد بن زياد	3820	5365446019048736136	138	276.0	107	138	100.0	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1837	false	-2229242804365972738	142	227	746	1137	1505	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----- ثم خرج فاذا ----كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	1837	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03820	true	2490705050571683591	146	221	737	1078	1467	300	مالك عن سمي عن -------------ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بين-ا رجل يمشي ف-----اشتد عليه العطش فنزل بءر----------ا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ هذا--------------- مثل الذي ----بلغ بي----------- فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا -قال في كل---- كبد رطبة اجر	3820	5365446019048736136	303	495.5	236	419	72.31503295898438	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0910	false	-3605525844543367573	137	232	667	1148	1460	300	بكسر القاف اي صعد كذا في الزركشي ومقتضي كلام السفاقسي- ان الرواية---- بفتح القاف وذلك انه قال ثم رقي فسقي الكلب كذا وقع وصوابه رقي علي وزن علم ومعناه صعد قال تعالي او ترقي في السماء الاسراء واما رقي بفتح القاف فمن الرقية وليس هذا موضعه وخرجه علي لغة طيء في مثل بقي يبقي ورضي يرضي ياتون بالفتحة مكان الكسرة فتنقلب الياء الفا وهذا دابهم في كل ما هو من هذا الباب قلت------------------------------ ولعل المقتضي لايثار الفتح هنا ان صح-قصد المزاوجة بين رقي وسقي وهي من مقاصدهم التي يعتمدون فيها تغ-ير الكلمة عن وضعها الاصلي	910	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03822	true	-5763202398232278473	0	98	0	501	1524	300	وكسر القاف --كصعد وزنا ومعن----ي ومقتضي كلام ابن التين ان الرواية رقي بفتح القاف وذلك انه قال ثم رقي -----------كذا وقع وصوابه رقي علي وزن علم ومعناه صعد قال تعالي او ترقي في السماء الاسراء واما رقي بفتح القاف فمن الرقية وليس هذا موضعه وخرجه علي لغة طيء في مثل بقي يبقي ورضي يرضي ياتون بالفتحة مكان الكسرة فتنقلب الياء الفا وهذا دابهم في كل ما هو من هذا الباب انتهي قال العلامة البدر الدماميني ولعل المقتضي لايثار الفتح هنا ان صح قصد المزاوجة بين رقي وسقي وهي من مقاصدهم التي يعتمدون فيها تغيير الكلمة عن وضعها الاصلي	3822	5365446019048736136	446	820.0	356	518	86.10038757324219	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0324	false	-7561667032366597725	56	177	327	910	1538	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجتزت عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قالتخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	324	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03823	true	3848010660800668902	33	86	180	432	1487	300	حدثنا ابن ابي مريم حدث-----نا نافع بن عمر -------عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الكسوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- دنت من---------------------------------------------------------ي النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قالتخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	3823	5365446019048736136	230	409.0	180	598	38.46154022216797	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0910	false	-3605525844543367573	232	287	1148	1406	1460	300	1335 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قالتخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	910	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03823	true	3848010660800668902	32	86	175	432	1487	300	2364 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قالتخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	3823	5365446019048736136	254	500.0	200	258	98.44961547851562	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0911	false	4796749088112611247	16	90	79	450	1516	300	بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة حبستها حتي ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال فقال والله اعلم لا انت اطعمتها ولا سقيتها حين حبستيها ولا انت ارسلتيها فاكلت من خشاش الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذبت امراة في هرة حبستها -----------------------------------------------احتج به ابن مالك علي ورود في للسببية من خشاش الارض ق------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزركشي مثل-ث الخاء قلت--------------------- ليس فيه تصريح بان الرواية بالتثليث ولم اتحقق ذلك فيبحث عنه	911	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03824	true	-6599322563014659926	0	202	0	1078	1595	300	بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال عذبت امراة في هرة حبستها حتي ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال فقال والله اعلم لا انت اطعمتها ولا سقيتها حين حبستيها ولا انت ارسلتيها فاكلت من خشاش الارض الحديث 2365 طرفاه في وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال عذبت امراة بضم العين وكسر المعجمة مبنيا للمفعول في شان هرة او بسبب هرة واحتج به ابن مالك علي ورود في للسببية حبستها حتي ماتت جوعا فدخلت فيها اي بسببها النار قال اي النبي صلي الله عليه وسلمفقال الله او مالك خازن النار والله اعلم جملة معترضة بين قوله فقال وقوله لا انت اطعمتيها باشباع كسرة التاء ياء كذا في رواية المستملي والكشميهني وفي رواية الحموي اطعمتها بدون اشباع ولا سقيتيها حين حبستيها باشباع كسرة التاء فيهما ياء وفي اليونينية حذف الياء من سقيتيها ولا انت ارسلتيها باشباع كسرة التاء ياء ولابي ذر ارسلتها بغير اشباع وسقط في نسخة لفظ انت فاكلت وللكشميهني فتاكل من خشاش الارض حشراتها وحكي الزركشي تثليث الخاء المعجمة وقال في المصابيح ليس فيه تصريح بان الرواية بالتثليث ولم اتحقق ذلك فيبحث عنه	3824	5365446019048736136	338	589.5	272	1080	31.296297073364258	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0911	false	4796749088112611247	173	215	877	1085	1516	300	علي ان صاحب الماء احق به وانما فيه ان الايمن احق من صاحب القدح ان يعطيه غيره ورده ابن المنير بان استدلال البخاري الطف من ذلك لانه اذا استحقه الايمن بالجلوس واختص به فكيف لا يختص به صاحب اليد الم-سبب في تحصيله	911	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03825	true	-6892849897157909789	213	249	1071	1253	1526	300	علي ان صاحب الماء احق به وانما فيه ان الايمن احق واجاب--------------------------- ابن المنير بان استدلال البخاري الطف من ذلك لانه اذا استحقه الايمن بالجلوس واختص به فكيف لا يختص به صاحب اليد المتسبب في تحصيله	3825	5365446019048736136	176	327.0	140	209	84.21052551269531	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0912	false	-8655982352854328039	24	93	124	443	1467	300	باب لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------وسلم 1338 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الصعب بن جثامة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله وقال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وان عمر حمي السرف والربذة	912	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03830	true	1477194882778427175	41	143	202	714	1520	300	باب لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلمهذا باب بالتنوين لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم الحمي بكسر الحاء وفتح الميم من غير تنوين مقصورا وهو لغة المحظور واصطلاحا ما يحمي الامام من الموات لمواش بعينها ويمنع ساءر الناس الرعي فيه 2370 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهماا-ن الصعب بن جثامة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا حمي الا لله ولرسوله وقال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلمحم-ي النقيع وان عمر حمي السرف والربذة	3830	5365446019048736136	306	596.0	241	515	59.417476654052734	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0912	false	-8655982352854328039	237	300	1170	1467	1467	300	الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان-	912	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03832	true	-2743847476977062524	0	62	0	297	1468	300	الله عليه وسلم-قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان	3832	5365446019048736136	296	582.0	235	298	99.328857421875	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0913	false	2563393699419755085	0	65	0	311	1512	300	ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	913	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03832	true	-2743847476977062524	62	126	297	607	1468	300	ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	3832	5365446019048736136	310	615.0	246	311	99.67845916748047	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0913	false	2563393699419755085	213	247	1070	1254	1512	300	الا هذه الاي--------------------------ة الفاذة بالذال المعجمة ا--------ي القليلة المثل المنفردة في معناها فانها تقتضي ان من احسن الي الحمر راي احسانه في الاخرة ومن اساء اليها وكلفها فوق طاقتها راي اساءته لها في الاخرة	913	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03833	true	-1954137256603396323	234	273	1232	1450	1582	300	الا هذه الاية الجامعة اي العامة الشاملة الفاذة بالذال المعجمة المشددة اي القليلة المثل المنفردة في معناها فانها تقتضي ان من احسن الي الحمر راي احسانه في الاخرة ومن اساء اليها وكلفها فوق طاقتها راي اساءته لها في الاخرة	3833	5365446019048736136	184	359.0	150	218	84.40367126464844	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0913	false	2563393699419755085	27	66	130	319	1512	300	لاهل الاسلام فهي علي ذلك------ وزر---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر------------------------------------------------------------------ فقال-------------------- ما انزل علي فيها شء------ الا هذه الاية الجامع------------------ة الفاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	913	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03833	true	-1954137256603396323	195	286	1034	1513	1582	300	لاهل الاسلام فهي علي ذلك الرجل وزر اثم وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر اي عن صدقتها كما قال الخطابي والساءل هو صعصعة بن ناجية جد الفرزدق فقال عليه الصلاة والسلام ما انزل علي فيها شء منصوص الا هذه الاية الجامعة اي العامة الشاملة الفاذة بالذال المعجمة المشددة اي القليلة المثل المنفردة في معناها فانها تقتضي ان من احسن الي الحمر راي احسانه في الاخرة ومن اساء اليها وكلفها فوق طاقتها راي اساءته لها في الاخرة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	3833	5365446019048736136	188	311.0	150	480	39.16666793823242	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0913	false	2563393699419755085	252	281	1284	1426	1512	300	الزركشي وهو ----------------حجة لمن قال بالعموم في من وهو مذهب الجمهور قلت وكذا-------- هو حجة----- في عموم النكرة الواقعة في سياق الشرط نحو من عمل صالحا فلنفسه فصلت-------- وهذا	913	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03834	true	8154523162266769507	0	35	0	179	1534	300	الزركشي وهو اي قوله الجامعة حجة لمن قال بالعموم في من وهو مذهب الجمهور قال في المصابيح وهو حجة ايضا في عموم النكرة الواقعة في سياق الشرط نحو من عمل صالحا فلنفسه فصلت الجاثية وهذا	3834	5365446019048736136	136	229.5	108	179	75.97765350341797	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0914	false	5033914340145696091	18	93	93	463	1512	300	حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها جاء رجل	914	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03834	true	8154523162266769507	53	126	290	658	1534	300	حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه-قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وبه قال	3834	5365446019048736136	363	711.0	290	370	98.10810852050781	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0914	false	5033914340145696091	228	300	1173	1512	1512	300	1341 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن ابيه حسين بن علي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انه قال اصبت شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا-	914	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03837	true	-1209321369440420473	169	238	804	1141	1459	300	2375 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن ابيه حسين بن علي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم-انه قال اصبت شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلمشا-رفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا	3837	5365446019048736136	331	643.0	263	340	97.35294342041016	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0915	false	8352109217642735928	0	63	0	320	1586	300	لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت معه قينة فقالت الا يا حمز للشرف النواء فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب اسنمتهما فذهب بها قال ابن شهاب قال علي رضي الله عنه فنظرت الي منظر افظعني فاتيت	915	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03837	true	-1209321369440420473	238	300	1141	1459	1459	300	لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت معه قينة فقالت الا يا حمز للشرف النواء فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب اسنمتهما فذهب بها-قال ابن شهاب قال علي رضي الله عنه فنظرت الي منظر افظعني فاتيت-	3837	5365446019048736136	318	626.0	257	320	99.375	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0914	false	5033914340145696091	230	300	1184	1512	1512	300	ابراهيم بن موسي ا------------------------------------------خبرنا هشام ------------------------------------ان ابن جريج ------------------------------اخبرهم قال اخبرني ---------ابن شهاب------- عن علي بن حسين بن علي عن ا--------------------بيه حسين بن علي عن علي----- بن ابي طالب رضي الله عنهم انه قال اصبت شارفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- في مغنم يوم بدر -----------------قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا----- اخري------------------------------------------------------- فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا-	914	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03838	true	-2905920561298491942	51	195	266	988	1552	300	ابراهيم بن موسي بن يزيد الفراء الرازي المعروف بالصغير قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني اليماني قاضيها ان ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز المكي اخبرهم قال اخبرني بالافراد ابن شهاب الزهري عن علي بن حسين بن علي سقط لابي ذر ابن علي عن ابيه حسين بن علي عن ابيه علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انه قال اصبت شارفا بشين معجمة وبعد الالف راء مكسورة ثم فاء المسنة من النوق قاله الجوهري وغيره وعن الاصمعي يقال للذكر شارف والانثي شارفة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مغنم يوم بدر في السنة الثانية من الهجرة وفي نسخة في مغنم يوم بدر باضافة مغنم ليوم قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-شارفا مسنة اخري من النوق قبل يوم بدر من الخمس من غنيمة عبد الله بن جحش فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخزا	3838	5365446019048736136	319	498.5	252	723	44.1217155456543	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0915	false	8352109217642735928	63	109	320	550	1586	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فاخبرته الخبر فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاباءي فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقهقر حتي خرج عنهم وذلك قبل تحريم الخمر	915	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03838	true	-2905920561298491942	0	44	0	228	1552	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة فاخبرته الخبر فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاباءي فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقهقر حتي خرج عنهم وذلك قبل تحريم الخمر	3838	5365446019048736136	228	446.0	184	230	99.13043212890625	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0915	false	8352109217642735928	120	255	607	1352	1586	300	علي الطريق معه قينة ب------قاف مفتوحة فمثناة من تحت ساكنة فنون فهاء تانيثالمراد بها المغنية فقالت يا حمز للشرف النواء حمز منادي مرخم------------ علي لغة من نوي فالزاي مفتوحة وفي نسخة بض-------م الزاي علي لغة من لم ينو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والجار من قوله للشرف متعلق بمحذوف اي---- انهض تستدعيه ان ينحرها------------------ ليطعم اضيافه من لحمه-ا والشرف بضمتينجمع شارف وقد تسكن الراء تخفيفا وانما كانتا شارفين ففيه اطلاق الجمع علي الاثنين النواء بكسر النون وتخفيف الواو والمد جمع ناوية وهي السمينة يقال نوت الناقة سمنت فهي ناوية ووقع عند الاصيلي والقابسي النوا بالقصر وحكي الخطابي ان ابن جرير الطبري رواه ذا الشرف النوي بفتح الشين والراء والنون والقصر وفسره بالبعد قال الخطابي وهو وهم وتصحيف وبقية البيت وهن معقلات بالفناء وبعده ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها -لشرب قديدا من طبيخ او شواء	915	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03839	true	9143284480654963340	14	127	75	682	1637	300	ذلك البيت- معه قينة بفتح القاف وسكون التحتية وفتح النون ثم -----هاء تانيث اي ---------مغنية فقالت الا للتنبيه يا -----حمز منادي مرخم مفتوح الزاي علي لغة من نوي --------------وفي نسخة يا حمز بضم الزاي علي لغة من لم ينو للشرف بضم الشين المعجمة والراء جمع شارف وهي المسنة من النوق النواء بكسر النون وتخفيف الواو ممدودا جمع ناوية وهي السمينة صفة للشرف وفي جمعهما وهما شارفان دليل علي اطلاق الجمع علي الاثنين والجار والمجرور----- متعلق بمحذوف تقديره انهض تستدعيه ان ينحر شارفي علي المذكورين ليطعم اضيافه من لحمهما وهذا مطلع قصيدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبقيته----- وهن معقلات بالفناء وبعده ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها الشرب قديرا من طبيخ او شواء	3839	5365446019048736136	293	410.5	232	980	29.897958755493164	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0915	false	8352109217642735928	62	100	314	505	1586	300	فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة------------------------ فاخبرته الخبر فخرج-------------------- ومعه زيد---- فانطلقت معه فدخل علي حمزة------------------ فت----------------------------------غيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لا---------------------------------------------------------------------------باءي فرجع رسول ال-له صلي الله عليه	915	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03840	true	-2197438275313620254	6	74	31	384	1513	300	فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم--عنده زيد بن حارثة حبه عليه الصلاة والسلام فاخبرته الخبر فخرج عليه الصلاة والسلام ومعه زيد حبه فانطلقت معه فدخل علي حمزة البيت الذي هو فيه فتغيظ اي اظهر عليه الصلاة والسلام الغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاباءي اراد به التفاخر عليهم بانه اقرب الي عبد المطلب ومن فوقه لان عبد الله ابا------------ النبي صلي الله عليه	3840	5365446019048736136	175	280.0	140	367	47.683921813964844	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0916	false	2966479934220395824	20	66	105	340	1563	300	1342 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي ابن سعيد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع من البحرين فقالت الانصار حتي تقطع لاخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا قال سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني	916	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03841	true	6986561023309352049	103	147	551	783	1596	300	2376 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي -بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله عنه-قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقطع من البحرين فقالت الانصار حتي تقطع لاخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا قال سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني	3841	5365446019048736136	229	440.0	185	235	97.44680786132812	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0916	false	2966479934220395824	115	147	596	782	1563	300	سترون بعدي اثرة ----------------------بضم الهمزة وسكون المثلثة ويروي بفتحهما-------------------------------- قال الزركشي ويقال بكسر الهمزة واسكان الثاء-- وهو الاستءثار اي يستاثر عليكم بامور الدنيا ويفضل غيركم نفسه عليكم ولا يجعل لكم في الامر	916	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03841	true	6986561023309352049	232	274	1225	1466	1596	300	سترون بعدي اثرة بفتح الهمزة والمثلثة وبضم الاولي وسكون الاخري في الفرع وبهما قيد الجياني فيما حكاه ابن قرقول قال الزركشي ويقال بكسر الهمزة و-سكون المثلثة وهو الاستءثار اي يستاثر عليكم بامور الدنيا ويفضل غيركم نفسه عليكم ولا يجعل لكم في الامر	3841	5365446019048736136	161	269.5	131	242	66.52892303466797	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0797	false	9099152045567369015	59	107	281	527	1620	300	شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة 1180 حد--------------------------ثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال ذ--كرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	797	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03851	true	-3305069689603304998	245	294	1273	1540	1565	300	شراء-----ه صلي الله عليه وسلمالجمل في السفر وقضاءه ثمنه بالمدينة 2386 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	3851	5365446019048736136	221	414.0	178	274	80.65693664550781	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0916	false	2966479934220395824	257	300	1363	1563	1563	300	باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافها 1343 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ-	916	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03852	true	-8330184483436351432	160	227	826	1152	1527	300	باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافها باب من اخذ اموال الناس اي شيءا منها بطريق القرض او بغيره حال كونه يريد اداءها ادي الله عنه او حال كونه يريد اتلافها اتلفه الله 2387 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اخذ	3852	5365446019048736136	191	359.0	152	328	58.23170852661133	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0917	false	8499764299910777059	155	293	786	1433	1459	300	الذي مال اليه خلاف المذهب AUTO باب اداء الديون 1344 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصر يعني احدا قال ما احب انه يحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينارا ارصده لدين ثم قال ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا واشار ابو شهاب بين يديه وعن يمينه وعن شمالهوقليل ما هم وقال مكانك وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه ثم ذكرت قوله مكانك حتي اتيك فلما جاء قلت يا رسول الله الذي سمعت او قال الصوت الذي سمعت قال وهل سمعت قلت نعم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان فعل كذا وكذا قال نعم	917	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03854	true	-8288397613214200348	48	182	248	887	1493	300	الامانات الي اهلها الاية واسقط ما عدا ذلك 2388 حدث-----نا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه-قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصر يعني احداق-ال ما احب انه يحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينارا ارصده لدين ثم قال ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا واشار ابو شهاب بين يديه وعن يمينه وعن شمالهوقليل ما هم وقال مكانك وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه ثم ذكرت قوله مكانك حتي اتيك فلما جاء قلت يا رسول الله الذي سمعت او قال الصوت الذي سمعت-قال وهل سمعت قلت نعم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان فعل كذا وكذا قال نعم	3854	5365446019048736136	602	1169.0	473	647	93.0448226928711	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0917	false	8499764299910777059	215	291	1061	1425	1459	300	ان الاكثرين----- هم الاقلون الا------ من قال بالمال--------------------------------------------------- هكذا وهكذا واشار ابو شهاب---------------- بين يديه وعن يمينه وعن شمالهوق---------------------------------------------------------------------------------ليل ما هم وقال مكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه-------------------- ثم ذكرت قوله----- مكانك حتي اتيك فلما جاء قلت يا رسول الله------ الذي سمعت او قال------ الصوت الذي سمعت قال -------------------------------وهل سمعت ---------------------------قلت نعم قال------------------------- اتاني جبريل عليه الس--------لام فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وا-------------------------ن فعل كذا وكذا	917	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03855	true	-3664915337850289254	105	263	546	1326	1508	300	ان الاكثرين مالا هم الاقلون ثوابا الا من قال بالمال اي الا من صرف المال علي الناس في وجوه البر والصدقة هكذا وهكذا واشار ابو شهاب عبد ربه المذكور بين يديه وعن يمينه وعن شماله وفيه التعبير عن الفعل بالقول نحو قولهم قال بيده اي اخذ او رفع وقال برجله اي مشي وقليل ما هم جملة اسمية فهم مبتدا مءخر وقليل خبره وما زاءدة او صفة وقال عليه الصلاة والسلام مكانك بالنصب اي الزم مكانك حتي اتيك وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه عليه الصلاة والسلام ثم ذكرت قوله الزم مكانك حتي اتيك فلما جاء قلت يا رسول الله ما هو الذي سمعت او قال ما هو الصوت الذي سمعت شك من الراوي قال صلي الله عليه وسلموهل سمعت استفهام علي سبيل الاستخبار قلت نعم سمعت قال عليه الصلاة والسلام اتاني جبريل عليه الصلاة والسلام فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان ولابي ذر عن المستملي ومن فعل كذا وكذا	3855	5365446019048736136	344	535.5	269	780	44.10256576538086	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0918	false	-1422593545692435090	83	300	407	1500	1500	300	الابل 1345 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا سلمة بن كهيل قال سمعت ابا سلمة ببيتنا يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء سلمة بن ك----------------------------------------------------------------------------------------هيل بفتح لام سلمة وضم كاف كهي---------------------------ل علي التصغير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المبهم المذكور هنا وفي الابواب الثلاثة بعده وهو الذي كان له السن علي النبي صلي الله عليه وسلم فاوفاه فوق سنه حاول بعضهم تفسيره بالعرباض بن سارية بناء علي حديث وقع في معجم الطبراني عنه انه قال بعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجءت اتقاضاه فقلت يا رسول الله اقضني ثمن بكري فقضاه بعيرا مسنا فقلت يا رسول الله هذا افضل من بكري فقال هو خير لك ان خير القوم خيرهم قضاء لكن روي النساءي من حديث----------------------------------------------- عرباض بعت من النبي صلي الله عليه وسلم بكرا فاتيته اتقاضاه فقال اجل لا اقضيكها الا النجيبة فقضاني فاحسن قضاءي وجاءه اعرابي يتقاضاه سنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه سنا فاعطوه يومءذ جملا فقال هذا من خير سن فقال خيركم خيركم قضاء واخرج الحديث ابن ماجه -----عن العرباض فذكر قصة الاعرابي-	918	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03857	true	-3078571300004176139	56	242	315	1278	1579	300	المنع 2390 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا سلمة بن كهيل قال سمعت ابا سلمة ببيتنا يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرنا سلمة بن كهيل بفتح لام سلمة وضم كاف كهيل مصغرا قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ببيتنا اي منزل سكننا كذا في الفرع وغيره ولابوي ذر والوقت والاصيلي بمني اي لما حج يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنهان رجلا ولاحمد عن عبد الرزاق عن سفيان جاء اعرابي----------------- وفي المعجم الاوسط للطبراني ما يفهم انه العرب----------------------------------------------------------------------اض بن سارية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن روي النساءي والحاكم الحديث المذكور وفيه ما يقتضي انه غيره ولفظه عن عرباض بعت من النبي صلي الله عليه وسلم-بكرا فاتيته اتقاضاه فقال اجل لا اقضيكها الا النجيبة فقضاني فاحسن قضاءي وجاءه اعرابي يتقاضا--------------------------------------------ه سنا الحديث---------------------------------------------------- واخرجه------ ابن ماجة ايضا عن العرباض فذكر قصة الاعرابي	3857	5365446019048736136	568	978.5	454	1378	41.21915817260742	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0881	false	-3776897588646319248	115	173	575	858	1535	300	1304 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعط-------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	881	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03861	true	-6388608052619630155	112	172	570	869	1505	300	2393 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	3861	5365446019048736136	274	522.0	218	302	90.72847747802734	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0233	false	-3796216094892716982	97	138	451	645	1475	300	حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله --------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني	233	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03862	true	-4150808074994643683	56	94	294	485	1527	300	حدثنا خلاد حدث------------نا مسعر حدث----نا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني	3862	5365446019048736136	171	323.5	135	208	82.21154022216797	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0919	false	1830405112983552796	97	183	482	919	1500	300	وحلله من الباقي او حلله من الكل 1346 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها	919	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03863	true	-6384634464824103069	24	105	136	565	1541	300	وحلله بالواو صوبه ابن بطال 2395 -----حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم-حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها	3863	5365446019048736136	405	788.0	327	437	92.6773452758789	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0996	false	1051986698801389389	198	286	989	1440	1507	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك فغدا علينا حتي اصبح فطاف ف- النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها	996	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03863	true	-6384634464824103069	30	105	168	565	1541	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي----------------------ونس عن الزهري --قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم--------فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم----- النبي صلي الله عليه وسلم-حاءطي و------------------قال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيت-------هم وبقي لنا من تمرها	3863	5365446019048736136	368	642.0	296	465	79.13978576660156	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0919	false	1830405112983552796	166	300	829	1500	1500	300	فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها --------------------بالبركة فجددت--------------------------------------------------------------------------------------ها فقضيتهم و---------بقي لنا من تمرها فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فيه جواز تاخير الغريم ما لا مضرة فيه علي الطالب وقد بوب عليه البخاري بعد هذا AUTO باب اذا قاص او جازفه في الدين تمرا بتمر او غيره باب--------- اذا قا---------------ضي رجلا او جازفه في الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو ------------------------------جا-ءز تمرا بتمر او غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعترض بان ترجمة هذا الباب لا يصح استنباطها للبخاري لان بيع التمر بال-------------تمر- مجازفة حرام لعدم المماثلة----------- وانما يجوز ان ياخذ مجازفة اذا علم انه اقل من دينه وسامح بالباقي واجاب ابن المنير بان مقصود البخاري ا---------------------------------------نه يغتفر في القضاء ما ------------لا يغتفر في المعاوضة اب-------------------------------------------------------------------------تداء 1347 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد-	919	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03864	true	3653916323376770419	0	223	0	1159	1553	300	فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالمثلثة وفتح الميم بالبركة فجددتها بجيم مفتوحة فدالين مهملتين اولاهما مفتوحة مخففة والاخري ساكنة من الجداد اي قطعت ثمرها فقضيتهم حقهم كله وبقي لنا من تمرها بالمثناة الفوقية وسكون الميم وفي نسخة من ثمرها بالمثلثة وفتح الميم وفي رواية مغي-------------رة في البيوع وبقي تمري كانه لم ينقص منه شء 9 باب اذا -------قاص او جازفه في الدين تمرا بتمر او غيره باب بالتنوين اذا قاص بتشديد الصاد المهملة او جازفه بالجيم والزاي من المجازفة وهي الحدس في الدين متعلق بكل من المقاصة والمجازفة اي عند الاداء زاد في رواية ابوي ذر والوقت والاصلي هنا فهو جاءز اي سواء كانت المقاصة والمجازفة تمرا بتمر او غيره كبر ببر او شعير بشعير والضمير في قاص يرجع الي المديون وكذا الضمير المرفوع في جازفه واما المنصوب فالي صاحب الدين وقد اعترض المهلب علي المءلف بانه يجوز ان ياخذ من له دين ----------------تمر من غريمه تمرا مجازفة بدينه لما فيه من الجهل والغرر وانما يجوز ان ياخذ مجازفة اذا علم الاخذ ذلك ورضي انته---------ي واجيب -----------بان مرا-د البخاري ما اثبته المعترض لا ما نفاه وغرضه بيان انه يغتفر في القضاء من المعاوضة ما لا يغتفر------------ ابتداء لان بيع الرطب بالتمر لا يجوز في غير العرايا ويجوز في المعاوضة عند الوفاء 2396 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد	3864	5365446019048736136	383	390.0	296	1228	31.18892478942871	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0920	false	6254225379071293604	0	82	0	400	1477	300	الله رضي الله عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعد ما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة	920	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03864	true	3653916323376770419	223	300	1159	1553	1553	300	الله رضي الله عنهما-انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعد ما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة-	3864	5365446019048736136	394	758.0	318	400	98.5	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0920	false	6254225379071293604	82	189	400	924	1477	300	عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر ذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر فاخبره فقال له عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليباركن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وترك عليه ثلاثين وسق------------ا لرجل من اليهود هو ابو الشحم كذا وقع في ------------------------------------------------------------------------------------------------المنتقي من تاريخ دمشق لابن عساكر -في ترجمة جابر بن عبد الله AUTO باب من استعاذ من-------------------------------------------------------------------- الدين 1348 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي ال-----------------------له عنهااخبرته -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------	920	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03865	true	9026663109392870797	0	216	0	1103	1533	300	عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر ذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر فاخبره فقال له عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليباركن فيها وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني ابراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر الحزامي بالزاي تكلم فيه احمد من اجل القران ووثقه ابن معين وابن وضاح والنساءي وابو حاتم والدارقطني واعتمده البخاري وانتقي من حديثه وروي له الترمذي والنساءي وغيرهما قال حدثنا انس هو ابن عياض ابو ضمرة عن هشام هو ابن عروة بن الزبير عن وهب بن كيسان بفتح الكاف القرشي مولاهم ابي نعيم المدني عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماانه اخبره ان اباه عبد الله توفي وترك عليه ثلاثين وسقا من تمر دينا لرجل من اليهود هو ابو الشحم رواه الواقدي في المغازي في قصة دين جابر عن اسماعيل بن عطية بن عبد الله السلمي عن ابيه عن جابر وكذا ذكره في المنتقي من تاريخ دمشق لابن عساكر وفي رواية فراس عن الشعبي في الوصايا ان اباه استشهد يوم احد وترك ست بنات وترك عليه دينا فاستنظره جابر طلب ان ينظره في الدين ------------------------------------------------------------------------------------------------المذكور فابي امتنع ان ينظره من انظار-ه فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلمليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه	3865	5365446019048736136	368	612.5	292	1202	30.61564064025879	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0920	false	6254225379071293604	84	222	409	1080	1477	300	فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كا---------------------------------------ن فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال -----------------------اخبر ذلك --------------------ابن الخطاب------------------------------------------ فذهب جابر الي عمر فاخبره----- فقال له ---------عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليباركن فيها وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود هو ابو الشحم كذا وقع في المنتقي من تاريخ دمشق لابن عساكر في ترجم---------------------------------ة جابر بن عبد الله AUTO باب من است-------------------------------------------------------------------------------عاذ من الدين 1348 حدث-------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنهااخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ويقول اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	920	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03866	true	6551254918726603822	102	290	541	1501	1550	300	فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليخبره بالذي كان من البركة وفضل من التمر بعد قضاء الدين فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال عليه الصلاة والسلام له اخبر ذلك الذي ذكرته من الفضل ابن الخطاب عمر رضي الله عنهولابي ذر ذاك باسقاط اللام فذهب جابر الي عمر فاخبره بذلك فقال له اي لجابر عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليباركن فيه----------------------------------------ا بضم التحتية وفتح الراء مبنيا للمفعول مءكدا بالنون الثقيلة وقيل وخص عمر بذلك لانه كان مهتما بقصة جابر وهذا الحديث اخرجه ايضا في الصلح وابو داود في الوصايا وكذا النساءي واخرجه ابن ماجة في الاحكام 10 باب من استعاذ من الدين باب من استعاذ بالله من الدين اي من ارتكابه 2397 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنهااخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو في الصلاة ويقول اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال--- قاءل ما اكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	3866	5365446019048736136	540	915.0	429	1006	53.67793273925781	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0920	false	6254225379071293604	204	277	998	1357	1477	300	ما اكثر ما تستعيذ------ يا رسول الله من المغرم قال ا--------------------ن الرجل اذا غرم حدث-------------------------------------------------------------- فك---------------ذب ووعد------------ فاخلف اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم لا تعارض بين الاستعاذة من الدين وبين جواز الاستدانة وذلك ان الذي استعيذ منه ليس نفس الدين ولكن غواءل الدين وقد بينها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال----------------------------حديث فمن ادان وسلم م----ن تلك الغواءل فقد اعاذه الله وفعل جاءزا AUTO باب الصلاة علي من ترك دينا باب---- الصلاة علي من ترك----- دينا	920	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03867	true	3060363416359679046	199	299	999	1507	1511	300	ما اكثر ما تستعيذ بالله يا رسول الله من المغرم قال عليه الصلاة والسلام ان الرجل اذا غرم حدث قال البيضاوي اي اخبر عن ماضي الاحوال لتمهيد معذرته في التقصير فكذب وللكشميهني كذب ووعد فيما يستقبل فاخلف لا يفي بوعده وتعقبه في شرح المشكاة بانه لم يرد بادخال اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ا في حدث ووعد انهما شرطان وكذب واخلف جزءان بل اراد بيان ترتبهما عليهما بحرف التعقيب فكيف يتصور ذلك وان الشرط في الحديث غرم وحدث جزاء ووعد عطف عليه وكذب وا---خلف مرتبان علي الجزاء--- وما عطف عليه -------------11 باب الصلاة علي من ترك دينا باب حكم الصلاة علي من ترك عليه دينا	3867	5365446019048736136	163	171.5	124	622	26.205787658691406	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0921	false	-1700546073057816727	27	126	137	613	1561	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال من ترك مال----------ا فلورثته ومن ترك كلا فالينا ومن ترك كلا بفتح الكافمن كلا اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ع-------------------------------------------------------يالا 1350 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	921	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03868	true	964465464960687417	86	212	441	1062	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك بعد وفاته مالا فلورثته ومن ترك -------------------كلا بفتح الكاف وتشديد اللام الثقل من كل ما يتكلف والكل العيال قاله في النهاية ولا ريب ان الدين من كل ما يتكلف والمعني من مات وترك عيالا او دينا فالينا يرجع امره فنوفي دينه ونقوم بمصالح عياله 2399 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	3868	5365446019048736136	427	802.5	339	651	65.59140014648438	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0921	false	-1700546073057816727	15	73	82	348	1561	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا ومن ترك كلا بفتح الكافمن كلا اي عيالا 1350 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عام--------------ر حدثنا فليح عن هل--ال بن علي عن عبد -	921	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03868	true	964465464960687417	0	50	0	242	1508	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن ----------------ع-----------------------بد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثابت	3868	5365446019048736136	179	289.5	136	283	63.250885009765625	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1630	false	-7742252527405889733	222	292	1106	1452	1496	300	2336 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن------------------ فليح حدثنا ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	1630	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03868	true	964465464960687417	145	212	731	1062	1508	300	2399 حدثنا عبد الله بن------------ محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح---------- عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	3868	5365446019048736136	289	501.5	228	369	78.31978607177734	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0921	false	-1700546073057816727	158	186	790	940	1561	300	باب لصاحب الحق مقال ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عقوبته وعرضه قال سفيان عرضه يقول مطلتني وعقوبته ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحبس لي الواجد بفتح اللام وتشديد	921	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03871	true	2282077673513916189	138	210	688	1062	1531	300	باب لصاحب الحق مقال ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عقوبته وعرضه قال سفيان عرضه يقول مطلتني وعقوبته الحبس هذا باب بالتنوين لصاحب الحق مقال فلا يلام اذا تكرر طلبه لحقه ويذكر بضم اوله وفتح ثالثه عن النبي صلي الله عليه وسلم مما وصله احمد واسحاق في مسنديهما وابو داود والنساءي من حديث عمرو بن الشريد بن اوس الثقفي عن ابيه واسناده حسن لي الواجد بفتح اللام وتشديد	3871	5365446019048736136	147	291.0	119	374	39.304813385009766	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0922	false	2651881008049229414	0	73	0	331	1456	300	يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره	922	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03873	true	-5921986679229562844	91	162	452	780	1484	300	يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث -بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-او قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره	3873	5365446019048736136	327	641.0	256	331	98.79154205322266	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0923	false	3901933418010663861	21	112	102	536	1525	300	باب الشفاعة في وضع الدين 1352 حد-------------------------------------------ثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن عامر عن جابر رضي الله عنه قال اصيب عبد الله وترك عيالا ودينا فطلبت الي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا من دينه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم فابوا فقال صنف تمرك كل شء منه علي حدته عذق ابن زيد علي حدة واللين علي حدة والعجوة علي حدة ثم احضرهم حتي اتيك ففعلت ثم جاء صلي الله عليه وسلم فقعد عليه وكال لكل رجل حتي استوفي وبقي التمر كما هو كانه لم يمس	923	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03880	true	-1100971573338154061	24	121	103	577	1482	300	باب الشفاعة في وضع الدين باب الشفاعة في وضع بعض الدين لا اسقاطه كله 2405 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن عامر عن جابر رضي الله عنه-قال اصيب عبد الله وترك عيالا ودينا فطلبت الي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا من دينه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاستشفعت به عليهم فابوا فقال صنف تمرك كل شء منه علي حدته عذق ابن زيد علي حدة واللين علي حدة والعجوة علي حدة ثم احضرهم حتي اتيك ففعلت ثم جاء صلي الله عليه وسلم-فقعد عليه وكال لكل رجل حتي استوفي وبقي التمر كما هو كانه لم يمس	3880	5365446019048736136	424	820.5	337	477	88.88888549804688	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0923	false	3901933418010663861	156	197	759	986	1525	300	عذق ابن زيد والعذق بالفتح النخلة وبالكسر الكباسة --------------------------واللين ب------لام مكسورة وياء ساكنة اسم جنس جمعي واحده لينة وهو من اللون فياءه منقلبة عن واو لسكونها وانكسار ما قبلها------------------------------ وقيل ان اهل المدينة يسمون النخل كلها ما خلا ال-برني والعجوة واللون	923	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03881	true	5649780911864979584	0	53	0	281	1565	300	عذق---- زيد والعذق بالفتح النخلة وبالكسر الكباسة علي حدة ولابي ذر علي حدته واللين بكسر اللام وسكون التحتي----ة اسم جنس جمعي واحده لينة وهو من اللون فياءه منقلبة عن واو لسكونها وانكسار ما قبلها نوع من التمر ايضا او هو رديءه وقيل ان اهل المدينة يسمون النخل كلها ما عدا الببرني والعجوة -اللون	3881	5365446019048736136	205	342.5	167	290	70.68965148925781	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0923	false	3901933418010663861	201	300	1015	1525	1525	300	وغزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ناضح لنا فازحف الجمل فتخلف علي فوكزه النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه قال بعنيه ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا استاذنت -قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم فما تزوجت بكرا ام ثيبا قلت ثيبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني فاخبرته باعياء الجمل وبالذي كان من النبي صلي الله عليه وسلم ووكزه اياه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم غدوت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي-	923	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03881	true	5649780911864979584	148	243	770	1278	1565	300	وغزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي ناضح لنا فازحف الجمل فتخلف علي فوكزه النبي صلي الله عليه وسلم-من خلفه قال بعنيه ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا استاذنت فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم فما تزوجت بكرا ام ثيبا قلت ثيبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني فاخبرته باعياء الجمل وبالذي كان من النبي صلي الله عليه وسلم-ووكزه اياه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-غدوت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي	3881	5365446019048736136	506	982.0	412	512	98.828125	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0923	false	3901933418010663861	226	269	1137	1355	1525	300	ظهره الي المدينة فلما دنونا----------------- استاذنت -قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم فما تزوجت بكر---------------------------ا ام ثيبا قلت ث--------------------يبا اصيب عبد الله---- وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال-------------------- اءت اهلك فقدمت------ فاخبرت خالي	923	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03882	true	8467724373860979902	74	132	395	707	1541	300	ظهره الي المدينة فلما دنونا قربنا من المدينة استاذنت فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم-فما تزوجت بكرا ام بالميم ولابوي ذر والوقت او ثيبا بالمثلثة اوله قلت تزوجت ثيبا اصيب عبد الله ابي وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال عليه الصلاة والسلام اءت اهلك فقدمت عليهم فاخبرت خالي	3882	5365446019048736136	211	364.0	170	313	67.41213989257812	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0924	false	-2385460081568211255	66	140	347	722	1515	300	وسهمني بتشديد الهاءعلي انه------- فعل اتصلت به نون الوقاية اي اعطاني السهم ويروي سهمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انه اسم مضاف الي الياء واحد السهام AUTO--------------------------------------------------------------------- باب ما ينهي عن اضاعة المال وقول الله تعالي والله لا يحب الفساد البقرة و -لا يصلح عمل المفسدين يونس وقال في قوله اصل-------اتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء هود وقال------ ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء والحجر في ذلك وما ينهي عن الخداع	924	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03883	true	-3153062760310135363	64	182	351	935	1506	300	وسهمني مع القوم بفتح الهاء والميم فعل اتصلت به نون الوقاية وضبطه في المصابيح كالتنقيح بتشديد الهاء وهذا كما قال ابن الجزري من احسن التكرم لان من باع شيءا فهو في الغالب محتاج لثمنه فاذا تعوض الثمن بقي في قلبه من البيع اسف علي فراقه فاذا رد عليه المبيع مع ثمنه ذهب اسفه وثبت فرجه وقضيت حاجته فكيف مع ما انضم اليه من الزيادة في الثمن 19 باب ما ينهي عن اضاعة المال وقول الله تعالي والله لا يحب الفساد و ان الله لا يصلح عمل المفسدين و-----قال في قوله تعالي اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء---- وقال تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم------- والحجر في ذلك وما ينهي عن الخداع	3883	5365446019048736136	262	426.5	206	600	43.66666793823242	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0924	false	-2385460081568211255	160	204	815	1027	1515	300	الاذهان عطف ان نفعل علي ان نترك لانه يري ان والفعل مرتين وبينهما حرف العطف وذلك باطل لانه لم يامرهم ان يفعلوا في اموالهم ما يشاءون وانما هو عطف علي ما فهو معمول للترك والمعني ان نترك ان نفعل كذا في --مغني -ابن هشام	924	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03884	true	92950953426905560	0	43	0	207	1626	300	الاذهان عطف ان نفعل علي ان نترك لانه يري ان والفعل مرتين وبينهما حرف العطف وذلك باطل لانه لم يامرهم ان يفعلوا في اموالهم ما يشاءون وانما هو عطف علي ما فهو معمول للترك اي بت--------رك ان نفعل كذا في المغني لابن هشام	3884	5365446019048736136	199	383.0	157	215	92.55813598632812	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0924	false	-2385460081568211255	205	248	1032	1252	1515	300	حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	924	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03885	true	953218467467149995	214	257	1070	1290	1502	300	حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	3885	5365446019048736136	220	440.0	177	220	100.0	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0925	false	6741478923958155399	0	32	0	159	1560	300	ان يكذب وعد منه قول الرجل لصاحبه اين كنت واما المساءل المنهي عنها في زمنه عليه الصلاة والسلام فكان ذلك خوفا ان يفرض عليهم ما لم يكن فرضا فيقال قد امنت الغاءلة	925	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03886	true	3720186503079022014	199	230	1029	1181	1555	300	ان يكذب وعد منه قول الرجل لصاحبه اين كنت واما ال-ساءل المنهي عنها في زمنه عليه الصلاة والسلام فكان ذلك خوف- ان يفرض عليهم ما لم يكن فرضا و-----قد امنت الغاءلة	3886	5365446019048736136	151	284.0	120	159	94.96855163574219	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0983	false	-1377999821627281769	216	292	1122	1494	1533	300	باب العبد راع في مال سيده 1434----------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء	983	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03887	true	-6703076787308484404	209	300	1086	1535	1535	300	باب العبد راع في مال سيده ولا يعمل الا باذنه هذا باب بالتنوين للعبد راع في مال سيده ولا يعمل الا باذنه 2409 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء-	3887	5365446019048736136	365	691.0	292	452	80.75221252441406	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0983	false	-1377999821627281769	261	300	1340	1533	1533	300	عن رعيته والرجل في --------------------------------------------------------اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية----------------------------------------------- وهي مسءولة عن رعيتها والخادم--------- في مال سي----------------------------------------------------------------ده راع وهو مسءول عن رعيته قال-------- فسمعت هءلاء من النبي---- صلي الله عليه وسلم واحسب النبي-	983	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03888	true	6280716795709798188	198	272	987	1368	1511	300	عن رعيته والرجل في اهله زوجته وغيرها راع بالقيام عليهم بالحق في النفقة وحسن العاشرة وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية بحسن التدبير في امر بيته والتعهد لخدمه واضيافه وهي مسءولة عن رعيتها والخادم اي العبد في مال سيده راع بالقيام بحفظ ما في يده منه وخدمته وسقط من رواية ابي ذر قوله راع وهو مسءول عن رعيته قال ابن عمر فسمعت هءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم-واحسب النبي	3888	5365446019048736136	179	301.0	143	382	46.858638763427734	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0925	false	6741478923958155399	69	164	358	853	1560	300	الخصومات AUTO باب ما يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهودي باب ما يذكر---------------------------------- في الاشخاص والخصومة الاشخاص---------------------------- احضار الغريم من موضع الي موضع قال اب----------------------------------------------------------------------ن التين شخص بفتح الخاءمن بلد الي بلد اي ذهب والمصدر شخوصا واشخصه غيره 1355 حد-----------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال عبد الملك بن ميسرة اخبرني قال سمعت النزال سمعت عبد الله يقول سمعت رجلا قرا اية سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	925	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03889	true	-2317143479652120737	147	267	788	1438	1614	300	الخصومات ---1 باب ما يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهود- باب ما يذكر بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول في الاشخاص بكسر الهمزة وسكون الشين وبالخاء المعجمتين اي احضار الغريم من موضع الي موضع ولابي ذر زيادة والملازمة وهي مفاعلة من اللزوم والمراد ان يمنع الغريم غريمه من التصرف حتي يعطيه حقه و ما يذكر في الخصومة بين المسلم واليهود ولابي ذر والاصيلي واليهودي بالافراد 2410 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال عبد الملك بن ميسرة اخبرني قال سمعت النزال سمعت عبد الله يقول سمعت رجلا قرا اية سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم-خلافها فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	3889	5365446019048736136	398	682.5	318	656	60.67073059082031	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0925	false	6741478923958155399	139	295	726	1536	1560	300	فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا النزال بنون وزاي مشددة ابن سبرة بفتح السين المهملة واسكان الباء الموحدة 1356 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	925	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03891	true	2180656967305832176	22	166	118	879	1570	300	فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فانه المناسب للترجمة انتهي فهو شامل للخصومة وللاشخاص الذي هو احضار الغريم من موضع الي اخر والله اعلم 2411 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3891	5365446019048736136	648	1143.0	524	922	70.28199768066406	120	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1287	false	2732437981601386109	200	300	951	1464	1464	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او-	1287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03891	true	2180656967305832176	55	162	295	859	1570	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي------------------ سلمة و--عبد الرحمن الاعرج عن ابي--------- هريرة رضي الله عنهق-ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما- كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلمالمسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او	3891	5365446019048736136	394	657.0	315	636	61.949684143066406	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0925	false	6741478923958155399	210	295	1089	1536	1560	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع المسلم يده عند ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلطم وجه اليهودي----------------------- فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الناس يصعقون------------------------------------------------ يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا موسي باطش جانب العرش-------------------- فلا ادري ا-------------------------------كان فيمن صعق فافاق قبلي------------------------- او كان ممن استثني الله	925	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03892	true	-2006345978658420838	32	290	153	1451	1497	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين وفي رواية عبد الله بن الفضل بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فرفع المسلم يده عند ذلك اي عند سماع قول اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين لما فهمه من عموم لفظ العالمين فيدخل فيه النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقرر عند المسلم ان محمدا افضل فلطم وجه اليهودي عقوبة له علي كذبه عنده فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-المسلم فساله عن ذلك فاخبره وفي رواية عبد الله بن الفضل فقال اليهودي يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلمحتي رء في وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي تخييرا يءدي الي تنقيصه او تخييرا يفضي بكم الي الخصومة او قاله تواضعا او قبل ان يعلم انه سيد ولد ادم فان الناس يصعقون بفتح العين من صعق بكسرها اذا اغمي عليه من الفزع يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق لم يبين في رواية الزهري محل الافاقة من اي الصعقتين ووقع في رواية عبد الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من يشاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي باطش جانب العرش اخذ بناحية منه بقوة فلا ادري كان بهمزة الاستفهام ولابي الوقت كان فيمن صعق فافاق قبلي فيكون ذلك له فضيلة ظاهرة او كان ممن استثني الله	3892	5365446019048736136	441	700.0	358	1300	33.92307662963867	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1287	false	2732437981601386109	216	275	1033	1341	1464	300	المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي ال---------له عليه--- وسل------------م علي العالمين -في قسم يقسم ب------------------------------------------------------ه فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم ----عند ذلك يده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلطم---- اليهودي----------------------- فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم	1287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03892	true	-2006345978658420838	22	123	104	632	1497	300	المسلم ابو بكر----- رضي الله عنهاو غيره ولابي ذر فقا------------------------ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين وفي رواية عبد الله بن الفضل بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال -----لا والذي اصطفي موسي علي البشر--- فرفع المسلم يده عند ذلك اي عند سماع قول اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين لما فهمه من عموم لفظ العالمين فيدخل فيه النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقرر عند المسلم ان محمدا افضل فلطم وجه اليهودي عقوبة له علي كذبه عنده فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما- كان من امره وامر المسلم	3892	5365446019048736136	217	255.0	170	567	38.2716064453125	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0926	false	-2364156763879706173	84	193	430	974	1484	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس جاء يهودي فقال يا ابا القاسم ضرب وجهي رجل من اصحابك فقال من قال رجل من الانصار قال ادعوه فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف والذي اصطفي موسي علي البشر قلت اي خبيث علي محمد صلي الله عليه وسلم فاخذتني غضبة ضربت وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقة الاولي	926	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03893	true	-7797624546886924600	29	136	151	693	1543	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس جاء يهودي فقال يا ابا القاسم ضرب وجهي رجل من اصحابك فقال من قال رجل من الانصار قال ادعوه فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف والذي اصطفي موسي علي البشر قلت اي خبيث علي محمد صلي الله عليه وسلم فاخذتني غضبة ضربت وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقة الاولي	3893	5365446019048736136	542	1074.0	435	544	99.63235473632812	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0926	false	-2364156763879706173	163	223	819	1125	1484	300	بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض----------------------------------------------------------- فاذا انا بموسي--- اخذ بقاءمة من قواءم ا-----------------لعرش فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب ------------------------------------------بصعقة الاولي فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقته الاولي اي بصعقته في الدار الاولي وهي التي وقعت له في دار الدنيا وهي المذكورة في قوله تعالي وخر موسي صعقا الاعراف	926	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03894	true	4225643852149319541	24	92	134	473	1573	300	بعض البقرة-- فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض اي اول من يخرج من قبره قبل الناس اجمعين من الانبياء وغيرهم فاذا انا بموسي هو اخذ بقاءمة من قواءم العرش اي بعمود من عمده فلا ادري اكان فيمن صعق اي فيمن غشي عليه من نفخة البعث فافاق قبلي ام حوسب بصعقة----------------------------------------------------------------- الدار الاولي وهي صعقة الطور-------------------- المذكور- في قوله تعالي وخر موسي صعقا الاعراف	3894	5365446019048736136	194	310.5	152	427	45.43325424194336	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0926	false	-2364156763879706173	240	295	1210	1457	1484	300	باب من رد امر السفيه والضعيف العقل وان لم يكن حجر عليه الامام ويذكر عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رد علي المتصدق قبل النهي ثم نهاه وقال مالك اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه باب من رد امر السفيه	926	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03895	true	8887612281082514407	173	226	935	1180	1543	300	باب من رد امر السفيه والضعيف العقل وان لم يكن حجر عليه الامام ويذكر عن جابر رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-رد علي المتصدق قبل النهي ثم نهاه وقال مالك اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه باب من رد امر السفيه	3895	5365446019048736136	244	477.0	191	247	98.7854232788086	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0928	false	2656542452550376246	0	22	0	103	1494	300	الله عنه ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام	928	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03898	true	5197231415120097828	121	143	587	690	1510	300	الله عنه ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام	3898	5365446019048736136	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0927	false	-1634499955583844286	85	268	448	1411	1568	300	المنير هذه-- الترجمة وما ساقه معها من محاسنه اللطيفة وذلك ا--------ن العلماء اختلفوا في سفيه الحال قبل الحكم هل ترد عقوده واختلف قول مالك في ذلك فاختار البخاري ردها واستدل بحديث المدبر وذكر قول مالك في رد عتق المديان قبل الحجر اذا احاط الدين بماله ويلزم مالكا رد افعال سفيه الحال لان الحجر في المديان والسفيه مطرد ثم فهم البخاري انه يرد عليه حديث الذي يخدع فان النبي صلي الله عليه وسلم اطلع علي انه يخدع وامضي افعاله الماضية والمستقبلة فنبه علي ان الذي ترد افعاله هو الظاهر السفه البين الاضاعة كاضاعة صاحب المدبر وان المخدوع في التبرع يمكنه الاحتراز وقد نبهه الرسول عليه السلامعلي ذلك ثم فهم انه يرد عليه كون النبي صلي الله عليه وسلم اعطي صاحب المدبر ثمنه ولو كان بيعه لاجل السفه لما سلم اليه الثمن فنبه علي انه انما اعطاه بعد ان اعلمه طريق الرشد وامره بالاصلاح والقيام بشانه وما كان السفه حينءذ فسقا وانما كان لشء من الغفلة وعدم البصيرة بمواقع المصالح فلما بينها كفاه ذلك ولو ظهر للنبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك انه لم يتهد ولم يرشد لمنعه التصرف مطلقا وحجر عليه AUTO باب	927	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03899	true	-8762660338782498621	93	274	440	1396	1524	300	المناسبة بين الترجمة وما ساقه معها فالجواب ما قاله ابن المنير وهو ان العلماء اختلفوا في سفيه الحال قبل الحكم هل ترد عقوده واختلف قول مالك في ذلك واختار البخاري ردها واستدل بحديث المدبر وذكر قول مالك في رد عتق المديان قبل الحجر اذا احاط الدين بماله ويلزم مالكا رد افعال سفيه الحال لان الحجر في المديان والسفيه مطرد ثم فهم البخاري انه يرد عليه حديث الذي يخدع فان النبي صلي الله عليه وسلم-اطلع علي انه يخدع وامضي افعاله الماضية والمستقبلة فنبه علي ان الذي ترد افعاله هو الظاهر السفه البين الاضاعة كاضاعة صاحب المدبر وان المخدوع في البيوع يمكنه الاحتراز وقد نبهه الرسول -----------علي ذلك ثم فهم انه يرد عليه كون النبي صلي الله عليه وسلم-اعطي صاحب المدبر ثمنه ولو كان بيعه لاجل السفه لما سلم اليه الثمن فنبه علي انه انما اعطاه بعد ان اعلمه طريق الرشد وامره بالاصلاح والقيام بشانه وما كان السفه حينءذ فسقا وانما كان لشء من الغفلة وعدم البصيرة بمواقع المصالح فلما بينها كفاه ذلك ولو ظهر للنبي صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك انه لم يهتد ولم يرشد لمنعه التصرف مطلقا وحجر عليه 4--- باب	3899	5365446019048736136	910	1761.0	736	973	93.52517700195312	164	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0238	false	3674243298692743697	41	129	233	642	1542	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه كشف سجف حجرته قال السفاقسي رو--------ي بفتح السين	238	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03901	true	6334878724700943073	187	276	975	1395	1518	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدث----نا عثمان بن عمر---- اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطرق-ال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي بفتح النون	3901	5365446019048736136	370	680.5	287	430	86.0465087890625	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0243	false	3205307913258732848	48	144	242	682	1485	300	حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال ------------------------اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب ابن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب --------------------قد فعلت يا رسول الله قال	243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03901	true	6334878724700943073	187	264	975	1336	1518	300	---------------حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس-------- عن ا--لزهري ---عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عن-ه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي يا ك----------------عب قال لبيك يا رسول الله قال ضع---------------- من دينك هذا فاوما اليه اي الشطرقال لقد فعلت يا رسول الله قال	3901	5365446019048736136	274	434.5	211	488	56.14754104614258	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1058	false	-3377810182572989723	0	69	0	323	1506	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع---------------- الشطر فقال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال	1058	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03901	true	6334878724700943073	212	264	1086	1336	1518	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج -----------------------------اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب ق-ال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر--قال ل---قد فعلت يا رسول الله -قال	3901	5365446019048736136	217	357.5	172	340	63.82352828979492	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0238	false	3674243298692743697	71	118	367	587	1542	300	كان له عليه في المسجد------------- فارتفعت اصواتهما حتي سمعها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته---------------------------------------------------------------------------- فنادي ------------------يا كعب قال---- لبيك يا رسول الله قال-------------------- ضع من دينك هذا------------------------------ واوما اليه اي--- الشطر قال---------------- لقد فعلت يا رسول الله	238	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03902	true	-8372904298947248809	55	137	275	685	1503	300	كان له عليه في المسجد متعلق بتقاضي فارتفعت اصواتهما حتي سمعها اي الاصوات رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته بكسر السين المهملة وسكون الجيم وبالفاء اي سترها او هو احد طرفي الستر المفرج فنادي صلي الله عليه وسلميا كعب قال كعب لبيك يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام ضع من دينك هذا فاوما بالفاء اي اشار ولابي ذر واوما اليه اي ضع الشطر اي ضع النصف قال كعب لقد فعلت يا رسول الله	3902	5365446019048736136	216	337.5	170	411	52.554744720458984	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0928	false	2656542452550376246	54	161	265	778	1494	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم ابن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال له اقرا فقرا قال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر	928	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03902	true	-8372904298947248809	191	296	972	1482	1503	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم -بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت اني سمعت هذا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال له اقرا فقرا قال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر	3902	5365446019048736136	510	1005.0	405	513	99.41520690917969	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0928	false	2656542452550376246	74	145	358	699	1494	300	انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم ابن حزام ي--------------------------------------------------------------قر-------------------------ا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ثم امهلته حتي انصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لببته------------------------------------ برداءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------فقلت اني سمعت هذ----------------------ا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال-------------------- لي ارسله ثم قال له اقرا فقرا قال هكذا انزلت ثم قال	928	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03903	true	599690091187560310	83	296	423	1521	1543	300	انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم -بن حزام بالحاء المهملة والزاي الاسدي وله ولابيه صحبة واسلما يوم الفتح يقرا سورة الفرقان وغلط من قال سورة الاحزاب علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها وكدت ان اعجل عليه بفتح الهمزة وسكون العين وفتح الجيم ولابي ذر في نسخة ان اعجل عليه بضم الهمزة وفتح العين وتشديد الجيم المكسورة اي ان اخاصمه واظهر بوادر غضبي عليه ثم امهلته حتي انصرف قال العيني كالكرماني اي من القراءة انتهي وفيه نظر فان في الفضاءل في باب انزل القران علي سبعة احرف من رواية عقيل عن ابن شهاب فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فيكون المراد هنا حتي انصرف من الصلاة ثم لببته بتشديد الموحدة الاولي وسكون الثانية برداءه جعلته في عنقه وجررته به لءلا ينفلت وانما فعل ذلك به اعتناء بالقران وذبا عنه ومحافظة علي لفظه كما سمعه من غير عدول الي ما تجوزه العربية مع ما كان عليه من الشدة في الامر بالمعروف فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عقيل عن ابن شهاب فانطلقت به اقوله الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت اني سمعت هذا يقرا زاد عقيل سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال عليه الصلاة والسلام لي ارسله اي اطلق هشا-ما لانه كان ممسوكا معه ثم قال	3903	5365446019048736136	304	473.5	238	1101	27.611263275146484	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0936	false	58083244894026060	43	86	229	431	1497	300	بشار حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم اخالف الي منازل قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم	936	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03905	true	1654689152068556102	103	145	540	741	1533	300	بشار حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم اخالف الي منازل قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم	3905	5365446019048736136	201	397.0	159	202	99.50495147705078	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0936	false	58083244894026060	153	243	809	1225	1497	300	باب دعوي الوصي للميت 136------------------------------------1 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	936	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03906	true	3137113416185089931	0	95	0	450	1459	300	باب دعوي الوصي للميت اي عنه في الاستلحاق وغيره من الحقوق 2421 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم-في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي صلي الله عليه وسلم-شبها بينا فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	3906	5365446019048736136	411	797.0	323	452	90.92920684814453	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0937	false	-4596390053384003291	145	185	727	921	1476	300	باب الربط والحبس في الحرم واشتري نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة من صفوان بن امية علي ان عمر ان رضي فالبيع بيعه وان لم يرض عمر فلصفوان اربع مءة وسجن ابن الزبي--------------------------------------ر بمكة واشتري نافع بن عبد الحارث	937	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03908	true	4837167689073514215	167	212	824	1051	1508	300	باب الربط والحبس في الحرم واشتري نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة من صفوان بن امية علي ان عمر ان رضي فالبيع بيعه وان لم يرض عمر فلصفوان اربعماءة وسجن ابن الزبير بمكة باب الربط والحبس للغريم في المحر----م واشتري نافع بن عبد الح-رث	3908	5365446019048736136	186	357.5	148	232	80.17241668701172	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1604	false	-2226731715980516399	124	189	648	974	1508	300	حدثنا محمد بن كثير-------- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاصي------------ بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد -قلت ---------لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم -بعثني ولي مال- وولد فانزل الله----- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1604	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03911	true	4344504724065035413	55	126	266	621	1514	300	حدثنا -وهب بن جرير بن حازم اخبرنا شعبة -عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دراهم فاتيته---- اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم-حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حت-ي اموت ثم ابعث فاوتي مالا وولدا ثم اقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	3911	5365446019048736136	253	391.5	198	363	69.69696807861328	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0938	false	5798547271158295119	201	290	1001	1457	1501	300	باب اذا اخبره رب اللقطة بالعلامة دفع اليه 1362 حد--------------------------------------------------------------ثنا ادم حدثنا شعبة وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سلمة سمعت سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت صرة م-ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	938	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03912	true	-2931878617952359357	123	222	680	1197	1611	300	باب اذا اخبره رب اللقطة بالعلامة دفع اليه بسم الله الرحمن الرحيم باب في اللقطة واذا اخبره رب اللقطة الخ 2426 حدثنا ادم حدثنا شعبة وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سلمة سمعت سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنهفق-ال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	3912	5365446019048736136	445	871.0	359	519	85.74181365966797	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0939	false	4375232864392784733	172	256	872	1298	1529	300	ضالة الابل 1363 حدث-----------------------نا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ربيعة حدثني يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال يا رسول الله فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال ضالة الابل فتمعر وجه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر	939	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03916	true	-6096171549802871666	109	195	559	1005	1562	300	ضالة الابل هل يجوز التقاطها ام لا 2427 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ربيعة حدثني يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه-قال جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال يا رسول الله فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال ضالة الابل فتمعر وجه النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر	3916	5365446019048736136	414	803.0	334	449	92.20490264892578	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0940	false	-6373324775836047486	0	59	0	322	1531	300	الي ابطال قسمين فتعين الثالث والاخ هنا ليس صاحبها ولكن ملتقط اخر فكانه قال ينحصر الامر في ثلاثة اقسام ان تاخذها لنفسك او تتركها فياخذها مثلك او ياكلها الذءب -لا سبيل الي تركها للذءب فانه اضاعة مال ولا معني لتركها لملتقط اخر مثل الاول بحيث يكون الثاني احق لانهما استويا وسبق الاول فلا معني لترك السابق واستحقاق المسبوق واذا	940	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03917	true	2949982110140656772	248	300	1249	1535	1535	300	الي ابطال قسمين فتعين الثالث------------------------------------ فكانه قال ينحصر الامر في ثلاثة اقسام ان تاخذها لنفسك او تتركها فياخذها مثلك او ياكلها الذءب ولا سبيل الي تركها للذءب فانه اضاعة مال ولا معني لتركها لملتقط اخر مثل الاول بحيث يكون الثاني احق لانهما استويا وسبق الاول فلا معني لترك السابق واستحقاق المسبوق واذا-	3917	5365446019048736136	285	551.0	234	323	88.23529052734375	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0940	false	-6373324775836047486	154	273	822	1391	1531	300	ضالة الغنم 1364 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني سليمان عن يحيي عن يزيد مولي المنبعث انه سمع زيد بن خالد رضي الله عنهيقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فزعم انه قال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة يقول يزيد ان لم تعترف استنفق بها صاحبها وكانت وديعة عنده قال يحيي فهذا الذي لا ادري افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ام شء من عنده ثم قال كيف تري في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يزيد وهي تعرف ايضا ثم قال كيف تري في ضالة الابل قال فقال دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	940	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03919	true	-718966681341171474	50	167	257	824	1498	300	ضالة الغنم 2428 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني سليمان عن يحيي عن يزيد مولي المنبعث انه سمع زيد بن خالد رضي الله عنهيقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن اللقطة فزعم انه قال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة يقول يزيد ان لم تعترف استنفق بها صاحبها وكانت وديعة عنده قال يحيي فهذا الذي لا ادري افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو ام شء من عنده ثم قال كيف تري في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يزيد وهي تعرف ايضا ثم قال كيف تري في ضالة الابل قال فقال دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	3919	5365446019048736136	563	1112.0	446	569	98.94551849365234	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0940	false	-6373324775836047486	201	247	1054	1264	1531	300	استنفق بها ------------------صاحب-----------ها وكانت وديعة عنده -------------------قال يحيي--------------------------------- فهذا الذي لا ادري----------- افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم هو------------------------ ام شء من عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال-------------------- كيف تري في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	940	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03920	true	-13328226866453479	101	238	533	1204	1531	300	استنفق بها بفتح الفاء والقاف صاحبها اي ملتقطها وكانت وديعة عنده قال سليمان بن بلال قال يحيي بن سعيد الانصاري بالاسناد السابق فهذا الذي لا ادري اي لا اعلم افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمهو اي قوله وكانت وديعة عنده ام شء من عنده اي من عند يزيد من قوله وسياتي ان شاء الله تعالي في كلام المءلف باب اذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لانها وديعة عنده وفيه اشارة الي ترجيح رفعها وقد جزم يحيي بن سعيد برفعها مرة اخري فيما اخرجه مسلم عن القعنبي والاسماعيلي من طريق يحيي بن حسان كلاهما عن سليمان بن بلال عن يحيي بلفظ فان لم تعرف فاستنفقها او لتكن وديعة عندك ثم قال الساءل يا رسول الله كيف تري في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	3920	5365446019048736136	207	318.5	162	671	30.849477767944336	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0914	false	5033914340145696091	21	93	113	463	1512	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها جاء رجل	914	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03922	true	-4877078338533980458	84	155	441	790	1496	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه-قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وبه قال	3922	5365446019048736136	343	666.0	273	351	97.72079467773438	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0872	false	-5339086096734190218	243	300	1184	1481	1481	300	رجلا من بني اسراءيل ----------------------------------------------------------سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي--------------- فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف-	872	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03924	true	5074873612468628479	0	60	0	312	1525	300	رجلا من بني اسراءيل لم يسم وساق الحديث هنا مختصرا وباتم منه في الكفالة ولفظه وسال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار وقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال اءتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي وزاد في الزكاة فخرج في البحر----------------------------------------------------------- فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف	3924	5365446019048736136	235	407.5	190	371	63.34231948852539	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0941	false	6787497672961844850	35	76	221	413	1577	300	باب اذا وجد تمرة في الطريق 1365 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن طلحة عن انس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة في الطريق قال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	941	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03924	true	5074873612468628479	158	219	826	1129	1525	300	باب اذا وجد تمرة في الطريق هذا باب بالتنوين اذا وجد شخص تمرة بالمثناة الفوقية وسكون الميم او غيرها من المحقرات في الطريق جاز له اخذ ذلك كله 2431 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن طلحة عن انس رضي الله عنه-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-بتمرة في الطريق قال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	3924	5365446019048736136	183	326.0	145	305	60.0	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0941	false	6787497672961844850	195	247	1049	1302	1577	300	وقال احمد بن سع-د حدثنا روح حدثنا زكرياء حدثنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد ولا يختلي خلاها فقال عباس يا رسول الله الا الاذخر فقال الا الاذخر	941	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03926	true	2757165109722930021	225	275	1146	1398	1531	300	وقال احمد بن سعيد حدثنا روح حدثنا زكرياء حدثنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد ولا يختلي خلاها فقال عباس يا رسول الله الا الاذخر فقال الا الاذخر	3926	5365446019048736136	251	487.0	201	254	98.81890106201172	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0942	false	118321461940805746	34	300	185	1648	1648	300	ودل عليه استقراء المذهب واضح وقال ابن المنير ووجه مذهب مالك التمسك بظاهر الاستثناء لانه نفي الحل واستثني المنشد والاستثناء من النفي اثبات فيكون الحل ثابتا للمنشد اي المعرف يريد بعد قيامه بوظيفة التعريف وانما يريد علي هذا ان مكة وغيرها بهذا الاعتبار في تحريم اللقطة قبل التعريف وتحليلها بعد التعريف واحد والسياق يقتضي اختصاصها عن غيرها والجواب ان الذي اشكل علي غير مالك انما هو تعطيل المفهوم اذ مفهوم اختصاص مكة بحل اللقطة بعد التعريف وتحريمها قبله ان غير مكة ليس لذلك بل تحل لقطته مطلقا او تحرم مطلقا وهذا لا قاءل به فاذا ال الامر الي هذا فالخطب---- يسير وذلك انا اتفقنا علي ان التخصيص اذا خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له وكذلك نقول هنا الغالب ان لقطة مكة يياس ملتقطها من صاحبها لتفرق الخلق عنها الي الافاق البعيدة فربما داخله الطمع فيها من اول وهلة فاستحلها قبل التعريف فخصها الشارع بالنهي عن استحلال لقطتها قبل التعريف لاختصاصها بما ذكرناه فقد ظهرت للتخصيص فاءدة سوي المفهوم فسقط الاحتجاج به وانتظم الاختصاص حينءذ وتناسب السياق ذل-ك ان المايوس من معرفة صاحبه لا يعرف كالموجود بالسواحل لكن مكة تختص بان تعرف لقطتها وقد نص بعضهم علي ان لقطة العسكر ببلد الحرب اذا تفرق العسكر لا تعرف سنة لانها اما لكافر فهي مباحة واما لاهل العسكر فلا معني لتعريفها في غيرهم فظهر حينءذ اختصاص مكة بالتعريف وان تفرق اهل الموسم مع ان الغالب كونها لهم وانهم لا يرجعون لاجلها فكانه عليه --------السلام-قال ولا تحل لقطتها الا بعد الانشاد والتعريف سنة بخلاف ما هو من جنسها كمجتمعات العساكر ونحوها فان تلك تحل بنفس افتراق العسكر ويكون المذهب حينءذ اسعد بظاهر الحديث من مذهب المخالف لانهم يحتاجون الي تاويل-	942	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03928	true	3906933626875376224	0	267	0	1467	1647	300	ودل عليه استقراء المذهب----- وقال ابن المنير م-----ذهب مالك التمسك بظاهر الاستثناء لانه نفي الحل واستثني المنشد والاستثناء من النفي اثبات فيكون الحل ثابتا للمنشد اي المعرف يريد بعد قيامه بوظيفة التعريف وانما يريد علي هذا ان مكة وغيرها بهذا الاعتبار في تحريم اللقطة قبل التعريف وتحليلها بعد التعريف واحد والسياق يقتضي اختصاصها عن غيرها والجواب ان الذي اشكل علي غير مالك انما هو تعطيل المفهوم اذ مفهوم اختصاص مكة بحل اللقطة بعد التحريم وتحريمها قبله ان غير مكة ليس كذلك بل تحل لقطته مطلقا او تحرم مطلقا وهذا لا قاءل به فاذا ال الامر الي هذا فالخطب سهل يسير وذلك انا اتفقنا علي ان التخصيص اذا خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له وكذلك نقول هنا الغالب ان لقطة مكة يياس ملتقطها من صاحبها لتفرق الخلق عنها الي الافاق البعيدة فربما داخله الطمع فيها من اول وهلة فاستحلها قبل التعريف فخصها الشارع بالنهي عن استحلال لقطتها قبل التعريف لاختصاصها بما ذكرناه فقد ظهر- للتخصيص فاءدة سوي المفهوم فسقط الاحتجاج به وانتظم الاختصاص حينءذ وتناسب السياق وذلك ان المايوس من معرفة صاحبه لا يعرف كالموجود بالسواحل لكن مكة تختص بان تعرف لقطتها وقد نص بعضهم علي ان لقطة العسكر بدار الحرب اذا تفرق العسكر لا تعرف سنة لانها اما لكافر فهي مباحة واما لاهل العسكر فلا معني لتعريفها في غيرهم فظهر حينءذ اختصاص مكة بالتعريف وان تفرق اهل الموسم مع ان الغالب كونها لهم وانهم لا يرجعون لاجلها فكانه عليه الصلاة والسلام قال ولا تحل لقطتها الا بعد الانشاد والتعريف سنة بخلاف ما هو من جنسها كمجتمعات العساكر ونحوها فان تلك تحل بنفس افتراق العسكر ويكون المذهب حينءذ اقعد بظاهر الحديث من مذهب المخالف لانهم يحتاجون الي تاويل	3928	5365446019048736136	1442	2834.0	1179	1478	97.56427764892578	256	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0943	false	-4004995457555390409	0	33	0	179	1495	300	اللام واخراجها عن التمليك ويجعلون المراد ولا تحل لقطتها الا لمنشد فيحل له انشاد-- لا اخذها فيخالفون ظاهر اللام وظاهر الاستثناء ويحقق ما قلناه من ان الغالب علي مكة ان لقطتها لا يعود	943	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03928	true	3906933626875376224	267	300	1467	1647	1647	300	اللام واخراجها عن التمليك ويجعلون المراد ولا تحل لقطتها الا لمنشد فيحل له انشادها لا اخذها فيخالفون ظاهر اللام وظاهر الاستثناء ويحقق ما قلناه من ان الغالب علي مكة ان لقطتها لا يعود-	3928	5365446019048736136	178	345.5	146	181	98.34254455566406	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0943	false	-4004995457555390409	33	221	179	1094	1495	300	لها صاحبها اننا لم نسمع احدا ضاعت له تليفة بمكة فرجع اليها ليطلبها ولا بعث في ذلك بل يياس منها بنفس التفرق والله اعلم 1367 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن موسي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس	943	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03929	true	-2283939558759533472	0	265	0	1377	1564	300	لها صاحبها ا-نا لم نسمع احدا ضاعت له نفيقة بمكة فرجع اليها ليطلبها ولا بعث في ذلك بل يياس منها بنفس التفرق والله اعلم ولا يختلي بضم التحتية وسكون المعجمة مقصورا اي لا يقطع خلاها بفتح المعجمة مقصورا كلءها الرطب فقال عباس بدون ال عمه عليه الصلاة والسلام يا رسول الله الا الاذخر بكسر الهمزة وبالذال والخاء المكسورة المعجمتين نبت معروف طيب الراءحة فقال عليه الصلاة والسلام ولابي الوقت قال الا الاذخر بالنصب علي الاستثناء كالاول قال ابن مالك وهو المختار علي الرفع اما لكون الاستثناء متراخيا عن المستثني منه فتفوت المشاكلة بالبدلية واما لكون الاستثناء عرض في اخر الكلام ولم يكن مقصودا اولا 2434 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه-قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمنفق-ال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه	3929	5365446019048736136	897	1769.0	713	1381	64.95293426513672	177	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0943	false	-4004995457555390409	74	166	384	827	1495	300	قال حدثني --------------ابو سلمة بن عبد الرحمن------- قال حدثني --------------ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس-------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلط عليها رسول--------ه والمءمنين فانها لا تحل ل----------احد كان قبلي وانها احلت لي س-----------------------------------------------اعة من نهار-------------- وانها لا تحل ل----------------احد ب-----------------عدي فلا ينفر صيدها و--------------------------------------------------لا يختلي----------- شوكها -------------------ولا تحل ساقط-------تها الا لمنش-------------------------------------------------------------------------د ومن قتل--------------------- له قتي-----------------------ل فهو بخير النظرين اما ان يفدي------------------------------------------------ واما ان يقيد---------------------------- فقال العباس --------------------------الا الاذخر فان------------------------ا نجعله لقبورنا	943	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03930	true	-5540323172654877952	3	240	20	1255	1563	300	قال حدثني بالافراد ايضا ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثني بالافراد ايضا ابو هريرة رضي الله عنه-قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مكة قام في الناس عقب ما قتل رجل من خزاعة رجلا من بني ليث راكبا علي راحلته فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل بالفاء المكسورة والمثناة التحتية الساكنة وهو المذكور في التنزيل في قوله تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الفيل ولغير الكشميهني كما في الفتح القتل بالقاف المفتوحة والفوقية الساكنة والصواب الاول والذي في الفرع كاصله القتل بالوجهين لابي ذر عن الكشميهني وسلط عليها علي مكة رسوله والمءمنين فانها لا تحل اي لم تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي بضم الهمزة وكسر الحاء المهملة اي ان اقاتل فيها ساعة من نهار هي ساعة الفتح وانها لا تحل ولابي ذر لن تحل لاحد بعدي ولابي ذر من بعدي فلا ينفر صيدها بالرفع ناءبا عن الفاعل اي لا يجوز لمحرم ولا لحلال ولا يختلي اي لا يقطع شوكها بالرفع ايضا كسابقه ولا تحل ساقطتها لقطتها الا لمنشد معرف يعرفها ويحفظها لمالكها ولا يتملكها كساءر اللقطات في غيرها من البلاد ومن قتل بضم القاف وكسر التاء له قتيل بالرفع ناءبا عن الفاعل فهو بخير النظرين اما ان يفدي بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول اي يعطي الدية واما ان يقيد بضم اوله وكسر ثانيه اي يقتص فقال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهالا الاذخر فانا وللحموي والمستملي فانما نجعله لقبورنا	3930	5365446019048736136	433	650.5	343	1237	35.00404357910156	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0943	false	-4004995457555390409	214	300	1061	1495	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس عن مكة الفيل بالفاء والمثناة من تحت ويروي بقاف ومثناة من فوق وقد مر في كتاب العلم فقام ابو شاه ب--هاء --اصلية منونة وهو مصروف قال القاضي كذا ضبطه بعضهم وقراته انا معرفة ونكرة قا-ل ابن الملقن وعن ابن دحية انه بالتاء منصوبا قلت------------ لا يتصور نصبه لانه مضاف اليه في مثل هذا العلم داءما وانما مراده انه معرب بالفتحة في حال الجر لكونه غير منصرف وذلك لان القاعدة في العلم ذي الاضافة اعتبار حال المضاف اليه بالنسبة الي-	943	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03931	true	4917147791434699617	3	87	16	450	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وذلك اما بوحي او الهام او اجتهاد علي الخلاف المشهو---------ر في مثله------ فقام ابو شاه بالهاء الاصلية منونة وهو مصروف قال عياض-- كذا ضبطه بعضهم وقراته انا معرفة ونكرة ونقل ابن الملقن -عن ابن دحية انه بالتاء منصوبا قال في المصابيح لا يتصور نصبه لانه مضاف اليه في مثل هذا العلم داءما وانما مراده انه معرب بالفتحة في حال الجر لكونه غير منصرف وذلك لان القاعدة في العلم ذي الاضافة اعتبار حال المضاف اليه بالنسبة الي	3931	5365446019048736136	349	591.5	277	452	77.21238708496094	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0944	false	1560550489373253973	0	34	0	173	1522	300	الصرف وعدمه وامتناع دخول اللام ووجوبها فيمتنع مثل هذا و مثل ابي هريرة من الصرف ومن دخول الالف واللام وينصرف مثل ابي بكر ويجب اللام في مثل امرء القيس ويجوز في مثل ابن العباس	944	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03931	true	4917147791434699617	87	120	450	622	1531	300	الصرف وعدمه وامتناع دخول اللام ووجوبها فيمتنع مثل هذا و-مثل ابي هريرة من الصرف ومن دخول الالف واللام وينصرف مثل ابي بكر وتجب اللام في مثل امرء القيس وتجوز في مثل ابن العباس	3931	5365446019048736136	170	333.0	137	173	98.26589965820312	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0944	false	1560550489373253973	43	97	216	486	1522	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	944	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03932	true	8058941160309592877	13	65	69	337	1576	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	3932	5365446019048736136	268	526.0	216	270	99.25926208496094	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0939	false	4375232864392784733	175	253	888	1280	1529	300	حدثنا -عمرو بن عباس حدثنا-------------------------------- عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ربيعة حدثني يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال جاء --اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ --------عفاصها ووكاءها------ فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال-- يا رسول الله فضالة الغنم قال-------------- لك او لاخيك او للذءب قال ضال--------------ة الابل فتمع--------------------------------------------------------ر وجه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها ترد	939	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03933	true	-3138515905303380924	148	241	749	1206	1526	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحم------------ن عن------------ يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعن اللقطة ---------قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ---------ربها فادها ا----ليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي احمرت وجنتاه او احمر وجههثم -----------------------قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي	3933	5365446019048736136	262	331.5	202	527	49.715370178222656	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0944	false	1560550489373253973	143	176	729	877	1522	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال كنت مع سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقال لي القه قلت لا	944	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03935	true	4587778803425843659	267	300	1401	1548	1548	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال كنت مع سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقال لي القه قلت لا-	3935	5365446019048736136	147	289.0	115	148	99.32432556152344	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0944	false	1560550489373253973	176	248	877	1256	1522	300	ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها	944	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03936	true	-8491880106843148303	0	69	0	376	1569	300	ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب رضي الله عنهف-قال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها	3936	5365446019048736136	375	737.0	306	379	98.94458770751953	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0939	false	4375232864392784733	123	181	627	917	1529	300	فان جاء ر--بها فادها اليه وهو صريح في المقصود وفي رواية فان جاء صاحبها والا----------- استمتع بها بدون فاء قال ابن مالك تضمنت هذه الرواية حذف جواب ان الاولي وحذف شرط ان الثانية وحذف الفاء من جوابها والاصل فان جاء صاحبها اخذها----------- وان لا يجء فاستمتع بها AUTO باب ضالة الابل 1363 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا------------ عبد	939	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03937	true	-8079766010447362919	61	111	332	574	1532	300	فان جاء صاحبها فادها اليه ---------------------------------------------والا بان لم يجء استمتع بها بدون فاء قال ابن مالك في--- هذه الرواية حذف جواب ان الاولي وحذف شرط ان الثانية وحذف الفاء من جوابها والاصل فان جاء صاحبها اخذها او نحو ذلك وان لا يجء فاستمتع بها وبه قال حدث------------------------------------نا عبدان واسمه عبد	3937	5365446019048736136	192	321.5	152	326	58.89570617675781	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0944	false	1560550489373253973	259	300	1313	1522	1522	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا النضر اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال اخبريي البراء عن ابي بكر رضي الله عنهما- حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء عن ابي بكر رضي الله عنهما قال انطلقت فاذا-	944	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03938	true	-7365400690260287874	174	214	911	1121	1543	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا النضر اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال اخبرني البراء عن ابي بكر رضي الله عنهماح حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء عن ابي بكر رضي الله عنهماق-ال انطلقت فاذا	3938	5365446019048736136	206	398.0	167	211	97.63033294677734	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0945	false	2920908951904862166	0	88	0	419	1493	300	انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخريفحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	945	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03938	true	-7365400690260287874	214	299	1121	1537	1543	300	انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته-فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخريفحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	3938	5365446019048736136	415	817.0	330	419	99.04534912109375	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0945	false	2920908951904862166	0	28	0	123	1493	300	انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت----------------------------------------- لمن ------------------------------انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل في غنمك من ---------------------------------------------------------------------------------------------لبن فقال نعم فقلت----- هل انت حالب لي قال	945	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03939	true	8670390095731262411	160	245	809	1211	1481	300	انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت وسقطت الفاء لغير ابي ذر وثبتت له في نسخة لمن ولابي ذر ممن بالميم بدل اللام انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته ولم يعرف اسم الراعي ولا صاحب الغنم وذكر الحاكم في الاكليل ما يدل علي انه ابن مسعود قال الحافظ ابن حجر وهو وهم فقلت هل في غنمك من لبن بفتح اللام والموحدة وحكي عياض ان في رواية لبن بضم اللام وتشديد الموحدة جمع لابن ابي ذوات لبن فقال نعم فيها فقلت هل انت حالب لي قال	3939	5365446019048736136	116	197.0	88	402	28.85572052001953	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1335	false	2882772800140234107	234	290	1198	1469	1520	300	اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا	1335	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03939	true	8670390095731262411	106	161	543	813	1481	300	اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم-مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا	3939	5365446019048736136	270	535.0	215	271	99.63099670410156	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0945	false	2920908951904862166	27	297	119	1477	1493	300	قال نعم -فامرته فاعتقل شاة من ------------------------------------------------------غنمه ثم امرته ان ينفض ضرع---------ها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه--------------- ف----------------قال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري-فحلب كث--------------------------------------------------------------------------بة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادا-----وة علي فم------------------------------------------------------ها خرقة------- فصببت علي اللبن -------------------------حتي برد اسفله-------------------- فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت فاعتقل شاة اي حبسها واعتقال الشاة ان يضع رجله بين فخذي الشاة ويحلبها حلب كثبة بضم الكاف واسكان المثلثة وبموحدة فهاء تانيث اي شء قليل وقال يعقوب الكثبة قدر حلبة وكذا في الصحاح وزاد عن ابي زيد ملء القدح فهو كالسوط التي اغتفر التقاطه من اللبن وادخل البخاري هذا الحديث في ابواب اللقطة لان اللبن اذ ذاك في حكم الضاءغ المستهلك فهو كالسوط التي اغتفر التقاطه واعلي ح--اله ان يكون كالشاة --------------------وقد قال فيها هي لك او لاخيك او للذءب -كذا هذا اللبن ان--- يحلب ضاع ---كذا في الزركشي وهو ماخوذ من ابن المنير وجري علي عادته في عدم نسبة ما يستحسنه الي قاءله قلت قد يمنع ضياعه مع وجود الراعي الموكل بحفظه وبهذا يقدح في تشبيهه بالشاة لانها بمحل مضيعة بالفرض بخلاف هذا اللبن قال و--------------------------هذا ا-----------------------------------------------------------ولي من قول من تاوله علي انه مال حربي اذ العناية لم تكن احلت بعد وقيل كانت لصديق للصديق ولهذا قال فسماه فعرفته قلت الاستدلال بمجرد معرفته علي الصداقة غير متات وقيل اراد بقوله هل في غنمك من لبن هل اذن لك في بذله وقيل كان ذلك مستفيضا في العرب لا يرون بذلك باسا مطلقا او في حق محتاج او يبيحون ذلك لرعاتهم AUTO كتاب المظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كتاب--- المظالم جمع مظلمة بكسر اللام وفتحها حكاه الجوهري وغيره------------ ولم يذكر --ابن سيده غير الكسر ----------------	945	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03940	true	1050254576040801381	4	271	16	1437	1586	300	-الله عنهفامرته فاعتقل شاة من غنمه اي حبسها والاعتقال ان يضع رجله بين فخذي الشاة ويحلبها ثم امرته ان ينفض ضرعها اي ثديها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه من الغبار ايضا فقال ولابي الوقت قال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب كثبة بضم الكاف وسكون المثلثة وفتح الموحدة اي قدر قدح او شيءا قليلا او قدر حلبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة ركوة علي فمها بالميم ولابي ذر والاصيلي عن الحموي والمستملي علي فيها خرقة بالرفع فصببت علي اللبن من الماء الذي في الاداوة حتي برد اسفله بفتح الموحدة والراء فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم زاد في العلامات فوافقته حين استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت -------------------------الحديث في ش--------------------------------------------------------ان الهجرة وقد ساقه باتم من هذا السياق----------------------------------- في العلامات قال ابن المنير -------------------------------------------------ادخل البخاري هذا الحديث في ابواب اللقطة لان اللبن اذ ذاك في حكم الضاءع المستهلك فهو كالسوط الذي اغتفر التقاطه واعلي احواله ان يكون كالشاة الملتقطة في المضيعة وقد قال فيها هي لك او لاخيك او للذءب وكذا هذا اللبن ان لم يحلب ضاع وتعقبه في المصابيح بانه---------------------------------------------------------------------- قد يمنع ضياعه مع وجود الراعي------- بحفظه و-هذا يقدح في تشبيهه بالشاة لانها بمحل مضيعة------- بخلاف هذا اللبن والله الموفق والمعين علي اتمام هذا الكتاب والنفع به والاخلاص فيه بسم الله الرحمن الرحيم 46 كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في----------------------------------------------------------------------------- المظالم والغصب وقول الله تعالي ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم المقنع والمقمح واحد بسم الله الرحمن الرحيم كتاب في المظالم جمع مظلمة بكسر اللام وفتحها حكاه الجوهري وغيره والكسر اكثر ولم يضبطها ابن سيده في ساءر تصرفها الا بالكسر	3940	5365446019048736136	700	921.5	559	1980	35.35353469848633	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0946	false	1321160928363172017	12	84	64	436	1565	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خلص المءمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد صلي الله عليه وسلم بيده لاحدهم بمسكنه في الجنة ادل بمنزله كان في الدنيا	946	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03943	true	-3238561635059842668	217	286	1157	1526	1599	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا خلص المءمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد صلي الله عليه وسلم-بيده لاحدهم بمسكنه في الجنة ادل بمنزله كان في الدنيا	3943	5365446019048736136	369	723.0	300	372	99.19355010986328	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0946	false	1321160928363172017	181	295	965	1545	1565	300	باب قول الله تعالي الا لعنة الله علي الظال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين هود 1372 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام قال اخبرني قتادة عن صفوان بن محرز المازني قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله عنهمااخد بيده اذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في النجوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يذني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنويه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	946	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03945	true	-8566760805553546921	10	200	56	1053	1586	300	باب قول الله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين باب قول الله تعالي في سورة هود الا لعنة الله علي الظالمين واولها ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود قال ابن كثير بين تعالي حال المفترين عليه وفضيحتهم في الدار الاخرة علي رءوس الخلاءق من الملاءكة والرسل وساءر البشر والجان وقال غيره من جوارحهم وفي قوله الا لعنة الله علي الظالمين تهويل عظيم بما يحيق بهم حينءذ لظلمهم بالكذب علي الله 2441 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام قال اخبرني قتادة عن صفوان بن محرز المازني قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله عنهمااخذ بيده اذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي النجوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3945	5365446019048736136	565	1107.0	454	999	56.556556701660156	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0947	false	9182459835605445436	47	79	245	399	1449	300	باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه 1373 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سالما اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااخبره ان رسول	947	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03946	true	5275124967123253671	242	300	1264	1550	1550	300	باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه هذا باب بالتنوين لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه بضم الياء وسكون المهملة وكسر اللام مضارع اسلم اي لا يلقيه الي هلكة بل يحميه من عدوه 2442 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سالما اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااخبره ان رسول-	3946	5365446019048736136	146	239.5	116	287	50.87107849121094	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0947	false	9182459835605445436	79	121	399	599	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	947	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03947	true	8800949425405524346	0	41	0	199	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم-قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	3947	5365446019048736136	199	393.0	158	200	99.5	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0947	false	9182459835605445436	225	275	1109	1332	1449	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاحد من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه باب	947	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03955	true	-8156402813885542136	0	49	0	222	1448	300	الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاحد من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه قال	3955	5365446019048736136	220	433.0	171	223	98.65470886230469	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0948	false	2999456373472933349	195	262	1016	1327	1503	300	باب اذا اذن له او احله ولم يبين كم هو 1375--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا	948	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03957	true	-5759120747162932811	203	300	1028	1488	1488	300	باب اذا اذن له او احله ولم يبين كم هو هذا باب بالتنوين اذا اذن رجل له اي لرجل اخر في استيفاء حقه او احله ولابي ذر عن الكشميهني او احل له ولم يبين كم هو اي مقدار الماذون في استيفاءه او المحلل 2451 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخف-قال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا-	3957	5365446019048736136	302	546.5	239	464	65.0862045288086	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0949	false	-4850945717665223446	0	29	0	130	1483	300	بن عمرو بن سهل اخبره ان سعيد بن زيد رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين	949	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03958	true	5831758031922349173	201	229	1031	1160	1506	300	بن عمرو بن سهل اخبره ان سعيد بن زيد رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين	3958	5365446019048736136	129	253.0	101	130	99.23076629638672	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0949	false	-4850945717665223446	162	218	816	1083	1483	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا حسين عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم ان ابا سلمة حدثه انه كانت بينه وبين اناس خصومة فذكر لعاءشة رضي الله عنها فقالت--- يا ابا سلمة اجتنب الارض فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين	949	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03960	true	2206823885720407799	41	96	209	477	1478	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا حسين عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم ان ابا سلمة حدثه انه كانت بينه وبين اناس خصومة فذكر لعاءشة رضي الله عنها-فقالت له يا ابا سلمة اجتنب الارض فان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين	3960	5365446019048736136	265	514.0	211	270	98.14814758300781	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0949	false	-4850945717665223446	68	278	336	1377	1483	300	قال- ابن المنير و--فيه دليل- علي ان الحكم اذا تعلق بظاهر الارض تعلق بباطنها الي التخوم ولهذا تقول من ملك ظاهر الارض ملك باطنها من حجارة وابنية ومعادن وكنز في بعض الارضين ومن حبس ارضا مسجدا او غيره يتعلق التحبيس بباطنه حتي لو اراد امام المسجد ان يحتفر تحت ارض المسجد ويبني مطامير تكون ابوابها الي جانب المسجد تحت مصطبة له او نحوها او جعل المطامير حوانيت ومخازن لم يكن له ذلك لان باطن الارض تعلق بها الحبس كظاهرها فكما لا يجوز اتخاذ قطعة من المسجد حانوتا كذلك لا يجوز ذلك في باطنه 1377 حدثنا ابو معمر حدثنا-------------------------------------------------- عبد ال------وارث حدثنا حسين عن يحيي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم ان ابا سلمة حدثه انه كانت بينه وبين اناس خصومة فذكر لعاءشة رضي الله عنها فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين قيد شبر بكسر القاف اي قدر AUTO باب اذا اذن انسان لاخر شيء------------------------------------------------------ا جاز 1378 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جبلة كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصابنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهمايمر بنا فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	949	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03962	true	-3893573920939109041	58	299	302	1535	1541	300	قاله ابن المنير ان فيه دليلا علي ان الحكم اذا تعلق بظاهر الارض تعلق بباطنها الي التخوم ف----------من ملك ظاهر الارض ملك باطنها من حجارة وابنية ومعاد--------------------ن ومن حبس ارضا مسجدا او غيره يتعلق التحبيس بباطنه حتي لو اراد امام المسجد ان يحتفر تحت ارض المسجد ويبني مطامير تكون ابوابها الي جانب المسجد تحت مصطبة له او نحوها او جعل المطامير حوانيت ومخازن لم يكن له ذلك لان باطن الارض تعلق به- الحبس كظاهرها فكما لا يجوز اتخاذ قطعة من المسجد حانوتا كذلك لا يجوز ذلك في باطنه قال الفربري قال ابو جعفر بن ابي حاتم واسمه محمد البخاري وراق المءلف قال ابو عبد الله البخاري --هذا حديث اي حديث الباب ليس بخراسان في كتاب ابن المبارك ولابي ذر في كتب ابن المبارك التي صنف بها املاه اي الحديث وللمستملي والحموي انما املي بزيادة انما وضم الهمزة وحذف الضمير المنصوب عليهم بالبصرة لكن نعيم بن حماد المروزي ممن حمل عنه بخراسان وقد حدث عنه بهذا الحديث فيحتمل ان يكون حدث به بخراسان والله اعلم وهذا الفاءدة التي ذكرها الفربري ثابتة في رواية ابي ذر ساقطة لغيره 14 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا اذن انسان لاخر شيءا جاز هذا باب بالتنوين اذا اذن انسان لاخر شيءا اي في شء جاز 2455 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جبلة كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصابنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهمايمر بنا فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	3962	5365446019048736136	726	1315.0	575	1489	48.7575569152832	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0968	false	6163586871130111874	22	63	123	334	1497	300	1405 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة------------------ فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر --------------يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	968	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03962	true	-3893573920939109041	254	299	1305	1535	1541	300	2455 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جبلة---- كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصاب-نا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهمايمر بنا فيقول ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم-نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	3962	5365446019048736136	176	288.0	139	243	72.42798614501953	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0949	false	-4850945717665223446	241	278	1187	1377	1483	300	كنا بالمدينة في بعض اهل الع-------------------------------راق فاصابنا سنة فكان ----------ابن الزبير--------- يرزق----------نا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهمايمر بنا-------------- فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان---------------------------------- الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	949	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03963	true	1347854931039475583	33	127	179	662	1546	300	كنا بالمدينة في بعض اهل العراق وعند الترمذي في بعث اهل العراق فاصابنا سنة غلاء وجدب فكان ابن الزبير عبد الله يرزقنا اي يطعمنا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهمايمر بنا اي ونحن ناكله فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن الاقران بهمزة مكسورة بين اللام والقاف من الثلاثي المزيد فيه قال عياض والصواب القران باسقاط الهمزة وهو ان تقرن تمرة بتمرة عند الاكل لان فيه اجحافا برفيقه مع ما فيه من الشره المزري بصاحبه نعم اذا كان التمر ملكا له فله ان ياكل كيف شاء الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	3963	5365446019048736136	182	318.0	147	488	37.295082092285156	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0950	false	9060876225167470229	0	90	0	437	1537	300	وهو يعلمه 1379 -----------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم ابن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام سلمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	950	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03965	true	-3465367136529419777	105	198	539	991	1499	300	وهو يعلمه اي يعلم انه باطل 2458 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم -بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام سلمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلماخ-برتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	3965	5365446019048736136	428	836.5	340	454	94.27312469482422	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0951	false	-3626917294448332454	39	94	200	468	1514	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حد----ثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة ابن ربيعة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عروف ان ابا سفيان رجل م-----------------------------سيك بكسر الميم وتشديد السين	951	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03970	true	1467940354206061445	38	156	190	770	1487	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها-قالت جاءت هند بنت عتبة -بن ربيعة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة ام معاوية اسلمت يوم الفتح وتوفيت في خلافة عمر رضي الله عنهفقالت يا رسول الله ان ابا سفيان صخر بن حرب زوجها والد معاوية رجل مسيك بكسر الميم وتشديد السين	3970	5365446019048736136	256	484.5	202	582	43.98625564575195	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1381	false	-4500103866018869908	199	284	1052	1448	1525	300	عبد ال--له اخبرنا يونس عن الزهري حد----ثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت هند بنت عتبة ----------قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا -قال لا اراه الا----------- بالمعروف م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيك بكسر الميم وتشديد السين	1381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03970	true	1467940354206061445	39	156	196	770	1487	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة ام معاوية اسلمت يوم الفتح وتوفيت في خلافة عمر رضي الله عنهفقالت يا رسول الله ان ابا سفيان صخر بن حرب زوجها والد معاوية رجل مسيك بكسر الميم وتشديد السين	3970	5365446019048736136	201	339.0	157	751	26.764314651489258	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0951	false	-3626917294448332454	121	172	626	873	1514	300	حدثثا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري فيه فقال لنا ان نزلتم بقوم فامر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	951	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03971	true	-6051576612272502392	0	51	0	247	1563	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري فيه فقال لنا ان نزلتم بقوم فامر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	3971	5365446019048736136	246	491.0	195	247	99.59513854980469	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0951	false	-3626917294448332454	194	279	981	1408	1514	300	التنبيه علي جواز اتخاذها وصورتها ان صاحب جانبي الطريق يجوز--- ان يبني سقفا علي الطريق تمر المارة تحته ولا يقال انه تصرف في هواء الطريق وهو تابع لها يستحقه المسلمون لان الحديث---- علي جواز اتخاذها ولولا ذلك لما اقرها النبي صلي الله عليه وسلم ولا جلس تحتها 1382 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني مالك-- واخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره عن عمر رضي الله عنهم قال حين توفي الله	951	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03972	true	-6923562764229866686	214	300	1082	1510	1510	300	التنبيه علي جواز اتخاذها وهي---- ان صاحب جانبي الطريق يجوز له ان يبني سقفا علي الطريق تمر المارة تحته ولا يقال انه تصرف في هواء الطريق وهو تابع لها يستحقه المسلمون لان الحديث دال علي جواز اتخاذها ولولا ذلك لما اقرها النبي صلي الله عليه وسلم-ولا جلس تحتها 2462 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني مالك ح واخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله ب-ن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره عن عمر رضي الله عنهمق-ال حين توفي الله-	3972	5365446019048736136	412	781.5	330	436	94.49541473388672	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0952	false	1823941757425395919	1	42	6	217	1527	300	في سقيفة بني ساعدة نسبت اليهم لانهم كانوا يجتمعون ف-يها او لانهم بنوها AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب لا يمنع جار جاره ان يغرز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------خشبه في جداره ان يغرز خشبة روي بالافراد وبالجمع وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عبد الغني بن سعيد كل الناس يقولونه بالجمع الا الطحاوي	952	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03973	true	7486452204757089077	110	272	566	1434	1571	300	في سقيفة بني ساعدة نسبت اليهم لانهم كانوا يجتمعون اليها او لانهم بنوها وساعدة هو ابن كعب بن الخزرج قال عمر فقلت لابي بكر الصديق انطلق بنا زاد في الحدود الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فجءناهم في سقيفة بني ساعدة الحديث بطوله في الحدود وساقه هنا مختصرا والغرض منه ان الصحابة استمروا علي الجلوس في السقيفة المذكورة فليس ظلما والحديث اخرجه ايضا في الهجرة والحدود وسياتي ما فيه من المباحث ان شاء الله تعالي 20 باب لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره هذا باب بالتنوين في قوله عليه الصلاة والسلام لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة بالافراد لابي ذر ولغيره خشبه بالهاء بصيغة الجمع في جداره ومعني الجمع والاف-----راد واحد لان المراد بالواحد الجنس كما نقل عن ابن عبد البر قال في الفتح وهذا الذي يتعين للجمع بين الروايتين والا فالمعني قد يختلف باعتبار ان امر الخشبة الواحدة اخف في مسامحة الجار بخلاف الخشب الكثيرة وقول عبد الغني بن سعيد كل الناس يقولونه بالجمع الا الطحاوي	3973	5365446019048736136	169	270.0	134	873	19.35853385925293	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0953	false	985490993396547530	17	99	84	494	1550	300	فار---ة في الطريق 138------4 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي اخبرنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	953	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03975	true	1453917123221073291	217	299	1151	1567	1572	300	--رواية في الطرق بالجمع 2464 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي اخبرنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	3975	5365446019048736136	401	784.5	321	419	95.70405578613281	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1557	false	8433269302821432024	1	71	5	358	1567	300	عن ا----بي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر------- فامر ----------------------------مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت ف----قال لي اذهب--------- فاهرقها قال---------- فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم--- قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	1557	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03975	true	1453917123221073291	237	299	1253	1567	1572	300	عن انس رضي الله عنه--- كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلممناديا-------------------------------------------------------------------- ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة ف-----------------------------قال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم---- فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	3975	5365446019048736136	223	333.0	174	418	53.349281311035156	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0953	false	985490993396547530	52	150	255	755	1550	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا--------------------------------------- ينادي الا--------------------- ان الخمر قد حرمت قال ف-------قال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة جاء ذكر القوم في روايتين ستاتيان في احداهما كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة و-ابي بن كعب وفي الاخري ابا دجانة وسهيل بن بيضاء وفي مسلم ومعاذ بن جبل فجرت في سكك المدينة جمع سكة بكسر السين في المفرد والجمع والمراد طرقها وازقتها	953	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03976	true	-3976623860630698794	155	203	760	1001	1521	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-مناديا قال الحافظ ابن حجر لم ار التصريح باسمه ينادي الا بفتح الهمزة والتخفيف ان الخمر قد حرمت قال اي انس فقال لي ابو ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة ولابي ذر قا----------------------------------------------------------ل فجرت في سكك المدينة جمع سكة بكسر السين في المفرد والجمع اي----- طرقها وازقتها	3976	5365446019048736136	166	268.0	131	568	29.225351333618164	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0952	false	1823941757425395919	179	242	924	1239	1527	300	ولولا ذلك لم يحسن صبها في الطريق لانها قد تءذي الناس في ثيابهم ونحن نمنع من اراقة الماء في الطريق من اجل اذي الناس في ممشاهم فكيف---- الخمر قال ابن المنير انما اراد البخاري التنبيه علي جواز مثل هذا في الطريق للحاجة فعلي هذا يجوز تفريغ الصهاريج ونحوها في الطرقات ولا يعد ذلك ضررا ولا يضمن فاعله ما ينشا عنه من زلق ونحوه	952	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03977	true	-7992284328744352789	6	69	34	347	1513	300	ولولا ذلك لم يحسن صبها فيه------ لانها قد تءذي الناس في ثيابهم ونحن نمنع من اراقة الماء في الطريق من اجل اذي الناس في ممشاهم فكيف اذي الخمر قال ابن المنير انما اراد البخاري التنبيه علي جواز مثل هذا في الطريق للحاجة فعلي هذا يجوز تفريغ الصهاريج ونحوها في الطرقات ولا يعد ذلك ضررا ولا يضمن فاعله ما ينشا عنه من زلق ونحوه	3977	5365446019048736136	308	601.0	246	319	96.55172729492188	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0953	false	985490993396547530	196	300	990	1550	1550	300	باب افنية الدور والجلوس فيها والجلوس علي الصعدات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب----------- افنية الدور والجلوس فيها والجلوس علي الصعدات افنية الدور الامكنة المتشعبة امامها جمع فناء بالكسر ------والمد والصعد----------------------------------------------------------------------------------------------------ات بضم الصاد والعين المهملتين جمع صعد بضمهماجم------ع صعيد كطريق وطرق وطرقات وزنا ومعني 138-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام-	953	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03978	true	8211940394184094178	10	214	55	1175	1635	300	باب افنية الدور والجلوس فيها والجلوس علي الصعدات وقالت عاءشة فابتني ابو بكر مسجدا بفناء داره يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه والنبي صلي الله عليه وسلميومءذ بمكة باب جواز تحجير افنية الدور ---------------------------------------------------------------------جمع فناء ب--كسر الفاء والمد المكان المتسع امام الدار كبناء مساطب فيها اذا لم يضر الجار والمار و حكم الجلوس فيها و حكم الجلوس علي الصعدات بضم الصاد والعين المهملتين جمع صعد بضمتين ايضا جمع صعيد كطريق وطرق وطرقات وزنا ومعني ولابي ذر الصعدات بفتح العين وضمها وقالت عاءشة رضي الله عنهافي حديث الهجرة الطويل الوصول في بابها فابتني ابو بكر مسجدا بفناء داره يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف بالقاف والصاد المهملة المشددة عليه نساء المشركين وابناءهم اي يزدحمون عليه حتي يسقط بعضهم علي بعض فيكاد ينكسر واطلق يتقصف مبالغة يعجبون منه والنبي صلي الله عليه وسلميومءذ بمكة جملة حالية كقوله يعجبون منه 2465 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام	3978	5365446019048736136	473	781.5	382	1193	39.647945404052734	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0954	false	4458044546067728814	28	80	139	406	1504	300	لكنه عليه الصلاة والسلامفسح له-----م في الجلوس بها حين--------- قالوا ما لنا بد ----------------------علي شريطة ان يعطوا الطريق حقها وفسر-- لهم--------------------- فرجح اولا عدم الجلوس علي الجلوس وان كان فيه مصلحة لان القاعدة تقتضي تقديم درء المفسدة علي جانب ا------------------------------------------------------------------------------لمصلحة AUTO باب الابار التي علي الطرق اذا لم يتاذ بها باب---- الابار	954	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03979	true	1733429364603113073	177	253	943	1338	1584	300	لانه عليه الصلاة والسلام--- نهي اولا عن الجلوس حسما للمادة فلما قالوا ما لنا بد فسح لهم في الجلوس بها علي شريطة ان يعطوا الطريق حقها وفسرها لهم بذكر المقاصد الاصلية فرجح اولا عدم الجلوس علي الجلوس وان كان فيه مصلحة لان القاعدة تقتضي تقديم درء المفسدة علي جل-ب المصلحة وهذا الحديث اخرجه ايضا في الاستءذان ومسلم فيه وفي اللباس وابو داود في ال----ادب 23 باب الابار عل-----ي الطرق اذا لم يتاذ بها باب حكم الابار	3979	5365446019048736136	234	374.0	185	408	57.35293960571289	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1837	false	-2229242804365972738	142	263	746	1315	1505	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر فاذا كلب يلهث اي يخرج لسانه ياكل الثري اي التراب الندي 2693 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة --------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد ال------------------------------------------رحمن ان ابا هريرة قال -------------------------قام رسول الله صلي الله عليه	1837	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03980	true	4817852703008843202	23	156	120	754	1470	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال بين-ا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر وبه قال---------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن م-----------------------------------سلمة القعنبي عن مالك الامام الاعظم عن سمي بضم المهملة وفتح الميم وتشديد التحتية مولي ابي بكر اي ابن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي ولابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه	3980	5365446019048736136	429	710.5	332	742	57.81671142578125	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0954	false	4458044546067728814	219	264	1121	1334	1504	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة ثم قال هل ترون ما اري اني اري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	954	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03982	true	6227692318389988484	18	59	80	283	1504	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما-قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم-علي اطم من اطام المدينة ثم قال هل ترون ما --------اري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	3982	5365446019048736136	203	393.0	162	213	95.30516052246094	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0955	false	6175857031495698503	0	60	0	303	1517	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال -لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله عنهعن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من	955	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03982	true	6227692318389988484	243	300	1211	1504	1504	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال الم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله عنهعن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتين قال الله لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما-------- فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من-	3982	5365446019048736136	292	555.5	236	304	96.0526351928711	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0095	false	8478587048667166928	128	173	638	852	1471	300	عباس عن------------------- عمر قال------------------ كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب--خبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل	95	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03983	true	6645405369398525257	17	66	86	331	1530	300	عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة-وكنا نتناوب النزول علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل	3983	5365446019048736136	192	321.5	150	254	75.5905532836914	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0955	false	6175857031495698503	60	300	303	1517	1517	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال لهما ان تتوبا الي الله التحريم فقال واعجبي لك يا -بن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل مثله وكنا معشر قريش-نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خابت وخسرت افتامن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة وكنا تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي-	955	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03983	true	6645405369398525257	0	233	0	1202	1530	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتان قال لهما ان تتوبا الي الله ف--------قال واعجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينةو-كنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل مثله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خابت وخسرت افتامن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم-فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-لا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد عاءشة وكنا تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي	3983	5365446019048736136	1196	2339.5	965	1217	98.27444458007812	224	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0956	false	-7876406623050354997	0	68	0	330	1479	300	الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او-لم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست	956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03983	true	6645405369398525257	233	300	1202	1530	1530	300	الله عليه وسلم-نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست-	3983	5365446019048736136	327	634.0	262	331	98.79154205322266	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0956	false	-7876406623050354997	68	299	330	1475	1479	300	معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش-نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال اوفي شك انت يا -بن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه	956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03984	true	865366893686330412	0	229	0	1144	1501	300	معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله-فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثلهف-لما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم-يريد عاءشة فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه	3984	5365446019048736136	1141	2259.0	913	1147	99.47689819335938	225	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0957	false	3535766524515743905	1	71	3	354	1552	300	اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع وعشرون قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي	957	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03984	true	865366893686330412	230	300	1151	1501	1501	300	اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع وعشرون قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي-	3984	5365446019048736136	350	695.0	281	351	99.71510314941406	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0955	false	6175857031495698503	0	73	0	368	1517	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ق----ال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر---------- رضي الله عنهعن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله------- لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فحججت ------------------------------------------------------------------------------------------معه---------------- فعدل------------------------------------------------------ وعدلت معه بالاداو-------------------------------------------------ة فتبرز حتي------------------------------------------ جاء---------- فسكبت علي يديه م----ن الاداوة فتوضا فقلت------------- يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان ق------------------------------ال لهما ان تتوبا الي الله	955	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03985	true	-6208197707516606197	115	254	573	1268	1510	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتين قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فحججت معه ولابن مردويه في رواية يزيد بن رومان عن ابن عباس اردت ان اسال عمر فكنت اهابه حتي حججنا معه فلما قضينا حجنا فعدل عن الطريق المسلوكة الي طريق لا تسلك غالبا ليقضي حاجته وعدلت معه بالاداوة بكسر الهمزة اناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة فتبرز اي خرج الي الفضاء لقضاء حاجته حتي ولابي ذر ثم جاء من البراز فسكبت علي يديه ماء من الاداوة فتوضا فقلت له عقب وضوءه يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتان قال لهما ولابي ذر قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي الله	3985	5365446019048736136	361	604.0	290	697	51.793399810791016	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0957	false	3535766524515743905	71	126	354	631	1552	300	اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا-ايها النبي قل لازواجك الي قولهعظيما الاحزاب قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	957	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03985	true	-6208197707516606197	0	55	0	270	1510	300	اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قولهعظيما-------- قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	3985	5365446019048736136	269	524.5	215	278	96.76258850097656	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0955	false	6175857031495698503	90	201	454	1032	1517	300	وجار لي من الانصار------- في بني امية بن زيد وهي----------- من عوالي المدين-------------------------------------------------------------------------ة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يو-------------------ما وانزل يوما-------------------- فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من -------------------------------------------------الامر-------- وغيره ------------------------------------------واذا نزل ف--------عل مثل--------------------------------------------------ه وكنا معشر قريش-نغلب النساء------------------------------ فلما قدمنا علي الانصار----------- اذا ------------هم --------------------------------------------قوم تغلبهم نساءهم------------------------ فطفق نساءنا-------- ياخذن من ادب نساء الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصحت علي امراتي------------------- فراجعتني--------------- فانكرت ان تراجعني-------------------- فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه و------------ان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه	955	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03987	true	1821288867909851463	32	256	146	1329	1576	300	وجار لي من الانصار كاءنين في بني امية بن زيد وهي اي امكنتهم من عوالي المدينة القري التي بقربها وادناها منها علي اربعة اميال واقصاها من جهة نجد ثمانية وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم-فينزل هو يوما و انا انزل يوما والفاء تفسيرية للتناوب المذكور فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر اي الوحي اذ اللام للامر المعهود بينهم او الاوامر الشرعية وغيره من الحوادث الكاءنة عنده صلي الله عليه وسلمواذا نزل اي جاري فعل مثله اي مثل الذي افعله معه من الاخبار بامر الوحي وغيره وكنا معشر قريش نغلب النساء اي نحكم عليهن ولا يحكمن علينا فلما قدمنا علي الانصار اي المدينة اذا هم اي فاجاناهم قوم ولابي ذر عن الكشميهني اذ هم بسكون الذال قوم تغلبهم نساءهم فليس لهم شدة وطاة عليهن فطفق نساءنا اي اخذن ياخذن من ادب نساء الانصار بالدال المهملة اي من سيرتهن وطريقتهن كذا وجدته في جميع ما وقفت عليه من الاصول المعتمدة وقال الحافظ ابن حجر انه بالراء قال وهو العقل فصحت علي امراتي اي رفعت صوتي عليها فراجعتني ردت علي الجواب فانكرت ان تراجعني اي تراددني في القول فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه بسكون العين وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل بجر الليل بحتي وفي رواية عبيد بن حنين عند المءلف في تفسير سورة التحريم وان ابنتك لتراجع-------- رسول الله صلي الله عليه	3987	5365446019048736136	472	667.0	380	1193	39.564125061035156	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0955	false	6175857031495698503	184	256	948	1303	1517	300	ثم جمعت علي ثيابي---------------- فدخلت علي حفصة ف-----------قلت اي ح------فصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل------ فقالت نعم ف------------قلت خابت وخسرت اف-------------تام-----------------ن ان يغضب الله------ لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- فتهلكين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا----------------------- تراجعيه في شء و------------------------لا تهجريه--------- واساليني------------------------------------------------------------------------ ما بد----------------------ا لك ولا يغرنك--------------------- ان ك-------------------------------------انت جارتك------------------------------------------------------------------------------------------- هي اوضا----------------------------------------------------------------------------------------------------- منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	955	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03988	true	-3617255585550850938	0	204	0	1084	1617	300	ثم جمعت علي ثيابي اي لبستها جميعا فدخلت علي حفصة يعني ابنته فقلت اي اي يا حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليوم حتي الليل بالجر فقالت نعم انا لنراجعه فقلت خابت وخسرت اي من غاضبته افتامن التي تغاضبه منكن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله صلي الله عليه وسلمفتهلكين بكسر اللام وفي اخره نون قال ابو علي الصدفي والصواب افتامنين وفي اخره فتهلكي اي بحذف النون كذا قال وليس بخطا لامكان توجيهه وقال البرماوي كالكرماني القياس فيه حذف النون فتاويله فانت تهلكين وقال في المصابيح بكسر اللام وفتح الكاف وفاعله ضمير الاول لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لا تطلبي منه الكثير ولا تراجعيه في شء اي لا ترادديه في الكلام ولا تهجريه ولو هجرك واساليني بسكون السين وبعدها همزة مفتوحة ولابي ذر وسليني بفتح السين واسقاط الهمزة ما بدا لك اي ظهر لك من الضرورات ولا يغرنك بنون التوكيد الثقيلة ان كانت بفتح الهمزة وتخفيف النون اي بان كانت جارتك اي ضرتك والعرب تطلق علي الضرة جارة لتجاورهما المعنوي ولكونهما عند شخص واحد وان لم يكن حسيا هي اوضا بفتح الهمزة وسكون الواو وبعد الضاد المعجمة المفتوحة همزة من الوضاءة اي ولا يغرنك كون ضرتك اجمل وانظف منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3988	5365446019048736136	340	469.0	271	1085	31.33640480041504	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0955	false	6175857031495698503	250	300	1274	1517	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة وكنا تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع ع---------------------------------------شاء--------- فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففزعت------------------------------------ فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي-	955	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03989	true	8012545765868688123	70	176	410	945	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن زوجا--------------------------------------------------------------ته فرجع الي العوالي عشاء نصب علي الظرفية اي في عشاء فجاء الي فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو بهمزة الاستفهام علي سبيل الاستخبار ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي اثم هو بفتح المثلثة اي في البيت وذلك لبطء اجابتهم له فظن انه خرج من البيت قال عمر رضي الله عنه ففزعت بكسر الزاي اي خفت لاجل الضرب الشديد فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان وفي رواية عبيد بن حنين جاء الغساني واسمه كما في تاريخ ابن ابي خيثمة والمعجم الاوسط للطبراني جبلة بن الايهم قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي	3989	5365446019048736136	173	258.5	137	597	28.97822380065918	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0956	false	-7876406623050354997	25	147	118	723	1479	300	الله عليه وسلم فدخل مشرب-----------------------------------------------------------ة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او-لم اكن حذرتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت------------ فجءت المنبر فاذا حوله رهط ---------يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المش---------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة التي---------------------------------------------------------------------------- هو فيها فق--------------------------------------------------------لت لغلام له اس---------------------------------------------------------------------------------------ود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له-------------------- فصمت--------------------- فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مث---------------------------------------------------له فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت--------- منصرفا فاذا الغلام------- يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فدخلت عليه	956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03990	true	-1758875845680706461	0	299	0	1494	1497	300	الله عليه وسلمف-دخل مشربة بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وضم الراء وفتح الموحدة غرفة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك اي من ان تغاضبي رسول الله صلي الله عليه وسلماو تراجعيه او تهجريه زاد في رواية سماك بن الوليد عند مسلم لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يحبك ولولا انا لطلقك فبكت اشد البكاء وذلك لما اجتمع عندها من الحزن علي فراق النبي صلي الله عليه وسلمولما تتوقعه من شدة غضب ابيها وقد قال لها فيما اخرجه ابن مردويه والله ان كان طلقك لا اكلمك ابدا ثم استفهمها عما سمعه فقال اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت من بيت حفصة فجءت المنبر فاذا حوله رهط لم يسموا يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد اي من شغل قلبه بما بلغه من تطليقه عليه الصلاة والسلام نساءه ومن جملتهن بنته وفي ذلك من المشقة ما لا يخفي فجءت المشربة التي هو صلي الله عليه وسلمفيها وفي نسخة التي فيه وفي الفرع علامة السقوط علي قوله هو فيها ثم كتب بالهامش الذي فيه بالتذكير واسقاط هو وصحح علي ذلك فقلت لغلام له اسود اسمه رباح بفتح الراء والموحدة المخففة وبعد الالف حاء مهملة وسقط لفظ له في رواية ابي ذر استاذن ع-مر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم-ثم خرج فقال ذكرتك له عليه الصلاة والسلام فصمت قال عمر رضي الله عنه فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله ولابي ذر فجءت فقلت للغلام اي استاذن لعمر فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت حال كوني منصرفا فاذا الغلام فاجاني يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الدخول فدخلت عليه	3990	5365446019048736136	587	1017.0	468	1497	39.21175765991211	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0956	false	-7876406623050354997	142	294	697	1448	1479	300	الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير------------------------------------------------ ليس بينه-------------------- وبينه---------- فراش قد اثر الرمال بجنبه -----------متكء علي وسادة من ادم------------------ حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم ط---------لقت نساءك---------------------- فرفع-------------------- بصره -------الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم اس-------------------------------------------------------------------------------------تانس يا رسول الله لو رايتني----------- وكنا معشر قريش-------------نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتب-------------------س-------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب ال-------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبس--------------------م اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري-------- في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة ف-------------------------------------------------------------------------------------------قلت ادع الله------ فليوسع علي امتك------------------------------------------------------------------------------- فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان --------------------متكءا ف-----قال اوفي- شك انت يا -بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك ------------قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي	956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03991	true	-3259829310128611521	0	286	0	1473	1547	300	الله عليه وسلم------------فاذا هو مضطجع علي رمال حصير بكسر الراء والاضافة ما رمل اي نسج من حصير وغيره ليس بينه عليه الصلاة والسلام وبينه اي الحصير فراش قد اثر الرمال بجنبه الشريف وهو متكء علي وسادة من ادم بفتحتين جلد مدبوغ حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت اي اطلقت نساءك فهمزة الاستفهام مقدرة فرفع عليه الصلاة والسلام بصره الشريف الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم استانس اي اتبصر هل يعود صلي الله عليه وسلمالي الرضا او هل اقول قولا اطيب به قلبه واسكن غضبه يا رسول الله لو رايتني بفتح التاء وكنا معشر قريش بسكون العين نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره اي السابق من القصة فتبسم النبي ولغير ابي ذر وكريمة فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب بالرفع فيهما لابي ذر ولغيره اوضا واحب بنصبهما خبر كان ومعطوفا عليه الي النبي صلي الله عليه وسلم-يريد عاءشة فتبسم عليه الصلاة والسلام اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري اي نظرت في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة بفتح الهمزة والهاء جمع اهاب الجلد قبل ان يدبغ او مطلقا ولابي ذر عن الكشميهني ثلاث بغير هاء فقلت ادع الله ليوسع فليوسع علي امتك فالفاء عطف علي محذوف فكرر لفظ الامر الذي هو بمعني الدعاء للتاكيد قاله الكرماني فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان عليه الصلاة والسلام متكءا فجلس فقال او في شك انت يا ابن الخطاب بفتح الهمزة والواو للانكار التوبيخي اي اانت في شك في ان التوسع في الاخرة خير من التوسع في الدنيا اولءك فارس والروم قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي	3991	5365446019048736136	721	1195.0	574	1488	48.45429992675781	136	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0958	false	274914724533175731	54	100	287	506	1523	300	علي رمال حصير الرمال بكسر الراء وبضمها-- ما رمل اي نسج من حصير وغيره والمراد انه لم يكن فوق--------------- الحصير فراش ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا- غيره ولم يكن بينهما- حاءل ثم قلت وانا قاءم استانس اي اتبصر هل يعود ------------------الي الرضا او--- اقول قولا اطيب به قلبه واسكن غضبه	958	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03991	true	-3259829310128611521	5	88	28	449	1547	300	علي رمال حصير------- بكسر الراء والاضافة ما رمل اي نسج من حصير وغيره ليس بينه عليه الصلاة والسلام وبينه اي الحصير فراش قد اثر الرمال بجنبه الشريف وهو متكء علي وسادة من ادم بفتحتين جلد مدبوغ حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت اي اطلقت نساءك فهمزة الاستفهام مقدرة فرفع عليه الصلاة والسلام بصره الشريف الي فقال لا-- ثم قلت وانا قاءم استانس اي اتبصر هل يعود صلي الله عليه وسلمالي الرضا او هل اقول قولا اطيب به قلبه واسكن غضبه	3991	5365446019048736136	170	254.5	131	430	39.53488540649414	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1676	false	-4955704410849739527	178	225	884	1106	1484	300	صلي الله عليه وسلم--- يشرب عسلا عند زينب -بنة جحش ويمكث عندها ف-واطيت انا-- وحفصة ع----ن ايت-نا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير -قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب -بنة جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	1676	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03992	true	2547249396123753915	126	174	650	886	1514	300	صلي الله عليه وسلمكان يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فتواطات عاءشة وحفصة علي ان ايتهما دخا عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير فقال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	3992	5365446019048736136	215	380.0	168	236	91.10169219970703	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0957	false	3535766524515743905	23	126	109	631	1552	300	الله--- فلما مضت تسع وعشرون----- دخل-------------------- علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة------------------------------------------------- اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر-------------- تسع وعشرون وكان ذلك الشهر---- تسع وعشرون قالت عاءشة ----------------------------------------------------------فانزلت اية التخيير فب-------دا بي اول امراة فقا----------------ل اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك ق------------------------------------------------------------------------الت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني ب----------------فراقك ثم قال ا--------------------ن الله -------قال يا-ايها النبي قل لازواجك الي قوله-عظيما الاحزاب----------------------------------------------- قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير-------------------- نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	957	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03993	true	6638086661056173234	95	264	490	1372	1571	300	الله لك فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل عليه الصلاة والسلام علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة باللام وللحموي والمستملي بتسع بالموحدة بدل اللام اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر الذي اليت فيه تسع وعشرون وكان ذلك الشهر وجد تسع وعشرون وفي رواية تسعا وعشرين بالنصب خبر كان الناقصة قالت عاءشة رضي الله عنهافانزلت اية التخيير الاتية فبدا بي اول امراة فقال ولابي الوقت قال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك اي لاباس عليك في عدم التعجيل او لا زاءدة اي ليس عليك التعجيل والاستءمار قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه ولابي ذر بفراقك ثم قال عليه الصلاة والسلام ان الله عز وجل قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما الاحزاب سقط لفظ قوله لابي ذر وهذه اية التخيير المذكورة قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير عليه الصلاة والسلام نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	3993	5365446019048736136	508	859.0	407	882	57.596370697021484	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0959	false	6922454648396933732	0	89	0	453	1532	300	علي البلاط او باب المسجد يشير بذلك الي ان مثل هذا الفعل لا يكون موجبا للضمان قال ابن المنير ولا ضمان علي من ربط دابته بباب المسجد او السوق لحاجة عارضة اذا رمحت ونحوه بخلاف ان يعتاد ذلك ويجعله مربطا لها داءما وغالبا فيضمن 1388 حدثنا مسلم حدثنا ابو عقيل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل قال الثمن والجمل لك	959	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03994	true	-2614526773014257405	231	295	1177	1510	1531	300	علي البلاط او باب المسجد باب من عقل اي شد بعيره بالعقال علي البلاط بفتح الموحدة او عقله علي ---------------------------باب المسجد 2470 حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم حدثنا ابو عقيل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-المسجد فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل قال الثمن والجمل لك	3994	5365446019048736136	267	457.0	214	453	58.940399169921875	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0959	false	6922454648396933732	2	150	11	749	1532	300	او باب المسجد-------------------------------------- يشير بذلك---- الي ان مثل هذا الفعل لا يكون موجبا للضمان قال ابن المنير ولا ضمان علي من ربط دابته بباب المسجد او السوق لحاجة عارضة اذا رمحت ونحوه بخلاف ان يعتاد ذلك ويجعله مربطا لها داءما وغالبا فيضمن 1388 حدثنا------- مسلم حدثنا ابو عقيل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل قال الثمن والجمل لك في ناحية البلاط موضع عند مسجد المدينة فجعل يطيف مضارع اطاف ويروي يطوف مضارع طاف AUTO باب الوقوف والبول عند سباطة قوم 1389 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب عن شعبة عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال لقد اتي النبي صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما	959	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03995	true	-4583796516321923440	111	231	598	1216	1583	300	او باب المسجد هو بالاستنباط من ذلك وقال في المصابيح يشير بالترجمة الي ان مثل هذا الفعل لا يكون موجبا للضمان قال ابن المنير ولا ضمان علي من ربط دابته بباب المسجد او السوق لحاجة عارضة اذا رمحت ونحوه بخلاف من يعتاد ذلك ويجعله مربطا لها داءما وغالبا فيضمن وهذا الحديث اخرجه مسلم في البيوع 27 با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الوقوف والبول عند سباطة قوم باب جواز الوقوف والبول عند سباطة قوم بضم السين المهملة الكناسة او هي المزبلة ومعناهما متقارب لان الكناسة الزبل الذي يكنس 2471 حدثنا سليمان بن حرب عن شعبة عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه-قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال لقد اتي النبي صلي الله عليه وسلم-سباطة قوم فبال قاءما	3995	5365446019048736136	415	706.0	327	908	45.7048454284668	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0959	false	6922454648396933732	166	205	842	1036	1532	300	فترك منها للطريق سبعة اذرع 1390 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم اذا تشاجروا في الطريق بسبعة اذرع	959	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03997	true	-8940575506636939365	7	90	38	460	1607	300	فترك منها للطريق سبعة اذرع لتسلكها الاحمال والاثقال دخولا وخروجا وتسع ما لا بد لهم من طرحه عند الابواب ويلتحق باهل البنيان من قعد للبيع في حافة الطريق فان كانت طريق ازيد من سبعة اذرع لم يمنع من القعود في الزاءد وان كان اقل منع منه لءلا يضيق الطريق علي غيره 2473 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم-اذا تشاجروا في الطريق بسبعة اذرع	3997	5365446019048736136	185	337.0	149	424	43.632076263427734	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0960	false	-3267778462605362987	102	179	557	934	1538	300	هي العقوبة الفاحشة في الاعضاء كجدع الانف وقطع الاذن وفقء العين ونحو ذلك 1392 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن	960	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03998	true	-6287422682269425327	166	237	846	1203	1518	300	---العقوبة الفاحشة في الاعضاء كجدع الانف وقطع الاذ-----------ن ونحوهما 2475 حد-ثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-----قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن	3998	5365446019048736136	346	669.0	277	377	91.77719116210938	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0960	false	-3267778462605362987	128	247	692	1267	1538	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن-------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن----- ولا يش-------------رب الخمر حين يشرب وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر قا---ل الزركشي فيه حذف الفاعل بعد النفي فان الضمير لا يرجع الي الزاني بل لفاعل مقدر دل عليه ما قبله اي ولا يشرب الشارب قلت------------------------------------- في كلامه تدافع فتامله ثم انظر ما الحكمة في تقييد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفعل المنفي بالظرف في الجميع اي لا يزني الزاني حين يزني ولا يشرب الخمر حين يشربها ولا يس----------رق حين يسرق-------------- ولا ينت-------هب نهبة	960	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03999	true	-3101322488962884047	4	161	20	811	1526	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن كامل ولا يشرب هو اي الشارب الخمر حين يشرب وهو مءمن اي كامل ففي يشرب ضمير مستتر مرفوع علي الفاعلية راجع الي الشارب الدال عليه يشرب بالالتزام لان يشرب يستلزم شاربا وحسن ذلك تقدم نظيره وهو------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزني الزاني وليس براجع الي الزاني لفساد المعني وقول الزركشي فيه حذف الفاعل بعد النفي فان الضمير لا يرجع الي الزاني بل لفاعل مقدر دل عليه ما قبله اي ولا يشرب الشارب الخمر تعقبه العلامة البدر الدماميني فقال في كلامه تدافع فتامله ووجه التدافع كونه قال فيه حذف الفاعل ثم قال فان الضمير لا يرجع الي الزاني بل لفاعل مقدر لان الفاعل عمدة فلا يحذف وانما هو ضمير مستتر في ا-----------------------------------------------------------------------------لفعل ولا يسرق اي السارق حين يسرق وهو مءمن كامل ولا ينتهب الناهب نهبة	3999	5365446019048736136	334	393.0	259	965	34.61140060424805	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0960	false	-3267778462605362987	161	299	842	1533	1538	300	ولا يس----------رق حين يسرق وهو مءمن----- ولا ينتهب ن-------هبة يرفع الناس اليه--------------- فيها------------- ابصارهم حين ينتهبها وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و مءمن لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر قال الزركشي فيه حذف الفاعل بعد النفي فان الضمير لا يرجع الي الزاني بل لفاعل مقدر دل عليه ما قبله اي ولا يشرب الشارب قلت في كلامه تدافع فتامله ثم انظر ما الحكمة في تقييد الفعل المنفي بالظرف في الجميع اي لا يزني الزاني حين يزني ولا يشرب الخمر حين يشربها ولا يسرق حين يسرق ولا ينتهب نهبة حين ينتهبها ويظهر لي والله اعلم ان ما اضيف اليه الظرف--- من باب التعبير عن الفعل بارادته وهو كثير في كلامهم اي لا يزني الزاني حين ارادته الزنا وهو مءمن ليتحقق قصده وانتفاء ما عداه بالسهو لوقوع الفعل منه في حين ارادته وكذا البقية فذكر القيد لافادة كونه متعمدا لا عذر له	960	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03999	true	-3101322488962884047	148	287	747	1454	1526	300	ولا يسرق اي السارق حين يسرق وهو مءمن كامل ولا ينتهب الناهب نهبة يرفع الناس اليه اي الي المنتهب فيها اي في النهبة ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن كامل فالمراد سلب كمال الايمان دون اصله او المراد من فعل ذلك مستحلا له او هو من باب الانذار بزوال الايمان اذا اعتاد هذه المعاصي واستمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه--ا وقال في المصابيح------------------------------------ انظر ما الحكمة في تقييد الفعل المنفي بالظرف في الجميع اي لا يزني الزاني حين يزني ولا يشرب الخمر حين يشربها ولا يسرق حين يسرق ولا ينتهب نهبة حين ينتهبها ويظهر لي والله اعلم ان ما اضيف اليه الظرف هو من باب التعبير عن الفعل بارادته وهو كثير في كلامهم اي لا يزني الزاني حين ارادته الزنا وهو مءمن ل-تحقق قصده وانتفاء ما عداه بالسهو لوقوع الفعل منه في حين ارادته وكذا البقية فذكر القيد لافادة كونه متعمدا لا عذر له	3999	5365446019048736136	501	774.5	400	884	56.67420959472656	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0961	false	7855241815294291178	70	142	382	763	1621	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نيرانا توقد يوم خيبر قال علي ما توقد هذه النيران قالوا علي الحمر الانسية قال اكسروها واهرقوها قالوا الا نهريقها ونغسلها قال اغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلوا علي ما توقد -------------اثبات الف ما الاستفهامية مع دخول الجار عليها وهو قليل ويروي علام بحذف الالفعلي اللغة المشهورة هذه النيران بكسر النون الاولي	961	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04002	true	8960087027326060810	157	300	767	1510	1510	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن يزيد -بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي نيرانا توقد يوم خيبر قال علي ما توقد هذه النيران قالوا علي الحمر الانسية قال اكسروها واهرقوها قالوا الا نهريقها ونغسلها قال اغسلوا قال ابو عبد الله كان ابن ابي اويس يقول الحمر الانسية بنصب الالف والنون الحديث 2477 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة النبيل البصري عن يزيد بن ابي عبيد الاسلمي بن الاكوع عن سلمة بن الاكوع هو سلمة بن عمرو بن الاكوع الاسلمي ابو مسلم شهد بيعة الرضوان وتوفي سنة اربع وسبعين رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمراي نيرانا توقد يوم غزوة خيبر سنة سبع قال علي ما توقد هذه النيران باثبات الف ما الاستفهامية مع دخول الجار عليها وهو قليل والنير-------------------------------------------ان بكسر النون الاولي-	4002	5365446019048736136	327	617.0	264	789	41.44486618041992	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0962	false	-7456533765986518598	0	38	0	195	1518	300	عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	962	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04004	true	2867312799692986437	229	267	1220	1415	1591	300	عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	4004	5365446019048736136	195	390.0	157	195	100.0	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0962	false	-7456533765986518598	2	58	10	298	1518	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم ---------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما اتخذت علي سهوة بفتح السين المهملة كالصفة تكون بين يدي البيت وقيل هي شبيهة بالرف او الطاق يوضع فيه الشء	962	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04005	true	-6975757113034505102	1	40	4	201	1478	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهمعن عاءشة رضي الله عنها-انها كانت اتخذت علي سهوة لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح السين المهملة كالصفة تكون بين يدي البيت-------------------- او الطاق يوضع فيه الشء	4005	5365446019048736136	158	262.0	127	327	48.31804275512695	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0962	false	-7456533765986518598	198	278	996	1410	1518	300	باب اذا كسر قصعة او شيءا لغيره 1897 حدثنا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدد حدثنا يحيي بن سعيد عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه هي عاءشة رضي الله عنها فارسلت اليه احدي امهات المءمنين	962	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04006	true	3550624564644268824	6	154	25	769	1558	300	باب اذا كسر قصعة او شيءا لغيره هذا باب بالتنوين اذا كسر شخص قصعة بفتح القاف اناء من خشب او كسر شيءا لغيره هو من باب عطف العام علي الخاص اي هل يضمن المثل او القيمة فجواب اذا محذوف 2481 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثنا حميد حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 2481 طرفه في وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان عند بعض نساءه هي عاءشة-------------- فارسلت----- احدي امهات المءمنين	4006	5365446019048736136	382	609.5	310	765	49.93463897705078	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1734	false	928391229716845267	115	160	575	800	1484	300	فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم----------------------------------------------------------------------------------------- حتي ----------------اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي ك---------------سرت صحفتها وامسك------ المكسورة في بيت التي كسرت	1734	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04006	true	3550624564644268824	242	300	1227	1558	1558	300	فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-فلق الصحفة وجعل------- فيها الطعام الذي انتثر منها وقال عليه الصلاة والسلام لاصحابه الذين كانوا معه كلوا وحبس الرسول الذي جاء بالطعام والقصعة بالنصب عطفا علي المنصوب السابق حتي فرغوا من الاكل واتي بقصعة من عند عاءشة----------- فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول ليعطيها للتي كسرت صحفتها وحبس القصعة المكسورة في بيت التي كسرت-	4006	5365446019048736136	144	195.0	115	351	41.02564239501953	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0963	false	4077386911484142780	16	144	84	713	1493	300	صلي الله عليه وسلم علي سبيل الحكم انما هو شء كان في بيته بينه وبين اهله AUTO -----------باب اذا هدم حاءطا فليبن مثله 1398 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءيل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	963	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04007	true	-3975177968385001062	81	227	444	1184	1553	300	صلي الله عليه وسلم وغرض المءلف بسياق هذا بيان التصريح بتحديث انس لحميد قاله في الفتح 35 باب اذا هدم حاءطا فليبن مثله هذا باب بالتنوين اذا هدم شخص حاءطا لشخص اخر فليبن مثله خلافا لمن قال من المالكية وغيرهم تلزمه القيمة 2482 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءيل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	4007	5365446019048736136	566	1060.5	453	741	76.38326263427734	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1291	false	-4189523366919421957	106	206	509	1007	1481	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته امه فدعته فق---------------ال اجيبها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	1291	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04007	true	-3975177968385001062	124	227	667	1184	1553	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل---------------------------------- في بني اسراءي----ل يقال له جريج---- يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له ف------كلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	4007	5365446019048736136	425	750.5	337	570	74.5614013671875	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1291	false	-4189523366919421957	186	235	918	1154	1481	300	ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت ا--------------------------------------------------------------------------------------------مراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل ف---مر بها رجل راكب ذو شارة ف--قالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله	1291	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04009	true	8241077871670208241	192	271	981	1377	1529	300	ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام وفي رواية الاعرج قال يا بابوس من ابوك اي يا صغير وليس هو اسم هذا الغلام بعينه قال الغلام ابي الراعي وفيه ان الطفل يدعي غلاما وقد تكلم من الاطفال ستة شاهد يوسف وابن ماشطة بنت فرعون وعيسي عليه الصلاة والسلام وصاحب جريج هذا وصاحب الاخدود وولد المراة ---------التي من بني اسراءيل لما مر بها رجل من بني اسراءيل وقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها وقا-----------------ل اللهم لا تجعلني مثله	4009	5365446019048736136	142	199.5	109	422	33.649288177490234	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0963	false	4077386911484142780	134	221	670	1094	1493	300	قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين المومسات الزانيات فقالت امراة لافتنن جريجا في معجم الطبراني الاوسط عن عمران بن حصين ان التي قالت عنه انه فعل بها هي بنت ملك القرية فاتت راعيا قال القسطلاني في مبهماته اسم هذا الراعي صهيب نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين قال ابن مالك -----------فيه شاهد علي حذف المجزوم بلا الناهية فان مراده لا تبنونها الا من طين قلت------------ يحتمل ان يكون التقدير لا اريدها الا من طين فلا شاهد فيه قال ابن المنير	963	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04010	true	2810185978841785524	2	51	16	255	1587	300	قالوا نبني صومعتك من ذهب قال--------------------------------------------------- جريج لا الا من طين كما كانت ففعلو----------------------------------------------------------------------ا قال ----------------------------------------------------------------------------------ابن مالك في التوضيح فيه شاهد علي حذف المجزوم بلا الناهية فان مراده لا تبنو-ها الا من طين قال في المصابيح يحتمل ان يكون التقدير لا اريدها من ----طين فلا شاهد فيه ومطابقة الحديث	4010	5365446019048736136	175	258.5	137	447	39.14988708496094	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0964	false	-3123381397077543177	41	160	237	816	1526	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث مءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الطرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	964	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04012	true	-7306680591880704930	15	130	84	660	1557	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت-قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	4012	5365446019048736136	573	1128.0	458	579	98.96372985839844	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0964	false	-3123381397077543177	117	293	603	1493	1526	300	فقلت------ وما تغني تمرة فقال----------------- لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتهينا الي----- البحر فاذا حوت مثل الطرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكل منه ذلك الجيش----------- ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة---------- بضلعين ------------------------------من اضلاعه فنصبا ثم -----------------------------------------------------------------------------------امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما--------------- فلم تصبهما ف----------------------------------------------------------------------------كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوتنا بتشديد الواو فاذا حوت مثل الظرب بظاء معجمة مفتوحة فراء مكسورة فباء اي الجبل ويقال بكسر الظاء وسكون الراء بضلعين بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام 1400 حدثنا بشر بن مرحوم حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله	964	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04013	true	5904983707362169033	5	300	22	1574	1574	300	فقلت لجابر وما تغني تمرة اي عن الجوع فقال جابر لقد وجدنا فقدها حين فنيت مءثرا وفي رواية ابي الزبير عن جابر عند مسلم فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عيها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل قال اي جابر ثم انتهينا الي ساحل البحر فاذا حوت مثل الظرب بظاء معجمة مشالة مفتوحة فراء مكسورة فموحدة اي الجبل الصغير وضبط ايضا في الفرع بكسر الطاء وسكون الراء اي منبسط ليس بالعالي فاكل منه ذلك الجيش الثلاثماءة ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بن الجراح بضلعين بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام من اضلاعه فنصبا استشكل اسقاط تاء التانيث لان الضلع مءنثة واجيب بان تانيثها غير حقيقي فيجوز التذكير ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما اي تحت الضلعين فلم تصبهما ومطابقة الحديث للترجمة في قوله فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع لانه لما كان يفرق عليهم قليلا قليلا صار في معني النهد واعترض بانه ليس فيه ذكر المجازفة لانهم لم يريدوا المبايعة ولا البذل واجيب بان حقوقهم تساوت فيه بعد جمعهم فتناولوه مجازفة كما جرت العادة وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في المغازي والجهاد ومسلم في الصيد والترمذي وابن ماجة في الزهد والنساءي في الصيد والسير 2484 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا بشر بن مرحوم حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه-قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله-	4013	5365446019048736136	716	1028.5	574	1712	41.82242965698242	135	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1149	false	7443981868553055297	176	269	916	1371	1535	300	حدثنا بشر بن مرحوم حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس -ياتون بفضل ازوادهم ----------------------------------------------------------------فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله	1149	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04013	true	5904983707362169033	199	300	1061	1574	1574	300	حدثنا بشر بن مرحوم حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه-قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل---- علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله-	4013	5365446019048736136	443	836.5	355	521	85.02879333496094	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0964	false	-3123381397077543177	203	298	1044	1517	1526	300	رضي الله ع----نه قال خفت ازواد ال----------------------------------------------------------------قوم واملق-----------وا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم--------- فلقيهم عمر ----------------------فاخبروه ف-----قال ما بقاءكم بعد ابلكم------------------------------------------------ فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس----------------------- فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع---------------------------------------------------------------- وجعلوه علي ال---------------نطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه----------------------------- ثم دعاهم باوعيتهم--------- فاحتثي الناس------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله	964	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04014	true	6858076813217128969	59	225	308	1178	1572	300	رضي الله عنه انه قال خفت ازواد القوم اي في غزوة هوازن كما عند الطبراني وللحموي والمستملي ازودة القوم واملقوا اي افتقروا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلمفي- نحر ابلهم فاذن لهم في نحرها فلقيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنهفاخبروه بذلك نقال ما بقاءكم بعد ابلكم اذا نحرتموها لان توالي المشي قد يفضي الي الهلاك فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فهم ياتون ولغير ابي ذر فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع بكسر النون وفتح الطاء ويجوز فتح النون وسكون الطاء فهي اربع لغات وجعلوه اي فضل الازواد علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدعا وبرك بتشديد الراء عليه اي ما علي النطع ثم دعاهم باوعيتهم جمع وعاء فاحتثي الناس بهمزة وصل وسكون الحاء المهملة وفتح المثناة الفوقية والمثلثة اي اخذوا حثية حثية وهي الاخذ بالكفين حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله	4014	5365446019048736136	457	787.5	366	873	52.34822463989258	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1149	false	7443981868553055297	191	274	985	1395	1535	300	رضي الله ع----نه قال خفت ازواد الناس---------------------------------------------------------------- واملق-----------وا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم--------- فلقيهم عمر ----------------------فاخبروه ف-----قال ما بقاءكم بعد ابلكم------------------------------------------------ فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس---- يا--------------------تون بفضل ازوادهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدعا وبرك عليه----------------------------- ثم دعاهم باوعيتهم--------- فاحتثي الناس------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله	1149	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04014	true	6858076813217128969	59	225	308	1178	1572	300	رضي الله عنه انه قال خفت ازواد القوم اي في غزوة هوازن كما عند الطبراني وللحموي والمستملي ازودة القوم واملقوا اي افتقروا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلمفي- نحر ابلهم فاذن لهم في نحرها فلقيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنهفاخبروه بذلك نقال ما بقاءكم بعد ابلكم اذا نحرتموها لان توالي المشي قد يفضي الي الهلاك فدخل---- علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فهم ياتون ولغير ابي ذر فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع بكسر النون وفتح الطاء ويجوز فتح النون وسكون الطاء فهي اربع لغات وجعلوه اي فضل الازواد علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفدعا وبرك بتشديد الراء عليه اي ما علي النطع ثم دعاهم باوعيتهم جمع وعاء فاحتثي الناس بهمزة وصل وسكون الحاء المهملة وفتح المثناة الفوقية والمثلثة اي اخذوا حثية حثية وهي الاخذ بالكفين حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله	4014	5365446019048736136	393	646.0	313	876	44.863014221191406	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0965	false	7543590912472679436	13	87	75	440	1500	300	1401 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منهم اذا ارملوا اي اذا نفد------------------------ زادهم واصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل--------- كما قيل ترب الرجل اذا افتقر كانه لصق بالتراب	965	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04015	true	2204944352536253275	147	291	780	1508	1553	300	2486 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم وبه قال حدثنا محمد بن العلاء ابو كريب الهمداني الكوفي قال حدثنا حماد بن اسامة القرشي مولاهم الكوفي ابو اسامة عن بريد بضم الموحدة ابن عبد الله عن جده ابي بردة الحرث او عامر عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين بتشديد المثناة التحتية نسبة الي الاشعري قبيلة من اليمن-- اذا ارملوا في الغزو بفتح الهمزة والميم اي فني زادهم واصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل من القلة كما قيل ترب الرجل اذا افتقر كانه لصق بالتراب	4015	5365446019048736136	353	668.0	280	730	48.356163024902344	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0965	false	7543590912472679436	52	150	265	750	1500	300	في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم -------------------------------------------------في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ارملوا اي اذا نفد زادهم واصله من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمل كانهم لصقوا بالرمل كما قيل ترب الرجل اذا افتقر كانه لصق بالتراب AUTO باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية في الصدقة 1402 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وما كان	965	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04016	true	-6394977096465565302	0	200	0	1076	1584	300	في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم وللحموي والمستملي ثم اقتسموا بحذف الضمير المنصوب في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم اي متصلون بي او فعلوا فعلي في هذه المواساة وفيه منقبة عظيمة للاشعريين وفي الحديث استجاب خلط الزاد سفرا وحضرا وقول ابن حجر فيه جواز هبة المجهول تعقبه العيني بانه ليس في الحديث ما يدل له وليس فيه الا مواساة بعضهم بعضا والاباحة وهذا لا يسمي هبة لان الهبة تمليك المال والتمليك غير الاباحة وايضا الهبة لا تكون الا بالايجاب والقبول ولابد فيها-------------------------------- من القبض عند جمهور العلماء ولا تجوز فيما يقسم الا محوزة مقسومة ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه مسلم في الفضاءل والنساءي في السير والله اعلم 2 -------------------------------------------------------------------------باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية في الصدقة هذا باب بالتنوين ما كان من خليطين اي مخالطين وهما الشريكان فانهما يتراجعان بينهما بالسوية في الصدقة قيد بالصدقة لوروده فيها لان التراجع لا يصح بين الشريكين في الرقاب 2487 حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وبه قال	4016	5365446019048736136	369	371.5	294	1183	31.191884994506836	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0965	false	7543590912472679436	135	299	670	1496	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال وما كان من خليطين فانهما ي----تراجعان بينهما بالسوية وما كان من خليطين فانهما يراجعان بينهما بالسوية قال------------------- ابن المنير هذا من-----------------------------------------------------------------ه غرم المستهلك لانا نقدر من--- يعط استهلك مال من اعطي اذ اخذ منه عن حق وجب علي صاحبه وقيل انما يقدر متسلفا من صاحبه علي ذلك الخلاف في وقت التقويم عند التراجع هل يقوم وقت الاخذ لوق--ت الوفاء فالاول علي انه استهلك والثاني علي انه سلف------ وفيه حجة لمذهب مالك ر-ضي الله عنهان من قام عن غيره بواجب رج-------ع عليه بالقضاء وان لم يكن اذن له في القيام---- واما لو ذبح احد الخليطين او الشريكين من الشركة شيءا فهو مستهلك فالقيمة يوم الاستهلاك قولا واحدا بخلاف ما ياخذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساعي AUTO باب قسمة الغنم 1403 حد-------------------------ثنا علي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه	965	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04017	true	1363336574783563968	6	233	32	1187	1548	300	صلي الله عليه وسلم----------امر الخليطين في الغنم بالتراجع-- بينهما وهما شريكان فدل ذلك علي ان كل شريكين في معناهما قاله ابو سليمان الخطابي وتعقبه ابن المنير بان التراجع الواقع بين الخليطين في الفتح ليس من باب قسمة الربح انما اصله غرم --مستهلك لانا نقدر من لم يعط استهلك مال من اعطي اذا اعطي-- عن حق وجب علي غير-ه وقيل انما يقدر مستلفا من صاحبه علي ذلك الخلاف في وقت التقويم عند التراجع هل يقوم وقت الاخذ او وقت الوفاء فالاول علي انه استهلك والثاني علي انه استلف قال وفيه حجة لمذهب مالك رحمه الله ان--- من قام عن غيره بواجب فله الرجوع عليه-------- وان لم يكن اذن له في القيام عنه واما لو ذبح احد الخليطين او الشريكين من الشركة شيءا فهو مستهلك فالقيمة يوم الاستهلاك قولا واحدا بخلاف ما ياخذه الساعي كذا نقله عن ابن المنير في المصابيح والفتح بنحوه مختصرا وهذا الحديث بهذا السند قد ذكره المءلف في مواضع مقطعا في عشرة مواضع سبق منها في الزكاة ستة وباقيها في الشركة والخمس واللباس وترك الحيل واخرجه ابو داود في موضع واحد بتمامه ---3 باب قسمة الغنم باب قسمة الغنم اي بالعدد 2488 حدثنا علي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه	4017	5365446019048736136	695	1211.5	548	1187	58.550968170166016	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0966	false	-5503913522326133318	1	67	3	354	1564	300	اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخافالعدو غدا وليست----- مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم	966	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04017	true	1363336574783563968	234	300	1194	1548	1548	300	اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخافالعدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم-	4017	5365446019048736136	349	681.0	285	356	98.03370666503906	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0966	false	-5503913522326133318	175	300	923	1564	1564	300	ما انهر الدم اي صبه بكثرة كصب------------------- النهر وهو بالراء قال الزر--------------------------------------------------------------كشي وروي بالزاي حكاه القاضي -----وهو غريب قلت ه-------------ذا تحريف في النقل فان القاضي قال في المشارق ووقع للاصيلي في كتاب الصيد نهر-------- وليس بشء والصواب ما لغيره انهر---------- كما في ساءر المواضع فالقاضي انما حكي هذا عن الاصيلي في كتاب الصيد لا في المكان الذي نحن فيه وهو كتاب الشركة وكلام الزركشي ظاهر في روايته بالزايفي هذا المحل الخاص وهو تحريف بلا شك------ وذكر اسم الله عليه فكلوه دليل علي------ اشتراط التسم--------------------------------ية فانه علق الاذن في الاكل بمجموع امرين والمعلق علي شيءين ينتفي بانتفاء احدهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت الضمير من قوله فكلوه لا يعود علي ما لانها عبارة عن الة التذكية وهي لا تءكل فعلي ماذا يعود قلت علي------------ المذكي المفهوم من الكلام لان-	966	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04020	true	2839034218400410651	10	214	59	1136	1563	300	ما انهر الدم اي صبه بكثرة وهو مشبه بجري الماء في النهر وكلمة ما موصولة مبتدا والخبر فكلوه او شرطية والفاء جواب الشرط وقال البرماوي كالزركشي وروي بالزاي حكاه القاضي عياض وهو غريب قال في المصابيح وهذا تحريف في النقل فان القاضي قال في المشارق ووقع للاصيلي في كتاب الصيد انهز بالزاي وليس بشء والصواب ما لغيره انهر اي بالراء كما في ساءر المواضع فالقاضي انما حكي هذا عن الاصيلي في كتاب الصيد لا في المكان الذي نحن فيه وهو كتاب الشركة وكلام الزركشي ظاهر في روايته ------في هذا المحل الخاص وهو تحريف بلا شك انتهي وذكر اسم الله عليه فكلوه هذا تمسك به من اشتر-ط التسمية عند الذبح وهم المالكية والحنفية فانه علق الاذن في الاكل بمجموع امرين والمعلق علي شيءين ينتفي بانتفاء احدهما واجاب اصحابنا الشافعية بان هذا معارض بحديث عاءشة رضي الله عنهاان قوما قالوا ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال سموا انتم وكلوا فهو محمول علي الاستحباب وبقية مباحث ذلك تاتي ان شاء الله تعالي في كتاب الصيد والذباءح قال العلامة البدر الدماميني فان قلت الضمير من قوله فكلوه لا يعود علي ما لانها عبارة عن الة التذكية وهي لا تءكل فعلي ماذا يعود واجاب بانه يعود علي المذكي المفهوم من الكلام لان	4020	5365446019048736136	593	1056.5	474	1084	54.704795837402344	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0967	false	6834058696666032247	0	54	0	271	1577	300	انهار الالة للدم يدل علي شء انهر دمه ضرورة وهو المذكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قلت يلزم عدم الارتباط حينءذ قلت لا نسلم بل الربط حاص----ل وذلك لانا نقدر التركيب هكذا ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه علي مذكاة فكلوه اي فكلوا مذكاة فالضمير عاءد علي ملتبس فحصل الربط وقد قال الكساءي وتبعه ابن مالك في	967	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04020	true	2839034218400410651	214	300	1136	1563	1563	300	انهار الالة للدم يدل علي شء انهر دمه ضرورة وهو المذكي ولكن لا بد من رابط يعود علي ما من الجملة او ملابسها فيقدر محذوف ملابس اي فكلوا مذبوحة او يقدر ذلك مضافا الي ما ولكنه حذف فالتقدير مذبوح ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه فان قلت يلزم عدد الارتباط حينءذ واجاب بان ال-----ربط حاصل قال وذلك -انا نقدر التركيب هكذا ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه علي مذكاه فكلوا--------------- فالضمير عاءد علي ملتبس فحصل الربط وقد قال الكساءي وتبعه ابن مالك في-	4020	5365446019048736136	234	416.0	188	449	52.115814208984375	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0967	false	6834058696666032247	54	171	271	913	1577	300	قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن البقرة ان الذين مبتدا ويتربصن الخبر والاصل يتربصن ازواجهم ثم جء بالضمير مكان الازواج لتقدم ذكرهن فامتنع ذكر الضمير لان النون لا تضاف لكونها ضميرا وجعل الربط بالضمير القاءم مقام الظاهر المضاف الي الضمير وهذا مثل مسالتنا وقد فهمت معاد الضمير ايضا من قوله ليس السن والظفر قال الزركش---------------------------ي ليس هنا للاستثناء---------- وما بعدها بالنصب علي الاستثناء قلت------------ الصحيح انها ناسخة وان اسمها ضمير راجع للبعض المفهوم مما تقدم واستتاره واجب فلا يليها في اللفظ الا المنصوب وساحدثكم عن ذلك اي سابين لكم العلة في ذلك----------------- اما السن فعظم و--------------------------------------------------------------هذا يدل علي ان النهي عن الذكاة بالعظم كان متقدما فاحال بهذا القول علي معلوم قد سبق وقد قيل ان -	967	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04021	true	-4418864548089203035	0	130	0	729	1659	300	قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن البقرة ان الذين مبتدا ويتربصن الخبر والاصل يتربص ا-زواجهم ثم جء بالضمير مكان الازواج لتقدم ذكرهن فامتنع ذكر الضمير لان النون لا تضاف لكونها ضميرا وجعل الربط بالضمير القاءم مقام الظاهر المضاف الي الضمير وهذا مثل مسالتنا ----------------------------------ليس السن والظفر قال الزركشي والبرماوي والكرماني واليني ليس هنا للاستثناء بمعني الا وما بعدها ---نصب علي الاستثناء قال في المصابيح الصحيح انها ناسخة وان اسمها ضمير راجع للبعض المفهوم مما تقدم واستتاره واجب فلا يليها في اللفظ الا المنصوب وساحدثكم عن ذلك اي سابين لكم علته وحكمته لتتفقهوا في الدين اما السن فعظم لا يقطع غالبا وانما يجرح ويدمي فتزهق النفس من غير تيقن الذكاة وهذا يدل علي ان النهي عن الذكاة بالعظم كان متقدما فاحال بهذا القول علي معلوم قد سبق---- قال ابن	4021	5365446019048736136	581	1080.0	476	771	75.35668182373047	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0949	false	-4850945717665223446	233	278	1151	1377	1483	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جبلة---- كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصاب-نا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهمايمر بنا فيقول ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	949	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04022	true	413461633635388178	187	226	1005	1210	1573	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة------------------ فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر --------------يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	4022	5365446019048736136	173	284.0	137	238	72.68907928466797	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0967	false	6834058696666032247	260	300	1362	1577	1577	300	حذف المضاف-------- واقامة المضاف اليه مقامه لوجود الدليل----- والاصل باب ترك القران فحذف الترك لان الغاية المذكورة تدل عليه 1404 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان حدثنا جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهمايقول نهي النبي صلي-	967	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04022	true	413461633635388178	10	73	57	384	1573	300	حذف المضاف وهو ترك واقامة المضاف اليه مقامه لوجود الدليل عليه والاصل ----ترك القران فحذف الترك لان الغاية المذكورة تدل عليه قاله البدر الدماميني وهو احسن من قول غيره ان حتي كانت حين فتصحفت او سقط من الترجمة لفظ النهي من اولها 2489 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان حدثنا جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهمايقول نهي النبي صلي	4022	5365446019048736136	205	369.0	167	331	61.933536529541016	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0968	false	6163586871130111874	5	63	23	334	1497	300	الرجل بين التمرتين جميعا--------------------- حتي يستاذن اصحابه جبلة بفتح الجيم والموحدة ابن سحيم بسين وحاء مهملتين مصغر 1405 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	968	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04022	true	413461633635388178	169	226	906	1210	1573	300	الاول بين التمرتين جميعا في الاكل بين الشركاء حتي يستاذن اصحابه وهذا الحديث قد سبق في المظالم 2490 حد---------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	4022	5365446019048736136	245	448.0	198	332	73.79518127441406	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0968	false	6163586871130111874	57	146	304	737	1497	300	الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه فاصابتنا سنة اي قحط لا تقرنوا بفتح حرف المضارعة وضم الراء وكسرها نهي عن الاقران قال ابن الاثير وغيره كذا روي والاصح القران -------AUTO باب تقويم الاشياء بين الشركاء بقيمة عدل 1406 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا له من عبد او شركا او قال نصيبا وكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق والا فقد عتق منه ما عتق	968	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04023	true	-3594034145821433729	86	181	452	934	1525	300	الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران فلا كراهة 5 باب تقويم الاشياء بين الشركاء بقيمة عدل باب تقويم الاشياء نحو الامتعة والعروض بين الشركاء حال كون التقويم بقيمة عدل واختلف في قسمتها بغير تقويم فاجازه الاكثر اذا كان علي سبيل التراضي ومنعه الشافعي 2491 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا له من عبد او شركا او قال نصيبا-وكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق والا فقد عتق منه ما عتق	4023	5365446019048736136	305	550.5	240	597	51.088775634765625	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0968	false	6163586871130111874	161	196	821	982	1497	300	النصيب 1407 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	968	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04024	true	-3894717479639720947	266	300	1334	1493	1493	300	البيوع 2492 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنهعن- النبي صلي الله عليه-	4024	5365446019048736136	150	287.0	117	161	93.1677017211914	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0968	false	6163586871130111874	194	261	972	1301	1497	300	الله عليه وسلم---- قال من اعتق شقيصا ------------------------------------------------------------------------------من مملوكه فعليه خلاصه في ماله------------------------------------------------- فان لم يكن له------------- مال قوم المملوك ق-------يمة------------------------------------------------------------------------------ عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه ثم استسعي بضم تاء الاستفعال علي البناء للمفعول اي الزم للسعي فيما ----------------------يفك بقية رقبته من الرق غير مشقوق-------- عليه بنصب غير علي انه ------------------حال من الضمير المستتر العاءد علي العبد وعليه في محل رفع علي انه الناءب عن الفاعل	968	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04025	true	-4221854179718684000	111	223	593	1164	1580	300	الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقيصا بفتح الشين المعجمة وبعد القاف المكسورة تحتية ساكنة فصا مهملة نصيبا وزنا ومعني من مملوكه فعليه خلاصه في ماله اي فعليه اداء قيمة الباقي من ماله ليتخلص من الرق فان لم يكن له اي للذي اعتق مال قوم المملوك اي كله قيمة عدل نصب علي المفعول المطلق والعدل بفتح العين اي قيمة استواء لا زيادة فيها ولا نقص ثم است-------------------------سعي بضم تاء الاستفعال علي البناء للمفعول اي الزم العبد الاكتساب لقمة نصيب الشريك ليفك بقية رقبته من الرق غير مشقوق اي مشدد عليه في الاكتساب اذا عجز وغير نصب علي الحال من الضمير المستتر العاءد علي العبد وعليه في محل رفع ----------ناءب عن الفاعل	4025	5365446019048736136	264	411.0	209	606	43.56435775756836	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0968	false	6163586871130111874	196	221	982	1099	1497	300	وسلم قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه	968	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04025	true	-4221854179718684000	0	24	0	116	1580	300	وسلم-قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه	4025	5365446019048736136	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0969	false	8389432281731682849	1	78	9	412	1552	300	1408 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	969	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04026	true	5711699492870728424	95	170	507	908	1623	300	2493 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	4026	5365446019048736136	398	783.0	323	403	98.75930786132812	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0969	false	8389432281731682849	154	178	817	945	1552	300	فكان الذي في اسفلها اذا استقوا من الماء---------------------------------- يظهر لي ان ا-----لذي صفة لموصوف مفرد اللفظ كالجمع والفوج فاعتبر لفظه فوصف بالذي واعتبر معناه	969	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04026	true	5711699492870728424	269	300	1464	1623	1623	300	فكان الذي في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم قال في المصابيح يظهر لي ان قوله الذي صفة لموصوف مفرد اللفظ كالجمع------- فاعتبر لفظه فوصف بالذي واعتبر معناه-	4026	5365446019048736136	119	208.0	97	167	71.25748443603516	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1042	false	-3710504087227514535	136	168	692	851	1536	300	اعلاها--- فكان الذي في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان	1042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04027	true	-266487796419257339	21	75	104	379	1561	300	-الشهادات فكان الذي في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ بضم النون وسكون الهمزة وبالذال المعجمة اي لم نضر من فوقنا وفي الشهادات فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان	4027	5365446019048736136	156	295.0	124	276	56.5217399597168	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0969	false	8389432281731682849	198	275	1044	1423	1552	300	باب الاشتراك في الذهب والفضة وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون فيه الصرف 1409 2497 و حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن الاسود قال اخبرني سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه	969	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04031	true	8132981282666538378	156	296	794	1534	1553	300	باب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فيه الصرف باب جواز الاشتراك في الذهب والفضة بشرط خلطهما حتي لا يتميز الا كدراهم سود خلطت ببيض وان لا تكون الدراهم من احدهما والدنانير من الاخر عند الشافعي ومالك في المشهور عنه والكوفيين الا الثوري وان لا تختلف الصفة كصحاح ومكسرة عند الشافعي وظاهر اطلاق المءلف يقتضي موافقة الثوري وما يكون فيه الصرف والاكثرون علي انه يصح في كل مثلي وهو الاصح عند الشافعية وقيل يختص بالنقد المضروب 2498 حد------------------------------ثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن الاسودق-ال اخبرني سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه	4031	5365446019048736136	346	467.5	278	772	44.81865310668945	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0969	false	8389432281731682849	214	275	1122	1423	1552	300	حدثنا ابو عاصم-------------------------------------- عن عثمان يعني ابن الاسود ق---------------------------ال اخبرني--------- سليمان بن ابي مسلم -------قال سالت ابا المنهال------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ا----------------------------------------------------لصرف يدا بيد فق------------------------------------ال اشتريت انا وشريك لي------- شيءا يدا بيد ونسيءة----------------------- فجاءنا البراء بن عازب ------------فسالناه ف-------قال فعلت---- انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه	969	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04032	true	-7088339993927848252	15	136	79	703	1588	300	حدثنا ايو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل شيخ المءلف ايضا عن عثمان يعني ابن الاسود بن موسي بن باذان المكي انه قال اخبرني بالافراد سليمان بن ابي مسلم الاحول قال سالت ابا المنهال بكسر الميم وسكون النون عبد الرحمن بن مطعم البناني بضم الموحدة ونونين بينهما الف مخففا البصري نزيل مكة عن الصرف وهو بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة او احدهما بالاخر يدا بيد اي متقابضين في المجلس فقال اي ابو النهال اشتريت انا وشريك لي لم يسم شيءا يدا بيد ونسيءة اي متاخرا من غير تقابض فجاءنا البراء بن عازب رضي الله عنهفسالناه عن ذلك فقال فعلت ذلك انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه	4032	5365446019048736136	292	451.0	232	625	46.720001220703125	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0970	false	1203703676886848539	125	178	635	885	1488	300	AUTO----- باب الشركة في الرقيق 1410 حد----------------------ثنا مسدد حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في مملوك وجب عليه ان يعتق كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعطي شركاءه حصتهم ويخلي سبيل المعتق	970	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04036	true	7654405441626636161	99	156	531	807	1546	300	في الرقيق باب الشركة في الرقيق بفتح الشين وكسر الراء 2503 حدثنا مسدد حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق شركا له في مملوك وجب عليه ان يعتق كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعطي شركاءه حصتهم ويخلي سبيل المعتق	4036	5365446019048736136	239	453.5	187	277	86.28158569335938	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0970	false	1203703676886848539	178	241	885	1205	1488	300	وجب عليه ان يعتق كله الغ----------------------------------------------الب علي كل ان تكون تابعة نحو جاء القوم كلهم وحيث يخرج عن التبعية فالغالب ا--لا يعمل فيها الا الابتداء ووقعت في الحديث من غير الغالب قلت ويحتمل ان تجري فيه علي غير الغالب بان يجعل كله تاكيدا لضمير محذوف اي يعتقه كله بناء علي جواز حذف المءكد وبقاء التاكيد وقد قال به اماما اهل العربية الخليل وسيبويه	970	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04037	true	-2782293245538359214	0	71	0	360	1508	300	وجب عليه ان يعتق بضم اوله وكسر المثناة الفوقية كله قال في المصابيح الغالب علي كل ان تكون تابعة نحو جاء القوم كلهم وحيث تخرج عن التبعية فالغالب ان لا يعمل فيها الا --ابتداء ووقعت ------هنا في غير الغالب قال ويحتمل ان يجري فيه علي غير الغالب بان يجعل كله تاكيدا لضمير محذوف اي يعتقه كله بناء علي جواز حذف المءكد وبقاء التاكيد وقد قال به اماما اهل العربية الخليل وسيبويه	4037	5365446019048736136	298	556.0	236	368	80.97826385498047	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0970	false	1203703676886848539	245	291	1221	1443	1488	300	عشرة من الغنم بجزور في القسم 1411----------- حدثنا محمد اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا غنما وابلا فعجل القوم فاغلوا بها	970	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04041	true	4886037116860447487	253	300	1270	1501	1501	300	عشرة من الغنم بجزور في القسم بفتح القاف 2507 حدثنا محمد اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة من تهامة فاصبنا غنما وابلا فعجل القوم فاغلوا بها-	4041	5365446019048736136	216	412.0	172	233	92.70386505126953	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0971	false	-6788559600025537727	0	84	0	413	1517	300	بها فاكفءت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان بعيرا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي -فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	971	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04042	true	-913123677322330573	8	92	45	459	1497	300	بها فاكفءت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان بعيرا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	4042	5365446019048736136	413	821.0	329	414	99.75845336914062	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0971	false	-6788559600025537727	112	168	563	841	1517	300	الرهن في الحضر 1412 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعه بشعير ومشيت الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد صلي الله عليه وسلم الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات	971	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04044	true	6719603424969299733	203	256	1069	1344	1557	300	الاية من اولها 2508 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم-درعه بشعير ومشيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد صلي الله عليه وسلم-الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات	4044	5365446019048736136	262	496.0	209	278	94.2446060180664	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1443	false	-4629266767956728882	154	187	777	936	1490	300	الاشرف 2108 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي	1443	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04046	true	7101613019989456087	267	300	1363	1519	1519	300	السلاح 2510 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه اذي----	4046	5365446019048736136	145	273.0	114	160	90.625	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1443	false	-4629266767956728882	156	300	789	1490	1490	300	حدثنا علي بن عبد الله--------------- حدثنا سفيان ---------قال عمرو--------------------- سمعت جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهمايقول قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه -------------------------------------------------قد اذي الله ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوله فقام محمد بن مسلمة فقال---------------------------------- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقا-------------------------------------ل ان هذا الرجل قد سالنا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك ----------------------------------------------------------قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقينفقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نر---------------------------هنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نر--------------------------هنك ابناءنا فيسب احدهم-	1443	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04047	true	237181534978489889	70	248	380	1283	1564	300	حدثنا علي بن عبد الله بن المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال عمرو بفتح العين ابن دينار سمعت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهمايقول قال رسول الله وصلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف اليهودي اي من يتصدي لقتله فانه اذي الله ولابي ذر فانه قد اذي الله ورسوله وكان كعب قد خرج من المدينة الي مكة لما جري ببدر ما جري فجعل ينوح ويبكي علي قتلي بدر ويحرض الناس علي رسول الله وصلي الله عليه وسلموينشد الاشعار فقال محمد بن مسلمة بفتح الميمين واللام ابن خالد انا لقتله يا رسول الله زاد في المغازي----------- فاذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال اردنا ان تسلفنا وزاد في المغازي فقال ان هذا الرجل قد سالنا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك وسقا بفتح الواو وكسرها وهو ستون صاعا او وسقين شك من الراوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال كعب --------------------------ارهنوني وللحموي والمستملي اترهن--وني نساءكم قالوا يعني محمد بن مسلمة ومن معه كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ولابي ذر في نسخة كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم	4047	5365446019048736136	416	535.0	330	1131	36.78160858154297	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1444	false	-1951291324512008127	21	191	111	943	1495	300	ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو دعي الي طعنة ب--ليل لاجاب قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رج-لين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم-قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر قال عمرو وجاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قاءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب وقال غير عمرو قال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمرو فقال اتاذن لي -ان اشم راسك قال نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	1444	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04048	true	5025586122380825052	0	163	0	802	1529	300	ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت--- امراته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو دعي الي طعنة بالليل لاجاب قال ويدخل محمد بن مسلمة معه برجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والح-رث بن اوس وعباد بن بشر فق-------------------------ال اذا ما جاء فاني ناءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب وقال غير عمرو قال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمرو فقال اتاذن ليس ان اشم----- قال نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه	4048	5365446019048736136	791	1535.5	630	837	94.50418090820312	154	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0971	false	-6788559600025537727	197	240	984	1205	1517	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	971	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04050	true	5927873516840110518	182	225	953	1174	1557	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	4050	5365446019048736136	221	442.0	178	221	100.0	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0972	false	7808558968566611342	140	207	716	1035	1489	300	فالبينة علي المدعي------------------- واليمين علي من انكر 14-----------------------------------14 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم بكسر ان علي الحكاية وبفتحها علي تقدير الجار اي كتب الي بان النبي صلي الله عليه وسلم 1415 ثم ان	972	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04052	true	6776911798202791564	48	202	260	1014	1531	300	فالبينة علي المدعي وهو من اذا ترك ترك واليمين علي المدعي عليه وهو من اذا ترك لا يترك بل يجبر 2514 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قضي ان اليمين علي المدعي عليه الحديث 2514 طرفاه في وبه قال حدثنا خلاد بن يحيي بن صفوان السلمي الكوفي قال حدثنا نافع بن عمر بن عبد الله الجمحي عن ابن اي مليكة بضم الميم وفتح اللام وبعد التحتية الساكنة كاف هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي ميكة واسمه زهير المكي الاحول وكان قاضيا لابن الزبير انه قال كتبت الي ابن عباس رضي الله عنهمااي اساله في قضية امراتين ادعت احداهما علي الاخري كما سياتي في سير سورة ال عمران ففيه حذف المفعول فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم بكسر ان علي الحكاية وبفتحها علي تقدير الجار ا--------ي بان النبي صلي الله عليه وسلمقضي ان -----	4052	5365446019048736136	288	515.5	230	768	37.5	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0972	false	7808558968566611342	205	255	1029	1270	1489	300	ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهدك او يمينه قلت انه اذا يحلف	972	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04053	true	4565457303879661477	251	300	1277	1516	1516	300	ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهدك او يمينه قلت انه اذا يحلف-	4053	5365446019048736136	238	468.0	190	241	98.75518798828125	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0972	false	7808558968566611342	255	299	1270	1487	1489	300	ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي ولهم عذاب اليم	972	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04054	true	3182735414267710853	0	44	0	217	1535	300	ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي ولهم عذاب اليم	4054	5365446019048736136	217	434.0	173	217	100.0	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0972	false	7808558968566611342	253	299	1261	1487	1489	300	اذا يحلف ولا يبال---------------------ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا --------------هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبا-------------------------------------ن فانزل ا----------------------لله تصديق ذلك ثم اقترا ------------------هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي ولهم عذاب اليم	972	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04055	true	7748229411355332892	47	115	239	577	1512	300	اذا يحلف ففيه جواز الرفع علي ما لا يخفي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا فهو ولابي ذر وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان بغير تنوين للصفة وزيادة الالف والنون فانزل الله ولابي ذر ثم انزل الله تصديق ذلك ثم اقترا صلي الله عليه وسلمهذه الاية ان الدين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي ولهم عذاب اليم	4055	5365446019048736136	217	383.0	172	338	64.20118713378906	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0973	false	-7126844878020779189	110	191	546	927	1508	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد قال حدثني سعيد -بن مرجانة صاحب علي ابن حسين قال لي ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد ابن مرجانة فانطلقت الي علي بن حسين فعمد علي ابن حسين رضي الله عنهماا-لي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه	973	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04056	true	-7757668501388848994	11	93	54	435	1477	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد قال حدثني سعيد ابن مرجانة صاحب علي -بن حسين قال لي ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد ابن مرجانة فانطلقت الي علي بن حسين فعمد علي -بن حسين رضي الله عنهما الي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه	4056	5365446019048736136	378	738.0	297	383	98.69451904296875	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0974	false	-8608321688008992116	8	84	45	398	1473	300	اي الرقاب افضل 1417--------- حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك---- قال	974	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04057	true	6268567451738056325	219	297	1084	1449	1464	300	اي الرقاب افضل اي للعتق 2518 حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلما-ي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين ضاءعا او تصنع لاخرق قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك وبه قال	4057	5365446019048736136	345	668.5	270	366	94.26229858398438	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0974	false	-8608321688008992116	68	189	327	930	1473	300	قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فا----------------نها صدقة تصدق بها علي نفسك -----------------------------------------------------------قال اغلاها ثمنا بالغين المعجمة ويروي بالمهملة تعين ضاءعا بالضاد المعجمة هكذا رواية هشام التي رواها البخاري من جهته اي ذا ضياع من فقر او عيال او حال قصر عن القيام بها وروي بالصاد المهملة والنون وقال الدارقطني انه الصواب لمقابلته الاخرق وهو الذي لا يحسن العمل وقال معمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الزهري يقول صحف هشام انما هو الصانع او تصنع لاخرق اي جاهل بما يجب ان يعمله ولم يك---------------------------------------------------------------------------------------------ن في يده صنعة يكتسب بها AUTO باب ما يستحب من العتاقة في الك------------------------------------------------------------------------------سوف------------------------------------------------------------------ او الايات 1418 حد---------------ثنا محمد بن ابي بكر حدثنا عثام حدثنا هشام--------------- عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت	974	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04060	true	-8711141233694133060	69	224	378	1159	1550	300	قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشر اي تكف عنهم شرك فانها صدقة تصدق بها علي نفسك بحذف احدي التاءين والاصل تتصدق والضمير في قوله فانها للمصدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي دل عليه الفعل وانثه لتانيث الخبر وهذا الحديث من اعلي حديث وقع عند المءلف وهو في حكم الثلاثيات لان هشام بن عروة شيخ من شيخه من التابعين وان كان روي هنا عن تابعي اخر وهو ابوه عروة وفيه ثلاثة من التابعي-------------------------ن في نسق واحد هشام وابوه وابو مراوح واخرجه مسلم في الايمان والنساءي في العتق والجهاد وابن ماجة في --------------الاحكام 3 باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف والايات باب ما يستحب من العتاقة بفتح العين اي الاعتاق في الكسوف والايات كخسوف القمر والظلمة الشديدة وهو من عطف العام علي الخاص ولابوي الوقت وذر او الايات بالف قبل الواو 2519 حدثنا موسي بن --مسعود حدثنا زاءدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت	4060	5365446019048736136	213	107.0	158	1060	20.09433937072754	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0974	false	-8608321688008992116	162	237	800	1170	1473	300	في------ الكسوف او الايات 1418 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا عثام حدثنا هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت كنا نءمر عند الخسوف بالعتاقة ع------------------------------------------------ثام ب----العين المهملة والثاء المثلثة ---------------------------------------------------------------هو ابن علي ذكره هنا خاصة بالعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة بفتح العين AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا اعتق عبدا بين اثنين او امة بين الشركاء 1419 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه رضي الله عنه عن	974	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04061	true	4759934709641136350	113	300	604	1550	1550	300	في ابواب الكسوف---------- 2520 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا عثام حدثنا هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت كنا نءمر عند الخسوف بالعتاقة وبه قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا عثام بفتح العين المهملة وتشديد المثلثة وبعد الالف ميم ابن علي بن الوليد العامري الكوفي قال حدثنا هشام هو ابن عروة عن زوجته فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انها قالت كنا نءمر عند الخسوف بالخاء المعجمة اي خسوف القمر بالعتاقة بفتح العين اي الاعتاق للرقبة وقد وضح برواية زاءدة السابقة ان الامر في رواية عثام هو الرسول صلي الله عليه وسلموفيه تقوية للقاءل ان قول الصحابي كنا نءمر بكذا له حكم الرفع وهو الاصح 4 باب اذا اعتق عبدا بين اثنين او امة بين الشركاء هذا باب بالتنوين اذا اعتق الشخص عبدا مشتركا بين اثنين او اكثر او اعتق امة بين الشركاء وانما قال في العبد بين اثنين وفي الامة بين الشركاء محافظة علي لفظ الحديث والا فالحكم واحد 2521 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه رضي الله عنه عن-	4061	5365446019048736136	315	480.5	249	957	32.91535949707031	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0974	false	-8608321688008992116	237	300	1170	1473	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اعتق عبدا---------- بين اثنين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المنير ----------------------------فيه دليل لطيف علي صحة اطلاق الجمع علي الواحد لانه قال عبدا بين اثنين ثم قال فاعطي شركاءه حصصهم والمراد شريكه قطعا قلت------------------------ هذا سهو منه رحمه الله فان الحديث الذي فيه من اعتق عبدا بين اثنين-	974	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04062	true	-4022786309002982925	0	150	0	721	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو هو ابن دينار عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق عبدا اي او امة بين اثنين فاكثر فان كان الذي اعتق موسرا صاحب يسار قوم عليه بضم القاف مبنيا للمفعول اي قيمة عدل كما في الرواية الاخري اي سواء من غير زيادة ولا نقص ثم يعتق اي العبد او الامة واول يعتق مضموم وثالثه مفتوح وقول ابن المنير قوله من اعتق عبدا بين اثنين فيه دليل لطيف علي صحة اطلاق الجمع علي الواحد لانه قال عبدا بين اثنين ثم قال فاعطي شركاءه حصصهم والمراد شريكه قطعا قال العلامة البدر الدماميني هذا سهو من----------ه فان الحديث الذي فيه من اعتق عبدا بين اثنين	4062	5365446019048736136	289	501.5	230	732	39.480873107910156	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0975	false	5043926519914635896	0	107	0	499	1489	300	ليس فيه فاعطي شركاءه وانما فيه فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق والحديث الذي فيه فاعطي شركاءه حصصهم ليس فيه من اعتق عبدا بين اثنين وانما فيه من اعتق شركا له في عبد------------------- ثم يعتق بضم المثناة من تحت ومن فوق فيه حجة قوية للمشهور من مذهبن--------------ا في ان العتق بالحكم لا بالسراية 1420-------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه والا فقد عتق منه ما عتق	975	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04062	true	-4022786309002982925	150	267	721	1275	1433	300	ليس فيه فاعطي شركاءه حصصهم و------------------------------------------الذي فيه فاعطي شركاءه حصصهم ليس فيه من اعتق عبدا بين اثنين -انما فيه من اعتق شركا له في عبد انتهي وليس في قوله ثم يعتق دليل للمالكية علي انه لا يعتق الا بعد اداء القيمة كما سياتي بيانه قريبا في هذا الباب ان شاء الله تعالي وهذا الحديث قد سبق في باب تقويم الاشياء بين الشركاء بقيمة عدل 2522 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه والا فقد عتق منه ما عتق	4062	5365446019048736136	367	607.5	285	598	61.371238708496094	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0975	false	5043926519914635896	88	205	408	984	1489	300	مال يبلغ------ ثمن العبد-------------- قوم العبد قيمة عدل فاعطي شرك-------------------------------------------------------------------------------اءه حصصهم وعتق عليه والا فقد عتق منه ما عتق فاعطي شرك----------اءه ببناء اعطي للمفعول وشركاءه ناءب -عن الفاعل هذا هو المشهور في الرواية ويروي ببناء اعطي للفاعل ونصب شركاءه علي المفعولية حصصهم اي قيمة حصصهم والا فقد عتق بفتح العين والتاء ولا يبني للمفعول الا اذا كان بهمزة التعدية فيقال اعتق وهي رواية هنا 1421--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له يقوم عليه قيمة عدل----------- فاعتق منه ما اعتق	975	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04063	true	2268060766539343032	43	185	215	903	1464	300	ما- يبلغ اي شء ثمن العبد اي قيمة بقيته قوم العبد بضم القاف مبنيا للمفعول زاد ابو ذر والاصيلي عليه قيمة عدل بان لا يزاد من قيمته ولا ينقص فاعطي شركاءه حصصهم اي قيمة حصصهم وروي فاعطي بضم الهمزة مبنيا للمفعول شركاءه بالرفع-------------------- ناءبا عن الف--------------------------------------------------اعل وعتق عليه------------------------------------------------- بفتح العين والتاء ولا يبني للمفعول الا اذا كان بهمزة التعدية فيقال اعتق ولابي ذر وعتق عليه العبد والا بان لم يكن موسرا فقد عتق منه ما عتق اي حصته وهذا الحديث اخرجه مسلم وابو داود والنساءي في العتق 2523 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له يقوم عليه قيمة عدل علي المعتق فاعتق منه ما اعتق	4063	5365446019048736136	371	627.0	289	808	45.91584014892578	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0977	false	9052965052322184021	190	232	959	1155	1491	300	مرزوق 1422 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا مسعر عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم	977	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04074	true	-1941315649927464449	23	64	118	313	1536	300	ينبغي 2528 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا مسعر عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم	4074	5365446019048736136	187	361.0	146	196	95.40816497802734	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0976	false	8577342667279325146	52	300	287	1610	1610	300	النية عبارة عن القصد في الحال او العزم في الاستقبال فكما لا يكون قاصد الصلاة مصليا حتي يفعل المقصود وكذا قاصد الزكاة والنكاح وهلم جرا كذلك ينبغي ان يكون قاصد الطلاق ثم قول القاءل يقع الطلاق بالقصد متدافع وحاصله يقع ما لم يوقعه المكلف اذ القصد ضرورة يفتقر الي مقصود النية فكيف يكون القصد نفس المقصود هذا قلب للحقاءق فمن هنا اشتد الانكار حتي حمل علي التاويل او التوريك في النقل والذي يرفع الاشكال ان النية التي اريدت هنا هي الكلام النفسي والذي يعبر عنه بقول القاءل انت طالق فالمعني الذي هذا لفظه هو المراد بالنية وايقاع الطلاق علي من تكلم بالطلاق وانشاه حقيقة لا ريب فيه وذلك ان الكلام يطلق علي النفسي حقيقة وعلي اللفظي قيل حقيقة وقيل مجازا ولهذا نقول قاصد الايمان مءمن -اي المتكلم بالايمان كلاما نفسيا مصدقا عن معتقده مءمن ولذلك المعتقد الكفر بقلبه المصدق له كافر وكذلك عندي المتكلم في نفسه بالبيع والشراء او الاجارة عاقد فيما بينه وبين الله لكن لا يتصور لخصمه مطالبته في الدنيا لانه لا يطلع علي ذلك واما المتكلم في نفسه باحرام الصلاة وبالقراءة فانما لم يعد مصليا ولا قارءا بمجرد الكلام النفسي لتعبد الشرع في هذه المواضع الخاصة بالنطق اللفظي الا تري ان المتكلم باحرام الحج في نفسه محرم وان لم يلب وقد نص مالك نصا لا يدفع علي ان المخيرة اذا تسترت ونقلت قماشها ونحو ذلك كان ذلك اختيارا للطلاق وان لم تتكلم بلفظ لانها قد تكلمت في نفسها ونصبت هذه الافعال دلالات علي الكلام النفسي فان الدليل عليه لا يخص النطق بل تدخل فيه الاشارات-	976	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04075	true	-2580219277475065167	36	245	194	1326	1613	300	النية عبارة عن القصد في الحال او العزم في الاستقبال فكما لا يكون قاصد الصلاة مصليا حتي يفعل المقصود وكذا قاصد الزكاة والنكاح وغيرهم-ا كذلك ينبغي ان يكون قاصد الطلاق ثم قول القاءل يقع الطلاق بالقصد متدافع وحاصله يقع ما لم يوقعه المكلف اذ القصد ضرورة يفتقر الي مقصود النية فكيف يكون القصد نفس المقصود هذا قلب للحقاءق فمن هنا اشتد الانكار حتي حمل علي التاوي--------------------ل والذي يرفع الاشكال ان النية التي اريدت هنا هي الكلام النفسي ال-ذي يعبر عنه بقول القاءل انت طالق فالمعني الذي هذا لفظه هو المراد بالنية وايقاع الطلاق علي من تكلم بالطلاق وانشاه حقيقة لا ريب فيه وذلك ان الكلام يطلق علي النفسي حقيقة وعلي اللفظي قيل حقيقة وقيل مجازا ولهذا نقول قاصد الايمان مءمن لان ال-تكلم بالايمان كلاما نفسيا مصدقا عن معتقده مءمن وكذلك م--عتقد الكفر بقلبه المصدق له كافر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المتكلم في نفسه باحرام الصلاة وبالقراءة فانما لم يعد مصليا ولا قارءا بمجرد الكلام النفسي لتعبد الشرع في هذه المواضع الخاصة بالنطق اللفظي الا تري ان المتكلم باحرام الحج في نفسه محرم وان لم يلب وكذلك------------------------- المخيرة اذا تسترت ونقلت قماشها ونحو ذلك كان ذلك اختيارا وان------- لم تتكلم بلفظ لانها قد تكلمت في نفسها ونصبت هذه الافعال دلالات علي الكلام النفسي فان الدليل عليه لا يخص النطق بل تدخل فيه الاشارات	4075	5365446019048736136	1113	2158.5	905	1325	84.0	199	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0978	false	-4316520884394324538	2	96	12	453	1420	300	-------اي وباب------------------ الاشهاد فينبغي حذف التنوين من باب فيصح العطف علي المضاف اليه 1423 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه ضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر قال فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت	978	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04078	true	-2961861172365608338	20	109	94	519	1473	300	بالرفع اي وباب بالتنوين يذكر فيه الاشهاد وهذا هو الوجه 2530--------------------------------------- حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه-ضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر قال فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت	4078	5365446019048736136	382	714.5	300	466	81.97425079345703	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1512	false	3522081459980058272	7	36	37	173	1533	300	اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت	1512	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04078	true	-2961861172365608338	43	109	203	519	1473	300	اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنهانه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامهضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر قال فهو حين يقول--------------------------------------- يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت	4078	5365446019048736136	86	138.5	66	355	24.225351333618164	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0978	false	-4316520884394324538	120	202	566	959	1420	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت قال وابق مني غلام لي في الطريق قال فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله فاعتقته	978	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04079	true	2353252492426804218	21	101	108	499	1467	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت قال وابق مني غلام لي في الطريق قال فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-بايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله فاعتقته	4079	5365446019048736136	391	772.0	311	393	99.49109649658203	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1512	false	3522081459980058272	3	117	15	568	1533	300	حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة ------------قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت---- وابق غ----لام لي في الطريق---- فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو--- لوجه الله تعالي فاعتقته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابق لي غلام في الطريق قال السفاقسي وهم انما ضل كل واحد منهما من صاحبه AUTO باب حجة الوداع 2212 حدثني محمد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-- قال اقبل-------- النبي صلي الله عليه وسلم	1512	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04079	true	2353252492426804218	26	160	132	780	1467	300	حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت قال وابق مني غلام لي في الطريق قال فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم--بايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله------ فاعتقته لم يقل ابو كريب عن ابي اسامة حر وبه قال حدثنا عبيد الله بضم العين مصغرا ابن سعيد السرخسي اليشكري ابو قدامة قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي البجلي عن قيس هو ابن ابي حازم عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه انه قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم	4079	5365446019048736136	377	474.5	298	816	46.20098114013672	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0978	false	-4316520884394324538	221	295	1052	1401	1420	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاقالت ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة قال عتبه انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد ابن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا	978	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04081	true	6153112816986824814	227	300	1137	1483	1483	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاقالت ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة قال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد -بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا-	4081	5365446019048736136	345	674.0	273	349	98.85386657714844	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0979	false	1337490653786695570	152	198	724	973	1485	300	البخاري اراد-------------------- اثبات حرمة ام الولد وانها لا تباع واستدل بقوله تلد الامة ربتها من جهة كونه من اشراط الساعة اي يعتق الرجل والمراة امهما الامة ويعاملانها معاملة السيد للامة تقبيحا لذلك وعده من الفتن في الدين ومن اشراط الساعة فدل ذلك علي انها محترمة شرعا	979	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04081	true	6153112816986824814	185	226	911	1132	1483	300	البخاري بقوله تلد الامة ربها علي اثبات حرية ام الولد وانها لا تباع----------------------------- من جهة كونه من اشراط الساعة اي يعتق الرجل والمراة امهما الامة ويعاملانها معاملة السيد------ تقبيحا لذلك وعده من الفت---------ن ومن اشراط الساعة فدل ع----لي انها محترمة شرعا	4081	5365446019048736136	195	344.0	158	269	72.49070739746094	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0978	false	-4316520884394324538	185	300	878	1420	1420	300	رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله فاعتقته وابق لي غلام ابق بفتحات وحكي ابن القطاع فيه لغة بكسر الباء والله اعلم AUTO باب ام الولد 1425 حدثنا ابو اليمان------------------ اخبرنا شعيب---------------- عن الزهري قال ---------------------حدثني--------- عروة بن الزبير ----------ان عاءشة رضي الله عنهاقالت ان عتبة بن ابي و-----------------------------------------------قاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص-------------------------- ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عتبه ------------انه-------------- ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- زمن الفتح اخذ سعد--------- ابن وليدة زمعة----------------------------------------------- فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد ابن زمعة--------------------- فقال سعد------------------------------------------ يا رسول الله هذا ا--------------بن اخي----- عهد الي انه-	978	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04082	true	-5966097259452238214	57	243	254	1170	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة مما راي من شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب قال حدثني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام ان عاءشة رضي الله عنهاقالت ان عتبة بن ابي وقاص ولابوي ذر والوقت والاصيلي كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص احد العشرة المبشرة بالجنة ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة بن قيس العامري ولم تسم الوليدة نعم ذكر مصعب الزبيري في نسب قريش انها كانت امة يمانية واسم ولدها عبد الرحمن قال عتبة بن ابي وقاص انه اي عبد الرحمن ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة زمن الفتح اخذ سعد بالتنوين ابن وليدة زمعة عبد الرحمن بنصب ابن علي المفعولية ويكتب بالالف فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واقبل معه بعبد -بن زمعة اخي سودة ام المءمنين فقال سعد بالتنوين وفي اليونينية برفعه من غير تنوين يا رسول الله هذا اي عبد الرحمن ابن اخي عتبة عهد الي انه	4082	5365446019048736136	374	378.0	296	1079	34.66172409057617	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0979	false	1337490653786695570	0	78	0	354	1485	300	ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة مما راي من شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	979	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04082	true	-5966097259452238214	5	82	20	373	1437	300	ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة مما راي من شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	4082	5365446019048736136	353	701.0	276	354	99.71751403808594	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0979	false	1337490653786695570	218	274	1080	1351	1485	300	وقد استشكل هذا الحديث من جهة خروجه عن الاصول المجتمع عليها وذلك ان الاتفاق علي انه لا يدعي احد عن احد الا بتوكيل من المدير له ولم يذكر توكيل------------------ عتبة لاخيه سعد وايضا فعبد بن زمعة ادعي علي ابيه ولدا بقوله اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه ولم يات ببينة ع-----لي اقرار ابيه---------- ولا يجوز	979	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04083	true	4696930335532590393	244	300	1209	1476	1476	300	وقد استشكل---- الحديث من جهة خروجه عن الاصول المج-مع عليها وذلك ان الاتفاق علي انه لا يدعي احد عن احد الا بتوكيل من المدعي له فكيف ادعي سعد وليس وكيلا عن اخيه عتبة وادعي -----------عبد بن زمعة ع-----لي ابيه ولدا بقوله اخي -ابن وليدة ابي و--------------لم يات ببينة تشهد علي اقرار ابيه زمعة بذلك ولا تجوز-	4083	5365446019048736136	211	339.5	165	304	69.40789794921875	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0979	false	1337490653786695570	35	125	162	584	1485	300	صلي الله عليه وسلم هو لك يا -------------------------عبد بن زمعة -----------------------------من اجل انه ولد علي فراش ابيه----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة مما راي من شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم باب ام الولد يا سودة بنت زمعة بفتح سودة وضمهاعل--ي الوجهين المشهورين في مثل يا زيد بن عمرو و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما بنت زمعة فبالنصب لا غير لانه مضاف اضافة معنوية وما كان كذلك من توابع المنادي وجب نصبه وفي----- الزركشي يجوز رفع بنت و----------------هو خطا منه او من الناسخ	979	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04083	true	4696930335532590393	14	138	71	666	1476	300	صلي الله عليه وسلمفالحق ولده به لما علمه من فراشه يا عبد بن زمعة بضم الدال علي الاصل ونصب ابن من اجل انه ولد علي فراش ابيه زمعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي م--------------------------------------------------------------------------------------------نه يا سودة بنت زمعة ب-ضم سودة ونصبها علي الوجهين المشهورين في مثل يا زيد بن عمرو ذلك ان توابع المبني المفرد من التاكيد والصفة وعطف البيان ترفع علي لفظه وتنصب علي محله بيانه ان لفظ سودة وعبد في يا عبد منادي مبني علي الضم فاذا اكد او اتصف او عطف عليه يجوز فيه الوجهان واما بنت زمعة ف-النصب لا غير لانه مضاف اضافة معنوية وما كان كذلك من توابع المنادي وجب نصبه واما قول الزركشي يجوز رفع بنت فقال في المصابيح هو خطا منه او من الناسخ	4083	5365446019048736136	304	523.0	238	689	44.121917724609375	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0980	false	-168072324148701959	1	22	5	107	1445	300	فلا يحتاج الي اثبات وكالة ولا وصية لان كلا منهما يطلب الحضانة وهي حقه اذ احدهما في دعواه عم والاخر اخ	980	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04084	true	3925122548862395237	61	82	302	404	1494	300	فلا يحتاج الي اثبات وكالة ولا وصية لان كلا منهما يطلب الحضانة وهي حقه اذ احدهما في دعواه عم والاخر اخ	4084	5365446019048736136	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0980	false	-168072324148701959	39	80	200	390	1445	300	حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عمرو ابن دينار سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اعتق رجل منا عبدا له عن دبر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم به فباعه قال جابر مات الغلام عام اول	980	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04085	true	-6060612102356777052	207	246	1122	1309	1581	300	حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عمرو -بن دينار سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال اعتق رجل منا عبدا له عن دبر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-به فباعه قال جابر مات الغلام عام اول	4085	5365446019048736136	187	359.0	148	190	98.42105102539062	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0980	false	-168072324148701959	175	220	827	1057	1445	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم بن عقبة عن موسي عن ابن شهاب قال حدثني انس رضي الله عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما	980	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04090	true	3765796923077464630	23	67	138	366	1569	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا اسماعيل -بن ابراهيم بن عقبة عن موسي عن ابن شهاب قال حدثني انس رضي الله عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما	4090	5365446019048736136	228	446.0	184	230	99.13043212890625	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0882	false	1670013667522520806	191	299	947	1494	1498	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدث-ني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه	882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04094	true	-7071981074722745732	68	160	354	838	1535	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال ذكر- عروة ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون و-----------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي و-----------قد كنت استانيت بهم و---كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه	4094	5365446019048736136	427	688.0	342	563	75.84369659423828	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0882	false	1670013667522520806	206	299	1018	1494	1498	300	عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخر---------------------------------مة اخبراه ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- قام حين جاءه وفد هوازن--------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------احب الحديث الي اصدقه------------------------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت----------------------- بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم-------- بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل ----من الطاءف------------------------------ فلما تبين لهم ان رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا ف----------------------انا نختار سبينا------------------------------------------------ فقام رسول ال-له صلي الله عليه	882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04095	true	8455635404311135374	12	233	61	1210	1535	300	عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة بفتح الميمين وسكون الخاء المعجمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم وهذه الرواية مرسلة لان مروان لا صحبة له واما المسور فلم يحضر القصة لانه انما قدم مع ابيه وهو صغير بعد الفتح وكانت هذه القصة قبل ذلك بسنتين وحينءذ فلم يصب من اخرجه من اصحاب الاطراف في مسند المسور او مروان ووقع في اول الشروط من طريق شيخ المءلف يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان والمسور بن مخرمة يخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموذكر قصة الحديبية قام حين جاءه وفد هوازن زاد في الوكالة مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم عليه الصلاة والسلام ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه بالرفع خبر المبتدا الذي هو احب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما المال واما السبي و-----------قد كنت استانيت بهم اي اخرت قسم السبي ليحضروا وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم ليحضروا بضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل رجع من الطاءف الي الجعرانة وقسم بها الغناءم فلما تبين لهم اي للوفد ان النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا وللحموي والمستملي انا نختار سبينا زاد في مغازي ابن عقبة ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقام----- النبي صلي الله عليه	4095	5365446019048736136	408	404.0	329	1172	34.812286376953125	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0981	false	-1504346795486913294	48	148	243	721	1506	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم وحدثني ابن سلام اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	981	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04099	true	-7782963810051939144	22	120	114	589	1452	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة -بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال لا ازال احب بني تميم وحدثني ابن سلام اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	4099	5365446019048736136	474	935.0	376	478	99.16317749023438	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0981	false	-1504346795486913294	142	212	687	1070	1506	300	فقال اعتقيها---------- فانها من ولد اسماعيل فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل ق---------------------------------------------ال ابن المنير تملك العرب لا-بد عندي فيه من تفصيل ومن تخصيص للشرفاء من --------------------ولد فاطمة رضي الله عنها فلو فرضنا ان حسنيا و--حسينيا تزوج امة------ لاستبعدنا الخلاف في ان ولده منها لا يسترق بدليل قوله عليه السلام اعتقيها فانها من ولد اسماعيل فاذا -كان كونها----- من ولد اسماعيل يوجب الاستحباب فكونها------ بالمثابة التي فرضناها يوجب الحرية----- حتما	981	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04100	true	5406381210871119858	182	258	964	1372	1563	300	-----اعتقيها اي النسمة فانها من ولد اسماعيل وفيه دليل علي جواز استرقاق العرب وتملكهم كساءر فرق العجم الا ان عتقهم افضل لكن قال ابن المنير تملك العرب لا بد عندي فيه من تفصيل و---تخصيص للشرفاء فلو كان العربي مثلا من ولد فاطمة رضي الله عنها فلو فرضنا ان حسنيا او حسينيا تزوج امة بشرطه لاستبعدنا استرقاق----- -----------------------------------------------------------ولد---ه قال واذا افاد كون المسبي من ولد اسماعيل يقتضي -استحباب اعتاقه فالذي بالمثابة التي فرضناها يقتضي وجوب حريته حتما	4100	5365446019048736136	235	323.0	188	484	48.55371856689453	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0981	false	-1504346795486913294	217	266	1096	1329	1506	300	باب فضل من ادب جاريته وعلمها 1429-------------------------------------------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع محمد بن فضيل عن مطرف عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له جارية فعالها فاحسن اليها ثم اعتقها وتزوجها كان له اجران	981	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04101	true	-7517888295255730462	20	77	93	369	1544	300	باب فضل من ادب جاريته وعلمها زاد النسفي واعتقها وسقط له ولابي ذر لفظ فضل 2544 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع محمد بن فضيل عن مطرف عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له جارية فعالها فاحسن اليها ثم اعتقها وتزوجها كان له اجران	4101	5365446019048736136	228	435.0	180	277	82.31047058105469	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0982	false	7719841038304748999	0	72	0	375	1538	300	حدثنا واصل الاحدب قال سمعت المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر الغفاري رضي الله عنهوعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالناه عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اعيرته بامه ثم قال ان اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم	982	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04102	true	-4152848871871341083	209	281	1116	1491	1590	300	حدثنا واصل الاحدب قال سمعت المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر الغفاري رضي الله عنهوعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالناه عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اعيرته بامه ثم قال ان اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم	4102	5365446019048736136	375	750.0	303	375	100.0	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0982	false	7719841038304748999	113	162	603	852	1538	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك الصالح اجران والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	982	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04106	true	-2422861799518042104	54	102	277	525	1531	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة رضي الله عنه-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك الصالح اجران والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	4106	5365446019048736136	248	491.0	200	249	99.59839630126953	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0982	false	7719841038304748999	209	242	1099	1259	1538	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم ما لاحدهم يحسن عبادة ربه وينصح لسيده	982	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04107	true	5457156717034484774	106	138	540	699	1544	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم ما لاحدهم يحسن عبادة ربه وينصح لسيده	4107	5365446019048736136	159	313.0	127	160	99.375	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0982	false	7719841038304748999	251	300	1305	1538	1538	300	نعم ضمير مستتر فيها مفسر ب ما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابن مالك ------------------ما مساوية للضمير في الابهام فلا تميزه لان التمييز لبيان --جنس المميز ع-----------------------------------------------------------------------نه مدفوع بان ما ليس مساويا للضمير لان المراد شء عظيم فان قلت ما موقع قوله يحسن عبادة ربه وينصح لسيده قلت هو تفسير ل ما في-	982	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04108	true	-6375765502399415553	103	187	550	994	1582	300	نعم ضمير مستتر فيها مفسر بقوله يحسن اي نعما مملوك لاحدهم يحسن عبادة ربه وينصح لسيده ولمسلم من طريق همام بن منبه عن ابي هريرة نعما للمملوك ان يتوفي يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له واما قول ابن مالك رحمه الله تعاليان ما مساوية للضمير في الابهام فلا تمييز لان التمييز لبيان الجنس المميز عنه المراد شء عفقال العلامة البدر الدماميني رحمه الله تعاليفي المصابيح انه مدفوع بان ما ليس مساويا للضمير لان -----------ظيم قال ------وموضع----- يحسن عبادة ربه الخ--------------- تفسير ل-ما في	4108	5365446019048736136	181	274.5	144	482	37.5518684387207	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0983	false	-1377999821627281769	0	34	0	187	1533	300	المعني فلا محل له م-ن الاعراب AUTO باب كراهية التطاول علي الرقيق وقوله عبدي او امتي باب كراهية التطاول علي الرقيق وقوله عبدي وامتي ساق فيه قول الله تعالي والصالحين من عبادكم واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم النور	983	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04108	true	-6375765502399415553	187	271	994	1438	1582	300	المعني فلا محل لها من الاعراب --17 باب كراهية التطاول علي الرقيق وقوله عبدي او امتي وقال الله تع------------------------------------------------------الي والصالحين من عبادكم واماءكم وقال عبدا مملوكا والفيا سيدها لدي الباب وقال من فتياتكم المءمنات وقال النبي قوموا الي سيدكم و اذكرني عند ربك سيدك و ومن سيدكم باب كراهية التطاول اي الترافع علي الرقيق و كراهية قوله اي الشخص لمن يملكه من الرقيق عبدي او امتي كراهية تنزيه و يجوز ان يقول ذلك قال الله تعالي في سورة النور والصالحين من عبادكم واماءكم النور	4108	5365446019048736136	115	207.0	94	500	23.0	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0983	false	-1377999821627281769	28	103	147	539	1533	300	تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم النور وقول النبي صلي الله عليه وسل----------م قوموا الي سيدكم تنبيها علي ان النهي انما جاء متوجها علي----- السيد اذ هو في مظنة الاستطالة وان قول الغير هذا عبد زيد وهذه امة خالد جاءز لانه يقوله اخبارا وتعريفا وليس في مظنة الاستطالة والاية والحديث مما يءيد هذا الفرق وفي الحكايات الماثورة ان ساءلا وقف ببعض الاحياء فقال من سيد هذا الحي فقال رجل انا فقال لو كنت سيدهم لم تقله	983	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04111	true	-6989690508898756923	151	225	784	1177	1570	300	تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم النور وقو--------------له عليه الصلاة والسلام قوموا الي سيدكم تنبيها علي ان النهي انما جاء متوجها علي جانب السيد اذ هو في مظنة الاستطالة وان قول الغير هذا عبد زيد وهذه امة خالد جاءز لانه يقوله اخبارا وتعريفا وليس في مظنة الاستطالة والاية والحديث مما يءيد هذا الفرق وفي الحكايات الماثورة ان ساءلا وقف ببعض الاحياء فقال من سيد هذا الحي فقال رجل انا فقال لو كنت سيدهم لم تقله	4111	5365446019048736136	375	720.5	303	407	92.13758850097656	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0983	false	-1377999821627281769	111	154	580	792	1533	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد---- سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي علاجه	983	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04115	true	7409639153818391237	107	150	558	776	1554	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي علاجه	4115	5365446019048736136	211	404.5	169	219	96.34703063964844	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0983	false	-1377999821627281769	170	300	884	1533	1533	300	هذا العطف قلت لعل الراوي شك هل قال عليه --------السلام فليناوله لقمة او لقمتين او قال فليناوله او اكلة او اكلتين فجمع بينهما واتي بحرف الشك ليءدي المقالة كما سمعها ويحتمل ان يكون من عطف احد المترادفين علي الاخر بكلمة او وقد صرح بعضهم بجوازه AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب العبد راع في مال سيده 1434---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه وسلم واحسب النبي-	983	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04116	true	-6927368300571098792	3	262	11	1361	1552	300	هذا العطف قلت لعل الراوي شك هل قال عليه الصلاة والسلام فليناوله لقمة او لقمتين او قال فليناوله--- اكلة او اكلتين فجمع بينهما واتي بحرف الشك ليءدي المقالة كما سمعها ويحتمل ان يكون من عطف احد المترادفين علي الاخر بكلمه او وقد صرح بعضهم بجوازه فانه اي الخادم ولي علاجه اي الطعام عند تحصيل الاته وتحمل مشقة حره ودخانه عند الطبح وشقت به نفسه وشم راءحته واختلف في حكم الامر بالاجلاس فقال الشافعي انه افضل فان فعل فليس بواجب او يكون بالخيار بين ان يجلسه او يناوله وقد يكون امره اختيارا غير حتم ورجح الرافعي الاحتمال الاخير وحمل الاول علي الوجوب ومعناه ان الاجلاس لا يتعين لكن ان فعله كان افضل والا تعينت المناولة ويحتمل ان الواجب احدهما لا بعينه والثاني ان الامر للندب مطلقا وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الاطعمة 19 باب العبد راع في مال سيده ونسب النبي صلي الله عليه وسلمالمال الي السيد هذا باب بالتنوين العبد راع في مال سيده ونسب النبي صلي الله عليه وسلمالمال الي السيد في حديث ابن عمر من باع عبدا وله مال فماله للسيد وهذا مذهب مالك والشافعي وابي حنيفة لان الرق مناف للملك 2558 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه وسلم-واحسب النبي	4116	5365446019048736136	634	1157.0	509	1356	46.75516128540039	118	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0983	false	-1377999821627281769	230	300	1192	1533	1533	300	قال اخبرني--------- سالم بن عبد الله عن----- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيت------------------------------------ه فالامام---------------- راع ومسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال----------- فسمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه وسلم واحسب النبي-	983	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04117	true	6580972007923848853	4	132	16	700	1546	300	قال اخبرني بالافراد سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته وهذا علي سبيل الاجمال ثم فصله بقوله فالامام الاعظم او ناءبه راع ومسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته فرعاية الامام ولاية امور الرعية والاحاطة من وراءهم اقامة الحدود والاحكام فيهم ورعاية الرجل اهله بالقيام عليهم بالحق في النفقة وحسن المعاشرة ورعاية المراة في بيت زوجها بحسن التدبير في امر بيته واولاده وخدمه واضيافه ورعاية الخادم حفظ ما في يده من مال سيده والقيام بشغله قال اي ابن عمر فسمعت هءلاء من النبي صلي الله عليه وسلم-واحسب النبي	4117	5365446019048736136	338	539.0	272	687	49.19941711425781	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0984	false	689306108618660056	117	209	587	1050	1505	300	المكاتب ونجومه في كل سنة نجم وقوله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم النور وقال روح عن ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقال- عمرو بن دينار قلت لعطاء -تاثره عن احد قال لا ثم اخبرني ان موسي بن انس اخبره ان سيرين سال انسا المكاتبة وكان كثير المال فابي فانطلق الي عمر رضي الله عنه فقال كاتبه فابي فضربه بالدرة ويتلو عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور فكاتبه	984	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04120	true	-6165234960581899901	47	137	215	673	1543	300	المكاتب ونجومه في كل سنة نجم وقوله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم النور وقال روح عن ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقاله عمرو بن دينار قلت لعطاء اتاثره عن احد قال لا ثم اخبرني ان موسي بن انس اخبره ان سيرين سال انسا المكاتبة وكان كثير المالفا-بي فانطلق الي عمر رضي الله عنه فقال كاتبه فابي فضربه بالدرة ويتلو عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا------ فكاتبه	4120	5365446019048736136	454	889.5	364	465	97.63440704345703	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0984	false	689306108618660056	144	200	733	999	1505	300	عن ابن جريج---------- قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مال----ا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقال-- عمرو بن دينار -قلت لعطاء -تاثره- عن احد قال لا------------- ثم اخبرني-------- ان موسي بن انس ---------------------------------اخبره ان سير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين سال انسا--------------------- المكاتبة وكان كثير المال فابي------------------- فانطلق------ الي عمر---------- رضي الله عنه------------ فقال--------- كاتبه فابي فضربه بالدرة	984	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04122	true	-2156035447975410806	176	292	888	1460	1502	300	عن ابن جريج ولفظه قال قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت ان فيه خيرا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقالها عمرو بن دينار وقلت لعطاء اتاثرها عن احد قال لا قال ابن جريج ثم اخبرني اي عطاء ان موسي بن انس اي ابن مالك الانصاري قاضي البصرة اخبره ان سيرين بكسر السين المهملة ابا عمرة والد محمد بن سيرين الفقيه المشهور وكان من سبي عين التمر قرب الكوفة فاشتراه انس في خلافة ابي بكر وذكره ابن حبان في ثقات التابعين سال انسا هو ابن مالك الانصاري المكاتبة وكان كثير المال فابي اي امتنع ان يكاتبه فانطلق سيرين الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فقال عمر لانس كاتبه فابي فضربه بالدرة	4122	5365446019048736136	261	382.5	205	572	45.629371643066406	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0985	false	3614563419414254581	0	102	0	515	1517	300	دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة اواق نجمت عليها في خمس سنين فقالت لها عاءشة ونفست فيها ارايت ان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك فيكون ولاءك لي فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك عليهم فقالوا لا الا ان يكون لنا الولاء قالت عاءشة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل شرط الله احق واوثق	985	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04123	true	4762785660722993198	163	262	811	1323	1511	300	دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة اواق نجمت عليها في خمس سنين فقالت لها عاءشة ونفست فيها-ارايت ان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك فيكون ولاءك لي فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك عليهم فقالوا لا الا ان يكون لنا الولاء قالت عاءشة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل شرط الله احق واوثق	4123	5365446019048736136	511	1009.0	412	515	99.22330474853516	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0985	false	3614563419414254581	13	79	71	407	1517	300	فقالت لها عاءشة ونفس-------------------ت فيها------------- ارايت----------- ان عددت-------------- لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك----------------------------------------- فيكون-------------------- ولاءك لي فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك ----------------عليهم فقالوا لا------ الا ان يكون لنا الولاء قالت عاءشة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك----------- له فقال لها---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها---------- فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	985	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04124	true	-4616167262870621461	173	270	898	1404	1559	300	فقالت لها عاءشة ونفست بكسر الفاء اي رغبت فيها والجملة حالة ارايت اي اخبريني ان عددت الخمس الاواقي لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك بضم الهمزة والنصب اي بان مضمرة بعد الفاء فيكون نصب عطفا علي السابق ولاءك لي فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك الذي قالت عاءشة عليهم فقالوا لا نبيعك الا ان يكون لنا الولاء قالت عاءشة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك الذي قالوه له فقال لها اي لعاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها بهمزة قطع فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	4124	5365446019048736136	335	549.0	270	507	66.074951171875	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0830	false	-8278661564449451091	162	251	788	1227	1473	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء------------------------------------------------------------------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط--- ليس في كتاب الله	830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04126	true	-321405034590535041	180	271	910	1366	1502	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط لفظ لها في رواية ابي ذر ابتاعي ها فاعتقي ها بهمزة قطع فانما الولاء لمن اعتق قال ث--------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال----------------------------------------- ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله قال ابن خزيمة اي ليس في -حكم الله	4126	5365446019048736136	341	553.0	271	509	66.99410247802734	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1061	false	-1783307797010829684	29	116	143	574	1475	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء------------------------------------------------------------------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط--- ليس في كتاب الله	1061	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04126	true	-321405034590535041	180	271	910	1366	1502	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط لفظ لها في رواية ابي ذر ابتاعي ها فاعتقي ها بهمزة قطع فانما الولاء لمن اعتق قال ث--------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف---------------------------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله قال ابن خزيمة اي ليس في -حكم الله	4126	5365446019048736136	344	561.5	274	501	68.66267395019531	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0985	false	3614563419414254581	255	291	1302	1472	1517	300	1436 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة	985	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04135	true	5787449130789729333	184	218	948	1116	1519	300	2566 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة	4135	5365446019048736136	164	317.0	130	170	96.47058868408203	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0986	false	5670512459648371458	0	94	0	510	1579	300	مفرد يعرف بالاقبال عليه والمسلمات صفة له فيرفع علي اللفظ وينصب علي المحل وقد روي بهما ويروي ايضا يا نساء المسلمات بفتح الهمزة-علي---- منادي مضاف والمسلمات حينءذ صفة لموصوف محذوف والتقدير- يا نساء الطواءف المسل---------------مات فيخرج حينءذ عن اضافة الموصوف الي الصفة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اطال ابن بطال في تقرير هذا المحل ولم يات بعد الاطالة بطاءل ولو---------- فرسن شاة بفاء مكسورة فراء ساكنة فسين مهملة مكسورة فنون قال القاضي هو كالقدم من الانسان قال غير واحد هو ما دون الرسغ وفوق الحافر قيل--------------------------- واشير بذلك الي المبالغة في قبول القليل من الهدية--- لا اعطاء ا----لفرسن	986	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04136	true	2436951780421817353	1	123	6	686	1567	300	مفرد معرف بالاقبال عليه والمسلمات صفة له فيرفع علي اللفظ وينصب علي المحل ويجوز ------------------------------------فتح الهمزة علي انه منادي مضاف والمسلمات حينءذ صفة لموصوف محذوف ---تقديره يا نساء الطواءف او نساء النفوس المسلمات فيخرج حينءذ عن اضافة الموصوف الي الصفة وانكر ابن عبد البر رواية الاضافة ورده ابن السيد بانها قد صحت نقلا وساعدتها اللغة فلا معني للانكار وفي النسخة المقروءة علي الميدومي يا نساء المءمنات ورواه الطبراني من حديث عاءشة بلفظ يا نساء المءمنين لا تحقرن جارة هدية مهداة لجارتها ولابي ذر لجارة------------------------------------------------------------- ولو انها تهدي فرسن شاة بفاء مكسورة فراء ساكنة فسين مهملة مكسورة عظم قليل اللحم وهو للبعير موضع---------------------------------------- الحافر من الفرس ويطلق علي الشاة مجازا واشير بذلك الي المبالغة في اهداء الشء اليسير وقبوله لا الي حقيقة الفرسن	4136	5365446019048736136	309	325.5	250	820	37.682926177978516	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0986	false	5670512459648371458	99	157	533	808	1579	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت	986	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04136	true	2436951780421817353	244	300	1295	1567	1567	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم-نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت-	4136	5365446019048736136	272	529.0	217	275	98.90908813476562	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1893	false	6819949771086367082	198	250	1008	1256	1527	300	2808 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة -------------انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهل----------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت-------- ما كان يعيشكم قالت	1893	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04136	true	2436951780421817353	243	300	1290	1567	1567	300	2567 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم-نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت-	4136	5365446019048736136	242	447.5	192	279	86.73834991455078	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0986	false	5670512459648371458	157	187	808	969	1579	300	الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانهم فيسقينا	986	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04137	true	4785913789487773667	0	28	0	159	1560	300	الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن البانهم فيسقينا	4137	5365446019048736136	158	308.0	130	161	98.13664245605469	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0986	false	5670512459648371458	192	266	993	1395	1579	300	الزركشي بفتح الهمزة والنصب علي النداء قلت فتكون الهمزة نفسها حرف نداء ولا كلام في ذلك مع ثبوت الرواية وقد رايته في بعض النسخ بوصل الهمزة فتكون مكسورة---------------------- عند الابتداء بها وحرف النداء علي هذا محذوف اي يا بن اختي ومثله جاءز اجماعا فيبحث عن تحرر الرواية فيه ان كنا لننظر الي الهلال ان هذه مخففة من الثقيلة عند البصريين والسلام------------------------ فارقة بينها وبين النافية------------------- واما الكوفيون فيرونها ان النافية ويجعلون اللام بمعني الا	986	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04137	true	4785913789487773667	126	200	652	1041	1560	300	الزركشي بفتح الهمزة قال ابن الدماميني فت----كون الهمزة نفسها حرف نداء ولا كلام في ذلك مع ثبوت الرواية اه وام عروة هي اسماء بنت ابي بكر وفي رواية يحيي بن يحيي عن عبد العزيز عند مسلم والله يا ا------------------------------بن اختي-------------------------------------------- ان كنا لننظر الي الهلال ان هذه مخففة من الثقيلة دخلت علي الفعل الماضي الناسخ واللام في لننظر فارقة بينها وبين النافية وهذا مذهب البصريين واما الكوفيون فيرونها ان النافية ويجعلون اللام بمعني الا	4137	5365446019048736136	229	359.0	185	467	49.03640365600586	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1893	false	6819949771086367082	250	279	1256	1408	1527	300	الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان- لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم	1893	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04137	true	4785913789487773667	0	27	0	151	1560	300	الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم-من البانهم	4137	5365446019048736136	147	276.0	120	153	96.07843017578125	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0987	false	8951650624450127286	201	275	1002	1367	1504	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت	987	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04140	true	7949561123792048059	229	300	1172	1533	1533	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله عنه-قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت-	4140	5365446019048736136	360	699.0	290	365	98.63013458251953	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0987	false	8951650624450127286	201	300	1002	1504	1504	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ------------------------------------------قال حدثني--------- محمد بن جعفر عن --------------------------------ابي حازم-------------- عن عبد الله بن ابي قتادة------ السلمي عن------------------------------------------- ابيه---------- رضي الله ع----نه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف---------------------------------------------------------------------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يءذنوني به----------- واحبوا لو اني ابصرته------------------------------------------------------------------------------ والتفت فابصرته فقمت الي الفرس-------------------------------------------------------- فاسرجته ثم ركبت----- ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء---------------- فغضبت فنزلت فاخذ-------------تهما ثم ركبت	987	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04141	true	4824342311494709365	89	300	454	1578	1578	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي ابو القاسم القرشي العامري الاويسي قال حدثني بالافراد محمد بن جعفر هو ابن ابي كثير الانصاري المدني عن ابي حازم سلمة بن دينار عن عبد الله بن ابي قتادة الحرث السلمي بفتح السين المهملة واللام الانصاري الخزرجي عن ابيه ابي قتادة رضي الله عنه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نازل امامنا والقوم محرمون وانا---- محرم لانه لم يقصد نسكا وكان النبي صلي الله عليه وسلمارسله الي جهة ليكشف امر عدو فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي بخاء معجمة ثم صاد مهملة مكسورة اي اخرزه قال تعالي وطفقا يخصفان الاعراف اي يلزقان البعض بالبعض وكان نعله كانت انخرقت والواو في قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلموفي القوم وفي وانا غير محرم وفي وانا مشغول كلها للحال فلم يءذنوني به اي بالحمار واحبوا لو اني ابصرته وفي الحج فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فالتفت بالفاء وفي نسخة والتفت فابصرته فقمت الي الفرس قال في المصابيح اسمه الجرادة كما رواه البخاري في الجهاد فاسرجته ثم ركبت عليه ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء اي لانهم محرمون فغضبت فنزلت فاخذتهما السوط والرمح ثم ركبت	4141	5365446019048736136	488	793.5	393	1130	43.18584060668945	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0988	false	-3477528275366620987	0	53	0	261	1535	300	فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها وهو محر----------------------م عن عبد الله ب----ن ابي قتادة	988	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04141	true	4824342311494709365	25	81	138	418	1578	300	فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ث-----م شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي-فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها وهو محرم فحدثني به زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	4141	5365446019048736136	245	457.5	197	287	85.36585235595703	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0988	false	-3477528275366620987	91	141	469	713	1535	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني ابو طوالة اسمه عبد الله بن عبد الرحمن قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فاستسقي فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره	988	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04142	true	-6291901714629716634	252	300	1271	1512	1512	300	حدثني خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني ابو طوالة اسمه عبد الله بن عبد الرحمن-قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في دارنا هذه فاستسقي فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره-	4142	5365446019048736136	240	464.0	193	244	98.36065673828125	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0988	false	-3477528275366620987	0	45	0	227	1535	300	فشددت علي الحمار فعقرته-------------- ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد---------- معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء--------------------- فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها	988	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04142	true	-6291901714629716634	0	55	0	282	1512	300	فشددت علي الحمار فعقرته جرحته حتي مات ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد من الحمار معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان تقدم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء استفهام محذوف الاداة فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها	4142	5365446019048736136	227	412.5	182	282	80.49645233154297	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0988	false	-3477528275366620987	141	178	713	905	1535	300	وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي----- ثم قال الايمنون الايمنون الا فيمنوا قال انس فهي سنة فهي سنة ثلاث مرات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو طوالة بضم الطاء المهملةعب------------------------------------------------------------------د الله بن عبد الرحمن	988	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04143	true	-8784910859506628769	0	71	0	373	1553	300	وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمنون الايمنون الا فيمنوا قال انس فهي سنة فهي سنة ثلاث مرات وبه قال حدثنا خالد بن مخلد بفتح الميم وسكون الخاء القطواني الكوفي قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني بالافراد ابو طوالة بضم الطاء المهملة وتخفيف الواو الانصاري قاضي المدينة وزاد في غير رواية ابي ذر اسمه عبد الله بن عبد الرحمن	4143	5365446019048736136	190	359.0	153	373	50.93833923339844	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0988	false	-3477528275366620987	237	295	1205	1515	1535	300	فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفجنا بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الفاء وسكون الجيم اي اثرنا ونفرنا--------------- بمر الظهران بفتح الميم وتشديد الراء والظاء المعجمة	988	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04144	true	-7621070939128382584	0	96	0	506	1572	300	فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيه-فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله الحديث 2572 طرفاه في وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الازدي الواشحي بالمعجمة ثم المهملة البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد بن انس بن مالك الانصاري عن انس رضي الله عنه انه قال انفجنا بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الفاء وسكون الجيم اي اثرنا ونفرنا ارنبا من موضعه بمر الظهران بفتح الميم وتشديد الراء والظاء المعجمة	4144	5365446019048736136	308	585.0	252	508	60.629920959472656	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0699	false	-8837798360963941067	192	280	956	1392	1496	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي------- انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال ----انا لم نرده عليك الا انا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرم الصعب بن جثامة بصاد مهملة مفتوحة فعين مهملة ساكنة فباء موحدة وجثامة بجيم مفتوحة فثاء -----م------------------------------------------------ثلثة مشددة وهو بالابواء بفتح الهمز--------------ة والمد جبل من عمل- الفرع----------------- بينه- وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا	699	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04145	true	278943400041715956	19	154	95	774	1566	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-فرد ع-ليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك هو ابن انس الامام عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بالصاد والعين ال----------------------ساكنة المهملتين ابن جثامة بفتح الجيم وتشديد المثلثة رضي الله عنهمانه اي الصعب اهدي لرسول الله حمارا وحشيا وهو بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد اسم قرية من الفرع من اعمال المدينة بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا	4145	5365446019048736136	332	559.0	261	704	47.15909194946289	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0989	false	-7768097188587415162	18	90	101	446	1472	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جعفر بن اياس قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدت ام حفيد خالة ابن عباس الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك ال-ضب تقدرا قال ابن عباس فاكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم	989	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04146	true	219461439242934764	226	294	1199	1541	1571	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جعفر بن اياس قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماق-ال اهدت ام حفيد خالة ابن عباس-الي النبي صلي الله عليه وسلم-اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم-من الاقط والسمن وترك الاضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4146	5365446019048736136	339	654.0	271	346	97.97687530517578	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0989	false	-7768097188587415162	20	167	111	815	1472	300	حدثنا شعبة حد--------------ثنا جعفر بن اياس --------------------------------------------------قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ق----ال اهدت ام حفيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالة ابن عباس الي النبي صلي الله عليه وسلم اقط--------------------------------------------------ا وسمنا واضبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك الضب------------------------------- تقدرا ق-----------------------------------------------------------------ال ابن عباس فاكل-------- علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام حفيد بحاء مهملة مضمومة ففاء فياء تصغير فدال مهملة واضبا جمع ضب مثل كف واكف دويبة لا تشرب الماء 1443 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم	989	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04147	true	290606865443007707	5	296	20	1555	1574	300	حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا جعفر بن اياس بكسر الهمزة وتخفيف الياء كالسابق هو ابن ابي وحشية قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اهدت ام حفيد بالحاء المهملة المضمومة والفاء المفتوحة اخره مهملة مصغرا واسمها هزيلة تصغير هزلة بالزاي وهي اخت ام المءمنين ميمونة خالة ابن عباس الي النبي صلي الله عليه وسلم-اقطا بفتح الهمزة وكسر القاف بعدها طاء مهملة لبنا مجففا وسمنا واضبا بفتح الهمزة وضم الضاد المعجمة وتشديد الموحدة جمع ضب بفتح الضاد وللحموي والمستملي وضبا علي الافراد دويبة لا تشرب الماء وتعيش سبعماءة سنة فصاعدا ويقال انها تبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط لها سن فاكل النبي صلي الله عليه وسلمومن الاقط والسمن وترك الضب ولابي ذر وترك الاضب بلفظ الجمع تقدرا بالقاف والذال المعجمة والنصب علي التعليل اي لاجل التقذر اي كراهة قال ابن عباس فاكل اي الضب علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي حديث ابن عباس موافق حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمامتنع من اكل الضب لانه عافه لا لانه حرمه فاكل الضب حلال انتهي ومباحث الحديث تاتي في الاطعمة ان شاء الله تعالي ومطابقة الحديث لما ترجم له في قوله فاكل النبي صلي الله عليه وسلممن الاقط والسمن لان اكله دليل علي قبول الهدية وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الاطعمة والاعتصام ومسلم في الذباءح وابو داود في الاطعمة والنساءي في الصيد 2576 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلمف-اكل معهم	4147	5365446019048736136	588	795.5	468	1645	35.74468231201172	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0989	false	-7768097188587415162	177	233	863	1123	1472	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا خالد ابن عبد الله عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها فقال عندكم شء قالت لا الا شء بعثت به ام عطية من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة قال انها قد بلغت محلها	989	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04150	true	2297399391653523938	68	122	359	615	1531	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا خالد -بن عبد الله عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم-علي عاءشة رضي الله عنها-فقال عندكم شء قالت لا الا شء بعثت به ام عطية من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة قال انه- قد بلغت محلها	4150	5365446019048736136	256	492.0	202	260	98.46154022216797	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0990	false	-2512309700743860699	44	74	209	346	1521	300	باب من اهدي الي صاحبه وتحري بعض نساءه دون بعض 1445 حد----------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان	990	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04150	true	2297399391653523938	258	300	1338	1531	1531	300	باب من اهدي الي صاحبه وتحري بعض نساءه دون بعض باب من اهدي شيءا الي صاحبه وتحري اي قصد بعض نساءه دون بعض 2580 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان-	4150	5365446019048736136	128	245.0	101	195	65.64102935791016	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0990	false	-2512309700743860699	232	300	1187	1521	1521	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول-	990	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04151	true	1967386125989838999	162	228	828	1160	1519	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سل-مان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم-كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلمعا-ءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول	4151	5365446019048736136	329	642.0	264	335	98.20895385742188	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0991	false	-553931470489092073	0	77	0	365	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهده اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت	991	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04151	true	1967386125989838999	228	300	1160	1519	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم-اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمه-دية فليهده اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت-	4151	5365446019048736136	358	688.0	287	365	98.08219146728516	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0991	false	-553931470489092073	77	242	365	1174	1456	300	ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقالت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابي بكر فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ترجع فارسلن زينب بنت جحش فاتته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ابي قحافة فرفعت صوتها حتي تناولت عاءشة وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم قال فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر	991	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04152	true	-39849713520300815	0	161	0	800	1485	300	ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قا------لت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تقول ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابي بكر فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ترجع فارسلن زينب بنت جحش فاتته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ابي قحافة فرفعت صوتها حتي تناولت عاءشة وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لينظر الي عاءشة هل تكلم قال فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم-الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر	4152	5365446019048736136	799	1576.0	638	809	98.76390838623047	156	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0991	false	-553931470489092073	0	151	0	719	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة----------- بعث صاحب الهدية----------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس----------------------------------------- فيقول ------------من اراد ان ي------------------هدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهده ---------------------------------------------------------------------------اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث كان------------------------------------------ من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن---- فلم يقل لها-------------------- شيءا فسالن-----------ها فقالت-------- ما قال لي شيءا فقلن لها فكل----------------------مي-----------------------ه قالت فكلمته----------- حين دار اليه--------------ا ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة------------------------------------------------------- فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقالت----------------------------------------------- اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن--------------------------------------- دعو--------------------------------------ن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل---------ن الي رسول الله صلي الله	991	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04153	true	2561114532228203554	39	300	202	1534	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم-اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيت عاءشة يوم نوبتها بعث صاحب الهدية الي ولابي ذر بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلمي-كلم الناس بجزم يكلم ويكسر لالتقاء الساكنين وبالرفع فيقول تفسير ليكلم من اراد ان يهدي بضم الياء من اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمه-دية فليهده بضم الياء وتذكير الضمير اي الشء المهدي وللحموي والمستملي فليهدها اي الهدية اليه وقال الحافظ ابن حجر فليهد في رواية الكشميهني بحذف الضمير انتهي وهو الذي في النسخة المقروءة علي الميدومي حيث كان عليه الصلاة والسلام من نساءه ولغير ابي ذر من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن لها فلم يقل لها عليه الصلاة والسلام شيءا فسالنها عما اجابها فقالت ام سلمة ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه بالفاء ولابي ذر كلميه قالت اي عاءشة وفي نسخة قال- فكلمته اي ام سلمة حين دار اليها اي يوم نوبتها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة لفظة في للتعليل كقوله تعالي فذلكن الذي لمتنني فيه يوسف فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت اي ام سلمة فقلت وفي نسخة قالت اي عاءشة فقالت ام سلمة اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن اي امهات المءمنين الذين هم حزب ام سلمة دعون بالواو وللكشميهني دعين بالياء اي طلبن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فارسلت اي فاطمة الي رسول الله صلي الله-	4153	5365446019048736136	702	1171.0	558	1340	52.3880615234375	131	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0991	false	-553931470489092073	156	243	743	1179	1456	300	ين-شدنك الله العدل في بنت ابي بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فكلمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي-------------------------------- فرجعت ------اليهن فاخبرتهن----------- فقلن ارجعي اليه فابت------ ان ترجع----- فارسلن زينب بنت جحش فاتته-------------------- فاغلظت ----------وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ابي قحافة --------------------------------------------------------------------------------------------------فرفعت----- صوتها حتي تناولت عاءشة-------- وهي قاعد-----------ة فسبتها ح-------------------------------تي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم ق------------------ال فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر--- انها	991	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04154	true	-8700583860662236016	42	257	226	1328	1541	300	يناشدنك الله العدل في بنت ابي بكر عاءشة قال في الفتح اي التسوية بينهن في كل شء من المحبة وغيرها وقال الكرماني في محبة القلب فقط لانه كان يساوي بينهن في الافعال المقدورة وقد اتفق علي انه لا يلزمه التسوية في المحبة لانها ليست من مقدور البشر فكلمته فاطمة رضي الله عنهافي ذلك وعند ابن سعد من مرسل علي بن الحسين ان التي خاطبت فاطمة بذلك منهن زينب بنت جحش وان النبي صلي الله عليه وسلمسالها ارسلتك زينب قالت زينب وغيرها قال اهي التي وليت ذلك قالت نعم فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي زاد مسلم قال فاحبي هذه اي عاءشة فرجعت فاطمة اليهن فاخبرتهن بالذي قاله فقلن ارجعي اليه فابت فاطمة ان ترجع اليه فارسلن زينب بنت جحش فاتته عليه الصلاة والسلام فاغلظت في كلامها وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ابي قحافة بضم القاف وبعد الحاء المهملة الف ففاء فهاء تانيث هو والد ابي بكر الصديق واسمه عثمان رضي الله عنهمافرفعت زينب صوتها حتي تناولت عاءشة اي منها وهي قاعدة جملة اسمية فسبتها اي سبت زينب عاءشة رضي الله عنهاحتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لينظر الي عاءشة هل تكلم بحذف احدي التاءين قال فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم-الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر اي انها	4154	5365446019048736136	432	640.5	347	1104	39.130435943603516	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0990	false	-2512309700743860699	105	231	508	1182	1521	300	ايثار بعض نساءه بالتحف والطرف من الماكل ونازع-ه ابن المنير فقال لا دلالة في الحديث عليه وا---نما الناس كانوا يفعلون ذلك والزوج وان كان مخاطبا بالعدل بين نساءه فالمهدون الاجانب ليس احدهم مخاطبا بذلك فلهذا لم يتقدم عليه الس--------لام الي الناس بشء في ذلك وايضا فليس من مكارم الاخلاق ان يتعرض الرجل الي الناس في مثل ذلك لان فيه تعريضا ب---طلب الهدية ولا يقال انه عليه السلام---------هو الذي يقبل الهدية فيملكها فيلزم التخصيص من قبله لانا نقول المهدي لاجل عاءشة رضي الله عنهاكانه ملك الهدية بشرط تخصيص عاءشة رضي الله عنها والتمليك يتبع فيه تحجير المالك كما سبق في مواضع ثم الظاهر انه عليه السلام---------كان يتحفهن كلهن من ذلك وانما كانت المنافسة في كون العطية تصل اليهن من بيت عاءشة ولا يلزم في مثل ذلك تسوية	990	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04155	true	-6722800033211462335	0	122	0	656	1534	300	ايثار بعض نساءه بالتحف والطرف في الماكل واعترضه ابن المنير بانه لا دلالة في الحديث علي ذلك وانما الناس كانوا يفعلون ذلك والزوج وان كان مخاطبا بالعدل بين نساءه فالمهدون الاجانب ليس احدهم مخاطبا بذلك فلهذا لم يتقدم عليه الصلاة والسلام الي الناس بشء في ذلك وايضا فليس من مكارم الاخلاق ان يتعرض الرجل الي الناس --بمثل ذلك لما فيه من التعرض لطلب الهدية ولا يقال انه عليه الصلاة والسلام هو الذي يقبل الهدية فيملكها فيلزم التخصيص من قبله لانا نقول المهدي لاجل عاءشة -------------كانه ملك الهدية بشرط تخصيص عاءشة-------------- والتمليك يتبع فيه تحجير المالك مع ان الذي يظ-----------هر انه عليه الصلاة والسلام كان ي-----شركهن في ذلك وانما وقعت المنافسة ل--كون العطية تصل اليهن من بيت عاءشة ولا يلزم في ----ذلك تسوية	4155	5365446019048736136	573	1022.5	462	707	81.04667663574219	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0992	false	-2806827468420998681	0	38	0	193	1502	300	نقل املاك الناس وكل احد احق بماله قلت---------------------------------- لنا في المذهب صور ي-نقل فيها السلطان ملك الانسان عنه جبرا كدار ملاصقة للجامع الذي احتيج الي توسيعه وغير ذلك لكنه لا ينقل الا بالثمن---- وهو وارد علي عموم كلامه	992	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04158	true	5471589480720961714	36	80	179	411	1586	300	نقل املاك الناس وكل احد احق بماله وتعقبه ابن الدماميني من المالكية فقال لنا في المذهب صورة ينقل فيها السلطان ملك الانسان عنه جبرا كدار ملاصقة للجامع الذي احتيج الي توسعته وغير ذلك لكنه لا ينقل الا بالثمن قال وهو مراد علي عموم كلامه	4158	5365446019048736136	183	341.5	146	232	78.87931060791016	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0992	false	-2806827468420998681	39	101	198	502	1502	300	باب الهبة للولد واذا اعطي بعض ولده شيءا لم يجز حتي يعدل بينهم ويعطي الاخرين مثله ولا يشهد عليه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم في العطية وهل للوالد ان يرجع في عطيته وما ياكل من مال ولده بالمعروف ولا يتعدي واشتري النبي صلي الله عليه وسلم من عمر بعيرا ثم اعطاه ابن عمر وقال اصنع به ما شءت	992	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04159	true	-8196874368088319366	93	154	487	788	1526	300	باب الهبة للولد واذا اعطي بعض ولده شيءا لم يجز حتي يعدل بينهم ويعطي الاخر-- مثله ولا يشهد عليه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم في العطية وهل للوالد ان يرجع في عطيته وما ياكل من مال ولده بالمعروف ولا يتعدي واشتري النبي صلي الله عليه وسلم-من عمر بعيرا ثم اعطاه ابن عمر وقال اصنع به ما شءت	4159	5365446019048736136	301	591.5	240	304	99.0131607055664	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0992	false	-2806827468420998681	101	163	502	799	1502	300	واشتري النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- بعيرا ثم اعطاه ابن عمر وقال-------------------- اصنع به ما شءت فيه تاكيد للتسوية بين الاولاد في الهبة لانه عليه الس--------لام لو سال عمر ان يهبه لابن عمر لم يكن عدلا بين بني عمر فلذلك اشتراه عليه السلام و---------وهب---ه وفيه دليل علي ان الاجنبي يجوز ---ان يخص بالهبة بعض ولد صديقه دون بعض ولا يعد ذلك جورا	992	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04160	true	8326134352189792454	72	155	345	747	1468	300	واشتري النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصله المءلف في كتاب البيوع في حديث طويل من عمر ابن الخطاب بعيرا ثم اعطاه ابن عمر وقال عليه الصلاة والسلام اصنع به ما شءت فيه تاكيد للتسوية بين الاولاد في الهبة لانه عليه الصلاة والسلام لو سال عمر ان يهبه لابن عمر لم يكن عدلا بين بني عمر فلذلك اشتراه صلي- الله عليه وسلمثم وهبه له وفيه دليل علي ان الاجنبي يجوز له ان يخص بالهبة بعض ولد صديقه دون بعض ولا يعد ذلك جورا	4160	5365446019048736136	288	521.5	227	403	71.46401977539062	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0992	false	-2806827468420998681	224	274	1132	1379	1502	300	باب الاشهاد في الهبة 1447 حدثنا حامد بن عمر حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهماوهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه	992	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04161	true	8935882233029440506	250	300	1332	1578	1578	300	باب الاشهاد في الهبة 2587 حدثنا حامد بن عمر حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهماوهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه-	4161	5365446019048736136	243	478.0	194	247	98.38056945800781	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0992	false	-2806827468420998681	274	300	1379	1502	1502	300	وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا-	992	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04162	true	595718951656876064	0	25	0	123	1589	300	وسلم-فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا	4162	5365446019048736136	122	234.0	98	124	98.38710021972656	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1020	false	-5095258038850803488	1	49	8	289	1564	300	عليه الصلاة والسلام-من الشهادة علي وجه التنزة واستضعف هذا ابن دقيق العيد بان الصيغة وان كان ظاهرها الاذن------الا انها مشعرة بالتنفير الشديد عن ذلك الفعل حيث امتنع عليه الصلاة والسلام-من مباشرة هذه الشهادة معللا بانها جور فتخرج الصيغة عن ظاهر الاذن بهذه القراءن وقد استعملوا مثل هذا اللفظ	1020	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04162	true	595718951656876064	248	300	1301	1589	1589	300	عليه الصلاة والسلام من الشهادة علي وجه التنزه واستضعف هذا ابن دقيق العيد بان الصيغة وان كان ظاهرها الاذن بهذا الا انها مشعرة بالتنفير الشديد عن ذلك الفعل حيث امتنع عليه الصلاة والسلام من مباشرة هذه الشهادة معللا بانها جور فتخرج الصيغة عن ظاهر الاذن بهذه القراءن وقد استعملوا مثل هذا اللفظ-	4162	5365446019048736136	279	534.5	232	289	96.539794921875	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0993	false	-8924531721357611015	69	219	352	1081	1480	300	ابن المنير --وفيه نظر لمن تامل قال في الحديث دليل علي سوء عاقبة الحرص والتنطع لانها ابت ان ترضي حتي يشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان حرصها علي امضاءها سبب-----------------------------------ا في ا-بطالها قلت ابطالها يرتفع به جور وقع في القضية فليس ذلك من سوء العاقبة في شء AUTO باب هبة الرجل لامراته والمراة لزوجها قال ابراهيم جاءزة وقال عمر بن عبد العزيز لا يرجعان واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في ان يمرض في بيت عاءشة وقال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه وقال الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا------ النساء باب---- هبة الرجل من زوجته و---------المراة لزوجها	993	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04163	true	4130662309000906944	60	210	325	1054	1502	300	ابن المنير ان فيه اشارة ا--------------------------لي سوء عاقبة الحرص والتنطع لان عمرة لو رضيت بما وهبه زوجها لولده ما رجع فيه لما اشتد--------- حرصه-----------------ا في تثبيت ذلك افضي الي بطلانه تعقبه في المصابيح بان ابطالها ارتفع به جور وقع في القضية فليس ذلك من سوء العاقبة في شء --14 باب هبة الرجل لامراته والمراة لزوجها قال ابراهيم جاءزة وقال عمر بن عبد العزيز لا يرجعان واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم-نساءه في ان يمرض في بيت عاءشة وقال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه وقال الزهري فيمن قال لامراته-هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه النساء باب حكم هبة الرجل -لامراته و حكم هبة المراة لزوجها	4163	5365446019048736136	596	1060.0	471	786	75.82697296142578	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0993	false	-8924531721357611015	138	213	705	1047	1480	300	صلي الله عليه وسلم نساءه ف-ي ان يمرض في بيت عاءشة وقال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبت-----------------ه كالكلب يعود في قيءه وقال الزهري------------------------------------------------------------------- فيمن قال لامراته هبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بعض صداقك او----------- كل-------ه ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال------- يرد اليها--------------- ان كان خلب--------------------------------------------ها وان كانت اعطته---------- عن طيب نفس----- ليس في شء من امره خديعة---- جاز قا----------------------ل الله تعالي----------------------------------------- فان طبن لكم عن شء منه نفسا النساء باب	993	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04164	true	-464117850678845978	0	149	0	703	1485	300	صلي الله عليه وسلم فيما ياتي ان شاء الله تعالي اخر الباب موصولا---------------- العاءد في هبته زوجا كان او غيره كالكلب يعود في قيءه وقال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب فيما وصله عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد عنه فيمن قال لامراته هبي لي امر من وهب يهب واصله او هبي حذفت واوه تبعا لفعله لان اصل يهب يوهب فلما حذفت الواو استغني عن الهمزة فحذفت فصار هبي علي وزن علي بعض صداقك او قال هبي لي كله فوهبته ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال الزهري يرد الزوج اليها ما وهبته ان كان خلبها بفتح الخاء المعجمة واللام والموحدة اي خدعها وان كانت اعطته وهبته ذلك عن طيب نفس منها ليس في شء من امره خديعة لها جاز ذلك ولا يجب رده اليها قال الله تعالي في سورة النساء واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شء منه نفسا النساء قال	4164	5365446019048736136	281	400.0	216	719	39.08205795288086	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0994	false	-4411909138855841711	0	88	0	444	1602	300	الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك ولا تحصي فيحصي الله عليك بنصب المضارع الواقع بعد الفاء في جواب النهي ------وكذا -------------------------------------------------------------------------------------------------لا توعي فيوعي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك 1449------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة بنت الحارث رضي الله عنهااخبرته انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اوفعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك -قال	994	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04168	true	4230643829354717340	17	160	90	849	1566	300	الله عليك ولا توعي فيوعي الله عل-------------------------يك بنصب المضارع الواقع بعد الفاء في جواب النهي فيهما والاحصاء مجاز عن التضييق لان العود مستلزم له ويحتمل ان يكون من الحصر الذي هو بمعني المنع وقال الخطابي لا ت------وعي اي لا تخبءي الشء في الوعاء اي ان مادة الرزق متصلة باتصال النفقة منقطعة بانقطاعها فلا تمنعي فضلها فتحرمي مادتها وكذلك لا تحصي فانها انما تحصي للتبقية والذخر فيحصي عليك بقطع البركة ومنع الزيادة وقد يكون مرجع الاحصاء الي المحاسبة عليه والمناقشة في الاخرة 2592 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة بنت الحارث رضي الله عنهااخبرته انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اوفعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك وقال	4168	5365446019048736136	403	747.0	322	790	51.012657165527344	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0994	false	-4411909138855841711	129	203	665	1032	1602	300	حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم حبان بن م------------------------------------وسي ب------حاء --مهملة	994	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04170	true	-3508770313109169127	35	114	168	576	1542	300	حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث 2593 اطرافه في وبه قال حدثنا حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة	4170	5365446019048736136	355	677.5	286	411	86.37469482421875	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0995	false	5490984453101703421	236	272	1169	1369	1490	300	المضارع المقترن بالفاء في جواب التحضيض المتقدم وهو هلا جلس في بيت ابيه و------امه والظاهر ان النظر هنا بصري والجملة الواقعة بعده مقترنة بالاستفهام في محل نصب وهو معلق عن العمل وقد صرح الزمخشري بتعليق النظر	995	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04173	true	7311641565897369031	262	300	1333	1538	1538	300	المضارع المقترن بالفاء في جواب التحضيض المتقدم وهو هلا جلس في بيت ابيه او بيت امه والظاهر ان النظر هنا بصري والجملة الواقعة بعده مقترنة بالاستفهام في محل نصب وهو معلق عن العمل وقد صرح الزمخشري بتعليق النظر-	4173	5365446019048736136	198	382.5	163	206	96.11650848388672	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0995	false	5490984453101703421	131	230	684	1143	1490	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا عفرة ابطيهاللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	995	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04173	true	7311641565897369031	13	109	64	521	1538	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه-قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه-فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا غفرة ابطيهاللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	4173	5365446019048736136	454	886.0	358	460	98.6956558227539	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1989	false	5247333180544958818	11	117	54	548	1468	300	ابو حميد الساعدي ------------قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه -----فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء ---------الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ال-ا هل ب--------------لغت ثلاثا---- قال	1989	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04173	true	7311641565897369031	27	111	130	529	1538	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنهقال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا من الاز--د يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امهفينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا غفرة- ابطيهاللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا وبه قال	4173	5365446019048736136	325	557.5	251	541	60.073936462402344	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0996	false	1051986698801389389	62	101	297	494	1507	300	في عين الهبة الثاني--- اذا وعد ثم مات قبل وصولها وساق لهذا حديث جابر وهو قو---------له عليه الصلاة والسلاملجابر لو جاء مال البحرين اعطيتك هكذا ثلاثا وهذا وعد بلا شك- فلم يقع في البخاري -----اخلال بما وقع في الترجمة	996	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04177	true	-4037522485414102086	2	39	9	198	1521	300	------والحسن --ثانيهما اذا وعد ثم مات قبل وصولها وساق له-- حديثجاي-ر وهو قوله صلي الله عليه وسلم--------------- لو جاء مال البحرين اعطيتك هكذا ثلاثا وهذا وعد بلا ريب فلم يقع للمءلف رحمه اللهاخلال بما وقع في الترجمة	4177	5365446019048736136	148	231.5	115	215	68.83721160888672	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0919	false	1830405112983552796	105	149	519	737	1500	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي----------------------ونس عن الزهري-- قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم------ فسالهم ان	919	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04181	true	-8847248410127619931	253	300	1221	1461	1461	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفكلمته فسالهم ان-	4181	5365446019048736136	196	344.5	156	252	77.77777862548828	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0996	false	1051986698801389389	198	246	989	1231	1507	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان	996	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04181	true	-8847248410127619931	253	300	1221	1461	1461	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمته فسالهم ان-	4181	5365446019048736136	240	470.0	194	242	99.17355346679688	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0996	false	1051986698801389389	246	300	1231	1507	1507	300	يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك------------ فغدا علينا حتي اصبح فطاف ف- النخل ودعا في ثمره بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس فاخبرته بذلك فقال-	996	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04182	true	2696724933468073148	0	49	0	254	1519	300	يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم----------------------------------- ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك ان شاء الله فغدا علينا حتي اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو جالس فاخبرته بذلك فقال	4182	5365446019048736136	240	444.0	195	290	82.75862121582031	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0997	false	-1921520093535179119	56	107	294	533	1529	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام ان اذنت لي اعطيت هءلاء فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك يا رسول الله احدا فتله في يده	997	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04185	true	-6114776304238797398	123	173	633	871	1526	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بشراب فشرب وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام ان اذنت لي اعطيت هءلاء فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك يا رسول الله احدا فتله في يده	4185	5365446019048736136	238	471.0	188	239	99.58158874511719	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0997	false	-1921520093535179119	132	271	661	1401	1529	300	عليه وسلم ثم سقي علي وجه الاباحة والارفاق كما لو قدم للضيف طعاما ياكله و----قوله للغلام اتاذن لي ليس علي جهة انه حق له بالهبة لكن الحق من جهة السنة في الابتداء به وللاشياخ حق السن قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزركشي ويءخذ منه انه اذا تعارضت الفضيلة المتعلقة بالمكان والمتعلقة بالذات تقدم الفضيل-ة بالذات والا لم يستاذنه ويحتمل خلافه قلت وقع في النظاءر والاشباه للقاضي تاج الدين السبكي انه بحث مرة مع والده---------------------- في صلاة الظهر بمني يوم النحر اذا جعلنا مني خارجة عن حدود ال-حرم ايكون افضل من صلاتها في المسجد لان النبي صلي الله عليه وسلم صلاها بمني والاقتداء به افضل او في المسجد لاجل المضاعفة فقال بل في مني وان لم تحصل بها المضاعفة فان في الاقتداء بافعال --رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخير ما يربو علي المضاعفة AUTO--------------------------------------------------------------- باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة	997	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04186	true	1335332439677368392	0	239	0	1275	1631	300	عليه وسلم-ثم سقي علي وجه الاباحة والارفاق كما لو قدم للضيف طعاما ياكله وليس قوله للغلام اتاذن لي ----علي جهة انه حق له بالهبة لكن الحق من جهة السنة في الابتداءية- وللاشياخ حق السن واجاب في فتح الباري بان الحق كما قال ابن بطال انه صلي الله عليه وسلمسال الغلام ان يهب نصيبه الاشياخ وكان نصيبه منه مشاعا غير متميز فدل علي صحة هبة المشاع ويءخذ من الحديث تقديم الصغير علي الكبير والمفضول علي الفاضل اذا جلس علي يمين الرءيس فيكون مخصوصا من عموم حديث ابن عباس عند ابي يعلي بسند قوي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سقي قال ابدءوا بالاكبر ويكون الايمن ما امتاز بمجرد الجلوس في الجهة اليمني بل الخصوص كونها يمين الرءيس والفضل انما فاض عليه من الافضل قال الزركشي ويءخذ منه انه اذا تعارضت الفضيلة المتعلقة بالمكان والمتعلقة بالذات تقدم المتعلقة بالذات والا لم يستاذنه قال في المصابيح- وقع في النظاءر والاشباه لابن الس------------بكي انه بحث مرة مع ابيه الشيخ تقي الدين السبكي في صلاة الظهر بمني يوم النحر اذا جعلنا مني خارجة عن حدود المحرم اتكون افضل من صلاتها في المسجد لان النبي صلي الله عليه وسلم-صلاها بمني والاقتداء به افضل او في المسجد لاجل المضاعفة فقال بل في مني وان لم تحصل بها المضاعفة فان في الاقتداء بافعال الرسول----- صلي الله عليه وسلمم-ن الخير ما يربو علي المضاعفة وهذا الحديث قد سبق في المظالم وياتي ان شاء الله تعالي في الاشربة 23 باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة	4186	5365446019048736136	677	1214.0	548	1301	52.036895751953125	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0998	false	-8186830192252493249	0	42	0	206	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دين فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا وقال اشتروا له سنا فاعطوها اياه فقالوا انا لا نجد سنا الا سنا هي افضل من سنه قال فاشتروها فاعطوها اياه فان من خيركم احسنكم قضاء	998	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04189	true	713184544857331743	44	85	200	405	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-دين فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا وقال اشتروا له سنا فاعطوها اياه فقالوا انا لا نجد سنا الا سنا هي افضل من سنه قال فاشتروها فاعطوها اياه فان من خيركم احسنكم قضاء	4189	5365446019048736136	205	405.0	164	206	99.51456451416016	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0882	false	1670013667522520806	189	298	940	1489	1498	300	2307 و----- حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال----------له صلي الله	882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04190	true	-4513484366118728209	111	207	569	1075	1525	300	2607 و 2608 حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون و----------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت -------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام --في المسلمين فاثني علي الله	4190	5365446019048736136	448	753.5	358	567	79.01234436035156	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0882	false	1670013667522520806	201	293	997	1465	1498	300	عن ابن شهاب قال وزعم- عروة-------------------- ان مروان بن الحكم------- والمسور بن مخرمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- ق-----------------ام حين جاءه وفد هوازن--------------------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------احب الحديث الي اصدقه------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------نتظرهم-------- بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م----ن الطاءف----------------------------------------- فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا	882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04191	true	-7289932991547063477	42	195	220	1054	1579	300	عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام ان مروان بن الحكم الاموي والمسور بن مخرمة الزهري وروايتهما هذه مرسلة لان الاول لا صحبة له والاخر انما قدم مع ابيه صغيرا بعد الفتح وكانت هذه القصة الاتية بعده اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال وفي الوكالة قام بالميم بدل اللام حين جاءه وفد هوازن القبيلة المعروفة حال كونهم مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم عليه الصلاة والسلام معي من ترون من العسكر واحب الحديث الي اصدقه رفع خبر واحب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بالهمزة الساكنة محذوفة في الفرع واصله اي انتظرتكم وكان النبي صلي الله عليه وسلمانتظرهم ليحضروا بضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل رجع من الطاءف الي الجعرانة فقسم الغناءم بها لما ابطءوا فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-----راد اليهم الا احدي الطاءفتين السبي او المال قالوا فانا نختار سبينا	4191	5365446019048736136	379	536.5	302	849	44.64075469970703	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0883	false	-357688818621113289	0	48	0	223	1452	300	في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد------- جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب--------------------------------------------------- بذلك------------------------------------------------- فل--------------------------------يفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه--------------- حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا	883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04191	true	-7289932991547063477	209	288	1124	1516	1579	300	في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء وفد هوازن جاءونا حال كونهم تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك بفتح الطاء وتشديد التحتية المكسورة وفي الوكالة بذلك بزيادة الموحدة لم يطيب بدفع السبي الي هوازن نفسه فليفعل ذلك ومن احب ان يكون وفي الوكالة ومن احب منكم ان يكون علي حظه نصيبه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا	4191	5365446019048736136	214	348.0	167	395	54.177215576171875	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0998	false	-8186830192252493249	143	184	724	947	1528	300	ثم قضاه افضل من سنه-------------------------------------------------------- ووجه --مطابقته للترجمة انه عليه الصلاة والسلام-وهبه الفضل بين السنين فامتاز به دون الحاضرين بناء علي ان الزيادة في الثمن تبرعا حكمها حكم الهبة -لا الثمن او فيها شاءبة الهبة والثمن فنزل البخاري الامر علي ذلك	998	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04193	true	2138138618902616802	204	254	1028	1301	1519	300	ثم قضاه افضل من سنه وقال عليه الصلاة والسلام افضلكم في المعاملة احسنكم قضاء ووجه المطابق---------ة انه عليه الصلاة والسلام وهبه الفضل بين السنين فامتاز به دون الحاضرين بناء علي ان الزيادة في الثمن تبرعا حكمها حكم الهبة الا الثمن او فيها شاءبة الهبة والثمن فنزل المءلف- الامر علي ذلك	4193	5365446019048736136	209	375.5	169	283	73.85159301757812	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0363	false	-4514137073345391832	108	217	521	1032	1460	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب- راي --------------حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منه---------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا	363	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04195	true	7836584563120239809	137	213	710	1079	1519	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال راي عمر بن الخطاب حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها-- فلبستها يوم الجمعة وللوفد قال--------------------------------------------- انما يلبسها-- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت---------------------------------- حلل فاعطي --رسول ال--له صلي الله عليه وسلمعمر منها حلة فقال ا----------------كسوتنيها وق---لت في حلة عطارد ما قلت فقال----------------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكس--ا عمر----------------------- اخا له بمكة مشركا	4195	5365446019048736136	299	439.0	231	536	55.7835807800293	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0998	false	-8186830192252493249	238	300	1234	1528	1528	300	حدثنا محمد بن جعفر ابو جعفر حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يدخل عليها وجاء علي فذكرت له ذلك فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم قال اني رايت علي بابها سترا موشيا فقال ما لي وللدنيا فاتاها علي فذكر ذلك لها فقالت ليامرني فيه بما-	998	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04197	true	6312356191387815635	48	107	239	531	1489	300	حدثنا محمد بن جعفر ابو جعفر حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماق-ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بيت فاطمة فلم يدخل عليها وجاء علي فذكرت له ذلك فذكره للنبي صلي الله عليه وسلمق-ال اني رايت علي بابها سترا موشيا فقال ما لي وللدنيا فاتاها علي فذكر ذلك لها فقالت ليامرني فيه بما	4197	5365446019048736136	289	562.0	231	295	97.96610260009766	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0999	false	8389046313872901877	15	108	64	523	1500	300	فيه شاهد علي حذف لام الامر وبقاء عملها مثل----- محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا هذا مع كون مرفوع فعل الطلب فاعلا مخاطبا كقراءة جماعة فبذلك فليفرحوا وفي الحديث لتاخذوا مصافكم ويحتمل وهو الاولي ان يخرج علي حذف ان الناصبة وبقاء عملها اي امرك ان ترسلي به 1457 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	999	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04198	true	7689550880334708724	74	198	395	1011	1556	300	فيه شاهد علي حذف لام الامر وبقاء عملها مثل قوله محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا---------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل وهو الاولي ان يخرج علي حذف ان الناصبة وبقاء عملها اي امرك ان ترسلي به الي فلان اهل بيت بالهاء والجر بدل من سابقه وفي نسخة ال بهمزة ممدودة واسقاط الهاء بهم حاجة وليس ستر الباب حراما لكنه صلي الله عليه وسلمكره لابنته ما كره لنفسه من تعجيل الطيبات قال الكرماني او لان فيه صورا ونقوشا وهذا الحديث اخرجه ابو داود في اللباس 2614 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنهق-ال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	4198	5365446019048736136	355	673.0	281	712	49.85955047607422	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0999	false	8389046313872901877	231	291	1152	1461	1500	300	باب قبول الهدية من المشركين وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام-بسارة فدخل قرية فيها ملك او جبار فقال اعطوها اجر واهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له بب-----------------------------------------------------------حرهم واهديت ال--------ي النبي صلي الله عليه	999	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04199	true	397722469884744961	210	282	1077	1452	1550	300	باب قبول الهدية من المشركين وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة فدخل قرية فيها ملك او جبار فقال اعطوها اجر واهديت للنبي صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم-بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم باب جواز قبول الهدية من المشركن وقال ابو هريرة مما وصله في احاديث الانبياء عن النبي صلي الله عليه	4199	5365446019048736136	298	563.5	240	377	79.04508972167969	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1000	false	-8617018306664146425	42	90	218	449	1475	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	1000	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04200	true	7172383700956046535	210	256	1085	1314	1541	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه-قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	4200	5365446019048736136	229	448.0	183	231	99.13420104980469	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1274	false	6058326401544195909	52	124	251	607	1528	300	فقيل له ان هاهنا رجلا معه امراة من احسن الن-اس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق	1274	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04200	true	7172383700956046535	34	61	159	294	1541	300	فقيل له ان هاهنا رجلا معه امراة من احسن النساء فارسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك ف--------------------------------------------------------------------------------دعت فاطلق	4200	5365446019048736136	133	244.5	106	357	37.25490188598633	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1000	false	-8617018306664146425	130	214	654	1065	1475	300	دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم اكيدر دومة بفتح الدال المهملة وضمها وهو اكيدر بن عبد الملك صاحب دو-مة الجندل قيل انه بقي----------------- علي نصرانيته وقيل اسلم ثم ارتد 1460 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديه اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل الا نقتلها قال-لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1000	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04201	true	-4821054689776312035	174	282	881	1456	1547	300	دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ود-----ومة بضم- الدال المهملة والمحدثون يفتحونها وسكون الواو وهي دومة الجندل مدينة بقرب تبوك بها نخل وزرع علي عشر مراحل من المدينة وثمان من دمشق والجندل الحجارة والدومة مستدار الشء ومجتمعه كانها سميت به لان مكانتها مجتمع الاحجار ومستدارها ومراد المءلف من هذا التعليق بيان الذي اهدي ليطابق الترجمة 2617 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم-بشاة مسمومة فاكل من--------ها فقيل الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	4201	5365446019048736136	316	546.0	248	590	53.559322357177734	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1000	false	-8617018306664146425	57	138	291	693	1475	300	رضي الله ع----نه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان-------------------- ينهي عن-------- الحرير-------------- فعجب الناس منها ف-------------------------------------------------------------قال و------الذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ ف-------ي الجنة احسن من هذا لمناديل سعد انما ضرب له المثل بالمناديل لانها ليست من غلبة اللباس بل تبذل في صون الثياب وتمسح بها الايدي وينفض بها الغبار علي حد قوله تعالي بطاءنها من استبرق الرحمن 1459 وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم	1000	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04201	true	-4821054689776312035	1	109	5	551	1547	300	رضي الله عنه انه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-جبة سندس بضم همزة اهدي وكسر ثالثه وجبة رفع ناءب عن الفاعل والسندس مارق من الديباج وهو ما ثخن وغلظ من ثياب الحرير وكان عليه الصلاة والسلام ينهي عن استعمال الحرير والجملة حالية فعجب الناس منها فقال صلي الله عليه وسلم زاد في اللباس اتعجبون من هذا قلنا نعم قال و الله الذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ الاوسي في الجنة احسن من هذا الثوب قيل و-انما خص المنادي-ل بالذكر لكونها تمتهن فيكون ما فوقها اعلي منها بطريق الاولي 2616----------------------------------------------------------------------------- وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم	4201	5365446019048736136	250	371.0	196	626	39.93610382080078	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0844	false	4210960715918717214	136	193	677	939	1479	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا --معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	844	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04202	true	-4734258292956506366	161	238	811	1173	1497	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	4202	5365446019048736136	261	475.5	205	363	71.90082550048828	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1000	false	-8617018306664146425	198	300	986	1475	1475	300	بها فقيل الا نقتلها قاللا----------- فما زلت اعرفها-------------- في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم لهوات بالفتح-------------جمع لهاة قال الداودي هي ما يبدو من فيه عند التبسم وقال ابن فارس لهاة الفم هي اللحمة المشرفة علي الحلق قال ويقال بل هي اقصي الحلق 1461 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو النعمان حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وم-ءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل-	1000	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04202	true	-4734258292956506366	84	216	424	1075	1497	300	بشر ف---------قتلها به قصاصا قال انس فما زلت اعرفها اي تلك الاكلة في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح اللام والهاء والواو جمع لهاة و----------------------------------------------------------------هي اللحمة المعلقة في اصل الحنك وقي-----ل هي ما بين منقطع اللسان الي منقطع اصل الفم ومراد انس صلي الله عليه وسلمكان يعتريه المرض من تلك اكلة احيانا ويحتمل انه كان يعرف ذلك في اللهوات بتغير لونها او بنتو فيها او تحفير قاله القرطبي فيما نقله عنه في فتح الباري 2618 حدثنا ابو النعمان حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل	4202	5365446019048736136	354	608.0	279	731	48.42681121826172	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1001	false	1867548324451158321	0	75	0	370	1464	300	بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال-ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والم-ءة الا -قد حز النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سوا-د بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خبا له فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	1001	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04202	true	-4734258292956506366	216	290	1075	1446	1497	300	بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي صلي الله عليه وسلم-بسو-د البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا وقد حز النبي صلي الله عليه وسلم-له حزة من سواهد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خبا له فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	4202	5365446019048736136	367	699.0	294	374	98.12834167480469	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1750	false	-330863777423030335	138	268	668	1280	1434	300	2507 حدثنا -------موسي حدثنا --معتمر عن---------- ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر --نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البط---ن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وم---ءة الا -قد حز ------------------------له حزة من سوا-د بطنها ان كان شاهدا اعطاه- اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته- علي البعير او كما قال	1750	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04202	true	-4734258292956506366	160	290	806	1446	1497	300	2618 حدثنا ابو النعمان حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي------ عثمان----- عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي----- صلي الله عليه وسلم-بسو-د البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا وقد حز النبي صلي الله عليه وسلمله حزة من سواهد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خب--ا له --فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت-- القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	4202	5365446019048736136	554	940.0	434	671	82.56333923339844	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1000	false	-8617018306664146425	246	298	1229	1465	1475	300	حدثنا المعتمر بن سليمان عن----------------------- ابيه عن -------ابي عثمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي بكر------- رضي الله عنهما---- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وم-ءة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه---------------------------------- فعجن ثم جاء رجل مشرك	1000	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04203	true	-4544305587362571316	0	87	0	433	1524	300	حدثنا المعتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري عن ابيه سليمان عن ابي عثمان عبد الرحمن بن مل بلام مشددة والميم مثلثة النهدي بفتح النون وسكون الهاء مشهور بكنيته مخضرم عاش ماءة وثلاثين سنة او اكثر عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه بالرفع عطفا علي صاع والضمير للصاع فعجن ثم جاء رجل مشرك	4203	5365446019048736136	231	391.5	181	434	53.225807189941406	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1750	false	-330863777423030335	149	210	723	1001	1434	300	ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر------- رضي الله عنهما ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه---------------------------------- فعجن ثم جاء رجل مشرك---------------------------------------------------------- مشعان طويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع--------------------------------------------------------- ام عطية او قال هبة قال	1750	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04203	true	-4544305587362571316	35	170	189	870	1524	300	اكثر عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه بالرفع عطفا علي صاع والضمير للصاع فعجن ثم جاء رجل مشرك قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه ولا علي اسم صاحب الصاع مشعان بضم الميم وسكون الشين المعجمة وبعدها عين مهملة اخره نون مشددة طويل زاد المستملي جدا فوق الطول ويحتمل ان يكون تفسيرا للمشعان وقال القزاز المشعان الجافي الثاءر الراس وقال غيره طويل شعر الراس جدا البعيد العهد بالدهن الشعث وقال القاضي ثاءر الراس متفرقه بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم له بيعا نصب بفعل مقدر اي اتبيع بيعا او الحال اي اتدفعها باءعا ام عطية او قال عليه ---	4203	5365446019048736136	258	401.5	200	685	37.66423416137695	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1001	false	1867548324451158321	84	133	421	653	1464	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قل-----------ت وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	1001	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04205	true	4117125422954690033	211	261	1040	1282	1483	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما-قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت ان امي قدمت وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	4205	5365446019048736136	228	439.5	181	243	93.82716369628906	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1001	false	1867548324451158321	265	300	1296	1464	1464	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة ان رسول الله صلي-	1001	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04208	true	5061656000557595165	264	299	1328	1496	1500	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي -بن جدعان ادعوا بيتين وحجرة ان رسول الله صلي	4208	5365446019048736136	167	324.0	133	169	98.81656646728516	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1002	false	973557070574053989	1	32	5	163	1469	300	عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته لهم	1002	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04209	true	6019169634522913338	0	29	0	156	1597	300	عليه وسلما-عطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمصه-يبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته لهم	4209	5365446019048736136	153	302.0	124	158	96.83544158935547	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1002	false	973557070574053989	141	178	697	879	1469	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب- فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1002	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04212	true	-6445671514338874564	255	291	1360	1542	1584	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	4212	5365446019048736136	181	352.0	145	183	98.9071044921875	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1002	false	973557070574053989	143	242	707	1189	1469	300	حدثنا شعبة---------- عن قتادة -------------قال سمعت انسا ------------------------يقول كان فزع------------------------------- بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة ----------------------يقال له المندوب فركب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع قال ما راينا من شء----------- وان وجدناه لبحرا يقال له المندوب قال القاضي يحتمل انه لقب او اسم لغير معني كساءر الاسماء ويحتمل انه سمي بذلك لندب فيه وهذا من الجرح او من الندب وهو الخطر الذي يحمل في السباق ان وجدناه لبحرا اي واسع الجري ومنه سمي البحر بحرا لسعته ومنه تبحر فلان في العلم اذا اتسع فيه وقيل شبهه بالبحر لان جريه لا ينفد كما لا ينفد ماء البحر قال	1002	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04213	true	4349749098020133217	3	166	13	795	1500	299	حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة انه قال سمعت انسا هو ابن مالك رضي الله عنهيقول كان فزع بفتح الفاء والزاي خوف من العدو بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا من ابي طلحة زيد بن سهل زوج ام انس يقال له المندوب زاد في الجهاد من طريق سعيد عن قتادة كان يقطف او كان فيه قطاف بالشك اي بطء المشي وقال ابن الاثير المندوب اي المطلوب وهو من الندب الرهن الذي يجعل في السباق وقيل سمي به لندب كان في جسمه وهو اثر الجرح وقال عياض يحتمل انه لقب او اسم بعير كساءر الاسماء فركب عليه الصلاة والسلام زاد في رواية جرير بن حازم عن محمد عن انس في الجهاد ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فلما رجع قال ما راينا من شء يوجب الفزع وان وجدناه اي الفرس لب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرا اي واسع الجري ومنه سمي البحر بحرا لسعته و----تبحر فلان في العلم اذا اتسع فيه وقيل شبهه بالبحر لان جريه لا ينفذ كما لا ينفذ ماء البحر قال	4213	5365446019048736136	297	474.5	235	951	31.230283737182617	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1003	false	-2764996913621778628	34	65	167	337	1556	300	قال الخطابي وان هنا نافية والسلام بمعني ال----------------------ا وعليه اقتصر الزركشي قلت----------- وهو قصور فهذا انما هو مذهب كوفي ومذهب البصريين ان ان مخففة من الثقيلة واللام فارقة بينها وبين النافية	1003	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04213	true	4349749098020133217	165	203	791	993	1500	299	قال الخطابي وان هنا نافية وال-لام بمعني الا اي ما وجدناه الا بحرا وعليه اقتصر الزركشي قال في التوضيح وهو قصور وهذا انما هو مذهب كوفي ومذهب البصريين ان ان مخففة من الثقيلة واللام فارقة بينها وبين النافية	4213	5365446019048736136	166	305.5	135	203	81.77339935302734	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1003	false	-2764996913621778628	68	134	350	683	1556	300	باب الاستعارة للعروس عند البناء 1466 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره درع	1003	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04214	true	-7933088461876569295	119	221	667	1200	1622	300	باب الاستعارة للعروس عند البناء باب الاستعارة للعروس نعت يستوي فيه الذكر والانثي ما داما في اعراسهما عند البناء اي الزفاف وقال ابن الاثير الدخول بالزوجة وقيل له بناء لانهم كانوا يبنون لمن يتزوج قبة ليدخل بها فيها ثم اطلق ذلك علي التزويج 2628 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن ----حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها-وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره وبه	4214	5365446019048736136	318	597.5	255	538	59.10780715942383	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1003	false	-2764996913621778628	183	296	956	1535	1556	300	تزهي بضم اوله وفتح ثالثه مبني للمفعول من الزهو وهو التكبر اي تتكبر ان تلبسه في البيت يقال زهي الرجل اذا تكبر واعجب بنفسه وهو من الافعال التي لم ترد الا مبنية لما لم يسم فاعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فما كانت امراة تقين بالمدينة تقين بضم حرف المضارعة وفتح القاف وتشديد المثناة من تحت علي البناء للمفعول اي تزين قال صاحب الافعال قان الشء قيانة اصلحه وقيل معناه تخلي علي زوجها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويروي تزفف ويروي تزف AUTO باب فضل المنيحة 1467 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي تغدو باناء وتروح باناء	1003	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04215	true	-6765757217868720166	82	297	439	1539	1553	300	تزهي بضم اوله وفتح ثالثه------------------------------------ تتكبر ان تلبسه في البيت يقال زهي الرجل اذا تكبر واعجب بنفسه وهو من الافعال التي لم ترد الا مبنية لما لم يسم فاعله وان كان بمعني الفاعل مثل عني بالامر ونتجت الناقة لكن قال في الفتح انه راه في رواية ابي ذر تزهي بفتح اوله وقد حكاها ابن دريد لكن قال الاصمعي لا يقال بالفتح وقد كان لي منهن اي من الدروع درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في زمنه وايامه فما كانت امراة تق--------------ين بضم حرف المضارعة وفتح القاف وتشديد التحتية اخره نون مبنيا للمف---عول اي تزين قال صاحب الافعال قان الشء قيانة اصلحه وقيل تج------لي علي زوجها بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره اي ذلك الدرع لانهم كانوا اذ ذاك في حال ضيق فكان الشء الخسيس عندهم نفيسا وهذا الحديث تفرد به البخاري وفيه من الفواءد ما لا يخفي فتامله 35 باب فضل المنيحة باب فضل المنيحة بفتح الميم والحاء المهملة بينهما نون مكسورة فمثناة تحتية ساكنة الناقة او الشاة تعطيها غيرك يحتلبها ثم يردها عليك والمنحة بالكسر العطية وسقط لفظ باب في رواية ابي ذر ففضل مرفوع حينءذ 2629 حد-------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي تغدو باناء وتروح باناء	4215	5365446019048736136	444	617.5	356	1210	36.6942138671875	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1004	false	-4563530297189026248	23	131	118	678	1552	300	---الخيار-- والاشهر استعمالها بغير هاء كما ورد هنا وقد تستعمل بالهاء منحة نصب علي التمييز قال ابن مالك -----------فيه وقوع التمييز بعد فاعل نعم ظاهرا وسيبويه يمنعه وانما يجيز وقوعه اذا كان الفاعل مضمرا نحو بءس للظالمين بدلا الكهف وجوزه المبرد وهو الصحيح قلت------------------- يحتمل ان يقال ان فاعل نعم في الحديث مضمر والمنيحة الموصوفة بما ذكره هي المخصوص بالمدح ومنحة تمييز تاخر عن المخصوص فلا شاهد فيه علي ما قال ولا يرد علي سيبويه حينءذ تغد----------------------------------------و باناء وتروح باناء اي تحلب اناء بالغداة واناء بالعشي -------------------------------------------------------------------------------1468 حدثنا عبد الله بن يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف اخبرنا ابن وهب حدثنا يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال	1004	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04216	true	4149230256498948847	116	300	617	1560	1560	300	في المصابيح والاشهر استعمالها بغير هاء قال العيني ويروي ايضا الصفية م-نحة نصب علي التمييز قال ابن مالك في التوضيح فيه وقوع التمييز بعد فاعل نعم ظاهرا وقد -----منعه سيبويه الا مع اضمار----- الفاعل------ نحو بءس للظالمين بدلا الكهف وجوزه المبرد وهو الصحيح انتهي وقال في المصابيح يحتمل ان يقال ان فاعل نعم في الحديث مضمر والمنيحة الموصوفة بما ذكر- هي المخصوص بالمدح ومنحة تمييز تاخر عن المخصوص فلا شاهد فيه علي ما قال ولا يرد علي سيبويه حيءنذ والشاة الصفي صفة وموصوف عطف علي ما قبله تغدو باناء وتروح باناء اي تحلب اناء بالغداة واناء بالعشي او تغدو باجر حلبها في الغدو والرواح والمنحة من باب الصلاة لا من باب الصدقات وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي واسماعيل بن ابي اويس عن مالك انه قال في روايته للحديث السابق نعم الصدقة اي اللقحة الصفي منحة قال في الفتح وهذا هو المشهور عن مالك وكذا رواه شعيب عن ابي الزناد كما سياتي ان شاء الله تعالي في الاشربة اي بلفظ الصدقة 2630 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب حدثنا يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال-	4216	5365446019048736136	477	845.0	381	963	49.532711029052734	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1004	false	-4563530297189026248	131	261	678	1341	1552	300	لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بايديهم يعني شيءا وكانت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءونة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قت-ل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد النبي صلي الله عليه وسلم الي امه عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه وقال احمد بن شبيب اخبرنا ابي عن يونس بهذا وقال مكانهن من خالصه	1004	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04217	true	-3717138873064099978	0	120	0	631	1542	300	لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بايديهم وكا----------نت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءونة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم-ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما فرغ من قتال اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءح------------------هم من ثمارهم فرد النبي صلي الله عليه وسلما-لي امه عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام ايمن مكانهن من حاءطه وقال احمد بن شبيب اخبرنا ابي عن يونس بهذا وقال مكانهن من خالصه	4217	5365446019048736136	626	1215.0	506	664	94.27710723876953	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1469	false	6009236216679039194	98	175	492	869	1483	300	عن انس رضي الله عنه قال كان الرجل---- يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات-------- حتي افتتح---- قريظة والنضير------------------------------------------- وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله الذين كانوا--- اعطوه او بعضه وكان النبي----- صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايم----------------------------------------ن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي تقول كلا والذي لا اله الا هو لا يعطيكهم وقد اعطانيها او كما قالت والنبي----- صلي الله عليه وسلم يقول --------------لك ك-----ذا وتقول كلا والله	1469	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04218	true	8058430644282030697	207	297	1131	1586	1597	300	عن انس ا------------------ن الرجل كان يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم-النخلات من ارضه حتي فتحت عليه قريظة والنضير فجعل بعد ذلك يرد عليه ما كان اعطاه قال انس وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاساله ---ما كان اهله اعطوه او بعضه وكان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-قد اعطاه ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي وق---الت والله لا ا--------------عطيكهن وقد اعطانيهن ------فقال---- نبي الله صلي الله عليه وسلم يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والله	4218	5365446019048736136	303	437.0	242	508	59.645668029785156	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1005	false	-2436898638356966726	0	71	0	368	1512	300	بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهمايقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة	1005	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04219	true	7184576440045212668	61	130	323	689	1584	300	بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهمايقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز-ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه-فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة	4219	5365446019048736136	366	722.0	297	368	99.4565200805664	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1005	false	-2436898638356966726	27	100	133	528	1512	300	اربعون--------- خصلة------ اعلاهن--------------- منيحة العنز------------------------------------------ ما من عامل يعمل بخصلة منها ر---------------جاء ثوابها-------------------------------- وتصديق موعودها الا ادخله الله------- بها الجنة قال حسان-------------------------------------- فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه--------------------- فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز قال ابن بطال ما ابهمها عليه السلام---------الا لمعني هو انفع من ذكرها وذلك والله اعلم-خشية ان يكون التعيين والترغيب فيها مزهدا في غيرها من	1005	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04219	true	7184576440045212668	194	300	1026	1584	1584	300	اربعون حسنة بدل خصلة وقوله اعلاهن مبتدا ثان خبره منيحة العنز الانثي من المعز والجملة خبر المبتدا الاول ما من عامل يعمل بخصلة منها اي من الاربعين رجاء ثوابها بنصب رجاء علي التعليل وكذا قوله وتصديق موعودها الا ادخله الله عز وجل بها الجنة قال حسان هو ابن عطية راوي الحديث بالسند السابق فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه مما وردت به الاحاديث فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة -------------------------------قال ابن بطال ما ابهمها عليه الصلاة والسلام الا لمعني هو انفع من ذكرها وذلك والله اعلم خشية ان يكون التعيين والترغيب فيها مزهدا في غيرها من-	4219	5365446019048736136	360	577.5	293	590	61.01694869995117	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1005	false	-2436898638356966726	100	211	528	1059	1512	300	ابواب الخير وسبل المعروف و قول حسان فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة ليس بمانع ان يوجد غيرها ثم عدد خصالا كثيرة قال --ابن المنير-------------- التعداد سهل ولكن الشرط صعب وهو ان يكون كل ما تعدده من الخصال دون من-حة العنز ولا يتحقق فيما عدده الشارح-- بل هو منعكس وذلك ان من جملة ما عدده نصرة المظلوم والذب عنه ولو بالنفس وهذا افضل من من-حة العنز والاحسن في هذا ان لا يعد لان النبي صلي الله عليه وسلم ابهمه وما ابهمه الرسول كيف يتعلق الامل ببيانه من غيره مع ان الحكمة في ابهامه ولا ينافي بيانه والغرض من ذلك في الجملة ان لا يحتقر شء من وجوه البر وان قل	1005	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04220	true	-5461435143346256145	0	98	0	473	1526	300	ابواب الخير و--------------قول حسان فما استطعنا---------------------- ليس بمانع ان يوجد غيرها ثم عدد خصالا كثيرة تعقبه ابن المنير في بعضها فقال التعداد سهل ولكن الشرط صعب وهو ان يكون كل ما ع-دده من الخصال دون منيحة العنز ولا يتحقق فيما عدده ابن بطال بل هو منعكس وذلك ان من جملة ما عدده نصرة المظلوم والذب عنه ولو بالنفس وهذا افضل من منيحة العنز والاحسن في هذا ان لا يعد لان النبي صلي الله عليه وسلماب-همه وما ابهمه الرسول كيف يتعلق الامل ببيانه من غيره مع ان الحكمة في ابهامه ان ----------------------------------------لا يحتقر شء من وجوه البر وان قل	4220	5365446019048736136	438	807.0	346	551	79.49183654785156	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0895	false	-7216167022321950048	266	300	1315	1486	1486	300	قال ع-مرو قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه- قال اي عمرو -اني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي-	895	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04222	true	13856330177993083	68	100	352	525	1560	300	قاله عمرو قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنها قال اي عمرو واني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي	4222	5365446019048736136	167	308.0	137	175	95.42857360839844	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1006	false	2653409274667640254	5	40	31	213	1574	300	لان ظاهرها الاصلي لا يراد اذ اصلها لمباشرة الالباس لكنا نعلم ان الغني اذا قال للفقير كسوتك هذا الثوب لا يعني انني باشرت الباسك اياه فاذا تعذر حمله علي الوضع حمل علي العرف وهو العطية	1006	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04223	true	-4543465285910258761	0	35	0	182	1550	300	لان ظاهرها الاصلي لا يراد اذ اصلها لمباشرة الالباس لكنا نعلم ان الغني اذا قال للفقير كسوتك هذا الثوب لا يعني انني باشرت الباسك اياه فاذا تعذر حمله علي الوضع حمل علي العرف وهو العطية	4223	5365446019048736136	182	364.0	147	182	100.0	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1274	false	6058326401544195909	6	109	26	532	1528	300	عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لم يكذب---------------------- ابراهيم عليه السلامالا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم الصافات وقوله قال بل فعله كبيرهم هذا الانبياء وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان هاهنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق	1274	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04223	true	-4543465285910258761	144	198	745	1026	1550	300	بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول صلي الله عليه وسلمقال هاجر ابراه----------------------------------------------------------------------يم الخليل صلي الله عليه وسلمبسارة زوجته فدخل قرية فيها-------------------------------- جبار من الجبابرة فقيل--- ان هاهنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق	4223	5365446019048736136	198	321.5	155	528	37.5	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1006	false	2653409274667640254	71	95	379	500	1574	300	باب اذا حمل رجل علي فرس فهو كالعمري والصدقة 1470---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا الحميدي اخبرنا سفيان قال سمعت مالكا يسال زيد بن اسلم -قال سمعت ابي	1006	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04224	true	670959860556014157	207	300	1043	1516	1516	300	باب اذا حمل رجل علي فرس فهو كالعمري والصدقة وقال بعض الناس له ان يرجع فيها هذا باب بالتنوين اذا حمل رجل رجلا اخر غيره علي فرس ولابوي ذر والوقت والاصيلي اذا حمل رجلا بالنصب علي المفعولية والفاعل مضمر اي حمل رجل رجلا علي فرس فهو اي فحكمه كالعمري والصدقة في عدم الرجوع فيه وقال بعض الناس ابو حنيفة رحمه اللهله ان يرجع فيها في الفرس الذي حمله عليها ناويا الهبة لانه يجوز عنده الرجوع في الهبة للاجنبي 2636 حدثنا الحميدي اخبرنا سفيان قال سمعت مالكا يسال زيد بن اسلم فقال سمعت ابي-	4224	5365446019048736136	116	172.5	93	474	24.47257423400879	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1006	false	2653409274667640254	95	165	500	832	1574	300	يقول قال عمر رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر ولا تعد في صدقتك---- قال عمر حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع هذا الفرس اسمه الورد قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمزي في افراس النبي صلي الله عليه وسلم وكان له الورد اهداه له تميم الداري فاعطاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فحمل علي---------------ه في سبيل الله	1006	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04225	true	4455931870118760416	0	78	0	376	1538	300	يقول قال عمر رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لا تشتر ولا تعد في صدقتك وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير المكي ------------------------قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت مالكا الامام الاعظم يسال زيد بن اسلم العدوي مولي عمر المدني قال ولابي ذر فقال سمعت ابي اسلم يقول قال ---------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس اي تصدقت به في سبيل الله	4225	5365446019048736136	185	209.5	145	482	38.381744384765625	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1007	false	1489350962112878266	232	298	1242	1566	1576	300	بالقسط الماءدة------------------ ووجه الاستدلال بذلك عل----ي الترجمة ان الم--------------------دعي لو كان مصدقا بلا بينة لم يكن حاجة الي الاشهاد ولا الي كتابة الحقوق واملاءها فالارشاد الي ذلك يدل علي الحاجة اليه وفي ضمن ذلك ان البينة علي المدعي AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا عدل رجل رجل- فقال لا نعلم الا خيرا او ما علمت الا خيرا -----------------باب ا-----------ذا ع-دل رجل رجلا ويروي ا---حدا فقال ------لا نعلم الا خيرا	1007	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04229	true	-1656057557535909818	41	149	213	771	1524	300	بالقسط الي قوله بما تعملون خبيرا ووجه الاستدلال بما ذكره علي الترجمة كما قاله ابن المنير ان المدعي لو كان مصدقا بلا بينة لم يحتج ----الي الاشهاد ولا الي كتابة الحقوق ا-ملاءها فالارشاد الي ذلك يدل علي الحاجة اليه وفي ضمن ذلك ان البينة علي المدعي ولان الله تعالي حين امر الذي عليه الحق بالاملاء اقتضي تصديقه فيما اقر به واذا كان مصدفا فالبينة علي من ادعي تكذيبه ولم يسق المءلف رحمه اللهحديثا اكتفاء بالايتين 2 باب اذا عدل رجل احدا فقال لا نعلم الا خيرا او ما علمت الا خيرا وساق حديث الافك فقال النبي صلي الله عليه وسلملاسامة حين استشاره فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا	4229	5365446019048736136	269	425.0	209	563	47.77975082397461	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1008	false	6171373141942745087	0	65	0	332	1533	300	حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا ثوبان وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الل------------ه عن حديث عاءشة رضي الله عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا حين قال لها اهل الافك--------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا واسامة حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله فاما اسامة فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا	1008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04229	true	-1656057557535909818	231	300	1165	1524	1524	300	حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا ثوبان وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها-وبعض حديثهم يصدق بعضا-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليا واسامة حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله فاما اسامة فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا-	4229	5365446019048736136	328	614.5	267	363	90.35812377929688	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1008	false	6171373141942745087	65	116	332	582	1533	300	وقالت بريرة ان رايت عليها امرا اغمصه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	1008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04230	true	-3606636420963123005	0	51	0	250	1525	300	وقالت بريرة ان رايت عليها امرا اغمصه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	4230	5365446019048736136	250	500.0	199	250	100.0	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	46	127	222	617	1480	300	بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان	1616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04230	true	-3606636420963123005	1	53	6	258	1525	300	بريرة-------------------- ان رايت عليها امرا اغمصه------ اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله--------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- من يعذرنا من رجل--- بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من- اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وبه قال	4230	5365446019048736136	245	429.0	193	395	62.02531814575195	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0499	false	3795461120030087822	223	281	1108	1376	1468	300	سالم سمعت ا--------بن عمر رضي الله عنهمايقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي----------- النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمز-ة او زمر-ة فرات ام ابن صياد	499	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04232	true	-3388753526384869505	252	300	1335	1567	1567	300	سالم سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل -------------------وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد-	4232	5365446019048736136	197	295.0	154	295	66.7796630859375	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1009	false	2043737852841552655	135	220	668	1087	1525	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها جاءت امراة رفاعة القرظي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند النبي صلي الله عليه وسلم	1009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04234	true	2753555325897186346	20	103	98	515	1567	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-جاءت امراة رفاعة القرظي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند النبي صلي الله عليه وسلم	4234	5365446019048736136	417	824.0	334	419	99.52267456054688	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1010	false	2622622411941344517	37	160	187	830	1555	300	انما معه مثل هدبة الثوب -----------------------------------------------------------------------------------علي الاسترخاء وعدم الانتشار لاستبعاد ان يكون الصغر قد بلغ الي حد لا تغيب منه الحشفة او مقدارها الذي يحصل به التحليل وجمهور الفقهاء علي ان التحليل لا يحصل الا بالدخول ولم ينقل فيه خلاف الا عن سعيد بن المسيب فيما قالوه واستعمال لفظ العسيلة مجاز عن اللذة ثم عن مظنتها فهو مجاز في الرتبة الثانية علي مذهب الجمهور الذين يكتفون بمغيب الحشفة قيل وانث العسيلة لانه شبهها بالقطعة من العسل وقيل اشار الي الالمامة الواحدة وعن ابي زيد العسيلة ماء الرجل والنطفة تسمي العسيلة وعليه فلا مجاز وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع---- هذه ما تجهر به كانه استعظم تلفظها بذلك بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم	1010	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04234	true	2753555325897186346	55	103	287	515	1567	300	انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر جالس عنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4234	5365446019048736136	138	-31.0	106	730	18.904109954833984	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1010	false	2622622411941344517	106	160	550	830	1555	300	وانث العسيلة لانه شبهها بالقطعة من العسل وقيل-------------------------------------- اشار -الي الالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة الواحدة وعن ابي زيد العسيلة ماء الرجل والنطفة تسمي العسيلة وعليه فلا مجاز --وخالد بن سعيد بن العاص------- بالباب-------------- ينتظر ان يءذن له فقال------------------- يا ابا بكر الا------------------------- تسمع---- هذه ما تجهر به كانه استعظم تلفظها بذلك بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم	1010	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04235	true	-7080018583884914327	177	297	920	1518	1531	300	وانث العسيلة لانه شبهها بالقطعة من العسل او ان العسل في الاصل يذكر ويءنث وانما صغره اشارة الي القدر القليل الذي يحصل به الحل قال النووي واتفقوا علي ان تغيب الحشفة في قبلها كاف من غير انزال وقال ابن المنذر في الحديث دلالة علي ان الزوج الثاني ان واقعها وهي ناءمة او مغمي عليها لا تحس باللذة انها لا تحل للاول لان الذوق ان تحس باللذة وعامة اهل العلم انها تحل وابو بكر الصديق رضي الله عنه جالس عنده صلي الله عليه وسلموخالد بن سعيد بن العاص الاموي بالباب الشريف النبوي ينتظر ان يءذن له فقال اي خالد وهو بالباب يا ابا بكر الا بفتح الهمزة وتخفيف اللام تسمع الي هذه ما تجهر به عند --------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	4235	5365446019048736136	174	211.0	138	624	27.884614944458008	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1010	false	2622622411941344517	258	298	1329	1547	1555	300	معني للاشهاد الا الاسماع فاذا اسمعه فقد اشهده قصد ذلك ام لا وقد قال الله تعالي ولا تكتموا الشهادة البقرة ولم يقل الاشهاد والسماع شهادة ولكن اذا صرح المقر بالاشهاد فالاحسن ان يكتب الشاهد اشهدني بذلك فشهدت عليه حتي يخلص	1010	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04236	true	6912563773070583507	61	101	312	530	1528	300	معني للاشهاد الا الاسماع فاذا اسمعه فقد اشهده قصد ذلك ام لا وقد قال الله تعالي ولا تكتموا الشهادة البقرة ولم يقل الاشهاد والسماع شهادة ولكن اذا صرح المقر بالاشهاد فالاحسن ان يكتب الشاهد اشهدني بذلك فشهدت عليه حتي يخلص	4236	5365446019048736136	218	436.0	178	218	100.0	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0095	false	8478587048667166928	0	56	0	281	1471	300	مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني------------------------------------------------------------ فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره ابي	95	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04237	true	820835480318969981	68	131	339	666	1533	300	مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمناه ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره وبه	4237	5365446019048736136	262	486.5	210	342	76.60818481445312	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1011	false	-5202346030315319396	19	103	88	508	1497	300	حدثنا حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا- ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره كيف وقد قيل	1011	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04237	true	820835480318969981	50	132	254	670	1533	300	حدثنا حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمناه ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره---- وبه قال	4237	5365446019048736136	412	804.5	330	421	97.86223602294922	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1011	false	-5202346030315319396	57	170	272	863	1497	300	فقال لها عقبة -ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل ال-----ي ال ابي اهاب يسا--------------------------------------------لهم فقالوا ما علمنا ا---------------------------------------رضعت صاحبتنا فركب ال-----ي النبي صلي الله عليه وسلم--------- بالمدينة-------- فساله ف------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف-------------------------------------- وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره كيف وقد قيل ففارقها حديث عقبة المذكور في هذا الكلام ليس بمخالف لاصل الباب المقرر لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحكم بشهادة المراة المرضعة ولا قدم قولها علي قول عقبة علي طريق الايجاب وانما اشار عليه السلامالي ان قول المراة شبهة تصلح للتورع والتنزه عن زوجته من اجلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن بطال ويدل عليه الاتفاق علي انه لا يجوز شهادة امراة واحدة في الرضاع اذا شهدت بذلك بعد النكاح	1011	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04238	true	8019340344884341667	0	152	0	800	1585	300	فقال لها عقبة مما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني بغير مثناة تحتية بعد الفوقية فيهما وفي رواية بباب الرحلة باثباتها فيهما وعبر باعلم المضارع واخرت الماضي لان نفي العلم حاصل في الحال بخلاف نفي الاخبار فانه كان في الماضي لا غير فارسل عقبة الي ال ابي اهاب يسالهم اي عن مقالة المراة ولابوي ذر والوقت فيسالهم فقالوا ما علمنا بحذف الضمير المنصوب ولابي ذر ما علمناه ارضعت صاحبتنا فركب عقبة الي النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه بالمدينة اي فيها فساله اي سال عقبة النبي صلي الله عليه وسلمعن الحكم في هذه الواقعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تباشرها وتفضي اليها وقد قيل انك اخوها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الرضاعة ان ذلك بعيد من ذي المروءة والورع ففارقها زاد في الرحلة ففارقها عقبة اي طلقها احتياطا وورعا لا حكما بثبوت الرضاع قال ابن بطال ويدل عليه الاتفاق علي انه لا يجوز شهادة امراة واحدة في الرضاع اذا شهدت بذلك بعد النكاح	4238	5365446019048736136	292	341.5	233	1090	26.788990020751953	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1011	false	-5202346030315319396	175	257	892	1294	1497	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الله ابن عتبة قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	1011	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04239	true	8257380017756547251	109	190	575	972	1518	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الله -بن عتبة قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسب---- سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	4239	5365446019048736136	397	782.5	316	402	98.75621795654297	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1011	false	-5202346030315319396	223	257	1128	1294	1497	300	الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه------------------------------------------------------------------------------------------- وقربناه-------------------------------------------- وليس الينا من سريرته شء الله يحاسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في سريرته ومن اظهر لنا سوء--------------------------ا لم نامنه ولم نصدقه وان قال -ان سريرته حسنة	1011	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04240	true	-161713119092641986	0	91	0	480	1553	300	الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه بهمزة مقصورة وميم مكسورة ونون مشددة من الامان اي جعلناه امنا من الشر او صيرناه عندنا امينا وقربناه اي اكرمناه وعظمناه اذ نحن انما نحكم بالظاهر وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه بمثناة تحتية مضمومة واثبات ضمير النصب في الفرع وقال ابن حجر محاسبه بميم اوله وهاء اخره ولابي ذر عن الكشميهني يحاسب بحذف ضمير المفعول ومثناة مضمومة اوله في سريرته ومن اظهر لنا سوءا ولابي ذر عن الكشميهني شرا لم نامنه ولم نصدقه وان قال وان سريرته حسنة	4240	5365446019048736136	166	280.0	132	480	34.58333206176758	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1012	false	-4255287338306082324	73	131	364	643	1517	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض	1012	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04240	true	-161713119092641986	132	187	675	951	1553	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه-قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلك-فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض	4240	5365446019048736136	276	537.0	221	279	98.92472839355469	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0505	false	-4066885783804373875	186	293	875	1398	1437	300	حدثنا عفان بن مسلم حد---ثنا داود بن ابي الفرات عن--- عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض---------------------- فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاتة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04241	true	6410465374171362967	77	170	420	879	1547	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر---------- رضي الله عنه فمرت---- جنازة فاثني----------- خيرا فقال عمر------------- وجبت ثم مر باخري فاثني----------- خيرا فقال عمر------------- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني----------- شرا فقال وجبت---------------- فقلت -ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	4241	5365446019048736136	411	710.5	323	551	74.5916519165039	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1012	false	-4255287338306082324	192	284	983	1436	1517	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر رضي الله عنه فمرت جنازة فاثني خير- فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني خيرا فقال---- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني شرا فقال وجبت فقلت ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1012	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04241	true	6410465374171362967	77	170	420	879	1547	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر رضي الله عنه فمرت جنازة فاثني خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني شرا فقال وجبت فقلت ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	4241	5365446019048736136	452	886.5	360	459	98.47494506835938	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0505	false	-4066885783804373875	251	293	1185	1398	1437	300	فقال------- وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما و--------------------------------------------------جبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة------------ بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلات----------------ة قال---- وثلاثة فقلنا واثنان قال واث--------------------نان ثم لم نساله عن الواحد	505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04242	true	-4586029882887825697	12	74	54	372	1563	300	فقال اي عمر وجبت ق-ال ابو الاسود فقلت -ما ولابي ذر عن الحموي والمستملي وما اي وما معني قولك وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة من المسلمين بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال عليه الصلاة والسلام وثلاثة قل-نا واثنان قال عليه الصلاة والسلام واثنان ثم لم نساله عن الواحد	4242	5365446019048736136	199	341.0	157	322	61.80124282836914	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1012	false	-4255287338306082324	249	284	1261	1436	1517	300	وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة------------ بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلا--------------------ثة قل-ت واثنان قال واث--------------------نان ثم لم نساله عن الواحد	1012	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04242	true	-4586029882887825697	31	74	144	372	1563	300	وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة من المسلمين بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال عليه الصلاة والسلام وثلاثة قلنا واثنان قال عليه الصلاة والسلام واثنان ثم لم نساله عن الواحد	4242	5365446019048736136	167	310.0	132	228	73.24561309814453	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1014	false	-7810353200466425758	113	168	592	856	1495	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة اخبرنا الحكم عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك ق-ال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له	1014	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04242	true	-4586029882887825697	182	235	975	1238	1563	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة اخبرنا الحكم عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك فقال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي فقالت سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال صدق افلح اءذني له	4242	5365446019048736136	259	509.0	206	265	97.73584747314453	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1014	false	-7810353200466425758	136	246	704	1235	1495	300	فلم اذن له فقال---------------------------- اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك ق--------------ال ارضعتك امراة اخي----- بلبن اخي فقالت------ سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------قال صدق افلح اءذني له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارضعتك امراة اخي الاخ المذكور هو ابو القعيس واسمه واءل ابن افلح ويقال اسمه الجعد وهو صاحب اللبن وفي مختصر الاستيعاب انه عم عاءشة وهو متعقب فعمها افلح كما هو مذكور في متن البخاري 1478 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام حدثنا قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع- ما يحرم من النسب هي بنت -اخي من الرضاعة	1014	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04243	true	-5631934094220346842	14	186	81	940	1519	300	فلم اذن له بالمد في الدخول علي فقال اي افلح اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك قال ولابي ذر فقال ارضعتك امراة اخي واءل بلبن اخي فقالت عاءشة سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط لغير الكشميهني قوله عن ذلك فقال صدق افلح اءذني له زاد مسلم من طريق يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن عروة لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب واستشكل كونه عليه الصلاة والسلام عمل بمجرد دعوي افلح من غير بينة واجيب باحتمال اطلاعه عليه الصلاة والسلام علي ذلك وفيه ان لبن الفحل يحرم وان زوج المرضعة بمنزلة الوالد للرضيع واخاه بمنزلة العم له ومباحث ذلك تاتي ان شاء الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في محالها وهذا الحديث اخرجه ايضا في النكاح والتفسير وكذا مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه 2645 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام حدثنا قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب هي ابنة اخي من الرضاعة	4243	5365446019048736136	341	353.0	266	1023	33.33333206176758	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1015	false	1267412670846002627	22	100	100	492	1536	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي رجل -قال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا-- عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة قال شيخنا قاضي القضاة جلال الدين البلقيني ذكره الله بالصالحاتوجدت---------- بخط مغلطاي علي حاشية اسد ال---------------غابة عبد الله بن يزيد	1015	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04246	true	-9093412634991584218	3	158	15	825	1557	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق ان عاءشة رضي الله عنها-قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة تابعه ابن مهدي عن سفيان الحديث 2647 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة ابو عبد الله العبدي البصري وثقه احمد وروي له المءلف ثلاثة احاديث في العلم والبيوع والتفسير توبع عليها قال اخبرنا سفيان الثوري عن اشعث بن ابي الشعثاء بالشين المعجمة والمثلثة والعين المهملة فيهما والاخير ممدود عن ابيه ابي الشعثاء سليم بن الاسود عن مسروق هو ابن الاجدع ان عاءشة رضي الله عنهاقالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلموعندي رجل الواو للحال واخو عاءشة--- هذا لا اعرف اسمه وقول ال---------------------جلال------ البلقيني فيما نقله عنه في المصابيح انه وجد بخط مغلطاي علي حاشية اسد الغابة ما يدل علي انه عبد الله بن يزيد	4246	5365446019048736136	317	550.5	250	842	37.64845657348633	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1015	false	1267412670846002627	160	300	780	1536	1536	300	والله اعلم AUTO باب شهادة القاذف والسارق والزاني وقول الله تعالي- ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا النور 4 وجلد عمر ابا بكرة وشبل بن معبد ونافعا بقذف المغيرة ثم استتابهم وقال من تاب قبلت شهادته واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطاوس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة وقال ابو الزناد الامر عندنا بالمدينة اذا رجع القاذف عن قوله فاستغفر ربه قبلت شهادته وقال الشعبي وقتادة اذا اكذب نفسه جلد وقبلت شهادته وقال الثوري اذا جلد العبد ثم اعتق جازت شهادته وان استقضي المحدود فقضاياه جاءزة وقال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف وان تاب ثم قال لا يجوز نكاح بغير شاهدين فان تزوج بشهادة محدودين جاز وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز واجاز شهادة المحدود والعبد والامة لرءية هلال رمضان وكيف تعرف-	1015	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04247	true	-6187348968249780761	80	221	448	1203	1608	300	والله اعلم 8--- باب شهادة القاذف والسارق والزاني وقول الله عز وجل ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا النور 4 وجلد عمر ابا بكرة وشبل بن معبد ونافعا بقذف المغيرة ثم استتابهم وقال من تاب قبلت شهادته واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطاوس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة وقال ابو الزناد الامر عندنا بالمدينة اذا رجع القاذف عن قوله فاستغفر ربه قبلت شهادته وقال الشعبي وقتادة اذا اكذب نفسه جلد وقبلت شهادته وقال الثوري اذا جلد العبد ثم اعتق جازت شهادته وان استقضي المحدود فقضاياه جاءزة وقال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف وان تاب ثم قال لا يجوز نكاح بغير شاهدين فان تزوج بشهادة محدودين جاز وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز واجاز شهادة المحدود والعبد والامة لرءية هلال رمضان وكيف تعرف	4247	5365446019048736136	747	1472.0	608	758	98.54881286621094	138	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1016	false	7952610415615868969	0	34	0	171	1548	300	توبته وقد نفي النبي صلي الله عليه وسلم الزاني سنة ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلام كعب بن مالك وصاحبيه حتي مضي خمسون ليلة باب---- شهادة القاذف------------------------------------- والسارق والزاني ثم قا-ل بعد	1016	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04247	true	-6187348968249780761	221	260	1203	1414	1608	300	توبته وقد نفي النبي صلي الله عليه وسلم-الزاني سنة ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن كلام كعب بن مالك وصاحبيه حتي مضي خمسون ليلة باب حكم شهادة القاذف بالذال المعجمة الذي يقذف احدا بالزنا والسارق والزاني هل تقبل بعد	4247	5365446019048736136	165	295.5	133	213	77.46479034423828	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1015	false	1267412670846002627	251	297	1276	1521	1536	300	اذا جلد العبد----------------------- ثم اعتق------------------------- جازت شهادته وان استقضي المحدود------------------------------------------------------------------------------------ فقضاياه جاءزة وقال بعض الناس ------------------------لا تجوز شهادة القاذف وان تاب------------------------------------------------------------------ ثم قال -------------لا يجوز نكاح بغير شاهدين فان تزوج بشهادة محدودين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاز وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز-------------------------------------------------------------------------------- واجاز شهاد------------------ة المحدود وال---------------------عبد والامة لرءية هلال	1015	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04250	true	-1771131534842344288	134	300	667	1552	1552	300	اذا جلد العبد بالرفع ناءبا عن الفاعل ثم اعتق بضم الهمزة مبنيا للمفعول جازت شهادته وان استقضي المحدود بسكون السين وضم الفوقية وسكون القاف وكسر الضاد المعجمة اي طلب منه ان يحكم بين خصمين فقضاياه جاءزة وقال بعض الناس يعني ابا حنيفة رحمه اللهلا تجوز شهادة القا-ف وان تاب عن جريمة القذف لقوله تعالي ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا النور كما مر ثم قال اي ابو حنيفة لا يجوز نكاح بغير شاهدين فان تزوج بشهادة محدودين في قذف جاز النكاح لانهما اهل للشهادة تحملا وعدم قبولها عند الاداء لا يمنع تحققها اذ الاداء من ثمراتها وفوت الثمرة لا يدل علي فوت الاصل وانعقاد النكاح موقوف علي حضور الشاهدين لا علي اداءهما الشهادة كذا عللوه وفي الحقاءق من كتبهم ان محل الخلاف في المحدودين قبل ظهور التوبة اذ بعده ينعقد اجماعا وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز لان الشهادة من باب الولاية لكونها نافذة علي الغير رضي والعبد ليس من اهل الولاية واجاز بعض الناس المذكور شهادة المحدود اي في قذف بعد التوبة والعبد والامة لرءية هلال-	4250	5365446019048736136	232	327.0	188	887	26.155580520629883	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1018	false	6005366333374777435	247	300	1249	1509	1509	300	ونهي عن كلام كعب بن مالك وصاحبيه -هما هلال بن امية ومرار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن الربيع واذا جعلت اسماءهم مرتبة علي هذا النمط مرارة بن الربيع كعب بن مالك هلال بن امية اجتمع من اول اسماءهم علي الترتيب لفظ مكة ومن اخر اسماء اباءهم لفظ عكة 1480 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب عن يونس-	1018	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04251	true	-8069739316499005278	84	142	433	726	1525	300	ونهي عن كلام كعب بن مالك وصاحبيه وهما هلال بن امية ومرارة بن الربيع حتي مضي خمسون ليلة كما ياتي ان شاء الله تعالي موصولا في غزوة تبوك وتفسير براءة ووجه الدلالة من ذلك انه لم ينقل انه صلي الله عليه وسلمكلفهما بعد التوبة بقدر زاءد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النفي والهجران 2648 ------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب عن يونس	4251	5365446019048736136	102	20.0	82	435	23.44827651977539	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1019	false	1085146665683886766	0	47	0	236	1467	300	وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر---- فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1019	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04251	true	-8069739316499005278	142	189	726	965	1525	300	وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم امر بها فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4251	5365446019048736136	235	458.5	189	240	97.91666412353516	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1933	false	-2578792805096747046	155	197	784	983	1512	300	2885 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن ي----------------------ونس عن ابن شهاب عن---- عروة عن عاءشة- ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد امراة------------------------------------------------------------------------------ قالت عاءشة-------------------- وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	1933	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04251	true	-8069739316499005278	133	189	681	965	1525	300	2648 حدثنا اسماعيل------------ قال حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان-------------------------------- امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلمثم امر بها فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4251	5365446019048736136	141	201.0	109	329	42.85714340209961	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1016	false	7952610415615868969	67	106	362	568	1548	300	ليس مجرد الغربة عاما توبة توجب قبول الشهادة باتفاق فكيف يت-جه كلام البخاري واجاب----------- بانه اراد ان الحال تتغير في السنة وتنتقل الي حال لا تحتاج معها الي تغريب وكانها مظنة لكسر سورة النفس وهيجان الشهوة ثم لا غربة ----	1016	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04253	true	8713771115465753388	25	67	149	370	1521	300	ليس مجرد الغربة عاما توبة توجب قبول الشهادة باتفاق فكيف يتوجه قول- البخاري واجاب ابن المنير بانه اراد ان الحال يتغير في العام وينتقل الي حال لا يحتاج معها الي تغريب وكانها مظنة لكسر سورة النفس وهيجان الشهودة 9 باب لا يشهد	4253	5365446019048736136	185	334.0	149	222	83.33333587646484	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1019	false	1085146665683886766	95	241	479	1164	1467	300	باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد 1481 حدثنا عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدا له فوهبها لي فقالت لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة لهذا قال الك ولد سواه قال نعم قال فاراه قال لا تشهدني علي جور وقال ابو حريز عن الشعبي لا اشهد علي جور ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النعمان بن بشير -------------------قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله امه هي عمرة بنت رواحة اخت عبد الله بن رواحة كما جاء مصرحا به في البخاري -----------------------------------------------والموهوب عبد او امة كما جاء مصرحا به ايضا وفي راو-----------ية غلام من غير شك وجاء في رو----اية حديقة وحملهما ابن حبان علي حالتين	1019	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04253	true	8713771115465753388	64	282	358	1440	1521	300	باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد هذا باب بالتنوين لا يشهد الرجل وفي بعض الاصول لا يشهد بالجزم علي النص علي شهادة جور ظلم او حيف او ميل عن الحق اذا اشهد بضم الهمزة مبنيا للمفعول 2650 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما-قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدا له فوهبها لي فقالت لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة لهذا قال الك ولد سواه قال نعم قال فاراه قال لا تشهدني علي جور وقال ابو حريز عن الشعبي لا اشهد علي جور وبه قال حدثنا عبدان هو عبد الله بن عتمان المروزي قال حدثنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا ابو حيان بالحاء المهملة والمثناة التحتية المشددة وبعد الالف نون يحيي بن سعيد التيمي الكوفي عن الشعبي عامر بن شراحيل عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما انه قال سالت ام----------------------------------ي عمرة بنت رواحة بفتح الراء والواو المخففة وبالحاء المهملة ابي بشيرا بعض الموهبة لي مصدر ميمي بمعني الهبة من ماله والموهبة عبد او امة كما -----صرح- به في رواية ابي ذر وفي رواية غلام من غير شك ولم يسم وفي رواية حديقة وحملهما ابن حبان علي حالتين	4253	5365446019048736136	569	1019.5	447	1124	50.62277603149414	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1020	false	-5095258038850803488	149	219	798	1154	1564	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	1020	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04254	true	1207080982329375955	154	221	807	1160	1573	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم-بعد قرنين او ثلاثة-قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	4254	5365446019048736136	353	691.0	286	356	99.15730285644531	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1923	false	-5248148623090069874	187	256	901	1248	1444	300	لا ي-في بالنذر 2867 حدثنا مسدد عن يحيي عن شعب---------ة قال حدثني ابو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين---- يحدث عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري -ذكر ثنت----------------------------ين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون ولا يفون و-----يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدو-----------------ن ويظهر فيهم ا---------------------------------------------------------------------------------لسمن حدثني ابو جمرة بالجيم والراء	1923	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04254	true	1207080982329375955	151	243	794	1270	1573	300	لا يخفي------- 2651 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت---------------- زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهماقال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلمبعد قرنين او ثلاثةقال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن الحديث 2651 اطرافه في وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا ابو جمرة بالجيم والراء	4254	5365446019048736136	246	343.5	193	503	48.906558990478516	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1020	false	-5095258038850803488	268	298	1404	1551	1564	300	الاول في حقوق الادميين وهذا في حقوق الله تعالي التي لا طالب لها قال الزركشي وقيل الاول في الشهادة علي ال-غيب في امر الخلق فيشهد علي قوم انهم من اهل	1020	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04255	true	-5726237479891826107	198	226	1047	1181	1607	300	الاول في حقوق الادم-ين وهذا في حقوق الله تعالي التي لا طالب لها -او المراد بها----------- الشهادة علي المغيب من امر الناس -يشهد علي قوم انهم من اهل	4255	5365446019048736136	120	200.0	93	148	81.0810775756836	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1020	false	-5095258038850803488	178	207	938	1080	1564	300	ثم الذين يلونهم---------------------------- ثم الذين يلونهم -------------------قال عمران------------------------------------- لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- بعد----- قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما	1020	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04255	true	-5726237479891826107	19	74	101	394	1607	300	ثم الذين يلونهم اي يقربون منهم وهم التابعون ثم الذين يلونهم وهم اتباع التابعين قال عمران بن حصين مما هو موصول بالاسناد السابق لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلمبعد بالبناء علي الضم لنية الاضافة ولابي ذر عن الحموي والمستملي بعد قرنه قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما	4255	5365446019048736136	142	201.0	113	293	48.46416473388672	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1022	false	4243635877336693556	22	56	126	317	1551	300	باب ما قيل في شهادة الزور لقول الله عز وجل والذين لا يشهدون الزور الفرقان وكتمان الشهادة ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم البقرة تلوا النساء السنتكم بالشهادة	1022	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04257	true	-266438431750415053	58	89	293	463	1517	300	باب ما قيل في شهادة الزور لقول الله عز وجل والذين لا يشهدون الزور-------- وكتمان الشهادة ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم تلووا------------- السنتكم بالشهادة	4257	5365446019048736136	166	310.0	135	191	86.91099548339844	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1022	false	4243635877336693556	97	144	535	764	1551	300	حدثنا عبد الله بن منير سمع وهب بن جرير وعبد الملك بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الكباءر قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور	1022	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04258	true	8478028487999384507	97	142	532	759	1567	300	حدثنا عبد الله بن منير سمع وهب بن جرير وعبد الملك بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه-قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن الكباءر قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور	4258	5365446019048736136	227	444.0	182	229	99.12664031982422	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1022	false	4243635877336693556	197	252	1023	1307	1551	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال-الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1022	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04259	true	-3461192618740071991	89	144	480	764	1618	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	4259	5365446019048736136	283	556.0	229	285	99.29824829101562	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1022	false	4243635877336693556	265	300	1379	1551	1551	300	ولا يلزم من كون هذه---------- اكبر الكباءر استواء رتبتها هي في نفسها كما اذا قلت زيد وعمرو افضل من بكر فانه لا يقتضي استواء زيد وعمرو في الافضلية ان قد------ يكونان متفاوتين فيها وكذلك هنا-	1022	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04260	true	-8933863113288161809	109	145	578	760	1594	300	ولا يلزم من كون هذه المذكورات اكبر الكباءر س--واء رتبتها--- في نفسها كما اذا قلت زيد وعمرو افضل من بكر فانه لا يقتضي استواء زيد وعمرو في ال-فضيلة بل يحتمل ان يكونا- متفاوتين فيها وكذلك هنا	4260	5365446019048736136	158	266.0	125	189	83.59788513183594	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1023	false	3471294663500273780	0	73	0	403	1652	300	فان الاشراك اكبر الذنوب المذكورة في الاحاديث التي ذكر فيها الكباءر وجلس وكان متكءا فيه حجة لمن قال الجلوس للناءم والقعود للقاءم فقال الا وقول الزور هذا محمول علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهادة الزور كما جاء في الحديث الاخر ل----------------------------------------------------------انا لو حملنا-----ه علي عمومه-- لزم ان تكون الكذبة الواحدة مطلقا كبيرة وليس كذلك فقد نص الفقهاء علي ان الكذبة الواحدة وما يقاربها لا تسقط العدالة ولو كانت كبيرة لاسقطتها ومراتب الكذب تتفاوت- بحسب تفاوت مفاسده قال	1023	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04260	true	-8933863113288161809	145	240	760	1286	1594	300	فان الاشراك اكبر الذنوب المذكورة---------------------------------- وجلس وكان متكءا تاكيدا للحرمة فقا-------------------------------ل الا وقول الزور ولابي ذر وكان متكءا الا وقول الزور فاسقط فقال وفصل بين المتعاطفين بحرف التنبيه والاستفتاح تعظيما لشان الزور لما يترتب عليه من المفاسد واضافة القول الي الزور من اضافة الموصوف الي صفته وفي رواية خالد عن الجريري الا وقول الزور وشهادة الزور قال ابن دقيق العيد يحتمل ان يكون من الخاص بعد العام لكن ينبغي ان يحمل علي التاكيد فانا لو حملنا القول علي الاطلاق لزم ان تكون الكذبة الواحدة مطلقا كبيرة وليس كذلك----------------------------------------------------------------------------------------- ومراتب الكذب متفاوتة بحسب تفاوت مفاسده قال	4260	5365446019048736136	192	266.0	154	680	28.235294342041016	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1023	false	3471294663500273780	170	273	957	1506	1652	300	الجريري بجيم مضمومة وياء تصغير بين راءين منسوب الي جرير بن عبادة AUTO -----------------------------------باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف بالاصوات واجاز شهادته قاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء وقال الشعبي تجوز شهادته اذا كان عاقلا وقال الحكم رب شء تجوز فيه وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترده وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين وقال سليمان بن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت صو-تي قالت سليمان ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة------------- شهادة	1023	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04261	true	-3978168159326616728	35	147	213	798	1632	300	الجريري سعيد بن اياس الازدي------------- منسوب الي جرير بن عبادة قال حدثنا عبد الرحمن هو ابن ابي بكرة 11 باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف بالاصوات واجاز شهادته قاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء وقال الشعبي تجوز شهادته اذا كان عاقلا وقال الحكم رب شء تجوز فيه وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترده وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين وقال سليمان بن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت صولتي قالت سليمان ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة باب بيان حكم شهادة	4261	5365446019048736136	514	983.0	416	598	85.95317840576172	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1023	false	3471294663500273780	207	284	1178	1569	1652	300	تجوز شهادته اذا كان عاقلا وقا-------------------------------------------------------------------------------------------ل الحكم---------------------------------------------- رب شء تجوز فيه وقا-------ل الزهري---------------------------------------------- ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترده وك-----------------ان ابن عباس------------------------------------------ يبعث رجلا -------اذا غابت الشمس------------------------------------------------ افطر-------- ويسال عن الفجر فاذا قيل------------------------ له طلع صلي ركعتين و--------------------------------------قال سليمان بن يسار------------------- استاذنت ----------علي عاءشة -------------فعرفت صوتي ق---------------الت سليمان---------------- ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة شهادة امراة منتقبة بميم فنون فتاء فوقية ويروي--------------------------------------- بتقديم التاء --علي النون	1023	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04262	true	-69586338465189634	46	239	229	1220	1524	300	تجوز شهادته اذا كان عاقلا اي فطنا مدركا لدقاءق الامور بالقراءن وليس احترازا عن الجنون اذ العقل شرط في البصير والاعمي وقال الحكم بفتحتين ابن عتيبة فيما وصله ابن ابي شيبة ايضا رب شء تجوز فيه شهادته وقال الزهري محمد بن مسلم مما وصله الكرابيسي في ادب القضاء ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة -كنت ترده مع كونه كان اعمي وكان ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله عبد الرزاق بمعناه يبعث رجلا لم يسم اذا غابت الشمس يفحص عن غروب الشمس للافطار فاذا اخبره انها غربت افطر من صومه ويسال عن الفجر فاذا قيل زاد في رواية غير ابي ذر له طلع صلي ركعتين ولا يري شخص المخبر له وانما يسمع صوته وقال سليمان بن يسار ضد اليمين ابو ايوب استاذنت في الدخول علي عاءشة رضي الله عنهافعرفت صوتي قالت ولابي ذر فقالت سليمان بحذف حرف النداء ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء اي من مال الكتابة وكان مكاتبا لام المءمنين وفيه ان عاءشة كانت لا تري الاحتجاب من العبد سواء كان في ملكها اوفي ملك غيرها واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة بسكون النون وفتح المثناة ال-------فوقية بعدها قاف مكسورة من الانتقاب ولابي ذر منتقبة بتقديم المثناة علي النون	4262	5365446019048736136	344	460.5	272	999	34.43443298339844	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1024	false	225031521796933911	12	57	58	273	1504	300	حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا وزاد عباد	1024	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04262	true	-69586338465189634	257	300	1312	1524	1524	300	حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا وزاد عباد-	4262	5365446019048736136	212	409.0	170	215	98.60465240478516	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1024	false	225031521796933911	57	88	273	418	1504	300	بن عبد الله عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا	1024	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04263	true	-6073243143624215216	0	30	0	144	1522	300	بن عبد الله عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا	4263	5365446019048736136	144	283.0	114	145	99.31034851074219	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1024	false	225031521796933911	55	91	263	432	1504	300	وزاد عباد بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة -------------تهجد------- النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت عباد------------------------------------ يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا---------------- قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا سمع النبي صلي ------	1024	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04264	true	-3057509051155830010	55	118	292	622	1531	300	وزاد عباد بن عبد الله بفتح العين وتشديد الموحدة في الاول ابن الزبير ابن العوام التابعي فيما وصله ابو يعلي عن عاءشة رضي الله عنهاتهجد اي صلي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتي فسمع صوت عباد هو ابن بشر الانصاري الاشهلي الصحابي يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا بهمزة الاستفهام قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا وظاهره ان المبهم في	4264	5365446019048736136	156	237.0	123	331	47.12990951538086	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1024	false	225031521796933911	136	181	649	906	1504	300	باب شهادة النساء وقوله تعالي فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان البقرة فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان----------------------------------- اي فان لم يكن الشهيدان رجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فالشهيدان رجل وامراتان او فليشهد رجل وامراتان وهو انسب من قول الزمخشري فليشهد رجل وامراتان اذ المامور هم المخاطبون لا الشهداء	1024	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04266	true	-2363976793715541761	38	103	198	577	1588	300	باب شهادة النساء وقوله تعالي فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان البقرة باب جواز شهادة النساء وقوله تعالي بالجر عطفا علي سابقه فان لم يكونا اي فان لم يكن الشهيدان رجلين فرجل وامراتان البقرة فليشهد او فالمستشهد رجل وامراتان كذا قاله البيضاوي كالزمخشري قال في المصابيح الانسب فان لم يكن الشهيدان رجلين فالشهيدان رجل وامراتان او فليشهد رجل وامراتان لان-------------------------------------------- المامور هم المخاطبون لا الشهداء	4266	5365446019048736136	184	320.5	151	423	43.498817443847656	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1024	false	225031521796933911	182	219	911	1115	1504	300	باب شهادة الاماء والعبيد وقال انس شهادة العبد جاءزة اذا كان عدلا واجازه شريح وزرارة ابن اوفي وقال ابن سيرين شهادته جاءزة الا العبد لسيده واجازه الحسن وابراهيم في الشء التافه وقال شريح كلكم بنو عبيد واماء	1024	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04267	true	-4029070245673791600	204	241	1080	1283	1574	300	باب شهادة الاماء والعبيد وقال انس شهادة العبد جاءزة اذا كان عدلا واجازه شريح وزرارة -بن اوفي وقال ابن سيرين شهادته جاءزة الا العبد لسيده واجازه الحسن وابراهيم في الشء التافه وقال شريح كلكم بنو عبيد واماء	4267	5365446019048736136	203	401.0	166	204	99.50980377197266	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1024	false	225031521796933911	239	300	1220	1504	1504	300	وهو ظاهر 1486 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث-- وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة قال حدثني عقبة ابن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله-	1024	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04268	true	1167235524903334809	112	174	602	888	1495	300	وهي اشهر 2659 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث ح وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة قال حدثني عقبة -بن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله	4268	5365446019048736136	276	529.5	216	287	96.16724395751953	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1025	false	-5993837352644398613	122	182	622	935	1522	300	ان اطلاق -الامة علي هذه المذكورة عند البخاري-------- مجازي باعتبار ما كانت عليه وانما هي حرة بدليل قوله في الحديث الاخر مولاة لاهل مكة فاذن ليس هذا من شهادة الاماء في شء علي انها لم تعمل -شهادتها في حديث البخاري وانما دله عليه الصلاة والسلام-علي طريق الورع وقد سبق حديث الافك AUTO باب تعديل النساء بعضهن بعضا 1487 حدثنا ابو	1025	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04269	true	2657505709475752318	175	235	909	1213	1525	300	ان المراد الامة اللهم الا ان يدعي انه اطلق عليها امة مجازا باعتبار ما كانت عليه وانما هي حرة بدليل قوله في الحديث------ مولاة لاهل مكة فاذن ليس هذا من شهادة الاماء في شء علي انه- لم يعمل بشهادتها في حديث البخاري وانما دله عليه الصلاة والسلام علي طريق الورع 14 باب شهادة المرضعة باب شهادة المرضعة 2660------------- حدثنا ابو	4269	5365446019048736136	222	366.5	177	324	68.51851654052734	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1025	false	-5993837352644398613	174	300	892	1522	1522	300	باب تعديل النساء بعضهن بعضا 1487 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود وافهمني بعضه احمد حدثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوعي من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما-	1025	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04270	true	9171014252945356338	128	249	640	1260	1519	300	باب تعديل النساء بعضهن بعضا 2661 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود وافهمني بعضه احمدحد-ثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوعي من بعض واثبت له اقتصاصا-وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه فاقرع بيننا في غزاة ------فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما	4270	5365446019048736136	612	1188.5	492	631	96.98890686035156	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1026	false	-2593147889226967388	0	52	0	261	1551	300	انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع	1026	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04270	true	9171014252945356338	249	300	1260	1519	1519	300	انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع-	4270	5365446019048736136	259	508.0	209	261	99.23371887207031	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1473	false	8548416525031071967	7	197	40	972	1537	300	2149 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم ابن سعد عن صالح---------------------------------------- عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا--------------------------- وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل- منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض- قالوا قالت عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد-------- سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع	1473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04270	true	9171014252945356338	133	300	668	1519	1519	300	2661 حد-----------------------------ثنا ابو الربيع سليمان بن داود وافهمني بعضه احمدحدثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عا---------ءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم---- اوعي من --------بعض واثبت له اقتصاصا-وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق ------------------------------بعضا زعموا --ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بيننا في غزاة ------فخرج----- سهمي فخرجت معه---------------------------- بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع-	4270	5365446019048736136	703	1188.0	558	1026	68.51851654052734	118	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1614	false	-5313754138191543729	18	127	87	624	1558	300	الله--- عنها ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج----- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما -نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع	1614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04270	true	9171014252945356338	165	300	836	1519	1519	300	الله بن عتبة عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمحين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوعي من بعض واثبت له اقتصاصاوقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بيننا في غزاة ------فخرج سهمي فخرجت معه---------------------------- بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع-	4270	5365446019048736136	441	725.0	352	768	57.421875	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1026	false	-2593147889226967388	52	300	261	1551	1551	300	فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل الذين يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين اناخ راحلته فوطء يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا------- يفيضون من قول اصحاب الافك ويريبني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين امرض انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم لا اشعر بشء من ذلك حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع متبرزنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي فعثرت في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت-	1026	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	true	6719993041137180493	0	247	0	1297	1562	300	فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل الذين يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين اناخ راحلته فوطء يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك ويريبني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين امرض انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم لا اشعر بشء من ذلك حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع متبرزنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي فعثرت في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت	4271	5365446019048736136	1287	2545.0	1042	1299	99.07621002197266	242	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1027	false	-4135079058538754634	0	55	0	268	1462	300	الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي الي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة	1027	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	true	6719993041137180493	247	300	1297	1562	1562	300	الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي الي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما-فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة-	4271	5365446019048736136	265	515.0	213	268	98.88059997558594	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1473	false	8548416525031071967	197	300	972	1537	1537	300	فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم -انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وح-------------ملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم-	1473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	true	6719993041137180493	0	95	0	526	1562	300	فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه ف-----اقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب----- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم----------- حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد فا---------------ممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم	4271	5365446019048736136	490	866.0	400	584	83.90410614013672	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1474	false	6718321919877150082	3	300	16	1473	1473	300	وكان -راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغر------------ين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذلك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت --مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطع في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا-	1474	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	true	6719993041137180493	96	230	533	1208	1562	300	وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين--------------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء---- يد-----------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة-------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي ال----افك عبد الله بن ابي ابن سلول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك ويري----------------------بني في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين امرض- انما يدخل--------------------------------- فيسلم ثم يقول كيف ----------------------تيكم لا اشعر بشء من ذلك حتي---- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع----- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي----------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا	4271	5365446019048736136	589	918.0	467	1474	39.959293365478516	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1614	false	-5313754138191543729	127	296	624	1544	1558	300	فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم -انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع--------------------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك	1614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	true	6719993041137180493	1	145	6	804	1562	300	فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد--------- فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات----------------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين-------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء يد-----ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك	4271	5365446019048736136	743	1342.5	604	954	77.88259887695312	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1615	false	-6806600742411693709	3	216	15	1037	1449	300	في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر----------- حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي -ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول ف-------------ي التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعنيسلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجء-ت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة	1615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	true	6719993041137180493	146	300	812	1562	1562	300	في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين امرض- انما يدخل--------------------------------- فيسلم ثم يقول كيف تيكم ---------------------------لا اشعر بشء من ذلك حتي------------ نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع---- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي---------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا--لم تسمعي ما قالوا--------------- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما------فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي--------- ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة-	4271	5365446019048736136	669	1080.0	526	1064	62.875938415527344	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1027	false	-4135079058538754634	55	300	268	1462	1462	300	قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فبت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله-الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت منها امرا اغمصه عليها ---اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال كذبت لعمر ال------له لا تقتله ولا تقدر علي ذلك فقام اسيد بن الحضير فقال-	1027	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	true	1494252489278541851	0	243	0	1197	1501	300	قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فبت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت منها امرا اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله وال----له اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحميةف-قال كذبت لعمر الله والله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك فقام اسيد بن الحضير فقال	4272	5365446019048736136	1180	2323.5	941	1205	97.92530822753906	235	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1028	false	8067204950408154146	0	57	0	305	1471	300	كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنزل فخفضهم حتي سكتوا وسكت وبكيت يومي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي -قد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت-فبينا هما جالسان عندي وانا ابكي	1028	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	true	1494252489278541851	243	300	1197	1501	1501	300	كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فنزل فخفضهم حتي سكتوا وسكت وبكيت يومي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي وقد بكيت ليلتي- ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينا هما جالسان عندي وانا ابكي-	4272	5365446019048736136	302	579.0	247	307	98.371337890625	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1032	false	3948656837323556224	172	290	888	1512	1562	300	وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- بريرة قال الزركشي قيل ان هذا وهم فان بريرة انما اشترتها عاءشة واعتقتها قبل ذلك قال والمخلص من هذا الاشكال ان تفسير الجارية ببريرة مدرج في الحديث من بعض الرواة ظنا منه انها هي قلت هذا ضيق عطن فانه لم يرفع الاشكال الا بنسبة الوهم الي الراوي مع ان ادعاءه كونه مدرجا لا ثبت يقوم عليه والمخلص عندي من الاشكال الرافع لتوهيم الرواة وغيرهم ان يكون اطلاق الجارية علي بريرة وان كانت معتقة اطلاقا مجازيا باعتبار ما كانت عليه واندفع الاشكال ولله الحمد ان رايت منها امرا اغمصه بالغين المعجمة وكسر الميم اي اعيبه يقال غمصت عليه قولا قاله اي عبته عليه----------- تنام عن العجين فتاتي الداجن فتاكله	1032	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	true	1494252489278541851	90	133	442	667	1501	300	وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رايت منها امرا ا---------------------------------------------غمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتاتي الداجن فتاكله	4272	5365446019048736136	116	-53.0	94	710	16.338027954101562	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1475	false	574337640092136520	76	298	367	1441	1450	300	قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او لقد -تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فق------------ال اسامة اهلك -------------ولا نعلم------ الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك -قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير------------- انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين ------------من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي وا-لله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول ال------له اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا	1475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	true	1494252489278541851	0	207	0	1011	1501	300	قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها----- فقلت سبحان الله --ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبح----------ت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشار عليه---------------------------- بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا--- اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله ف-----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سل------ول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل--- بلغني---- اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي ف-----قام سعد بن -------------------معاذ فقال---- يا رسول الله والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا	4272	5365446019048736136	861	1429.5	678	1170	73.5897445678711	146	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	0	274	0	1352	1480	300	رسول الله اهلك وما نعلم------ الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك ق-الت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها--- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد ابن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا-- اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر ال------له لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن --حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح----- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي	1616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	true	1494252489278541851	67	300	332	1501	1501	300	رسول الله ول-----ا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال يا بريرة هل رايت -فيها شيءا- يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلممن يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي ابن سلول ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد -بن معاذ--------- فقال يا رسول الله والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية-فقال----- كذبت لعمر الله والله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن ال---------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج حتي هم-----------وا ورسول الله صلي الله عليه وسلم------علي المنبر فنزل ف--------------------------------خفضهم حتي سكتوا وسكت وبكي-----ت يومي---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم----- فاصبح عندي ابوا-----ي وقد بكيت ليلتي- ويوما حتي اظ----------------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي-	4272	5365446019048736136	1078	1831.5	856	1397	77.16535186767578	183	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1028	false	8067204950408154146	57	300	305	1471	1471	300	اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت-فتشهد ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءة لتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا-	1028	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04273	true	342879085696339354	0	237	0	1155	1448	300	اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به وا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني -بريءة-لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءة-لتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون -----ثم تحولت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا	4273	5365446019048736136	1152	2246.0	917	1168	98.63013458251953	229	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1029	false	1211601212995369135	0	64	0	295	1470	300	يبرءني الله فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول	1029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04273	true	342879085696339354	237	300	1155	1448	1448	300	تبرءني----- فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله -قالت لي امي قومي الي رسول-	4273	5365446019048736136	286	541.5	225	301	95.01660919189453	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	0	181	0	863	1438	300	لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد- سمعتم هذا الحديث حتي استقر --في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة --------------------لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو----- في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال--- يا عاءشة اما ال--له فقد براك قالت فقالت لي امي قومي	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04273	true	342879085696339354	138	298	667	1440	1448	300	لا اقرا كثيرا من القران -فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به وا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءةلا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني---- بريءة-لتصدقني -والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ -قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحول--------ت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله و-------------------------لكن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا تبرءني--------- فوالله ما را-----------------------------م مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما -----------------------------سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله ق-الت لي امي قومي	4273	5365446019048736136	623	1000.5	487	918	67.86492156982422	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1617	false	1867866300257476595	27	298	122	1422	1430	300	ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي ----رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قالت ------ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران----- اني والله لقد علمت لقد- سمعتم هذا الحديث حتي استقر --في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ---قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه	1617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04273	true	342879085696339354	42	277	197	1343	1448	300	ثم قال-------- يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت----- فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تا---------ب الله عليه ف-----لما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت و-----انا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به وا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة-لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني---- بريءة-لتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ----------ثم تحول--------ت علي فراشي----- وانا------ ارجو ان يبر----ءني الله و--------------لكن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر- في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في -امر----ي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا تبرءني-------------- فوالله ما رام مجلسه----------------------- ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق---- في يوم شات ف---------------------------------لما سري عن رسول الله صلي الله عليه	4273	5365446019048736136	1033	1754.0	815	1348	76.63204956054688	182	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1029	false	1211601212995369135	64	192	295	922	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهوكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة --------غفور رحيم النور فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي كان يجري عليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع	1029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04274	true	5698485958537617354	0	127	0	633	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهوكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه-والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قولهغفور رحيم النور فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي كان يجري عليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع	4274	5365446019048736136	625	1231.5	499	635	98.4251937866211	123	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	179	300	854	1438	1438	300	امي قومي اليه---------- فقلت--- والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك ال----------نور العشر الايات ثم-- انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق ------------وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو الفضل منكم -------الي قوله غفور رحيم النور -قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله-	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04274	true	5698485958537617354	1	110	5	542	1515	300	-----صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله------------ فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النو------ر الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهوكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه-------والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله-غفور رحيم النور فقال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذ-------ي كان يجري عليه و-----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلميسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله	4274	5365446019048736136	461	752.5	364	638	72.25704956054688	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1618	false	6277872620864032248	17	184	77	907	1529	300	امي قومي اليه قالت----- فقلت--- والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور -قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت ------الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع	1618	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04274	true	5698485958537617354	1	127	5	633	1515	300	-----صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله------- فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم ال----------نو------ر الايات----- فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه-وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه-------والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما --قال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------غفور رحيم النور فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي------- كان يجري عليه و-----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني-------------------------------------- فعصمها الله بالورع	4274	5365446019048736136	566	953.0	448	864	65.50926208496094	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1025	false	-5993837352644398613	189	280	975	1425	1522	300	حدثنا فليح بن سليمان ----------------------------عن ابن شهاب الزهري عن عروة ابن الزبير---------- وسعيد بن المسيب------------------------------------ وعلقمة بن وقاص الليث---------ي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عا-----------------ءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك-------------------------------------------- ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري--------------------- وكلهم----------------- حدثني طاءفة----- من حديثها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبعضهم اوعي---------------------- من بعض واثبت له اقت---------صاصا وقد وعي-------------------ت عن كل واحد منهم الحد--------------يث الذي حدثني------- عن----- عاءشة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا	1025	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04275	true	5638473451570259280	3	213	15	1077	1539	300	حدثنا فليح بن سليمان الخزاعي او الاسلمي ابو يحيي عن ابن شهاب الزهري عن عروة ب-ن الزبير بن العوام وسعيد بن المسيب بفتح المثناة التحتية المشددة وكسرها وعلقمة بن وقاص الليثي العتواري وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الاربعة عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك بكسر الهمزة ابلغ ما يكون من الافتراء والكذب ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب وكلهم اي عروة فمن بعده حدثنا طاءفة قطعة من حديثها وقد انتقد علي الزهري روايته لهذا الحديث ملفقا عن هءلاء الاربعة وقالوا كان ينبغي له ان يفرد حديث كل واحد عن الاخر حكاه عياض فيما ذكره في الفتح وبعضهم اوعي احفظ لاكثر هذا الحديث من بعض واثبت له اقتصاصا اي سياقا وقد وعيت بفتح العين اي حفظت عن كل واحد منهم الحديث اي بعض الحديث الذي حدثني به منه عن حديث عاءشة فاطلق الكل علي البعض فلا تنافي بين قوله وكلهم حدثني طاءفة من الحديث وبين قوله وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث كما نبه عليه الكرماني والحاصل ان جميع الحديث عن مجموعهم لا ان مجموعة عن كل واحد منهم وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة اي قالوا انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج سفرا	4275	5365446019048736136	440	673.0	351	1065	41.314552307128906	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1029	false	1211601212995369135	192	231	922	1131	1470	300	فايتهن بتاء التانيث قال الزركشي هو ال------------------------------------------------------------------------وجه ويروي فايهن يعني بدون تاء تانيث قلت------------------ دعواه ان الرواية الثانية ليست علي الوجه خطا اذ المنصوص انه اذا اريد باي المءنث جاز الحاق التاء به موصولا كان او استفهاميا او غيرهما	1029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04275	true	5638473451570259280	233	287	1182	1475	1539	300	فايتهن بتاء التانيث قال الزركشي فيما نقله عنه في المصابيح ولم اره في النسخة التي وقفت عليها من التنقيح انه الوجه ويروي فايهن----- بدون تاء تانيث وتعقبه الدماميني فقال دعواه ان الرواية الثانية ليست علي الوجه خطا اذ المنصوص انه اذا اريد باي المءنث جاز الحاق التاء به موصولا كان او استفهام-ا او غيرهما	4275	5365446019048736136	196	353.5	159	299	65.55184173583984	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1026	false	-2593147889226967388	0	50	0	252	1551	300	انزل الحجاب------------ فانا احمل في هودج وانزل فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل-------------------------- ودنو---------نا من المدينة اذن-------------------------------------------- ليلة بالرح------------------------------------------------------------------------------يل فقمت حين اذنوا بالرحيل-------------------- فمشيت ----------------------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني----------------- اقبلت الي الرح-----------ل فلمست صدري فاذا عقد لي----------------- من جزع اظفار	1026	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04276	true	-4299318724258909700	92	223	475	1157	1579	300	انزل الحجاب اي الامر به فانا احمل في هودج وانزل فيه بضم الهمزة فيهما مبنيين للمفعول والهودج بهاء ودال مهملة مفتوحتين بينهما واو ساكنة اخره جيم محمل له قبلة تستر بالثياب ونحوها يوضع علي ظهر البعير يركب فيه النساء ليكون استر لهن فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل بقاف ففاء اي رجع من غزوته ودنونا اي قربنا من المدينة اذن بالمد والتخفيف ويجوز القصر والتشديد اي اعلم ليلة بالرحيل وفي رواية ابن اسحاق عند ابي عوانة فنزل منزلا فبات به بعض الليل ثم اذن بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل بالمد والقصر كما مر فمشيت اي لقضاء حاجتي منفردة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اي الذي توجهت له اقبلت الي الرحل الي المنزل فلمست صدري فاذا عقد لي بكسر العين قلادة من جزع اظفار	4276	5365446019048736136	251	383.0	202	683	36.7496337890625	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1026	false	-2593147889226967388	181	234	975	1225	1551	300	عبد الله بن ابي ابن سلول------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكي-----ت بها شهرا------------------------------------------------------ يفيض----------------ون من قول اصحاب الافك---------------------------------- ويريب-------------------------------------------------------ني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي كنت اري منه حين امرض------------------- انما يدخل-------------------- فيسلم ثم ي------------------------قول كيف ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم لا اشعر بشء من ذل---------------------ك حتي نقهت--------------------------------------------------------------- فخرجت انا وام مسطح	1026	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04279	true	-5122552570247527933	123	293	629	1498	1541	300	عبد الله بن ابي فجربها ورب الكعبة واعانه علي ذلك جماعة وشاع ذلك في العسكر فقدمنا المدينة فاشتكيت مرضت بها شهرا زاد في التفسير حين قدمتها وزاد هنا بدل لها بها والناس يفيضون بضم اوله يشيعون من قول اصحاب الافك وسقط للحموي والمستملي قوله والناس ويريبني بفتح اوله من رابه ويجوز ضمه من ارابه اي يشككني ويوهمني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله عليه وسلم-اللطف بضم اللام وسكون الطاء عند ابن الخطيءة عن ابي ذر كذا في حاشية فرع اليونينية كهي وفي متنهما زيادة فتح اللام والطاء اي الرفق الذي كنت اري منه حين امرض بفتح الهمزة والراء انما يدخل عليه الصلاة والسلام فيسلم ثم يقول وللحموي والمستملي فيقول كيف تيكم بكسر المثناة الفوقية وهي في الاشارة للمءنث مثل ذاكم في المذكر قال في التنقيح وهي تدل علي لطف من حيث سءاله عنها وعلي نوع جفاء من قوله تيكم لا اشعر بشء من ذلك الذي يقوله اهل الافك حتي نقهت بفتح النون والقاف وقد تكسر اي افقت من مرضي ولم تتكامل لي الصحة فخرجت انا وام مسطح	4279	5365446019048736136	240	352.0	189	870	27.586206436157227	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1031	false	3717818657833258709	138	182	713	922	1551	300	كيف تيكم ----------------------هي في الاشارة للمءنث مثل ذاكم في المذكر قال الزركشي ---وهي تدل علي لطف من حيث سءاله عنها وعلي نوع جفاء من قوله تيكم---------------------------------------- حتي نقهت بفتح -------القاف--------- اي افقت من مرضي وحكي الجوهري وابن سيده فيه الكسر ايضا انا وام مسطح	1031	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04279	true	-5122552570247527933	235	293	1220	1498	1541	300	كيف تيكم بكسر المثناة الفوقية وهي في الاشارة للمءنث مثل ذاكم في المذكر قال في التنقيح وهي تدل علي لطف من حيث سءاله عنها وعلي نوع جفاء من قوله تيكم لا اشعر بشء من ذلك الذي يقوله اهل الافك حتي نقهت بفتح النون والقاف وقد تكسر اي افقت من مرضي ولم تتكامل لي الصحة فخرجت------------ انا وام مسطح	4279	5365446019048736136	166	253.0	129	290	57.24137878417969	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1027	false	-4135079058538754634	0	57	0	277	1462	300	الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن ل-------ي الي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبل-------------------------------------هما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي ما يت---------------------------------حدث به الناس -----------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة	1027	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04281	true	-7026646945503023473	57	143	277	707	1569	300	الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان اتي الي ابوي قالت وانا حيينذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهتهما فاذن لي رسول الله في ذلك------------ فاتيت ابوي فقلت لامي ام رومان زاد في التفسير يا امتاه ما يتحدث به الناس بفتح المثناة التحتية من يتحدث ولابي ذر ما يتحدث الناس به بتقديم الناس علي الجار والمجرور فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة	4281	5365446019048736136	252	455.5	199	443	56.8848762512207	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1475	false	574337640092136520	20	78	99	376	1450	300	فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان ات----ي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت-------------------------------- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي------------------------ يا امتاه ماذا يت---------------------------------------------------------حدث الناس ق------------------------------------الت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة	1475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04281	true	-7026646945503023473	55	143	267	707	1569	300	فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ان اتي الي ابوي قالت وانا حيينذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهتهما فاذن لي رسول الله في ذلك فاتيت ابوي فق-لت لامي ام رومان زاد في التفسير يا امتاه م--ا يتحدث به الناس بفتح المثناة التحتية من يتحدث ولابي ذر ما يتحدث الناس به بتقديم الناس علي الجار والمجرور فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة	4281	5365446019048736136	236	381.0	185	450	52.44444274902344	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1027	false	-4135079058538754634	72	131	356	643	1462	300	قالت--------- فبت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دم---------------------------ع ولا اكتحل بنوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اصبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------------- واسامة بن زيد حين استلبث الوحي--------- يستشيرهما في فر-----------------------اق اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما اسامة فاشار عليه ------------------بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك يا رسول الله ولا نعلم والله-الا خيرا واما علي	1027	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04282	true	-1708331007137630571	77	287	400	1503	1572	300	قالت اي عاءشة فبت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع بالقاف والهمزة اي لا ينقطع ولا اكتحل بنوم لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع وفي المغازي عن مسروق عن ام رومان قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطتها ثم اصبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي حال كونه يستشيرها لعلمه باهليتهما للمشورة في فراق اهله لم تقل في فراقي لكراهتها التصريح باضافة الفراق اليها والوحي بالرفع في الفرع اي طال لبث نزوله وقال ابن العراقي ضبطناه بالنصب علي انه مفعول لقوله استلبث اي استبطا النبي صلي الله عليه وسلمالوحي وكلام النووي يدل علي الرفع فاما اسامة فاشار عليه صلي الله عليه وسلمبالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم اهلك العفاءف اللاءقات بك وعبر بالجمع اشارة الي تعميم امهات المءمنين بالوصف المذكور او اراد تعظيم عاءشة وليس المراد انه تبرا من الاشارة ووكل الامر في ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم وانما اشار وبراها وجوز بعضهم النصب اي امسك اهلك لكن الاولي الرفع لرواية معمر حيث قال هم اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا انما حلف	4282	5365446019048736136	273	442.0	217	1104	24.728260040283203	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1478	false	5180541861010307481	178	212	878	1054	1499	300	قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيته--------------ا فجاء النبي صلي الله عليه	1478	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04282	true	-1708331007137630571	110	147	566	754	1572	300	قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغط-تها ثم اصبحت فدعا رسول ال-له صلي الله عليه	4282	5365446019048736136	168	308.5	134	190	88.42105102539062	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1032	false	3948656837323556224	175	265	906	1380	1562	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة قال الزركشي قيل ان هذا وهم فان بريرة انما اشترتها عاءشة واعتقتها قبل ذلك--- قال والمخلص من هذا الاشكال ان تفسير الجارية ببريرة مدرج في الحديث من بعض الرواة ظنا منه انها هي قلت هذا---------------------------------- ضيق عطن فانه لم يرفع الاشكال الا بنسبة الوهم الي الراوي مع ان ادعاءه كونه مدرجا لا ثبت يقوم عليه والمخلص عندي من الاشكال الرافع لتوهيم الرواة وغيرهم ان يكون اطلاق الجارية علي بريرة وان كانت معتقة اطلاقا مجازيا باعتبار ما كانت عليه واندفع الاشكال ولله الحمد	1032	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04283	true	-4346877452989013180	155	243	821	1294	1581	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة قال الزركشي قيل ان هذا وهم فان بريرة انما اشترتها عاءشة واعتقتها قبل ذلك ثم قال والمخلص من هذا الاشكال ان تفسير الجارية ببريرة مدرج في الحديث من بعض الرواة ظنا منه انها هي قال في المصابيح وهذا اي الذي قاله الزركشي ضيق عطن فانه لم يرفع الاشكال الا بنسبة الوهم الي الراوي قال والم-------------------------------------خلص عندي من الاشكال الرافع لتوهيم الرواة وغيرهم ان يكون اطلاق الجارية علي بريرة وان كانت معتقة اطلاقا مجازيا باعتبار ما كانت عليه فاندفع الاشكال ولله الحمد	4283	5365446019048736136	420	808.0	340	511	82.19178009033203	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1027	false	-4135079058538754634	157	189	773	938	1462	300	يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان ر-----------------------ايت منها امرا اغمصه -----------------------------------------------------------عليها------------------------------------- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين--------------------------------------- فتاتي الداجن فتاكله فقام	1027	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04284	true	8580574260283206975	145	235	722	1179	1530	300	يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك بفتح اوله يعني من جنس ما قيل فيها فاجابت علي العموم ونفت عنها كل ما كان من النقاءص من جنس ما اراد صلي الله عليه وسلمالسءال عليه وغيره فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت بكسر الهمزة اي ما رايت منها امرا اغمصه بهمزة مفتوحة فغين معجمة ساكنة فميم مكسورة فصاد مهملة اعيبه عليها في كل امورها ولابي ذر عن المستملي قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين لان الحديث السن يغلبه النوم ويكثر عليه فتاتي الداجن فتاكله بدال	4284	5365446019048736136	162	283.0	130	457	35.448577880859375	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1027	false	-4135079058538754634	188	246	933	1198	1462	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه----------------- فاستعذر--------------- من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذ---------------------------------------------------------------------------------------------------رني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا وقد ذكروا رجل-----------------------------ا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ	1027	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04285	true	495708355956581441	87	173	466	889	1512	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه علي المنبر خطيبا فاستعذر بالذال المعجمة من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني بفتح حرف المضارعة وكسر الذال المعجمة من يقوم بعذري ان كافاته علي قبيح فعله ولا يلومني او من ينصرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت -في اهلي الا خيرا وقد ذكروا رجلا زاد الطبراني في روايته صالحا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ	4285	5365446019048736136	262	477.0	205	425	61.64706039428711	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1033	false	1806623394505883727	78	137	403	686	1502	300	من يعذرني من رجل بفتح حرف المضارعة قال في البارع اي من ينصرني عليه والعذير الناصر وقال الهروي -من يقوم بعذري ان كافاته علي سوء- فعله كذا في المشارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سعد بن معاذ حكي القاضي عن بعض شيوخه ان------------------------- ذكر سعد ابن معاذ في هذا الحديث وهم لانه مات سنة اربع وحديث الافك كان سنة ست في غزوة المريسيع	1033	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04285	true	495708355956581441	115	197	609	1004	1512	300	من يعذرني------- بفتح حرف المضارعة وكسر الذ-----------------------------------------ال المعجمة من يقوم بعذري ان كافاته علي قبيح فعله ولا يلومني او من ينصرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت في اهلي الا خيرا وقد ذكروا رجلا زاد الطبراني في روايته صالحا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ وهو سيد الاوس وسقط لابوي ذر والوقت ابن معاذ واستشكل ذكر سعد -بن معاذ هنا بان ح-----------------------------ديث الافك كان سنة ست في غزوة المريسيع	4285	5365446019048736136	146	185.5	111	473	30.86680793762207	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1033	false	1806623394505883727	182	249	893	1221	1502	300	من اخواننا-------------- من الخزرج-- امرتنا ففعلنا فيه امرك قال السفاقسي وانما قال سعد بن معاذ ذلك لان الاوس قومه وهم بنو النجار ومن اذي النبي صلي الله عليه وسلم وجب قتله ولم يقل كذلك في الخزرج لما كان بينهم من قبل فبقيت فيهم بعد انفة ان يحكم بعضهم في بعضه فاذا امرهم النبي صلي الله عليه وسلم---- امتثلوا امره فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان	1033	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04286	true	8914995572376342695	42	85	214	437	1484	300	من اخواننا الخزرج باسقاط من البيانية امرتنا ففعلنا فيه امرك------------- وانما قال------------ ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- لما كان بينهم من قبل فبقيت فيهم بعض انفة ان يحكم بعضهم في بعض- فاذا امرهم النبي صلي الله عليه وسلمبامر امتثلوا امره فقام سعد بن عبادة شه----د العقبة وكان	4286	5365446019048736136	193	313.0	152	348	55.45977020263672	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1028	false	8067204950408154146	45	86	241	442	1471	300	حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت-فبين-ا هم----------ا جالسان عندي وانا ابكي----------- اذ استاذنت امراة من الانصار------- فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا------------------------------------------- نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجلس-------------------- ولم يجلس عندي من يوم قيل في	1028	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04288	true	-3021945305280878781	205	294	1105	1552	1586	300	حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما اي ابواها جالسان عندي وانا ابكي جملة حالية اذ استاذنت امراة من الانصار لم تسم فاذنت لها فجلست تبكي معي تفجعا لما نزل بعاءشة وتحزنا عليها فبينا بغير ميم نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي اسامة عن هشام في التفسير فاصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وشمالي فجلس عليه الصلاة والسلام ولم يجلس عندي من يوم قيل في	4288	5365446019048736136	197	324.5	156	447	44.07158660888672	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1620	false	-8348965228579665462	214	242	1055	1191	1471	300	واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله	1620	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04288	true	-3021945305280878781	259	285	1377	1509	1586	300	فاصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني و---شمالي فجلس عليه	4288	5365446019048736136	126	235.0	100	136	92.64705657958984	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1028	false	8067204950408154146	86	252	442	1243	1471	300	ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شان-----------ي --------------------------------------------------------شء قالت-------فتشهد---------------------------------------------------------------- ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا ---------------------------فان كنت بريءة فسيبرءك الل-----------ه وان كنت الممت------------------------------------------------------------------------- فاستغفري الله وتوبي اليه ------------------------------------------------------------------------فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب ت----------------اب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ما احس ----------------------------------منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت------ وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم ---------------اني لبريءة لا تصدقون---------------------ي بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءة لتص----------------------------------------دقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ ---------------------------قال فصبر جميل	1028	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04289	true	3379199275716665058	4	281	20	1395	1476	300	ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني امري وحالي شء ليعلم المتكلم من غيره ولابوي ذر والوقت عن الكشميهني بشء قالت عاءشة فتشهد عليه الصلاة والسلام وفي رواية هشام بن عروة فحمد الله واثني عليه ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا كناية عما رميت به من الافك فان كنت بريءة فسيبرءك الله بوحي ينزله وان كنت الممت زاد في رواية ابوي ذر والوقت عن الكشميهني بذنب اي وقع منك علي خلاف العادة فاستنغري الله وتوبي اليه وفي رواية ابي اويس عند الطبراني انما انت من بنات ادم ان كنت اخطات فتوبي فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب اي منه الي الله تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي بفتح القاف واللام اخره صاد مهملة اي انقطع لان الحزن والغضب اذا اخذا حدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة حتي ما احس بضم الهمزة وكسر المهملة اي ما اجد منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا في القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة بكسر اني لا تص-------دقوني ولابي ذر لا تصدقونني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءة لتصدقني بضم القاف وادغام احدي النونين في الاخري والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف يعقوب عليهما السلام اذ اي حين قال فصبر جميل	4289	5365446019048736136	777	1388.5	616	1384	56.14161682128906	152	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1617	false	1867866300257476595	31	183	137	876	1430	300	يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا ---------------------------فان كنت بريءة فسيبرءك ال-----------له وان كنت الممت -----------------------------------------بذنب--------------------------- فاستغفري الله وتوبي اليه ------------------------------------------------------------------------فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب------- الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ما احس ----------------------------------منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت--------------------------------------------------------------- وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران -----اني والله لقد علمت لقد- سمعتم هذا الحديث حتي است--قر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة--------- لا تصدقون---------------------ي بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتص----------------------------------------دقني والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ------------------------------قال فصبر جميل	1617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04289	true	3379199275716665058	45	281	225	1395	1476	300	يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا كناية عما رميت به من الافك فان كنت بريءة فسيبرءك الله بوحي ينزله وان كنت الممت زاد في رواية ابوي ذر والوقت عن الكشميهني بذنب اي وقع منك علي خلاف العادة فاستنغري الله وتوبي اليه وفي رواية ابي اويس عند الطبراني انما انت من بنات ادم ان كنت اخطات فتوبي فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب اي منه الي الله تاب الله عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي بفتح القاف واللام اخره صاد مهملة اي انقطع لان الحزن والغضب اذا اخذا حدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة حتي ما احس بضم الهمزة وكسر المهملة اي ما اجد منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما قال قا----------------------------------------------------لت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا في القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة بكسر اني لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقني بضم القاف وادغام احدي النونين في الاخري والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا---- يوسف يعقوب عليهما السلام اذ اي حين قال فصبر جميل	4289	5365446019048736136	624	1017.0	494	1248	50.0	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1028	false	8067204950408154146	252	300	1243	1471	1471	300	والله المستعان علي ما تصفون يوسف---------------------------------------------- ثم تحولت علي فراشي--------------------------------------------- وانا ارجو ان يبرءني الله ولك-------------ن والله ما ظننت ان ينزل---------------------------------------------------------- في شاني وحيا----------------------- ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري ------------------------------------------------------ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا-	1028	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04290	true	-7846396067266268295	34	129	164	631	1501	300	والله المستعان علي ما تصفون يوسف اي علي ما تذكرون عني مما يعلم الله براءتي منه ثم تحولت علي فراشي زاد ابن جرير في روايته ووليت وجهي نحو الجدار وانا ارجو ان يبرءني الله ولكن بتخفيف النون والله ما ظننت ان ينزل الله بضم اوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه وحذف الفاعل للعلم به في شاني وحيا زاد في رواية يونس يتلي ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري بضم ياء يتكلم وعند ابن اسحاق يقرا في المساجد ويصلي به ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي النوم رءيا	4290	5365446019048736136	226	375.0	180	468	48.29059982299805	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1029	false	1211601212995369135	2	71	12	327	1470	300	فوالله ما رام -----------------------------مجلسه ولا خرج احد من اهل ا----------------------------لبيت حتي انزل عليه فاخذه---------------------------------------------------------------------------------- ما كان ياخذه من البرحاء حت--------------------------------------------------------------ي انه ليتحد------------------------------------------ر منه مثل الجمان م-----------------------------------------------------------------------------ن العرق في يوم شات فلما سري----------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك------ فكان اول كلمة تكلم بها--------- ان قال لي يا عاءشة احمدي الل----------------------------------------ه فقد براك الله---------------------------------------------- فق--------------الت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا	1029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04290	true	-7846396067266268295	140	297	700	1489	1501	300	فوالله ما رام اي ما فارق صلي الله عليه وسلممجلسه ولا خرج احد من اهل البيت اي الذين كانوا اذ ذاك حضورا حتي انزل عليه زاده الله شرفا لديه ولابي ذر عن الكشميهني حتي انزل عليه الوحي فاخده عليه الصلاة والسلام ما كان ياخذ م-ن البرحاء بضم الموحدة وفتح الراء ثم مهملة ممدودا العرق من شدة ثقل الوحي حتي انه ليتحدر بتشديد الدال واللام للتاكيد اي ينزل ويقطر منه مثل الجمان بكسر الميم وسكون المثلثة مرفوعا والجمان بضم الجيم وتخفيف الميم اي مثل اللءلء من العرق في يوم شات فلما سري بضم المهملة وتشديد الراء المكسورة اي كشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يضحك سرورا فكان اول كلمة تكلم بها بنصب اول ان قال لي يا عاءشة احمدي الله وعند الترمذي البشري يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله اي مما نسبه اهل الافك اليك بما انزل من القران فقالت ولابي ذر قالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاجل ما	4290	5365446019048736136	295	473.0	228	791	37.29456329345703	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1029	false	1211601212995369135	96	172	455	818	1470	300	قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهوك-ان ينفق علي مسطح بن اثاثة--------------------------------------------------------------- لقرا---------------بته من-------------------------------------------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا-------------------------- ابدا بعد ما قال لعاءشة----------------- فانزل الله تعالي----------------- ولا ياتل----------- اولو الفضل -----------------------------منكم والسعة------------------ غفور رحيم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنور فقال ابو بكر--------------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع -------------الي مسطح الذي كان يجري عليه و-------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ز------------------------------------ينب بنت جحش ------------عن امري فقال يا زينب ما علمت---------- ما رايت -----فقالت	1029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04291	true	3162967998256227962	133	300	672	1500	1500	300	قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة بكسر الميم وسكون المهملة واثاثة بضم الهمزة ومثلثتين بينهما الف لقرابته اي لاجل قرابته منه وكان ابن خالة الصديق وكان مسكينا لا مال له والله لا انفق علي مسطح شيءا ولابي ذر عن الكشميهني بشء ابدا بعد ما قال لعاءشة اي عنها من الافك فانزل الله تعالي يعطف الصديق عليه ولا ياتل اي لا يحلف اولو الفضل منكم اي من الطول والاحسان والصدقة والسعة في المال الي قوله غفور رحيم النور ولابوي ذر والوقت والسعة ان يءتوا الي قوله غفور رحيم اي فان الجزاء من جنس العمل فكما تغفر لك وكما تصفح يصفح عنك فقال ابو بكر الصديق عند ذلك بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع بتخفيف الجيم الي مسطح الذي كان يجري عليه من النفقة ويجري بضم اوله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال ولابي ذر وابي الوقت سال بلفظ الماضي زينب بنت جحش ام المءمنين عن امري فقال يا زينب ما علمت علي عاءشة ما رايت منها فقالت-	4291	5365446019048736136	349	531.5	275	830	42.04819107055664	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1035	false	7661765367998764453	61	97	329	507	1523	300	ان شاء الله تعالي AUTO------------------- باب اذا زكي رجل رجلا كفاه وقال ابو جميلة وجدت منبوذا فلما راني عمر قال عسي الغوير ابءسا كانة يتهمني قال عريفي انه رجل صالح قال كذاك اذهب وعلينا نفقته وقال	1035	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04292	true	1191731693745537758	251	290	1324	1520	1569	300	ان شاء الله تعالي والله الموفق والمعين 16 باب اذا زكي رجل رجلا كفاه وقال ابو جميلة وجدت منبوذا فلما راني عمر قال عسي الغوير ابءسا كانه يتهمني قال عريفي انه رجل صالح قال كذاك اذهب وعلينا نفقته هذا -	4292	5365446019048736136	169	314.0	134	197	85.78680419921875	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1036	false	-6169495876451140321	50	132	274	688	1528	300	قال عريفي هو القيم بامور القبيلة والجماعة من الناس يلي امورهم ويعرف الامير احوالهم--------------------------------------------------------- انه رجل صالح قال كذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا موضع الترجمة فان عمر رضي الله عنهاكتفي بقول العريف علي ما يفهمه قوله كذلك ولهذا قال اذهب وعلينا نفقته 1488 حدثني محمد -بن سلام حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان	1036	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04293	true	6955932225312926532	177	300	940	1561	1561	300	قال عريفي--- القيم بامور القبيلة والجماعة من الناس يلي امورهم ويعرف الامير احوالهم واسمه سنان فيما ذكره الشيخ ابو حامد الاسفرايني في تعليقه انه رجل صالح قال عمر لعريفه كذاك هو صالح مثل ما تقول قال نعم فقال اذهب به زاد مالك فهو حر ولك ولاءه اي تربيته وحضانته وعلينا نفقته اي في بيت المال بدليل رواية البيهقي ونفقته في بيت المال وهذا موضع الترجمة فان عمر ------------اكتفي بقول العريف علي ما يفهمه قوله كذاك ول-ذا قال اذهب وعلينا نفقته 2662 حدثني محمد ابن سلام حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان-	4293	5365446019048736136	387	709.0	310	638	60.65830612182617	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1036	false	-6169495876451140321	132	155	688	800	1528	300	منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	1036	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04294	true	6428360599723207870	0	23	0	112	1511	300	منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	4294	5365446019048736136	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1036	false	-6169495876451140321	218	266	1131	1362	1528	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة قال حدثني عبيد الله قال حدثني نافع قال حدثني ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني	1036	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04296	true	-3826236386318179712	253	300	1313	1542	1542	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة قال حدثني عبيد الله قال حدثني نافع قال حدثني ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني-	4296	5365446019048736136	229	448.0	183	231	99.13420104980469	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1036	false	-6169495876451140321	266	295	1362	1504	1528	300	قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة	1036	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04297	true	7146160499866662821	0	29	0	142	1487	300	قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة	4297	5365446019048736136	142	284.0	113	142	100.0	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1037	false	-943163664791813918	20	68	104	351	1536	300	الاجازة المذكورة حكم منوط باطاقة القتال والقدرة عليه فاجاز ع--ليه --------السلام-ابن عمر في الخمس عشرة لانه راه مطيقا للقتال في هذا السن ولما عرض عليه وهو ابن اربع عشرة لم يره مطيقا للقتال فرده---- فليس في هذا دليل علي انه راي عدم البلوغ في الاول وراه في الثاني	1037	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04298	true	3563932485136013301	143	192	752	1007	1537	300	الاجازة المذكورة حكم منوط باطاقة القتال والقدرة عليه فاجازته عليه الصلاة والسلام ابن عمر في الخمس عشرة لانه راه مطيقا للقتال في هذا السن ولما عرض----ه وهو ابن اربع عشرة لم يره مطيقا للقتال فرده قال فليس فيه--- دليل علي انه راي عدم البلوغ في الاول وراه في الثاني	4298	5365446019048736136	237	439.0	192	262	90.45801544189453	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0972	false	7808558968566611342	205	287	1029	1422	1489	300	ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه ق----ال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد-ك او يمينه -قلت--- انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا -هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هذه الاية	972	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04305	true	7733907417346367113	99	172	498	854	1494	300	ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن---- فحدثناه بما قال فقال صدق لفي------ انزلت كان- بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال----------------------------- شاهداك او يمينه فقلت له انه اذن يحلف ولا يبالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر-لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هذه الاية	4305	5365446019048736136	340	592.0	269	404	84.15841674804688	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1037	false	-943163664791813918	78	151	407	782	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- شاهداك او يمينه شاهداك او يمينه قال القاضي----- كذا الرواية بالرفع وارتفع شاهداك بفعل مضمر قال سيبويه معناه ما قال شاهداك هكذا حكوا عنه وفيه نظر وقد سبق ان تقديره عليك شاهداك او عليه يمينه ويدل عليه البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر وقد يقدر لك شاهداك او يمينه اي لك اقامة شاهديك او طلبك يمينه فحذف المضاف من كل من المتعاطفين واقيم المضاف اليه مقامه	1037	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04306	true	5889138826657087708	132	176	683	917	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلمفقال شاهداك او يم----------------ينه قال القاضي عياض كذا الرواية بالرفع فيهما----------------------------------------------------------------------------------- تقديره عليك شاهداك او عليه يمينه او-------------------------------------------------- يقدر لك شاهداك او يمينه اي لك اقامة شاهديك او طلب- يمينه فحذف المضاف من كل من المتعاطفين واقيم المضاف اليه مقامه	4306	5365446019048736136	218	370.5	175	384	56.77083206176758	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1037	false	-943163664791813918	152	300	787	1536	1536	300	باب اذا ادعي او قذف فله ان يلتمس البينة وينطلق لطلب البينة---- باب ---------اذا ا--------------------------------------------------------------------------دعي او قذف فله ان يلتمس البينة وينطلق ليلتمس البينة قال الزركشي مقصوده بهذه الترجمة تمكين القاذف من اقامة البينة علي زنا المقذوف لدفع الحد عنه ولا يرد عليه ان الحديث انما هو----- في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوجين والزوج له مخرج عن الحد باللعان ان عجز عن البينة بخلاف الاجنبي لانا نقول انما كان هذا وقوله عليه السلام انطلق قبل نزول اللعان حيث كان الزوج والاجنبي سواء فاستقام الدليل قلت هذا بعينه كلام ابن المنير رحمه الله 1490 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال ابن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول-	1037	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04307	true	910749819716322154	86	221	439	1129	1534	300	باب اذا ادعي او قذف فله ان يلتمس البينة وينطلق لطلب البينة هذا باب بالتنوين اذا ادعي رجل بشء علي اخر او قذف رجل رجلا او قذف اâراته بان رماها بالزنا فله للمدعي او ل-----------------------------------------------------------------------------------لقاذف ان يلتمس البينة وينطلق بالنصب عطفا علي ان يلتمس اي يمهل لطلب البينة ونحوها كالنظر في الحساب ثلاثة ايام فقط وهل هذا الامهال واجب او مستحب قال الروياني واذا امهلناه ثلاثا فاحضر بعدها وطلب الانظار لياتي بالشاهد الثاني امهلناه ثلاثة اخري 2671 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال -بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم-بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول	4307	5365446019048736136	382	480.5	302	996	38.35341262817383	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1613	false	9049877128187606505	0	31	0	151	1491	300	وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	1613	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04307	true	910749819716322154	200	226	1026	1152	1534	300	وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك	4307	5365446019048736136	126	240.0	100	151	83.44371032714844	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1037	false	-943163664791813918	181	230	939	1193	1536	300	تمكين القاذف من اقامة البينة علي زنا المقذوف لدفع الحد عنه ولا يرد عليه ان الحديث انما هو في الزوجين والزوج له مخرج عن الحد باللعان ان عجز عن البينة بخلاف الاجنبي لانا نقول انما كان هذا وقوله عليه السلام انطلق قبل نزول---- اللعان حيث كان الزوج والاجنبي سواء	1037	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04308	true	9023486711994373607	225	270	1178	1409	1561	300	تمكين القاذف من اقامة البينة علي زنا المقذوف لدفع الحد عنه ولا يرد عليه ان الحديث ورد---- في الزوجين والزوج له مخرج عن الحد باللعان ان عجز عن البينة بخلاف الاجنبي لانا نقول انما كانت ذلك----------------------- قبل نزول اية اللعان حيث كان الزوج والاجنبي سواء	4308	5365446019048736136	220	410.5	177	258	85.27131652832031	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1038	false	-7633427523132771879	108	196	523	938	1442	300	باب اليمين بعد العصر 1491 حد----------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي به- كذا وكذا فاخذها علي فضل	1038	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04309	true	-700562359707608241	8	102	43	489	1505	300	باب اليمين بعد العصر اي بيان ما جاء في فعلها بعد العصر 2672 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي--- والا لم يف له ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فاخذها وبه قال	4309	5365446019048736136	399	776.0	314	450	88.66666412353516	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1038	false	-7633427523132771879	245	300	1190	1442	1442	300	ا--------ليمين ولا يصرف من------ موضع الي ----غيره 1492 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضبان من حلف علي يمين اي علي شء مما يحلف عليه-	1038	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04311	true	8851104643959966005	124	227	648	1160	1530	300	اليمين بالزمان ولم يصرح هناك بشء من النفي والاثبات 2673 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي يمين ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف قال حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن ابن مسعود عبد الله رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حلف علي يمين اي علي شء مما يحلف عليه	4311	5365446019048736136	228	405.0	177	514	44.357975006103516	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1039	false	-7677809255632938758	14	50	76	252	1509	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف	1039	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04312	true	7301763638434077906	7	42	37	212	1571	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف	4312	5365446019048736136	174	342.0	139	176	98.86363983154297	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0060	false	974040735604223450	262	300	1336	1503	1503	300	رمضان -قال هل علي غيره- قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي-	60	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04316	true	7579071693735547791	1	38	4	172	1493	300	رمضان فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة قال هل علي غيره- قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي	4316	5365446019048736136	165	305.0	129	170	97.05882263183594	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1039	false	-7677809255632938758	191	252	984	1289	1509	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية قال ذكر نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان حالفا فليحلف بالله او لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صمت او ليصمت قال الزركشي بضم الميم---------------- وكسرها---------------- يعني انه مضارع ثلاثي او رباعي يقال صمت يصمت صمتا وصموتا وصماتا سكت واصمت مثله كذا في الصحاح ولكن الشان في الضبط من جهة الرواية	1039	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04317	true	3176234383998209363	114	238	583	1194	1529	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية قال ذكر نافع عن عبد الله رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت الحديث 2679 اطرافه في وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة المنقري البصري قال حدثنا جويرية بن اسماء قال ذكر نافع مولي ابن عمر عن عبد الله اي ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من كان حالفا اي من اراد ان يحلف فليحلف بالله اي باسم الله او صفة من صفاته او ليصمت------------ بضم الميم وزاد في التنقيح وكسرها قال في المصابيح يعني انه مضارع ثلاثي او رباعي يقال صمت يصمت صمتا وصموتا وصماتا سكت واصمت مثله كذا في الصحاح ولكن الشان في الضبط من جهة الرواية	4317	5365446019048736136	288	534.5	231	625	46.08000183105469	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1040	false	8646108828707146540	47	133	245	689	1513	300	قاله الخطابي وموضع استنباطه الترجمة علي اقامة البينة بعد اليمين من هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم لم يجعل اليمين الكاذبة قاطعة لحق المحق بل نهي الكاذب بعد يمينه عن القبض AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من امر بانجاز الوعد وفعله الحسن واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد مريم وقضي ابن الاشوع بالوعد وذكر ذلك عن سمرة-------- وقال المسور بن مخرمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر صهرا له -قال وعدني فوفي لي قال ابو عبد الله ورايت اسحاق بن ابراهيم يحتج بحديث ابن اشوع	1040	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04320	true	676787898360175314	145	253	749	1295	1526	300	قاله النوو-ي وموضع استنباط- الترجمة علي اقامة البينة بعد اليمين من هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم-لم يجعل اليمين الكاذب------ة لحق المحق بل نهي الكاذب بعد يمينه عن الاخذ فاذا ظفر صاحب الحق ببينة فهو باق علي القيام بها وقد سبق الحديث في باب اثم من خاصم في باطل وهو يعلمه من المظالم 28 باب من امر بانجاز الوعد وفعله الحسن واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد----- وقضي ابن الاشوع بالوعد وذكر ذلك عن سمرة بن جندب وقال المسور بن مخرمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلمو-ذكر صهرا له فقال وعدني فوفي لي قال ابو عبد الله -رايت اسحاق بن ابراهيم يحتج بحديث ابن اشوع	4320	5365446019048736136	417	768.5	335	562	74.19928741455078	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1040	false	8646108828707146540	217	295	1100	1493	1513	300	وعدني فوفي لي هو ابو العاص بن الربيع ويقال ابن ربيعة واسمه لقيط او مهشم او هشيم والاول اكثر وكان ابو العاص مصاحبا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مصافيا وكان قد ابي --------------------------------ان يطلق زينب لما امره المشركون بطلاقها فشكر له رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ذلك ولما اطلقه من الاسر شرط عليه ان يرسل زينب الي المدينة فعاد الي مكة وارسلها الي المدينة فلهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي	1040	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04321	true	-6175515937132295985	170	232	862	1200	1518	300	وعدني فوفي لي بتخفيف الفاء الثانية ولابوي ذر والوقت فوعدني فوفاني ولابي الوقت وحده فاوفاني و-كان ابو العاص------------------------------------- مصافيا لرسول الله صلي الله عليه وسلموساله المشركون ان يطلق زينب فابي--------------------- فشك-------------------ر له عليه الصلاة والسلام ذلك ولما اطلقه من الاسر شرط عليه ان يرسل زينب الي المدينة فعاد الي مكة وارسلها فل-------------ذا قال------ صلي الله عليه وسلم حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي	4321	5365446019048736136	207	288.0	162	435	47.58620834350586	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1041	false	-6977293631152002675	5	95	29	476	1574	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب وكتابكم الذي انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءونه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بايديهم الكتاب فقالوا هو- من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا------- افلا ينهاكم -ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راينا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	1041	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04326	true	-4905708979075326849	122	210	658	1107	1563	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله ------------بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب وكتابكم الذي انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم-احدث الاخبار بالله تقرءونه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بايديهم الكتاب فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا البقرة افلا ينهاكم بما جاءكم من العلم عن مساءلتهم -لا والله ما راينا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	4326	5365446019048736136	430	813.5	345	464	92.67241668701172	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1041	false	-6977293631152002675	58	168	285	870	1574	300	الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بايديهم الكتاب فقالوا هو--------------------------------- من عند الله ليشتروا به ثمنا قليل----------------------------------------ا افلا ينهاكم ---------------------------------ما جاءكم من العلم عن-------------------------------------------------------------------------- مساءلتهم ولا وا-----------------------------------لله ما راين-----ا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم ---------احدث الاخبار ب-----------------------------الله اي اقربهم الينا انزالا لم يشب بشين معجمة مبني للمفعول اي لم يخلط AUTO باب القرعة في المشكلات وقوله عز وجل اذ------ اقلامهم ايهم يكفل مريم ال عمران وقال ابن عباس اقترعوا فجرت الاقلام مع الجرية وعالي قلم زكرياء الجرية فكفلها زكرياء وقوله فساهم-------- اقرع فكان من المدحضين الصافات من المسهومين وقال ابو هريرة عرض النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم ايهم يحلف	1041	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04327	true	-5841779184679492136	68	219	346	1178	1619	300	الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بايديهم الكتاب فقالوا هو ولابي ذر عن الكشميهني فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا قال الحسن الثمن القليل الدنيا بحذافيرها افلا ينهاكم ما ولابوي ذر والوقت عن المستملي بما جاءكم من العلم عن مسايلتهم بميم مضمومة فسين مهملة وبعد الالف مثناة تحتية مفتوحة ولابي ذر عن مساءلتهم بهمزة بعد الالف بدل التحتية ممدودا ولا والله ما راينا رجلا منهم----- قط يسالكم عن الذي انزل عليكم فانتم بالطريق الاولي ان لا تسالوهم ولا في قوله ولا والله لتاكيد النفي وهذا الحديث اخرجه ايضا في التوحيد والاعتصام 30---------- باب القرعة في المشكلات وقوله عز وجل اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم ال عمران وقال ابن عباس اقترعوا فجرت الاقلام مع الجرية وعال- قلم زكرياء الجرية فكفلها زكرياء وقوله فساهم الصافات اقرع فكان من المدحضين من --------المسهومين وقال ابو هريرة عرض النبي صلي الله عليه وسلم-علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم ايهم يحلف	4327	5365446019048736136	487	839.0	395	857	56.82613754272461	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1042	false	-3710504087227514535	91	122	461	617	1536	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني الشعبي انه سمع النعمان بن بشير رضي الله عنهمايقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود	1042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04328	true	8807919798077074743	269	300	1395	1550	1550	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني الشعبي انه سمع النعمان بن بشير رضي الله عنهمايقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود-	4328	5365446019048736136	155	305.0	125	156	99.35897064208984	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1042	false	-3710504087227514535	122	195	617	1005	1536	300	الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مثل المدهن بضم الميم واسكان الدال المهملة وكسر الهاء--------- اي المداهن--- في حدود الله المضيع لها	1042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04329	true	8922677247989474875	0	127	0	664	1596	300	الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم وبه قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث بكسر الغين المعجمة اخره مثلثة ابن طلق بفتح الطاء وسكون اللام الكوفي قال حدثنا ابي حفص قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثني بالافراد الشعبي عامر بن شراحيل انه سمع النعمان بن بشير رضي الله عنهمايقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المدهن بضم الميم وسكو-ن الدال المهملة وكسر الهاء اخره نون اي الذي يراءي في حدود الله المضيع لها	4329	5365446019048736136	379	716.0	306	665	56.99248123168945	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0465	false	1115442615677201335	3	86	14	422	1497	300	عثمان بن مظعون فانز--------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال-------------- اما هو--- فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	465	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04330	true	5454309318961396188	133	215	689	1102	1547	300	عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضاه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي--------------------------------------------------------ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله-ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	4330	5365446019048736136	322	534.5	255	479	67.22338104248047	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1041	false	-6977293631152002675	233	300	1222	1574	1574	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم-قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله-	1041	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04330	true	5454309318961396188	88	154	450	801	1547	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرض-اه حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت رحمة الله	4330	5365446019048736136	349	673.0	285	354	98.58757019042969	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1042	false	-3710504087227514535	0	80	0	405	1536	300	عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله-اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول اللهما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله	1042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04330	true	5454309318961396188	154	234	801	1206	1547	300	عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول اللهما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال ذلك عمله	4330	5365446019048736136	404	798.0	325	406	99.50739288330078	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1417	false	-448922704286019400	172	300	908	1563	1563	300	حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن----------------- خارجة بن زيد بن ثابت -ان ام العلاء امراة من نساءهم----بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم ----في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء-------------------------- فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي---- توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال-------------------------- اما هو--- فقد جاءه والله-اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري واللهوانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك----- فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت---- رسول-	1417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04330	true	5454309318961396188	88	226	450	1161	1547	300	حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اق-رعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي------------ فمرضاه حتي اذا توفي وجعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه ف----قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري -----وانا رسول الله-ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثما---------ن عينا تجري فجءت الي رسول	4330	5365446019048736136	561	891.0	451	765	73.33333587646484	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1042	false	-3710504087227514535	0	77	0	391	1536	300	عليك--- ابا الساءب-------------------------- فشهادتي علي------ك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك-------------------------- ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله-اليقين--------- واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله-ما يفعل به قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحز------------------------نني ذلك قا------------------------------لت فنمت فار-----------------------------------------------------يت لعثمان عينا ت-جري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته	1042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04331	true	-8951602965858140451	93	238	489	1223	1557	300	عليك يا ابا الساءب بالسين المهملة كنية عثمان فشهادتي عليك اي لك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك بكسر الكاف اي من اين علمت ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين اي الموت واني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به اي بعثمان بن مظعون وفي الجناءز في رواية غير الكشميهني ما يفعل بي وهو موافق لقوله تعالي في سورة الاحقاف وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف وسبق ما فيه ثم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني بالواو ولابي ذر فاحزنني ذلك الذي قاله عليه الصلاة والسلام قالت فنمت فاريت بهمزة مضمومة فراء مكسورة ولابي ذر عن الكشميهني فرايت لعثمان عينا لمجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته	4331	5365446019048736136	383	671.0	307	735	52.10884475708008	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0994	false	-4411909138855841711	133	198	684	1008	1602	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن-------- عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	994	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04332	true	1677312767968962926	0	63	0	329	1536	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4332	5365446019048736136	319	612.5	257	332	96.08433532714844	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0455	false	-5338971138840051274	204	300	970	1424	1424	300	فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاشار اليه ي-----امره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنهيده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للن-اس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم------------------- التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان-	455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04336	true	-9217158532855377273	1	91	7	445	1509	300	فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلموراءه فاشار اليه بيده فامره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر ي------------ده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف فتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد الا التفت ------------------------------يا ابا بكر ما منعك --------------حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان	4336	5365446019048736136	351	576.5	273	500	70.19999694824219	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0455	false	-5338971138840051274	259	300	1239	1424	1424	300	انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم-------------------------------------------------------------- التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشرت اليك قال ابو بكر--------------------------------------------------------------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان-	455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04337	true	-6098605541064642305	208	289	1121	1535	1591	300	انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله وزاد الابوان عن الحموي سبحان الله فانه لا يسمعه احد يصلي معه الا التفت اليه------------------------- يا ابا بكر ما منعك قال الكرماني مجاز عن دعاك حملا للنقيض علي النقيض قال السكاكي والتعلق بين الصارف عن فعل الشء والداعي الي تركه يحتمل ان يكون منعك مرادا به دعاك حتي اشرت اليك ولابوي ذر والوقت والاصيلي اشير بضم الهمزة مبنيا للمفعول لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان	4337	5365446019048736136	131	188.5	102	439	29.840547561645508	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1042	false	-3710504087227514535	203	300	1040	1536	1536	300	الاصلاح بين الناس 1499 حدث-------------------نا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت ابي ان انسا رضي الله عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها انزلت-	1042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04338	true	-6153374056075052559	20	112	105	597	1581	300	الاصلاح بين الناس والذهاب اليهم لذلك 2691 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت ابي ان انسا رضي الله عنه-قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم-وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة-فلما اتاه النبي --------------------قال اليك عني والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم-اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها انزلت	4338	5365446019048736136	464	886.5	377	516	89.92247772216797	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1042	false	-3710504087227514535	268	296	1364	1511	1536	300	والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغ------------------------------------ضب لعبد الله------------------------ رجل من قوم---------------------ه ف----------------------------------------------------------------------------شتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي	1042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04339	true	2420547816249196223	2	61	9	311	1533	300	والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلما-طيب ريحا منك برفع اطيب خبرا لحمار واللام للتاكيد فغضب لعبد الله اي لاجل عبد الله بن ابي رجل من قومه قال ابن حجر لم اعرفه فشتما بالتثنية من غير ضمير اي شتم كل واحد منهما الاخر ولابي ذر عن الكشميهني فشتمه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد بالجيم -	4339	5365446019048736136	137	236.0	111	304	45.06578826904297	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1043	false	-4556181925821596999	238	300	1255	1564	1564	300	-قال مغلطاي-------------------------- وفي تفسير ابن عباس واعان ابن ابي رجال من قومه وهم مءمنون فاقتتلوا---- وهذا فيه ما يزيل استبعاد ابن بطال واخذ ابن الملقن هذا الجواب مغيرا عليه علي عادته مع هذا الرجل وغيره مصرحا بانه من كلام نفسه بقوله قلت AUTO باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس 1500 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن-	1043	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04339	true	2420547816249196223	153	230	822	1200	1533	300	وقال مغلطاي فيما نقله عنه في المصابيح وفي تفسير ابن عباس واعان ابن ابي رجال من قومه وهم مءمنون فاقتتلوا قال وهذا فيه ما يزيل استشكال ابن بطال وذكر سعيد بن جبير ان الاوس والخزرج 2 ---------------------------------------------------------------------باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس باب بالتنوين ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس اي ليس من يصلح بين الناس كاذبا فهو من باب القلب قاله في الفتح 2692 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن	4339	5365446019048736136	197	295.0	156	447	44.07158660888672	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1044	false	-6314630816397100950	0	37	0	176	1514	300	صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان امه ام كلثوم بنت عقبة اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا	1044	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04339	true	2420547816249196223	230	266	1200	1375	1533	300	صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان امه ام كلثوم بنت عقبة اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا	4339	5365446019048736136	174	345.0	138	176	98.86363983154297	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1044	false	-6314630816397100950	9	133	39	673	1514	300	اخبره ان امه ام كلثوم-------------------- بنت عقبة---------------------------------------------------------- اخبرته انها سمعت رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب ا---------------------------لذي يصلح بين النا------------------------------------------------س فينمي خيرا او يقول خيرا فينمي خيرا ب---------------------------------------------------------------تخفيف الميم يقال نميت الحديث انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته ب--تشديد الميم كذا قال ابو عبيدة وابن قتيبة وغيرهما من الاءمة وقال الجوهري هي مشددة واكثر المحدثين يخففها وهذا لا يجوز ورسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلحن ومن خفف لزمه ان يقول خير يعني بالرفع قال ابن الاثير وهذا ليس بشء فان----ه ينتصب ب ينمي كما ينتصب ب قال وكلاهما علي زعمه لازم وانما نمي متعد يقال نميت الحديث اي رفعته وابلغته او يقول خيرا قال الشارحون هو شك من الراوي	1044	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04340	true	5585058678070440470	8	142	42	759	1552	300	اخبره ان امه ام كلثوم بضم الكاف وبالمثلثة بنت عقبة بضم العين وسكون القاف ابن ابي معيط اخت عثمان بن عفان لامه اخبرته انها سمعت رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ليس الكذاب الذي ولابي الوقت والاصيلي بالذي يصلح بين الناس بضم الياء من الاصلاح والجملة في محل نصب خبر ليس فينمي خ------------------------يرا بفتح المثناة التحتية وسكون النون وكسر الميم يقال نميت الحديث بالتخفيف----------------------- انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته بالتشديد------ كذا قال ابو عبيدة وابن قتيبة والجمهور--------- وقال الحرب-ي هي مشددة واكثر المحدثين يخففها وهذا لا يجوز ورسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يلحن ومن خفف لزمه ان يقول خير يعني بالرفع قال ابن الاثير وهذا ليس بشء فان خيرا ينتصب بي-نمي كما ينتصب ب-قال او يقول خيرا--------------------------------------------------------------------------------------- شك من الراوي	4340	5365446019048736136	456	764.5	365	871	52.353614807128906	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1044	false	-6314630816397100950	175	300	908	1514	1514	300	وليس في تبويب البخاري ما يقتضي جواز الكذب في الاصلاح وذلك انه قال باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس وسلب الكاذب عن المصل-ح لا يستلزم كون ما يقوله كذبا لجواز ان يكون صدقا بطريق التصريح او التعريض وكذا الواقع في الحديث فان----- فيه ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فان قلت لم لم يعبر في الترجمة بالكذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما وقع في المتن قلت فعل ذلك تنبيها------------------------------------------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نفي صيغة المبالغة غير شرط ولابد بل تثبت لمن لم يبالغ ولم يكثر ذلك منه AUTO باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح 1501 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي واسحاق بن محمد الفروي قالا حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان اهل-	1044	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04341	true	156944814448779756	10	171	48	838	1491	300	وليس في تبويب البخاري ما يقتضي جواز الكذب في الاصلاح وذلك انه---- قال ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس وسلب الكاذب عن الاصلاح لا يسلتزم كون ما يقوله كذبا لجواز ان يكون صدقا بطريق التصريح او التعريض وكذا الواقع في الحديث فانه ليس فيه ----الكذاب الذي يصلح بين الناس واتفقوا علي ان المراد-------- بالكذب في حق المراة والرجل انما هو فيما لا يسقط حقا عليه او عليها او اخذ ما ليس لها او له وعلي جواز الكذب عند الاضطرار كما --------------لو قصد ظالم قتل رجل هو مختف عنده فله ان ينفي كونه عنده ويحلف علي ذلك ولا ياثم وهذا الحديث ثابت في رواية ابي ذر عن الحموي والمستملي ساقط عند غيرهما 3 باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح بالرفع 2693------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي واسحاق بن محمد الفروي قالا حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان اهل	4341	5365446019048736136	418	606.5	329	941	44.42082977294922	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1045	false	4673106089341550771	26	54	146	291	1534	300	اذهبوا بنا نصلح بينهم برفع نصلح علي ان الجملة حال مقدرة وبجزمه علي انه----- جواب الامر AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير النساء	1045	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04342	true	-1457438993842366441	9	65	42	335	1519	300	اذهبوا بنا نصلح بينهم برفع نصلح علي تقدير نحن نصلح ولابي ذر نصلح بالجزم علي جواب الامر وفي الحديث خروج الامام في اصحابه للاصلاح بين الناس عند شدة تنازعهم وهذا الحديث طرف من الحديث السابق اول كتاب الصلح ومطابقته لما ترجم به هنا ظاهرة 4 باب قول الله تعالي ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير النساء	4342	5365446019048736136	109	181.0	86	293	37.20136642456055	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1045	false	4673106089341550771	144	268	754	1377	1534	300	باب اذا اصطلحوا علي صلح جور فالصلح مردود 1502------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2695 ---و حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بم-ءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها ---فقال	1045	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04343	true	6726312050955232641	89	248	462	1285	1519	300	باب اذا اصطلحوا علي صلح جور فالصلح مردود هذا باب بالتنوين اذا اصطلحوا اي المتخاصمون علي صلح جور بالاضافة اي ظلم وجوز في الفتح وغيره تنوين صلح فيكون جور صفة له فالصلح بالفاء جواب اذا المتضمنة معني الشرط ولابوي ذر والوقت والاصيلي فهو مردود 2695 2696 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل-فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها وبه قال	4343	5365446019048736136	616	1186.0	493	824	74.75727844238281	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1045	false	4673106089341550771	207	267	1061	1372	1534	300	بامراته فقا-------لوا لي علي ابنك الرجم---------------------- ففديت ابني منه بم-ءة من الغنم ووليد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم سالت اهل العلم فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انما علي ابنك جلد مءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتغريب عام ------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الل---------ه اما الوليدة-------- والغنم------------------------ فرد--------- علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما انت يا انيس لرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاغد علي امراة هذ---------------------------ا فارجمها-------------------------------- فغدا عليها انيس فرجمها	1045	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04345	true	4926869650026191041	0	297	0	1539	1552	300	بامراته لم تسم فقالوا لي علي ابنك الرجم اي ان كان بكرا واعترف ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة اي جارية ومن في قوله منه للبدلية كما في قوله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة التوبة اي بدل الاخرة ثم سالت اهل العلم الصحابة الذين كانوا يفتون في عصره صلي الله عليه وسلموهم الخلفاء الاربعة وثلاثة من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وزاد ابن سعد في الطبقات عبد الرحمن بن عوف فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة باضافة جلد لماءة في الفرع اليونيني وفي الفرع المقروء علي الميدومي جلد بالتنوين ماءة بالنصب علي التمييز وقال القاضي عياض انه رواية الجمهور قال وجاء عن الاصيلي جلده ماءة بالاضافة مع اثبات الهاء يعني باضافة المصدر الي ضمير الغاءب العاءد علي الابن من باب اضافة المصدر الي المفعول قال وهو بعيد الا ان ينصب ماءة علي التفسير او يضمر مضاف اي عدد ماءة او نحو ذلك وتغريب عام ونفي من البلد الذي وقعت فيه الجناية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اي بحكمه اما الوليدة الجارية والغنم اللذان افتديت بهما ابنك فرد اي مردود عليك فاطلق المصدر علي المفعول ولابوي الوقت وذر عن الحموي والمستملي فترد علي صيغة المجهول من المضارع قال ابن دقيق العيد فيه دليل علي ان ما اخذ بالمعاوضة الفاسدة يجب رده ولا يملك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام بالاضافة فيهما زاد في باب اذا رمي امراته او امراة غيره بالزنا عند الحاكم من حديث عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابن شهاب وجلد ابنه ماءة وغربه عاما واما انت يا انيس لرجل من اسلم وهو بضم الهمزة وفتح النون مصغرا هو انيس بن الضحاك الاسلمي لا ابن مرثد ولا خادمه عليه الصلاة والسلام فاغد علي امراة هذا اي اءتها غدوة او امش اليها فارجمها ان اعترفت كما في الرواية الاخري فغدا عليها انيس فرجمها	4345	5365446019048736136	303	415.0	243	1539	19.688108444213867	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1046	false	55406349124965037	23	137	124	713	1483	300	اهل العلم فيه دليل علي الفتوي في زمن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم ودليل علي استصحاب الحال والحكم بالاصل------------------------------------------------- في الاحكام الثابتة وان كان يمكن زوالها بالنسخ في حياته عليه الصلاة والسلام فقالوا انما علي ابنك جلد م-ءة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي رواي---------ة الجمهور بتنوين جلد يعني مع رفعه وبنصب مءة يعني علي التمييز وجاء عن الاصيلي جلده م-ءة بالاضافة مع اثبات الهاء يعني ان رواية الاصيلي انما علي ابنك جلده باضافة المصدر الي ضمير الغاءب العاءد علي الابن من باب اضافة المصدر الي المفعول قال وهو بعيد الا ان ينصب م-ءة علي التفسير او يضمن المضاف الي عدد م-ءة او نحو ذلك و---قد قيل ان----------- الذي----ن كانوا يفتون في عهد النبي صلي الله عليه وسلم	1046	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04345	true	4926869650026191041	42	164	211	851	1552	300	اهل العلم -------------الصحابة الذين كانوا يفتون في عصره صلي الله عليه وسلموهم الخلفاء الاربعة وثلاثة من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وزاد ابن سعد في الطبقات عبد الرحمن بن عوف ----------------------------------------------فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة باضافة جلد لماءة في الفرع اليونيني وفي الفرع المقروء علي الميدومي جلد بالتنوين ماءة بالنصب علي التمييز وقال القاضي عياض انه رواية الجمهور قال----------------------------------------------- وجاء عن الاصيلي جلده ماءة بالاضافة مع اثبات الها------------------------------------ء يعني باضافة المصدر الي ضمير الغاءب العاءد علي الابن من باب اضافة المصدر الي المفعول قال وهو بعيد الا ان ينصب ماءة علي التفسير او يضمر --مضاف ا-ي عدد ماءة او نحو ذلك وتغريب عام ونفي من البلد الذي وقعت فيه الجناية ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم	4345	5365446019048736136	337	478.0	263	787	42.820838928222656	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1047	false	-4091779303443308782	22	112	111	570	1477	300	اما الوليد--------ة والغنم------------------------ فرد عليك اي فمردودة عليك فاطلق المصدر علي المفعول---------------------------------------------------------------------- قال ابن دقيق العيد وفيه دليل علي ان ما اخذ بالمعاوضة الفاسدة يجب رده ولا يملك وبه يتبين ضعف عذر من اعتذر من اصحاب الشافعي عن بعض العقود الفاسدة بان المتعاوضين اذن كل منهما للاخر في التصرف في ملكه وجعل ذلك سببا لجواز التصرف فان ذلك الاذن ليس مطلقا وانما هو مبني علي المعاوضة الفاسدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما انت يا انيس لرجل اي يقول ذلك لرجل وانيس المذكور--------- هو انيس بن الضحاك الاسلمي ووهم من زعم انه انيس بن مرثد	1047	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04345	true	4926869650026191041	170	271	885	1400	1552	300	اما الوليدة الجارية والغنم اللذان افتديت بهما ابنك فرد اي ------مردود ع-ليك فاطلق المصدر علي المفعول ولابوي الوقت وذر عن الحموي والمستملي فترد علي صيغة المجهول من المضارع قال ابن دقيق العيد -فيه دليل علي ان ما اخذ بالمعاوضة الفاسدة يجب رده ولا يملك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام بالاضافة فيهما زاد في باب اذا رمي امراته او امراة غيره بالزنا عند الحاكم من حديث عبد الله بن يوسف عن مالك عن ابن شهاب وجلد ابنه ماءة وغربه عاما واما انت يا انيس لرجل من اسلم وهو بضم الهمزة وفتح النون مصغرا هو انيس بن الضحاك الاسلمي لا ا-----------------بن مرثد	4345	5365446019048736136	203	201.5	158	722	28.116342544555664	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1047	false	-4091779303443308782	143	193	710	940	1477	300	حدثنا يعقوب حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد رواه عبد الله بن جعفر المخرمي وعبد الواحد بن ابي عون عن سعد بن ابراهيم	1047	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04346	true	4855040845695312578	184	233	946	1175	1513	300	حدثنا يعقوب حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد رواه عبد الله بن جعفر المخرمي وعبد الواحد بن ابي عون عن سعد بن ابراهيم	4346	5365446019048736136	229	453.0	180	230	99.56521606445312	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1047	false	-4091779303443308782	184	269	899	1325	1477	300	وعبد الواحد بن ابي عون---------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعد بن ابراهيم المخرمي بفتح الميم واسكان الخاء وفتح الراءمن ولد المسور بن مخرمة ذكره البخاري رحمه اللهفي المتابعات AUTO باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان -بن فلان -فلان -بن فلان وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ينسبه الي قبيلته او نسبه 1504 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي---------------------------- بينهم كتابا فكتب محمد رسول الله صلي	1047	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04347	true	-7777103750621278824	135	300	661	1483	1483	300	وعبد الواحد بن ابي عون المدني فيما وصله الدارقطني من طريق عبد العزيز بن محمد عنه وليس لعبد الواحد في البخاري سوي هذا عن سعد بن ابر------------------------------------------اهيم بن عبد الرحمن بن عوف وسعد بسكون العين 6 -----------------------باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان ابن فلان وفلان ابن فلان وان لم ينسبه الي قبيلته او نسبه هذا باب بالتنوين كيف يكتب بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول اي كيف يكتب الصلح يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان وفلان بن فلان فيكتفي بذلك ان كان مشهورا ولم ولابي ذر عن الكشميهني وان لم ينسبه الي قبيلته او نسبه ولابي ذر والاصيلي في نسخة الي قبيلة باسقاط المثناة الفوقية التي بعد اللام اذا كان مشهورا بدون ذلك بحيث يءمن اللبس والا فتتعين النسبة 2698 حد------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما-قال لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل الحديبية كتب علي بن ابي طالب رضوان الله عليه بينهم كتابا فكتب محمد رسول الله صلي-	4347	5365446019048736136	289	283.5	229	926	31.209503173828125	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1047	false	-4091779303443308782	269	299	1325	1473	1477	300	الله عليه وسلم فقال المشركون لا تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقال لعلي امحه فقال علي ما انا بالذي امحاه فمحاه رسول الله صلي الله عليه	1047	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04348	true	4083829967139021839	0	30	0	148	1584	300	الله عليه وسلم فقال المشركون لا تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقال لعلي امحه فقال علي ما انا بالذي امحاه فمحاه رسول الله صلي الله عليه	4348	5365446019048736136	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1048	false	-3039330950589038440	1	95	5	523	1525	300	وصالحهم علي ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالوه ما جلبان السلاح فقال القراب بما فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الحديبية بتخفيف الياء مثل دويهية قال---------- القاضي----- كذا ضبطناه عن المتقنين وعامة الفقهاء والمحدثون يشددونها وهي قرية ليست بالكبيرة سميت ببءر هناك عند مسجد الشجرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الحديبية والمدينة تسع مراحل وقد جاء في الحديث وهي بءر قال مالك وهي من الحر-------------------------------------------------م قال ابن القصار وبعضها من الحل وق---------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي سميت بشجرة حدباء كانت هنا--------------------ك فقال ------------------لعلي------------- امحه----------------------------------------- اي امح الخط الذي لم يريدوا اثباته يقال محوت الكتابة ومحيتها ------------------------------------------ما انا بالذي امحاه	1048	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04348	true	4083829967139021839	31	250	157	1314	1584	300	وصالحهم علي ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالوه ما جلبان السلاح فقال القراب بما فيه وبه قال حدثنا محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة ابو بكر العبدي البصري المعروف ببندار قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني الكوفي انه قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهماقال لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلماهل الحديبية بتخفيف الياء في الفرع كاصله وغيره قال القاضي عياض كذا ضبطناه عن المتقنين وعامة الفقهاء والمحدثون يشددونها وهي قرية ليست بالكبيرة سميت ببءر هناك عند مسجد الشجرة كتب علي بن ابي طالب رضوان الله عليه بامره صلي الله عليه وسلموسقط لغير ابوي ذر والوقت ابن ابي طالب بينهم اي بين المسلمين والمشركين كتابا بالصلح علي ان يوضع-------------------------- الحرب بينهم عشر سنين وان يامن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم فكتب محمد رسول الله فيه حذف اي هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله زاد في رواية غير ابي ذر صلي الله عليه وسلمفقال المشركون لا تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقال صلي الله عليه وسلملعلي رضي الله عنه امحه بضم الحاء في الفرع كاصله وفي نسخة بفتحها اي امح الخط الذي لم يريدوا اثباته يقال محوت الكتابة ومحيتها فقال ولابوي ذر والوقت قال علي رضي الله عنهما انا بالذي امحاه	4348	5365446019048736136	386	596.5	313	1183	32.628910064697266	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1048	false	-3039330950589038440	122	300	652	1525	1525	300	الجيم واللام وتش-------ديد الباء الموحدة -قال القاضي كذا---- ضبطناه وكذا صوبه ابن قتيبة ورواه بعض الناس جلبان باسكان اللام كذا ذكره الهروي وصوبه هو وثابت ولم يذكر ثابت سواه وهو مثل الجلبان الذي هو من القطاني وانما اشترطوا ان يكون السلاح في القراب ليكون ذلك امارة للسلم لءلا يظن انهم دخلوها ----------------------------------------------------------------قهرا والقراب شء يحرز من الجلود يضع الراكب فيه اداته 1505----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك لكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل-	1048	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04349	true	8870114852748122685	1	181	6	930	1523	300	ال-------لام وبضمها وتشديد------ الموحدة وقال عياض وبالتشديد ضبطناه وص----وبه ابن قتيبة وبالتخفيف ضبط-----------------------------ه الهروي وصوبه--------------------------------------------------------------- وانما اشترطوا ذلك--------------------- ليكون---- امارة للسلم لءلا يظن انهم دخلوها قهرا فسالوه ما جلبان السلاح بتخفيف الموحدة وتشديدها فقال ولابي ذر قال القراب بما------------------------- فيه ومطابقته للترجمة في قوله فكتب محمد رسول الله ولم ينسبه لابيه وجده واقره صلي الله عليه وسلمعلي ذلك لامن اللبس وهذا الحديث اخرجه مسلم في المغازي وابو داود في الحج 2699 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنهق-ال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك لكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله ق-------------------ال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتاب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل	4349	5365446019048736136	645	1122.5	510	1105	58.37104034423828	120	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1049	false	-4753738887114839779	0	116	0	577	1573	300	مكة سلاح الا في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك احمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا حتي	1049	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04349	true	8870114852748122685	181	293	930	1492	1523	300	مكة سلاح الا في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم-فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنة عمك احمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا وبه	4349	5365446019048736136	559	1094.0	447	577	96.88041687011719	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1048	false	-3039330950589038440	189	290	1011	1484	1525	300	عن اسراءيل ع--------ن ابي اسحاق -------------------------عن البراء------------------------ رضي الله ع----نه قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة---------------------------------- فابي اهل مكة ان يدع--------------------------------وه يدخل مكة حتي قاضاهم ع----------------------------------لي ان يقيم بها ثلاثة ايام---- فلما كتبوا الكتاب كت--------بوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم فقالوا------------ لا نقر بها------------ ف--------------------لو نعلم انك رسول الله ما منعناك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله------- صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------- لا والله لا امحوك ابدا------------------------------------ فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب	1048	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04350	true	-7520057463149368043	7	205	42	1047	1523	300	عن اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق عن جده ابي اسحاق السبيعي عن البراء وللاصيلي زيادة ابن عازب رضي الله عنه انه قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة بفتح القاف في الفرع كاصله وغيرهما فابي اهل مكة ان يدعوه بفتح الدال اي امتنعوا ان يتركوه يدخل مكة حتي قاضاهم من القضاء وهو احكام الامر وامضاءه علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فقط فلما كتبوا الكتاب بخط علي كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله زاد في غير رواية ابي ذر صلي الله عليه وسلم-فقالوا اي المشركون لا نقر بها اي بالرسالة فلو بالفاء ولابي ذر ولو نعلم انك رسول الله ما منعناك من دخول مكة وعبر بالمضارع بعد لو التي للماضي لتدل علي الاستمرار اي استمر عدم علمنا برسالتك في ساءر الازمنة من الماضي والمضارع وهذا كقوله تعالي لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم الحجرات قاله في شرح المشكاة لكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله بالرفع علي الحكاية ولابي الوقت امح رسول الله بالنصب علي المفعولية قال اي علي لا والله لا امحوك ابدا لعلمه بالقراءن ان الامر ليس للايجاب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتاب فكتب	4350	5365446019048736136	449	746.5	354	1008	44.54365158081055	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1049	false	-4753738887114839779	121	206	604	1055	1573	300	الامر وامضاءه---- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب -----------------------------------------------------------------------------فكتب قال -ابو الفرج اطلاق يده بالكتابة وهو لا يحسنها كالمعجزة له ولا ينافي هذا كونه اميا لا يحسن الكتابة لانه ما حرك يده تحريك من يحسن الكتابة انما حركها فجاء المكتوب صوابا وقال السهيلي في البخاري كتب وهو لا يحسن الكتابة فتوهم ان الله تعالي اطلق يده بالكتابة حينءذ وقال هي اية فيقال لكنها مناقضة لاي-ة اخري وهو كونه اميا لا يكتب وفي ذلك افحام الجاحد وقيام الحجة والمعجزات يستحيل ان يدفع بعضها بعضا	1049	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04350	true	-7520057463149368043	194	275	984	1409	1523	300	الامر ليس للايجاب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمال-كتاب فكتب اسناد الكتابة اليه صلي الله عليه وسلمعلي سبيل المجاز لانه الامر بها وقيل كتب وهو لا يحسن بل اطلقت يده بالكتابة-------------------------- ولا ينافي هذا كونه اميا لا يحسن الكتابة لانه ما حرك يده تحريك من يحسن الكتابة انما حركها فجاء المكتوب صوابا من غير قصد فهو معجزة ودفع بان ذلك---------------------------------------------------------------------------------- مناقض لمعجزة اخري وهو كونه اميا لا يكتب وفي ذلك افحام الجاحد وقيام الحجة والمعجزات يستحيل ان يدفع بعضها بعضا	4350	5365446019048736136	282	485.5	226	534	52.808990478515625	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1049	false	-4753738887114839779	0	96	0	471	1573	300	مكة سلاح---------------------- الا في القراب وان ----------------------------------------لا يخرج --------------------من اهلها باحد------------- ان اراد ان يتبعه وان -------------------------------------------------------لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها-------- فلما دخلها----------------------- ومضي الاجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتوا عليا ------------فقالوا قل لصاحبك -------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج عنا فقد مضي الاجل------------------------------------ فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة------------- حمز---------------------ة يا عم يا عم---------------------------------------------------------------- فتناولها علي------------------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابن------------------ة عمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمليها--------------------------------------------------------------------- فاختصم فيها ع---------------------------------------------------------لي وزيد------------- وجعفر فقال ع--------------------------لي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالت---ها وقال	1049	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04351	true	-2356173852416812093	38	299	189	1527	1531	300	مكة سلاحا بالنصب علي المفعولية الا في القراب وقوله لا يدخل مفسر لقوله قاضي وكذا قوله وان لا يخرج بفتح اوله وضم الراء من اهلها باحد اي من الرجال ان اراد ان يتبعه بتشديد المثناة الفوقية ولابي ذر والاصيلي يتبعه بسكونها وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها اي بمكة فلما دخلها اي مكة في العام القابل ومضي الاجل وهو الايام الثلاثة اي قرب انقضاءها كقوله تعالي فاذا بلغن اجلهن البقرة قال الكرماني ولا بد من هذا التاويل لءلا يلزم عدم الوفاء بالشرط اتوا عليا رضي الله عنهفقالوا قل لصاحبك اي النبي صلي الله عليه وسلم ولابي ذر عن الحموي والمستملي لاصحابك النبي صلي الله عليه وسلمومن معه اخرج عنا فقد مضي الاجل زاد البيهقي فحدثه علي بذلك فقال نعم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-فتبعتهم ابنة وللاصيلي بنت حمزة اسمها عمارة او امامة يا عم يا عم مرتين اي تقول له عليه الصلاة والسلام يا عم لانه عمها من الرضاعة فتناولها علي وللاصيلي علي بن ابي طالب فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك بكسر الكاف اي خذي ابنة عمك حملتها بلفظ الماضي ولعل الفاء سقطت وقد ثبتت في رواية النساءي من الوجه الذي اخرجه منه البخاري ولابي ذر عن الكشميهني احمليها وعند الحاكم من مرسل الحسن فقال علي لفاطمة وهي في هودجها امسكيها عندك فاختصم فيها اي بعد ان قدموا المدينة كما في حديث علي عند احمد والحاكم علي وزيد هو ابن حارثة وجعفر اخو علي في ايهم تكون عنده فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي زاد في حديث علي عند ابي داود وعندي ابنة رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلموهي احق بها وقال	4351	5365446019048736136	384	498.5	305	1354	28.360414505004883	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1053	false	3269413286633655056	53	94	261	465	1536	300	وقال موسي بن مسعود حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم	1053	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04353	true	6017628061865626370	261	300	1316	1517	1517	300	وقال موسي بن مسعود حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما-قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم-المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم-	4353	5365446019048736136	201	387.0	163	204	98.52941131591797	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1053	false	3269413286633655056	87	226	428	1155	1536	300	اتاه من المشركين رده اليهم ------------------------ومن اتاهم من المسلمين لم يردو-----ه وعلي ان يدخلها من ق-------------------ابل------------------------------------ ويقيم----------------------- بها ثلا--------ثة ايام ----------ولا يدخلها الا بجلبان السلاح------------------------ السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحج-----------ل في قيوده فرده اليهم قال لم يذكر مءمل عن سفيان ابا جندل وقال الا بجلب السلاح ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه قال الزركشي كذا وقع مفسرا هنا وهو مخالف لقوله في السياق السابق فسالوه ما جلبان السلاح قال القراب بما فيه وهو الاصوب قال الازهري الجلبان يشبه الجراب من الادم يضع فيه الراكب سيفه مغمودا ويضع فيه سوطه واداته ويعلقها في اخر- الرحل او وسطه انتهي قلت----------- فعلي ما قاله الازهري لا يخالف ما في هذا الحديث السياق الاول اصلا فانه هنا فسر السلاح الذي يوضع فيه الجلبان بالسيف والقوس ونحوه ولم يفسره في الاول حيث قال القراب بما فيه فاي تخالف وقع فتامله	1053	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04354	true	585900750674018925	95	244	487	1260	1552	300	اتاه من المشركين رده اليهم بدل من قوله ثلاثة اشياء ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه اليه وعلي ان يدخلها من قابل اي مكة من عام قابل والواو في ومن وعلي للعطف علي السابق ويقيم بالنصب عطفا علي السابق بها اي بمكة ثلاثة ايام اي لا غير ولا يدخلها الا بجلبان السلاح بتخفيف الموحدة وتشديدها السيف والقوس ونحوه بالجر فيها بدلا من سابقها قال في التنقيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا وقع مفسرا هنا وهو مخالف لقوله في السياق السابق فسالوه ما جلبان السلاح قال القراب بما فيه وهو الاصوب قال الازهري الجلبان يشبه الجراب من الادم يضع فيه الراكب سيفه مغمودا ويضع فيه سوطه واداءه ويعلقها في اخرة الرحل او واسطته اه قال في المصابيح فعلي ما قاله الازهري لا يخالف ما في هذا الحديث السياق الاول اصلا فانه هنا فسر السلاح الذي يوضع في- الجلبان بالسيف والقوس ونحوه ولم يفسره في الاول حيث قال القراب بما فيه فاي تخالف وقع فتامله	4354	5365446019048736136	562	1003.5	452	899	62.5139045715332	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1053	false	3269413286633655056	94	135	465	673	1536	300	من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم قال -------------لم يذكر مءمل عن سفيان ابا جندل وقال الا بجلب السلاح	1053	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04354	true	585900750674018925	0	44	0	221	1552	300	من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم قال ابو عبد الله لم يذكر مءمل عن سفيان ابا جندل وقال الا بجلب السلاح	4354	5365446019048736136	208	405.0	167	221	94.11764526367188	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1053	false	3269413286633655056	227	300	1159	1536	1536	300	الا بجلب السلاح بضم الجيم واللام وتشديد الباء جمع قال القاضي ولعله بفتح اللام جمع جلبة وهي الجلدة تغشي القتب 1507 حد-------------------------------ثنا محمد بن رافع حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم-	1053	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04355	true	-9108766557846884047	54	131	277	685	1575	300	الا بجلب السلاح بضم الجيم واللام وتشديد الموحدة واسقاط الالف والنون ولم يشدد الموحدة في الفرع وطريق مءمل هذا اخرجه موصولا احمد في مسنده عنه 2701 حدثنا محمد بن رافع حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم	4355	5365446019048736136	308	561.5	248	409	75.30562591552734	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1054	false	-749148000657478101	12	61	62	294	1509	300	فلما اقام بها ثلاثا-------------------------- امروه-------------------- ان يخرج------- فخرج سريج بن النعمان بسين مضمومة فراء فياء تصغير فجيم 1508 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	1054	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04356	true	-1307736545385076441	5	58	23	279	1576	300	فلما اقام بها ثلاثا ولابي الوقت في نسخة ثلاثة امروه عليه الصلاة والسلام ان يخرج من مكة فخرج عليه الصلاة والسلام 2702 حد-----------------------------ثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	4356	5365446019048736136	179	314.0	139	285	62.8070182800293	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1054	false	-749148000657478101	81	170	398	854	1509	300	باب الصلح في الدية 1509 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني حميد ان انسا حدثهم ان الربيع وهي ابنة النضركسرت ثنية جاربة فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره زاد الفزاري عن حميد عن انس فرضي القوم وقبلوا الارش	1054	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04356	true	-1307736545385076441	189	277	1009	1464	1576	300	باب الصلح في الدية 2703 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني حميد ان انسا حدثهم ان الربيع وهي ابنة النضركسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره زاد الفزاري عن حميد عن انس فرضي القوم وقبلوا الارش	4356	5365446019048736136	451	893.0	363	456	98.90351104736328	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1228	false	-9030669927634094466	18	53	92	250	1496	300	1733 حدثنا مسدد حدثنا بشر هو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	1228	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04356	true	-1307736545385076441	26	58	135	279	1576	300	2702 حدثنا مسدد حدثنا بشر حد--------------ثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	4356	5365446019048736136	139	267.5	107	158	87.97468566894531	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1054	false	-749148000657478101	226	296	1140	1492	1509	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابي موسي قال سمعت الحسن يقول استقبل واللهال-حسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء -هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن	1054	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04358	true	4890731435815605064	231	300	1180	1526	1526	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابي موسي قال سمعت الحسن يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين-اي عمرو ان قتل هءلاء وهءلاء وهء------لاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن-	4358	5365446019048736136	342	665.0	275	354	96.61016845703125	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1055	false	-2502494121911909299	0	129	0	618	1480	300	بن عامر ابن كريز فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهما الحسن ابن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين ق-----------------ال لي علي بن عبد الله انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	1055	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04359	true	-412791911099660205	4	134	18	648	1523	300	بن عامر -بن كريزفق-ال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له وطلبا اليه فقال لهما الحسن -بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي المنبر والحسن بن علي الي جنبه-وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين قال ابو عبد الله قال لي علي بن عبد الله انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	4359	5365446019048736136	608	1195.0	482	635	95.74803161621094	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1055	false	-2502494121911909299	230	300	1127	1480	1480	300	باب هل يشير الامام بالصلح 1511 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ان امه عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنهاتقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه-	1055	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04362	true	498702243150466615	100	190	514	985	1540	300	باب هل يشير الامام بالصلح هذا باب بالتنوين هل يشير الامام لاحد الخصمين او لهما جميعا بالصلح وحرف الاستفهام ساقط لغير ابي ذر عن الحموي والمستملي 2705 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ان امه عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنهاتقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه	4362	5365446019048736136	347	661.0	280	472	73.51695251464844	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1056	false	2936023173919325101	0	35	0	172	1513	300	وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذلك احب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ----------------------------صوت خصو------------------م بالباب عالية اصواتهما بجر عالية صفة لخصوم وبنصبه عل---------------ي الحال من خصوم وان كان	1056	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04362	true	498702243150466615	190	300	985	1540	1540	300	وسلمفق-ال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله فله اي ذلك احب وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد اخي عبد الحميد بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن الانصاري وكان له اولاد عشرة رجالا كاملين فكني بابي الرجال ان امه عمرة بفتح العين وسكون الميم بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمصوت خصوم بضم الخاء جمع خصم بالباب عالية اصواتهم- بجر عالية صفة لخصوم وفي نسخة عالية بالنصب علي الحال من خصوم وان كان-	4362	5365446019048736136	158	267.5	126	558	28.315412521362305	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1056	false	2936023173919325101	46	92	234	461	1513	300	باب فضل الاصلاح بين الناس والعدل بينهم 1512 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة	1056	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04364	true	6590922039741066380	100	145	500	726	1515	300	باب فضل الاصلاح بين الناس والعدل بينهم 2707 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة	4364	5365446019048736136	222	435.0	177	227	97.79735565185547	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1150	false	-2132252397937915886	207	245	1050	1235	1531	300	حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة	1150	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04364	true	6590922039741066380	108	145	544	726	1515	300	حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين ال--ناس صدقة	4364	5365446019048736136	179	344.5	142	185	96.75675964355469	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1056	false	2936023173919325101	118	273	604	1373	1513	300	باب اذا اشار الامام بالصلح فابي حكم عليه بالحكم البين 1513--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم------ النساء	1056	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04365	true	-4240948123577480239	68	238	345	1219	1517	300	باب اذا اشار الامام بالصلح فابي حكم عليه بالحكم البين هذا باب بالتنوين اذا اشار الامام بالصلح فابي اي امتنع من عليه الحق من الصلح حكم عليه بالحكم البين الظاهر 2708 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم-استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الاية النساء	4365	5365446019048736136	759	1467.0	610	880	86.25	142	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1056	false	2936023173919325101	210	272	1055	1366	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير---------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي سع--------------------------ة له وللانصاري----------------------------------------------------------------------------- فلما احفظ-------------------------------------------------- الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية-------------------- نزلت الا في ذلك فلا و---------ربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر------- بينهم	1056	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04366	true	4514556121819315132	160	281	848	1485	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-حينءذ حقه للزبير كاملا بحيث لم يترك منه شيءا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة بالنصب اي للسعة اي مسامحة له وللانصاري وتوسيعا عليهما علي سبيل الصلح والمجاملة وفي الفرع كاصله سعة بالجر صفة لسابقه فلما احفظ بهمزة مفتوحة فجاء مهملة ساكنة ففاء فمعجمة اي اغضب الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم-استوعي للزبير حقه في صريح الحكم وزعم الخطابي ان هذا من قول الزهري ادرجه في الخبر وفي ذلك نظر لان الاصل انه حديث واحد ولا يثبت الادراج بالاحتمال قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذا الاية التي في سورة النساء نزلت الا في ذلك فلا وربك اي فوربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر النساء بينهم	4366	5365446019048736136	307	502.5	248	640	47.96875	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1057	false	8666548739145586758	42	167	211	815	1488	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا ولم يروا ان فيه وفاء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اذا جددته فوضعته في المربد اذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فاوفهم فما تركت احدا له علي ابي دين الا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وستة لون او ستة عجوة وسبعة لون فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذلك له فضحك فقال اءت ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا لقد علمنا اذ صنع رسول الله	1057	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04367	true	-1153889835348166859	178	300	882	1482	1482	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا ولم يروا ان فيه وفاء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال اذا جددته فوضعته في المربد اذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فاوفهم فما تركت احدا له علي ابي دين الا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وستة لون او ستة عجوة وسبعة لون فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-المغرب فذكرت ذلك له فضحك فقال اءت ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا لقد علمنا اذ صنع رسول الله-	4367	5365446019048736136	600	1180.0	479	604	99.3377456665039	118	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1057	false	8666548739145586758	42	233	211	1160	1488	300	حدثني محمد بن بشار حدثن--------------------------------------------ا عبد الوهاب حدثن-----------------------------------------ا عبيد الله---------------------------------------------- عن وهب بن كيسان----------- عن جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما ----قال توفي ابي--------- وعليه دين--------------------------- فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر -----------------------------بما عليه--------- فابوا ولم يروا ان فيه وفاء------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اذا جدد------------------------------------------------------------------------------------ته فوضعته في المربد اذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- فجاء-------------------- ومعه ابو بكر وعمر --------------فجلس عليه------------- ودعا---- بالبركة ثم قال ادع غرماءك فاوفهم--------------- فما تركت احدا له علي ابي دين-------------- الا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وستة لون او ستة عجوة وسبعة لون فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذلك له فضحك فقال اءت ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا لقد علمنا اذ صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع ان سيكون ذلك اذا جددته قطعته باعجام الذالين واهمالهما اذنت بهمزة ممدودة وتاء الضمير منه مفتوحة وهو جواب اذا وفضل بكسر الضادعند --------------ابي ذر وفي المحكم فضل يفضل يعني بفتح الضاد من الماضي وضمها من الغابر وفضل يفضل يعني بكسرها في الماضي وضمها في الغابر نادر-------------------------------------------------------------------------------------- وقال اللحياني فضل يفضل كحسب يحسب----- كل ذلك بمعني والفضالة ما فضل من الشء	1057	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04368	true	5954840950362503512	43	288	207	1483	1538	300	حدثنا محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة العبدي البصري قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي البصري قال حدثنا عبيد الله بضم العين مصغرا ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن وهب بن كيسان بفتح الكاف عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما انه قال توفي ابي عبد الله وعليه دين ثلاثون وسقا لرجل من اليهود فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بالمثناة الفوقية وسكون الميم بما عليه من الدين فابوا ولم يروا ان فيه وفاء بما لهم عليه فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فدكرت ذلك له فقال اذا جددته باهمال الدالين في الفرع واصله وغيرهما وبالمعجمتين كما في المصابيح كالتنقيح اي قطعته فوضعته في المربد بكسر الميم وفتح الموحدة الموضع الذي تجفف فيه الثمرة وجواب اذا قوله اذنت بهمزة ممدودة وتاء الضمير منه مفتوحة اي اعلمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع موضع المضمر لتقوية الداعي او للاشعار بطلب البركة منه ونحوه وفي الفرع ضم التاء ايضا فجاء عليه الصلاة والسلام ومعه ابو بكر وعمر رضي الله عنهمافجلس عليه اي علي التمر ودعا فيه بالبركة ثم قال ادع غرماءك فاوفهم دينهم قال جابر فما تركت احدا له علي ابي دين اليهودي وغيره الا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بفتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضاد المعجمة من فضل ولابي ذ--------------------------------------------------------------ر وفضل ----------بكسرها --قال ابن سيده- في الحكم فضل الشء يفضل اي من باب دخل يدخل وفضل يفضل من باب حذر يحذر ويفضل نادر جعلها سيبويه كمن تموت وقال اللحياني فضل يفضل كحسب يحسب نادر كل ذلك بمعني والفضالة ما فضل من الشء	4368	5365446019048736136	529	727.5	417	1660	31.867469787597656	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0243	false	3205307913258732848	48	140	242	665	1485	300	حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب -------------------------------------------قال اخبر-----ني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدث-ني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج ----------------------------اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب ابن مالك----- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت	243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04369	true	-3897962618052600798	209	300	1042	1479	1479	300	---------------حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس ح وقال الليث حدثني يونس-------- عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب-------- ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلماليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي--- كعب -بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر ف-------قال كعب قد فعلت-	4369	5365446019048736136	335	532.5	263	511	65.55773162841797	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1057	false	8666548739145586758	267	300	1327	1488	1488	300	باب الصلح بالدين والعين 1515 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس-- وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله ابن كعب ان كعب بن مالك اخبره-	1057	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04369	true	-3897962618052600798	204	238	1013	1176	1479	300	باب الصلح بالدين والعين 2710 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله -بن كعب ان كعب بن مالك اخبره	4369	5365446019048736136	157	295.5	125	164	95.73170471191406	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1057	false	8666548739145586758	136	176	665	854	1488	300	او ستة عجوة وسبعة لون------------- فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذلك له فضحك فقال اءت ابا بكر وعمر --------------فاخبرهما ----------------------------------------------------------------------------فقالا----------------- لقد علمنا اذ -----------صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع ان سيكون ذلك	1057	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04369	true	-3897962618052600798	3	66	14	332	1479	300	او ستة عجوة وسبعة لون شك من الراوي فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-المغرب فذكرت ذلك له فضحك فقال اءت ابا بكر وعمر رضي الله عنهمافاخبرهما لكونهما كانا حاضرين معه حين جلس علي التمر ودعا فيه بالبركة مهتمين بقصة جابر فقالا لما اخبرهما جابر لقد علمنا اذ صنع اي حين صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما صنع ان سيكون ذلك	4369	5365446019048736136	187	313.5	149	320	58.4375	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1058	false	-3377810182572989723	0	65	0	305	1506	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر فقال كعب قد فعلت	1058	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04369	true	-3897962618052600798	238	300	1176	1479	1479	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر فقال كعب قد فعلت-	4369	5365446019048736136	301	572.0	240	307	98.04560089111328	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0243	false	3205307913258732848	56	152	282	720	1485	300	يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد ا--------------------------------------لله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد--------- دينا----------------- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد------------- فارت--------------------------------------------------فعت اصواتهما حتي سمعها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بي------------------------------------ته فخرج ----------------------------اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته و----------------------------------------نادي يا كعب ابن مالك----- يا كعب ---------------------قال لبيك يا رسول الله فاشار------------------------- بيده-------- ان ضع الشطر من دينك -قال كعب قد فعلت---- يا رسول الله --------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04370	true	2677286560279264330	51	203	248	1004	1520	300	يونس بن يزيد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد عبد الله بن كعب ان ---اباه كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد عبد الله دينا وكان اوقيتين كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد متعلق بتقاضي فارتفعت ولابي ذر عن الحموي والمستملي في المسجد حتي ارتفعت اصواتهما حتي سمعها اي الاصوات رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيت من بيوته جملة حالية ولابي ذر في بيته فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلماليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته بكسر السين المهملة وسكون الجيم ستر بيته فنادي--- كعب -بن مالك فقال يا كعب فقال اي كعب ولابي ذر قال لبيك يا رسول الله فاشار اليه عليه الصلاة والسلام بيده الكريمة ان ضع الشطر من دينك فقال كعب قد فعلت ذلك يا رسول الله ما امرتني به وعبر بالماضي مبالغة في امتثال الامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	4370	5365446019048736136	384	572.0	300	794	48.36272048950195	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1058	false	-3377810182572989723	0	97	0	475	1506	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد--------- دينا------------- كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد------------- فارت--------------------------------------------------فعت اصواتهما حتي سمعها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجر----------------------------------------ته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب ف--------------------قال لبيك يا رسول الله فاشار------------------------- بيده-------- ان ضع الشطر ف--------قال كعب قد فعلت---- يا رسول الله ف-------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه سجف حجرته بكسر السين المهملة الستر قم فاقضه بكسر الهاء-ضمير الغريم المذكور او ضمير الشطر الباقي من الدين بعد الوضع	1058	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04370	true	2677286560279264330	75	216	359	1075	1520	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد عبد الله دينا وكان اوقيتين كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد متعلق بتقاضي فارتفعت ولابي ذر عن الحموي والمستملي في المسجد حتي ارتفعت اصواتهما حتي سمعها اي الاصوات رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيت من بيوته جملة حالية ولابي ذر في بيته فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليهما حتي كشف سجف حجرته بكسر السين المهملة وسكون الجيم ستر بيته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال اي كعب ولابي ذر قال لبيك يا رسول الله فاشار اليه عليه الصلاة والسلام بيده الكريمة ان ضع الشطر من دينك فقال كعب قد فعلت ذلك يا رسول الله ما امرتني به وعبر بالماضي مبالغة في امتثال الامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فا--------------------------------------------قضه بكسر الهاء ضمير الغريم المذكور او ضمير الشطر الباقي من الدين بعد الوضع	4370	5365446019048736136	426	695.0	340	763	55.83224105834961	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1058	false	-3377810182572989723	98	278	480	1396	1506	300	كتاب الشروط--------- AUTO باب ما يجوز من الشروط في الاسلام والاحكام والمبايعة 1516---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2711 و حد---ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما-يخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل علي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الي قوله ولا هم يحلون لهن الممتحنة	1058	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04371	true	-4355447496175044693	64	277	362	1466	1581	300	كتاب الشروط لغير ابي ذر 1 باب ما يجوز من الشروط في الاسلام والاحكام والمبايعة باب ما يجوز من الشروط عند الدخول في الاسلام كشرط عدم التكلف بالنقلة من بلد الي اخري لا انه لا يصلي مثلا و ما يجوز من الشروط في الاحكام اي العقود والفسوخ وغيرهما من المعاملات والمبايعة من عطف الخاص علي العام 2711 2712 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما يخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلمان --لا ياتيك منا احد وان كان علي دينكال-ا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم-علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل علي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلميو-مءذ وهي عاتق-فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن------------------- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الي قوله-ولا هم يحلون لهن الممتحنة	4371	5365446019048736136	869	1647.5	702	1132	76.76678466796875	155	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1483	false	5080589458118718888	85	277	479	1417	1545	300	حدثني ابن اخي ---------ابن شهاب عن عمه اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة--------------- يخبران خبرا من خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة الحديبية فكان فيما اخبرني عروة عنهما انه لما كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم سهيل بن عمرو يوم الحديبية علي قضية المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو انه قال----------------------- لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك فكره المءمنون ذلك وام-عضوا فتكلموا فيه فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك كاتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم حتي----------------- انزل الله ---تعالي ---في المءمنات	1483	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04371	true	-4355447496175044693	126	266	676	1395	1581	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب--- قال اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان--------- والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما يخبران عن ا---صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ----------------------------------------------لما -----------------------------كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان في-----------------------ما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلمان لا ياتيك منا احد وان كان علي دينكال-ا رددته الينا وخليت بيننا وبينه------------------------------------------------------------ فكره المءمنون ذلك وامت--------عضوا منه ----وابي سهيل الا ذلك ف-----------------------------------------كاتبه----- النبي صلي الله عليه وسلمعلي ذلك فرد يومءذ----------------------- ابا جندل ع--------------لي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته ----------------------------احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ وهي عاتق-فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات	4371	5365446019048736136	557	846.0	439	1023	54.44770431518555	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1058	false	-3377810182572989723	135	253	669	1250	1506	300	رضي الله عنهمايخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------م قال--------- لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان --------كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا -------------------------------------------------------منه------------------------------ وابي سهيل الا ذلك------ فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يوم--------------------ءذ ابا جندل ع-------------------------------------------------لي ابيه سهيل بن عمرو--------------------------------- ولم ياته احد م-------------------------------ن الرجال الا رده--------- في تلك المدة وان كان مسلما ------------وجاء المءم--------------------------------------------نات مهاجر--------------------------ات وكانت ام كلثوم---------------------------------- بنت عقبة بن ابي معيط------------------------------------------------------------------------------------ ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق------------------------------------------------------------ فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم	1058	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04372	true	-8090630925400295282	62	300	319	1555	1555	300	رضي الله عنهمايخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم عدول ولا يقدح عدم معرفة من لم يسم منهم قال كل منهما لما كاتب سهيل بن عمرو بضم السين مصغرا وعمرو بفتح العين وسكون الميم احد اشراف قريش وخطيبهم وهو من مسلمة الفتح يومءذ اي يوم صلح الحديبية كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم-انه لا ياتيك منا احد من قريش وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه بعين مهملة فضاد معجمة اي غضبوا من هذا الشرط وانفوا منه وقال ابن الاثير شق عليهم وعظم وابي سهيل الا ذلك الشرط فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم-علي ذلك فرد عليه الصلاة والسلام يومءذ ابا جندل العاصي حين حضر من مكة الي الحديبية يرسف في قيوده الي ابيه سهيل بن عمرو لانه لا يبلغ به في الغالب الهلاك ولم ياته بكسر الهاء عليه الصلاة والسلام احد من الرجال الا رده الي قريش في تلك المدة وان كان مسلما وفاء بالشرط وجاء المءمنات ولابي ذر عن الحموي والمستملي وجاءت المءمنات مهاجرات نصب علي الحال من المءمنات وكانت ام كلثوم بضم الكاف وسكون اللام وضم المثلثة بنت عقبة بن ابي معيط بضم العين وسكون القاف وفتح الموحدة ومعيط بضم الميم وفتح العين المهملة وسكون التحتية ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلميو-مءذ وهي عاتق بعين مهملة فالف فمثناة فوقية فقاف وهي شابة اول بلوغها الحلم فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها اليهم-	4372	5365446019048736136	556	894.0	446	1241	44.80257797241211	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1483	false	5080589458118718888	88	271	493	1385	1545	300	ابن شهاب عن عمه اخبرني ع--------------------------روة بن الزبير ----------انه سمع مروان بن الحكم و------------المسور بن مخرمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخبران خبرا من خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة الحديبية فكان فيما اخبرني عروة ع-----------نهما انه لما كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم سهيل بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم---- الحديبية علي قضية المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو انه قال ------------------------لا ياتيك منا احد وان --------كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك فكره المءمنون ذلك وام-عضوا فتكلموا فيه فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك --------------------------------------كاتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جندل بن سهيل يومءذ ا-----------------------------------لي ابيه سهيل بن عمرو--------------------------------- ولم يات- رسول ال-له صلي- الله عليه وسل---م احد من الرجال الا رده--------- في تلك المدة وان كان مسلما -------------------------------------------------------وجاءت المءمنات مهاجرات فك--------------------------انت ام كلثوم---------------------------------- بنت عقبة بن ابي معيط------------------------------------------------------------------------------------ ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----وهي عاتق------------------------------------------------------------ فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم	1483	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04372	true	-8090630925400295282	12	300	62	1555	1555	300	ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام انه سمع مروان بن الحكم ولا صحبة له والمسور بن مخرمة وله سماع من النبي صلي الله عليه وسلملكنه انما قدم مع ابيه وهو صغير بعد الفتح وكانت قصة الحديبية الاتي حديثها هنا مختصرا قبل بسنتين رضي الله عنهمايخبران عن ا---صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم عدول ولا يقدح عدم معرفة من لم يسم منهم قال كل منهما---- لما -----------------------------كاتب سهيل بن عمرو بضم السين مصغرا وعمرو بفتح العين وسكون الميم احد اشراف قريش وخطيبهم وهو من مسلمة الفتح يومءذ اي يوم صلح الحديبية كان في----------------ما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلمانه لا ياتيك منا احد من قريش وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه------------------------------------------------------------ فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه بعين مهملة فضاد معجمة اي غضبوا من هذا الشرط وانفوا منه وقال ابن الاثير شق عليهم وعظم وابي سهيل الا ذلك الشرط فكاتبه----- النبي صلي الله عليه وسلمعلي ذلك فرد عليه الصلاة والسلام يومءذ--- ابا جندل العاصي حين حضر من مكة الي الحديبية يرسف في قيوده الي ابيه سهيل بن عمرو لانه لا يبلغ به في الغالب الهلاك ولم ياته بكسر الهاء عليه ال---صلاة والسلام احد من الرجال الا رده الي قريش في تلك المدة وان كان مسلما وفاء بالشرط وجاء المءمنات ولابي ذر عن الحموي والمستملي وجاءت المءمنات مهاجرات نصب علي الحال من المءمنات وكانت ام كلثوم بضم الكاف وسكون اللام وضم المثلثة بنت عقبة بن ابي معيط بضم العين وسكون القاف وفتح الموحدة ومعيط بضم الميم وفتح العين المهملة وسكون التحتية ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ وهي عاتق بعين مهملة فالف فمثناة فوقية فقاف وهي شابة اول بلوغها الحلم فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها اليهم-	4372	5365446019048736136	569	696.0	444	1623	35.05853271484375	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1059	false	-6422371409149300606	29	73	149	372	1514	300	قال الله تعالي فا----------ن رجعك الله التوبة وقد --مر 1517 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت جريرا رضي الله عنهيقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشترط علي والنصح لكل ---------------------------------------------------------------مسلم زياد بن علاقة بعين مهملة مكسورة و-قاف	1059	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04373	true	-4451077238090468039	237	295	1295	1587	1625	300	شاء الله تعالي تاما قريبا من وج------ه اخر عن ابن شهاب 2714 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت جريرا رضي الله عنهيقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاشترط علي والنصح لكل مسلم وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان الثوري عن زياد بن علاقة بعين مهملة مكسورة وبقاف	4373	5365446019048736136	195	336.5	153	299	65.21739196777344	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1059	false	-6422371409149300606	74	159	377	790	1514	300	باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة الي مكان مسمي جاز 15------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------18 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير- ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري قال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك ثم قال	1059	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04377	true	5295919243731902176	5	102	26	517	1508	300	باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة الي مكان مسمي جاز هذا باب بالتنوين اذا اشترط الباءع علي المشتري ظهر الدابة اي ركوب ظهر الدابة التي باعها الي مكان مسمي معين جاز هذا البيع 2718 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم-فضرب--------ه فسار -سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه باو-------------------------قية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري قال ما كنت لاخذ جملك فخذ----- ذلك فهو مالك--- قال	4377	5365446019048736136	366	677.5	292	534	68.5393295288086	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0923	false	3901933418010663861	229	272	1154	1373	1525	300	فلما دنونا----------- استاذنت -قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم فما تزوجت بكرا ام ثيبا قلت ثيبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني	923	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04379	true	8183621269323804793	0	44	0	230	1515	300	فلما دنونا من المدينة استاذنت فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم-فما تزوجت بكرا ام ثيبا قلت ثيبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني	4379	5365446019048736136	218	417.0	176	231	94.3722915649414	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0896	false	-8876796139400212769	90	136	435	659	1472	300	ما يكره من الشروط في المزارعة 1319 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن يحيي سمع حنظلة الزرقي عن رافع رضي الله عنه قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه----------------- ولم تخرج ذه	896	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04386	true	-8950488957580438571	0	29	0	140	1562	300	ما يكره من الشروط في المزارعة عن-------- صدقة بن الفضل--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت هذه القطعة من الارض ولم تخرج ذه	4386	5365446019048736136	119	202.0	93	241	49.377593994140625	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1059	false	-6422371409149300606	227	300	1172	1514	1514	300	باب الشروط التي لا تحل في الحدود 1520 2724 و حد---ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني رضي الله عنهم- انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب-	1059	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04387	true	-5464130079935857765	139	210	735	1075	1533	300	باب الشروط التي لا تحل في الحدود----- 2724 2725 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد -بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب	4387	5365446019048736136	330	634.0	261	347	95.10086822509766	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1060	false	2050708077684379583	0	90	0	456	1533	300	الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه	1060	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04387	true	-5464130079935857765	210	300	1075	1533	1533	300	الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه-	4387	5365446019048736136	455	890.0	366	459	99.1285400390625	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1059	false	-6422371409149300606	237	300	1217	1514	1514	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---------------------- حدثنا ليث ع--------------------------ن ابن شهاب------- عن عبيد الله -------بن عبد الله بن عتبة ---------------------------------بن مسعود عن ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني رضي الله عنهم انهما قالا ان رجلا من الاعراب--------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا قضيت------------------------- لي بكتاب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه---------------------------------------------------------------- نعم فاقض بيننا بكتاب-	1059	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04388	true	8308772430832061155	3	163	18	832	1534	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البغلاني قال حدثنا ليث بلام واحدة ابن سعد الامام عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله مصغرا ابن عبد الله بن عتبة بضم العين وسكون المثناة الفوقية ابن مسعود عن ابي هريرة وزيد -بن خالد الجهني رضي الله عنهماانهما قالا ان رجلا من الاعراب لم يسم كغيره من المبهمات في هذا الحديث اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انشدك الله بفتح الهمزة وضم المعجمة والمهملة اي سالتك الله اي بالله ومعني السءال هنا القسم كانه قال اقسمت عليك بالله او ذكرتك الله بتشديد الكاف وحينءذ فلا حاجة لتقدير حرف جر فيه الا قضيت اي ما اطلب منك الا قضاءك لي بكتاب الله اي بحكم الله او المراد به ما كان من القران متلوا فنسخت تلاوته وبقي حكمه وهو الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه اي بحسن مخاطبته وادبه او افقه منه في هذه القصة لوصفها علي وجهها نعم فاقض بيننا بكتاب	4388	5365446019048736136	292	454.5	232	816	35.7843132019043	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1060	false	2050708077684379583	207	241	1047	1223	1533	300	هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان تشترط المراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش وعن التصرية	1060	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04392	true	-7795590113467157772	0	32	0	174	1565	300	هريرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن- التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان تشترط المراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش وعن التصرية	4392	5365446019048736136	172	338.0	140	176	97.7272720336914	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1597	false	-2146008431679220138	112	211	596	1061	1469	300	2313 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد ق-------ال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله عليه السلام قال ذكر	1597	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04393	true	-8195822959491773706	120	181	626	927	1558	300	2728 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام-------- ان ابن جريج اخبره ق-ال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبيرقال انا لعن-------------------------------------د ابن عباس --رضي الله عنهماقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله فذكر الحديث قال الم	4393	5365446019048736136	266	472.0	208	472	56.35593032836914	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0830	false	-8278661564449451091	125	267	613	1303	1473	300	مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقيه فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان م-ءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04395	true	1030173857490089475	3	133	20	675	1523	300	مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه----- جالس-فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	4395	5365446019048736136	648	1219.0	519	693	93.5064926147461	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1061	false	-1783307797010829684	0	132	0	650	1475	300	عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان م-ءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1061	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04395	true	1030173857490089475	7	133	36	675	1523	300	عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه----- جالس-فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	4395	5365446019048736136	638	1238.0	512	651	98.0030746459961	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0830	false	-8278661564449451091	159	210	774	1037	1473	300	ولاءك لي------------------------- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا---------------بوا عليها---------------------------------- فجاءت من عندهم---------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فق------الت اني قد عرضت ذلك -----------عليهم فا-----------بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذ-----------------يها واشترطي لهم الولاء	830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04396	true	-2048742261765286090	10	81	59	448	1544	300	ولاءك لي بعد ان اعتقك وجواب الشرط فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ما قالته عاءشة فابوا عليها اي فامتنعوا ان يكون الولاء لعاءشة فجاءت من عندهم الي عاءشة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس عندها فقالت اني قد عرضت ذلك بكسر الكاف عليهم تعني اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها اشتريها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء	4396	5365446019048736136	255	431.5	207	392	65.05101776123047	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1061	false	-1783307797010829684	77	127	392	623	1475	300	فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس------ فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال--------- يشترطون شروطا ليست في كتاب الل-----------------------ه ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان م-ءة شرط-------- قضاء الله ا--------حق وشرط الله	1061	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04396	true	-2048742261765286090	225	288	1184	1483	1544	300	فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة الشراء والعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال ما شانهم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله اي ليست في حكمه وقضاءه ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط او اكثر قضاء الله احق اي الحق وشرط الله	4396	5365446019048736136	229	392.5	180	300	76.33333587646484	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1061	false	-1783307797010829684	26	77	129	392	1475	300	ولاءك لي------------------------- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا---------------بوا عليها---------------------------------- فجاءت من عندهم---------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فق------الت اني قد عرضت ذلك -----------عليهم فا-----------بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذ-----------------يها واشترطي لهم الولاء	1061	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04396	true	-2048742261765286090	10	81	59	448	1544	300	ولاءك لي بعد ان اعتقك وجواب الشرط فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ما قالته عاءشة فابوا عليها اي فامتنعوا ان يكون الولاء لعاءشة فجاءت من عندهم الي عاءشة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس عندها فقالت اني قد عرضت ذلك بكسر الكاف عليهم تعني اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها اشتريها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء	4396	5365446019048736136	255	431.5	207	392	65.05101776123047	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1061	false	-1783307797010829684	196	300	970	1475	1475	300	باب اذا اشترط في المزارعة اذا شءت اخرجتك 1523 حد---------------------------------------------------------------------ثنا ابو احمد حدثنا محمد بن يحيي ابو غسان الكناني اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فدع اهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا-	1061	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04397	true	-5741060606270608688	28	141	148	713	1523	300	باب اذا اشترط في المزارعة اذا شءت اخرجتك هذا باب بالتنوين اذا اشترط صاحب الارض في عقد المزارعة اذا شءت اخرجتك 2730 حدثنا ابو احمد حدثنا محمد بن يحيي ابو غسان الكناني اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال لما فدع اهل خيبر عبد الله بن عمر قام---- خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا	4397	5365446019048736136	488	951.5	390	575	84.86956787109375	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1062	false	-3297171189634035639	0	64	0	309	1546	300	محمد صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم ق-ال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	1062	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04397	true	-5741060606270608688	141	204	713	1021	1523	300	محمد صلي الله عليه وسلم-وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدن بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كان ذلك- هزيلة من ابي القاسم فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	4397	5365446019048736136	301	587.0	239	310	97.09677124023438	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1061	false	-1783307797010829684	267	300	1305	1475	1475	300	من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا --------------------------------------------------------------------وقد رايت اجلاء--------------------------------------------------هم فلما اجمع عمر علي ذلك------------ اتاه احد بني ابي الحقيق--------------------------------------------------------- فقال يا امير المءمنين اتخرجنا -------------------------وقد اقرنا-	1061	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04398	true	598104049283884684	206	273	1055	1429	1567	300	من بيت-- ففدعت قدم-------ه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا بضم الفوقية وفتح الهاء ولابي ذر وتهمتنا بسكون الهاء اي الذين نتهمهم وقد رايت اجلاءهم بكسر الهمزة وسكون الجيم ممدودا اخراجهم من اوطانهم فلما اجمع عمر علي ذلك اي عزم عليه اتاه احد بني ابي الحقيق بضم الحاء المهملة وفتح الاولي وسكون التحتية رءساء اليهود فقال يا امير المءمنين اتخرجنا بهمزة الاستفهام الانكاري وقد اقرنا	4398	5365446019048736136	156	236.5	125	383	40.73107147216797	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1061	false	-1783307797010829684	215	269	1067	1314	1475	300	اخبرنا مالك------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قال لما فدع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اه--------------------------------ل خيبر عبد الله بن عمر قام----- عمر ------------خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم------------------------------------------------- وقال---- نقركم-------------------------- ما اقركم الله-------------------------------------------------------------------------- وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك----------- فعدي عليه -من الليل	1061	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04398	true	598104049283884684	0	114	0	595	1567	300	اخبرنا مالك الامام عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما فدع بالفاء والدال والعين المهملتين محركتين وضبطه الكرماني كالصغاني بالغين المعجمة وتشديد الدال المهملة من الفدع وهو كسر الشء المجوف اهل خيبر بالرفع علي الفاعلية ومفعول----ه عبد الله بن عمر قام ابوه عمر رضي الله عنهخطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عامل يهود خيبر علي اموالهم اي التي كانت لهم قبل ان يفيءها الله علي المسلمين وقال لهم نقركم بضم النون وكسر القاف فيها ما اقركم الله اي ما قدر الله انا نترككم فاذا شءنا فاخرجناكم منها تبين ان الله قد اخرجكم وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هنالك بخفض ماله فعدي عليه بضم العين	4398	5365446019048736136	236	349.5	184	600	39.33333206176758	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1062	false	-3297171189634035639	261	296	1342	1527	1546	300	باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع اهل الحرب وكتابة الشروط 1524--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2731 و ---حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة	1062	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04399	true	-8500767642887502779	204	300	1048	1568	1568	300	باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع اهل الحرب وكتابة الشروط باب بيان الشروط في الجهاد و بيان المصالحة مع اهل الحروب وفي الفرع كاصله ايضا الحرب بفتح الحاء وسكون الراء وكتابة الشروط زاد ابو ذر عن المستملي مع الناس بالقول قال في الفتح وهي زيادة مستغني عنها لانها تقدمت في ترجمة مستقلة الا ان تحمل الاولي علي الاشتراط بالقول خاصة وهذه علي الاشتراط بالقول والفعل معا انتهي فليتامل مع قوله وكتابة الشروط 2731 2732 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة-	4399	5365446019048736136	178	334.0	145	521	34.16506576538086	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1062	false	-3297171189634035639	14	64	72	309	1546	300	اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خ-------------------------------------يبر تعدو------------------- بك قلوصك ليلة بعد ليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال------------------- كانت هذه هز--------------------------يلة من ابي القاسم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ق------------------ال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعط--------------اهم قيمة ما كان لهم من الثمر-------------------- مالا وابلا وعروضا ------------------من اقتاب وحبال وغير ذلك	1062	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04399	true	-8500767642887502779	4	135	31	711	1568	300	اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت بضم الهمزة مبنيا للمفعول وتاء الخطاب من خيبر تعدو بعين مهملة اي تجري بك قلوصك ليلة بعد ليلة بفتح القاف وضم اللام والصاد المهملة بينهما واو ساكنة الناقة الصابرة علي السير او الانثي او الطويلة القواءم واشار صلي الله عليه وسلمالي اخراجهم من خيبر فهو من اعلام النبوة فقال احد بني ابي الحقيق كانت هذه وللحموي والمستملي كان ذلك هزيلة من ابي القاسم بضم الهاء وفتح الزاي تصغير هزلة ضد الجد وفي اليونينية هزيلة بكسر الزاي اي لم تكن حقيقة وكذب عدو الله قال عمر ولابي ذر فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم بعد ان اجلاهم قيمة ما كان لهم من الثمر بالمثلثة وفتح الميم مالا وابلا وعروضا نصب تمييزا للقيمة من اقتاب وحبال وغير ذلك	4399	5365446019048736136	231	379.0	182	680	33.97058868408203	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1063	false	4840098306340270931	0	300	0	1526	1526	300	منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالو-ني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا قال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبر-نا عنه بشء-	1063	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04400	true	8508940238267954177	4	296	20	1525	1544	300	منهما حديث صاحبه-قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-زمن الحديبية حتي كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القص-------------واء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالونني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عبية نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهل تهامة-فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العود المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس------ والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا قال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرونا عنه بشء	4400	5365446019048736136	1499	2942.5	1208	1529	98.03793334960938	281	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1064	false	1382788665995787838	4	300	20	1484	1484	300	هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض ل--كم خطة رشد اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واني لاري اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا-	1064	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04401	true	4398579000634630358	0	290	0	1458	1511	300	هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد اقبلوها ودعوني ات-ه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واني لاري اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم-ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قال-- المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلمام-ا الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده فاذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا	4401	5365446019048736136	1451	2853.0	1162	1467	98.90933990478516	280	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1065	false	3061844531498975333	33	76	171	394	1494	300	يعظم اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم محمدا -----والله ان تنخم ----------------------------نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	1065	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04401	true	4398579000634630358	250	298	1245	1502	1511	300	يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمبعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلمنخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده فاذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	4401	5365446019048736136	207	371.0	165	257	80.54474639892578	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1064	false	1382788665995787838	258	300	1270	1484	1484	300	يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما -تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا-	1064	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04402	true	8957652799498649603	23	57	118	299	1506	300	يعظم اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلممحمدا -------والله ان يتنخ-----------------------------م نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا	4402	5365446019048736136	162	271.5	130	218	74.31192779541016	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1065	false	3061844531498975333	10	300	54	1494	1494	300	الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت مل-كا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم محمدا والله ان -تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل ابن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك-	1065	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04402	true	8957652799498649603	0	286	0	1439	1506	300	الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت مليكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني ات-ه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل -بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم -قد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هي ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك	4402	5365446019048736136	1432	2802.5	1147	1446	99.03181457519531	274	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1066	false	8626619524065273337	14	300	68	1429	1429	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالو-ني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بل قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر بن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي-	1066	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04403	true	3901440873733083673	0	283	0	1356	1438	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري----- لقوله لا يسالونني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك-الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بل قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر بن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم-فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي	4403	5365446019048736136	1354	2681.0	1072	1363	99.33969116210938	279	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1067	false	-3520479996887282760	17	300	83	1502	1502	300	وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن حتي بلغ بعصم الكوافر الممتحنة-- فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش-وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم ج--------ربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا-	1067	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04404	true	-2101935640525697484	0	282	0	1427	1514	300	وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن حتي بلغ-بعصم الكوافر الممتحنة10 فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا	4404	5365446019048736136	1414	2779.5	1137	1432	98.7430191040039	273	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1068	false	489481706761625986	18	147	88	738	1566	300	عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح 24 وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت باب	1068	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04405	true	592484987377652872	0	125	0	643	1577	300	عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده ال-له والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم-اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم حتي بلغ-الحمية حمية الجاهلية الفتح--- وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت قال	4405	5365446019048736136	639	1254.0	514	650	98.30769348144531	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1063	false	4840098306340270931	35	89	181	456	1526	300	فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش--------------------------------------------------------- فانطلق-------------- يركض نذي-----------------------------------------------را لقريش ---------------------------------وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثن--------ية------------------ التي يهبط عليهم---------------------------------------- منها بركت به-------------------- راحلته فقال الناس حل حل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحت -----------------------------------------------------------------------فقالوا خلات القصوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء----------- وما ذاك لها بخلق	1063	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04406	true	8931026615418059773	98	283	502	1519	1610	300	فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش بفتح القاف والمثناة الفوقية وسكنها في الفرع غباره الاسود فانطلق خالد حال كونه يركض يضرب برجله دابته استعجالا للسير حال كونه نديرا منذرا لقريش بمجء رسول الله صلي الله عليه وسلموسار النبي صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كان بالثنية اي ثنية المرار بكسر الميم التي يهبط بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول اي علي قريش منها بركت به عليه الصلاة والسلام راحلته فقال الناس حل حل بفتح الحاء المهملة وسكون اللام فيهما زجر للراحلة اذا حملها علي السير وقال الخطابي ان قلت حل واحدة فبالسكون وان اعدتها نونت الاولي وسكنت الثانية وحكي السكون فيهما والتنوين كنظيره في بخ بخ وهو معني قوله في القاموس حل حل منونتين او حل واحدة اه لكن الرواية بالسكون فيهما فالحت بتشديد الحاء المهملة وفتح الهمزة اي تمادت في البروك فلم تبرح من مكانها فقالوا خلات القصواء خلات القصواء مرتين وخلات بفتح الخاء المعجمة واللام والهمزة والقصواء بفتح القاف وسكون الصاد المهملة وفتح الواو مهموزا ممدودا اسم لناقته عليه الصلاة والسلام اي حزنت -وتصعبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء اي ما حزنت وما ذاك لها بخلق	4406	5365446019048736136	256	370.0	203	1019	25.122669219970703	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1070	false	-219023675666967292	25	57	133	288	1622	300	توكيد قلت- لو اقتصر علي قليل امكن اما مع اضافته الي الماء فيشكل وذلك لانك لا تقول هذا ماء قليل الماء نعم قال الداودي ان الثمد العين------------------------ فان صح فلا اشكال يتبرضه	1070	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04407	true	-5307367560357438883	197	233	997	1174	1553	300	تاكيد بانه لو اقتصر علي قليل امكن اما مع اضافته الي الماء فيشكل وذلك لانك لا تقول هذا ماء قليل الماء نعم قال الداودي--- الثمد العين وقال غيره حفرة فيها ماء فان صح فلا اشكال يتبرضه	4407	5365446019048736136	148	269.0	117	180	82.22222137451172	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1063	false	4840098306340270931	157	193	805	969	1526	300	فبينم--------ا هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء--------------------------------------------------------------------------------- الخزاعي------------------------------------------------------------------ في نفر من قومه من خزاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكانوا ع-------------------------يبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل تهام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقا-----ل اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي	1063	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04408	true	7089699230765734028	153	298	791	1554	1563	300	فبينا باسقاطها هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء بضم الموحدة وفتح الدال المهملة مصغرا وابوه بفتح الواو وسكون الراء وبالقاف ممدودا الخزاعي بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وبعد الالف عين مهملة الصحابي المشهور في نفر من قومه من خزاعة منهم عمرو بن سالم وخراش بن امية فيما قاله الواقدي وخارجة بن كرز ويزيد بن امية كما في رواية ابي الاسود عن عروة وكانوا اي بديل والنفر الذين معه عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح العين المهملة وسكون التحتية وفتح الموحدة ويصح بضم النون اي موضع سره وامانته فشبه الصدر الذي هو مستودع السر بالعيبة التي هي مستودع خير الثياب وكانت خزاعة من اهل تهامة بكسر المثناة الفوقية مكة وما حولها زاد ابن اسحاق في روايته وكانت خزاعة عيبة رسول الله صلي الله عليه وسلممسلمها ومشركها لا يخفون عنه شيءا كان بمكة فقال بديل اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي	4408	5365446019048736136	162	236.5	126	763	21.231979370117188	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1070	false	-219023675666967292	99	181	525	949	1622	300	ما زال يجيش بجيم و--------------------شين معجمة اي------------- يفور ويرتفع ---------------------حتي صدروا---- اي رجعوا عنه وهم رواء ----وذكر في اسد الغابة في الذي نزل بءر الحديبية حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع فيها سهم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اقوال قيل هو البراء بن عازب وقيل ناجية بن جندب وقيل عباد بن خالد الغفاري بديل بن ورقاء بضم الموحدة وفتح الدال المهملة مصغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا------------------------- عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح العين المهملة وسكون المثناة التحتية و---بالموحدة--------------- اي موضع سره وامانته كعيبة الثياب التي	1070	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04408	true	7089699230765734028	110	247	565	1291	1563	300	ما زال يجيش بفتح اوله وكسر الجيم اخره شين معجمة بعد تحتية ساكنة يفور ويرتفع لهم بالري بكسر الراء حتي صدروا عنه اي رجعوا-------- رواء بعد ورودهم وزاد ابن سعد------------------------ حتي اغترفوا بانيتهم جلوسا علي شفير البءر فبينما بالميم ولابي ذر عن الكشميهني فبينا باسقاطها هم كذلك اذ جاء ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديل بن ورقاء بضم الموحدة وفتح الدال المهملة مصغرا وابوه بفتح الواو وسكون الراء وبالقاف ممدودا الخزاعي بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وبعد الالف عين مهملة الصحابي المشهور في نفر من قومه من خزاعة منهم عمرو بن سالم وخراش بن امية فيما قاله الواقدي وخارجة بن كرز ويزيد بن امية كما في رواية ابي الاسود عن عروة وكانوا اي بديل والنفر الذين معه عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح العين المهملة وسكون-------- التحتية وفتح الموحدة ويصح بضم النون اي موضع سره وامانته -فشبه ال-صدر الذي	4408	5365446019048736136	235	210.5	187	886	26.52370262145996	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1063	false	4840098306340270931	198	252	1001	1279	1526	300	العوذ المطافيل----------------- وهم مقاتلوك وصاد----------وك عن البيت------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب--------------------------------------------------------------------------------------------------- واضرت بهم فان شاءوا ماددت--------------------هم مدة----------------------- ويخلوا بيني وبين الناس -------------------------------------------------------------------فان اظهر------- فان شاءوا-------------------------- ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس---------------------------- فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا	1063	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04409	true	-6045473837628363441	139	247	813	1389	1654	300	العوذ المطافيل والنساء والصبيان وهم مقاتلوك وصادوك اي مانعوك عن البيت الحرام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب بفتح اوله وبفتح الهاء وكسرها في الفرع كاصله اي ابلغت فيهم حتي اضعفت قوتهم وهزلتهم او اضعفت اموالهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم اي جعلت بيني وبينهم مدة معينة اترك قتالهم فيها ويخلوا بيني وبين الناس اي من كفار العرب وغيرهم زاد ابو ذر عن المستملي والكشميهني ان شاءوا فان اظهر بالجزم فان شاءوا شرط معطوف علي الشرط الاول ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس من طاعتي وجواب الشرطين قوله فعلوا والا ------اي وان لم اظهر	4409	5365446019048736136	266	406.5	213	582	45.7044677734375	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1070	false	-219023675666967292	184	248	966	1327	1622	300	نزلوا اعداد مياه الحديبية الاعداد بفتح الهمزة ج--------------------مع عد ب--كسر العين--- وهو الماء الذي لا انقطاع لمادته كالعين والبءر وفي الحديث انما اقطعته الماء العد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العوذ بضم العين المهملة------------ واخره ذال معجمة جمع عاءذ اي النوق الحديثات النتاج ----------المطافيل جمع المطفل وهي----------------------------------------------------------------- التي معها اطفالها فرفقت بها في السير وجمعه مطافل وقد نطقوا به -------------------------------------------قال ابن قتيبة يريد النساء والصبيان ولكنه استعار ذلك يريد	1070	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04409	true	-6045473837628363441	5	118	31	691	1654	300	نزلوا اعداد مياه الحديبية بفت--------ح الهمزة وسكون العين المهملة جمع عد بالكسر والتشديد وهو الماء الذي لا انقطاع لمادته كالعين والبءر وفيه انه كان بالحديبية مياه كثيرة وان قريشا سبقوا الي النزول عليها ولذا عطش المسلمون حتي نزلوا علي الثمد المذكور وذكر ابو الاسود في روايته عن عروة وسبقت قريش الي الماء ونزلوا عليه ومعهم العوذ بضم العين المهملة وسكون الواو واخره ذال معجمة جمع عاءذ اي النوق الحديثات النتاج ذات اللبن المطافيل بفتح الميم والطاء المهملة وبعد الالف فاء مكسورة فمثناة تحتية ساكنة فلام الامهات التي معها اطفالها ومراده انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه وقال ابن قتيبة يريد النساء والصبيان ولكنه استعار ذلك يعني	4409	5365446019048736136	259	395.0	210	668	38.77245330810547	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1063	false	4840098306340270931	249	300	1267	1526	1526	300	وان هم اب--------وا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفت-------------------------------------------------------------------------------------------ي ولينفذن الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر------------ه فقال بديل سابلغه--------------------------م ما تقول قال فانطلق ح-----تي اتي قريشا قال انا قد جءناكم من هذا الرجل -----------------------------وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم------------------------------------------------------------------ لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء-	1063	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04410	true	-7221137541426801750	3	119	13	637	1589	300	وان هم ابوا امتنعوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي بالسين المهملة وككسر اللام اي حتي تنفصل رقبتي اي حتي اموت او حتي اموت وابقي منفردا في قبري ولينفذن الله امره بضم المثناة التحتية وسكون النون وبالذال المعجمة وتشديد النون وضبطه في المصابيح كالتنقيح بتشديد الفاء المكسورة اي ليمضين الله امره في نصر دينه فقال بديل سابلغهم بفتح الموحدة وتشديد اللام ما تقول قال فانطلق بديل حتي اتي قريشا قال انا--- جءناكم من هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلموسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم قال في الفتح سمي الواقدي منهم عكرمة بن ابي جهل والحكم بن ابي وقاص لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء	4410	5365446019048736136	255	440.0	206	627	40.669857025146484	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1071	false	5077011660013185434	72	175	395	952	1596	300	اجتاح بتقديم الجيم علي الحاء المهملة اي ---------------------------------------------------------------------------اهلك وان تكن الاخري -----------------------------------------------------------------------جواب الشرط محذوف قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزركشي والتقدير وان كانت الاخري كانت الدولة للعدو وكان الظفر لهم عليك وعلي اصحابك قلت------------- هذا التقدير غير مستقيم لما يلزم عليه من اتحاد الشرط والجزاء لان الاخري هم انتصار العدو وظفرهم فيءول التقدير الي انه ان انتصر اعداءك وظفروا كانت الدولة لهم وظفروا وانما الذي ينبغي ان يقدر فيما يظهر لي وان تكن الاخري لم ينفعك اصحابك ويدل عليه فاني والله ل--اري وجوها--------------- واني لاري اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك اشوابا بشين معجمة وباء موحدة اي----- اخلاطا وفي رواية اوباشا اي جماعة من قباءل شتي	1071	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04411	true	-5685914373291631363	139	280	737	1503	1622	300	اجتاح بتقديم الجيم علي الحاء المهملة--- اهلك اهله قبلك بالكلية ولابي ذر في نسخة اصله كذا في الفرع كاصله وضبب علي الاولي وان تكن الاخري قال الكرماني وتبعه العيني وان تكن الدولة لقومك فلا يخفي ما يفعلون بكم فجواب الشرط محذوف وفيه رعاية الادب مع رسول الله صلي الله عليه وسلمحيث لم يصرح الا بشق غالبيته وقال في المصابيح التقدير وان تكن الاخري لم ينفعك اصحابك واما قول الزركشي -التقدير وان كانت الاخري كانت الدولة للعدو وكان الظفر لهم عليك وعلي اصحابك فقال في المصابيح هذا التقدير غير مستقيم لما يلزم عليه من اتحاد الشرط والجزاء لان الاخري هي انتصار العدو وظفرهم فيء-ل التقدير الي انه ان انتصر اعداءك وظفروا كانت الدولة لهم وظفروا------------------------------------------------------------------------------- فاني والله لا اري وجوها اي اعيان الناس واني لاري اشوابا من الناس بفتح الهمزة وسكون الشين ال--------معجمة وتقديمها علي الواو اخلاطا من الناس----------------- من قباءل شتي	4411	5365446019048736136	398	623.0	324	875	45.485713958740234	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1064	false	1382788665995787838	169	220	837	1083	1484	300	بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف------------- وعليه ---------------المغفر-------------------------------------------------------- فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده--------------------------------------- بنعل السيف---------------------------------------- وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا-------------- قالوا المغ-------------يرة بن شعبة	1064	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04413	true	2122009668206856596	31	126	172	651	1543	300	بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه --سيف قصدا لحراسته وعليه اي علي المغيرة المغفر بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الفاء ليستخفي من عروة عمه فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلمضر-ب يده اجلالا للنبي صلي الله عليه وسلموتعظيما بنعل السيف وهو ما يكون اسفل القراب من فضة او غيرها وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد عروة بن الزبير فانه لا ينبغي لمشرك ان يمسه فرفع عروة راسه فقال من هذا الذي يضرب يدي قالوا ولابي ذر قال المغيرة بن شعبة	4413	5365446019048736136	237	363.0	188	483	49.068321228027344	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1072	false	-5831724111749504225	5	117	28	590	1518	300	اي يا غدر معدول من غا----------------------در الست اسعي في غدرتك اي----- اسعي لاتبرا من خيانتك اي اسعي ببذل المال لادفع عني شر خيانتك والغدرة بالفتح المرة الواحدة من الغدر و بالكسر اسم لما فعل من الغدر اما المال فلست منه في شء واصل القصة ان المغيرة خرج مع نفر من بني مالك الي------------- المقوقس فوصلهم بجواءز--- وقصر بالمغيرة--------------------- لانه ليس من القوم فجلسوا في بعض الطريق يشربون ف------لما سكروا وناموا ---------قتلهم المغيرة جميعا واخذ ما كان معهم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلم فقال له ابو بكر ما فعل المالكيون الذين كانوا معك قال قتلتهم وجءت باسلابهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم للخميس او ليري فيها رايه	1072	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04413	true	2122009668206856596	179	300	917	1543	1543	300	اي يا غدر معدول عن غادر مبالغة في وصفه بالغدر الست اسعي في غدرتك اي الست اسعي في دفع شر خيانتك-------- ببذل المال وكان المغيرة قبل اسلامه صحب قوما في الجاهلي----ة من ثقيف----------------------------------------------------------------------------------------- من بني مالك لما خرجوا زاءرين المقوقس بمصر فاحسن اليهم وقصر بالمغيرة فحصلت له الغيرة منهم لانه ليس من القوم فلما كانوا ب--الطريق -شربوا الخمر فلما سكروا وناموا غدر بهم فقتلهم-------- جميعا واخذ اموالهم فلما بلغ ثقيفا فعل المغيرة تداعوا للقتال فسعي عروة عم المغيرة حتي اخذوا منه دية ثلاثة عشر نفسا واصطلحوا فهذا هو سبب قوله اي غدر ثم جاء الي المدينة فاسلم فقال له ابو بكر ما فعل المالكيون الذين كانوا معك قال قتلتهم وجءت باسلابهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلملتخم--س او ليري----- رايه-	4413	5365446019048736136	313	410.0	244	746	41.95710372924805	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1064	false	1382788665995787838	239	297	1181	1469	1484	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام--------------------- فاقبل---------------------- واما المال فلست منه في شء ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عروة جعل يرمق------------------ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه--------- قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة ------------------------------------الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها------------ وجهه وجلده و-----------------------------------------------------------اذا امرهم ابتدروا امره و-------------------اذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه	1064	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04414	true	5244363290773482477	1	157	5	827	1575	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام بالنصب علي المفعولية فاقبل بلفظ المضارع اي اقبله واما المال فلست منه في شء اي لا اتعرض له لكونه اخذه غدرا لان اموال المشركين وان كانت مغنومة عند القهر فلا يحل اخذها عند الامن فاذا كان الانسان مصاحبا لهم فقد امن كل واحد منهما صاحبه فسفك الدماء واخذ الاموال عند ذلك غدر والغدر بالكفار وغيرهم محظور وانما تحل اموالهم بالمحاربة والمغالبة ولعله صلي الله عليه وسلمترك المال في يده لامكان ان يسلم قومه فيرد اليهم اموالهم ثم وان عروة جعل يرمق بضم الميم اي يلحظ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-بعينيه بالتثنية قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نخامة بضم النون ما يصعد من الصدر الي الفم الا وقعت في كل رجل منهم فدلك بها اي بالنخامة وجهه وجلده تبركا بفضلاته وزاد ابن اسحاق ولا يسقط من شعره شء الا اخذوه واذا امرهم ابتدروا امره اي اسرعوا الي فعله واذا توضا كانوا يقتتلون علي وضوءه	4414	5365446019048736136	280	459.0	224	824	33.98058319091797	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1065	false	3061844531498975333	0	37	0	191	1494	300	اصواتهم عنده وما يحدون ا------------------------------------------------------ليه النظر------------------------------------- تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي ----------قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر------------------------------------------ وكسري-------------------------------------- والنجاشي وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان------------------------ رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي	1065	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04414	true	5244363290773482477	192	300	1012	1575	1575	300	اصواتهم عنده وما يحدون بضم التحتية مبنيا للمفعول في اليونينية بالحاء المهملة اليه النظر اي ما يتاملونه ولا يديمون النظر اليه تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم اي يا قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر غير منصرف للعجمة وهو لقب لكل من ملك الروم وكسري بكسر الكاف وتفتح اسم لكل من ملك الفرس والنجاشي بفتح النون وتخفيف الجيم وبعد الالف شين معجمة وتشديد التحتية وتخفف لقب من ملك الحبشة وهذا من باب عطف الخاص علي العام وخص الثلاثة بالذكر لانهم كانوا اعظم ملوك ذلك الزمان والله ان بكسر الهمزة نافية اي ما رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي-	4414	5365446019048736136	187	308.0	151	564	33.156028747558594	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1072	false	-5831724111749504225	107	169	541	861	1518	300	الله- صلي الله عليه وسلم للخميس او ليري فيها رايه فقال عليه الصلاة والسلام ام--------------------------------------------------------------ا المال فلست منه في شء يريد في حل لانه علم ان اصله غصب وان اموال المشركين وان كانت مغنومة عند القهر-فلا يحل اخذها عند الامن فاذا كان الانسان مصاحبا لهم فقد امن كل واحد منهما صاحبه فسفك الدماء واخذ الاموال عند ذلك غدر والغدر بالكفار وغيرهم محظور	1072	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04414	true	5244363290773482477	2	65	10	343	1575	300	النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م اما الاسلام بالنصب علي المفعولية فاقبل بلفظ المضارع اي اقبله واما المال فلست منه في شء اي لا اتعرض له لكونه اخذه غدرا ل-ان اموال المشركين وان كانت مغنومة عند القهر فلا يحل اخذها عند الامن فاذا كان الانسان مصاحبا لهم فقد امن كل واحد منهما صاحبه فسفك الدماء واخذ الاموال عند ذلك غدر والغدر بالكفار وغيرهم محظور	4414	5365446019048736136	235	435.5	190	384	61.19791793823242	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1072	false	-5831724111749504225	216	259	1088	1308	1518	300	علي وضوءه اي علي -----فضلة الماء الذي توضء به او علي ما يجتمع من القطرات وما يسيل من الماء الذي باشر اعضاءه الشريفة عند الوضوء ----------------------------------------------------------------------------------ما يحدون اليه النظر يحدون بضم اوله وكسر --------------------------الحاء المهملة----------- اي ما يتاملونه ولا يديمون النظر اليه تعظيما	1072	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04414	true	5244363290773482477	155	214	817	1144	1575	300	علي وضوءه بفتح الواو وفضلة الماء الذي توضا به او علي ما يجتمع من القطرات وما يسيل من الماء الذي باشر اعضاءه الشريفة عند الوضوء واذا تكلم عليه الصلاة والسلام ولابي ذر واذا تكلموا اي الصحابة خفضوا اصواتهم عنده وما يح-----------------دون بضم التحتية مبنيا للمفعول في اليونينية بالحاء المهملة اليه النظر اي ما يتاملونه ولا يديمون النظر اليه تعظيما	4414	5365446019048736136	186	314.5	150	344	54.069766998291016	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1064	false	1382788665995787838	262	299	1291	1479	1484	300	الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله------------------------ ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم	1064	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04415	true	8159130091083619709	0	39	0	203	1573	300	الله عليه وسلممحمدا -------والله ان بكسر الهمزة نافية اي ما تنخم بلفظ الماضي ولابي ذر يتنخ--م نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم	4415	5365446019048736136	153	254.5	123	212	72.16981506347656	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1065	false	3061844531498975333	37	159	191	801	1494	300	الله عليه وسلم محمدا والله ان------------------------ ت---------------------------نخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم----------------------------------------------------------- خفضوا اصواتهم عنده------------------ وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه-------------------------------- قد عرض عليكم خطة رشد--------------------------------------------------- فاقبلوها -----------------------فقال رجل من بني كنانة------------------------------------------------------------------------ دعوني اتيه فقا---------------------------------------------------------لوا اءته ف----------------------------لما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن------------------------------------------------------------- فابعث-----------وها له فبعثت له واستقبله الناس---------- يلبون-------- فلما را--------ي ذلك قال--------------------------------------------------- سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن الب--------------------------------------يت فلما رجع الي اصحابه قال---- رايت البدن قد قلدت--------------------------------------------------------------- واشعرت------------------------------------------------------------------------------------------ فما اري------------ ان يصدوا عن البيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص	1065	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04415	true	8159130091083619709	0	285	0	1492	1573	300	الله عليه وسلم-محمدا والله ان بكسر الهمزة نافية اي ما تنخم بلفظ الماضي ولابي ذر يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم عليه الصلاة والسلام ولابي ذر تكلموا بضمير الجمع اي الصحابة خفضوا اصواتهم عنده اجلالا له وتوقيرا وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه بكسر الهمزة عليه الصلاة والسلام قد عرض عليكم خطة رشد بضم الخاء المعجمة وتشديد المهملة اي خصلة خير وصلاح فاقبلوها بهمزة وصل وفتح الموحدة فقال رجل من بني كنانة هو الحليس بمهملتين مصغرا ابن علقمة سيد الاحابيش كما ذكره الزبير بن بكار دعوني اتيه بتحتية قبل الهاء ولابي ذر اته بحذفها مجزوما مع كسر الهاء فقالوا اءته بهمزة ساكنة وكسر الهاء فاتي فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن بضم الموحدة وسكون الدال المهملة جمع بدنة وهي من الابل والبقر فابعثوها اي اثيروها له فبعثت له واستقبله الناس حال كونهم يلبون بالعمرة فلما راي الكناني ذلك المذكور من البدن واستقبال الناس له بالتلبية قال متعجبا سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا بضم اوله وفتح الصاد المهملة اي يمنعوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال لهم رايت البدن قد قلدت بضم القاف وكسر اللام المشددة اي علق في عنقها شء ليعلم انها هدي واشعرت بضم اوله وسكون المعجمة وكسر المهملة اي طعن في سنامها بحيث سال دمها ليكون علامة للهدي ايضا فما راي بفتح الهمزة ان يصدوا عن البيت زاد ابن اسحاق وغضب وقال يا معشر قريش ما علي هذا عاقدناكم ايصد عن بيت الله من جاء معظما له فقالوا كف عنا يا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما نرضي فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص	4415	5365446019048736136	593	927.0	474	1494	39.692100524902344	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1065	false	3061844531498975333	157	244	794	1216	1494	300	بن حفص فقال دعوني اتيه --------------------------فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه و------------------------------------سلم هذا مكرز وهو رجل فاج----------------------------------------------------------------------ر فجعل --------يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو ---------------يكلمه-------------------- اذ جاء سهيل ابن عمرو قال معمر------------------------------------------------------- فاخبرني--------- ايوب------------- عن عكرمة-------------- انه لما جاء سهيل ---------------------بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم ل------------قد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في--------------------------------------------------- حديثه فجاء -------------------------سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدع-----ا النبي صلي الله عليه وسلم-------- الكاتب فقال النبي صلي الله عليه	1065	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04416	true	-5173602667665489088	3	159	12	797	1532	300	بن لءي فقال دعوني اتيه ولابي ذر اته بحذف التحتية فقالوا اءته فلما اشرف عليهم علي النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر اي غادر لانه كان مشهورا بالغدر ولم يصدر منه في قصة الحديبية فجور ظاهر فجعل اي مكرز يكلم النبي صلي الله عليه وسلم-فبينما بالميم هو اي مكرز يكلمه عليه الصلاة والسلام اذ جاء سهيل -بن عمرو تصغير سهل وعمرو بفتح العين قال معمر هو ابن راشد بالاسناد السابق فاخبرني بالافراد ايوب هو السختياني عن عكرمة مولي ابن عباس انه لما جاء سهيل بن عمرو سقط لابي ذر ابن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد ولابي ذر قد سهل لكم من امركم بفتح السين المهملة وضم الهاء وهذا مرسل وله شاهد موصول عند ابن ابي شيبة من حديث- سلمة بن الاكوع قال بعثت قريش بسهيل بن عمرو -------وحويطب ب------------ن عبد العزي الي النبي صلي الله عليه وسلمليصالحوه فلما--- راي النبي صلي الله عليه	4416	5365446019048736136	337	455.5	262	810	41.60493850708008	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1073	false	4369494244667779392	32	125	164	637	1516	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم--------- قد سهل لكم من امركم تسارع الشارحون الي ان هذا من---- التفاءل وكان عليه الصلاة والسلام-يعجبه الفال الحسن وكان تفاءله حقا لانه يلقي في روعه قلت هذا امر ظاهر لكن بقي فيه لطيفة لم يتنبهوا لها وهي الحكمة في كونه عليه السلاماتي ب من التبعيضية في قوله سهل لكم من امركم وفيه ايذان- بان السهولة الواقعة في هذه القضية ليست عظيمة فمن اي شء-------------------- اخذ عليه الصلاة والسلامذلك واظن ان ابن المنير قال ان ذلك ماخوذ من التصغير الواقع في سهيل فان تصغيره يقتضي كونه ليس كبيرا	1073	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04416	true	-5173602667665489088	154	211	773	1077	1532	300	راي النبي صلي الله عليه وسلمسهيلا قال قد سهل لكم من امركم و---------------------هذا من باب التفاءل وكان عليه الصلاة والسلام يعجبه الفال الحسن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بمن- التبعيضية في قوله-------- من امركم----- ايذانا بان السهولة الواقعة في هذه القص-ة ليست عظيمة قيل ولعله عليه الصلاة والسلام اخذ------------------------------------------------- ذلك من------ التصغير الواقع في سهيل فان تصغيره يقتضي كونه ليس عظيما	4416	5365446019048736136	251	384.5	200	508	49.40945053100586	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1065	false	3061844531498975333	250	300	1248	1494	1494	300	سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو---------------------------------------------------------------- ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----------------اكتب باسمك اللهم ثم قال------------------------- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك-	1065	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04417	true	1250674410726554801	3	98	14	517	1595	300	سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولابي ذر عن الحموي والمستملي ما هي بتانيث الضمير اي كلمة الرحمن ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب وكان عليه الصلاة والسلام يكتب كذلك في بدء الاسلام كما كانوا يكتبونها في الجاهلية فلما نزلت اية النمل كتب بسم الله الرحمن الرحيم فادركتم حمية الجاهلية فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنهاكتب باسمك اللهم ثم قال عليه الصلاة والسلام اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك	4417	5365446019048736136	244	444.0	195	503	48.50894546508789	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1066	false	8626619524065273337	0	90	0	449	1429	300	رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبت----------------------------موني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري----------------------------------- وذلك--------------------------------------------------------------------- لقوله لا يس---------------------------الوني--------------------------------------------- خط-----------------------ة يعظمون فيها حرمات الله -----------------------------الا اعطيتهم ايا----------------ها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنط-------و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف به فقال سهيل والله لا---------------------------- تتحدث العرب انا اخذنا---------------------- ضغطة و-------------------------------------------------------------------------------------------لكن ذلك----------- من العام المقبل فكتب-------- فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	1066	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04417	true	1250674410726554801	98	289	517	1544	1595	300	رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني بتشديد المعجمة وجزاءه محذوف اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب بالسند السابق وذلك اي اجابته لسءال سهيل حيث قال اكتب باسمك اللهم واكتب محمد بن عبد الله لقوله عليه الصلاة والسلام السابق لا يسالوني اي قريش ولابي ذر لا يسالونني بنوني علي الاصل خطة بضم الخاء المعجمة خصلة يعظمون فيها حرمات الله يكفون بها عن القتال في الحرم الا اعطيتهم اياها اي اجبتهم اليها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت العتيق فنطوف به بالتخفيف وبالنصب عطفا علي المنصوب السابق وفي نسخة فنطوف بالرفع علي الاستءناف وفي اخري فنطوف بتشديد الطاء والواو واصله نتطوف وبالنصب والرفع فقال سهيل والله لا نخلي بينك وبين البيت الحرام تتحدث العرب انا اخذنا بضم الهمزة وكسر الخاء ضغطة بضم الضاد وسكون الغين المعجمتين وبالنصب علي التمييز قهرا والجملة استءنافية وليست مدخولة لا ولكن ذلك اي التخلية من العام المقبل فكتب علي ذلك فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	4417	5365446019048736136	432	735.0	344	1027	42.064266204833984	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1066	false	8626619524065273337	92	196	462	943	1429	300	سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مس---------لما فبينما هم كذلك---------------- اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرسف------------------------------------------------------ في قيوده ------------------وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال س-----هيل هذا يا محمد اول ما------------------------- اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فوالله اذا--------- لم اصا-------------------لحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما ا-----------------------------------------------------------------------نا بم----------------جيز---ه لك قال --------------------بلي فافعل قا-----ل ما انا بفاعل قال مكرز----------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قد اجز----------------------------------------------------------------------------ناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين-------------------- ا--رد الي المشركين وقد جءت مس---------لما الا	1066	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04418	true	-8247669764452756048	49	300	239	1490	1490	300	سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء حال كونه مسلما فبينما هم كذلك بالميم في بينما اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بالجيم والنون بوزن جعفر وسهيل بضم السين مصغرا وعمرو بفتح العين واسم ابي جندل العاص وكان حبس حين اسلم وعذب فخرج من السجن وتنكب الطريق وركب الجبال حتي هبط علي المسلمين حال كونه يرسف بفتح اوله وسكون الراء وضم السين المهملة اخره فاء يمشي في قيوده مشي المقيد المثقل وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال ابوه سهيل هذا يا محمد اول ما ولابي ذر عن الكشميهني من اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد بنون مفتوحة فقاف ساكنة فضاد معجمة اي لم نفرغ من كتابته ولابي ذر عن المستملي والحموي لن نفض بالفاء وتشديد المعجمة قال سهيل فوالله اذا بالتنوين لم اصالحك وفي نسخة لا اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه بهمزة مفتوحة فجيم مكسورة فزاي ساكنة اي امض لي فعلي فيه فلا ارده اليك قال سهيل ما انا بمجيزه ولابي ذر بمجيز ذلك لك قال عليه الصلاة والسلام بلي فافعل قال سهيل ما انا بفاعل قال مكرز بكسر الميم وسكون الكاف وبعد الراء المفتوحة زاي ابن حفص وكان ممن اقبل مع سهيل بن عمرو في التماس الصلح بل قد اجزناه بحرف الاضراب وللكشميهني كما في الفتح بلي اي نعم وفي نسخة قال مكرز قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد بضم الهمزة وفتح الراء الي المشركين وقد جءت حال كوني مسلما الا-	4418	5365446019048736136	459	744.5	359	1252	36.66134262084961	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1066	false	8626619524065273337	209	259	1000	1242	1429	300	عمر بن الخطاب------------- فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- الست نبي الله--------------- حقا قال بلي قلت-------------------- السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي --------------------قلت فلم نعطي الدني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في ديننا اذا ------------------قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به	1066	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04419	true	1647222123101337041	150	276	728	1379	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له الست نبي الله بالنصب خبر ليس حقا قال عليه الصلاة والسلام بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال عليه الصلاة والسلام بلي قلت فلم نعطي الدنية بفتح الدال والمهملة وكسر النون وتشديد التحتية والاصل فيه الهمزة لكنه خفف وهو صفة لمحذوف اي الحالة الدنية الخبيثة في ديننا اذا بالتنوين اي حينءذ قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري فيه تنبيه لعمررضي الله عنهعلي ازالة ما حصل عنده من القلق وانه صلي الله عليه وسلملم يفعل ذلك الا لامر اطلعه الله عليه من حبس الناقة وانه لم يفعل ذلك الا بوحي من الله قال عمر رضي الله عنهقلت له عليه الصلاة والسلام اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به	4419	5365446019048736136	231	378.5	184	652	35.429447174072266	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1073	false	4369494244667779392	208	261	1053	1323	1516	300	فلم نعطي الدنية ب-------------------------------تشديد الياء--------------------------------- صفة لمحذوف اي الحالة الدنية الخبيثة والاصل فيه الهمز لكنه خفف--------- اني رسول الله صلي الله عليه وسلم ولست اعصيه ----------فيه تنبيه لعمر -----------علي ازالة ما حصل عنده من القلق وانه عليه السلا--------ملم يفعل ذلك الا لامر اطلعه الله عليه و--------------انه لم يفعل ذلك برايه فقط ف------قال عمر	1073	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04419	true	1647222123101337041	189	261	926	1298	1506	300	فلم نعطي الدنية بفتح الدال والمهملة وكسر النون وتشديد التحتية والاصل فيه الهمزة لكنه خفف وهو صفة لمحذوف اي الحالة الدنية الخبيثة في ديننا اذا بالتنوين اي حينءذ قال اني رسول الله------------------- ولست اعصيه وهو ناصري فيه تنبيه لعمررضي الله عنهعلي ازالة ما حصل عنده من القلق وانه صلي- الله عليه وسلملم يفعل ذلك الا لامر اطلعه الله عليه من حبس الناقة وانه لم يفعل ذلك الا بوحي من الله قال عمر	4419	5365446019048736136	208	293.0	165	392	53.06122589111328	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1066	false	8626619524065273337	260	300	1246	1429	1429	300	بلي فاخبرتك انا ناتيه العام---- قال ----قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال------------------------------------------------------- فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله------------------------------ حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي-	1066	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04420	true	-7688258572132561329	11	66	59	336	1543	300	بلي فاخبرتك انا ناتيه العام هذا قال عمر قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به بتشديد الطاء المفتوحة والواو المكسورة المشددة ايضا قال عمر فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا وفي اليونينية نبي الله بالنصب قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي	4420	5365446019048736136	176	317.5	138	277	63.537906646728516	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1067	false	-3520479996887282760	5	67	24	332	1502	300	ايها الرجل انه----------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فوالله انه علي الحق --------قلت اليس كان-------------------- يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال------------------------------------------------- بلي افاخبرك-------------------- انك تاتيه العام ------------قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1067	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04420	true	-7688258572132561329	84	195	431	1015	1543	300	ايها الرجل انه لرسول الله ولابي ذر انه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه بفتح العين المعجمة وبعد الراء الساكنة زاي وهو للابل بمنزلة الركاب للفرس اي فتمسك بامره ولا تخالفه كما يتمسك المرء بركاب الفارس فلا يفارقه فوالله انه علي الحق قال عمر قلت اليس كان عليه الصلاة والسلام يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به ولابي ذر فنطوف بالفاء بدل الواو والتشديد قال ابو بكر بلي افاخبرك عليه الصلاة والسلام انك تاتيه العام هذا قال عمر قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به بالتشديد مع كسر الواو وفي ذلك دلالة علي فضيلة ابي بكر ووفور عمله لكونه اجاب به الرسول----- صلي الله عليه وسلم	4420	5365446019048736136	237	343.5	188	590	40.169490814208984	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1067	false	-3520479996887282760	60	147	299	712	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا------ ثم احلقوا -------قال فوالله ما قام منهم رجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------حتي قال ----------------ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل ع------------لي ام سلمة -------------فذكر لها ما لقي من ا-------------------------------لناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك-------------------------- وتدعو حالقك فيحل---------------------------------------قك فخرج-------------------- فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ودعا حالقه-------------------------------------------------- فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا------------------------------------------------------- وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما	1067	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04421	true	6989336516739241972	14	257	71	1313	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا الهدي ثم احلقوا رءوسكم قال فوالله ما قام منهم رجل رجاء نزول الوحي بابطال الصلح المذكور ليتم لهم قضاء نسكهم او لاعتقادهم ان الامر المطلق لا يقتضي الفور حتي قال عليه السلام لهم ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل عليه السلام علي ام سلمة رضي الله عنهافذكر لها ما لقي من الناس من كونهم لم يفعلوا ما امرهم به فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك وعند ابن اسحاق قالت ام سلمة يا رسول الله لا تلمهم فانهم قد دخلهم امر عظيم مما ادخلت علي نفسك من المشقة في امر الصلح ورجوعهم بغير فتح ويحتمل انها فهمت من الصحابة انه احتمل عندهم ان يكون النبي صلي الله عليه وسلمامرهم بالتحلل اخذا بالرخصة في حقهم وانه هو يستمر علي الاحرام اخذا بالعزيمة في حق نفسه فاشارت عليه ان يتحلل لينفي عنهم هذا الاحتمال فقالت اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك بضم الموحدة وسكون المهملة وتدعو حالقك بنصب الفعل عطفا علي الفعل المنصوب قبله فيلحقك فخرج عليه الصلاة والسلام فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه بضم الموحدة وسكون المهملة وكانوا سبعين بدنة فيها جمل لابي جهل في راسه برة من فضة ولابي ذر عن الكشميهني هديه ودعا حالقه هو خراش بمعجمتين ابن امية بن الفضل الخزاعي الكعبي فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا هديهم ممتثلين ما امرهم به اذ لم تبق بعد ذلك غاية تنتظر وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما	4421	5365446019048736136	404	661.0	318	1243	32.502010345458984	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1067	false	-3520479996887282760	214	300	1084	1502	1502	300	به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والل---------------------------------------------------ه اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فق----------------------------ال اجل---- والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه من------------------------------------------------ه فضربه ح---------تي برد--------------------------- وفر الاخر -----------------------------------------------------------------حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو ف---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعر-------------------------------------------ا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل وال-----------------------------------------------------------------------له صاحبي واني لمقتول------------------- فجاء ابو بصير فقال يا-	1067	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04423	true	-3055206472262780210	0	159	0	797	1521	300	به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرحلين في رواية ابن سعد لخنيس بن جابر ولابن اسحاق للعامري والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر اي اخرج السيف صاحبه من غمده فقال اجل نعم والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه ولابي ذر عن الحموي والمستملي به بدل منه اي بيده فضربه ابو بصير حتي برد بفتح الموحدة والراء اي مات وفر الاخر وعند ابن اسحاق وخرج المولي يشتد اي هربا وهو مولي خنيس واسمه كوثر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو بالعين المهملة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راه لقد راي هذا ذعرا بضم الذال المعجمة وسكون العين المهملة خوفا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-قال قتل بضم القاف مبنيا للمفعول ولابي ذر قتل بفتح القاف والتاء اي قتل ابو بصير والله صاحبي واني لمقتول اي ان لم تردوه عني فجاء ابو بصير فقال يا	4423	5365446019048736136	404	678.5	321	799	50.56320571899414	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1068	false	489481706761625986	24	102	115	501	1566	300	لو كان له احد-------------------------------------------- فلما سمع--------- ذلك عرف انه------------ سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وينفلت من----------------------------------هم ابو جندل بن سهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلحق بابي بصي-----------ر فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فوالله ما يسمعون بعير-------------------------- خرجت------- لقريش الي الشام الا اعترضوا ----------لها--------------------------------------------------- فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش ال-----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله وال-------------------------------------------------------------رحم لم----------------ا ارسل--------------------------------------------- فمن اتاه----------- فهو امن فارس-----------------ل النبي صلي الله عليه	1068	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04424	true	-2042207208448751871	38	300	209	1574	1574	300	لو كان له احد ينصره لاسعار الحرب لاثار الفتنة وافسد الصلح فلما سمع ابو بصير ذلك عرف انه عليه السلام سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين المهملة وسكون التحتية وبعدها فاء اي ساحله في موضع يسمي العيص بكسر العين المهملة وسكون التحتية اخره صاد مهملة علي طريق اهل مكة اذا قصدوا الشام قال وينفلت بالفاء والمثناة الفوقية اي ويتخلص منهم ابو جندل بن سهيل اي من ابيه واهله من مكة وعبر بصيغة الاستقبال اشارة الي ارادة مشاهدة الحال علي حد قوله تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا الروم وفي رواية ابي الاسود عن عروة وانفلت ابو جندل في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي بصير بسيف البحر فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر العين جماعة ولا واحد لها من لفظها وهي تطلق علي الاربعين فما دونها لكن عند ابن اسحاق انهم بلغوا نحوا من سبعين بل جزم به عروة في المغازي وزاد وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين وسمي الواقدي منهم الوليد بن الوليد بن المغيرة فوالله ما يسمعون بعير بخبر عير بكسر العين قافلة خرجت من مكة لقريش الي الشام الا اعترضوا لها وقفوا لها في طريقها بالعرض وذلك كناية عن منعهم لها من المسير فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش ابا سفيان بن حرب الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده بالله والرحم تقول له سالتك بالله وبحق القرابة ولابي ذر تناشده الله والرحم لما بالتشديد اي الا ارسل الي ابي بصير واصحابه بالامتناع عن ايذاء قريش فمن اتاه منهم مسلما فهو امن من الرد الي قريش فارسل النبي صلي الله عليه-	4424	5365446019048736136	377	580.0	301	1367	27.57863998413086	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1075	false	-2648304506525660101	12	49	64	260	1541	300	علي التمييز او الحال مثل لله دره فارسا وقال ابن مالك ---------------------------------------اصل ويلمه وي لامه فحذفت الهمزة تخفيفا لانه كلام كثر استعماله وجري مجري المثل ومن العرب من يضم اللام اتباعا للهمزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيف البحر بكسر السين المهملة	1075	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04424	true	-2042207208448751871	4	68	28	363	1574	300	علي التمييز او الحال مثل لله دره فارسا ولابي ذر مسعر بالرفع اي هو مسعر وحرب مجرور بالاضافة واصل ويل دعاء عليه و---------------------------------استعمل هنا للتعج-----------------ب من اقدامه في الحرب والايقاد لنارها وسرعة النهوض لها لو كان له احد ينصره لاسعار الحرب لاثار الفتنة وافسد الصلح فلما سمع ابو بصير ذلك عرف انه عليه السلام سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين المهملة	4424	5365446019048736136	99	99.5	77	385	25.714284896850586	15	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1068	false	489481706761625986	91	146	449	734	1566	300	لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم------- فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم----------------- وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عل----------------------يهم حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح 24------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت	1068	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04425	true	3360364332165080440	16	101	88	520	1595	300	ابا جندل الي ابيه ان طاعة رسول الله-- صلي الله عليه وسلمخير مما كرهوا فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم اي ايدي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح اي اظهركم عليهم حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية اي التي تمنع الاذعان للحق وسقط لابي ذر قوله ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وقوله الحمية من قوله حتي بلغ الحمية وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت	4425	5365446019048736136	247	419.5	196	434	56.91244125366211	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1075	false	-2648304506525660101	43	75	224	393	1541	300	للهمزة سيف البحر بكسر السين المهملة ساحله 1525 وقال عقيل عن الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله تعالي ان	1075	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04425	true	3360364332165080440	272	300	1443	1595	1595	300	الهمزة وسكون الحاء--------- المهملة 2733------ وقال عقيل عن الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله تعالي ان-	4425	5365446019048736136	136	241.5	110	169	80.47337341308594	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1075	false	-2648304506525660101	75	219	393	1150	1541	300	يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاتي هاجرن وما نعلم احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد الثقفي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم مءمنا مهاجرا في المدة فكتب الاخنس بن شريق الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله ابا بصير فذكر الحديث قري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة بضم القاف وفتح الراء -علي التصغير وفي بعض النسخ قري---بة بفتح القاف وابنة ج------------------------رول بفتح الجيم	1075	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04426	true	-4101966641647479298	0	227	0	1215	1639	300	يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد الثقفي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-مءمنا مهاجرا في المدة فكتب الاخنس بن شريق الي النبي صلي الله عليه وسلم-يساله ابا بصير فذكر الحديث وقال عقيل بضم العين فيما تقدم موصولا في الشروط عن الزهري محمد بن مسلم قال عروة بن الزبير فاخبرتني عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يمتحنهن اي يختبر المهاجرات بالحلف والنظر في الامارات قال الزهري فيما وصله ابن مردويه في تفسيره وبلغنا انه لما انزل الله تعالي ان يردوا الي المشركين ما انففوا علي من هاجر من ازواجهم اي من الاصدقة وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهطلق امراتين قريبة بضم القاف وفتح الراء وبعد التحتية موحدة وللكشميهني قريبة بفتح القاف وكسر الراء بنت ابي امية وابنة جرول بفتح الجيم	4426	5365446019048736136	722	1405.0	584	1217	59.32621383666992	130	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1075	false	-2648304506525660101	119	184	625	966	1541	300	المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء --------------------------------من ازو----------------------------------------------------------------اجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة والعقب------------------------------------------------ ما يءدي المسلمون ---------الي من هاجرت امراته م--------ن الكفار------------- فامر----------- ان يعطي------------------------ من ذهب له زوج من المسلمين--------------------- ما انفق------------------------------- من صداق نساء الكفار--------------------------- اللاتي --------هاجرن وما نع--------------------------------------------------لم ا--------------------------حدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها----------- وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد الثقفي-------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم--------- مءمنا	1075	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04427	true	102697638419976445	3	156	17	836	1596	300	المسلمين------------ انزل الله تعالي وان فاتكم وان سبقكم وانفلت منكم مرتدا شء احد من ازواجكم وايقاع شء موقع احد للتحقير والمبالغة في التعميم اي شء من مهورهن الي الكفار فعاقبتم الممتحنة والعقب بفتح العين وسكون القاف في اليونينية وقد تفتح هو ما يءدي المسلمون من المهر الي من هاجرت امراته المسلمة من الكفار الي المسلمين فامر الله تعالي ان يعطي بضم الياء مبنيا للمفعول من ذهب له زوج من المسلمين الي الكفار مرتدة مثل ما انفق عليها من المهر مفعول ثان ليعطي من صداق نساء الكفار الجار والمجرور متعلق بيعطي اللاتي اسلمن و هاجرن الي المسلمين اذا تزوجن ولا يعطي الزوج الكافر شيءا وما نعلم احدا ولابي ذر وما نعلم ان احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها قال الزهري وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد بفتح الهمزة الثففي بالمثلثة فالقاف فالفاء وهذا من مرسل الزهري بخلافه في رواية معمر فانه موصول الي المسور قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه مءمنا	4427	5365446019048736136	309	446.0	247	831	37.18411636352539	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0236	false	1049299180738682083	261	289	1312	1450	1500	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قا-------------لت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي	236	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04429	true	-6744988284400965558	113	142	538	685	1510	300	حدثنا علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي	4429	5365446019048736136	132	250.5	105	151	87.41722106933594	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0237	false	-1975196503229011779	0	83	0	403	1512	300	شءت اعتقتها--- ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال------------------------- ابتاعيها فاعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليس- في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط م-ءة مر----ة قال------ علي قال يحيي وعبد الوهاب عن يحيي عن عمرة وقال -------جعفر بن ع--ون عن يحيي	237	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04429	true	-6744988284400965558	136	210	654	1026	1510	300	شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي- فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكرته ذلك -قال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الم------------------------------------------------------------نبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط وبه قال حدثنا علي بن -------عبد الله-- المديني ---------قال حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيي	4429	5365446019048736136	299	472.5	235	454	65.8590316772461	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1075	false	-2648304506525660101	220	300	1155	1541	1541	300	باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الاقرار والشروط التي يتعارفها الناس بينهم واذا قال م-ءة الا واحدة او ثنتين وقال ابن عون عن ابن سيرين قال رجل لكريه ادخل ركابك فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك م-ءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه طاءعا غير مكره فهو عليه وقال ايوب عن ابن سيرين ان رجلا باع طعاما وقال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت فقضي-	1075	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04430	true	-4938461195991577094	116	196	587	975	1537	300	باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الاقرار والشروط التي يتعارفها الناس بينهم واذا قال ماءة الا واحدة او ثنتين وقال ابن عون عن ابن سيرين قال رجل لكريه ادخل ركابك فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه طاءعا غير مكره فهو عليه وقال ايوب عن ابن سيرين ان رجلا باع طعاما ق-ال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت فقضي	4430	5365446019048736136	384	750.0	305	389	98.71465301513672	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1075	false	-2648304506525660101	251	300	1315	1541	1541	300	فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك م-ءة درهم فلم ---------------يخرج فقال شريح------- من شرط علي نفس--------------ه طاءع-------ا غير مكر-----ه فهو علي----------------------------ه وق----------------------------------------ال ايوب--------------------------------- عن ابن سيرين----- ان رجلا باع طعاما----- وقال--------------- ان لم اتك الارب-----------------------------عاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء----------- فقال شريح------- للمشتري----------------- انت اخلفت-------- فقضي-	1075	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04431	true	-1550987481675303640	129	224	700	1174	1564	300	فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج اي لم يرحل معه فقال شريح القاضي من شرط علي نفسه شيءا حال كونه طاءعا مختارا غير مكره عليه فهو اي الشرط الذي شرطه عليه اي يلزمه وقال الجمهور هي عدة فلا يلزم الوفاء بها وقال ايوب السختياني مما وصله سعيد بن منصور عن ابن سيرين محمد ان رجلا باع طعاما لاخر وقال المشتري للباءع ان لم اتك الاربعاء بكسر الموحدة اي يوم الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء اي المشتري فقال شريح القاضي للمشتري عند التحكيم اليه انت اخلفت الميعاد فقضي	4431	5365446019048736136	219	296.5	171	474	46.20252990722656	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1076	false	3148624291241070162	163	276	868	1415	1537	300	باب الشروط في الوقف 1527 حدثنا قتيتة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن عون قال انباني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	1076	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04433	true	7820205626066827764	74	186	393	942	1533	300	باب الشروط في الوقف 2737 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن عون قال انباني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	4433	5365446019048736136	542	1064.5	430	550	98.54545593261719	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1077	false	-3886169295379721593	1	34	6	176	1538	300	نصب علي التمييز قلت هو---------------------------- خطا وانما نصب علي انه مفعول به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقال تاثلت المال اي اتخذته AUTO كتاب الوصايا AUTO باب الوصايا وقول النبي صلي الله عليه وسلم وصية الرجل مكتوبة عنده	1077	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04434	true	-3106443912431319039	131	233	666	1194	1537	300	نصب علي التمييز قال الامام بدر الدين الدماميني انه خطا وانما نصب علي انه مفعول به اي لمتاثل وهذا الحديث اخرجه ايضا في الوصايا وكذا مسلم واخرجه النساءي في الاحباس والله تعالي اعلم بسم الله الرحمن الرحيم 55 كتاب الوصايا كتاب الوصايا جمع وصية وهي لغة الايصال من وصي الشء بكذا اوصله به لان الموصي وصل خير دنياه بخير عقباه وشرعا تبرع بحق مضاف الي ما بعد الموت ليس بتدبير ولا تعليق عتق وان التحقا بها حكما في حسابهما من الثلث كالتبرع المنجز في مرض الموت او الملحق به 1-------------------------------------------------- باب الوصايا وقول النبي صلي الله عليه وسلم وصية الرجل مكتوبة عنده	4434	5365446019048736136	116	-7.0	91	578	20.069204330444336	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1077	false	-3886169295379721593	214	249	1110	1286	1538	300	في تركته ويعرف انها خطه بشهادة عدلين وهذه الصورة قد حكي الباجي فيها انها لا يثبت شء منها----- قد يكتب ولا يعرف رواه ابن القاسم في المجموعة والعتبية ولم يحك شيخنا ابن عرفة فيه- خلافا	1077	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04436	true	6561815088067409532	259	290	1278	1433	1484	300	في تركته ويعرف انها خطه بشهادة عدلين عن---------------- الباجي انه-----ا لا يثبت شء منها لانه قد يكتب ولا يعزم رواه ابن القاسم في المجموعة والعتبية ولم يحك ------ابن عرفة فيها خلافا	4436	5365446019048736136	143	247.0	113	182	78.57142639160156	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1077	false	-3886169295379721593	262	300	1350	1538	1538	300	حدثنا ابراهيم بن الحارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا زهير بن معاوية الجعفي حدثنا ابو اسحاق عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي-	1077	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04438	true	8932202483796306236	170	207	838	1026	1527	300	حدثنا ابراهيم بن الحارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا زهير بن معاوية الجعفي حدثنا ابو اسحاق عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي	4438	5365446019048736136	187	364.0	151	189	98.9417953491211	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1078	false	-945925169944967500	0	33	0	178	1499	300	الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الخاء المعجمة والمثناة الفوقية	1078	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04438	true	8932202483796306236	207	297	1026	1512	1527	300	الله عليه وسلم-عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة الحديث 2739 اطرافه في وبه قال حدثنا ابراهيم بن الحرث البغدادي سكن نيسابور قال حدثنا يحيي بن ابي بكير بضم الموحدة مصغرا العبدي الكوفي الكرماني لا ابن بكير المصري قال حدثنا زهير بن معاوية بضم الزاي وفتح الهاء مصغرا الجعفي قال حدثنا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي عن عمرو بن الحرث بن ابي ضرار الخزاعي ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الخاء المعجمة والمثناة الفوقية	4438	5365446019048736136	177	337.0	145	487	36.344970703125	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1078	false	-945925169944967500	63	112	332	573	1499	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله عنهماكان وصيا فقالت متي اوصي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتي اوصي اليه	1078	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04440	true	-2346802300033198313	211	259	1098	1338	1556	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله عنهماكان وصيا فقالت متي اوصي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري-فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتي اوصي اليه	4440	5365446019048736136	240	475.0	192	241	99.5850601196289	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1078	false	-945925169944967500	73	248	381	1233	1499	300	ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله عنهماكان وصيا--------------------------------------------------- فقالت---------- متي اوصي اليه---- وقد كنت مسندته -----------------------------------الي صدري او قالت حجر---------------------------ي فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتي اوصي اليه فلقد انخنث بنون------ فخاء معجمة فنون فمثلثة-------- اي انثني ومال --------------------------------عند فراق الحياة صلوات الله عليه وسلامه AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ان يترك ورثته اغنياء خير من ان يتكففوا الناس 1531 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة التي ترفعها الي في امراتك وعسي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة	1078	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04441	true	4295817970980643113	1	277	4	1392	1495	300	ابراهيم انه ------قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله عنهماكان وصيا عنه صلي الله عليه وسلماوصي له بالخلافة في مرض موته فقالت ردا عليهم متي اوصي اليه بها وقد كنت مسندته خبر كان بلفظ اسم الفاعل من الاسناد الي صدري او قالت حجري بفتح الحاء والشك من الراوي فدعا بالطست فلقد ان------------------------------------------------------خنث بنون ساكنة فخاء------ فنون فمثلثة مفتوحات اي انثني ومال لاسترخاء اعضاءه الشريفة في حجري عند فراق الحياة فما شعرت انه قد مات فمتي اوصي اليه بالخلافة فنفت ذلك مستندة الي ملازمتها له الي ان مات ولم يقع منه شء من ذلك وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في المغازي ومسلم في الوصايا والنساءي في الطهارة والوصايا وابن ماجه في الجناءز 2 باب ان يترك ورثته اغنياء خير من ان يتكففوا الناس هذا باب بالتنوين يذكر فيه ان يترك ورثته اغنياء بفتح همزة ان في الفرع كاصله علي انها مصدرية اي تركه ورثته مبتدا خبره خير وفي بعض الاصول ان يترك بكسر الهمزة علي انها شرطية والجزاء محذوف تقديره ان يترك ورثته اغنياء فهو خير من ان يتكففوا الناس 2742 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه-قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم-يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة التي ترفعها الي في امراتك وعسي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة	4441	5365446019048736136	747	1355.5	594	1456	51.30494689941406	145	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1078	false	-945925169944967500	151	196	772	979	1499	300	عامر بن سعد-------------------- عن----- سعد بن ابي وقاص رضي الله ع----نه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم--------- يعودني---------------------------------------------------------- وانا بمكة----------------------------------------- وهو---------------------------------- يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر	1078	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04442	true	7904001045538221428	1	133	5	638	1516	300	عامر بن سعد بسكون العين كالسابق عن ابيه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه يعودني زاد الزهري في روايته في الهجرة من وجع اشفيت منه علي الموت وانا بمكة في حجة الوداع او في الفتح او في كل منهما وهو اي النبي صلي الله عليه وسلماو سعد يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء وفي رواية الزهري عن عامر في الفراءض لكن الباءس سعد بن خولة قال الدمياطي والزهري احفظ من سعد بن ابراهيم فلعله وهم في قوله ابن عفراء ويحتمل ان يكون لامه اسمان خولة وعفراء او يكون احدهما اسما والاخر لقبا او احدهما اسم امه والاخر اسم ابيه قال سعد بن ابي وقاص قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر	4442	5365446019048736136	207	312.5	162	633	32.70142364501953	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1079	false	2992085401159067425	73	151	354	724	1520	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا زكرياء بن عدي حدثنا مروان عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال مرضت فعادني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد ان اوصي وانما لي ابنة ق-لت اوصي بالنصف قال النصف كثير قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير قال فاوصي الناس بالثلث وجاز ذلك لهم	1079	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04445	true	-5037688454601359569	80	155	410	778	1511	300	حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا زكرياء بن عدي حدثنا مروان عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه-قال مرضت فعادني النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد ان اوصي وانما لي ابنة فقلت اوصي بالنصف قال النصف كثير قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير-قال فاوصي الناس بالثلث فجاز ذلك لهم	4445	5365446019048736136	363	708.0	288	371	97.84366607666016	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0788	false	-3545249661514586381	174	300	816	1387	1387	300	-----1170 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا-- مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله ع--------------------------------نها قالت كان عتبه بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد -بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-	788	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04446	true	-5975338632832874502	85	206	448	1005	1464	300	ادعي 2745 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد ابن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة	4446	5365446019048736136	473	833.0	365	621	76.16747283935547	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1079	false	2992085401159067425	164	213	788	1039	1520	300	حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1079	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04448	true	2085815074764203098	248	296	1271	1521	1541	300	حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	4448	5365446019048736136	250	495.0	202	251	99.60159301757812	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0567	false	-7123729829515772970	130	270	669	1345	1499	300	عن الزهري عن ----------------عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنهيدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنهدعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي توفي	567	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04456	true	6765182708394377625	96	226	485	1112	1490	300	عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير---------------- ان حكيم بن حزام رضي الله عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر ------------يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر ------------دعاه ليعطيه فابي ان يقبله-------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء ف-ابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	4456	5365446019048736136	569	973.0	449	727	78.26685333251953	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0567	false	-7123729829515772970	171	270	868	1345	1499	300	بسخاوة نفس------- بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس------------------------------------------------------------------------------ لم يبارك له فيه------------------------- كالذي ياكل ولا يشبع الي---------------------------------------------------------------------------------------------------د العليا-------- خير من اليد السفلي------------- قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا----------------------------------------------------------------------------- بعدك شيءا --------حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------- رضي الله عنهيدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله من--------------------------------------------------ه ثم ان عمر---------- رضي الله عنه-------------------------------------دعاه ليع-----------------------------------------------------طيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ---------------------------ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	567	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04457	true	-9014517085861593348	22	211	106	1071	1532	300	بسخاوة نفس المعطي بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس بكسر الهمزة وسكون الشين المعجمة مكتسبا له بطلب النفس وحرصها عليه وتطلعها اليه لم يبارك له فيه اي للاخذ في الماخوذ وكان كالذي ياكل ولا يشبع اي كذي الجوع الكاذب بسبب علة من غلبة خلط سوداوي او افة ويسمي جوع الكلب كلما ازداد اكلا ازداد جوعا واليد العليا المنفقة خير من اليد السفلي المنفق عليها قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بفتح الهمزة وتقديم الراء الساكنة علي الزاي اخره همزة مضمومة اي لا اخذ من احد بعدك شيءا من ماله حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر الصديق رضي الله عنهيدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا خوف الاعتياد فتتجاوز به نفسه الي ما لا يريده ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهدعا بحذف الضمير ولابي ذر عن المستملي دعاه اي حكيما ليعطيه فيابي ولابوي ذر والوقت والاصيلي فابي بلفظ الماضي ان يقبله-------- فقال اي عمر-------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي بلفظ المضارع ولابي ذر فابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	4457	5365446019048736136	420	617.0	330	996	42.16867446899414	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0568	false	-4078998239641931771	66	185	355	957	1556	300	فمن اخذه بسخاوة نفس اي بطيب نفس من غير حرص عليه قال الداودي يحتمل سخاوة نفس المعطي ويحتمل الاخذ وكذا قوله باشراف نفس ومن اخذه باشراف نفس اي متلبسا-------------------------------- بطلب النفس وحرصها عليه وتطلعها اليه والحكمة في كون اشراف النفس مانعا من الاخذ الخوف علي الاخذ حينءذ من خلقه وطبعه ان ياخذ ولا يصرف في الوجه ويستكثر اما الذي يا---------------------------------خذه علي غير ذا الوجه فالظن به سهولة الصرف---------------------------------------------------------------------------------- عليه وسخاوة النفس بانفاقه في وجهه ----------------لا ارزا احدا بعدك شيءا ارزا بفتح الهمزة وتقديم الراء الساكنة علي الزاي مفتوحة ثم همزةمضارع رزات اي نقصت اي لا انقص احدا بعدك شيءا من المال والمعني انه لا ياخذ من احد بعده شيءا ثم ان عمر دعاه----------------------------------------------------- ليعطيه ف--------ابي ان يقبل منه شيءا	568	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04457	true	-9014517085861593348	13	136	67	695	1532	300	فمن اخذه بسخاوة ن------------فس من غير حرص عليه او بسخاوة ن--------------فس المعطي بورك له فيه---------------------- ومن اخذه باشراف نفس بكسر الهمزة وسكون الشين المعجمة مكتسبا له بطلب النفس وحرصها عليه وتطلعها اليه لم يبارك له فيه اي للاخذ---------------------------------------------------------------------- في الماخوذ وكان كا----لذي ياكل ولا يشبع اي كذي الجوع الكاذب بسبب علة من غلبة خلط سوداوي او افة ويسمي جوع الكلب كلما ازداد اكلا ازداد جوعا واليد العليا المنفقة خير من اليد السفلي المنفق عليها قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احد---------------ا بفتح الهمزة وتقديم الراء الساكنة علي الزاي اخره----- همزة مضمومة -----------اي لا ---------------------------------------------اخذ من احد بعدك شيءا من ماله حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر الصديق رضي الله عنهيدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا	4457	5365446019048736136	250	276.5	194	826	30.26634407043457	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0983	false	-1377999821627281769	224	285	1159	1459	1533	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع	983	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04457	true	-9014517085861593348	248	300	1262	1532	1532	300	عبد الله ا--خبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر رضي الله عنهماقا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله -------ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وم---سءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع-	4457	5365446019048736136	248	427.5	199	305	81.31147766113281	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1080	false	-8839033558589294212	104	222	576	1140	1526	300	باب اذا وقف او اوصي لاقاربه ومن الاقارب وقال ثابت عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اجعلها لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي ابن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي ابن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فهو يجامع حسان -ابا طلحة وابي الي ستة اباء	1080	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04458	true	6108347701386608599	183	300	954	1515	1515	300	باب اذا وقف او اوصي لاقاربه ومن الاقارب وقال ثابت عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي طلحة اجعلها لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي -بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي -بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فهو يجامع حسان وابا طلحة وابي الي ستة اباء-	4458	5365446019048736136	560	1095.0	444	565	99.11504364013672	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1080	false	-8839033558589294212	222	266	1140	1341	1526	300	الي عمرو بن مالك وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية ابن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا وقال بعضهم اذا اوصي لقرابته فهو الي اباءه في الاسلام---- باب--------- اذا اوقف قال	1080	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04459	true	9175770722122575479	0	46	0	212	1552	300	الي عمرو بن مالك وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية -بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا وقال بعضهم اذا اوصي لقرابته فهو الي اباءه في الاسلام هذا باب بالتنوين اذا -وقف شخص	4459	5365446019048736136	196	363.5	152	214	91.58878326416016	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1080	false	-8839033558589294212	141	202	762	1053	1526	300	حديث ثابت ق-------------ال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها--------- لحسان وابي ابن كعب وكانا اقرب اليه مني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان قرابة حسان وابي------- من ابي طلحة واسمه ------------زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي ابن عمرو بن مالك بن الن--------------------------------------------------------------جار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام--------- فيجتمع------------------ان الي حرام وهو الاب ال-------------------ثالث وحرام بن عمرو	1080	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04460	true	668572587889913458	140	300	697	1488	1488	300	حديث ثابت السابق قريبا قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها ابو طلحة لحسان وابي -بن كعب وكانا اقرب اليه مني زاد في تفسير سورة ال عمران في غير رواية ابي ذر ولم يجعل لي منها شيءا ولابي ذر هنا عن الحموي والمستملي اليه اقرب مني بالتقديم والتاخير قال البخاري او شيخه وهو الصواب كما وقع التصريح به في سنن ابي داود وكان قرابة حسان وابي بن كعب من ابي طلحة واسمه اي ابي طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بفتح الميم وتخفيف النون واضافة زيد الي مناة وليس بين زيد ومناة لفظ ابن لانه اسم مركب منهما قاله الكرماني وحرام بحاء وراء مهملتين وعمرو بفتح العين كالاتي ابن عدي -بن عمرو بن مالك بن النجار لانه اختتن بالقدوم واو ضرب وجه رجل بقدوم فنجره فقيل له النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بمهملتين فيجتمعان اي ابو طلحة وحسان الي حرام وهو الاب الثالث لهما فهو جد ابيهما وحرام بن عمرو-	4460	5365446019048736136	283	468.5	223	794	35.64231872558594	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1080	false	-8839033558589294212	202	252	1053	1271	1526	300	بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فه------------------------------------و يجامع حسان -ابا طلحة واب-------------------ي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ستة اباء ---------الي عمرو بن مالك و-----------------------------------------------------------------هو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية ابن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك--------------------------------------- يجمع-------- حسان وابا طلحة وابيا	1080	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04461	true	-671580143680262821	0	120	0	580	1468	300	بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فهو بالفاء ولابي ذر وهو اي حرام بن عمرو يجامع حسان وابا طلحة علي ما لا يخفي والذي في اليونينية حسان بالرفع مصححا عليه وقد تبين ان قوله وحرام ابن عمرو مسوق لفاءدة كونه يجامعهما نعم ما بعد ذلك الي النجار مستغني عنه بما سبق فليتامل وابي بالرفع جملة مستانفة اي وابي يجامعهما الي ستة اباء من اباءه الي عمرو بن مالك ويوضح ذلك ما زاده في رواية ابي ذر عن المستملي والكشميهني حيث قال وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية -بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك الجد السادس لابي بن كعب السابع للاخرين يجمع الثلاثة حسان وابا طلحة وابيا	4461	5365446019048736136	214	346.0	164	581	36.833045959472656	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0554	false	296866629793242067	149	271	783	1384	1540	300	وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي-يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فق-------------ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو ط----------لحة في اقاربه وبني عمه	554	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04463	true	5811507560726043314	0	122	0	604	1505	300	وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت -اني اري ان تجعلها في الاقربين قال ولابي ذر فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها اي بيرحاء ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	4463	5365446019048736136	573	1102.0	458	625	91.68000030517578	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1081	false	5373571888027743377	130	244	611	1149	1435	300	ايضا AUTO باب هل يدخل النساء والولد في الاقارب 1534--------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفتة عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا يا عباس بن	1081	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04464	true	8322959315626796370	24	146	122	712	1490	300	اللاحق 11 باب هل يدخل النساء والولد في الاقارب هذا باب بالتنوين هل يدخل النساء والولد في الاقارب اذا اوصي لهم 2753 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين --------قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا تابعه اصبغ	4464	5365446019048736136	508	961.0	400	601	84.52578735351562	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1081	false	5373571888027743377	198	293	952	1398	1435	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفتة عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد ------------------سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب وبعده ويا صفية-------------------- عمة رسول الله وبعده ويا ---------------------فاطمة بنت محمد قا---------ل الزركشي يجوز في عباس الرفع والنصب وكذا في يا صفية عمة وكذا في يا فاطمة بنت قلت------------ يريد بالرفع والنصب الضم والفتح اذ مثله من المناديات مبني علي الضم وفتح للاتباع او للتركيب علي الخلاف	1081	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04465	true	-6645347411420868133	0	107	0	523	1500	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلمسليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا سقطت التصلية بعد قوله بنت محمد من نسخة وثبتت في اخري بعد عمة رسول الله صلي الله عليه وسلموعباس وصفية وفاطمة بالبناء علي الضم وقول الزركشي يجوز في عباس الرفع والنصب وكذا في يا صفية عمة وكذا--- يا فاطمة بنت قال في المصابيح يريد بالرفع والنصب الضم والفتح اذ مثله من المناديات مبني علي الضم وفتح للاتباع او للتركيب علي الخلاف	4465	5365446019048736136	387	678.0	303	526	73.57414245605469	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1083	false	-1696310133062236897	5	176	31	847	1483	300	بن عبد الله بن ابي سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة لا اعلمه الا عن انس رضي الله عنه قال لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران جاء ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يقول الله تبارك وتعالي-في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء قال وكانت حديقة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويستظل بها ويشرب من ماءها فهي الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم ارجو بره وذخره فضعها اي رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ يا ابا طلحة ذلك مال رابح قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به وابو طلحة علي ذوي رحمه قال وكان منهم ابي وحسان قال وباع حسان حصته منه من معاوية فقيل له تبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم قال وكانت تلك الحديقة في موضع قصر بني حديلة الذي بناه معاوية	1083	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04472	true	-4704364081111829330	0	163	0	793	1445	300	بن عبد الله بن ابي سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة لا اعلمه الا عن انس رضي الله عنه-قال لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن جاء ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله يقول الله تبارك وتعالي في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء قال وكانت حديقة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويستظل بها ويشرب من ماءها-فهي الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم-ارجو بره وذخره فضعها اي رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ يا ابا طلحة ذلك مال رابح قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به -ابو طلحة علي ذوي رحمه قال وكان منهم ابي وحسان قال وباع حسان حصته منه من معاوية فقيل له تبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم قال وكانت تلك الحديقة في موضع قصر بني حديلة الذي بناه معاوية	4472	5365446019048736136	791	1531.0	629	817	96.817626953125	155	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1083	false	-1696310133062236897	44	164	201	786	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله يقول الله تبارك وتعالي-في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء قال ------------------------------------------------------------------------------وكانت---------- حديقة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويستظل به-ا ويشرب من ماءها--------------------------------------------------------- فهي الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم--------------------- ارجو بره وذخره----------------------------------------- فضعها اي رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ يا ابا طلحة -----------------------------------------------------------------------------------ذلك مال رابح------------------------------------- قبلناه--------- منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به وابو طلحة علي ذوي رحمه قال ------------------------------------------------------وكان منهم ابي----------- وحسان قال---------------- وباع حسان حصته منه ------------------------من معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له------ تبيع صدقة ابي طلحة فقا--------------------ل الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم	1083	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04473	true	6271587634023674626	5	269	23	1376	1521	300	الله صلي الله عليه وسلمعلي المنبر فقال يا رسول الله يقول الله -------تعالي في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء بكسر الموحدة وسكون التحتية وضم الراء اخره همزة غير منصرف وفيها لغات اخري سبقت قال وكانت اي بيرحاء حديقة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويستظل فيها ويشرب من ماءها جملة معترضة بين قوله وان احب اموالي الي بيرحاء وبين قوله فهي الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم اي خالصة لله ولرسوله ارجو بره وذخره بالذال المضمومة والخاء الساكنة المعجمتين فضعها اي رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ يا ابا طلحة بفتح الموحدة وسكون الخاء المعجمة من غير تكرار كلمة تقال عند المدح والرضا بذلك الشء ذلك مال رابح بالموحدة اي يربح صاحبه فيه في الاخرة قبلناه اي المال منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به -ابو طلحة علي ذوي رحمه الشامل لقرابة الاب والام بلا خلاف في العرب والعجم قال انس وكان منهم ابي هو ابن كعب وحسان هو ابن ثابت قال انس وباع حسان حصته منه من ذلك المال المتصدق به من معاوية بن ابي سفيان قيل انما باعها لان ابا طلحة لم يقفها بل ملكهم اياها اذ لا يسوغ بيع الموقوف وحينءذ فكيف يستدل به لمساءل الوقف واجانب الكرماني بان التصدق علي المعين تمليك له قال العيني وفيه نظر لا يخفي واجاب اخر بان ابا طلحة حين وقفها شرط جواز بيعهم عند الاحتياج فان الوقف بهذا الشرط قال بعضهم بجوازه والله اعلم فقيل له لحسان تبيع صدقة ابي طلحة بحذف همزة الاستفهام فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم	4473	5365446019048736136	549	881.0	436	1371	40.04376220703125	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1083	false	-1696310133062236897	194	262	938	1272	1483	300	باب ما يستحب لمن -توفي فجاءة ان يتصدقوا عنه وقضاء النذور عن الميت توفي فج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة بضم الفاء والمد وبفتح الفاء مع اسكان الجيم هي البغتة دون تقدم مرض ولا سبب 1536 ----------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افا تصدق عنها قال نعم تصدق عنها	1083	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04475	true	8047087173056194402	170	276	874	1416	1535	300	باب ما يستحب لمن يتوفي فجا-ة ان يتصدقوا عنه وقضاء النذور عن الميت باب ما يستحب لمن يتوفي بضم اوله وفتح تالييه ولابي ذر توفي بحذف التحتية وضم الفوقية والواو وكسر الفاء مات فجاة بفتح الفاء وسكون الجيم من غير مد ولابي ذر فجاءة بضم الفاء و-------فتح الجيم مخففة ممدودا -------بغتة ان يتصدقوا اهله او اصحابه عنه و استحباب قضاء النذور بالمعجمة والجمع عن الميت الذي مات وعليه نذور 2760 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افا-تصدق عنها قال نعم تصدق عنها	4475	5365446019048736136	273	455.5	217	558	48.92473220825195	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1084	false	-8089079217687093581	33	138	169	675	1511	300	بقدر عمالته 1537 حدثنا هارون حد----------ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته ذلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به	1084	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04481	true	-7665383207405640116	60	164	279	792	1490	300	بقدر الحاجة 2764 حدثنا هارون بن الاشعث حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمو-كان يقال له ثمغ وكان نخلاف-قال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته ذلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به	4481	5365446019048736136	489	952.0	387	516	94.76744079589844	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1084	false	-8089079217687093581	157	189	778	948	1511	300	باب قول الله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ال------------------------------------------------------------------------------------نساء انما ياكلون في بطونهم نارا اي ما يجر الي النار فكانه نار في الحقيقة	1084	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04483	true	-2430440653477645751	2	51	8	262	1515	300	باب قول الله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء باب قول الله تعالي ولابي ذر عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما حراما بغير حق انما ياكلون في بطونهم نارا اي ما يجر الي النار فكانه نار في الحقيقة	4483	5365446019048736136	166	328.0	134	254	65.35433197021484	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0554	false	296866629793242067	155	271	817	1384	1540	300	مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخل---------------------------ها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالييقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء-------------------------------------------------------------------------------------- وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------م بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح------------------------------------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فق-------------ال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله----------------------------------------------------------- فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	554	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04488	true	-7292464699171121382	141	296	735	1519	1541	300	مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يدخلها زاد عبد العزيز ويستظل فيها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله عز وجل -----يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء بفتح الموحدة وكسرها وسكون التحتية وفتح الراء وضمها اخره همزة مصروف ولابي ذر غير مصروف وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله---- فقال عليه الصلاة والسلا---------م بخ بفتح الموحدة وسكون المعجمة من غير تكرير ومعناه تفخيم الامر والاعجاب به ذلك مال رابح بالموحدة او رايح بالتحتية شك ابن مسلمة عبد الله القعنبي وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ولابي ذر فقال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله بضم لام افعل علي انه من قول ابي طلحة وسقط لابي ذر لفظة ذلك فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	4488	5365446019048736136	438	667.5	346	874	50.114418029785156	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0555	false	1379004767167782860	46	90	228	475	1576	300	الاندلسيين والمغاربة بضم الراء في الرفع وفتحها في النصب وكسرها في الجر مع الاضافة ابدا الي حاء وجاء علي لفظ الحاء من حروف المعجم وكذا وجدته بخط الاصيلي قال ابن المنير الرواية المصححة بيرحا----------------------- بفتح الباء--- والراء والقصر كذلك صححها الباجي -علي------- اهل -------المشرق	555	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04488	true	-7292464699171121382	45	96	245	514	1541	300	الاندلسيين والمغاربة بضم الراء في الرفع وفتحها في النصب وكسرها في الجر مع الاضافة----- الي حاء وحاء علي لفظ الحاء من حروف المعجم وكذا وجدته بخط الاصيلي قال الباجي وانكر ابو ذر الضم والاعراب في الراء وقال انما هي بفتح الراء في كل حال قال-------------- الباجي وعليه ادركت اهل العلم بالمشرق	4488	5365446019048736136	190	301.5	153	288	65.97222137451172	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1084	false	-8089079217687093581	266	300	1348	1511	1511	300	حدثني محمد بن عبد الرحيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق قال حدثني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه-	1084	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04489	true	2577442145875899017	79	113	407	571	1529	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق قال حدثني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه	4489	5365446019048736136	162	318.0	129	164	98.78048706054688	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1085	false	-2616266981613946003	71	96	352	470	1495	300	علي انهم------ ارادوا وقفه حيث قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله ولم يبين لهم النبي صلي الله عليه وسل----------م ان هذا الذي قصدوه باطل	1085	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04490	true	-405502824779090983	144	168	757	876	1548	300	ذلك منهم وانما ارادوا وقفه حيث قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله ولم يبين لهم--------------- عليه الصلاة والسلام ان هذا الذي قصدوه باطل	4490	5365446019048736136	97	163.5	75	134	72.3880615234375	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1084	false	-8089079217687093581	7	110	37	530	1511	300	باب قول الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح الي قوله نصيبا مفروضا النساء 6 وما للوصي ان يعمل في مال اليتيم وما ياكل منه بقدر عمالته 1537 حدثنا هارون حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر	1084	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04492	true	-7838421007067810970	81	124	408	619	1505	300	باب قول الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح---------------------- النساء --وما للوصي ان يعمل في مال اليتيم من طريق--------------------------------------------------------------------- صخر بن جويرية عن نافع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ول---------ا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر	4492	5365446019048736136	203	365.5	161	493	41.17647171020508	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1418	false	-4327613702069151255	139	254	719	1283	1527	300	حدثنا ابو التياح------------------------------------------- يزيد بن حميد الضبعي قال حدثني--------- انس بن مالك رضي الله عنه قال لما قدم رسو---------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم المدينة نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار قال فجاءوا متقلدي سيوفهم قال وكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني حاء---------------------طكم هذا ----------------------------------------------------فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	1418	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04495	true	-4797842777441066949	2	72	11	394	1535	300	حدثنا ابو التياح بفتح المثناتين الفوقية والتحتية اخره مهملة يزيد بن حميد الضبعي قال حدثني بالافراد انس بن مالك رضي الله عنه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة مهاجرا امر بالمسجد ولابي ذر عن الكشميهني ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ببناء المسجد و--------------------------------قال يا بني النجار ثامنوني بالمثلثة اي ساوموني بحاءطكم هذا ولابي ذر حاءطكم بحذف حرف الخفض فينصب قالوا ولابي ذر فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	4495	5365446019048736136	180	90.0	143	764	23.560209274291992	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1085	false	-2616266981613946003	140	189	700	934	1495	300	حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر حمل علي فرس له في سبيل الله اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحمل -عليها رجلا فاخبر عمر انه قد وقفها يبيعها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعها فقال لا تبتعها ولا ترجعن في صدقتك	1085	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04496	true	6398146155852349045	0	48	0	234	1479	300	حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر حمل علي فرس له في سبيل الله اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلمله فحمل عليها رجلا فاخبر عمر انه قد وقفها يبيعها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبتاعها فقال لا تبتعها ولا ترجعن في صدقتك	4496	5365446019048736136	226	447.0	180	235	96.17021179199219	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1086	false	-4992635752055261948	0	36	0	173	1495	300	قدمها نزلها وتصدق الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكني لذوي الحاجة من ال عبد الله	1086	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04498	true	4280648692707900532	21	57	101	274	1496	300	قدمها نزلها وتصدق الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكني لذوي الحاجة من ال عبد الله	4498	5365446019048736136	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1086	false	-4992635752055261948	77	177	395	884	1495	300	وقال لي علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد ابن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا-ايها الذين امنوا شهادة بينكم	1086	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04503	true	-5125208008982787007	175	275	920	1413	1539	300	وقال لي علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد -بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	4503	5365446019048736136	485	941.5	387	496	97.78225708007812	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1086	false	-4992635752055261948	83	151	419	736	1495	300	حدثنا-------------- يحيي بن ادم حدثنا -ابن ابي زاءدة---------------------- عن محمد بن ابي القاسم -------عن عبد الملك بن سعيد ابن جبير عن ابيه ع-----ن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال خرج رجل من بني سهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع تميم الداري و--------------------------------------------------عدي بن بداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمات الس-----همي بارض ليس بها مسلم ف-------------------------------------------------------------------------------لما قدما------ بتركته فقدوا جاما من ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضة مخوصا من ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا	1086	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04504	true	7025374305731323148	6	300	30	1550	1550	300	حدثنا ابن ابي زاءدة يحيي بن---- زكريا واسم ابي زاءدة ميمون الهمداني القاضي عن محمد بن ابي القاسم الطويل عن عبد الملك بن سعيد -بن جبير عن ابيه سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج رجل من بني سهم هو بزيل بضم الموحدة وفتح الزاي مصغرا عند ابن ماكولا ولابن منده من طريق السدي عن الكلبي بديل بن ابي مارية بدال مهملة بدل الزاي وليس هو بديل بن ورقاء فانه خزاعي وهذا سهمي وفي رواية ابن جريج انه كان مسلما مع تميم الداري الصحابي المشهور وكان نصرانيا وكان ذلك قبل ان يسلم وعدي بن بداء بفتح الموحدة وتشديد المهملة ممدودا مصروفا وكان عدي نصرانيا قال الذهبي لم يبلغنا اسلامه من المدينة للتجارة الي ارض الشام فمات بزيل السهمي بارض ليس بها مسلم وكان لما اشتد وجعه اوصي الي تميم وعدي وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله فلما قدما عليهم بتركته فقدوا جاما بفتح القاف وبالجيم وتخفيف الميم قال في الفتح اي اناء وتعقبه العيني فقال هذا تفسير الخاص بالعام وهو لا يجوز لان الاناء اعم من الجام والجام هو الكاس انتهي والذي ذكره البغوي وغيره من المفسرين انه اناء من فضة منقوش بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال وكذا في رواية ابن جريج عن عكرمة اناء من فضة منقوش بذهب من فضة مخوصا من ذهب بضم الميم وفتح الخاء المعجمة والواو المشددة اخره صاد مهملة اي فيه خطوط طوال كالخوص كانا اخذاه من متاعه وفي رواية ابن جريج عن عكرمة ان السهمي المذكور مرض فكتب وصيته بيده ثم دسها في متاعه ثم اوصي اليهما فلما مات فتحا متاعه ثم قدما علي اهله فدفعا اليهم ما اراد ففتح اهله متاعه فوجدوا الوصية وفقدوا اشياء فسالوهما عنها فجحدا فرفوعهما الي النبي صلي الله عليه وسلمفنزلت هذه الاية الي قوله لمن الاثمين الماءدة فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم وجد الجام بمكة فقالوا-	4504	5365446019048736136	294	447.5	230	1527	19.25343894958496	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1086	false	-4992635752055261948	147	300	714	1495	1495	300	وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من او-----------------------------------لياءه------------------------- فحلفا لشهادتنا احق من شهادت---------------------------هما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا-ايها الذين امنوا شهادة بين-------------------------كم الماءدة عدي بن بداء بتشديد الدال المهملةتانيث ابد مخوصا من ذهب بخاء معجمة وواو مشددة مفتوحة وصاد مهملة اي عليه صفاءح من ذهب مثل خوص النخل AUTO باب قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة 1542 حد---------------------------------------------------ثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه حدثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر- جداد النخل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوت ف-لما نظروا اليه اغروا بي تلك الساعة-	1086	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04505	true	-5000092455284008165	2	161	9	813	1530	300	وجد الجام معهم------- ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة من اولياءه اي من اولياء بزيل السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما يعني يميننا احق من يمينهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم زاد ابو ذر اذا حضر احدكم الموت 36 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة باب جواز قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة 2781 حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنهحد-ثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضره جذاذ النخل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية- ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه اغروا بي تلك الساعة	4505	5365446019048736136	608	1138.5	489	948	64.13501739501953	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1087	false	5910020705298413002	0	59	0	298	1498	300	فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله-راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم والله-البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص تمرة واحدة	1087	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04505	true	-5000092455284008165	161	221	813	1110	1530	300	فلما راي ما يصنعون -طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي ت-مرة فسلم والله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-كانه لم ينقص تمرة واحدة	4505	5365446019048736136	294	565.0	236	300	98.0	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1086	false	-4992635752055261948	229	286	1150	1428	1495	300	قال قال الشعبي--------------- حدثني--------- جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد و---------ترك ست بنات وترك عليه دينا فلما------------- حضر جداد النخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر	1086	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04506	true	770219495049897778	33	123	175	650	1585	300	قال قال الشعبي عامر بن شراحيل حدثني بالافراد جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما-ان اباه استشهد يوم احد سنة ثلاث وترك ست بنات وترك عليه دينا ليهودي وغيره فلما حضر جداد النخل بفتح الجيم وبدالين مهملتين اي اوان قطع ثمرتها ولابي ذر فلما حضره جذاذ النخل بضمير المفعول وجذاذ بذالين معجمتين وكسر الجيم يقال جذذت الشء اي كسرته وقطعته اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر	4506	5365446019048736136	271	480.0	216	477	56.81341552734375	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1087	false	5910020705298413002	0	56	0	282	1498	300	فلما راي-------------------- ما يصنعون--- اطاف---------------------------------------- حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك---------------------- فما زال يكيل لهم ح--------------تي ادي الله امانة والدي وانا والله-راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي------ بتمر--------------------------------------------------------------------------------------ة فسلم والله-البيادر كلها حتي اني------------ انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم	1087	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04506	true	770219495049897778	208	300	1100	1585	1585	300	فلما راي عليه الصلاة والسلام ما يصنعون بي اطاف بالهمزة قبل الطاء ولابي ذر طاف باسقاطها حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك اي غرماء ابيك فدعوتهم فما زال يكيل لهم من ذلك البيدر حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي الستة بتمرة بمثناة فوقية بعد الموحدة وسكون الميم ولابي ذر عن الحموي والمستملي تمرة باسقاط الموحدة فسلم والله البيادر كلها حتي اني بفتح الهمزة انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-كانه لم-	4506	5365446019048736136	279	465.5	225	487	57.289527893066406	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1087	false	5910020705298413002	85	169	447	859	1498	300	الي قوله والحافظون لحدود الله وبشر المءم---------------------------------------------ن--------------------------------------ين التوبة 1543 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن صباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت الوليد بن العيزار ذكر عن ابي عمرو الشيباني قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فسكت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	1087	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04509	true	-6011370107154669470	4	148	16	763	1563	300	الي قوله والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين وللنسفي وابن شبويه ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة الايتين الي قوله وبشر المءمنين وساق في رواية الاصيلي وكريمة الايتين جميعا قاله في فتح الباري قال ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله ابن ابي حاتم في تفسير قوله تعالي تلك حدود الله البقرة الحدود الطاعة وكانه تفسير باللازم لان من اطاع الله وقف عند امتثال امره واجتناب نهيه 2782 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت الوليد بن العيزار ذكر عن ابي عمرو الشيباني قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فسكت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	4509	5365446019048736136	399	751.0	318	748	53.342247009277344	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0597	false	6653117172630804884	48	100	236	496	1501	300	حدثنا خالد اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا لكن افضل الجهاد حج مبرور نري الجهاد بضم النون ويروي بفتحها قال لكن افضل الجهاد حج مبرور لكن بضم الكاف------------ وتشديد	597	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04511	true	2910344782819032694	2	40	11	203	1526	300	حدثنا خالد حدث-نا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة------------ رضي الله عنها-انها قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد ق------------------------------------------------------------------ال لكن افضل الجهاد حج مبرور وبه قال حدثنا مسدد بالسين وتشديد	4511	5365446019048736136	165	287.0	129	272	60.661766052246094	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1088	false	-2979909868969484914	24	106	131	534	1523	300	حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة قال اخبرني ابو حصين ان ذكوان حدثه ان ابا هريرة رضي الله عنهحدثه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنات محمد بن جحادة بجيم مضمومة وحاء مهملة	1088	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04511	true	2910344782819032694	156	268	795	1359	1526	300	حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة قال اخبرني ابو حصين ان ذكوان حدثه ان ابا هريرة رضي الله عنهحدثه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له حسنات وبه قال حدثنا اسحاق بن منصور وسقط لابي ذر ابن منصور قال اخبرنا عفان بن مسلم الصفار قال حدثنا همام بتشديد الميم الاولي ابن يحيي بن دينار العوذي الشيباني قال حدثنا- محمد بن جحادة بجيم مضمومة فحاء مهملة	4511	5365446019048736136	399	786.0	318	566	70.49469757080078	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1088	false	-2979909868969484914	52	180	271	918	1523	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني -----------علي عمل يعدل الجهاد قال لا-------------------------------------- اجده قال---------------------------------------------------------------- هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ول------------------------ا تفتر وتصوم ولا تفطر قا-----------------------------ل ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------- ان فرس المجاهد ليس-----------------------------------------------------------------------تن في طوله فيكتب له حسنات محمد بن جحادة بجيم مضمومة وحاء مهملة ابو حصين بحاء مهملة مفتوحة وصاد مهملة هو غندر بن عامر ليستن اي يعدو نشيطا و في المثل استنت الفصال حتي القرعي اي مرحت في طوله بكسر الطاء المهملة وفتح الواو -حبل تش-----د به الدابة ويمسك----------- صاحبها بطرفه ويرسلها ترعي فيكتب له حسنات اي فيكتب له استنانها حسنات فالضمير راجع الي المصدر الذي دل عليه ليستن فهو مثل اعدلوا هو اقرب للتقوي الماءدة AUTO ب-----------------------------------------------------------اب افضل الناس مءمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله	1088	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04512	true	-5869048872334858872	5	170	20	869	1589	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال دلني بفتح اللام علي عمل يعدل الجهاد اي يساويه ويماثله قال عليه الصلاة والسلام لا اجده اي لا اجد العمل الذي يعدل الجهاد ثم قال عليه الصلاة والسلام مستانفا هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم بالنصب عطفا علي ان تدخل ولا تفتر وتصوم ولا تفطر بنصبهن عطفا علي السابق قال الرجل ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة موقوفا عليه وسياتي ان شاء الله تعالي في باب الخيل ثلاثة من طريق زيد بن اسلم عن ابي صالح مرفوعا ان فرس المجاهد ليستن من الاستنان وهو العدو وقال الجوهري هو ان يرفع يديه ويطرحهما معا في ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله بكسر الطاء المهملة وفتح الواو وحبله المشدود به المطول له ليرعي وهو بيد صاحبه-------------------- فيكتب له حسنات اي فيكتب له استنانه- حسنات فالضمير راجع الي المصدر الذي دل عليه ليستن فهو مثل اعدلوا هو اقرب للتقوي وحسنات نصب علي انه مفعول ثان وهذا الحديث اخرجه النساءي في الجهاد ايضا 2 باب افضل الناس مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله	4512	5365446019048736136	402	526.5	320	1055	38.10426712036133	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1089	false	7921882416523205167	82	300	412	1506	1506	300	ذكره هو من قوله فله الاجر ان فاتته الغنيمة الي اخره واما ان سكت عن هذا التفسير فلا يتجه الاشكال اذ ي-جوز ان يكون التقدير او يرجعه سالما مع اجر وحده او غنيمة واجر وحذف الاجر من الثاني والتقسيم بهذا الاعتبار صحيح والاشكال ساقط علي انه لو سلم ان القاءل بانها للتقسيم صرح بان المراد هو ما ذكره الزركشي--------------------- لم يرد الاشكال المذكور عليه لاحتمال ان يكون تنكير الاجر لتعظيمه ويراد به الاجر الكامل فيكون معني قوله فله الاجر ان فاتته الغنيمة اي فله الاجر المذكور في الحديث وهو الكامل ويكون معني قوله وان حصلت فلا وان حصلت الغنيمة فلا يحصل له ذلك الاجر المخصوص وهو الكامل فلا يلزم انتفاء مطلق الاج-------------------------------------ر عنه فتامله AUTO باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء 1547----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2788 و----- حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او-	1089	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04517	true	2214041579723820492	0	271	0	1394	1534	300	ذكره هو من قوله فله الاجر ان فاتته الغنيمة الي اخره واما ان سكت عن هذا التفسير فلا يتجه الاشكال اذ يحتمل ان يكون التقدير او يرجعه سالما مع اجر وحده او غنيمة واجر كما مر-------------- والتقسيم بهذا الاعتبار صحيح والاشكال ساقط مع -انه لو سلم ان القاءل بانها للتقسيم صرح بان المراد فله الاجر ان فاتته الغنيمة وان حصلت فلا لم يرد الاشكال المذكور عليه لاحتمال ان يكون تنكير الاجر لتعظيمه ويراد به الاجر الكامل فيكون معني قوله فله الاجر ان فاتته الغنيمة وان حصلت ف-------------------------------------------------------------------------------لا يحصل له ذلك الاجر المخصوص وهو الكامل فلا يلزم انتفاء مطلق الاجر عنه اه وهذا الحديث اخرجه النساءي في الجهاد ايضا ---3 باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء وقال عمر اللهم ارزقني شهادة في بلد رسولك باب الدعاء بالجهاد كان يقول اللهم اجعلني من المجاهدين في سبيلك والشهادة اي والدعاء بالشهادة للرجال والنساء كان يقول اللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهمما سبق موصولا باتم منه في اخر كتاب الحج ارزقني ولابي ذر عن الكشميهني اللهم ارزقني قتلا في سبيلك ووفاة في بلد نبيك الحديث 2788 و 2789 حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه-انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او	4517	5365446019048736136	941	1701.5	753	1494	62.98527526855469	178	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1090	false	899095533427046451	0	30	0	142	1534	300	مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو	1090	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04517	true	2214041579723820492	271	300	1394	1534	1534	300	مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق-قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو-	4517	5365446019048736136	140	270.0	112	142	98.591552734375	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1090	false	899095533427046451	30	81	142	382	1534	300	يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1090	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04518	true	1395944033308308604	0	50	0	239	1492	300	يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول-قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	4518	5365446019048736136	239	473.0	189	240	99.58333587646484	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1090	false	899095533427046451	184	264	909	1337	1534	300	في الفقه -----ان الدعاء بالشهادة--- حاصله ان يدعو الله ------ان يمكن منه كافرا يعصي الله بقتله فيقل عدد المسلمين ويدخل السرور علي قلوب المشركين وقد استشكل اجر الدعاء بالشهادة علي القواعد اذ مقتضاها ان لا يتمني معصية الله احد لا لنفسه ولا لغيره ووجه تخريجه علي القواعد ان المدعو به قصدا انما هو نيل الدرجة الرفيعة المعدة للشهداء واما قتل الكافر للمسلم فليس بمقصود للداعي وانما هو من ضرورات الوجود لان الله--- اجري حكمها ان لا ينال تلك الدرجة الا	1090	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04519	true	-7030339026941061238	151	225	771	1171	1541	300	في الغزو واستشكل الدعاء بالشهادة اذ حاصله ان يدعو الله تعالي ان يمكن منه كافرا يعصي الله بقتله فيقل عدد المسلمين ويدخل السرور علي قلوب المشر----------------------------كين ومقتضي القواعد الفقهية ان ---لا يتمني معصية الله------- لنفسه ولا لغيره واجاب ابن المنير بان------ المدعو به قصدا انما هو نيل الدرجة الرفيعة المعدة للشهداء واما قتل الكافر للمسلم فليس بمقصود للداعي وانما هو من ضرورات الوجود لان الله قد اجري حكمه- ان لا ينال تلك الدرجة الا	4519	5365446019048736136	343	617.0	277	445	77.07865142822266	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1091	false	-4716052815433304671	74	150	390	750	1544	300	حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح عن هلال ابن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين	1091	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04520	true	-4969696592286612235	226	300	1135	1489	1489	300	حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح عن هلال -بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين-	4520	5365446019048736136	348	666.0	275	361	96.39889526367188	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2028	false	362203070285482156	251	300	1283	1510	1510	300	حدثني محمد بن----------- فليح قال حدثني ابي حدثني هلال------- عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها-	2028	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04520	true	-4969696592286612235	226	278	1135	1378	1489	300	حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح عن----------------- هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	4520	5365446019048736136	195	320.0	151	264	73.86363983154297	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1091	false	-4716052815433304671	70	154	372	772	1544	300	في سبيل الله 1548 حدثنا يحيي بن صالح حد-------------------ثنا فليح------------------------------------------------------------------------ عن هلال ابن علي ع--------------ن عطاء بن يسار----------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حقا علي الله----------------------------------- ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا يا رسول الله------------------------------------------------------------------------ افلا نبشر الناس ق-----ال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض	1091	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04521	true	-5053766913965141021	34	261	188	1322	1542	300	في وبه قال حد-------ثنا يحيي بن صالح الوحاظي الشامي قال حدثنا فليح بضم الفاء وفتح اللام وبعد التحتية الساكنة حاء مهملة عبد الملك بن سليمان عن هلال -بن علي الفهري المدني من عطاء بن يسار بالتحتية والمهملة المخففة الهلالي المدني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله ولابي ذر قال النبي صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان لم يذكر الزكاة والحج ولعله سقط من احد رواته وقد ثبت الحج في الترمذي في حديث معاذ بن جبل وقال فيه ولا ادري اذكر الزكاة ام لا وايضا فان الحديث لم يذكر لبيان الاركان فكان الاقتصار علي ما ذكر ان كان محفوظا لانه هو المتكرر غالبا واما الزكاة فلا تجب الا علي من له مال بشرطه والحج لا يجب الا مرة علي التراخي كان حقا علي الله بطريق الفضل والكرم لا بطريق الوجوب ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها وفي نسخة في بيته الذي ولد فيه وفيه تانيس لمن حرم الجهاد وانه ليس محروما من الاجر بل له من الايمان والتزام الفراءض ما يوصله الي الجنة وان قصر عن درجة المجاهدين فقالوا يا رسول الله في الترمذي ان الذي خاطبه بذلك هو معاذ بن جبل وعند الطبراني وابو الدرداء افلا نبشر الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض	4521	5365446019048736136	381	612.0	300	1142	33.36252212524414	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1091	false	-4716052815433304671	205	267	1045	1388	1544	300	الاصيلي بضم القاف اي اعلاه والجمهور علي النصب ولم يصحح- ابن قرقول تقييد الاصيلي وقال انه وهم عليه قلت -------------وجهه ان فوق من الظروف الملازمة للظرفية فلا تستعمل غير منصوبة اصلا والضمير المضاف اليه فوق ظاهر التركيب عوده الي الفردوس وقال السفاقسي هو راجع الي الجنة كلها قلت------------ والتذكير حينءذ باعتبار كون الجنة مكانا والا فمقتضي الظاهر علي ذلك ان يقال وفوقها	1091	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04523	true	8348678957206563425	1	59	6	328	1571	300	الاصيلي بضمها-------------------------------- ولم يصححه ابن قرقول بل ق------------ال انه وهم عليه قال في المصابيح ووجهه ان فوق من الظروف الملازمة للظرفية فلا تستعمل غير منصوبة اصلا والضمير المضاف اليه فوق ظاهر التركيب عوده الي الفردوس وقال السفاقسي--- راجع الي الجنة كلها قال في المصابيح والتذكير حينءذ باعتبار كون الجنة مكانا والا فمقتضي الظاهر علي ذلك ان يقال وفوقها	4523	5365446019048736136	287	513.0	234	369	77.77777862548828	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1091	false	-4716052815433304671	268	300	1393	1544	1544	300	باب الغدوة والروحة في سبيل الله وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قوس احدكم من الجنة 1549 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب حدثنا حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه-	1091	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04524	true	7994599219845946033	8	129	40	655	1523	300	باب الغدوة والروحة في سبيل الله وقاب قوس احدكم من الجنة باب الغدوة والروحة في سبيل الله بفتح الغين المعجمة المرة الواحدة من الغدو وهو الخروج في اي وقت كان من اول النهار الي انتصافه والروحة بفتح الراء المرة الواحدة من الرواح وهو الخروج في اي وقت كان من زوال الشمس الي غروبها وقاب قوس احدكم من الجنة بجر قاب عطفا علي الغدوة المجرورة بالاضافة وبالرفع علي الاستءناف ما بين الوتر والقوس او قدر طولها او ما بين السية والمقبض او قدر ذراع او ذراع يقاس به فكان المعني بيان فضل قدر الذراع من الجنة ولابي ذر عن الكشمميهني في الجنة 2792 حد----------------------------ثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب حدثنا حميد عن انس بن مالك رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه	4524	5365446019048736136	121	-31.0	97	644	18.788820266723633	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1092	false	7805807485396157460	0	100	0	493	1512	300	وسلم--- قال لغد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها لغدوة في سبيل الله او روحة بفتح الغين المعجمةمن غدوة فعلة من غدا يغدو وبفتح الراءمن روحة فعلة من راح يروح اي لخرجة واحدة في الجهاد من اول النهار او اخره خير من الدنيا وما فيها اي ثواب ذلك------------- في الجنة خير من الدنيا وما اشتملت عليه والمراد ان اليسير من عمل الب-----ر في الجهاد خير من الدنيا كلها اي من نعيمها اذ هذا اليسير يوجب النعيم الداءم والداءم----------------------------------- خير من المنقطع---------------------------------------------------------------- فينبغي ان يغتبط صاحب الغدوة والروحة بغدوته وروحته اكثر مما يغتبط ان لو حصلت له	1092	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04524	true	7994599219845946033	178	300	895	1523	1523	300	وسلمانه قال لغدوة في سبيل الله مبتدا تخصص بالصفة وهي قوله في سبيل الله والتقدير لغدوة كاءنة في سبيل الله واللام في لغدوة للتاكيد وقال ابن حجر للقسم ولابي ذر عن الكشميهني الغدوة في سبيل الله او روحة عطف عليه واو للتقسيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لخرجة واحدة في الجهاد من اول النهار او اخره خير من الدنيا وما فيها اي ثواب ذلك الزمن القليل في الجنة خير من الدنيا وما اشتملت عليه وكذا قوله لقاب قوس احدكم اي ما صغر في الج-----نة من الموضع كلها ------------------------------بساتينها وارضها فاخبر ان قصير الزمان وصغير المكان في الجنة خير من طويل الزمان وكبير المكان في الدنيا تزهيدا وتصغيرا لها وترغيبا في الجهاد فينبغي ان يغتبط صاحب الغدوة والروحة بغدوته وروحته اكثر مما يغتبط ان لو حصلت له-	4524	5365446019048736136	249	211.5	193	816	30.514705657958984	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1092	false	7805807485396157460	116	214	579	1058	1512	300	وسمعت انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم------- لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطهخير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها ولنصيفها بنون وصاد اي خمارها AUTO باب تمني الشهادة 1551 حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثنا اسماعيل ابن عليه عن ايوب عن حميد بن هلال------- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم ---فقال	1092	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04527	true	6498265112056070244	155	235	774	1164	1490	300	وسمعت انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطهخير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها وسمعت ولابي ذر عن المستملي قال اي----------------------------------------------------------------------------------- حميد -----الطويل وسمعت انس بن مالك--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	4527	5365446019048736136	340	575.0	269	496	68.54838562011719	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1092	false	7805807485396157460	184	254	918	1251	1512	300	حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثنا اسماعيل ابن عليه عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له وقال ما يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا وعيناه تذرفان	1092	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04530	true	-6890415998658669294	75	143	407	738	1529	300	حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثنا اسماعيل ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له وقال ما يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا وعيناه تذرفان	4530	5365446019048736136	330	649.0	262	333	99.0990982055664	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1093	false	1970304176002657361	2	28	9	144	1523	300	فراقهم او رحمة لمن خلفوه من عيال واطفال يحزنون لفراقهم ولا يعرفون مقدار عاقبتهم وما-لهم AUTO-------------------------- باب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم	1093	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04531	true	-1825466921605234924	48	80	275	437	1507	300	فراقهم او رحمة لما خلفوه من عيال واطفال يحزنون لفراقهم ولا يعرفون مقدار عاقبتهم وما لهم عند الله تعالي والجملة حالية 8 باب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم	4531	5365446019048736136	130	234.0	104	162	80.24691009521484	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1093	false	1970304176002657361	29	94	149	460	1523	300	2799 و حد-----ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظ يبتسم فقلت ما اضحكك قال اناس من امتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الاخضر كالملوك علي الاسرة قالت فادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها	1093	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04531	true	-1825466921605234924	235	300	1193	1507	1507	300	2799 و 2800 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم-يوما قريبا مني ثم استيقظ يتبسم فقلت ما اضحكك قال اناس من امتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الاخضر كالملوك علي الاسرة قالت فادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها-	4531	5365446019048736136	305	595.0	242	316	96.51898956298828	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1093	false	1970304176002657361	94	141	460	720	1523	300	ثم نام الثانية ففعل مثلها فقالت مثل قولها فاجابها مثلها فقالت ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزو-هم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	1093	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04532	true	3666835227147488483	0	47	0	261	1586	300	ثم نام الثانية ففعل مثلها فقالت مثل قولها فاجابها مثلها فقالت ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوتهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	4532	5365446019048736136	260	515.0	213	261	99.61685943603516	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1093	false	1970304176002657361	214	300	1104	1523	1523	300	باب من ينكب في سبيل الله 1553 حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا همام عن اسحاق عن انس رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا فتقدم فامنوه فبينما يحدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم اذ اومءوا الي رجل منهم فطعنه فانفذه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم مالوا علي بقية اصحابه-	1093	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04533	true	-524950720366369474	6	87	28	437	1527	300	باب من ينكب في سبيل الله 2801 حدثنا حفص بن عمر حد-------ثنا همام عن اسحاق عن انس رضي الله عنه-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-والا كنتم مني قريبا فتقدم فامنوه فبينما يحدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اومءوا الي رجل منهم فطعنه فانفذه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم مالوا علي بقية اصحابه	4533	5365446019048736136	402	771.0	322	420	95.71428680419922	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1094	false	-1464449216283231761	0	60	0	310	1518	300	فقتلوهم الا رجل- اعرج صعد الجبل قال همام فاراه اخر معه فاخبر جبريل عليه السلام-النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم فكنا نقرا ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ بعد فدعا عليهم اربعين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وبني عصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	1094	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04533	true	-524950720366369474	87	147	437	748	1527	300	فقتلوهم الا رجلا اعرج صعد الجبل قال همام واراه اخر معه فاخبر جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم-انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم فكنا نقرا ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ بعد فدعا عليهم اربعين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وبني عصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	4533	5365446019048736136	308	600.0	249	312	98.71794891357422	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1095	false	-4847493793794348226	121	167	612	853	1490	300	هل يجوز بعد نسخ تلاوة الاية ان يمسها المحدث ويتلوها الجنب----------- تردد فيه الاصوليون والاشبه المنع من ذلك وكلام السهيلي يقتضي خلاف ذلك قال-------- هذا المذكور ليس عليه رونق الاعجاز ويقال انه لم ينزل بهذا النظم ولكن بنظم معجز كنظم القران فان قيل انه خبر فلا	1095	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04534	true	9143481892638422866	251	300	1294	1547	1547	300	هل يجوز بعد نسخ تلاوة الاية ان يمسها المحدث ويقراها الجنب قال الامدي تردد فيه الاصوليون والاشبه المنع من ذلك وكلام السهيلي يقتضي خلاف ذلك فانه قال ان هذا المذكور ليس عليه رونق الاعجاز ------انه لم ينزل بهذا النظم ولكن بنظم معجز كنظم القران فان قيل انه خبر فلا-	4534	5365446019048736136	229	423.5	185	260	88.07691955566406	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1095	false	-4847493793794348226	243	283	1229	1415	1490	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت	1095	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04535	true	-6303817170609413504	174	213	873	1057	1495	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان في بعض المشاهد -قد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت	4535	5365446019048736136	184	358.0	145	186	98.92472839355469	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1095	false	-4847493793794348226	167	220	853	1107	1490	300	ينسخ قلنا لم ينسخ منه الخبر وانما نسخ منه الحكم فان حكم القران ان يتلي في الصلاة وان لا يمسه الا الطاهر وان يكتب بين الدفتين وان يكون تعلمه فرض كفاية فكل ما ينسخ رفعت منه هذه الاحكام وان بقي محفوظا فهو منسوخ فان تضمن حكما جاز ان يبقي ذلك الحكم معمولا به	1095	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04535	true	-6303817170609413504	0	53	0	251	1495	300	ينسخ قلنا لم ينسخ منه الخبر وانما نسخ منه الحكم فان حكم القران ان يتلي في الصلاة وان لا يمسه الا --طاهر وان يكتب بين الدفتين وان يكون تعلمه فرض كفاية وكل ما -نسخ رفعت منه هذه الاحكام وان بقي محفوظا فهو منسوخ فان تضمن حكما جاز ان يبقي ذلك الحكم معمولا به	4535	5365446019048736136	250	488.5	197	254	98.4251937866211	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1097	false	3407116527233844505	0	41	0	201	1541	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيلهالا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	1097	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04536	true	3317964487145693236	189	228	937	1136	1476	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيلهالا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	4536	5365446019048736136	199	388.0	160	201	99.00497436523438	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1098	false	-6780915439044136509	41	79	214	403	1517	300	عاهدوا الله عليه الاحزاب 1556 حد-----------ثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت انسا حدث--نا عمرو بن زرارة حدثنا زياد قال حدثني حميد الطويل عن انس رضي الله عنه قال غاب عمي انس ابن	1098	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04539	true	4068056560871610421	259	300	1319	1518	1518	300	عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار 2805 حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت انسا ح حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا زياد قال حدثني حميد الطويل عن انس رضي الله عنه-قال غاب عمي انس بن--	4539	5365446019048736136	163	311.5	130	202	80.69306945800781	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1098	false	-6780915439044136509	79	206	403	1025	1517	300	النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لءن الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظن ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب الي اخر الاية	1098	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04540	true	294977836678307364	0	125	0	613	1565	300	النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لءن الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظن-ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- الي اخر الاية	4540	5365446019048736136	613	1215.0	488	622	98.55305480957031	123	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1098	false	-6780915439044136509	107	206	543	1025	1517	300	المسلمون قال -------------اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه------------------- وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين-------------------------------------------------------------------------- ثم تقدم------------- فاست-----------------------قبله سعد بن معاذ-------------------------------------------------------------------------- فقال يا سعد بن معاذ ال-----جنة ورب النضر ا---------ني اجد ريحها-------------------------------------------------------------- من دون احد --------قال سعد ------------فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدنا به-------------- بضعا---------------------- وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون ------------------------------------------------------------------------فما عرفه احد الا اخته بب---------------------نانه قال انس------------ كنا نري---------- او نظن----------------------------- ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب الي اخر الاية	1098	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04541	true	681304231198566259	32	288	181	1431	1494	300	---------قال انس بن النضر اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه المسلمين من الفرار وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين من القتال فاعتذر عن الاولياء وتبرا عن الاعداء مع انه لم يرض الامرين جميعا ثم تقدم نحو المشركين فاستقبله اي استقبل انس بن النضر سعد بن معاذ بضم الميم اخره ذال معجمة وزاد في مسند الطيالسي من طريق ثابت عن انس منهزما فقال يا سعد بن معاذ اريد الجنة ورب النضر اي والده اني اجد ريحها اي ريح الجنة حقيقة او وجد ريحا طيبة ذكره طيبها بطيب ريح الجنة من دون احد اي عنده قال سعد هو ابن معاذ فما استطعت يا رسول الله ما صنع من اقدامه ولا صنيعه في المشركين من القتل مع اني شجاع كامل القوة ولا ما وقع له من الصبر بحيث وجد في جسده ما يزيد علي الثمانين من ضربة وطعنة ورمية كما قال انس هو ابن مالك فوجدنا به اي بابن النضر بضعا بكسر الموحدة وقد تفتح وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم قال العيني وكلمة او في الموضعين للتنويع وفي رواية عبد الله بن بكر عن حميد عند الحرث بن ابي اسامة قال انس فوجدناه بين القتلي ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون بفتح الميم وتشديد المثلثة من المثلة اي قطعوا اعضاءه من انف واذن وغيرهما فما عرفه احد الا اخته ببنانه باصبعه او بطرف اصبعه قال انس هو ابن مالك كنا نري بضم النون او نظن شك من الراوي وهما بمعني واحد ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب الي اخر الاية	4541	5365446019048736136	455	688.0	359	1259	36.139793395996094	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1631	false	5940901466771021917	64	130	310	640	1498	300	2338 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني---------------------------------------------------------------------- خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا------- الصحف في المصاحف -فقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ---لم اجدها مع احد الا مع خزيمة-------- الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين--------- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	1631	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04542	true	-9011554794196232221	152	234	771	1182	1514	300	2807 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان اراه عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد-------- ان زيد بن ثابت رضي الله عنهقال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بها فلم اجدها------- الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-شهادته شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	4542	5365446019048736136	284	480.0	227	428	66.35514068603516	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1099	false	6407426693487161818	6	166	28	806	1473	300	ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيل------------ه صفا------------- كانهم بنيان مرصوص الصف 2 AUTO باب عمل صالح قبل القتال ياايها الذين امنوا لم تق----ولون-------------------------------------- ما لا تفعلون ق----------------------------------------------ال ابن المنير المطابقة بين ا-لترجمة وما بعدها ظاهر الا في هذه الاية لكن وجهها علي الجملة ان الله------ عاتب من قال انه يفعل الخير ولم يفعله ثم اعقب ذلك بقوله تعالي ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا الصف فاثني علي من وفي وثبت ثم قاتل والله اعلم و-----انكر الله علي من قدم علي القتال قولا غير مرضي لانه قد كشف الغيب انه اخلف مفهومه ان-- الفضل في------ الصدق والعزم الصحيح علي الوفاء وذلك من اصلح الاعمال انتهي و ليس كلامه هذا بالقوي فتامله AUTO باب من اتاه سهم غرب فقتله 1557 حد--------ثنا محمد بن عبد الله حدثنا حسين بن محمد ابو احمد حدثنا شيبان عن قتادة حد-------ثنا انس بن مالك ان ام الربيع بن-ت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فقالت يا -نبي الله	1099	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04544	true	-3308668059853392863	103	258	516	1299	1510	300	ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله اي في طاعته صفا صافين انفسهم كانهم بنيان مرصوص الصف اي كانهم في تراصهم بنيان رص بعضه الي بعض والمراد انهم لا يزولون عن اماكنهم ولفظ رواية ابي ذر بعد قوله ما لا تفعلون الي قوله كانهم بنيان مرصوص فلم يذكر ما بينهما قال ابن المنير ومناسبة الاية للترجمة فيها خفاء وكانه من جه------------------------------ة ان الله تعالي عاتب من قال انه يفعل الخير ولم يفعله و--------------------------------------------------------------------اثني علي من وفي وثبت عند القتال او من جهة انه انكر علي -----من قدم علي القتال قولا غير مرضي و--------------------------مفهومه ثبوت الفضل في تقديم الصدق والعزم الصحيح علي الوفاء وذلك من اصلح الاعمال وقال الكرماني والمقصود من ذكر هذه الاية ذكره صفا اذ هو عمل صالح قبل القتال 2808 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حد--------------------------ثنا شبابة بن سوار الفزاري حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنهيقول اتي----- النبي صلي الله عليه وسلمرجل مقنع بالحديد فقال- يا رسول الله	4544	5365446019048736136	372	462.0	288	944	39.40678024291992	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1099	false	6407426693487161818	134	244	657	1187	1473	300	بن محمد ابو احمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان ام الربيع ب-----------------------تشديد المثناة التحتي---------ة بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة ----------------------المعروف ان ام حارثة بن سراقة هي الربيع بنت النضر بن ضمضم فهي عمة انس بن مالك لان مالكا وانسا والربيع اولاد النضر بن ضمضم -قاله ابن الاثير	1099	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04546	true	-4395670132012372452	0	170	0	845	1500	300	بن محمد ابو احمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب-فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي الحديث 2809 اطرافه في وبه قال حدثنا محمد بن عبد الله هو محمد بن يحيي بن عبد الله الذهلي كما جزم به الكلاباذي وتبعه غيره وقد نسبه المءلف الي جده قال حدثنا حسين بن محمد بضم الحاء وفتح السين ابو احمد بن بهرام التميمي المروذي سكن بغداد قال حدثنا شيبان بفتح المعجمة ابو معاوية النحوي عن قتادة بن دعامة انه قال حدثنا انس بن مالك ان ام الربيع بضم الراء وفتح الموحدة وتشديد-------- التحتية المكسورة بنت البراء بنصب بنت وتخفيف راء البراء وهذا وهم والصواب المعرو---------------------ف ان الربيع بنت النضر بن ضمضم---- عمة انس بن مالك ---------------------------بن النضر بن ضمضم وقال- ابن الاثير	4546	5365446019048736136	439	774.0	346	908	48.348018646240234	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1100	false	-5007288342031518249	9	46	43	229	1473	300	غيره----- فان كان في الجنة صبرت قال ابن المنير وانما شكت في امره لان العدو لم يقتله قصدا وكانها فهمت ان الشهيد هو الذي يقتل قصدا لانه الاغلب فنزلت الكلام علي الغالب حتي بين لها الرسول العموم	1100	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04546	true	-4395670132012372452	260	297	1303	1489	1500	300	غيره اولا فان كان في الجنة صبرت قال ابن المنير -انما شكت في----ه لان العدو لم يقتله قصدا وكانها فهمت ان الشهيد هو الذي يقتل قصدا لانه الاغلب فنزلت الكلام علي الغالب حتي بين لها الرسول العموم	4546	5365446019048736136	181	343.5	145	191	94.76439666748047	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1100	false	-5007288342031518249	47	114	234	555	1473	300	با------------------------------------------ب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 1558 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن ابي موسي رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله جاء رجل الي النبي صلي ------	1100	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04547	true	1533843569987206014	162	237	829	1196	1510	300	باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا باب فضل من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2810 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن ابي موسي رضي الله عنه-قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وبه قال حدثنا سليمان بن حرب	4547	5365446019048736136	297	566.5	235	369	80.48780822753906	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1101	false	-6239622330584366429	19	67	109	338	1546	300	حدثنا اسحاق اخبرنا محمد بن المبارك حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني يزيد بن ابي مريم اخبرنا عباية بن رافع بن خديج قال اخبرني ابو عبس هو عبد الرحمن بن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار	1101	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04549	true	-2235526176064097268	229	276	1157	1385	1516	300	حدثنا اسحاق اخبرنا محمد بن المبارك حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني يزيد بن ابي مريم اخبرنا عباية بن رافع بن خديج قال اخبرني ابو عبس هو عبد الرحمن بن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار	4549	5365446019048736136	228	451.0	181	229	99.56331634521484	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1101	false	-6239622330584366429	40	134	214	685	1546	300	خديج قال اخبرني--------- ابو---------------------------------------- عبس هو عبد الرحمن بن جب---------------------------------------------------------------------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اغبرت قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما -عبد في سبيل الله فتمسه النار يزيد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي مريم بالمثناة التحتية والزاي روي له البخاري هذا الحد-----------------------يث الواحد وف-------------------ي الجمعة AUTO -------------باب مسح الغبار ع-----------------------------------------------ن الناس في السبيل 1560 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة ان ابن عباس قال له ولعلي بن عبد الله اءتيا ابا سعيد فاسمعا من حديثه فاتيناه وهو واخوه في حاءط لهما يسقيانه فلما رانا جاء فاحتبي وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد	1101	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04550	true	-5432564591620477677	68	300	377	1540	1540	300	خديج قال اخبرني بالافراد ابو عبس بفتع العين وسكون الموحدة اخره سين مهملة هو عبد الرحمن بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة اخره راء وسقط هو عبد الرحمن ابن جبر لابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما اغبرت قدما عبد ولابي ذر عن الحموي والمستملي ما اغبرتا بالتثنية وهي لغة والاولي افصح وزاد احمد من حديث ابي هريرة ساعة من نهار في سبيل الله فتمسه النار بنصب تمسه اي ان المس ينتفي بوجود الغبار المذكور واذا كان مس الغبار قدميه دافعا لمس النار اياه فكيف اذا سعي بهما واستفرغ جهده فقاتل حتي قتل وقتل وفي الاوسط للطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا من اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله ساءر جسده علي النار وحديث الباب قد سبق في باب المشي الي الجمعة في كتاب الجمعة 17 باب مسح الغبار عن الراس في سبيل الله باب عدم كراهة مسح الغبار عن الناس في السبيل كذا في عدة نسخ مقابلة علي اليونينية وفي بعض الاصول عن الراس في سبيل الله وقيل ان التعبير بالناس تصحيف قال العيني ولا وجه لدعوي التصحيف لانه اذا لم يكره مسح الغبار عن راس من هو في سبيل الله فكذلك مسح غيرها 2812 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة ان ابن عباس قال له ولعلي بن عبد الله اءتيا ابا سعيد فاسمعا من حديثه فاتيناه وهو واخوه في حاءط لهما يسقيانه فلما رانا جاء فاحتبي وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد-	4550	5365446019048736136	390	641.5	309	1165	33.47639465332031	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1101	false	-6239622330584366429	134	165	685	849	1546	300	لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلي الله عليه وسلم ومسح عن راسه الغبار وقال ويح عمار تقتله الفءة الباغية عمار يدعوهم الي الله ويدعونه الي النار	1101	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04551	true	4775413723778090778	0	30	0	163	1518	300	لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-ومسح عن راسه الغبار وقال ويح عمار تقتله الفءة الباغية عمار يدعوهم الي الله ويدعونه الي النار	4551	5365446019048736136	163	321.0	133	164	99.39024353027344	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1101	false	-6239622330584366429	259	300	1343	1546	1546	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل وقد عصب راسه الغبار فقال وضعت السلاح فوالله-	1101	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04552	true	-6498878603449839839	202	240	1058	1253	1570	300	حدثنا محمد-------- اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل وقد عصب راسه الغبار فقال وضعت السلاح فوالله	4552	5365446019048736136	194	369.5	157	204	95.09803771972656	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1102	false	8444657996024152332	26	113	127	570	1485	300	عصب راسه الغبار بتخفيف الصاد المهملة اي احاط-------------------- به كالعصابة تحيط بالراس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنه سميت قرابة الرجل لابيه عصبة AUTO باب فضل قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ا--لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المءمنين ال عمران 169 باب فضل قول الله------------------------------------------------ عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ال	1102	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04553	true	-2993186011245924515	56	227	291	1147	1541	300	عصب راسه الغبار بتخفيف الصاد المهملة اي ركب علي راسه الغبار وعلق به كالعصابة تحيط بالراس فقال له وضعت السلاح فوالله ما وضعته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين وفي المغازي من طريق عبد الله بن ابي شيبة عن ابن نمير عن هشام والله ما وضعناه فاخرج اليهم قال فالي اين قال هاهنا واوما الي بني قريظة بضم القاف وفتح الراء وسكون التحتية وفتح الظاء المعجمة قبيلة من اليهود قالت عاءشة رضي الله عنهافخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث اخرجه في المغازي ايضا 19------------------------------------- باب فضل قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المءمنين ال عمران 179 باب فضل قول الله تعالي اي فضل من ورد فيه قول الله تعالي ولابي ذر عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء اي	4553	5365446019048736136	400	537.5	319	893	44.79283142089844	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1102	false	8444657996024152332	102	295	516	1460	1485	300	ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ال عمران وساق في هذا---------------------------------------- ا---------------------------------لبا-ب ما ---رواه عن جابر بن عبد الله 1562 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول اصطبح ناس الخمر يوم احد ثم قتلوا شهداء فقيل لسفيان من اخر ذلك اليوم قال ليس هذا فيه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صطبح ناس--------------- الخمر------------------ يوم احد------------------- ثم قتلوا شهداء قال المهلب يعني والخمر في بطونهم وانما كان هذا قبل نزول تحريمها فلم يمنعهم ما كان في علم الله من تحريمها ولا كونها في بطونهم من حكم الشهادة وفضلها لان التحريم انما يلزم بالنهي وما كان قبل النهي فهو معفو عنه قال ابن المنير ان اراد بمعفو عنه غير مخاطب به فصحيح وان اراد ان هناك ذنبا او شبهة ذنب فعفي عنه فغير صحيح اذ لا حكم قبل ورود الشرع--------- واما مطابقة ا-------لترجمة لحديث جابر ف----عسر جدا الا ان يكون مراده التنبيه علي ان الخمر التي شربوها لم تضرهم لان الله تعالي اثني عليهم بعد موتهم ورفع عنهم الخوف والحزن وما ذاك الا لان الخمر كانت يومءذ مباحة ولا يتعلق التكليف بفعل المكلف باعتبار ما في علم الله تعالي حتي يبلغه رسوله قلت -----------------------------لم تحصل النفس	1102	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04555	true	-6819832873127432565	68	300	351	1523	1523	300	ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله---------------- ال عمران وبهذه الزيادة تحصل المطابقة بين الحديث والاية وحديث الباب اخرجه المءلف ايضا في المغازي باتم من هذا واخرجه مسلم في الصلاة 2815-- حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول اصطبح ناس الخمر يوم احد ثم قتلوا شهداء فقيل لسفيان من اخر ذلك اليوم قال ليس هذا فيه الحديث 2815 طرفاه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بفتح العين ابن دينار المكي انه سمع جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهمايقول اصطبح ناس منهم والد جابر الخمر اي شربوها بالغداة يوم احد وكانت اذ ذاك مباحة ثم قتلوا شهداء---------------- والخمر في بطونهم------------------------------- فلم يمنعهم ما كان في علم الله من تحريمها ولا كونها في بطونهم من حكم الشهادة وفضلها لان التحريم انما يلزم بالنهي وما كان قبل النهي ف---------------------------------------------غير مخاطب به فقيل لسفيان بن عيينة من اخر ذلك اليوم اي في هذا الحديث هذا اللفظ موجود قال سفيان ليس هذا فيه واما مطابقة الحديث للترجمة فقال ابن المنير عسر جدا الا ان يكون مراده التنبيه علي ان الخمر التي شربوها لم تضرهم لان الله------ اثني عليهم بعد موتهم ورفع عنهم الخوف والحزن وما ذاك -----ان الخمر كانت يومءذ مباحة ولا يتعلق التكليف بفعل المكلف باعتبار ما في علم الله تعالي حتي يبلغه رسوله اه قال في المصابيح بعد ذكره لهذا لم تحصل النفس-	4555	5365446019048736136	699	1051.0	553	1294	54.01854705810547	126	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1103	false	-7150973552580034472	0	113	0	563	1471	300	للترجمة لان هءلاء الذين اصطبحوا ثم ماتوا وهي في بطونهم لم يفعلوا ما يتوقع----- عتاب ولا عقاب ضرورة انها كانت مباحة حينءذ فهي كغيرها من مباحات صدرت منهم في ذلك اليوم فما الحكمة في تخصيص هذا المباح بالذكر دون غيره فتامله AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ظل الملاءكة علي الشهيد 1563 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر انه سمع جابرا يقول جء بابي الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد مثل به ووضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي فسمع صوت صاءحة فقيل ابنة عمرو او اخت عمرو فقال لم تبكي او لا تبكي ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها قلت لصدقة افيه حتي رفع قال ربما قاله	1103	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04556	true	-3860156049703657661	5	183	26	922	1520	300	للترجمة لان هءلاء الذين اصطبحوا ثم ماتوا وهي في بطونهم لم يفعلوا ما يتوقع عليه عتاب ولا عقاب ضرورة انها كانت مباحة حينءذ فهي كغيرها من مباحات صدرت منهم--- ذلك اليوم فما الحكمة في تخصيص هذا المباح------- دون غيره اه واجاب في فتح الباري بامكان ان يكون اورد الحديث للاشارة الي احد الاقوال في سبب نزول الاية المترجم بها فقد روي الترمذي من حديث جابر ايضا ان الله تعالي لما كلم والد جابر وتمني انه يرجع الي الدنيا ثم قال يا رب بلغ من وراءي فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية ال عمران وحديث الباب قد اخرجه المءلف ايضا في المغازي والتفسير 20 باب ظل الملاءكة علي الشهيد 2816 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر انه سمع جابرا يقول جء بابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-وقد مثل به ووضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي فسمع صوت ناءحة فقيل ابنة عمرو او اخت عمرو-فقال لم تبكي او لا تبكي ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها قلت لصدقة افيه حتي رفع قال ربما قاله	4556	5365446019048736136	535	1014.5	427	908	58.92070388793945	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1103	false	-7150973552580034472	219	300	1089	1471	1471	300	باب من طلب الولد للجهاد 1564------------------------------------------------ وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي م-ءة امراة او تسع وتسعين كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء-	1103	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04560	true	-1696919527511697674	181	270	911	1343	1495	300	باب من طلب الولد للجهاد اي في سبيل الله بان ينوي ذلك عند المجامعة 2819 حدثنا وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين-كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء	4560	5365446019048736136	374	698.5	297	435	85.97701263427734	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1103	false	-7150973552580034472	168	209	829	1035	1471	300	السيف ودخلت الهاء عوضا عن الياء قال ابن المنير ولم يذكر البخاري في الحديث ما يوافق لفظ الترجمة فكانه اشار بها الي حديث---------------------------- ليس علي شرطه واستنبط معناه ب-ما هو علي شرطه فانه اذا اثبت لها ظلال ثبت لها بارقة ولمعان	1103	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04560	true	-1696919527511697674	42	85	221	439	1495	300	السيف ودخلت الهاء عوضا عن الياء و---------------لم يذكر المءلف من- الحديث ما يوافق لفظ الترجمة وكانه اشار بها الي حديث عمار المذكور ولم يسقه لكونه ليس علي شرطه واستنبط معناها مما هو علي شرطه فانه اذا -ثبت لها ظلال ثبت لها بارقة ولمعان	4560	5365446019048736136	178	312.0	142	235	75.74468231201172	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1105	false	4205816526001679106	128	208	597	993	1462	300	في الحرب والجبن 1565 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	1105	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04562	true	-6952079300116518346	114	191	591	978	1526	300	في السير 2821------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	4562	5365446019048736136	380	735.0	303	396	95.9595947265625	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1106	false	-966169410854407958	0	134	0	698	1521	300	بخل ولا ذا كذب ولا ذا جبن فالمراد نفي الوصف من اصله لا نفي المبالغة التي يدل عليها ------------------------------------------------------------------------قال ابن المنير و ---------------في جمعه عليه --------السلام-بين هذه الصفات لطيفة وذلك لانها متلازمة وكذا اضدادها الصدق والكرم والشجاعة واصل المعني هنا الشجاعة فان الشجاع واثق من نفسه بالخلف من كسب سيفه فبالضرورة لا يبخل واذا سهل عليه العطاء لا يكذب بالخلف في الوعد لان الخلف انما ينشا من البخل وقوله لو كان لي مثل هذه العضاه تنبيه بطريق الاولي لانه اذا سمح بمال نفسه فلان يسمح بقسم غناءمهم عليهم اولي و استعمال ثم هنا بعد-ما تقدم ذكره ليس مخالفا لمقتضاها وان كان الكرم يتقدم العطاء لكن علم الناس بكرم الكريم انما يكون بعد العطاء وليس المراد هنا ب ثم الدلالة علي تراخي العلم بالكرم عن العطاء وانما التراخي هنا لعلو رتبة الوصف كانه قال واعلي	1106	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04563	true	-8890888428067959558	151	300	799	1591	1591	300	بخل ولا ذا كذب ولا ذا جبن فالمراد نفي الوصف من اصله لا نفي المبالغة التي تدل عليها الثلاثة لان كذوبا من صيغ المبالغة وجبانا صفة مشبهة وبخيلا يحتمل الامرين قال ابن المنير رحمه الله تعالي وفي جمعه عليه الصلاة والسلام بين هذه الصفات لطيفة وذلك لانها متلازمة وكذا اضدادها الصدق والكرم والشجاعة واصل المعني هنا الشجاعة فان الشجاع واثق من نفسه بالخلف من كسب سيفه فبالضرورة لا يبخل واذا سهل عليه العطاء لا يكذب بالخلف في الوعد لان الخلف انما ينشا من البخل وقوله لو كان لي عدد هذه العضاه تنبيه بطريق الاولي لانه اذا سمح بمال نفسه فلان يسمح بقسم غناءمهم عليهم اولي و-استعمال ثم هنا بعد ما تقدم ذكره ليس مخالفا لمقتضاها وان كان الكرم يتقدم العطاء لكن علم الناس بكرم الكريم انما يكون بعد العطاء وليس المراد بثم هنا- الدلالة علي تراخي العلم بالكرم عن العطاء وانما التراخي هنا لعلو رتبة الوصف كانه قال واعلي-	4563	5365446019048736136	683	1298.0	553	795	85.91194915771484	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1106	false	-966169410854407958	134	203	698	1031	1521	300	من العطاء بما لا يتقارب ان يكون العطاء عن كرم فقد يكون عطاء بلا كرم كعطاء البخيل ونحو ذلك AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يتعوذ من الجبن 1566 حدثنا م-----------سدد حدثنا معتمر قال سمعت اب-----------------------------------------ي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ك----------------------------------------------------ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم يقول --------------------اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك------------------------------- من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من عذاب القبر	1106	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04564	true	-5933006777173460256	0	111	0	559	1517	300	من العطاء بما لا يتقارب ان يكون العطاء عن كرم فقد يكون عطاء بلا كرم كعطاء البخيل ونحو ذلك اه وفيه دليل علي جواز تعريف الانسان نفسه بالاوصاف الحميدة لمن لا يعرفه ليعتمد عليه وهذا الحديث اخرجه ايضا في الخمس 25 باب ما يتعوذ من الجبن 2822 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عمرو بن ميمون الاودي ----------------------------------قال كان سعد يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يتعوذ منهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من ال--------------ج-------بن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدن--------يا واعوذ بك من عذاب القبر	4564	5365446019048736136	228	340.5	175	622	36.655948638916016	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1106	false	-966169410854407958	160	216	820	1092	1521	300	حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من عذاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر اني اعوذ بك من العجز هو ذهاب القدرة والكسل ----------------------------------هو القعود عن الشء	1106	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04565	true	2727521249001781022	197	300	1005	1530	1530	300	حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من عذاب القبر الحديث 2823 اطرافه في وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا معتمر بكسر الميم الثانية قال سمعت ابي سليمان بن طرخان التيمي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اللهم اني اعوذ بك من العجز هو ذهاب القدرة والكسل بفتح السين وفي اليونينية بسكونها وهو القعود عن الشء-	4565	5365446019048736136	266	492.5	213	528	50.378787994384766	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1106	false	-966169410854407958	216	256	1092	1281	1521	300	مع القدرة علي عمله----------------------------- والجبن ه-و الخور من تعاطي الحرب ونحوها خوفا علي المهج------------------------------------------------------------------ة قال ابن المنير وفيه دليل علي ان الغراءز قد تتبد-ل من خير الي شر ومن شر الي خير ولولا ذلك لما صح تعوذ الجبان من الجبن	1106	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04566	true	-7080472256238757559	0	57	0	285	1515	300	مع القدرة علي عمله ايثارا لراحة البدن علي التعب والجبن وهو الخور من تعاطي الحرب ونحوها خوفا علي المهجة والهرم هو الزيادة في كبر السن المءدي الي ضعف الاعضاء وتساقط القوة قال ابن المنير -فيه دليل علي ان الغراءز قد تتبدال من خير الي شر ومن شر الي خير ولولا ذلك لما صح تعوذ الجبان من الجبن	4566	5365446019048736136	187	340.0	147	286	65.38461303710938	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1106	false	-966169410854407958	261	299	1304	1519	1521	300	باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية وقوله----------- انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله التوبة	1106	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04567	true	5338269771820848593	200	241	941	1167	1475	300	باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية وقول الله عز وجل انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله التوبة	4567	5365446019048736136	214	417.0	176	226	94.69026184082031	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1107	false	-1260785176635120331	45	139	238	721	1564	300	ثباتا بالالف ق-------------------------------ال الزركشي ولا وجه له لانه جمع --مءنث --سالم كهندات قلت--------------------------------------------------- مذهب الكوفيين جواز اعرابه في حالة النصب بالفتح مطلقا وجوزه قوم في محذوف اللام وعلي كل من الرايين يكون لهذه الرواية وجه- ومن ذا الذي اوجب اتباع المذهب البصري والغاء المذهب الكوفي حتي يقال بان هذه الرواية لا وجه لها 1567 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونيتة واذا استنفرتم فانفروا	1107	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04569	true	4063665713255878302	55	198	277	1031	1562	300	ثباتا بالالف قال ابن حجر وهو غلط لا وجه له وقال العيني وهو صحيح--- لانه جمع المءنث السالم وكذا قال ابن الملقن والزركشي وتعقبه العلامة ابن الدماميني بان مذهب الكوفيين جواز اعرابه في حالة النصب بالفتح مطلقا وجوزه قوم في محذوف اللام وعلي كل من الرايين يكون لهذه الرواية وجهة ومن ذا الذي اوجب اتباع المذهب البصري والغ-ي المذهب الكوفي حتي يقال بان هذه الرواية لا وجه لها اه والمعني انفروا جماعات متفرقة حال كونكم سرايا جمع سرية ممن يدخل دار الحرب مستخفيا حال كونكم متفرقين يقال احد الثبات ولابي ذر واحد الثبات ثبة بضم المثلثة فيهما وهذا قول ابي عبيدة في المجاز 2825 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد وني-ة واذا استنفرتم فانفروا	4569	5365446019048736136	446	814.5	358	760	58.68421173095703	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1107	false	-1260785176635120331	205	281	1063	1456	1564	300	الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل AUTO باب---- الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل يريد ان القاتل الاول كان كافرا وتوبته اسلامه والمراد الحربي 1568-------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	1107	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04570	true	3718090635228805241	95	182	485	944	1526	300	الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل----- باب حكم الكافر يقتل المسلم ثم يسلم------------------------ القاتل فيسدد بالسين المهملة وكسر الدال المهملة المشددة ولابي ذر فيسدد بفتح الدال المهملة بعد بالضم اي بعد قتله المسلم ويقتل بضم اوله وفتح ثانيه 2826 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	4570	5365446019048736136	317	566.5	254	489	64.82617950439453	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1108	false	1880739921256626524	86	174	463	878	1511	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد-ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له	1108	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04571	true	-8301438181115980377	207	294	1058	1472	1504	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له	4571	5365446019048736136	412	811.0	326	416	99.03845977783203	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1108	false	1880739921256626524	86	300	463	1511	1511	300	حدثنا الحميدي حد-----------------------------ثنا سفيان حدثن-------------ا الزهري ق---------------------ال اخبرني--------- عنبسة بن سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر---------------------- بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي----------------------------- فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم--------------------------- له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له القاءل هو ابان بن سعيد بن العاص قاله النووي في مبهماته تبعا للخطيب قال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل بقافين مفتوحتين------------------------------------ واسمه النعمان رجل مسلم قتله ابان في حال كفره وكان اسلام ابان بين الحديبية وخيبر وهو الذي اجار عثمان يوم الحديبية حين بعثه النبي صلي الله عليه وسلم رسولا الي مكة قال ابو الفرج و لا ادري من يعني بابن قوقل الا ان النعمان بن مالك بن ثعلبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانص-------------------------------------------------اري وثعلبة هو قوقل كان يقول للخاءف قوقل حيث شءت فانك امن وقتل النعمان يوم احد --------------------------------------------------------------شهيدا والذي قتله صفوان------------------------------------------------------------------------------ بن امية وقتل من القواقل العباس بن عبادة قتله صفوان ايضا واعجبا --------------------------اصله واعجبي فابدلت كسرة الباء فتحة والياء الفا كما-	1108	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04572	true	-1477605115559243603	25	246	114	1229	1509	300	حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير المكي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري محمد بن مسلم بن شهاب قال اخبرني بالافراد عنبسة بن سعيد بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الموحدة وبالسين المهملة وسعيد بكسر العين ابن العاص الاموي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بخيبر سنة سبع والجملة حالية بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي من غناءم خيبر وهمزة اسهم قطع فقال بعض بني سعيد بن العاص هو ابان بن سعيد بكسر العين لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن سعيد قاتل ابن ق--------------------------------------------------------------وقل بقافين مفتوحتين بينهما واو ساكنة اخره لام بوزن جعفر واسمه النعمان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مالك بن ثعلبة بن اصرم بصاد مهملة بوزن احمد بن فهر بن غنم بفتح المعجمة وسكون النون بعدها ميم ابن عمرو بن عوف بفتح العين فيهما الاوسي الانصاري وقوقل لقب او لقب اصوم وعند البغوي في الصحابة ان النعمان بن قوقل قال ي-----------------------------------------------وم احد اقسمت عليك يا رب ان لا تغيب الشمس حتي اطا بعرجتي في الجنة فاستشهد ذلك اليوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايته في الجنة وما به عرج فقال ولابي ذر قال ابن سعيد بن العاص ابان وعجبا بالتنوين اسم فعل بمعني اعجب ووا مثل واها وعجبا للتوكيد واذا لم ينون فاصله واعجبي فابدلت كسرة الباء فتحة والياء الفا كما	4572	5365446019048736136	390	498.5	309	1666	23.40936279296875	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1110	false	8570095054584777825	1	76	8	394	1559	300	حديث مالك وفيه ان الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله قال ابن المنير ويحتمل عندي ان البخاري اراد التنبيه علي ان الشهادة لا تنحصر في القتل بل لها اسباب اخر وتلك الاسباب ايضا اختلف الاحاديث في عددها ففي بعضها خمسة وهو الذي صح عند البخاري ووافق شرطه وفي بعضها سبعة ولم يوافق شرطه فنبه عليه في الترجمة ايذانا بان الوارد في عددها من الخمسة والسبعة ليس علي معني التحديد الذي لا يزيد ولا ينقص	1110	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04574	true	6338136851037261287	172	216	879	1093	1545	300	حديث جابر بن عتيك الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو موافق لما ترجم به لكنه ليس علي شرطه ف----------لم يورده بل ---نبه عليه في الترجمة ايذانا بان الوارد في ع-دها من الخمسة والسبعة ليس علي معني التحديد الذي لا يزيد ولا ينقص	4574	5365446019048736136	162	263.5	127	386	41.968910217285156	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1110	false	8570095054584777825	219	296	1141	1543	1559	300	فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر النساء فسال ابن المنير لم كرر الراوي الاية------------------------ وهلا اقتصر علي----- غير اولي الضرر النساء واجاب----------- بان الاستثناء والنعت لا يجوز فصلهما عن اصل الكلام فلا-بد ان تعاد الاية الاولي حتي يتصل بها الاستثناء او النعت قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس هذا فصلا ولا يضر ذكره مجردا عما قبله لان المراد حكاية الزاءد علي ما نزل اولا فيقتصر عليه لانه الذي تعلق به الغرض ولهذا قال في الطريق الثانية عن زيد	1110	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04578	true	-7785885922019804795	56	205	273	1055	1547	300	فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر فان قلت--------------- لم كرر الراوي لا يستوي القاعدون من المءمنين وهلا اقتصر علي قوله غير اولي الضرر --------اجاب ابن المنير بان الاستثناء والنعت لا يجوز فصلهما عن اصل الكلام فلا بد ان تعاد الاية الاولي حتي يتصل بها الاستثناء --والنعت وقال السفاقسي ان كان الوحي نزل بقوله غير اولي الضرر فقط فكان الراوي راي اعادة الاية من اولها حتي يتصل الاستثناء بالمستثني منه وان كان الوحي نزل باعادة الاية بالزيادة بعد ان نزل بدونها فقد حكي الراوي صورة الحال قال ابن حجر والاول اظهر لرواية سهل بن سعد فانزل الله تعالي غير اولي الضرر وقال ابن الدماميني متعقبا لابن المنير في قوله ان الاستثناء والوصف لا يجوز فصلهما الخ ليس هذا فصلا ولا يضر ذكره مجردا عما قبله لان المراد حكاية الزاءد علي ما نزل اولا فيقتصر عليه لانه الذي تعلق به الغرض ول-ذا قال في الطريق الثانية عن زيد	4578	5365446019048736136	362	624.0	290	808	44.801979064941406	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1111	false	-1820925450128069287	0	78	0	420	1564	300	فانزل الله تعالي غير اولي الضرر فماذا يعتذر به عن زيد بن ثابت مع كونه لم يصل الاستثناء او النعت بما قبله والحق ان كلا الامرين شاءع ثم استثنا--ء اولي الضرر يفهم التسوية بين القاعدين للعذر وبين المجاهدين اذ الحكم المتقدم عدم الاستواء فيلزم ثبوت الاستواء لمن استثني ضرورة انه لا واسطة بين الاستواء وعدمه AUTO ---باب التحريض علي القتال وقول الله عز وجل حرض المءمنين علي القتال الانفال 1571 حدثنا عب--------------د الله بن محمد حدثنا -معاوية بن	1111	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04578	true	-7785885922019804795	205	280	1055	1457	1547	300	فانزل الله تعالي غير اولي الضرر فماذا يعتذر به عن زيد بن ثابت مع كونه لم يصل الاستثناء او النعت بما قبله والحق ان كلا الامرين ساءغ ثم ان اسثناء اولي الضرر يفهم التسوية بين القاعدين للعذر وبين المجاهدين اذ الحكم المتقدم عدم الاستواء فيلزم ثبوت الاستواء لمن استثني ضرورة انه لا واسطة بين الاستواء وعدمه وحديث الباب اخرجه ايضا في التفسير ومسلم في الجهاد 2832 حد------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله-------- حدثنا ابراهيم بن	4578	5365446019048736136	324	586.5	262	440	73.63636016845703	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1111	false	-1820925450128069287	56	141	304	752	1564	300	باب التحريض علي القتال وقول الله عز وجل حرض المءمنين علي القتال الانفال 1571 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	1111	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04581	true	-2750352586946563012	41	124	188	631	1570	300	باب التحريض علي القتال وقو----له عز وجل حرض المءمنين علي القتال الانفال 2834 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	4581	5365446019048736136	439	862.5	356	448	97.99107360839844	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1111	false	-1820925450128069287	149	300	795	1564	1564	300	قال ابن رواحة لا هم ان العيش عيش الاخره فاتي به بعض الرواة علي المعني وانما يتزن هكذا قلت --------------------هذا توهيم للرواة من غير داع اليه فلا يمتنع ان يكون ابن رواحة قال اللهم بالف ولام-علي جهة الخزم--------------------------- وهو الزيادة علي اول البيت حرفا فصاعدا الي اربعة فكذا علي اول النصف الثاني حرفا او اثنين علي الصحيح هذا امر لا نزاع فيه بين العروضيين ولم يقل احد منهم بامتناعه وان لم يستحسنوه ولا قال احد ان الخزم يقتضي الغاء ما هو فيه علي ان---- يعد شعرا- نعم الزيادة لا يعتد بها في الوزن ويكون ابتداء النظم ما بعدها فكذا ما نحن فيه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب حفر الخندق 1572 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم ويقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا والنبي صلي الله عليه وسلم يجيبهم ويقول اللهم-	1111	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04582	true	467710029398106850	0	229	0	1188	1569	300	قال ابن رواحة لا-هم بلا الف ولا لام---- فاتي به بعض الرواة علي المعني وانما يتزن هكذا وتعقبه في المصابيح فقال هذا توهيم للرواة من غير داع اليه فلا يمتنع ان يكون ابن رواحة قال اللهم بالف ولام علي جهة الخزم يعني بالخاء المعجمة والزاي وهو الزيا-ة علي اول البيت حرفا فصاعدا الي اربعة وكذا علي اول النصف الثاني حرفا او اثنين علي الصحيح هذا امر لا نزاع فيه بين العروض-ين ولم يقل احد منهم بامتناعه وان لم يستحسنوه ولا قال احد ان الخرم يقتضي الغاء ما هو فيه حتي انه لا يعد شعراء نعم الزيادة لا يعتد بها في الوزن ويكون ابتداء النظم ما بعدها فكذا ما نحن فيه اه فقالوا الانصار والمهاجرة حال كونهم مجيبين له عليه الصلاة والسلام نحن الذين بايعوا ولابي ذر عن الحموي والمستملي بايعنا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا وقال ابن بطال ليس هو من قوله عليه الصلاة والسلام ولو كان لم يكن به شاعرا وانما يسمي به من قصد صناعته وعلم السبب والوتد وجميع معايبه من الزحاف والخزم والقبض ونحو ذلك اه وفي نظر لان شعراء العرب لم يكونوا يعلمون ما ذكره من ذلك 34 باب حفر الخندق 2835 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم ويقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا والنبي صلي الله عليه وسلم-يجيبهم ويقول اللهم	4582	5365446019048736136	730	1348.0	587	1197	60.98579788208008	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1464	false	5367672831428578085	147	206	713	1031	1528	300	2135 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عب---د العزيز عن انس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم ------اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره قال	1464	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04582	true	467710029398106850	186	240	935	1245	1569	300	2835 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم و---يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا و--------النبي صلي الله عليه وسلم-----يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره باب	4582	5365446019048736136	292	544.0	240	327	89.29663848876953	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1112	false	766415754305705103	83	168	403	829	1502	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب ينقل التراب وقد واري التراب بياض بطنه وهو يقول لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزل السكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا انت ما اهتدينا قال الزركشي هكذا روي وصوابه في الوزن لاهم او تالله لولا انت ما اهتدينا قلت هذا عجيب فان النبي صلي الله عليه وسلم هو	1112	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04583	true	-2545578312911478096	200	289	1068	1524	1589	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الاحزاب ينقل التراب وقد واري التراب بياض بطنه-وهو يقول لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزل السكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا وبه قال حدثنا حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق السبيعي عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال رايت رسول الله ولابي ذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلميوم	4583	5365446019048736136	313	479.5	253	566	55.30035400390625	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1112	false	766415754305705103	10	81	53	392	1502	300	علي متونهم جمع متن وهو ما يكتنف- الصلب من ال------------عصب واللحم علي الجهاد------------------------------------------- ما بقينا -----------------------------------------------------------------------قال الزركشي هذا هو الصواب وفي نسخة علي الاسلام وليس بموزون قلت لكن كونه غير موزون -لا يعد خطا فلم لا يجوز ان يكون هذا الكلام نثرا مسجعا وان وقع بعضه موزونا ومن ذا الذي نقل لنا انهم ذكروا هذه القطعة علي انها كلام موزون بحيث اذا روي احد فيها شيءا لا يدخل في الوزن حكم	1112	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04583	true	-2545578312911478096	1	74	7	385	1589	300	علي متونهم جمع متن و-متنا مكتنفا الصلب عن يمين وشمال من عصب و--لحم يذكر ويءنث ويقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا ولابي ذر عن الحموي والمستملي علي الجهاد ويتزن البيت بهذه الرواية وقال الزركشي---- هو الصواب وتعقبه الدماميني با--------------------ن كونه غير موزونه لا يعد خطا فلم لا يجوز ان يكون هذا الكلام نثرا مسجعا وان وقع بعضه موزونا-------------------------------------------------------------- بحيث اذا روي احد فيها شيءا لا يدخل في الوزن حكم	4583	5365446019048736136	215	338.5	168	467	46.038543701171875	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1112	false	766415754305705103	104	211	500	1048	1502	300	وسلم--- يوم الاحزاب ينقل التراب---------- وقد واري الت-------راب بياض بطنه وهو يقول لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزل السكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا لولا انت ما اهتدينا قال الزركشي هكذا روي----- وصوابه في الوزن لا-هم او تالله لولا انت ما اهتدينا قلت -------------هذا عجيب فان النبي صلي الله عليه وسلم هو الممتثل بهذا الكلام والوزن لا يجري علي لسانه الشريف غالبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الالي-------------------------------------------------------- قد بغوا علينا هكذا روي انه عليه السلامتمثل به وليس بمتزن علي هذه الصورة فيحتمل ان يكون ناظم هذا الكلام اولا قال ان الالي هم قد بغوا علينا ويروي ايضا ان -----------	1112	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04584	true	9107245912569954026	0	132	0	715	1533	300	وسلموهو يوم الخندق- ينقل التراب من الخندق وقد واري اي ستر التراب بياض بطنه وهو يقول لولا انت ما اهتدينا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزركشي هكذا روي لولا وصوابه في الوزن لا هم او تالله لولا انت ما اهتدينا قال في المصابيح وهذا عجيب فان النبي صلي الله عليه وسلمه-و المتمثل بهذا الكلام والوزن لا يجري علي لسانه الشريف غالبا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزل السكينة اي الوقار علينا وللاصيلي وابوي الوقت وذر عن الكشميهني فانزلن بنون التوكيد الخفيفة سكينة بالتنكير ولابي ذر عن الحموي والمستملي فانزل بحذف النون والجزم سكينة بالتنكير وثبت الاقدام ان لاقينا الكفار ان الالي هو من الالفاظ الموصولات لا من اسماء الاشارة جمعا للمذكر قد بغوا علينا من البغي وهو الظلم وهذا ايضا غير -----متزن فيتزن بزيادة هم فيصير ان الا---------------------------------لي هم قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا من	4584	5365446019048736136	306	358.5	240	884	34.61538314819336	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1112	false	766415754305705103	256	300	1303	1502	1502	300	باب فضل النفقة في سبيل الله 1574 حدثني----------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب-	1112	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04587	true	-6387938304103339790	37	99	201	494	1484	300	باب فضل النفقة في سبيل الله باب فضل النفقة اي الانفاق في الجهاد في سبيل الله او في الجهاد وغيره مما يقصد به وجه الله تعالي 2841 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب	4587	5365446019048736136	187	333.5	147	295	63.38983154296875	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1113	false	-1845899099109698862	0	121	0	565	1443	300	اي فل هلم قال ابو بكر يا رسول الله ذاك الذي لا توي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منهم من انفق زوجين اراد----------------------------------------------------------- ان يشفع المنفق ما ينفقه من دينار او درهم او سلاح او غيره قا-ل الداودي -يقع الزوج علي الواحد والاثنين وهو هنا علي الواحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي فل بضم اللام واسكانها اي يا فلان وقد اختلف اهو ترخيم فلان او لا والجمهور علي انه-- ليس ترخيما له قال الزركشي لانه لا يقال الا بسكون اللام قلت لم يذكر القاضي غير الضم فانه قال هو ترخيم يا فلان علي لغة يا حار قال سيبويه ليست ترخيما وانما هي صيغة مرتجلة في---- النداء وقد جاءت في غير النداء ولهذا قال في لجة امسك فلانا عن فل	1113	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04587	true	-6387938304103339790	99	293	494	1442	1484	300	اي فل هلم قال ابو بكر يا رسول الله ذاك الذي لا توي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد سعد بن حفص ابو محمد الطلحي الكوفي قال حدثنا شيبان بفتح الشين المعجمة وسكون التحتية وفتح الموحدة ابن عبد الرحمن ابو معاوية النحوي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من انفق زوجين اي صنفين مقترنين شكلين كانا او نقيضين وكل واحد منهما زوج ومراده ان يشفع المنفق ما ينفقه من دينار او درهم او سلاح او غيره وقال الداودي ويقع الزوج علي الواحد والاثنين وهو هنا علي الواحد جزما وفي رواية اسماعيل القاضي من انفق زوجين من ماله في سبيل الله عام في جميع انواع الخير او خاص بالجهاد دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي خزنة كل باب فهو من المقلوب اي فل بضم اللام واسك------------------------------------------------------------انها وليس ترخيما--------------- لانه لا يقال الا بسكون اللام ولو كان ترخيما لفتحوها او ضموها -------------------------------------قال سيبويه ليس- ترخيما -انما هي صيغة ارتجلت في باب النداء وقد جاء- في غير النداء---------- في لجة امسك فلانا عن فل	4587	5365446019048736136	400	658.5	312	1073	37.27865982055664	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0558	false	4901892310703594123	10	73	52	357	1551	300	حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا---- عطاء بن يسار انه سمع ابا------------ سعيد الخدري رضي الله عنهيحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من------------------- زهرة الدنيا وزينته----------------------------------------------------------------------------ا فقال رج------------------ل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر-------------------------------- فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلم	558	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04589	true	3045113859759598558	5	110	23	556	1576	300	حدثنا هلال هو ا------------بن ابي ميمونة الفهري عن عطاء بن يسار بالمهملة المخففة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقام علي المنبر وفي طريق معاذ بن فضالة عن هشام عن هلال في باب الصدقة علي اليتامي جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فقال ان---ما اخشي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا اي حسنها وبهجتها الفانية فبدا باحداهما اي ببركات الارض وثني بالاخري اي بزهرة الدنيا فقام رجل لم اعرف اسمه فقال يا رسول الله او ياتي الخير بالشر بفتح الواو اي تصير النعمة عقوبة فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم	4589	5365446019048736136	251	343.0	195	549	45.71949005126953	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1113	false	-1845899099109698862	206	248	987	1184	1443	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت ام سليم الا علي ازواجه فقيل له فقال اني ارحمها قتل اخوها معي	1113	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04592	true	3592169868362068865	129	168	638	823	1497	300	حدثنا موسي----------- حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت ام سليم الا علي ازواجه فقيل له فقال اني ارحمها قتل اخوها معي	4592	5365446019048736136	185	355.0	146	197	93.90863037109375	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1114	false	-6861293234039839675	11	132	56	648	1522	300	وقد ظهرت مناسبة هذا الحديث للترجمة من حيث انه عليه --------السلام-خلف اخاها في اهله بخير بعد وفاته وحسن العهد من الايمان وكفي بجبر الخاطر والتودد خيرا لا-سيما من سيد الخلق صلوات الله عليه وسلامه AUTO باب الت------------------------------حنط عند القتال 1576 حد-------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا ابن عون عن موسي بن انس قال وذكر يوم اليمامةق-ال اتي انس ثابت بن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط فقال يا عم ما يحبسك ان لا تجء قال الان يا -بن اخي وجعل يتحنط يعني من الحنوط ثم جاء فجلس فذكر في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا عن وجوهنا حتي نضارب القوم ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم	1114	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04593	true	8825879901344704383	19	160	112	800	1520	300	وقد ظهرت مطابقة الح----ديث للترجمة من حيث انه عليه الصلاة والسلام خلف اخاها في اهله بخير بعد وفاته وحسن العهد من الايمان وكفي بجبر الخاطر والتودد خيرا لا سيما من سيد الخلق صل--ي الله عليه وسلم وهذا الحديث اخرجه مسلم في الفضاءل 39 باب التحنط عند القتال باب التحنط اي استعمال الحنوط وهو ما يطيب به الميت عند القتال 2845 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا ابن عون عن موسي بن انس قال وذكر يوم اليمامة قال اتي انس ثابت بن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط فقال يا عم ما يحبسك ان لا تجء قال الان يا ابن اخي وجعل يتحنط يعني من الحنوط-ثم جاء فجلس فذكر في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا عن وجوهنا حتي نضارب القوم ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم	4593	5365446019048736136	554	1055.5	439	695	79.71222686767578	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1114	false	-6861293234039839675	86	135	434	668	1522	300	ما يحبسك ان ----------لا تجء------------------------- قال الان يا -بن اخي---- وجعل يتحنط يعني من الحنوط----------- ثم جاء---------------------------------- فجلس فذكر ف----ي الحديث انكشافا م--------------ن الناس-------------------------------------------------------------------------------- فقال هكذا عن وجوه--------------نا حتي نضارب القوم---------------------------------------------------- ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم--------- بءسما عودتم اقرانكم	1114	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04594	true	-7387486071068380729	19	118	92	584	1520	300	ما يحبسك اي ما يءخرك الا تجء بتشديد اللام وتجء بالنصب قال الان يا ابن اخي اجء وجعل يتحنط يعني من الحنوط بفتح الحاء ثم جاء زاد الطبراني وقد تحنط ونشر اكفانه فجلس فذكر انس في الحديث انكشافا اي نوع انهزام من الناس وعند ابن ابي زاءدة عن ابن عون عند الطبراني فجاء حتي جلس في الصف والثاني ينكشفون فقال هكذا عن وجوهنا اي افسحوا لنا حتي نضارب القوم ولابي ذر عن الحموي والمستملي بالقوم بزيادة حرف الجر ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بل كان الصف لا ينحرف عن موضعه بءسما عودتم اقرانكم	4594	5365446019048736136	214	305.5	167	492	43.495933532714844	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1114	false	-6861293234039839675	176	209	887	1055	1522	300	الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	1114	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04595	true	5717619520742466301	0	33	0	168	1595	300	الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	4595	5365446019048736136	168	336.0	135	168	100.0	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1115	false	5386409672327438097	60	108	325	586	1578	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر حدثنا عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنم الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم هما بدلان من الخير او خبر مبتدا محذوف اي هو الاجر والمغنم	1115	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04601	true	-2026575219440370872	22	133	123	700	1558	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر حدثنا عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا زكريا بن ابي زاءدة عن عامر هو الشعبي انه قال حدثنا عروة هو ابن الجعد او ابن ابي الجعد السابق قريبا البارقي بالموحدة والراء بعد الالف فالقاف نسبة الي بارق جبل باليمن او قبيلة من ذي رعين ان النبي صلي الله عليه وسلمقال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة والخير هو الاجر اي الثواب في الاخرة والمغنم اي الغنيمة في الدنيا ف-----------------------------------هما بدلان من الخير او خبر مبتدا محذوف اي هو الاجر والمغنم	4601	5365446019048736136	207	382.5	168	613	33.76835250854492	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1115	false	5386409672327438097	114	163	614	867	1578	300	حدثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا طلحة بن ابي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	1115	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04602	true	-2090528792237815631	32	81	163	416	1540	300	حدثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا طلحة بن ابي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	4602	5365446019048736136	253	506.0	204	253	100.0	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1115	false	5386409672327438097	174	211	922	1087	1578	300	1580 حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا معن ابن عيسي حدثنا ابي بن عباس بن سهل عن ابيه عن جده قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم في حاءطنا فرس يقال له اللحيف فرس يقال	1115	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04604	true	-1150640466675165079	207	242	1071	1229	1542	300	2855 حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا معن -بن عيسي حدثنا ابي بن عباس بن سهل عن ابيه عن جده قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم-في حاءطنا فرس يقال له اللحيف -----قال	4604	5365446019048736136	154	287.0	119	165	93.33333587646484	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1115	false	5386409672327438097	192	300	1001	1578	1578	300	عن ابيه عن جده ----قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم في حاءط--------نا فرس يقال له اللحيف فرس يقال له اللحيف بضم اللام وفتح الحاء المهملة --علي التصغير و---------------------------بفتح اللام وكسر الحاء ب---وزن رغيفكذا ضبطه القاضي بالوجهين وذكر الثاني الهروي وقال سمي بذلك لطول ذنبه فعيل بمعني فاعل كانه يلحف الارض بذنبه قال البخا------------------------------------------------ري وقال بعضهم اللخيف يعني ب--------------الخاء المعجمة قيل و---------------------------------------------------------------------لا وجه ل---ه والمعروف الاول قال صاحب مراة الزمان هو بلام مضمومة وخاء معجمة كذا قيده البخاري وكذا حكاه ابن سعد عن الواقدي وقال اهداه له سعد بن البراء وحكي البلاذري انه الحليف بتقديم الحاء علي اللام وقيل النحيف بنون 1581------------------------ حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع يحيي-	1115	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04605	true	6678069300357522053	6	127	36	685	1527	300	عن ابيه عن جده انه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم-في حاءطنا بستاننا فرس يقال له اللح-------------------يف بضم اللام وفتح الحاء المهملة وسكون التحتية بعدها فاء مصغرا وضبطه بعضهم بفتح اوله- وكسر ثانيه علي وزن رغيف ورجحه الدمياطي وجزم به------------- الهروي وقال سمي به-- لطول ذنبه فعيل بمعني فاعل كانه يلحف الارض بذنبه وزاد ابو ذر والوقت والاصيلي هنا قال ابو عبد الله اي البخاري وقال بعضهم اللخيف --اي بضم اللام وفتح الخاء المعجمة قال عياض وبالاول ضبطناه عن عامة شيوخنا وبالثاني عن ابي الحسين اللغوي وقيل لا وجه لضبطه بالخاء المعجمة وفي النهاية انه روي بالجيم بدل الخاء المعجمة وعند------------------------ ا-------------------------------------------------------------بن الجوزي ب------النون بدل اللام من-- النحافة وهذا الحديث من افراد المءلف 2856 حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع يحيي	4605	5365446019048736136	314	393.5	245	780	40.25640869140625	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1116	false	3207640192369101064	0	83	0	381	1508	300	بن ادم حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ رضي الله عنهقال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	1116	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04605	true	6678069300357522053	127	209	685	1065	1527	300	بن ادم حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ رضي الله عنهقال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم-علي حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	4605	5365446019048736136	380	755.0	298	381	99.73753356933594	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1116	false	3207640192369101064	20	83	92	381	1508	300	صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير---------------- فقال يا معاذ -------------هل تدري حق الله ------------------------------------------------علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعل--------------------م قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه---------------------------------- ولا يشركوا به شيءا -----------------------------------------------وحق العباد علي الل------------------------------ه ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا------------------- فقلت يا رسول الله اف---------------لا ابشر به الناس ق------------------------------ال لا تبشرهم----- فيتكلوا	1116	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04606	true	-7104921898746662374	99	214	519	1085	1542	300	صلي الله عليه وسلمويعفورا اهداه فروة بن عمرو وقيل بالعكس فقال يا معاذ هل ولابي ذر وهل تدري حق الله كذا باسقاط ما في الفرع وغيره في نسخة ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال عليه الصلاة والسلام فان حق الله علي العباد ان يعبدوه وللكشميهني ان يعبدوا بحذف المفعول ولا يشركوا به شيءا وحق العباد بالنصب عطفا علي فان حق الله ولابي ذر حق العباد علي الله بالرفع علي الاستءناف فضلا منه ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله افلا اي قلت ذلك فلا ابشر به الناس فالمعطوف عليه مقدر بعد الهمزة قال لا تبشرهم بذلك فيتكلوا	4606	5365446019048736136	261	433.5	204	566	46.113075256347656	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1116	false	3207640192369101064	123	166	600	813	1508	300	باب ما يذكر من شءم الفرس 1582------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انما الشءم في ثلاثة في الفرس والمراة والدار	1116	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04607	true	-4657648942212845217	156	212	782	1061	1491	300	باب ما يذكر من شءم الفرس باب ما يذكر في الحديث من شءم الفرس بالهمزة وتخفف واوا وهو ضد اليمن 2858 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول انما الشءم في ثلاثة في الفرس والمراة والدار	4607	5365446019048736136	208	385.0	166	280	74.28571319580078	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1116	false	3207640192369101064	196	248	965	1260	1508	300	كان لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكرهها----- او فرس يكره ارتباطها فليفارقها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل قد يكون الشءم هنا علي غير المفهوم من معني التطير لكن بمعني قلة الموافقة وسوء الطباع كما في الحديث-------------------------------- من سعادة ابن ادم ثل-اث المراه الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقوته المرا------ة السوء والمرك--------------ب السوء والمسكن السوء	1116	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04609	true	-5231977477014986762	56	184	296	978	1555	300	كان لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا تعجبه----- فليفارقها بان ينتقل عن الدار ويطلق المراة ويبيع الفرس حتي يزول عنه ما يجده في نفسه من الكراهة كما قال صلي الله عليه وسلم في جواب من قال يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي اخري فقل فيها ذلك ذروها ذميمة رواه ابو داود وصححه الحاكم فامرهم بالتحول عنها لانهم كانوا فيها علي استقتال واستيحاش فامرهم صلي الله عليه وسلمبالانتقال عنها ليزول عنهم ما يجدون من الكراهة لانها سبب في ذلك وقيل يحمل--- الشءم هنا علي--------------- م-----------------عني قلة الموافقة وسوء الطباع كما في --حديث سعد بن ابي وقاص عند احمد مرفوعا من سع--------ادة المرء المراة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الهنء- ومن شقاوة المرء المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء --------------	4609	5365446019048736136	203	310.5	163	747	27.17536735534668	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0912	false	-8655982352854328039	212	300	1061	1467	1467	300	الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان-	912	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04611	true	-6216117312656846824	0	84	0	400	1499	300	الله بن مسلمة عن--- مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان	4611	5365446019048736136	372	664.5	293	425	87.52941131591797	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0913	false	2563393699419755085	7	66	31	319	1512	300	ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- عن الحمر------------- فقال-------------------- ما انزل علي فيها شء------ الا هذه الاية الجامع---------------ة الفاذة------------------------------------------------------------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	913	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04612	true	6005705527218209646	119	195	619	1022	1534	300	ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر وسياتي في علامات النبوة--------------------------------- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم الساءل صعصعة بن ناجية جد الفرزدق عن الحمر اي عن صدقتها فقال عليه الصلاة والسلام ما انزل علي فيها شء مخصوص الا هذه الاية الجامعة العامة الشاملة الفاذة بالفاء والذال المعجمة المشددة القليلة مثل المنفردة في معناها فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	4612	5365446019048736136	234	396.5	185	436	53.66972351074219	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1116	false	3207640192369101064	253	287	1284	1450	1508	300	باب من ضرب دابة غيره في الغزو 1583 حد-----------------------------------------------ثنا مسلم حدثنا ابو عقيل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر بن عبد الله الانصاري فقلت له حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله	1116	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04612	true	6005705527218209646	255	300	1322	1534	1534	300	باب من ضرب دابة غيره في الغزو باب من ضرب دابة غيره لما عيت في الغزو اعانة له 2861 حدثنا مسلم حدثنا ابو عقيل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر بن عبد الله الانصاري فقلت له حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله-	4612	5365446019048736136	158	301.0	126	213	74.17840576171875	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1116	false	3207640192369101064	266	300	1345	1508	1508	300	حدثنا ابو المتوكل------------ الناجي ق----------------------------------------------------------ال اتيت جابر بن عبد الله الانصاري ------------فقلت له حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سافرت معه في بعض اسفاره قال ابو عقيل------------- لا ادري-	1116	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04613	true	2805698864283958055	145	197	742	1001	1527	300	حدثنا ابو المتوكل علي بن داود الناجي بالنون والجيم نسبة الي بني ناجية بن سامة قبيلة كبيرة منهم قال اتيت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهفقلت له حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سافرت معه في بعض اسفاره قال ابو عقيل بشير المذكور لا ادري	4613	5365446019048736136	162	277.0	129	259	62.54826354980469	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1117	false	9138600766011122798	0	112	0	562	1511	300	غزوة او عمرة فلما ان اقبلنا قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يتعجل الي اهله فليعجل قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك ليس فيه شيه والناس خلفي فبينا انا كذلك اذ قام علي فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربه فوثب البعير مكانه فقال اتبيع الجمل قلت نعم فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف اصحابه فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اواق من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك	1117	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04613	true	2805698864283958055	13	122	59	618	1527	300	غزوة او عمرةف-لما ان اقبلنا قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يتعجل الي اهله فليعجل قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك ليس فيه شية والناس خلفي فبينا انا كذلك اذ قام علي فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربة فوثب البعير مكانه فقال اتبيع الجمل قلت نعم فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم-المسجد في طواءف اصحابه فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم-اواق من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك	4613	5365446019048736136	556	1097.0	447	562	98.93238067626953	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1059	false	-6422371409149300606	55	138	279	690	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشترط علي والنصح لكل مسلم زياد بن علاقة بعين مهملة مكسورة وقاف AUTO----------------------- باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة الي مكان مسمي جاز 1518 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته--------------------------------------- فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا	1059	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04614	true	-4692645498194766600	123	183	607	910	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال اعطني هذه العصا ففعلت فاخذها فنسخه بها نخسات ثم قال اركب فقال اتبيع الجمل قلت نعم وفي باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة من كتاب الشروط من طريق------------------------------------- عامر الشعبي عن-- جابر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته وفي رواية داود بن قيس احسبه باربع اواق فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا	4614	5365446019048736136	148	168.5	116	473	31.289640426635742	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1117	false	9138600766011122798	19	112	89	562	1511	300	قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ----------------------------------------------------------ارمك ليس فيه ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه والناس خلفي----------------------------------------------------------------- فبينا--------- انا كذلك اذ قام علي ف---------------------------------------------------------------------------------قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربه فوثب البعير مكانه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتبيع الجمل قلت نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف اصحابه فدخلت ال---------------------------يه وعقلت الجم--------ل في ناحية البلاط--------------------------------------------- فقلت له --------------------هذا جملك---------------- فخرج---------- فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اواق من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم ق------------------------ال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك	1117	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04614	true	-4692645498194766600	5	257	26	1324	1545	300	قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك بهمزة مفتوحة فراء ساكنة فميم مفتوحة فكاف يخالط حمرته سواد ليس فيه اي في الجمل ولابي ذر فيها اي في الراحلة لان الجمل راحلة شية بكسر الشين المعجمة وفتح التحتية المخففة علامة اي ليس فيه لمعة من غير لونه او لا عيب فيه والناس خلفي جملة حالية من قوله وانا علي جمل لي اي ان جمله كان يسبق جمال غيره فبينا بغير ميم انا كذلك اذ قام علي اي وقف جملي من الاعياء والكلال كقوله تعالي واذا اظلم عليهم قاموا البقرة اي وقفوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربة فوثب البعير مكانه ولاحمد قلت يا رسول الله ابطا جملي هذا قال انخه واناخ رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال اعطني هذه العصا ففعلت فاخذها فنسخه بها نخسات ثم قال اركب فقال اتبيع الجمل قلت نعم وفي باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة من كتاب الشروط من طريق عامر الشعبي عن جابر قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته وفي رواية داود بن قيس احسبه باربع اواق فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم-المسجد في طواءف اصحابه فدخلت اليه ولابي ذر عن الكشميهني عليه وعقلت الجمل بالعقال في ناحية البلاط بفتح الموحدة الحجارة المفروشة عند باب المسجد فقلت له عليه الصلاة والسلام هذا جملك الذي ابتعته مني فخرج من المسجد فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلما-واق من ذهب فقال اعطوها جابرا بقطع همزة اعطوها مفتوحة ثم قال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك	4614	5365446019048736136	457	759.0	367	1300	35.153846740722656	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1118	false	-7698680615807097353	89	137	473	716	1523	300	الصعبة والفحولة-------- من الخيل 1584----- حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن قتادة---- سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان بالمدينة فزع فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه وقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا	1118	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04615	true	3345862682846326398	193	243	1032	1290	1572	300	الصفوف والحصون ولما ظهر من امور الحرب 2862 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان بالمدينة فزع فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه وقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا	4615	5365446019048736136	225	408.0	180	260	86.53845977783203	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1118	false	-7698680615807097353	108	254	571	1312	1523	300	مالك رضي الله عنه قال كان بالمدين----------------------ة فزع فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب-------------- فركبه وقال---------------- ما راينا من فزع وان وجدناه------ لبحرا فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة ساق هذا في ترجمة الفحول-------------------------------ة من الخيل -------------------قال ابن المنير ولا دليل في لفظ الفرس علي انه كان فحلا لا-------------------------------ن الفرس يتناول الفحل والانثي -انما الحصان يخص الفحل الا ان يستدل البخاري علي انه كان فحلا بعود ضمير المذكر عليه ف------------------------هو استدلال ضعيف ايضا لان العود يصح----- علي اللفظ كما يصح علي المعني ولفظ الفرس مذكر وان كان يقع علي المءنث عكس لفظ الجماعة----- مءنث ولكنه يقع علي ال-ذكر ف--لك ا-----ن تعيد علي اللفظ وان تعيد علي المعني الا انهم قالوا في تصغير الفرس الذكر فريس وفي الانثي فريسة فاتبعوا المعني لا اللفظ فهذا يقوي استدلاله قلت------------ لا يقويه ولا يعضده بوجه فتامله تجده كما قلناه AUTO باب	1118	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04616	true	-1165100211204572333	0	177	0	917	1598	300	مالك رضي الله عنه-قال كان بالمدينة فزع بفتح الفاء والزاي خوف فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة يقال له مندوب كان بطء المشي فركبه وقال حين استبرا ورجع ما راينا من فزع وان وجدناه الفرس لبحرا ان في قول الكوفيين بمعني ما واللام في لبحرا بمعني الا اي ما وجدنا الفرس الا بحرا وعند البصريين ان مخففة من الثقيلة قاله ابن الملقن وقال ابن المنير ولا دليل في لفظ الفرس في الحديث لما ترجم له حيث قال والفحولة من الخيل لان الفرس يتناول الفحل والانثي وانما الحصان يخص الفحل الا ان يستدل البخاري علي انه فحل----- بعود ضمير المذكر عليه يعني في قوله وان وجدناه وهو استدلال ضعيف ايضا لان العود يصح ايضا علي اللفظ كما يصح علي المعني ولفظ الفرس مذكر وان كان يقع علي المءنث عكس لفظ الجماعة فانه مءنث ولكنه يقع علي المذكر فيجوز اعادة الضمير علي اللفظ و--------علي المعني الا انهم قالوا في تصغير الفرس الذكر فريس وفي الانثي فريسة فاتبعوا المعني لا اللفظ وهذا يقوي استدلاله قال في المصابيح لا يقويه ولا يعضده بوجه فتامله تجده كما قلنا 51--- باب	4616	5365446019048736136	616	1008.5	493	935	65.88235473632812	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1118	false	-7698680615807097353	253	300	1308	1523	1523	300	باب من قاد دابة غيره في الحرب 1585 حدثنا قتيبة حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن ابي اسحاق قال رجل للبراء بن عازب رضي الله عنهما افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر-	1118	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04617	true	-3152258943186137280	205	250	1032	1244	1527	300	باب من قاد دابة غيره في الحرب 2864 حدثنا قتيبة حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن ابي اسحاق قال رجل للبراء بن عازب رضي الله عنه-- افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين قال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يفر	4617	5365446019048736136	207	389.5	163	216	95.83333587646484	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1119	false	-2301948832621732078	0	51	0	279	1499	300	ان هوازن كانوا قوما رماة وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبلونا بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفر فلقد رايته وانه لعلي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	1119	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04617	true	-3152258943186137280	250	299	1244	1521	1527	300	ان هوازن كانوا قوما رماة وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يفر فلقد رايته وانه لعلي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	4617	5365446019048736136	276	541.0	227	279	98.92472839355469	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1119	false	-2301948832621732078	1	52	3	286	1499	300	هوازن--------- كانوا قوما رماة-------- وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبل-----------------------------ونا----------------- بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ---------------------------------------------------------------يفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد رايته-------------------- وانه لعلي بغلته البيضاء---------------------------------------- وان ابا سفيان----------------------- اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب--- انا ابن عبد المطلب والنبي	1119	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04618	true	5815913316948280891	154	294	763	1492	1520	300	هوازن بن منصور كانوا قوما رماة جمع رام وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبلونا اي هوازن ولابي ذر فاستقبلونا بالفاء بدل الواو بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يفر اي فاما نحن فقد فررنا واما رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يفر فبين شعبة ان فرار من فر لم يكن علي نية الاستمرار في الفرار وانما انكشفوا من وقع السهام والفرار المتوعد عليه هو ان ينوي عدم العود واما من تحيز الي فءة او كان فرارا لكثرة عدد العدو بان كان ضعفهم او اكثر او نوي العود اذا امكنه فليس داخلا في الوعيد فلقد رايته عليه الصلاة والسلام وانه لعلي بغلته البيضاء التي اهداها له ملك ايلة او فروة الجذامي وان ابا سفيان بن الحرث بن عبد المطلب اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول انا النبي لا كذب اي انا الن---------بي والنبي	4618	5365446019048736136	269	435.5	222	740	36.35135269165039	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1119	false	-2301948832621732078	68	106	359	547	1499	300	يقف- علي ق-------وله لا كذب بالسكون بل------------------------------------------------- بفتحة----- ليخرج- عن --وزن الشعر---------- وهذا تغيير للرواية الثابتة بمجرد خيال يقوم في النفس وقد قدمنا ما يدفع كون هذا شعرا فلا حاجة الي اخراج الكلام عما هو عليه في الرواية	1119	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04619	true	6040567058416225018	13	65	59	318	1543	300	يجوز علي لفرار وقوله لا كذب ب--سكون الباء وحكي ابن التين عن بعض اهل العلم انه كان يقوله بفتح الباء ليخرجه عن الوزن قال في المصابيح وهذا تغيير للرواية الثابتة بمجرد خيال يقوم في النفس وقد سبق-- ما يدفع كون هذا شعرا فلا حاجة الي اخراج الكلام عما هو عليه في الرواية	4619	5365446019048736136	171	269.5	133	263	65.01901245117188	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1119	false	-2301948832621732078	123	192	643	987	1499	300	بفتحها---- وتشديد الياء-- وقال ابن فارس عروت الفرس اذا ركبته عريا وهي نادرة وضبطه باسكان الراء وتخفيف الياء اي ليس له سرج ولا اداة ولا يقال مثل هذا في الادميين انما يقال عريان AUTO باب الفرس القطوف 1586 حدثنا عبد الاعلي بن---- حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم ---	1119	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04620	true	5578258542308647	0	49	0	248	1498	300	بفتح العين وتشديد التحتية وقال ابن فارس عروت الفرس اذا ركبته عريا وهي نادرة والمراد--------------------------- ليس له سرج ولا اداة ولا يقال مثل هذا في الادميين انما يقال عريان 286----------------------6 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حما------------------------------د عن ثابت- عن انس-------- رضي الله عنه استقبلهم--------------------- النبي صلي الله عليه وسلمعلي	4620	5365446019048736136	199	292.0	155	357	55.7422981262207	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1119	false	-2301948832621732078	157	258	818	1297	1499	300	باب الفرس ال---------------------------------------------------قطوف 1586 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف او كان فيه قطاف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري يقطف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الطاء وضمها اي بطء السير مع تقارب الخطو لا يجاري اي لا يطيق فرس الجري معه AUTO باب السبق بين الخيل 1587 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن-------------------------------------- ابن -عمر رضي الله عنهما قال ا-----------------------جري النبي صلي الله عليه	1119	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04620	true	5578258542308647	132	248	663	1236	1498	300	باب الفرس القطوف بفتح القاف وضم الطاء اي البطء المشي مع تقارب الخطا 2867 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة كان يقطف او كان فيه قطاف-فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري وبه قال حدثنا عبد الاعلي بن حماد البصري ثم البغدادي قال حدثنا يزيد بن زريع بضم الزاي وفتح الراء مصغرا ويزيد من الزيادة قال حدثنا سعيد بكسر العي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عروبة عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنهان اهل المدينة فزعوا مرة ليلا فركب النبي صلي الله عليه	4620	5365446019048736136	305	513.0	238	721	42.3023567199707	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1119	false	-2301948832621732078	208	300	1061	1499	1499	300	فكان بعد ذلك لا يجاري يقطف بكسر الطاء وضمها اي بطء السير مع تقارب الخطو لا يجاري اي لا يطيق فرس الجري معه AUTO ------------------------------باب السبق بين الخيل 1587 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع-	1119	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04621	true	8151494693427548430	9	118	47	598	1541	300	فكان بعد ذلك لا يجاري بضم اوله وفتح الراء مبنيا للمفعول------------------------- اي لا يطيق فرس الجري معه ببركة الرسول صلي الله عليه وسلم 56 باب السبق بين الخيل باب مشروعية السبق بين الخيل بفتح السين المهملة وسكون الموحدة مصدر واما بفتحها فهو المال الذي يدفع الي السابق 2868 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماق-ال اجري النبي صلي الله عليه وسلم-ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع	4621	5365446019048736136	366	640.0	290	578	63.321800231933594	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1120	false	1136480241200226010	70	227	368	1155	1522	300	صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي لم تضمر فالجواب انه اشار بطرف من الحديث الي بقيته واحال علي ساءره لان تمام الحديث انه عليه --------السلام-سابق بين الخيل التي اضمرت وبين الخيل التي لم تضمر فقال --ابن المنير ا-----نما كان البخاري يترجم علي الشء من الجهة العامة---- قد يكون ثابتا و----قد يكون منفيا فمعني قوله AUTO باب اضمار الخيل للسبق اي هل هو شرط او لا فبين انه ليس بشرط لان النبي صلي الله عليه وسلم سابق بها مضمرة وغير مضمرة وهذا اقعد بمقاصد البخاري من قول الشارح انما ذكر طرفا من الحديث ليدل علي تمامه لان لقاءل ان يقول اذا لم يكن بد من الاختصار فذكر الطرف المطابق للترجمة اولي في البيان لا-سيما والطرف المطابق هو اول الحديث اذ اوله عن ابن عمر سابق النبي صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي اضمرت من الحفياء الي ثنية الوادع ثم ذكر الخيل التي لم تضمر كما ساق في هذه الترجمة فحمله علي تاويلها لا معترض عليه	1120	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04623	true	7486535645466473588	0	159	0	803	1511	300	صلي الله عليه وسلم-سابق بين الخيل التي لم تضمر واجاب ب-انه اشار بطرف من الحديث الي بقيته واحال علي ساءره لان تمام الحديث انه عليه الصلاة والسلام سابق بين الخيل التي اضمرت وبين الخيل التي لم تضمر وتعقبه ابن المنير فقال انما كان البخاري يترجم علي الشء من الجهة العامة لما قد يكون ثابتا ولما قد يكون منفيا فمعني قوله----- باب اضمار الخيل للسبق اي هل هو شرط او لا فبين انه ليس بشرط لان النبي صلي الله عليه وسلمسا-بق بها مضمرة وغير مضمرة وهذا اقعد لمقاصد البخاري من قول الشارح انما ذكر طرفا من الحديث ليدل علي تمامه لان لقاءل ان يقول اذا لم يكن بد من الاختصار فذكر الطرف المطابق للترجمة اولي في البيان لا سيما والطرف المطابق هو اول الحديث اذ اوله عن ابن عمر سابق النبي صلي الله عليه وسلم-بين الخيل التي اضمرت من الحفياء الي ثنية الوداع ثم ذكر الخيل التي لم تضمر كما ساق في هذه الترجمة فحمله علي تاويلها لا يعترض عليه	4623	5365446019048736136	761	1450.5	610	812	93.7192153930664	143	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1120	false	1136480241200226010	236	300	1199	1522	1522	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق عن البراء رضي الله عنهقال له رجل يا ابا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول-	1120	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04629	true	7170383071187660575	85	144	464	776	1552	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد ---------قال حدثني ابو اسحاق عن البراء رضي الله عنهقال له رجل يا ابا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولي النبي صلي الله عليه وسلم-ولكن ولي سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صلي الله عليه وسلم-علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول	4629	5365446019048736136	311	593.0	253	324	95.98765563964844	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1119	false	-2301948832621732078	0	65	0	346	1499	300	ان هوازن كانوا قوما رماة وان-ا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبلونا بالسهام ف-------------اما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يفر فلقد رايته وانه لعلي بغلته البي--------------------------------------------------------------------------ضاء وان ابا سفيان----------------------- اخذ بلجامها وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	1119	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04630	true	1450089952535922360	1	82	5	435	1570	300	ان هوازن كانوا قوما رماة وانما لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام فبين السبب في الاسراع والنبي صلي الله عليه وسلمعلي-------------------------- بغلته البيضاء التي اهداها له فروة بن نفاثة كما مر عن رواية مسلم ولابي ذر علي بغلة بيضاء وابو--- سفيان بن الحرث بن عبد المطلب اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلميقول انا النبي لا كذب اي فلا انهزم لان الذي وعدني الله به من النصر حق لا خلف لميعاده تعالي انا ابن عبد المطلب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4630	5365446019048736136	172	146.0	144	590	29.152542114257812	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1121	false	6180468688753998237	71	199	367	993	1510	300	باب غزوة المراة في البحر 1589 2877 و حد-----ثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية ابن عمرو حدثنا ابو اسحاق----------- عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنة ملحان فاتكا عندها ثم ضحك فقالت لم تضحك يا رسول الله فقال ناس من امتي يركبون البحر الاخضر في سبيل الله مثلهم مثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك فقالت له مثل او مم ذلك فقال لها مثل ذلك فقالت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين ولست من الاخرين قال قال انس فتزوجت عبادة بن الصامت فركبت البحر مع بنت قرظة فلما قفلت ركبت دابتها فوقصت بها فسقطت عنها فماتت	1121	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04631	true	7787452566924504962	123	251	656	1289	1541	300	باب غزو- المراة في البحر----- 2877 و 2878 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية -بن عمرو حدثنا ابو اسحاق هو الفزاري عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابنة ملحان فاتكا عندها ثم ضحك فقالت لم تضحك يا رسول الله فقال ناس من امتي يركبون البحر الاخضر في سبيل الله مثلهم مثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك فقالت له مثل او مم-ذلك فقال لها مثل ذلك فقالت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين ولست من الاخرين قال قال انس فتزوجت عبادة بن الصامت فركبت البحر مع بنت قرظة فلما قفلت ركبت دابتها فوقصت بها فسقطت عنها فماتت	4631	5365446019048736136	614	1190.0	489	642	95.63862609863281	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1121	false	6180468688753998237	89	185	455	920	1510	300	ابو اسحاق عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنة ملحان------------------------------------------------------------------ فاتكا عندها----- ثم---------------------- ضحك فقالت لم ت--------ضحك يا رسول الله فقا--------------ل ناس من امتي يركبون البحر الاخضر في سبيل الله مثلهم م----------------------ثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم ق--------------ال اللهم اجعلها منهم ثم عاد-------------------- فضحك فقالت له مثل او-------------------------------- مم ذلك ف---------قال لها مثل ذلك فقا----------------------------------------------------------------لت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين------------------- ولست من الاخرين قال قا----------------------------ل انس فتزوجت عبادة بن الصامت	1121	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04632	true	5140525624522374819	38	197	200	969	1479	300	ابي اسحاق من ابي طوالة انه ------------------قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابنة ملحان بكسر الميم وسكون اللام بعدها حاء مهملة فالف فنون ام حرام خالة انس فاتكا عندها فنام ثم ضحك بعد ان استيقظ من نومه فقالت ام حرام لم تضحك يا رسول الله فقال ناس اي اضحكني ناس من امتي يركبون البحر الاخضر في سبيل الله مثلهم في الدنيا او في الجنة مثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال ولابي ذر فقال اللهم اجعلها منهم ثم عاد الي النوم ثم استيقظ فضحك فقالت له مثل اي مثل قولها الاول لم تضحك او قالت مم ذلك اي الضحك فقال لها مثل ذلك ناس من امتي يركبون الي اخره لكن قيل في هذا يركبون البر وهو ظاهر فقالت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين الذين يركبون البحر ولست من الاخرين الذين يركبون البر قال ابو طوالة قال انس فتزوجت عبادة بن الصامت	4632	5365446019048736136	412	681.0	324	788	52.284263610839844	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1121	false	6180468688753998237	255	300	1287	1510	1510	300	باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال 1590 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان-	1121	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04634	true	8484645550050704045	71	115	348	571	1564	300	باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال 2880 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	4634	5365446019048736136	219	425.0	176	224	97.76786041259766	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1377	false	2802839629406610316	194	299	949	1461	1467	300	2014 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم	1377	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04634	true	8484645550050704045	77	117	381	579	1564	300	2880 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم	4634	5365446019048736136	193	321.0	153	512	37.6953125	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1453	false	-6365986065536694447	49	169	230	838	1487	300	2120 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب ----------------------علي متونهما--- تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم	1453	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04634	true	8484645550050704045	77	139	381	711	1564	300	2880 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهن- تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القربعلي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم	4634	5365446019048736136	302	510.0	244	633	47.709320068359375	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1122	false	3103167258098402332	46	98	273	549	1525	300	اي تثبان ولهذا اشكل نصب القرب علي بعضهم حتي كان يقرءه بالضم علي انه مبتدا خبره علي متونهما والجملة حا-----------------------------------------------------------------------------------لية وكل استبعد نصب القرب قلت بل هو قريب علي ان يجعل------------------ مفعولا باسم فاعل منصوب علي الحال محذوف اي تنقزان جاعلتين القرب او ناقلتين القرب علي متونهما---- وحذف العامل لدلالة الكلام عليه	1122	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04635	true	-6504498848394408781	32	94	175	524	1579	300	اي تثبان بالقرب وقراه------------ بعضهم بالرفع علي ا-------------نه مبتدا خبره علي متونهما والجملة حالية وضبط اخر تنقزان بضم حرف المضارعة من انقز فعداه بالهمزة اي تحركان القرب لشدة عدوهما و------يصح نصب القرب علي هذا الوجه واعربه البدر الدماميني علي انه مفعول- باسم فاعل منصوب علي الحال محذوف اي تنقزان جاعلتين القرب او ناقلتين القرب علي متونهما قال وحذف العامل لدلالة الكلام عليه	4635	5365446019048736136	190	329.0	153	381	49.86876678466797	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1122	false	3103167258098402332	103	200	569	1031	1525	300	باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو 1591 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد قال ابو عبد الله تزفر تخيط	1122	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04636	true	-5774482809526418772	27	117	149	585	1490	300	باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو 2881 حدثنا عبدان اخب----------------رنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقسم مروطا بين نسا--------ء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي-فقال عمر ام سليط احق وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد قال ابو عبد الله تزفر تخيط	4636	5365446019048736136	433	847.0	343	462	93.72294616699219	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1455	false	7227139619476542218	29	112	139	522	1403	300	حدثنا الليث عن---- يونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	1455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04636	true	-5774482809526418772	36	111	194	558	1490	300	حدثنا عبدان اخبرنا يونس عن ابن شهاب -قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قسم مروطا بين نساء------------ المدينة فبقي----- مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي-فقال عمر ام سليط احق--- وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	4636	5365446019048736136	351	640.0	276	388	90.46392059326172	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1122	false	3103167258098402332	241	298	1241	1517	1525	300	باب نزع السهم من البدن 1592 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال رمي ابو عامر في ركبته فانتهيت اليه ق-ال انزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر	1122	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04638	true	4103827125422610911	135	190	722	997	1544	300	باب نزع السهم من البدن 2884 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-قال رمي ابو عامر في ركبته فانتهيت اليه فقال انزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر	4638	5365446019048736136	269	521.0	214	277	97.1119155883789	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1887	false	4575283698078701992	134	177	700	906	1490	300	التغابن 2795 حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	1887	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04641	true	6643639633202852691	25	65	118	317	1496	300	البخاري 2886 حدثنا يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه وسلمقال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	4641	5365446019048736136	180	333.0	141	209	86.12440490722656	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1123	false	7379714418656473952	145	205	682	994	1493	300	اصابته الشوكة فلا انتقش بالقاف--------------- اي فلا خرجت شوكته بالمنقاش يقال نقشت الشوك اذا استخرجته قال ابن قتيبة وسمعت من يرويه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العين بدل القاف اي ارتفع يقال نعش الرجل وانعشته اذا رفعته من عثرته ولا معني له مع ذكر الشوكة اشعث مجرور بالفتحة لمنعه من الصرف علي انه صفة للمجرور من قوله طوبي لعبد راسه------- فاعل--------- اشعث وكذلك القول في	1123	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04642	true	4643407039884701766	186	266	904	1336	1513	300	اصابته ش--وكة فلا انتقش بالقاف والشين المعجمة اي فلا خرجت شوكته بالمنقاش يقال نقشت الشوك اذا استخرجته طوبي اسم الجنة او شجرة فيها لعبد اخذ بمد الهمزة وبعد الخاء المعجمة المكسورة ذال معجمة اسم فاعل من الاخذ مجرور صفة لعبد فيمتنع من السعي للدينار والدرهم بعنان فرسه بكسر العين اي لجامها في الجهاد في سبيل الله اشعث بالمثلثة مج---------------------------------------------رور بالفتحة لمنعه من الصرف علي انه صفة للمجرور من قوله طوبي لعبد راسه بالرفع فاعل ولابي ذر اشعث بالرفع قا-ل في	4642	5365446019048736136	183	270.0	145	480	38.125	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1123	false	7379714418656473952	53	138	251	650	1493	300	قال اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع تعس عبد الدينار تعس بفتح العين	1123	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04642	true	4643407039884701766	0	82	0	390	1513	300	قال اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع وزادنا عمرو-------- بفتح العين	4642	5365446019048736136	379	739.5	298	399	94.98746490478516	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1123	false	7379714418656473952	215	282	1044	1406	1493	300	في ال--غزو 1594 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع عن اسماعيل ابن زكرياء حدثنا عاصم عن مورق العجلي عن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر عن مورق العجلي------------------------- بفتح الواو وكسر الراء المشددة	1123	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04645	true	-7997203421412960445	174	243	926	1306	1635	300	في المناقب 2890 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع عن اسماعيل -بن زكرياء حدثنا عاصم عن مورق العجلي عن انس رضي الله عنه-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر وبه قال حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة ------	4645	5365446019048736136	326	605.0	264	389	83.80462646484375	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1123	false	7379714418656473952	232	274	1131	1361	1493	300	العجلي عن انس رضي الله ع----نه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- اكثرنا ظلا -------------------الذي يستظل--------- بكس----------------------------------اءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا------- واما الذين افطروا فبعثوا الركاب----------------------------------------------------------------------------------------------------- وامتهنوا-------------------- وعالجوا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	1123	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04646	true	-2600289068162714354	10	135	55	727	1582	300	البصري عن انس رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زاد مسلم من وجه اخر عن عاصم في سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا من وفي الفرع واصله الذي يستظل من الشمس بكساءه وزاد مسلم ومنا من يتقي الشمس بيده واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا لعجزهم واما الذين افطروا فبعثوا الركاب بكسر الراء الابل التي يسار عليها واحدها راحلة ولا واحد لها من لفظها اي اثاروها الي الماء للسقي وغيره وامتهنوا بفتح الفوقية والهاء وعالجوا اي خدموا الصاءمين وتناولوا السقي والعلف وفي رواية مسلم فضربوا الابنية اي البيوت التي يسكنها العرب في الصحراء كالخباء والقبة وسقوا الركاب فقال النبي وفي نسخة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	4646	5365446019048736136	221	305.0	179	673	32.83803939819336	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1124	false	-1022396494468806921	1	62	5	302	1481	300	باب فضل من حمل متاع صاحبه في السفر 1595 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل سلامي عليه صدقة كل يوم يعين الرجل في دابته يحامله عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة	1124	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04646	true	-2600289068162714354	218	277	1179	1474	1582	300	باب فضل من حمل متاع صاحبه في السفر 2891 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كل سلامي عليه صدقة كل يوم يعين الرجل في دابته يحامله عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة	4646	5365446019048736136	291	568.0	232	297	97.97979736328125	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1124	false	-1022396494468806921	78	156	389	780	1481	300	باب من غزا بصبي للخدمة 1596 حد----------------------------------ثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر	1124	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04649	true	474572271856727723	219	300	1098	1519	1519	300	باب من غزا بصبي للخدمة بطريق التبعية لا انه مخاطب بالغزو 2893 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر-	4649	5365446019048736136	380	733.0	307	425	89.4117660522461	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0852	false	8149736656844830627	206	298	1036	1479	1486	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	852	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04650	true	-1857530788867308596	0	88	0	439	1503	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا-فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيصا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	4650	5365446019048736136	435	846.0	347	443	98.19412994384766	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1124	false	-1022396494468806921	156	284	780	1401	1481	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفيه ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	1124	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04650	true	-1857530788867308596	0	124	0	617	1503	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا-فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيصا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	4650	5365446019048736136	615	1208.0	491	621	99.0338134765625	118	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0852	false	8149736656844830627	203	236	1021	1183	1486	300	عليه وسلم خ----يبر فلما فتح الله عليه الحصن--------------- ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد قتل زوجها------------------------------ وكانت عروس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه------------------------ فخرج بها-------- حتي بلغنا	852	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04651	true	6189804654840309532	80	171	422	908	1593	300	عليه ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن المسمي بالقموص ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة اخره موحدة وحيي بضم الحاء المهملة وفتح التحتية الاولي وتشديد الثانية وقد قتل زوجها كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق وكانت عروسا قال الخليل رجل عروس في رجال عرس وامراة عروس في نساء عراءس قال والعروس نعت يستوي فيه الرجل والمراة ما داما في تعريسهما اياما فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه لانها بنت ملك من ملوكهم فخرج بها من خيبر حتي بلغنا	4651	5365446019048736136	155	236.0	124	487	31.8275146484375	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1124	false	-1022396494468806921	125	186	617	927	1481	300	اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من اله-----------------------------------------------------------------------------م والحزن -----------------------------والعجز-------------- والكسل---------------------------------------- والبخل والجبن----------------------------------- وضلع الدين------------------------------- وغلبة الرجال----------------------------------------------------- ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن--------------- ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد قتل زوجها------------------------------ وكانت عروس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه------------------------ فخرج بها-------- حتي بلغنا	1124	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04651	true	6189804654840309532	0	171	0	908	1593	300	اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم علي ما يتوقع ولم يكن والحزن علي ما وقع وهو بفتح الحاء والزاي او الهم هو الغم والحزن تقول اهمني هذا الامر واحزنني والعجز وهو ضد القدرة والكسل وهو التثاقل عن الشء مع وجود القدرة عليه والبخل والجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضد الشجاعة وضلع الدين بفتح الضاد المعجمة واللام ثقله وغلبة الرجال الهرج والمرج او توحد الرجل في امره وتغلب الرجال عليه ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن المسمي بالقموص ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة اخره موحدة وحيي بضم الحاء المهملة وفتح التحتية الاولي وتشديد الثانية وقد قتل زوجها كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق وكانت عروسا قال الخليل رجل عروس في رجال عرس وامراة عروس في نساء عراءس قال والعروس نعت يستوي فيه الرجل والمراة ما داما في تعريسهما اياما فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه لانها بنت ملك من ملوكهم فخرج بها من خيبر حتي بلغنا	4651	5365446019048736136	308	470.0	249	910	33.846153259277344	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1125	false	-493689902540454176	10	53	54	287	1530	300	وكانت عروسا قال الخليل رجل عروس في رجال عرس وامراة عروس في نساء عراءس قال والعروس نعت يستوي فيه الرجل والمراة ما داما في تعريسهما اياما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صنع حيسا بحاء مهملة مفتوحة فمثناة تحتية ساكنة فسين مهملة الطعام المتخذ من التمر والاقط والسمن	1125	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04651	true	6189804654840309532	127	223	678	1195	1593	300	وكانت عروسا قال الخليل رجل عروس في رجال عرس وامراة عروس في نساء عراءس قال والعروس نعت يستوي فيه الرجل والمراة ما داما في تعريسهما اياما فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلملنفسه لانها بنت ملك من ملوكهم فخرج بها من خيبر حتي بلغنا ولابي ذر عن الكشميهني حتي اذا بلغنا سد الصهباء بفتح السين وتضم وتشديد الدال المهملتين والصهباء بفتح الصاد المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة ممدودا اسم موضع حلت اي طهرت من الحيض فبني بها عليه الصلاة والسلام ثم صنع حيسا بحاء مهملة مفتوحة فمثناة تحتية ساكنة فسين مهملة --طعاما من --------تمر و--اقط و--سمن	4651	5365446019048736136	214	395.5	174	531	40.30131912231445	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1124	false	-1022396494468806921	235	284	1159	1401	1481	300	ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي ----احد فقال هذا جبل يحبنا--------------------------------------- ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتي----------ها بمثل ما حرم ابراهيم مكة ال-------------------لهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	1124	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04652	true	-7082746026349133947	5	70	24	338	1490	300	ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي جبل احد فقال هذا جبل يحبنا حقيقة او مجازا علي حذف مضاف اي اهل احد ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتيها اي حريتها بمثل ما حرم ابراهيم مكة الا في وجوب الجزاء اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	4652	5365446019048736136	242	453.5	193	314	77.07006072998047	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1125	false	-493689902540454176	77	218	412	1129	1530	300	عن مصعب بن سعد قال- راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا---------------------- علي من دونه -------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم زاد النساءي في سننه بصومهم وصلاتهم ودعاءهم ووجه -ان عبادة الضعفاء اشد اخلاصا لخلاء قلوبهم من التعلق بالدنيا وصفاء ضماءرهم مما يقطعهم عن الله فجعلوا همهم واحدا فتزكت اعمالهم واجيب دعاءهم 1598 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح	1125	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04654	true	6193050441454421855	154	295	755	1485	1509	300	عن مصعب عن ابيه انه راي----------------- ان له فضلا من جهة الشجاعة والغني علي من دونه زاد النساءي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفا-------------------------------ءكم زاد النساءي-------- بصومهم وصلاتهم ودعاءهم ووجه بان عبادة الضعفاء اشد اخلاصا لخلو- قلوبهم من التعلق بالدنيا وصفاء ضماءرهم مما يقطعهم عن الله فجعلوا همهم واحدا ف-زكت اعمالهم واجيب دعاءهم 2897 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهم-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح	4654	5365446019048736136	646	1206.5	519	790	81.77214813232422	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1125	false	-493689902540454176	64	104	351	536	1530	300	---في ال-حرب 1597 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا محمد بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	1125	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04654	true	6193050441454421855	54	93	282	462	1509	300	اي في الغالب 2896 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا محمد بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه-ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصر--------ون الا بضعفاءكم	4654	5365446019048736136	171	315.0	133	189	90.47618865966797	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1125	false	-493689902540454176	141	300	757	1530	1530	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد------------ثنا سفيان--------- عن عمرو----------------- سمع جابرا ---------------------------------عن ابي سعيد الخ---------------------دري رضي الله ------------------------عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ياتي زمان يغزو فءام ب------فاء مكسورة فهمزة فالف ف----ميم ال-جماعة من الناس-------- لا واحد له من لفظه و--------------------------------------------الجملة الثانية في محل رفع صفة لزمان والعاءد محذوف اي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO باب لا يقول فلان شهيد باب لا يقال فلان شهيد قيل ليس في حديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباب من معني الشهادة شء وغاية ما قيل فيه ما اجزا اليوم منا احد كما اجزا فلان يمدحون فعله وغناءه فاوحي اليه بمغيب مال امره حتي لا يشهدوا لاحد شهادة قاطعة عند الله 1599 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن-	1125	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04655	true	5165833126620462914	1	268	4	1346	1509	300	حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو هو ابن دينار انه سمع جابرا هو ابن عبد الله الانصاري الصحابي عن ابي سعيد سعد بن مالك الانصاري الخدري رضي الله عنهم وسقط لفظ الخدري لابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ياتي زمان يغزو ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءام بكسر الفاء وفتح الهمزة وبعد الالف ميم اي جماعة من الناس والفءام لا واحد له من لفظه والجار والمجرور في موضع رفع صلة لفءام كما ان الجملة قبله-------------- صفة لزمان والعاءد محذوف اي فيه وللحموي والكشميهني يغزو فيه فءام من الناس فيقال فيكم بحذف همزة الاستفهام من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح اي عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح اي عليه وحذفت منهما لدلالة الاولي والمراد من الثلاثة الصحابة والتابعون واتباع التابعين وهذا ال-------------------------------------------------------------حديث اخرجه ايضا في علامات النبوة وفضاءل الصحابة ومسلم في الفضاءل 77 باب لا يقول فلان شهيد قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم بمن يجاهد في سبيله الله اعلم بمن يكلم في سبيله هذا باب بالتنوين لا يقول فلان شهيد علي سبيل القطع بذلك الا ان ورد به الوحي وقال ابو هريرة فيما وصله في باب افضل الناس مءمن يجاهد بنفسه وماله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الله اعلم بمن يجاهد في سبيله ولابي ذر والله اعلم بمن يكلم بضم اوله وفتح ثالثه اي يجرح في سبيله فلا يعلم ذلك الا من اعلمه الله 2898 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن	4655	5365446019048736136	242	-195.5	191	1840	13.15217399597168	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1126	false	-518160245439394413	34	205	166	992	1451	300	ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال-- ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	1126	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04656	true	1949017970142108359	0	168	0	825	1494	300	ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمر-جل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	4656	5365446019048736136	820	1625.5	652	828	99.0338134765625	164	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1126	false	-518160245439394413	27	166	132	804	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره------------------------------------ ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل ---------------------------------------------------لا يدع لهم شاذ--------------------------------------------------ة ولا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا-------------------------------------------------------------------------------------------------- منا اليوم احد كما اجزا فل---------ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اما-------------------------------------------- انه من اهل النار فق-----------------ال رجل من القوم -----------------------------انا صاحبه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه --بالارض وذبا---------------------به بين ثدييه -----------------------ثم تحامل------- علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال-------------------- وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت ------------------------------انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا---------- شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم	1126	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04657	true	386695409693868265	0	300	0	1501	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم-الي عسكره اي رجع بعد فراغ القتال في ذلك اليوم ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجل هو قزمان بضم القاف وسكون الزاي بعدها ميم فالف فنون لا يدع لهم اي للمشركين شاذة بشين معجمة وبعد الالف ذال معجمة مشددة ولا فاذة بالفاء والذال المعجمة ايضا والاولي التي تكون مع الجماعة ثم تفارقهم والاخري التي لم تكن قد اختلطت بهم اصلا اي انه لا يري شيءا الا اتي عليه فقتله والتانيث اما ان يكون للمبالغة كعلامة ونسابة او نعت لمحذوف اي لا يترك لهم نسمة شاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال اي قاءل وعند الكشميهني في المغازي فقلت فان كانت محفوظة فهو سهل الساعدي ما اجزا بجيم وزاي فهمزة اي ما اغني منا اليوم احد كما اجزا فلان اي قزمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بوحي من الله اما بتخفيف الميم استفتاحية فتكسر الهمزة من قوله انه من اهل النار لنفاقه في الباطن فقال رجل من القوم هو اكثم بن ابي الجون الخزاعي انا صاحبه اي اصحبه والازمه لانظر السبب الذي يصير به من اهل النار فان فعله في الظاهر جميل وقد اخبرهصلي الله عليه وسلمانه من اهل النار فلا بد له من سبب عجيب قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه اي طرفه الذي يضرب به بين ثدييه بفتح المثلثة تثنية ثدي ثم تحامل اي مال علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل اكثم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله قال عليه الصلاة والسلام وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا بمد الهمزة وكسر النون اي الان انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا بضم الجيم شديدا فاستعجل الموت فوضع---- سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم-	4657	5365446019048736136	646	1043.5	512	1509	42.80980682373047	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1126	false	-518160245439394413	170	206	825	996	1451	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو-------- للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو-------- للناس وهو من اهل الجنة وفي	1126	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04658	true	-890645686668025379	75	114	387	573	1518	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو اي يظهر للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو اي يظهر للناس وهو من اهل الجنة قال	4658	5365446019048736136	167	309.0	132	187	89.3048095703125	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1127	false	3199825536948270279	59	148	311	755	1511	300	اطلقها السلف والخلف بناء علي الظاهر اما من استشهد مع النبي صلي الله عليه وسلم كشهداء احد وبدر ونحوهم فلا خفاء به ظاهر-ا والظاهر ان من بعدهم كذلك اذ لم يمنع احد ان يقال فيمن قتل في سبيل الله استشهد وقد اجمع الفقهاء---- ان شهيد المعترك لا يغسل ويطلقونه عاما وخاصا وللفقيه اذا سءل عن مءمن قتل كذلك ان يقول هو شهيد فلا يغسل والذي منعه النبي صلي الله عليه وسلم ان يطلقه الانسان جزما علي الغيب وهذا ممنوع حتي في زمانه عليه --------السلام-الا بوحي خاص وقد قال عليه	1127	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04658	true	-890645686668025379	196	267	989	1348	1518	300	اطلقها السلف والخلف بناء علي الظاهر اما من استشهد مع-----ه صلي الله عليه وسلم-كشهداء احد وبدر ونحوهم فلا خفاء به ظاهر او الظاهر ان من بعدهم كذلك ----------------------------------------------------وقد اج-ع الفقهاء علي ان شهيد المعركة لا يغسل-------------------- وللفقيه اذا سءل عن مءمن قتل كذلك ان يقول هو شهيد--------- والذي منعه------ صلي الله عليه وسلم-ان يطلقه الانسان جزما علي الغيب وهذا ممنوع حتي في زمانه عليه الصلاة والسلام الا بوحي خاص قاله ابن ----	4658	5365446019048736136	331	554.5	267	458	72.27074432373047	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1127	false	3199825536948270279	228	300	1157	1511	1511	300	الانفال 1600 حد--------------ثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف-	1127	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04659	true	3882842599081603132	171	244	924	1290	1571	300	الانفال يعني كفار مكة 2899 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم -بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-علي نفر من اسلم ينتضلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف	4659	5365446019048736136	345	658.5	276	369	93.49593353271484	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1127	false	3199825536948270279	264	300	1330	1511	1511	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اباك----------------------------م كان راميا ارموا وانا مع بني فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال فامسك احد الفريقين بايديهم-------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف-	1127	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04660	true	4977030782264111856	60	177	332	923	1562	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل اي يا بني اسماعيل بن ابراهيم الخليل وهو ابو العرب ففيه كما قال الخطابي ان اهل اليمن من ولده او اراد بنوة القوة لانهم رموا مثل رميه ورجح علي الاول لما سياتي ان شاء الله تعالي في مناقب قريش فان اباكم اسماعيل عليه الصلاة والسلام كان راميا ارموا وانا مع بني فلان وفي حديث ابي هريرة عند ابن حبان في صحيحه ارموا وانا مع ابن الادرع واسمه محجن كما عند الطبراني وقيل اسمه كما عند ابن مندة قال والادرع لقب واسمه ذكوان قال فامسك احد الفريقين بايديهم من الرمي والباء في بايديهم زاءدة في المفعول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف	4660	5365446019048736136	181	291.0	146	591	30.626056671142578	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1129	false	-6490774763317770674	37	92	190	469	1470	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل قال لما كسرت بيضة النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله فلما رات الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرحه فرقا الدم---- قال	1129	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04663	true	5639024579619171288	208	263	1069	1351	1543	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل قال لما كسرت بيضة النبي صلي الله عليه وسلم-علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله فلما رات الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرحه فرقا الدم وبه قال	4663	5365446019048736136	278	544.5	224	283	98.23321533203125	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1130	false	-1445417859735538932	14	116	70	563	1484	300	انقطع 1603 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله ابن الحدثان بفتح الدال المهملة AUTO باب 1604 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن	1130	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04665	true	-5738355543257105684	11	96	56	473	1528	300	والطب 2904 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه-قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله الحديث 2904 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن عبد ا-------------------------------------------------------------لل--------ه بن ال--مديني ق--ال حدثنا سفيان بن	4665	5365446019048736136	358	662.0	280	493	72.61663055419922	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1130	false	-1445417859735538932	113	261	548	1292	1484	300	حدثنا سفيان--------- عن سعد بن ابراهيم ----قال حدثني--------- عبد الله بن شداد ----------------------------------------------------------قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي سمعت عليا يقول ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفدي بضم حرف المضارعة وفتح الفاء وتشديد الدال المهملة رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي قال الزركشي قيل قد صح انه فدي الزبير ايضا فلعل عليا لم يسمعه قلت انما يحتاج الي الاعتذار اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت انه فدي الزبير بعد سعد والا فقد يكون فداه قبله فلا يعارض قول علي رضي الله عنه ما رايته يفدي رجلا بعد سعد فلا يحتاج الي الاعتذار حينءذ والتفدية من النبي صلي الله عليه وسلم دعاء وادعيته مستجابة وقيل انما فداه بابويه لما ماتا عليه وقال ابن الزملكاني الحق ان كلمة التفدية نقلت بالعرف عن وضعها وصارت علامة علي الرضا فكانه قال ارم مرضيا عنك	1130	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04666	true	3746838054392293827	173	274	882	1409	1536	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن سعد بن ابراهيم انه قال حدثني بالافراد عبد الله بن شداد بفتح المعجمة وتشديد الدال المهملة الاولي ابن الهاد المدني قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يفدي رجلا------------------------------------------------------------------------------------------ بضم حرف المضارعة وفتح الفاء وتشديد الدال المهملة مضارع فداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا قال له جعلت فداك بعد سعد هو ابن ابي وقاص واسمه مالك بن وهيب احد العشرة المبشرة سمعته يقول اي يوم احد ارم اي الكفار بالنبل فداك ابي وامي بكسر الفاء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الزملكاني الحق ان كلمة التفدية نقلت بالعرف عن وضعها وصارت علامة علي الرضا فكانه قال ارم مرضيا عنك	4666	5365446019048736136	290	267.0	234	972	29.835390090942383	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1130	false	-1445417859735538932	92	148	448	716	1484	300	1604 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	1130	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04666	true	3746838054392293827	32	87	178	445	1536	300	2905 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	4666	5365446019048736136	264	520.0	209	268	98.50746154785156	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1863	false	2795081062257189350	1	41	5	190	1449	300	2746 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حد----ثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي----------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	1863	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04666	true	3746838054392293827	32	87	178	445	1536	300	2905 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول ما رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	4666	5365446019048736136	159	281.5	122	272	58.45588302612305	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0384	false	-8383112796903265379	0	75	0	395	1579	300	ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلام -------فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا جاريتان قيل الجارية في النساء كالغلام في الرجال يقعان علي من دون البلوغ فيهما تغنيان ترفعان اصواتهما بانشاد العرب وهو قريب من الحداء وروي ابن ابي الدنيا من طريق فليح بن سليمان عن هشام------------------------------------------------------------------------------ بن عروة عن اب---------------------------يه ------------------عن عاءشة------------------- قالت دخل علي ابو بكر والنبي صلي الله عليه وسلم	384	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04667	true	391232030411036884	199	280	1040	1465	1570	300	فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلمفقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وبه قال حدثنا اسماعيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي اويس قال حدثني بالافراد ابن وهب عبد الله المصري قال عمرو بفتح العين ابن الحرث المصري حدثني بالافراد ابو الاسود محمد بن عبد الرحمن المعروف بيتيم عروة وكان وصيه عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم	4667	5365446019048736136	193	264.5	152	549	35.15482711791992	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1130	false	-1445417859735538932	178	211	872	1026	1484	300	قيل -قد صح انه فدي الزبير ايضا فلعل عليا لم يسمعه قلت انما يحتاج الي الاعتذار---- اذا ثبت انه فدي الزبير بعد سعد والا فقد يكون فداه قبله فلا يعارض قول- علي رضي	1130	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04667	true	391232030411036884	37	70	188	344	1570	300	قيل وقد صح انه فدي الزبير ايضا فلعل عليا لم يسمعه---- انما يحتاج الي الاعتذار عنه اذا ثبت انه فدي الزبير بعد سعد والا فقد يكون فداه قبله فلا يعارض قوله علي هذا	4667	5365446019048736136	147	268.0	115	160	91.875	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0384	false	-8383112796903265379	139	224	749	1161	1579	300	يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قررهن علي هذا النزر اليسير -وانه ليس ---من قبيل المنكر وعند ذلك قال ل---------ه النبي صلي الله عليه وسلم---- دعهما ثم علل له الاباح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بانه يوم عيد اي يوم سرور وفرح شرعي فلا ينكر فيه مثل هذا 600----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	384	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04668	true	-365688248019866414	117	254	626	1328	1565	300	يعلم ان-----ه صلي الله عليه وسلماق-رهن علي هذا القدر اليسير لكونه ظنه ناءما ------لما راه مضطجعا فاقبل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقال دعهما وزاد هشام بن عروة عن ابيه عند ابن ابي الدنيا في العيدين له باسناد صحيح يا ابا بكر ان لكل قوم عيد او هذا عيدنا فعرفه عليه الصلاة والسلام الشان مع بيان الحكمة بانه يوم عيد اي يوم سرور----- شرعي فلا ينكر فيه مثل هذا كما لا ينكر في الاعراس قالت عاءشة فلما غفل بفتح الغين المعجمة والفاء للحموي والمستملي عمل بميم مكسورة بدل الفاء اي اشتغل ابو بكر بعمل غمزتهما فخرجتا 2907 قالت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده و---يقول دونكم--- بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	4668	5365446019048736136	339	520.0	266	728	46.56593322753906	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1131	false	63512117032661024	0	71	0	382	1537	300	في حلية السيوف 1605 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال سمعت سليمان بن حبيب قال سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلابي والانك والحديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما كانت حليتهم العلابي بفتح العين المهملة----------------------------------------------جمع علباء بكسرها وهو عصب في عنق البعير يشقق ثم يشد به اسفل الجفن------ واعلاه -يجعل--- موضع الحلية وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب من الرصاص ولذلك قرن بالانك	1131	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04670	true	-1505144777511159141	91	272	476	1469	1611	300	في حلية السيوف 2909 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال سمعت سليمان بن حبيب قال سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلابي والانك والحديد وبه قال حدثنا احمد بن محمد ابو العباس مودويه المروزي قاله الكلاباذي وابو عبد الله الحاكم زاد الكلاباذي السمسار قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال سمعت سليمان بن حبيب المحاربي قاضي دمشق في زمن عمر بن عبد العزيز قال سمعت ابا امامة صدي بضم الصاد وفتح الدال وتشديد المثناة التحتية ابن عجلان الباهلي الصحابي رضي الله عنهيقول لقد فتح الفتوح قوم اي من الصحابة ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة بضم الحاء وكسرها انما كانت حليتهم العلابي بفتح العين المهملة واللام المخففة وتخفيف الموحدة وتشديد التحتية جمع علباء بكسر العين عصب في عنق البعير يشقق ثم يشد به اسفل --جفن السيف واعلاه ويجعل في موضع الحلية منه وفسره الاوزاعي في رواية ابي نعيم في المستخرج فقال العلابي الجلود الخام التي ليست بمدبوغة وقال الداودي هي ضرب من الرصاص ولذلك قرن بالانك	4670	5365446019048736136	368	442.5	298	995	36.98492431640625	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1131	false	63512117032661024	116	239	609	1223	1537	300	باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاءلة 1606 -----------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبر- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس	1131	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04671	true	8847946852071358905	166	298	875	1551	1562	300	باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاءلة باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند النوم وقت القاءلة اي الظهيرة 2910 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت شجرة وعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس	4671	5365446019048736136	603	1164.0	485	680	88.67646789550781	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1131	false	63512117032661024	74	101	398	540	1537	300	قرانه بالانك يشبه ان يكون مانعا من تفسيره بالرصاص لا مقتضيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والانك ب-----همزة ممدودة ونون مضمومة بعد الالف وكاف مخففة هو الرصاص وهو واحد لا جمع له	1131	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04671	true	8847946852071358905	8	61	34	299	1562	300	قرانه بالانك يشبه ان يكون مانعا من تفسيره بالرصاص لا مقتضيا ووقع عند ابن ماجه لتحديث ابي امامة بذلك سبب وهو دخلنا علي ابي امامة فراي في سيوفنا شيءا من حلية فضة فغضب وقال لقد فتح قوم الفتوح فذكره والانك بمد الهمزة وضم النون بعدها --------------كاف مخففة--- الرصاص وهو واحد لا جمع له	4671	5365446019048736136	111	185.0	90	282	39.36170196533203	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1131	false	63512117032661024	167	229	856	1173	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم قفل------- معه فادركتهم القاءل-----------ة في واد كثير ال-------------------------------------------------------------------------------------عضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون با------------لشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سم-------------------------------------------------------------رة وعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي-------------------------------------------------------------- فقال-------------------- ان هذا------------ اخترط------ علي سيفي-------- وانا ناءم فاستيقظت وهو في يد---------ه صلتا	1131	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04672	true	-6682755690437467249	120	236	577	1183	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم-قفل اي رجع معه فادركتهم القاءلة اي الظهيرة في واد كثير العضاه بكسر العين وفتح الضاد المعجمة وبعد الالف هاء مكسورة شجر ام غيلان وكل شجر عظيم له شوك فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتفرق الناس يستظلون بالشجر من حر الشمس فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت سمرة بفتح السين وضم الميم شجرة طلح ولابي ذر عن الكشميهني تحت شجرة وعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعونا واذا عنده اعرابي اسمه غورث بضم الغين المعجمة وسكون الواو وفتح الراء اخره مثلثة فقال عليه الصلاة والسلام ان هذا اي الاعرابي اخترط اي سل علي سيفي من غمده وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده حال كونه صلتا	4672	5365446019048736136	307	503.5	249	610	50.3278694152832	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1132	false	1228939108642958577	125	179	636	918	1543	300	الدين البلقيني امتع الله بعلومه الشريفة واما ما نسبه الذهبي--- الي البخاري من اسلامه فلم اقف عليه فان البخاري اعاد هذا الحديث في الغزوات بعد غزوة ذات الرقاع ثم قال في اخره وقال مسدد عن ابي بشر اسم الرجل غورث ابن الحارث ثم اعاده بعد غزوة بني المصطلق وهي المريسيع ولم يذكر اسلامه فليحرر	1132	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04673	true	328370467590598496	174	206	863	1034	1524	300	------البلقيني فقال------------------------- ما نسبه من اسلامه الي البخاري -----------لم اقف عليه فان البخاري اعاد هذا الحديث في الغزوات بعد غزوة ذات الرقاع في غ------------------------------------------------------------------------زوة بني المصطلق وهي المريسيع ولم يذكر اسلامه فليحرر	4673	5365446019048736136	155	255.5	124	285	54.385963439941406	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1133	false	-8208325488467112044	2	146	10	743	1470	300	عنوان------- علي -بقاء ذكره واستموال اعماله الحسنة التي سنها للناس وعادته الجميلة التي حمل عليها العباد ------فهو اذن حي وان مات وغيره ميت وان كان------------------------------------------ في الحيا---ة AUTO باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة والاستظلال بالشجر 1607------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا سنان بن ابي سنان وابو سلمة ان جابرا اخبره حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن سنان بن ابي سنان الدءلي ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبره انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر فنزل النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي فقال -من يمنعك قلت الله فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	1133	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04675	true	2869373958931363666	6	165	32	878	1561	300	عنوان للمسلم علي ابقاء ذكره واستنماء اعماله الحسنة التي سنها للناس وعادته الجميلة التي حمل عليها العباد بخلاف اهل الجاهلية ففي فعلهم ذلك اشارة الي انقطاع اعمالهم وذهاب اثارهم وقد مر الحديث في اول الوصايا 87 باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة والاستظلال بالشجر باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة والاستظلال بالشجر 2913 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا سنان بن ابي سنان وابو سلمة ان جابرا اخبره حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن سنان بن ابي سنان الدءلي ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبره انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر فنزل النبي صلي الله عليه وسلم-تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي فقال فمن يمنعك قلت الله فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	4675	5365446019048736136	683	1288.0	548	848	80.54244995117188	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1133	false	-8208325488467112044	102	224	540	1103	1470	300	فنزل النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان هذا اخترط------------------------------------------------------------ سيفي فقال -------------------------من يمنعك----------------------------------------------------------- قلت الله--------- فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يعاقب--ه فها هو ذا جالس بالرفععند -------الجمهور علي ان ذا---- الخب--ر وجالس خبر اخر وذا بدل من هو وجالس الخبر او ذا هو الخبر وجالس خبر مبتدا مضمر وروي------ بالنصب علي الحال علي جعل ذا خبر المبتدا وعامل الحال ما في ها من معني التنبيه او في ذا من معني الاشارة AUTO------------------------------------------------------------------------------ باب ما قيل في الرماح ويذكر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	1133	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04676	true	-103786865009955022	3	159	14	778	1487	300	فنزل النبي صلي الله عليه وسلم-تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان هذا اخترط بالخاء المعجمة والمثناة الفوقية والراء اخره طاء مهملة اي سل سيفي فقال من ولابي ذر عن المستملي فمن يمنعك اي مني كما في الرواية السابقة قريبا والمعني لا مانع لك مني قلت الله اي يمنعك فشام السيف بالفاء والشين المعجمة اي غمده فها هو ذا جالس بالرفع في الفرع كالجمهور علي ان ذا خبر المبتدا وجالس خبر ثان قيل---------------------------------------------------------- وروي جالسا بالنصب علي الحال علي جعل ذا خبر المبتدا وعامل الحال ما في ها من معني التنبيه او في ذا من معني الاشارة ثم لم يعاقبه اي لم يعاقب النبي صلي الله عليه وسلمالرجل وهذا الحديث قد سبق قريبا 88 باب ما قيل في الرماح ويذكر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري	4676	5365446019048736136	467	785.0	364	823	56.743621826171875	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1134	false	7928594064944914464	0	89	0	442	1472	300	اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر 45 وقال وهيب حدثنا خالد يوم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------در اللهم اني انشد-------------------------------ك عهد----------------ك ووعدك ولابي زيد اللهم اني اسالك اي اسالك انجاز وعدك واتمامه باظهار دين----------------ك اللهم ان شءت-------------- لم تعبد ويروي ان تشا لا تعبد وهذا تسليم لامر الله فيما يشاء ان يفعله وفيه رد علي المعتزلة القاءلين بان الشر غير مراد -لله	1134	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04678	true	5186555018045604014	128	270	636	1358	1504	300	اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر--------- وقال وهيب حدثنا خالد يوم بدر الحديث 2915 اطرافه في وبه قال حدثنا بالافراد محمد بن المثني الزمن العنزي قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد المجيد الثقفي قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم غزوة بدر وهو في قبة كالخيمة من بيوت العرب اللهم اني انشدك بفتح الهمزة وضم الشين اي اسالك عهدك اي بالنصر لرسلك ----------------------------------------------ووعدك ---باحدي الطاءفتين وهزم حزب الشيطان اللهم ان شءت هلاك المءمنين لم تعبد بعد اليوم----------- وهذا تسليم لامر الله فيما يشاء ان يفعله وفيه رد علي المعتزلة القاءلين بان الشر غير مراد الله	4678	5365446019048736136	350	606.5	278	791	44.24778747558594	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1424	false	-686979950729146727	241	290	1203	1440	1488	300	2080 حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس --------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يو--م بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد---------- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك-------------------------------------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1424	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04678	true	5186555018045604014	97	158	477	778	1504	300	2915 حدثني محمد بن المثني حد----------ثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال النبي صلي الله عليه وسلموهو في قبة اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	4678	5365446019048736136	209	357.5	165	311	67.20257568359375	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1134	false	7928594064944914464	185	290	935	1419	1472	300	باب ما قيل في قتال الروم 1610 حد------------ثني اسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيي ابن حمزة قال حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ان عمير بن الاسود العنسي حدثه انه اتي عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحل حمص وهو في بناء له ومعه ام حرام قال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزون البحر قد اوجبوا قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال انت فيهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت انا فيهم يا رسول الله قال لا	1134	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04685	true	7950532224033572991	106	213	529	1023	1500	300	باب ما قيل في قتال الروم اي من الفضل 2924 حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيي -بن حمزة قال حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ان عمير بن الاسود العنسي حدثه انه اتي عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحل حمص وهو في بناء له ومعه ام حرام قال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اول جيش من امتي يغزون البحر قد اوجبوا قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال انت فيهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت انا فيهم يا رسول الله قال لا	4685	5365446019048736136	475	933.0	372	496	95.76612854003906	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1134	false	7928594064944914464	218	290	1090	1419	1472	300	عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحل حمص وهو في بناء له ومع------ه ام حرام ق----------ال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزون البحر-------------- قد او-----------------------------------------جبوا قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال-------------------- انت فيهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر--------------------------- مغفور له-------------م فقلت انا فيهم يا رسول الله قال لا	1134	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04686	true	6764771468925726551	0	88	0	440	1507	300	عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحل حمص وهو في بناء له ومعه زوجته ام حرام بنت ملحان قال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اول جيش من امتي يغزون البحر هو جيش معاوية قد اوجبوا لانفسهم المغفرة والرحمة باعمالهم الصالحة قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال عليه الصلاة والسلام انت فيهم ثم قال النبي------------------- اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر ملك الروم يعني القسطنطينية مغفور لهم قالت ام حرام فقلت انا فيهم يا رسول الله قال لا	4686	5365446019048736136	304	527.5	237	460	66.08695983886719	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1135	false	9093832209827784226	124	223	661	1159	1587	300	قتا------------------------ل اليهود 1611 حدثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقاتلون اليهود حتي يختبء احدهم وراء الحجر فيقول يا عبد الله هذا يهودي وراءي فاق----------------------------------تله اسحاق بن محمد الفروي ب------فاء مفتوحة وراء ساكنة نسبة لجده ابي فروة -------------------------------------------------------------تقاتلون اليهود هذا عند نزول عيسي بن مريم عليه السلام ويكون اليهود مع الدجال AUTO باب قتال الترك 1612 حدثنا سعيد بن محمد حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه	1135	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04687	true	7264663852798796188	3	90	17	459	1561	300	قتال اليهود الكاءن في مستقبل الزمان 2925 حدثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال تقاتلون اليهود حتي يختبء احدهم وراء الحجر فيقول يا عبد الله هذا يهودي وراءي فاقتله الحديث 2925 طرفه في وبه قال حدثنا اسحاق بن محمد الفروي بفتح الفاء وسكون الراء منسوب الي --جده ابي فروة قال حدثنا مالك الامام عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه	4687	5365446019048736136	287	398.5	227	623	46.06741714477539	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1135	false	9093832209827784226	196	248	1030	1303	1587	300	الترك 1612 حدثنا سعيد بن محمد حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر	1135	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04688	true	1897574192430100432	210	261	1174	1446	1642	300	الفتن 2928 حدثنا سعيد بن محمد حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر	4688	5365446019048736136	265	518.0	214	273	97.06959533691406	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1136	false	-6989634856046771045	30	136	148	676	1556	300	باب من صف اصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر 1613 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن خالد حد--------ثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء وساله رجل اكنتم فررتم يا ابا عمارة يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس بسلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صف اصحابه	1136	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04690	true	1780961025995293010	156	280	846	1481	1584	300	باب من صف اصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر باب من صف اصحابه عند الهزيمة وثبت هو ونزل عن دابته واستنصر اي بالله ولابي ذر فاستنصر بالفاء بدل الواو 2930 حدثنا عمرو بن خالد الحراني حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء وساله رجل اكنتم فررتم يا ابا عمارة يوم حنين-قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس بسلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صف اصحابه	4690	5365446019048736136	516	985.5	414	638	80.87774658203125	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1136	false	-6989634856046771045	169	209	842	1035	1556	300	جمع هوازن مجرور---- بالفتحة لانه لا ينصرف----------------------------------------- ما يكاد يسقط له-----------------------م سهم -يحتمل ان يكون في كاد ضمير شان مستتر والجملة الفعلية خبر كاد ويحتمل ان يكون سهم اسمها ويسقط لهم خبرها مثل ما كان يقوم زيد علي خلاف فيه	1136	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04691	true	-3205270276077761102	136	190	698	960	1517	300	جمع هوازن وجر هوازن بالفتحة لانه لا ينصرف وبني نصر بالصاد المهملة قبيلة من بني اسد ما يكاد يسقط لهم سهم في الارض من جودة رميهم ويحتمل ان يكون في كاد ضمير شان مستتر والجملة الفعلية خبر كاد ويحتمل ان يكون سهم اسمها ويسقط لهم خبرها مثل ما كاد يقوم زيد علي خلاف فيه	4691	5365446019048736136	186	341.5	147	262	70.99236297607422	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1137	false	-4690215351814585138	3	73	18	367	1494	300	لان الهزيمة فيها سلامة نفوسهم وقد يكون ذلك مطلوبا رجاء ان يتوبوا من الشرك ويدخلوا في الاسلام والاهلاك الما-حق لهم مفوت لهذا المقصد الصحيح فتامله 161-------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا جعفر بن عون حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ظل الكعبة فقال ابو جهل وناس من قريش ونحرت جزور	1137	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04694	true	-4112166260582610112	214	300	1159	1607	1607	300	لان الهزيمة فيها سلامة نفوسهم وقد يكون ذلك------- رجاء ان يتوبوا من الشرك ويدخلوا في الاسلام والاهلاك -لما حق لهم مفوت لهذا المقصد الصحيح وهذا الحديث اخرجه ايضا في المغازي والتوحيد والدعوات ومسلم في المغازي والترمذي وابن ماجه في الجهاد والنساءي في السير 2934 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا جعفر بن عون حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي في ظل الكعبة فقال ابو جهل وناس من قريش ونحرت جزور-	4694	5365446019048736136	328	604.5	263	459	71.4596939086914	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1137	false	-4690215351814585138	73	146	367	734	1494	300	بناحية مكة فارسلوا فجاءوا من سلاها وطرحوه عليه فجاءت فاطمة فالقته عنه فقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش لابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبه بن ربيعة والوليد بن عتبة وابي بن خلف وعقبه بن ابي معيط قال عبد الله فلقد رايتهم في قليب بدر قتلي قال ابو اسحاق ونسيت السابع وقال يوسف بن اس----حاق عن ابي اسحاق امية بن خلف وقال شعبة اميه او ابي والصحيح امية	1137	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04695	true	7096425484358488193	0	74	0	371	1546	300	بناحية مكة فارسلوا فجاءوا من سلاها وطرحوه عليه فجاءت فاطمة فالقته عنه فقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش لابي جهل بن هشام وعقبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وابي بن خلف وعقبة بن ابي معيط قال عبد الله فلقد رايتهم في قليب بدر قتلي قال ابو اسحاق ونسيت السابع وقال يوسف بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق امية بن خلف وقال شعبة امية او ابي والصحيح امية	4695	5365446019048736136	362	715.5	289	371	97.57412719726562	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1137	false	-4690215351814585138	166	273	824	1369	1494	300	باب دعوة اليهود- والنصار-ي وعلي ما يقاتلون عليه وما كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي كسري وقيصر والدعوة قبل القتال باب دعوة ال-----------------------------------------------يهود والنصاري يريد لزوم الدعوة قبل القتال واما حديث ابن عون عن نافع عن ابن عم----------------------------------------------------------------------ر في اغارة النبي صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق فقد ذكره البخاري في كتاب الفتن وكانه ترك ادخاله في الجهاد لانه محمول علي انهم بلغتهم الدعوة 1615----------------------- حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة فكاني	1137	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04699	true	3860026912409108037	173	300	894	1551	1551	300	باب دعوة اليهودي والنصراني وعلي ما يقاتلون عليه وما كتب النبي صلي الله عليه وسلم-الي كسري وقيصر والدعوة قبل القتال باب دعوة اليهودي والنصراني اي الي الاسلام ولابي ذر دعوة اليهود والنصاري علي ما يقاتلون عليه بفتح الفوقية من يقاتلون و بيان ما كتب النبي صلي الله عليه وسلمالي كسري ملك الفرس وقيصر ملك الروم ومعني قيصر البقير في لغتهم لان امه لما اتاها الطلق به ماتت فبقر بطنها عنه فخرج حيا---------------- وكان يفتخر بذلك----------- لانه لم يخرج من فرج و بيان الدعوة الي الاسلام قبل القتال 2938 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلما-ن يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة فكاني-	4699	5365446019048736136	368	564.5	293	687	53.56623077392578	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1137	false	-4690215351814585138	237	283	1193	1415	1494	300	اخبرنا شعبة---------- عن قتادة------------- قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي---- الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتخذ خاتما------------------------ من فضة------- فكاني انظر الي بياضه في----- يده-------------------------------------------- ونقش فيه محمد رسول الله	1137	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04700	true	1546228336419822651	28	120	149	591	1489	300	اخبرنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة انه قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلما-ن يكتب الي اهل الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما كراهية ان يقرا كتابهم غيرهم وروي من كرامة الكتاب ختمه وعن ابن المقفع من كتب الي اخيه كتابا ولم يختمه فقد استخف به فاتخذ خاتما اي فامر ان يصنع له خاتم من فضة سنة ست فكاني انظر الي بياضه في خنصر يده اليسري كما في مسلم او اليمني كما في الترمذي ونقش فيه محمد رسول الله	4700	5365446019048736136	220	366.0	175	443	49.661399841308594	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0022	false	4525405801651599674	212	300	1084	1475	1475	300	ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه--------- فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول---- منكم احد قط قب------------------------------------------------------له قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا-	22	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04704	true	-6159355613742721341	10	94	57	438	1458	300	ان ياثروا ال--كذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له--------- كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم------- قبله قلت لا فقال كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال ف------------------------------------------------------هل يغدر قلت لا	4704	5365446019048736136	284	485.5	220	459	61.87363815307617	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0023	false	-4346282537809005418	0	188	0	927	1486	300	ونح-----ن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال--- ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة ق--------------------ال فهل قاتلتموه ----------قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال -------ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ال------له وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا -ما---- يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق- والعفاف والصل----------------------ة فقال للترجمان---------------- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم---------- ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد -----قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول--- قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسال--------------------------------------------------------------------------------------تك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان	23	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04704	true	-6159355613742721341	94	300	438	1458	1458	300	ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان تءثر عنيغيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت دولا وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم به قال يامرنا ان نعبد الله وحده -لا نشرك-- به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله -قلت ياتم----- بقول قد قيل قبله وسالتك --------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الاي----مان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان-	4704	5365446019048736136	638	1018.5	502	1140	55.96491241455078	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0023	false	-4346282537809005418	188	300	927	1486	1486	300	حين تخالط بشاشته القلوب------------- وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر-- وسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بم--ا يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان--- ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول--------------------------------------------------------------------------------------- حقا فس-------يملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه------------ ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك-	23	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04705	true	-357483844589944692	0	141	0	733	1542	300	حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة نبي قد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اعلم انه منكم وان يك ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان----------------------------------------------- اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقرء------------------------------------------------ فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك	4705	5365446019048736136	410	684.5	327	829	49.457176208496094	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0022	false	4525405801651599674	244	300	1220	1475	1475	300	لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاشراف الناس------------------------ يتبعونه---------------------------------------------- ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم---------- قال ايزيدون ام ينقصون قلت----------------------------------- بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم------------------ سخطة لدينه-------------------------- بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر-------------- قلت لا-	22	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04707	true	472329015736398001	0	103	0	495	1503	300	لا قال فهل كان من اباءه من ملك بكسر ميم من حرف جر وكسر لام ملك صفة مشبهة ولابي ذر عن الحموي والمستملي من ملك بفتح ميم من اسم موصول وفتح لام ملك فعل ماض قلت لا قال فاشراف الناس اهل النخوة والتكبر منهم يتبعونه بتشديد الفوقية واسقاط همزة الاستفهام وهو قليل ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم اي اتبعوه قال فيزيدون او ينقصون وفي رواية شعيب ام بالميم بدل الواو قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم كما في رواية شعيب سخطة لدينه بالنصب علي الحال اي ساخطا بعد ان يدخل فيه قلت لا قال ف------------------------------------------------------هل يغدر اي ينقض العهد قلت لا	4707	5365446019048736136	187	286.5	146	550	34.0	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0023	false	-4346282537809005418	78	221	393	1108	1486	300	وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس------------------- ويكذب علي الله وسال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل------ وسالتك ايزي--دون------------------ ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان---------------------- حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تخالط بشاش-------ته القلوب وسالتك ---------------------------------------------------------------------------------------------هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر-- وسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بم--ا يامركم فذكرت انه يام-----------------------------------------------------------------------------ركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و-----ينهاكم----------------------- عن عبادة الاوثان و-----يامركم بالصلاة	23	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04708	true	-2908330310238834459	11	279	50	1483	1620	300	وسالتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ا---نه لم يكن ليدع الكذب علي الناس قبل ان يظهر رسالته ويكذب علي الله بعد اظهارها وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه بالجمع وفي رواية شعيب ابيه بالافراد وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل غالبا وسالتك هل يزيدون او وفي رواية شعيب ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان فانه لا يزال في زيادة حتي يتم امره بالصلاة والزكاة والصيام ونحوها ولذا نزل في اخر سنيه عليه الصلاة والسلام اليوم اكملت لكم دينكم الاية الماءدة وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخلط بفتح المثناة وسكون الخاء المعجمة وبعد اللام المكسورة طاء مهملة بشاشته القلوب بفتح الموحدة والاضافة الي ضمير الايمان والقلوب نصب علي المفعولية اي تخالط بشاشة الايمان القلوب --التي يدخل فيها لا يسخطه احد وفي رواية ابن اسحاق وكذلك حلاوة الايمان لا تدخل قلبا فتخرج منه وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه يكون دولا وبدال بالواو وسقطت لابي ذر عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي اي تختبر بالغلبة عليهم ليعلم صبرهم وتكون لها ولابي ذر عن الحموي والمستملي له اي للمبتلي منهم العاقبة وسالتك بماذا يامركم باثبات الالف مع ما الاستفهامية وهو قليل وسبق في اول الكتاب مزيد فواءد فلتنظر فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و انه ينهاكم عما كان يعبد اباءكم اي عن عبادة الاوثان و انه يامركم بالصلاة	4708	5365446019048736136	451	709.0	360	1643	27.449787139892578	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0291	false	-8399498729595817922	26	113	123	559	1497	300	اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا-------------------------------------------------------------------------------------------- الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا ف---------------------------------------------لما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله ا---------------كبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء	291	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04713	true	-2035743288855240586	9	93	47	461	1539	300	اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم الحديث 2945 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمخرج الي خيبر فجاءها-------- ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبحفلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم و-------------------------------------------------------------------------------مكاتل---------هم فلما راوه------------------------- قالوا محمد----------- والخميس ف------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء	4713	5365446019048736136	220	331.0	172	588	37.41496658325195	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1138	false	5729822108716785518	0	74	0	386	1554	300	بغيرها ومن احب الخروج يوم الخميس---- باب -----من اراد غزوة فوري بغيرها قال الزركشي وري بغي------رها اي تستر بغير---------------------ها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصله من وراء الانسان اذ م-ن وري بشء فكانه جعله وراءه و قيده السيرافي في شرح سيبويه بالهمز ق-ال واصحاب الحديث لم يضبطوا الهمز فيه قلت غره هذا الكلام من السيرافي فظن خطا المحدثين وليس كذلك ف--------في الصحاح واريت الشء اي اخفيته وتواري هو اي استتر قال ويقول وريت الخبر تورية اذا سترته واظهرت غيره	1138	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04714	true	-7081699495828194767	195	297	982	1524	1535	300	بغيرها ومن احب الخروج يوم الخميس هذا باب بيان من اراد غزوة فوري بتشديد الراء سترها وكني عنها بغيرها اي----- بغير تلك الغزوة التي ارادها والتورية ان يذكر لفظا يحتمل معنيين احدهما اقرب من الاخر مثلا فيسال عنه وعن طريقه فيفهم السامع بسبب ذلك انه يقصد المكان القريب فالمتكلم صادق لكن الخلل وقع من فهم السامع خاصة واصله من وراء الانسان لان من وري بشء فكانه جعله وراءه و-قيده السيرافي في شرح سيبويه بالهمزة قال واصحاب الحديث يسقطونها اه-------------------------------------------------------- وليس -ذلك خطا منهم في الصحاح واريت الشء اي اخفيته وتواري هو اي استتر قال وتقول وريت الخبر تورية اذا سترته واظهرت غيره	4714	5365446019048736136	282	467.5	226	605	46.611568450927734	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1138	false	5729822108716785518	80	145	411	745	1554	300	كانه ماخوذ- من وراء الانسان كانه يجعله وراءه حيث لا يظهر ومقتضي هذا ان يكون بالهمز فكيف يلتءم اول كلامه واخره قلت همزة وراء ليست اصلية وانما هي منقلبة عن ياء فاذا لوحظ في فعل معني وراء لم يجز فيه الاتيان بالهمز- لفقدان الموجب لقلبها في الفعل وثبوته في وراء وهذا مما يق-ضي بالقطع ب-------خطا الزركشي- ولا ادري مع هذا كيف يصح كلام السيرافي فتامله	1138	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04715	true	2013185603064863019	0	55	0	283	1496	300	كونه ماخوذا من وراء الانسان يقتضي---------------------------------- ان يكون مهموزا لان--------------------------- همزة وراء ليست اصلية وانما هي منقلبة عن ياء فاذا لوحظ في فعل معني وراء لم يجز فيه الاتيان بالهمزة لفقدان الموجب لقلبها في الفعل وثبوته في وراء وهذا مما يقتضي -القطع بخطا من خطا المحدثين ولا ادري مع هذا كيف يصح كلام السيرافي فتامله	4715	5365446019048736136	253	438.0	200	345	73.33333587646484	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1138	false	5729822108716785518	183	258	945	1330	1554	300	احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبربي عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه-يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت عزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد	1138	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04716	true	9178695927634626257	0	73	0	378	1518	300	احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حر شديد واستقبل سفر------ا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد	4716	5365446019048736136	375	725.5	303	386	97.15026092529297	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0608	false	-6175604912787515727	140	185	741	979	1570	300	لخمس ب-----قين من ذي القعدة بفتح القاف وكسرها وفيه حجة لاحد قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللغويين انه لا حاجة الي الاتيان بحرف الشرط فيقال ان بقين وذلك لان الغالب تمام الشهر فيحمل عليه وصاحب القول الاخر راعي احتمال النقص فاحتاط بالشرط ولم---------------- يحل بفتح اوله وكسر ثانيه من	608	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04720	true	-7653181489313370941	14	77	72	377	1497	300	لخمس ليال بقين من ذي القعدة بفتح القاف وكسرها سمي به لانهم كانوا يقعدون فيه عن القتال ولا نري بضم النون وفتح الراء اي لا نظن الا الحج فلما دنونا بفتح الدال والنون اي قربنا من مكة امر رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلممن لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت الحرام وسعي بين الصفا والمروة ان يحل بفتح اوله وكسر ثانيه من	4720	5365446019048736136	87	103.5	67	391	22.250638961791992	14	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1140	false	-8497330195803070021	33	150	160	747	1520	300	وقال ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث وقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فحرقوهما بالنار قال ثم اتيناه نودعه حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوهما ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما الرجلان هما هبار بن الاسود ونافع بن عبد عمرو وذكره ابن بشكوال بعد ان اخرج هذا الحديث من طريق البخاري ثم اخرج من طريق ابن لهيعة قال اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------رني ب---------------------------------------------كير بن------------------------------- الاشجع عن سليمان بن يسار---------- عن ابي هريرة رضي الله ع---نه قال بعث	1140	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04721	true	-3278677574009661803	175	299	890	1536	1541	300	وقال ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعث فقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما-فحرقوهما بالنار قال ثم اتيناه نودعه حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوه--------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------ا الحديث 2954 طرفه في وقال بالواو ولابي ذر قال ابن وهب عبد الله المصري مما وصله النساءي والاسماعيلي وكذا المءلف لكن من وجه اخر كما سياتي ان شاء الله تعالي اخبرني بالافراد عمرو بفتح العين ابن الحرث المصري عن بكير بضم الموحدة مصغرا ابن عبد الله بن الاشج- عن سليمان بن يسار ضد اليمين عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال ----	4721	5365446019048736136	411	725.5	330	776	52.96391677856445	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1159	false	-7484475318507919294	69	126	342	630	1544	300	عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجد----تم فلانا وفلانا فا--------------------حرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج----- اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا------- وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	1159	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04721	true	-3278677574009661803	180	238	915	1225	1541	300	عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعث فقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهمافحرقوهما بالنار--- قال ثم اتيناه نودعه------------- حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوهما	4721	5365446019048736136	247	411.0	198	328	75.30487823486328	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1141	false	2210008463112862608	72	214	357	1097	1533	300	ان معني يقاتل من وراءه اي من امامه فاطلق الوراء علي الامام لانهم وان تقدموه في الصورة فهم اتباعه في الحقيقة والنبي صلي الله عليه وسلم تقدم غيره عليه بصورة الزمان لكن المتقدم عليه ماخوذ عهده ان يءمن به وينصره كاحاد امته ولذلك ينزل عيسي ع---------ليه السلام-ماموما وامام القوم منهم ويحتمل ان يكون ذكر هذا الحديث ابتداء ل----------------------------------------------------انه اول صحيفة همام ابن منبه فذكر احاديث منها وقال النبي صلي الله عليه وسلم من اطاعني الحديث وانما ذكر- اول الصحيفة تحرجا من الاقتصار علي بعضها لان حال المقتصر تشبه حال من حذف بعض الاحكام المتصلة وبتر الحديث 1622------------------- وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	1141	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04724	true	-2509841527170310129	1	139	7	714	1578	300	ان معني يقاتل من وراءه اي من امامه فاطلق الوراء علي الامام لانهم وان تقدموا في الصورة فهم اتباعه في الحقيقة والنبي صلي الله عليه وسلمت-قدم غيره عليه بصورة الزمان لكن المتقدم عليه ماخوذ عهده ان يءمن به وينصره كاحاد امته ولذلك ينزل عيسي ابن مريم عليه السلام ماموما فهم في الصورة امامه وفي الحقيقة خلفه فناسب ذلك قوله يقاتل من وراءه وهذا كما تراه في غاية من التكلف والظاهر انه ا-----------------------------------------------------------------------------------------نما ذكره جريا------------------------- علي عادته ان يذكر الشء كما سمعه جملة لتضمنه موضع الدلالة المطلوب منه وان لم يكن باقيه مقصودا 2957 وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	4724	5365446019048736136	501	874.5	399	822	60.94890594482422	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1141	false	2210008463112862608	230	280	1173	1418	1533	300	يعتقد من قاتل عنه انه حماه بل ينبغي ان يعتقد انه احتمي به لانه فيءه وبه قويت منته وفيه اشارة الي صحة تعدد الجهات وان لا يعد من التناقض وان توهم فيه ذلك لان كونه جنة يقتضي ان يتقدم وكونه يقاتل من امامه يقتضي ان يتاخر فجمع بينهما باعتبارين وجهتين	1141	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04725	true	3803202328158474829	4	54	23	268	1490	300	يعتقد من قاتل عنه انه حماه بل ينبغي ان يعتقد انه احتمي به لانه فءته وبه قويت همته وفيه اشارة الي صحة تعدد الجهات وان لا يعد من التناقض وان توهم فيه ذلك لان كونه جنة يقتضي ان يتقدم وكونه يقاتل من امامه يقتضي ان يتاخر فجمع بينهما باعتبارين وجهتين	4725	5365446019048736136	241	478.0	191	245	98.36734771728516	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1142	false	2680714945027673639	37	88	186	419	1455	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت فقال لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1142	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04726	true	1043292632046234038	153	203	787	1019	1509	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد رضي الله عنهق-ال لما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت فقال لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4726	5365446019048736136	231	459.0	181	233	99.14163208007812	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1142	false	2680714945027673639	64	230	308	1102	1455	300	اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس علي ال--------------------------------------------------------------------------------------موت فق----------------------------------------------------------------------ال لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت قال لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم والفرق انه عليه الصلاة والسلام-يستحق علي كل مسلم ان يفديه بنفسه بخلاف غيره وهل يجوز لاحد ان يستهدف عن احد بقصد وقايته و--يكون ذلك من القاء اليد الي التهلكة تردد فيه ابن المنير قال ولا خلاف انه لا يءثر احد احدا بنفسه لو كانا في مخمصة ومع احدهما قوت نفسه خاصة---------------------------------------------------------- وكذا لا يحل له ان يءثره بماء وضوءه ويتيمم هو 1624 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا ب-ن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت	1142	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04727	true	-2260782228980982745	40	209	212	1037	1496	300	اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة هو عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الذي يعرف ابوه بغسيل الملاءكة وكان اميرا علي الانصار يبايع الناس علي الموت فقال عبد الله بن زيد لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والفرق انه عليه الصلاة والسلام يستحق علي كل مسلم ان يفديه بنفسه بخلاف غيره وهل يجوز لاحد ان يستهدف عن احد لقصد وقايته او يكون ذلك من القاء اليد الي التهلكة تردد فيه ابن المنير قال -لا خلاف انه لا يءثر احد احدا بنفسه لو كان- في مخمصة ومع احدهما قوت نفسه خاصة قاله في المصابيح وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في المغازي وكذا مسلم 2960 حد-----------------------------------ثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه-قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت	4727	5365446019048736136	576	975.5	455	1012	56.916996002197266	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1143	false	-7899909008628270226	74	124	351	594	1465	300	باب عزم الامام علي الناس فيما يطيقون 1625 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه لقد اتاني اليوم رجل فسالني عن امر ما دريت ما ارد عليه فقال ارايت رجلا مءديا نشيطا يخرج مع امراءنا في المغازي فيعزم	1143	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04729	true	-2600369317023594484	231	300	1226	1568	1568	300	باب عزم الامام علي الناس فيما يطيقون اي ان وجوب طاعة الامام علي الناس محله فيما لهم به طاقة فالجار والمجرور متعلق بمحله المحذوف من اللفظ 2964 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه لقد اتاني اليوم رجل فسالني عن امر ما دريت ما ارد عليه فقال ارايت رجلا مءديا نشيطا يخرج مع امراءنا في المغازي فيعزم-	4729	5365446019048736136	235	455.0	187	343	68.51312255859375	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1143	false	-7899909008628270226	124	195	594	906	1465	300	علينا في اشياء لا نحصيها فقلت له والله ما ادري ما اقول لك الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فعسي ان لا يعزم علينا في امر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله واذا شك في نفسه شء سال رجلا فشفاه منه واوشك ان لا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره	1143	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04730	true	6061117690951242703	0	70	0	311	1484	300	علينا في اشياء لا نحصيها فقلت له والله لا ادري ما اقول لك الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فعسي ان لا يعزم علينا في امر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله واذا شك في نفسه شء سال رجلا فشفاه منه واوشك ان لا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره	4730	5365446019048736136	310	614.0	240	312	99.35897064208984	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1143	false	-7899909008628270226	137	191	652	887	1465	300	الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فعسي ان لا يعزم علينا في امر الا مرة ---------------------------------------حتي نفعله--------------------------------------------------- وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله------- واذا شك في نفسه-------------------------------------------------------------- شء سال------ رجل------ا فشفاه منه----------------------------------------------------------------------------------------------- واوشك ان-------------------------- لا تجدو---------------------------------------------------------------------------------ه-------- والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر--------------------------------------------- من الدنيا الا كالثغب	1143	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04731	true	-148701992625821342	109	249	538	1198	1472	300	الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فعسي ان لا يعزم علينا في امر الا مرة اذ لولا صحة الاستثناء لما اوجبه الرسول حتي نفعله غاية لقوله او للعزم الذي يتعلق به المستثني وهو مرة وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله عز وجل واذا شك في نفسه شء مما تردد فيه انه جاءز ام لا وهو من باب القلب اي شك نفسه في شء سال الشاك رجلا عالما فشفاه منه بان ازال مرض تردده عنه باجابته له بالحق فلا يقدم المرء علي ما يشك فيه حتي يسال عنه من عنده علم واوشك بفتح الهمزة والشين اي كاد ان لا تجدوه في الدنيا لذهاب الصحابة رضي الله عنهمفتفقدوا من يفتي بالحق ويشفي القلوب عن الشبه والشكوك والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر بفتح الغين المعجمة والموحدة اي ما بقي او مضي من الدنيا الا كالثغب	4731	5365446019048736136	232	368.5	179	661	35.09833526611328	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1144	false	-7925731006625495978	243	300	1211	1480	1480	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيا فلا يكاد يسير فقال لي ما لبعيرك قال قلت -عيي قال فتخلف رسول الله صلي الله-	1144	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04734	true	-8638053325122167167	238	293	1277	1546	1580	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا علي ناضح لنا قد اعيا فلا يكاد يسير فقال لي ما لبعيرك قال قلت اعيا قال فتخلف رسول الله صلي الله	4734	5365446019048736136	266	511.0	212	271	98.15498352050781	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1144	false	-7925731006625495978	249	300	1246	1480	1480	300	عن المغيرة ع-------------------ن الشعبي--------------- عن جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا----------------------------------------------------------------------------------------- قد اعيا---------------------------------------------------- فلا يكاد يسير فقال لي-------------------- ما لبعيرك قال قلت عيي قا---------------------------------------------ل فتخلف رسول الله صلي الله-	1144	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04735	true	-5373739015576776850	166	285	863	1457	1535	300	عن المغيرة بن مقسم بكسر الميم عن الشعبي عامر بن شراحيل عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما-قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك كما في البخاري او ذات الرقاع كما في طبقات ابن سعد او الفتح كما في مسلم بلفظ اقبلنا من مكة الي المدينة قال فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا علي ناضح لنا بنون وضاد معجمة بعير يستقي عليه وسمي بذلك لنضحه بالماء حال سقيه وعند البزار انه كان احمر قد اعيا بهمزة مفتوحة قبل العين الساكنة اي تعب وعجز عن المشي فلا يكاد يسير فقال لي عليه الصلاة والسلام ما لبعيرك قال قلت عيي ولابي ذر عن الكشميهين اعيا بالهمزة قبل العين قال فتخلف رسول الله صلي الله	4735	5365446019048736136	227	312.5	179	596	38.087249755859375	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1145	false	-3725979027884281001	8	153	36	780	1506	300	يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعنيه فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني قال وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال -هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي قال المغيرة هذا في قضاءنا حسن لا نري به باسا	1145	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04735	true	-5373739015576776850	0	139	0	723	1535	300	يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت -لم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعنيه فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المد-----------------ينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت ب-ه فلامني قال وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال فهلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي او استشهد-ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي قال المغيرة هذا في قضاءنا حسن لا نري به باسا	4735	5365446019048736136	721	1408.0	582	745	96.77852630615234	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1145	false	-3725979027884281001	5	44	24	213	1506	300	فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي-------------------- كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه ق----------------------------------------------------ال فاستحييت---- ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت----------------------- نعم قال فبعنيه--------------------- فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره	1145	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04736	true	-2912847563027675066	24	83	122	429	1567	300	فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي عليه الصلاة والسلام كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال ف-تبيعنيه بنون وتحتية بعد العين ولابن عساكر افتبيعه باسقاطهما قال فاستحييت منه ولم يكن لنا ناضح غيره قال -قلت له عليه الصلاة والسلام نعم قال فبعنيه زاد في الشروط باوقية فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره	4736	5365446019048736136	185	303.5	146	309	59.87055206298828	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1145	false	-3725979027884281001	65	285	328	1426	1506	300	خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت في-----------------ه فلامني ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي قال المغيرة هذا في قضاءنا حسن لا نري به باسا قد عيي ويروي ا---عيا هل تزوجت بكرا ام------ ثيبا قال ابن مالك في التوضيح -فيه شاهد علي ان هل قد تقع موقع الهمزة المستفهم بها عن التعيين فتكون ام بعدها متصلة غير منقطعة لان استفهام النبي صلي الله عليه وسلم جابرا لم يكن الا بعد علمه بتزوجه اما بكرا واما ثيبا فطلب منه الاعلام بالتعيين كما كان يطلب باي فالموضع اذن موضع الهمزة لكن استغني عنها بهل وثبت بذلك ان ام المتصلة قد تقع بعد هل كما تقع بعد الهمزة انتهي قلت----------------- يمكن ان يقال لا نسلم انها في الحديث متصلة ولم لا يجوز ان تكون منقطعة وثيبا مفعول بفعل محذوف فاستفهم اولا ثم اضرب واستفهم ثانيا والتقدير اتزوجت ثيبا ----ولا شك ان المصير الي هذا اولي لما في الاول من اخراج ام عما عهد فيها من كونها لا تعادل الا الهمزة	1145	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04737	true	-6135647479898720741	40	254	201	1268	1525	300	عنمة فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه ولابي ذر صنعت به فلامني علي بيعه من جهة انه ليس لنا ناضح غيره ولاحمد من رواية نبيح بضم النون وفتح الموحدة اخره حاء مهملة فاتيت عمتي بالمدينة فقلت لها الم تري اني بعت ناضحنا فما رايت اعجبها ذلك الحديث واسمها هند بنت عمرو ويحتمل انهما جميعا لم يعجبهما بيعه لما ذكر من انه لم يكن عنده ناضح غيره قال وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لي حين استاذنته في التقدم الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة هل تزوجت بكرا ام تزوجت ثيبا قال ابن مالك في --توضيحه فيه شاهد علي ان هل قد تقع موقع الهمزة المستفهم بها عن التعيين فتكون ام بعدها متصلة غير منقطعة لان استفهام النبي صلي الله عليه وسلم-جابرا لم يكن الا بعد علمه بتزوجه اما بكرا واما ثيبا فطلب منه الاعلام بالتعيين كما كان يطلب باي فالموضع اذا موضع الهمزة لكن استغني عنها بهل وثبت بذلك ان ام المتصلة قد تقع بعد هل كما تقع بعد الهمزة اه وتعقبه في المصابيح فقال يمكن ان يقال لا نسلم انها في الحديث متصلة ولم لا يجوز ان تكون منقطعة وثيبا مفعول بفعل محذوف فاستفهم اولا ثم اضرب واستفهم ثانيا والتقدير اتزوجت ثيبا قال ولا شك ان المصير الي هذا اولي لما في الاول من اخراج--- عما عهد فيها من كونها لا تعادل الا الهمزة	4737	5365446019048736136	721	1334.0	573	1414	50.9901008605957	137	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1145	false	-3725979027884281001	104	153	525	780	1506	300	الله توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار----------------------------------------- فكرهت ان اتزوج مثله---------------------------ن فلا تءدبهن------- ولا تقوم عل--------------------------------يهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن ق-----------------------ال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده---------- علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المغيرة هذا----------------------------------------------------------------- في قضاء------نا حسن لا نري به باسا	1145	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04738	true	-4996603160782285927	0	145	0	778	1550	300	الله توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار ولمسلم قلت ان عبد الله هلك وترك تسع بنات فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن بالرفع ولابي ذر فلا تءدبهن بالنصب ولا تقوم بالرفع ولابي ذر ولا تقوم بالنصب عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن بالرفع ولابي ذر بالنصب قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده اي البعير علي فحصل لجابر الثمن والمثمن معا وفي رواية معمر الماضية في الاستقراض فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي مع القوم وكلها بطريق المجاز لان العطية انما كانت بواسطة بلال كما رواه مسلم من هذا الوجه فلما قدمت المدينة قال لبلال اعطه اوقية من ذهب قال فاعطاني اوقية وزادني قيراطا فقلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المغيرة المذكور بالسند السابق او هو من التعليقات هذا اي البيع بمثل هذا الشرط في قضاءنا حكمنا حسن لا نري به باسا	4738	5365446019048736136	247	407.0	199	779	31.707317352294922	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1864	false	-311933616183517269	38	75	193	372	1503	300	الكذب 2749 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك ------------قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1864	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04739	true	-5123558074147856471	85	122	442	628	1509	300	الخوف 2968 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ----حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	4739	5365446019048736136	168	308.0	133	191	87.95811462402344	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1146	false	-9183027424393633177	9	103	48	500	1447	300	والحملان في السبيل وقال مج------------------------اهد قلت لابن عمر الغزو قال اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وقال عمر ان ناسا ياخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون فمن فعله فنحن احق بماله حتي ناخذ منه ما اخذ وقال طاوس ومجاهد اذا دفع اليك شء تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما شءت وضعه عند اهلك ب------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الجعاءل والحملان في السبيل الجعاءل جمع جعيلة من الجعالة قلت لابن عمر الغزو بالرفععلي انه------ مبتدا حذف خبره	1146	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04740	true	8140838984256337523	175	284	899	1413	1503	300	كالحمل-- في السبيل اي سبيل الله وهو الجهاد وقال مجاهد قلت لابن عمر الغزو قال اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وقال عمر ان ناسا ياخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون فمن فعله فنحن احق بماله حتي ناخذ منه ما اخذ وقال طاوس ومجاهد اذا دفع اليك شء تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما شءت وضعه عند اهلك وقال مجاهد هو ابن جبر ضد الكسر المفسر التابعي مما وصله المءلف في غزوة الفتح بمعناه قلت لابن عمر بن الخطاب الغزو اريد---------------------------------------------------------------- بالرفع كما في الفرع مبتدا---- خبره	4740	5365446019048736136	358	667.5	279	584	61.301368713378906	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1146	false	-9183027424393633177	16	142	87	682	1447	300	عمر الغزو قال------------------- اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر------------------------------------------------------------------- ان ناسا ياخذون من هذا المال ليجاهدوا----------------------- ثم لا يجاهدون فمن -------------------------------------فعله فنحن احق بماله حتي ناخذ منه ما اخذ وقال طاوس ومجاهد اذا دفع اليك شء تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما شءت وضعه عند اهلك باب الجعاءل والحملان في السبيل الجعاءل جمع جعيلة من الجعالة قلت لابن عمر الغزو بالرفععلي انه مبتدا حذف خبره اي الغزو اريده وبالنصبعلي انه مفعول بفعل محذوف فمن فعل فنحن احق بماله فيه ان كل من اخذ مالا من بيت المال علي عمل اذا اهمل العمل رد ما اخذ بالقضاء وكذلك الاخذ منه علي عمل لا يتهيا له	1146	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04741	true	4417044856182471895	36	192	185	911	1433	300	عمر ذلك ويدل له قوله قال ابن عمر اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه فيه انه لا يكره اعانة المغازي بنحو فرس نعم اختلف فيما اذا اجر الغازي نفسه او فرسه في الغزو فجوزه الشافعية وكره المالكية وكذا الحنفية لكنهم استثنوا ما اذا كان بالمسلمين ضعف وليس في بيت المال شء وان اعان بعضهم بعضا جاز لا علي وجه البدل وقال عمر بن الخطاب مما وصله ابن ابي شيبة وكذا المءلف في تاريخه من هذا الوجه ان ناسا ياخذون من هذا المال ليجاهدوا نصب بلام كي بحذف النون ثم لا يجاهدون فمن فعله اي الاخذ ولم يجاهد ولابي ذر فمن فعل- فنحن احق بماله حتي ناخذ منه ما اخذ اي الذي اخذه وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كل من اخذ شيءا من بيت المال علي عمل اذا اهمل العمل رد ما اخذ بالقضاء وكذلك الاخذ منه علي عمل لا يتهيا له	4741	5365446019048736136	318	548.5	244	975	32.61538314819336	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1146	false	-9183027424393633177	143	209	687	996	1447	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن يحيي ابن سعيد الانصاري قال حدثني ابو صالح قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت عن سرية ولكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني ولوددت اني قاتلت في سبيل الله فقتلت ثم احييت ثم قتلت ثم احييت	1146	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04742	true	-8990151859651364134	217	282	1061	1368	1454	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن يحيي -بن سعيد الانصاري قال حدثني ابو صالح قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت عن سرية ولكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني ولوددت اني قاتلت في سبيل الله فقتلت ثم احييت ثم قتلت ثم احييت	4742	5365446019048736136	307	604.0	242	309	99.35275268554688	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1146	false	-9183027424393633177	154	211	743	1004	1447	300	قال حدثني--------- ابو صالح -------------قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي--------------------------------------------------------------------- ما تخلفت عن سرية------------------------------------------------------- ولكن لا اجد حمولة ولا ---------------------------------اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني ولود---------------دت اني قاتلت في سبيل الله فقتلت ثم احييت ثم قتلت ثم احييت لولا ان	1146	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04743	true	-17706723369634305	0	90	0	453	1578	300	قال حدثني بالافراد ابو صالح ذكوان الزيات قال سمعت ابا هريرة-رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لان انفسهم لا تطيب بالتخلف ولا يقدرون علي التاهب لعجزهم عن الة السفر ما تخرفت عن سرية هي القطعة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو ولكن لا اجد حمولة هي التي يحمل عليها من كبار الابل ولا اجد ما احملهم عليه وبشق علي ان يتخلفوا عني ولوددت اي والله لوددت اني قاتلت في سبيل الله فقتلت ثم احييت ثم قتلت ثم احييت بالبناء	4743	5365446019048736136	248	428.0	195	455	54.5054931640625	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1147	false	142978503224638847	47	115	250	588	1500	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فحملت علي بكر فهو اوثق اعمالي في نفسي فاستاجرت اجيرا فقاتل رجلا فعض احدهما الاخر فانتزع يده من فيه ونزع ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدرها فقال ايدفع يده اليك فتقضمها كما يقضم الفحل	1147	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04744	true	-900792319557489904	78	143	411	746	1551	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه رضي الله عنه-قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-غزوة تبوك فحملت علي بكر فهو اوثق اعمالي في نفسي فاستاجرت اجيرا فقاتل رجلا فعض احدهما الاخر فانتزع يده من فيه ونزع ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاهدرها فقال ايدفع يده اليك فتقضمها كما يقضم الفحل	4744	5365446019048736136	335	655.0	270	338	99.1124267578125	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1147	false	142978503224638847	146	187	756	954	1500	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثني الليث قال اخبرني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ثعلبة بن ابي مالك القرظي ان قيس بن سعد الانصاري رضي الله عنه وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الحج فرجل	1147	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04745	true	7816415505856489857	202	241	1080	1276	1568	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا الليث قال اخبرني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ثعلبة بن ابي مالك القرظي ان قيس بن سعد الانصاري رضي الله عنه-وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم-اراد الحج فرجل	4745	5365446019048736136	195	379.0	156	198	98.48484802246094	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1147	false	142978503224638847	172	271	882	1362	1500	300	رضي الله عنه وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الحج فرجل ان قيس بن سعد الانصاري وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الحج فرجل هو بالجيم المشدد----------ة اي رجل شعر----ه قبل ان يحرم قال الزركشي وهو منقطع---------- من حديث ذكر البخاري منه ما يوافق ترجمته وترك بقيته فاشكل علي كثير من الناس حتي حار بعض الشارحين في تفسير ه وتكلف له وجوها عجيبة وبقية الحديث------------------------ فرجل احد شقي راسه فقام غلام--- فقلد هديه فنظر قيس وقد رجل احد شقي راسه فاذا هديه قد قلد فاهل بالحج ولم يرجل شقه---- الاخر وانما	1147	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04746	true	947744904042028471	9	78	56	397	1515	300	رضي الله عنه وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم جملة معترضة بين اسم ان وخبرها وهو قوله اراد الحج فرجل بتشديد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجيم لا بالحاء المهملة اي سرح شعر راسه قبل ان يحرم بالحج فمفعول رجل محذوف وهذا طرف من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث اخرجه الاسماعيلي وتمامه فرجل احد شقي راسه فقام غلام له فقلد هديه فنظر قيس--------------------- فاذا هديه قد قلد فاهل بالحج ولم يرجل شق راسه الاخر وانما	4746	5365446019048736136	154	101.0	120	637	24.175825119018555	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1148	false	-4496525955848665685	34	109	186	572	1559	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب فبينا انا ناءم ا-تيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو هريرة وقد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تنتثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونها بجوامع الكلم يريد ا---------------------------------------------------------------------لقران او السنة فانه صلي الله عليه وسلم كان ------------------يتكلم بالمعاني الكثيرة في الالفاظ القليلة	1148	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04748	true	-4539225080500759466	151	282	758	1454	1553	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب فبينا انا ناءم اوتيت -مفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو هريرة وقد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانتم تنتثلونها الحديث 2977 اطرافه في وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة قال حدثنا الليث بن سعد عن عقيل بضم العين وفتح القاف عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسبب بفتح المثناة التحتية عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بعثت بضم الموحدة بجوامع الكلم من اضافة الصفة الي الموصوف وهي الكلمة الموجزة لفظا المتسعة معني وهذا شامل للقران و--السنة فقد-------------------- كان صلي الله عليه وسلميتكلم بالمعاني الكثيرة في الالفاظ القليلة	4748	5365446019048736136	349	597.5	283	722	48.33795166015625	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0024	false	-2373638562017578067	50	82	261	425	1516	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا	24	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04749	true	-8838504926735197237	205	234	1105	1257	1588	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر وبه قال حدثنا	4749	5365446019048736136	143	266.5	114	164	87.19512176513672	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1148	false	-4496525955848665685	120	222	630	1163	1559	300	ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ولم ينل منها شيءا لنفسه انما كان يقسم ما ادرك منها بينكم وانتم تنتثلونها----------------------------------------------------------- اي تستخرجونها يعني الاموال وما فتح عليهم يقال نثلت البءر وانتثلتها استخرجت ترابها 1631----------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهمااخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل ارسل اليه وهم بايلياء ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر انه	1148	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04749	true	-8838504926735197237	132	232	708	1247	1588	300	ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------وانتم تنتثلونها بفتح المثناة الفوقية وسكون النون وفتح الفوقية وكسر المثلثة اي تستخرجونها اي-- الاموال من مواضعها يشير الي انه عليه الصلاة والسلام ذهب ولم ينل منها شيءا 2978 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهمااخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل ارسل اليه وهم بايلياء-ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر وبه	4749	5365446019048736136	410	719.5	330	603	67.99337005615234	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1148	false	-4496525955848665685	195	300	1021	1559	1559	300	فلما فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب------------------------------------------ فارتفعت الاصو--------------------------------ات واخرجنا----------------------- فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر ا--------------------------------------------------مر ابن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر انه يخافه ملك بني الاصفر هذا موضع الترجمة ف-----ان بين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجاز والشام شهرا او اكثر وقد بلغ رغب الاسلام الي الشام وهو بهذه المسافة AUTO باب حمل الزاد في الغزو وقول الله تعا-------------------------------لي وتزو----------------------------------------------------دوا فان خير الزاد التقوي البقرة 1632 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام قال اخبرني ابي وحدثتني ايضا فاطمة عن اسماء رضي الله عنها قالت صنعت سفرة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ابي بكر حين اراد ان يهاجر الي المدينة-	1148	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04750	true	-4677483030895587265	12	222	55	1177	1594	300	فلما فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب اختلاط الاصوات ولابي ذر كثرت بتاء التانيث فارتفعت الاصوات بالفاء ولابي ذر وارتفعت الاصوات واخرجنا من مجلسه قال ابو سفيان فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر جواب قسم محذوف اي والله لقد امر بكسر الميم اي عظم امر ابن ابي كبشة بفتح الكاف وسكون الموحدة يريد النبي صلي الله عليه وسلمانه بكسر الهمزة علي الاستءناف البياني ويجوز فتحها علي انه مفعول لاجله يخافه ملك بني الاصفر الروم و------------------هذا موضع الترجمة لانه كان بين المدينة وبين الموضع الذي ينزله قيصر مدة شهر او نحوه 123 باب حمل الزاد في الغزو وقول الله عز وجل وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة باب حمل الزاد في الغزو وقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ولابي ذر عز وجل بدل قوله تعالي وتزودوا في سفركم للحج والعمرة ما تكفون به وجوهكم عن المسالة فان خير الزاد التقوي البقرة كان ناس من اهل اليمن يحجون بلا زاد مظهرين التوكل ثم يسالون الناس فنزلت اي فمن التقوي الكف عن السءال والابرام وقال بعضهم تزودوا لسفر الدنيا بالطعام وتزودوا لسفر الاخرة بالتقوي فان خير الزاد التقوي 2979 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام قال اخبرني ابي وحدثتني ايضا فاطمة-عن اسماء رضي الله عنها-قالت صنعت سفرة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيت ابي بكر حين اراد ان يهاجر الي المدينة	4750	5365446019048736136	384	525.0	311	1251	30.695444107055664	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1149	false	7443981868553055297	0	33	0	178	1535	300	قالت فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه ما نربطهما به فقلت لابي بكر والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي قال فشقيه باثنين فاربطيه بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين	1149	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04750	true	-4677483030895587265	222	255	1177	1355	1594	300	قالت فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه ما نربطهما به فقلت لابي بكر والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي قال فشقيه باثنين فاربطيه بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين	4750	5365446019048736136	178	356.0	145	178	100.0	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1149	false	7443981868553055297	0	30	0	160	1535	300	قالت------ فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه------------------------------ ما نربطهما ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت لابي بكر والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------------ فشقيه باثنين فاربطيه---------------- بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت فلذلك	1149	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04751	true	-5460327694440523240	58	159	282	806	1543	300	قالت اسماء فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه بكسر السين ظرف الماء من الجلد ما نربطهما به بالنون وكسر الموحدة كاللاحقة كما في الفرع واصله وهذا موضع الترجمة لانه يدل علي حمل الزاد لاجل السفر لكنه استشكل لكونه لم يكن سفر غزو واجيب بالقياس عليه فقلت لابي بكر والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي بكسر النون ما تشد به المراة وسطها ليرتفع به ثوبها من الارض عند المهنة او ازار فيه تكة او ثوب تلبسه المراة ثم تشد وسطها بحبل ثم ترسل الاعلي علي الاسفل قال لها ابو بكر فشقيه باثنين فاربطيه وللاصيلي فاربطي بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت --ذلك	4751	5365446019048736136	158	254.0	128	526	30.038022994995117	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1149	false	7443981868553055297	50	132	264	688	1535	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرني بشير بن يسار ان سويد بن النعمان رضي الله عنهاخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من خيبر وهي ادني خيبر فصلوا العصر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالاطعمة فلم يءت النبي صلي الله عليه وسلم الا بسويق فلكنا فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فمضمض ومضمضنا وص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لينا بشير بن يسار بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة	1149	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04752	true	594780078956642410	33	134	181	732	1627	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرني بشير بن يسار ان سويد بن النعمان رضي الله عنهاخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء ------------وهي ادني خيبر-فصلوا العصر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-بالاطعمة ولم يءت النبي صلي الله عليه وسلم-الا بسويق فلكنا فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم-فمضمض ومضمضنا وصلينا وبه قال حدثنا محمد بن المثني بن عبيد الزمن العنزي البصري قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني بالافراد بشير بن يسار بضم------ الموحدة وفتح الشين المعجمة	4752	5365446019048736136	396	753.0	323	574	68.98954772949219	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0964	false	-3123381397077543177	201	298	1036	1517	1526	300	عن سلمة رضي الله عنه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه- ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله	964	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04753	true	1528769109861132060	0	82	0	417	1617	300	عن سلمة رضي الله عنه-قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس -ياتون بفضل ازواده-----------------------------------------------------------------م فدعا وبرك عليهم ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله	4753	5365446019048736136	408	777.5	327	486	83.95061492919922	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1149	false	7443981868553055297	189	298	977	1526	1535	300	عن سلمة رضي الله عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس ياتون بفضل ازوادهم فدعا وبرك عليه- ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله واملقوا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزركشي فنيت ازوادهم قلت يدفعه -----------------------ان قبله خفت ازواد القوم ثم الواقع انها لم تفن بالكلية بدليل انهم جمعوا -فضل ازوادهم فبرك	1149	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04753	true	1528769109861132060	0	174	0	934	1617	300	عن سلمة رضي الله عنه-قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس ياتون بفضل ازوادهم فدعا وبرك عليهم ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وبه قال حدثنا بشر بن مرحوم بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة ومرحوم بالحاء المهملة جده واسم ابيه عبيس بالعين والسين المهملتين العطار البصري مولي ال معاوية قال حدثنا حاتم بن اسماعيل بالحاء المهملة وكسر المثناة الفوقية ابن اسماعيل الكوفي عن يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة بن الاكوع عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنهقال خفت اي قلت ازواد الناس واملقوا اي افتقروا وفنيت ازوادهم كذا قرره الزركشي وابن حجر والبرماوي والعيني بورده في المصابيح بان قبله خفت ازواد الناس ثم الواقع انها لم تفن بالكلية بدليل انهم جمعوا افضل ازوادهم فبرك	4753	5365446019048736136	513	926.5	410	937	54.74919891357422	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1150	false	-2132252397937915886	52	128	283	648	1531	300	باب حمل الزاد علي الرقاب 1635------------------------- حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا عبدة عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر------------ رضي الله عنه قال خرجنا ونحن ثلاث مءة نحمل زادنا علي رقابنا ففني زادنا حتي كان الرجل منا ياكل في كل يوم تمرة قال رجل يا ابا عبد الله واين كانت التمرة تقع من الرجل قال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها حتي اتينا البحر فاذا حوت قد قذفه البحر فاكلنا منها ثمانية عشر يوما ما احببنا	1150	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04754	true	7910825277392277839	86	168	452	852	1510	300	باب حمل الزاد علي الرقاب عند تعذر حمله علي الدواب 2983 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا عبدة عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه-قال خرجنا ونحن ثلاثماءة نحمل زادنا علي رقابنا ففني زادنا حتي كان الرجل منا ياكل في كل يوم تمرة قال رجل يا ابا عبد الله واين كانت التمرة تقع من الرجل قال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها حتي اتينا البحر فاذا حوت قد قذفه البحر فاكلنا منه- ثمانية عشر يوما ما احببنا	4754	5365446019048736136	357	681.5	283	402	88.80596923828125	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1150	false	-2132252397937915886	141	230	714	1163	1531	300	الردف عل-ي الحمار 1636 حدثنا قتيبة حدثنا ابو صفوان عن يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة واردف اسامة وراءه ---------------------------------------------------------------------علي اكاف عليه قطيفة الاكاف للحمار كالسرج للفرس وفيه لغة بالواو والقطيفة دثار مخمل والجمع قطاءف وقطف AUTO باب من اخذ بالركاب ونحوه 1637 حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معم------------------------------------------------------ر عن همام- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1150	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04757	true	-9185500760178863068	55	140	314	723	1534	300	الراكب علي الحمار 2987 حدثنا قتيبة حدثنا ابو صفوان عن يونس -بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة واردف اسامة وراءه الحديث 2987 اطرافه في وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو صفوان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن سعيد الاموي عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن اسامة بن ------زيد رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4757	5365446019048736136	251	319.0	196	574	43.72822189331055	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1056	false	2936023173919325101	54	92	278	461	1513	300	حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين ال--ناس صدقة	1056	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04759	true	2888279172106499805	36	73	197	381	1540	300	حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة	4759	5365446019048736136	180	347.5	143	185	97.29729461669922	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1150	false	-2132252397937915886	201	270	1020	1373	1531	300	باب من اخذ بالركاب ونحوه 1637---------------------------------------------------- حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	1150	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04759	true	2888279172106499805	21	98	115	519	1540	300	باب من اخذ بالركاب ونحوه باب من اخذ بالركاب للراكب ونحوه كالاعانة علي الركوب 2989 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	4759	5365446019048736136	347	666.5	279	405	85.67901611328125	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1150	false	-2132252397937915886	234	300	1181	1531	1531	300	عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس ي-------------------------------------------------عدل بين الاثني----------------------------------------------------------------------------------------ن صدقة ويعين الرجل علي دا------------------------بته فيحمل عليها------------------------------------------------------------ او يرفع عليها متاعه صدقة----------------------------------------------------------------------------------- والكلمة الطيبة صد-------------------قة وكل خطوة------------------------------- يخطوها الي الصلاة صدق-------------ة ويميط-------- الاذي عن الطريق صدقة باب من اخذ بالركاب ويعين الرجل علي دابته هذا موضع الترجمة فانه يدخل فيه الاخذ بالركاب وغيره AUTO باب كراهية السفر بالمصاحف الي ارض العدو وكذلك يروي عن محمد بن-	1150	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04760	true	5582475429383806181	0	117	0	633	1550	300	عليه كذلك كل يوم تطلع فيه الشمس بنصب كل علي الظرفية يعدل المسلم المكلف اي يصلح بالعدل بين الاثنين صدقة بفتح اول يعدل وكسر ثالثه وهو مبتدا تقديره ان يعدل مثل قوله تسمع بالمعيدي خير من ان تراه ويعين المسلم المكلف الرجل اي يساعده علي دابته فيحمل عليها الراكب وقوله فيحمل بفتح المثناة التحتية وسكون الحاء المهملة او يرفع عليها متاعه صدقة وهذا موضع الترجمة فانه يدخل فيها الاخذ بالركاب وغيره واو للشك من الراوي او للتنويع والكلمة الطيبة يكلمها اخاه المسلم صدقة وكل خطوة بفتح الخاء ولابي ذر خطوة بضمها يخطوها الي الصلاة ذاهبا وراجعا صدقة ويميط اي يزيل الاذي عن الطريق صدقة 129 ---------------------------------------------------------------------------------------------باب كراهية السفر بالمصاحف الي ارض العدو وكذلك يروي عن محمد بن	4760	5365446019048736136	231	340.5	185	726	31.81818199157715	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1151	false	-1874725672092476503	0	69	0	319	1476	300	بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القران باب ال-----------------------سفر بالمصاحف الي ارض العدو وكذلك يروي------------------------------------------- عن محمد بن بشر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله------- عن نافع عن ابن عمر---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	1151	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04760	true	5582475429383806181	117	219	633	1146	1550	300	بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القران باب السفر وللمستملي كراهية السفر بالمصاحف الي ارض العدو وكذلك يروي القول بالكراهة الثابتة عند المستملي كما مر عن محمد بن بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة ابن الفرافصة العبدي الكوفي مما وصله اسحاق بن راهويه في مسنده عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم	4760	5365446019048736136	317	581.5	249	514	61.673152923583984	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1151	false	-1874725672092476503	162	253	774	1254	1476	300	التكبير عند الحرب 1638 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن انس رضي الله عنه قال صبح النبي صلي الله عليه وسلم خيبر وقد خرجوا بالمساحي علي اعناقهم فلما راوه قالوا هذا محمد والخميس محمد والخميس فلجءوا الي الحصن فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين واصبنا حمرا فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فاكفءت القدور بما فيها ----فنادي من-------ادي النبي صلي الله عليه	1151	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04762	true	-2715010228144340421	71	160	370	845	1620	300	التكبير عند الحرب 2991 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن انس رضي الله عنه-قال صبح النبي صلي الله عليه وسلمخ-يبر وقد خرجوا بالمساحي علي اعناقهم فلما راوه قالوا هذا محمد والخ-------------ميس فلجءوا الي الحصن فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين واصبنا حمرا فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فاكفءت القدور بما فيها تابعه علي عن سفيان رفع النبي صلي الله عليه	4762	5365446019048736136	451	859.5	365	491	91.85336303710938	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1151	false	-1874725672092476503	218	300	1060	1476	1476	300	انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين------------------- واصبنا حمرا------------------------------------------------ فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فاكفءت القدور بما فيها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم هو ابو طلحة زيد بن سهل و---في مسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا طلحة فنادي ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر AUTO باب ما يكره من رفع الصوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالتكبير 1639 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن-	1151	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04763	true	-8819305927077912548	9	133	46	696	1534	300	انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين بفتح الذال المعجمة واصبنا حمر بضم الحاء المهملة والميم جمع حمار والمراد الاهلي فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم هو ابو طلحة زيد بن سهل كما في -------------------------------------------------مسلم ان الله ورسوله ينهيانكم-------------------------------------------- بالتثنية وللكشميهني ينهاكم بالافراد عن لحوم الحمر الاهلية لانها رجس فتحريمها لعينها لا لانها لم تخمس ولا لكونها تاكل العذرة ولا لانها كانت حمولتهم فاكفءت القدور اي اميلت او قلبت بما فيها تابعه اي تابع عبد الله بن محمد المسندي علي هو ابن المديني عن سفيان رفع النبي صلي الله عليه وسلميديه 131 باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير 2992 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن	4763	5365446019048736136	213	349.5	171	841	25.32699203491211	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1152	false	1201538412026251380	0	92	0	456	1543	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب تبارك اسمه وتعالي جده اربعوا علي انفسكم بفتح الباء اي كفوا وارفعوا AUTO باب التسبيح اذا هبط واديا 1640 حدثنا محمد بن يوسف حد-------------------------------------------------ثنا سفيان عن حصين- بن عب-------------------------د الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله--------------- رضي الله عنهما-- قال كنا	1152	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04763	true	-8819305927077912548	133	231	696	1178	1534	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب تبارك اسمه وتعالي جده الحديث 2992 اطرافه في وبه قال حد---------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف البيكندي او هو الفريابي كما نص عليه ابو نعيم قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عبد الرحمن بن --مل عن ابي موسي عب------------د الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه انه قال كنا	4763	5365446019048736136	342	586.0	269	548	62.40876007080078	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1152	false	1201538412026251380	60	266	308	1392	1543	300	باب التسبيح اذا هب------------------------------------------ط واديا 1640 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا قال المهلب التكبير عند الاشراف علي الجبال است------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعارا لكبرياء الله تعالي عندما تقع العين عل-------------------------------------------------يه من عظيم خلقه واما التسبيح في بطون الاودية فهو مستنبط---------------------- من قصة يونس عليه السلاموتسبيحه في بطن الحوت فسبحوا في بطون الاودية لينجيهم الله منها ومن ان يدركهم فيها عدو وقال غيره معني تسبيحه في بطون الاودية وما انخفض من الارض انه لما كان التكبير لله تعالي عند رءية عظيم--- مخلوقاته وجب ان يكون فيما انخفض من الارض تسبيح الله ------لان تسبيحه تنريه-----ه عن صفات الانخفاض والضعة وسال ابن المنير فقال ينبغي ان يكون التنزيه في---- الانخفاض والاستعلاء لان جهتي العلو والسفل كلتاهما محال علي الحق واجاب بان الشرع اذن في رفع البصر الي السماء وفي الدعاء واذن في وصف الحق بالعلو وان كان معنويا لا جسمانيا----------- ولم يءذن في وصفه بالانخفاض البتة ولا له اسم مشتق من ذلك وقد ورد ينزل ربنا الي السماء الدنيا واولناه بالمعني لكنه لم يشتق له منه اسم المتنزل بخلاف اسمه المتعالي سبحانه وتعالي --------------AUTO باب التكبير اذا علا شرفا	1152	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04764	true	-1755524893553193835	47	298	256	1554	1565	300	باب التسبيح اذا هبط واديا باب التسبيح اذا هبط اتي نزل المسافر واديا 2993 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا الحديث 2993 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن بضم الحاء وفتح الصاد-------------------------------------------------------------------------- المه---ملت--ين عن سال-م بن ابي الجعد بفتح الجيم وسكون العين عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال كنا اذا صعدنا بكسر العين اي طلعنا موضعا عاليا كجبل او تل كبرنا استشعارا لكبرياء الله تعالي عندما يقع البصر علي الامكنة العالية لان الارتفاع محبوب للنفوس لما فيه من استشعار انة اكبر من كل شء واذا نزلنا الي مكان منخفض كواد سبحنا استنباطا من قصة يونس -----------وتسبيحه في بطن الحوت لننجو- من بط-ن الاودية كما نجا يونس بال----------------------------------------تسبيح- من بط-ن الحوت وعن بعضهم ---------------لما كان التكبير لله ------عند رءية عظيم من مخلوقاته وجب ان يكون فيما انخفض من الارض تسبيح الله تعالي لان تسبيحه تعالي تنزيه عن صفات الانخفاض والضعة وقال ابن المنير----- ينبغي ان يكون التنزيه في محل الانخفاض والاستعلاء لان جهتي العلو والسفل كل-اهما محال علي الحق تعالي فالعل------------------------------------------------------------------و وان كان معنويا لا جسمانيا فقد وصف به ولم يءذن في وصفه بالانخفاض البتة ولا له اسم مشتق من ذلك وقد ورد ينزل ربنا الي س--ماء الدنيا واولناه بالمعني لكنه لم يشتق له منه اسم المتنزل بخلاف اسمه المتعالي سبحانه وتعالي اه من المصابيح 133 باب التكبير اذا علا شرفا	4764	5365446019048736136	727	1044.5	576	1529	47.54741668701172	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1153	false	1939563910483731327	0	71	0	327	1420	300	وسلم اذا قفل من الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال الغزو يقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربتا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قال صالح فقلت له الم يقل عبد الله ان شاء الله قال لا ولا اعلمه الا قال	1153	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04765	true	-4991961135949416090	148	217	717	1042	1436	300	وسلم-اذا قفل من الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال الغزو-يقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قال صالح فقلت له الم يقل عبد الله ان شاء الله قال لا وبه قال حدثنا عبد	4765	5365446019048736136	312	601.0	244	327	95.412841796875	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1153	false	1939563910483731327	94	163	444	780	1420	300	يكتب لل-----------------------------مسافر ما كان يعمل في الاقامة 1642 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا يزيد بن هارون حدثنا العوام حدثنا ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي قال سمعت ابا بردة واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت ابا موسي مرارا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا	1153	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04767	true	-1248413573355587845	124	200	603	968	1510	300	يكتب للمسافر سفر طاعة ما ولغير ابي ذر مثل ما كان يعمل في الاقامة 2996 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا يزيد بن هارون حدثنا العوام حدثنا ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي قال سمعت ابا بردة واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت ابا موسي مرارا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا	4767	5365446019048736136	327	645.0	258	365	89.58904266357422	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1153	false	1939563910483731327	127	247	617	1177	1420	300	في سفر فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت---- ابا موسي --------------------مرارا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض ا------------------------------------------------------------------------------لعبد او سافر كتب له مث------------------------------------------------------------ل ما ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعمل مقيما صحيحا كتب له مثل ماكان يعمل مقيما صحيحا حمله بعضهم علي النوافل و---------------------------------------------------------حجر واسعا بل تدخل فيه الفراءض التي شانه- ان يعمل بها وهو صحيح اذا عجز عن جملتها او بعضها بالمرض كتب له اجر ما عجز عنه فعلا لانه قام به عزما ان لو كان صحيحا حتي صلاة الجالس في الفرض لمرضه يكتب له عنها اجر صلاة القاءم AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------باب السير وحده 1643 حد----------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد- حدثنا عاصم بن---- محمد----------- قال حدثني ابي عن ابن -عمر رضي الله عنهما عن----- النبي صلي الله عليه	1153	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04768	true	-4154021221307957720	20	234	101	1177	1536	300	في سفر فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت ابي ابا موسي الاشعري رضي الله عنهمرارا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد المءمن وكان يعمل عملا قبل مرضه ومنعه منه المرض ونيته لولا المانع مداومته عليه او سافر سفر طاعة ومنعه السفر مما كان يعمل من الطاعات ونيته المداومة كتب له مثل ما كان يعمل حال كونه مقيما وحال كونه صحيحا فهما حالان مترادفان او متداخلان وفيه اللف والنشر الغير المرتب لان مقيما يقابل او سافر وصحيحا يقابل اذا مرض وحمل ابن بطال الحكم المذكور---------------------------------------------------------------- علي النوافل لا الفراءض فلا تسقط بالسفر والمرض وتعقبه ابن المنير بانه تحجر واسعا بل تدخل فيه الفراءض التي شانها ان يعمل بها وهو صحيح اذا عجز عن جملتها او بعضها بالمرض كتب له اجر ما عجز عنه فعلا لانه قام به عزما ان لو كان صحيحا حتي صلاة الجالس في الفرض لمرضه يكتب له عنها اجر صلاة القاءم اه وهذا ذكره في المصابيح من غير عزو ساكتا عليه وتعقبه صاحب الفتح فقال وليس اعتراضه بجيد لانهما لم يتواردا 135 باب السير وحده باب حكم السير حال كون الساءر وحده من غير رفيق معه هل يكره ام لا 2997 حدثنا---- الحميدي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول ندب النبي صلي الله عليه	4768	5365446019048736136	442	619.0	341	1144	38.6363639831543	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1153	false	1939563910483731327	226	287	1078	1350	1420	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-- حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده	1153	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04769	true	-418264814005317958	204	264	1106	1378	1551	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده	4769	5365446019048736136	270	524.5	211	274	98.54014587402344	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1153	false	1939563910483731327	241	299	1148	1416	1420	300	عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم حد------------------------------ثنا ابو نعيم حد------------------ثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده ما في الوحدة قال السفاقسي ضبط بفتح الواو وكسرها وانكر بعضهم الكسر	1153	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04770	true	-54170680428340607	0	54	0	264	1569	300	عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمح للتحويل وسقطت في الفرع واصله حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو يعلم الناس ما في الوحدة------------------------------------------------------------ بفتح الواو وكسرها وانكر بعضهم الكسر	4770	5365446019048736136	201	345.0	159	326	61.65644073486328	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0692	false	617387521882903398	31	98	157	473	1472	300	1032-- حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد ----بن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي---- كان بعد غروب الشفق--- نزل فصلي المغرب والعتمة -جمع بينهما ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	692	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04771	true	8876339444243878587	151	217	797	1120	1534	300	--3000 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم-عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة يجمع بينهما وق--ال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	4771	5365446019048736136	306	565.5	243	330	92.7272720336914	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0584	false	4125438811562094901	191	290	983	1463	1504	300	كالعاءد في قيءه و في طريق اخري غير هذه من الصحيح فان الذي يعود في صدق---ته كالكلب------- يعود في قيءه وفي ذلك--- دليل علي المنع من الرجوع في الصدقة لما اشتمل عليه من التنفير الشديد من حيث شبه الراجع بالكلب وشبه المرجوع فيه بالقء وشبه الرجوع في الصدقة برجوع الكلب في قيءه AUTO باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم 883 حد-----------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن---- زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن-------------------- بن ع-لي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه	584	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04774	true	7441101685556928494	5	98	29	514	1585	300	بالعاءد في قيءه وان كان بدرهم مبالغة في رخصه---- فان العاءد الراجع في هبته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه فياكله وهو دليل ------من منع الرجوع في الصدقة لما اشتمل عليه من التنفير الشديد--- حيث شبه الراجع بالكلب و----المرجوع فيه بالقء و----الرجوع في الصدقة برجوع الكلب في قيءه -138 باب الجهاد باذن الابوين باب الجهاد باذن الابوين المسلمين 3004 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس الشاعر وكان لا يتهم في حديثهقال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهمايقول جاء رجل الي---------------------- النبي صلي الله عليه	4774	5365446019048736136	284	369.5	220	529	53.68619918823242	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0763	false	-5525178917826614382	112	151	528	712	1440	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكي وكان-------------------------------------------------------------- شاعرا وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن---- العاص- رضي الله عنهما قال قال لي النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------	763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04774	true	7441101685556928494	64	196	345	1002	1585	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس الشاعر وكان لا يتهم في حديثهقال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهمايقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد الحديث 3004 طرفه في وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت قيس بن دينار الاسدي الكوفي قال سمعت ابا العباس الساءب بن فروخ المكي الاعمي الشاعر وكان لا يتهم في حديثه قال ذلك لءلا يظن انه بسبب كونه شاعر--------ا يتهم--------- قال سمعت عبد الله بن عمرو هو ابن العاصي رضي الله عنهمايقول جاء رجل هو جاهمة بن العباس بن مرداس كما عند النساءي واحمد او معاوية بن جاهمة كما عند البيهقي الي النبي صلي الله عليه	4774	5365446019048736136	138	204.5	107	674	20.474777221679688	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1154	false	6638080881353551951	5	124	28	597	1515	300	باب ما قيل في الجرس ونحوه في اعناق الابل 1644---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنهاخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال عبد الله حسبت انه قال-والناس في مبيتهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادةالا قطعت ان ابا بشير بموحدة مفتوحة وشين معجمة الانصاري هو ابو بشير بن الحارث قيل الساعدي وقيل المازني وقيل اسمه قيس بن عبيد وليس له في كتاب البخاري غير هذا الحديث لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة اي غير وتر الا قطعت	1154	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04775	true	-6655649393128723138	83	182	457	950	1519	300	باب ما قيل في الجرس ونحوه في اعناق الابل باب ما قيل في الجرس بفتح الجيم والراء اخره سين مهملة المصوت ونحوه مما يعلق كالقلاءد في اعناق الابل من الكراهة وتخصيصه الابل كالحديث لاغلبيتها 3005 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنهاخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره قال عبد الله حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-رسولا ان لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلاد---------------------------------------------ة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا قطعت	4775	5365446019048736136	345	608.0	272	712	48.455055236816406	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1154	false	6638080881353551951	199	300	992	1515	1515	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين قال اخبرني حسن بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي-	1154	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04778	true	-9115034781769163757	3	103	15	537	1493	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار سمعت- منه مرتين قال اخبرني حسن بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي	4778	5365446019048736136	521	1027.0	422	524	99.42748260498047	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1155	false	-5432505215942214993	3	159	17	754	1494	300	من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم -قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال سفيان واي اسناد هذا اخبرني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن بن محمد محمد هذا هو محمد بن علي بن ابي طالب هو المعروف بابن الحنفية قال اخبرني-------------- عبيد الله ب-------ن ابي رافع وابو رافع هذا هو مولي----- النبي صلي الله عليه	1155	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04778	true	-9115034781769163757	104	284	542	1417	1493	300	من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال سفيان واي اسناد هذا الحديث 3007 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار المكي سمعته بضمير النصب ولابي ذر سمعت منه مرتين قال اخبرني بالافراد حسن بن محمد اي ---------------------------------------------ابن الحنفية قال اخبرني بالافراد ايضا عبيد الله بضم العين ابن رافع اسلم------------ مولي رسول ال-له صلي الله عليه	4778	5365446019048736136	663	1236.0	521	934	70.9850082397461	134	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1667	false	4884434209342791178	201	299	1059	1561	1569	300	حدثنا الحميدي حد--------ثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال حدثني ال--------------حسن بن محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فذهب--نا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من	1667	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04778	true	-9115034781769163757	3	105	15	545	1493	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار سمعت منه مرتين قال اخبرني حسن بن محمد قال اخبرني---- عبيد الله بن ابي رافع قا----------ل سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من	4778	5365446019048736136	446	790.0	358	547	81.53565216064453	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1155	false	-5432505215942214993	0	88	0	429	1494	300	اناس من المشركين من اهل مكة------------------------------------------------------------------------------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في ق--------------------------------------------------------------------------------------ريش ولم اكن من انفسها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ-------- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم------------------- يدا يحمون بها قرابتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما فعلت---- كفرا ولا ارتدادا -----------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم	1155	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04780	true	-5053318690631755464	68	294	384	1487	1517	300	اناس من المشركين من اهل مكة هم صفوان بن امية وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل كما رواه الواقدي بسند له مرسل يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ الكتاب كما في تفسير يحيي بن سلام اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءكم بجيش الليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش بفتح الصاد اي مضافا اليهم ولا نسب لي فيهم من الصاق الشء بغيره وليس منه او حليفا لقريش ولم اكن من انفسها بضم الفاء في اليونينية وفي الفرع بفتحها مصلحا وعند ابن اسحاق ليس لي في القوم اصل ولا عشيرة وقال السهيلي كان حاطب حليفا لعبد الله بن حميد بن زهير بن اسد بن عبد العزي وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذا اي حين فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا اي نعمة ومنة عليهم يحمون بها قرابتي وفي رواية ابن اسحاق وكان لي بين اظهرهم ولد واهل فصانعتهم عليه وان في قوله ان اتخذ مصدرية في محل نصب مفعول احببت وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا اي عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم	4780	5365446019048736136	425	782.0	338	1103	38.53127670288086	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1155	false	-5432505215942214993	70	114	336	543	1494	300	فعلت--- كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم -------------------------قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قال انه قد شهد بدرا--------------------------------------------------------------- وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر	1155	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04781	true	-2744923152433026572	48	148	237	736	1518	300	فعل ذلك كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام وهذه الشهادة نافية للنفاق قطعا واجيب بانه انما قال ذلك لما كان عنده من القوة في الدين وبغض المنافقين وظن ان فعله هذا يوجب قتله لكنه لم يجزم بذلك فلذا استاذن في قتله واطلق عليه النفاق لكونه ابطن خلاف ما اظهر وعذره النبي صلي الله عليه وسلملانه كان متاولا اذ لا ضرر فيما فعله قال عليه الصلاة والسلام مرشدا الي علة ترك قتله وا---نه قد شهد بدرا وكانه قال وهل اسقط عنه شهوده بدرا هذا الذنب العظيم فاجاب بقوله وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر	4781	5365446019048736136	142	193.0	109	502	28.28685188293457	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1157	false	-103389908349582342	29	117	143	569	1513	300	باب الكسوة للاساري- 1646 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه فوجدوا-- قميص عبد الله بن	1157	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04782	true	-6221399887137601962	143	226	740	1152	1535	300	بضم الهمزة جمع اسير 3008 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما كان يوم بدر ات------------ي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم-له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم-اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم-قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم-يد فاحب ان يكافءه وبه قال حدثنا عبد الله بن	4782	5365446019048736136	385	707.5	305	429	89.74359130859375	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1158	false	-6932045465161665746	0	74	0	388	1568	300	حسن قال سمعت الشعبي يقول حدثني ابو بردة انه سمع اباه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاتة يءتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويءدبها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها فله اجران ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم فله اجران والعبد الذي يءدي حق الله وينصح لسيده ثم قال الشعبي واعطيتكها بغير شء وقد كان الرجل يرحل في اهون منها الي المدينة	1158	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04786	true	-7114112749327298427	39	109	197	575	1601	300	حسن قال سمعت الشعبي يقول حدثني ابو بردة انه سمع اباه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويءدبها فيحسن تاديبه--------ا فيتزوجها فله اجران ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم-فله اجران والعبد الذي يءدي حق الله وينصح لسيده ثم قال الشعبي واعطيتكها بغير شء وقد كان الرجل يرحل في اهون منها الي المدينة	4786	5365446019048736136	371	721.0	301	388	95.6185531616211	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1158	false	-6932045465161665746	89	142	463	763	1568	300	مءمن اهل الكتاب لا-بد ان يكون---------------- مءمنا ب------------ه عليه الصلاة والسلام للعهد المتقدم والميثاق ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بعث--------- عليه السلام فايمانه الاول مستمر-------------------------------- فكيف يعدد------- حتي تعدد اجره وجوابه ان --ايمانه اولا تعلق بان الموصوف بكذا رسول وايمانه ثانيا تعلق بان محمدا صلي الله عليه وسلم هو الموصوف بتلك الصفات فهما معلومان متباينان فجاء التعدد	1158	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04787	true	-528538952798871195	98	187	527	1018	1615	300	مءمن اهل الكتاب لا بد ان يكون مع ايمانه بنبيه مءمنا بمحمد صلي الله عليه وسلم-----------للعهد المتقدم والميثاق في قوله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين ال عمران الاية المفسر باخذ الميثاق من النبيين واممهم مع وصفه تعالي له في التوراة والانجيل فاذا بعث صلي الله عليه -وسلمفالايمان به---- مستمر فان قلت فاذا كان الامر كما ذكرت فكيف تعدد ايمانه حتي تعدد اجره اج-يب بان الايمان- اولا تعلق بان الموصوف بكذا رسول وايمانه ثانيا تعلق بان محمدا صلي الله عليه وسلم-هو الموصوف بتلك الصفات فهما معلومان متباينان فجاء التعدد	4787	5365446019048736136	264	411.0	217	510	51.764705657958984	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1158	false	-6932045465161665746	151	209	817	1102	1568	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم بالابواء او بودان وسءل عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم	1158	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04789	true	-4342129280435571150	227	282	1269	1551	1639	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم-قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم-بالابواء او بودانف-سءل عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم	4789	5365446019048736136	281	546.0	226	285	98.59648895263672	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1158	false	-6932045465161665746	189	259	999	1370	1568	300	من المشركين---------------- فيصاب------------ من نساءهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم يبيتون علي البناء للمفعول بيتوا العدو اذا اتوهم ليلا والاسم البيات بالفتح كالسلام م---ن سل------م فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم اي ----------------------------------------------------------------------اذا لم يوصل الي قتل الرجال الا بذلك قتلوا والا فلا يقصد الاطفال والنساء بالقتل مع القدرة علي ترك ذلك جمعا بين الاحاديث AUTO باب قت---------ل النساء	1158	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04790	true	-4362152742383920338	174	243	909	1297	1589	300	من المشركين بيان لاهل الدار فيصاب بضم المثناة من نساءهم وذراريهم بالذال المعجمة وتشديد المثناة التحتية قال-------------- عليه الصلاة و------------------------------------------------------------------------السلام مجيبا للساءل هم اي ا----لنساء والذراري م---------نهم اي من اهل الدار من المشركين وليس المراد اباحة قتلهم بطريق القصد اليهم بل اذا لم يوصل الي قتل الرجال الا بذلك قتلوا والا فلا تقصد الاطفال والنساء بالقتل مع القدرة علي ترك ذلك جمعا بين الاحاديث المصرحة بالنهي عن قتل النساء	4790	5365446019048736136	207	288.0	168	487	42.50513458251953	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1158	false	-6932045465161665746	256	300	1355	1568	1568	300	باب قتل النساء في الحرب 1650--------------------------------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه-	1158	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04792	true	-7242624500414175719	123	173	630	876	1511	300	باب قتل النساء في الحرب باب النهي عن قتل النساء في الحرب 3015 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه	4792	5365446019048736136	208	399.0	166	247	84.21052551269531	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1159	false	-7484475318507919294	57	126	282	630	1544	300	باب لا يعذب بعذاب الله 1651 حد-----------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	1159	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04793	true	-2970502454674760467	21	99	105	515	1553	300	باب لا يعذب بعذاب الله باب بالتنوين لا يعذب بعذاب الله بفتح الذال من يعذب مبنيا للمفعول 3016 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	4793	5365446019048736136	338	640.5	273	413	81.84019470214844	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1067	false	-3520479996887282760	185	300	932	1502	1502	300	ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش-وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا-	1067	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04797	true	6654922547237461819	40	153	186	754	1500	300	ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقال-ا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من ثمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا	4797	5365446019048736136	565	1099.0	454	572	98.7762222290039	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1068	false	489481706761625986	0	104	0	512	1566	300	نبي الله قد والله اوفي الله----- ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج---- من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	1068	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04797	true	6654922547237461819	153	256	754	1269	1500	300	نبي الله قد والله اوفي الله اليك ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج رجل من قريش---- قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم-اليهم	4797	5365446019048736136	506	982.0	405	521	97.12091827392578	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1159	false	-7484475318507919294	170	286	853	1468	1544	300	باب اذا حرق المشرك المسلم هل يحرق 1652 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب فما ترجل النهار حتي اتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا قال ابو قلابة قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وسعوا في الارض فسادا	1159	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04798	true	7728382544469228857	82	209	392	1079	1555	300	باب اذا حرق المشرك المسلم هل يحرق هذا باب بالتنوين اذا حرق المشرك الرجل المسلم هل يحرق هذا المشرك جزاء لفعله 3018 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب فما ترجل النهار حتي اتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا قال ابو قلابة قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم-وسعوا في الارض فسادا	4798	5365446019048736136	605	1178.5	493	690	87.68115997314453	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1159	false	-7484475318507919294	217	246	1078	1247	1544	300	ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود---------------------------------------------------------------- فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا---------------------------------------------- وقتلوا الراعي-------------------------------- واستاقوا الذود--------------------------------- وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم	1159	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04799	true	6499446393530378136	12	71	61	405	1646	300	ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود بفتح الذال المعجمة اخره مهملة من بين الثلاث الي العشرة من الابل فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وللاسماعيلي من رواية ثابت ورجعت اليهم الوانهم وقتلوا الراعي يسارا غلامه عليه الصلاة والسلام واستاقوا الذود افتعال من السوق وهو السير العنيف وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم	4799	5365446019048736136	169	294.0	140	344	49.127906799316406	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1160	false	7141691153071616970	43	79	216	401	1527	300	فاحميت كذا وقع--- رباعيا وهو المعروف في اللغة-------------------------------------------------------------------------- وانما فعل ذلك بهم لما في رواية سليمان التيمي عن انس انهم كانوا فعلوا بالرعاء مثل ذلك وعليه يتنزل تبويب البخاري ولولا ذلك لم يكن ثم مناسبة قال -	1160	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04799	true	6499446393530378136	188	234	1037	1285	1646	300	فاحميت بضم الهمزة رباعيا وهو المعروف في اللغة فكحلهم بها بالتخفيف اي امر بذلك وفي رواية فاكحلوا بهمزة مضمومة وكسر الحاء وانما فعل ذلك بهم لما في رواية------- التيمي------- انهم كانوا فعلوا بالرعاء مثل ذلك وعليه ي-نزل تبويب البخاري ولولا ذلك لم تكن ثم مناسبة وقيل	4799	5365446019048736136	159	275.0	127	263	60.45627212524414	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1160	false	7141691153071616970	78	151	397	759	1527	300	قال ابو قلابة------------ قتلوا وسرقوا قد--------------------------------------------------------------- نوزع ف----ان هذه ليست سرقة وانما هي حرابة CHECK باب حرق الدور والنخيل AUTO باب 1653 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	1160	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04800	true	4737411703236147702	19	121	93	613	1527	300	قال ابو قلابة بن عبد الله قتلوا وسرقوا لانهم اخذوا اللقاح من حرز مثلها وهذا اخذه ابو قلابة استنباطا لكنه نوزع فيه بان هذه ليست سرقة وانما هي حرابة وحاربوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلموسعوا في الارض فسادا 153 باب هذا باب بالتنوين من غير ترجمة وهو كالفضل من سابقه 3019 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	4800	5365446019048736136	317	571.0	252	521	60.84452819824219	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1160	false	7141691153071616970	176	288	897	1469	1527	300	باب حرق الدور والنخيل AUTO باب----- حرق الدور والنخيل قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزركشي --صوابه احراق قلت في------------------- المشارق والحرق يكون من النار والاعرف فيه الاحراق فجعل الحرق معروفا لا خطا 1654 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وم-ءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال-وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول	1160	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04801	true	6292814359067834482	170	300	854	1540	1540	300	باب حرق الدور والنخيل----- باب جواز حرق الدور والنخيل التي للمشركين وحرق بفتح الحاء وسكون الراء واعترضه في فتح الباري بانه لا يقال في المصدر حرق وانما يقال تحريق واحراق لانه رباعي وقال الزركشي الصواب- احراق وتعقبه في المصابيح بان في المشارق والحرق يكون من النار والاعرف---- الاحراق فجعل الحرق معروفا لا خطا 3020 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي كعبة اليمانيةق-ال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في ص----------------------------دري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخبره فقال رسول-	4801	5365446019048736136	518	919.5	418	727	71.25171661376953	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1161	false	-7180398058801369772	91	114	479	595	1515	300	فقال رسول جرير هو ابو ارطاة حصين بن ربيعة------------------------------------------------------------------------------------------------ كانها جم---------------------------------------------------------------------ل اجرب ب------الموحدة -----------------------------------------------------------مطلي بالقطران يشير--------- الي ما حصل لها من سواد الاحراق	1161	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04803	true	8114160804251222272	51	116	268	623	1576	300	فقال رسول جرير هو ابو ارطاة حصين بن ربيعة بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين لرسول الله صلي الله عليه وسلموالذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف بالهمزة والجيم والواو والفاء اي صارت البعير الخالي الجوف او قال اجرب بالراء الموحدة كناية عن نزع زينتها واذهاب بهجتها وقال الخطابي مثل الجمل المطلي بالقطران من جريه اشارة الي ما حصل لها من سواد الاحراق	4803	5365446019048736136	112	175.0	89	355	31.54929542541504	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1443	false	-4629266767956728882	8	35	34	172	1490	300	قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فنزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله الحشر	1443	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04803	true	8114160804251222272	236	262	1235	1372	1576	300	قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فنزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله الحشر	4803	5365446019048736136	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1162	false	5909034094088378687	43	228	208	1133	1475	300	حدثنا علي بن مسلم حدثنا يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع ليقتلوه فانطلق رجل منهم فدخل حصنهم قال فدخلت في مربط دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم انني اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في كوة حيث اراها فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع فاجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت ثم جءت ثم رجعت كاني مغيث فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال ما لك لامك الويل قلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما لهم لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي فخرجت الي اصحابي فقلت ما انا ببارح حتي اسمع الناعية فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز قال فقمت وما بي قلبة حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه	1162	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04804	true	4411014146936337552	64	245	320	1241	1533	300	حدثنا علي بن مسلم حدثنا يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-رهطا من الانصار الي ابي رافع ليقتلوه فانطلق رجل منهم فدخل حصنهم قال فدخلت في مربط دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم انني اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في كوة حيث اراها فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع فاجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت ثم جءت ثم رجعت كاني مغيث فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي-فقال ما لك لامك الويل قلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما لهم لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي فخرجت الي اصحابي فقلت ما انا ببارح حتي اسمع الناعية فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز قال فقمت وما بي قلبة حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرناه	4804	5365446019048736136	921	1822.0	740	925	99.56756591796875	177	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1162	false	5909034094088378687	76	187	362	925	1475	300	من الانصار الي ابي رافع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليقتلوه--------- فانطلق رجل منهم ---------------------------------------------------------------------فدخل حصنهم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------فدخلت في مربط------------------------ دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا----------- حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم--------------------------------- انني------------------------------------------------------------------------------------ اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت----- واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في كوة------------------------------------------------ حيث اراها------------ فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب-------- الحصن------------------ ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع--------------------------------------------------------- فاجابني فتعمدت الصوت -----------------------------------------فضربت---------------ه فصاح فخرجت-------- ثم جءت ثم ر----------------------------جعت كاني مغيث--- فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال ما---------------------------- لك لامك الويل------------------------------------------------------- قلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه------------------- حتي قرع العظم--------- ثم خرجت وانا دهش	1162	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04805	true	-8933791603551472890	27	295	117	1491	1516	300	من الانصار الي ابي رافع عبد الله او سلام بن ابي الحقيق بضم الحاء المهملة وفتح القاف الاولي اليهودي وكان قد حزب الاحزاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلمليقتلوه بسبب ذلك فانطلق رجل منهم هو عبد الله بن عتيك بفتح العين المهملة وكسر المثناة الفوقية الانصاري فدخل حصنهم بخيبر او بارض الحجاز وجمع بينهما بان يكون حصنهم كان قريبا من خيبر في طرف ارض الحجاز قال عبد الله بن عتيك فدخلت في مربط بفتح الميم وكسر الموحدة دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا بفتح القاف حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم بضم الهمزة وكسر الراء من الاراءة انني بفتح الهمزة والنون الاولي المشددة وكسر الثانية ولابي ذر اني بنون واحدة مكسورة مشددة اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت معهم واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في كوة بفتح الكاف وضمها وتشديد الواو ثقب في جدار البيت حيث اراها بفتح الهمزة فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب مكان من الحصن الذي فيه ابو رافع ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع لاتحقق انه هو خوفا من ان اقتل غيره ممن لا غرض لي في قتله فاجابني فتعمدت الصوت اي اعتمدت جهة الصوت لان الموضع كان مظلما فضربته عند وصولي اليه فصاح فخرجت من عنده ثم جءت ثم رجعت اليه ولابي ذر فخرجت ثم رجعت كاني مغيث له فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي-فقال ما لك ما استفهامية مبتدا وخبره لك لامك الويل القياس ان يقول علي امك الويل وذكر الام لارادة الاختصاص قلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه اي تكلفته علي مشقة حتي قرع العظم اي اصابه ثم خرجت وانا دهش	4805	5365446019048736136	558	831.5	449	1375	40.581817626953125	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1162	false	5909034094088378687	239	300	1186	1475	1475	300	ابن هشام عن الزهري عن كعب بن مالك انه خرج اليه خمسة نفر عبد الله بن عتيك ومسعود بن سنان وعبد الله بن انيس وابو قتادة الحارث بن ربعي وخزاعي بن اسود حليف لهم من اسلم وامر عليهم عبد الله ابن عتيك وفي هذه الراوية انهم---- دخلوا عليه و ابتدروه باسيافهم وان عبد الله بن انيس تحامل عليه بسيفه في بطنه-	1162	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04806	true	-4838790110019632890	17	75	84	359	1535	300	ابن هشام عن الزهري عن كعب بن مالك انه خرج اليه خمسة نفر عبد الله بن عتيك ومسعود بن سنان وعبد الله بن انيس وابو قتادة الح-رث بن ربعي وخزاعي بن اسود حليف لهم من اسلم وامر عليهم عبد الله -بن عتيك و---------------انهم لما دخلوا عليه-- ابتدروه باسيافهم وان عبد الله بن انيس تحامل عليه بسيفه في بطنه	4806	5365446019048736136	270	501.0	214	294	91.83673095703125	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1163	false	788602303782303941	0	141	0	705	1529	300	حتي انفذه وهو يقول قطني قطني اي حسبي ---ورواية البخاري تقتضي ان الذي عمل العمل كله هو عبد الله بن عتيك وهو الذي وقع من الدرجة لانه كان ضعيف البصر وما في البخاري اصح في كوة بفتح الكاف وضمها فوثءت رجلي بواو مضمومة فثاء مثلثة مكسورة فهمز-------ة مبني- للمفعول اي اصاب عظم رجلي شء لا يبلغ الكسر كانه فك حتي س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت نعايا ابي رافع قا--------------------------------------------ل الخطابي هكذا روي وانما حق الكلام نعاء ابا رافع اي انعوا ابا رافع يقال نعاء فلانا اي انعه كقولك- دراك ا---ي ادرك قلت وهذا ايض-------------ا قدح في الرواية الصحيحة بوهم يقع في الخاطر فالنعايا هنا جمع نعي كصفي وصفايا والنعي خبر الموت اي فما برحت حتي سمعت الاخبار مصرحة بموته و-----------------------فيه قبول خبر الواحد في الوفاة بقراءن الاحوال ولو كان الناقل كافرا لان المحكم القرينة لا القول --------وما بي قلبة اي---------------------------------------------- داء تقلب له رجلي لتعالج	1163	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04806	true	-4838790110019632890	75	271	359	1381	1535	300	حتي انفذه وهو يقول قطني قطني اي حسبي لكن ما في البخاري اصح قال اب-------------------و عبد الله بن عتيك فاتيت سلما لهم بضم السين وفتح اللام المشددة لانزل منه بفتح الهمزة فوقعت-------------- فوثءت بضم الواو وكسر ال-----مثلثة وه-------مزة مفتوحة مبنيا للمفعول اي اصاب عظم رجلي شء لا يبلغ الكسر كانه فك وانما وقع من الدرجة لانه كان ضعيف البصر فخرجت الي اصحابي فقلت لهم ما انا ببارح بموحدتين فالف فراء فحاء مهملة اي بذاهب حتي اسمع الناعية بالنون وكسر العين اي المخبرة بموته ولابي ذر الواعية بالواو بدل النون اي الصارخة التي تندب القتيل والوعي الصوت فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع بفتح النون والعين وبعد المثناة التحتية الف وقول الخطابي -كذا روي وحقه ن-----------عاء ابا رافع اي انعوا ابا رافع------------------------ كقولهم دراك بمعني ادرك تعقبه في المصابيح فقال هذا قدح في الرواية الصحيحة بوهم يقع في الخاطر فالنعايا هنا جمع نعي كصفي وصفايا والنعي خبر الموت اي فما برحت حتي سمعت الاخبار مصرحة بموت ابي رافع تاجر اهل الحجاز فيه قبول قول الواحد في الوفاة بقراءن الاحوال ولو كان القاءل كافرا -----لمحكم القرينة لا القول قال قمت وما بي قلبة بالقاف واللام الموحدة المفتوحات اي ما بقي علة او داء تقلب له رجلي لتعالج	4806	5365446019048736136	486	734.5	383	1108	43.862815856933594	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1164	false	-951372434902852052	25	74	124	404	1570	300	قيصر بعده بالشام قال--------------- وسبب الحديث ان قريشا كانت تاتي الشام والعراق كثيرا للتجارة في الجاهلية فلما اسلموا خافوا انقطاع سفرهم اليهما لمخالفتهم بالاسلام فقال عليه الصلاة والسلام لا كسري ولا قيصر بعدهما بهذين الاقليمين و لا ضرر عليكم فلم يكن قيصر بعده---------------- بالعراق ولا كسري بالشام ولا يكون	1164	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04812	true	-2036113716730003541	36	86	204	497	1631	300	قيصر بعده بالشام قال امامنا الشافعي وسبب الحديث ان قريشا كانت تاتي الشام والعراق كثيرا للتجارة في الجاهلية فلما اسلموا خافوا انقطاع سفرهم اليه-ا لمخالفتهم بالاسلام فقال عليه الصلاة والسلام لا كسري ولا قيصر بعدهما بهذين الاقليمين و-لا ضرر عليكم فلم يكن قيصر بعده بالشام ولا كسري بالعراق ----------------ولا يكون	4812	5365446019048736136	262	486.5	217	311	84.24436950683594	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1164	false	-951372434902852052	75	169	409	854	1570	300	باب الكذب في الحرب 1658 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو ابن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال نعم قال فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه وسلم قد عنانا وسالنا الصدقة قال وايضا والله قا-------ل فانا قد اتبعتاه فنكره ان ندعه حتي ننظر الي ما يصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله باب---- الكذب في الحرب	1164	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04813	true	3296585659567330516	80	173	416	868	1512	300	باب الكذب في الحرب 3031 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو -بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال نعم قال فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه وسلم-قد عنانا وسالنا الصدقة قال وايضا والله لتملنه قال فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي ننظر الي ما يصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله باب حكم الكذب في الحرب	4813	5365446019048736136	433	832.5	342	456	94.95613861083984	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1164	false	-951372434902852052	246	300	1278	1570	1570	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهمايحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلاعبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي-	1164	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04820	true	-3753917935076623129	54	107	313	605	1598	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهمايحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم-علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلاعبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي	4820	5365446019048736136	291	572.0	239	293	99.3174057006836	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1165	false	994057411422813410	0	198	0	1006	1543	300	ارسل اليكم فهزموهم قال فانا والله رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله ابن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصاب من المشركين يوم بدر اربعين وم-ءة سب-عين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله-يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل قال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله	1165	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04820	true	-3753917935076623129	107	300	605	1598	1598	300	ارسل اليكم فهزموهم قال فانا والله رايت النساء يش-ددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب ابن جب--------ير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله -بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم-غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه اصاب من المشركين يوم بدر اربعين وماءة وسبعين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل قال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبون--ه قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله-	4820	5365446019048736136	983	1915.0	792	1009	97.4231948852539	182	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1166	false	-7921803414357720850	36	71	197	369	1528	300	فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله-يا عدو الله لم يرد عمر رضي الله عنهمخالفة نهي النبي صلي الله عليه وسلم وانما انكر قول الباطل انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني	1166	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04820	true	-3753917935076623129	240	276	1320	1487	1598	300	فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجا------ل انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني	4820	5365446019048736136	103	145.0	76	173	59.53757095336914	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1164	false	-951372434902852052	246	297	1278	1556	1570	300	حدثنا عمرو بن خالد حد---------------------------------ثنا زهير حد------------------ثنا ابو اسحاق -------------------------قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما----------يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الر-------------------------------------------------------------------------جالة يوم احد---------------- وكانوا خمسين رجلا-عبد الله بن جبير------------------------------------------------------------------ ------------------------فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم-------------------------------------------------------------- وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم	1164	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04821	true	-1460482127878748580	37	186	177	986	1618	300	حدثنا عمرو بن خالد بفتح العين الحراني من افراده قال حدثنا زهير هو ابن معاوية قال حدثنا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما حال كونه يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلمعل-ي الرجالة بفتح الراء والجيم المشددة جمع راجل علي خلاف القياس وهم الذين لا خيل معهم يوم احد نصب علي الظرفية وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير بضم الجيم وفتح الموحدة الانصاري استشهد يوم احد وعبد الله نصب بجعل فقال عليه الصلاة والسلام لهم ان رايتمونا تخطفنا الطير بفتح الفوقية وسكون الخاء المعجمة وفتح المهملة مخففة لابي ذر تخطفنا بفتح الخاء وتشديد الطاء واصله تتخطفنا بتاءين حذفت احداهما اي ان رايتمونا قد زلنا من مكاننا وولينا منهزمين او ان قتلنا واكلت الطير لحومنا فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وعند ابن اسحاق قال انضحوا الخيل عنا بالنبل لا ياتونا من خلفنا وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم	4821	5365446019048736136	263	427.0	213	810	32.46913528442383	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1165	false	994057411422813410	198	260	1006	1333	1543	300	اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجالة بتشديد الجيم------------- جمع راجل---------------- وهم الذين لا خيل مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان رايتمونا تخطفنا الطير باسكا------------ن الخاء وتخفيف الطاء وفتحها ويروي بفت----------------ح الخاء وتشديد الطاء واصله تتخطفنا بتاءين حذفت احداهما	1165	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04821	true	-1460482127878748580	0	147	0	773	1618	300	اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبونه ق--ال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم الحديث 3039 اطرافه في وبه قال حدثنا عمرو بن خالد بفتح العين الحراني من افراده قال حدثنا زهير هو ابن معاوية قال حدثنا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما حال كونه يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلمعلي الرجالة بفتح الراء والجيم المشددة جمع راجل علي خلاف القياس وهم الذين لا خيل معهم يوم احد نصب علي الظرفية وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير بضم الجيم وفتح الموحدة الانصاري استشهد يوم احد وعبد الله نصب بجعل فقال عليه الصلاة والسلام لهم ان رايتمونا تخطفنا الطير بفتح الفوقية وسكون الخاء المعجمة وفتح المهملة مخففة لابي ذر تخطفنا بفتح الخاء وتشديد الطاء واصله تتخطفنا بتاءين حذفت احداهما	4821	5365446019048736136	277	484.0	221	775	35.74193572998047	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1165	false	994057411422813410	15	75	90	404	1543	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغن------------يمة اي ق----------وم الغنيم------------------------------------------------------ة ظهر ا-------صحابكم---------------- فما تنتظرون فقال عبد الله ابن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم---------------------------------------- فاقبلوا---------- منهزمين-------------------------------------------------- فذاك اذ---- يدعوهم الرسول في اخراهم----------------------------------------------------------------- فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا	1165	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04822	true	1155413082314002013	152	266	786	1403	1570	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير وهم الرجالة الغنيمة اي قوم اي يا قوم الغنيمة نصب علي الاغراء فيهما وفي اليونينية الغنيمة مرة واحدة ظهر اي غلب اصحابكم المءمنون الكفار فما تنتظرون فقال عبد الله -بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم والهمزة في انسيتم للاستفهام الانكاري قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم اي قلبت وحولت الي الموضع الذي جاءوا منه فاقبلوا حال كونهم منهزمين عقوبة لعصيانهم قوله عليه الصلاة والسلام لا تبرحوا فذاك اذ حين يدعوهم الرسول في اخراهم في جماعتهم المتاخرة الي عباد الله انا رسول الله من يكر فله الجنة فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم-غير اثني عشر رجلا	4822	5365446019048736136	308	497.0	249	619	49.75767517089844	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1165	false	994057411422813410	78	168	422	871	1543	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصاب----------------------------- من المشركين يوم بدر اربعين ومءة سب-عين اسيرا وسبعين قتيلا فق----------------------------ال ابو سفيان----------- افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي ق---------------حافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب---- ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رجع---------- الي اصحابه فقال اما هءلاء------------- فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله-يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بقي لك ما يسوءك قال ي----------------------------وم بيوم -------------------------------بدر والحرب سجال------------------------------ انكم ستجدون في القوم مثلة	1165	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04823	true	-8226962833152276173	21	202	106	1033	1513	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه اصاب ولابي ذر عن الكشميهني اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين ومءة وسبعين اسيرا وسبعين قتيلا سقط قوله قتيلا من بعض النسخ فقال ابو سفيان صخر بن حرب افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ابو بكر الصديق ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب عمر ثلاث مرات والهمزة في الثلاثة للاستفهام الاستخباري ونهيه عليه الصلاة والسلام عن اجابة ابي سفيان تصاونا عن الخوض فيما لا فاءدة فيه وعن خصام مثله وكان ابن قميءة قال لهم قتلته ثم رجع ابو سفيان الي اصحابه فقال اما هءلاء بتشديد الميم فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وانما اجابه بعد النهي حماية للظن برسول الله صلي الله عليه وسلمانه قتل وان باصحابه الوهن فليس فيه عصيان له في الحقيقة وقد بقي لك ما يسوءك يعني يوم الفتح قال اي ابو سفيان يوم بيوم بدر اي هذا اليوم في مقابلة يوم بدر والحرب سجال اي دول مرة لهءلاء ومرة لهءلاء انكم ستجدون في القوم مثلة	4823	5365446019048736136	435	740.5	348	929	46.82454299926758	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1166	false	-7921803414357720850	36	101	197	518	1528	300	فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله-يا عدو الله لم يرد عمر رضي الله عنهمخالفة نهي النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم وانما انكر قول الباطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني يعني- انهم جدعوا انوفهم وشق-وا بطونهم وكان حمزة رضي الله عنهممن مثل به وقوله لم امر بها يعني انه لا يامر بفعل قبيح لا يجلب لفاعله نفعا وقوله ولم تسءني	1166	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04823	true	-8226962833152276173	130	234	681	1193	1513	300	فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وانما اجابه بعد النهي حماية للظن برسول الله صلي الله عليه وسلمانه قتل وان باصحابه الوهن فليس فيه عصيان له في الحقيقة وقد بقي لك ما يسوءك يعني يوم الفتح قال اي ابو سفيان يوم بيوم بدر اي هذا اليوم في مقابلة يوم بدر والحرب سجال اي دول مرة لهءلاء ومرة لهءلاء انكم ستجدون في القوم مثلة بضم الميم وسكون المثلثه اي انهم جدعوا انوفهم وبقروا بطونهم وكان حمزة رضي الله عنهممن مثل ب------ه لم امر بها يعني انه لا يامر بفعل قبيح لا يجلب لفاعله نفعا------ ولم تسءني	4823	5365446019048736136	228	355.0	179	524	43.511451721191406	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1165	false	994057411422813410	186	231	950	1159	1543	300	الا تجيبوا --------له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال------------------------------------- ان لنا العزي ------------ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له ق-------------------------------------------------------------------------ال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم علي	1165	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04824	true	-671557396772257692	28	97	148	487	1527	300	الا تجيبوه بحذف النون قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل بقطع همز الله في اليونينية قال ابو سفيان ان لنا العزي صنم كان لهم ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له باللام ولابي ذر والاصيلي الا تجيبونه ولابي ذر ايضا الا تجيبوه بحذف النون قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكلم اي	4824	5365446019048736136	198	337.0	154	339	58.40707778930664	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1450	false	-8413013708144050588	237	272	1228	1400	1527	300	اجيبوه----------- قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل ق---------------------------ال ابو سفي---ان لنا العزي ------------ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم اجيبوه--------------- قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال	1450	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04824	true	-671557396772257692	29	97	152	487	1527	300	تجيبوه بحذف النون قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل بقطع همز الله في اليونينية قال ابو سفيان ان لنا العزي صنم كان لهم ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له باللام ولابي ذر والاصيلي الا تجيبونه ولابي ذر ايضا الا تجيبوه بحذف النون قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكلم اي	4824	5365446019048736136	163	247.5	129	335	48.656715393066406	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1166	false	-7921803414357720850	158	300	791	1528	1528	300	باب من راي العدو فنادي باعلي صوته يا صباحاه حتي يسمع الناس باب من راي العدو--------- فنادي ب-----صوته يا صباحاه------------------------------------ حتي يسمع الناس موضع الترجم--------ة من الفقه ان هذه الدعوة ليست من دعوي الجاهلية المنهي عنها لانها استعانة علي المشركين 1660- حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم-	1166	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04825	true	-4168631955170390567	18	159	96	831	1548	300	باب من راي العدو فنادي باعلي صوته يا صباحاه حتي يسمع الناس باب من راي العدو وقد اقبل فنادي باعلي صوته يا صباحاه اي اغيثوني وقت الصباح اي وقت الغارة حتي يسمع الناس -بضم المثناة التحتية من الاسماع والناس نصب------------------------------------------------- علي المفعولية 3041 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت----------- فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم	4825	5365446019048736136	643	1178.5	517	797	80.67754364013672	121	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1166	false	-7921803414357720850	242	274	1217	1388	1528	300	قلت من اخذها قال غطفان وفزارة----------------------------------------------- فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صبا-------------------------------حاه يا صباحاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اندفعت------------------------------------------------ حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم------- واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع	1166	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04826	true	7003824026447267649	16	134	91	754	1599	300	قلت من اخذها قال غطفان وفزارة بفتح الفاء والزاي قبيلتان من العرب فيها ابو ذر فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها اي لابتي المدينة واللابة الحرة يا صباحاه يا صباحاه مرتين بفتح الصاد والموحدة وبعد الالف حاء مهملة فالف فهاء مضمومة وفي الفرع سكونها وكذا في اصله منادي مستغاث والالف للاستغاثة والهاء للسكت وكانه نادي الناس استغاثة بهم في وقت الصباح وقال ابن المنير الهاء للندبة وربما سقطت في الوصل وقد ثبتت في الرواية فيوقف عليها بالسكون وقال القرطبي معناه الاعلام بهذا الامر المهم الذي دهمهم في الصباح وهي كلمة يقولها المستغيث ثم اندفعت بسكون العين اسرعت في السير وكان ماشيا علي رجليه حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم بالنبل واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع	4826	5365446019048736136	166	271.0	134	663	25.037708282470703	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1167	false	4733314354132934492	14	68	68	333	1497	300	انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع سجع لم يلتزم فيه الوزن فيقول بعضهم وجهه انا بني الاكوع ساقط ومعني اليوم يوم الرضع اليوم هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع وهو الذي رضع اللءم من ثدي امه وكل من ينسب الي لءم فانه يوصف بالمص والرضاع وفي المثل الام من راضع واصل ذلك رجل كان	1167	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04826	true	7003824026447267649	128	181	722	985	1599	300	انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع بضم الراء وتشديد الضاد المعجمة بعدها عين مهملة والرفع فيهما ولابي ذر نصب المعرف اي -يوم هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع وهو الذي رضع اللءم من ثدي امه وكل من -نسب الي لءم فانه يوصف بالمص والرضاع وفي المثل الام من راضع واصله ان رجلا من	4826	5365446019048736136	185	300.0	144	265	69.81131744384766	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1167	false	4733314354132934492	262	294	1327	1471	1497	300	باب اذا نزل العدو علي حكم رجل 1661 حد-----------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله	1167	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04828	true	-8053933795523575687	251	300	1262	1494	1494	300	باب اذا نزل العدو علي حكم رجل هذا باب بالتنوين اذا نزل العدو من المشركين علي حكم رجل من المسلمين ينفذ اذا اجازه الامام 3043 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله-	4828	5365446019048736136	136	244.5	106	233	58.36909866333008	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1168	false	-3291515493664900869	0	62	0	295	1487	300	علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	1168	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04829	true	-1614253653281938680	5	64	26	318	1488	300	علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان قريبا منهف-جاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	4829	5365446019048736136	291	569.0	232	295	98.6440658569336	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1168	false	-3291515493664900869	72	204	343	1025	1487	300	تصحيح القول بان المصيب واحد وان المجتهد ربما اخطا ولا حرج عليه ولهذا قال عليه الصلاة والسلاملسعد لقد حكمت بحكم الملك فدل ذلك علي ان حكم الله في الواقعة متقرر فمن اصابه فقد اصاب الحق ولولا ذلك لم يكن لسعد مزية في الصواب لا يقال كانت المسالة قطعية والمساءل القطعية لله فيها حكم واحد لانا نقول بل كانت اجتهادية ظنية ولهذا كان راي اكثر الانصار ان يعفي عن اليهود خلافا لسعد وما كان الانصار ليتفق اكثرهم علي خلاف الصواب قطعا وفيه جواز الاجتهاد في زمنه عليه الصلاة والسلام وبحضرته فكيف بعد وفاته وفيه انه يسوغ للامام الاعظم اذا كانت له حكومة في نفسه ان يولي ناءبا يحكم بينه وبين خصمه للضرورة وينفذ ذلك علي خصمه اذا كان عدلا ولا يقدح فيه انه حكم له وهو ناءبه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب قتل الاسير وقتل الصبر	1168	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04830	true	4836112930330966691	137	292	688	1504	1542	300	تصحيح القول بان المصيب واحد ان- المجتهد ربما اخطا ولا حرج عليه ولهذا قال عليه الصلاة والسلام---- لقد حكمت بحكم الملك فدل ذلك علي ان حكم الله في الواقعة متقرر فمن اصابه فقد اصاب الحق ولولا ذلك لم يكن لسعد مزية في الصواب لا يقال كانت المسالة قطعية والمساءل القطعية لله فيها حكم واحد لانا نقول بل كانت اجتهادية ظنية ولهذا كان راي الان-----صار ان يعفي عن اليهود خلافا لسعد وما كان الانصار ليتفق اكثرهم علي خلاف الصواب قطعا وفيه جواز الاجتهاد في زمنه عليه الصلاة والسلام وبحضرته فكيف بعد وفاته وفيه انه يسوغ للامام الاعظم اذا كانت له حكومة في نفسه ان يولي ناءبا يحكم بينه وبين خصمه للضرورة وينفذ ذلك علي خصمه اذا كان عدلا ولا يقدح فيه انه حكم له وهو ناءبه نقله في المصابيح وهذا الحديث اخرجه ايضا في فضاءل سعد والاستءذان والمغازي ومسلم في المغازي وابو داود في الادب والنساءي في المناقب والسير والفضاءل 169 باب قتل الاسير وقتل الصبر	4830	5365446019048736136	663	1301.0	532	826	80.26634216308594	127	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0706	false	-3767333649736718635	174	260	869	1281	1475	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلوه المغفر قال ابن سيده هو--------------------------------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة وقال ابن عبد البر هو ما يغطي الراس من السلاح كالبيضة وشبهها من حديد كان ذلك او غيره فقال ان ابن خطل بفتح الخاء المعجمة والطاء -المهملة و--------اسمه هلال بن عبد الله بن عبد	706	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04831	true	4958474448426609179	50	170	254	855	1529	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وبعد الفاء المفتوحة راء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة فلما نزعه جاء رجل هو ابو برزة الاسلمي فقال يا رسول الله ان ابن ---------------------------------خطل بفتح الخاء المعجمة والطاء والمهملة اخره لام اسمه عب--------د الله او عبد	4831	5365446019048736136	297	499.5	233	643	46.189735412597656	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1169	false	-2473707971186067267	230	300	1083	1430	1430	300	هل يستاسر الرجل و--------------------------------------من لم يست----------------------اسر ومن ركع---------------- ركعتين عند القتل 1663 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم ابن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر ---------فانطلقوا حتي اذا كانوا-	1169	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04832	true	-5502185405672063495	1	89	9	439	1565	300	هل يستاسر الرجل اي هل يسلم نفسه للاسر ام لا و بيان حكم من لم يستاسر لم لم يسلم نفسه للاسر ومن ركع ولابي ذر من صلي ركعتين عند القتل 3045 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة-ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم -بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطابفانطلقوا حتي اذا كانوا	4832	5365446019048736136	339	608.0	272	433	78.2909927368164	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1170	false	1711427678024579978	0	211	0	1123	1547	300	بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا من م-ءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر-يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان--- في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من	1170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04832	true	-5502185405672063495	89	300	439	1565	1565	300	بالهداة وهو بين عسفان ومكة-ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبهم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتليو-جرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من-	4832	5365446019048736136	1118	2198.0	910	1129	99.02568817138672	204	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1430	false	-7993660701919017103	0	255	0	1307	1533	300	حدثنا ابراهيم ا---خبرنا ابن شهاب ق------ال اخبرني عمر --------------بن اسيد بن جارية الثقفي---- حليف -بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر---------ة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب ح--------تي اذا كانوا بالهدة----- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب- من مءة-- رجل----- رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم ---التمر في منزل نزلوه فقالو----ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل-------- اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الد----ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي ب--هءلاء -اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم------------ فانطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر فابتاع ------بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا و------كان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اج-----------------------------------------------------معوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة حتي اتاه----- فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال ا-------تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من	1430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04832	true	-5502185405672063495	32	300	145	1565	1565	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة-ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطابفانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة-ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما --راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر -------اللهم اخبر عنا نبيك------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ---بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقا--ل الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبهم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتليو-جرروه وعالجوه عل-ي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا ------استعار منها-------------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده----- ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك وا-----لله ما رايت اسيرا قط خيرا من-	4832	5365446019048736136	1101	1819.5	883	1498	73.49800109863281	172	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1459	false	5557963493810507633	17	268	86	1372	1528	300	الوجه 2128 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن-------- عمرو بن ابي سفيان----------------- الثقفي عن ------------------------------ابي ه------------ريرة رضي الله عنه قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان-------------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب- من مءة----------- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء----- القوم فاحاطوا بهم فقالوا ----------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد---------------------------------------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم ف--------------------------------جرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد -----حتي باعوهما بمكة فاشتري -------------خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل و------------كان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اج-------------------------------------------------معوا قتله استعار----- موسي من بعض بنات الحارث ليستحد بها فاعارته--------------------------------- قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته ---فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من	1459	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04832	true	-5502185405672063495	30	300	134	1565	1565	300	القتل 3045 حدثنا ابو اليمان ا-----خبرنا شعيب ----------------عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرةان ابا هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب-فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة-ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي ------------------وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم ع------------اصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقا------------لوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و-----------------لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك ف--رموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فل--------------------------------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فق---ال الرجل الثالث -----------هذا اول الغدر والله لا اصحبهم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتليوجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي ف----قتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا----- استعار منها موسي --------------------يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه ----------------------------علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجه--------ي فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله----------------- ما رايت اسيرا قط خيرا من-	4832	5365446019048736136	853	1175.5	672	1677	50.86463928222656	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1170	false	1711427678024579978	211	300	1123	1547	1547	300	خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزغ لطولتها اللهم احصهم عددا ما-- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم-	1170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04833	true	-488355257287148558	0	86	0	408	1467	300	خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركع-------------------تين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم	4833	5365446019048736136	402	787.5	317	427	94.14520263671875	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1171	false	5652366049398718719	0	94	0	466	1507	300	قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء منه يعرف وكان قد قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع من لحمه شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن ابي سفيان بفتح العين وسكون الميم كذا يقوله اكثر اصحاب الزهري وقال اخرون عمر بضم العين ابن اسيد بفت---------ح الهمزة وكسر السين ابن جار-----ية بالجيم------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1171	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04833	true	-488355257287148558	86	221	408	1080	1467	300	قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلما-صحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء منه يعرف وكان قد قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع من لحمه شيءا الحديث 3045 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب قال اخبرني بالافراد عمرو بن ابي سفيان بفتح العين وسكون الميم ا-----------------------------------------------------بن اسيد بن جارية بفتح الهمزة وكسر السين المهملة وجارية بالجيم الثقفي وهو حليف لبني زهرة بضم الزاي وسكون الهاء وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	4833	5365446019048736136	402	767.0	320	726	55.37190246582031	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1430	false	-7993660701919017103	255	294	1307	1499	1533	300	خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين	1430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04833	true	-488355257287148558	0	40	0	192	1467	300	خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر- وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما خرجوا م---ن الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين	4833	5365446019048736136	169	295.5	133	202	83.66336822509766	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1460	false	-7936751705316565786	2	87	11	405	1488	300	لولا ان تروا- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعثت----------- قريش الي عاصم------------------ ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رس-لهم فلم يقدروا منه علي	1460	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04833	true	-488355257287148558	42	140	199	676	1467	300	لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها --------------------------------------------------اللهم احصهم عددا ولست----- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا----------بن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان --قد قتل رجل-ا من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا---- علي	4833	5365446019048736136	275	418.0	212	557	49.37163543701172	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2022	false	-5780659144973946553	230	273	1164	1383	1518	300	فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه-------- قال---- خبيب الانصاري-------------------------------------------------------------------- ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث------------------------------------------------------------------------------------ فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم يوم اصيبوا	2022	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04833	true	-488355257287148558	27	104	125	507	1467	300	فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه خبرهم وما اصيبوا	4833	5365446019048736136	208	359.0	166	383	54.3080940246582	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1170	false	1711427678024579978	16	58	81	322	1547	300	من م-ءتي رجل كلهم رام------- فاقتصوا اثا----------رهم حتي وجدوا ماكلهم تمر---------------------------------------------------------------------ا تزودوه من المدينة فقا----------لوا هذا تمر-يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم------------ واصحابه لجء------------------وا الي فدفد------------------------------------------------------------------------ واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا---------- بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا قال	1170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04834	true	8960648007037018630	219	300	1148	1598	1598	300	من ماءتي رجل كلهم رام بالنبل فاقتصوا اي اتبعوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا اسم مكان نصب بتقدير الجار علي حد رميت مرمي زيد وتمرا نصب مفعول وجدوا تزودوه من المدينة صفة لتمرا فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم امير السرية واصحابه لجءوا بالجيم اي استندوا الي فدفد بفاءين مفتوحتين بينهما دال مهملة ساكنة واخره دال مهملة ايضا رابية مشرفة واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بهمزة قطع بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا قال-	4834	5365446019048736136	235	391.5	194	451	52.10643005371094	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1171	false	5652366049398718719	128	237	627	1178	1507	300	عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق حليف بني ظفر -----وقد عد منهم مغيث بن عبيد البلوي حليف الانصار وامر عليهم عاصم بن ث-----------ابت الا-------نصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب ---------------------------------------------------------------------قال مصعب الزهري وغيره انما هو خال عاصم لا جده لان عاصم بن عمر بن الخطاب امه جميلة بنت ثابت بن ابي الافلح اخت عاصم بن ثابت وكان اسمها عاصية فسماها النبي صلي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم جميلة بالهداة بفتح الهاء واسكان الدال المهملة -بعدها همزة ويرو----------ي بالهد-ة باسقاط الهمزة مع تخفيف الدال ومنهم من يشددها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنو لحيان -------------------------------------------هو ابن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بكسر اللام وحكي صاحب المطالع فتحها وعند الدمياطي انهم بقايا جرهم	1171	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04834	true	8960648007037018630	0	177	0	898	1598	300	عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق وما في الصحيح اصح وقد عد فيهم مغيث بن عبيد البلوي حليف الانصار وامر عليهم عاصم بن ثابت اي ابن ابي الاقلح الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب لامه لان ام عاصم بن عمر هي بنت عاصم بن ثابت واسمها جميلة بفتح الجيم وقال مصعب الزهري------ انما هو خال عاصم لا جده لان عاصم بن عمر بن الخطاب امه جميلة بنت ثابت بن ابي الاقلح اخت عاصم بن ثابت وكان اسمها عاصية قال الكرماني و--------عليه الاكثر وسقط قوله ابن الخطاب لغير ابي ذر وعند ابن اسحاق وامر عليهم مرثد بن ابي مرثد وما في الصحيح اصح فانطلقوا اي الرهط العشرة حتي اذا كانوا بالهداة بفتح الهاء و-سكون الدال المهملة وفتح الهمزة ولغير الكشميهني بالهداة بفتح ال------------------دال وقد تحذف الهمزة وهو موضع بين عسفان بضم العين وسكون السين ومكة ذكروا بضم المعجمة وكسر الكاف مبنيا للمفعول لحي من هذيل بضم الهاء وفتح الذال المعجمة يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام وحكي فتحها وسكون الحاء المهملة وهو ابن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر وع-----------------------------------ند الدمياطي انهم بقايا جرهم	4834	5365446019048736136	410	638.0	321	966	42.44306564331055	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1170	false	1711427678024579978	58	133	322	735	1547	300	عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر -----------اللهم اخبر عنا نبيك ------------------فرموهم -----------------------بالنبل فقت-----------------------------------------لوا عاصما في----------------- سبع---------------------------------------------------------------------------------------ة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم------------------------------------------------------------------ خبيب الانصار-------ي وابن دثنة----------------------------------------------------------------------------------------- ورجل اخر------------------------------------------------------------------------------ فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم---- فقال الرجل الثالث--------------------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في هءلاء -------------------------لاسوة------------------------ يريد القتلي------------- فجرروه------------------------------------------------------------------------------- وعالجوه علي ان يصحبهم-------- فابي ف-------------------------قتلوه----------------------- فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة	1170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04835	true	-1158768036944185128	3	201	14	1085	1586	300	عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اي في عهده اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلمفرموهم اي رمي الكفار المسلمين بالنبل بفتح النون وسكون الموحدة بالسهام العربية فقتلوا عاصما امير السرية في جملة سبعة من العشرة وعند ابن اسحاق انهم كانوا ستة نفر كما مر وانهم قتلوا منهم ثلاثة واسروا ثلاثة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة الاولي بينهما تحتية ساكنة ابن عدي- الانصاري الاوسي وابن دثنة بفتح الدال المهملة وكسر المثلثة وفتحها وفتح النون زيد بن معاوية بن عبيد الانصاري البياضي ورجل اخر هو عبد الله بن طارق البلوي حليف بني ظفر من الانصار كما عند ابن هشام في السيرة فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم بها فقال الرجل الثالث وهو عبد الله بن طارق هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في هءلاء ولابي ذر ان لي في هءلاء الاسوة بالنصب اسم ان اي اقتداء يريد القتلي عاصما والستة فجرروه بفتح الراء الاولي المشددة ولابي ذر عن الحموي والمستملي وجرروه بالواو بدل الفاء وعالجوه علي ان يصحبهم الي مكة فابي اي فامتنع من الرواح معهم فقتلوه بمر الظهران فقبره هناك فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة	4835	5365446019048736136	405	598.0	330	1072	37.779850006103516	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1430	false	-7993660701919017103	109	188	556	971	1533	300	فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر ثم قال ----اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم -----------------------بالنبل فقت-----------------------------------------لوا عاصما ونزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل اخر------------------------------------------------------------------------------ فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطو-هم بها قا-ل الرجل الثالث--------------------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم--------------------- ان لي بهء--لاء --اسوة------------------------ يريد القتلي------------- فجرروه------------------------------------------------------------------------------- وعالجوه فابي ان يصحبهم-------------------------------------------------------------------- فانطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر	1430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04835	true	-1158768036944185128	2	202	9	1089	1586	300	فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اي في عهده اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم-فرموهم اي رمي الكفار المسلمين بالنبل بفتح النون وسكون الموحدة بالسهام العربية فقتلوا عاصما امير السرية في جملة سبعة من العشرة وعند ابن اسحاق انهم كانوا ستة نفر كما مر وانهم قتلوا منهم ثلاثة واسروا ثلاثة فنزل اليهم ثلاثة رهط ب---العهد والميثاق منهم خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة الاولي بينهما تحتية ساكنة ابن عدي الانصاري الاوسي وابن دثنة بفتح الدال المهملة وكسر المثلثة وفتحها وفتح النون زيد بن معاوية بن عبيد الانصاري البياضي ورجل اخر هو عبد الله بن طارق البلوي حليف بني ظفر من الانصار كما عند ابن هشام في السيرة فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم بها فقال الرجل الثالث وهو عبد الله بن طارق هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في هءلاء ولابي ذر ان لي في هءلاء الاسوة بالنصب اسم ان اي اقتداء يريد القتلي عاصما والستة فجرروه بفتح الراء الاولي المشددة ولابي ذر عن الحموي والمستملي وجرروه بالواو بدل الفاء وعالجوه عل-ي ان يصحبهم الي مكة فابي اي فامتنع من الرواح معهم فقتلوه بمر الظهران فقبره هناك فانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر	4835	5365446019048736136	354	488.0	281	1090	32.47706604003906	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1170	false	1711427678024579978	136	260	752	1358	1547	300	بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن ع------ياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه ------------------------------------------علي فخذه و--------------------------------الموسي بيده--------- ففزعت----------------------- فزعة----------------------- عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كن--------------------ت لافعل ذلك وا--------------------------------------------------لله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف ------------------------------------عنب في يده وا-------نه لموثق في---------------------- الحديد و----------ما بمكة من ثمر --------------------وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرجوا من ------الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذرو-----------ني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين--------------------------------------------- ثم قال لولا ان تظنوا ان	1170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04836	true	5860031280320850153	93	300	482	1538	1538	300	بن- الح-رث بن عدي- بن نوفل بن عبد مناف وهو جد عب----------------------------------------------------------------د الله بن عبد الرحمن بن ابي الحسين المكي المحدث من اقران الزهري ق---------------------------------------------------------------الت فوجدته مجلسه بضم الميم وسكون الجيم وكسر اللام اي الصبي علي فخذه بالخاء والذال المعجمة و الحال ان الموسي بيده بيد خبيب ففزعت بكسر الزاي وسكون العين فزعة بفتح الفاء وسكون الزاي عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله بحذف همزة الاستفهام ما كنت لافعل ذلك وعند ابن سعد ما كنت لاغدر والله اي قالت بنت الحرث والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب بكسر القاف وسكون الطاء اي عنقود عنب في يده و الحال انه لموثق بفتح المثلثة اي لمقيد في الحديد و الحال ان ما بمكة من ثمر بفتح المثلثة والميم وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا وهذه كرامة جعلها الله تعالي لخبيب اية علي الكفار وبرهانا لنبيه صلي الله عليه وسلموتصحيحا لرسالته عند الكافرة واهل بلدها الكفار والكرامة ثابتة للاولياء عند اهل السنة والفرق بينها وبين المعجزة التحدي كما هو مقرر في موضعه فلما خرجوا بخبيب من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اي اتركوني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين وعند ابن سعد انه ركعهما في موضع مسجد التنعيم ثم قال لولا ان تظنوا ان-	4836	5365446019048736136	418	593.0	327	1187	35.21482849121094	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1430	false	-7993660701919017103	233	297	1201	1518	1533	300	بيده قالت---- ففزعت----------------------- فزعة----------------------- عرفها خبيب-------- فقال اتخشين ان اقتله ما كن--------------------ت لافعل ذلك قالت وا---------------------------------------------لله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من -----------------------------------عنب في يده وا-------نه لموثق ب------------------------الحديد و----------ما بمكة من ثمرة------------------- وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرجوا به م---ن الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركع-----------تين فتركوه فركع ركعتين	1430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04836	true	5860031280320850153	137	285	700	1470	1538	300	بيده بيد خبيب ففزعت بكسر الزاي وسكون العين فزعة بفتح الفاء وسكون الزاي عرفها خبيب في وجهي فقال -تخشين ان اقتله بحذف همزة الاستفهام ما كنت لافعل ذلك وعند ابن سعد ما كنت لاغدر والله اي قالت بنت الحرث والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب بكسر القاف وسكون الطاء اي عنقود عنب في يده و الحال انه لموثق بفتح المثلثة اي لمقيد في الحديد و الحال ان ما بمكة من ثمر بفتح المثلثة والميم وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا وهذه كرامة جعلها الله تعالي لخبيب اية علي الكفار وبرهانا لنبيه صلي الله عليه وسلموتصحيحا لرسالته عند الكافرة واهل بلدها الكفار والكرامة ثابتة للاولياء عند اهل السنة والفرق بينها وبين المعجزة التحدي كما هو مقرر في موضعه فلما خرجوا بخبيب من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اي اتركوني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين	4836	5365446019048736136	276	394.0	218	776	35.56700897216797	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1171	false	5652366049398718719	12	60	61	290	1507	300	الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا------------------- وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم ------------حين حدث-------------------------------------------وا انه قتل ليءتوا----------- بشء من---------ه يعرف--- وكان-------- قد قتل رجلا من عظماءهم يوم----- بدر ف---------------------بعث علي عاصم مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-------------------------------------------ظلة من الدب---------------------------------------------------------ر فحم---------ته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع--------------------------------------- من لحمه شيءا	1171	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04838	true	2216717700080906583	0	124	0	642	1502	300	الله عليه وسلم-اصحابه خبرهم وما اصيبوا اي مع ما جري عليهم وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم امير السرية حين حدثوا بضم الحاء المهملة وكسر الدال اي حين اخبروا انه قتل ليءتوا بفتح التاء بشء منه نحو راسه يعرف به وكان اي عاصم قد قتل رجلا من عظماءهم يوم وقعة بدر وهو عقبة بن ابي معيط فبعث علي عاصم مثل بضم الموحدة وكسر العين المهملة مبنيا للمفعول ومثل بالرفع ناءبا عن الفاعل ولابي ذر عن المستملي فبعث الله علي عاصم مثل نصب علي المفعولية الظلة بضم المعجمة وتشديد اللام اي السحابة المظلة من الدبر بفتح الدال المهملة واسكان الموحدة ذكور النحل او الزنابير فحمته اي حفظته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع ولابي ذر عن الحموي والمستملي ان يقطعوا من لحمه شيءا	4838	5365446019048736136	227	334.0	180	643	35.30326461791992	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1173	false	2724238879104859754	40	104	194	524	1486	300	الله عليه وسلم قال ابن هشام ويقال علي بن ابي طالب مثل الظلة بضم الظاء المعجمة مثل------------ السحابة القريبة من الراس كانها تظله من الدبر بفتح الدال المهملة واسكان الموحدة الدبابير وقيل النحل------------ فحمته--------- من رسولهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي منعته منه ومنعت الكفار ايضا ان تصل ايديهم اليه وكان يقال لعاصم حمي الدبر فانه كان حلف ان لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك فبر الله قسمه	1173	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04838	true	2216717700080906583	78	165	391	850	1502	300	الله علي عاصم مثل نصب علي المفعولية------------------ الظلة بضم------ المعجمة وتشديد اللام اي السحابة المظل-ة م--------------------ن الدبر بفتح الدال المهملة واسكان الموحدة ذكور--------- النحل او الزنابير فحمته اي حفظته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع ولابي ذر عن الحموي والمستملي ان يقطعوا من لحمه شيءا ولابي ذر عن الكشميهني فلم يقدر بضم اوله وفتح ثالثه ولابي ذر عن المستملي والكشميهني ان يقطع بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول من لحمه شء بالرفع ناءبا عن الفاعل ل-----------------------------------------------------------------------------انه كان حلف--- لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك فبر----- قسمه	4838	5365446019048736136	156	60.5	125	598	26.086956024169922	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1173	false	2724238879104859754	116	181	589	898	1486	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال--- والذي فلق الحبه وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1173	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04839	true	-8791737763160898198	120	185	628	939	1518	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة رضي الله عنه-قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4839	5365446019048736136	307	602.0	243	312	98.3974380493164	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0980	false	-168072324148701959	175	220	827	1057	1445	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم بن عقبة عن موسي-------- عن ابن شهاب قال حدثني انس-------- رضي الله عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه- درهما	980	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04840	true	-2306205183660719395	179	229	946	1203	1560	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثنا اسماعيل ب-ن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه-ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منها درهما	4840	5365446019048736136	221	396.0	178	260	85.0	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1173	false	2724238879104859754	193	244	958	1207	1486	300	اي الدية AUTO باب يقاتل عن اهل الذمة ولا يسترقون 1665 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون عن عمر رضي الله عنه قال واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	1173	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04843	true	-3349984276725967689	145	233	801	1272	1617	300	في السير 174 -باب يقاتل عن اهل الذمة ولا يسترقون هذا باب بالتنوين يقاتل بفتح رابعه عن اهل الذمة لانهم بذلوا الجزية علي ان يامنوا في انفسهم واموالهم واهليهم فيقاتل عنهم كما يقاتل عن المسلمين ولا يسترقون بضم اوله والقاف المشددة مبنيا للمفعول ولو نقضوا العهد خلافا لابن القاسم 3052 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون عن عمر رضي الله عنه-قال واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم-ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	4843	5365446019048736136	232	412.0	185	474	48.94514846801758	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1173	false	2724238879104859754	262	300	1302	1486	1486	300	حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه-	1173	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04844	true	-7347506854802465898	187	224	975	1159	1576	300	حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه	4844	5365446019048736136	183	356.0	147	185	98.9189224243164	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1174	false	-6558222024469609345	0	76	0	412	1470	300	وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة وقال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج اول تهامة	1174	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04844	true	-7347506854802465898	224	298	1159	1569	1576	300	وسلم-وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة وقال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج اول تهامة	4844	5365446019048736136	410	810.0	336	412	99.51456451416016	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1522	false	4661706068976000173	71	150	361	777	1523	300	حدثنا قتيبة حدثنا سفيان ----عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن ----------------------عباس يوم الخميس وما يوم الخميس--------------------------------- اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فق-----------ال اءتوني------ اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم------- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال	1522	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04844	true	-7347506854802465898	187	277	975	1451	1576	300	حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ا-----بن عباس رضي الله عنهماانه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث---- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت-- الثالثة --وقال	4844	5365446019048736136	336	571.5	271	499	67.33467102050781	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0108	false	-7950515351405556178	75	121	350	580	1533	300	اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعد------------------------------------------ه قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال------------------------------------------------------------------------------ قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه	108	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04845	true	-3891831013663394199	194	255	995	1310	1529	300	يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا في باب كتابة العلم من كتابه قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط ولا ينبغي عند نبي من الانبياء تنازع في كتاب العلم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ففيه التصريح بانه من قو----------------------------------له صلي الله عليه	4845	5365446019048736136	170	276.0	136	350	48.57143020629883	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1174	false	-6558222024469609345	2	146	10	748	1470	300	يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند---------- نبي-- تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوص----------------------------------ي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة وقال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج اول تهامة يوم الخميس وما يوم الخميس تعجب من ذلك اليوم الذي فيه وجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا الظاهر ان هذا الكتاب الذي اراده انما هو في النص علي خلافة ابي بكر لكنهم لما تنازعوا واشتد مرضه ------------------عدل عن ذلك معولا علي ما اصل في ذلك من استخلافه علي الصلاة وقد روي مسلم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله	1174	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04845	true	-3891831013663394199	154	300	787	1529	1529	300	يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اي اءتوني بادوات كتاب كالقلم والدواة او اراد بالكتاب ما من شانه ان يكتب فيه نحو الكاغد والكتف اكتب لكم بجزم اكتب جوابا للامر ويجوز الرفع علي الاستءناف وهو من باب المجاز اي امر ان يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا في باب كتابة العلم من كتابه قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمغلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط ولا ينبغي عند نبي من الانبياء تنازع في كتاب الع--------------------------لم قال-------------------------------- اي النبي صلي الله عليه وسلم قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ففيه التصريح بانه من قوله صلي الله عليه وسلملا من قول ا---------------------------------------------------------بن عباس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظاهر ان هذا الكتاب الذي اراده انما هو في النص علي خلافة ابي بكر لكنهم لما تنازعوا واشتد مرضه صلي الله عليه وسلمعدل عن ذلك معولا علي ما اصله ------من استخلافه ف-ي الصلاة وعند--- مسلم عن عاءشة ---------------انه صلي الله-	4845	5365446019048736136	279	385.5	223	1098	25.409835815429688	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1174	false	-6558222024469609345	146	292	748	1426	1470	300	عليه وسلم--- ادعي لي ابا بكر واخاك اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا اولي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وفي رواية البزار عن-----ها لما اشتد وجعه ق--------------------ال اءتوني بدواة وكتف او قرطاس اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف الناس عليه ثم قال معاذ الله ان يختلف الناس علي ابي بكر فهذا نص صريح فيما ذكرنا- وانه صلي الله عليه وسلم انما ترك كتابته معولا علي انه لا يقع الا كذلك وبهذا يبطل قول من ظن -انه كتاب بزيادة احكام وتعليم وخشي عمر عجز الناس عنها اهجر------------------------------------- بفتح الهاء وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همزة للانكار ومعناه اهذي انكارا علي من ظن به ذلك اذ لا يليق به الهذيان ولا قول غير مضبوط في حالة من الحالات بل كل ما يتكلم به حق و صحيح لا خلف فيه ولا غلط----- كان ذلك في صحة او مرض او نوم او يقظة او رضا او----------------------------------- غضب صلي الله عليه	1174	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04846	true	972631485499650874	0	174	0	830	1513	300	عليه وسلمقال ادعي لي ابا بكر واخاك اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا اولي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وعند----- البزار من حديثها لما اشتد وجعه عليه الصلاة والسلام قال اءتوني بدواة وكتف او قرطاس اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف الناس عليه ثم قال معاذ الله ان يختلف الناس علي ابي بكر فهذا نص صريح فيما ذكرناه وانه صلي الله عليه وسلم-انما ترك كتابا- معولا علي انه لا يقع الا كذلك و-هذا يبطل قول من قال انه كتاب بزيادة احكام وتعليم وخشي عمر عجز الناس عن ذلك فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الهاء والجيم من غير همز في اوله بلفظ الماضي وقد ظن ابن بطال انها بمعني اختلط وابن التين انها بمعني هذي وهذا غير لاءق بقدره الرفيع اذ يقال ان كلامه -------------------------------------------------------------------------------غير مضبوط في حالة من الحالات بل كل ما يتكلم به حق-- صحيح لا خلف فيه ولا غلط سواء كان---- في صحة او مرض او نوم او يقظة او رضا او غضب ويحتمل ان يكون المراد ان رسول الله صلي الله عليه	4846	5365446019048736136	565	920.5	443	923	61.213436126708984	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1175	false	8100935510923348464	54	117	311	618	1544	300	ويحتمل ان يكون معناه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هجركم من الهجر الذي هو ضد الوصل لما قد ورد عليه من الواردات الالهية ولهذا قال في الرفيق الاعلي الا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الي قوله دعوني فالذي انا فيه خير مما انتم عليه وقيل هو ---------------------------------------------------------------------------------------استفهام علي وجه الانكار علي-------------------------------------------------------------------------- من ظنه بالنبي صلي الله عليه وسلم-- ذلك الوقت لشدة المرض عليه قال صاحب	1175	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04846	true	972631485499650874	164	273	781	1358	1513	300	ويحتمل ان يكون المراد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هجركم من الهجر الذي هو ضد الوصل لما قد ورد عليه من الواردات الالهية ول-ذا قال في الرفيق الاعلي وقال النووي وان صح بدون الهمزة فهو لما اصابه الحيرة والدهشة لعظيم ما شاهده من هذه الحالة الدالة علي وفاته وعظم المصيبة اجري الهجر مجري شدة الوجع قال الكرماني فهو مجاز لان الهذيان الذي للمريض مستلزم لشدة وجعه فاطلق الملزوم واراد اللازم وللمستملي والحموي اهجر بهمزة الاستفهام-------- الانكاري اي اهذي انكارا علي من قال لا تكتبوا اي لا تجعلوه كامر من هذي في كلامه او علي من ظنه بالنبي صلي الله عليه وسلمفي ذلك الوقت لشدة المرض عليه قال عليه	4846	5365446019048736136	234	366.5	183	587	39.863712310791016	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1175	false	8100935510923348464	158	246	816	1288	1544	300	واجيزوا الوفد من الجاءزة وهي العطية قال ------------------ابن المنير والذي بقي اليوم من هذا الرسم ضيافات الرسل واقطاعات الاعراب- ورسومهم في اوقات ومنه اكرام اهل الحجاز اذا وفدوا ونسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الثالثة قال المهلب هي انفاذ جيش اسامة وكان المسلمون اختلفوا في ذلك علي ابي بكر فاعلمهم ان النبي صلي الله عليه وسلم عهد بذلك عند موته وقال القاضي يحتمل انها قوله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري وثنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد---------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرج اول تهامة بفتح العين واسكا-------ن الراء---------- قرية جامعة من عمل الفرع علي نحو ثمانية وسبعين ميلا من المدينة	1175	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04847	true	2907871261381076475	80	241	408	1259	1573	300	واجيزوا الوفد بنحو ما ولابي الوقت بنحو مما كنت اجيزهم قال ابن المنير والذي بقي------ من هذا الرسم ضيافات الرسل واقطاعات الاعرابي ورسومهم في اوقات -منه اكرام اهل الحجاز اذا وفدوا قال ابن عيينة كما عند الاسماعيلي هنا والبخاري في الجزية او سليمان الاحول كما في مسند الحميدي او سعيد بن جبير كما عند النووي في شرح مسلم ونسبت الثالثة----------- هي انفاذ جيش اسامة وكان المسلمون اختلفوا في ذلك علي ابي بكر فاعلمهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-عهد بذلك عند موته او هي----------------- قوله------------------- لا تتخذوا قبري وثنا قال في المقدمة ووقع في صحيح ابن حبان ما يرشد الي انها الوصية بالارحام وقال يعقوب بن محمد الزهري فيما وصله اسماعيل القاضي في احكامه سالت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب فقال هي مكة والمدينة واليمامة واليمن وهذا موافق لما روي عن مالك امام دار الهجرة وقال يعقوب بن محمد المذكور والعرج---------- بفتح العين المهملة وسكون الراء بعدها جيم قرية جامعة من---- الفرع علي نحو ثمانية وسبعين ميلا من المدينة	4847	5365446019048736136	364	596.5	295	920	39.565216064453125	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1175	false	8100935510923348464	247	299	1293	1537	1544	300	باب التجمل------- للوفود 1667 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما قال وجد عمر حلة استبرق تباع في السوق فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد	1175	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04848	true	-4693453031179332526	230	281	1194	1443	1528	300	باب التجمل باللبس للوفود 3054 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما-قال وجد عمر حلة استبرق تباع في السوق فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد	4848	5365446019048736136	238	454.0	188	251	94.82071685791016	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1176	false	4982065335103232923	18	136	79	630	1406	300	من لا خلاق له فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال تبيعها او تصيب بها بعض حاجتك انما هذه لباس من لا خلاق له فلم ينكر عليه طلبه للتجمل و انما انكر التجمل بهذا الشء المنهي عنه وهذا موضع ترجمة البخاري علي التجمل للوفود AUTO باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي 1668 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن-------------------------------------------------------------------- الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ا-----بن عمر رضي الله عنهما	1176	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04849	true	-5145626340182325200	0	100	0	462	1446	300	من لا خلاق له-فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم-بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال تبيعها او تصيب بها بعض حاجتك وبه قال حدثنا يحيي بن بكير هو ابن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن بكير المخزومي مولاهم المصري قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين وفتح القاف عن ابن شهاب الزهري عن---- سالم بن عبد الله ان اباه ابن عمر رضي الله ------	4849	5365446019048736136	322	556.0	247	624	51.60256576538086	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0498	false	1491382565607488257	94	270	474	1308	1463	300	الصبي فمات هل يصلي عليه وهل يعرض علي الصبي الاسلام 791 حد-----------ثنا عبدان ا----------------------خبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما----اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط ------------------------------------------------------------قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب------ ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم---- بيده ثم قال -لابن ص---------------ياد تشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال--------------------- امنت بالله وبرسله فقال له---------------------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل------------ه اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	498	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04850	true	-6318912960186253768	16	217	79	1049	1468	300	الصبي هذا باب بالتنوين كيف- يعرض---------- الاسلام علي الصبي 3055 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر ------------عن الزهري ا----خبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهماانه اخبره ان عمر انطلق---------------------------- في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممع النبي صلي الله عليه وسلمقبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلمظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا -قال ابن صياد هو الدخ -قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	4850	5365446019048736136	691	1123.0	540	1056	65.43560791015625	123	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1176	false	4982065335103232923	107	300	488	1406	1406	300	باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي 1668 حد--------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اخبره ان عمر انطلق في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط-	1176	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04850	true	-6318912960186253768	11	208	54	1013	1468	300	باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي هذا باب بالتنوين كيف يعرض الاسلام علي الصبي 3055 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه اخبره ان عمر انطلق في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمم-ع النبي صلي الله عليه وسلم-قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط	4850	5365446019048736136	906	1788.0	719	963	94.08099365234375	183	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1861	false	3636059866463055083	99	267	519	1293	1450	300	حدثنا ابو اليمان ا-----------------خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ------------------اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه --------------------------------------------------قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال------------------------- اتشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فرض--ه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم قال -لابن صياد-------------- ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا قال--------- هو الدخ قال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	1861	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04850	true	-6318912960186253768	26	217	134	1049	1468	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ا----خبرني سالم بن عبد الله عن ا--------بن عمر رضي الله عنهماانه اخبره ان عمر---------- انطلق-------------------------------- في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممع النبي صلي الله عليه وسلمقبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب--------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورسله--- قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اء-ذن لي فيه اضرب عنقه قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله	4850	5365446019048736136	628	926.0	488	1015	61.87192153930664	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0498	false	1491382565607488257	149	230	739	1129	1463	300	وقد قارب------ ابن صياد الحلم فلم يشعر ------------------------------------------حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم---- بيده ثم قال -لابن ص---------------ياد تشهد اني رسول الله فنظر --------------اليه ----ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين--------- فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امنت بالله وبرسله فقال--------------------------- له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا	498	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04851	true	877914808643968602	68	299	367	1558	1562	300	وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر اي ابن صياد حتي ولابي ذر عن الكشميهني بشء حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلمظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فنظر اليه صلي الله عليه وسلمابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي العرب فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم-اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله بالجمع ولابي ذر عن المستملي والكشميهني ورسوله بالافراد كذا في الفرع ونسب ابن حجر الافراد للمستملي وقال الكرماني فان قلت كيف طابق قوله امنت بالله ورسله جواب الاستفهام واجاب بانه لما اراد ان يظهر للقوم حاله ارخي العنان حتي يبينه عند المغتر به فلهذا قال اخرا اخسا انتهي وقيل يحتمل انه اراد باستنطاقه اظهار كذبه المنافي لدعوي النبوة ولما كان ذلك هو المراد اجابه بجواب منصف فقال امنت بالله و-رسله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب وعند الترمذي من حديث ابي سعيد قال اري عرشا فوق الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس فوق البحر قال ما تري قال اري صادقا وكاذبين او صادقين وكاذبا قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وكسر اللام مخففة في الفرع واصله مصححا عليها ومشددة في غيرهما اي خلط عليك الحق والباطل علي عادة الكهان قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا	4851	5365446019048736136	358	524.5	282	1196	29.9331111907959	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1176	false	4982065335103232923	145	265	669	1249	1406	300	النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد ح-----------------------------------------تي وجدو--------------------------------ه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر ------------------------------------------حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر --------------اليه ----ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين--------- فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم--- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب- قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا	1176	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04851	true	877914808643968602	12	299	70	1558	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلمان يختبر حاله اذ لم ينزل في امره وحي ولابوي ذر والوقت والاصيلي ابن الصياد بالتعريف حتي وجدوه ولابي ذر وجده بالتوحيد حال كونه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة بضم الهمزة والطاء من اطم وهو البناء المرتفع ومغالة بفتح الميم والغين المعجمة واللام بطن من الانصار او حي من قضاعة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر اي ابن صياد حتي ولابي ذر عن الكشميهني بشء حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه صلي الله عليه وسلمابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي العرب فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم-اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله بالجمع ولابي ذر عن المستملي والكشميهني ورسوله بالافراد كذا في الفرع ونسب ابن حجر الافراد للمستملي وقال الكرماني فان قلت كيف طابق قوله امنت بالله ورسله جواب الاستفهام واجاب بانه لما اراد ان يظهر للقوم حاله ارخي العنان حتي يبينه عند المغتر به فلهذا قال اخرا اخسا انتهي وقيل يحتمل انه اراد باستنطاقه اظهار كذبه المنافي لدعوي النبوة ولما كان ذلك هو المراد اجابه بجواب منصف فقال امنت بالله ورسله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب وعند الترمذي من حديث ابي سعيد قال اري عرشا فوق الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس فوق البحر قال ما تري قال اري صادقا وكاذبين او صادقين وكاذبا قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وكسر اللام مخففة في الفرع واصله مصححا عليها ومشددة في غيرهما اي خلط عليك الحق والباطل علي عادة الكهان قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا	4851	5365446019048736136	516	915.0	409	1509	34.19483184814453	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1861	false	3636059866463055083	146	227	738	1125	1450	300	وقد قارب ابن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر ------------------------------------------حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال------------------------- اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------------------------ال اشهد انك رسول الاميين ثم -------قال ابن صياد ------------------------اتشهد اني رسول الله فرض--ه النبي صلي الله عليه وسلم ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امنت بالله ورسله ثم قال -لابن صياد----------------- ماذا تري قال--------- ياتيني صادق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا	1861	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04851	true	877914808643968602	68	299	367	1558	1562	300	وقد قارب--------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر اي ابن صياد حتي ولابي ذر عن الكشميهني بشء حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فنظر اليه صلي الله عليه وسلمابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي العرب فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلماتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله بالجمع ولابي ذر عن المستملي والكشميهني ورسوله بالافراد كذا في الفرع ونسب ابن حجر الافراد للمستملي وقال الكرماني فان قلت كيف طابق قوله امنت بالله ورسله جواب الاستفهام واجاب بانه لما اراد ان يظهر للقوم حاله ارخي العنان حتي يبينه عند المغتر به فلهذا قال اخرا اخسا انتهي وقيل يحتمل انه اراد باستنطاقه اظهار كذبه المنافي لدعوي النبوة ولما كان ذلك هو المراد اجابه بجواب منصف فقال امنت بالله ورسله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب وعند الترمذي من حديث ابي سعيد قال اري عرشا فوق الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس فوق البحر قال ما تري قال اري صادقا وكاذبين او صادقين وكاذبا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وكسر اللام مخففة في الفرع واصله مصححا عليها ومشددة في غيرهما اي خلط عليك الحق والباطل علي عادة الكهان قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا	4851	5365446019048736136	335	467.0	261	1216	27.549341201782227	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1177	false	8535504088803721070	153	221	781	1116	1508	300	الترمذي اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان فقال ابن صياد هو الدخ واسناده صحيح---------------------- فادرك ابن صياد من ذلك هذه الكلمة فقط علي عادة الكهان في اختطاف بعض الشء من الشياطين من غير وقوف علي تمام البيان ولهذا قال له اخسا فلن تعدو قدرك اي فلا مزيد علي قدر ادراك الكهان وقيل انه اراد ان يقول الدخان فزجره النبي صلي الله عليه	1177	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04852	true	-7239915907030580702	17	74	93	376	1557	300	الترمذي انه ---------------خبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين --------قال ابن صياد هو الدخ بضم الدال المهملة وبعدها خاء معجمة فادرك البعض -------------------------علي عادة الكهان في اختطاف بعض الشء من الشياطين من غير وقوف علي تمام البيان فان قلت كيف اطلع ابن صياد او شيطانه علي ما في الضمير اجيب باحتمال------------- ان يكون------------- النبي صلي الله عليه	4852	5365446019048736136	180	250.0	141	357	50.420169830322266	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0499	false	3795461120030087822	225	299	1118	1461	1468	300	ابن عمر رضي الله عنهمايقول انطلق بعد ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال---نخل التي فيها ابن صياد و---------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم----- ابن	499	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04853	true	677325382285780214	124	193	608	948	1490	300	ابن عمر------------------- انطلق------------- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلميتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز--------ة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمهفثار ابن	4853	5365446019048736136	243	344.5	188	422	57.58293914794922	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1178	false	-4351420107882482978	0	65	0	303	1501	300	معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي	1178	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04855	true	-8906745909372167123	69	133	347	649	1462	300	معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته-قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي	4855	5365446019048736136	302	599.0	238	303	99.66996765136719	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1178	false	-4351420107882482978	187	300	904	1501	1501	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما-	1178	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04857	true	7311344098616244915	91	204	469	1066	1540	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد -بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما	4857	5365446019048736136	596	1182.0	484	598	99.6655502319336	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1178	false	-4351420107882482978	264	300	1306	1501	1501	300	فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق---------------------------- وايم الله انهم----------------------------------------------- لير--------------------------------------------------ون اني قد ظلمتهم انها--------------- لبلادهم فقات-----------------------------------------------------------لوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها ف-----ي الاسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل علي-------------------ه في سبيل الله ما-	1178	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04859	true	-1214551076205924492	3	121	18	657	1597	300	فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق اي من انفاقهما من بيت المال وايم الله انهم اي ارباب المواشي القليلة من اهل المدينة وقراها ليرون بفتح المثناة التحتية اي ليعتقدون وبضمها اي ليظنون اني قد ظلمتهم انها اي هذه الاراضي لبلادهم فقاتلوا بفاء قبل القاف ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها عفوا في الاسلام فكانت اموالهم لهم وهذا بخلاف من اسلم من اهل العنوة فان ارضه فء للمسلمين لانهم غلبوا علي بلادهم كما غلبوا علي اموالهم بخلاف اهل الصلح في ذلك وانما ساع لعمر رضي الله عنهذلك لانه كان مواتا فحماه لنعم الصدقة ومصلحة المسلمين والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمد عليه من لا يجد ما يركبه في سبيل الله من	4859	5365446019048736136	192	310.0	157	639	30.046947479248047	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1179	false	1570763149274049131	187	251	1015	1328	1575	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمس مءة رجل فقلنا نخاف ونحن الف وخمس مءة فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل ليصلي وحده وهو خاءف حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش فوجدناهم خمس مءة قال ابو	1179	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04859	true	-1214551076205924492	240	300	1286	1597	1597	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمسماءة رجل فقلنا نخاف ونحن الف وخمسماءة فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل ليصلي وحده وهو خاءف حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش فوجدناهم خمسماءة قال ابو-	4859	5365446019048736136	305	594.0	246	313	97.444091796875	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1179	false	1570763149274049131	187	239	1015	1269	1575	300	حدثنا محمد بن يوسف------------- حدثنا سفيا---------------------------------ن عن الاعمش عن ابي واءل--------------------- عن حذيفة رضي الله ع----نه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تل-------------------------------------------------------------------------------فظ-------------------------------- بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمس مءة رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا ن----------خاف ونحن الف وخمس مءة------------------------------------------------------------------ فلقد رايت-------------------------------------نا ابتلينا حتي ا---------------------------------------------------------ن الرجل ليصلي وحده وهو خاءف	1179	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04860	true	2044049013962398301	8	157	41	839	1599	300	حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش سليمان بن مهران ----------عن ابي واءل بالهمزة شقيق بن سلمة عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بفتح المثناة الفوقية واللام والفاء المشددة وللاصيلي وابن عساكر وابي الوقت يلفظ بالتحتية وسكون اللام وكسر الفاء بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمسماءة رجل ولعله كان عند خروجهم الي احد او عند حفر الخندق وبه جزم السفاقسي او بالحديبية لانه اختلف في عددهم هل كانوا الفا وخمساءة او الفا واربعماءة وفيه مشروعية كتابة الامام الناس عند الحاجة الي الدفع عن المسلمين فقلنا نخاف اي هل خاف ونحن الف وخمساءة زاد ابو معاوية عن الاعمش عند مسلم فقال انكم لا تدرون لعل ان تبتلوا فلقد رايتنا بضم التاء للمتكلم اي لقد رايت انفسنا ابتلينا بضم التاء مبنيا للمفعول بعد رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي وان الرجل ليصلي وحده وهو خاءف	4860	5365446019048736136	235	371.5	187	808	29.084157943725586	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1180	false	6958548187830140063	64	140	343	722	1487	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي قلت انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي الي	1180	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04861	true	-3078499052986324278	222	297	1138	1516	1530	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي قلت انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي	4861	5365446019048736136	377	748.0	302	379	99.47229766845703	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1180	false	6958548187830140063	139	204	718	1032	1487	300	الي النار قال فكاد بعض الناس ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي بالناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1180	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04862	true	-7467639927941384943	0	64	0	313	1497	300	الي النار قال فكاد بعض الناس ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي بالناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	4862	5365446019048736136	313	621.0	249	314	99.68152618408203	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1180	false	6958548187830140063	86	211	459	1064	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار ف-----لما حضر القتال قاتل ال-------------------------------------------------------------------------------------------رجل قتالا شديدا فاصابته جرا--------------------------------------------------------------------------------حة ---------------------------------------------------فقيل يا رسول الله الذي قلت --------------------------------------انه من اهل النار---------------- فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي الي ال-------------------نار قال------------------ ف---------------كاد بعض الناس ان ير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب فبينما------- هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولك-------------ن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل ن---------------------------------------------------------------------------------------------فسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا------- فنادي بالنا------------------س انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة---------------------------------------- وان الله------------------- ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر هذا من اهل النار تقدم انه-------- قزمان	1180	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04863	true	-1028680937915442327	3	264	14	1339	1530	300	عن ابي هريرة------------- قال ----اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو بخيبر بعدما افتتحها فقلت يا رسول الله اسهم لي فلما حضر القتال بالرفع فاعل حضر ويجوز النصب علي المفعولية علي التوسع وفي حضر ضمير يرجع الي الرجل وهو فاعله قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة وفي رواية شعيب عن الزهري في غزوة خيبر قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فقيل القاءل هو اكتم بن ابي الجون ان قلنا باتحاد القصتين يا رسول الله الذي قلت انه وللاربعة الذي قلت اي الذي قلت فيه انه من اهل النار فاللام بمعني في فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار قال ابو هريرة او غيره فكاد بالدال اي قارب بعض الناس ان يرتاب اي يشك في صدق الرسول صلي الله عليه وسلم وفيه جواز دخول ان علي خبر كاد وهو جاءز مع قلته وسقطت في رواية شعيب ولابي ذر عن الكشميهني فكان بهمزة ونون مشددة بعض الناس اراد ان يرتاب فبينما بالميم هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن بتشديد النون به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه وفي رواية شعيب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فنحر بها نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك بضم الهمزة مبنيا للمفعول فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا المءذن فنادي بالناس ولابي ذر في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة فيه اشعار بسلب الايمان عن الرجل المذكور وان الله بكسر الهمزة وفتحها ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر يحتمل ان تكون اللام للعهد والمراد قزمان	4863	5365446019048736136	501	805.5	396	1343	37.304542541503906	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1092	false	7805807485396157460	184	254	918	1251	1512	300	حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار---- حدثنا اسماعيل ابن عليه عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح --له وقال ما- يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا و--------عيناه -تذرفان	1092	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04864	true	8712355567951952197	134	198	656	970	1475	300	حدثنا-------- يعقوب بن ابراهيم حدثنا-------- ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح الله عليه وما يسرني-------------------- او قال ما يسرهم-انهم عندنا وقال وان عينيه لتذرفان	4864	5365446019048736136	275	455.0	215	353	77.9036865234375	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1180	false	6958548187830140063	3	56	20	303	1487	300	موضع الترجمة من الفقه ان لا يتخيل في الامام او السلطان الفاجر اذا حمي حوزة الاسلام انه مطرح النفع في الدين لفجوره فيخر-------ج عليه و---يخلع لان الله قد يءيد به دينه---------------- فيجب الصبر عليه والسمع والطاعة له في غير المعصية ومن هذا الوجه استجاز العلماء الدعاء للسلاطين بالتاييد -النصر وغير ذلك من الخير	1180	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04864	true	8712355567951952197	6	63	32	336	1475	300	موضع الترجمة من الفقه ان لا يتخيل في الامام او السلطان الفاجر اذا حمي حوزة الاسلام انه مطرح النفع في الدين لفجوره فيجوز الخروج عليه وان يخلع لان الله قد يءيد به دينه وفجوره علي نفسه فيجب الصبر عليه والسمع والطاعة له في غير المعصية ومن هذا------ استجاز العلماء الدعاء للسلاطين بالتاييد والنصر وغير ذلك من الخير	4864	5365446019048736136	275	514.0	223	310	88.70967864990234	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1180	false	6958548187830140063	266	300	1338	1487	1487	300	باب من تامر في الحرب من غير امرة اذا خاف العدو 167----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن عليه عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب-	1180	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04864	true	8712355567951952197	95	155	486	753	1475	300	باب من تامر في الحرب من غير امرة اذا خاف العدو باب من تامر اي جعل نفسه اميرا علي قوم في الحرب من غير امرة اي من غير تامير الامام او ناءبه اذا خاف العدو اي فانه جاءز 3063 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال خطب	4864	5365446019048736136	144	260.0	112	268	53.73134231567383	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1181	false	-2606519323228224328	0	43	0	213	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح عل-----يه وما يسرني او قال ما يسرهمانهم عندنا وقال وان عينيه لتذرفان	1181	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04864	true	8712355567951952197	155	198	753	970	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح الله عليه وما يسرني او قال ما يسرهمانهم عندنا وقال وان عينيه لتذرفان	4864	5365446019048736136	211	412.0	169	218	96.78899383544922	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1181	false	-2606519323228224328	190	234	997	1227	1568	300	الامامة ك--------------انها حبست عليه------- يتحكم فيها الي يوم القيامة فيقول فلان بعد فلان وعقب فلان بعد عقب فلان وهذا لا يعهد الا فيمن يحبس ما يملك في عقبه كيف شاء ويءبده ولا يصلح هذا في مصالح المسلمين المختلفة باختلاف الاوقات AUTO باب العون بالمدد	1181	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04865	true	1015931629308199847	248	283	1289	1480	1571	300	الامامة حينءذ ترجع الي انها حبس- علي الخليفة يتحكم فيها الي يوم القيامة فيقول فلان بعد فلان وعقب فلان بعد عقب فلان---------------------------------------------------------- ولا يصلح هذا في مصالح المسلمين المختلفة باختلاف الاوقات 184- باب العون بالمدد	4865	5365446019048736136	165	270.5	134	251	65.73705291748047	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1181	false	-2606519323228224328	236	300	1238	1568	1568	300	محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي وسهل بن يوسف عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رعل وذكوان وعصيه وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه علي قومهم فامدهم النبي صلي الله عليه وسلم بسبعين من الانصار قال انس كنا نسميهم القراء يحطبون بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتي بلغوا بءر معونة غدروا بهم-	1181	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04866	true	4793491972085292774	0	62	0	329	1598	300	محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي وسهل بن يوسف عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتاه رعل وذكوان وعصية وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه علي قومهم فامدهم النبي صلي الله عليه وسلم-بسبعين من الانصار قال انس كنا نسميهم القراء يحطبون بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتي بلغوا بءر معونة غدروا بهم	4866	5365446019048736136	327	638.0	266	331	98.79154205322266	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1182	false	94562814563992566	0	48	0	251	1561	300	وقتلوهم فقنت شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان قال قتادة وحدثنا انس انهم قرءوا بهم قرانا الا بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه رعل بكسر الراء وذك------------------------------------------وان ب----الذال المعجم----------ة وعصية------------------------------- مصغر---------- وبنو لحيان بكسر اللام وفتحها علي ما	1182	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04866	true	4793491972085292774	62	175	329	915	1598	300	وقتلوهم فقنت شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان قال قتادة وحدثنا انس انهم قرءوا بهم قرانا الا بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد وبه قال حدثنا محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة قال حدثنا ابن ابي عدي محمد بن ابراهيم ابو عمرو السلمي البصري وسهل بن يوسف الانماطي كلاهما عن سعيد هو ابن ابي عروبة البصري عن قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلماتاه رعل بكسر الراء وسكون العين ابن خالد بن عوف بن امرء القيس وذكوان بفتح الذال المعجمة ابن ثعلبة وعصية بضم العين وفتح الصاد المهملتين مصغرا ابن خفاف وبنو لحيان بكسر اللام وفتحها -حي من	4866	5365446019048736136	247	433.5	199	587	42.078365325927734	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1182	false	94562814563992566	2	32	13	162	1561	300	شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قتاد---------ة وحدثنا انس انهم قرءوا بهم قرانا الا بل-----------------------------------------------غوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد	1182	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04867	true	6298027665866650495	23	86	128	452	1533	300	شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان فشرك بين بني لحيان وعصية وغيرهم في الدعاء لان خبر بءر معونة وخبر اصحاب الرجيع جاء اليه صلي الله عليه وسلمفي ليلة واحدة قال قتادة بن دعامة وحدثنا انس انهم قرءوا بهم قرانا الا بتخفيف اللام بلغوا قومنا ولابي ذر عن الكشميهني بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد	4867	5365446019048736136	148	256.0	118	324	45.679012298583984	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1182	false	94562814563992566	125	175	644	879	1561	300	باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم ثلاثا 167--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	1182	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04867	true	6298027665866650495	118	190	637	998	1533	300	باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم ثلاثا باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم بفتح العين والصاد المهملتين بينهما راء اي بقعتهم الواسعة التي لا بناء بها من دار وغيرها ثلاثا 3065 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	4867	5365446019048736136	230	444.0	182	363	63.36088180541992	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1427	false	2249701738302519252	117	176	578	850	1484	300	2088 حدثني-------- عبد الله بن محمد سمع روح بن عبادة حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله-------------- صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	1427	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04867	true	6298027665866650495	150	190	805	998	1533	300	3065 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا---- روح بن عبادة حدثنا سعيد------------- عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة--- رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمانه ---------------------------------------------------------------------------------كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	4867	5365446019048736136	151	230.0	117	294	51.36054611206055	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1182	false	94562814563992566	189	267	955	1390	1561	300	ولعل المقصود بالاقامة تبديل السيءات واذهابها بالحسنات واظهار عز الاسلام في ملك الارض كانه يضيفها بما يوقعه فيها من العبادات والاذكار لله واظهار شعاءر المسلمين واذا تاملت البقاع وجدتها تشقي كما تشقي الرجال وتسعد واذا كان هذا--- حكم الضيافة للارض ناسب ان يقيم عليها ثلاثا لان الضيافة ثلاث قاله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المنير AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من قسم الغنيمة في غزوه وسفره وقال رافع كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصبنا غنما وابلا فعدل عشرة من الغنم ببعير	1182	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04868	true	-7827962251129420805	0	149	0	779	1551	300	ولعل المقصود بالاقامة تبديل السيءات واذهابها بالحسنات واظهار عز الاسلام في تلك الارض كانه يضيفها بما يوقعه فيها من العبادات والاذكار لله اظ-هار شعاءر المسلمين واذا تاملت البقاع وجدتها تشقي كما تشقي الانام وتسعد واذا كان ذلك في حكم الضيافة------ ناسب ان يقيم عليها ثلاثا لان الضيافة ثلاث تابعه اي تابع روح بن عبادة معاذ هو ابن عبد الاعلي العنبري فيما وصله الاسماعيلي وعبد الاعلي هو ابن عبد الاعلي السامي بالمهملة فيما وصله مسلم قالا حدثنا سعيد هو ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن ابي طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ مسلم لما كان يوم بدر وظهر عليهم نبي الله الحديث وقد اخرج البخاري الحديث في المغازي في غزوة بدر عن شيخ اخر عن روح باتم من هذا السياق 186 باب من قسم الغنيمة في غزوه وسفره وقال رافع كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة فاصبنا غنما وابلا فعدل عشرة من الغنم ببعير	4868	5365446019048736136	405	746.0	331	787	51.461246490478516	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1183	false	-7198529211654170730	0	86	0	410	1500	300	قال اخبرني نافع ان عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم فظهر عليه فردوه علي عبد الله قال ابو عبد الله عار مشتق من العير وهو حمار وحش اي هرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان فرسا لابن عمر -----عار بعين مهملة وراء------------------------- اي انطلق هاربا علي وجهه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في المتن انه مشتق من العير------------------------- وهو حمار الوحش------- يريد انه فعل فعله من النفار والهرب وقال الطبري يقال ذلك للفرس اذا فعله مرة بعد مرة	1183	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04870	true	-7545374904890106819	94	255	482	1273	1486	300	قال اخبرني نافع ان عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم فظهر عليه فردوه علي عبد الله قال ابو عبد الله عار مشتق من العير وهو حمار وحش اي هرب وبه قال حدثنا محمد بن بشار بندار العبدي البصري قال حدثنا بحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله العمري انه قال اخبرني بالافراد نافع ان عبدا لابن عمر رضي الله عنهماابق فلحق بالروم فظهر عليه اي علي الابق خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر ايضا عار بعين------ وراء مخففة مهملتين بينهما الف اي انطلق هاربا علي وجهه فلحق بالروم فظهر عليه خالد فردوه وفي نسخة فرده علي عبد الله اي بعد موت النبي صلي الله عليه وسلمقال ابو عبد الله البخاري--------- عار مشتق من العير بفتح العين وسكون التحتية وهو حمار --وحش اي هرب يريد انه فعل فعله من النفار والهرب وقال الطبري يقال ذلك للفرس اذا فعله مرة بعد مرة	4870	5365446019048736136	386	678.0	303	808	47.77227783203125	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1183	false	-7198529211654170730	160	218	790	1064	1500	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم	1183	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04872	true	7781113755140655385	79	134	453	724	1620	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر فصاح النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي-هلا بكم	4872	5365446019048736136	271	527.0	216	274	98.90511322021484	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1184	false	5164982530413185961	0	79	0	385	1530	300	سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله------------------- ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر------------------------------------ حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة	1184	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04873	true	8463535684904835059	7	96	32	471	1513	300	سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي دكن الحديث 3071 اطرافه في وبه قال حدثنا حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة	4873	5365446019048736136	380	721.5	302	440	86.36363983154297	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1833	false	-3066798066527683919	140	221	722	1106	1534	300	اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر	1833	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04873	true	8463535684904835059	1	81	5	388	1513	300	اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي دكن	4873	5365446019048736136	380	752.0	300	384	98.95833587646484	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1184	false	5164982530413185961	127	300	647	1530	1530	300	ذر والمروزي وق-------------ال ابن الاثير ولغيرهما بالقاف من اخلاق الثوب ومعناه بالفاء ان يكتب خلفه بعد بلاءه يقال خلف الله واخلف بالهمزة والثاني اشهر اي جعلك الله ممن يخلفه عليك بعد ذهابه وتمزقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقيت يعني الخميصة حتي دكن--------- بدال مهملة------------------------- ونونلابي الهيثم ورجحه ابو ذر اي اسود لونه من ا---------------لدكنة وهي غبرة كدرة و لاكثر الرواة حتي ---ذكر ب--ذال --معجمة و-----------راء بعد الكاف وزا----------------------د ابن السكن حتي ذكر دهرا وهي تفسير لرواية من روي ذكر -كانه --------------------------------------------اراد ان الراوي ذكر د----------------هرا اي زمانا طويلا وانه--------------------------------------------------------------- نسي تحد-------------يده وقيل في ذكر ضمير القميص اي بقي هذا القميص حتي ذكر دهرا مجازا قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضمير في الراوية الاخري عاءد علي القميص وفي بقيت عاءد علي الخميصة فذكر وانث باعتبارين اذ المراد بالقميص هو الخميصة واحسن من هذا ان يعود ضمير المءنث علي ام خالد وضمير المذكر علي القميص 1679 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبه عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الحسن ابن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بالفارسية-	1184	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04874	true	-3036529243459317114	15	281	81	1467	1563	300	ذر والمروزي واخلقي بالفاء قال ابن الاثير بمعني العوض والبدل اي اكتسي------------------------- خلفه بعد بلاءه يقال خلف الله واخلف بالهمز-------------- اي جعلك الله ممن يخلفه عليك بعد ذهابه وتمزقه ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثلاثا والذي في اليونينية اخلفي بالفاء في الثلاثة لا بالقاف قال عبد الله بن المبارك فبقيت اي ام خالد --حتي دكن اي الثوب بدال مهملة مفتوحة وكاف مفتوحة وتكسر ونون للكشميهني- ورجحه ابو ذر اي اسود لونه من كثرة ما لبس من الدكنة وهي غبرة كدرة وللمستملي والحموي حتي ذكر بالذال المعجمة المفتوحة والراء بدل المهملة والنون مبنيا للفاعل وعند ابن الدكن---- ذكر دهرا وهو تفسير لرواية من روي ذكر وكانه اراد بقي هذا القميص مدة من الزمان طويلة نسيها------ الراوي فعبر عنها بقوله ذكر دهرا اي زمانا طويلا نسيت تحديده ففي ذكر علي هذا ضمير يرجع الي الراوي اي ذكر الراوي دهرا نسي الذي روي عنه تحديده وقيل في ذكر ضمير القميص اي بقي هذا القميص حتي ذكر دهرا مجازا وقال الكرماني وفي بعضها ذكرت بلفظ المعروف اي بقيت حتي ذكرت دهرا طويلا وفي بعضها حتي ذكرت بلفظ المجهول اي حتي صارت مذكورة عند الناس لخروجها عن العادة اه وقال في المصابيح والضمير -----------------------------------في بقيت عاءد علي الخميصة فذكر وانث باعتبارين اذ المراد بالقميص هو الخميصة واحسن من هذا ان يعود ضمير المءنث علي ام خالد وضمير المذكر علي القميص وهذا الحديث اخرجه البخاري ايضا في اللباس والادب واخرجه ابو داود في اللباس 3072 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الحسن -بن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلمب-الفارسية	4874	5365446019048736136	697	1138.5	552	1475	47.25423812866211	121	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1185	false	-2794668298948894134	0	42	0	218	1515	300	كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل الصدقة كخ كخ سبق الكلام علي ضبطه ومعناه قال الداودي------------------------------------------------------------------------------ وهي كلمة ------معربة ولهذا ادخلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في هذا الباب ومقصوده من ادراج هذا الباب في الجهاد ان الكلام بالفارسية يحتاج اليه المسلمون مع-- رسل العجم	1185	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04875	true	8628918918689637491	55	140	286	744	1548	300	كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل الصدقة بفتح الكاف وكسرها وسكون الخاء المعجمة وكسرها منونة فيهما كلمة يزجر بها الصبيان عن المستقذرات يقال له كخ اي اتركها وارم بها وهي كلمة اعجمية عربت ول-ذا ادخلها المءلف علي هذا الباب قاله الداودي وقال ابن المنير وجه مناسبته انه صلي الله عليه وسلمخاطبه بما يفهمه مما لا يتكلم به الرجل مع الرجل فهو كمخاطبة الاعجمي بما يفهمه من لغته ومقصود البخاري--------------------- من ادراج هذا الباب في الجهاد ان الكلام بالفارسية يحتاج اليه المسلمون لاجل رسل العجم	4875	5365446019048736136	150	225.0	120	480	31.25	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1185	false	-2794668298948894134	46	83	239	422	1515	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي حيان قال حدثني ابو زرعة قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره قال لا الفين احدكم يوم القيامة	1185	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04875	true	8628918918689637491	265	300	1368	1548	1548	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي حيان قال حدثني ابو زرعة قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه-قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر الغلول فعظمه وعظم امره قال لا الفين احدكم يوم القيامة-	4875	5365446019048736136	180	345.0	146	183	98.36065673828125	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1185	false	-2794668298948894134	88	162	445	792	1515	300	علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وقال ايوب عن ابي حيان فرس له حمحمة	1185	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04876	true	7376950044066709093	0	74	0	347	1547	300	علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وقال ايوب عن ابي حيان فرس له حمحمة	4876	5365446019048736136	347	694.0	273	347	100.0	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1185	false	-2794668298948894134	172	262	842	1320	1515	300	-بضم الهمزة --من الفي لانه من الالفاء وهو الوجدان وهذا التركيب------------------------------------- مثل قولهم لا ارينك هاهنا وهو مما اقيم فيه المسبب مقام السبب والاصل لا تكن هاهنا فاراك وتقديره في الحديث لا يغل احدكم فالفيه اي اجده يوم القيامة علي هذه الصفة والثغ-اء بمثلثة مضمومة فغين معجم------ة فالف ممدودة صوت الشاة قا-ل ابن المنير وما اظن اهل السياسة فهموا تجريس السارق وعملته علي رقبته ونحو ذلك الا من هذا الحديث قلت -------------------لا يلزم من وقوع ذلك في الدار الاخرة جواز فعله في الدنيا لتباين الدارين وعدم استواء المنزلتين علي رقبته	1185	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04876	true	7376950044066709093	157	258	788	1329	1547	300	وبضم الهمزة وكسر الفاء م----ن الالفاء وهو الوجدان وهو بلفظ النفي المءكد بالنون والمراد به النهي وهو مثل قولهم لا ارينك هاهنا وهو مما اقيم فيه المسبب مقام السبب والاصل لا تكن هاهنا فاراك وتقديره في الحديث لا يغل احدكم فالفية اي اجده يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثناء بمثلثة مضمومة فغين معجمة مخففة فالف ممدودة صوت الشاة وقول ابن المنير وما اظن اهل السياسة فهموا تجريس السارق وعملته علي رقبته ونحو هذا الا من هذا الحديث تعقبه في المصابيح بانه لا يلزم من وقوع ذلك في الدار الاخرة جواز فعله في الدنيا لتباين الداريز وعدم استواء المنزلتين علي رقبته	4876	5365446019048736136	434	794.5	349	545	79.63302612304688	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1185	false	-2794668298948894134	261	295	1314	1490	1515	300	رقبته صامت اي ذهب او ورق اذ هما خلاف الناطق وهو الحيوان------------------------------------------------------------------------------------ رقاع---------------------------------------------------- تخفق اراد-------------------------------------------- تلمع يقال اخفق الرجل بثوبه اذا لمع ق-ال-------------- الزركشي------ اراد بالرقاع ما عليه من الحقوق المكتوبة فيها وخفوق الرقاع	1185	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04877	true	6865860029928286333	66	138	335	696	1512	300	رقبته صامت اي ذهب او فضة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك لك شيءا قد ابلغتك حكم الله او بالف قبل الواو وسقطا معا لابي ذر علي رقبته رقاع بكسر الراء وفتح القاف وبعد الالف عين مهملة جمع رقعة تخفق بكسر الفاء اي تتقعقع وتضطرب اذا حركتها الرياح او تلمع يقال اخفق الرجل بثوبه اذا لمع وقال الحميدي وتبعه الزركشي وغيره اراد-------- ما عليه من الحقوق المكتوبة في-------- الرقاع	4877	5365446019048736136	123	168.0	95	377	32.62599563598633	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1186	false	-6166114582796509177	8	119	42	556	1476	300	عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق------------------------- متاعه و-----------------------------هذا اصح يعني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحرق رحل كركرة حين وجد فيه الغلول وحديث ابن عمرو من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وفي هذه النسخة كلام لهم 1681 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم بن ابي الجعد عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها قال ابو عبد الله قال ابن سلام كركرة يعني بفتح الكاف وهو مضبوط	1186	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04878	true	2911815608933831	32	130	151	630	1489	300	رضي الله عنه-----عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه قال المءلف في التاريخ يحتجون بهذا الحديث في احرا-----------------------------ق رحل الغال وهو باطل ليس له اصل وراويه لا يعتمد عليه 3074 حد------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم بن ابي الجعد عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها قال ابو عبد الله قال ابن سلام كركرة يعني بفتح الكاف وهو مضبوط	4878	5365446019048736136	350	600.0	274	568	61.61971664428711	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0966	false	-5503913522326133318	1	85	3	448	1564	300	اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف--------العدو غدا وليست---- مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	966	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04879	true	1594651581002834178	106	184	558	973	1602	300	اخريات الناس-فعجلوا ف-------نصبوا القدور فامر -------------------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و-------------------في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله --فقال ----هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	4879	5365446019048736136	363	606.0	293	482	75.31120300292969	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0971	false	-6788559600025537727	1	84	4	413	1517	300	فاكفءت ثم -----عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان--- بعيرا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرما--------------------ه رجل----- فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي -فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	971	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04879	true	1594651581002834178	112	184	604	973	1602	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و--------في القوم---- خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال ---------------------------------هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا ف---قال جدي------------- انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال------------- ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	4879	5365446019048736136	304	470.5	241	447	68.00894927978516	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1160	false	7141691153071616970	205	298	1056	1520	1527	300	حدثنا مسدد حد----------ثنا يحيي عن--- اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال------------------------- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في- خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين ومءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قالوكنت-------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير------------------------ والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل	1160	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04881	true	-3861811634843590814	26	128	139	666	1618	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس ------------قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة---- من احمس وكانوا اصحاب خيلفاخبرت النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل- الي----- النبي صلي الله عليه وسلميبش-ره فقال رسول جرير لرسول الله يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل	4881	5365446019048736136	405	704.0	321	554	73.10469055175781	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1160	false	7141691153071616970	249	298	1267	1520	1527	300	وكانوا اصحاب خيل قالوكنت-------------------------- لا اثبت علي الخيل --------------------فضرب في صدري ---------------------------حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته------------------------ واجعله هاديا مه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديا فانطلق----- اليها----------------- فكسرها وحرقها ثم بعث ال----ي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم يخبره ف---------------------------------------------------------------------------قال رسول جرير--------------------------------------------------- والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل	1160	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04882	true	-6643741100787667660	2	127	11	667	1546	300	وكانوا اصحاب خيلفاخبرت النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب عليه الصلاة والسلام في صدري بيده الشريفة لان فيه القلب حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته فلم يسقط بعد ذلك عن فرس واجعله هاديا اشارة الي قوة التكميل والي قوة الكمال بقوله مهديا بفتح الميم وهو من باب التقديم والتاخير لانه لا يكون هاديا لغيره الا لغيره الا بعد ان يهتدي هو فيكون مهديا فانطلق جرير اليها اي الي ذي الخلصة فكسرها وحرقها بتشديد الراء فارس-ل الي النبي صلي الله عليه وسلم حصين بن ربيعة ويكني ابا ارطاة الاحمسي يبشره من الاحوال المقدرة وهذا موضع الترجمة فقال رسول جرير حصين يا رسول الله ولابي ذر لرسول الله يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل	4882	5365446019048736136	220	305.5	175	657	33.485538482666016	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1186	false	-6166114582796509177	246	291	1201	1431	1476	300	باب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن 1683 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن وكان عثمانيا فقال لابن عطيه وكان علويا اني لاعلم	1186	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04884	true	-4624046355023419258	212	300	1068	1515	1515	300	باب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن هذا باب بالتنوين اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة بضم طاء اضطر كما في اليونينية وجواب اذا محذوف تقديره يجوز للضرورة و اذا اضطر الرجل الي النظر الي المءمنات اذا عصين الله و اذا اضطر ايضا الي تجريدهن من الثياب 3081 حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن وكان عثمانيا فقال لابن عطية وكان علويا اني لاعلم-	4884	5365446019048736136	223	428.5	180	448	49.77678680419922	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1186	false	-6166114582796509177	200	240	968	1166	1476	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو وابن جريج سمعت عطاء يقول ذهبت مع عبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله عنهاوهي مجاورة بثبير فقالت لنا انقطعت الهجرة منذ فتح الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم مكة	1186	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04884	true	-4624046355023419258	40	79	198	395	1515	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو وابن جريج سمعت عطاء يقول ذهبت مع عبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله عنهاوهي مجاورة بثبير فقالت لنا انقطعت الهجرة منذ فتح الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم-مكة	4884	5365446019048736136	197	389.0	158	198	99.49494934082031	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1187	false	1609335522735543292	0	118	0	581	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم والزبير فقال اءتوا روضة كذا وتجدون بها امراة اعطاها حاطب كتابا فاتينا الروضة فقلنا الكتاب قالت لم يعطني فقلنا لتخرجن او لاجردنك فاخرجت من حجزتها فارسل الي حاطب فقال لا تعجل والله ما كفرت ولا ازددت للاسلام الا حبا ولم يكن احد من اصحابك الا وله بمكة من يدفع الله به عن اهله وماله ولم يكن لي احد فاحببت ان اتخذ عندهم يدا فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم -قال عمر دعني اضرب عنقه فانه قد نافق فقال -ما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فهذا الذي جراه روضة كذا اي روضة خاخ وقد سبق الا انه قال هنا خرجته من حجزتها بضم---------------------------------------- الحاء المهملة وسكون الجيم معقد	1187	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04885	true	4430249723027818001	9	124	46	621	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم-والزبير فقال اءتوا روضة كذا وتجدون بها امراة اعطاها حاطب كتابا فق--------------لنا الكتاب قالت لم يعطني فقلنا لتخرجن او لاجردنك فاخرجت من حجزتها فارسل الي حاطب فقال لا تعجل والله ما كفرت ولا ازددت للاسلام الا حبا ولم يكن احد من اصحابك الا وله بمكة من يدفع الله به عن اهله وماله ولم يكن لي احد فاحببت ان اتخذ عندهم يدا فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر دعني اضرب عنقه فانه قد نافق فقال وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فهذا الذي جراه وب---------------------------------ه قال حدثنا ولغير ابي ذر حدثني بالافراد محمد بن عبد الله بن حوشب بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفتح	4885	5365446019048736136	500	934.5	397	623	80.25682067871094	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1187	false	1609335522735543292	32	83	180	415	1496	300	حاطب فقال-------------------- لا تعجل------- والله ما كفرت----------- ولا ازددت للاسلام الا حبا ولم يكن احد من اصحابك الا وله بمكة من يدفع الله به عن اهله وماله ولم يكن لي احد فاحببت ان اتخذ عندهم يدا-------------------------------------- فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم --------------قال عمر----------------------------------- دعني اضرب عنقه---------- فانه قد نافق فقال	1187	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04886	true	-5912314845275141002	201	281	1064	1433	1522	300	حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل اي علي والله ما كفرت بعد اسلامي ولا ازددت للاسلام الا حبا ولم يكن احد من اصحابك الا وله بمكة من يدفع الله به عن اهله وماله ولم يكن لي احد فاحببت ان اتخذ عندهم يدا كلمة ان مصدرية في محل نصب مفعول احببت فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم قال ولابي ذر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهيا رسول الله دعني اضرب عنقه بجزم اضرب فانه قد نافق -قال	4886	5365446019048736136	230	386.5	179	370	62.16216278076172	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1187	false	1609335522735543292	121	172	603	854	1496	300	باب استقبال الغزاة 1684 حد-----------------------ثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا يزيد بن زريع وحميد بن الاسود عن حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير لابن جعفر رضي الله عنهم اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك---- قال	1187	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04887	true	-7589205639022917130	97	153	487	764	1499	300	باب استقبال الغزاة اي عند رجوعهم من غزوهم 3082 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا يزيد بن زريع وحميد بن الاسود عن حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير لابن جعفر رضي الله عنهم اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك وبه قال	4887	5365446019048736136	243	468.5	194	278	87.41007232666016	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1187	false	1609335522735543292	210	261	1042	1290	1496	300	الله بن جعفر قال ذلك لابن الزبير قال ابن الملقن والظاهر انه انقلب علي الراوي كما نبه عليه ابن الجوزي في جامع المسانيد AUTO باب ما يقول اذا رجع من الغزو 1685 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويري---ة عن نافع عن عبد الله------------- رضي الله عنه ان النبي------------- صلي الله عليه	1187	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04888	true	8164558506041776528	0	48	0	242	1561	300	الله بن جعفر قال ذلك لابن الزبير قال ابن الملقن والظاهر انه انقلب علي الراوي كما نبه عليه ابن الجوزي في ج-مع المسانيد 3083 حد----------------------------------ثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة عن الزهري قال قال الساءب بن يزيد رضي الله عنه ذهبنا نتلقي رسول الله صلي الله عليه	4888	5365446019048736136	177	291.0	138	277	63.89891815185547	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1187	false	1609335522735543292	234	285	1165	1415	1496	300	باب ما يقو------------------------------------ل اذا رجع من الغزو 1685 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل كبر ثلاثا قال ايبون ان شاء الله تاءبون عابدون حامدون لربنا ساجدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	1187	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04888	true	8164558506041776528	130	188	681	966	1561	300	باب ما يقول اذا رجع من الغزو باب ما يقول الغازي اذا رجع من الغزو 3084 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا قفل كبر ثلاثا قال ايبون ان شاء الله تاءبون عابدون حامدون لربنا ساجدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	4888	5365446019048736136	245	481.0	195	286	85.66433715820312	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1188	false	6280750725690293937	18	293	95	1536	1573	300	تقرر عنده انه لا يزال ثابتا عابدا ساجدا لكن هذا هو ادب الانبياء عليهم السلام يظهرون الافتقار الي الله تعالي مبالغة في شكره وان علموا حقيقة مقامهم الشريف عنده وانهم امنون مما يخافه غيرهم قال-- ابن المنير و----الظاهر ان المشيءة انما علق عليها الاياب خاصة وقول الشارح قد وقع فلا تعلق وهم لان الاياب المقصود انما هو الرجوع الموصول الي نفس الموطن وهو مستقبل بعد ولا يصح ان يعلق النبي صلي الله عليه وسلم بقية الافعال علي المشيءة لانه قد حمد الله تعالي ناجزا وعبده داءما ولو كان كما وقع للشارح لاستدل به القاءلون بتقييد الايمان بالمشيءة وكان دليلا بطريق الاولي لان النبي صلي الله عليه وسلم واثق بالخاتمة موقن بها فلو جاز له ذلك لجاز لمن لا يثق بالخاتمة احري واولي ولا يستقيم ايضا فان الايمان انما علقه علي المشيءة باعتبار الخاتمة واما العمل الناجز فلا ينبغي تعليقه علي المشيءة ولو صلي انسان الظهر فقال صليت ان شاء الله لكان غلطا منه لان الله قد شاء له ان يصلي وصلي فلا يتشك-ك في معلوم وبعض الصوفية لا يقول حججت ولكن يقول وصلت---- مكة وهذا تنطع اجمع السلف علي خلافه 1686 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي-صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفيه بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك قال عليك المراة فقلب ثوبا علي وجهه واتاها فالقاها عليها واصلح لهما مركبهما فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة	1188	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04889	true	-7851933536177277417	0	284	0	1482	1568	300	تقرر عنده انه لا يزال تاءبا عابدا ساجدا لكن هذا هو ادب الانبياء عليهم السلام يظهرون الافتقار الي الله تعالي مبالغة في شكره وان علموا حقيقة مقامهم الشريف عنده وانهم امنون مما يخافه غيرهم تعقبه ابن المنير فقال الظاهر ان المشيءة انما علق عليها الاياب خاصة وقوله------ قد وقع فلا تعلق وهم لان الاياب المقصود انما هو الرجوع الموص-ل الي نفس ال-وطن وهو مستقبل بعد فلا يصح ان يعلق النبي صلي الله عليه وسلم-بقية الافعال علي المشيءة لانه قد حمد الله تعالي ناجزا وعبده داءما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العمل الناجز -لا ينبغي تعليقه علي المشيءة ولو صلي انسان الظهر فقال صليت ان شاء الله لكان غلطا منه لان الله قد امر--ه ان يصلي وصلي فلا -تشكيك في معلوم وبعض الفوقية لا يقول حججت ولكن يقول وصلت الي مكة وهذا تنطع اجمع السلف علي خلافه صدق الله وعده فيما وعد به من اظهار دينه ونصر عبده محمدا صلي الله عليه وسلمعلي اعداءه وهزم الاحزاب الذين تحزبوا في غزوة الخندق لحربه عليه الصلاة والسلام فاللام للعهد او كل من تحزب من الكفار لحربه فتكون جنسية وفي قوله وحده نفي السبب فناء في المسبب وهذا الحديث قد سبق في باب التكبير اذا علا شرفا من كتاب الجهاد 3085 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك قال عليك المراة فقلب ثوبا علي وجهه واتاها فالقاها عليها واصلح لهما مركبهما فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة	4889	5365446019048736136	1140	2169.5	920	1761	64.73594665527344	204	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1188	false	6280750725690293937	202	293	1062	1536	1573	300	حدثنا عبد الوارث ----------------قال حدثني------------------------ يحيي بن ابي اسحاق --------------عن انس بن مالك رضي الله ع----نه قال كنا مع النبي-صلي الله عليه وسلم مقفله------------------------------------------- من عسفان-------------------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحل---------ته وقد اردف صفيه بنت حيي فعثرت ناقته فصر---------عا جميع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فا-----------------------------------------قتحم ابو طلحة------------------------------------------------- فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك قال-------------------------------------------------- عليك الم----------------------راة فقلب--------- ثوبا علي وجهه--------------------- واتاها فالق-----------------------اها -------------------------------------------------عليها----------------------------- واصلح لهما مركبهما----------- فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فلما اشرف----------نا علي المدينة قال---------------- ايبو--------------------ن تاءبو---------ن عابدون لربنا---- حام-------------------------------------------دون فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة	1188	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04890	true	4910354767602245476	2	245	11	1278	1554	300	حدثنا عبد الوارث بن سعيد التنوري قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا يحيي بن ابي اسحاق مولي الحضارمة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-مقفله بفتح الميم وسكون القاف وفتح الفاء اي مرجعه من عسفان بضم العين وسكون السين المهملتين موضع علي مرحلتين من مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته اي ناقته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا اي فوقعا جميعا قال الحافظ الدمياطي ذكر عسفان مع قصة صفية وهم وانما هو عند مقفله من خيبر لان غزوة عسفان الي بني لحيان كانت في سنة ست وغزوة خيبر كانت في سنة سبع وارداف صفية مع النبي صلي الله عليه وسلمووقوعهما كان فيها فاقتحم بالفاء والقاف والحاء المهملة اي رمي نفسه ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري زاد في الطريق الاتي عن بعيره فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك بكسر الفاء وبالهمزة ممدودا قال عليه الصلاة والسلام له عليك المراة بالنصب اي الزم المراة فقلب ابو طلحة ثوبا علي وجهه حتي لا ينظر الي صفية واتاها فالقاها اي الخميصة التي القاها علي وجهه المسماة بالثوب ولابي ذر فالقاه اي الثوب عليها اي علي صفية فسترها عن الاعين واصلح لهما مركبهما بفتح الكاف فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احطنا به فلما اشرفنا اي اطلعنا علي المدينة قال عليه السلام نحن ايبون راجعون الي الله نحن تاءبون اليه نحن عابدون لربنا نحن حامدون وسقط من هذه الرواية قوله في السابقة ساجدون فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة	4890	5365446019048736136	464	658.0	375	1269	36.56422424316406	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1189	false	-3066942180878348009	0	42	0	207	1488	300	مع قضية صفية وهم--------------------------- لان غزوة عسفان الي بني لحيان كانت س---نة ست وغزوة خيبر كانت في سنة سبع وارداف صفية مع النبي صلي الله عليه وسلم ووقوعهما كان فيها عليك المراة بالنصب علي الاغراء ولقد احسن------- ابو طلحة ك--------ل الاحسان في -----	1189	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04890	true	4910354767602245476	81	133	425	680	1554	300	مع قص-ة صفية وهم وانما هو عند مقفله من خيبر لان غزوة عسفان الي بني لحيان كانت في سنة ست وغزوة خيبر كانت في سنة سبع وارداف صفية مع النبي صلي الله عليه وسلم-ووقوعهما كان فيها فاقتحم بالفاء والقاف والحاء المهملة اي رمي نفسه ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري زاد في	4890	5365446019048736136	159	253.5	125	257	61.86770248413086	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1189	false	-3066942180878348009	49	225	241	1107	1488	300	باب الطعام عند القدوم وكان ابن عمر يفطر لمن يغشاه وكان ابن عمر يفطر لمن يغشاه-------------------------------------------------------------------------------------------- اي اذا قدم من سفر اطعم-- من يغشاه وافطر معهم اي يترك قضاء رمضان---------------- لانه كان لا يصومه في السفر فاذا انقضي الاطعام ابتدا قضاء رمضان الذي افطر في السفر وقد روي اسماعيل في الاحكام من طريق نافع ان ابن عمر كان لا يصوم في السفر------------------------------------------ فاذا قدم افطر لمن يغشاه ثم استانف قضاء رمضان ويفطر بضم الياء واسكان الفاء من الافطار واللام للتعليل اي يفطر لاجل من يغشاه وفي بعض النسخ يفطر بفتح الفاء وتشديد الطاء اي يصنع طعام الفطر لمن يغشاه 1687---------------------------------------------------------- حدثني محمد اخبرنا وكيع عن شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة زاد معاذ عن شعبة عن محارب سمع جابر بن عبد الله اشتري مني النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا ب-وقيتين ودرهم او درهمين فلما قدم صرارا امر ببقرة فذبحت فاكلوا منها فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي ركعتين ووزن لي ثمن البعير	1189	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04893	true	7838929136542676258	45	215	244	1094	1520	300	باب الطعام عند القدوم وكان ابن عمر يفطر لمن يغشاه باب مشروعية عمل الطعام عند القدوم اي من السفر وكان ابن عمر رضي الله عنهمافيما وصله اسماعيل القاضي في احكامه بمعناه يفطر اي اذا قدم من سفر اياما لمن يغشاه اي لاجل من يغشاه للسلام عليه والتهنءة بالقدوم لانه كان لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصوم في السفر لا فرضا ولا نفلا ويكثر من صوم التطوع حضرا فاذا قدم----------------------------------------------------------------- من السف--ر ---صام ------لكنه يفطر اول قدومه لما ذكر ولابي ذر عن الكشميهن--------------------ي يصنع بدل يفطر ومعناه صحيح لكن الاول اصوب كما في الفتح وفي نسخة قال ابن عمر بدل وكان 3089 حدثني محمد اخبرنا وكيع عن شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة زاد معاذ عن شعبة عن محارب سمع جابر بن عبد الله اشتري مني النبي صلي الله عليه وسلم-بعيرا باوقيتين ودرهم او درهمين فلما قدم صرارا امر ببقرة فذبحت فاكلوا منها فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي ركعتين ووزن لي ثمن البعير	4893	5365446019048736136	518	830.0	405	1077	48.09656524658203	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0807	false	-3761624347839041110	229	300	1192	1537	1537	300	علي خبل في عقله 1193--- حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن ح--سين ان حسين بن علي رضي الله عنهما -------اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان-	807	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04895	true	7060452823932975273	100	165	514	843	1544	300	علي قوله فرض الخمس 3091 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري --قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي علي--------هما السلام اخبره ان عليا ------------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان	4895	5365446019048736136	285	486.5	228	366	77.86885070800781	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1189	false	-3066942180878348009	243	299	1202	1484	1488	300	فرض الخمس 1688 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام-اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه	1189	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04895	true	7060452823932975273	102	158	523	805	1544	300	فرض الخمس 3091 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه	4895	5365446019048736136	277	540.0	222	283	97.8798599243164	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1190	false	-3703954012111877734	1	146	6	739	1488	300	رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار -رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتب اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد	1190	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04895	true	7060452823932975273	159	300	815	1544	1544	300	رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما ولم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة-فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد-	4895	5365446019048736136	725	1417.0	585	734	98.77384185791016	133	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1434	false	5100270027942872380	199	300	997	1526	1526	300	2098 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري---- اخبرنا علي ابن ح--سين ان حسين بن علي عليهم- السلام-اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلامبنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي م------ن الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل-	1434	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04895	true	7060452823932975273	104	193	533	1001	1544	300	3091 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي------------------------------------------ونس عن الزهري قال اخبرني علي -بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة ------------بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل	4895	5365446019048736136	432	752.5	349	549	78.68852233886719	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1435	false	1390543597077871555	0	125	0	629	1472	300	من الانصار حتي ج------معت ما جمعت فاذا انا بشارف-ي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -------قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم------- الذي لقيت فقال------------------------- ما لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد	1435	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04895	true	7060452823932975273	193	300	1001	1544	1544	300	من الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -----شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما ولم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل ح-مزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثةف-عرف النبي صلي الله عليه وسلمفي وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد-	4895	5365446019048736136	479	840.5	385	684	70.02924346923828	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1190	false	-3703954012111877734	147	234	743	1157	1488	300	حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرجنا معه	1190	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04896	true	4329624264670753524	1	85	3	414	1480	300	حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عقبيه القهقري وخرجنا معه	4896	5365446019048736136	411	807.0	327	414	99.27536010742188	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1435	false	1390543597077871555	125	201	629	997	1472	300	بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن-- له------------- فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر ---------------------------الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ---ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	1435	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04896	true	4329624264670753524	0	85	0	414	1480	300	بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عقبيه القهقري----- وخرجنا معه	4896	5365446019048736136	345	583.5	274	431	80.04640197753906	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1190	false	-3703954012111877734	6	45	31	240	1488	300	ان يرتحل معي فناتي باذخر------------------------------------------ اردت ان ابيعه الصواغين واستعين ب--------------------------------------ه في وليمة عرسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا--------- انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب------------------ والغراءر------------------------------------------------------------------------- والحبال وشارفاي -----------مناخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الي جنب حجرة رجل من الانصار------------------------------- ر----------------------------------جعت حين جمعت ما جمعت--------------------- فاذا شارفاي قد	1190	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04897	true	6989744946358945783	107	266	545	1442	1638	300	ان يرتحل معي فناتي باذخر بكسر الهمزة وذال معجمة حشيشة طيبة الراءحة اردت ان ابيعه الصواغين واستعين به بالنصب عطفا علي ابيعه اي استعين بثمنه في وليمة عرسي بضم العين المهملة قال الجوهري العرس يعني بضم العين طعام الوليمة واعرس الرجل اذا بني باهله وكذلك اذا غشيها وفي القاموس نحوه وبكسر العين امراة الرجل والوليمة طعام الزفاف وحينءذ فينبغي كسر العين اي طعام وليمة المراة والا فيصير المعني طعام وليمة وليمتي وانما سمي الطعام الوليمة المعمول عند العرس عرسا باسم سببه فبينا بغير ميم انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب جمع قتب وهو معروف والغراءر بالغين المعجمة والراء المكررة جمع غرارة ما يوضع فيها الشء من التبن وغيره والحبال وشارفاي مبتدا خبره مناخان وللاربعة مناختان بزيادة فوقية بعد الحاء فالتذكير باعتبار لفظ شارف والتانيث باعتبار معناه والمعني مبركان الي جنب حجرة رجل من الانصار لم يقف الحافظ ابن حجر علي اسمه رجعت ولابوي ذر والوقت وابن عساكر فرجعت حين جمعت ما جمعت اي من الاقتاب وغيرها فاذا شارفاي قد	4897	5365446019048736136	209	311.5	170	897	23.299888610839844	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1190	false	-3703954012111877734	60	190	326	951	1488	300	فقلت من فعل هذا -------------------فقالوا فعل ح-------مزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت ------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط-------- عدا ح------------------------مزة علي ناقتي--------------------------------------- فا--------------------------جب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب------------------------------------ فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي--- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن---------- فاذنوا لهم فاذا هم شرب --------------------------فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل ف------------اذا حمزة قد ثمل------------------------------------------------- محمرة عيناه ف---------نظر حمزة ------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر	1190	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04898	true	2054792240062146016	78	295	419	1539	1572	300	فقلت من فعل هذا الجب والبقر والاخذ فقالوا فعل اي ذلك حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار بفتح الشين المعجمة وسكون الراء جماعة يجتمعون علي شرب الخمر اسم جمع عند سيبويه وجمع شارب عند الاخفش فانطلقت حتي ادخل بالرفع والنصب ورجح ابن مالك النصب وعبر بصيغة المضارعة مبالغة في استحضار صورة الحال والا فكان الاصل ان يقول حتي دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهي الذي لقيت من فعل حمزة رضي الله عنهفقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط اي افظع عدا بالعين والدال المهملتين حمزة علي ناقتي بفتح الفوقية وتشديد التحتية تثنية ناقة فاجب ولابي ذر عن الكشميهني فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب بفتح الشين جماعة يجتمعون لشرب الخمر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد -بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن في الدخول فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق بكسر الفاء الثانية اي جعل رسول الله------------------- يلوم حمزة فيما فعله بشارفي علي فاذا حمزة قد ثمل بفتح المثلثة وكسر الميم اخره لام اي سكر حال كونه محمرة عيناه بسبب ذلك فنظر حمزة رضي الله عنهالي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر بفتح	4898	5365446019048736136	588	976.0	467	1144	51.39860153198242	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1435	false	1390543597077871555	24	164	127	819	1472	300	من فعل هذا --------------------قالوا فعله ح------مزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار --------------------------------------------------------------------------------------------------عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم ا-------لذي لقيت ------------------------فقال------------------------- ما لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم----------- عدا ح------------------------مزة علي ن------------------------------------------------------------------اقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب------------------------------------ فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي--- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه----- فاذن-- له------------- فطفق النبي صلي الله عليه وسلم----------- يلوم حمزة فيما فعل ف------------اذا حمزة--- ثمل------------------------------------------------- محمرة عيناه ف---------نظر حمزة الي ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر	1435	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04898	true	2054792240062146016	79	295	424	1539	1572	300	من فعل هذا الجب والبقر والاخذ فقالوا فعل اي ذلك حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار بفتح الشين المعجمة وسكون الراء جماعة يجتمعون علي شرب الخمر اسم جمع عند سيبويه وجمع شارب عند الاخفش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل بالرفع والنصب ورجح ابن مالك النصب وعبر بصيغة المضارعة مبالغة في استحضار صورة الحال والا فكان الاصل ان يقول حتي دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلمفي وجهي الذي لقيت من فعل حمزة رضي الله عنهفقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط اي افظع عدا بالعين والدال المهملتين حمزة علي ناقتي بفتح الفوقية وتشديد التحتية تثنية ناقة فاجب ولابي ذر عن الكشميهني ف-جب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب بفتح الشين جماعة يجتمعون لشرب الخمر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن في الدخول فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق بكسر الفاء الثانية اي جعل رسول الله يلوم حمزة فيما فعله بشارفي علي فاذا حمزة قد ثمل بفتح المثلثة وكسر الميم اخره لام اي سكر حال كونه محمرة عيناه بسبب ذلك فنظر حمزة رضي الله عنهالي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر بفتح	4898	5365446019048736136	509	680.5	402	1249	40.752601623535156	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1190	false	-3703954012111877734	258	299	1290	1484	1488	300	فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه	1190	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04901	true	-4873333148242662527	148	188	829	1022	1598	300	فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه	4901	5365446019048736136	192	381.0	152	194	98.96907043457031	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1191	false	3905051074662510829	1	90	4	446	1520	300	اشهر قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فاما خيبر وفدك فامسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	1191	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04901	true	-4873333148242662527	189	276	1030	1470	1598	300	اشهر قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس واما خيبر وفدك فامسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	4901	5365446019048736136	439	867.0	352	442	99.3212661743164	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1190	false	-3703954012111877734	275	299	1365	1484	1488	300	فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه	1190	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04902	true	7399921247241666443	274	297	1445	1563	1579	300	فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه	4902	5365446019048736136	118	231.0	95	119	99.15966033935547	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1191	false	3905051074662510829	101	241	504	1223	1520	300	وحرفه الامامية فقالوا لا يورث بالياء-------------------- وصدقة منصوب علي الحال وما تركنا مفعول -ما لم يسم فاعله-------------------------------------------------------------- وهذا تحريف يخرج الكلام عن نمط الاختصاص الذي دل عليه قوله------------ في بعض الطرق نحن معاشر الانبياء قال سيبويه في هذا وامثاله نصب علي التخصيص ويعود الكلام بما حرفوه الي امر لا يختص به الانبياء لان احاد الامة اذا وقفوا اموالهم او بتلوها صدقة انقطع حق الورثة عنها فهذا من تحاملهم او تجاهلهم و---اورده بعض اكابر الامامية علي القاضي شاذان صاحب القاضي ابي الطيب فقال---------------- وكان ضعيف العربية قويا في علم الخلاف لا اعرف نصب صدقة من رفعها ولا احتاج الي علمه فانه لا خفاء بي وبك ان فاطمة وعليا من افصح العرب لا تبلغ انت ولا امثالك الي ذلك منهما فلو كانت لهما حجة فيما لحظته لابدياها حينءذ لابي بكر فسكت ولم يحر جوابا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت	1191	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04902	true	7399921247241666443	66	290	347	1529	1579	300	وحرفه الامامية فقالوا لا يورث بالمثناة التحتية بدل النون وصدقة -نص-ب علي الحال وما تركنا مفعول لما لم يسم فاعله فجعلوا الكلام جملة واحدة ويكون المعني ان ما يترك صدقة لا يورث وهذا تحريف يخرج الكلام عن نمط الاختصاص الذي دل عليه قوله عليه السلام في بعض الطرق نحن معاشر الانبياء لا نورث---------------------------------- ويعود الكلام بما حرفوه الي امر لا يختص به الانبياء لان احاد الامة اذا وقفوا اموالهم او جعلوها صدقة انقطع حق الورثة عنها فهذا من تحاملهم او تجاهلهم وقد اورده بعض اكابر الامامية علي القاضي شاذان صاحب القاضي ابي الطيب فقال اي القاضي شاذان وكان ضعيف العربية قويا في علم الخلاف لا اعرف نصب صدقة من رفعها ولا احتاج الي علمه فانه لا خفاء بي وبك ان فاطمة وعليا من افصح العرب لا تبلغ انت ولا امثالك الي ذلك منهما فلو كانت لهما حجة فيما لحظته لابدياها حينءذ لابي بكر فسكت ولم يحر جوابا وانما فعل الامامية ذلك لما يلزمهم علي رواية الجمهور من فساد مذهبهم لانهم يقولون بانه صلي الله عليه وسلميورث كما يورث غيره من عموم المسلمين لعموم الاية الكريمة وذهب النحاس الي انه يصح النصب علي الحال وانكره القاضي لتاييده مذهب الامامية لكن قدره ابن مالك ما تركناه متروك صدقة فحذف الخبر وبقي الحال كالعوض منه ونظيره قراءة بعضهم ونحن عصبة يوسف فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمفهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت	4902	5365446019048736136	672	1236.5	539	1218	55.17241287231445	127	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1191	false	3905051074662510829	22	52	112	247	1520	300	فابي--------- ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا------------------ من امره ان ازيغ	1191	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04903	true	7530786594701840147	255	290	1326	1487	1543	300	فابي اي امتنع ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا بكسر همزة ان تركت من امره ان ازيغ	4903	5365446019048736136	134	240.5	105	162	82.71604919433594	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	1	49	4	228	1450	300	1690 حدثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك ابن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد ابن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل علي مالك ابن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بين-ا انا جالس في اهلي حين	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04904	true	-8903786407002394172	252	300	1313	1534	1534	300	3094 حدثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك -بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد -بن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل علي مالك -بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينما انا جالس في اهلي حين-	4904	5365446019048736136	217	406.0	170	225	96.44444274902344	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	49	300	228	1450	1450	300	متع النهار اذا رسول عمر بن الخظاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اق-بضه ايها المرء فبين-ا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله-	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04905	true	8935069940865432210	0	241	0	1204	1504	300	متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت له غيري قال فاقبضه ايها المرء فبينما انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله من مال--------------- بني النضير-فقال الرهط عثمان واصحابه-يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله-قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله	4905	5365446019048736136	1192	2315.0	953	1226	97.22675323486328	227	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	0	61	0	302	1518	300	صلي الله عليه وسلم -والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04905	true	8935069940865432210	241	300	1204	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم ووالله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم-	4905	5365446019048736136	299	578.0	241	303	98.67987060546875	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2008	false	6291337828048660481	210	300	1068	1530	1530	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نع---------م فدخلوا فسلموا وجلسوا --------------------فقال هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع-----------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال ال----------------------------------------------رهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا--- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي-	2008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04905	true	8935069940865432210	70	184	345	927	1504	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله من مال بني النضيرفقال الرهط عثمان واصحابه-يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي	4905	5365446019048736136	424	765.5	342	585	72.47863006591797	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	0	119	0	585	1501	300	وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال ذلك قالا نعم -------قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04905	true	8935069940865432210	184	300	927	1504	1504	300	وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------- وما افاء الله علي رسوله منهم الي قولهقدير---- الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم و--والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم-	4905	5365446019048736136	526	917.0	417	604	87.08609008789062	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	61	280	302	1414	1518	300	قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04906	true	-7232557225194779852	0	215	0	1108	1562	300	قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلمفق-ال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	4906	5365446019048736136	1105	2196.0	890	1112	99.3705062866211	211	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	119	300	585	1501	1501	300	قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني -------نصيب امراته من ابيها فقل----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم --فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم-	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04906	true	-7232557225194779852	0	190	0	971	1562	300	قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلمفق-ال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلموما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم	4906	5365446019048736136	744	1265.0	596	1108	67.14801788330078	127	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	33	121	154	582	1450	300	علي مالك ابن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك----------------------- بين-ا انا جالس في اهلي حين متع النهار--------------------------------------------------------------------- اذا رسول عمر بن الخظا---------------------------------ب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل --------------علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير------------------------------------------------- ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قدم علينا من قومك اهل ابيات ---------------------------------------------------------------------------------------وقد امرت------------------------- فيهم برضخ فاقبضه------------------------------------------------------------------------------ فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقب----------------ضه ايها المرء -----------------------------------------------------------------------------فبين-ا انا جالس عنده اتاه حاجبه	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04907	true	5835657654289620308	16	244	76	1221	1488	300	علي مالك -بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا بغير ميم ولابي ذر بينما انا جالس في اهلي حين متع النهار بميم ففوقية فعين مهملة مفتوحات اشتد حره وارتفع وطال وجواب بينما قوله اذا رسول عمر بن الخطاب يحتمل ان يكون الرسول يرفا الحاجب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل بالنصب والرفع علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير بكسر راء رمال وقد تضم ما ينسج من سعف النخل ونحوه ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال بكسر اللام علي اللغة المشهورة اي يا مالك علي الترخيم ويجوز الضم علي انه صار اسما مستقلا فيعرب اعراب المنادي المفرد انه قدم علينا من قومك اهل ابيات من بني نصر بن معاوية بن ابي بكر بن هوازن وكان قد اصابهم جدب في بلادهم فانتجعوا المدينة وقد امرت لهم والذي في الفرع واصله فيهم برضخ بفتح الراء وسكون الضاد اخره خاء معجمتين اي بعطية قليلة غير مقدرة فاقبضه بكسر الموحدة فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري اي بان يدفع الرضخ لهم غيري وفي رواية ابي ذر عن الحموي والمستملي له باللام بدل به بالموحدة ولعله قال ذلك تحرجا من قبول الامانة قال عمر اقبضه ولابي ذر فاقبضه ايها المرء لم يبين هل قبضه ام لا والظاهر انه قبضه لعزم عمر عليه فبينا بغير ميم ولابي ذر فبينما انا جالس عنده اتاه حاجبه	4907	5365446019048736136	416	693.0	328	1146	36.300174713134766	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	136	201	651	982	1450	300	يستا---------------ذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن-------------------------------------------------------- لهما -------------------------------فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس----- يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا------- وهما يختصم----------------------ان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم------------------------------- من بني الن-----------------------------------------------ضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال --------------عمر تيدكم	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04908	true	-3436712364082939825	16	125	74	633	1589	300	يستاذنون في الدخول عليك قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس زاد شعيب في روايته في المغازي يستاذنان قال عمر رضي الله عنه نعم فاذن لهما بفتح الهمزة وكسر الذال المعجمة فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس لعمر يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا اي علي وهما يختصمان اي يتنازعان ويتجادلان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب من بني النضير ولابي ذر عن الحموي والمستملي من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال ولابي ذر فقال عمر تيدكم	4908	5365446019048736136	318	579.0	254	559	56.887298583984375	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2008	false	6291337828048660481	222	260	1129	1335	1530	300	يستاذنون ---------------قال نع---------م فدخلوا فسلموا وجلسوا ف--------------------قال هل لك في علي وعباس فاذن---------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------لهما قال العباس----- يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال	2008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04908	true	-3436712364082939825	16	120	74	609	1589	300	يستاذنون في الدخول عليك قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس زاد شعيب في روايته في المغازي يستاذنان قال عمر رضي الله عنه نعم فاذن لهما بفتح الهمزة وكسر الذال المعجمة فدخلا فسلما فجلسا فقال --عباس لعمر يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا اي علي وهما يختصمان اي يتنازعان ويتجادلان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب من بني النضير ولابي ذر عن الحموي والمستملي من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال	4908	5365446019048736136	180	282.5	144	538	33.45724868774414	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	221	300	1082	1450	1450	300	تركنا ص-دقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الرهط-------------- قد قال --------------------ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس -------------فقال انشدكما الله----------------------------------------- اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك ق-------------------------الا قد قال ذلك ق--------------------------------------ال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير الحشر فكانت هذه------------------------- خالصة لرسول الله-	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04909	true	59339872739317363	15	162	84	838	1615	300	تركناه صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه وكذا غيره من الانبياء بدليل قوله في الرواية الاخري انا معاشر الانبياء فليس خاصا به عليه الصلاة والسلام واما قول زكريا يرثني ويرث من ال يعقوب مريم وقوله وورث سليمان داود النحل فالمراد ميراث العلم والنبوة والحكمة قال الرهط عثمان واصحابه قد قال عليه الصلاة والسلام ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس رضي الله عنهمفقال انشدكما الله باسقاط حرف الجر وسقط لفظ الجلالة لابي ذر اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ذلك اي لا نورث ما تركنا صدقة قالا قد قال ذلك وسقطت هذه الجملة من قوله قالا لابي ذر قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير الحشر فكانت هذه اي بني النضير وخيبر وفدك خالصة لرسول الله	4909	5365446019048736136	360	583.5	286	757	47.5561408996582	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	15	42	81	208	1518	300	فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04909	true	59339872739317363	259	285	1399	1525	1615	300	فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل	4909	5365446019048736136	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	75	101	371	494	1501	300	فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04909	true	59339872739317363	259	285	1399	1525	1615	300	فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل	4909	5365446019048736136	116	216.0	91	127	91.33858489990234	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	45	226	222	1115	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل ----------تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل -----------------------------------تعلمان ذلك --------------------------------------------------قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار------------- راشد تابع للحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي------------ اعمل----------- فيها بما عمل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني ن----------صيبك من ابن اخيك ------------------وجاءني هذا يريد علياي-ريد نصيب امراته----------- من ابيها-------------------- فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا------- لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04910	true	-6875389949634291338	45	300	231	1521	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذلك حياته انشدكم بالله بحرف الجر هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله ولابي ذر انشدكما الله باسقاط الجار هل تعلمان ذلك زاد في رواية عقيل عن ابن شهاب في الفراءض قالا نعم قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-والله يعلم انه فيها لصادق بار بتشديد الراء راشد تباع للحق زاد في مسلم بعد قوله قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلمفجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي بكسر الهمزة اعمل بفتح الميم فيها بما عمل بكسرها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك اي ميراثك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلموجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته اي ميراثها من ابيها عليه الصلاة والسلام فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا اي ظهر لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها-	4910	5365446019048736136	873	1573.0	702	1298	67.25731658935547	161	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	137	267	673	1316	1501	300	فقال ابو بكر--------------------------------------------------------------------------------- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض-ها ابو بكر فعمل ف-------------------------------يها بما عمل في--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيب----------ك من ابن اخيك واتا------------------ني هذا يسالني --------نصيب امراته م-----------ن ابيها فقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04910	true	-6875389949634291338	156	300	792	1521	1521	300	فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر--------------------- فقبضتها سنتين من امارتي بكسر الهمزة اعمل بفتح الميم فيها بما عمل بكسرها رسول الله صلي الله عليه وسلموما عمل فيها ابو بكر---------------------------------------- والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك اي ميراثك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلموجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته اي ميراثها من ابيها عليه الصلاة والسلام فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا اي ظهر لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها-	4910	5365446019048736136	368	551.5	293	946	38.900634765625	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	102	212	498	1030	1501	300	الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل ----------تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشد-----------------------كما الله هل -------------تعلمان ذلك----------------------------------------- قالا نعم-------- ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار------------- راشد تابع للحق -------------ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي------------------------------------------------------------------ بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04910	true	-6875389949634291338	46	166	236	838	1521	300	الله----------- صلي الله عليه وسلم-بذلك حياته انشدكم بالله بحرف الجر هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله ولابي ذر انشدكما الله باسقاط الجار هل تعلمان ذلك زاد في رواية عقيل عن ابن شهاب في الفراءض قالا نعم قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------والله يعلم انه فيها لصادق بار بتشديد الراء راشد تباع للحق زاد في مسلم بعد قوله قال- ابو بكر----- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلمفجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4910	5365446019048736136	390	587.0	309	720	54.16666793823242	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	208	281	1029	1418	1518	300	عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------------------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله---------- هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط --------------نعم ثم اقبل ----علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمس------------ان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء--------- والارض لا ا----------قضي فيها قضاء غير ذلك----------------------------------------------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها متع	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04911	true	-272180779766529005	11	111	64	597	1549	300	كما تصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمو--------------ابو بكر وعمر لا علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بعده صلي الله عليه وسلمفقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله بحرف الجر هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط عثمان واصحابه نعم ثم اقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان اي افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء لا اقضي فيها قضاء غير ذلك وعند ابي داود والله لا اقضي بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها وقد	4911	5365446019048736136	341	554.5	277	547	62.34003829956055	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0518	false	-6244482627302601234	185	291	908	1453	1494	300	حدثنا -------حجاج حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو جمرة ق-------ال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت و---قال سليمان وابو النعمان عن حماد الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله ابو ج----مرة ب--جيم و--راء	518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04912	true	5213042562671216412	15	116	73	602	1592	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن---------- ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس----------------------------- فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة-------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ به-- وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده------واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت وبه قال --حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ابي جمرة بالجيم والراء	4912	5365446019048736136	416	673.5	333	596	69.79866027832031	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1195	false	-4306571163171613927	100	222	503	1091	1484	300	عن ابيه عن عاءشة------------------ قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني ما ياكله ذو كبد تريد انسانا او -----بهيمة الا شطر شعي---------ر اي نصف--------------------- وسق في رف لي هي------------------------------------------------------------------------------------------- كالغرفة القصيرة في البيت لا باب ع-----------------------ليه فكلته ففني------- قيل بورك لها حتي شعرت فاصابته العين وقيل انما البركة مع جهل الماخوذ منه فلما كالته علمت مدة بقاءه ففني عند تمام ذلك الامد ووجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقة ا-------لترجمة علي نفقة نساءه عليه السلام لحديث عاءشة هذا قولها فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني ولم تذكر انها اخذته في نصيبها بالميراث اذ لو لم يكن لها النفقة مستحقة لكان الشعير الموجود لبيت المال	1195	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04914	true	8875395488334139774	45	189	205	905	1485	300	--------عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد بكسر الموحدة--------------------------------------------------------------- انسان- او حيوان غيره الا شطر شعير برفع شطر اي نصف وسق او جزء او شء من شعير في رف لي بفتح الراء وتشديد الفاء شبه الطاق او خشب يرفع عن الارض الي جنب الجدار يوقي به ما يوضع عليه او كالغرفة الصغيرة في البيت لا باب عليه فاكلت منه حتي طال علي- فكلته ففني اي فرغ -------------------------------------قيل ان-- البركة مع جهل الماخوذ منه فلما كالته علمت مدة بقاءه ففني عند تمام ذلك الامد واما حديث كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه فمحمول علي اول تملكه اياه او عند اخراج النفقة منه بشرط ان يبقي الباقي مجهولا ومطابقة الحديث للترجمة في---------------------------------------- قولها فاكلت منه الخ فانها --------------لم تذكر انها اخذته في نصيبها بالميراث اذ لو لم --تستحق النفقة لاخذ------- الشعير منها--- لبيت المال	4914	5365446019048736136	359	516.0	278	879	40.84186553955078	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0778	false	-3260184524109608916	24	109	117	543	1491	300	اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها---------------------- حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد عند باب ام سلمة مر--------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	778	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04917	true	-5508594321917377046	0	88	0	441	1518	300	معتكف ف--ي المسجد في العشر الاواخر من رمضان------------------ثم قامت تنقلب فقا-------------------------م معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلممر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلمثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما ----------------------قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	4917	5365446019048736136	337	558.5	269	510	66.07843017578125	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1865	false	2991313711820225437	1	110	6	536	1536	300	صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت با--------ب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما قال---------------------------------- ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما في العشر الغوابر اي البواقي جمع غابرة AUTO باب الحمد للعاطس 2752 حدثنا محمد بن------------------------- كثير حدثنا سفيان حدثنا سليمان-------------------------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك----------------------------- رضي الله عنه قال عطس رجلان عن----د النبي صلي الله عليه	1865	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04917	true	-5508594321917377046	14	135	75	679	1518	300	صلي الله عليه وسلم------- حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد----- عند باب- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما--------------------- قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا وبه قال حدثنا سعي----------------------------------------------------د بن عفير نسبه لجده واسم ابيه كثير بالمثلثة قال حدثني بالافراد الليث بن سعد الامام قال حدثني بالافراد عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب الزهري عن علي بن حسين زين العابدين ان صفية بنت حيي رضي الل------------------ه عنهازوج النبي صلي الله عليه	4917	5365446019048736136	355	560.5	276	710	50.0	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0549	false	6942798603390317748	138	198	693	990	1508	300	ان ابا بكر رضي الله عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة	549	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04921	true	2006130986374288731	64	121	341	625	1549	300	ان ابا بكر ------------كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة	4921	5365446019048736136	282	546.5	225	297	94.94949340820312	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1196	false	7404505373288464461	204	240	1059	1244	1552	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي حدثنا عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبالان فحدثني ثابت البناني بعد عن انس انهما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم	1196	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04921	true	2006130986374288731	193	229	980	1165	1549	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي حدثنا عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبالان فحدثني ثابت البناني بعد عن انس انهما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم	4921	5365446019048736136	184	367.0	148	185	99.45945739746094	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1197	false	-6967483988378789435	0	172	0	840	1452	300	مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكسر اي انشق ال---شعب بفتح الشين المعجمة واسكان العين المهملة الصدع والشق واصلاحه ايضا يسمي الشعب فاتخذ يوهم ان الضمير للنبي صلي الله عليه وسلم فيكون هو الذي اتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة وليس كذلك وانما الضمير عاءد علي انس ويحققه ان في رواية فجعلت مكان الشعب سلسلة اي يسد بها الشق 1695 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا يعقوب ابن ابراهيم حدثنا ابي ان الوليد بن كثير حدثه عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي حدثه ان ابن شهاب حدثه ان علي بن حسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين بن علي رحمة الله عليه لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها فقلت له لا فقال له فهل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ نفسي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام	1197	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04923	true	4933647228444214077	52	300	286	1528	1528	300	مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت فيه الحديث 3109 طرفه في وبه قال حدثنا عبدان هو لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة العتكي المروزي عن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون اليشكري عن عاصم هو ابن سليمان الاحول عن ابن سيرين محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلمانكسر فاتخذ مكان الشعب بفتح الشين المعجمة اي------------------ الصدع والشق سلسلة من فضة وفاعل----------------------------------------------------------------- اتخذ انس او النبي صلي الله عليه وسلموجزم بالاول بعضهم لقوله--------------- في رواية فجعلت مكان الشعب سلسلة قال في الفتح ولا حجة فيه لاحتمال ان يكون فجعلت بضم الجيم علي البناء للمجهول فرجع الي الاحتمال لابهام الجاعل ولابي ذر فاتخذ مبنيا سلسلة بالرفع ناءبا عن الفاعل قال عاصم الاحول رايت القدح المذكور وشربت فيه اي تبركا به عليه الصلاة والسلام وهذا الحديث اخرجه ايضا في الاشربة 3110 حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا يعقوب ب-ن ابراهيم حدثنا ابي ان الوليد بن كثير حدثه عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي حدثه ان ابن شهاب حدثه ان علي بن حسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين بن علي رحمة الله عليه لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها فقلت له لا فقال--- فهل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ نفسي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام-	4923	5365446019048736136	636	1113.5	500	1346	47.25111389160156	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1197	false	-6967483988378789435	172	240	840	1165	1452	300	فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله ابدا	1197	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04924	true	-595631849361871241	0	65	0	322	1554	300	فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم-فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبنت عدو الله ابدا	4924	5365446019048736136	322	629.0	257	325	99.07691955566406	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1197	false	-6967483988378789435	152	300	748	1452	1452	300	لا يخلص اليهم ا---------بدا حتي تبلغ نفسي------------------------------------ ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل --------------------------------------علي فاطمة عليها السلام فسمعت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ مح--------------------------------------تلم فقال-------------------- ان فاطمة ------------مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها------------------------------------------ ثم ذكر-------------------- صهرا له من بني عبد شمس-------------------------------------------------------------------------------- فاثني عليه----- في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني---------------------- ووعدني ف-------------------وفي لي--------------------------------------------------------------- واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله ابد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خطب بنت ابي جهل هي العوراء بنت ابي جهل وقيل جويرية 1696 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن محمد ابن سوقة عن منذر عن ابن الحنفية قال لو كان علي رضي الله عنهذاكرا عثمان رضي الله عنه ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1197	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04925	true	8175100004128843113	16	292	84	1486	1529	300	لا يصل- الي السيف احدا ابدا حتي تبلغ نفسي بضم الفوقية وفتح اللام اي تقبض روحي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل جويرة تصغير جارية او جميلة بفتح الجيم علي فاطمة عليها السلام فسمعت بسكون العين رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم ولابي ذر عن الحموي والكشميهني المحتلم فقال عليه الصلاة والسلام ان فاطمة مني اي بضعة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها بسبب الغيرة قوله تفتن بضم اوله وفتح ثالثه ثم ذكر عليه الصلاة والسلام صهرا له من بني عبد شمس واراد به العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس وكان زوج ابنته زينب قبل البعثة فاثني عليه خيرا في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني بتخفيف الدال في حديثه ووعدني اي ان يرسل الي زينب وفي لي بما وعدني ولابي ذر عن الحموي والمستملي فوفاني بالنون بدل اللام واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبنت عدو الله ابدا فيه اشارة الي اباحة نكاح بنت ابي جهل لعلي رضي الله عنهولكن نهي عن الجمع بينها وبين ابنته فاطمة رضي الله عنهالان ذلك يءذيها واذاها يءذيه صلي الله عليه وسلموخوف الفتنة عليها بسبب الغيرة فيكون من جملة محرمات النكاح الجمع بين بنت نبي الله عليه الصلاة والسلام وبنت عدو الله وهذا الحديث اخرجه مسلم في الفضاءل وياتي ان شاء الله تعالي في النكاح 3111 حد------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن محمد -بن سوقة عن منذر عن ابن الحنفية قال لو كان علي رضي الله عنهذاكرا عثمان رضي الله عنه-ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4925	5365446019048736136	633	865.5	503	1467	43.14928436279297	124	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1197	false	-6967483988378789435	252	299	1221	1448	1452	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان عن محمد ابن سوقة ------------------------------------------------------------------------------------عن منذر---------------------------------------------------------------- عن ابن الحنفية قال لو ----------------------------كان علي رضي الله عنهذاكرا عثم------------ان رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فق--------------------------------------------------------------------ال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره -------------------------------------انها صدقة رسول ا-----------------------------------لله صلي الله عليه	1197	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04926	true	5291408642659983965	15	169	76	832	1512	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان بن عيين--------ة عن محمد بن سوقة بضم السين المهملة وسكون الواو وفتح القاف اي بكر الكوفي الثقة العابد عن منذر بضم الميم وسكون النون وكسر الذال المعجمة ابن يعلي الثوري الكوفي عن ابن الحنفية محمد بن علي بن ابي طالب انه قال لو كان علي رضي الله عنهذاكرا عثمان اي ابن عفان رضي الله عنه وروي ابن ابي شيبة من وجه اخر عن محمد بن سوقة حدثني منذر قال كنا عند ابن الحنفية فنال بعض القوم من عثمان فقال مه فقلنا له اكان ابوك يسب عثمان فقال لو كان ذاكرا عثمان اي بسوء كما زاده الاسماعيلي وجواب لو قوله ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان عماله علي الزكاة ولم يقف الحافظ ابن حجر علي تعيين الشاكي ولا المشكو فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها اي الصحيفة التي ارسل بها الي عثمان-- صدقة رسول الله اي مكتوب فيها مصارف صدقة رسول الله صلي الله عليه	4926	5365446019048736136	201	317.0	158	766	26.240209579467773	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1198	false	-5469727082828391807	41	77	212	407	1536	300	باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفه والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله	1198	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04927	true	-8229418355543048939	121	155	613	806	1567	300	باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم-اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله	4927	5365446019048736136	192	373.0	158	195	98.46154022216797	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1198	false	-5469727082828391807	108	197	570	1017	1536	300	بن عبد الله رضي الله عنهما ---قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث سليمان ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم -قال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	1198	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04930	true	-7368862189111958736	0	89	0	451	1579	300	بن عبد الله رضي الله عنهماانه قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث سليمان ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم وقال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	4930	5365446019048736136	446	883.0	358	451	98.89134979248047	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1198	false	-5469727082828391807	248	300	1274	1536	1536	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار-	1198	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04931	true	-665002313591968253	179	230	970	1232	1593	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار	4931	5365446019048736136	261	512.0	211	263	99.23954010009766	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1199	false	8510272563489547845	34	80	170	397	1538	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن ابن ابي عياش واسمه نعمان عن خولة الانصارية رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	1199	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04934	true	-6767949772844440563	37	80	184	408	1550	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن ابن ابي عياش واسمه نعمان-عن خولة الانصارية رضي الله عنها-قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	4934	5365446019048736136	224	433.0	181	227	98.67841339111328	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1199	false	8510272563489547845	107	187	548	932	1538	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم	1199	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04937	true	-4219054985055660371	223	300	1102	1479	1479	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم-غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم-	4937	5365446019048736136	372	719.0	296	384	96.875	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1199	false	8510272563489547845	187	249	932	1274	1538	300	احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه- فجمع الغناءم فجاءت يعني النارلتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا	1199	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04938	true	6087683478227438600	0	60	0	335	1560	300	احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليهم فجمع الغناءم فجاءت يعني النارلتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا ب--------راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا	4938	5365446019048736136	334	660.0	274	343	97.37609100341797	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1199	false	8510272563489547845	217	300	1097	1538	1538	300	فليبايعني--------- قب-----------يلتك فلزقت يد رجلين او ثلاث--------------------------------ة ب--يده فقال----- فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة م----------------------------ن الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا غزا نبي من الانبياء هو يوشع بن نون كما جاء مفسرا في رواية الحاكم في المستدرك عن كعب الاحبار فدنا من القرية هي اريحا فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول قال ابن المنير جعل الله علامة الغلول التزاق يد الغال والهم ذلك النبي فدعاهم للمبايعة حتي تقوم له العلامة المذكورة-	1199	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04940	true	541133682833000142	5	61	28	352	1612	300	فلتبايعني بالفوقية قبيلتك اي فبايعته فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده وفي رواية ابن المسيب رجلين بالجزم فقال يوشع فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة ولابن عساكر البقرة بالتعريف من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن المنير جعل الله علامة الغلول ال-زاق يد الغال والهم ذلك يوشع- فدعاهم للمبايعة حتي تقوم له العلامة المذكورة	4940	5365446019048736136	224	378.5	183	529	42.34404373168945	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1200	false	-2040297613145455793	0	193	0	1004	1555	300	وكذلك يوفق الله تعالي خواص هذه الامة من العلماء لمثل هذا الاستدلال لان علماء هذه الامة كانبياء بني اسراءيل وروي في الحكايات المسندة عن الثقات انه كان بالمدينة محمة يغسل فيها النساء وانه جء اليها بامراة فبينما هي تغسل اذ وقفت عليها امراة فقالت انك لما علمت زانية وضربت يدها علي عجيزة المراة الميتة فالزقت يدها فحاولت وحاول النساء نزع يدها فلم يمكن---- فرفعت الي والي المدينة فاستشار الفقهاء فقال قاءل تقطع يدها وقال اخر تقطع بضعة من الميتة لان حرمة الحي اكد فقال الوالي لا ابرم امرا حتي اءامر ابا عبد الله فبعث الي مالك رحمه الله فقال لا تقطع من هذه ولا من هذه ما اري هذه الا امراة تطلب حقها من الحد فحدوا هذه القاذفة فضربها تسعة وسبعين سوطا ويدها ملتصقة فلما ضربها تكملة الثمانين انحلت يدها فاما ان يكون مالك رحمه اللهاطلع علي هذا الحديث فاستعمله بنور التوفيق في مكانه واما ان يكون ايضا وفق فوافق والله اعلم وكان الزاق يد الغال بيد النبي تنبيها علي انها يد عليها حق يطلب ان يتخلص منه او دليلا علي انها يد ينبغي ان يضرب عليها ويحبس صاحبها حتي يءدي الحق الي الامام وهو من جنس شهادة اليد علي صاحبها يوم القيامة	1200	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04940	true	541133682833000142	61	244	352	1299	1612	300	وكذلك يوفق الله تعالي خواص هذه الامة من العلماء لمثل هذا الاستدلال فقد -------------------------------------روي في الحكايات المسندة عن الثقات انه كان بالمدينة محمة يغسل فيها النساء وانه جء اليها بامراة فبينما هي تغسل اذ وقفت عليها امراة فقالت انك--------- زانية وضربت يدها علي عجيزة المراة الميتة فالزقت يدها فحاولت وحاول النساء نزع يدها فلم يمكن ذلك فرفعت الي والي المدينة فاستشار الفقهاء فقال قاءل بقطع يدها وقال اخر بقطع بضعة من الميتة لان حرمة الحي اكد فقال الوالي لا ابرم امرا حتي اءامر ابا عبد الله فبعث الي مالك رحمه اللهف-قال لا تقطع من هذه ولا من هذه ما اري هذه الا امراة تطلب حقها من الحد فحدوا هذه القاذفة فضربها تسعة وسبعين سوطا ويدها ملتصقة فلما ضربها تكملة الثمانين انحلت يدها فاما ان يكون مالك رحمه اللهاطلع علي هذا الحديث فاستعمله بنور التوفيق في مكانه واما ان يكون----- وفق فوافق وقد --------كان الزاق يد الغال بيد يوشع- تنبيها علي انها يد عليها حق يطلب ان يتخلص منه او دليلا علي انها يد ينبغي ان يضرب عليها ويحبس صاحبها حتي يءدي الحق الي الامام وهو من جنس شهادة اليد علي صاحبها يوم القيامة	4940	5365446019048736136	930	1794.0	749	1008	92.26190185546875	172	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0897	false	3251874266687808212	108	146	540	720	1523	300	1320- حدثنا صدقة اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	897	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04941	true	5618661890002759663	67	103	357	532	1501	300	-3125 حدثنا صدقة اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ----قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر	4941	5365446019048736136	172	333.0	136	181	95.02762603759766	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1201	false	8692666003194922030	18	155	103	864	1602	300	بق-------------------------------------------------------------------------------وله والذين جاءوا من بعدهم الحشر ولم لا يكون الكلام استءنافا والخبر في قوله تعالي يقولون ربنا اغفر لنا الحشر ويكو-ن الفرق بين هءلاء الذين لم يوجدوا بعد وبين الذين تبوءوا الدار والايمان ان الذين تبوءوا الدار والايمان هم الانصار وكانوا يحضرون الوقاءع فيستحقون كالمهاجرين واما هءلاء فلا يوجد فيهم الاستحقاق ولم تدع ضرورة الي العطف لامكان الاستءناف فيجاب عن هذا بان الاستءناف هنا لا يصح لانه حينءذ يكون خبرا عن كل من جاء بعد الصحابة انه يستغفر لهم وقد وقع خلاف هذا فما اكثر الرافضة وغيرهم من السابين غير المستغفرين فلو كان خبرا لزم الخلف وهو باطل فاذا جعلنا الكلام معطوفا ادخلنا الذين جاءوا من بعدهم في الاستحقاق للغنيمة وجعلنا قوله يقولون جملة حالية كالشرط للاستحقاق كانه قال يستحقون في حالة الاستغفار وبشرطه ولهذا قال مالك لا حق لمن سب السلف في الفء ف-------لا يلزم خلف	1201	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04943	true	-8082931092863509050	74	217	414	1185	1646	300	بقوله تعالي والذين جاءوا من بعدهم فادخل فيهم من يجء من بعدهم فان قلت لم لا يكون قوله والذين جاءوا من بعده-------------------------م استءنافا والخبر في قوله تعالي يقولون ربنا اغفر لنا الحشر 9 يكون الفرق بين هءلاء الذين لم يوجدوا بعد وبين الدين تبوءوا الدار وهم--------------------------------------- الانصار وكانوا يحضرون الوقاءع فيستحقون كالمهاجرين واما هءلاء فلا يوجد فيهم الاستحقاق ولم تدع ضرورة الي العطف لامكان الاستءناف اجيب-------- بان الاستءناف هنا لا يصح لانه حينءذ يكون خبرا عن كل من جاء بعد الصحابة ان- يستغفر لهم وقد وقع خلاف هذا من- اكثر الرافضة وغيرهم من السابين غير المستغفرين فلو كان خبرا لزم الخلف وهو باطل فاذا جعلنا ذلك--- معطوفا ادخلنا الذين جاءوا من بعدهم في الاستحقاق للغنيمة وجعلنا قوله يقولون جملة حالية كالشرط للاستحقاق كانه قال يستحقون في حالة الاستغفار وبشرطه ولهذا قال مالك لا حق لمن سب السلف في الفء وحينءذ فلا يلزم خلف	4943	5365446019048736136	669	1287.5	545	848	78.89151000976562	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1201	false	8692666003194922030	195	270	1066	1451	1602	300	-----------------------------------------------الله------------------------------------------------------------------ بان يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا- ولا ينافي فعل الشء لقصد ما تعلق قصد اخر به فيكون مفعولا للقصدين معا فمن قاتل للمغنم ولتكون كلمة الله هي العليا صدق عليه انه قاتل لاعلاء كلمة الله و---السبب لا يستلزم الحصر ولهذا ثبت الحكم الواحد باسباب عديدة ولو كان قصد المغنم ينافي قصد ان تكون كلمة الله هي العليا لما جاء الجواب---------- عاما----------------------------------------------------------- ولكان الجواب المطابق ان يقال من قاتل للمغنم فليس في سبيل الله	1201	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04944	true	-6623312751332091862	16	106	74	504	1471	300	اجره باب من قاتل للمغنم اي مع قصد ان تكون كلمة الله هي العليا هل ينقص من اجره ظاهر صنيع المءلف لا واحتج له ابن المنير بان قصد الغنيمة لا يكون منافيا للاجر ولا منقصا له اذا ---قصد معه ------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلاء كلمة الله لان السبب لا يستلزم الحصر------------------------------------ ولو كان قصد المغنم ينافي قصد ان تكون كلمة الله هي العليا لما كان الجواب من الشارع عاما حيث قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ولكان الجواب المطابق ان يقال من قاتل للمغنم فليس في سبيل الله	4944	5365446019048736136	199	295.5	157	571	34.851139068603516	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1202	false	-7303239993444066535	50	300	264	1487	1487	300	في حال حياته--------- فكم من فقير اغناه الله تعالي ببركة غزوه وتركة الزبير لا تحقق نسبة الوهم اليه بل ربما تكون قضية الزبير شاهدة للامرين معا 1701 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري يبقي ديننا من مالنا شيءا فقال يا بني بع مال-نا فاقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد وله يومءذ تسعة بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شء فاستعن عليه مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابت من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير رضي الله عنهولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع-	1202	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04948	true	2546015328777748385	4	243	18	1195	1462	300	في حال كونه حيا وميتا فكم من فقير اغناه الله------ ببركة غزوه ---مع النبي صلي الله عليه وسلموولاة الامر 3129-------------------------------------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري يبقي ديننا من مالنا شيءا فقال يا بني بع ما لنا فاقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث-فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين--- فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد-وله يومءذ تسعة بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عن ----شء فاستعن عليه مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابة من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير رضي الله عنهولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم-او مع	4948	5365446019048736136	1125	2163.0	894	1234	91.16693878173828	220	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1203	false	-4375576242021598734	0	57	0	266	1437	300	ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وم-ءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا -بن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه فقال م-ءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه فقال له عبد الله افرايتك	1203	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04948	true	2546015328777748385	243	300	1195	1462	1462	300	ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه فقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه فقال له عبد الله ا-رايتك-	4948	5365446019048736136	264	503.0	208	269	98.14126586914062	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1203	false	-4375576242021598734	57	300	266	1437	1437	300	ان كانت الفي الف وم-ءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وم-ءة الف فباعها عبد الله بالف الف وست مءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربع مءة الف فقال لعبد الله ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد الله لا قال قال فاقطعوا لي قطعة فقال عبد الله لك من ها-هنا الي ها-هنا قال فباع منها فقضي دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم م-ءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف ق-ال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بم-ءة الف ق-ال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بم-ءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بم-ءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال اخذته بخمسين وم-ءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بست مءة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم قال فكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب كل امراة الف الف وم-ءتا الف-	1203	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04949	true	-4632032564191583626	0	239	0	1176	1496	300	ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الففق-ال لعبد الله ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد الله لا قال قال فاقطعوا لي قطعة -قال عبد الله لك من ها هنا الي ها هنا قال فباع----- فقضي دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعةفق-ال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم قال وكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف	4949	5365446019048736136	1150	2218.0	914	1184	97.12837982177734	221	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1202	false	-7303239993444066535	118	164	596	821	1487	300	لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما------------------------------------------------------------------------------------ وان من اكبر همي لديني------------------- افتري------------------------------------------------------- يبقي------------------------------- ديننا من ما--------------------لنا شيءا---------------------------------------------------------------- فقال يا بني بع مالنا ف--------------اقض ديني واوصي بالثلث-------------- وثلثه--------------- لبنيه يعني عبد الله بن الزبير-------------------------------------- يقول ثلث الثلث---------- فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه	1202	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04950	true	-7795558568442144389	169	284	838	1427	1502	300	لا اظنني الا ساقتل اليوم مظلوما لانه لم ينو قتالا ولا عزم عليه او لقوله صلي الله عليه وسلم بشر قاتل ابن صفية بالنار وان من اكبر همي لديني بفتح اللام للتاكيد افتري بهمزة الاستفهام وضم الفوقية اي افتظن وبفتحها اي اتعتقد يبقي بضم اوله وكسو ثالثه من الابقاء ديننا بالرفع علي الفاعلية من مالنا شيءا بالنصب علي المفعولية وقال ذلك استكثارا لما عليه واشفاقا من دينه فقال يا بني بع مالنا فاقض ولابي ذر واقض ديني واوصي بالثلث من ماله مطلقا وثلثه اي وبثلث الثلث لبنيه يعني عبد الله بن الزبير ولابي ذر يعني عبد الله بن الزبير خاصة يقول ثلث الثلث كما ذكرته فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه	4950	5365446019048736136	218	336.0	173	589	37.01188278198242	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1204	false	3658625826689815237	15	51	72	264	1514	300	سنة ست وثلاثين بعد مقتل عثمان رضي الله عنهبسنة ويريد بالجمل المذكور الجمل الذي ركبته عاءشة وكان يسمي عسكرا كان لعلي بن منبه اعطاها اياه وكان اشتراه بمءتي دينار لا يقتل اليوم الا ظالم--------- او مظلوم	1204	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04950	true	-7795558568442144389	25	60	122	293	1502	300	سنة ست وثلاثين بعد مقتل عثمان واضيفت الوقعة الي-------------------- الجمل لكون------ عاءشة -كانت عليه حال الوقعة حتي عقر دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه--- لا يقتل اليوم الا ظالم عند خصمه او مظلوم	4950	5365446019048736136	83	79.5	63	201	41.29353332519531	15	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1204	false	3658625826689815237	71	158	363	797	1514	300	واني لا اراني بضم الهمزة اي لا اظنني الا ساقتل اليوم مظلوما انما قال ذلك لا نه سمع قول النبي------- صلي الله عليه وسلم بشر قاتل ابن صفيه بالنار وقتله ابن جرموز في غير قتال ولا معركة--- افتري بضم-- المثناة------ الفوقية--------------------------------------------------------------- ديننا يبقي من ما---------------لنا شيءا قاله------------------------- استكثارا لما عليه واشفاقا من دينه وفيه الوصية عند الحرب لانها سبب كركوب البحر------- بالثلث من ثلثه لبني------ه اي اوصي بثلث الثلث لبني- ولده عبد الله --فالضمير من بنيه عاءد علي عبد الل----------------------------------------ه فان -------------فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه	1204	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04950	true	-7795558568442144389	163	284	810	1427	1502	300	واني لا اراني بضم الهمزة اي لا اظنني الا ساقتل اليوم مظلوما لانه لم ينو قتالا ولا عزم عليه او لقوله صلي الله عليه وسلم بشر قاتل ابن صفية بالنار وان من اكبر همي لديني بفتح اللام للتاكيد افتري بهمزة الاستفهام وضم الفوقية اي افتظن وبفتحها اي اتعتقد يبقي بضم اوله وكسو ثالثه من الابقاء ديننا بالرفع علي الفاعلية من مالنا شيءا بالنصب علي المفعولية وقال ذلك استكثارا لما عليه واشفاقا من دينه فقال يا بني بع مالنا فاقض ولابي ذر واقض ديني واوصي بالثلث من ماله مطلقا وثلثه اي و----بثلث الثلث لبنيه يعني عبد الله بن الزبير ولاب---ي ذر يعني عبد الله بن الزبير خاصة يقول ثلث الثلث كما ذكرته فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه	4950	5365446019048736136	287	345.0	222	624	45.99359130859375	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1204	false	3658625826689815237	165	280	834	1408	1514	300	ان الفاضل بعد قضاء الدين يصرف ثلثه لبني عبد الله وهو--------- انما اوصي لهم بثلث الثلث كما تقدم صريحا ويحمل الكلام علي ان المراد فان فضل بعد الدين شء يصرف لجهة الوصية التي اوصيتها فثلثه لولدك وقد حمل بعض الناس الاشكال السابق علي ان قال ليس ثلثه من قوله فثلثه لولدك اسما وانما هو فعل امر بفتح المثلثة وكسر اللام المشددة------------------------ ليكون التثليث وصلة الي ايصال ثلث الثلث الي ابناء عبد الله وفيه بحث----------------------------------------------- وكان بعض ولد عبد الله---------- قد وازي بالزا----------------ي بعض بني الزبير يجوز ان يكون وازاهم في ا------------------------------------لسن ويجوز في انصباءهم من الوصية فيما حصل له--------------- من ميراث ابيهم الزبير قيل و هذا اولي والا لم يكن لذكر كثرة اولاد الزبير معني	1204	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04951	true	3469489707665813500	1	130	8	655	1531	300	ان الفاضل بعد قضاء الدين يصرف ثلثه لبني عبد الله وفيه شء لانه انما اوصي لهم بثلث الثلث--------------- ويحمل الكلام علي ان المراد فان فضل بعد الدين شء يصرف لجهة الوصية التي اوصيتها فثلثه لولدك وحكي الدمياطي عن بعضهم ان ثلثه------------- ليس------------------------- اسما وانما هو فعل امر بفتح المثلثة وكسر اللام المشددة لتصح اضافته الي ولده اي ليكون الثل--ث وصلة الي ايصال ثلث الثلث الي ابناء عبد الله قال الدمياطي فيه نظر قال هشام هو ابن عروة بالسند السابق وكان بعض ولد عبد الله بن الزبير قد وازي بالزاي المعجمة اي ساوي بعض بني الزبير اي -----------------في السن وقال ابن بطال اي ساوي بنو عبد الل-------ه في انصباءهم من الوصية بعض بني الزبير في انصباءهم من ميراث ابيهم الزبير و-----هذا اولي والا لم يكن لذكر كثرة اولاد الزبير معني	4951	5365446019048736136	438	706.5	348	731	59.91791915893555	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1202	false	-7303239993444066535	185	290	922	1446	1487	300	قال عبد الله فجعل------- يوصيني بدين----------ه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شء-------------------------------------- فاستعن عليه مولاي------- قال--------- فوالله ما دريت----------- ما اراد حتي قلت يا ابت من مولاك ق---------------------------------------------ال الله قال--------- فوالله ما وقعت في كربة-------------------- من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل الزبير رضي الله عنهولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين---------------------- منها الغابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحدي عشرة دارا بالمدينة ------------ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال------------ وا---------------------------------------------------------------نما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا------------ ولكنه سلف------------ فاني اخشي عليه الضيعة ----------------------------------------------------------------------------وما ولي امارة قط ------------ولا جباية خراج ---------------------ولا شيءا الا ان يكون	1202	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04952	true	-2701667968924739847	21	283	106	1438	1518	300	قال عبد الله فجعل الزبير يوصيني بدينه اي بقضاءه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شء ولابي ذر وابن عساكر ان عجزت عن شء منه فاستعن عليه مولاي عز وجل قال عبد الله فوالله ما دريت بفتح الراء ما اراد حتي قلت يا ابت من مولاك لعله ظن ان يكون اراد بعض عتقاءه فلما استفهمه قال الله قال عبد الله فوالله ما وقعت في كربة بضم الكاف وبالموحدة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير غدرا فتك به عمرو بن جرموز بضم الجيم والميم بينهما راء ساكنة واخره زاي وهو ناءم وروي الحاكم من طرق متعددة ان عليا ذكر للزبير بان النبي صلي الله عليه وسلمقال له لتقاتلن عليا وانت ظالم له فرجع لذلك وعند ابن ابي خيثمة في تاريخه انه رجع قبل ان يقع القتال وعند يعقوب بن سفيان ان ابن جرموز قتله بوادي السباع رضي الله عنهولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين بفتح الراء وكسر الضاد منها الغابة بغين معجمة وموحدة مخففة ارض عظيمة من عوالي المدينة اشتراها بسبعين وماءة الف وبيعت في تركته بالف الف وستماءة الف واحدي عشرة دارا بالمدينة بسكون الشين ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال اي عبد الله وانما وسقط لابي ذر لفظة قال وفي روايته عن الحموي والمستملي وقال انما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا اقبضه وديعة ولكنه سلف قرض في ذمتي فاني اخشي عليه الضيعة فيظن بي التقصير في حفظه وهذا اوثق لرب المال وابقي لمروءة الزبير رضي الله عنهوما ولي امارة قط بكسر الهمزة ولا جباية خراج بكسر الجيم وبالموحدة ولا شيءا مما--- يكون	4952	5365446019048736136	513	834.5	409	1335	38.42696762084961	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1203	false	-4375576242021598734	8	134	38	638	1437	300	عبد الله بن الزبير---------------- ف---------------------حسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وم-ءتي الف ق---------------------ال فلقي حكيم بن ----------------------حزام عبد الله بن الزبير ف------------------قال يا -بن اخي------------ كم علي اخي من الد----------ين ف------------------------------كتمه فقال م-ءة الف فقال ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم والله ما اري--------------------- اموالكم تسع-------- لهذه فق---------------------------------------------------------------ال له عبد الله افرايتك--------------------- ان كانت الفي الف وم-ءتي الف قال م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اراكم تطيقون----- هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وم-ءة الف--------------------------- فب------------------------------------اعها عبد الل-----ه بالف الف وست مءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليواف-----------نا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر---------------- وكان له علي الزبير اربع مءة الف فقال لعبد الله---------- ان شءتم تركتها------------------ لكم قال عبد ال---له لا قال ---------------------------فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال	1203	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04953	true	-5188589196368965648	47	297	238	1502	1517	300	عبد الله بن الزبير بالاسناد السابق فحسبت بفتح السين من الحساب ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف بالتثنية في الموضعين قال فلقي حكيم بن حزام بالحاء المهملة والزاي عبد الله بن الزبير نصب علي المفعولية فقال يا ابن اخي اي في الدين كم علي اخي اي الزبير من الدين فكتمه عبد الله فقال بالفاء ولابي ذر وقال ماءة الف ولم يذكر الباقي لءلا يستعظم حكيم ما استدان به الزبير فيظن به عدم الحزم وبعبد الله عدم الوفاء بذلك فينظر اليه بعين الاحتياج فقال حكيم والله ما اري بضم الهمزة اي ما اظن اموالكم تسع اي تكفي لهذه فلما استعظم حكيم امر ماءة الف احتاج عبد الله ان يذكر له الجميع فقال له عبد الله افرايتك بفتح التاء اي اخبرني ان كانت الفي الف وماءتي الف ولم يكن كتمانه الزاءد كذبا لانه اخبر ببعض ما عليه وهو صادق نعم من يعتبره مفهوم العدد يري انه اخبر بغير الواقع قال حكيم ما اراكم تطيقون وفاء هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف بالموحدة بعد السين المهملة فباعها اي قومها وعبر بالبيع اعتبارا بالاول عبد الله ابنه بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا اي فلياتنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر اي ابن ابي طالب وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله بن الزبير ان شءتم تركتها اي الاربعماءة الف لكم قال عبد الله له لا تترك دينك قال عبد الله بن جعفر فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال	4953	5365446019048736136	563	862.0	441	1264	44.5411376953125	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1203	false	-4375576242021598734	121	179	574	861	1437	300	قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد الله لا قال قال----------------- فاقطعوا لي قطعة فقال عبد ال-------------له لك من هاهنا الي هاهنا قال فباع من---------------------------------------ها فقضي دين------------ه فاوفاه------------------------------------------------- وبقي منها---------------------- اربعة اسهم ونصف فقدم------------------- علي معاوية------------------ وعنده عمرو بن عثم--------------------------------ان والمنذر بن الز-----------------------بير وابن زمعة ف------------------------------------------------------------------------------قال له معاوية كم قومت الغابة	1203	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04954	true	-7180316136808043683	0	114	0	564	1466	300	قال عبد الله بن الزبير ل-----------------ا تءخر ----------------------------قال قال عبد الله بن جعفر فاقطعوا لي قطعة فقال عبد الله بن الزبير له لك من هاهنا الي هاهنا قال فباع منها اي من الغابة والدور لا من الغابة وحدها فقضي دينه اي دين ابيه فاوفاه جميعه وكان الفي الف كما عند ابي نعيم في المستخرج وبقي منها اي من الغابة بغير بيع اربعة اسهم ونصف فقدم عبد الله بن الزبير علي معاوية بن ابي سفيان دمشق وعنده عمرو بن عثمان بفتح العين وسكون الميم ابن عفان والمنذر بن الزبير اخو عبد الله بن الزبير وابن زمعة بالزاي والميم والعين المفتوحات وتسكن الميم اسمه عبد الله اخو ام المءمنين سودة فقال له معاوية كم قومت الغابة	4954	5365446019048736136	230	321.0	183	609	37.76683044433594	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1203	false	-4375576242021598734	183	246	876	1166	1437	300	الف --قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف ق--------------ال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بم-ءة الف --------------قال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بم-ءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بم-ءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال اخ----------------------ذته بخمسين وم-ءة الف قال و---------------------باع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بست مءة ا---------------لف فلما فرغ ابن الزبير من	1203	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04954	true	-7180316136808043683	220	300	1085	1466	1466	300	الفتح قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف قال ولابي ذر فقال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف قال ولابي ذر وقال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال اخذته ولابي ذر قال قد اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع بالواو ولابي ذر فباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف فربح ماءتي الف فلما فرغ ابن الزبير من-	4954	5365446019048736136	286	500.5	226	382	74.86911010742188	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1203	false	-4375576242021598734	246	300	1166	1437	1437	300	قضاء دينه ------------قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم------------------------------------------ فلما مضي اربع سنين------------- قسم بينهم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فك---------------------ان للزبير اربع نسو---------------------------------------------------------------------------------------ة ورفع--------- الثلث---------- فاصاب كل امراة الف الف وم-ءتا الف-	1203	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04955	true	-1847743705467371215	0	138	0	696	1494	300	قضاء دينه اي دين ابيه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير---- فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا نقضه فلما مضي اربع سنين ولم ياته احد قسم بينهم قيل وتخصيص الاربع سنين لان الغالب ان المسافة التي بين مكة واقطار الارض سنتان فيصل الي الاقطار ثم يعود اليه ولعل الورثة اجازوا هذا التاخير والا فمن طلب القسمة بعد وفاء الدين الذي وقع العلم به اجيب اليها فاذا ثبت بعد ذلك شء استعيد منه قال فكان بالفاء ولابي ذر وكان للزبير اربع نسوة مات عنهن ام خالد والرباب وزينب المذكورات قبل وعاتكة بنت زيد اخت سعيد بن زيد احد العشرة ورفع عبد الله الثلث الموصي به فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف	4955	5365446019048736136	267	437.0	215	700	38.14285659790039	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1205	false	8487156375849813553	202	269	1045	1368	1519	300	باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة او-امره بالمقام هل يسهم له 1702 حدثنا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان ابن موهب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهمه عثمان بن موهب بفتح الميم والهاء	1205	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04956	true	8957228837011475413	127	237	641	1186	1515	300	باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امره بالمقام هل يسهم له هذا باب بالتنوين اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امره بالمقام بضم الميم اي ببلده هل يسهم له اي مع الغانمين 3130 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان -بن موهب عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه الحديث 3130 اطرافه في وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري قال حدثنا عثمان بن موهب بفتح الميم والهاء	4956	5365446019048736136	305	582.5	242	548	55.65693283081055	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1454	false	8617228925972428646	196	230	943	1099	1437	300	الله عفا عنه وا-ما تغيبه----- عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	1454	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04956	true	8957228837011475413	176	209	875	1037	1515	300	الله عنهماقال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	4956	5365446019048736136	146	262.5	115	163	89.57054901123047	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1206	false	-3961406267890900818	3	41	15	203	1517	300	بانه خاص بعثمان ويدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه وهذا لا سبيل الي ان يعلمه غير النبي صلي الله عليه وسلم AUTO---------------------------------------------------------------------- باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين	1206	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04957	true	3140102004269840490	50	100	245	498	1569	300	بانه خاص بعثمان ويدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه وهذا لا سبيل الي ان يعمله غيره----- صلي الله عليه وسلم وقد اخرج المءلف هذا الحديث في المغازي وفي فضل عثمان والترمذي في المناقب 15 باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين	4957	5365446019048736136	176	323.5	139	258	68.21705627441406	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0882	false	1670013667522520806	191	299	947	1494	1498	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه	882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04958	true	-2250198553799978544	160	264	818	1361	1532	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه	4958	5365446019048736136	539	1063.0	436	547	98.5374755859375	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0883	false	-357688818621113289	1	38	3	179	1452	300	المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي	883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04958	true	-2250198553799978544	265	300	1368	1532	1532	300	المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب----- فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي-	4958	5365446019048736136	164	304.0	130	176	93.18181610107422	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0882	false	1670013667522520806	234	269	1162	1345	1498	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي-------------------- اصدقه فاختاروا------------- احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استاني----------ت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظ----------------------------رهم بضع عشرة ليلة	882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04959	true	-1768598558531275630	245	292	1222	1475	1515	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي احب مبتدا خبره قوله اصدقه فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت اي انتظرت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلما-نتظرهم ولغير الكشميهني انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة	4959	5365446019048736136	181	332.5	147	254	71.25984191894531	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0883	false	-357688818621113289	38	103	179	501	1452	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04959	true	-1768598558531275630	0	62	0	306	1515	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله -------------------لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا	4959	5365446019048736136	298	557.5	238	328	90.8536605834961	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0883	false	-357688818621113289	1	103	3	501	1452	300	المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم---------- هءلاء قد جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل------------------------------------------------------------------------------------------- ومن احب منكم ان يكون علي حظه ---------حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا فليفعل فق-------------------------ال الناس قد طيبنا ---------------------------------------ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-- ل--هم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امرك------------------------------------------م فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا و----اذنوا	883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04960	true	4003312862911276099	61	209	318	1053	1509	300	المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم وفد هوازن هءلاء قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب بضم اوله وفتح الطاء وتشديد التحتية المكسورة اي يطيب نفسه بدفع السبي مجانا من غير عوض فليفعل جواب الشرط ومن احب منكم ان يكون علي حظه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا فليفعل بضم حرف المضارعة من افاء فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم ولابي ذر قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلماي لاجله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم اراد بذلك التقصي عن امرهم استطابة لنفوسهم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا ذلك فاذنوا	4960	5365446019048736136	475	825.0	376	744	63.844085693359375	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1206	false	-3961406267890900818	9	102	46	511	1517	300	عليه الصلاة والسلام ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه---------------------------- وهذا لا سبيل الي ان يعلمه غير النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين 1703 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ عن زهدم قال كنا عند ابي موسي فاتي ذكر دجاجة-وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت--- لا اكل فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت	1206	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04960	true	4003312862911276099	215	300	1082	1509	1509	300	عليه الصلاة والسلام ان يرد السبي اليهم قال ابن شهاب فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وهذا الحديث قد مر في الوكالة والعتق 313--------------------------------------------------------------------3 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليني وانا لحديث القاسم احفظ-عن زهدم قال كنا عند ابي موسي فاتي ذكر دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكل فقال هلم فلاحدثكم عن ذلك اني اتيت-	4960	5365446019048736136	335	590.5	268	497	67.40442657470703	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1206	false	-3961406267890900818	103	204	517	1034	1517	300	صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذرا فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء اللهل-ا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها AUTO باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين الي اخره قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني ---------القاسم بن عاصم الكليبي بضم	1206	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04961	true	3121078276191088380	2	129	10	658	1565	300	صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها الحديث 3133 اطرافه في وب--------------------------------ه قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب ابو محمد الحجبي قال حدثنا حماد هو ابن زيد قال حدثنا ايوب السختياني عن ابي قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي قال اي ايوب وحدثني بالافراد القاسم بن عاصم الكليبي بضم	4961	5365446019048736136	457	861.0	368	682	67.00879669189453	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2068	false	8237247773220648709	112	209	552	1034	1470	300	صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذرا ثم-- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له ف-------------------------------------------قال لست انا احمل-كم ولكن الله حملكم -اني والله ل------------ا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	2068	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04961	true	3121078276191088380	2	84	10	430	1565	300	صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا--------------------------------- لا يبارك لن--------------------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا -حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير---- وتحللتها	4961	5365446019048736136	337	569.0	269	547	61.6087760925293	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1206	false	-3961406267890900818	100	296	502	1496	1517	300	اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين------------------------------------ نست-----------------------------------------------------------------------------------حمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- بنهب ابل------ فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون---------- فامر لنا بخمس------------------------------------------------------------------------------------------- ذود غر الذرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك ل------------نا فرجعنا اليه-------------------- فقلنا -------------انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا----------- افنسيت قال لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء اللهلا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها AUTO باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين الي اخره قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي بضم الكافنسبة الي كليب بن يربوع بن حنظلة والضمير المستتر في قال عاءد علي ايوب زهدم بزاي ودال مهملة علي وزن جعفر فاتي ذكر دجاجة ضبطه بفتح الدال والدجاج مثلث الدال غر الذرا اي بيض الاسنمة من سمنهن وكثرة شحومهن والذرا جمع ذروة وذروة كل شء اعلاه لست انا حملتكم ولكن الله حملكم يحتمل ان يري-د ازالة المنة عليهم باضافة النعمة الي الله------ ولو لم يكن له---- في ذلك صنع لم يحسن هنا ايراد قوله واني والله ان شاء الله-لا احلف علي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فاري غيرها خيرا من---------------------------ها الا اتيت الذي هو خير-------- وتحللتها	1206	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04962	true	-4331007624662220618	6	228	26	1188	1583	300	اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين من الرجال ما بين الثلاثة الي العشرة نستحمله اي نطلب منه ان يحملنا ويحمل اثقالنا علي الابل في غزوة تبوك فقال عليه الصلاة والسل----ام والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم همزة اتي مبنيا للمفعول بنهب ابل غنيمة فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون اي فاتينا فامر لنا بخمس ذود بالاضافة وفتح الذال المعجمة ما بين الثنتين الي التسعة او ما بين الثلاث الي العشرة من الابل غر الذري بضم الغين المعجمة وتشديد الراء والذري بضم الذال المعجمة وفتح الراء اي ذوي الاسنمة البيض من سمنهن وكثرة شحومهن فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فيما اعطانا فرجعنا اليه عليه الصلاة والسلام فقلنا يا رسول الله انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا بفتح اللام افنسيت بهمزة الاستفهام الاستخبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال----- عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لست انا حملتكم ولكن الله حملكم يحتمل انه اراد ازالة المنة عليهم باضافة النعمة الي الله تعالي ولو لم يكن له صنع في ذلك ----لم يحسن---- ايراد قوله واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين اي محلوف يمين والمراد ما شانه ان يكون محلوفا عليه والا فهو قبل اليمين ليس محلوفا عليه ولمسلم علي امر بدل قوله علي يمين فاري غيرها خيرا منها اي من الخصلة المحلوف عليها الا اتيت الذي هو خير اي منها وتحللتها	4962	5365446019048736136	518	820.5	414	1584	32.70201873779297	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1208	false	-5966208150679812597	173	300	870	1520	1520	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها-هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينينا مع جعفر-	1208	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04964	true	-6543801048854384912	140	262	748	1393	1588	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم-اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر -بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانام-نها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر	4964	5365446019048736136	641	1238.0	521	652	98.31288146972656	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1394	false	-4772498715548104609	210	265	1001	1289	1479	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه--- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	1394	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04964	true	-6543801048854384912	140	239	748	1283	1588	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهقال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهماما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر	4964	5365446019048736136	285	527.5	232	537	53.07262420654297	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1208	false	-5966208150679812597	183	300	921	1520	1520	300	عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله ع----نه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ونحن باليمن------------ فخرج----------نا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة------------------------- والاخر ابو رهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما قال في بضع------------- واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي------ بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده--------------- فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا------------- وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا----------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم------------ حين افتتح خيبر فاسهم لن--------------ا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه --------------------الا اصحاب سفينينا مع جعفر-	1208	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04965	true	8371724770511666290	9	189	40	1006	1604	300	عبد الله بن قيس الاشعر---------ي رضي الله عنه انه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة مرفوع علي الفاعلية ونحن باليمن الواو للحال فخرجنا حال كوننا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة اسمه عامر بن قيس الاشعري والاخر ابو رهم بضم الراء وبعد الهاء الساكنة ميم اسمه مجدي بفتح الميم وسكون الجيم وكسر الدال المهملة وتشديد التحتية او مجيلة بفتح الميم وكسر الجيم وسكون التحتية ثم لام ثم هاء اما قال في بضع بكسر الموحدة واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي من الاشعريين فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي اصحمة بالحبشة ووافقنا جعفر -بن ابي طالب واصحابه عنده اي بارض الحبشة فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثنا هاهنا بفتح المثلثة وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا بفتح العين فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم بسكون القاف حين افتتح خيبر فاسهم لنا اي من غنيمتها او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه عليه الصلاة والسلام الا اصحاب سفينتنا مع جعفر	4965	5365446019048736136	577	953.0	465	977	59.05834197998047	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1209	false	6271694295776834346	16	101	83	550	1520	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه --------------------الا اصحاب سفينتنا ا--------------------------------------------------------------------------لاستثناء الاول منقطع والثاني متصل والاخراج فيه من الجملة الاولي و--------------------هذا الحديث ظاهره عدم المطابقة ل--لترجمة-- فان الظاهر كونه عليه السلامقس---------م لاصحاب السفينة مع اصحاب الغنيمة من الغانمين وان كانوا غاءبين تخصيصا لهم لا من الخمس اذ لو كان منه لم تظهر الخصوصية والحديث ناطق بها ووجه الاستدلال انه اذا جاز ان يجتهد الامام في اربعة اخماس الغانمين فلان يجوز اجتهاده في الخمس الذي لا يستحقه معين بطريق الاولي -----	1209	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04965	true	8371724770511666290	168	279	905	1497	1604	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه عليه الصلاة والسلام الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه فانه عليه الصلاة والسلام قسم لهم معهم اي مع من شهد الفتح والاستثناء الاول منقطع والثاني متصل والاخراج فيه من الجملة الاولي قال ابن المنير وظاهر هذا الحديث------ عدم المطابقة لما ترجم به فان الظاهر كونه عليه الصلاة والسلام قسم لاصحاب السفينة من اصحاب الغنيمة مع الغانمين وان كانوا غاءبين تخصيصا لهم لا من الخمس اذ لو كان منه لم تظهر الخصوصية والحديث ناطق بها ووجه المطابقة- انه اذا جاز ان يجتهد الامام في اربعة اخماس الغانمين فلان يجوز اجتهاده في الخمس الذي لا يستحقه معين بطريق الاولي وقال	4965	5365446019048736136	444	804.5	360	599	74.12354278564453	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0875	false	6234697868610437098	39	123	193	584	1435	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو سمع محمد بن علي عن----- جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين -قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر------- فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم------ عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي	875	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04966	true	688310632443540591	113	188	608	978	1522	300	حدثنا علي حد------------ثنا سفيان حدثنا--------- محمد بن المنكدر سمع جابرا----------- رضي الله عنه--قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قد جاءنا مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء------------ حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلمدين او عدة------- فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال لي كذا وكذا فحثا لي	4966	5365446019048736136	319	501.5	250	427	74.70726013183594	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1209	false	6271694295776834346	134	300	726	1520	1520	300	في الصبح الصادع 1706 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت ابا بكر فسالت فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطتي ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تبخل علي ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمرو عن محمد بن علي عن جابر فحثا لي حثيه وقال عدها فوجدتها خمس مءة -قال فخذ مثلها مرتين وقال-	1209	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04966	true	688310632443540591	110	271	592	1379	1522	300	في الفضاءل 3137 حدث-----نا علي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنهق-ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءنا مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت ابا بكر فسالت فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تبخل علي ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمرو عن محمد بن علي عن جابر فحثا لي حثية وقال عدها فوجدتها خمسماءة فقال -خذ مثلها مرتين وقال	4966	5365446019048736136	765	1494.0	606	796	96.10552978515625	149	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0875	false	6234697868610437098	57	123	274	584	1435	300	رضي الله عنهم قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو ق-------------------------------------------------د جاء مال البحرين ------------------قد اعطيتك---------------------------------------------------------------------------- هكذا وهكذا وهكذ------ا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين------------------------- امر ابو بكر-------------------------------- فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم------ عدة او دين-------------------------------- فلياتنا--------- فاتيته فقلت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي	875	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04967	true	5170879117556311195	6	118	42	613	1550	300	رضي الله عنه--قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني بالافراد ولابي ذر جاءنا بالجمع ولابن عساكر جاء مال البحرين اي من جهة الجزية لقد اعطيتك وسقط لابي ذر لقد وللحموي والمستملي اعطيك بضم الهمزة وكسر الطاء وحذف الفوقية هكذا وهكذا وهكذا ثلاثا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم-فلما جاء مال البحرين من عند العلاء بن الحضرمي امر ابو بكر رضي الله عنهمناديا قيل انه بلال فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلمدين او عدة بكسر العين وتخفيف الدال المهملة اي وعد فلياتنا نف له به فاتيته فقلت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال لي كذا وكذا فحثا لي	4967	5365446019048736136	289	432.0	227	578	50.0	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1209	false	6271694295776834346	146	277	791	1412	1520	300	سمع ج---------ابرا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد ج-------------------------------------------------اءني مال البحرين -----------------لقد اع----------------------------------------------------------------------------طيتك هكذا وهكذا وهكذ------ا فلم يجء------------ حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين------------------------- امر ابو بكر ------------مناديا------------- فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة--------------------------------------- فلياتنا فاتي---------ته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي ثل--------------------------------------اثا وجعل سفيان--------- يحثو ب---------كفيه جميعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لنا ه--------------------كذا قال لنا ابن المنكدر----- وقال ----------------------------مرة فاتيت ابا بكر ف------------------------------------سالت- فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطتي ثم سالتك فلم تعطني------ فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عل------------------------ي ما منعتك------------- من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	1209	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04967	true	5170879117556311195	3	265	23	1375	1550	300	سمع جابرا الانصاري رضي الله عنهق-ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني بالافراد ولابي ذر جاءنا بالجمع ولابن عساكر جاء-- مال البحرين اي من جهة الجزية لقد اعطيتك وسقط لابي ذر لقد وللحموي والمستملي اعطيك بضم الهمزة وكسر الطاء وحذف الفوقية هكذا وهكذا وهكذا ثلاثا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم-فلما جاء مال البحرين من عند العلاء بن الحضرمي امر ابو بكر رضي الله عنهمناديا قيل انه بلال فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-دين او عدة بكسر العين وتخفيف الدال المهملة اي وعد فلياتنا نف له به فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لي كذا وكذا فحثا لي بالمهملة والمثلثة ابو بكر رضي الله عنهثلاثا وجعل سفيان بن عيينة يحثو بكفيه بالتثنية جميعا هذا يقتضي ان الحثية ما يءخذ باليدين جميعا والذي قاله اهل اللغة ان الحثية ما يملا الكف والحفنة ما يملا الكفين لكن ذكر الهروي ان الحثية والحفنة بمعني وهذا الحديث شاهد لذلك ثم قال لنا سفيان بالسند السابق هكذا قال لنا ابن المنكدر محمد وقال اي سفيان ايضا بالسند السابق مرة فاتيت ابا بكر فسالت بحذف ضمير المفعول ولابي الوقت فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثلاثا فاما ان تعطيني واما ان تبخل بفتح اوله وسكون الموحدة عني اي من جهتي ولابي الوقت من غير اليونينية علي قال اي ابو بكر رضي الله عنهقلت بتاء المخاطبة لجابر تبخل علي ولابي ذر وابن عساكر عني ما منعتك اي من العطاء من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	4967	5365446019048736136	582	935.0	458	1358	42.85714340209961	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1210	false	-1286118631975862950	136	273	672	1317	1450	300	وغير المهموز من دوي الرجل اذا كان به مرض باطن في -------------------------------------------------------جوفه مثل سمع فهو دو 1757 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غنيمة بالجعرانة اذ قال له رجل اعدل فقال له- شقيت ان لم اعدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال له رجل اعدل الرجل هو ذو الخويصرة التميمي وقيل عبد الله بن ذي الخويصرة وقيل حرقوص بن زهير راس ا--لخوارج لقد شقيت -ان لم اعدل يروي بفتح التاء وضمها فمعني الضم ظاهر وتقرير الفتح شقيت انت التابع اذا كنت لا اعدل لكونك تابعا ومقتديا بمن لا يعدل وفيه تاويل اخر اي شقيت انت ان اعتقدت ما قلت لان هذا القول -----لا يصدر عن ايمان لكن لا يلاءمه حينءذ----- ان لم اعدل اللهم الا ان يقدر له جواب محذوف	1210	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04968	true	2280213485121488597	90	273	461	1371	1508	300	بغير همز وهو من دوي ا------ذا كان به مرض----- في جوفه فيحمل علي انهم سهلوا الهمزة وهذا الحديث قد سبق بعضه في --الهبة وغيرها 3138 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقسم غنيمة بالجعرانة اذ قال له رجل اعدل -قال لقد شقيت ان لم اعدل وبه قال حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي الازدي مولاهم قال حدثنا قرة بن خالد السدوسي وسقط لغير ابوي ذر والوقت ابن خالد قال حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما انه قال بينما بالميم رسول الله صلي الله عليه وسلميقسم غنيمة بالجعرانة بكسر الجيم وسكون العين وهذه القسمة كانت غنيمة هوازن وجواب بينما قوله اذ قال له -----------رجل هو ذو الخويصرة الت----------------------------------------------------ميمي اعدل فقال ل-ه شقيت وان لم اعدل----- بفتح الشين المعجمة والفوقية اي ضللت انت ايها ----------التابع اذا كنت لا اعدل لكونك تابعا ومقتديا بمن لا يعدل او حيث تعتقد في نبيك--------------------------- هذا القول لانه لا يصدر عن مءم-ن لكن لا يلاءمه حينءذ قوله ان لم اعدل------ الا ان يقدر له جواب محذوف	4968	5365446019048736136	425	651.0	325	1039	40.90471649169922	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1211	false	3398403052790411433	50	109	230	566	1524	300	دليل علي جواز ال-------من علي الاساري واطلاقهم وق------ال اصحاب-- الشافعي- لو ترك السبي للمطعم كان يستطيب انفس اصحابه الغانمين كما فعل في سبي هوازن قال ابن المنير وهذا تاويل ضعيف لان الاستطابة عقد من العقود الاختيارية يحتمل ان يذعن صاحبها وان لا يذعن هذا حقيقة الاختيار فكيف يبت الرسول عليه الصلاة والسلام-القول بانه يعطيه اياهم والامر موقوف علي اختيار	1211	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04969	true	8187357712048691277	240	300	1183	1503	1503	300	دليل علي ان للامام ان يمن علي الاساري من غير فداء لكن قال اصحابنا الشافعية لو ترك السبي للمطعم كان يستطيب------------ الغانمين كما فعل في سبي هوازن قال ابن المنير وهذا تاويل ضعيف لان الاستطاعة عقد من العقود الاختيارية يحتمل ان يذعن صاحبها وان لا يذعن------------------- فكيف -بت الرسول عليه الصلاة والسلام القول بانه يعطيه اياهم والامر موقوف علي اختيار-	4969	5365446019048736136	285	492.5	234	353	80.73654174804688	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1211	false	3398403052790411433	109	202	566	1046	1524	300	من يحتمل ان لا يختار والبت في موضع الشك لا يليق بمنصب النبوة والفرق بين هذا وبين سبي هوازن انه عليه --------السلام-لم يعط هوازن ابتداء بل وقف امرهم ووعدهم ان يكلم المسلمين ويستطيب نفوسهم ويعرض عليهم ذلك وهذا ليس خبرا ان نفوسهم تطيب ولا بد ولا انهم يعطيهم السبي ولا بد بخلاف حديث المطعم فانه جزم بانه لو كان حيا وكلمه في السبي لاعطاه- اياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والنتني جمع نتن كزمن وزمني قاله الخطابي وقال غيره جمع نتين كجريح وجرحي وقيل صوابه السبي بسين مهملة وباء موحدة AUTO باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام	1211	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04970	true	-4367843787671829076	0	111	0	556	1473	300	من يحتمل ان لا يختار والبت في موضع الشك لا يليق بمنصب النبوة والفرق بين هذا وبين سبي هوازن انه عليه الصلاة والسلام لم يعط هوازن ابتداء بل وقف امرهم ووعدهم ان يكلم المسلمين ويستطيب نفوسهم--------------------------------------------------------------------------------- بخلاف حديث ال-طعم فانه جزم بانه لو كان حيا وكلمه في السبي لاعطاهم اياه واجاب في الفتح بان الذي يظهر ان هذا كان باعتبار ما تقدم في اول الامر ان الغنيمة كانت للنبي صلي الله عليه وسلميتصرف فيها حيث شاء وفرض الخمس انما نزل بعد قسمة غناءم بدر كما تقرر فلا حجة اذا في هذا الحديث وقد اخرج المءلف الحديث ايضا في المغازي وابو داود في الجهاد 17-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام	4970	5365446019048736136	282	324.5	227	754	37.40053176879883	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1211	false	3398403052790411433	203	299	1051	1520	1524	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل وقال ابن اسحاق عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	1211	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04971	true	986810525517251195	51	145	260	727	1500	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلمل-بني عبد شمس ولا لبني نوفل وقال ابن اسحاق عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	4971	5365446019048736136	466	924.0	372	469	99.36034393310547	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1211	false	3398403052790411433	267	299	1361	1520	1524	300	قال جبير------------ ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس--------------------- ولا لبني نوفل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وق-------------ال ابن اسحاق عبد ش---------------------------------------------------------------مس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة و--------------------كان نوفل اخاهم لابيهم	1211	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04972	true	6148394959633918855	58	170	296	857	1514	300	قال جبير هو ابن مطعم ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلمل-بني عبد شمس ولابن عساكر لعبد شمس ولا لبني نوفل وزاد ابو داود في رواية يونس بهذا الاسناد وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلمغير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلموكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده قال الحافظ ابن حجر وهذه الزيادة بين الذهلي في جمع حديث الزهري انها مدرجة من كلام الزهري وقال ولابي ذر قال ابن اسحاق محمد صاحب المغازي مما وصله المءلف في التاريخ عبد شمس ولابي ذر وعبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة بن هلال من بني سليم وكان نوفل اخاهم لابيهم	4972	5365446019048736136	151	255.5	121	562	26.868328094482422	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1212	false	-2826659372708746668	42	113	226	563	1535	300	حدثنا مسدد حدثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا -بن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1212	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04973	true	375685249426166450	229	300	1147	1484	1484	300	حدثنا مسدد حدثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4973	5365446019048736136	336	662.0	266	338	99.40828704833984	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1212	false	-2826659372708746668	113	201	563	1017	1535	300	والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس -قلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ -بن عفراء ومعاذ ابن عمرو بن الجموح	1212	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04974	true	1922905356176903073	0	87	0	454	1542	300	والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ ابن عفراء ومعاذ -بن عمرو بن الجموح	4974	5365446019048736136	452	884.0	365	456	99.12281036376953	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1212	false	-2826659372708746668	126	192	630	972	1535	300	فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب------------------------------------------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس----------------------------------------------------------------------- --------------قلت الا------------------------------------------ ان هذا صاحبكما الذي سالتماني------- فابتدراه بسيفيهما---------------- فضرباه----- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه ف------قال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته ف-------------------------قال هل مسحتما سيفيكما----------- قالا ل-----------ا فنظر ف--------------------ي السيفين فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلاكما قتله سلبه--------------- لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1212	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04975	true	-7150470210180300037	1	151	5	789	1570	300	فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب بفتح الهمزة والشين المعجمة بينهما نون ساكنة اخره موحدة اي فلم البث ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس بالجيم وفي مسلم يزول بالزاي بدلها اي يضطرب في المواضع لا يستقر علي حال قلت ولابي ذر فقلت الا بفتح الهمزة وتخفيف اللام للتنبيه والتحضيض ان هذا صاحبكما الذي سالتماني اي عنه فابتدراه بسيفيهما اي سبقاه مسرعين فضرباه بهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبراه بقتله فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال عليه السلام ولابي ذر قال هل مسحتما سيفيكما اي من الدم قالا لا لم نمسحهما فنظر عليه الصلاة والسلام في السيفين ليري ما بلغ الدم من سيفيهما ومقدار عمق دخولهما في جسد المقتول ليحكم بالسلب لمن كان ابلغ ولو مسحاه لما تبين المراد من ذلك فقال عليه السلام كلاكما قتله سلبه اي سلب ابي جهل لمعاذ بن عمرو بن الجموح	4975	5365446019048736136	335	534.5	270	785	42.6751594543457	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1213	false	765331365165241409	19	215	101	1032	1449	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي ابن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستد-رت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب ققلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق-----------------------------------------------------------------------------ال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسل-----------------------------------------------ا-------------------------م عن ابن افلح هو عمرو بن كثير	1213	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04976	true	8444507538132217725	10	234	51	1129	1478	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي -بن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه-قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميو-م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدبرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني ق-ال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم-يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك الامام عن يحيي بن سعيد الانصاري عن ابن افلح هو عمرو بن كثير	4976	5365446019048736136	920	1785.0	728	1084	84.870849609375	181	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1213	false	765331365165241409	47	169	225	812	1449	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين ف---------------------------------------------------------------استدرت ----------------------------------------------------------------حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه--------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال-------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب قق------------لت ما بال الناس----------- قال امر الله ثم ا---------------------------------------------------------------------------------ن الناس رجعوا و--------------------------------------------------------------------------جلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-------------- فقمت فقلت من يشهد لي------------------ ثم جلست ثم قال------------------------------------------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه--------------------------------------------------------------- فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق-----------------------------------------------------------------------------ال رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق يا رسول الله ------------------وسلبه عندي فارضه----------------------- عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا-ها الله	1213	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04977	true	4800783608736692818	6	297	27	1496	1514	300	في رسول الله صلي الله عليه وسلمومن حوله--------------------------------- فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين اي ظهر عليه واشرف علي قتله او صرعه وجلس عليه والرجلان لم يسميا فاستدرت من الاستدارة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاستدبرت من الاستدبار حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه بفتح الحاء المهملة وسكون الموحدة عرق او عصب عند موضع الرداء من العنق او ما بين العنق والمنكب فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت استعارة عن اثره اي وجدت منه شدة كشدة الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقلت ما بال الناس اي منهزمين قال امر الله اي قضاءه او المراد ما حال الناس بعد الانهزام فقال امر الله غالب والعاقبة للمتقين ثم ان الناس رجعوا اي ثم ان المسلمين رجعوا بعد الهزيمة وعلي الثاني رجعوا بعد انهزام المشركين وجلس النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت فقلت من يشهد لي اي بقتل ذاك الرجل ثم جلست ثم قال عليه الصلاة والسلام من ولابن عساكر ثم قال الثانية مثله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه اوقع القتل علي المقتول باعتبار ماله كقوله تعالي اعصر خمرا يوسف فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل لم يسم كذا قال في الفتح وقال في مقدمته ذكر الواقدي ان الذي شهد له بالسلب هو اسود بن خزاعي الاسلمي والذي اخذ السلب وقع في رواية اخري عند المصنف انه من قريش كذا رايته فليتامل فان سياق الحديث يقتضي انهما واحد صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلموسلبه عندي فارضه بقطع الهمزة وكسر الهاء عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها الله	4977	5365446019048736136	536	822.5	422	1503	35.662010192871094	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1213	false	765331365165241409	250	279	1215	1354	1449	300	ابن الحاجب حمل بعض النحويين ادخال اذن في هذا المحل علي الغلط من الرواة لان العرب لا تستعمل ها الله الا مع ذا وان سلم استعماله بدون ذا فليس	1213	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04978	true	-6866442995621192514	271	300	1401	1539	1539	300	ابن الحاجب حمل بعض النحويين ادخال اذا في هذا المحل علي الغلط من الرواة لان العرب لا تستعمل ها الله الا مع ذا وان سلم استعماله بدون ذا فليس-	4978	5365446019048736136	137	268.0	109	139	98.56114959716797	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1214	false	2386702636456696018	0	216	0	1051	1475	300	مقدر علي ما نقله في المفصل عن الزجاج واذا كان كذلك وجب ان يكون الشرط المقدر يصح وقوعه سببا لما بعد اذن اذ الشرط يجب ان يكون سببا للجزاء واذا تقرر هذا فنقول هذا الكلام اعني قوله لاها الله اذن لا يعمدج-واب لمن طلب السلب بقوله فارضه عني وليس بقاتل ويعمد وقع في الرواية مع لا فيكون تقرير الكلام ان ارضاءه عنك لا يكون عامدا الي اسد فيعطيك سلبه ولا يصح ان يكون ارضاء النبي صلي الله عليه وسلم القاتل عن الطالب سببا لعدم كونه عامدا الي اسد ومعطيا سلبه الطالب واذا لم يكن سببا له بطل كون لا يعمد جزاء للارضاء ومقتضي الجزاءية ان لا تذكر الا مع ي---------------عمد ليكو-----------------------ن التقدير ان يرضه عنك ي---------------------------------------------------------------------كن عامدا الي اسد من اسد الله معطيا سلب مقتوله غير القاتل فقالوا الظاهر ان الحديث لاها الله ذا لا يعمد الي اسد من اسد الله فصحفها بعض الرواة ثم نقلت الرواية المصحفة كذلك قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا داء عم وطم فقل من تراه يتحامي الطعن علي الرواة اذا لم يقدر علي توجيه الرواية وقد قال الامام الحديثي الحديث صحيح ولا يجب ان يلازم ذا هاء القسم كما لا يجب ان لا يلازم غيرها من حروفه وتحقيق الجزاءية ب اذن لا يعمد صحيح اذ معناه اذا صدق اسد غيرك لا يعمد النبي صلي الله عليه وسلم الي ابطال حقه واعطاء سلبه اياك -قال	1214	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04979	true	6144286361112576800	20	269	95	1318	1460	300	مقدر علي ما نقله في المفصل عن الزجاج واذا كان كذلك وجب ان يكون الشرط المقدر يصح وقوعه سببا لما بعد اذا اذ الشرط يجب ان يكون سببا للجزاء واذا تقرر هذا فق---------------------وله لاها الله اذا لا يعمد جواب لمن طلب السلب بقوله فارضه عني وليس بقاتل ويعمد وقع في الرواية مع لا فيكون تقرير الكلام ان ارضاه -عنك لا يكون عامدا الي اسد فيعطيك سلبه ولا يصح ان يكون ارضاء النبي صلي الله عليه وسلم-القاتل عن الطالب سببا لعدم كونه عامدا الي اسد ومعطيا سلبه الطالب واذا لم يكن سببا له بطل كون لا يعمد جزاء للارضاء ومقتضي الجزاءية ان لا تذكر -لا مع يعمد ويقال اذا يعمد ليصح جوابا لطالب السلب فيكون التقدير ان يرضه عنك يكن عامدا الي اسد ومعطيا سلبه فتحقق الجزاءية لصحة كون الارضاء سببا لكونه عامدا الي اسد من اسد الله معطيا سلب مقتوله غير القاتل فقالوا الظاهر ان الحديث لاها الله ذا لا يعمد الي اسد من اسد الله فصحفها بعض الرواة ثم نقلت الرواية المصحفة كذلك واجاب ابو جعفر الغرناطي بان اذا جواب شرط مقدر يدل عليه قوله صدق فارضه فكان ابا بكر قال اذا صدق في انه صاحب السلب اذا لا يعمد الي السلب فيعطيك حقه فالجزاء علي هذا صحيح لان صدقه سبب ان لا يفعل ذلك وق-----------------------------------------------ال ال-دار الحديثي -------------لا يجب ان يلازم ذا ها- القسم كما لا يجب ان يل---ازم غيرها من حروفه وتحقيق الجزاءية ب-اذا لا يعمد صحيح اذ معناه اذا صدق اسد غيرك لا يعمد النبي صلي الله عليه وسلما-لي ابطال حقه واعطاء سلبه اياك وقال	4979	5365446019048736136	907	1709.0	718	1314	69.02587890625	170	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0567	false	-7123729829515772970	167	270	849	1345	1499	300	خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنهيدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنهدعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	567	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04981	true	8260014818864568751	0	97	0	466	1502	300	خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر ------------يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر ------------دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه----- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	4981	5365446019048736136	426	739.5	335	527	80.83491516113281	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0567	false	-7123729829515772970	211	270	1062	1345	1499	300	فكان ابو بكر------- رضي الله عنهيدعو حكيما الي--- العطاء فيابي--------- ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنهدعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا------------------- فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذ--------------------------------------------ه فلم يرزا حكيم احدا من الناس----------------------------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	567	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04982	true	7153667495439022118	42	122	228	621	1453	300	وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنهيدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي اي يمتنع ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنهدعاه ليعطيه فابي ان يقبل زاد ابو ذر عن الكشميهني منه فقال اي عمر-------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه وانما فعل ذلك عمر ليبرء ساحته بالاشهاد عليه فلم يرزا حكيم احدا من الناس زاد ابو ذر عن الكشميهني شيءا بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	4982	5365446019048736136	237	355.0	184	416	56.971153259277344	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1215	false	-8009996862157237881	0	99	0	465	1437	300	النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك فقال عمر يا عبد الله انظر ما هذا فقال من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله	1215	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04982	true	7153667495439022118	128	223	649	1110	1453	300	النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال يا رسول الله انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك فقال عمر يا عبد الله انظر ما هذا فقال من رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله	4982	5365446019048736136	461	902.0	366	465	99.13978576660156	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1215	false	-8009996862157237881	20	171	89	803	1437	300	انه كان علي اعتكاف يوم ف--------------------------------------------------------------------ي الجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------- فامره ------------------ان يفي به قال------------------ واصاب عمر ------------جاريتين--------- من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال------------------- فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبي حنين---------- فجعلوا يسعون في السكك فقال عمر------ يا عبد الله انظر ما هذا ف------------------------------------------------قال من-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب فارسل الجاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله قال السفاقسي الذي ذكره جماعة انه اعتمر من الجعرانة حين فرغ من حنين والطاءف وكان ذلك في عام ثمانية وانصرف من العمرة في اخر ذي القعدة وحج بالناس عتاب بن اسيد وليس في قول نافع حجة لان ابن عمر لم يحدث بكل شء علمه نا----------------------فعا ولا كل ما حدث به نافعا حفظه نافع	1215	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04983	true	672418959674442595	11	237	55	1176	1488	300	انه كان علي اعتكاف يوم ولا منافاة بين ما في كتاب الاعتكاف انه نذر ليلة لجواز اجتماع نذرهما في الجاهلية قبل الاسلام وفي رواية جرير بن حازم عند مسلم ان سءاله لذلك وقع بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فامره صلي الله عليه وسلمان يفي به بالاعتكاف قال اي نافع واصاب عمر رضي الله عنهجاريتين لم يسميا من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال اي نافع فيما ارسله فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي سبي حنين اي اطلقهم فجعلوا يسعون في السكك فقال عمر لابنه يا عبد الله انظر ما هذا اي فنظر وسال عن سبب سعيهم في السكك فقال ولابي ذر قال من اي اطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي السبي وفي رواية ابن عيينة عند الاسماعيلي قلت ما هذا قالوا السبي اسلموا فارسلهم النبي صلي الله عليه وسلمقال اي عمر لابنه اذهب فارسل الجاريتين بهمزة قطع في فارسل ويستفاد منه العمل بخبر الواحد قال نافع مولي ابن عمر ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلممن الجعرانة بسكون العين كذا رواه ابو النعمان مرسلا ووصله مسلم وابن خزيمة ولو اعتمر عليه السلام منها لم يخف علي عبد الله ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السفاقسي الذي ذكره جماعة انه اعتمر من الجعرانة حين فرغ من حنين والطاءف--------------------------------------------------------------------------------- وليس في قول نافع حجة لان ابن عمر لم يحدث بكل شء علمه ولا كل ما علمه حدث به نافعا ولا كل ما حدث به نافعا حفظه نافع	4983	5365446019048736136	438	453.5	345	1389	31.533477783203125	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1215	false	-8009996862157237881	196	267	920	1266	1437	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن قال حدثني عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1215	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04984	true	192643093337823400	10	78	58	401	1593	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن قال حدثني عمرو بن تغلب رضي الله عنهق-ال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-وما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمر النعم	4984	5365446019048736136	341	671.0	273	346	98.55491638183594	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1216	false	2776226022261381715	18	185	91	932	1535	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----نه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي قريشا ات--------------الفهم لانهم حديث عهد بجاهلية لانهم حديث عهد بجاهلية اي لان عهدهم بالجاهلية قريب------------------------- قيل وصوابه حديثو عهد قلت قد سبق انه يقدر له موصوف مفرد لفظا دال علي الجمع معني كفريق وفوج ونحو ذلك 1715 حدثنا اب----------------------------------------------و اليمان اخبرنا شعيب حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم قال له فقهاءهم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم	1216	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04985	true	5124844120867626404	88	300	465	1554	1554	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي قريشا اتالفهم لانهم حديث عهد بجاهلية الحديث 3146 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي قريشا اتالفهم اي اطلب الفهم لانهم حديث عهد بجاهل-----------------------ية اي-------------------- قريب عهد بكفر قال في المصابيح قيل وصوابه حديثو عهد واجاب ب----انه يقدر له موصوف مفرد لفظا دال علي الجمع معني كفريق----- ونحوه وهذا الحديث اخرجه ايضا في مناقب قريش وفي المغازي 3147 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما كان حديث بلغني عنكم قال له فقهاءهم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم-	4985	5365446019048736136	761	1428.0	614	1146	66.4048843383789	136	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1216	false	2776226022261381715	185	274	932	1398	1535	300	يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني -اعطي رجالا حديث عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم علي الحوض قال انس فلم نصبر	1216	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04986	true	4082943387374719482	0	87	0	465	1558	300	يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي رجالا حديث عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعوا الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم-علي الحوض قال انس فلم نصبر	4986	5365446019048736136	463	910.0	376	467	99.14347076416016	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1216	false	2776226022261381715	180	300	908	1535	1535	300	اراءنا يا رسول الله ------------فلم يقولوا شيءا------- واما اناس منا حديثة اسنانهم -----------------------------------فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا ح--------------------------ديث عهد----------------------------------------------هم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم علي الحوض قال انس فلم نصبر اني اعطي رجالا حديثي عهدهم بكفر هذا-------------------------------------------- شاهد لسيبويه علي اجازة مثل مررت برجل حسن وجهه باضافة حسن الي الوجه وغيره يخالفه في ذلك والمسالة مقررة-	1216	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04987	true	211234908090343710	21	114	115	619	1606	300	اراءنا بالهمزة قبل الراء ممدودا فلم يقولوا شيءا من ذلك واما اناس منا حديثة اسنانهم رفع بحديثه اي شبان لم يدروا الصواب فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي ولابن عساكر وابي ذر لاعطي رجالا حديث عهدهم بتنوين حديث بغير اضافة ولابي ذر وابن عساكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديثي عهد-- بكفر بمثناة تحتية ساكنة بعد المثلثة مضاف للاحقه وفيه شاهد لسيبويه علي اجازة مثل مررت برجل حسن وجهه باضافة حسن الي --وجه وغيره يخالفه في ذلك والمسالة مقررة	4987	5365446019048736136	315	369.5	256	798	39.47368240356445	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1105	false	4205816526001679106	166	208	776	993	1462	300	عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس------------------------------ يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي -لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدو-ني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	1105	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04988	true	-3457897278923407563	0	45	0	247	1554	300	عليه وسلم-ومعه الناس مقبلا من حنين -علقت رسول الله صلي الله عليه وسلمالاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال اعطوني رداءي فلو كان--- عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	4988	5365446019048736136	200	339.0	161	254	78.74015808105469	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1217	false	-7299734918831226187	52	102	331	575	1534	300	في الامر نصيب 1716 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذبة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه	1217	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04988	true	-3457897278923407563	253	300	1319	1554	1554	300	في الحرب 3149 حد-----ثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن اسحاق -بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذبة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه-	4988	5365446019048736136	226	425.0	180	244	92.6229476928711	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1217	false	-7299734918831226187	102	170	575	900	1534	300	وسلم قد اثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعليه برد نجراني بنون مفتوحة وجيم ساكنةنسبة الي نجران موضع بين الشام والحجاز واليمن 1717 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله ع----نه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه	1217	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04989	true	4632653499932508497	0	71	0	324	1498	300	وسلم-قد اثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء الحديث 3149 طرفاه في وبه قال حدثنا يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير المصري قال حدثنا مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك-------------------- رضي الله عنه انه قال كنت امشي مع--------- النبي صلي الله عليه	4989	5365446019048736136	160	164.5	121	454	35.24229049682617	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1217	false	-7299734918831226187	115	235	630	1223	1534	300	من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ------------------فضحك ثم امر له بعطاء و--------------عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برد نجراني بنون مفتوحة وجيم ساكنةنسبة الي نجران موضع بين الشام والحجاز واليمن 1717 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس م-ءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	1217	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04989	true	4632653499932508497	159	295	791	1473	1498	300	من مال الله الذي عندك فالتفت اليه صلي الله عليه وسلمفضحك ثم امر له بعطاء وفيه مزيد حلمه عليه الصلاة والسلام وصبره علي الاذي في النفس والمال والتجاوز عمن يريد تالفه علي الاسلام وغير ذلك مما ياتي ان شاء الله تعالي في اللباس والادب 3150 حد-------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه-قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلمان-اسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	4989	5365446019048736136	504	857.0	400	769	65.53966522216797	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1217	false	-7299734918831226187	256	300	1316	1534	1534	300	حدثني احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خيببر اراد-	1217	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04991	true	-7688375613817573170	144	186	739	955	1580	300	حدثني احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما ظهر علي اهل خي-بر اراد	4991	5365446019048736136	215	410.0	174	219	98.17351531982422	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1218	false	4266814772905657691	0	49	0	254	1600	300	ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقر-كم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء	1218	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04991	true	-7688375613817573170	186	233	955	1208	1580	300	ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها-لليهود وللرسول وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نترككم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء	4991	5365446019048736136	251	486.0	204	255	98.4313735961914	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1218	false	4266814772905657691	0	181	0	940	1600	300	ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها للي---------------------------------------------------------------هود وللرسو-------------------------------------------------ل وللمسلمين---------------------------------------------------------------- فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل--------------------------------------------- ولهم نصف الثمر-------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقر---------------------------كم علي ذلك ما شءنا فاقروا-------- حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء و-----------------------------------------------------اريحا------------ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت الارض لما ظهر عليها لله وللرسول وروي لليهود وللرسول وللمسلمين ورواية ابن السكن عن الفربري لله كما كتبناه بالحمرة وقال القابسي لليهود ولا اعرفه قال ابن ابي صفرة بل الصواب لليهود وهو صحيح وقوله لما ظهر عليها اي بفتح اكثرها ومعظمها قبل ان يساله اليهود ان يصالحوه بان ينزلوا عن الارض ويسلمهم في انفسهم فكانت لليهود فلما صالحهم علي ان يسلموا له الارض كانت لله ورسوله يريد هذه الارض التي وقع الصلح بها واما غيرها مما اخذ عنوة فليس لليهود فيه شء AUTO باب ما يصيب من الطعام في ارض الحرب 1719 حد-----------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	1218	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04992	true	3494028018907541321	27	249	141	1284	1541	300	ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها بفتح اكثرها قبل ان يساله اليهود ان يصالحوه بان ينزلوا عن الارض لليهود وللرسول ولابي الوقت وابن عساكر لما ظهر عليها لله وللرسول وللمسلمين وهو محمول علي انه بعد ان صالحهم كانت لله فلم يبق لليهود فيها حق فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يتركهم علي ان يكفوا العمل بفتح الياء وسكون الكاف وتخفيف الفاء من يكفوا ولهم نصف الثمر بالمثلثة وفتح الميم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم من التقرير ولابي ذر نترككم علي ذلك ما شءنا فاقروا علي ذلك حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء بفتح الفوقية وسكون التحتية قربة علي البحر من بلاد طيء اريحا بفتح الهمزة وكسر الراء وبالحاء المهملة مقصورا قرية بالشام ولابي ذر او ريحا بزيادة الالف للشك وقد سبق الحديث في كتاب المزارعة ومطابقته لما ترجم به هنا من حيث انه ذكر فيها جهات قد علم من مكان اخر انها كانت جهات عطاء فبهذا الطريق تدخل تحت الترجمة قاله ا------------------------بن ال--------------------منير رحمه الله تعالي 20 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يصيب من الطعام في ارض الحرب باب حكم ما يصيب المجاهد من الطعام في ارض الحرب 3153 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه-قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	4992	5365446019048736136	496	825.5	397	1514	32.76089859008789	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1218	false	4266814772905657691	191	235	993	1231	1600	300	بجراب بكسر الجيم والعامة تفتحه كذا في الصحاح وما الطف قول بعضهم- لا تكسر القصعة ولا تفتح الجراب وحكي السفاقسي فيه اللغتين وقال القزاز الجراب بالفتح وعاء من جلود وب--كسرها جراب الركية وهو ما حولها من اعلاها الي اسفلها----------------------------------- فنزوت بنون وزاي-------------------- اي وثبت	1218	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04993	true	-2348839861130165377	4	53	17	283	1589	300	بجراب بكسر الجيم لا----- بفتحها------------- وما الطف قول القاءل لا تكسر القصعة ولا تفتح الجراب وحكي ابن التين--- اللغتين وقال القزاز------- بالفتح وعاء من جلود وبالكسر-- جراب الركية وهو ما حولها من اعلاها الي اسفلها فيه شحم بمعجمة مفتوحة فمهملة ساكنة فنزوت بنون فزاي مفتوحتين فواو ساكنة اي وثبت	4993	5365446019048736136	193	299.5	154	296	65.20270538330078	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1219	false	3288221213561226791	81	143	494	788	1616	300	بن عبد الله---- حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس	1219	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04997	true	-1321183103410920881	0	62	0	297	1546	300	بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة-عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس	4997	5365446019048736136	293	574.5	232	298	98.32215118408203	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1219	false	3288221213561226791	189	300	1058	1616	1616	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو ابن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء-	1219	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04998	true	-7595257446551591063	176	284	892	1446	1528	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو -بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ب-ن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء	4998	5365446019048736136	552	1076.0	445	559	98.74776458740234	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1883	false	3840525416331616152	252	300	1252	1480	1480	300	حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول-	1883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04998	true	-7595257446551591063	184	226	935	1145	1528	300	حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول	4998	5365446019048736136	190	344.5	151	243	78.18930053710938	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1884	false	4779705600041457173	0	65	0	341	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم ----------------------------حين راهم وقال اظنكم--- سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن	1884	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04998	true	-7595257446551591063	226	300	1145	1528	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء -بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمحين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ---ان ابا عبيدة قد-- جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن-	4998	5365446019048736136	318	540.0	256	397	80.10075378417969	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1219	false	3288221213561226791	189	300	1058	1616	1616	300	حدثنا ابو اليمان ------------------اخبرنا شعيب عن---------------- الزهري -------------------------قال حدثني--------- عروة بن الزبير عن---------- المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو ابن عوف الان-----------------------صاري ---------------------------------------------------------------------وهو حليف لبني عامر بن لءي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شهد بدرا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الج------------------------------راح--------------- الي البحرين---------------------- ياتي بجزيت---------------ها و------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين-------------------------------- وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي---------------- فقدم ابو عبيدة---------- بمال من البحرين--------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت---------------------------------------------------------------------- صلاة ال------------------------صبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء-	1219	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04999	true	-367695738779292339	20	253	109	1304	1560	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو -بن عوف بفتح العين وسكون الميم الانصاري عدة ابن اسحاق وابن سعد ممن شهد بدرا من المهاجرين وهو موافق لقوله هنا وهو حليف لبني عامر بن لءي لانه يشعر بكونه مكيا ويحتمل ان يكون اصله من الاوس والخزرج ثم نزل مكة وحالف بعض اهلها فبهذا الاعتبار يكون انصاريا مهاجريا وكان شهد بدرا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح هو عامر بن عبد الله بن الجراح امين هذه الامة الي البحرين البلد المشهور بالعراق ياتي بجزيتها اي بجزية اهلها وكان اكثر اهلها اذ ذاك المجوس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين في سنة الوفود سنة تسع من الهجرة وامر عليهم العلاء بن- الحضرمي الصحابي المشهور فقدم ابو عبيدة بن الجراح بمال من البحرين وكان فيما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه عن حميد بن هلال ماءة الف وهو اول خراج قدم به عليه فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت من الموافاة ولابي ذر عن الكشميهني فوافقت بالقاف بعد الفاء من الموافقة صلاة الصبح ولابن عساكر فوافت الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم-فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء	4999	5365446019048736136	542	841.0	436	1201	45.129058837890625	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1220	false	1214933535033671241	16	49	83	257	1578	300	اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمرو بن عوف----------------------- الانصاري عده ابن اسحاق وابن سعد ممن شهد بدرا من المهاجرين	1220	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04999	true	-367695738779292339	0	74	0	376	1560	300	اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف بفتح العين وسكون الميم الانصاري عدة ابن اسحاق وابن سعد ممن شهد بدرا من المهاجرين	4999	5365446019048736136	173	321.0	140	376	46.01063919067383	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1220	false	1214933535033671241	10	300	51	1578	1578	300	فوالله لا الفقر اخشي عليكم---------------------- ولكن اخشي عليكم ان ت--------------------------------------بسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافس-------------------------وها كما تنافسوها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتهلككم كما اهلكتهم ان عمرو بن عوف الانصاري عده ابن اسحاق وابن سعد ممن شهد بدرا من المهاجرين وقالا عمير بن عوف مولي سهيل بن عمرو مات في خلافة عمر واملوا ما يسركم قال الزركشي الامل الرجاء يقال املته فهو مامول قلت مقتضاه ان يكون واملوا بهمزة وصل وميم مضمومة وفي نسخة بهمزة مفتوحة بدون مد وميم مشددة مكسورة من التاميل 1722 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير عن جبير بن حيه قال بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والراس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شدخ الراس ذهبت الرجلان والجناحان والراس فالراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر المسلمين فلينفروا الي كسري وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حيه قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك اذ بعث رب السموات ورب الارضين تعالي ذكره وجلت عظمتهالينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا رسول ربنا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله-	1220	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05000	true	3841826431810727485	6	283	38	1515	1589	300	فوالله لا الفقر اخشي عليكم بنصب الفقر مفعول اخشي ولكن اخشي عليكم ان تبسط بضم اوله وفتح ثالثه وان مصدرية اي بسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم وسقط لابن عساكر لفظة كان فتنافسوها كما تنافسوها ولغير الكشميهني فتنافسوا كما تنافسوا باسقاط الهاء فيهما والذي في الفرع باسقاطها في الاولي فقط وكذا في اصله وتهلككم كما اهلكتهم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان المنافسة في الدنيا قد تجر الي الهلاك في الدين 3159 حدثنا----------------------------------------------- الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير عن جبير بن حية قال بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والراس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شدخ الراس ذهبت الرجلان والجناحان والراس فالراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر المسلمين فلينفروا الي كسري وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك اذ بعث رب السموات ورب الارضين تعالي ذكره وجلت عظمتهالينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا رسول ربنا صلي الله عليه وسلم-ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله	5000	5365446019048736136	1221	2363.0	988	1720	70.98837280273438	226	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2064	false	-3521728404274652191	41	78	209	389	1489	300	3056 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن ج--------بير بن حية عن جبير ابن حية قال	2064	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05000	true	3841826431810727485	76	111	416	588	1589	300	3159 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير عن جبير بن ----------------حية قال	5000	5365446019048736136	162	316.0	129	188	86.17021179199219	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1220	false	1214933535033671241	136	192	705	1013	1578	300	الهرمزان فقال اني مستشيرك في مغازي هذه قال--------- نعم مثلها------------------------------ ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس -----------------------------------------------------وله جناحان وله رجلان فان كسر------------------------ احد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والراس فان كس-------------------------------------------------------------ر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شدخ ال--------------------------------------------------------------راس ذهبت الرجلان والجناحان والراس------------------------ فالراس كسري والج-----------------ناح ---------------------قيصر والجناح الاخر فارس فمر	1220	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05002	true	3341216501057350253	13	124	65	668	1612	300	الهرمزان كان اعلم بشانها من غير------ه قال الهرمذان نعم مثلها اي الارض التي دل عليها السياق ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس برفع مثل خبر المبتدا الذي هو مثلها وما بعده عطف عليه وله جناحان وله رجلان فان كسر بضم الكاف مبنيا للمفعول احد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والراس بالرفع عطفا علي الرجلان ولابي ذر والراس بالجر عطفا علي بجناح فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شدخ بضم الشين المعجمة بعد الدال المهملة المكسورة خاء معجمة اي كسر الراس ذهبت الرجلان والجناحان والراس فاذا فات الراس فات الكل فالراس كسري بكسر الكاف وتفتح والجناح قيصر غير منصرف صاحب الروم والجناح الاخر فارس غير	5002	5365446019048736136	264	409.0	213	609	43.349754333496094	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1220	false	1214933535033671241	223	300	1175	1578	1578	300	الفا فقام ترجمان ف--------------------------قال ليكلمني رجل منكم فق-----------------ال المغيرة-------------------- سل عما---------------------------- شءت ----------------------------------قال ما انتم قال ------------------------------------نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد-------------------------- والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا ---------نحن كذلك اذ بعث رب السم-وات ورب الارضين----------- تعالي ذكره وجلت عظمته-الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه--------------------------------------------------------------- فامرنا نبينا رسول ربنا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية------------------------------------------------------------------------ واخبرنا نبينا صلي الله-	1220	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05003	true	196772068655219483	3	147	15	762	1573	300	الاف فقام ترجمان بفتح اوله وضمه لهم لم يسم فقال ليكلمني رجل منكم بالجزم علي الامر فقال المغيرة اي ابن شعبة الصحابي سل عما بالف ولابي ذر وابن عساكر عم شءت قال اي الترجمان ولابوي الوقت وذر فقال ما انتم بصيغة من لا يعقل احتقارا قال اي المغيرة نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد بفتح الميم في الفرع واصله والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا بغير ميم نحن كذلك اذ بعث رب السماوات ورب الارضين بفتح الراء تعالي ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه زاد في رواية ابن ابي شيبة في شرف منا اوسطنا حسبا واصدقنا حديثا فامرنا نبينا رسول ربنا صلي الله عليه وسلم-ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية وهذا موضع الترجمة وفيه دلالة علي جواز اخذها من المجوس لانهم كانوا مجوسا واخبرنا نبينا صلي الله	5003	5365446019048736136	393	651.0	319	748	52.54010772705078	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1221	false	-3497645416222781993	0	109	0	557	1506	300	عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا------------- صار الي الجنة في نعيم لم ير مثلها--------- قط ومن بقي منا ملك رقابكم الرقي بفتح الراء وتشديد القافنسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي--------- الرقة بلد بالشام ابن حية بالمثناة التحتية فاسلم الهرمزان كان اسره ابو موسي وبعثه مع انس الي عمر وضربه المثل يدك علي كمال عقله وجعل الراس كسري لانه اعظم ملكا واكثر اتباعا النعمان بن مقرن بفتح القاف وكسر الراء المشددة 1723 فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات	1221	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05003	true	196772068655219483	147	257	762	1342	1573	300	عليه وسلم-عن رسالة ربنا انه من قتل منا اي في الجهاد صار الي الجنة في نعيم لم ير مثلها اي الجنة قط ومن بقي منا ملك رقابكم بالاسر وفيه كما قاله الكرماني فصاحة المغيرة من حيث ان كلامه مبين لاحوالهم فيما يتعلق بدنياهم من المطعوم والملبوس وبدينهم من العبادة وبمعاملتهم مع الاعداء من طلب التوحيد او الجزية ولمعادهم في الاخرة الي كونهم في الجنة وفي الدنيا----------------------------------------------------------------------- الي كونهم ملوكا ملاكا للرقاب 3160--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات	5003	5365446019048736136	316	525.5	249	752	42.021278381347656	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0574	false	-6204100424146955411	206	299	1022	1484	1488	300	حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه	574	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05004	true	-5070210586503162113	222	254	1183	1341	1584	300	حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم------تبوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه	5004	5365446019048736136	158	253.5	126	462	34.199134826660156	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1221	false	-3497645416222781993	85	183	435	926	1506	300	يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر-------- حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات حتي تهب الارواح جمع ريح------- واصله روح------- بدليل الجمع الذي غالب حاله ان يرد الشء الي اصله فقلب- واو المفرد ياء لسكونها وانكسار ما قبلها وحكي ابن جني في جمعه ارياح قال الزركشي لما راهم قالوا رياح قلت------------ ان اعتم-د صاحب هذا القول علي رياح فقد وهم لان موجب قلب الواو في رياح ثابت لانكسار ما قبلها كحياض جمع حوض ورياض جمع روض والمقتضي للقلب في ارياح مفقود والمعتمد في هذا انما هو السماع	1221	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05004	true	-5070210586503162113	31	129	179	678	1584	300	تضبط ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضبطت كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر بالقتال حتي تهب الار------------------------------واح جمع ريح بالياء واصله روح بالواو بدليل الجمع الذي غالب حاله ان يرد الشء الي اصله فقلبت واو المفرد ياء لسكونها وانكسار ما قبلها وحكي ابن جني في جمعه ارياح قال الزركشي لما راهم قالوا رياح قال في المصابيح ان اعتماد صاحب هذا القول علي رياح---- وهم لان موجب قلب الواو في رياح ثابت لانكسار ما قبلها كحياض جمع حوض ورياض جمع روض والمقتضي للقلب في ارياح مفقود والمعتمد في هذا انما هو السماع	5004	5365446019048736136	451	834.5	359	533	84.61538696289062	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1221	false	-3497645416222781993	277	300	1396	1506	1506	300	باب الوصاة باهل ذمة رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم 1724 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت-	1221	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05005	true	351185395947358546	174	255	913	1342	1573	300	باب الوصاة باهل ذمة رسول الله صلي الله عليه وسلموالذمة العهد والال القرابة باب الوصاة بفتح الواو والصاد المهملة وبعد الالف هاء تانيث اي الوصية ولغير ابي ذر الوصايا باهل ذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين دخلوا في عهده وامانه قال البخاري والذمة هي العهد والال بهمزة مكسورة ولام مشددة هو القرابة وهذا تفسير الضحاك في قوله تعالي لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة التوبة 3162 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت	5005	5365446019048736136	103	190.0	82	429	24.009323120117188	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1222	false	-7845897900613074515	0	27	0	140	1493	300	جويرية بن قدامة التميمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلنا اوصنا يا امير المءمنين قال اوصيكم بذمة الله فانه ذمة نبيكم ورزق عيالكم ابو	1222	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05005	true	351185395947358546	255	282	1342	1482	1573	300	جويرية بن قدامة التميمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلنا اوصنا يا امير المءمنين قال اوصيكم بذمة الله فانه ذمة نبيكم ورزق عيالكم وبه	5005	5365446019048736136	138	274.0	111	140	98.57142639160156	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1222	false	-7845897900613074515	0	64	0	330	1493	300	جويرية بن قدامة-------------------------------------------- التميمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلنا--- اوصنا يا امير المءمنين قال اوصيكم بذمة الله فانه ذمة نبيكم ------------------ورزق عيالكم ابو جمرة بجيم وراء ورزق عيالكم يريد ما يءخذ من جزيتهم---------------------------------- او ما ينال في ترددهم لامصار المسلمين AUTO باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم من البحرين وما وعد من---- البحرين والجزية ولمن يقسم الفء والجزية	1222	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05006	true	1515063187071625503	10	89	59	487	1587	300	جويرية بن قدامة تصغير جارية وقدامة بضم القاف وتخفيف المهملة التميمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قلنا له اوصنا يا امير المءمنين قال اوصيكم بذمة الله فانه ذمة نبيكم صلي الله عليه وسلمورزق عيالكم لان بسبب الذمة تحصل الجزية التي هي مقسومة علي المسلمين مصروفة في مصالحهم من عيال وغيرها او ما ينال في ترددهم لامصار المسلمين 4--- باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم-من البحرين وما وعد من مال البحرين والجزية ولمن يقسم الفء والجزية	5006	5365446019048736136	275	450.0	221	433	63.51039123535156	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1222	false	-7845897900613074515	65	177	335	874	1493	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرني روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي لو قد جاءنا مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء مال البحرين قال ابو بكر من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فلياتني فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فقال لي احثه فحثوت حثية فقال لي عدها فعددتها فاذا هي خمس مءة فاعطاني الفا وخمس مءة ---فقال	1222	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05007	true	5509973241022136215	88	194	476	1013	1568	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرني روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لي لو قد جاءنا مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجاء مال البحرين قال ابو بكر من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-عدة فلياتني فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فقال لي احثه فحثوت حثية فقال لي عدها فعددتها فاذا هي خمسماءة فاعطاني الفا وخمسماءة وبه قال	5007	5365446019048736136	529	1022.0	424	542	97.60147857666016	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0223	false	-1772317701027744982	8	129	37	613	1450	300	اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ جاءه العباس المعني وا---------لله اعلم فبينا هو علي ذلك اذ جاءه العباس وفاديت عقيلا بفتح العين المهملة	223	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05008	true	4702254008801830890	113	289	596	1465	1514	300	اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال-------------------------------- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال ---------------مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله ف-لم يرفعه فقال--- فمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ----ثم احتمله -------علي كاهله ثم انطلق فما زال----------------------------- يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثم منها درهم وقال ابراهيم بن طهمان بفتح الطاء المهملة وسكون الهاء الخراساني مما وصله الحاكم في مستدركه وابن منده في اماليه وابو نعيم في مستخرجه عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنهانه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبمال من البحرين بعثه العلاء بن الحضرمي من الخراج وكان ماءة الف كما في مصنف ابن ابي شيبة فقال انثروه بالمثلثة في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاءه العباس عمه فقال يا رسول الله اعطني اي من هذا المال اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا بفتح العين المهملة	5008	5365446019048736136	433	745.0	341	961	45.05723190307617	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1222	false	-7845897900613074515	137	300	679	1493	1493	300	فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك هكذا وهكذا وهكذ------ا فقال لي احثه فحثوت حثية فقال لي عدها فعددتها فاذا هي خمس مءة فاعطاني الفا وخمس مءة فقال لي احثه بضم المثلثة------- وبهاء السكت فحثوت------- حثية -------------------اخذ الفعل من لغة والمصدر من لغة اخري وكذا فعلوا في تداخل اللغتين من كلمتين فقال لي-------- عدها فعددتها فاذا هي خمس مءة قال ابن المنير والحكمة في ذلك والله اعلم انه عليه الصلاة والسلاموعد بثلاث حفنات متساويات اشار اليها اشارة واحدة في نسق واحد فاراد ابو بكر ان يكون فعله منطبقا علي الوعد وكان من توفيق الله له ان جاءت العطية عقدا صحيحا من جنس المعلومة المعدودة في اصل الوعد هكذا قال وفيه نظر 1726 وقال ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس فقال-	1222	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05008	true	4702254008801830890	1	117	3	616	1514	300	فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك هكذا وهكذا وهكذا ثلاثا فقال ابو بكر لي ا---------------------------------------------------------------------------حثه بضم المثلثة وكسرها وبهاء السكت فحثوت بالواو حثية بالياء وفتح الحاء فاخذ الفعل من لغة والمصدر من---- اخري وكذا فعلوه في تداخل اللغتين من كلمتين فقال لي ابو بكر عدها فعددتها فاذا هي خمسماءة فاعطاني الفا وخمسماءة ولابي ذر فاعطاني خمسماءة اي الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي التي حثاها واعطاني الفا وخمسماءة فالجملة الفان 3165--------------------------------------------------------------- وقال ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس فقال	5008	5365446019048736136	458	751.5	365	862	53.13225173950195	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1223	false	1746738030547649709	0	113	0	529	1461	300	يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا -قال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق فما زال يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم بمال من البحرين فقال انثرو------------------------------------------------------------------------ه في المسجد في مصنف ابن ابي شيبة من طريق حميد بن هلال قال بعث العلاء بن الحضرمي ال--ي النبي صلي الله عليه وسلم بمءة الف من خراج البحرين	1223	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05008	true	4702254008801830890	117	238	616	1207	1514	300	يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال --مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال -فمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق فما زال يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثم منها درهم وقال ابراهيم بن طهمان بفتح الطاء المهملة وسكون الهاء الخراساني مما وصله الحاكم في مستدركه وابن منده في اماليه وابو نعيم في مستخرجه عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنهانه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بم---ال- من----- البحرين	5008	5365446019048736136	426	731.0	330	605	70.41322326660156	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0223	false	-1772317701027744982	47	111	223	516	1450	300	لا قال فارفعه انت علي قال لا------ فنثر منه------- ثم ذهب يقله---------------------------------------- فقال يا رسول الله اءمر--------------------------- بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ----------------------------ثم احتمله فالقاه علي كاهله -----------------ثم انطلق فما زال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره--------------- حتي خفي علينا عجبا من حرص-------------------------------------------------------------ه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وثم------------------- منها درهم	223	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05009	true	-7496551263942038243	56	161	297	806	1483	300	لا قال فارفعه انت علي قال لا ارفعه فنثر العباس منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه ولابي ذر وابن عساكر فلم يستطع فقال -امر ولابي ذر عن الكشميهني فمر باسقاط الهمزة بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم ولابي ذر وابن عساكر فنثر منه ثم احتمله -------علي كاهله وهو ما بين كتفيه ثم انطلق فما زا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يتبعه بصره من باب الافعال حتي خفي علينا عجبا من حرصه بنصب عجبا مفعولا مطلقا من قبيل ما يجب حذف عامله او مفعولا له فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلممن المسجد وثم بفتح المثلثة وهناك منها درهم	5009	5365446019048736136	258	381.0	201	523	49.33078384399414	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1223	false	1746738030547649709	10	188	51	888	1461	300	خذ فحثا في -----------------------ثوب----ه ثم ذهب يق-------------------------------------له فلم يستطع فقال اءمر بعضهم يرف-----------------------------------------------------------------------ع----------------------------------------------------------ه ال---ي قال---- لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم ير--------------------------------------------------------------------فعه فقال اءمر بعضهم ير----------------------------------------فعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر --------------------------------ثم احتمله علي كاهله -----------------ثم انطلق فما زال ------------------------يتبعه بصره--------------- حتي خفي علينا عجبا من حرص-------------------------------------------------------------ه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وثم------------------- منها درهم بمال من البحرين فقال انثروه -----------في المسجد في مصنف ابن ابي شيبة من طريق حميد بن هلال قال بعث العلاء بن الحضرمي الي النبي صلي الله عليه وسلم بمءة الف من خراج البحرين وكان اول خراج قدم به عليه فامر به فنثر علي حصير الحديث ثم ذهب يقله يقال اقل الشء يقله واستقله يستقله اذا رفعه وحمله AUTO باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم 1727 حد-----------------------------------------------------ثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن بن عمرو حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما	1223	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05009	true	-7496551263942038243	5	235	29	1161	1483	300	خذ فحثي في ثوبه اي فحثي العباس في ثوب نفسه ثم ذهب يقله بضم الياء وكسر القاف اي يرفعه ويحمله فلم يستطع فقال العباس له عليه الصلاة والسلام امر بهمزة ساكنة في اوله علي الاصل بعضهم اي الحاضرين يرفعه الي بالجزم جوابا للامر ويجوز الرفع علي الاستءناف قال عليه الصلاة والسلام لا قال فارفعه انت علي قال لا ار-------------------------فعه فنثر العباس منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه ولابي ذر وابن عساكر فلم يستطع فقال ا-مر ولابي ذر عن الكشميهني فمر باسقاط الهمزة بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم ولابي ذر وابن عساكر فنثر منه ثم احتمله علي كاهله وهو ما بين كتفيه ثم انطلق فما زال النبي صلي الله عليه وسلميتبعه بصره من باب الافعال حتي خفي علينا عجبا من حرصه بنصب عجبا مفعولا مطلقا من قبيل ما يجب حذف عامله او مفعولا له فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلممن المسجد وثم بفتح المثلثة وهناك منها درهم وهذا التعليق قد مر في باب تعليق القنوت في الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد من كتاب الصلاة 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم باب اثم من قتل معاهدا بفتح الهاء ذميا بغير جرم اي حق 3166 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن بن عمرو حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما	5009	5365446019048736136	512	792.0	396	1386	36.94083786010742	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0850	false	8618197503358042695	51	97	265	510	1526	300	ابو هريرة---------------- بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فانطلقنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد----- بماله----- فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	850	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05010	true	-4869982412634545242	238	288	1232	1499	1558	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرج--نا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله -اني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	5010	5365446019048736136	234	425.5	189	271	86.34686279296875	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1223	false	1746738030547649709	255	300	1231	1461	1461	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض-	1223	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05010	true	-4869982412634545242	224	267	1163	1392	1558	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض	5010	5365446019048736136	226	441.0	184	231	97.83549499511719	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0850	false	8618197503358042695	75	99	395	518	1526	300	واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم م----------------------------------------------------ن هذه الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن وجد---------------- بم------------ا--------------------------------------------------------------------له فليبعه والا----------------------------------- فاعلموا ان الارض لله ورسوله قال ابن	850	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05011	true	6814719589278407615	115	204	622	1054	1560	300	واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم بضم الهمزة وسكون الجيم اخرجكم من هذا الارض ولابي ذر من هذه الارض كانهم قالوا في جواب قوله اسلموا تسلموا لم قلت هذا وكررته فقال اعلموا اني اريد ان اجليكم فان اسلمتم سلمتم من ذلك ومما هو اشق منه فمن يجد منكم بكسر الجيم بماله اي بدل ماله فالباء للبدلية شيءا فليبعه جواب من اي من كان له شء مما لا يمكن نقله فليبعه والا اي وان لم تسمعوا ما قلت لكم من ذلك فاعلموا ان الارض لله ورسوله --ولابن	5011	5365446019048736136	117	150.0	94	434	26.958524703979492	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1522	false	4661706068976000173	71	151	361	785	1523	300	حدثنا قتيبة حدثنا سفيان ----عن سليمان------------ الاحول عن- سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخ-------------------ميس وما يوم الخميس----------------------------------------------------------- اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني----- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال----------------------- فنسيتها	1522	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05012	true	3056506927838603588	45	145	252	765	1548	300	حدثنا محمد- حدثنا ابن عيينة عن سليمان بن ابي مسلم الاحول سمع سعيد بن جبير---- سمع ابن عباس رضي الله عنهمايقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابن عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما ل--ه اهجر استفه------------------موه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامر-هم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-------الثالثة اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها	5012	5365446019048736136	358	609.0	287	547	65.4478988647461	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1224	false	4251089660740384156	32	192	165	928	1481	300	باب اذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفي عنهم 172---------------------------------------------------------9 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من يهود فجمعوا له فقال اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم علي ذلك قالوا	1224	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05013	true	5102687379168582456	132	300	703	1518	1518	300	باب اذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفي عنهم هذا باب بالتنوين اذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفي عنهم 3169 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا -لي من كان ها هنا من يهود فجمعوا له فقال اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم علي ذلك قالوا-	5013	5365446019048736136	754	1479.0	597	820	91.95121765136719	152	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1812	false	-45364241721834448	43	216	219	1045	1482	300	حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة انه ق--------ال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبرزت فقال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم فقال------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا	1812	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05013	true	5102687379168582456	156	300	832	1518	1518	300	حدثنا الليث قال حدثن-----ي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتحت خيبر اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من --يهود فجمعوا له فقال--------------------------------- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم ---------------قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان فقال----------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت -------قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال -----هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال ما حملكم علي ذلك -قالوا-	5013	5365446019048736136	631	1029.0	494	852	74.06103515625	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1224	false	4251089660740384156	41	201	214	970	1481	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد------------ثنا الليث قال --------------حدثن--------------------------------------ي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شا---------------------------------ة فيه------------ا س-م فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا ا-----------------------لي من كان ها هنا من يهود فجمعوا له فقال------------------------ اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي --عنه فقالوا نعم قال ل--------------هم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان ف---------------------------------قال كذبتم بل ابوكم فلان قا-----------------------------------لوا صدقت قال فهل انتم صادقي------------- عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- اخسءوا فيه-----------------------------------------------------------------ا والله لا نخلفكم فيها ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال------------ هل انتم صادقي------------------ عن شء ان سالتكم عنه ف---------------قالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سم----------------ا قالوا نعم قال ما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح وان كنت نبيا لم	1224	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05014	true	7936461838088912464	15	300	70	1528	1528	300	حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا الليث بن سعد الامام قال حدثني بالافراد سعيد ولابن عساكر سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلمشاة اهدتها له زينب بنت الحرث اليهودية فيها سم بتثليث السين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي ولابي ذر وابن عساكر لي من كان ها-هنا من يهود فجمعوا له فقال عليه الصلاة والسلام لهم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه بتشديد الياء واصله صادقون فلما اضيف الي ياء المتكلم سقطت النون وصار صادقوي فاجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت في الياء فقالوا نعم قال ولابي ذر فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال عليه الصلاة والسلام ولابي ذر قال كذبتم بل ابوكم فلان قال في المقدمة ما ادري من عني بذلك قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي بتشديد الياء عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها ولابي ذر تخلفوننا بنونين علي الاصل فاسقاط النون في الاولي لغير ناصب ولا جازم لغة فقال النبي اخسءوا فيها زجر لهم بالطرد والابعاد او دعاء عليهم بذلك ويقال لطرد الكلب اخسا والله لا نخلفكم فيها ابدا لا يقال عصاة المسلمين يدخلون النار لان يهود لا يخرجون منها بخلاف عصاة المسلمين فلا يتصور معني الخلافة ثم قال عليه السلام هل انتم صادقي بتشديد الياء كذلك عن شء ان سالتكم عنه فقالوا ولابي ذر قالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا ولابي ذر فقالوا نعم قال ما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح وان كنت نبيا لم-	5014	5365446019048736136	711	1196.5	561	1460	48.698631286621094	136	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1812	false	-45364241721834448	46	226	234	1091	1482	300	سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة------------- انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شا---------------------------------ة فيها سم فقال-------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا------------------------ لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كذبتم بل ابوكم فلان فقا----------------------------------لوا صدقت وبرزت فقال -هل انتم صادقي------------- عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخ----------------------لفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- اخسءوا فيه-----------------------------------------------------------------ا والله لا نخلفكم فيها ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال --------لهم فهل انتم صادقي------------------ عن شء ان سالتكم عنه---------------- قالوا نعم فقال------------- هل جعلتم في هذه الشاة--------------- سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم	1812	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05014	true	7936461838088912464	33	300	167	1528	1528	300	سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما فتحت خيبر اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمشاة اهدتها له زينب بنت الحرث اليهودية فيها سم بتثليث السين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي ولابي ذر وابن عساكر لي من كان ها-هنا من ي--هود فجمعوا له فقال عليه الصلاة والسلام له---------م اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه بتشديد الياء واصله صادقون فلما اضيف الي ياء المتكلم سقطت النون وصار صادقوي فاجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت في الياء فقالوا نعم قال ولابي ذر -فقال لهم النبي---- صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان فقال عليه الصلاة والسلام ولابي ذر قال كذبتم بل ابوكم فلان قال في المقدمة ما ادري من عني بذلك قالوا صدقت -------قال فهل انتم صادقي بتشديد الياء عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها ولابي ذر تخلفوننا بنونين علي الاصل فاسقاط النون في الاولي لغير ناصب ولا جازم لغة فقال النبي اخسءوا فيها زجر لهم بالطرد والابعاد او دعاء عليهم بذلك ويقال لطرد الكلب اخسا والله لا نخلفكم فيها ابدا لا يقال عصاة المسلمين يدخلون النار لان يهود لا يخرجون منها بخلاف عصاة المسلمين فلا يتصور معني الخلافة ثم قال عليه السلام -هل انتم صادقي بتشديد الياء كذلك عن شء ان سالتكم عنه فقالوا ولابي ذر قالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا ولابي ذر فقالوا نعم -قال ما حملكم علي ذلك -قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح---- وان كنت نبيا لم-	5014	5365446019048736136	654	919.0	509	1437	45.51148223876953	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1224	false	4251089660740384156	222	300	1095	1481	1481	300	باب دعاء الامام علي من نكث عهدا 173-----------------------------------------------------0 حدثنا ابو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم قال سالت انسا رضي الله عنهعن القنوت قال قبل الركوع فقلت ان فلانا يزعم انك قلت بعد الركوع فقال كذب ثم حدثنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من بني سليم قال بعث اربعين او سبعين يشك فيهمن القراء الي اناس من المشركين فعرض لهم هءلاء فقتلوهم وكان بينهم وبين النبي صلي الله-	1224	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05015	true	5068955940263567547	83	171	428	867	1502	300	باب دعاء الامام علي من نكث عهدا باب جواز دعاء الامام علي من نكث بالمثلثة اي نقض عهدا 3170 حدثنا ابو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم قال سالت انسا رضي الله عنهعن القنوت قال قبل الركوع فقلت ان فلانا يزعم انك قلت بعد الركوع فقال كذب ثم حدثنا عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من بني سليم قال بعث اربعين او سبعين يشك فيهمن القراء الي اناس من المشركين فعرض لهم هءلاء فقتلوهم وكان بينهم وبين النبي صلي الله	5015	5365446019048736136	382	748.0	306	440	86.81818389892578	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0203	false	-6237415309278543665	0	88	0	410	1495	300	سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي ابي	203	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05016	true	6600588849730882157	118	203	591	989	1479	300	سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي وبه	5016	5365446019048736136	389	736.5	305	415	93.73493957519531	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1225	false	-4136022166867646829	0	146	0	684	1491	300	عليه وسلم عهد------- فما رايته وجد علي احد ما وجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم نا ابو النعمان نا ثابت بن زيد هذا بصري ويقال ابن يزيد بزيادة الياء قال الكلاباذي وهو اصح AUTO باب امان النساء وجوارهن 1731 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	1225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05016	true	6600588849730882157	37	202	193	985	1479	300	عليه وسلم-عهد فغدروا فما رايته وجد علي احد ما وجد عليهم اي ما حزن علي احد ما حزن عليهم وفيه جواز الدعاء في الصلاة علي عدو المسلمين وهذا الحديث قد سبق في باب القنوت قبل الركوع وبعده من كتاب الوتر 9 باب امان النساء وجوارهن باب امان النساء وجوارهن بكسر الجيم والمراد هنا الاجارة 317--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	5016	5365446019048736136	553	889.0	434	923	59.913326263427734	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0203	false	-6237415309278543665	28	68	138	322	1495	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا------------ بام هانء ف----------لما فرغ من غسله ق------------------------------------ام فصلي -------------------------ثماني-------------------------------- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي----------------------------------------- انه قاتل رجلا-------------------- قد اجر----------------------ته فلان -بن هبيرة	203	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05017	true	2686307735916677242	0	78	0	373	1481	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا اي اتيت سعة بام هانء بحرف الجر فلما فرغ من غسله بضم المعجمة ولابي ذر من غسله بفتحها فام فصلي ثمان بفتح النون ولابي ذر ثماني بكسر النون وبتحتية بعدها مفتوحة ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي هو ابن طالب وكان اخاها من الاب والام انه قاتل رجلا اسم فاعل لا فعل ماض قد اجرته بهمزة مقصورة اي امنته فلان ابن هبيرة	5017	5365446019048736136	172	256.5	134	383	44.90861511230469	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1225	false	-4136022166867646829	88	127	422	600	1491	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا------------ بام هانء---------- فلما فرغ من غسله ق------------------------------------ام فصلي ثمان---------------------------------------------------------- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------------------------------- انه قاتل رجلا-------------------- قد اجر----------------------ته فلان ابن هبيرة	1225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05017	true	2686307735916677242	0	78	0	373	1481	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا اي اتيت سعة بام هانء بحرف الجر فلما فرغ من غسله بضم المعجمة ولابي ذر من غسله بفتحها فام فصلي ثمان بفتح النون ولابي ذر ثماني بكسر النون وبتحتية بعدها مفتوحة ركعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي هو ابن طالب وكان اخاها من الاب والام انه قاتل رجلا اسم فاعل لا فعل ماض قد اجرته بهمزة مقصورة اي امنته فلان ابن هبيرة	5017	5365446019048736136	177	280.0	138	373	47.45308303833008	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1225	false	-4136022166867646829	153	235	712	1141	1491	300	لقاءل ان يقول ان كانت الاجارة منها---------------- نافذة فقد فات الامر ونفذ الحكم فلا يوافق قوله عليه --------السلام قد اجرنا من اجرت لانه يكون تحصيلا للحاصل فهذا يدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي اجار ولولا تنفيذه لما نفذ جوارها وهل تنفيذ الجوار علي القول بانه موقوف اجارة مءتنفة او لا هي قاعدة اختلف فيها كتنفيذ الورثة وصية المورث بازيد م--ن الثلث فقيل ابتداء عطية منهم فيشترط شروط العطية من الجواز وغيره وقيل لا يشترط ذلك والتنفيذ ليس ابتداء	1225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05017	true	2686307735916677242	214	300	1034	1481	1481	300	لقاءل ان يقول ان كانت الاجارة منها يعني من ام هانء نافذة فقد فات الامر ونفذ الحكم فلا يوافق قوله عليه الصلاة والسلام قد اجرنا من اجرت لانه يكون تحصيلا للحاصل فهذا يدل علي انه----- صلي الله عليه وسلم-هو الذي اجار ولولا تنفيذه لما نفذ جوارها وهل تنفيذ الجوار علي القول بانه موقوف اجارة مءتنفة او لا هي قاعدة اختلف فيها كتنفيذ الورثة وصية المورث بما زاد عن الثلث فقيل ابتداء عطية منهم فيشترط شروط العطية من الجو-ز وغيره وقيل لا يشترط ذلك والتنفيذ ليس ابتداء-	5017	5365446019048736136	414	785.5	336	455	90.989013671875	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1225	false	-4136022166867646829	235	297	1141	1476	1491	300	عطية وانظر ما في امان الاحاد من المسلمين اذا عقدوه لاهل مدينة عظيمة مثل ان تءمن امراة او عبد اهل القسطنطينية هل يجب علي الامام تنفيذ ذلك او انما ينفذ تامينهم للاحاد يبحث فيه عن النص غير ان المتاخرين اجازوا للاحاد اعطاء الامان وقالوا مطلقا ومقيدا قبل الفتح وبعده هكذا في الصبح الصادع AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعي بها ادناهم	1225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05018	true	7234823816438464301	0	84	0	445	1538	300	عطية وانظر ما في امان الاحاد من المسلمين اذا عقدوه لاهل مدينة عظيمة مثل ان تءمن امراة------- اهل القسطنطينية هل يجب علي الامام تنفيذ ذلك او انما ينفذ تامينهم للاحاد يبحث فيه عن النص غير ان المتاخرين اجازوا للاحاد اعطاء الامان وقالوا مطلقا ومقيدا قبل الفتح وبعده هكذا في الصبح الصادع قالت ام هانء وذلك ولابن عساكر وذاك ضحي وهذا الحديث قد سبق في باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به في اواءل كتاب الصلاة 10 باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعي بها ادناهم	5018	5365446019048736136	324	623.5	264	452	71.6814193725586	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1226	false	4657656016275149559	0	72	0	368	1486	300	اخبرنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات واسنان الابل والمدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه مثل ذلك	1226	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05018	true	7234823816438464301	179	251	930	1298	1538	300	اخبرنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات واسنان الابل والمدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه مثل ذلك	5018	5365446019048736136	368	736.0	296	368	100.0	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1226	false	4657656016275149559	95	121	481	602	1486	300	الله عليه وسلم ابرا اليك مما صنع خالد وقال عمر اذا قال مترس فقد امنه ان الله يعلم الالسنة كلها وقال تكلم لا باس وقال---- عمر	1226	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05020	true	402602734941404814	0	27	0	125	1582	300	الله عليه وسلم ابرا اليك مما صنع خالد وقال عمر اذا قال مترس فقد امنه ان الله يعلم الالسنة كلها وقال تكلم لا باس وقال ابن عمر	5020	5365446019048736136	121	235.5	95	125	96.80000305175781	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1054	false	-749148000657478101	30	61	155	294	1509	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر حد--------------ثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	1054	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05021	true	8474348136332569028	43	77	228	381	1576	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر هو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	5021	5365446019048736136	137	266.5	106	153	89.54248046875	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1228	false	-9030669927634094466	19	128	97	637	1496	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر هو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1228	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05021	true	8474348136332569028	43	149	228	765	1576	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر هو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم-فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكمقا-لوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده	5021	5365446019048736136	534	1056.0	428	540	98.88888549804688	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1228	false	-9030669927634094466	66	97	310	472	1496	300	فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن --------------------سهل ومحيصة و------حويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -----------------------كبر كبر--------------------------------------------------- وهو-------------- احدث القوم---- فسكت فتكلما	1228	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05022	true	-3986847374577419347	0	57	0	293	1594	300	فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل اخو عبد الله بن سهل ومحيصة و اخوه حويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال عليه الصلاة والسلام له كبر كبر بالجزم علي الامر وكرره للمبالغة اي قدم الاسن يتكلم وهو اي عبد الرحمن احدث القوم سنا فسكت فتكلما	5022	5365446019048736136	162	265.0	131	293	55.290103912353516	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0022	false	4525405801651599674	108	156	568	789	1475	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان و--كفار قريش	22	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05023	true	-1857600844570228381	0	45	0	208	1426	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش -كانوا تجارا بالشام في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ابا سفيان في كفار قريش	5023	5365446019048736136	198	357.0	155	228	86.84210205078125	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1251	false	5769350602006617112	229	286	1129	1405	1479	300	اشعرت ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما------- للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال -فيماذا قال في مشط ومشاقة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------- ثم رجع فقال	1251	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05024	true	5911306535091832537	227	293	1128	1454	1492	300	اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه------ اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال وفيم--- قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة----- في بءر ذروان قالت عاءشة رضي الله عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلمالبءر حتي استخرجه فقال	5024	5365446019048736136	228	344.0	176	340	67.05882263183594	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1810	false	-4161099773346625285	51	128	236	610	1470	300	يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد ابن --اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت ر-عوفة في بءر ذروان قالت-------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها	1810	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05024	true	5911306535091832537	225	297	1119	1476	1492	300	يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد -بن الاعصم ق--------------------------------------ال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بءر ذروان قالت عاءشة رضي الله عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلمال-بءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها	5024	5365446019048736136	331	626.5	263	397	83.37531280517578	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1228	false	-9030669927634094466	174	292	878	1454	1496	300	باب ما يحذر من الغدر 1734----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بسر بن عبيد الله انه سمع ابا ادريس قال سمعت عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبه من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة مءتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبر بفتح الزاي واسكان الموحدة بسر بن عبيد ال---------------------------------------------------------------له بضم الموحدة واسكان السين المهملة	1228	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05025	true	-8964546275103098251	18	236	80	1199	1521	300	باب ما يحذر من الغدر وقول الله تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله الانفال الاية باب ما يحذر بسكون الحاء المهملة ولابي ذر يحذر بفتح الحاء وتشديد الذال المعجمة من الغدر وقوله تعالي ولابي ذر وقول الله تعالي وان يريدوا ان يخدعوك اي وان يرد الكفار بالصلح خديعة ليتقووا ويستعدوا فان حسبك الله الانفال اي كافيك وحده الاية اي الي اخرها ولابن عساكر فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره الي قوله عزيز حكيم 3176 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بسر بن عبيد الله انه سمع ابا ادريس قال سمعت عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم-فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا الوليد بن مسلم ابو العباس القرشي قال حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر بفتح الزاي و-سكون الموحدة وبالراء الربعي بفتح الراء والموحدة وكسر العين المهملة قال سمعت بسر بن عبيد الله بضم الموحدة و-سك------ون المهملة	5025	5365446019048736136	542	1014.5	430	1129	48.00708770751953	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1229	false	-8107955080416399058	90	161	465	816	1485	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرنا حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنهفيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم مشرك	1229	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05027	true	-9124874308246727685	146	216	738	1088	1493	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرنا حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنهفيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم-مشرك	5027	5365446019048736136	350	695.0	280	351	99.71510314941406	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1229	false	-8107955080416399058	166	221	843	1102	1485	300	لا دليل في الحديث المذكور علي ان وقوف ابي بكر في ذي الحجة وانما يريد بيوم الحج ويوم النحر من الشهر الذي وقف فيه فيصدق وان كان وقف في ذي القعدة لانهم كانوا يقفون فيه وينحرون فيه فلا يدل قوله يوم الحج الاكبر علي انه كان في ذي الحجة والصحيح انه كان في ذي القعدة	1229	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05028	true	4951882883800411202	0	54	0	255	1470	300	لا دليل في الحديث المذكور علي ان وقوف ابي بكر في ذي الحجة وانما يريد بيوم الحج ويوم النحر من الشهر الذي وقف فيه فيصدق وان كان وقف في ذي القعدة لانهم كانوا يقفون---- وينحرون فيه فلا يدل قوله يوم الحج الاكبر علي انه كان في ذي الحجة والصحيح انه كان في ذي القعدة	5028	5365446019048736136	255	503.5	201	259	98.45559692382812	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1230	false	952780001175422863	0	76	0	392	1488	300	القران وما في هذه الصحيفة قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن	1230	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05030	true	4433063193844762751	28	104	144	536	1498	300	القران وما في هذه الصحيفة قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وبه	5030	5365446019048736136	390	778.0	314	392	99.48979949951172	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1230	false	952780001175422863	121	174	606	855	1488	300	قال ابو موسي حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كيف انتم اذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما فقيل له وكيف تري ذلك كاءنا يا ابا هريرة قال اي والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق قالوا عم ذاك قال تنتهك	1230	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05031	true	-3554479528986659410	248	300	1319	1566	1566	300	قال ابو موسي حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كيف انتم اذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما فقيل له وكيف تري ذلك كاءنا يا ابا هريرة قال اي والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق قالوا عم ذاك قال تنتهك-	5031	5365446019048736136	247	484.0	196	249	99.19678497314453	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1230	false	952780001175422863	203	257	996	1271	1488	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل ابن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير امرنا هذا	1230	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05032	true	4925469521272541389	241	294	1222	1495	1524	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل -بن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم-لرددته وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير امرنا هذا	5032	5365446019048736136	273	536.0	220	275	99.2727279663086	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1230	false	952780001175422863	124	192	619	946	1488	300	حدثنا هاشم بن القاسم---------------------- حدثنا اسحاق بن سعيد عن ------------------------------ابيه عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال كيف انتم اذا لم تجتبوا-------------------------------------------------------------------------------- دينارا ولا درهما فقيل له وكيف تري ذلك كاءنا يا ابا هريرة قال اي-------------------------- والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدو----------------------------------------------------------------ق قالوا عم ذاك قال تنتهك--------------------------------------------------- ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وس------------------------------------لم فيشد الله عز وجل----------------------------------------قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم	1230	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05032	true	4925469521272541389	64	198	317	997	1524	300	حدثنا هاشم بن القاسم ابو النضر التميمي قال حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كيف انتم اذا لم تجتبوا بجيم ساكنة ففوقية ثانية مفتوحة فموحدة من الجباية اي لم تاخذوا من الجزية والخراج دينارا ولا درهما فقيل له وكيف تري ذلك كاءنا يا ابا هريرة قال اي بكسر الهمزة وسكون التحتية والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق الذي لم يقل له الا الصدق يعني ان جبريل مثلا لم يخبره الا بالصدق قالوا عم ذلك قال تنتهك بضم الفوقية وسكون النون وفتح الفوقية الاخري والكاف ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم اي يتناول ما لا يحل من الجور والظلم فيشد الله عز وجل بالشين المعجمة المضمومة والدال المهملة قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم	5032	5365446019048736136	322	562.0	254	680	47.35293960571289	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1484	false	1920276104684581693	121	177	587	866	1490	300	قال سمع----------------ت ابا حص----------ين قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل------ هذا	1484	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05032	true	4925469521272541389	246	294	1250	1495	1524	300	قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت----------- سهل بن حنيف يقو-----------------------ل اتهموا --رايكم--- رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم------لرددته----------------- وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير امرنا هذا	5032	5365446019048736136	186	266.0	144	311	59.80707550048828	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1231	false	-8582678982349697755	1	136	6	710	1499	300	في القتال ابقاء علي المسلمين وصونا للدماء هذا وهو بمرصاد الوحي وعلي يقين الحق نصا بغير اجتهاد ولا ظن فاذا كان هذا تثبته حيث كان راي كل ذي راي التسرع الي القتال والي نصرة الحق الابلج علي الباطل الصراح فكيف لا يتثبت في قتال الفتنة ومظنة المحنة وعدم القطع والتعيين بموجب القتال وحقاءق الاحوال ولهذا قعد جماعة عن القتال ولو مع علي كرم الله وجهه مع ان رايهم كان موافقا لرايه ولكن راوا الامر مشكلا والدم خطيرا فوقفوا وعذرهم علي رضي الله عنه وساق البخاري هذا الخبر بغير هذا المعني وما مراده منه الا الوفاء بالعهد وان كان ممضا كاسلام ابي جندل الي الكفار في قيوده لامر يفظعنا اي يثقل علينا ويشق قال ابن فارس فظع وافظع لغتان الا اسهلن بنا الضمير عاءد علي الاسياف التي تقدم ذكرها اي ادنتنا الي امر سهل------ فادخلتنا فيه	1231	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05033	true	6564933747552455899	173	232	907	1226	1583	300	في القتال ابقاء علي المسلمين وصونا للدماء هذا وهو بمرصاد الوحي وعلي يقين الحق نصا بغير اجتهاد ولا ظن--------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف لا -تثبت في قتال الفتنة ومظنة المحنة وعدم القطع واليقين وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لامر يفظعنا--- يثقل علينا ويشق ا-----------------------------لا اسهلن بنا الضمير عاءد علي الاسياف السابق--- ذكرها اي ادنتنا الي امر سهل نعرفه فادخلتنا فيه	5033	5365446019048736136	273	464.5	221	710	38.45070266723633	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1388	false	6809795504175301242	235	300	1183	1489	1489	300	شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش--------------- جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من-	1388	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05038	true	295950579618078383	184	252	900	1226	1453	300	شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه-قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت- من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من	5038	5365446019048736136	302	558.5	240	329	91.7933120727539	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1389	false	-6215588838359911315	1	36	5	170	1470	300	ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة------------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاكفرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي---------------------------- تقطعت اوصاله فلم يلق---- في البءر	1389	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05038	true	295950579618078383	255	299	1242	1450	1453	300	ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلففلقد -------رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابيفانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	5038	5365446019048736136	147	241.0	114	215	68.3720932006836	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1388	false	6809795504175301242	235	299	1183	1487	1489	300	شعبة---------- عن ابي اسحاق --------عن عمرو بن ميمون -------------------------عن عبد الله------------- رضي الله ع----نه قال ---------------------------بي-نا النبي صلي الله عليه وسلم ساجد-------------- وحوله ناس من قريش-------------------------------------------- جاء عقبة --------------------------------------بن ابي معيط بسلي جزور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقذفه ----------------------------------------علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة -----عليها السلام فاخذته--------- من ظهره ودعت علي من صنع فقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ال--------------------لهم عليك الملا	1388	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05039	true	-1994132486236489119	22	163	116	832	1485	300	شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون بفتح العين الكوفي الاودي عن عبد الله اي ابن مسعود رضي الله عنه انه قال بينا بغير ميم رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم-ساجد اي عند الكعبة وحوله ناس من قريش المشركين ولابي ذر وابن عساكر من المشركين اذ جاء عقبة بحذف ضمير النصب ولابي ذر اذ جاءه عقبة بن ابي معيط بسلي جزور بفتح السين المهملة وتخفيف اللام مقصورا وهي اللفافة التي يكون فيها الولد في بطن الناقة والجزور بفتح الجيم وضم الزاي بمعني المفعول اي المنحور من الابل فقذفه بالفاء قبل القاف ولابي ذر وقذفه اي طرحه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة بنته عليها السلام فاخذت ذلك السلي من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ولابي ذر فقال اللهم عليك الملا	5039	5365446019048736136	295	448.5	233	718	41.08634948730469	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1231	false	-8582678982349697755	142	225	743	1132	1499	300	1739 3186 ---و حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله وعن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة قال احدهما ينصب وقال الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يري يوم القيامة يعرف به و-----------عن ثابت عن انس القاءل هذا هو شعبة شيخ شيخ البخاري 1740 حدثنا علي--- بن عبد الله حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس ع--------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم	1231	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05040	true	3864271784558035799	1	163	5	788	1490	300	-----3186 3187 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله وعن ثابت عن انس-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لكل غادر لواء يوم القيامة قال احدهما ينصب وقال الاخر يرييوم القيامة يعرف به وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن سليمان بن مهران الاعمش الكوفي عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله اي ابن مسعود وعن ثابت قال في الفتح قاءل ذلك هو شعبة بينه مسلم في روايته من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن ثابت عن انس كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل غادر لواء اي علم يوم القيامة قال احدهما اي احد الراويين بنصب اي اللواء وقال الاخر يري يوم القيامة يعرف به ولمسلم من طريق غندر عن شبعة يقا-ل هذ---ه غدرة -----------فلان 3188 حدثنا سليمان بن -----حرب حدثنا حماد بن زي-----------د عن ايوب عن نافع عن ابن عمر- رضي الله عنهما-----قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول	5040	5365446019048736136	295	450.0	225	827	35.67110061645508	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1231	false	-8582678982349697755	211	300	1067	1499	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم-	1231	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05041	true	4361795561941934384	0	87	0	431	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم	5041	5365446019048736136	430	845.0	344	433	99.30715942382812	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1232	false	-4716554854175573686	219	298	1124	1513	1521	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جامع ابن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا بني تميم ابشروا قا-لوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم يحدث بدء الخلق والعرش فجاء رجل فقال يا عمران راحلتك تفلتت ليتني لم اقم	1232	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05044	true	-8988694647134705840	131	207	651	1037	1522	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جامع -بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنهما-قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا بني تميم ابشروا فقالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-يحدث بدء الخلق والعرش فجاء رجل فقال يا عمران راحلتك تفلتت ليتني لم اقم	5044	5365446019048736136	383	745.0	307	390	98.20513153076172	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1233	false	6602796932894653228	66	187	340	932	1478	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي مناد ذهبت ناقتك يا -بن الحصين فانطلقت فاذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت اني كنت تركتها	1233	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05045	true	8820403246499808779	147	266	797	1388	1559	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما-قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت اني كنت تركتها	5045	5365446019048736136	590	1165.0	471	593	99.49409484863281	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1233	false	6602796932894653228	81	146	410	727	1478	300	صفوان بن محرز ------------------انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما---- قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تمي-------------------------م فقال اقبلوا البشري يا بني تميم ----قالوا------------------------------------------------------- قد بشرتنا------- فاعطنا مرتين------------ ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري------------------------------------------------------------ يا اهل اليمن اذ--------------- لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلن---ا يا رسول الله قالوا جءناك	1233	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05046	true	-7279719223859290961	0	104	0	518	1502	300	صفوان بن محرز بضم الميم المازني انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما انه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال عليه الصلاة والسلام -لهم اقبلوا البشري يا بني تميم اي اقبلوا مني ما يقتضي ان تبشروا بالجنة من التفقه في الدين قالوا قد بشرتنا للتفقه فاعطنا مرتين اي من المال ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن وهم الاشعريون وسقط قوله اهل لابي ذر فقال عليه الصلاة والسلام لهم اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم ولابي ذر ان لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا ها يا رسول الله قالوا جءناك	5046	5365446019048736136	293	502.5	231	520	56.346153259277344	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1233	false	6602796932894653228	161	252	795	1241	1478	300	وكتب في----------- الذكر------------------ كل شء------------ وخلق السم-وات والارض فنادي مناد------- ذهبت ناقتك يا -بن الحصين فانطلقت------ فاذا هي يقطع دونها الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------راب فوالله لوددت------------------ اني كنت تركتها اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلوها ويروي ان بالفتح اي من اجل ترك بني تميم لها 1743 و----روي عيسي عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر رضي الله عنهيقول قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه وروي	1233	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05048	true	3972118220016056894	146	270	741	1369	1540	300	وكتب اي قدر في محل الذكر وهو اللوح المحفوظ كل شء من الكاءنات وخلق السماوات والارض فنادي مناد لم يسم ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت خلفها فاذا هي يقطع دونها السراب رفع علي الفاعلية وهو بالمهملة الذي تراه نصف النهار كانه ماء والمعني فاذا هي يحول بيني وبين رءيتها السراب فوالله لوددت بكسر الدال الاولي اني كنت تركتها ولم اقم لانه قام قبل ان يكمل رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثه فتاسف علي ما فاته من ذلك 3192 وروي عيسي عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر رضي الله عنهيقول قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم-مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه وروي	5048	5365446019048736136	362	590.0	287	629	57.55167007446289	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1233	false	6602796932894653228	206	244	1021	1206	1478	300	وروي عيسي------------ عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب------------------- قال سمعت عمر---------- رضي الله عنهيقول قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم مقاما---------------- فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم	1233	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05049	true	-6235747133586675147	67	115	343	584	1504	300	طريق عيسي عن ابي حمزة عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب الاحمسي الكوفي انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم-مقاما يعني علي المنبر فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم	5049	5365446019048736136	181	317.5	144	242	74.79338836669922	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1234	false	3093288321492615618	0	51	0	248	1503	300	الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضبي لما قضي الله الخلق ---------------------------------------------------------قال ابن عرفة قضاء الشء احكامه وامضاءه والفراغ منه وبه سمي ---	1234	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05050	true	-971642526293865700	185	297	943	1486	1499	300	الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي الحديث 3194 اطرافه في وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد سقط ابن سعيد لابي ذر قال حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق اي خلقه كقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات فصلت او اوجد جنسه وقال ابن عرفة قضاء الشء احكامه وامضاءه والفراغ منه كتب اي امر	5050	5365446019048736136	236	423.0	187	544	43.382354736328125	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1234	false	3093288321492615618	123	171	625	893	1503	300	ارادة العقاب والرحمة ارادة الثواب والصفات لا توصف بالغلبة ولا يسبق بعضها بعضا لكن جاء هذا علي الاستعارة ولا يمتنع ان تجعل الرحمة والغضب من صفات الفعل لا الذات فالرحمة هي الثواب والاحسان والغضب هو الانتقام والعقاب فتكون الغلبة علي بابها اي ان رحمتي اكثر من غضبي فتامله	1234	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05051	true	9024402558167187298	168	216	873	1141	1578	300	ارادة العقاب والرحمة ارادة الثواب والصفات لا توصف بالغلبة ولا يسبق بعضها بعضا لكن جاء هذا علي الاستعارة ولا يمتنع ان تجعل الرحمة والغضب من صفات الفعل لا الذات فالرحمة هي الثواب والاحسان والغضب هو الانتقام والعقاب فتكون الغلبة علي بابها اي ان رحمتي اكثر من غضبي فتامله	5051	5365446019048736136	268	536.0	220	268	100.0	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1234	false	3093288321492615618	206	243	1051	1223	1503	300	عبد الرحمن -كانت بينه وبين اناس خصومة في ارض فدخل علي عاءشة فذكر لها ذلك فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر طوقه من سبع ارضين	1234	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05057	true	-3002877139345541329	0	35	0	171	1493	300	عبد الرحمن وكانت بينه وبين اناس خصومة في ارض فدخل علي عاءشة فذكر لها ذلك-فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ظلم قيد شبر طوقه من سبع ارضين	5057	5365446019048736136	170	325.0	135	173	98.26589965820312	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1234	false	3093288321492615618	251	300	1258	1503	1503	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة-	1234	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05058	true	-3859566459099233632	52	97	258	493	1581	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي ب------------كرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة	5058	5365446019048736136	231	438.0	188	249	92.77108764648438	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1235	false	-2325772097372598446	131	216	652	1108	1520	300	الذي بين جمادي وشعبان قيل حصره بين هذين الشهرين تاكيد---------------------------------- وقيل الاشبه انه تاسيس وذلك لان العرب كانت تنسء الاشهر فتءخر الشهر من موضعه الي شهر اخر فانهم كانوا يقولون رجب شهر حرام وكانوا لا يحاربون في الاشهر الحرم وكان اكثر معايشهم وارزاقهم من الغارات وكانوا يءخرون الشهر الحرام الي شهر بعده ليحاربوا في الشهر الحرام ويغيروا مكان الشهر فينتقل عن وقته الحقيقي فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان شهر رجب -هو الذي بين جمادي وشعبان لا رجب الذي هو عندكم وقد انساتموه	1235	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05059	true	-1830651823071485408	237	287	1180	1437	1509	300	الذي بين جمادي وشعبان ذكره--------------------- تاكيدا وازاحة للريب الحادث فيه من النسء وقيل الاشبه انه تاسيس وذلك انهم كما مر كانوا يءخرون ال--------شهر من موضعه الي شهر اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فينتقل عن وقته الحقيقي فقال---------- صلي الله عليه وسلم------- رجب مضر الذي بين جمادي وشعبان لا رجب الذي هو عندكم وقد انساتموه	5059	5365446019048736136	189	303.5	150	491	38.49287033081055	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1235	false	-2325772097372598446	218	253	1122	1286	1520	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل انه خاصمته اروي في حق زعمت انه انتقصه لهاالي مروان فقال سعيد انا انتقص من حقها	1235	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05060	true	-4603531523656380533	265	300	1393	1556	1556	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل انه خاصمته اروي في حق زعمت انه انتقصه لهاالي مروان فقال سعيد انا انتقص من حقها-	5060	5365446019048736136	162	318.0	128	164	98.78048706054688	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1236	false	3307235174546867564	0	32	0	172	1617	300	فاعم بصرها واجعل قبرها في دارها فتقبل الله دعوته فعميت ومرت علي بءر في الدار فوقعت فيها فكانت قبرها AUTO --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في الن-------------------------------------جوم وقال قتادة ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح الملك خلق	1236	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05061	true	-277618617772004753	194	300	978	1512	1512	300	فاعم بصرها واجعل قبرها في دارها فتقبل الله دعوته فعميت ومرت علي بءر في الدار فوقعت فيها فكانت قبرها قال ابن ابي الزناد عبد الرحمن بن عبد الله عن هشام عن ابيه عروة قال قال لي سعيد بن زيد دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي هذا التعليق بيان لقاء عروة سعيدا والتصريح بسماعه منه الحديث المذكور ففي هذه الاحاديث اثبات سبع ارضين والمراد ان كل واحدة فوق الاخري وفي حديث ابي هريرة عند احمد مرفوعا ان بين كل ارض والتي تليها خمسماءة عام 3 باب في النجوم هذا باب بالتنوين في ما جاء في النجوم وقال قتادة ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح الملك خلق-	5061	5365446019048736136	166	301.0	136	535	31.028038024902344	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1236	false	3307235174546867564	32	72	172	388	1617	300	هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها بغير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به وقال ابن عباس هشيما الكهف متغيرا والاب ما ياكل الانعام -الانام الخلق برزخ الرحمن حاجب	1236	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05062	true	6422050180780518673	0	38	0	204	1571	300	هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها بغير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به وقال ابن عباس هشيما------ متغيرا والاب ما ياكل الانعام والانام الخلق برزخ------- حاجب	5062	5365446019048736136	203	385.5	165	217	93.54838562011719	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1236	false	3307235174546867564	78	124	417	670	1617	300	باب صفة الشمس والقمر بحسبان الرحمن قال مجاهد كحسبان الرحي وقال غيره بحساب ومنازل لا يغدوانها حسبان جماعة ح--ساب مثل شهاب وشهبان ضحاها النازعات ضوءها ان تدرك القمر يس لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك ولا الليل سابق النهار يس يتطالبان حثيثان	1236	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05063	true	3837087586830729101	33	73	161	384	1602	300	باب صفة الشمس والقمر بحسبا-------ن قال مجاهد كحسبان الرحي وقال غيره بحساب ومنازل لا يعدوانها حسبان جماعة الحساب مثل شهاب وشهبان ضحاها--------- ضوءها ان تدرك القمر ---لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك---------- سابق النهار--- يتطالبان حثيثين	5063	5365446019048736136	218	392.0	178	255	85.49019622802734	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1236	false	3307235174546867564	117	296	629	1596	1617	300	ولا الليل سابق النهار يس يتطالبان ح----------------------------------ثيثان سابق النهار يس يتطالبان -----------------------حثيثين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الانتصاف يءخذ من----------- هذه الاي------------ة ان النهار تابع لليل اذ جعل الشمس التي هي اية النهار غير مدركة للقمر الذي هو اية الليل فبقي الادراك الذي يمكن ان يقع وهو يستدعي تقدم القمر وتبعية الشمس فانه لا يقال ادرك السابق اللاحق لكن يقال ادرك اللاحق السابق فالليل اذن متبوع والنهار تابع فان قيل فالاية مصرحة بان الليل لا يسبق النهار فجوابه انه مشترك الالزام اذ الاقسام المحتملة ثلاثة اما تبعية النهار لليل كمذهب الفقهاء او عكسه وهو المنقول عن طاءفة من النحاة او اجتماعهما فهذا القسم الثالث منفي بالاتفاق فلم يبق الا تبعية النهار لليل وعكسه والسءال وارد عليهما لا-سيما من قال ان النهار سابق الليل يلزم من طريق البلاغة ان يقول ولا الليل يدرك النهار فان المتاخر اذا نفي ادراكه كان ابلغ من نفي سبق--ه مع انه ناء عن قوله لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر يس فاما ظاهرا فالتحقيق ان المنفي السبقية الموجبة لتراخي النهار عن الليل وتخلل زمن اخر بينهما فيثبت التعاقب وحينءذ يكون القول بسبق النهار الليل مخالفا لصدر الاية فان	1236	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05064	true	-2293952214080079933	63	300	369	1641	1641	300	ولا الليل سابق النهار يس قال مجاهد فيما وصله الفريابي ايضا يتطالبان حثيثان اي سريعان ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر حثيثين بالنصب بالياء اي فلا تسبق اية الليل اية النهار وهما النيران نسلخ اي نخرج احدهما من الاخر قال ابن كثير والمعني في هذا انه لا فترة بين الليل والنهار بل كل منهما يعقب الاخر بلا مهلة ولا تراخ لانهما مسخران داءبين يتطالبان طلبا حثيثا وقال في الانتصاف يءخذ من قوله تعالي ولا الليل سابق النهار ان النهار تابع لليل اذ جعل الشمس التي هي اية النهار غير مدركة للقمر الذي هو اية الليل فنفي الادراك الذي يمكن ان يقع وهو يستدعي تقدم القمر وتبعية الشمس فانه لا يقال ادرك السابق اللاحق لكن يقال ادرك اللاحق السابق فالليل اذا متبوع والنهار تابع فان قيل فالاية مصرحة بان الليل لا يسبق النهار فجوابه انه مشترك الالزام اذ الاقسام المحتملة ثلاثة اما تبعية النهار لليل كمذهب الفقهاء او عكسه وهو --منقول عن طاءفة من النحاة و--اجتماعهما فهذا القسم الثالث منفي بالاتفاق فلم يبق الا تبعية النهار لليل وعكسه والسءال وارد عليهما لا سيما من قال ان النهار سابق الليل يلزم من طريق البلاغة ان يقول ولا الليل يدرك النهار فان المتاخر اذا نفي ادراكه كان ابلغ من نفي سبقيته مع انه ناء عن قوله لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر يس نايا ظاهرا فالتحقيق ان المنفي السبقية الموجبة لتراخي النهار عن الليل وتخلل زمن اخر بينهما فيثبت التعاقب وحينءذ يكون القول بسبق ال-------ليل مخالفا لصدر الاية فان-	5064	5365446019048736136	913	1718.5	742	1284	71.10591888427734	162	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1237	false	6613148616572922162	0	33	0	186	1560	300	علي التاخر والتبعية-وبين السبق بونا بعيدا ولو كان الليل تابعا متاخرا لكان حريا ان يوصف بعدم الادراك ولا يبلغ به عدم السبق فتقدم الليل علي النهار مطابق لصدر الاية صريحا ولعجزها بتاويل حسن	1237	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05065	true	5318226720294625755	3	36	18	199	1603	300	علي التاخر والتبعية وبين السبق بونا بعيدا ولو كان------ تابعا متاخرا لكان حريا ان يوصف بعدم الادراك ولا يبلغ به عدم السبق فتقدم الليل علي النهار مطابق لصدر الاية صريحا ولعجزها بتاويل حسن	5065	5365446019048736136	180	347.5	148	187	96.25668334960938	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1237	false	6613148616572922162	34	202	191	1044	1560	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس -تدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تسجد تحت العرش فتستاذن سجود الشمس انكره قوم من اهل الغفلة اقتداء بالملحدة وسجودها صحيح ممكن لا يحيله العقل وقيل هو عبارة عن التذلل والخضوع واسءءذانها ان كانت ممن يعقل فعلي ظاهره والا فمن الموكلين بها او يكون ذلك علي لسان حال--ها قال ابن الجوزي ربما اشكل هذا الحديث علي بعض الناس من حيث انا نراها تغيب في الارض وقد اخبر القران------- انها تغيب في عين حمءة -------------------فاين هي من العرش والجواب ان الارضين السبع في ضرب المثال كقطب رحي والعرش لعظم ذاته بمثابة الرحي فاينما سجدت الشمس	1237	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05066	true	-1421623041633823490	78	300	405	1529	1529	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي ذر حين غربت الشمس اتدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس الحديث 3199 اطرافه في وبه قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان بن الاعمش سليمان بن مهران عن ابراهيم التيمي عن ابيه يزيد من الزيادة ابن شريك بن طارق التيمي الكوفي عن ابي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلملابي ذر حين غربت الشمس تدري بحذف همزة الاستفهام والغرض منه اعلامه بذلك ولابي ذر اتدري اين تذهب زاد في التوحيد هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش منقادة لله تعالي انقياد الساجد م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المكلفين او تشبيها لها بالساجد عند غروبها قال ابن الجوزي ربما اشكل هذا الحديث علي بعض الناس من حيث انا نراها تغيب في الارض وفي----- القران العظيم انها تغيب في عين حمءة اي ذات حماة اي طين فاين هي من العرش والجواب ان الارضين السبع في ضرب المثال كقطب رحي والعرش لعظم ذاته بمثابة الرحي فاينما سجدت الشمس-	5066	5365446019048736136	645	985.0	517	1270	50.78740310668945	120	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1237	false	6613148616572922162	211	296	1088	1542	1560	300	في ال-مسير الي مطلعها 1749 حدثنا مسدد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله الداناج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر مكوران يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------- الداناج بدال مهمل---------------------ة فالف فنون فالف فجيم هو--------------- بالفارسية العالم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشمس والقمر مكوران يوم القيامة قيل يذهب نورهما وقيل يلفان كما يلف الثوب ووقع في بعض نسخ اطراف ابي مسعود الدمشقي زيادة في النار وكذا رواية ابن ابي شيبة في مصنفه والاسماعيلي في مستخرجه	1237	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05068	true	-8372189425307097077	145	259	763	1381	1601	300	في التفسير----------- 3200 حدثنا مسدد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله الداناج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الشمس والقمر مكوران يوم القيامة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا عبد الله بن فيروز الداناج بدال مهملة وبعد الالف نون مخففة فا----------لف فجيم معرب داناه ومعناه بالفارسية العالم وهو تابعي صغير بصري قال حدثني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الشمس والقمر مكوران بتشديد الواو المفتوحة مطويان ذاهبا الضوء وزاد البزار و-----------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة في مصنفه والاسماعيلي في مستخرجه	5068	5365446019048736136	309	445.0	252	706	43.767704010009766	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1238	false	6720696377005671324	52	97	281	501	1517	300	عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا عبد	1238	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05069	true	7563195336221890531	0	43	0	217	1567	300	عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما-انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا وبه	5069	5365446019048736136	215	413.0	172	220	97.7272720336914	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0412	false	-5304748970371586313	265	300	1378	1545	1545	300	الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي-	412	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05071	true	-8465346237501287387	0	34	0	165	1509	300	الشمس -قام فكبر وقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو --فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي	5071	5365446019048736136	162	306.5	129	168	96.42857360839844	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0413	false	-4850914227628684212	0	43	0	221	1529	300	ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	413	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05071	true	-8465346237501287387	34	77	165	386	1509	300	ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	5071	5365446019048736136	221	442.0	178	221	100.0	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1238	false	6720696377005671324	151	203	759	1026	1517	300	الحجر ملاقح --ملقحة لواقح ملاقح يشير الي ان الاصل ملاقح جمع ملقحة ثم حذفت منه الزواءد هذا قول ابي عبيدة وغيره وانكره بعضهم وقال هو بعيد جدا لان حذف الزواءد في مثل هذا بابه الشعر قال ولكنه ------جمع لاقحة ولاقح بلا خلاف علي النسب اي ذات اللقاح وقال ابن السكيت اللواقح الحوامل	1238	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05073	true	2770950128157499216	6	49	37	261	1610	300	الحجر لواقح قال ابو عبيدة ملاقح واحدتها مل--------------------قحة ثم حذفت منه الزواءد------------------------ وانكره غيره و-قال هو بعيد جدا لان حذف الزواءد في مثل هذا بابه الشعر قال ولكنه لواقح جمع لاقحة------ بلا خلاف علي النسب اي ذات اللقاح وقال ابن السكيت اللواقح الحوامل	5073	5365446019048736136	189	319.0	150	275	68.7272720336914	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1238	false	6720696377005671324	204	262	1031	1325	1517	300	حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي مخيلة في السماء اقبل وادبر ودخل وخرج وتغير وجهه فاذا امطرت السماء سري عنه فعرفته عاءشة ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم -ما ادري لعله كما قال قوم---- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم الاحقاف	1238	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05074	true	-4098208840240045608	190	247	1027	1324	1581	300	حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا راي مخيلة في السماء اقبل وادبر ودخل وخرج وتغير وجهه فاذا امطرت السماء سري عنه فعرفته عاءشة ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ادري لعله كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم الاحقاف	5074	5365446019048736136	292	562.5	236	299	97.65885925292969	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1239	false	-191363068121585732	110	197	589	1016	1515	300	الملاءكة و قال انس قال عبد الله بن س-------------لام للنبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل------------ عدو اليهود من الملاءكة هذا التعليق رواه البخاري عن قريب مسندا مطولا عن محمد بن سلام عن مروان بن معاوية عن حميد عنه 1752 حدث--------------------------------------------------------------نا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان وذكر	1239	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05078	true	2863589984416092764	202	300	994	1501	1501	300	المءلف في الهجرة --قال عبد الله بن سلام بتخفيف اللام للنبي صلي الله عليه وسلم-ان جبريل عليه السلام عدو اليهود من الملاءكة روي انه انما كان عدوا لهم لانه كان يطلع الرسول عليه ال--سلام علي اسرارهم وانه صاحب كل خسف وعذاب وقال ابن عباس فيما وصله الطبراني لنحن الصافون اي الملاءكة 3207 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان وذكر-	5078	5365446019048736136	320	535.5	255	514	62.25680923461914	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1239	false	-191363068121585732	197	300	1016	1515	1515	300	بين الرجلين فاتيت بطست من ذهب مل-ء حكمة وايمانا فشق من النحر الي مراق البطن ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء حكمة وايمانا واتيت بدابه ابيض دون البغل وفوق الحمار البراق فانطلقت مع جبريل حتي اتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي عيسي-	1239	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05079	true	-457021805064382257	2	104	10	510	1433	300	بين الرجلين-فاتيت بطست من ذهب ملان حكمة وايمانا فشق من النحر الي مراق البطن ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء حكمة وايمانا واتيت بدابة ابيض دون البغل وفوق الحمار البراق فانطلقت مع جبريل حتي اتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي عيسي	5079	5365446019048736136	495	972.0	394	501	98.80239868164062	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1240	false	-2555316647402498913	0	194	0	915	1467	300	ويحيي فقالا مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت يوسف فسلمت عليه -قال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الرابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قيل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا--- من اخ ونبي فاتينا السماء الخامسة قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتينا علي هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا علي السماء السادسة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلمت----- فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت بكي فقيل ما ابكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي فاتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه	1240	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05079	true	-457021805064382257	104	300	510	1433	1433	300	ويحيي فقالا مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت يوسف فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الرابعة قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الخامسة قيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتينا علي هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا علي السماء السادسة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت بكي فقيل ما ابكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي فاتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه-	5079	5365446019048736136	910	1793.0	717	924	98.48484802246094	188	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1240	false	-2555316647402498913	194	300	915	1467	1467	300	مرحبا به و-نعم المجء جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسالت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم ورفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها كانه قلال هجر وورقها كانه اذان الفيول في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل فقال اما الباطنان ففي الجنة واما الظاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فاقبلت حتي جءت موسي فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة وان امتك لا تطيق فارجع الي-	1240	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05080	true	1929585148051982980	0	106	0	554	1573	300	مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسالت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم ورفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها كانه قلال هجر وورقها كانه اذان الفيول في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل فقال اما الباطنان ففي الجنة واما الظاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فاقبلت حتي جءت موسي فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة وان امتك لا تطيق فارجع الي	5080	5365446019048736136	552	1094.0	447	554	99.63899230957031	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1241	false	-948034614021793670	0	48	0	246	1558	300	ربك فسله فرجعت فسالته فجعلها اربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مثله فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فاتيت موسي فقال مثله فجعلها خمسا فاتيت موسي فقال ما صنعت قلت جعلها خمسا فقال مثله قلت -سلمت بخير فنودي اني قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واجزي الحسنة عشرا	1241	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05080	true	1929585148051982980	106	153	554	796	1573	300	ربك فسله فرجعت فسالته فجعلها اربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مثله فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فاتيت موسي فقال مثله فجعلها خمسا فاتيت موسي فقال ما صنعت قلت جعلها خمسا فقال مثله قلت فسلمت----- فنودي اني قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واجزي الحسنة عشرا	5080	5365446019048736136	241	470.0	194	247	97.57084655761719	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1239	false	-191363068121585732	229	298	1180	1507	1515	300	فانطلقت مع جبريل حتي اتينا السماء الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا قيل من هذا قا-------------ل جبريل قيل -من مع----------------ك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قا-----------------------------ل نعم قيل مرحبا به----------------- ولنعم المجء --------------------------------------------------------------جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل -------------من معك قال محمد صلي الله عليه وسلم -------------------------قيل ارس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت	1239	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05082	true	5375954266601102443	2	231	17	1176	1501	300	فانطلقت مع جبريل حتي اتينا السماء الدنيا لم يذكر مجيءه لبيت المقدس كما في التنزيل سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الاسراء وليس صعوده الي السماء كان علي البراق بل نصب له المعراج فرقي عليه كما سياتي ان شاء الله تعالي ولعل الراوي اقتصر او وقع تعدد المعراج قيل من هذا ولابي ذر فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال ولابي ذر قيل جبريل قيل ومن معك قيل ولابي الوقت قال محمد قيل وقد ارسل اليه للعروج به الي السماوات قال جبريل نعم قيل مرحبا به اي لقي رحبا وسعة ولنعم المجء جاء قال المظهري المخصوص بالمدح محذوف وفيه تقديم وتاخير تقديره جاء فنعم المجء مجيءه وقال في التوضيح فيه شاهد علي جواز الاستغناء بالصلة عن الموصول في نعم اذ التقدير نعم المجء الذي جاءه فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من وللاصيلي ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لغير ابي ذر قيل ارسل اليه قال جبريل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي عيسي ويحيي ابني الخالة فقالا مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قال محمد قيل ولابي ذر عن الحموي والمستملي قال وقد ارسل اليه قال جبريل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت --------------------------------------------------	5082	5365446019048736136	269	284.0	211	1209	22.249794006347656	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1240	false	-2555316647402498913	0	78	0	371	1467	300	ويحيي ------------فقالا مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محم---------------------------------د قيل وقد ارسل اليه قا------ل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت ي------------------------وسف فسلمت عليه -----------------------------------قال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الرابعة قيل من هذا قي-------------ل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه -------------------------وسلم قيل وقد ارسل اليه قيل نعم قيل مرحبا به ول--------------نعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا	1240	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05082	true	5375954266601102443	189	300	969	1501	1501	300	ويحيي ابني الخالة فقالا مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قال محمد قيل ولابي ذر عن الحموي والمستملي قال وقد ارسل اليه قال جبريل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت يوسف ولابي ذر فاتيت علي يوسف فسلمت عليه سقط لابي ذر لفظ عليه قال ولابي ذر فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الرابعة قيل من هذا قيل ولابي ذر قال جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لغير ابي ذر قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم ولابي ذر ونعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا-	5082	5365446019048736136	362	645.5	285	533	67.91744995117188	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1396	false	-1939655866484874632	149	269	724	1301	1450	300	المجء جاء ففتح فلما خلصت الي ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل------------ ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم -------------------------قيل وقد ارسل اليه قا------ل نعم قيل مرحبا به ف-نعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موس---------------------------------------------------------------------------------ي قا--ل هذا موسي فسلم- عليه ----------فسلمت عليه فرد -------ثم قال مرحبا	1396	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05082	true	5375954266601102443	136	249	710	1261	1501	300	المجء الذي جاءه فاتيت ع---لي اد---------------------م -----فسلمت عليه ف------قال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا----------------------- السماء الثانية قيل-------- من هذا قال جبريل قيل من وللاصيلي ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لغير ابي ذر قيل---- ارسل اليه قال جبريل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتي---------------------------------------------ت علي عيسي ويحيي ابني الخالة فقالا مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا------- السماء الثالثة ق--------يل من هذا قيل جبريل قيل من معك قال محمد قيل ولابي ذر عن الحموي والمستمل-----------------------------------------ي قال وقد ارسل اليه قال جبريل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت يوسف ولابي ذر فاتيت علي يوسف فسلمت عليه سقط لابي ذر لفظ عليه قال ولابي ذر فقال مرحبا	5082	5365446019048736136	267	329.5	202	722	36.98060989379883	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1239	false	-191363068121585732	234	269	1207	1368	1515	300	السماء الدني------------ا قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه ----------------------قال نعم قيل مرحبا به-------------- ولنعم المجء جاء فاتيت علي اد----م فسلمت------------------------ عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي	1239	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05083	true	1745839917761892717	214	262	1088	1314	1495	300	السماء السابعة قيل من هنا قي-----------ل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه مرحبا به سقط هنا ايضا قال نعم قيل ونعم بغير لام ولابي ذر ولنعم المجي جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت زاد ابو ذر عن الكشميهني عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي	5083	5365446019048736136	137	214.5	106	237	57.805908203125	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1240	false	-2555316647402498913	81	210	382	994	1467	300	فاتينا السماء الخامسة قيل من ه-------------ذا قال جبريل قيل ومن معك------- قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتينا علي هارون فسلمت--------------------- عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا علي السماء السادسة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل م-------------حمد صلي الله عليه ---------------------وسلم قيل وقد ارسل اليه مرحبا به---------------- ول-------------نعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلم--------------------------------------ت فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت-------------------- بكي------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل ما ابكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتي فاتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه مرحبا به------------------------- ------------------------ونعم المجء جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت------------------------ عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي	1240	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05083	true	1745839917761892717	22	262	119	1314	1495	300	فاتينا السماء الخامسة قيل من هذا قال ولابي ذر قيل جبريل قيل ومن معك بالواو قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتينا علي هارون فسلمت عليه سقط لابي ذر لفظ عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا علي السماء السادسة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل وفي نسخة قال محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر قيل وقد ارسل اليه مرحبا به سقط قال نعم قيل ولنعم ولابي ذر نعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلمت فقال ولابي ذر عن الكشميهني فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت بحذف الضمير المنصوب بكي شفقة علي قومه حيث لم ينتفعوا بمتابعته انتفاع هذه الامة بمتابعة نبيهم ولم يبلغ سوادهم مبلغ سوادهم فقيل ما ابكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي اشار الي تعظيم شان نبينا ومنة الله تعالي عليه حيث اتحفه بتحف الكرامات وخصوص الزلفي والهبات من غير طول عمر افناه مجتهدا في الطاعات والعرب تسمي الرجل المستجمع السن غلاما ما دامت فيه بقية من القوة فالمراد استقصار مدته مع استكثار فضاءله واستتمام سواد امته فاتي-ا السماء السابعة قيل من هنا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه مرحبا به سقط هنا ايضا قال نعم قيل ونعم بغير لام ولابي ذر ولنعم المجي جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت زاد ابو ذر عن الكشميهني عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي	5083	5365446019048736136	599	1072.0	470	1196	50.08361053466797	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1240	false	-2555316647402498913	214	295	1016	1445	1467	300	فسالت جبريل ف-------قال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم---------------------------------------------------------------- ورفعت لي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا نبقها ك------------------------انه قلال هجر------------------------------------------------------- وورقها كانه اذان الفيول ------------------------------------------------------------في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل فق-----ال اما الباطنان ففي الجنة------------------------------------------------- واما الظاهران النيل والفرات----------------------------------------------------------------------- ثم فرضت علي خمسون صلاة فاقبلت حتي جءت موسي فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة وان	1240	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05084	true	422959012107593829	29	196	164	1023	1557	300	فسالت جبريل اي عنه فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم بنصب اخر علي الظرفية او بالرفع بتقدير ذلك اخر ما عليهم من دخوله ورفعت لي سدرة المنتهي اي كشف لي عنها وقربت مني السدرة التي ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله فاذا نبقها بفتح النون وكسر الموحدة كانه قلال هجر بكسر القاف جمع قلة وهجر بفتحات لا ينصرف وفي الفرع صرفه وورقها كانه اذان الفيول بضم الفاء جمع قيل الحيوان المشهور اي في الشكل لا في المقدار في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل عنها فقال اما الباطنان ففي الجنة نقل النووي عن مقاتل ان الباطنين السلسبيل والكوثر واما الظاهران النيل والفرات يخرجان من اصلها ثم يسيران حيث شاء الله ثم يخرجان من الارض ويجريان فيها ثم فرضت علي خ-سون صلاة فاقبلت حتي جءت موسي فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة قال	5084	5365446019048736136	422	746.0	341	860	49.069766998291016	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1242	false	-7848499648972842609	145	190	728	935	1494	300	امتك لا يطيقون ذلك ولم يقل انك وامتك لا تطيقون لان العجز عن ذلك مقصور علي الامة لا يتعداهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فهو لما رزقه الله من الكمال يطيق ذلك و اكثر من ذلك وكيف لا وقد جعلت قرة عينه في الصلاة	1242	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05084	true	422959012107593829	211	251	1118	1309	1557	300	امتك لا تطيق ذ--لك ولم يقل انك وامتك لا يطيقون لان العجز------- مقصور علي الامة لا يتعداهم الي النبي صلي الله عليه وسلم-فهو لما رزقه الله من الكمال يطيق------ اكثر من ذلك وكيف لا وقد جعلت قرة عينه في الصلاة	5084	5365446019048736136	187	350.0	148	207	90.33816528320312	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1242	false	-7848499648972842609	241	300	1196	1494	1494	300	هذا خب----را لا تعبدا واذا كان خبرا لم يدخله النسخ ومعني الخبر----------------- انه عليه السلاماخبره ربه ان علي امته خمسين صلاة ومعناه انها خمسون في اللوح المحفوظ ولذلك قال في اخر الحديث--------- هي خمس وهي خمسون والحسنة بعشر امثالها فتاوله رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي انها خمسون بالفعل فلم يزل يراجع ربه حتي بين له انها في-	1242	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05085	true	-6597193326052692980	143	196	718	988	1530	300	هذا كان خبرا لا تعبدا فلا------------- يدخله النسخ ومعناه----- انه تعالي اخبر رسوله عليه الصلاة والسلام- ان علي امته خمسين صلاة في------------------ اللوح المحفوظ ولذا- قال في---- الحديث في رواية هي خمس وهي خمسون والحسنة بعشر امثالها فت-------------------اوله عليه السلام علي انها خمسون بالفعل فلم يزل يراجع ربه حتي بين له انها في	5085	5365446019048736136	210	338.0	166	331	63.44410705566406	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1243	false	-2841821694834300291	52	117	274	592	1494	300	ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة	1243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05086	true	-8077762350765155506	0	65	0	318	1554	300	ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة	5086	5365446019048736136	318	636.0	253	318	100.0	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1243	false	-2841821694834300291	127	165	638	817	1494	300	الخطابي جاء في تفسيره عن ابن مسعود---------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	1243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05086	true	-8077762350765155506	224	262	1164	1344	1554	300	الخطابي روي---------- عن ابن مسعود في تفسيره ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	5086	5365446019048736136	166	305.5	130	190	87.36842346191406	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1243	false	-2841821694834300291	82	242	414	1196	1494	300	فان الرجل منك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليعمل--------------- حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابه فيعمل بعمل اهل النار----------- ويعمل------------------ حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما قال الخطابي جاء في تفسيره عن ابن مسعود ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها وفيه دليل علي ان مصير الامور في العاقبة الي ما سبق به القضاء وجري به القدر وان الاعمال امارات وليست بموجبات ولا التفات لانكار عمرو بن عبيد من المعتزلة لهذا الحديث 1754--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبه عن نافع قال قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبه عن نافع عن ابي هريرة	1243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05088	true	7479123895013208612	77	300	390	1493	1493	300	فان الرجل منكم ليعمل حتي ما يكون نصب بحتي وما نافية غير مانعة لها من العمل او رفع وهو الذي في الفرع علي ان حتي ابتداءية وفي كتاب القدر من طريق ابي الوليد الطيالسي عن شعبة عن الاعمش وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع اي ما يبقي بينه وبين ان يصل الي الجنة الا كمن بقي بينه وبين موضع من الارض ذراع فهو تمثيل بقرب حاله من الموت وضابط ذلك بالغرغرة التي جعلت علامة لعدم قبول التوبة فيسبق عليه كتابه الذي كتبه الملك وهو في بطن امه والفاء للتعقيب الدال علي حصول السبق بغير مهملة فيعمل عند ذلك ولابي ذر عن الكشميهني يعمل بعمل اهل النار اي فيدخلها ويعمل اي بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة اي فيدخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وفيه--------- ان مصير الامور في العاقبة الي ما سبق به القضاء وجري به القدر و----------------------------------------------------------------------------هذا الحديث اخرجه ايضا في التوحيد والقدر ومسلم في القدر وكذا ابو داود والترمذي وابن ماجه وتاتي بقية مباحثه ان شاء الله تعالي بعون الله وقوته 3209 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال قال ابو هريرة رضي الله عنهعن- النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة-	5088	5365446019048736136	456	719.5	360	1404	32.478633880615234	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1244	false	-7878726182499456228	2	35	10	173	1454	300	حدثنا محمد حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت	1244	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05089	true	8064572711208830080	268	300	1392	1553	1553	300	حدثنا محمد حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها سمعت-	5089	5365446019048736136	161	312.0	130	163	98.77300262451172	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1244	false	-7878726182499456228	92	126	473	628	1454	300	وحدثنا اسحاق اخبرنا وهب بن جرير---- حدثنا ابي قال سمعت حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كاني انظر الي غبار ساطع في سكة بني غنم زاد موسي موكب جبريل	1244	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05093	true	5214009880897434771	53	87	273	431	1476	300	وحدثنا اسحاق اخبرنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كاني انظر الي غبار ساطع في سكة بني غنم زاد موسي موكب جبريل	5093	5365446019048736136	154	296.5	121	159	96.8553466796875	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1244	false	-7878726182499456228	155	233	778	1139	1454	300	حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن شهاب ان عمر ابن عبد العزيز اخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	1244	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05099	true	-3056631890079677718	67	144	342	701	1449	300	حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن شهاب ان عمر -بن عبد العزيز اخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	5099	5365446019048736136	358	708.0	281	361	99.16897583007812	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1244	false	-7878726182499456228	208	299	1022	1451	1454	300	الله عليه وسلم------------ يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت مع-------------------------------------------------------ه يح-----------------------------------------------------------سب باصابعه خمس صلوات فصلي امام رس-------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن مالك لا اشكال في فتح همزة امام بل في كسرها لان اضافة امام محضة فهو معرفة والموضع موضع حال فوجب جعله نكرة بالتاويل كغيره من المعارف الواقعة احوالا ك ارسلها العراك 1758 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبه عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله	1244	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05100	true	-4076129734579381077	0	94	0	452	1407	300	الله عليه وسلموسمع منه هذا يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه قال ذلك ابو مسعود او الرسول صلي الله عليه وسلمحال كونه يحسب بضم السين باصابعه اي يعقدها ولابي ذر عن الكشميهني قال فحسب باصابعه خمس صلوات وهذا يدل علي مزيد اتقانه وضبطه لاحوال النبي صلي الله عليه وسلم ومر هذا الحديث اول المواقيت من كتاب الصلاة 3222 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله	5100	5365446019048736136	220	359.5	167	622	35.369773864746094	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1245	false	-5075892410717912119	1	31	4	135	1553	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة او لم يدخل النار قال وان زني وان سرق قال وان	1245	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05100	true	-4076129734579381077	95	125	459	590	1407	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة او لم يدخل النار قال وان زني وان سرق قال وان	5100	5365446019048736136	131	262.0	101	131	100.0	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1245	false	-5075892410717912119	96	140	460	679	1553	300	حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابن عباس رضي الله عنهمايقول سمعت ابا طلحة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل	1245	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05103	true	4025923288041890742	50	93	283	501	1551	300	حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابن عباس رضي الله عنهمايقول سمعت ابا طلحة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل	5103	5365446019048736136	217	431.0	174	219	99.08676147460938	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1246	false	-5881601211430551030	24	127	142	634	1452	300	حدثنا احمد حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان بكير بن الاشج حدثه ان بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهحدثه ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثهما زيد ابن خالد ان ابا طلحة حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير فقال انه قال الا رقم في ثوب الا سمعته قلت لا قال بلي قد ذكره	1246	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05104	true	5418986221423695848	39	140	221	710	1541	300	حدثنا احمد حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان بكير بن الاشج حدثه ان بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهحدثه ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حدثهما زيد -بن خالد ان ابا طلحة حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير فقال انه قال الا رقم في ثوب الا سمعته قلت لا قال بلي قد ذكره	5104	5365446019048736136	489	963.0	388	492	99.39024353027344	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1246	false	-5881601211430551030	165	300	811	1452	1452	300	التاويل 1761 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل ابن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث----- اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شءت ان شءت ان اطبق-	1246	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05108	true	4488085484776499943	50	185	261	906	1474	300	التفسير 3231 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حدثته انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل -بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شءت ان شءت ان اطبق	5108	5365446019048736136	633	1239.0	500	647	97.83616638183594	130	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1247	false	6791293702333152845	0	23	0	111	1517	300	عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1247	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05108	true	4488085484776499943	185	208	906	1017	1474	300	عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5108	5365446019048736136	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1246	false	-5881601211430551030	240	294	1160	1429	1452	300	فانطلقت وانا مهموم علي وجهي------------------------------------------------------------------------------------ فلم استفق-------------------- الا وانا بقرن الثعالب------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت ف------اذا فيها جبريل فناد--------------------اني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث ا----------------------------------------ليك ملك الجبال------------------------- لتامره بما شءت فيهم فناد---------------------------------اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك	1246	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05109	true	453689832828801777	166	285	792	1392	1464	300	فانطلقت وانا مهموم علي وجهي اي الجهة المواجهة لي وقال الطيبي اي انطلقت حيران هاءما لا ادري اين اتوجه من شدة ذلك فلم استفق مما انا فيه من الغم الا وانا بقرن الثعالب بالمثلثة جمع ثعلب الحيوان المعروف وهو ميقات اهل نجد ويسمي قرن المنازل ايضا وهو بينه وبين مكة يوم وليلة فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت اليها فاذا فيها جبريل عليه الصلاة والسلام فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ولابي ذر عن الكشميهني وقد بعث الله اليك ملك الجبال الذي سخرت له وبيده امرها لتامره بما شءت فيهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك	5109	5365446019048736136	260	456.5	206	600	43.33333206176758	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1247	false	6791293702333152845	111	185	547	918	1517	300	الكبري النجم قال راي رفرفا اخضر سد افق السماء راي رفرفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خضرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال هي ثياب خضر واحدها رفرفة قال السفاقسي وجاء في بعض الروايات انه راي جبريل في حلتي ر--------فرف قد ملا ما بين السماء والارض قال الخطابي و------يحتمل ان يكون اراد بالرفرف اجنحة------------------ بسطها كما تبسط ا------------------------------------لثياب 1763 حدثنا-------- عبد الله بن يوسف اخبر----------------------------------------------نا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني --جابر بن عبد الله رضي الله	1247	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05111	true	3198476969431601592	0	142	0	722	1493	300	الكبري النجم قال راي رفرفا اخضر سد افق السماء الحديث 3233 طرفه في وبه قال حدثنا حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن الاعمش سليمان عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي رفرفا بساطا اخضر ولابي ذر عن الحموي والمستملي خضرا بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين سد افق السماء اي اطرافها وعند النساءي والحاكم من حديث ابن مسعود ابصر نبي الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------جبريل عليه السلام علي رفرف قد ملا ما بين السماء والارض قال الخطابي الرفرف يحتمل ان يكون------------- اجنحة جبريل عليه السلام بسطها كما تبسط الثياب وهذا الحديث ذكره ايضا في سورة النجم 3234 حدثنا محمد بن عبد الله بن اسماعيل حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن عون انبا--------------------------------------------------------------نا القاسم عن ع---اءشة رضي الله	5111	5365446019048736136	181	206.5	141	847	21.369539260864258	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0509	false	3000876601381176750	46	219	237	1131	1558	300	من دم فيه رجل----- قاءم علي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب- من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه ف-كذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران ف-----نام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلو الربا والشيخ في----- اصل الشجرة ابراهيم------- عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار	509	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05113	true	-4253755564111567886	98	187	516	972	1553	300	من دم فيه رجل واخر قاءم علي شطه بين ي----------ديه حجارة فاق------بل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان و-------------------------------------------------------------------------------------------------روضة خضراء فيها شجرة عظيمة في- اصلها شيخ وصبيان ورجلا--- قريبا من الشجرة بين يديه نار يوقدها وانهما قالا له ان الرجل الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشق شدقه الكذاب والذي -----------------------------------------------------------------------شدخ راسه صاحب---------- القران الذي ينام عنه بالليل ولم يعمل فيه بال--------------------------------------------------------نهار والذي------ في النهر اكل- الربا والشيخ الذي في اصل الشجرة ابراهيم الخليل عليه السلام والصبيان ------اولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار	5113	5365446019048736136	374	623.5	295	918	40.74074172973633	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1247	false	6791293702333152845	160	246	800	1242	1517	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا-ايها المدثر المدث--ر الي------------ فاهجر المدثر قال ابو سلمة والرجز الاوثان	1247	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05114	true	7097409024913650728	126	213	675	1122	1561	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجء-ت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهج-------ر قال ابو سلمة والرجز الاوثان	5114	5365446019048736136	427	805.0	344	457	93.4354476928711	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1247	false	6791293702333152845	207	300	1025	1517	1517	300	بصري قبل السماء------------------------------ فاذا الملك الذي جا------------------ءني بحراء ق-----------------------------اعد علي كرسي بين السماء والارض فجءث--------------------------------------------------------------------------------ت منه حتي هوي-----ت الي الارض--------------------------------------------------------------- فجءت اهلي----- فقلت زمل----وني زملوني------ فانزل الله تعالي يا-ايها المدثر المدثر الي------------------- فاهجر المدث--------------------------------------------------ر قال ابو سلمة وال--------------رجز الاوثان فجءثت بضم الجيم وبهمزة مكسورة فمثلثة فمثناه فوقيةكذا للجمهور اي رعبت وقد سبق ضبطه 1764 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه-	1247	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05115	true	-6589959559954419699	0	152	0	778	1535	300	بصري قبل السماء بكسر القاف وفتح الموحدة جهتها فاذا الملك الذي جاءني ولابي ذر قد جاءني بحراء وهو جبريل وحراء بالصرف وعدمه قاعد علي كرسي بين السماء والارض وسقط لغير ابي ذر لفظة قاعد فجءثت بجيم مضمومة فهمزة مكسورة فمثلثة ساكنة ففوقية اي رعبت منه حتي هويت سقطت الي الارض بكسر الواو وللحموي والمستملي فجءثت بمثلثتين من غير همز اي سقطت فجءت اهلي لذلك فقلت لهم زملوني زملوني مرتين فانزل الله تعالي يا ايها المدثر المدثر الي قوله عز وجل والرجز فاهجر المدثر وسقط لغير ابي ذر قوله والرجز وزاد ابو ذر قم فانذر قال ابو سلمة بن عبد الرحمن والرجز الاوثان جمع وثن ما له جثة من خشب او حجارة او غيرهما 3239 حد--------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه	5115	5365446019048736136	396	598.5	318	817	48.47001266479492	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1248	false	-2480191796015067054	0	58	0	300	1516	300	وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة قال انس وابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم تحرس الملاءكة المدينة من الدجال	1248	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05115	true	-6589959559954419699	152	208	778	1070	1535	300	وسلم-قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه -------قال انس وابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم تحرس الملاءكة المدينة من الدجال	5115	5365446019048736136	292	571.0	236	300	97.33333587646484	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1248	false	-2480191796015067054	230	295	1174	1492	1516	300	بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	1248	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05121	true	8247829504709373991	79	142	450	763	1555	300	بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بينا نحن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	5121	5365446019048736136	308	601.0	245	318	96.8553466796875	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1965	false	4549006274355013825	118	190	593	944	1502	300	-2928 حدثنا سعيد بن---- عفير حدثني الليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال ب------------ينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر -قلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر ابن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر ابن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي يا رسول الله	1965	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05121	true	8247829504709373991	76	142	434	763	1555	300	3242- حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بينا نحن----- عند النبي---- صلي الله عليه وسلماذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر -بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا-------------- فبكي عمر وق-------------ال اعليك اغار--------- يا رسول الله	5121	5365446019048736136	282	473.0	220	376	75.0	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1249	false	-1813781867250657180	21	99	108	515	1569	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة	1249	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05123	true	-90388957747458122	223	300	1090	1495	1495	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة-	5123	5365446019048736136	405	800.0	329	407	99.50859832763672	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1249	false	-1813781867250657180	117	172	616	891	1569	300	التي يتبخر بها فسمي بها البخور------------ ويءيد الاول الرواية الاتية------------------------ وقود مجامرهم كانه ا--------راد الجمر الذي يطرح عليه وقال الاسماعيلي في المستخرج وفيه نظر هل في الجنة نار قلت يمكن------------------- ان يكون في الجنة نار لا تسلط لها الا علي------------ احراق ما يتبخر به خاصة ولم يخلق الله فيها قوة يتاذي بها من يمسها اصلا	1249	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05124	true	3939574830646773553	159	225	860	1201	1583	300	الذي يتبخر به او المراد عود مجامرهم الالوة ويءيده----- الرواية الاتية قريبا ان شاء الله تعالي وقود مجامرهم الالوة لان المراد الجمر الذي يطرح عليه واستشكل بان العود انما يفوح ريحه بوضعه في النار والجنة لا نار فيها واجيب باحتمال ان يكون في الجنة نار لا تسلط له----ا علي الاحراق الا احراق ما يتبخر به خاصة ولم يخلق الله فيها قوة يتاذي بها من يمسها اصلا	5124	5365446019048736136	188	291.5	147	350	53.71428680419922	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1249	false	-1813781867250657180	213	299	1114	1564	1569	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثرهم كاشد كوكب اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان كل واحدة منهما يري مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب -وقود مجامرهم الالوة قال ابو اليمان يعني	1249	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05126	true	-8255536900187819915	186	270	987	1436	1595	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثرهم كاشد كوكب اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان كل واحدة منهما يري مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة قال ابو اليمان يعني	5126	5365446019048736136	447	881.0	363	451	99.11308288574219	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1000	false	-8617018306664146425	42	137	218	688	1475	300	حدثنا عبد الله بن محمد------- حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لمناديل سعد انما ضرب له المثل بالمناديل لانها ليست من غلبة اللباس بل تبذل في صون الثياب وتمسح بها الايدي وينفض بها الغبار علي حد قوله تعالي بطاءنها من استبرق الرحمن 1459 وقال سعيد عن قتادة عن --انس ان----------- اكيدر--------- دومة اهدي الي ا-------لنبي صلي الله عليه	1000	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05129	true	8893718550575786501	71	159	364	810	1516	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه-قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي المسندي قال حدثنا يونس بن محمد المءدب البغدادي قال حدثنا شيبان بن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن -------النحوي- عن قتادة بن دعامة انه قال حدثنا انس رضي الله عنهقال اهدي بضم الهمزة للنبي صلي الله عليه	5129	5365446019048736136	286	354.5	225	613	46.655792236328125	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0507	false	2714510030787797431	98	201	507	984	1478	300	باب ما قيل في اولاد المسلمين قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كان له حجابا من النار او دخل الجنة من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كان له حجابا من النار اسم كان ضمير يعود علي الموت المفهوم مما تقدم اي كان موتهم له حجابا 803 حدثنا ابو الوليد حد------------------ثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله ع-------------------------------نه قال لما توفي ابراهيم ع--------------------------------ليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة ----------ان له مرضعا------ في الجنة بضم	507	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05133	true	6287887042537029171	126	182	633	910	1511	300	باب ما قيل في اولاد المسلمين من طريق ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما مات- ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلمقال عليه السلا---------------------------------م ان له مرضعا في الجنة وعند الاسماعيلي مرضعا ترضعه في الجنة ولم	5133	5365446019048736136	159	227.5	123	574	27.700347900390625	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1250	false	928149093999969569	91	166	492	871	1563	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك ابن انس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة يتراءيون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءيون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	1250	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05133	true	6287887042537029171	199	272	996	1372	1511	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك -بن انس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اهل الجنة يتراءيون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءيون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	5133	5365446019048736136	376	737.0	303	379	99.20844268798828	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1586	false	-8963279437581564636	232	262	1258	1419	1619	300	حاصبا الاسراء الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم الانبياء يرمي به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة	1586	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05136	true	4959969803752804302	185	212	966	1101	1580	300	حاصبا ال--------ريح العاصف والحاصب----- ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم--------- يرمي به في جهنم هم- حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من --حصباء -الحجارة	5136	5365446019048736136	133	229.5	106	161	82.60869598388672	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1250	false	928149093999969569	243	293	1300	1532	1563	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر رضي الله عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال ابرد ثم قال ابرد حتي فاء الفء يعني للتلول ثم قال ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	1250	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05138	true	3766420858057019483	227	274	1145	1374	1510	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر رضي الله عنهي-قول كان النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فقال ابرد ثم قال ابرد حتي فاء الفء يعني للتلول-ثم قال ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم	5138	5365446019048736136	228	443.0	181	232	98.27586364746094	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1251	false	5769350602006617112	48	154	237	770	1479	300	حدثنا علي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل قال قيل لاسامة لو اتيت فلانا فكلمته قال انكم لترون اني لا اكلمه الا اسمعكم اني اكلمه في السر دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتحه ولا اقول لرجل ان كان علي اميرا انه خير الناس بعد شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنه--ي عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1251	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05144	true	-3365200079817433843	4	109	21	555	1540	300	حدثنا علي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل قال قيل لاسامة لو اتيت فلانا فكلمته قال انكم لترون اني لا اكلمه الا اسمعكم اني اكلمه في السر دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتحه ولا اقول لرجل ان كان علي اميرا-انه خير الناس بعد شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	5144	5365446019048736136	531	1050.5	426	535	99.25233459472656	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1251	false	5769350602006617112	121	154	590	770	1479	300	في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون--- اي ف-------------------------------------لان ما شانك------------- اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهي عن الم--------------------------------------------نكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1251	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05145	true	-1888515326545779318	1	52	5	282	1586	300	في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون له اي فلان ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا فلان ما شانك الذي انت فيه اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهي عن المنكر استفهام استخباري ولابي ذر وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	5145	5365446019048736136	180	342.0	147	277	64.98194885253906	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1251	false	5769350602006617112	171	300	858	1479	1479	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما-ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا اما انا فقد-	1251	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05146	true	8865837887552216488	154	282	843	1464	1550	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم-حتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا اما انا فقد	5146	5365446019048736136	619	1218.0	493	623	99.35794830322266	126	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1808	false	7998987081660620701	7	165	37	782	1450	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------------------------------------------------------------------- قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق بقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان ف----اتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخل------ها رءوس الشياطين -قلت يا رسول الله افلا استخرج-ه -قال قد عا-----------فاني الله فكرهت ان اثور---- علي الناس فيه شرا	1808	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05146	true	8865837887552216488	154	291	843	1507	1550	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي-------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلمحتي كان--------------------------------------------------------------------- يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم-------------------------- دعا ودعا ثم قال--------- اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي--- اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما- ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم ---------------رجع فقال --لعاءشة حين رجع--------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت------------------ استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا	5146	5365446019048736136	492	720.0	381	866	56.81293487548828	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1810	false	-4161099773346625285	12	148	54	720	1470	300	هشاما عنه فحدثنا---- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي ------------------------كان يري ------انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه------ اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد ابن --اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة------ في بءر ذروان قالت فاتي-- النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخل------ها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني	1810	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05146	true	8865837887552216488	179	283	968	1470	1550	300	هشام- انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت----------------------------------------------- سحر النبي صلي الله عليه وسلمحتي كان يخيل اليه انه يفعل ال--شء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعر-------------------------------ت ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما------- للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد -بن الاعصم قال فيما ذا قال----------------------------------- في مشط ومشاقة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج -اليها النبي صلي الله عليه وسلم -----------ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع------------------------------------ نخلها كانها رءوس الشياطين----------------- فقلت استخرجته فقال لا-- اما انا-- فقد شفاني	5146	5365446019048736136	318	363.0	238	722	44.0443229675293	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1252	false	-5752603108265235557	14	103	66	519	1510	300	مسحور كنوا بالطب عن السحر تفاءلا بالطب الذي هو العلاج كما كنوا عن اللديغ بالسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وانما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يخيل اليه يفعل الشء ولا يفعله في امر نساءه اذ كان قد اخذ عنهن بالسحر دون ما سواه من امر الدين في مشط ومشاطة قال ابن قتيبة المشاطة الشعر الذي يسقط عن الراس اذا سرح بالمشط وفي لفظ ومشاقة وهي مشاقة الكهان وجف طلعة ب-----------------------الاضافة وتنوين طلعة ذكر-------------- صفة لجف والجف بضم الجيم وبالفاء المشددة وعاء الطلع وغشاءه اذا جف---------------------------------------- في بءر ذروان بذال معجمة مفتوحة وراء ساكنة	1252	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05148	true	-575019994386540831	30	149	162	795	1590	300	مسحور كنوا ع------ن السحر------- بالطب--------------- كما كنوا عن اللديغ بالسليم تفاءلا قال اي ميكاءيل لجبريل ومن طبه قال جبريل لميكاءيل طبه لبيد بن الاعصم بفتح اللام وكسر الموحدة والاعصم بهمزة مفتوحة فعين ساكنة فصاد مفتوحة مهملتين فميم اليهودي قال فيماذا قال في مشط بضم الميم واسكان الشين وقد تكسر اوله مع اسكان ثانيه وقد يضم ثانيه مع ضم اوله فقط واحد الامشاط الالة التي يمشط بها الشعر وفي حديث عروة عن عاءشة انه مشطه صلي الله عليه وسلمومشاقة بالقاف ما يستخرج---------------------------------------------------------- من الكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وجف طلعة بضم الجيم وتشديد الفاء والاضافة وتنوين طلعة ذكر بالتنوين ايضا صفة لجف وهو---------------------------- وعاء الطلع وغشاءه اذا جف قال ميكاءيل لجبريل فاين هو قال جبريل هو في بءر ذروان بذال معجمة مفتوحة وراء ساكنة	5148	5365446019048736136	195	258.5	156	858	22.727272033691406	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1252	false	-5752603108265235557	112	191	564	954	1510	300	ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان لا ادري اي ذلك قال هشام ولا تحين------------------------------------------------------------وا بتاءين في الاصل اي تتحينوا الا ان احداهما حذفت تخفيفا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتحين تفعل من الحين وهو طلب وقت معلوم 1775 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح عن ابي هريرة ------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بين يدي احدكم شء وهو يصلي فليمنعه فان ابي فليمنعه فان	1252	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05152	true	-3817234217211362867	148	300	736	1530	1530	300	ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان لا ادري اي ذلك قال هشام ولا تحينوا بفتح الفوقية والحاء المهملة وتشديد التحتية واصله لا تتحينوا بتاءين حذفت---------------------- احداهما----- تخفيفا اي لا تقصدوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان جانبي راسه قال الحافظ ابن حجر كالكرماني يقال انه ينتصب في محاذاة مطلع الشمس حتي اذا طلعت كانت بين جانبي راسه لتقع السجدة له اذا سجد عبدة الشمس لها ولابي ذر عن الكشميهني الشياطين بالجمع بدل الشيطان المفرد المعرف قال عبدة بن سليمان لا ادري اي ذلك قال هشام بالتنكير او بالتعريف والحديث مضي في باب الصلاة بعد الفجر من كتاب الصلاة 3274 حد-----------------------------------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بين يدي احدكم شء وهو يصلي فليمنعه فان ابي فليمنعه فان-	5152	5365446019048736136	306	329.5	244	869	35.212886810302734	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0885	false	688180514523533467	173	288	856	1431	1492	300	وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه	885	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05153	true	-1657623991284462690	225	265	1134	1339	1514	300	وقال عثمان بن الهيثم--------- حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه	5153	5365446019048736136	205	388.0	165	575	35.65217208862305	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1252	false	-5752603108265235557	210	285	1059	1430	1510	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	1252	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05153	true	-1657623991284462690	225	297	1134	1501	1514	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد -بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	5153	5365446019048736136	367	714.0	295	371	98.92182922363281	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0886	false	774602022087102519	36	110	180	539	1468	300	من الطعام--------- فاخذته----------- فقلت--- لارفعن-------------ك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر----------------------------------------------------- ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال--------------- دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا او--------يت الي فراش------------------ك فاقرا اية الكرسي ا---------------لله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة حتي تختم الاية فانك لن يزال---------------------- عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي -------------------------------------------------تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	886	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05154	true	527755907107035763	64	176	369	923	1537	300	من الطعام اي التمر فاخذته يعني الاتي فقلت له لارفعنك اي لاذهبن بك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر الحديث بتمامه كما سبق في الوكالة فقال اي الاتي بعد اتيانه ثلاث مرات واخذه من الطعام وقوله انه لا يعود في كل مرة دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال اذا اويت اي اتيت الي فراشك للنوم واخذت مضجعك فاقرا اية الكرسي زاد في الوكالة الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة حتي تختم الاية فانك لن يزال من الله حافظ ولابي ذر عليك من الله حافظ ولا يقرب-ك شيطان حتي تصبح بضم الراء والباء الموحدة ولابي ذر ولا يقربك بفتح -------------الراء فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم	5154	5365446019048736136	290	435.5	227	576	50.34722137451172	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1253	false	191957198949775836	0	38	0	183	1537	300	ابن شهاب قال اخبرني عروة ق----------ال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	1253	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05154	true	527755907107035763	207	247	1078	1271	1537	300	ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	5154	5365446019048736136	182	356.5	144	193	94.30052185058594	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1253	false	191957198949775836	7	163	33	814	1537	300	هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم-------------- فيقول من خلق كذا من خلق كذا-------------- حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه--------------------------- فليستعذ بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولينته حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله امر بالاستعاذة من وسوسة الشيطان والاستعانة عليه بالاعراض عنه وبذكر الله تعالي ق----------------------------------------------------------------------------ال الخطابي ولو اذن النبي صلي الله عليه وسلم في محاجته لكان الجواب سهلا علي كل موحد ولكان الجواب ماخوذا من فحوي كلامه فان اول كلامه يناقض اخره لان جميع المخلوقات من ملك وانس وجن وحيوان وجماد داخل تحت اسم الخلق فلم تبق مطالبة ولو فتح---- الباب الذي ذكره للزم منه ان يقال ومن خلق ذلك الشء ويمتد القول في ذلك الي ما لا يتناهي والقول بما لا يتناهي فاسد فسقط السءال من اصله 1778 حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن جعفر حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر----------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا	1253	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05155	true	-3634199431737546107	0	214	0	1067	1508	300	هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم يوسوس في صدره فيقول من خلق كذا من خلق كذا التكرار مرتين حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه اي اذا بلغ قوله من خلق ربك فليستعذ بالله من وسوسته بان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال تعالي واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله الاعراف ولينته عن الاسترسال معه في ذلك وليبادر الي قطع---------------------------------------------------ه بالاعراض عنه فانه تندفع الوسوسة عنه لان الامر الطارء بغير اصل يدفع بغير نظر في دليل اذ لا اصل له ينظر فيه قال الخطابي -لو اذن------ صلي الله عليه وسلم-في محاجته لكان الجواب سهلا علي كل موحد ولكان الجواب ماخوذا من فحوي كلامه فان اول كلامه يناقض اخره لان جميع المخلوقات من ملك وانس وجن وحيوان وجماد داخل تحت اسم الخلق ---------------ولو فتح هذا الباب الذي ذكره للزم منه ان يقال ومن خلق ذلك الشء ويمتد القول في ذلك الي ما لا يتناهي والقول بما لا يتناهي فاسد فسقط السءال من اصله وهذا الحديث اخرجه مسلم في الايمان وابو داود في السنة والنساءي في اليوم والليلة 3277 حدثنا يحيي بن بكير حد--------------------------------ثنا ا---لليث قال -حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني ابن ابي انس مولي التيميين ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا	5155	5365446019048736136	581	964.0	456	1181	49.19559860229492	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0112	false	8522915257812409571	214	300	1095	1498	1498	300	حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------ال قام موسي النبي ------------------خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف به فقيل له احمل حوتا-	112	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05156	true	3349844526232915122	92	273	499	1385	1518	300	حدثنا سفيان---- حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان موسي قال لفتاه اتنا غداءنا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو هو ابن دينار قال اخبرني بالافراد سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال فيه اختصار ذكره في العلم بلفظ قلت لابن ع------------------------باس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول ان موسي قال لفتاه فيه اختصار ايضا ولفظه قال قام موسي النبي صلي الله عليه وسلمخطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال--- رب وكيف به فقيل له احمل حوتا	5156	5365446019048736136	367	423.0	291	918	39.978214263916016	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0113	false	6494613416095244789	0	26	0	131	1519	300	في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق ب---فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من	113	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05156	true	3349844526232915122	273	300	1385	1518	1518	300	في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من-	5156	5365446019048736136	129	246.0	104	134	96.2686538696289	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1600	false	-1433944972775787378	60	167	318	824	1468	300	بن --سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن------- عمرو ----بن دينار عن س-----------------عيد بن جبير قال قلت لابن ع-------------------------------------------------باس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخض-----------------------ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------ال قام موسي ------------------------خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي---- عبد- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب -كيف -السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موسي ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت------ حتي انتهيا الي الصخرة	1600	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05156	true	3349844526232915122	156	294	819	1485	1518	300	بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو هو ابن دينار قال اخبرني بالافراد سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال فيه اختصار ذكره في العلم بلفظ قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي------------ ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان موسي قال لفتاه فيه اختصار ايضا ولفظه قال قام موسي النبي صلي الله عليه وسلمخطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال--- رب وكيف به فقيل ------له احمل حوتا في مكتل فاذ--ا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق ------معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند-- الصخرة	5156	5365446019048736136	399	580.0	306	700	57.0	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0113	false	6494613416095244789	26	64	131	331	1519	300	المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر	113	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05157	true	5792653678212954925	0	75	0	401	1540	300	المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا بفتح الغين المعجمة والدال المهملة اي الطعام الذي يءكل اول النهار قال ارايت اي اخبرت ما دهاني اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت اي فقدته او نسيت ذكره بما رايت وما انسانيه اي وما انساني ذكره الا الشيطان ان اذكره نسبه للشيطان هضما لنفسه ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز المكان الذي امر	5157	5365446019048736136	168	300.5	136	408	41.17647171020508	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1253	false	191957198949775836	134	195	675	989	1537	300	حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجنح الليل او كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من العشاء فحلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم	1253	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05157	true	5792653678212954925	242	300	1230	1540	1540	300	حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا استجنح الليل او كان جنح الليل-فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم-	5157	5365446019048736136	308	597.0	251	314	98.08917236328125	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0451	false	-2324261544710115228	176	215	893	1081	1514	300	حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة -قال ان الشيطان عرض لي فشد علي لتقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته	451	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05163	true	-5758905298294346065	133	170	678	864	1559	300	حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي ي-قطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذكره	5163	5365446019048736136	182	341.0	145	189	96.29629516601562	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0239	false	1241469930895348752	173	248	859	1222	1483	300	يربط في المسجد 328 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه--------------------------- فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	239	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05164	true	-5728306365739690576	0	66	0	321	1481	300	يربط في المسجد من كتاب الصلاة من طريق--------------- روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد--------------------------------------------- ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فذكره اي الحديث بتمامه وهو فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه -----فذكرت قول اخي سليمان---- رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	5164	5365446019048736136	273	492.0	216	390	70.0	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0460	false	7556458551236733012	1	64	7	316	1478	300	فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ---يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري ----كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او اربعا فلي----------------------------سجد سجدتين وهو جالس الدستواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالمد وفتح الدال والتاء وقد مر حتي يخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر بكسر الطاء المهملة ويجوز ضمها وقد مر في الاذان	460	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05164	true	-5728306365739690576	117	251	572	1226	1481	300	فاذا قضي ا-------قبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي ا--------قبل حتي يخطر بين الانسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتي لا------------------------- يدري اثلاثا صلي ام ار-------------------------------بعا فاذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا سجد سجدتي السهو وبه قال حدثنا محمد بن يوسف بن واقد بالقاف ابو عبد الله الفريابي قال حدثنا الاوزاعي ابو عمر وعبد الرحمن بن عمرو عن يحيي بن ابي كثير بالمثلثة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط زاد في باب اذا لم يدر كم صلي ثلاثا او اربعا حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل الشيطان فاذا ثوب بها بالمثلثة اي اقيم ادبر الشيطان فاذا قضي التثويب اقبل الشيطان حتي يخطر بكسر الطاء المهملة قال-------------- في الاساس	5164	5365446019048736136	145	177.0	113	739	19.621109008789062	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1253	false	191957198949775836	274	300	1397	1537	1537	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام قالوا ابو الدرداء قال افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي-	1253	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05165	true	-6605020343578394848	265	291	1338	1479	1521	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام قالوا ابو الدرداء قال افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي	5165	5365446019048736136	140	275.0	115	141	99.29077911376953	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1368	false	-1392513929340050808	163	247	836	1253	1506	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	1368	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05165	true	-6605020343578394848	265	297	1338	1508	1521	300	حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ابو الدرداء ---------------------------------------------------------------------------------قال ا------------------------------------------------------فيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	5165	5365446019048736136	170	304.0	138	417	40.76738739013672	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1254	false	-4154450722468071363	0	75	0	390	1537	300	لسان نبيه صلي الله عليه وسلم افيكم الذي اجاره الله من الشيطان هو عمار -----بن ياسر كما بين-----ه في الرواية التي بعدها 1780 -قال وقال الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الاسود اخبره--- عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تتحدث في العنان والعنان الغمامبالامر يكون في الارض فتس-مع الشياطين الكلمة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها م-ءة كذبة	1254	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05166	true	-6302621682389058633	170	238	886	1258	1564	300	لسان نبيه صلي الله عليه وسلميعني-------------------------------- عمارا هو ابن ياسر وكان من السابقين الاولين الي الاسلام 3288 قال وقال الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الاسود اخبره عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الملاءكة تتحدث في العنان والعنان الغمامبالامر يكون في الارض فتستمع الشياطين الكلمة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها ماءة كذبة	5166	5365446019048736136	325	568.5	265	406	80.04926300048828	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1254	false	-4154450722468071363	54	179	263	917	1537	300	في العنان والعنان الغمام----------------------------------بالامر ي---------كون في الا---------رض فتسم------------------------------------------------ع الشياطين الكلم------------ة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها مءة كذبة فيقرها في اذن الكاهن بفتح الياء التحتية وضم القاف قال في المحكم قر الكلام في اذنه يقره قرا اذا افرغه وقيل اذا ساره قال الهروي القر ترديدك الكلام في اذن المخاطب حتي يفهمه---------------------------------------- كما تقر بضم التاء- وفتح القاف القارورة يريد كما تطبق القارورة براس الوعاء الذي يفرغ منه فيها وقيل معناه يلقيها في اذ-ن الكاهن كما يستقر الشء في قراره 1781 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان	1254	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05167	true	3847439624979279823	20	186	116	1000	1596	300	----------والعنان الغمام جملة اعتراض بين المتعلق والمتعلق بالامر حال كونه يكون في الارض في الارض فتسمع بغير تاء بعد السين ولابي ذر عن الكشميهني فتستمع الشياطين الكلمة من الملاءكة ف--------------------------------------------------------------------------تقرها بفتح الفوق------ية وضم القاف والراء المشددة في-------------------------------------------------------------------------------- اذن الكاهن ولابي ذر عن الحموي والمستملي في اذان بالجمع الكاهن كما تقر بضم الفوقة وفتح القاف القارورة اي ك--ما تطبق القارورة براس الوعاء الذي يفرغ---- فيها او ي--------لقيها في اذان الكاهن كما يستقر الشء في قراره او يكون لما يلقيه حس كحس القارورة عند تحريكها علي اليد او علي الصفا فيزيدون معها اي مع الكلمة ماءة كذبة بفتح الكاف وسكون الذال وفي الفرع بكسرها مع كشط فوق الذال وكذا في اليونينية بالكسر ايضا وزاد في ذكر الملاءكة من عند انفسهم وذكر الحديث موصولا من غير هذا الوجه 3289 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان	5167	5365446019048736136	413	686.0	332	1070	38.59812927246094	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1254	false	-4154450722468071363	172	291	884	1491	1537	300	فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان التثاءب من الشيطان معني هذا الكلام تحذير السبب الذي يتولد منه الثءباء وانما اضيف الي الشيطان لانه هو الذي يدعو الانسان الي اعطاء النفس شهوتها من الطعام ويزين له ذلك فاذا قال ها يعني اذا بالغ في التثاءب ضحك الشيطان فرحا بذلك 1782 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	1254	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05168	true	-2189896510832808477	33	152	169	761	1569	300	فان احدكم اذا قال ها مقصور من غير همز حكاية صوت المتث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءب ضحك الشيطان فرحا بذلك واخرجه ابن ابي شيبة والبخاري في التاريخ من مرسل يزيد بن الاصم ما تثاءب النبي صلي الله عليه وسلمقط وعند الخطابي من طريق مسلمة بن عبد الملك بن مروان ما تثاءب نبي قط 3290 حدثنا زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	5168	5365446019048736136	391	754.0	311	770	50.77922058105469	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1381	false	-4500103866018869908	47	113	246	574	1525	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	1381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05168	true	-2189896510832808477	91	152	457	761	1569	300	هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي فوالله------ ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	5168	5365446019048736136	273	478.5	216	340	80.29412078857422	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1255	false	-299349301456491484	12	50	61	253	1447	300	حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلس- الشيطان من صلاة احدكم	1255	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05169	true	-8824186130919227648	68	105	361	553	1603	300	حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة احدكم	5169	5365446019048736136	191	372.0	154	193	98.96372985839844	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1255	false	-299349301456491484	59	127	295	642	1447	300	حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حد-ثني سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره	1255	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05169	true	-8824186130919227648	233	300	1257	1603	1603	300	حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره-	5169	5365446019048736136	343	675.0	277	348	98.56321716308594	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1255	false	-299349301456491484	112	236	559	1140	1447	300	الرءيا------ الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا ------------------------------------------------حلم احدك------------------م حلما---------------------- يخافه---------------------- فليبصق عن يساره------------- وليتعوذ بالله من شرها----------------- فانها لا تضره والحلم من الشيطان الحلم يضم اللام وسكونها رءيا النوم قاله القاضي فاذا حلم بفتحتين 1785 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم م-ءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له م-ءة حسنة ومحيت عنه م-ءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	1255	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05170	true	-2012961621477715579	147	289	801	1492	1542	300	الرءيا الغير الصالح---------------ة من الشيطان لانه هو الذي يريها للانسان ليحزنه ويسء ظنه بربه فاذا حلم احدكم بفتح الحاء واللام حلما بضم الحاء وسكون اللام يخافه في موضع نصب صفة لحلما فليبصق عن يساره طردا للشيطان وليتعوذ بالله من شرها اي الرءية السيءة فانها لا نضره وهذا الحديث اخرجه ايضا في التعبير والنساءي في اليوم والليلة 3293---------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	5170	5365446019048736136	481	813.0	374	730	65.89041137695312	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1255	false	-299349301456491484	268	300	1293	1447	1447	300	ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره ان اباه سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن-	1255	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05172	true	5354136257983182859	0	31	0	154	1491	300	ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره ان اباه سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن	5172	5365446019048736136	153	296.0	123	155	98.70967864990234	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1256	false	-1349243504625804412	0	98	0	467	1536	300	فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن ثم قال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	1256	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05172	true	5354136257983182859	31	127	154	619	1491	300	فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال عجبت من هءلاء اللاءي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن ثم قال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	5172	5365446019048736136	464	917.0	368	467	99.35760498046875	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1356	false	-6431619556372854983	12	154	52	737	1491	300	عن محمد بن سعد بن ابي وقاص------ عن ابيه ق----------------ال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فا-----------------نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا بن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	1356	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05172	true	5354136257983182859	0	127	0	619	1491	300	ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره ان اباه سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر ----------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر---------- قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله -قال------------------------- عجبت من هءلاء اللاءي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن------------- ثم قال اي---- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	5172	5365446019048736136	565	970.5	448	727	77.71664428710938	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1256	false	-1349243504625804412	24	282	120	1440	1536	300	الله سنك يا رسول الله قال---------------------------------------------- عجبت من هءلاء اللاتي------------------------------------------------------------------------- كن عندي------- فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال ---------عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن--------------------- ثم قال-------------------- اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- قلن نعم انت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزركشي---- افعل التفضيل قد يجء لا للمشاركة في اصل الفعل كقولهم العسل احلي من الخل قلت---------------- كلام اقناعي لا تحرير فيه وتحرير هذا الموضع ان ل افعل اربع حالات احداها وهي الحالة الاصلية ان يدل علي ثلاثة امور احدها اتصاف من هو له بالحدث الذي اشتق منه وبهذا المعني كان وصفا والثاني مشاركة مصحوبه له في تلك الصفة والثالث تمييز موصوفه علي مصحوبه فيها وبكل من هذين المعنيين فارق غيره من الصفات الحالة الثانية ان يخلع عنه ما امتاز به من الصفات ويتجرد للمعني الوصفي الحالة الثالثة ان تبقي عليه معانيه الثلاثة ولكن يخلع منه قيد المعني الثاني ويخلفه قيد اخر وذلك ان المعني الثاني وهو الاشتراك كان مقيدا بتلك الصفة التي هي المعني الاول فيصير مقيدا بالزيادة التي هي المعني الثالث الا تري ان المعني في قولهم العسل احلي من الخل ان للعسل حلاوة وان تلك الحلاوة ذات زيادة وان زيادة حلاوة العسل اكثر من زيادة حموضة الخل قاله ابن هشام في حاشية التسهيل وهو بديع جدا الحالة الرابعة ان يخلع منه المعني الثاني وهو المشاركة وقيد المعني الثالث وهو كون الزيادة	1256	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05173	true	204048525185982288	0	300	0	1578	1578	300	الله سنك يا رسول الله يريد لازم الضحك وهو السرور قال صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي بالمثناة الفوقية ولابي ذر عن الحموي والمستملي اللاءي بالهمزة بدل الفوقية كن عندي يتكلمن فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب هيبة منك قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن بفتح الهاء من الهيبة ثم قال عمر رضي الله عنهلهن اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الهاء فيهما كالسابقة قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم افظ واغلظ بالمعجمتين بصيغة افعل التفضيل من الفظاظة والغلظة وهو يقتضي الشركة في اصل الفعل ويعارضه قوله تعالي ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ال عمران فانه يقتضي انه لم يكن فظا ولا غليظا وفي حديث صفته في التوراة مما اخرجه البيهقي وغيره عن كعب الاحبار ليس بفظ ولا غليظ واجاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزركشي بان افعل التفضيل قد يجء لا للمشاركة في اصل الفعل كقولهم العسل احلي من الخل قال في المصابيح وهو كلام اقناعي لا تحرير فيه وتحرير----------ه ان ل-افعل----- حالات احداها وهي------- الاصلية ان تدل علي ثلاثة امور احدها اتصاف من هو له بالحدث الذي اشتق منه وبهذا المعني كان وصفا والثاني مشاركة مصحوبة له في تلك الصفة والثالث تمييز موصوفة علي مصحوبة فيها وبكل من هذين المعنيين فارق غيره من الصفات الحالة الثانية ان ي----------------------------------------------------------------------بقي علي- معانيه الثلاثة ولكن يخلع منه قيد المعني الثاني ويخلفه قيد اخر وذلك ان المعني الثاني وهو الاشتراك كان مقيدا بتلك الصفة التي هي المعني الاول فيصير مقيدا بالزيادة التي هي المعني الثالث الا تري ان المعني في قولهم العسل احلي من الخل ان للعسل حلاوة وان تلك الحلاوة ذات زيادة وان زيادة حلاوة العسل اكثر من زيادة حموضة الخل قاله ابن هشام في حاشية التسهيل وهو بديع جدا الحالة الثالثة ان يخلع منه المعني الثاني وهو المشاركة وقيد المعني الثالث وهو كون الزيادة-	5173	5365446019048736136	1018	1610.0	821	1863	54.64304733276367	185	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1356	false	-6431619556372854983	71	129	343	620	1491	300	الله سنك يا رسول الله --------فقال------- ال-----نبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي------------------------------------------------------------------------- كن عندي------- فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال --------عمر فا-----------------نت احق ان يهبن يا رسول الله-------- ثم قال عمر يا---------------- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05173	true	204048525185982288	0	88	0	451	1578	300	الله سنك يا رسول الله يريد لازم الضحك وهو السرور قال صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي بالمثناة الفوقية ولابي ذر عن الحموي والمستملي اللاءي بالهمزة بدل الفوقية كن عندي يتكلمن فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب هيبة منك قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن بفتح الهاء من الهيبة ثم قال عمر رضي الله عنهلهن اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الهاء فيهما كالسابقة قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5173	5365446019048736136	255	402.5	199	451	56.541019439697266	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1257	false	6932683173325063879	8	132	42	646	1540	300	ما لقيك الشيطان--- سالكا فج-----------------------------------ا الا سلك فجا غير فجك قا----------------------------------------------------------------ل القاضي عياض يحتمل انه------------- ضرب --مثلا لبعد الشيطان واعوانه من عمر وانه لا سبيل له عليه اي انك اذا سلكت في امر بمعروف او نهي عن منكر تنفذ فيه ولا تتركه فييءس الشيطان من ان يوسوس فيه فيتركه ويسلك غيره وليس المراد به الطريق علي الحقيقة لان الله تعالي قال يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الاعراف فلا يخافه اذا لقيه------------------------------------- في فج لانه لا ي-------راه 1787 حدثني ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ اراه-احدكم من منامه فتوضا فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت علي خيشومه	1257	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05174	true	7990413231374159347	129	246	698	1306	1586	300	ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا بفاء مفتوحة فجيم مشددة طريقا واسعا الا سلك فجا غير فجك قال النووي هذا الحديث محمول علي ظاهره وان الشيطان يهرب اذا راه وقال القاضي عياض يحتمل ان يكون علي سبيل ضرب المثل وا---------------------ن عمر فا---رق سبيل الشيطان وسلك طريق السداد فخالف كل ما يح---------------------------------------------------------------------------------------------به الشيطان وسقط لابي ذر والذي نفسي بيده وهذا الحديث اخرجه ايضا-------------------------------------- في فضل عمر ومسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب واليوم والليلة 3295 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا استيقظ اراه احدكم-من منامه فتوضا فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت علي خيشومه	5174	5365446019048736136	330	489.0	260	766	43.08094024658203	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1257	false	6932683173325063879	155	199	765	1014	1540	300	عليكم اياتي الي قوله تعالي عما يعملون الانعام بخسا الجن نقصا -قال مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الصافات قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن قال الله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الصافات ستحضر للحساب جند محضرون يس عند الحساب	1257	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05176	true	-1528168191524543389	0	37	0	213	1599	300	عليكم اياتي الي قوله-------عما يعملون-------- بخسا----- نقصا وقال مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا --------قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن قال الله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سيحضرون------ للحساب جند محضرون--- عند الحساب	5176	5365446019048736136	205	360.0	168	250	82.0	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1257	false	6932683173325063879	218	261	1105	1334	1540	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل	1257	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05184	true	-5525327753973966457	205	247	1075	1303	1565	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل	5184	5365446019048736136	228	451.0	186	229	99.56331634521484	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1258	false	-3389945148700276929	58	124	308	635	1535	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغنم راس الكفر نحو المشرق بنصب نحو لانه ظرف وهو مستقر في محل رفع علي انه خبر المبتدا اي راس الكفر في----------------------------------- جهة المشرق	1258	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05187	true	5861815789990727570	91	200	482	1039	1621	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم الحديث 3301 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال راس الكفر نحو المشرق بنصب نحو لانه ظرف وهو مستقر في محل رفع-------- خبر المبتدا ولابي ذر عن الكشميهني قبل المشرق اي اكثر الكفرة من جهة المشرق	5187	5365446019048736136	298	566.5	239	567	52.55731964111328	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1258	false	-3389945148700276929	185	234	953	1199	1535	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو ابي مسعود قال اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الايمان يمان ها هنا الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر	1258	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05188	true	-5732676670966469934	185	233	1016	1261	1620	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو ابي مسعود قال اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده نحو اليمن فقال الايمان يمان ها هنا الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر	5188	5365446019048736136	245	485.0	197	246	99.59349822998047	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1258	false	-3389945148700276929	140	184	727	948	1535	300	الابل وقال الخطابي ان رويته بتشديد الدال فهو جمع فداد وهو الشديد الصوت من فد يفد اذا رفع صوته- وان رويته بتخفيفها فهو جمع الفدان وهو الة الحرث------------------------------------------------------- وانما ذم ذلك لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن امر الاخرة فيكون معها--- قساوة القلب	1258	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05188	true	-5732676670966469934	14	67	104	380	1620	300	الابل وقال الخطابي ان رءيته بتشديد الدال فهو جمع فداد وهو الشديد الصوت وذلك من داب اصحاب الابل وان رويته بتخفيفها فهو جمع الفدان وهو الة الحرث البقر وعلي هذا فالمراد اصحاب الفدادين فهو علي حذف مضاف وانما ذم ذلك لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن---- الاخرة وذلك يفضي الي قساوة القلب	5188	5365446019048736136	187	316.0	149	280	66.78571319580078	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1259	false	-5690550250330922209	115	222	610	1155	1557	300	الي ايمان من--- اتاه من اهل اليمن ---لا الي اهل مكة والمدينة ولا مانع من اجراء الكلام علي ظاهره وحمله ----------------------------------------علي اهل اليمن حقيقة لان م--ن اتصف بشء وقوي ايمانه به وتاكد اضطلاعه به نسب ذلك الشء اليه اشعارا بتميز--------ه فكذا حال اهل اليمن حينءذ وحال الوافدين منهم في حياته وفي اعقابه كاويس القرني وابي مسلم الخولاني وشبههما ممن سلم قلبه وقوي ايمانه فكانت نسبة الايمان اليهم بذلك اشعارا بكمال ايمانهم من غير ان يكون في ذلك نفي له عن غيرهم فلا منافاة بينه وبين قوله الايم--------------------ان في اهل الحجاز ثم المراد بذلك الموجودون منهم حينءذ لا كل اهل اليمن في كل زمان فان اللفظ لا يقتضيه	1259	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05189	true	-4758633016904272422	1	107	3	566	1604	300	ال--ايمان منسوب ا----لي اهل اليمن وحمله ابن الصلاح -----------------------------------علي ظاهره وحقيقته لاذعانهم الي الايمان من غير كبير مشقة علي المسلمين بخلاف غيرهم ومن اتصف بشء وقوي ايمانه----------------- به نسب ذلك الشء اليه اشعارا بكمال حاله فيه فكذا حال اهل اليمن حينءذ وحال الوافدين منهم في حياته وفي اعقابه كاويس القرني وابي مسلم الخولاني وشبههما ممن سلم قلبه وقوي ايمانه فكانت نسبة الايمان اليهم بذلك اشعارا بكمال ايمانهم من غير ان يكون في ذلك نفي له عن غيرهم فلا منافاة بينه وبين قوله عليه الصلاة والسلام الايمان في اهل الحجاز ثم المراد بذلك الموجودون منهم حينءذ لا كل اهل اليمن في كل زمان فان اللفظ لا يقتضيه	5189	5365446019048736136	446	800.0	357	621	71.81964874267578	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1259	false	-5690550250330922209	247	292	1285	1516	1557	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه راي شيطانا	1259	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05190	true	-5435993130256634836	55	98	305	534	1604	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه راي شيطانا	5190	5365446019048736136	229	448.0	186	231	99.13420104980469	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1260	false	3057586668448250485	1	55	5	290	1487	300	حدثنا اسحاق اخبرنا روح اخب----رنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	1260	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05191	true	4061224739856845896	81	135	437	728	1605	300	حدثنا اسحاق اخبرنا روح قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم-فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	5191	5365446019048736136	280	550.5	228	292	95.89041137695312	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1787	false	7276911467973969227	242	300	1237	1537	1537	300	حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح-	1787	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05191	true	4061224739856845896	81	133	437	717	1605	300	حدثنا اسحاق اخب---------رنا روح قال اخب-----رنا ابن جريج قال اخبرني عطاء---- سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقا--ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم-فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح	5191	5365446019048736136	266	505.0	216	301	88.3720932006836	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1260	false	3057586668448250485	66	135	351	681	1487	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت فحدثت كعبا فقال انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوله قلت نعم قال لي مرارا فقلت افاقرا التوراة	1260	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05192	true	-5727194633239514306	34	100	171	498	1504	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت فحدثت كعبا فقال انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقوله قلت نعم قال لي مرارا فقلت افاقرا التوراة	5192	5365446019048736136	327	639.0	261	330	99.09091186523438	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1260	false	3057586668448250485	146	169	739	850	1487	300	حدثنا صدقة ---------اخبرنا ابن عيينة حدثنا عبد الحميد ابن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب ان ام شريك اخبرته ان النبي صلي	1260	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05194	true	8031417448233917436	275	300	1375	1493	1493	300	حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا عبد الحميد -بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب ان ام شريك اخبرته ان النبي صلي-	5194	5365446019048736136	109	199.0	87	120	90.83333587646484	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1260	false	3057586668448250485	167	261	840	1288	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ بقتل الاوزاغ جمع وزغ ووزغ جمع وزغة او اسم جنس جمعي لها 1795 -------------------------------------------------------------حدثني عمرو بن علي حدثنا ابن ابي عدي عن ابي يونس القشيري عن ابن ابي مليكة ان ابن عمر كان يقتل الحيات ثم نهي قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هدم حاءطا له فوجد فيه سلخ حيه فقال انظروا اين هو فنظروا فقال اقتلوه فكنت اقتلها لذلك سلخ حية بفتح السين وكسرها وقواه بعضهم بانه اسم لا مصدر 1796 فحدثه ابو لبابة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل ----جنان	1260	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05196	true	-4485372784834484778	16	102	83	512	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------بقتل الابتر القصير----------------------------- او الذي لا ذنب له من الحيات وقال انه يصيب البصر اي يعميه ويذهب الحبل يسقط الجنين 3310 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابن ابي عدي عن ابي يونس القشيري عن ابن ابي مليكة ان ابن عمر كان يقتل الحيات ثم نهي قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-هدم حاءطا له فوجد فيه سلخ حية فقال انظروا اين هو فنظروا فقال اقتلوه فكنت اقتلها لذلك 3311 فلقيت ابا------------------------------------------------------- لبابة فاخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تقتلوا الجنان	5196	5365446019048736136	304	511.0	241	521	58.349327087402344	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1261	false	5945141126528730563	1	74	6	425	1614	300	صلي الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحرم ---------------------------------------------الفارة والعقرب والحديا والغراب والكلب العقور خمس فواسق المشهور تنوينهما ويروي بالاضافة وقد سبق الكلام فيه 1798 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما رفعه قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	1261	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05199	true	-5330807997775803664	83	159	422	854	1584	300	صلي الله عليه وسلمقا-ل خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح لا اثم عليه في قتلهن العقرب والفارة------------------------ والكلب العقور والغراب والحداة بكسر الحاء وفتح الدال المهملتين مهموزا 3316 حد------ثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-رفعه قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	5199	5365446019048736136	303	534.0	249	464	65.30172729492188	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1261	false	5945141126528730563	118	219	671	1201	1614	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ببيتها فاحرق بالنار فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة فلدغته نملة يقال لدغته العقرب ونحوها بالدال المهملة والغين المعجمة ولذعته النار بالذال المعجمة والعين المهملة AUTO باب 1800 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال -----حدثني عتبة بن مسلم قال اخبرني عبيد بن حنين قال سمعت ابا------------------------------- هريرة رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم	1261	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05202	true	3139418468277855875	189	272	972	1394	1555	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ببيتها فاحرق بالنار فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه قال- حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله-- صلي الله عليه -----	5202	5365446019048736136	309	551.0	246	566	54.5936393737793	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1261	false	5945141126528730563	188	237	1049	1290	1614	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم قال اخبرني عبيد بن حنين قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذ AUTO باب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء والاخري شفاء	1261	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05204	true	2488233334407181448	81	128	424	659	1566	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم قال اخبرني عبيد بن حنين قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذ------باب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء والاخري شفاء	5204	5365446019048736136	235	462.5	188	241	97.5103759765625	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1262	false	-3154029698270517158	10	61	52	307	1498	300	حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسحاق الازرق حدثنا عوف عن الحسن وابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	1262	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05205	true	4601106271575860443	186	235	965	1218	1558	300	حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسحاق الازرق حدثنا عوف عن الحسن وابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	5205	5365446019048736136	253	496.0	204	255	99.21568298339844	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1262	false	-3154029698270517158	40	120	202	604	1498	300	مرت بكلب علي راس ركي------------------------------------------------ يلهث -------------------------قال كاد يقتله العطش فنزعت خف---------ها فاوثقته بخمار---------------------------ها فنزعت له من ا----------------------------لماء فغفر لها بذلك غفر لامراة مومسة اي زانية علي راس ركي هي البءر وجمعها ركايا فغفر لها بذلك فيه ان الله تعالي يتجاوز عن الكبيرة بالعمل اليسير من الخير تفضلا منه 180--------------------------------------------------2 حدثنا------- عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان قال اخبرني يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد سمع سفيان ب----------------------------------------------------------------ن ابي زهير الشنءي انه سمع رسول الله صلي الله عليه	1262	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05206	true	-3815328272933512151	3	103	17	541	1471	300	مرت بكلب علي راس ركي بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد التحتية بءر لم تطو يلهث بالمثلثة يخرج لسانه عطشا قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها من رجلها فاوثقته بخمارها بكسر الخاء المعجمة بنصيفها فنزعت له من الماء استقت للكلب بخفها من الركية فغفر لها بذلك اي بسبب سقيها الكلب و-----------------------------------------------------فيه ان الله تعالي يتجاوز عن الكبيرة بالعمل اليس---------ير تفضلا منه وهذا الحديث اخرجه ايضا في الطهارة والشرب والنساءي 3322 حدثنا علي بن عبد الله حد---------ثنا-------------------------------------------------------------- سفيان قال حفظته من الزهري كما انك ها هنا اخبرني عبيد الله عن ابن عباس عن ابي طلحة رضي الله عنهمعن النبي--- صلي الله عليه	5206	5365446019048736136	213	267.0	167	660	32.272727966308594	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1262	false	-3154029698270517158	90	154	455	758	1498	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان قال اخبرني يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد سمع سفيان بن ابي زهير الشنءي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقال الساءب انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذه القبلة	1262	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05208	true	82793847049935901	35	97	197	497	1570	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان قال اخبرني يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد سمع سفيان بن ابي زهير الشن-ي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقال الساءب انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اي ورب هذه القبلة	5208	5365446019048736136	299	585.0	237	303	98.67987060546875	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1561	false	-7712676156310065600	210	247	1085	1285	1570	300	ان تسجد يخصفان الاعراف اخذا الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق -يخصفان الورق بعضه الي بعض سواتهما الاعراف كناية عن فرجيهما ومتاع الي حين الاعراف هاهنا الي---- القيامة والحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي	1561	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05209	true	-6684182436538738190	239	273	1256	1430	1566	300	المتغير يخصفان اخذ--------- الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق ويخصفان------ بعضه الي بعض سواتهما-------- كناية عن فرجيهما ومتاع الي حين ها -------هنا الي يوم القيامة -الحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي	5209	5365446019048736136	159	261.5	127	205	77.56097412109375	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1262	false	-3154029698270517158	175	244	881	1224	1498	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك من الملاءكة فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان	1262	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05213	true	7250008263604585793	217	284	1147	1488	1570	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك من الملاءكة فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان	5213	5365446019048736136	340	669.0	273	343	99.1253662109375	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1866	false	-2335926115779470725	213	285	1086	1449	1528	300	حدثنا يحيي بن جعفر---- حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	1866	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05213	true	7250008263604585793	217	284	1147	1488	1570	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله ادم و---------طوله ستون ذراعا ثم ق-------ال اذهب فسلم علي اولءك------ من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك------ تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص---- حتي الان	5213	5365446019048736136	308	549.5	247	379	81.26648712158203	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1262	false	-3154029698270517158	206	231	1025	1165	1498	300	ثم قال ا---------ذهب فسلم علي اولءك من الملاءكة فاستمع ما يحيونك--------------- تحيتك وتحية ذريتك فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	1262	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05214	true	655841043544982923	159	222	808	1135	1557	300	ثم قال تعالي له اذهب فسلم علي اولءك من الملاءكة فاستمع ما يحيونك من التحية وهذه تحيتك وتحية ذريتك من بعدك وفي الترمذي من حديث ابي هريرة لما خلق الله ادم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذنه الحديث الي قوله اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم جلوس فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	5214	5365446019048736136	136	247.0	111	327	41.590213775634766	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1263	false	-5196492495251470335	0	52	0	284	1501	300	ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا ييولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الا-نجوج عود الطيب وازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	1263	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05217	true	8351731787646513927	8	60	40	325	1551	300	ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الالنجوج عود الطيب وازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	5217	5365446019048736136	283	560.0	231	285	99.29824829101562	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1263	false	-5196492495251470335	74	133	411	685	1501	300	حدثتا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت تحتلم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فبما يشبه الولد فبم	1263	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05218	true	-7849849014230046840	12	71	56	330	1492	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة عن ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت تحتلم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فبما يشبه الولد وبه	5218	5365446019048736136	270	536.0	211	274	98.54014587402344	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1263	false	-5196492495251470335	150	300	777	1501	1501	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله عنه فال بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي قال ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل قال فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم بهتوني عندك-	1263	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05219	true	-1280204323609490528	6	154	34	757	1512	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله عنهق-ال بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي قال ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل قال فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه به واذا سبق ماءها كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم بهتوني عندك	5219	5365446019048736136	720	1423.0	573	725	99.31034851074219	145	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1264	false	-3822251220746513271	0	66	0	331	1537	300	فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخيرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه	1264	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05219	true	-1280204323609490528	154	220	757	1088	1512	300	فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخبرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه	5219	5365446019048736136	330	659.0	264	331	99.69788360595703	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1263	false	-5196492495251470335	183	300	935	1501	1501	300	لا يعلمهن الا نبي -----------------قال ما اول اشراط الساعة------------ وما اول طعام ياكله اهل الجنة----- ومن اي شء ينزع الولد الي ابي-------------ه ومن اي شء ينزع الي اخواله------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني--------------- بهن------------------ انفا جبريل قال ف----------------قال عبد الله-------- ذاك----------- عدو اليهود من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة---------- فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها كان الشب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله -ان اليهود قوم ---------------------------------------------------------------بهت------------------------------------------------------------------ ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم---- بهتون----------ي عندك-	1263	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05220	true	-524777741210766716	2	280	11	1437	1538	300	لا يعلمهن الا نبي اول ولابي ذر قال قال ما اول اشراط الساعة اي علاماتها وما اول طع-م ياكله اهل الجنة فيها ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه اي يشبه اباه ومن اي شء ينزع الي اخواله يشبههم فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم خبرني بتشديد الموحدة بهن بالمساءل المذكورة انفا جبريل عليه السلام قال انس فقال عبد الله بن سلام ذاك يعني جبريل عدو اليهود من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مجيبا له اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت وهي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها وهي في غاية اللذة وقيل هي اهنا طعام وامرءه وقيل ان الحوت هو الذي عليه الارض والاشارة بذلك الي نفاد الدنيا واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة اي جامعها فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها ضبب علي قوله ماءها في الفرع ولابي ذر عن الحموي والمستملي استبقت بهمزة وصل وتسكين السين المهملة وفوقية مفتوحة وبعد القاف تاء تانيث ولابي ذر عن الكشميهني سبقت بفتح السين واسقاط الالف والفوقية كان الشبه لها وفي حديث عاءشة عن مسلم اذا علا ماء الرجل ماء المراة اشبه اعمامه واذا علا ماء المراة ماء الرجل اشبه اخواله والمراد بالعلو هنا السبق فقد علا شانه فهو علو معنوي وقيل غير ذلك مما ياتي ان شاء الله تعالي بعونه وكرمه قبيل كتاب المغازي قال ابن سلام اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله وان اليهود قوم بهت بضم الموحدة وسكون الهاء وتضم جمع بهيت كقضيب وقضب وهو الذي تبهت العقول له بما يفتريه من الكذب اي كذابون ممارون لا يرجعون الي الحق ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني كذبوا علي عندك	5220	5365446019048736136	545	908.5	431	1432	38.058658599853516	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1264	false	-3822251220746513271	12	182	62	915	1537	300	وسلم------- اي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا ------------------------------------------------------------------------------------------واخيرنا وابن اخيرنا-------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ----------ان اسلم عبد الله قالو-------ا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله ---------اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه -------------------------------------------ان اليهود قوم بهت بضم الباء والهاء جمع بهيت كقضيب وقضب وهو الذي يبهت المقول له بما يفتريه عليه ويختلقه خيرنا وابن خيرنا بالياء التحتية وفي نسخة اخبرنا وابن اخبرنا بالباء الموحدة من الخبر وهو المعرفة 1807 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه يعني لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يخنز اللحم بفتح النونمضارع خنز اللحم اذا انتن 1808 حدثنا ابو كريب وموسي بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	1264	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05221	true	4987551241340534564	0	172	0	891	1509	300	وسلم لليهود اي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخيرنا وابن اخيرنا افعل تفضيل من الخير وفيه استعمال افعل التفضيل بلفظ الاخير ولغير ابي ذر اخبرنا وابن اخيرنا بالموحدة في الاولي من الخبرة وبالتحتية في الثانية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم اي اخبرني ان اسلم عبد الله تسلموا قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله من البيت اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه ومطابقة الحديث للترجمة في قوله واما الشبه لان ال--------------------------------------------------------------------------------ترجمة في خلق ادم وذريته 3330------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه يعني لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها وبه قال حدثنا بشر بن محمد بكسر الموحدة وسكون المعجمة المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن همام هو ابن منبه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه	5221	5365446019048736136	487	701.0	387	1220	39.918033599853516	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1264	false	-3822251220746513271	150	213	767	1078	1537	300	حدثنا ابو كريب وموسي بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنس---------------------------------------------------------------------------اء وموسي بن حزام ب--حاء --مهملة --مكسورة	1264	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05222	true	-4790642069980487274	20	97	103	494	1570	300	حدثنا ابو كريب وموسي بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء الحديث 3331 طرفاه في وبه قال حدثنا ابو كريب بضم الكاف مصغرا محمد بن العلاء وموسي بن حزام بالحاء المهملة المكسورة	5222	5365446019048736136	310	563.0	248	392	79.08163452148438	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1265	false	-2314827703348182420	59	93	307	473	1477	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم	1265	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05223	true	-9212687333273970220	267	300	1430	1594	1594	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم-	5223	5365446019048736136	164	318.0	132	166	98.79518127441406	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1265	false	-2314827703348182420	0	58	0	302	1477	300	معاملة المذكر انما هو بالنسبة الي ظاهره اذا اسند اليه مثل طلع الشمس واما مضمره فحكمه حكم المءنث الحقيقي في وجوب التانيث تقول الشمس طلعت وهي طالعة ولا تقول طالع وهو طالع نعم قد يءول في بعض المواضع بالمذكر فينزل منزلته مثل فلا مزنة ودقت ودقها ولا ارض ابقل ابقالها فاول الارض بالمكان فذكر وكذا ما نحن فيه	1265	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05223	true	-9212687333273970220	88	146	487	788	1594	300	معاملة المذكر انما هو بالنسبة الي ظاهره اذا اسند اليه مثل طلع الشمس واما مضمره فحكمه حكم المءنث الحقيقي في وجوب التانيث تقول الشمس طلعت وهي طالعة ولا تقول ط-لع وهو طالع نعم قد يءول في بعض المواضع بالمذكر فينزل منزلته مثل فلا مزنة ودقت ودقها ولا ارض ابقل ابقالها فاول الارض بالمكان فذكر وكذا ما نحن فيه	5223	5365446019048736136	301	597.0	243	302	99.66887664794922	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1265	false	-2314827703348182420	93	244	473	1218	1477	300	يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق-------- الم-------------------------صدوق ان احدكم قال ابو البقاء لا يجوز في ان هنا الا الفتح لان قبله حدثنا قلت بل يجوز الكسر ايضا علي معني حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان احدكم وهو مضبوط بالكسر في بعض النسخ ووجهه ما قلناه ولكن فيه توجيه اخر كوفي وهو ان يجعل ان وما بعدها محكيا- بحدثنا علي ما عرف من مذهبهم في جواز الحكاية بما فيه م---عني القول لا حروفه ---فكتب بالبناء	1265	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05224	true	2282568193877402030	0	161	0	787	1493	300	يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وبه قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حفص بن غياث بن طلق قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثنا زيد بن وهب الجهني قال حدثنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمو-هو الصادق في قوله المصدوق فيما وعده به الله عز وجل ان احدكم بكسر همزة ان---------- في الفرع كاصله ع-------------------------------------------لي معني حدثنا----------------------------- فقال ان احدكم ا----------------------------------------------------------------------و-------- ان وما بعدها محكيان بحدثنا علي ما عرف من مذهبهم في جواز الحكاية بما فيه من معني القول لا حروفه وقول ابي البقاء	5224	5365446019048736136	546	966.0	435	948	57.59493637084961	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2042	false	73503336857715157	67	177	355	910	1514	300	يكون علقة مثله ---ثم يكون مضغة مثله ---ثم يبعث----- اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة حتي لا يكون بينها وبينه- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل اهل الجنة فيدخلها ان خلق احدكم قال ابو البقاء لا يجوز في ان الا الفتح لان ما قبله حدثنا قلت بل يجوز الامران الفتح والكسر اما الفتح فلما قال واما الكسر فان بنينا علي---------- مذهب الكوفيين في جواز الحكاية بما فيه م---عني القول دون حروفه	2042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05224	true	2282568193877402030	0	158	0	771	1493	300	يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا------- باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه- وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وبه قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حفص بن غياث بن طلق قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثنا زيد بن وهب الجهني قال حدثنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلموهو الصادق في قوله المصدوق فيما وعده به الله عز وجل ان احدكم بكسر همزة ان في الفرع كاصله علي معني حدثنا ف---------------------------------------------------------------------قال ان احدكم او ان وما بعدها محكيان بحدث---------------------------------------------------------------------------------------نا علي ما عرف من مذهبهم------- في جواز الحكاية بما فيه من معني القول لا- حروفه	5224	5365446019048736136	289	307.0	227	943	30.64687156677246	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0183	false	-8640758037391860845	149	206	727	978	1484	300	حدثنا مسدد قال--- حدثنا حما-------د عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ---------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجلوكل ب--الرحم ملكا -يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه- قال------ اذكر ام انثي------ شقي ام سعيد فما الرزق و---الاجل فيكتب----- في بطن امه	183	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05226	true	-6246020050556304353	85	154	456	757	1436	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله ------وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان ي----خلقها قال يا رب اذكر ام انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	5226	5365446019048736136	228	367.5	175	312	73.07691955566406	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1266	false	-9167274232707815118	0	76	0	353	1485	300	علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يخلقها قال يا رب اذكر ام يا رب انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يارب نطفة بالنصبعلي اضمار فعل اي حوت الرحم نطفة وبالرفع علي اضمار مبتدا اي هي نطفة وكذا علقة ومضغة AUTO باب الارواح جنود مجندة 1811 قال قال الليث عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1266	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05226	true	-6246020050556304353	126	198	638	967	1436	300	علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يخلقها قال يا رب اذكر ام------ انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه وبه قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا حماد بن زيد اسم جده درهم الازدي الجهضمي عن عبيد الله بضم العين مصغرا ابن ابي بكر بن انس ابي معاذ عن انس بن مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهعن--------- النبي صلي الله عليه وسلم	5226	5365446019048736136	158	122.0	121	522	30.268199920654297	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1266	false	-9167274232707815118	140	193	694	952	1485	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابو حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع- اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد القوم يوم القيامة هل تدرون بمن يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد	1266	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05235	true	4993997996187487652	249	300	1274	1530	1530	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابو حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في دعوة فرفعت اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد القوم يوم القيامة هل تدرون بمن يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد-	5235	5365446019048736136	255	490.0	205	259	98.45559692382812	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1266	false	-9167274232707815118	193	300	952	1485	1485	300	واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا فيقول ربي غضب غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا اما تري الي-	1266	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05236	true	-4377737165236448146	0	107	0	534	1522	300	واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا فيقول ربي غضب غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا اما تري الي	5236	5365446019048736136	533	1061.0	427	534	99.81273651123047	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1267	false	1381165956154590925	0	47	0	224	1532	300	ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي اءتوا النبي صلي الله عليه وسلم فياتوني فاسجد تحت العرش فيقال يا محمد ارفع راسك واشفع تشفع وسل تعطه	1267	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05236	true	-4377737165236448146	107	154	534	758	1522	300	ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي اءتوا النبي صلي الله عليه وسلم فياتوني فاسجد تحت العرش فيقال يا محمد ارفع راسك واشفع تشفع وسل تعطه	5236	5365446019048736136	224	448.0	177	224	100.0	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1267	false	1381165956154590925	71	125	354	639	1532	300	النسب ويكسرون في ال--------طعام---------------- فرفع اليه الذراع ببناء رفع------ للمفعول ثم حكي الزركشي انه قيل صوابه رفعت لان الذراع مءنثة قلت وهو------------- خبط لان هذا اسناد الي ظاهر غير الحقيقي فيجوز لك التانيث وعدمه بل اقول لو كان التانيث هنا حقيقيا لم يجب اقتران الفعل بعلامة التانيث لوجود الفاصل كقولك قام في الدار هند	1267	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05236	true	-4377737165236448146	234	291	1161	1476	1522	300	الدال و-كسرها في اليونينية طعام مدعو اليه ضيافة فرفع اليه الذراع بضم الراء مبنيا للمفعول قال السفاقسي الصواب--------- رفعت لان الذراع مءنثة قال في المصابيح وهذا خبط لان هذا اسناد الي ظاهر غير الحقيقي فيجوز--- التانيث وعدمه بل اقول لو كان التانيث هنا حقيقيا لم يجب اقتران الفعل بعلامة التانيث لوجود الفاصل كقولك قام في الدار هند	5236	5365446019048736136	236	397.0	189	328	71.95121765136719	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1266	false	-9167274232707815118	182	258	892	1276	1485	300	يوم القيامة هل تدرون بمن--------------------------------------------------------------------- يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد----------------- فيبصرهم الناظر--------------------------------------------------------------------------- ويسمعهم الداعي--------------------- وتدنو منهم الش------------------------------------------------مس فيقول بعض الناس ال-----ا ترون الي ما انتم فيه الي--------------- ما بلغكم الا--------------------------------------------------------------- تنظرون الي من يشفع لكم الي -------------------------ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ادم فياتونه فيقولون--- يا ادم انت----------------------------------------------- ابو البشر------------- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه--------------------------------------------- وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا	1266	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05237	true	4054685407878155942	99	292	530	1546	1587	300	يوم القيامة هل تدرون بمن وللكشميهني بم وللحموي والمستملي ثم بالمثلثة بدل الموحدة وتشديد الميم يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ارض مستوية واسعة فيبصرهم الناظر اي يحيط بهم بصر الناظر بحيث لا يخفي عليه منهم شء لاستواء الارض وعدم الحجاب ويسمعهم الداعي بضم الياء من الاسماع وتدنو منهم الشمس فيبلغهم من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون الي ما انتم فيه من الغم والكرب الي ما بلغكم بدل من قوله الي ما انتم فيه الا بالتخفيف كالسابقة للعرض او التحضيض تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم حتي يريحكم من مكانكم هذا فيقول بعض الناس ابوكم ادم فياتونه فيقولون له يا ادم انت اب البشر كتب بغير واو بعد الموحدة من اب ولا ذر ابو البشر باثبات الواو خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه الاضافة اليه تعالي اضافة تعظيم للمضاف وتشريف وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة زاد في رواية همام في التوحيد وعلمك اسماء كل شء وضع شء موضع اشياء اي المسميات لقوله تعالي وعلم ادم الاسماء كلها البقرة اي اسماء المسميات اراد التقصي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا	5237	5365446019048736136	369	617.5	293	1016	36.31889724731445	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1267	false	1381165956154590925	0	33	0	151	1532	300	ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا ا-----------لا تشفع لنا الي ربك--------------------- فيقول---------------- ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي------ اءتوا النبي------ صلي الله عليه	1267	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05238	true	-4888512911523253554	241	285	1237	1448	1534	300	ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا بفتح الغين الا تشفع لنا الي ربك حتي يريحنا من مكاننا فيقول نوح عليه السلام ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي مرتين اءتوا النبي محمدا صلي الله عليه	5238	5365446019048736136	150	257.0	117	211	71.09004974365234	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1267	false	1381165956154590925	219	297	1115	1520	1532	300	حدثنا نصر بن علي بن نصر اخبرنا ابو احمد عن سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه ان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم قرا فهل من مدكر القمر مثل قراءة العامة قرا فهل من مدكر مثل قراءة العامة -----------------------------------------------اصله مذتكر بذال معجمة-مفتعل من الذكر فاجتمع حرفان متقاربان في المخرج والاول ساكن والفينا الثاني مهموسا فابدلناه بمجهور يقاربه في المخرج وهي الدال المهملة ثم قلبت الذال دالا وادغمت في الدال المهملة	1267	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05239	true	-9184778237412834154	80	234	418	1202	1559	300	حدثنا نصر بن علي بن نصر اخبرنا ابو احمد عن سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقرا فهل من مدكر مثل قراءة العامة الحديث 3341 اطرافه في وبه قال حدثنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي الازد البصري وسقط لابي ذر ابن نصر قال اخبرنا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمير بن درهم الزبير عن سفيان الثور عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن الاسود بن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقرا فهل من م----------------------------------------دكر القمر بالادغام والدا---------ل المهملة مثل قراءة العامة لا بفك الادغام ولا بالمعجمة كما قرء في الشواذ واصله مذتكر بذال معجمة مفتعل من الذكر فاجتمع حرفان متقاربان في المخرج والاول ساكن والفينا الثاني مهموسا فابدلناه بمجهور يقاربه في المخرج وهو الدال المهملة ثم قلبت الذال دالا وادغمت في الدال المهملة	5239	5365446019048736136	339	405.5	275	833	40.6962776184082	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0198	false	9163959536909230036	0	174	0	868	1500	300	ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح-- علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال ---------هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي---------------- حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت--- كيف منازلهم غير انه--- ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة -قال انس	198	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05242	true	8289384955663759204	136	300	663	1469	1469	300	ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ---------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد ق--------------------ال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء --------اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت------- من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حت-------ي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات -----ادريس وموسي وعيسي وابراهي-----------------م ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في------- السادسة وقال انس-	5242	5365446019048736136	735	1309.0	585	908	80.94713592529297	128	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1268	false	-8547263349986992232	12	225	64	1104	1494	300	قال عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ح حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس-------- كان ابو ذر رضي الله عنهيحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال معك احد قال معي محمد قال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس	1268	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05242	true	8289384955663759204	88	300	432	1469	1469	300	قال عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ح حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله عنهيحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ---------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال معك احد قال معي محمد قال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس-	5242	5365446019048736136	1029	2030.5	820	1048	98.18701934814453	207	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0198	false	9163959536909230036	174	299	868	1498	1500	300	فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن -----------------مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال	198	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05243	true	5368130746574442882	0	113	0	575	1511	300	فلما مر جبريل-------------------------- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال و----------------------------اخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما-- قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عل-----ي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر---- بموسي فقال	5243	5365446019048736136	544	1009.0	435	649	83.8212661743164	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0199	false	-727622366762174678	3	93	12	448	1599	300	علي امتك قلت فرض------ خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعن---------ي فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف----------------------------------------------------قال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء واذا ترابها المسك	199	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05243	true	5368130746574442882	117	204	592	1021	1511	300	علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع---- ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي ف--------------قال راجع ربك فذكر مثله-------------- فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبر-----------------------------------ته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق--- حتي اتي ال-------سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	5243	5365446019048736136	325	540.0	257	506	64.229248046875	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1268	false	-8547263349986992232	225	300	1104	1494	1494	300	فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبه الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي-	1268	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05243	true	5368130746574442882	0	75	0	392	1511	300	فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي	5243	5365446019048736136	389	767.0	315	392	99.23469543457031	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1269	false	-8701107657170147170	0	129	0	629	1510	300	الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال موسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي اتي السدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	1269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05243	true	5368130746574442882	75	204	392	1021	1511	300	الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال موسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي اتي السدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	5243	5365446019048736136	629	1258.0	500	629	100.0	129	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0198	false	9163959536909230036	11	103	48	505	1500	300	و--ايمانا فافرغه-------------------------- في صدري ثم اطبقه --------------------------------------ثم اخذ بيدي------ فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء ا---------------------------------------------فتح قال من هذا قال هذا جبريل قال ه-------------------------------------------------------ل -----------------------معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل الي---------ه قال نعم فلما فتح------------ علونا السماء----------- الدنيا ف-------------------------------------------------------اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يس-----اره اسودة ------------اذا نظر قبل يم-------ينه ضحك------ واذا نظر قبل يساره بكي فق-----ال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح--------------------------------------------------------------------- قلت لجبريل من هذا قال ه---------ذا ادم وهذه الاسودة----- عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل	198	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05244	true	3336328216158153333	129	296	653	1479	1502	300	والايمان- فافرغها اي الطست والمراد ما فيها في صدري ثم اطبقه وختم عليه حتي لا يجد العدو اليه سبيلا ثم اخد بيدي جبريل فعرج بي الي السماء ف-------لما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح بابها قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال -----------هذا جبريل ولم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء وسقط لفظ هذا لابي ذر قال معك ولابن عساكر قال ما معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلمق--ال ارسل اليه ليعرج به قال نعم ارسل اليه فافتح فلما علونا السماء زاد ابو ذر الدنيا وهي صفة للسماء والظاهر انه كان معهما غيرهما من الملاءكة اذا رجل عن يم------ينه اسودة اشخاص وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل اي جهة يمينه ضحك سرورا واذا نظر قبل شماله بكي حزنا فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح اي اصبت رحبا لا ضيقا ايها النبي التام في نبوته والابن البار في بنوته قلت------- من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه بفتح	5244	5365446019048736136	377	525.0	295	860	43.83720779418945	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1268	false	-8547263349986992232	70	155	336	753	1494	300	و--ايمانا فافرغ-------------------------ها في صدري ثم اطبقه --------------------------------------ثم اخذ بيدي------ فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء ا---------------------------------------------فتح قال من هذا قال هذا جبريل قا----------------------------------------------------------ل -----------------------معك احد قال---- معي محمد ق------------------ال ارسل الي---------ه قال نعم---------- فافتح فلما علونا السماء-------------------------------------------------------------------------- اذا رجل عن يمينه اسودة ------وعن يساره اسودة----------- فاذا نظر قبل يم-------ينه ضحك------ واذا نظر قبل شماله بكي----- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح--------------------------------------------------------------------- قلت من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل	1268	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05244	true	3336328216158153333	129	296	653	1479	1502	300	والايمان- فافرغها اي الطست والمراد ما فيها في صدري ثم اطبقه وختم عليه حتي لا يجد العدو اليه سبيلا ثم اخد بيدي جبريل فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح بابها قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال -----------هذا جبريل ولم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء وسقط لفظ هذا لابي ذر قال معك ولابن عساكر قال ما معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلمقال ارسل اليه ليعرج به قال نعم ارسل اليه فافتح فلما علونا السماء زاد ابو ذر الدنيا وهي صفة للسماء والظاهر انه كان معهما غيرهما من الملاءكة اذا رجل عن يمينه اسودة اشخاص وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل اي جهة يمينه ضحك سرورا واذا نظر قبل شماله بكي حزنا فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح اي اصبت رحبا لا ضيقا ايها النبي التام في نبوته والابن البار في بنوته قلت من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه بفتح	5244	5365446019048736136	395	603.0	313	838	47.13603973388672	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0198	false	9163959536909230036	73	245	352	1236	1500	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فق------ال له- خازنها مثل ما قال الاول ففتح------ قال انس------------- فذكر انه -------------------------وجد في السمو-ات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليه---------------م ولم يثبت---------- كيف منازلهم------------------------ غير انه ذكر انه --------------------وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة -قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح------------------------------------ فقلت------- من هذا قال هذا ادريس ثم مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قل--------------------------------------------------------------------------------------------------ت من هذا --------------قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قلت------- من هذا قال هذا---------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال ه---------ذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال	198	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05245	true	-4148619107654605057	34	260	184	1322	1550	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل شماله بكي ثم- عرج به جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح بابها فقال لها خازنها مثل ما قال الاول ففتح بابها قال انس رضي الله عنه فذكر ابو ذر انه صلي الله عليه وسلموجد في السماوات ادر-----يس وموسي وعيسي وابراهيم -----------عليهم الصلاة والسلام ولم يثبت ابو ذر لي كيف منازلهم اي لم يعين لكل نبي سماء غير انه ذكر انه وجد ولابي ذر انه قد وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في------- السادسة وقال انس فلما مر جبريل-------------------------- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ولم يقل والابن لانه لم يكن من اباءه فقلت لجبريل من هذا قال هذا ادريس وهذا موضع الترجمة وفي حديث مالك بن صعصعة عند الشيخين ان ادريس في السماء الرابعة ولا ريب انه موضع علي وان كان غيره من الانبياء ارفع مكانا منه ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت اي لجبريل ولابي ذر فقلت بالفاء قبل القاف وله ايضا فقال اي النبي صلي الله عليه وسلموهو من الالتفات من هذا قال ولابي ذر فقال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا ب-------------النبي الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا عيسي وليست ثم هنا علي بابها في الترتيب فقد اتفقت الروايات علي ان المرور بعيسي كان قبل المرور بموسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل قال هذا ابراهيم صلي الله عليه ---------	5245	5365446019048736136	579	933.0	464	1422	40.71730041503906	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1268	false	-8547263349986992232	154	285	748	1419	1494	300	فاهل اليمين منهم اهل الجنة ---------------------------------------والاسودة التي عن شماله اهل ال-------نار----------------------------------------------------------------- فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فق------ال له- خازنها مثل ما قال الاول ففتح------ قال انس------------- فذكر انه -------------------------وجد في السم-وات ادريس وموسي وعيسي وابراهي---------------------م ولم يثبت------- لي كيف منازلهم------------------------ غير -------------------------انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح------------------------------------ فقلت------- من هذا قال هذا ادريس ثم مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قل--------------------------------------------------------------------------------------------------ت من هذا --------------قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال ه---------ذا ابراهيم	1268	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05245	true	-4148619107654605057	1	257	8	1308	1550	300	فاهل اليمين منهم اهل الجنة والجنة فوق السماء السابعة في جهة يمينه والاسودة التي عن شماله اهل النار والنار في سجين الارض السابعة في جهة شماله فيكشف له عنهما حتي ينظر اليهم فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج به جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح بابها فقال لها خازنها مثل ما قال الاول ففتح بابها قال انس رضي الله عنه فذكر ابو ذر انه صلي الله عليه وسلموجد في السماوات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم عليهم الصلاة والسلام ولم يثبت ابو ذر لي كيف منازلهم اي لم يعين لكل نبي سماء غير انه ذكر انه وجد ولابي ذر انه قد --------وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ولم يقل والابن لانه لم يكن من اباءه فقلت لجبريل من هذا قال هذا ادريس وهذا موضع الترجمة وفي حديث مالك بن صعصعة عند الشيخين ان ادريس في السماء الرابعة ولا ريب انه موضع علي وان كان غيره من الانبياء ارفع مكانا منه ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت اي لجبريل ولابي ذر فقلت بالفاء قبل القاف وله ايضا فقال اي النبي صلي الله عليه وسلموهو من الالتفات من هذا قال ولابي ذر فقال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح------ قلت لجبريل من هذا قال هذا عيسي وليست ثم هنا علي بابها في الترتيب فقد اتفقت الروايات علي ان المرور بعيسي كان قبل المرور بموسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل قال هذا ابراهيم	5245	5365446019048736136	632	1078.5	508	1314	48.097412109375	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1269	false	-8701107657170147170	12	72	59	347	1510	300	قال ابن حزم-------- وانس بن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عل----------------------------ي خمسين صلا----------------ة فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال م---------------------------------------وسي ما الذي فرض------- علي امتك قلت--- فرض ----عليهم خمسين صلاة قال فراجع ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك فان امتك لا تطي-------------ق ذلك-------- فرجعت ف------------راجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها	1269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05246	true	879386395492733531	176	288	917	1453	1510	300	قال ابن حزم عن شيخه وانس بن مالك عن ابي ذر ق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي بتشديد التحتية اي وعلي امتي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فرجعت بذلك حتي امر بموسي بهمزة مفتوحة فميم مضمومة فراء مشددة فقال لي موسي ما الذي فرض اي ربك علي امتك قلت له فرض ربي عليهم خمسين صلاة في كل يوم وليلة ولابي ذر وابن عساكر فرض بضم الفاء مبنيا للمفعول في الموضعين خمسون صلاة بالرفع ناءبا عن الفاعل قال موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك وسقط لفظ ذلك لابي ذر فرجعت من عند موسي فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها	5246	5365446019048736136	254	403.0	199	541	46.95009231567383	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0199	false	-727622366762174678	18	90	79	430	1599	300	فراجعن---ي فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت---ه فقال-------- هي خمس -----------وهي خمسون ---------------------------------------------------لا يبدل القول لدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي -------------------------------------------ثم انطلق ---بي حتي انته-------------------------------------------------------------ي------------------------- ب--------------------------------------------------------------------------ي الي سدرة المنتهي و---------------------------------غشيها الوان لا ادري ما هي ثم اد-------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء	199	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05247	true	-6411545636445119270	31	230	158	1197	1565	300	فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته -بذلك فقال راجع ربك فان امتك لا ت----------------------------------------------------------------طيق ذلك فراجعت ربي فقال جل وعلا هي خمس بحسب الفعل وهي خمسون بحسب الثواب من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام لا يبدل القول لدي يحتمل ان يراد اني ساويت بين الخمس والخمسين في الثواب وهذا القول غير مبدل او جعلت الخمسين خمسا ولا تبديل فيه وانما وقعت المراجعة للعلم بان ذلك غير واجب قطعا لان ما كان واجبا قطعا لا يقبل التخفيف او الفرض خمسين ثم نسخها بخمس رحمة لهذه الامة المحمدية واستشكل بانه نسخ قبل البلاغ واجيب بانه نسخ بعده بالنسبة الي النبي صلي الله عليه وسلمفرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ان اراجعه بعد قوله تعالي لا يبدل القول لدي ثم انطلق جبريل حتي اتي السدرة المنتهي وفي نسخة الي السدرة المنتهي ولابن عساكر حتي اتي بي سدرة المنتهي ولابي ذر بي السدرة المنتهي وهي في اعلي السماوات وسميت بالمنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا نبينا صلي الله عليه وسلمفغشيها الوان لا ادري ما هي هو كقوله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم فالابهام للتفخيم والتهويل وان كان معلوما ثم ادخلت ولابي ذر ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء	5247	5365446019048736136	245	307.0	190	1104	22.192028045654297	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1269	false	-8701107657170147170	51	162	244	807	1510	300	ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته----- فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال-------- هي خمس -----------وهي خمسون ---------------------------------------------------لا يبدل القول لدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي -------------------------------------------ثم انطلق------ حتي اتي السدرة المنتهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم اد-------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------------------------------------------- واذا ترابها المسك وابا حبة الانصاري بحاء مهملة مفتوحة وباء موحدة مشددة AUTO------------------------------------------------------------------------------------- باب قول الله عز وجل والي عاد اخاهم هودا -----------------------هود وقوله تعالي اذ انذر قومه بالاحقاف الي قوله كذلك نجزي القوم المجرمين الاحقاف	1269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05247	true	-6411545636445119270	27	300	139	1565	1565	300	ربك ف------فعلت ------اي فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي مو--------------------------------------------------سي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعت ربي فقال جل وعلا هي خمس بحسب الفعل وهي خمسون بحسب الثواب من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام لا يبدل القول لدي يحتمل ان يراد اني ساويت بين الخمس والخمسين في الثواب وهذا القول غير مبدل او جعلت الخمسين خمسا ولا تبديل فيه وانما وقعت المراجعة للعلم بان ذلك غير واجب قطعا لان ما كان واجبا قطعا لا يقبل التخفيف او الفرض خمسين ثم نسخها بخمس رحمة لهذه الامة المحمدية واستشكل بانه نسخ قبل البلاغ واجيب بانه نسخ بعده بالنسبة الي النبي صلي الله عليه وسلمفرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ان اراجعه بعد قوله تعالي لا يبدل القول لدي ثم انطلق جبريل حتي اتي السدرة المنتهي وفي نسخة الي السدرة المنتهي ولابن عساكر حتي اتي بي سدرة المنتهي ولابي ذر بي السدرة المنتهي وهي في اعلي السماوات وسميت بالمنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا نبينا صلي الله عليه وسلمفغشيها الوان لا ادري ما هي هو كقوله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم فالابهام للتفخيم والتهويل وان كان معلوما ثم ادخلت ولابي ذر ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم والنون بعدها الف فموحدة مكسورة فذال معجمة جمع جنبذة وهي القبة واذا ترابها المسك راءحة واستنبط من هذا الحديث فواءد كثيرة ياتي ان شاء الله تعالي في سورة هود الالمام بشء منها في بابه بعون الله تعالي وقد مر الحديث اول الصلاة 6 باب قول الله تعالي- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله هود وقوله------ اذ انذر قومه بالاحقاف الي قوله-كذلك نجزي القوم المجرمين الاحقاف-	5247	5365446019048736136	417	577.5	333	1503	27.744510650634766	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1269	false	-8701107657170147170	164	300	815	1510	1510	300	قال وقال ابن كثير عن سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث علي رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضبت قريش والانصار قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيت ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرميه يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان-	1269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05251	true	843081152801289102	40	171	208	897	1590	300	قال وقال ابن كثير عن سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال بعث علي رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم-بذهيبة فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري--- احد بني كلاب فغضبت قريش والانصار قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيت ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد-فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا-قوم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان	5251	5365446019048736136	686	1339.0	556	696	98.56321716308594	124	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1269	false	-8701107657170147170	244	269	1230	1353	1510	300	فقال اتق الله يا محمد فقال م-------------------ن يطع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا عصيت----------------------------- ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني---------------------------------------------- فساله-------------------- رجل قتله احسبه خالد بن الوليد	1269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05252	true	-2600721316139695465	214	283	1186	1557	1642	300	فقال اتق الله يا محمد فقال صلي الله عليه وسلم من يطع الله مجزوم حرك بالكسر لالتقاء الساكنين ولابي ذر عن الحموي والمستملي من يطيع الله باثبات التحتية بعد الطاء والرفع مصححا عليه في الفرع كاصله اذا عصيت اي اذا عصيته فحذف ضمير النصب ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني ولابي ذر ولا بالواو بدل الفاء تامنونني بنونين فساله عليه الصلاة والسلام رجل قتله احسبه خالد بن الوليد	5252	5365446019048736136	122	203.0	97	371	32.884098052978516	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1270	false	9172201197120398821	21	83	108	431	1515	300	صناديد اهل نجد اي رءساءهم الواحد صنديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غاءر العينين اي داخلهما يقال غارت عيناه اذا دخلتا وهو ضد الجاحظ مشرف الوجنتين اي ليس بسهل الخد وقد اشرفت وجنتاه اي علتا ناتء الجبين اي-------------------- مرتفع علي ما حوله---------------------------------------------------- كث اللحية ------------بالثاء المثلثة اي----- كثير شعر اللحية غير مسبلة محلوق اي محلوق الراس يشير الي مخالفته ما كانوا عليه من تربية شعر الراس وفرقه	1270	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05252	true	-2600721316139695465	116	214	637	1186	1642	300	صناديد اهل نجد اي رءساءهم الواحد صنديد بكسر الصاد ويدعنا اي يتركنا قال صلي الله عليه وسلم انما اتالفهم بالاعطاء ليثبتوا علي الاسلام رغبة فيما يصل اليهم من المال فاقبل رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة واسمه حرقوص بن زهير غاءر العينين اي داخلهما يقال غارت عيناه اذا دخلتا وهو ضد الجاحظ مشرف الوجنتين بالشين المعجمة والفاء غليظهم------------ا ناتء الجبين بالهمز في رواية ابي ذر مرتفعه قال النووي الجبين جانب الجبهة ولكل انسان جبينان يكتنفان الجبهة كث اللحية بفتح الكاف وبالثاء المثلثة المشددة كثي---------------ر شعرها محلوق راسه------------------- مخالف ل-ما كانوا عليه من تربية شعر الراس وفرقه	5252	5365446019048736136	226	334.0	182	596	37.919464111328125	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1270	false	9172201197120398821	94	130	480	676	1515	300	اي لا يرفع في الاعمال الصالحة يمرقون المروق النفوذ حتي يخرج من الطرف الاخر من الدين اي الطاعة يريد انهم يخرجون من طاعة الاءمة كخووج السهم م------------------------------ن الرمية-------------------------------------------------- وهذا نعت الخوارج الذين لا يدينون للاءمة ويخرجون	1270	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05253	true	7209506586660579265	61	98	346	555	1616	300	اي لا يرفع في الاعمال الصالحة يمرقون يخرجون م-------------------------------ن الدين--- الطاعة مروق--------------------------------- السهم خروجه اذا نفذ من الجهة الاخري من الرمية بفتح الراء وكسر الميم وتشديد التحتية الصيد المرمي وهذا نعت الخوارج الذين لا يدينون للاءمة ويخرجون	5253	5365446019048736136	119	185.5	96	276	43.115943908691406	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1270	false	9172201197120398821	138	194	717	968	1515	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب -بنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب بنة جحش رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم	1270	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05260	true	929161901606399958	245	300	1298	1548	1548	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب بنت جحش رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم-	5260	5365446019048736136	248	480.0	194	252	98.4126968383789	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1329	false	-1857612192617577042	176	218	930	1121	1537	300	عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم	1329	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05260	true	929161901606399958	257	300	1352	1548	1548	300	عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان------- عن زينب بنت جحش رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم-	5260	5365446019048736136	181	331.5	142	205	88.29268646240234	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1270	false	9172201197120398821	266	300	1351	1515	1515	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك-	1270	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05262	true	-3768081119525260824	224	256	1140	1303	1522	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك	5262	5365446019048736136	161	309.0	130	165	97.57575988769531	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1271	false	3573696998191291812	0	45	0	220	1506	300	والخير في يديك فيقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال	1271	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05262	true	-3768081119525260824	256	300	1303	1522	1522	300	والخير في يديك فيقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال-	5262	5365446019048736136	217	427.0	174	220	98.63636016845703	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1903	false	-3815048229726117942	168	247	832	1207	1464	300	حدثني -يوسف بن موسي حدثنا جرير ع-----ن الاعمش عن ابي--- صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم--- يقول الله------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سك-ري وما هم بسك-ري ولكن عذاب الله شديد فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله -اينا ذلك الرجل قال	1903	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05262	true	-3768081119525260824	224	300	1140	1522	1522	300	حدثني اسحاق بن -نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد -الخدري ر-ضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيق---ول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده--- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد -----------------قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال	5262	5365446019048736136	307	499.0	239	408	75.2450942993164	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1271	false	3573696998191291812	45	101	220	495	1506	300	ابشروا فان منكم رجل- ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	1271	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05263	true	3079888736692157125	0	56	0	276	1501	300	ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	5263	5365446019048736136	275	545.0	219	276	99.63768005371094	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1271	false	3573696998191291812	38	189	186	958	1506	300	يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال-------------------------------------------------- ابشروا -------------------------فان منكم رجل----------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ياجوج وماجوج الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال و--------------------------الذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا-------------------- ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكو-----------------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود فيقول اخرج بعث النار المخاطب بهذا الكلام ادم عليه --------السلام وانما خص بذلك لان الله تعالي قد جمع له جميع نسم بنيه المولودين منه الي يوم القيامة ودليل ذلك ان نبينا صلوات الله عليه وسلامه عليهراي ادم ليلة الاسراء في السماء الدنيا وعن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة رو----------------ي الترمذي------ عن بريدة مرفوعا وحسنه اهل الجنة عشرون وم-ءة ضعف ثمانون منها من هذه الامة واربعون منها من ساءر الامم ولا تعارض بين الحديثين واذا تاملت فان هذا ليس فيه---------- الجزم بانهم	1271	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05264	true	-6485202931218830664	147	300	768	1567	1567	300	يا رسول الله واينا ذلك الواحد ولابي الوقت ذاك بالف بدل اللام قال صلي الله عليه وسلم ابشروا بقطع الهمزة وكسر المعجمة فان منكم رجل بالرفع مبتدا مءخر وفي ان يقدر ضمير الشان محذوفا اي فانه منكم رجل ولابي ذر رجلا بالنصب وهو ظاهر ومن ياجوج وماجوج الف بالرفع ولابي ذر الفا بالنصب كما مر في رجل ورجلا وفي سورة الحج من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد الحديث والحكم للزاءد ثم قال عليه الصلاة والسلام و الله الذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا اي امته المءمنون به ربع اهل الجنة فكبرنا سرورا بهذه البشارة العظيمة فقال عليه الصلاة والسلام ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا سرورا لذلك فقال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة ولا يعارض هذا ما في الترمذي وحسنه عن بريدة مرفوعا------ اهل الجنة عشرون وماءة ص-ف ثمانون منها من هذه الامة واربعون منها من ساءر الامم لانه------------------------------------- ليس في حديث الباب الجزم بانهم-	5264	5365446019048736136	319	327.5	254	1207	26.429162979125977	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1271	false	3573696998191291812	189	234	958	1169	1506	300	نصف اهل الجنة فقط وانما هو رجاء رجاه لامته ثم اعلمه الله تعالي بعد ذلك ان امته ثلثا اهل الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انتم في الناس---------- الا كالشعرة السوداء----------- في جلد ثور ابيض -----------------------------------------------------------------------------------هذا في المحش-------ر واما في الجنة فهم نصف الناس هناك او ثلثاهم علي ما	1271	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05265	true	-6780354198127928159	0	98	0	476	1572	300	نصف اهل الجنة فقط وانما هو رجاء رجاه لامته ثم اعلمه الله تعالي بعد ذلك ان امته ثلثا اهل الجنة فكبرنا سرورا بما انعم الله به تعالي وتكريرا لاعطاء ربعا ثم نصفا لانه اوقع في النفس وابلغ في الاكرام مع الحمل لهم علي تجديد الشكر فقال عليه الصلاة والسلام ما انتم في الناس في المحشر الا كالشعرة السوداء بفتح العين في جلد ثور ابيض سقط لابن عساكر لفظ جلد او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود واو للتنويع او شك من الراوي وهذا في المحشر كما مر واما في الجنة فهم نصف الناس هناك او ثلثاهم كما مر	5265	5365446019048736136	207	344.5	162	476	43.487396240234375	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1271	false	3573696998191291812	247	300	1236	1506	1506	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة ابن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان-	1271	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05268	true	2309174093327030666	145	195	742	1001	1561	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة -بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين--------- واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان	5268	5365446019048736136	258	487.0	209	271	95.20294952392578	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1272	false	3991839755296399161	0	33	0	180	1570	300	اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله الحكيم	1272	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05268	true	2309174093327030666	195	227	1001	1180	1561	300	اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله-الحكيم	5268	5365446019048736136	178	350.0	146	180	98.88888549804688	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1272	false	3991839755296399161	90	172	494	895	1570	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا	1272	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05270	true	-6933452174746126730	220	300	1216	1614	1614	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا-	5270	5365446019048736136	397	781.0	318	401	99.00249481201172	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1272	false	3991839755296399161	90	180	494	935	1570	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله ----------------------------------------قال اخبرني------------------------------- اخي عبد الحميد ع---------------------------ن ابن ابي ذءب------------------- عن س------------عيد المقبري عن ------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة------------- وغبرة في---------------------------قول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقو-------------------------------ل ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزي-----------------------ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي-------- الابعد فيق------------------------------------------------------------------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين------------------------------- ثم يقال--- يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ	1272	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05271	true	1694609780637402337	20	177	104	891	1539	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن ابي اويس الاصبحي ابن اخت الامام مالك قال اخبرني ولابي ذر حدثني كلاهما بالافراد اخي عبد الحميد ابو بكر الاعشي بن ابي اويس عن ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن سعيد بن ابي سعيد المقبري بضم الموحدة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة سواد كالدخان وغبرة غبار وتقديم الظرف للاختصاص فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني مجزوم علي النهي بحذف حرف العلة فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تهينني ولا تذلني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من خزي ابي ازر الابعد من رحمة الله وعبر بالفعل التفضيل لان الفاسق بعيد والكافر ابعد منه فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين اي وان اباك كافر فهي حرام عليه ثم يقال له يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ	5271	5365446019048736136	425	734.5	337	788	53.93400955200195	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1273	false	-7654163351836644049	0	56	0	271	1512	300	ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا اذا فقهوا قال ابو	1273	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05273	true	5319255705082518588	194	248	998	1259	1508	300	ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فق----------هوا قال ابو	5273	5365446019048736136	261	519.0	207	271	96.3099594116211	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1273	false	-7654163351836644049	52	81	253	403	1512	300	اذا فقهوا قال ابو البقاء الجيد هنا ضم القاف من فقه يفقه اذا صار فقيها كظرف و--------اما فقه بالكسر---يفقه بالفتح فهو بمعني فهم الشء فهو متعد والمضموم القاف لازم	1273	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05274	true	-6397176127831107053	211	236	1175	1303	1633	300	اذا فقهوا ب------------------------ضم القاف من فقه يفقه اذا صار فقيها كظرف ولابي ذر اذا فقهوا بكسرها يفقه بالفتح---- بمعني فهم -----فهو متعد والمضموم القاف لازم	5274	5365446019048736136	111	171.5	90	161	68.94409942626953	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1273	false	-7654163351836644049	0	43	0	199	1512	300	ابيه------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله-------------- من اكرم الناس قال----------------------------------- اتقاهم--------------- فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله------ ابن نبي الله ------ابن خليل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ليس عن هذا نسالك قال-------------------- فعن معادن العرب	1273	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05274	true	-6397176127831107053	7	92	37	474	1633	300	ابيه كيسان عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله لم يسم الساءل من اكرم الناس عند الله تعالي قال عليه الصلاة والسلام اتقاهم اشدهم لله تقوي فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله يعقوب ابن نبي الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم اشرفهم والجواب الاول من جهة الشرف بالاعمال الصالحة والثاني من جهة الشرف بالنسب الصالح وسقط ابن نبي الله الاخيرة في رواية ابي ذر قالوا ليس عن هذا نسالك قال عليه الصلاة والسلام فعن معادن العرب	5274	5365446019048736136	196	302.0	153	437	44.85125732421875	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1273	false	-7654163351836644049	133	208	655	1046	1512	300	انحدر في الوادي مخطوم بخلبة اي جعل خطامه من خلبة وهي بضم الخا---------ء ال-----خصلة من ال----ليف 1822 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه السلام-وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد بالقدوم مخففة تابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي الزناد تابعه عجل------ان عن	1273	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05276	true	410503373167972034	212	297	1110	1544	1561	300	انحدر في ا------------------------------------------------لوادي اي وادي الازرق وزاد في الحج يلبي 3356 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم تاب------------------------------------------------------------عه عبد الرحمن عن ابي سلمة الحديث 3356 طرفه في وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء الثقفي مولاهم البغلاني البلخي قال حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن --القرشي عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن	5276	5365446019048736136	247	418.5	195	545	45.321102142333984	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1273	false	-7654163351836644049	102	136	505	671	1512	300	الدجال بين عينيه مكتوب كافر او ك ف ر قال لم اسمعه ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فجعد ادم علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه انحدر في الوادي	1273	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05276	true	410503373167972034	0	34	0	166	1561	300	الدجال بين عينيه مكتوب كافر او ك ف ر قال لم اسمعه ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فجعد ادم علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه انحدر في الوادي	5276	5365446019048736136	166	332.0	132	166	100.0	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1274	false	6058326401544195909	0	163	0	812	1528	300	حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لم يكذب ابراهيم عليه السلام-الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم الصافات وقوله قال بل فعله كبيرهم هذا الانبياء وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته----- وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر او الفاجرفي نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء	1274	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05279	true	2766942600675052167	10	172	53	850	1505	300	حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم-------- وقوله---- بل فعله كبيرهم هذا--------- وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته هاجر وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر او الفاجرفي نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء	5279	5365446019048736136	790	1534.0	631	819	96.45909881591797	157	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1274	false	6058326401544195909	52	83	251	396	1528	300	فقيل له ان هاهنا رجلا------------------------------ معه امراة من احسن الناس فارسل------- اليه-------------- فساله عنها فقال من هذه -------قال---------- اختي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي س-------ارة --------------قال يا سارة ليس علي وجه الارض----------------- مءمن غيري وغيرك	1274	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05283	true	-3972634989257774436	148	262	734	1285	1467	300	فقيل له ان ه-هنا رجلا ولابي ذر عن الكشميهني هذا رجل معه امراة من احسن الناس فارسل الجبار اليه اي الي الخليل فساله عنها فقال من هذه المراة قال الخليل هي اختي اي في الاسلام ولعله اراد بذلك دفع احد الضررين بارتكاب اخفهما لان اغتصاب الملك اياها واقع لا محالة لكن ان علم ان لها زوجا حملته الغيرة علي قتله او حبسه واضراره بخلاف ما اذا علم ان لها اخا فان المغيرة حينءذ تكون من قبل الاخ خاصة لا من قبل الملك فلا يبالي به وقيل خاف انه ان علم انها زوجته الزمه بطلاقها فاتي الخليل سارة قال ولابي ذر فقال يا سارة ليس علي وجه الارض التي وقع بها ذلك مءمن غيري وغيرك	5283	5365446019048736136	143	212.0	112	552	25.905797958374023	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0846	false	-428640391928473603	84	112	428	569	1514	300	فارسل بها اليه فقام اليها فقامت -توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	846	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05284	true	-2699565487578430635	63	91	349	491	1543	300	فارسل بها اليه فقام اليها فقامت تتوضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	5284	5365446019048736136	141	277.0	113	142	99.2957763671875	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1274	false	6058326401544195909	94	152	456	760	1528	300	دخلت عليه ذهب يتناولها ب------------------------يده فاخذ فقال ادعي الله لي و-لا اضرك فدعت الله فا------------------------------------------------------------طلق ثم تناولها الثانية فاخذ---------------------------------------- مثلها ----------او اشد----- فقال---- ادعي الله ل----------ي ولا اضرك فدعت فا-------------------------------طلق فدعا بعض حجبت------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتمو----------------------------------------------------ني بشيطان------------------------------------------------------------------------------ فاخدمها هاجر--------------------------------------------------------------------------- فاتته --------------------وهو قاءم يصلي فاوما بيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهيم----------------------------------------------------- قالت----- رد الله كيد الكافر او الفاجر-في نحره	1274	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05284	true	-2699565487578430635	94	286	504	1478	1543	300	دخلت عليه لم يتمالك ان بسط يده فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها- ادعي الله لي وعند مسلم ادعي الله ان يطلق يدي ولا اضرك ولابي ذر ولا اضرك بفتح الراء فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية ولابي ذر ثانية بغير الف ولام فاخذ بضم الهمزة مثلها اي الاولي او اشد منها فقال لها ادعي الله لي ان يخلصني ولا اضرك بفتح الراء وضمها كالسابقة فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته بفتح الحاء المهملة والجيم جمع حاجب ولمسلم ودعا الذي جاء بها قال الحافظ ابن حجر ولم اقف علي اسمه فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني ولابي ذر وابن عساكر انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان اي متمرد من الجن وهو مناسب لما وقع له من الصرع زاد الاعرج ارجعوها الي ابراهيم فاخدمها هاجر اي وهبها لها لتخدمها لانه اعظمها ان تخدم نفسها وكان ابو هاجر من ملوك القبط فاتته اي اتت سارة ابراهيم وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء التحتية مقصور من غير همز اي ما حالك وما شانك ولابي ذر عن الكشميهني مهيم بالميم بدل الالف ولابن السكن مهين بالنون وكلها بمعني قالت سارة رد الله كيد الكافر او الفاجر في نحره	5284	5365446019048736136	265	352.0	208	975	27.179487228393555	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1275	false	2626647003752429055	0	105	0	489	1490	300	ابن حبان في صحيحه ان كل من كان من ولد هاجر يقال له ولد ماء السماء لان اسماعيل من ه-اجر وقد ربي من ماء زمزم وهي ماء السماء الذي اكرم----- به اسماعيل حين ولدته امه هاجر فاولادها اولاد ماء السماء وقيل ماء السماء هو عامر ابو عمرو بن مزيقياء وهو من الازد والازد من اليمن والانصار من اليمن سمي بذلك لانه---- اذا قحط الناس اقام لهم ماله مقام المطر 1824 حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله -----------------------------------حدثنا وهب ------------------------------------ابن جرير عن ابيه عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه	1275	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05286	true	-6793867193539768012	33	138	187	689	1513	300	ابن حبان في صحيحه ان كل من كان من ولد هاجر يقال له ولد ماء السماء لان اسماعيل ولد هاجر وقد ربي ب--ماء زمزم وهي ماء السماء الذي اكرم الله به اسماعيل حين ولدت----ه هاجر فاولادها اولاد ماء السماء وقيل ماء السماء هو ------------------------عامر جد الاوس والخزرج-------------------------- سمي بذلك لانه كان اذا قحط الناس اقام لهم ماله مقام --مطر وهذا الحديث قد سبق في البيع واخرجه في النكاح ايضا ومسلم في الفضاءل 3359 حدثنا عبيد الله بن موسي او ابن سلام عنهاخبرنا ابن جريج---------------- عن عبد الحميد------ بن جبير عن سعيد بن المسيب عن ام شريك رضي الله عنه-ا ان رسول الله صلي الله عليه	5286	5365446019048736136	335	508.0	256	583	57.46140670776367	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1266	false	-9167274232707815118	160	198	785	987	1485	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد القوم يوم القيامة هل تدرون بمن يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر و--يسمعهم الداعي	1266	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05289	true	521346509874660800	56	95	284	487	1550	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون بم- يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ارض مستوية واسعة فيسمعهم الداعي	5289	5365446019048736136	182	339.0	146	204	89.21568298339844	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1275	false	2626647003752429055	94	193	439	939	1490	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال يرحم الله ام اسماعيل----- لولا انها عجلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكان زمزم ----------عينا معينا---- عينا معينا المعين الظاهر ------علي وجه الارض وهل -------------------------------------------وزنه مفعل من عانه اذا راه بعينه واصله معيون فبقي كمبيع او فعيل من امعنت في الشء اذا بالغت فيه وجهان 1825 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الانصاري حدثنا ابن جريج---- اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس ق------ال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه عليهم السلام-وهي ترضعه معها شنة لم يرفعه ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل	1275	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05290	true	6267052140095078546	86	242	429	1228	1510	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال يرحم الله ام اسماعيل هاجر لولا انها عجلت بكسر الجيم لما عطش اسماعيل وجاء جبريل عليه السلام فبحث بعقبه حتي ظهر الماء فجعلت تخوضه وتغرف من الماء في سقاءها لكان زمزم بغير تاء تانيث بعد النون عينا معينا بفتح الميم اي ساءلا علي وجه الارض والقياس ان يقول معينة فالتذكير حملا علي اللفظ ووزنه مفعل من عانه اذا راه بعينه واصله معيون فبقي كمبيع او فعيل من امعنت في الشء اذا بالغت فيه قال ابن الجوزي ظهور زمزم نعمة من الله محضة من غير عمل عامل فلما خالطها تحويض هاجر داخلها كسب البشر فقصرت علي ذلك 3363 قال الانصاري حدثنا ابن جريج قال اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه عليهم السلام وهي ترضعه-معها شنة لم يرفعه ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل	5290	5365446019048736136	462	807.0	370	801	57.67790222167969	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1275	false	2626647003752429055	166	300	792	1490	1490	300	سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني--------- ابن عباس ق------------------------------ال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه----- عليهم السلام-----وهي ترضعه معها شن---------------------------------------------------------------------------------ة لم يرفع-------------------------------------------------------ه ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل معها شنة بشين معجمة مفتوحة قربة خلقة وهو اشد تبريدا للماء من الجليد 1826 وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب السختياني وكثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير قال ابن عباس اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم-	1275	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05291	true	5990846602783425130	85	239	414	1222	1519	300	سعيد بن جبير----- ما هكذا حدثني بالافراد ابن عباس قال ولابي ذر وابن عساكر ولكنه قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه هاجر عليهم السلام مكة وهي ترضعه بضم الفوقية وكسر الضاد المعجمة والواو للحال معها شنة بفتح المعجمة وتشديد النون قربة يابسة لم يرفعه اي الحديث ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وسقط قوله ثم جاء بها الخ لابي ذر وابن عساكر 3364 حدثنا عب----------------------------------------------------------------------د الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب السختياني وكثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة يزيد احدهما علي الاخر-عن سعيد بن جبير قال ابن عباس اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم	5291	5365446019048736136	581	1040.0	469	884	65.72398376464844	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1276	false	-1556479023469030486	0	62	0	303	1501	300	اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع	1276	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05291	true	5990846602783425130	239	300	1222	1519	1519	300	اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله----- امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع-	5291	5365446019048736136	296	580.0	236	303	97.68976593017578	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1276	false	-1556479023469030486	62	300	303	1501	1501	300	حتي بلغ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحهحتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد-ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها-هنا بيت الله يبني هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم-مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر-	1276	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05292	true	3432112106390971106	0	234	0	1183	1527	300	حتي بلغ-يشكرون وج--------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط-فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها-ثم تسم------عت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحهحتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء-لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيت الله يبني هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت في جرهم مقبلين-من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر	5292	5365446019048736136	1174	2292.5	944	1202	97.67054748535156	225	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1277	false	-513297961795481394	0	67	0	346	1526	300	ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها	1277	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05292	true	3432112106390971106	234	300	1183	1527	1527	300	ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء-فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها-	5292	5365446019048736136	344	678.0	279	346	99.42196655273438	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1277	false	-513297961795481394	67	300	346	1526	1526	300	اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء فقال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته-	1277	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05293	true	-411523261807131135	0	233	0	1180	1501	300	اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قا-ل اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته	5293	5365446019048736136	1177	2348.0	945	1181	99.66130065917969	232	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1278	false	-354618185190190254	0	67	0	322	1564	300	انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك	1278	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05293	true	-411523261807131135	233	300	1180	1501	1501	300	انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك-	5293	5365446019048736136	321	637.0	255	322	99.68943786621094	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1278	false	-354618185190190254	67	157	322	811	1564	300	قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها-هنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة قال فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنطق ب------ميم مكسورة وطاء مفتوحة النطاق----- تشده المراة علي الوسط-- عند الشغل لءلا تعثر في ذيلها	1278	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05294	true	-1695993753616766836	0	165	0	873	1610	300	قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولهاق-ال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ق-------ال فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة الحديث 3364 اطرافه في قال المءلف بالسند وحدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن ايوب السختياني بفتح السين وكسر الفوقية وكثير بن كثير المطلب بتشديد الطاء وكسر اللام ابن ابي وداعة بفتح الواو وتخفيف الدال يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير سقط ابن جبير لابي ذر انه قال ابن عباس اول ما اتخذ النساء المنطق بكسر الميم وفتح الطاء بينهما نون ساكنة ما تشده المراة علي --وسطها عند الشغل لءلا تعثر في ذيلها	5294	5365446019048736136	453	841.0	368	883	51.3023796081543	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1276	false	-1556479023469030486	0	58	0	287	1501	300	اين تذهب وتتركنا ب----------------هذا الوادي الذي ليس فيه ان---------------------------------------------س ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل --------لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قال نعم- قالت اذا لا يضيعنا------------------------------ ثم رجعت---------------- فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية ---------------------------------------------------------------------------------حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت--------- ثم دعا بهءلاء الكلم------------------------ات ورفع يديه فقال------------------------- ربنا-------------------- اني اسكنت----- من ذريتي	1276	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05295	true	-7716057771254454479	83	231	437	1182	1523	300	اين تذهب وتتركنا بهذا ولابي ذر في هذا الوادي الذي ليس فيه انس بكسر الهمزة ضد الجن ولابي ذر وابن عساكر انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل ابراهيم لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا بمد همزة الله وسقط لابي ذر الذي قال ابراهيم نعم وفي رواية عمر بن شبة في كتاب مكة من طريق عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير انها نادته ثلاثا فاجابها في الثالثة فقالت له من امرك بهذا قال الله قالت اذا لا يضيعنا وفي رواية ابن جريج فقالت حسبي ثم رجعت الي موضع الكعبة فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية بالمثلثة وكسر النون وتشديد التحتية باعلي مكة حيث دخل النبي صلي الله عليه وسلممكة حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت اي موضعه ثم دعا بهءلاء الكلمات ولابي ذر بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال رب ولابي ذر عن الكشميهني ربنا وهو الموافق للتنزيل اني اسكنت ذرية من ذريتي	5295	5365446019048736136	284	464.5	226	745	38.12080383300781	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1276	false	-1556479023469030486	66	125	326	623	1501	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد------------------ ما في السقاء عطشت وعطش اب-------------------------------------------------------------------نها----------------------------- وجعلت----- تنظر اليه يتلوي---------------- او قال يتلبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلقت---------------------- كراهية ان تنظر اليه--------------------- فوجدت الصفا------- اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي ت----------نظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي ---------------------------------------------------------------------اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها	1276	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05296	true	722872489141947562	149	289	756	1498	1560	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد بكسر الفاء اي فرغ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها اسماعيل بكسر الطاء فيهما وزاد الفاكهي من حديث ابي جهم فانقطع لبنها وكان اسماعيل حينءذ ابن سنتين وجعلت هاجر تنظر اليه يتلوي يتقلب ظهرا لبطن او قال يتلبط بالموحدة المشددة بعد اللام اخره طاء مهملة اي يتمرغ ويضرب بنفسه علي الارض من لبط به اذا صرع وقال الداودي يحرك لسانه وشفتيه كانه يموت وللكشميهني يتلمظ بميم وظاء معجمة بدل الموحدة والمهملة فانطلقت هاجر حال كون انطلاقها كراهية ان تنظر اليه في هذه الحالة الصعبة فوجدت الصفا بالقصر اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي حال كونها تنظر هل تري احدا فلم تر----- فهبطت من الصفا بفتح الموحدة من هبطت وعند الفاكهي من حديث ابي جهم تستغيث ربها وتدعوه حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها	5296	5365446019048736136	287	466.0	230	747	38.42034912109375	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1276	false	-1556479023469030486	125	183	623	910	1501	300	ثم سعت سعي الانسان المجهود------------------------------------ حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت-------------------------------- هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم ف-ذلك سعي الن----------------------------------------------------------اس بينهما------------------ فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه--------------------------------------------------------------------- تريد نفس---------------------ها ثم تسمعت---------------------------- فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت----------- ان كان عندك غواث	1276	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05297	true	357772999570039424	3	113	13	574	1608	300	ثم سعت سعي الانسان المجهود اي الذي اصابه الجهد وهو الامر الشاق حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت ولابي ذر فنظرت بالفاء بدل الواو هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بسكون العين وجر الناس ولابي ذر وابن عساكر فلذلك سعي الناس بينهما بين الصفا والمروة فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه بفتح الصاد وكسر الهاء منونة في الفرع وفي بعض الاصول بسكونها اي اسكتي تريد نفسها لتسمع ما فيه فرج لها ثم تسمعت اي تكلفت السماع واجتهدت فيه فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت بفتح التاء ان كان عندك غواث	5297	5365446019048736136	287	481.5	229	561	51.15864562988281	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1278	false	-354618185190190254	241	300	1254	1564	1564	300	غواث بفتح الغين المعجمة-------------------قيده ابن الخشاب وغيره من اءمة اللغة قيل وليس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاصوات ما يقال ب--فتح الفاء غيره--------------------------------------------------------------- قال السفاقسي ويجوز ضم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغين-------- فاذا هي بالملك هو جبريل عليه السلا--م فبحث--------- بعقبه اي حفر بمءخر رجله قال السهيلي وفي تفجيره اياها بالعقب دون ان يفجرها باليد او غيرها اشارة الي انها لعقبه------- وراثة وهو محمد وامته كما قال-	1278	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05297	true	357772999570039424	142	256	727	1363	1608	300	غواث بفتحها للاكثر وقال في المصابيح وبذلك قيده ابن الخشاب وغيره من اءمة اللغة وقال في الصحاح غوث الرجل اذا قال واغوثاه والاسم الغوث والغواث والغواث قال الفراء يقال اجاب الله دعاءه وغواءه قال ولم يات في الاصوات -----شء بالفتح------ غيره وانما ياتي بالضم مثل البكاء والدعاء وبالكسر مثل النداء والصياح قال الشاعر بعثتك ماءرا فلبثت حولا متي ياتي غواثك من تغيث وقال في القاموس والاسم الغوث والغواث بالضم وفتحه شاذ واستغاثني فاغثته اغاثة ومغوثة والاسم الغياث بالكسر فاذا هي بالملك--- جبريل عند موضع زمزم فبحث بالمثلثة بعقبه اي حفر بمءخر رجله قال السهيلي -في تفجيره اياها------- دون ان يفجرها باليد او غيرها اشارة الي انها لعقب اسماعيل وراثة وهو محمد وامته كما قال	5297	5365446019048736136	238	347.5	191	658	36.17021179199219	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1276	false	-1556479023469030486	201	296	1006	1481	1501	300	وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعدما تغرف ق------------------------------------ال ابن عباس ق--------------ال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء------------- لكانت زمزم عينا معينا ق----------------------------------------------------------------------ال فشربت----- وارضعت ولدها فقال لها الملك لا ------تخافوا الضيعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هاهنا بيت ا----------------------------------------------------------لله يبني هذا الغلام وابو------------------------------------------------ه وان الله لا يضيع اهله ----------------------------------------------------------وكان البيت------- مرتفعا من الارض كالرابية------------------------------------------------------------------------------------- تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت----- كذلك----------------------------------------------------------------------- حتي مرت بهم ------------------------رفقة من جرهم --------------------------------------------------------------------------------------او اهل بيت من جرهم-----------مقبل--------ين من طريق كداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا	1276	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05298	true	-516049249685650503	8	298	41	1540	1554	300	وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعدما تغرف اي ينبع كقوله تعالي وفار التنور هود قال ابن عباس بالسند السابق قال النبي صلي الله عليه وسلم-يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء شك من الراوي لكانت زمزم عينا معينا بفتح الميم جاريا علي وجه الارض لانها لما داخلها كسب هاجر قصرت علي ذلك قال فشربت هاجر وارضعت ولدها فقال لها الملك جبريل لا تخافوا الضيعة بفتح الضاد المعجمة وسكون التحتية الهلاك وعبر بالجمع علي القول بان اقل الجمع اثنان او هما وذرية اسماعيل او اعم وفي حديث ابي جهم لا تخافي ان ينفد الماء وعند الفاكهي من رواية علي بن الوازع عن ايوب لا تخافي علي اهل هذا الوادي ظما فانها عين يشرب بها ضيفان الله فان هاهنا بيت الله بنصب بيت اسم ان ولابي ذر عن الحموي والمستملي هذا بيت الله يبني هذا الغلام وابوه بحذف ضمير المفعول وعند الاسماعيلي يبنيه باثباته وان الله لا يضيع اهله بضم التحتية الاولي وكسر الثانية مشددة بينهما معجمة مفتوحة وكان البيت الحرام مرتفعا من الارض كالرابية بالراء وبعد الالف موحدة ثم تحتية ما ارتفع من الارض وعند ابن اسحاق انه كان مدرة حمراء تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت هاجر كذلك تشرب وترضع ولدها ولعلها كانت تغتذي بماء زمزم فيكفيها عن الطعام والشراب حتي مرت بهم رفقة بضم الراء جماعة مختلطون من جرهم بضم الجيم والهاء بينهما راء ساكنة غير منصرف حي من اليمن وكانت جرهم يومءذ قريبا من مكة او اهل بيت من جرهم حال كونهم مقبلين متوجهين من طريق كداء بفتح الكاف ممدودا قال في الفتح وهو في جميع الروايات كذلك وهو اعلي مكة نعم في رواية ابن عساكر كما في اليونينية كدي بضم الكاف والقصر ولعل الحافظ ابن حجر لم يقف عليها فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا	5298	5365446019048736136	464	738.5	371	1500	30.933332443237305	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1277	false	-513297961795481394	10	75	53	391	1526	300	جريا او --جريين فاذا هم بالم---اء فرجعوا--------- فاخبروهم بالماء فاقبلوا --------------قال وام اسماعيل------ عند الماء فقالو----ا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فق--------------الت نعم------------------- ولكن لا حق لكم في الماء قا-لوا نعم ق--------------ال ابن عباس ق--------------ال النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فالفي----- ذلك -ام اسما---------------------------------------------------------------------------------عيل وهي ---------------تحب الانس فنزلو----------------------------------------------------------------------------ا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم----- حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلا------------------------م وتعلم العربية منهم	1277	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05299	true	9209332431496138472	71	218	370	1146	1589	300	-----او الجريان ومن تبعهما بالماء فرجعوا الي جرهم فاخبروهم بالماء فاقبلوا الي جهة الماء قال وام اسماعيل كاءنة عند الماء فقالوا لها اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت ولابي ذر قالت نعم اذنت لكم في النزول ولكن لا حق لكم في الماء فقالوا نعم لا حق لنا فيه قال ابن عباس بالسند السابق قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي بهمزة مفتوحة وسكون اللام وفتح الفاء اي وجد ذلك الحي الجرهمي ام اسماعيل بنصب ام مفعول الحي كما قرره في الكواكب وقال في العمدة فاعل فالفي قوله ذلك وام اسماعيل مفعوله وذلك اشارة الي استءذان جرهم والمعني فالفي استءذان جرهم بالنزول ام اسماعيل وهي اي والحال انها تحب الانس بضم الهمزة ضد الوحشة ويجوز كسرها وهو الذي في الفرع كاصله اي تحب جنسها فنزلوا عندها وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم بمكة حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام اسماعيل بين والدان جرهم وتعلم العربية منهم	5299	5365446019048736136	311	487.0	249	781	39.820743560791016	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1277	false	-513297961795481394	95	137	503	713	1526	300	فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا------------------ ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت ---نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال ف-----------------------اذا جاء زوجك-------- فاقرءي----------- عليه السلام-------------------------- وقولي له يغير عتبة بابه----------------------------------------------------- فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا	1277	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05300	true	1301237941760516804	218	284	1130	1477	1561	300	فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا اي يطلب لنا الرزق ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت له نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال ابراهيم عليه السلام لها اذا جاء زوجك اسماعيل فاقرءي بفتح الراء عليه السلام ولابي ذر اقرءي بحذف الفاء وقولي له يغير----- بابه بفتح الغين المهملة والفوقية والموحدة كناية عن المراة فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا	5300	5365446019048736136	204	334.0	163	352	57.95454406738281	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1277	false	-513297961795481394	141	266	730	1347	1526	300	احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا --------------------------------------------------------فسالنا عنك----------- فاخبرته -------------------وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد----------- وشدة قا--------ل فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول ---غير عتبة بابك قال ذاك ابي------------------- وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك------------------- فطلقها وتزوج من-----------هم اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلبث------------- عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده------------------ فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا ------قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسع-------------ة واثنت علي ال------------------------له فقال---- ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء فقال ------------------------------------اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب-------------- ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا ----------------يخلو عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احد-------------- بغير مكة الا لم يوافقاه	1277	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05301	true	3690720098092083539	0	257	0	1305	1522	300	احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا وفي رواية عطاء بن الساءب عند عمر بن شبة كالمستخفة بشانه فسالنا عنك بفتح اللام فاخبرته انك خرجت تبتغي لنا وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد بفتح الجيم وشدة قال اسماعيل فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول لك غير عتبة بابك قال ذاك بكسر الكاف ابي ابراهيم وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك بفتح الحاء المهملة فطلقها وتزوج منهم اي من جرهم اخري اسمها اسامة بنت مهلهل فيما قاله المسعودي تبعا للواقدي او بشامة بموحدة فمعجمة مخففة بنت مهلهل بن سعد بن عوف او عاتكة وعن ابن اسحاق فيما حكاه ابن سعد رعلة بنت مضاض بن عمرو الجرهمية وقيل غير ذلك فلبث بكسر الموحدة عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده اي لم يجد اسماعيل فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا الرزق قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة بفتح المهملة واثنت علي الله عز وجل خيرا بما هو اهله فقال لها ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء وزاد في حديث ابي الجهم اللبن قال ابراهيم اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب حنطة او نحوها ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما اي اللحم والماء لا يخلو عليهما بالخاء المعجمة وللكشميهني كما في الفتح لا يخلوان بالتثنية وقال ابن القطوية خلوت بالشء واختليت به اذا لم اخلط به غيره ويقال خلي الرجل اللبن اذا شرب غيره وقال الكرماني اي لا يعتمدهما احد ويداوم عليهما بغير مكة الا لم يوافقاه	5301	5365446019048736136	609	995.5	484	1305	46.66666793823242	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1277	false	-513297961795481394	266	300	1347	1526	1526	300	قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه--------------- فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسا-----لني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته-	1277	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05302	true	-3403605060193756139	72	110	370	570	1548	300	قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه ثم مضي ابراهيم فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه خيرا فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته	5302	5365446019048736136	176	334.5	143	200	88.0	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1278	false	-354618185190190254	0	82	0	398	1564	300	انا بخير قا-----ل فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال--------------------------------------------------- ذاك ابي----------- وانت العتبة امرني ان امسكك----------------------------------------------------------------------------- ثم لبث عنه--------م ما شاء الله ثم جاء------ بعد ذلك واسماعيل يبري------------------------------------------------- نبلا له----------------------------------------------------------------------------- تحت دوحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريبا من زمزم فلما راه-------- قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال-------------------- يا اسماعيل ان الله ام-------رني بامر قا--------ل فاصنع ما امرك--- ربك قال وتعينني قا-----ل واع-----------------------------ينك قال-------- فان الله امرني ان ابني هاهنا بيتا واشار الي اكمة	1278	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05302	true	-3403605060193756139	110	299	570	1544	1548	300	انا بخير وسعة قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك زاد ابو جهم في حديثه فانها صلاح المنزل قال اسماعيل لها ذاك ابي بكسر الكاف وانت العتبة امرني ان امسكك زاد ابو جهم ولقد كنت علي كريمة ولقد ازددت علي كرامة فولدت لاسماعيل عشرة ذكور ثم لبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم جاء اليهم بعد ذلك واسماعيل يبري بفتح التحتية وسكون الموحدة وكسر الراء من غير همز نبلا له بفتح النون وسكون الموحدة اي سهما قبل ان يركب فيه نصله وريشه وهو السهم العربي تحت دوحة بفتح الدال والحاء المهملتين بينهما واو ساكنة شجرة وهي التي نزل اسماعيل وامه تحتها اول ما قدما مكة كما مر قريبا من زمزم فلما راه اسماعيل قام اليه -صنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد من الاعتناق والمصافحة وتقبيل اليد ونحو ذلك وفي رواية معمر قال سمعت رجلا يقول بكيا حتي اجابهما الطير ثم قال ابراهيم عليه السلام يا اسماعيل ان الله عز وجل امرني بامر قال اسماعيل فاصنع ما امرك به ربك قال وتعينني عليه قال واعينك ولابي ذر عن الكشميهني فاعينك قال ابراهيم فان الله امرني ان ابني هاهنا بيتا واشار الي اكمة	5302	5365446019048736136	389	606.5	307	975	39.89743423461914	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1278	false	-354618185190190254	80	141	389	722	1564	300	الي اكم-ة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا-------------------------------------------------- القواعد من البيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء----------- بهذا الحجر----------- فوضعه له------- فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع-------- العليم البقرة ق-ال فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	1278	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05303	true	2222865708556839609	3	118	21	660	1585	300	الي رابية مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا ابراهيم واسماعيل ولابي ذر رفع بالافراد اي ابراهيم القواعد من البيت جمع قاعدة وهي الاساس صفة غالبة من القعود بمعني الثبات ورفعها البناء عليها فانه ينقلها عن هيءة الانخفاض الي هيءة الارتفاع فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء زاد ابو جهم وجعل طوله في السماء تسعة اذرع وعرضه في الارض يعني دوره ثلاثين ذراعا كان ذلك بذراعهم جاء اي اسماعيل بهذا الحجر حجر المقام فوضعه له للخليل فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع لدعاءنا العليم ببناءنا قال فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	5303	5365446019048736136	322	548.5	262	639	50.3912353515625	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1279	false	-5786030369186889522	255	300	1345	1558	1558	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك ابن عمرو قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم-	1279	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05303	true	2222865708556839609	143	187	810	1022	1585	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك -بن عمرو قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم	5303	5365446019048736136	211	407.0	168	214	98.59812927246094	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1280	false	8383032884158128699	0	114	0	565	1504	300	شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله قال فرجعت فجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت واتت المروة ففعلت ذلك اشواطا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي فذهبت فنظرت فاذا هو علي حاله كانه ينشغ للموت فلم تقرها نفسها فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس	1280	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05303	true	2222865708556839609	187	300	1022	1585	1585	300	شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله قال فرجعت فجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت واتت المروة ففعلت ذلك اشواطا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي-فذهبت فنظرت فاذا هو علي حاله كانه ينشغ للموت فلم تقرها نفسها فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس-	5303	5365446019048736136	563	1116.0	451	565	99.6460189819336	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1280	false	8383032884158128699	114	300	565	1504	1504	300	احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل قال فقال بعقبه هكذا وغمز عقبه علي الارض قال فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفز قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا قال فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها علي صبيها قال فمر ناس من جرهم ببطن الوادي فاذا هم بطير كانهم انكروا ذاك وقالوا ما يكون الطير الا علي ماء فبعثوا رسولهم فنظر فاذا هم بالماء فاتاهم فاخبرهم فاتوا اليها فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك فبلغ ابنها فنكح فيهم امراة قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فسلم فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد قال قولي له اذا جاء غير عتبة بابك فلما جاء اخبرته قال انت ذاك فاذهبي الي اهلك قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت الا تنزل فتطعم وتشرب فقال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء-	1280	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05304	true	-5911414756335100548	0	182	0	921	1525	300	احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل قال فقال بعقبه هكذا وغمز عقبه علي الارض قال فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفر قال فقال ابو القاس-------------------م لو تركته كان الماء ظاهرا قال فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها علي صبيها قال فمر ناس من جرهم ببطن الوادي فاذا هم بطير كانهم انكروا ذاك وقالوا ما يكون الطير الا علي ماء فبعثوا رسولهم فنظر فاذا هم بالماء فاتاهم فاخبرهم فاتوا اليها فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك فبلغ ابنها فنكح فيهم امراة قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فسلم فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد قال قولي له اذا جاء غير عتبة بابك فلما جاء اخبرته قال انت ذاك فاذهبي الي اهلك قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت الا تنزل فتطعم وتشرب فقال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء	5304	5365446019048736136	919	1823.0	738	940	97.76596069335938	180	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1281	false	4317537626002031311	0	83	0	420	1509	300	قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء فوافق اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له فقال يا اسماعيل ان ربك امرني ان ابني له بيتا قال اطع ربك قال انه قد امرني ان تعينني عليه قال اذا افعل او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة ----قال حتي ارتفع	1281	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05304	true	-5911414756335100548	182	265	921	1342	1525	300	قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء فوافق اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له فقال يا اسماعيل ان ربك امرني ان ابني له بيتا قال اطع ربك قال انه--- امرني ان تعينني عليه قال اذا افعل او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة وبه قال حدثنا عبد	5304	5365446019048736136	410	800.5	329	424	96.69811248779297	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1280	false	8383032884158128699	1	104	4	514	1504	300	فيها ماء فجعلت ام اسماعيل----- تشرب من الشنة فيدر لبنها------------------------------ علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها------------ تحت دوحة------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع ابراهيم الي اهله فات--------------------------بعته ام--- اسماعيل حتي لما بلغوا كداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نادته----- من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله ق-------الت رضيت بالله قال فرجعت فج-----------------علت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي -----------لما فني الماء------------- قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا ق-------------------ال فذهبت----------------------- فصعدت الصفا فن-----------ظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا--------------- فلما بلغت الوادي سعت------------------------------------- و--------------------اتت المروة------------------------------------------- فف---------------علت ذلك اشواطا----- ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي-------- فذهبت فنظرت----- فاذا هو علي حاله كانه ينشغ	1280	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05305	true	134673114334661439	54	263	280	1348	1553	300	فيها ماء فجعلت ام اسماعيل هاجر تشرب من الشنة فيدر لبنها بفتح الياء وكسر الدال المهملة علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها هي واسماعيل تحت دوحة شجرة زاد في الرواية السابقة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته بتشديد الفوقية ام اسماعيل ومعها اسماعيل حتي لما بلغوا كداء بفتح الكاف والدال المهملة ممدودا اعلي مكة ولابي ذر وابن عساكر كدي بضم الكاف وتنوين الدال مفتوحة من غير همز والذي في اليونينية كدي من غير تنوين نادته هاجر من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله عز وجل قالت رضيت بالله قال فرجعت الي موضعها الاول فجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها اي اسماعيل حتي لما فني الماء وانقطع لبنها قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا اي اشعر به او اراه قال فذهبت ولابي ذر اسقاط لفظ قال فصعدت الصفا بكسر العين فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فهبطت من الصفا فلما بلغت الوادي سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي واتت بالواو ولابي ذر اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا ففعلت ولابي ذر وفعلت ذلك اشواطا سبعة ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي اسماعيل فذهبت فنظرت اليه فاذا هو علي حاله كانه ينشغ	5305	5365446019048736136	496	791.5	394	1068	46.44194793701172	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1277	false	-513297961795481394	13	80	67	419	1526	300	فاذا هم بالماء فرجعوا-------- فاخبروهم بالم-----اء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا-------------- اتاذنين لنا ان ننزل عندك ------------------------------------------------فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما	1277	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05306	true	5062212234374213207	218	280	1095	1421	1516	300	فاذا هو بالافراد فيهما فاتاهم فاخبر-هم بوجود الماء فاتوا اليها ----------------------فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك شك من الراوي وزاد في الرواية السابقة فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم فنز-----------------------------------------------------------------------------لوا وارسلوا الي اهلي-م فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فبلغ	5306	5365446019048736136	215	356.5	171	427	50.351287841796875	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1280	false	8383032884158128699	108	224	536	1113	1504	300	فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فا-----------ذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعقبه--------- هكذا وغمز------------------ عقبه علي الارض قال فانبث--------------------------------------------------------ق الماء فد------هشت ام اسماعيل فجع--------------------------------------------لت تحفز قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا ق--------------ال فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها علي صبيها ق----------------------ال فمر ناس من جرهم ببطن الوادي فاذا هم بطير----- كانهم انكروا ذاك وقالوا ما يكون الطير الا علي م-----------------اء فبعثوا رسولهم فنظر فاذا ---------------------هم بالماء----------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم فاخبرهم------------ فاتوا اليها فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك	1280	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05306	true	5062212234374213207	3	240	13	1214	1516	300	فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني ولدها فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل عند موضع زمزم وفي حديث علي عند الطبري باسناد حسن فناداها جبريل فقال من انت قالت انا هاجر ام ولد ابراهيم قال فالي من وكلكما قالت الي الله قال وكلكما الي كاف قال فقال بعقبه اشار بها هكذا وغمز بغين وزاي معجمتين عقبه علي الارض قال فانبثق بهمزة وصل فنون ساكنة فموحدة فمثلثة مفتوحتين فقاف فانخرق الماء وتفجر فدهشت ام اسماعيل بفتح الدال والهاء ولابي ذر فدهشت بكسر الهاء فجعلت تحفر بكسر الفاء اخره راء وللكشميهني تحفن بنون بدل الراء اي تملا كفيها من الماء والاولي اوجه ففي رواية عطاء بن الساءب عند عمر بن شبة فعلت تفحص الارض بيديها قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا علي وجه الارض قال فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها علي صبيها بفتح الياء وكسر الدال قال فمر ناس من جرهم ببطن الوادي فاذا هم بطير عاءف كانهم انكروا ذاك وقالوا ما يكون الطير الا علي ماء ولم يعهد هنا ماء فبعثوا رسولهم فنظر هو ومن معه من اتباعه فاذا هم بالماء ولابي ذر فنظروا فاذا هو بواو الجمع وميمه ولابي ذر ايضا فنظر فاذا هو بالافراد فيهما فاتاهم فاخبرهم بوجود الماء فاتوا اليها فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك	5306	5365446019048736136	553	971.5	439	1201	46.04496383666992	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1281	false	4317537626002031311	0	74	0	373	1509	300	قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة------------------------------------- بدعوة ابراهيم -------------------------------------------------------------------------قال ثم انه بدا لابراهيم ف------------قال لاهله اني مطلع تركتي فجاء----- فوافق اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له ف------------------------------------------------------قال يا اسماعيل ان ربك امرني ان ابني له بيتا قا--------------ل اطع ربك قال انه قد امرني ان تعينني عليه قال اذا-------- افعل---- او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل	1281	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05307	true	-4964119401780353534	188	300	983	1562	1562	300	قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة اي في طعام مكة وشرابها بركة ففيه حذف بدعوة ابراهيم صلي الله عليه وسلم بضمير التثنية اي نبينا وابراهيم وثبتت التصلية لابي ذر قال ثم انه بدا لابراهيم التوجه لمكة فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء لمكة فوافق اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له بفتح النون وسكون الموحدة سهاما عربية بغير نصل ولا ريش فقال يا اسماعيل ان ربك امرني ان ابني له بيتا هاهنا قال اسماعيل اطع ربك قال انه قد امرني ان تعينني عليه قال اسماعيل اذن افعل نصب او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل-	5307	5365446019048736136	367	645.0	294	580	63.27586364746094	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1281	false	4317537626002031311	121	210	629	1063	1509	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع --بالارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مسجد وضع ب--الارض اول قال ابو البقاء الوجه ان يضم اول-------- ضمة بناء كما يقال ابدا بهذا اول وانما بني لقطعه -عن الاضافة كما بنيت قبل وبعد------------------------- والتقدير اول كل شء	1281	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05308	true	-4493510718807731048	121	257	668	1340	1562	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه الحديث 3366 طرفه في وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه يزيد بن شريك بن طارق التيمي انه قال سمعت ابا ذر رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول بفتح اللام غير منصرف ولابي ذر اول بضمها ضمة بناء--------------------------------- لقطعها عن الاضافة كما بنيت قبل وبعد قال ابو البقاء وهو الوجه والتقدير اول كل شء	5308	5365446019048736136	369	549.0	293	706	52.26628875732422	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0624	false	7159710382686701820	40	157	195	750	1494	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله ابن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم ق-ال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	624	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05310	true	-2239878911544559581	107	209	563	1069	1508	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا----------------بن ابي بكر اخبر عبد الله -بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال---- الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر ف------قال عبد الله بن عمر------ لءن كانت عاءشة-------------- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	5310	5365446019048736136	482	863.0	383	562	85.76512145996094	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0624	false	7159710382686701820	100	211	466	1055	1494	300	يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم -قال-------------------- لولا حدثان قومك بالكفر لفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------ما---------------------- اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك---------------------------------- استلام الركنين اللذين يليان الحجر------------------------- الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فيه دلي---ل علي ارتكاب ايسر الضررين دفعا لاكبرهما لان قصور البيت ايسر من افتتان طاءفة من المسلمين ورجوعهم عن دينهم ترك استسلام -الركنين اللذين -يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم فيكون حينءذ الركنان اللذان يليان الحجر ليسا بركنين وانما هما بعض الجدار الذي بنته قريش	624	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05311	true	972142500484756895	0	119	0	623	1511	300	يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال عليه الصلاة والسلام لولا حدثان قومك قريش بكسر الحاء وسكون الدال المهملتين وفتح المثلثة مبتدا خبره محذوف وجوبا اي موجود اي قرب عهدهم بالكفر زاد في الحج لفعلت فقال عبد الله بن عمر------ لءن كانت عاءشة رضي الله عنها-سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الترديد للتقرير لا للشك والتضعيف ما اري بضم الهمزة ما اظن ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط لغير الحموي والمستملي لفظ ان ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر بكسر المهملة وسكون الجيم الا ان البيت لم يتمم --------------------ما نقص منه وهو الركن الذي كان في الاصل علي قواعد ابراهيم عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------سلام فالموجود ال--ان في جهة الحجر--------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الجدار الذي بنته قريش	5311	5365446019048736136	295	355.0	231	837	35.24492263793945	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1281	false	4317537626002031311	211	262	1068	1320	1509	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	1281	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05314	true	-8467075520369709797	213	262	1126	1376	1569	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلمي-عوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	5314	5365446019048736136	249	490.0	200	252	98.80952453613281	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1282	false	-7757356500293532664	0	82	0	388	1456	300	قوله ونبءهم عن ضيف ابراهيم الحجر 1830 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق------ من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تح-ي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي البقرة ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي	1282	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05316	true	-5562064908586440261	53	217	267	1076	1486	300	قوله ونبءهم عن ضيف ابراهيم الاية لا توجل لا تخف كذا اقتصر في هذا الباب علي تفسير هذه الكلمة وبذلك جزم الاسماعيلي وقال ساق الايتين بلا حديث ثم قال الحافظ بعد قوله واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي البقرة كذا وقع هذا الكلام لابي ذر متصلا بالباب ووقع في رواية كريمة بدل قوله ولكن ليطمءن قلبي وحكي الاسماعيلي انه وقع عنده باب قوله واذا قال ابراهيم الخ وسقط كل ذلك للنسفي وصار حديث ابي هريرة تكملة الباب الذي قبله فكملت به الاحاديث عشرين حديثا وهو متجه اه 3372 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد -بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي------- ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي	5316	5365446019048736136	367	679.0	289	819	44.81074523925781	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1282	false	-7757356500293532664	115	146	544	701	1456	300	الزركشي وذكر صاحب الامثال الساءرة ان افعل ياتي في اللغة لنفي المعني عن الشيءين نحو الشيطان خير من زيد اي لا خير فيهما وكقوله تعالي اهم خير ام قوم تبع الدخان	1282	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05317	true	7625141702275994257	251	282	1318	1475	1559	300	الزركشي وذكر صاحب الامثال الساءرة ان افعل تاتي في اللغة لنفي المعني عن الشيءين نحو الشيطان خير من زيد اي لا خير فيهما وكقوله تعالي اهم خير ام قوم تبع الدخان	5317	5365446019048736136	156	311.0	125	157	99.3630599975586	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1282	false	-7757356500293532664	146	207	701	1002	1456	300	قال وهو من احسن ما يتخرج عليه هذا الحديث قلت ولكنه---------------------------------------------------------- غير معروف عند المحققين-------------------------------------------------------------- لقد كان ياوي -----------الي ركن شديد ظاهره انه كان ياوي عند الشداءد الي الله تعالي وقال مجاهد يعني العشيرة ولعله يريد لو اراد لاوي اليها ولكنه اوي الي الله تعالي------------------------------------------------------ ولو لبثت في السجن---- ما لبث يوسف--------------------------------- لاجبت الداعي يريد حين دعي ال-ي الخروج من السجن	1282	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05318	true	-4232669381219321243	0	98	0	489	1484	300	قال وهو--- احسن ما يتخرج عليه هذا الحديث اه وكذا نقله في الفتح لكن عن بعض علماء العربية قال في المصابيح وهذا غير معروف عند المحققين ويرحم الله لوطا اسم اعجمي وصرف مع المعجمة والعلمية لسكون وسطه لقد كان ياوي في الشداءد الي ركن ------------------------------شد-يد الي الله تعالي وقال مجاهد ال-ي العشيرة ولعله يريد لو اراد لاوي اليها ولكنه اوي الي الله تعالي وقال ابو هريرة ما بعث الله نبيا الا في منعة من عشيرته ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف بضع سنين ما بين الثلاث الي التسع لاجبت الداعي لاسرعت الاجابة في الخروج من السجن	5318	5365446019048736136	239	357.5	189	524	45.610687255859375	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1127	false	3199825536948270279	230	299	1170	1508	1511	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا	1127	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05319	true	-3799605445822638331	46	110	235	554	1536	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا حاتم------------ عن يزيد بن ابي عبيد عن------ سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا	5319	5365446019048736136	297	537.0	235	344	86.33721160888672	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1282	false	-7757356500293532664	251	300	1216	1456	1456	300	اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه الي قوله ونحن له مسلمون البقرة 1831---------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم قالوا-	1282	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05322	true	1923114202819689129	12	59	57	294	1521	300	اذ حضر يعقوب الموت------------- الي قوله ونحن له مسلمون اي مذعنون مخلصون 3374 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم قالوا	5322	5365446019048736136	216	400.0	173	251	86.05577850341797	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1283	false	-1974354212961011857	0	43	0	212	1506	300	يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05322	true	1923114202819689129	59	102	294	507	1521	300	يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	5322	5365446019048736136	212	419.0	169	213	99.530517578125	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1283	false	-1974354212961011857	86	123	433	609	1506	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الذي عقر الناقة قال انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قومه كابي زمعة	1283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05326	true	-5284075223478558719	225	261	1144	1318	1510	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-وذكر الذي عقر الناقة قال انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قوة- كابي زمعة	5326	5365446019048736136	173	335.0	137	176	98.29545593261719	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1283	false	-1974354212961011857	144	280	727	1406	1506	300	حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان بن حيان ابو زكرياء حدثنا سليمان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء ويروي عن سبرة بن معبد وابي الشموس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالقاء الطعام وقال ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءه عن سبرة بفتح السين المهملة واسكان الباء الموحدة وابي الشموس بفتح الشين المعجمة واخره سين مهملة 1834 حدثني محمد اخبرنا--------------------------- عبد الله عن م-----------------------------------عمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن اب---يه رضي الله عنهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر	1283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05328	true	-5933659833771931580	133	285	729	1510	1579	300	حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان بن حيان ابو زكرياء حدثنا سليمان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء ويروي عن سبرة بن معبد وابي الشموس ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر بالقاء الطعام وقال ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه الحديث 3378 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن مسكين اليمامي ابو الحسن الحراني سكن البصرة قال حدثنا يحيي بن حسان بن حيان بفتح الحاء المهملة وا----لتحتية المشددة ابو زكريا التنيسي قال------------------------------ حدثنا سليمان بن بلال التيمي مولاهم المدني عن عبد الله بن دينار العدوي مولاهم المدني مولي ابن ع--------------------------------------مر عن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لما نزل الحجر	5328	5365446019048736136	538	953.0	425	857	62.777130126953125	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1283	false	-1974354212961011857	191	280	946	1406	1506	300	يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم --------------------ان يطرحوا ذلك العجين--------------- ويهري--------------------------------قوا ذلك الماء وي-------------------------------------------------------------------------روي عن سبرة بن معبد------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الشموس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالقاء الطعام وقال اب----------------------------------------و ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- من اعتجن ب------ماءه عن سبرة بفتح السين المهملة واسكان الباء الموحدة وابي الشموس بفتح الشين المعجمة واخره سين مهملة 1834 حدثني محمد اخبرنا عبد الله عن معمر عن الزهري قال اخبرني سالم ب-------------------------------------------------ن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهم------ ان الن-------------------بي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر	1283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05329	true	2380263105510294075	0	159	0	844	1597	300	يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم عليه الصلاة والسلام ان يطرحوا ذلك العجين المعجون بماءها ويهريقوا بضم الياء وسكون الهاء اي يريقوا ذلك الماء خوفا ان يورثهم شربه قسوة في قلوبهم او ضررا في ابدانهم ويروي ولابي ذر قال ويروي عن سبرة بن معبد بفتح السين المهملة وسكون الموحدة بعدها راء ومعبد بفتح الميم والموحدة بينهما عين مهملة ساكنة الجهني فيما وصله الطبراني وابو نعيم و عن ابي الشموس بفتح الشين المعجمة وضم الميم وبعد الواو سين مهملة البلوي بفتح الموحدة واللام لا يعرف اسمه فيما وصله الطبراني وابن منده ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر بالقاء الطعام وقال ابو ذر جندب بن جنادة فيما وصله البزار في مسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر من اعتجن عجينه بماءه ان يلقيه 3379 حدثنا ابراهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر- رضي الله عنهمااخبره ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمارض ثمود الحجر	5329	5365446019048736136	281	415.5	224	979	28.7027587890625	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1283	false	-1974354212961011857	251	300	1269	1506	1506	300	حدثني محمد اخبرنا عبد الله عن معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه وهو علي الرحل-	1283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05330	true	8758780665576654870	99	147	539	775	1573	300	حدثني محمد اخبرنا عبد الله عن معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه- ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه وهو علي الرحل	5330	5365446019048736136	235	455.0	188	238	98.73949432373047	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1273	false	-7654163351836644049	1	52	5	253	1512	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله------------------- من اكرم الناس قال اتقاهم ---فقالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-------------ن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	1273	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05332	true	5644215322139101874	195	254	1036	1327	1558	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	5332	5365446019048736136	242	434.0	192	294	82.31292724609375	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1283	false	-1974354212961011857	3	43	12	212	1506	300	ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05332	true	5644215322139101874	215	254	1130	1327	1558	300	ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	5332	5365446019048736136	186	355.0	148	200	93.0	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0399	false	8474204924500442967	191	262	1016	1372	1567	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقو------------------------ل اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وان النبي صلي الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله -----------------------------------قال--------------- -------------------ابن ابي الزناد عن	399	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05335	true	7121772260125997967	229	297	1167	1509	1520	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة--------- رضي الله عنهقال قال رس---------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وب-----------------------------------------------------------------ه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عن	5335	5365446019048736136	228	389.0	181	449	50.779510498046875	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1284	false	-4395398166494370186	31	165	156	828	1514	300	يوسف 1835 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابن فضيل حدثنا حصين عن شقيق عن مسروق قال سالت ام رومان وهي ام عاءشة عما قيل فيها ما قيل قالت بينما انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قالت فقلت لم قالت انه نما ذكر الحديث فقالت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لهذه قلت حمي اخذتها من اجل حديث تحدث به فقعدت فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه فالله المستعان علي ما تصفون فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد	1284	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05337	true	-2768813753842851788	132	264	649	1319	1506	300	يوسف 3388 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابن فضيل حدثنا حصين عن شقيق عن مسروق قال سالت ام رومان وهي ام عاءشة لما قيل فيها ما قيل قالت بينما انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قالت فقلت لم قالت انه نما ذكر الحديث فقالت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما لهذه قلت حمي اخذتها من اجل حديث تحدث به فقعدت فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم-فانزل الله ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد	5337	5365446019048736136	664	1312.0	532	672	98.80952453613281	127	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1478	false	5180541861010307481	119	268	589	1336	1499	300	حدثنا موسي بن اسماع-------------يل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنها قا-------لت بين-ا انا قاعدة انا --وعاءشة-------- اذ ولجت------ امراة من الانصار فقالت--- فعل الله بفلان وفعل فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه قلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث به قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت ---لا تعذروني -مثلي ومثلكم ك----يعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت وانصرف ولم يقل شيءا -----------فانزل الله عذرها قا-----------لت بحمد الله لا بحمد احد	1478	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05337	true	-2768813753842851788	134	264	659	1319	1506	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابن فضيل حدثنا------------- حصين عن شقيق عن----------- مسروق---------- قال سالت-- ام رومان وهي ام عاءشة لما قيل- فيها ما قيل قالت بينم----------ا انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل -قالت فقلت لم قالت انه نما ذكر----------- الحديث فق--------------------------الت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ن-----------------------عم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض--------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما ل---هذه قلت حمي--------- اخذتها من اجل ح-----------------ديث تحدث به--------- فقعدت------ فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون ف----------انصرف النبي صلي الله عليه وسلمفانزل الله ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد	5337	5365446019048736136	458	628.5	360	850	53.882354736328125	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1284	false	-4395398166494370186	45	146	223	732	1514	300	مسروق قال سالت ام رومان وهي ام عاءشة عما --------------------------قيل فيها------------ ما قيل ق---------الت بينما------- انا مع عاءشة جالستان اذ ولج--------ت علينا امراة من الانصار -------وهي تقول فعل الله بف-------------------------------------------------------------------------لان وفعل قالت فقلت لم قالت انه نما ذكر الحديث فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة اي حديث------------------- فاخبرتها قا---------------لت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت--------- نعم------ فخرت------ مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض------------------ فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لهذه -------------------------قلت حمي اخذتها من اجل حديث تحدث به---------------------------------------------- فقعدت فق------الت والله لءن حلفت لا تص-----------------------دقون---------------------ي ولءن اعتذرت لا تعذرو---------------------ني فمثلي ومثل---------------كم كمثل يعقوب وبنيه فا------------------------لله المستعان علي	1284	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05338	true	-1205634467578478239	88	300	435	1548	1548	300	مسروق في المغازي حدثتن----ي ام رومان عما ولابي ذر عن الكشميهني لما قيل فيها اي في عاءشة ما قيل من الافك قالت بينما بالميم انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت اي دخلت علينا امراة من الانصار لم تسم وهي تقول فعل الله بفلان مسطح بن اثاثة وفعل قالت ام رومان فقلت للانصارية لم تقولين فعل الله بفلان وفعل قا-------------لت انه نمي ذكر الحديث اي حديث الافك ونمي بتخفيف الميم في الفرع ونسبه في المطالع لابي ذر وقال الحربي وغيره مشدد واكثر المحدثنين يخففونه يقال نميت الحديث انمية اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته بالتشديد فقالت عاءشة اي حديث نماه قالت ام رومان فاخبرتها بقول اهل الافك قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قالت ام رومان نعم سمعاه فخرت عاءشة مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض اي ملتبسة بارتعاد فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما لهذه يعني عاءشة قالت ام رومان قلت حمي اخذتها من اجل حديث تحدث بضم الفوقية والحاء المهملة مبنيا للمفعول به عنها فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لكم اني لم افعل ما قيل لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني ولءن اعتذرت لا تعذروني ولابي ذر لا تعذرونني فمثلي ومثلكم اي صفتي وصفتكم كمثل يعقوب وبنيه حيث صبر صبرا جميلا وقال والله المستعان علي-	5338	5365446019048736136	453	682.5	363	1133	39.98234939575195	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1478	false	5180541861010307481	178	251	878	1253	1499	300	قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم-------------------------------------------- فخرت------ مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه قلت يا رسول الله---------------- اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث به قالت نعم------------------------------------- فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تص-----------------------دقون---------------------ي ولءن ---قلت لا تعذروني ----------------------مثلي ومثلكم ك-------------------يعقوب وبنيه وال------------------------له المستعان علي	1478	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05338	true	-1205634467578478239	203	300	1037	1548	1548	300	قالت فسمعه ------------------------------------------------ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلمقالت ام رومان نعم سمعاه فخرت عاءشة مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض اي ملتبسة بارتعاد--------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما ---لهذه يعني عاءشة قالت ام رومان قلت حمي اخذتها من اجل----------------- حديث تحدث بضم الفوقية والحاء المهملة مبنيا للمفعول به عنها فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لكم اني لم افعل ما قيل لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني ولءن اعتذرت لا تعذروني ولابي ذر لا تعذرونني فمثلي ومثلكم اي صفتي وصفتكم كمثل يعقوب وبنيه حيث صبر صبرا جميلا وقال والله المستعان علي-	5338	5365446019048736136	227	296.5	181	590	38.47457504272461	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1284	false	-4395398166494370186	145	290	728	1468	1514	300	علي------- ما تصفون- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله------- ما انزل----------- فاخ-----------------------------برها فقالت بحمد الله لا بحمد احد فقالت بحمد الله لا بحمد احد قال بعض اصحاب ا--------بن المبارك له انا استعظم هذا القول فقال ولت الحمد اهله 1836 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قو----له حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية لقد استيقنوا بذلك قلت فلعلها او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها واما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله فقالت بل	1284	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05339	true	-4455663459724887403	3	177	12	921	1531	300	علي احتمال ما تصفونه فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم-فانزل الله عز وجل ما انزل في براءتها فاخبرها النبي صلي الله عليه وسلمبذلك فقالت بحمد الله لا بحمد ----------------------------احد قال بعض اصحاب عبد الله بن المبارك له انا استعظم هذا القول فقال ولت الحمد اهله ذكره في المصابيح ولعلها تمسكت بظاهر قوله عليه الصلاة والسلام لها احمدي الله كما في الرواية الاخري ففهمت منه انه امرها بافراد الله بالحمد 3389 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قول الله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا----- او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية لقد استيقنوا بذلك قلت فلعلها او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها واما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله -قال ابو	5339	5365446019048736136	692	1302.5	556	944	73.30508422851562	127	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1284	false	-4395398166494370186	228	288	1140	1459	1514	300	فقلت---- والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبو---------------------------هم وما هو بالظن فقالت يا---------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرية لقد استيقنوا بذلك قلت فلعلها او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك ---------------بربها واما هذه الاية قالت------------------------ هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم---------------- وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست--------- ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم -جاءهم نصر الله	1284	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05340	true	8734609333698302654	8	119	39	653	1614	300	فقلت لها والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وفي نسخة الصغاني قد كذبوهم وما هو بالظن فقالت عاءشة رادة عليه يا عرية بضم العين وفتح الراء المهملة وتشديد المثناة التحتية تصغير عروة واصله يا عريوة اجتمعت الياء والواو وسبق الاول بالسكون فقلبوا الواو ياء وادغموا الاول في الثاني وليس التصغير هنا للتحقير لقد استيقنوا بذلك قلت فلعلها او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك اي اخلاف الوعد بربها واما هذه الاية قالت فالمراد من الظانين فيها هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم اي وصدقوا الرسل وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست اي الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم وجاءهم نصر الله	5340	5365446019048736136	315	548.5	255	614	51.30293273925781	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1285	false	-1570377654368410738	18	80	93	421	1503	300	ملجا من الله الا اليه التوبة و----عروة حمل الظن علي بابه فاستشكل فاجابته-------------------------------------------------------- عاءشة بما تقدم وبوجه اخر وهو ان الظن علي بابه ولكنه لما طال علي المءمنين البلاء واستاخر عنهم النصر ظن الرسل ان اتباعهم كذبوهم قيل وهو احسن قالت يا عرية هو------------------------------------------------- تصغير عروة واصله يا عريوة اجتمعت الياء والواو وسبق الاول بالسكون فقلبوا الواو ياء وادغم ال--اول في الثاني	1285	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05340	true	8734609333698302654	0	56	0	311	1614	300	ملجا من الله الا اليه التوبة وقال عروة فقلت لها والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وفي نسخة الصغاني قد كذبوهم وما هو بالظن فقالت عاءشة رادة عليه يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرية بضم العين وفتح الراء المهملة وتشديد المثناة التحتية تصغير عروة واصله يا عريوة اجتمعت الياء والواو وسبق الاول بالسكون فقلبوا الواو ياء وادغموا الاول في الثاني	5340	5365446019048736136	157	242.5	127	439	35.763099670410156	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1285	false	-1570377654368410738	86	142	447	748	1503	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا مريم 51 كلمه ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم يقال للواحد وللاثنين والجميع نجي ويقال خلصوا نجيا يوسف اعتزلوا نجيا والجميع انجية يتناجون وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه الي قوله من هو مسرف----- غافر	1285	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05343	true	1663847598074349059	178	229	854	1140	1477	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا مريم--- كلمه ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا----- يقال للواحد وللاثنين والجميع نجي ويقال خلصوا نجيا----- اعتزلوا نجيا والجميع انجية يتناجون وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه الي قوله-------مسرف كذاب غافر	5343	5365446019048736136	281	527.0	231	306	91.83006286621094	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1604	false	-2226731715980516399	218	289	1111	1451	1508	300	كل ما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري طه ظهري فيسحتكم طه يهلككم المثلي طه تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا صفا طه يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه فاوجس طه اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة طه لكسرة الخاء في جذوع طه اي علي جذوع خطبك طه بالك مساس طه مصدر ماسه مساسا لننسفنه طه لنذرينه	1604	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05346	true	-6320325401945048732	154	214	788	1101	1506	300	كل-ما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري--- ظهري فيسحتكم ف--يهلككم المثلي--- تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا صفا ي---قال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه فاوجس--- اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة--- لكسرة الخاء في جذوع النخل علي جذوع خطبك--- بالك مساس--- مصدر ماسه مساسا لننسفن---ه لنذرينه	5346	5365446019048736136	306	549.5	246	340	90.0	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1604	false	-2226731715980516399	236	272	1192	1372	1508	300	المثلي طه تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خ---------------ذ الامثل------------------------------------------ ثم اءتوا صفا طه ي----------------------------------------قال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاوجس طه---------------- اضمر----- خوفا---------------------------------------------------------------------------------------- فذهبت الواو من خيفة طه لكسرة الخاء	1604	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05349	true	-7329562545514540817	9	113	52	588	1512	300	المثلي وهم بنو اسراءيل ي------------قال خذ المثلي منهما للانثيين خذ الامثل منهما اذا كان ذكرا والمراد بالمثلي الفضلي ثم اءتوا صفا طه قال ابو عبيدة اي صفوفا قال وله معني اخر يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه بفتح اللام المشددة فيهما اي اءتوا المكان الموعود وقال غيره اي مصطفين لانه اهيب في صدور الراءين قيل كانوا سبعين الفا مع كل منهم حبل وعصا واقبلوا عليه اقبالة واحدة فاوجس طه في نفسه خيفة اي اضمر فيها خوفا من مفاجاته علي ما هو مقتضي الجبلة البشرية او خاف علي الناس ان يفتتنوا بسحرهم فلا يتبعوه فذهبت الواو من خيفة طه لكسرة الخاء	5349	5365446019048736136	155	213.5	123	548	28.284671783447266	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1285	false	-1570377654368410738	170	268	888	1358	1503	300	الله عز وجل وهل اتاك حديث موسي طه 1837------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به رايت موسي واذا رجل ضرب رجل كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي فاذا هو رجل ربعة احمر كانما خرج من ديماس وانا اشبه ولد ابراهيم صلي الله عليه وسلم به ثم اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر خمر فقال اشرب ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل اخذت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	1285	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05352	true	-1328489253587524719	180	280	903	1395	1504	300	الله------- وهل اتاك حديث موسي النازعات اي وقد اتاك كما مر قريبا 3394 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به رايت موسي واذا رجل ضرب رجل كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي فاذا هو رجل ربعة احمر كانما خرج من ديماس وانا اشبه ولد ابراهيم صلي الله عليه وسلم-به ثم اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر خمر فقال اشرب ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل اخذت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	5352	5365446019048736136	454	866.0	361	501	90.61875915527344	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1247	false	6791293702333152845	261	300	1329	1517	1517	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه-	1247	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05354	true	1125047465046294449	23	127	137	657	1547	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة -قال سمعت ابا العا----------------------------------------------لية حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباسعن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه الحديث 3395 اطرافه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن بشار بموحدة ومعجمة مشددة العبدي البصري ابو بكر بندار وسقط لابي ذر ابن بشار قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة قال سمعت ابا العالية رفيعا الرياحي قال حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن --------------------------عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه	5354	5365446019048736136	101	-37.0	81	594	17.003366470336914	15	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0085	false	3145954617826380054	0	145	0	694	1489	300	انه تماري هو والحر بن قيس ابن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	85	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05360	true	-161626190992120772	1	138	5	673	1473	300	انه تماري هو والحر بن قيس-------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع الح----وت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله------- في كتابه	5360	5365446019048736136	651	1227.0	516	705	92.34042358398438	124	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0087	false	-3352625659588671131	230	300	1155	1483	1483	300	عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا-	87	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05360	true	-161626190992120772	0	69	0	328	1473	300	عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه -قال---- نعم سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----------يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا	5360	5365446019048736136	297	513.5	236	356	83.42696380615234	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0088	false	7042177723225743304	0	80	0	390	1532	300	اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله في كتابه	88	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05360	true	-161626190992120772	69	138	328	673	1473	300	اعلم منك قال----- لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان------------------------ يتبع الح----وت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه	5360	5365446019048736136	327	577.5	260	403	81.14144134521484	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0085	false	3145954617826380054	66	145	307	694	1489	300	جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله -------الي موسي------------ بلي عبدنا خضر---------------------- فسال موسي---- السبيل ال--------------------------------------يه فجعل الله ل-------------------ه الحوت اية--------------- وقيل له اذا فقدت الحوت------------------------------------- فارجع فانك ستلقاه و--------------------------------------------------------------------------كان يت----------------------------------------------بع اثر الح--------------------------------------------------------------------------وت في الب---------------حر فقال لموسي فتاه------------ ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت ال---------------------------------حوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك----------- ما كنا نبغي------------------------------------------------------------------- فارتد-----ا علي اثارهما------ قصصا---------------------- فوجدا خضرا ف----------------------------------------كان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	85	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05361	true	2738929232075483336	2	206	12	1051	1487	300	جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام بلي عبدنا خضر اي اعلم منك بشء مخصوص فسال موسي ربه السبيل اليه ولابي ذر عن الحموي والمستملي الي لقيه فجعل بضم الجيم مبنيا للمفعول له الحوت اية علامة علي لقيه وقيل له اذا فقدت الحوت بفتح الفاء والقاف اي اذا غاب عن عينك فارجع فانك ستلقاه فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق معه بفتاه وقال له اذا فقدت الحوت فاخبرني فكان يتبع الحوت بسكون الفوقية ولابي الوقت والاصيلي يتبع اثر الحوث في البحر اي ينتظر فقدانه فلما اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما فاضطرب الحوت في المكتل فسقط في البحر فقال لموسي فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت اي فاني نسيت ان اخبرك بخبر الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره نسبه للشيطان تادبا مع الرب تعالي لان نسبة النقص للنفس والشيطان اليق بمقام الادب فقال موسي عليه السلام ذلك الذي ذكرته ما كنا نبغي بالتحتية بعد الغين ولغير ابي ذر نبغ نطلب اذ هو علامة علي لقي الخضر فارتدا رجعا علي اثارهما يقصان قصصا حتي انتهيا الي الصخرة فوجدا خضرا ناءما مسجي ثوبا في جزيرة من جزاءر البحر فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	5361	5365446019048736136	371	535.0	294	1044	35.536399841308594	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0112	false	8522915257812409571	204	281	1049	1415	1498	300	العلم الي الله 109 حدثنا------- عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بم--وسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله	112	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05361	true	2738929232075483336	224	299	1129	1484	1487	300	العلم --------3401 حدثنا علي بن عبد الله حد------------ثنا سفيان حدث----نا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلمان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال له ---	5361	5365446019048736136	301	524.5	236	398	75.62814331054688	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1595	false	-407433634724205224	33	108	175	538	1505	300	الكهف 2312 حدثنا الحميدي حد--------ثنا سفيان حدثنا عمرو ابن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس-------- كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله	1595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05361	true	2738929232075483336	224	299	1129	1484	1487	300	العلم 3401 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو -بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي----- بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم------ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال له ---	5361	5365446019048736136	297	530.5	232	379	78.3641128540039	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1600	false	-1433944972775787378	58	130	306	641	1468	300	حدثني قتيبة بن سعيد قال- حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن س--------عيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان م-----------------------وسي بني اسراءيل ليس بم---وسي الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي	1600	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05361	true	2738929232075483336	226	300	1140	1487	1487	300	حدثنا علي-- بن -عبد الله حدثنا سفيان حدثنا------ عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخ--ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلمان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال ل---ه بلي-	5361	5365446019048736136	267	417.5	205	374	71.39037322998047	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0113	false	6494613416095244789	0	224	0	1128	1519	300	في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل-------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عج-----------------------------------------------------------------با فانطلقا------- بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م-----------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما----------------- انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي فقال الخضر--- واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه----- لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمكه----- لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صا-----------برا ولا اعصي لك ----------------------------امرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول ف--------------------جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنق---------ر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة -----هذا العصفور-------- في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي---------------------------------------------------------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق	113	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05362	true	-3176401321842311015	38	300	172	1480	1480	300	في مكتل--------------- ثم -انطلق هو وف----تاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الص-------------------خرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سر----------------------با فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاقفانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز حيث امره الله قال------ له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهماحتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب------------------ فسلم موسي فرد عليه فقال واني بارضك السلام قا-ل انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال يا مو-----------------------سي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قولهامرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له ال-------خضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس----------------------- فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق-	5362	5365446019048736136	760	1180.0	606	1492	50.93833923339844	123	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1595	false	-407433634724205224	110	297	546	1492	1505	300	لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب ف---------------------------كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فه-----------------و ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما---- واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا------- بقية يومهما وليل--------تهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا الكهف قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال--- موسي قال ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر--- واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال	1595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05362	true	-3176401321842311015	0	178	0	891	1480	300	لي عبد- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حو----تا فتجعله في مكتل -حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمهواخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وف--------تاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت---------- فخرج---- فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار----- مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق-------------------فانطلقا يمشيان بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---------- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز --------حيث امره الله قال---- له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا---------- فكان للحوت سربا ول--------هما عجبا -قال له موسي---- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا---------- رجعا يقصان اثارهماح-تي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب- فسلم م-----وسي فرد عليه فقال واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال	5362	5365446019048736136	756	1291.0	601	1018	74.26325988769531	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1596	false	-4300322933457972408	3	162	15	790	1464	300	يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه -----لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك- الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صا------برا ولا اعصي لك امرا الكهف فقال له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت----- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 71 قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة ---------فقال له الخضر ما------------ علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور -من--- هذا البحر	1596	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05362	true	-3176401321842311015	178	272	891	1343	1480	300	يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه -قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قولهامرا---------------------------------------------------- فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر	5362	5365446019048736136	338	526.5	267	817	41.37086868286133	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1596	false	-4300322933457972408	173	300	845	1464	1464	300	الخضر ------غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله ف---------------------------------------قال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 قال وهذا اشد من الاولي قال قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 76 قال ماءل فقام الخضر فاقامه بيده فقال موسي------------------------------------------ قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا---------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا الكهف 78 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من-	1596	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05363	true	5642925042599316930	31	159	148	796	1523	300	البحر مروا بغلام- يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فق-------لعه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءافقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق------------------------------------ال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماءلا اوما بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرةقال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا ----------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك ب-----تاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي-------------- صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر ف----قص الله علينا من	5363	5365446019048736136	461	762.0	363	725	63.58620834350586	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1601	false	-1872842499876385252	109	220	557	1110	1534	300	بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو---------------------------------------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 75 فقال بيده هكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية -------------------------------------------فلم يضيفونا ولم يطعمونا---------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي-------------------------------------------------------------------------------------- يقص علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	1601	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05363	true	5642925042599316930	33	192	159	961	1523	300	بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلعه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءافقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قا------ل الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ---ماءلا اوما بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرةقال قوم اتيناهم ف------------لم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا ----------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا -------قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا---- ابن عباس---------- امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	5363	5365446019048736136	421	669.0	330	859	49.01047897338867	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1595	false	-407433634724205224	53	114	278	568	1505	300	نوفا ال--بكال-------ي يزعم ان موسي صاحب الخضر--------------------------------- ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس كذب عدو الله----------------------------------------------------------------------------- حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال--------------------- انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ا----لله اليه ان-------------- لي عبدا------ بمجمع البحرين	1595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05364	true	2338091266403009523	27	163	141	784	1452	300	نسبة الي بكال بن دعمي يزعم ان موسي صاحب الخضر الذي قص الله عنهما في سورة الكهف ليس هو موسي----- بني اسراءيل انما هو موسي اخر يسمي موسي بن ميشا بن افراثيم بن يوسف بن يعقوب وموسي الثاني منون للفرق فقال ابن عباس كذب عدو الله نوف فيما زعم قاله مبالغة في الانكار والزجر وكان في شدة غضبه لا انه يعتقد ذلك حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم----- ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم اي منهم فقال بحسب اعتقاده انا اعلم الناس وهذا ابلغ من قوله في الرواية السابقة هل تعلم احدا اعلم منك قال لا فانه نفي هناك علمه وفي هذه الرواية علي البت فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فيقول نحو الله اعلم فقال الله له بلي لي عبد هو خضر بمجمع البحرين	5364	5365446019048736136	243	329.5	187	662	36.706947326660156	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1595	false	-407433634724205224	162	250	797	1251	1505	300	فسقط في البحر فاتخذ سبيل------ه في البحر سربا و------امسك الله------- عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل ال----------------------طاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت-------------------------------- فانطلقا------------------ بقية يومهما وليلتهما -------------------حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه----- اتنا غداءنا----------------------------- لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله به ف--قال له فتاه----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت---------------------------------------------- وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره----------------------------- واتخذ سبيله في البحر------ عجبا الكهف قال---------------------- فكان ------------------------للحوت سربا -----------ولموسي ولفتاه عجبا	1595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05365	true	2278597152703813589	0	139	0	722	1514	300	فسقط في البحر فاتخذ سبيله طريقه في البحر سربا مسلكا فامسك الله عز وجل عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق وفي نسخة في مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق اي مثل عقد البناء قال الكرماني معجزة لموسي والخضر فانطلقا موسي وفتاه يمشيان بقية --------ليلتهما ويومهما بنصب اليوم حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه يوشع اتنا غداءنا طعامنا الذي ناكله اول النهار لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا تعبا----- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز --------حيث امره الله تعالي قال له فتاه يوشع ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت ان اخبرك بحياته وانتضاب الماء مثل الطاق وغيره وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره لها بهر العقل من عظيم القدرة واتخذ سبيله في البحر سبيلا عجبا مفعول ثان لاتخذ وهو كونه كالسرب فكان للحوت اي لدخول الحوت في الماء سربا مسلكا ولهما لموسي وف-تاه عجبا	5365	5365446019048736136	374	520.0	294	744	50.26881790161133	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1596	false	-4300322933457972408	135	162	664	790	1464	300	عصفور--------------------- فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة ف---------قال له الخضر ما------------ علمي وعلمك من علم الل-------------ه الا مثل ما نقص هذا العصفور -من--- هذا البحر	1596	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05366	true	-3685261413815902588	180	219	921	1106	1532	300	عصفور بضم العين وحكي فتحها فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله اي من معلومه الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر	5366	5365446019048736136	120	182.5	94	185	64.8648681640625	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1601	false	-1872842499876385252	179	220	905	1110	1534	300	سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه -------------------صبرا الكهف فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا ان موسي ----صبر حتي يقص----- علينا من امرهما قال وكان--------------------------------------------------------------------- ابن عباس يقرا وكان امام------------------------هم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	1601	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05368	true	-4472821290044222712	113	231	604	1209	1538	300	ساخبرك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا لكونه منكرا من حيث الظاهر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وددنا بكسر الدال الاولي وسكون الثانية ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما ولابوي ذر والوقت فقص بضم القاف مبنيا للمفعول قال سفيان بن عيينة في روايته قال النبي صلي الله عليه وسلميرحم الله موسي لو كان صبر يقص ولابوي ذر والوقت والاصيلي لقص علينا من امرهما وفي التفسير من طريق الحميد عن سفيان وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال في التفسير قال سعيد بن جبير وسقط قوله قال من اليونينية وثبت في فرعها وقرا ابن عباس---------- امامهم بدل قراءة العامة وراءهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	5368	5365446019048736136	171	271.0	134	620	27.580644607543945	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1286	false	8115181510943108704	52	94	271	477	1498	300	السلام1838 حدثنا محمد بن سعيد الاصبهاني اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر -انه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء	1286	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05369	true	-8337092930074292616	22	63	109	314	1501	300	العلم 3402 حدثنا محمد بن سعيد الاصبهاني اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء	5369	5365446019048736136	197	372.0	157	207	95.16908264160156	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1286	false	8115181510943108704	110	266	555	1333	1498	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها الاحزاب	1286	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05371	true	2888856816973361236	102	237	574	1241	1599	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها الاحزاب	5371	5365446019048736136	665	1310.0	531	779	85.36585235595703	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1286	false	8115181510943108704	124	229	628	1136	1498	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي --------------------كان رجلا حييا-------------------------------------------------------------- ستيرا---------------------------------------------------------------- لا يري-------------------- من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذ-----ا التستر الا من عيب بجلده اما برص وا-----------------------ما ادرة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما افة وا-----------------------ن الله------- اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي---------------------------------------------- فخلا----- يوما وحده------- فوضع ثيابه عل-----------------------------------------ي الحجر------------ ثم اغتسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ-------- اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عد-------------------------ا بثوبه ف-------------------------اخذ موسي عصا---------------------ه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي ---------------------------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراو---------ه عريانا--------- احسن ما خلق الله وابراه ------مما يقولون وقام الحجر فاخذ	1286	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05372	true	-3765937816056397801	44	300	210	1511	1511	300	من ابي هريرة ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الصلاة والسلام كان رجلا حييا بفتح الحاء المهملة وكسر التحتية وتشديد الثانية اي كثير الحياء ستيرا بكسر السين المهملة والفوقية المشددة اي من شانه وارادته حب الستر لا يري بضم اوله وفتح ثانيه من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر موسي هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص ولغير ابي ذر برص بالجر واما ادرة بفتح الهمزة وفي الفرع واصله وسكون الدال وفيهما ايضا بفتحهما وقال في الفتح بضم الهمزة وسكون الدال علي المشهور وبفتحتين ايضا فيما حكاه الطحاوي عن بعض مشايخه ورجح الاول وبالرفع لابي ذر وبالجر لغيره وهو نفخ في الخصيتين واما افة من عطف العام علي الخاص وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي ولابي ذر عن المستملي بموسي بالموحدة بدل اللام فخلا موسي يوما وحده ليغتسل فوضع ثيابه ولابي ذر عن الحموي والمستملي ثيابا اي له علي الحجر الذي كان ثم ثم اغتسل وفي رواية علي بن زيد عن انس عند احمد في هذا الحديث ان موسي كان اذا اراد ان يدخل الماء لم يلق ثوبه حتي يواري عورته في الماء فلما فرغ من غسله اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بالعين المهملة مضي مسرعا بثوبه بالتوحيد علي ارادة الجنس فاخذ موسي عصاه التي كانت احدي اياته وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر مرتين اي اعطني ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه حال كونه عريانا حال كونه احسن ما خلق الله وابراه تعالي مما يقولون وقام الحجر فاخذ-	5372	5365446019048736136	487	749.5	385	1311	37.147216796875	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1287	false	2732437981601386109	0	58	0	274	1464	300	بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نجني الكباث وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه قالوا اكنت ترعي الغنم قال وهل من نبي الا وقد رعاها الكباث	1287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05374	true	9102987848642909885	192	247	992	1263	1512	300	بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نجني الكباث وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه قالوا اكنت ترعي الغنم قال وهل من نبي الا وقد رعاها الحديث	5374	5365446019048736136	268	518.0	213	274	97.81021881103516	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0493	false	1485725132610543843	62	200	323	988	1476	300	ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع----- فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر فلما جاءه صكه اي لطم--------------------------------------------------ه علي عينه ففقاها وكذا صرح به مسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في روايته فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت هذا يحتمل انه علم انه ملك الموت وانه دافع عن نفسه الموت باللطمة المذكورة والجواب ان موسي عليه السلامانما ظنه ادميا------ تسور عليه منزله بغير اذنه ليوقع به مكروها	493	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05378	true	-4602046607119800704	0	178	0	869	1470	300	ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا--------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطي ---يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر -------------قال واخبرنا معمر عن همام حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه وبه قال حدثنا يحيي بن موسي المعروف بخت بفتح الخاء المعجمة وتشديد الفوقية قال حدثنا عبد الرزاق بن همام الحميري مولاهم الصنعاني قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن ابن طاوس عبد الله عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ارسل ملك الموت اي ارسل الله ملك الموت الي موسي عليهما السلام في صورة ادمي وكان عمر موسي اذ ذاك ماءة وعشرين سنة فلما جاءه------------------------------------------------------------------------------------------ ظنه ادميا حقيقة تسور عليه منزله بغير اذنه ليوقع به مكروها	5378	5365446019048736136	449	748.0	348	1000	44.900001525878906	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1287	false	2732437981601386109	90	229	434	1096	1464	300	ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر فلما جاءه صكه اي لطمه في عينه ففقاها وانما فعل ذلك لانه لم يخبره علي متن ثور المتن مكتنف الصلب من العصب واللحم 1842 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اخبرني ابو سلمة بن----------------- عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله ع----نه قال استب رجل م-ن المسلمين ورجل	1287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05378	true	-4602046607119800704	0	147	0	713	1470	300	ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطي يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر قال واخبرنا معمر عن همام حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه وبه قال حدثنا يحيي بن موسي المعروف بخت بفتح الخاء المعجمة وتشديد الفوقية قال حدثنا عبد الرزاق بن همام الحميري مولاهم الصنعاني قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن ابن طاوس عبد الله عن ابيه عن ابي---------- هريرة رضي الله عنه انه قال ا----رسل ملك الموت اي ارسل	5378	5365446019048736136	479	850.0	372	832	57.57211685180664	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1287	false	2732437981601386109	200	247	951	1188	1464	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال	1287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05379	true	-2573626422974100314	257	300	1293	1523	1523	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهق-ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم-علي العالمين--- قسم يقسم به-فقال-	5379	5365446019048736136	229	434.0	187	237	96.62447357177734	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0925	false	6741478923958155399	217	295	1132	1536	1560	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك-ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	925	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05380	true	-4621694141878283551	0	56	0	296	1553	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم--------------------------------------------------------- فقال------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	5380	5365446019048736136	285	495.0	231	410	69.51219177246094	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1287	false	2732437981601386109	247	300	1188	1464	1464	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او-	1287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05380	true	-4621694141878283551	0	52	0	276	1553	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او	5380	5365446019048736136	275	540.0	224	277	99.2779769897461	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1288	false	2022931667734996124	22	94	110	454	1505	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي مرتين	1288	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05381	true	-3019431068415600985	118	190	601	945	1505	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي مرتين	5381	5365446019048736136	344	688.0	272	344	100.0	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1805	false	251659173671629500	105	167	540	845	1533	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي و--قومه	1805	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05382	true	7820716820428846598	116	158	620	825	1563	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم-يوما -قال عرضت علي الامم-------------------------------------------------------------------------------- ورايت سوادا كثيرا سد الافق------------------- فقيل هذا موسي في قومه	5382	5365446019048736136	202	364.5	161	307	65.79804229736328	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1288	false	2022931667734996124	174	235	856	1157	1505	300	الي قوله وكانت من القانتين التحريم11 1844 حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	1288	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05384	true	-3929027831329560732	49	108	268	558	1522	300	الي قوله وكانت من القانتين 3411 حد----------ثنا يحيي بن جعفر حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن ابي موسي رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	5384	5365446019048736136	283	555.0	225	301	94.01993560791016	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1575	false	6936493591633567046	42	90	237	490	1610	300	والي مدين اخاهم شعيبا هود------------- الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية يوسف واسال العير يعني اهل القرية وال----عير وراءكم ظهريا هود يقول لم تلتفتوا اليه ويقال اذا لم يقض الرجل حاجته ظهرت بحاجتي وجعلتني ظهريا و---الظهري هاهنا ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به	1575	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05387	true	6888265654276328480	122	168	633	878	1585	300	والي مدين اخاهم شعيبا الاعراف العنكبوت الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية----- واسال العير يعني اهل القرية واهل العير وراءكم ظهريا لم ي---------لتفتوا اليه -يقال اذا لم تقض ------حاجته ظهرت -حاجتي وجعلتني ظهريا قال الظهري------ ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به	5387	5365446019048736136	215	370.5	173	273	78.75457763671875	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1289	false	7409727198761347865	242	300	1171	1485	1485	300	باب قول الله جل ذكره واتينا داوود زبورا النساء واتينا داوود زبورا النسا--------ء الزبر الكتب واحدها زبور زبرت كتبت ولقد اتينا داوود منا فضلا يا-جبال اوبي معه سبا--- قال مجاهد سبحي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات سبا 10 الدروع وقدر في السرد سبا المسامير والحلق ولا يدق المسمار فيتسلسل ولا يعظم فيفصم--------------------------- واعملوا صالحا اني-	1289	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05396	true	-7696747910153293995	73	131	348	661	1558	300	باب قول الله --تعالي واتينا دا-ود زبورا الن--------------------------ساء الاسراء الزبر الكتب واحدها زبور زبرت كتبت ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه سبا 10 قال مجاهد سبحي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات------- الدروع وقدر في السرد ----المسامير والحلق ولا يدق المسمار فيتسلسل ولا تعظم فيفصم افرغ انزل بسطة زيادة وفضلا واعملوا صالحا اني	5396	5365446019048736136	267	461.0	218	354	75.4237289428711	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1290	false	-3588636263259369098	97	173	502	876	1537	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة لتقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص فرددته خاسءا عفريت متمرد من انس او جان مثل زبنية جماعتها الزبانية	1290	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05410	true	976254853782518143	217	290	1103	1466	1516	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي-- فرددته خاسءا عفريت متمرد من انس او جان مثل زبنية جماعتها الزبانية	5410	5365446019048736136	362	708.5	289	374	96.79144287109375	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1290	false	-3588636263259369098	101	169	521	849	1537	300	حدثنا محمد بن جعفر--------- حدثنا شعبة---------- عن محمد بن زياد -------------------------------------عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان عفريتا م-----------ن الجن تفلت------------------------ البارحة لت--------------------------قطع علي صلات---------------ي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه ع-------------------------------------------لي سارية من سواري المسجد------------------- حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي---------- سليمان---------------------- رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص--------- فرددت---------ه خاسء-------ا عفريت--------- متمرد من انس او جان	1290	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05411	true	4444016960867280774	9	132	60	668	1603	300	حدثنا محمد بن جعفر غندر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن محمد بن زياد القرشي الجمحي مولي ال عثمان بن مظعون عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا بكسر العين من الجن تفلت اي تعرض لي فلتة لم بغتة البارحة اي الليلة الخالية الزاءلة ليقطع علي صلاتي بتشديد ياء علي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه بضم الموحدة علي كذا في اليونينية وفي فرعها الي سارية من سواري المسجد اسطوانة من اساطينه حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي في النبوة سليمان رب هب لي ملكا التلاوة رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص من البشر فرددته حال كونه خاسءا مطرودا عفريت النمل اي متمرد من انس او جان	5411	5365446019048736136	324	500.5	256	608	53.28947448730469	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1290	false	-3588636263259369098	173	230	876	1185	1537	300	مثل زبنية ب------زاي مكسورة فموحدة ساكنة فنون مكسورة فياء تحتية مفتوحة مخففة فهاء تانيث جم--------------------------اعته زبانية وهي عند العر---------------ب الشرط------------------------ وسمي بذلك بعض الملاءكة لزج-هم اهل النار اليها قال الاخفش وقال بعضهم واحدها زباني وقيل زابن وقال زبنية علي مثال عفرية قال والعرب لا تكاد تعرف هذا و تجعله من الجمع الذي لا واحد له كابابيل وعباديد	1290	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05411	true	4444016960867280774	234	297	1237	1588	1603	300	مثل زبنية بكسر الزاي وسكون الموحدة وكسر النون وفتح ال-----تحتية اخرها --------هاء تانيث جماعتها الزبانية ولابي ذر جماعته زبانية والزبانية في الارض اسم اصحاب الشرط مشتق من الزبن وهو الدفع وسمي بذلك---- الملاءكة لدفعهم اهل النار -فيها و-----------قال بعضهم واحدها زباني وقيل زابن وقيل زبنيت علي مثال عفريت قال والعرب لا تكاد تعرف هذا و-تجعله من الجمع الذي لا واحد له كابابيل وعباديد	5411	5365446019048736136	234	359.5	189	381	61.41732406616211	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1281	false	4317537626002031311	120	181	624	924	1509	300	1828 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدث----------نا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع بالارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال--- المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه اي مسجد وضع	1281	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05413	true	-4554407690404745837	165	219	831	1092	1496	300	3425 حد----------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي------ ذر رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع------- اول قال المسجد الحرام ----قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون ثم قال حيثما ادركتك الصلاة فصل والارض لك مسجد وبه ------------	5413	5365446019048736136	205	347.0	159	313	65.49520874023438	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1928	false	-4102757177589123724	6	75	28	410	1563	300	كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا ال---------------------مدية قال--- ابو هريرة	1928	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05415	true	-5401473173793510361	104	173	581	957	1665	300	كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود-------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين ---الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية الحديث 3427 طرفه في وقال اي ابو هريرة	5415	5365446019048736136	348	653.0	285	406	85.71428680419922	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1290	false	-3588636263259369098	249	289	1287	1483	1537	300	حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم ابنة عمران وخير نساءها خديجة	1290	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05425	true	7263254878463278123	195	233	1030	1224	1563	300	حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله عنهي-قول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول خير نساءها مريم ابنة عمران وخير نساءها خديجة	5425	5365446019048736136	192	378.0	154	196	97.95918273925781	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1291	false	-4189523366919421957	30	83	154	402	1481	300	وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده يقول ابو هريرة علي اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط	1291	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05428	true	2020299463644981274	247	299	1281	1528	1533	300	وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول نساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده يقول ابو هريرة علي اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط	5428	5365446019048736136	246	489.0	194	248	99.19355010986328	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0963	false	4077386911484142780	46	148	228	743	1493	300	بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل--------------------------------- في بني اسراءي----ل يقال له جريج---- يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له ف------كلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين المومسات الزانيات فقالت امراة	963	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05435	true	-2247259789121878986	0	95	0	476	1510	300	بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلمقال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته امه فدعته فق---------------ال اجيبها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من------------------ طين وكانت امراة	5435	5365446019048736136	394	684.5	313	567	69.48853302001953	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1291	false	-4189523366919421957	112	284	542	1398	1481	300	بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل	1291	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05435	true	-2247259789121878986	0	170	0	854	1510	300	بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم-يمص اصبعه ثم مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل	5435	5365446019048736136	853	1698.0	683	856	99.6495361328125	168	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0963	false	4077386911484142780	75	115	357	571	1493	300	فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال-------- اجيبها------------ او اصلي ثم اتته فقا------------------------------------------------------------------------لت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسات-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له---------------------------------------------- فكلمته فابي----------------------------------------------------------------------------- فاتت راعيا فامكنته من نفسها------------------ فولدت غلاما فقالت هو	963	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05436	true	-8575319730090628691	9	106	44	568	1541	300	فجاءته امه فدعته فقالت يا جريج -فقال في نفسه اجيبها واقطع صلاتي او اصلي فاثر الصلاة علي اجابتها بعد ان دعته ثلاثا كما في الرواية الاخري انها دعته ثلاثا فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات بضم الميم الاولي وكسر الثانية بينهما واو ساكنة الزانيات ولم تدع عليه بوقوع الفاحشة مثلا رفقا منها وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة راعية ترعي الغنم او كانت بنت ملك القرية فكلمته ان يواقعها بالفاء في الفرع وفي اليونينية وكلمته بالواو بدل الفاء فابي ان يفعل ذلك فاتت راعيا فامكنته من نفسها فواقعها فحملت منه فولدت غلاما فقيل لها	5436	5365446019048736136	158	209.0	128	550	28.727272033691406	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1291	false	-4189523366919421957	145	179	691	873	1481	300	فجاءته امه فدعته --------------فقال-------- اجيبها------------ او اصلي فق--------------------------------------------------------------------------------الت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان جريج في صومعته فتعرضت له امرا----------------------------------------------------------------------------------------ة وكلمته----------------- فابي------------ فاتت راعيا فامكنته من نفسها------------------ فولدت غلاما فق------------------------الت من جريج	1291	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05436	true	-8575319730090628691	9	112	44	597	1541	300	فجاءته امه فدعته فقالت يا جريج فقال في نفسه اجيبها واقطع صلاتي او اصلي فاثر الصلاة علي اجابتها بعد ان دعته ثلاثا كما في الرواية الاخري انها دعته ثلاثا فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات بضم الميم الاولي وكسر الثانية بينهما واو ساكنة الزانيات ولم تدع عليه بوقوع الفاحشة مثلا رفقا منها وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة راعية ترعي الغنم او كانت بنت ملك القرية فكلمته ان يواقعها بالفاء في الفرع وفي اليونينية وكلمته بالواو بدل الفاء فابي ان يفعل ذلك فاتت راعيا فامكنته من نفسها فواقعها فحملت منه فولدت غلاما فقيل لها ممن هذا الغلام فقالت من جريج	5436	5365446019048736136	181	279.5	147	553	32.730560302734375	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1291	false	-4189523366919421957	207	282	1013	1389	1481	300	امراة------- ترضع ابنا له------------ا من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب------- ذو ----------------------------------------------------------------------------شار----ة فقالت اللهم ---------------اجعل ابني م------------------ثله فترك ثد-------يها واقبل ----------------------علي الر------اكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه----------- قال ابو هريرة-------------- كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه------------------------------------------- ثم------------------------------------------------------------------- مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه------- فترك ثديها فقال اللهم --------------اجعلني مثلها فق-------------------------------------------الت لم ذا--------------ك فقال الراكب------------- جبار من الجبابرة وهذ--------------------------------ه الامة---- يقولون سرقت زنيت	1291	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05437	true	-5428282176638785209	5	165	26	837	1522	300	امراة لم تسم ترضع ابنا لها لم يسم ايضا من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب لم يسم ذو شارة بالشين المعجمة والراء المخففة صاحب حسن او هيءة او ملبس حسن يتعجب منه ويشار اليه فقالت المراة المرضعة اللهم اجعل ابني مثله في الهيءة الجميلة فترك المرضع ثديها واقبل بالواو ولابي ذر فاقبل علي الرجل الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه بفتح الميم قال ابو هريرة بالسند السابق كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم-يمص اصبعه فيه المبالغة في ايضاح الخبر بتمثيله بالفعل ثم مر بضم الميم وتشديد الراء مبنيا للمفعول بامه زاد وهب بن جرير عند احمد تضرب فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه المراة فترك ثديها فقال ولابي ذر وقال اللهم اجعلني مثلها فقالت اي الام لابنها و لم قلت ذاك ولابي ذر فقالت له ذلك اي عن سبب ذلك فقال الابن اما الراكب هو جبار من الجبابرة وفي رواية الاعرج فانه كافر و اما هذه الامة فهم يقولون سرقت زنيت	5437	5365446019048736136	348	548.0	276	812	42.85714340209961	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1285	false	-1570377654368410738	175	268	909	1358	1503	300	حديث موسي طه 18------------37 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخب--------------------------------رنا معمر عن الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به رايت موسي و----------اذا رجل ض------------رب رجل------ كانه من رجال شنوءة ورا----يت عيسي فاذا هو رج-----------------------ل ربعة احمر كانما خرج من ديماس------------------------- وانا اشبه ولد ابراهيم صلي الله عليه وسلم به ثم --اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر---- خمر فقال اشرب- ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل اخذت ال---فطرة --------------اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	1285	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05438	true	-5449330796992886403	189	297	961	1528	1541	300	حديث معرض بالضاد المعجمة 3437 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به لقيت موسي قال فنعته فاذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلمفقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمامورايت ابراهيم وانا اشب--------------------------ه ولده به قال واتيت باناءين--- احدهما لبن و---الاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة او اصبت الفطرةاما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	5438	5365446019048736136	356	531.0	278	606	58.74587631225586	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1292	false	5766749985809686615	89	133	439	664	1496	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل اخبرنا عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيسي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط	1292	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05440	true	4918104338800781134	74	117	381	605	1563	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل اخبرنا عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيسي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط	5440	5365446019048736136	224	443.0	181	225	99.55555725097656	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1292	false	5766749985809686615	244	300	1216	1496	1496	300	فقال ان الله ليس باعور الا ا-----------------ن المسيح الدجال اعور العين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمني كان عينه عنبة طافية كان عينه عنبة طافية بالياء---------- اي بارزة وهي التي خرجت عن نظاءرها في النتوء---------- ومن همزها جعلها فاعلة من طفءت كما يطفا السراج اي ذهب نورها 1853 واراني الليلة عند الكعبة في المنام فاذا رجل ادم كاحسن ما يري من-	1292	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05441	true	4707751762188933946	157	250	825	1308	1558	300	فقال ان الله ليس باعور الا بالتخفيف للتنبيه ان المسيح الدجال اعور العين اليمني وفي حديث انه اعور العين اليسري وفي حديث حذيفة عند مسلم انه ممسوح العين عليها ظفرة غليظة وجمع بان احدي عينيه غاءرة والاخري معيبة فيصح ان يقال لكل واحدة عوراء اذ الاصل في العور انه العيب كان عينه عنبة طا--------------------فية بالمثناة التحتية اي بارزة وهي التي خرجت عن نظاءرها في النتو من العنقود ومن همزها جعلها فاعلة من طفءت كما يطفا السراج اي ذهب نورها 3440 واراني الليلة عند الكعبة في المنام فاذا رجل ادم كاحسن ما يري من	5441	5365446019048736136	247	441.5	196	503	49.105369567871094	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1292	false	5766749985809686615	218	260	1082	1298	1496	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي عن نافع قال عبد الله ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	1292	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05441	true	4707751762188933946	17	58	85	300	1558	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي عن نافع قال عبد الله ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	5441	5365446019048736136	215	425.0	174	216	99.53704071044922	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1293	false	996702448674360047	0	50	0	251	1524	300	ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا اعور عين اليمني كاشبه من رايت بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من	1293	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05441	true	4707751762188933946	250	300	1308	1558	1558	300	ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا اعور عين اليمني كاشبه من رايت بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من-	5441	5365446019048736136	250	495.0	201	251	99.60159301757812	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1293	false	996702448674360047	11	157	56	801	1524	300	واضعا يديه علي منكبي رجلين ---------وهو يطوف بالبيت------- فقلت من هذا فقا-------لوا هذا المسيح -----ابن مري--------------م ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا ا-----------------------------------عور عين الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني كاشبه من رايت-------------------------------------------------- بابن قطن----------------------------------------------------------------------- واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من ---------------------------------------------------هذا قا----------------لوا المسيح الدجال من ادم الرجال بضم الهمزة وسكون الدال اي سمرهم وهذا يخالف الرواية السابقة في عيسي انه احمر تضرب لمته بكسر اللام وتشد-----يد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم الشعر اذا جاوز شحم الاذنين سميت بذلك لانها لمت بالمنكبين فاذا بلغت شحمة الاذنين فهي وفرة والجعد خلاف السبط قططا بفتح الطاء اي شديد جعودة الشعر 1854 حدثنا احمد بن محمد المكي قال سمعت ابراهيم بن سعد قال حدثني الزهري عن سالم عن ابيه قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من	1293	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05442	true	-7003326962530206108	91	300	475	1552	1552	300	واضعا يديه علي منكبي رجلين لم يسميا وهو يطوف بالبيت الحرام فقلت من هذا الطاءف فقالوا هذا المسيح عيسي ابن مريم عليهما السلام ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا بفتح الطاء وكسرها شديد جعودة الشعر اعور عين اليمني باضافة اعور لتاليه من اضافة الموصوف الي صفته وهو عند الكوفيين ظاهر وعند البصريين تقديره عين صفة وجهه اليمني ولابي ذر اعور العين اليمني كاشبه من رايت بضم التاء في اليونينية وفرعها وزاد الكرماني فتحها بابن قطن بفتح القاف والطاء المهملة بعدها نون عبد العزي هلك في الجاهلية حال كونه واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من هذا الذي يطوف وضبب في الفرع واصله علي قوله فقلت من هذا قالوا ولابي ذر فقالوا المسيح الدجال---------------------------------------------- وهذا الحديث اخرجه مسلم ففي الايمان وفي الفتن تابعه اي تابع موسي بن عقبة عبيد الله بضم العين مصغرا ابن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر فيما وصله مسلم في ذكر الدجال فقط الي قوله عنبة طافية ولم يذكر ما بعده 3441 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا احمد بن محمد المكي قال سمعت ابراهيم بن سعد قال حدثني الزهري عن سالم عن ابيه قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم-لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء-فقلت من-	5442	5365446019048736136	484	628.5	384	1278	37.871673583984375	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1293	false	996702448674360047	157	196	801	994	1524	300	هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	1293	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05443	true	-2951482757998129504	0	39	0	193	1492	300	هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	5443	5365446019048736136	193	386.0	154	193	100.0	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1294	false	-6297425884475238049	14	134	67	696	1506	300	ان الزجاج ومتاخري المغاربة ذهبوا الي انه لا يتبع معمول الصفة المشبهة بصفة مستندين فيه الي عدم السماع من العرب فلا يقال زيد حسن الوجه المشرق بجر المشرق علي انه صفة للوجه وعلل بعضهم المنع بان معمول الصفة لما كان سببا غير اجنبي اشبه الضمير لكونه ابدا محالا علي الاول و راجعا اليه والضمير لا ينعت فكذا ما اشبهه قال ابن هشام في المغني ويشكل عليهم الحديث في صفة الدجال اعور عينه اليمني قلت------------ خرجه بعضهم علي ان اليمني خبر مبتدا محذوف لا صفة لعينه وكانه لما قيل اعور عينه قيل اي عينيه فقيل اليمني اي هي اليمني ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عينه----- طافية بالياء------------------------------------------------------------------ والنون-------------------------------------------------------واحدة العيون ويروي كان عنبة طافية بالنون والباء ------الموحدة وبالنصب علي انها اسم كان والخبر محذوف اي كان	1294	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05444	true	6665299698106746605	126	299	680	1596	1598	300	ان الزجاج ومتاخري المغاربة ذهبوا الي انه لا يتبع معمول الصفة المشبهة بصفة مستندين فيه الي عدم السماع من العرب فلا يقال زيد حسن الوجه المشرق بجر المشرق علي انه صفة للوجه وعلل بعضهم المنع بان معمول ال-فة لما كان سببا غير اجنبي اشبه الضمير لكونه ابدا محالا علي الاول و-راجعا اليه والضمير لا ينعت فكذا ما اشبهه قال ابن هشام في المغني ويشكل عليهم الحديث في صفة الدجال اعور عينه اليمني قال في المصابيح خرجه بعضهم علي ان اليمني خبر مبتدا محذوف لا صفة لعينه وكانه لما قيل اعور عينه قيل اي عينيه فقيل اليمني اي هي اليمني وللاصيلي كما في الفتح عينه بالرفع بقطع اضافة اعور عينه ويكون بدلا من قوله اعور او مبتدا حذف خبره تقديره عينه اليمني عوراء وتكون هذه الجملة صفة كاشفة لقوله اعور قاله في العمدة كان عينه عنبة طافية بغير همز بارزة خرجت عن نظاءرها وضبب في الفرع علي قوله عينه الذي بالتحتية والنون ولابي ذر والحموي والمستملي كان عنبة طافية باسقاط عينه واحدة العي----------------------------ون واثبات عنبة بالموحدة ونصبها كتالي--ها اسم كان والخبر محذوف اي كان	5444	5365446019048736136	576	1062.5	464	948	60.75949478149414	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1294	false	-6297425884475238049	134	216	696	1119	1506	300	وجهه عنبة طافية كقوله ان محلا وان مرتحلا قلت وقد لاح لي الان ان يجعل----------------------- قوله اليمني مبتدا وقوله كان عنبة طافية خبره والعاءد محذوف اي ----كان فيها---- ويكون بهذا وجها اخر في دفع ما قاله ابن هشام فان قلت فماذا تصنع بالرواية الاخري ك--------------------------------ان عينه طافية قلت اجعله خبرا ايضا واجعله----------------- مما اقيم فيه الظاهر مقام المضمر ف-حصل الربط وقد اجازه الاخفش والتقدير اليمني كانها طافية فتامله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقرب الناس--- شبها به ابن قطن ----------قال الزهري---------------------------------- رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	1294	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05445	true	-5406571266577362675	0	142	0	743	1558	300	وجهه عنبة طافية كقوله ان محلا وان مرتحلا اي ان لنا محلا وان لنا مرتحلا واعربه الدماميني بان قوله اليمني مبتدا وقوله كان عنبة طافية خبره والعاءد محذوف تقديره كان فيها قال ويكون -هذا وجها اخر في دفع ما قاله ابن هشام يعني من الاستشكال في صفة الدجال السابق قريبا ولابي ذر عن الكشميهني كان عينه طافية باسقاط عنبة بالموحدة ورفع طافية خبر كان وهو مما اقيم فيه الظاهر مقام المضمر فيحصل الربط وقد اجازه الاخفش والتقدير اليمني كانها طافية قاله في المصابيح قلت كذا في اليونينية وفي فرعها فقلت بالفاء من هذا قالوا هذا الدجال استشكل بان الدجال لا يدخل مكة ولا المدينة واجيب بان المراد لا يدخلهما زمن خروجه ولم يرد بذلك نفي دخوله في الزمن الماضي واقرب الناس به شبها ---ابن قطن عبد العزي قال الزهري محمد بن سلم بن شهاب بالسند السابق رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	5445	5365446019048736136	329	511.5	262	747	44.04283905029297	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1295	false	6628540143730173649	62	107	347	560	1576	300	وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت قال كلا والله الذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني	1295	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05447	true	4633993400896069992	190	236	1056	1280	1602	300	وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت قال كلا والله الذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني	5447	5365446019048736136	212	408.5	168	225	94.22222137451172	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1295	false	6628540143730173649	140	181	751	957	1576	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس سمع عمر رضي الله عنه يقول علي المنبر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا	1295	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05448	true	3772577458991845072	261	300	1358	1561	1561	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس سمع عمر رضي الله عنهي-قول علي المنبر سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا-	5448	5365446019048736136	201	391.0	163	206	97.57281494140625	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1295	false	6628540143730173649	192	284	1022	1492	1576	300	باب نزول عيسي ابن مريم عليه-- السلام185----------------------------------------------------------------8 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة------------- واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا النساء	1295	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05452	true	-8854764953540039779	0	109	0	548	1548	300	باب نزول عيسي ابن مريم عليهما السلام من السماء الي الارض اخر الزمان وسقط لفظ باب لابي ذر ف نزول رفع 3448 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا النساء	5452	5365446019048736136	466	892.5	375	549	84.88159942626953	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1296	false	8896721801813502887	192	238	951	1178	1517	300	قال حذيفة وسمعته يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	1296	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05455	true	1896548683449513768	233	279	1165	1392	1503	300	قال حذيفة وسمعته يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	5455	5365446019048736136	227	454.0	181	227	100.0	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1296	false	8896721801813502887	206	300	1022	1517	1517	300	فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجاز---------------------------------------------------------يهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة واجازيهم قيل معناه اعاوضهم اخذ منهم واعطيهم قيل وصوابه اتجازاهم اي اتقاضاهم يقال تجازيت ديوني اذا تقاضيتها 1861 فقال وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا فجمعه فقال له-	1296	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05456	true	7984465490701134677	5	95	26	490	1533	300	فقال له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فاجازيهم بضم الهمزة وبالجيم والزاي اتقاضاهم الحق اخذ منهم واعطيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وهذا سبق في البيع 3452 ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا فجمعه فقال له	5456	5365446019048736136	384	718.5	308	553	69.43942260742188	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1304	false	5631245127761645162	193	240	952	1177	1484	300	-سمعته يقول ان رجلا حضره الموت -لما ايس من الحياة اوصي اهله اذ----ا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا--- نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي-------- فخذوها فاطحنوها فذروني-------------------- في اليم في يوم حار او راح فجمعه الله فقال--- لم فعلت---- قال--- خشيتك فغفر --له	1304	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05456	true	7984465490701134677	52	103	267	525	1533	300	وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا----------- فجمع-----ه فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر الله	5456	5365446019048736136	190	283.5	149	274	69.34306335449219	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1297	false	2802177688323206130	51	107	263	546	1526	300	الله اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا لما نزل	1297	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05457	true	1044339307425278297	0	55	0	282	1562	300	الله اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم-طفق يطرح خميصة علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وبه قال	5457	5365446019048736136	277	544.0	222	283	97.8798599243164	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1297	false	2802177688323206130	165	217	844	1091	1526	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن م----ن قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	1297	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05459	true	1332409353067785946	47	98	249	498	1565	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	5459	5365446019048736136	245	473.5	195	251	97.60955810546875	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1298	false	8288997280407012287	98	167	472	799	1479	300	حدثني محمد قال حدثني حجاج حدثنا جرير عن الحسن حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	1298	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05464	true	4825451779735713106	193	260	989	1311	1519	300	حدثنا محمد قال حدثني حجاج حدثنا جرير عن الحسن حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	5464	5365446019048736136	318	616.0	251	328	96.95121765136719	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1298	false	8288997280407012287	107	167	518	799	1479	300	حدثنا جندب بن عبد الله--------------------------------------- في هذا المسجد و------------ما نسينا------------ منذ حدثنا و--------------------------------------------ما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلك---------------------------م رجل----------------------------------- به جرح--------------------------------------------- فجزع--------------------------------------- فاخذ سكينا----------- فحز---------------------------------- بها يده------------- فما رقا-------------------------------------- الدم حتي مات قال الله تع--------------------------الي بادرني عبدي بنفسه---------------- حرمت عليه الجنة	1298	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05465	true	-7241391244798588983	4	147	21	725	1496	300	حدثنا جندب بن عبد الله بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال وضمها في هذا المسجد مسجد البصرة وما نسينا ما حدثنا به منذ حدثنا بل حققناه واستمرينا ذاكرين له لقرب العهد به وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله ولابي ذر علي النبي صلي الله عليه وسلم لان الصحابة عدول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيم----ن قبلكم من بني اسراءيل او من غيرهم رجل قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه به جرح بضم الجيم وسكون الراء بعدها حاء مهملة في يده فجزع بفتح الجيم وكسر الزاي لم يصبر علي المه فاخذ سكينا بكسر السين فحز بالحاء المهملة والزاي المشددة قطع بها يده من غير ابانة فما رقا بفتح الراء والقاف والهمزة اي لم ينقطع الدم حتي مات قال الله تعالي ولابي ذر عز وجل بدل تعالي بادرني عبدي بنفسه اي استعجل الموت حرمت عليه الجنة	5465	5365446019048736136	275	367.0	216	708	38.8418083190918	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1299	false	-5319155151822333713	0	247	0	1192	1455	300	النفس سواء كانت نفس الانسان او غيره لان نفسه ليست ملكه ايضا فيتصرف فيها علي حسب اختياره AUTO باب حديث ابرص واعمي واقرع في بني اسراءيل 1866 حدثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد الرحمن ابن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله------- ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب---- عني هذا قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك لك فيها واتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من ا--بل ولهذا واد من	1299	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05466	true	-30539956553418496	15	300	85	1474	1474	300	النفس سواء كانت نفس الانسان او غيره لان نفسه ليست ملكه ايضا فيتصرف فيها علي حسب اختياره --51 باب حديث ابرص واعمي واقرع في بني اسراءيل حديث ابرص وهو الذي ابيض ظاهر بدنه لفساد مزاجه واقرع وهو الذي ذهب شعر راسه بافة واعمي وهو الذي ذهب بصره الكاءنين الثلاثة في بني اسراءيل وسقط لابي ذر في بني اسراءيل وفي بعض النسخ باب حديث ابرص الخ 3464 حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد الرحمن -بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله عنه-حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله عز وجل ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر-هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب هذا عني---- قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك لك فيها واتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من-	5466	5365446019048736136	1170	2263.5	928	1400	83.57142639160156	233	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1299	false	-5319155151822333713	247	300	1192	1455	1455	300	بقر ولهذا واد من الغنم نم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك-	1299	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05467	true	4302986677750067749	0	52	0	261	1506	300	بقر ولهذا واد من الغنم ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفره فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال-بعيرا اتبلغ ب--ه في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك	5467	5365446019048736136	257	495.5	206	264	97.3484878540039	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1300	false	4929324395712869461	0	109	0	519	1459	300	الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد ورثت لكابر عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال--- قد كنت اعمي فرد الله بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	1300	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05467	true	4302986677750067749	52	160	261	774	1506	300	الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد ورثت لكابر عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفره فلا بلاغ اليوم الا--------- بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري وقال له قد كنت اعمي فرد الله بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	5467	5365446019048736136	508	999.0	401	522	97.31800842285156	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1299	false	-5319155151822333713	110	153	535	734	1455	300	فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال------------------ اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فمسحه------ فذهب ----------------------------عنه فا---------------------------------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احب- اليك قال الابل او قال البقر هو---------------------------------------------------- شك في ذلك ان الابرص	1299	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05468	true	-1712383398542357674	169	289	850	1464	1522	300	فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص الذي ابيض جسده فقال له اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن قد قدرني الناس بفتح القاف وكسر الذال المعجمة والنصب علي المفعولية اي اشمازوا من رءيتي وعدوني مستقذرا وكرهوني وفي رواية ذكرها الكرماني قذروني وهي علي لغة اكلوني البراغيث قال فمسحه الملك فذهب عنه البرص وسقط لابي ذر لفظة عنه فاعطي بالفاء وضم الهمزة ولابي ذر واعطي لو-----نا وجلدا حسنا فقال له الملك ايضا اي المال ولغير الكشميهني كما هو مفهوم فتح الباري واي المال بالواو وكذا هي في اليونينية لابي ذر عن الحموي والمستملي احب اليك قال احبه الي -----الابل او قال البقر هو اي اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الراوي كما في مسلم شك في ذلك ان الابرص	5468	5365446019048736136	181	268.5	141	624	29.006410598754883	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1299	false	-5319155151822333713	75	108	368	524	1455	300	قال اخبر------------------------ني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص------ واقرع واعمي--- بدا لله	1299	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05468	true	-1712383398542357674	2	39	8	195	1522	300	قال اخبرني بالافراد ولابي ذر حدثني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله عنه-حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واعمي واقرع لم يسموا بدا لله	5468	5365446019048736136	149	266.5	118	189	78.83597564697266	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1299	false	-5319155151822333713	154	235	742	1138	1455	300	قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي--------------------------- ناقة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شراء فقال--------- يبارك لك فيها واتي-------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------اقرع فقال--- اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا----------------------------------------------- قد قذرن-ي الناس------- قال فمسح---------------ه فذهب----- واعطي----------- شعرا حسنا--- قال--- فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال--- يبارك لك فيها واتي الاعمي فقال--- اي شء احب اليك قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسح----------------ه فرد الله اليه بصره--- قال--- فاي المال احب اليك قال--- الغنم فاعطاه شاة والدا	1299	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05469	true	6094009736888345566	1	158	7	779	1483	300	قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي بضم الهمزة الذي تمني الابل ناقة عشراء بضم العين وفتح المعجمة والراء ممدودا الحامل التي اتي عليها في حملها عشرة اشهر من يوم طرقها الفحل وهي من انفس الابل فقال له الملك يبارك لك فيها بضم التحتية من يبارك وفي رواية شيبان بن فروخ عن همام عند مسلم بارك الله لك فيها واتي الملك الاقرع الذي ذهب شعر راسه فقال له اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا القرع ولابي ذر ويذهب هذا عني بالتقديم والتاخير قد قذروني الناس كرهوني قال فمسحه الملك علي راسه فذهب قرعه واعطي بضم الهمزة شعرا حسنا ثم قال له فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال له يبارك لك فيها واتي الاعمي فقال له اي شء احب اليك قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه الملك علي عينيه فرد الل-----ه بصره ثم قال له فاي المال احب اليك قال له الغنم فاعطاه شاة والدا	5469	5365446019048736136	378	586.0	298	777	48.64864730834961	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1299	false	-5319155151822333713	274	300	1319	1455	1455	300	اسالك ب------الذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال------- بعيرا اتبلغ عليه في سفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال -------------له ان الحقوق كثيرة فقال له------ كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك-	1299	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05470	true	5743601175156118487	66	122	334	632	1505	300	اسالك ب الله الذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال الكثير بعيرا اتبلغ عليه في سفري ولابي ذر عن الكشميهني به واتبلغ بهمزة وفوقية وموحدة ولام مشددة مفتوحات ثم معجمة من البلغة وهي الكفاية والمعني اتوصل به الي مرادي فقال ولابي ذر قال له ان الحقوق كثيرة فقال له الملك كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك	5470	5365446019048736136	136	226.5	111	298	45.6375846862793	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1300	false	4929324395712869461	36	97	168	457	1459	300	هذا فقال--------- ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت--------------------- واتي------ الاعمي------------------------- في صورته ف---------------قال رجل مسكين وابن سب---------------------يل وتقطعت بي الحبال في سفري----------------------------------------------- فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك با------لذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال------------------------ قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فقد اغناني----------------------------------------------- فخذ ما ---------------------شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله	1300	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05471	true	9163602335963958816	2	113	7	542	1522	300	هذا فقال له الملك ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت عليه من القرع والفقر واتي الملك الاعمي الذي مسح عينيه فعاد بصره في صورته التي كان عليها فقال رجل مسكين وابن سبيل ولابي ذر وابن السبيل وتقطعت بي الحبال في سفري ولابي ذر عن الحموي والمستملي به الحبال في سفره فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك ب الله الذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال بالفاء ولابي ذر وقال له قد كنت اعمي فرد الله علي بصري وفقيرا فقد اغناني وضبب في الفرع علي فقد اغناني وكذا في اليونينية فخذ ما شءت زاد شيبان ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله	5471	5365446019048736136	287	469.5	226	535	53.644859313964844	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1301	false	4087282220630404591	81	300	386	1464	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر ممن كان------ يمشون اذ اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله يا هءلاء-لا ينجيكم الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه فقال واحد منهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت--- اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما ليلة----- وقد رقدا واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع فكننت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا--------- فلم ازل انتظر حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من احب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بم-ءة دينار فطلبتها حتي قدرت فاتيت----ها فدفعتها اليها فافكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله-	1301	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05473	true	-6441313985678342895	0	224	0	1105	1484	300	صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون اذ اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله يا هءلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه فقال واحد منهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عن-هما ليلة فجءت وقد رقدا واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع وك-نت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما فلم ازل انتظر حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من احب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بماءة دينار فطلبتها حتي قدرت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله	5473	5365446019048736136	1068	2069.5	851	1108	96.389892578125	210	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1302	false	7413469617393756899	0	23	0	113	1483	300	ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الم-ءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ففرج الله عنهم فخرجوا	1302	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05473	true	-6441313985678342895	224	247	1105	1219	1484	300	ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ففرج الله عنهم فخرجوا	5473	5365446019048736136	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1301	false	4087282220630404591	92	135	439	640	1464	300	اذ اصابهم مطر فاووا-------------------------------- الي غار فانطبق عليهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض انه--------- والله يا هءلاء-لا ينجيكم------------------------------------------------------------------------- الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه ف---------------------------------------------------------------------------------قال واحد منهم ----------------------------------------------اللهم ان كنت تعلم --------------------------------------------------------------------------------------انه كان لي اجير عمل لي ----------------علي فرق	1301	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05474	true	-3877860793806030171	39	172	209	863	1491	300	اذ اصابهم مطر فاووا بقصر الهمزة في الفرع كاصله وتمد الي غار فانطبق عليهم باب الغار وعند الطبراني من حديث النعمان من وجه اخر اذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار فقال بعضهم لبعض انه ان الشان والله يا هءلاء لا ينجيكم بضم اوله وسكون النون مخففا ولابي ذر ينجيكم بفتح النون مثقلا مما انتم فيه الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه في حديث علي عند البزار تفكروا في احسن اعمالكم فادعوا الله بها لعل الله يفرج عنكم فقال واحد منهم سقط واحد وتاليه لابوي ذر والوقت باسقاط القاءل اللهم ان كنت تعلم ظاهره الشك والمءمن يجزم بان الله تعالي عالم بذلك فهو علي خلاف الظاهر فالمعني انت تعلم انه كان لي اجير عمل لي بكسر الميم عملا علي فرق	5474	5365446019048736136	200	313.5	157	654	30.581039428710938	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1301	false	4087282220630404591	193	236	915	1143	1464	300	الصخرة فقال الاخر اللهم ان ك-------نت تعلم------------- انه كان لي ابوان----------------------------- شيخان كبيران فك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اتيهما------ كل ليلة بلبن غنم لي فابطات علي---------------هما ليلة--------------------------------------- وقد رقدا-------- واهلي------ وعيالي---------------- يتضاغ----------------------------------------------------------------ون من ال-----------جوع فكن-------------------نت لا اسقيهم-------------- حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظه----------------------ما وكرهت ان ادعهم--------ا فيستكنا	1301	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05475	true	-5362831212343963905	152	272	799	1439	1597	300	الحجر- فقال الاخر اللهم ان كنت اي انت تعلم كان وللاصيلي انه كان لي ابوان فهو من باب التغليب اي اب وام شيخان كبيران وفي حديث علي ابوان ضعيفان فقيران ليس لهما خادم ولا راع ولا ولي غيري فكنت ارعي لهما بالنهار واوي اليهما بالليل وكنت ولغير ابوي ذر والوقت فكنت اتيهما بالمد كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما ولابي ذر عنهما ليلة بسبب تباعد العشب الذي ترعاه الغنم فجءت وقد رقدا الابوان واهلي مبتدا وعيالي عطف عليه والخبر يتضاغون بضاد وغين معجمتين اي وزوجتي واولادي وغيرهم يتصايحون او يستغيثون من الجوع بسبب الجوع فكنت بالفاء ولابي ذر كنت لا اسقيهم شيءا من اللبن حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما من نومهما فيشق عليهما وكرهت ان ادعهما اتركهما فيستكنا	5475	5365446019048736136	223	299.5	180	641	34.789390563964844	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1301	false	4087282220630404591	148	191	702	902	1464	300	اني اشتريت منه بقر-------------------------ا وانه اتاني يطلب اجره فقل---------------------------------ت اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من------------------------------- ا--رز فقلت له اعمد----------- الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم-------------------- اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا	1301	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05475	true	-5362831212343963905	1	69	10	331	1597	300	ان- اشتريت منه بقرا زاد موسي بن عقبة وراعيها وانه اتاني يطلب اجره فقلت اعمد بكسر الميم ولابي ذر فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز بالتشديد مع فتح الهمزة وضم الراء فقلت له اعمد بكسر الميم الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم ان عملي هذا مقبول و اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا	5475	5365446019048736136	196	353.5	153	322	60.869564056396484	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1301	false	4087282220630404591	236	274	1143	1321	1464	300	فلم ازل انتظر -----------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم-------------------- اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا----------- فانساحت عنهم الصخرة ------------------------حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعل------------م انه كان-------------- لي ابنة ع-------م من احب الناس الي	1301	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05476	true	-1890630587467749	34	93	201	478	1550	300	فلم ازل انتظر استيقاظهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم ان عملي هذا مقبول و اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ما نحن فيه فانساخت عنهم الصخرة بالخاء المعجمة اي انشقت حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اي انت تعلم انه كان ولابي ذر كانت لي ابنة عم لم تسم من احب الناس الي	5476	5365446019048736136	177	288.5	139	277	63.89891815185547	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1302	false	7413469617393756899	50	140	251	706	1483	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما امراة ترضع ابنها اذ مر بها راكب وهي ترضعه فقالت اللهم لا تمت ابني حتي يكون مثل هذا فقال اللهم لا تجعلني مءله ثم رجع في الثدي ومر بامراة تجرر ويلعب بها فقالت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقال اللهم اجعلني مثلها فقال اما الراكب فانه كافر واما المراة فانهم يقولون لها تزني وتقول حسبي الله ويقولون تسرق وتقول حسبي الله	1302	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05478	true	1173975158453889027	57	145	309	761	1519	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بين-ا امراة ترضع ابنها اذ مر بها راكب وهي ترضعه فقالت اللهم لا تمت ابني حتي يكون مثل هذا فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم رجع في الثدي ومر بامراة تجرر ويلعب بها فقالت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقال اللهم اجعلني مثلها فقال اما الراكب فانه كافر واما المراة فانهم يقولون لها تزني وتقول حسبي الله ويقولون تسرق وتقول حسبي الله	5478	5365446019048736136	451	886.0	363	455	99.12088012695312	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1302	false	7413469617393756899	111	264	546	1318	1483	300	فقالت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقال اللهم اجعلني مثلها فقال اما الراكب فانه ك----------------------------------افر- واما المراة فانهم يقولون لها تزني وتقول حسبي الله ويقولون تسرق وتقول حسبي الله واما المراة فيقولون لها تزني يحتمل ان تكون اللام فيه بمعني عن كما قاله ابن الحاجب في قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه الاحقاف ويحتمل ان تجعل لام التبليغ كما قيل به في الاية ردا علي ابن الحاجب والتفت عن الخطاب الي الغيبة فقال سبقونا ولم يقل سبقتمونا وكذا في الحديث التفت عن الخطاب فلم يقل تزنين وسلك طريق الغيبة فقال تزني اي هي تزني 1869 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن تليد حدثنا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش اذ راته بغي من بغايا بني اسراءيل فنزعت موقها فسقته فغفر لها به	1302	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05479	true	3822216093368861954	3	175	15	877	1526	300	فقالت يعني الا--م للابن لم ذاك فقال الطف------------------ل اما الراكب فانه كافر وفي الباب المذكور جبار من الجبابرة واما المراة فانهم يقولون لها تزني زاد في الباب ولم تفعل واللام في لها تحتمل كما قاله في المصابيح -----------------ان تكون---------- بمعني عن كما قاله ابن الحاجب في قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه الاحقاف ويحتمل ان تجعل لام التبليغ كما قيل به في الاية ردا علي ابن الحاجب والتفت عن الخطاب الي الغيبة فقال سبقونا ولم يقل سبقتمونا وكذا في الحديث التفت عن الخطاب فلم يقل تزنين وسلك----- الغيبة فقال تزني اي هي تزني وتقول اي والحال انها تقول حسبي الله ويقولون تسرق ولم تفعل و الحال انها تقول حسبي الله وهذا الحديث سبق قريبا 3467 حدثنا سعيد بن تليد حدثنا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش اذ راته بغي من بغايا بني اسراءيل فنزعت موقها فسقته فغفر لها به	5479	5365446019048736136	634	1162.0	506	915	69.28961944580078	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1303	false	7175774501413178550	72	189	345	911	1447	300	ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب محدثون بفتح الدال المشددة اي ملهمون والملهم هو الذي يلق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في نفسه الشء فيخبر حدسا وفراسة وهو نوع يختص الله به من يشاء 1872 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن قتادة عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسال ففال له رجل اءث قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الله الي هذه	1303	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05481	true	-3226568923348224936	170	300	835	1479	1479	300	ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب --------رضي الله عنهقاله عليه الصلاة والسلام علي سبيل التوقع وكانه لم يكن اطلع علي ان ذلك كاءن وقد وقع وقصة يا سارية الجبل مشهورة مع غيرها وهذا الحديث اخرجه ايضا في فضل عمر واخرجه النساء-------------------------------------------------ي في المناقب 3470 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن قتادة عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الله الي هذه-	5481	5365446019048736136	448	832.0	353	704	63.6363639831543	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1801	false	-4443992465577310240	244	300	1251	1528	1528	300	في الطاعون 2615 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء-	1801	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05488	true	-1415560729582181081	68	115	351	593	1502	300	في الجناءز 3474 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الطاعون فاخبرني---------------------------- انه---- عذاب- يبعثه الله علي من يشاء	5488	5365446019048736136	197	309.5	156	291	67.69759368896484	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1303	false	7175774501413178550	219	300	1054	1447	1447	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و--من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا-	1303	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05489	true	-8312595238757887642	28	108	150	545	1529	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا	5489	5365446019048736136	390	768.5	312	396	98.48484802246094	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1304	false	5631245127761645162	36	107	183	515	1484	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا فقال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال ما حملك قال مخافتك ف-لقاه برحمته	1304	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05491	true	-3604839252318716549	202	272	1008	1340	1475	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا فقال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال ما حملك قال مخافتك فتلقاه برحمته	5491	5365446019048736136	331	652.0	261	333	99.39939880371094	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2052	false	1832411731385743988	68	155	347	763	1455	300	3051 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه-------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكوني فاذا كان يوم ريح عاصف	2052	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05491	true	-3604839252318716549	201	260	1003	1277	1475	300	3478 حدثنا ابو الولي------------د حدثنا ابو عوانة عن-------- قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا -----------------كان قبلكم رغس---------------ه الله مالا ف----------------------قال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل---------------------- خيرا قط ف-----------------------------اذا مت فاحرقوني ثم ---------------اسحقوني ثم ذر-------وني في------ يوم---- عاصف	5491	5365446019048736136	213	257.0	162	436	48.85321044921875	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1296	false	8896721801813502887	257	284	1295	1429	1517	300	وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت	1296	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05492	true	-4303991010437363819	274	300	1382	1506	1506	300	-سمعته يقول ان رجلا حضره الموت -لما ايس من الحياة اوصي اهله اذ----ا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا--- نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت-	5492	5365446019048736136	114	194.0	90	134	85.07462310791016	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1304	false	5631245127761645162	164	219	816	1077	1484	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك ابن عمير عن ربعي بن حراش قال قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت لما ايس من الحياة اوصي اهله اذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت	1304	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05492	true	-4303991010437363819	245	300	1247	1506	1506	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك -بن عمير عن ربعي بن حراش قال قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت لما ايس من الحياة اوصي اهله اذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت-	5492	5365446019048736136	259	508.0	205	261	99.23371887207031	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1305	false	3895072542202538451	0	79	0	363	1465	300	عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك------- فغفر له	1305	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05495	true	7609968249399636530	34	112	171	539	1489	300	عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك حملتني فغفر له	5495	5365446019048736136	360	704.0	283	370	97.29729461669922	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1305	false	3895072542202538451	45	77	210	355	1465	300	ليعذبني عذابا ما عذبه احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات فع--------------------------------------ل به ذلك فامر الله---------------------------------- الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو قاءم فقال------------------ ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك	1305	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05496	true	-194689531557070884	13	170	71	840	1481	300	ليعذبني عذابا ما عذبه احدا بفتح الموحدة من ليعذبني وفي اليونينية بجزمها وكذا في الفرع لكنه مصلح علي كشط وفي رواية فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعل به بضم الفاء وكسر العين ذلك الذي اوصي به---- فامر الله تعالي سقط قوله تعالي في اليونينية الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فيه رد علي من قال ان الخطاب السابق من الله تعالي لروح هذا الرجل لان ذلك لا يناسب قوله اجمعي ما فيك لان التحريق والتفريق انما وقع علي الجسد وهو الذي يجمع ويعاد عند البعث وحينءذ فيكون ذلك كله اخبارا عما سيقع لهذا الرجل يوم القيامة وفي رواية قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مت فحرقوه ثم ذر ونصفه وفي البر ونصفه في البحر الحديث وفيه فامر الله تعالي البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه فاذا هو قاءم بين يديه تعالي فقال له ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك	5496	5365446019048736136	136	213.5	105	773	17.59379005432129	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1305	false	3895072542202538451	95	219	434	1044	1465	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن ابي مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي فاصنع ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شءت اذا لم تستحي باسكان الحاء وكسر الي----------------------اء مخففة وعلامة جزمه حذف الياء التي هي لام الفعل يقال استحيا يستحيي ويروي اذا لم تستح بحاءليس بعدها ياء من استحي يستحي فاصنع ما شءت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل امر ومعناه الخبر وقيل علي بابه ومعناه اذا لم ترتكب شيءا منهيا يستحيا منه فاصنع ما شءت 1878 حد--------ثنا بشر بن محمد اخبرنا عبيد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	1305	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05499	true	-608750068948954684	54	236	260	1151	1496	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن ابي مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي فاصنع ما شءت وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن منصور هو ابن المعتمر انه قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن ابي مسعود عقبة بن عمرو البدري انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي ب-سكون الحاء وكسر التحتية وفي الفرع كسر الحاء مخففة وعلامة جزمه حذف الياء التي هي لام الفعل يقال اس-----------------------------------------------------تحي يستحي فاصنع ما شءت وهذا الحديث ثابت في الفرع وسابقه مكتوب في الهامش من اليونينية ساقط في كثير من الاصول وفي اثباته فواءد التصريح بسماع منصور من ربعي وكونه من طريق ادم عن شعبة عن منصور وفي---------------------------------------------------------------------------ه فاصنع بدل قوله فافعل 3485 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبيد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	5499	5365446019048736136	460	761.0	365	1021	45.05386734008789	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1305	false	3895072542202538451	262	300	1274	1465	1465	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب قال حدثني ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا-	1305	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05500	true	4885105157096135092	130	166	663	853	1543	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب قال حدثني ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا	5500	5365446019048736136	189	363.0	154	192	98.4375	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1306	false	-6127381225727744013	143	197	762	1035	1529	300	حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم واظنها زينب قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت وقلت لها اخبريني النبي صلي الله عليه وسلم ممن كان من مضر كان قالت فممن كان الا من مضر كان من ولد النضر بن كنانة	1306	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05505	true	-8744358862590211490	169	219	860	1129	1547	300	حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم-واظنها زينبق-الت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت وقلت لها اخبريني النبي صلي الله عليه وسلم-ممن كان من مضر كان قالت فممن كان الا من مضر كان من ولد النضر بن كنانة	5505	5365446019048736136	268	518.0	218	273	98.16849517822266	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1306	false	-6127381225727744013	219	255	1133	1317	1529	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم	1306	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05507	true	-2612820686809882286	89	123	471	653	1591	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم	5507	5365446019048736136	182	354.0	148	184	98.91304016113281	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1306	false	-6127381225727744013	268	300	1384	1529	1529	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث-	1306	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05511	true	3525380316752063992	179	210	946	1091	1534	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش-ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث	5511	5365446019048736136	144	278.0	114	146	98.63013458251953	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1307	false	95131919515809544	0	70	0	344	1483	300	انه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	1307	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05511	true	3525380316752063992	210	279	1091	1434	1534	300	انه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	5511	5365446019048736136	343	681.0	274	344	99.70930480957031	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1306	false	-6127381225727744013	275	298	1423	1519	1529	300	قال كان محمد بن جبير بن مطعم---------------------------- يحدث انه بلغ معاوية وهو-------------------------------------------------- عند-----------ه في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن	1306	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05512	true	-3471210766638084790	4	43	17	202	1508	300	قال كان محمد بن جبير بن مطعم النوفلي الثقة العارف بالنسب يحدث انه بلغ معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهماوهو والحال ان محمد بن جبير عنده والحال انه في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن	5512	5365446019048736136	93	147.5	70	185	50.27027130126953	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1307	false	95131919515809544	45	167	226	800	1483	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر----------- في قريش --------------------لا يعاديهم احد------- الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين سيكون ملك من قحطان هو ابو اليمن ولا يءثر اي لا يذكر الا كبه الله هذا الفعل من النوادر فانه ثلاثي- متعد فاذا جاءت----- الهمزة صار لازما علي عكس المعهود في الاصل واعلم انه ليس في حديث معاوية ما يرد حديث عبد الله وانما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان قريشا احق بهذا الامر ولم يرد انه لا يوجد في غيرهم اصلا وقال صاحب المفهم هذا الذي انكره معاوية علي عبد الله بن عمرو وقد صح من حديث غيره علي ما رواه البخاري يريد ما سياتي له من حديث ابي هريرة--------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه	1307	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05512	true	-3471210766638084790	204	296	1032	1486	1508	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذا الامر اي الخلافة في قريش يستحقولها دون غيرهم لا يعاديهم احد في ذلك الا كبه الله علي وجهه وفي نسخة اكبه بالهمزة وهذ----------------------------------------------------------ا الفعل من النوادر فان- ثلاثيه متعد فاذا دخلت عليه الهمزة صار لازما علي عكس المعهود في الاصل -----------------------------------------------------ما اقاموا اي مدة اقامتهم الدين او انهم اذا لم يقيموا الدين---------- لا يسمع لهم وهذ--------------------------ا الذي انكره معاوية علي ا--------بن عمر- وقد صح من ح--------------------------------------------------ديث ان- هريرة عند المءلف كما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي عن النبي صلي الله عليه	5512	5365446019048736136	277	414.0	215	663	41.779788970947266	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1307	false	95131919515809544	5	45	23	226	1483	300	فغضب معاوية------------ فقام------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر---------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها	1307	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05512	true	-3471210766638084790	76	124	375	629	1508	300	فغضب معاوية من قوله ذلك فقام خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر بالمثناة الفوقية والمثلثة لا تروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها	5512	5365446019048736136	202	372.0	163	255	79.21568298339844	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1307	false	95131919515809544	172	200	824	966	1483	300	حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه ولا تناقض بين الحديثين لان خروج هذا القحطاني انما يكون اذا لم تقم قريش الدين فيدال عليهم في اخر الزمان	1307	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05513	true	-7012259595586714405	0	28	0	142	1521	300	حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه ولا تناقض بين الحديثين لان خروج هذا القحطاني انما يكون هذا لم تقم قريش الدين فيدال عليهم في اخر الزمان	5513	5365446019048736136	141	281.0	113	142	99.2957763671875	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1307	false	95131919515809544	208	258	1008	1260	1483	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد ح قال يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحمن ابن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	1307	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05515	true	-951590585101847660	130	178	602	845	1454	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد ح قال يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحمن -بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهي-------نة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	5515	5365446019048736136	243	473.0	195	252	96.42857360839844	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1308	false	-2908478120906855311	11	79	62	379	1510	300	محمد عن عروة بن الزبير قال ذهب عبد الله بن الزبير مع اناس من بني زهرة الي عاءشة وكانت ارق شء------ لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني زهرة هم قرابة النبي صلي الله عليه وسلم من جهتين هم اخواله وهم من قريش 1885 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني--------- ابو ال-----------------------اسود عن عروة بن الزبير-------------- قال كان عبد الله بن الزبير	1308	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05515	true	-951590585101847660	0	70	0	329	1454	300	محمد عن عروة بن الزبير قال ذهب عبد الله بن الزبير مع اناس من بني زهرة الي عاءشة وكانت ارق شء عليهم لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث 3503 طرفاه في وقال الليث بن سعد مما وصله بعد عن عبد الله--------------------------------- بن يوسف ---عن الليث ----حدثني بالافراد ابو الاسود محمد اي ابن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير بن العوام انه قال ذهب عبد الله بن الزبير	5515	5365446019048736136	213	347.5	162	369	57.723575592041016	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1308	false	-2908478120906855311	46	183	223	910	1510	300	صلي الله عليه وسلم من جهتين هم اخواله وهم من قريش 1885 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير قال كان عبد الله بن الزبير احب البشر الي عاءشة بعد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وكان ابر الناس بها وكانت لا تمسك شيءا مما جاءها من رزق الله الا تصدقت فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذر ان كلمته فاستشفع اليها برجال من قريش وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فامتنعت فقال له الزهريون اخوال النبي صلي الله عليه وسلم منهم عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث والمسور بن مخرمة اذا استاذنا فاقتحم الحجاب ففعل فارسل اليها بعشر رقاب فاعتقتهم ثم لم تزل تعتقهم حتي بلغت اربعين فقالت وددت اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه	1308	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05516	true	5700917237790556430	80	205	458	1109	1580	300	صلي الله عليه وسلم 350-------------------------------5 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير قال كان عبد الله بن الزبير احب البشر الي عاءشة بعد النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وكان ابر الناس بها وكانت لا تمسك شيءا مما جاءها من رزق الله الا تصدقت فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذر ان كلمته فاستشفع اليها برجال من قريش وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة فامتنعت فقال له الزهريون اخوال النبي صلي الله عليه وسلم-منهم عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث والمسور بن مخرمة-اذا استاذنا فاقتحم الحجاب ففعل فارسل اليها بعشر رقاب فاعتقتهم ثم لم تزل تعتقهم حتي بلغت اربعين فقالت وددت اني جعلت حين حلفت-عملا اعمله فافرغ منه	5516	5365446019048736136	648	1248.0	523	687	94.3231430053711	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1308	false	-2908478120906855311	104	156	497	765	1510	300	الا تصدقت فقال ابن الزبير------------------- ينبغي ان يءخذ علي يد-------------------------------يها فقالت--------------- ايءخذ علي----------------------------------------------------- يدي ع----------------------------لي نذر -ان كلمت----------------------------------------------------ه فاستشفع اليها---------- برجال من قريش------------------- وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- خاصة فامتنعت ف-------قال ----------له الزهريون--------------------------------- اخوال النبي صلي الله عليه وسلم منهم عب---------------د الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث ----------------------------------------------------والمسور بن مخرمة	1308	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05517	true	-637658507626146230	0	119	0	621	1557	300	الا تصدقت فقال ابن الزبير ابن اختها عبد الله ينبغي ان يءخذ علي يديها اي تمنع من الاعطاء ويحجر عليها فقالت لما بلغها قوله ايءخذ وفي اليونينية ترك الهمزة في يءخذ مع سكون الواو فيهما علي يدي بالتثنية وغضبت من ذلك فقالت علي نذر وان كلمته فلما بلغ عبد الله غضبها من قوله ونذرها خاف علي نفسه فاستشفع اليها لترضي عنه برجال من قريش لم اقف علي اسماءهم وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزهريين خاصة فامتنعت من ذلك فقال له لعبد الله الزهريون المنسوبون الي زهرة المذكور قريبا اخوال النبي صلي الله عليه وسلم-منهم اي من الزهريين عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث بالغين المعجمة والمثلثة ابن وهب بن عبد مناف بن زهرة والمسور بن مخرمة	5517	5365446019048736136	261	392.5	210	622	41.9614143371582	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1308	false	-2908478120906855311	241	300	1211	1510	1510	300	في كمال الاحتياط والاجتهاد في براءة الذمة علي جهة اليقين والا ف---------------------------النذر المبهم يكفي-------------------------------------------------- في التخلص من عهدته اعتاق رقبة واحدة مثلا AUTO ------باب نزول القران بلسان قريش 188-------------------------------------------------6 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس ان عثمان دعا زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن-	1308	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05518	true	-3899930036892005039	0	85	0	431	1551	300	في كمال الاحتياط والاجتهاد في براءة الذمة علي جهة اليقين ولعلها لم يبلغها حديث مسلم كفارة النذر كفارة يمين ونحوه ولو كان بلغها لم تفعل ذلك وقوله فافرغ بالنصب في الفرع واصله اي فاذا افرغ ويجوز الرفع فانا افرغ 3 باب نز-ل القران بلسان قريش هذا باب بالتنوين نزل القران بلسان قريش اي بلغتهم 3506 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس ان عثمان دعا زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن	5518	5365446019048736136	240	386.5	192	432	55.55555725097656	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1309	false	-5300817484122988128	0	30	0	165	1480	300	بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا ذلك	1309	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05518	true	-3899930036892005039	85	115	431	596	1551	300	بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا ذلك	5518	5365446019048736136	165	330.0	135	165	100.0	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1696	false	6416522063057700095	87	131	463	699	1538	300	عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله ابن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي	1696	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05518	true	-3899930036892005039	71	115	362	596	1551	300	عثمان دعا- زيد بن ثابت وعبد الله ب-ن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا ذلك	5518	5365446019048736136	227	440.0	183	236	96.18643951416016	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1309	false	-5300817484122988128	105	155	571	802	1480	300	الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر------ ومن ادعي قوما ليس له فيهم---- فليتبوا مقعده من النار	1309	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05521	true	4936470724812172959	0	48	0	234	1538	300	الحسين عن عبد الله بن بريدة---- حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه-انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه-الا كفر بالله ومن ادعي قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار	5521	5365446019048736136	224	412.5	178	241	92.94606018066406	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1309	false	-5300817484122988128	196	258	996	1291	1480	300	حدثني عبد الواحد بن عب-د الله النصري قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينه ما لم تره او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل---------------------------------------------------------------------- حريز ب--حاء --مهملة --مفتوحة --فراء --مكسورة فياء تحتية فزاي وهو ابن عمران------- الرحبي الحمصي	1309	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05522	true	-3350804901632638246	0	71	0	366	1529	300	حدثني عبد الواحد بن عبيد الله النصري قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينه ما لم تر -او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلمما- لم يقل وبه قال حدثنا علي بن عياش بالتحتية والمعجمة الالهاني الحمصي قال حدثنا حريز بالحاء المهملة المفتوحة والراء المكسورة والزاي اخره-------- ابن عثمان الحمصي الرحبي -------	5522	5365446019048736136	261	444.5	205	383	68.1462173461914	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0518	false	-6244482627302601234	185	274	908	1367	1494	300	حدثنا حجاج حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ا----ن هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في ال-شهر الحرام ف----مر-نا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال------------------- امركم باربع- وانهاكم عن اربع- الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا--------- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت و---قال	518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05523	true	-4634357516086027233	117	210	609	1083	1505	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ابي---------- جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ----ه من وراءنا قال صلي الله عليه وسلم امركم باربعة وانهاكم عن اربعة الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله--------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وبه قال	5523	5365446019048736136	408	685.5	326	508	80.3149642944336	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1310	false	5861783347213772572	15	61	83	314	1550	300	حدثني محمد بن غرير الزهري حدثنا يعقوب ابن ابراهيم عن ابيه عن صالح حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المنبر غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ور--------------------------------------سوله محمد بن غرير بضم الغين المعجمة	1310	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05526	true	4821400933823652049	9	60	52	316	1583	300	حدثني محمد بن غرير الزهري حدثنا يعقوب -بن ابراهيم عن ابيه عن صالح حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال علي المنبر غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن غرير ب---الغين المعجمة	5526	5365446019048736136	222	424.0	178	269	82.52787780761719	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1310	false	5861783347213772572	103	181	534	926	1550	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب قال سمعت عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان الاقرع بن حابس قال للنبي صلي الله عليه وسلم انما بايعك سراق الححيج من اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة ابن ابي يعقوب شك قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان كان اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينةخيرا من بني تميم وبني عامر واسد وغطفان خابوا وخسروا قال نعم قال والذي نفسي بيده انهم ل-خير منهم	1310	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05528	true	-1240404452893722603	101	178	512	904	1538	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب قال سمعت عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان الاقرع بن حابس قال للنبي صلي الله عليه وسلم انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة ابن ابي يعقوب شك-قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان كان اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينةخيرا من بني تميم وبني عامر واسد وغطفان خابوا وخسروا قال نعم قال والذي نفسي بيده انهم لاخير منهم	5528	5365446019048736136	389	766.0	312	393	98.98218536376953	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1310	false	5861783347213772572	198	300	1019	1550	1550	300	باب ما ينهي من دعوة الجاهلية 1891------------------------------------------------------- حدثنا محمد اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع انصاريا فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا وقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي اهل الجاهلية ثم قال ما شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد الله ابن ابي ابن سلول اقد-	1310	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05531	true	5420622080181635411	73	183	358	941	1559	300	باب ما ينهي من دعوة الجاهلية باب ما ينهي من دعوي الجاهلية وفي نسخة من دعوة الجاهلية 3519 حدثنا محمد اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابرا رضي الله عنه-يقول غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع انصاريا فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا وقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما بال دعوي اهل الجاهلية ثم قال ما شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد الله -بن ابي ابن سلول اقد	5531	5365446019048736136	523	999.5	425	587	89.09710693359375	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1311	false	1799698310564718998	0	34	0	176	1485	300	تداعوا علينا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر الا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث لعبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه	1311	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05531	true	5420622080181635411	183	217	941	1116	1559	300	تداعوا علينا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر الا نقتل يا نبي ا-لله هذا الخبيث لعبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه	5531	5365446019048736136	170	336.0	137	176	96.59091186523438	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1310	false	5861783347213772572	235	299	1199	1547	1550	300	معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل------------------------ لعاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكسع-------------------------- انصاريا----------------------------------------------- فغضب الانصاري غضبا شديدا حت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تداعوا----------------- وقال الانصاري يا للان--------------------------------صار وقال المهاجري يا للمهاجرين----------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسل------م فقال ما بال دعوي اهل الجاهلية ثم قال ما شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دعوها------------------- فانها خبيثة و----------------------------------------------------------------------------قال عبد الله ابن ابي ---------ابن سلول	1310	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05532	true	-696542357365225317	2	174	7	951	1624	300	معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل هو جهجاه بن قيس الغفاري لعاب بلام مفتوحة فعين مهملة مشددة وبعد الالف موحدة اي مزاح بصيغة المبالغة من اللعب وقيل كان يلعب بالحراب كالحبشة فكسع بفتح الكاف والمهملتين ضرب انصاريا هو سنان بن وبرة حليف بني سالم الخزرجي علي دبره فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا بسكون الواو بعد فتح العين كذا في الفرع بصيغة الجمع اي اتوا بالقباءل يستنصرون بهم علي عادة الجاهلية وقال في الفتح وفي بعض النسخ عن ابي ذر تداعوا بفتح العين والواو بالتثنية والمشهور في هذا تداعيا بالياء عوض الواو وقال الانصاري يا للانصار ولابي ذر يال الانصار بفصل اللام وقال المهاجري يا للمهاجرين ولابي ذر يال المهاجرين بالفصل ايضا فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليهم فقال ما بال دعوي اهل الجاهلية ثم نال ما شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال جابر فقال النبي صلي الله عليه وسلم-دعوها يعني دعوة الجاهلية فانها خبيثة قبيحة منكرة مءذية لانها تءدي الي الغضب والتقاتل في غير الحق وتءول الي النار وقال عبد الله -بن ابي بالتنوين ابن سلول	5532	5365446019048736136	337	545.0	274	946	35.623680114746094	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1311	false	1799698310564718998	68	122	354	607	1485	300	حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن سفيان عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	1311	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05533	true	-6123864542465620094	46	99	248	503	1541	300	حدثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن سفيان عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	5533	5365446019048736136	251	490.0	198	256	98.046875	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1311	false	1799698310564718998	134	173	667	847	1485	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم حدثنا يحيي بن ادم اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابو خزاعة	1311	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05534	true	-8310014991585172762	0	37	0	178	1528	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا يحيي بن ادم اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابو خزاعة	5534	5365446019048736136	177	343.0	140	180	98.33333587646484	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1312	false	8697808747352132682	0	58	0	301	1440	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	1312	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05535	true	8170755187249417943	80	138	393	694	1517	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	5535	5365446019048736136	301	602.0	243	301	100.0	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1558	false	5101875330337407993	45	92	216	459	1510	300	سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة----- كانوا يسيبونها لالهتهم ل-ا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر------- الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب	1558	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05535	true	8170755187249417943	89	138	441	694	1517	300	سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	5535	5365446019048736136	232	430.0	186	257	90.27237701416016	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1312	false	8697808747352132682	66	288	346	1384	1440	300	اقصاب وكان اول-------- من سيب السواءب اي اول من ابتدع هذا الراي الخبيث وجعله دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قصة اسلام ابي ذر AUTO باب قصة زمزم 1895 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا زيد هو ابن اخزم قال ابو قتيبة سلم ابن قتيبة حدثني مثني بن سعيد القصير قال حدثني ابو جمرة ق----ال لنا ابن عباس الا اخبركم باسلام ابي ذر قال قلنا بلي قال قال ابو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا ان رجلا قد خرج بمكة يزعم انه نبي فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل كلمه واتني بخبره فانطلق فلقيه ثم رجع فقلت ما عندك فقال والله لقد رايت رجلا يامر بالخير وينهي عن الشر فقلت له لم تشفني من الخبر فاخذت جرابا وعصا ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه واكره ان اسال عنه واشرب من ماء زمزم واكون في المسجد قال فمر بي علي فقال كان الرجل غريب قال قلت نعم قال فانطلق الي المنزل قال فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه وليس احد يخبرني عنه بشء قال فمر بي علي فقال اما نال للرجل يعرف منزله بعد قال قلت لا قال انطلق معي قال فقال ما امرك وما اقدمك هذه البلدة قال قلت له ان كتمت علي اخبرتك قال فاني افعل قال قلت له بلغنا انه قد خرج ها-هنا رجل يزعم انه نبي فارسلت اخي ليكلمه فرجع ولم يشفني من الخبر فاردت ان القاه فقال له	1312	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05536	true	-3034461240697254820	5	300	34	1404	1404	300	النار وكان اي عمرو اول من سيب السواءب اي اول من ابتاع هذا الراي الخبيث وجعله دينا وهذا الحديث ياتي ان شاء الله تعالي في تفسير سورة الماءدة وفي رواية ابي ذر هنا ذكر قصة اسلام ابي ذر وباب قصة زمزم السابق قبل بابين وهذا في الفرع ونصه هنا قصة اسلام ابي ذر ----وباب قصة زمزم عنده يعني ابا ذر 10 باب قصة اسلام ابي ذر الغفاري رضي الله عنه11 باب قصة زمزم باب قصة زمزم ولابي ذر قصة اسلام ابي ذر رضي الله عنه وعند العيني باب قصة زمزم وفيه اسلام ابي ذر 3523 حدثنا زيد هو ابن اخزم قال ابو قتيبة سلم -بن قتيبة حدثني مثني بن سعيد القصير قال حدثني ابو جمرة قال قال لنا ابن عباس الا اخبركم باسلام ابي ذر قال قلنا بلي قال قال ابو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا ان رجلا قد خرج بمكة يزعم انه نبي فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل كلمه واتني بخبره فانطلق فلقيه ثم رجع فقلت ما عندك فقال والله لقد رايت رجلا يامر بالخير وينهي عن الشر فقلت له لم تشفني من الخبر فاخذت جرابا وعصا ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه واكره ان اسال عنه واشرب من ماء زمزم واكون في المسجد قال فمر بي علي فقال كان الرجل غريب قال قلت نعم قال فانطلق الي المنزل قال فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه وليس احد يخبرني عنه بشء قال فمر بي علي فقال اما نال للرجل يعرف منزله بعد قال قلت لا قال انطلق معي قال فقال ما امرك وما اقدمك هذه البلدة قال قلت له ان كتمت علي اخبرتك قال فاني افعل قال قلت له بلغنا انه قد خرج ها هنا رجل يزعم انه نبي فارسلت اخي ليكلمه فرجع ولم يشفني من الخبر فاردت ان القاه فقال له-	5536	5365446019048736136	1021	1969.5	801	1376	74.2005844116211	213	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1313	false	-5090159859213995961	0	160	0	808	1521	300	ان رايت احدا اخافه عليك قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي وامض انت فمضي ومضيت معه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له اعرض علي الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني فقال لي يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الي بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل فقلت والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين اظهرهم فجاء الي المسجد وقريش فيه فقال يا معشر قريش اني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالوا قوموا الي هذا الصابء فقاموا فضربت لاموت فادركني العباس فاكب علي ثم اقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون رجلا من غفار ومتجركم وممركم علي غفار فاقلعوا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالامس فقالوا قوموا الي هذا الصابء فصنع بي مثل ما صنع بالامس وادركني العباس فاكب علي وقال مثل مقالته بالامس قال فكان هذا اول اسلام ابي ذر رحمه الله---------------------------------- زيد ----بن اخزم علي وزن افعل بخاء معجمة وزاي سلم بن قتيبة بفتح السين المهملة وسكون اللام	1313	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05537	true	1254816817630049502	12	169	57	853	1559	300	ان رايت احدا اخافه عليك قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي وامض انت فمضي ومضيت معه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت له اعرض علي الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني فقال لي يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الي بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل فقلت والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين اظهرهم فجاء الي المسجد وقريش فيه فقال يا معشر قريش اني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالوا قوموا الي هذا الصابء فقاموا فضربت لاموت فادركني العباس فاكب علي ثم اقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون رجلا من غفار ومتجركم وممركم علي غفار فاقلعوا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالامس فقالوا قوموا الي هذا الصابء فصنع بي مثل ما صنع بالامس وادركني العباس فاكب علي وقال مثل مقالته بالامس قال فكان هذا اول اسلام ابي ذر رحمه الله الحديث 3523 طرفه في وبه قال حدثنا زيد هو ابن اخزم------------------------------------------ بفتح الهمز-------ة وسكون الخاء	5537	5365446019048736136	752	1459.5	603	846	88.88888549804688	144	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1312	false	8697808747352132682	134	239	660	1161	1440	300	خرج------- بمكة--------- يزعم انه نبي فقل----------------------ت لاخي----- انطلق الي هذا الرجل--------------------------------- كلمه وا-------------------تني بخبره فانطلق----------------- فلقي----------------------------ه ثم رجع فقلت----------------------------- ما عندك ف----------------------------قال والله لقد رايت رجلا يامر بالخير وينهي عن الش----------------------------------------------------------------ر فقلت له لم تشفني من الخبر ------------------------------------فاخذت------------------------------------------------------------------------------------------- جرابا----------- وعصا----------------------------------------- ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه----------------------------------- واكره ان اسال عنه و-------------اشرب من ماء زمزم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكون في المسجد------- قال فمر بي علي فقال -------------------------------كان الرجل غريب قال------- قلت--- نعم----- قال فانطلق الي---- المنزل قال فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره------ فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه-------------------- وليس احد يخبرني عنه بشء قال فمر بي علي فق------------ال اما نال-------------------- للرجل يعرف منزله بعد	1312	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05538	true	-2136574210238377576	8	271	40	1319	1466	300	خرج اي ظهر بمكة حال كونه يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء فقلت لاخي انيس انطلق الي هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فاذا اجتمعت به كلمه ولمسلم واسمع قوله واءتني بخبره فانطلق انيس حتي اتي مكة فلقيه صلي الله عليه وسلموسمع قوله ثم رجع الي اخيه ابي ذر قال فقلت اي لانيس ما عندك من خبره عليه الصلاة والسلام فقال والله لقد رايت رجلا بامر بالخبر وينهي عن الشر ولمسلم رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر قال ابو ذر فقلت له لم تشفني من الخبر اي لم تجء بجواب يشفيني من مرض الجهل فاخذت بقصر الهمزة وتاء المتكلم ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاخذ بمد الهمزة وضم الخاء من غير تاء جرابا بكسر الجيم وعصا ولمسلم انه تزود وحمل شنة له فيها ماء قال ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه بفتح الهمزة وسكون العين وكسر الراء واكره ان اسال عنه قريبا فيءذوني اشرب من ماء زمزم وعند مسلم من حديث عبد الله بن الصامت وما كان لي طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني وما وجدت علي كبدي سخفة جوع اي رقة الجوع وضعفه وهزاله فانه لكثرة سمنه انثنت عكن بطنه واكون في المسجد الحرام قال فمر بي علي هو ابن ابي طالب رضي الله عنهفقال لي كان الرجل غريب قال ابو ذر قلت له نعم غريب قال فانطلق معي الي المنزل قال فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره عن شء فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه عليه الصلاة والسلام وليس احد يخبرني عنه بشء قال فمر بي علي رضي الله عنهفقال اما نال بنون فالف اي اما ان للرجل يعرف منزله بعد	5538	5365446019048736136	480	687.5	376	1279	37.529319763183594	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1390	false	3463622528455339644	44	124	208	593	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------- لاخيه اركب -----الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء----- واسمع من قوله ثم اءتني------ فانطلق الاخ حتي قدمه ---------------------------وسمع من قوله ثم رجع الي----- ابي ذر فقال له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني مما اردت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه و------------------------------------كره ان يسال عنه حتي	1390	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05538	true	-2136574210238377576	3	153	13	761	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلمقد خرج اي ظهر بمكة حال كونه يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء فقلت لاخي انيس انطلق الي هذ------------------------ا الرجل الذي يزعم انه نبي فاذا اجتمعت به كلمه ولمسلم واسمع--- قوله و--اءتني بخبره فانطلق انيس حتي اتي مكة فلقيه صلي الله عليه وسلموسمع--- قوله ثم رجع الي اخيه ابي ذر -قال فقلت اي لانيس ما عندك من خبره عليه الصلاة والسلام فقال والله لقد رايت رجلا بامر بالخبر وينهي عن الشر ولمسلم رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر -قال ابو ذر فقلت له لم تشفني من الخبر اي لم تجء بجواب يشفيني من مرض الجهل فاخذت بقصر الهمزة وتاء المتكلم ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاخذ بمد الهمزة وضم الخاء من غير تاء جرابا بكسر الجيم وعصا ولمسلم انه تزود وحمل شنة له فيها ماء قال ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا ا------------------------------عرفه بفتح الهمزة وسكون العين وكسر الراء واكره ان اسال عنه ----	5538	5365446019048736136	228	226.0	177	816	27.941177368164062	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1312	false	8697808747352132682	239	292	1161	1400	1440	300	قال قلت لا قال ان----------------طلق معي قال فقال--------------- ما امرك------------ وما اقدمك هذه البلدة قال قلت -------له ان كتمت علي اخبرتك قال----------------------------------------------------------------------------- فاني افعل--------- قال قلت له بلغنا انه قد خرج هاهنا رجل يزعم انه نبي فارسلت اخي ليكلم--------------ه فرجع---------------------- ولم يشفني من الخبر فاردت ان القاه فقال له-------------------- اما--------- انك قد رشدت	1312	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05539	true	3946493146613216543	61	151	295	728	1511	300	قال علي------- انطلق ولابي ذر فانطلق معي قال فانطلقت معه فقال لي ما امرك بسكون الميم وما اقدمك هذه البلدة قال ابو ذر قلت له ان كتمت علي اخبرتك بذلك ولمسلم كالمءلف في باب اسلام ابي ذر ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت قال فاني افعل ما ذكرته قال قلت له بلغنا انه قد خرج هاهنا رجل يزعم انه نبي فارسلت اخي ليكلمه وياتيني بخبره فرجع بعد ان اتاه وسمع قوله ولم يشفني من الخبر فاردت ان القاه فقال له علي وسقط له لابي ذر اما بالتخفيف انك قد رشدت	5539	5365446019048736136	222	353.5	171	440	50.45454406738281	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1313	false	-5090159859213995961	0	63	0	315	1521	300	ان رايت احدا اخافه عليك ----------------------------------قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي------------ وامض انت--------------------- فمض----ي ومضيت معه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ------------------اعرض علي الاسلام فعرضه---- فاسلمت مكاني فقال لي------------------- يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الي بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل فقلت------------------------------------------ والذي بعثك بالحق لاصرخ-------ن بها------------------- بين اظهرهم------------------------------------------------------- فجاء ال-------ي المسجد وقريش------------------- فيه فقال	1313	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05539	true	3946493146613216543	188	299	940	1509	1511	300	ان رايت احدا اخافه عليك قمت ولابي ذر عن الحموي والمستملي فقمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي بسكون الياء وامض انت بهمزة وصل قال ابو ذر فمضي علي ومضيت معه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت له صلي الله عليه وسلماعرض علي الاسلام فعرضه علي فاسلمت مكاني فقال لي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اكتم هذا------ وارجع الي بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل بهمزة قطع وكسر الموحدة مجزوم علي الامر فقلت له والذي بعثك بالحق لاصرخن لارفعن بها بكلمة التوحيد صوتي بين اظهرهم وانما لم يمتثل الامر لانه علم بالقراءن انه ليس للايجاب فجاء ابو ذر الي المسجد وقريش اي والحال ان قريشا فيه فقال	5539	5365446019048736136	303	482.5	242	576	52.60416793823242	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1313	false	-5090159859213995961	63	143	315	723	1521	300	يا مع-شر قريش اني------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالو-----------ا قوموا الي هذا الصابء---------------------------------------------------- فقاموا---------------- فضربت-------------------------------- لا------------------------------موت فادركني العباس فاكب عل---------------------------------------------------------ي ثم اقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون--------------------------------- رجلا من غفار ومتجركم وممركم علي غفار------------- فاقلع------------------------وا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالامس---------------- فقالوا قوموا الي هذا الصابء فصنع------------------------------------------- بي مثل------- ما صنع--- بالامس--------- ------------------------وادركني العباس فاكب علي وقال مثل مقالته بالامس قال--------- فكان هذا--------- اول اسلام ابي ذر رحمه الله	1313	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05540	true	-715718310653901220	6	161	34	844	1523	300	يا معاشر قريش اني ولابي ذر انا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالوا يعني قريشا قوموا الي هذا الصابء بالهمزة اي الذي انتقل من دين الي دين او ارتكب الجهل فقاموا اليه قال ابو ذر فضربت بضم الضاد المعجمة مبنيا للمفعول لاموت لان اموت يعني ضربوه ضرب الموت فادركني العباس بن عبد المطلب فاكب بتشديد الموحدة رمي نفسه علي ليمنعهم ان يضربوني ثم اقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون ولابي ذر اتقتلون بهمزة الاستفهام رجلا من غفار ومتجركم وممركم علي غفار بالصرف وعدمه فاقلعوا بالقاف الساكنة اي فكفوا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالامس من كلمة الاسلام فقالوا قوموا الي هذا الصابء فصنع بضم الصاد مبنيا للمفعول وزاد ابو ذر والوقت بي مثل بالرفع ما صنع بي بالامس من الضرب وادركني بالواو ولابي ذر فادركني العباس فاكب علي وقال مثل مقالته بالامس قال ابن عباس فكان هذا الذي ذكر اول اسلام ابي ذر رحمه الله	5540	5365446019048736136	400	595.0	321	810	49.38271713256836	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0395	false	-5387046027923229981	98	157	497	794	1529	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنهدخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدفقان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلمعن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني	395	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05545	true	5545168066141840800	234	291	1172	1464	1513	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنهدخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم-متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلمعن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني	5545	5365446019048736136	291	569.5	234	297	97.97979736328125	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0395	false	-5387046027923229981	102	199	516	1013	1529	300	قال حدثنا الليث --------------عن عقيل-------------------------- عن ابن شهاب --------------------عن عروة ----------عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه-دخل عليها وعندها جاريتان --------------------------------في ايام مني تدفقا----------------------------------------------------ن وتضربان------------------------------------ والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانتهرهما------------- ابو بكر ------------------------------------------------------------------------------------فكشف النبي صلي الله عليه وسلمعن وجهه فقال دعهما----------------------- يا ابا بكر فانها ايام عيد------------------------------------------- وتلك الايام ايام مني تدففان اي تضربان بالدف متغش بثوبه مستتر به متجلل 623 وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	395	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05546	true	5413993366497848319	6	184	29	991	1576	300	قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان زاد في العيدين من جواري الانصار في ايام مني تدففان بتثسديد الفاء الاولي مكسورة ولابي ذر تغنيان وتدففان وتضربان بالدف وهو الكربال الذي لا جلاجل فيه والنبي صلي الله عليه وسلم-متغش بشين معجمة مشددة مكسورة منونة وللكشميهني متغشيا بزيادة مثناة منصوبة منونة وللحموي والمستملي متغشي بنصب الشين منونة من غير ياء متغط بثوبه مضطجعا علي الفراش قد حول وجهه فانتهرهما اي الجاريتين ابو بكر علي فعلهما ذلك وفي العيدين فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلمفكشف النبي صلي الله عليه وسلمعن وجهه فقال دعهما اتركهما تغنيان وتدففان يا ابا بكر فانها ايام عيد اي يوم سرور شرعي فلا ينكر فيه مثل هذا قالت وتلك الايام ايام مني 3530 ------------------------------------------------وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	5546	5365446019048736136	438	616.5	353	1012	43.28063201904297	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1313	false	-5090159859213995961	202	234	1010	1176	1521	300	وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	1313	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05546	true	5413993366497848319	153	184	826	991	1576	300	وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	5546	5365446019048736136	165	325.0	134	166	99.39759063720703	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1314	false	-4680351306291827037	14	54	67	264	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال كيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن النبي صلي الله عليه وسلم	1314	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05547	true	3994241066895575323	0	39	0	196	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم-في هجاء المشركين قال كيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن النبي صلي الله عليه وسلم	5547	5365446019048736136	196	387.0	157	197	99.49238586425781	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1314	false	-4680351306291827037	69	120	345	598	1484	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تكنوا بفتح التاء الفوقية وضم النون مخففة من كني يكني بالتخفيف	1314	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05553	true	3306453207952177373	16	155	84	786	1533	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد عن انس رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلمف-قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي وبه قال حدثنا حفص بن عمر بن الحرث الحوضي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلمفي السوق فقال رجل لم يسم وقيل انه كان يهوديا يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم زاد المءلف في رواية ادم عن شعبة في البيع فقال انما دعوت هذا فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم سموا بضم الميم باسمي محمد واحمد ولا تكتنوا بسكون الكاف وبعدها فوقية وتخفيف النون مضمومة من اكتني علي صيغة افتعل وقد تشدد مفتوحة ولابي ذر ولا تكنوا بحذف------ الفوقية وضم النون مخففة من كني يكني بالتخفيف	5553	5365446019048736136	239	447.5	192	711	33.614627838134766	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1314	false	-4680351306291827037	50	230	245	1142	1484	300	صلي الله عليه وسلم ينافح بالحاء المهملة اي يرامي ويدافع AUTO -باب كنية النبي صلي الله عليه وسلم 1898 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صل-------ي الله عليه وسلم فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ولا تكنوا بفتح التاء الفوقية وضم النون مخففة من كني يكني بالتخفيف ويروي تكتنوا بتاء فوقية بعد الكاف ونون من اكتني علي صيغة افتعل وانما كني عليه السلامبابي القاسم لان اسم ولده كان القاسم AUTO با-------------------------ب خاتم النبوة------------------------------------------ 1899 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وتوضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم------- بين كتفيه قال ابن عبيد الله الحجلة من حجل الفرس الذي بين عينيه قال ابراهيم بن حمزة مثل زر الحجلة وقع بكسر القاف ويروي وجع وهو بمعناه قال ----------ابن عبيد الله	1314	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05555	true	-4275397145686440895	76	216	371	1063	1510	300	صلي الله عليه وسلم وظاهر ----ان الحديث يطابق الباب السابق وهو باب كنية النبي صلي الله عليه وسلممن حيث ان الاحاديث المسوقة فيه تتضمن انه------------------------- كان ينادي------------------------------------- يا ابا القاسم والادب ا-ن يقال يا رسول الله يا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الله كما خاطبته خالة الساءب 22 -----باب خاتم النبوة باب بيان صفة خاتم النبوة الذي كان بين كتفيه صلوات الله وسلامه عليه 3541 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وتوضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه قال ابن عبيد الله الحجلة من حجل الفرس الذي بين عينيه قال ابراهيم بن حمزة مثل زر الح--------------------------------جلة وبه قال حدثنا محمد بن عبيد الله	5555	5365446019048736136	479	727.0	375	989	48.432762145996094	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1370	false	-8483578162537652518	80	144	415	719	1478	300	عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال رايت ابا بكر رضي الله عنه وحمل----------------- الحسن وهو يقو----------------------------ل بابي شبيه بالنبي ليس شبيه بعلي وعلي يضحك بابي شبيه بالنبي ليس شبيه بعلي قال ابن مالك كذا ثبت في صحيح البخاري شبيه بالرفعبناء علي ان ليس حرف عطف كما يقول الكوفيون اي بابي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي	1370	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05557	true	5968966575033372770	205	244	1048	1231	1504	300	عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال صلي- ابو بكر رضي الله عنهالعصر ثم خرج يمشي فراي الحسن يلعب مع الصبيان فحمله علي عاتقه وقال بابي شبيه بالن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي لا شبيه بعلي	5557	5365446019048736136	123	207.0	94	349	35.243553161621094	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1315	false	5190304353117001622	120	150	627	768	1515	300	قلت لابي جحيفة صفه لي قال كان ابيض قد شمط وامر لنا النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث عشرة قلوصا قال فقبض النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان نقبضها	1315	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05559	true	-3533642815753060899	1	29	6	145	1578	300	قلت لابي جحيفة صفه لي قال كان ابيض قد شمط وامر لنا النبي صلي الله عليه وسلم-بثلاث عشرة قلوصا قال فقبض النبي صلي الله عليه وسلم-قبل ان نقبضها	5559	5365446019048736136	139	268.0	111	141	98.58155822753906	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1315	false	5190304353117001622	192	221	986	1134	1515	300	حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن وهب ابي جحيفة السواءي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ورايت بياضا من تحت شفته السفلي العنفقة	1315	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05560	true	-6836040372590027496	4	33	18	166	1551	300	حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن وهب ابي جحيفة السواءي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ورايت بياضا من تحت شفته السفلي العنفقة	5560	5365446019048736136	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1315	false	5190304353117001622	240	300	1231	1515	1515	300	سعيد بن ابي هلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سمعت انس بن مالك يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون ليس بابيض امهق ولا ادم ليس بجعد قطط ولا سبط رجل انزل عليه وهو ابن اربعين فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين----- وليس في راسه-	1315	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05561	true	-2517564421582265959	0	60	0	289	1552	300	سعيد بن ابي هلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سمعت انس بن مالك يصف النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون ليس بابيض امهق ولا ادم ليس بجعد قطط ولا سبط رجل انزل عليه وهو ابن اربعين فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين وقبض وليس في راسه	5561	5365446019048736136	283	549.0	225	290	97.5862045288086	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1316	false	-5284381044421702799	0	32	0	169	1539	300	ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة فرايت شعرا من شعره فاذا هو احمر فسالت فقيل احمر من الطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربعة ب-----------------سكون الباء وفتحها وقد -------------------------فسره في الحديث بقوله ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر	1316	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05561	true	-2517564421582265959	60	168	289	861	1552	300	ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة فرايت شعرا من شعره فاذا هو احمر فسالت فقيل احمر من الطيب الحديث 3547 طرفاه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا ابن بكير بضم الموحدة مصغرا وهو يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثني بالافراد الليث بن سعد الامام عن خالد هو ابن يزيد الجمحي الاسكندراني عن سعيد بن ابي هلال الليثي المدني عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن الفقيه المدني المشهور بربيعة الراي انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهحال كونه يصف النبي صلي الله عليه وسلمقال كان ربعة القوم بفتح الراء وسكون الموحدة اي مربوعا والتانيث باعتبار النفس وفسره---------- بقوله ليس بالطويل ولا بالقصير وزاد	5561	5365446019048736136	140	228.0	113	582	24.054983139038086	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1316	false	-5284381044421702799	62	300	326	1539	1539	300	قطط بفتح------- الطاء وكسرها اي ليس بجعد شديد الجعودة كشعر السودان ولا سبط--------------------------------------------- بسكون الباء وكسرها----------- اي ولا مسترسل الشعر قال الهروي الشع----------------------------ر الجعد غير السبط محمود لان السبوطة اكثرها في شعور العجم رجل اي مسرح الشعر مسترسله وهو بالرفع علي القطع وعند الاصيلي بالرفع والخفض فوجه الرفع ما تقدم ووجه الجر الخفض علي الجوار علي بعده اذ لا يصح ان يكون وصفا للسبط المنفي عن صفة شعره عليه الصلاة وا--------------------------------------------------------------------لسلامانزل عليه------ وهو ابن اربعين هو قول الاكثرين وقيل انزل عليه بعد اربعين وعشرة ايام وقيل وشهرين وذلك يوم الاثنين لسبع عشرة خلت من----- شهر رمضان وقيل لسبع وقيل لاربع وعشرين ليلة فيما ذكره ابن عساكر فلبث بمكة عشر س-----------------------------------نين قا----------------------------ل الزركشي هذا علي قول انس والصحيح انه اقام بمكة ثلاث عشرة لانه توفي وعمره ثلاث وستون ويلزم من قول انس انه توفي وهو ابن ستين اذ لا خلاف ان اقامته بالمدينة كانت عشرا قلت الجراة علي تخطءة الصحابي صعب شديد لاسيما ولكلامه محمل صحيح وييانه ان انسا رضي الله عنه لم يقل فلبث بمكة عشر سنين واقتصر علي هذا حتي نعترض عليه بذلك الاعتراض وانما قال فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه ف----------لا ينافي ان يكون اقام بها اكثر من هذه المدة ولكنه لم ينزل عليه الا في العشر ولا يخفي ان الوحي فتر في ابتداء الامر سنتين ونصفا علي ما قدمناه اول الكتاب وانه اقام ستة اشهر في ابتداء الوحي يري الرءيا الصالحة فهذه ثلاث سنين لم يوح اليه في بعضها اصلا واوحي اليه في بعضها-	1316	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05562	true	7437814427291393498	36	242	198	1238	1519	300	قطط بالقاف وكسر الطاء الاولي وفتحها ولا ش-ديد الجعودة كشعر السودان ولا سبط بفتح السين المهملة وكسر الموحدة ولغير ابي ذر بسكونها من السبوطة ضد الجعودة اي ولا مسترسل فهو متوسط بين الجعودة والسبوطة رجل بفتح الراء وكسر الجيم والجر كذا في الفرع واصله وعزا---ها في فتح الباري ل----------------------------------------------------لاصيلي قيل وهو وهم اذ ---------------------------------------------------------لا يصح ان يكون وصفا للسبط المنفي عن صفة شعره عليه الصلاة والسلام وفي غير الفرع واصله رجل بالرفع مبتدا او خبر اي هو رجل يعني مسترسل- انزل عليه الوحي وهو ابن اربعين سنة سواء-------------------------------------------------------- وذلك انما يستقيم علي القول بانه ولد في شهر ر-----------بيع وهو ال------مشهور وبعث في----------------ه فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه الوحي وبالمدينة عشر سنين قيل مقتضاه انه عاش ستين سنة قال الزركشي هذا---- قول انس والصحيح انه اقام بمكة ثلاث عشرة لانه توفي وعمره ثلاث وستون سنة واجاب في المصابيح ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان انسا -------------لم ي------------------------قتصر علي قوله فلبث بمكة عشر سنين بل ------------قال فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه الوحي وهذا لا ينافي ان يكون اقام بها اكثر من هذه المدة ولكنه لم ينزل عليه الا في العشر ولا يخفي ان الوحي فنر في ابتداءه----- سنتين ونصفا------------------------- وانه اقام ستة اشهر في ابتداءه----- يري الرءيا الصالحة فهذه ثلاث سنين لم يوح اليه في بعضها اصلا واوحي اليه في بعضها	5562	5365446019048736136	593	791.0	461	1457	40.700069427490234	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1317	false	-8284987026682467681	64	134	319	675	1520	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء ليس	1317	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05563	true	945354564082523190	227	295	1113	1467	1488	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه-انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وبه	5563	5365446019048736136	351	689.0	283	356	98.59550476074219	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1825	false	7045145955515763715	24	109	113	547	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم احمر نصير بضم النون مصغر AUTO باب الجعد 2663 حدثنا اسماعيل قال حدثني م------الك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	1825	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05563	true	945354564082523190	215	294	1044	1463	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم والترمذي في المناقب والنساءي في الزينة 3548 -حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه-انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا -بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله و-----------------ليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	5563	5365446019048736136	350	628.0	282	440	79.54545593261719	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1317	false	-8284987026682467681	196	244	985	1227	1520	300	حدثنا يحي--------ي حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال اخبربي ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة وراي اقدامهما ان بعض هذه الاقدام من بعض	1317	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05569	true	1953351053817479346	190	239	959	1208	1525	300	حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة وراي اقدامهما ان بعض هذه الاقدام من بعض	5569	5365446019048736136	240	465.5	193	250	96.0	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1317	false	-8284987026682467681	199	289	1002	1470	1520	300	عبد الرزاق------------ حدثنا ابن جريج ق----------ال اخبربي ---------ابن شهاب --------------------عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها--------- مسرور------------------------------------ا تبرق اسارير وجهه فقال الم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة وراي اقدامهما ان بعض هذه الاقدام من بعض تبرق اسارير وجهه يعني خطوط وجهه وتكسرها ---------------------واحدها سر بكسر السين وجمعه اسرار فاسارير جمع الجمع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بعض هذه الاقدام من بعض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------استدل بهذا الحديث فقهاء الحجاز ومن تبعهم علي اصل من اصولهم وهو العمل بالقيافة حيث يشتبه الحاق الولد باحد الواطءين في طهر واحد	1317	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05570	true	-8106269083752447596	0	161	0	858	1552	300	عبد الرزاق بن همام قال حدثنا ابن جريج عبد الملك قال اخبرني بالافراد ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عليها حال كونه مسرورا فرحا تبرق بضم الراء تضء وتستنير من الفرح اسارير و---------------------------------------------------------------------------------------------------جهه يعني خطوط وجهه التي في جبينه تبرق عند الفرح واحدها سر بكسر السين وجمعه اسرار فاسارير جمع الجمع فقال الم تسمعي ما قال المدلجي بضم الميم وسكون الدال المهملة وبعد اللام المكسورة جيم فتحتية مشددة واسمه مجزز بميم مضمومة فجيم مفتوحة فزاي مكسورة مشددة فزاي اخري لزيد واسامة ابنه وكانوا يقدحون في نسب اسامة لكونه اسود وزيد ابيض فقال مجزز المدلجي حين راهما ناءمين تحت قطيفة وراي اقدامهما قد بدت من تحت القطيفة ان بعض هذه الاقدام من بعض فقضي بلحاق نسبه وكانوا يعتمدون قول القاءف ففرح صلي الله عليه وسلملان في ذلك زجرا لهم عن القدح في الانساب واستدل بذلك------------------------------ علي------------------ العمل بالقيافة حيث يشتبه الحاق الولد باحد الواطءين في طهر واحد	5570	5365446019048736136	302	300.0	243	1007	29.990070343017578	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1318	false	-3071405828744686737	116	178	599	878	1493	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك قال فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه	1318	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05570	true	-8106269083752447596	240	300	1276	1552	1552	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك قال فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يبرق وجهه من السرور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سر استنار وجهه حتي كانه-	5570	5365446019048736136	276	537.0	217	279	98.92472839355469	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1318	false	-3071405828744686737	116	259	599	1295	1493	300	حدثنا يحيي بن بكير--------------------------------------------- حدثنا الليث --------------عن عقيل------------------- عن ابن شهاب ---------------عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب -------------------------------------ان عبد الله بن كعب --------قال سمعت ----كعب بن مالك----------------- يحدث حين تخلف عن----- تبوك قال فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور------------------------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه-------- حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه حتي كانه قطعة قمر يسال عن وجه عدوله ---عن تشبيه وجهه------- بالقمر الي تشبيهه بقطعة قمر وكنت اسمع عن شيخ الاسلام سراج الدين البلقيني رحمه الله انه كان يقول وجه العدول هو ان القمر فيه قطعة يظهر فيها سواد وهو المسمي صلي الله عليه وسلم بالكلف فلو شبه بالمجموع لدخلت هذه القطعة في المشبه به وغرضه انما هو التشبيه علي اكمل الوجوه فلذلك قال كانه قطعة قمر يريد القطعة الساطعة الاشراق الخالية من شواءب الكدر	1318	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05571	true	-2954090325888081575	8	174	35	880	1546	300	حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة مصغرا واسم ابي يحيي عبد الله قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب الزهري التابعي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب اي الخطاب السلمي المدني التابعي ان اباه عبد الله بن كعب التابعي قال سمعت ابي كعب بن مالك الانصاري الخزرجي يحدث حين تخلف عن غزوة تبوك قال فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يبرق وجهه من السرور فرحا بتوبة الله علي كعب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سر استنار وجهه اي اضاء حتي كانه اي الموضع الذي يتبين فيه السرور وهو جبينه قطعة قمر فان قلت لم عدل عن تشبيه وجهه الشريف بالقمر الي تشبيهه بقطعة قمر اجاب الشيخ-------------- سراج الدين البلقيني بان -------------------وجه العدول ---ان القمر فيه قطعة يظهر فيها سواد وهو المسمي------------------- بالكلف فلو شبه بالمجموع لدخلت هذه القطعة في المشبه به وغرضه انما هو التشبيه علي اكمل الوجوه فلذلك قال كانه قطعة قمر يريد القطعة الساطعة الاشراق الخالية من شواءب الكدر	5571	5365446019048736136	564	925.0	449	902	62.52771759033203	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1319	false	4798862445924543859	0	28	0	139	1458	300	الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه	1319	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05572	true	-4511690892583563047	267	293	1336	1473	1507	300	الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-راسه	5572	5365446019048736136	137	264.0	111	139	98.56114959716797	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1319	false	4798862445924543859	21	175	105	854	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه يسدل شعره ب---------------------------------------------------ضم الدال وكسرها اي يرسل شعر ناصيته علي جبهته يفرق--------------ون بكسر الراء و----------------ضمها ----ثم فرق بالتخفيف اي شعر راسه كله فالقاه الي جانبي الراس ولم يبق--- منه عل-----ي جبهته- وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء اي لانهم كانوا علي بقية في دين الرسل فاحب م-وافقتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما لم يحرفوه عملا بقوله تعالي فبهداهم اقتده الانعام ويحتمل ان يكون فرق بعدما اسدل لامر امر به لانه كان لا ينطق عن الهوي 1907 حدثنا عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخ-----------------------------------------------------------------------لاقا عن ابي حمزة ب--حاء --مهملة و--زاي 1908 حدثنا----------------------------- سل--------------------------------------------------------------------يمان بن -حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله ع------نه قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه	1319	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05573	true	9060842332556402527	48	296	230	1521	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكان --يسدل شعره بفتح التحتية وسكون السين وكسر الدال المهملتين ويجوز ضم الدال -------اي يرسل شعر ناصيته علي جبهته وكان المشركون يفرقون بكسر الراء ولابي ذر يفرقون بضمها رءوسهم اي يلقون -------شعر رءوسهم--------- الي جانبي-----ه ولا يتركون منه شيءا علي جبهتهم فكان بالفاء ولابي ذر وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم يرسلون شعر نواصيهم علي جباههم وكان بالواو ولابي ذر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلميحب موافقة اهل الكتاب ------------------------لانهم كانوا علي بقية من دين الرسل فكانت موافقتهم احب اليه من موافقة عباد الاوثان فيما لم يءمر فيه بشء اي فيما لم يخالف شرعه ثم فرق بالتخفيف رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه اي شعر راسه اي القاه الي جانبي راسه فلم يترك منه شيءا علي جبهته------------------------------------------------------------------------ بعدما -سدل لامر امر به وهذا الحديث اخرجه ايضا في الهجرة واللباس ومسلم في الفضاءل وابو داود في الترجل والترمذي في الشماءل والنساءي في الزينة وابن ماجه في اللباس 3559 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا الحديث 3559 اطرافه في وبه قال حدثنا عبدان هو عبد الله بن عثمان المروزي عن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون اليشكري المروزي عن الاعمش سليمان عن ابي واءل بالهمزة شقيق بن سلمة عن مسروق هو ابن الاجدع عن عبد الله بن عمرو ---بفتح العين -ابن العاصي رضي الله عنهما ا-----------------------------نه قال لم يكن النبي صلي الله عليه	5573	5365446019048736136	473	554.5	365	1453	32.55333709716797	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1319	false	4798862445924543859	149	193	735	931	1458	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عرفا قط اطيب من ريح او عرف النبي صلي الله عليه وسلم	1319	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05575	true	4007997069338621546	90	131	453	646	1522	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه-قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عرفا قط-اطيب من ريح او عرف-النبي صلي الله عليه وسلم	5575	5365446019048736136	193	371.0	152	196	98.46939086914062	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1319	false	4798862445924543859	207	275	1001	1336	1458	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة الاسدي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج بين يديه حتي نري ابطيه قال وقال ابن بكير حدثنا بكر بياض ابطيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بحينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسدي بتسكي-----------ن السين-------- واصله الازدي لانه من ازد شنوءة فابدلت الزاي سينا قال--------------- الزركشي وقد وهم البخاري حيث ظنه الاسدي بفتح	1319	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05577	true	331093568439372385	105	242	543	1244	1539	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة الاسدي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا سجد فرج بين يديه حتي نري ابطيه قال وقال ابن بكير حدثنا بكر بياض ابطيه وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء الثقفي مولاهم قال حدثنا بكر بن مضر بسكون الكاف بعد الموحدة ومضر بالضاد المعجمة المفتوحة بعد ضم ابن محمد بن حكيم المصري عن جعفر بن ربيعة بن شراحيل المصري عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن مالك بالتنوين ابن بحينة باثبات الف ابن وبحينة بضم الباء الموحدة وفتح المهملة وبعد التحتية الساكنة نون ام عبد الله فهي صفة له لا لمالك الاسدي بفتح الهمزة وسكون السين المهملة واصله الازدي لانه من ازد شنوءة فابدلت الزاي سينا وغلط الداودي وتبعه الزركشي فقالا بفتح -------------------------	5577	5365446019048736136	293	528.0	233	727	40.3026123046875	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1320	false	3201219805116709084	45	104	241	528	1507	300	وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت الا يعجبك ابو فلان جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	1320	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05580	true	8491357605504991989	175	232	940	1225	1586	300	وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت الا يعجبك ابو فلان جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يكن يسرد الحديث كسردكم	5580	5365446019048736136	285	560.0	228	287	99.30313873291016	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1320	false	3201219805116709084	67	174	347	869	1507	300	فجلس الي جانب حجرتي ي---------حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يسمعني ذلك وكنت اسبح------------------------------------------------------------- فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت علي-----------------------------ه----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعجبك بضم الياء وسكون العين وكسر الجيم خفيفة ويروي بفتح العين وكسر الجيم مشددة ابو فلان جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث هو ابو هريرة رضي الله عنه AUTO باب كان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه 1912 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا- عن ليلة اسري بالنبي صلي الله عليه ---------------------------------------------	1320	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05581	true	5822305222427034795	45	170	225	853	1499	300	فجلس الي جانب حجرتي حال كونه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد حديثه حال كونه يسمعني ذلك وكنت اسبح اصلي نافلة او علي ظاهره اي اذكر الله والاول اوجه كما لا يخفي فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه اي لانكرت عليه سرده وبينت له ان الترتيل في الحديث اولي من السرد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يكن يسرد الحديث كسردكم اي لم يكن يتابع الحديث بحديث استعجالا بل كان يتكلم بكلام واضح مفهوم علي سبيل التاني خوف التباسه علي المستمع كان يعيد الكلمة ثلاثا لتفهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 24 --باب كان النبي صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه رواه سعيد------------------------------------------------------------------------- بن م-------يناء عن جابر ---عن النبي صلي الله عليه وسلمهذا باب بالتنوين كان النبي صلي الله عليه	5581	5365446019048736136	274	296.0	215	856	32.00934600830078	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1320	false	3201219805116709084	147	237	742	1189	1507	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في مسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فتولاه جبريل ثم عرج به الي السماء	1320	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05582	true	6952389672282229361	149	236	738	1181	1498	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم-من مسجد الكعبة جاء- ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في مسجد الحرام-فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم-ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فتولاه جبريل ثم عرج به الي السماء	5582	5365446019048736136	443	866.0	356	447	99.10514831542969	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2055	false	8239460603624574031	100	231	534	1178	1511	300	حدثني------- سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال--- سمعت ا---بن مالك يقول لي-----لة اسري برسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي -اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عين--------------------------ه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا	2055	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05582	true	6952389672282229361	152	237	756	1188	1498	300	حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة اسري ب-----النبي صلي الله عليه وسلم-من مسجد الكعبة جاء----- ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في --مسجد الحرام-فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك ف-------لم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلمناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبه-------------------------------------------م فتولاه----- جبريل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج به الي السماء الحديث	5582	5365446019048736136	354	581.0	281	690	51.30434799194336	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1320	false	3201219805116709084	190	293	945	1473	1507	300	فقال اولهم---------- ايهم هو فقا----------------------------------ل اوسطهم هو خيرهم-------------------------------------------------------- وقال اخرهم--------------------- خذوا خيرهم--------------------- فكانت تلك ف------------------------------------------------------لم يره--------------------م حتي جاءوا----- ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فتولاه-------------------- جبريل ثم عرج به الي السماء جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه قال الزركشي قد انكرت هذه الرواية وقيل ليست بمحفوظة وان صحت فلم ياتوه في عقب تلك الليلة بل بعدها بسنين لانه انما اسري به قبل الهجرة بثلاث سنين وقيل بسنتين وقيل بسنة AUTO باب علامات النبوة في الاسلام 1913 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير سمعت ابا رجاء	1320	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05583	true	-5590021266214087384	105	300	523	1518	1518	300	فقال اولهم اول النفر ايهم هو اي الثلاثة محمد صلي الله عليه وسلمفقال اوسطهم هو خيرهم يعني النبي صلي الله عليه وسلملانه كان ناءما بين الاثنين وقال اخرهم اي اخر النفر الثلاثة خذوا خيرهم للعروج به الي السماء فكانت تلك اي القصة اي لم يقع في تلك الليلة غير ما ذكر من الكلام فلم يرهم عليه الصلاة والسلام حتي جاءوا اليه ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم-ناءمة عيناه ولا ينام قلبه تمسك بهذا من قال انه رءيا منام ولا حجة فيه اذ قد يكون ذلك حاله اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها وقد قال عبد الحق رواية شريك انه قال كان ناءما زيادة مجهولة وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فتولاه عليه الصلاة والسلام جبريل ثم عرج به الي السماء كذا ساقه هنا مختصرا وياتي ان شاء الله تعالي مع مباحث-----------------------------------------------ه في موضعه وقد اخرجه مسلم في الايمان 25 باب علامات الن--------------------------------------------------------------بوة في الاسلام باب علامات النبوة الواقعة في زمن الاسلام من حين البعث دون ما وقع منها قبل وعبر بالعلامات لتشمل المعجزات التي هي خوارق عادات مع التحدي والكرامات 3571 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير سمعت ابا رجاء-	5583	5365446019048736136	313	413.5	249	1106	28.300180435180664	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1321	false	7360377316740697906	0	222	0	1121	1491	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فادلجوا ليلتهم حتي اذا كان وجه الصبح عرسوا فغلبتهم اعينهم حتي ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر وكان لا يوقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم من منامه حتي يستيقظ فاستيقظ عمر فقعد ابو بكر عند راسه فجعل يكبر ويرفع صوته حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فنزل وصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا قال اصابتني جنابة فامره ان يتيمم بالصعيد ثم صلي وجعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين فقلنا لها اين الماء فقالت انه لا ماء فقلنا كم بين اهلك وبين الماء قالت يوم وليلة فقلنا انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وما رسول الله فلم نملكها من امرها حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته بمثل الذي حدثتنا غير انها حدثته انها مءتمة فامر بمزادتيها فمسح في العزلاوين فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة غير انه لم نسق بعيرا وهي تكاد تنض من الماء ثم قال هاتوا ما عندكم فجمع لها من الكسر والتمر حتي اتت اهلها قالت لقيت اسحر الناس او هو نبي كما زعموا فهدي الله ذاك الصرم بتلك المراة فاسلمت واسلموا	1321	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05584	true	-999889558991816629	7	224	35	1151	1562	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم-في مسير فادلجوا ليلتهم حتي اذا كان وجه الصبح عرسوا فغلبتهم اعينهم حتي ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر وكان لا يوقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من منامه حتي يستيقظ-فاستيقظ عمر فقعد ابو بكر عند راسه فجعل يكبر ويرفع صوته حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-فنزل وصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا قال اصابتني جنابة فامره ان يتيمم بالصعيد ثم صلي وجعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين فقلنا لها اين الماء فقالت انه لا ماء فقلنا كم بين اهلك وبين الماء قالت يوم وليلة فقلنا انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وما رسول الله فلم نملكها من امرها حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته بمثل الذي حدثتنا غير انها حدثته انها مءتمة فامر بمزادتيها فمسح في العزلاوين فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة غير انه لم نسق بعيرا وهي تكاد تنض من الملء ثم قال هاتوا ما عندكم فجمع لها من الكسر والتمر حتي اتت اهلها قالت لقيت اسحر الناس او هو نبي كما زعموا فهدي الله ذاك الصرم بتلك المراة فاسلمت واسلموا	5584	5365446019048736136	1115	2204.0	898	1121	99.46475982666016	211	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0192	false	3494166111202554692	160	266	797	1322	1503	300	الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام لم يوقظ حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس و--------------------------------------------------------كان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما است--------------------------------------------------------------------------------------------يقظ شكوا اليه الذي اصابهم -قال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحل-- فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتز----ل لم ي----------------صل مع القوم قال ما منعك----------------------------- يا فلان--------------------- ان تصلي مع القوم قال -------------اصابتني جنابة-------------- ولا ماء قال عليك -----بالصعيد	192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05585	true	-3481887960020623545	69	249	377	1262	1519	300	التيمم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا نام لم يوقظ حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه من الوحي فاستيقظ عمر بعد ابي بكر رضي الله عنهمافقعد ابو بكر عند راسه صلي الله عليه وسلمفجعل يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وفي التيمم فلما استيقظ عمر -راي ما اصاب الناس اي من نومهم عن صلاة الصبح حتي خرج وقتها وهم علي غير ماء وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بصوته النبي صلي الله عليه وسلمولا منافاة بينهما اذ لا يمتنع ان كلا من ابي بكر وعمر فعل ذلك فنزل فيه حذف ذكر في التيمم بلفظ فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل و---------------------------------صلي بنا الغداة اي الصبح فا------------------عتزل رجل لم يسم من القوم لم يصل معنا فلما انصرف عليه الصلاة والسلام من الصلاة قال يا فلان للذي لم يصل ما يمنعك ان تصلي معنا---- قال يا رسول الله اصابتني جنابة زاد في التيمم ولا ماء فامر ان يتيمم بالصعيد	5585	5365446019048736136	408	624.0	324	942	43.312103271484375	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1321	false	7360377316740697906	9	101	44	499	1491	300	ليلتهم ح---------------تي اذا كان وجه ال----------------------صبح عرسوا----------------------------------------------------------------------------- فغلبتهم اعينهم ح-------تي ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر و-------------------كان لا يوقظ------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من منامه حتي يستيقظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستيقظ عمر --------------------------فقعد ابو بكر عند راسه ------------------فجعل يكبر ويرفع صوته--------- حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل وصلي بنا الغداة--------- فاعتزل رجل م-------ن القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال------------------------------ يا فلان ------------ما يمنعك ان تصلي معنا قال -------------اصابتني جنابة---------------------- فامره ان يتيمم بالصعيد------ ثم صلي---------- وج---------------------------------------------علني رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوب بين يديه	1321	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05585	true	-3481887960020623545	7	272	45	1382	1519	300	ليلتهم اي ساروا اولها حتي اذا كان وجه الصبح ولابي ذر في وجه الصبح عرسوا بفتح العين وضم السين المهملتين بينهما راء مشددة اي نزلوا اخر الليل للاستراحة فغلبتهم اعينهم فناموا حتي ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر الصديق رضي الله عنهوكان لا يوقظ بفتح القاف مبنيا للمجهول رسول الله صلي الله عليه وسلم-من منامه حتي يستيقظ في التيمم وكان النبي صلي الله عليه وسلماذا نام لم يوقظ حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه من الوحي فاستيقظ عمر بعد ابي بكر رضي الله عنهمافقعد ابو بكر عند راسه صلي الله عليه وسلمفجعل يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وفي التيمم فلما استيقظ عمر راي ما اصاب الناس اي من نومهم عن صلاة الصبح حتي خرج وقتها وهم علي غير ماء وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بصوته النبي صلي الله عليه وسلمولا منافاة بينهما اذ لا يمتنع ان كلا من ابي بكر وعمر فعل ذلك فنزل فيه حذف ذكر في التيمم بلفظ فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل وصلي بنا الغداة اي الصبح فاعتزل رجل لم يسم من القوم لم يصل معنا فلما انصرف عليه الصلاة والسلام من الصلاة قال يا فلان للذي لم يصل ما يمنعك ان تصلي معنا قال يا رسول الله اصابتني جنابة زاد في التيمم ولا ماء فامر- ان يتيمم بالصعيد فتيمم ثم صلي قال عمران وجعلني من الجعل قيل وصوابه فاعجلني اي امرني بالعجلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ركوب بين يديه	5585	5365446019048736136	442	652.5	352	1340	32.98507308959961	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0192	false	3494166111202554692	264	296	1309	1479	1503	300	عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا عليا فقال----- اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا	192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05586	true	3136641901946565330	19	50	96	267	1620	300	عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم-فاشتكي اليه الناس--- العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسبه عوف ودعا عليا فقال لهما اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا	5586	5365446019048736136	165	311.0	135	175	94.28571319580078	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1321	false	7360377316740697906	105	182	520	929	1491	300	فبينما -------نحن نسير------------ اذا نحن بامراة ساد---------------------------------لة رجليها بين مزا-----------------------------------------------دتين فقلنا لها اين الماء فقالت انه لا ماء فق------لنا كم بين اهلك وبين الماء قالت يوم وليلة فقلن----ا انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------------لت وما رسول الله---------- فلم نملكها -------------------------------------------من امرها -----حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- فحدثته---------- بمثل الذي حدثتنا--- غير انها حدثته انها مءتمة------------------------------------------------------------- فامر-------------------- بمزادتيها فمسح ف------------------------ي العزلاوين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشرب---------------نا عطاشا اربعي-------------------------------------------------------------------ن رجلا حتي روينا------------------- فملانا كل قربة معنا واداوة	1321	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05586	true	3136641901946565330	57	226	307	1250	1620	300	فبينما بالميم نحن نسير نبتغي الماء اذا نحن بامراة سادلة بالسين والدال المهملتين اي مرسلة رجليها بين مزادتين تنبيه مزادة راوية او قربة زاد في التيمم من ماء فقلنا لها اين الماء فقالت انه لا ماء اي هنا قلنا كم بين اهلك وبين الماء قالت يوم وليلة فقلنا لها انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقالت ولابي ذر فقالت وما رسول الله قال عمران فلم نملكها بضم النون وفتح الميم وتشديد اللام المكسورة من امرها شيءا حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم وسقط لفظ وسلم من الفرع كاصله فحدثته اي المراة بمثل الذي حدثتنا به غير انها حدثته انه- مءتمة بضم الميم فهمزة ساكنة ففوقية مكسورة فميم مفتوحة اي ذات ايتام فامر عليه الصلاة والسلام بمزادتيها فمسح بالسين والحاء المهملتين في العزلاوين تثنية عزلاء بالعين المهملة وسكون الزاي والمد فم القربة وللحموي والمستملي بالعزلاوين بالباء الموحدة بدل في فشربنا منها حال كوننا عطاشا اربعين بالنصب بيانا لعطاشا وللحموي والمستملي اربعون بالرفع اي ونحن اربعون رجلا حتي روينا بكسر الواو من الري فملانا كل قربة معنا واداوة	5586	5365446019048736136	398	609.5	322	944	42.16101837158203	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0135	false	6502522094308116729	207	279	1049	1396	1510	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ------------انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه------------ حتي توضءوا من عند	135	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05588	true	7705440299278470117	230	300	1199	1549	1549	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م-------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحانت صلاة العصر فالتم------س الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضءوا منه---- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند-	5588	5365446019048736136	313	553.0	249	374	83.6898422241211	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1322	false	68699420679272677	171	252	856	1252	1501	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضا ولا نشرب الا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يثور بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت كم كنتم قال لو كنا م-ءة الف لكفانا كنا خمس عشرة م-ءة	1322	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05591	true	-3117893574845411500	201	280	1081	1477	1588	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلي الله عليه وسلم-بين يديه ركوة فتوضا فجهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضا ولا نشرب الا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يثور بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	5591	5365446019048736136	394	768.0	315	398	98.9949722290039	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1322	false	68699420679272677	213	252	1064	1252	1501	300	ما لكم قالوا------------- ليس عندنا ماء نتوضا--- ولا نشرب الا ما بين يديك--------------------------------------------------------- فوضع ------------------يده في الركوة فجعل الماء يثور -------------------------------------------بين اصابعه-------- كامثال العيون فشربنا وتوضانا--------- قلت------ كم كنتم قال لو كنا م-ءة الف لكفانا كنا خمس عشرة م-ءة	1322	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05592	true	-5081245433769380589	106	175	588	935	1605	300	ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما بين يديك وماء مهموز في اليونينية وفرع اقبغا ولم يضبطه في فرع تنكز فوضع صلي الله عليه وسلميده في الركوة فجعل الماء يثور بالمثلثة ولابي ذر عن الكشميهني يفور بالفاء بين اصابعه بغير من كامثال العيون فشربنا وتوضانا قال سالم قلت لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	5592	5365446019048736136	188	299.0	149	347	54.178672790527344	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1323	false	-1341803853585976418	0	254	0	1223	1469	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي----- انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشب---عوا والقوم سبعون او ثمانون-رجلا	1323	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05594	true	4571216947283787617	19	269	113	1339	1493	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم حتي شبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	5594	5365446019048736136	1041	1850.0	829	1405	74.092529296875	203	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1323	false	-1341803853585976418	8	112	38	531	1469	300	بن عبد الله بن ابي انه سمع--------- انس بن مالك يقول قال ابو طلحة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمار----------------------------ا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دس---------ته تحت يد-------------------ي ولاثت----------------------------------------------------ني ببعضه --------------------------------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به------- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد--------------------------------- ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة----------------- فقلت نعم -------قال بطعام فقلت نعم ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه----------- قوموا	1323	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05595	true	8239968495236434393	104	262	532	1347	1537	300	بن عبد الله بن ابي طلحة عند مسلم عن انس قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجدته جالسا مع اصحابه يحدثهم وقد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فذهبت الي ابي طلحة فاخبرته فدخل علي ام سليم قال----------------------------------------------------------- فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا بكسر الخاء المعجمة اي نصيفا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته اي اخفته تحت يدي بكسر الدال اي ابطي ولاثتني بالمثلثة ثم الفوقية الساكنة ثم النون المكسورة لفتني ببعضه ببعض الخمار علي راسي ومنه لاث العمامة علي راسه اي عصبها ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فدهبت به بالخبز فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد الذي هياه للصلاة في غزوة الاحزاب ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة استفهام استخباري فقلت نعم ارسلني قال بطعام فقلت نعم بطعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه من الصحابة قوموا	5595	5365446019048736136	398	623.5	313	876	45.43378829956055	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1324	false	6466081367862258358	38	120	189	600	1487	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	1324	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05597	true	3818201773003857208	213	294	1081	1491	1522	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	5597	5365446019048736136	410	815.0	329	411	99.7566909790039	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1324	false	6466081367862258358	65	179	333	913	1487	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر------------------------------------------------------------------- فقل الماء فقال------------------- اطلبوا فضلة من م------------------------------------------اء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده ف---------ي الاناء ثم ق-----------ال حي علي الطهور المبارك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبركة----------- من الله--------------------- فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل حي علي الطهور المبارك اي اقبلوا مثل حي علي الصلاة والطهور بفتح الطاء وفيه استعمال الطهور للطاهر غير المطهر والمبارك الذي امده الله ببركة نبيه 1918 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابيه حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بك-----------ر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا ان-اسا فقراء و------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1324	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05598	true	-8213642322380593601	105	280	566	1456	1549	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر في الحديبية كما جزم به البيهقي او خيبر كما عند ابي نعيم في الدلاءل فقل الماء فقال صلي الله عليه وسلم اطلبوا فضلة من ماء لءلا يظن انه صلي الله عليه وسلمموجد للماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده المباركة في الاناء ثم قال حي بفتح الياء علي الطهور بفتح الطاء اي هلموا الي الماء مثل حي علي الصلاة ويجوز ضم الطاء والمراد الفعل اي تطهروا المبارك الذي امده الله ببركة نبيه صلي الله عليه وسلموالبركة مبتدا خبره من الله عز وجل قال ابن مسعود فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من نفس اللحم الذي بينها ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل ----------------------اي في حالة الاكل في عهده صلي--------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلمغالبا وعند ال--------اسماعيلي كنا ناكل مع النبي صلي الله عليه وسلمونحن نسمع تسبيح الطعام وهذا الحديث اخرجه الترمذي في المناقب 3580 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال حدثني عامر قال حدثني جابر رضي الله عنه----------------------- ان اباه توفي وعليه دين فاتيت النبي صلي الله عليه -----	5598	5365446019048736136	330	417.5	261	1024	32.2265625	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0920	false	6254225379071293604	57	84	287	409	1477	300	ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعد ما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا	920	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05599	true	8850211852148917829	202	238	1010	1177	1516	300	ثم قال لجابر جد ---فاوف له الذي له فجده وبقي مثل ما اعطاهم وفي رواية مغيرة وبقي تمري كانه لم ينقص منه شء وفي رواية وهب بن كيسان فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا	5599	5365446019048736136	83	123.5	64	170	48.82352828979492	16	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0287	false	-8855628689139122359	0	207	0	966	1440	300	ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشر---------------ة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري--- قال وامراتي وخادم----- بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال اوما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا ق--------ال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا---- وايم الله ما كنا ناخذ من ل--قمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الا ان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل ف--------------------اكلوا منها اجمعون او كما قال	287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05600	true	5338793134861071373	49	246	241	1181	1463	300	ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة وابو بكر ثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال ا-مراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته -ما حبسك عن اضيافك او----- ضيفك قال او-- عشيت-هم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت---- فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسبو-قال كلوا وقال--------------- لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها ---------حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل---- فنظر ابو ------بكر فاذا شء------- او اكثر فقا-----ل لامراته يا اخت بني فراس قا-------لت لا وقرة عيني لهي ال--ان اكثر مم-ا قبل ب----ثلاث مرار فاكل منها ابو بكر وقال انما كا-------ن الشيطان يعني يمينه-ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	5600	5365446019048736136	844	1480.0	661	1028	82.10116577148438	149	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1324	false	6466081367862258358	151	300	775	1487	1487	300	معتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر وثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادمي-بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او ضيفك قال او عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم---- فذهبت فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال لا اطعمه ابدا قال-	1324	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05600	true	5338793134861071373	0	147	0	713	1463	300	معتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة وابو بكر ثل-اثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او ضيفك قال او عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسبو-قال كلوا وقال لا اطعمه ابدا قال	5600	5365446019048736136	704	1372.5	560	718	98.05014038085938	141	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1325	false	-1703618667069914249	0	129	0	609	1432	300	وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل فنظر ابو بكر فاذا شء او اكثر -قال لامراته يا اخت بني فراس قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مما قبل بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال فتفرقنا من التفرق ويروي فتعرفنا من العرافة 1919 حد------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال سمعت------------- ابي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان	1325	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05600	true	5338793134861071373	147	284	713	1382	1463	300	وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل فنظر ابو بكر فاذا شء او اكثر فقال لامراته يا اخت بني فراس قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مما قبل بثلاث مرار فاكل منها ابو بكر وقال انما كان الشيطان يعني يمينه-ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل ففر-قنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال وغيره يقول ف--------------عرفنا من العرافة وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا معتمر عن ابيه سليمان بن طرخان قال حدثنا ابو -عثم----ان عبد الرحمن النهدي انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق--------- رضي الله عنهما-ان	5600	5365446019048736136	525	952.5	411	701	74.89301300048828	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1324	false	6466081367862258358	170	240	866	1209	1487	300	كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث------------- ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادس او كم--------------------ا قال وان ابا بكر جاء بثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر وثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادميبين بيتنا وبين بيت ابي بكر ----وان ابا بكر تعشي عن----------د النبي صلي الله عليه	1324	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05601	true	-911633159406663849	3	142	11	687	1514	300	كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث من اهل الصفة ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس منهم ان لم يكن عنده ما يقتضي اكثر من ذلك او سادس مع الخامس ان كان عنده اكثر من ذلك ولابوي ذر والوقت بسادس بموحدة قبل السين الاولي وسقط لابي ذر لفظ او من قوله او سادس او كما قال عليه الصلاة والسلام وان ابا بكر جاء بثلاثة من اهل الصفة الي بيته لانه كان عنده طعام اربعة ولعله اخذ سابعا زاءدا علي ما ذكره صلي الله عليه وسلمفي قوله ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس لارادة ان يءثر بنصيبه اذ ظهر انه لم ياكل اولا معهم وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة منهم وعبر عن------------------------------------------------------------------------- ابي بكر بلفظ المجء لبعد بيته من المسجد وعن النبي صلي الله عليه	5601	5365446019048736136	234	293.5	185	751	31.15845489501953	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0287	false	-8855628689139122359	153	201	712	936	1440	300	فاكل منها ابو بكر وقال---------------------------------------------------------------------------------------- انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اكل منها لقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده-------------------- وكان بيننا وبين قوم عقد-------------- فمضي الاجل ففرقنا------------------------------------------------------- اثنا عشر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم---- مع كل رجل	287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05604	true	254539631915411708	68	224	336	1177	1591	300	فاكل منها ابو بكر وقال وانما كان الشيطان الحامل لي علي ذلك يعني يمينه التي حلفها حيث قال والله لا اطعمه ولمسلم انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه والحاصل كما في الفتح ان الله اكرم ابا بكر فازال ما حصل له من الحرج فعاد مسرورا وانقلب الشيطان مدحورا ثم اكل منها لقمة ليرغم الشيطان بالحنث الذي هو خير واكراما لضيفانه وليحصل مقصوده من اكلهم ولكونه اكثر قدرة منهم علي الكفارة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده عليه الصلاة والسلام وكان بيننا وبين قوم عهد اي عهد مهادنة فمضي الاجل فجاءوا الي المدينة فعرفنا بالعين المهملة وتشديد الراء وبالفاء اثنا عشر رجلا بالف علي لغة من يجعل المثني كالمقصور في احواله الثلاث اي جعلناهم عرفاء علي بقية اصحابهم وللحموي فتفرقنا بالفوقية بعد الفاء وتشديد الراء وسكون القاف وفي نسخة ففرقنا بفتح القاف فالضمير المرفوع فيه للنبي صلي الله عليه وسلمونا مفعوله مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم رجل مع كل رجل	5604	5365446019048736136	215	318.5	168	842	25.534440994262695	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1325	false	-1703618667069914249	38	101	173	470	1432	300	الان اكثر مما قبل بثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكل منها ابو بكر وقال---------------------------------------------------------------------------------------- انما كان الشي-------طان يعني يمينه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اكل منها لقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده-------------------- وكان بيننا وبين قوم عهد-------------- فمضي الاجل فتفرقنا------------------------------------------------------ اثنا عشر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم---- مع كل رجل-------------- غير انه ------------------بعث مع------------------------------------------هم قال----------- اكلوا منها---------------------------------- اجمعون او كما قال	1325	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05604	true	254539631915411708	35	256	174	1346	1591	300	الان اكثر مما قبل بثلاث مرات ولابي ذر مرار وهذا النمو اية من اياته صلي الله عليه وسلمظهرت علي يد الصديق كرامة له وانما حلفت ام رومان لما وقع عندها من السرور بذلك فاكل منها ابو بكر وقال وانما كان الشيطان الحامل لي علي ذلك يعني يمينه التي حلفها حيث قال والله لا اطعمه ولمسلم انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه والحاصل كما في الفتح ان الله اكرم ابا بكر فازال ما حصل له من الحرج فعاد مسرورا وانقلب الشيطان مدحورا ثم اكل منها لقمة ليرغم الشيطان بالحنث الذي هو خير واكراما لضيفانه وليحصل مقصوده من اكلهم ولكونه اكثر قدرة منهم علي الكفارة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده عليه الصلاة والسلام وكان بيننا وبين قوم عهد اي عهد مهادنة فمضي الاجل فجاءوا الي المدينة فعرفنا بالعين المهملة وتشديد الراء وبالفاء اثنا عشر رجلا بالف علي لغة من يجعل المثني كالمقصور في احواله الثلاث اي جعلناهم عرفاء علي بقية اصحابهم وللحموي فتفرقنا بالفوقية بعد الفاء وتشديد الراء وسكون القاف وفي نسخة ففرقنا بفتح القاف فالضمير المرفوع فيه للنبي صلي الله عليه وسلمونا مفعوله مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم رجل مع كل رجل جملة اعتراضية غير انه صلي الله عليه وسلمبعث معهم نصيب اصحابهم من تلك الجفنة والاطعمة اليهم قال عبد الرحمن اكلوا منها اي اكل الجيش من الاطعمة او الجفنة اجمعون او كما قال	5604	5365446019048736136	284	390.5	222	1173	24.211423873901367	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0375	false	-5237816068138867605	247	294	1251	1469	1500	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس قال بينما النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------- يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك- الكراع وهلك- الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا هلك	375	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05605	true	-1188710139824104052	46	99	248	498	1502	300	حدثنا مسدد---- حدثنا حما-------د عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس رضي الله عنهقال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو يخطب يوم --جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلكت الكراع -هلكت الشاء فادع الله--- يسقينا فمد يد-ه ودعا قال	5605	5365446019048736136	183	285.0	141	268	68.28358459472656	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1325	false	-1703618667069914249	109	185	518	881	1432	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال سمعت ابي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة الي شجرة او نخلة فقالت امراة من الانصار او رجل يا رسول الله الا نجعل لك منبرا قال ان شءتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع الي المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي ثم نزل النبي صلي الله عليه وسلم فضمه اليه تءن انين الصب-----ي يسكن	1325	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05607	true	-6164464628009121513	225	300	1209	1574	1574	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال سمعت ابي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يقوم يوم الجمعة الي شجرة او نخلة فقالت امراة من الانصار او رجل يا رسول الله الا نجعل لك منبرا قال ان شءتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع الي المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي ثم نزل النبي صلي الله عليه وسلم-فضمه اليه يءن انين الصبي الذي يسكن-	5607	5365446019048736136	358	695.0	285	368	97.28260803222656	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1325	false	-1703618667069914249	112	195	533	927	1432	300	حدثنا عبد الواحد بن ايمن ---------قال سمعت اب------------ي عن جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة -----الي شجرة او-------- نخلة---------------- فقالت امراة من الانصار------- او رجل------------------------------------------------------------- يا رسول الله الا--------- نجعل لك منبرا قال ان شءتم فجعلوا له منبرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما كان يوم الجمع------------------------------------------------ة دفع ---------------------------------------------------------------------------------------------------الي المنبر----------- فصاحت النخلة-------------------- صياح الصبي------------------------------ ثم نزل النبي صلي الله عليه وسلم فضمه------------------------------------------------------- اليه------------------------------- تءن انين الصب-----ي يسكن قال كانت---------------------------------------------------------------------------- تبكي علي ما كانت تسمع من الذكر عندها	1325	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05608	true	4004574602935560614	19	224	87	1149	1518	300	حدثنا عبد الواحد بن ايمن المخزومي قال سمعت ابي ايمن الحبشي عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يقوم يوم الجمعة يخطب الي شجرة او قال الي نخلة بالشك من الراوي فقالت امراة من الانصار لم تسم او رجل في رواية ابن ابي رواد عند البيهقي في الدلاءل انه تميم الداري يا رسول الله الا بالتخفيف نجعل لك منبرا قال ان شءتم فجعلوا له منبرا عمله باقوم بالموحدة والقاف المضمومة اخره ميم او لام او هو مينا او ابراهيم او كلاب مولي العباس وجزم البلاذري بان الذي عمله ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلمفلما كان يوم الجمعة برفع يوم اسم كان وبالنصب علي الظرفية وقت الخطبة دفع بضم الدال المهملة وكسر الفاء ولابي ذر عن الكشميهني رفع بالراء بدل الدال اي النبي صلي الله عليه وسلمالي المنبر ليخطب عليه فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها صياح الصبي زاد في البيع حتي كادت ان تنشق ثم نزل النبي صلي الله عليه وسلم-فضمه اي الجذع وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني فضمها اي النخلة اليه صلي الله عليه وسلمتءن اي فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكن بضم التحتية اخره نون مبنيا للمفعول من التسكين قال عليه الصلاة والسلام كانت اي النخلة تبكي علي ما كانت تسمع من الذكر عندها	5608	5365446019048736136	382	524.5	302	1065	35.86854553222656	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1325	false	-1703618667069914249	214	280	1016	1320	1432	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة -حدثني بشر بن خالد حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل يحدث عن حذيفة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله	1325	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05609	true	2454682652289465611	236	300	1225	1527	1527	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة وحدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل يحدث عن حذيفة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله-	5609	5365446019048736136	300	579.0	237	305	98.36065673828125	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1326	false	-9085827977596668403	0	53	0	255	1551	300	امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق قلنا علم الباب قال نعم كما ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله وامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر ---فقال	1326	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05610	true	4963020610671122280	20	74	113	371	1512	300	امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق قلنا علم الباب قال نعم كما ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله وامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر وبه قال	5610	5365446019048736136	254	501.0	201	258	98.44961547851562	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1326	false	-9085827977596668403	27	186	124	940	1551	300	علم الباب قال نعم----- كما----- ان دون غد الليل---------------------------------ة اني حدثته------- حديثا ليس بالاغاليط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهبنا ان نساله------------------ وامرنا------------------- مسروقا----------------------- فساله فقال من الباب قال عمر فقال ---من الباب قال عمر قا--------------ل الزركشي في تفسير حذيفة الباب بعمر اشكال فان الواقع في الوجود يشهد ان الاولي بذلك الباب ان يكون عثمان لان قتله هو السبب الذي فرق كلمة الناس واوقع بينهم تلك الحروب العظيمة والفتن الهاءلة قلت----------------------- لا خفاء ان مبدا الفتنة هو قتل عمر رضي الله عنه جهرة بين ظهراني المسلمين ثم ازداد الامر بقتل عثمان رضي الله عنه ولا معني لمنازعة حذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ان الباب هو عمر ولعل ذلك--- من جملة الاسرار التي القاها اليه النبي صلي الله عليه وسلم وفي قوله اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط ايماء الي ذلك فينبغي تلقي قوله بالقبول وانما يحمل علي الاعتراض علي مثل هءلاء السادة الجلة اعجاب المعترض برايه ورضاه عن نفسه فظنه انه تاهل للاعتراض حتي علي الصحابة وهو دون ذلك كله	1326	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05612	true	-2450542813497917420	12	203	62	1043	1527	300	عمر الباب قال نعم علمه كما يعلم ان دون غد الليلة اي الليلة اقرب من الغد قال حذيفة اني حدثته اي عمر حديثا ليس بالاغاليط بفتح الهمزة جمع اغلوطة بضمها اي حدثته حديثا صادقا محققا من حديث النبي صلي الله عليه وسلملا عن اجتهاد وراي قال ابو واءل فهبنا ان نساله اي حذيفة من الباب وامرنا بالواو وسكون الراء مسروقا هو ابن الاجدع ان يساله فساله فقال من الباب قال ------اي حذيفة الباب---- عمر رضي الله عنه وقول الزركشي في تفسير حذيفة------ بعمر اشكال فان الواقع في الوجود يشهد ان الاولي بذلك ------ان يكون عثمان لان قتله هو السبب الذي فرق كلمة الناس واوقع بينهم تلك الحر-ب العظيمة والفتن الهاءلة تعقبه البدر الدماميني فقال لا خفاء ان مبدا الفتنة هو قتل عمر ف-----------------------------------------------------------------------------لا معني لمنازعة حذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ان الباب هو عمر ولعل ذلك هو من جملة الاسرار التي القاها اليه------ صلي الله عليه وسلم وفي قوله اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط ايماء الي ذلك فينبغي تلقي قوله بالقبول وانما يحمل علي الاعتراض علي مثل هءلاء السادة الجلة اعجاب المعترض برايه ورضاء عن نفسه وظنه انه تاهل للاعتراض حتي علي الصحابة وهو دون ذلك كله	5612	5365446019048736136	696	1154.5	558	1088	63.97058868408203	123	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1135	false	9093832209827784226	226	299	1172	1580	1587	300	الساعة حتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ذلف الانوف بضم الذال المعجمة وسكون اللام ج----------مع اذلف وهو القصير الانف وقال ابن فارس الذلفة الاستواء في طرف الانف والانوف جمع انف في الكثرة وانف في القلة كذا رواه القزاز كان وجوههم المجان بفتح الميم وتخفيف الجيم وتشديد النون ----------------جمع مجن وهو ----------الترس كما مر المطرقة بضم الميم واسكان الطاء	1135	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05613	true	-7110471059734467794	161	214	857	1154	1615	300	الماء وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الا-----------------------------------------------------------------------------------نوف بضم الذال المعجمة وسكون اللام بعدها فاء جمع اذلف اي صغ---ير الانف مستوي الارنبة وصغار وحمر وذلف نصب صفة للمنصوب قبلها كان وجوههم الم-----------------------------------------------جان بفتح الميم و------الجيم المخففة وبعد الالف نون مشددة جمع مجن بكسر الميم اي الترس المط-------رقة بضم الميم وسكو-ن الطاء	5613	5365446019048736136	167	259.0	134	444	37.612613677978516	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1326	false	-9085827977596668403	256	298	1319	1540	1551	300	حدثني يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعي----ن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر	1326	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05614	true	4570762961108964307	178	219	931	1154	1574	300	حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر	5614	5365446019048736136	217	418.5	177	225	96.44444274902344	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1327	false	-6330458422360464058	197	258	1084	1385	1612	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال اسماعيل اخبرني قيس قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين لم اكن في سني احرص علي ان اعي الحديث مني فيهن سمعته يقول وقال هكذا بيده بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهو هذا البارز وقال سفيان مرة وهم اهل البازر	1327	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05615	true	-2236144866041702790	222	281	1198	1497	1587	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال اسماعيل اخبرني قيس قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه-فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث سنين لم اكن في سني احرص علي ان اعي الحديث مني فيهن سمعته يقول وقال هكذا بيده بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهو هذا البارز وقال سفيان مرة وهم اهل البازر	5615	5365446019048736136	299	588.0	240	301	99.3355484008789	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1327	false	-6330458422360464058	230	296	1241	1597	1612	300	احرص علي ان اعي الحديث------ مني فيهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعته يقول وقال هكذا بيده بين يدي الساعة--------- تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهو هذا البارز وقال سفيان مرة وهم اهل البازر وهو هذا البارز وقال سفيان مرة وهم اهل البازر قيده الاصيلي بتقديم------------------------- الزاي وفتحها في الموضعين ووافقه ابن السكن وغيره الا انهم ضبطوه بكسر الراء قال القابسي يعني البارزين لقتال اهل الاسلام اي الظاهرين في براز من الارض	1327	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05616	true	5638474233520328329	132	196	697	1052	1632	300	احرص علي ان اعي الحديث احفظه مني فيهن في الثلاث السنين والمفضل عليه والمفضل كلاهما ابو هريرة فهو مفضل باعتبار ثلاث السنين ومفضل عليه باعتبار باقي سني عمره و سمعته يقول وقال هكذا بيده بين يدي الساعة اي قبلها تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهو هذا البارز---------------------------------------------------------------------------------------- بتقديم الراء المفتوحة وتكسر علي الزا----------ي المعجمة-------------------------------------------------------------- يعني البارزين لقتال اهل الاسلام اي الظاهرين في براز من الارض	5616	5365446019048736136	192	301.5	156	515	37.28155517578125	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1328	false	-5698070147740002359	7	50	41	262	1499	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتي يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله	1328	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05618	true	-3748238211061887882	56	98	299	519	1562	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتي يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله	5618	5365446019048736136	219	435.0	177	221	99.09502410888672	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1328	false	-5698070147740002359	67	286	350	1419	1499	300	حدثني محمد بن الحكم اخبرنا النضر اخبرنا اسراءيل اخبرنا سعد الطاءي اخبرنا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فيقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشقة تمرة فمن لم يجد شقة تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه	1328	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05620	true	-101550789709456797	18	235	95	1160	1503	300	حدثني محمد بن الحكم اخبرنا النضر اخبرنا اسراءيل اخبرنا سعد الطاءي اخبرنا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فيقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلي الله عليه وسلميق-ول اتقوا النار ولو بشق- تمرة فمن لم يجد شق- تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه	5620	5365446019048736136	1063	2110.0	846	1069	99.43872833251953	213	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1329	false	-1857612192617577042	50	76	293	421	1537	300	حدثني عبد الله حدثنا ابو عاصم اخبرنا سعدان بن بشر حدثنا ابو مجاهد حدثنا محل بن خليفة سمعت عديا كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم	1329	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05620	true	-101550789709456797	235	261	1160	1288	1503	300	حدثني عبد الله حدثنا ابو عاصم اخبرنا سعدان بن بشر حدثنا ابو مجاهد حدثنا محل بن خليفة سمعت عديا كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم	5620	5365446019048736136	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1328	false	-5698070147740002359	77	175	409	873	1499	300	الطاءي ----اخبرنا محل بن خليفة------------------------------------------------- عن عدي بن حاتم -----------قال بينا--------- انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل------- فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر----- فشكا---------------------------------------------- قطع السبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا عدي هل رايت الحيرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لم ارها وقد انبء----------------------------------ت عنها ----------قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة-------------------------------- ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله --------قلت فيما بيني وبين نفسي------- فاين دعار طيء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين قد سعروا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلاد ولءن طالت بك حياة لتفتح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كنوز كسري ----------------قل-------------ت كسري بن هرم-----------------------------------------------------ز قال-------------- كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين ال-------------------------------------------------رجل يخرج-------------------- ملء كفه من ذهب	1328	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05621	true	-2398015012222722319	4	300	22	1567	1567	300	الطاءي قال اخبرنا محل بن خليفة بضم الميم وكسر الحاء المهملة وتشديد اللام الطاءي عن عدي بن حاتم الطاءي انه قال بينا بغير ميم انا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتاه رجل لم يسم فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر ايضا فشكا اليه صلي الله عليه وسلم وثبت لفظ اليه لابي ذر قطع السبيل اي الطريق من طاءفة يترصدون في المكامن لاخذ المال او لغير ذلك ولم يسم الرجل الاخر لكن في دلاءل النبوة لابي نعيم ما يرشد الي ان الرجلين صهيب وسلمان فقال يا عدي هل رايت الحيرة بكسر الحاء المهملة وسكون التحتية وفتح الراء كانت بلد ملوك العرب الذين تحت حكم ال فارس وكان ملكهم يومءذ اياس بن قبيصة الطاءي وليها من تحت يد كسري بعد قتل النعمان بن المنذر قلت لم ارها وقد انبءت بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي اخبرت عنها عن الحيرة قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة بالظاء المعجمة المراة في الهودج ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قال عدي قلت فيما بيني وبين نفسي متعجبا فاين دعار طيء بالدال والعين المهملتين لا بالذال المعجمة اي كيف تمر المراة علي قطاع الطريق من طيء غير خاءفة وهم يقطعون الطريق علي من مر عليهم بغير جوار الذين قد سعروا البلاد بفتح السين والعين المشددة المهملتين اي ملءوها شرا وفسادا وهو مستعار من استعار النار وهو توقدها والتهابها والموصول صفة سابقه ولءن طالت بك حياة لتفتحن بفتح اللام وضم الفوقية وسكون الفاء وفتح الفوقية والحاء المهملة وتشديد النون مبنيا للمفعول ولابي ذر لتفتحن بفتح التاءين كنوز كسري قال عدي مستفهما قلت كسري اي كنوز كسري بن هرمز قال عليه الصلاة والسلام كسري بن هرمز ملك الفرس وانما قال عدي ذلك لعظمة كسري اذ -ذاك ولءن طالت بك حياة لترين بفتح اللام والفوقية والراء والتحتية وتشديد النون الرجل يخرج بضم اوله وكسر ثالثه ملء كفه من ذهب-	5621	5365446019048736136	446	644.5	350	1548	28.811368942260742	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1329	false	-1857612192617577042	6	49	36	288	1537	300	فاين دعار طيء بالدال والعين المهملتينجمع داعر وهم قطاع الطريق من قولهم عود داعر اذا كان كثير الدخان قال الجواليقي والعامة تقوله بالذال المعجمة وانما هو بالمهملة----------------------------------------------------------------------------- الذين قد سعروا البلاد------------------------------------ اي ملءوها شرا وفسادا وهو مستعار من استعار النار وهو توقدها والتهابها	1329	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05621	true	-2398015012222722319	172	222	869	1147	1567	300	فاين دعار طيء بالدال والعين المهملتين لا--------------------------------------------------------------------------------------- بالذال المعجمة اي كيف تمر المراة علي قطاع الطريق من طيء غير خاءفة وهم يقطعون الطريق علي من مر عليهم بغير جوار الذين قد سعروا البلاد بفتح السين والعين المشددة المهملتين اي ملءوها شرا وفسادا وهو مستعار من استعار النار وهو توقدها والتهابها	5621	5365446019048736136	146	221.0	121	365	40.0	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1328	false	-5698070147740002359	188	286	934	1419	1499	300	احدكم------------- يوم يلقاه----------- وليس بينه وبينه ترجمان----------------------------- يترجم له فيقولن ا------------------------------------------------------لم ابعث اليك رسولا في---------------------بلغك فيقول بلي------ فيقول ا--------لم اعطك مال--------------------ا وا------------------------------------------------------------------فضل عليك---- فيقول بلي------ فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشقة تمرة------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يجد شقة تمرة------------------------------ فبكلمة طيبة قال --------------------عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز------------- ولءن طالت بكم حياة لترون------- ما قال النبي ------------------ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج--------- ملء كفه	1328	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05622	true	-2876621923353103270	110	282	545	1428	1501	300	احدكم علي الفاعلية يوم يلقاه في القيامة وليس بينه وبينه ترجمان بفتح الفوقية وضمها وضم الجيم يترجم له فيقولن الم ولابي ذر فليقولن له بزيادة لام بعد الفاء ولفظة له الم ابعث اليك رسولا فيبلغك بصيغة المضارع منصوبا فيقول بلي يا رب فيقول جل وعلا الم اعطك مالا زاد الكشميهني وولدا وافضل بضم الهمزة وسكون الفاء وكسر الضاد المعجمة من الافضال اي والم افضل عليك منه فيقول بلي يا رب فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلي الله عليه وسلميق-ول اتقوا النار ولو بشقة تمرة بكسر الشين المعجمة ولابي ذر عن الكشميهني والحموي بشق تمرة بحذف تاء التانيث بعد القاف فمن لم يجد شق- تمرة ولابي ذر عنهما تمرة يتصدق بها فبكلمة طيبة يرده بها ويطيب قلبه قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف -الكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز قال عدي ايضا ولءن طالت بكم حياة لترون بالواو ما قال النبي صلي الله عليه وسلمابو القاس-------------------م يخرج اي الرجل ملء كفه	5622	5365446019048736136	452	718.0	360	905	49.94475173950195	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0529	false	1771303891947897288	240	300	1180	1479	1479	300	اخبرنا سعدان بن بشر حد-----------------------------------------------------ثنا ابو مجاهد حد---------------------------ثنا محل بن خ------------------------------------------ليفة الطاءي قال سمعت عدي -----بن حاتم رضي الله عنهيقول كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير-	529	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05623	true	5989412108656426227	35	121	174	631	1535	300	اخبرنا سعدان بن بشر بالموحدة المكسورة والمعجمة الساكنة الجهني الكوفي قال حدثنا ابو مجاهد سعد بسكون العين الطاءي قال حدثنا محل بن خليفة بضم الميم وكسر الحاء المهملة وتشديد اللام الطاءي قال سمعت عديا هو ابن حاتم الطاءي -----يقول كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ متن هذا الاسناد سبق في الزكاة وهو فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير	5623	5365446019048736136	272	466.0	217	467	58.244110107421875	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0530	false	-3662281627634271921	0	71	0	347	1536	300	واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله------- ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم لتقولن له الم اوتك مال------ا فليقولن بلي ثم ليقولن الف ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة	530	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05623	true	5989412108656426227	121	195	631	991	1535	300	واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا وولدا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة	5623	5365446019048736136	345	672.5	274	360	95.83333587646484	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1329	false	-1857612192617577042	87	166	476	876	1537	300	حدثني سعيد بن شرحبيل حدثنا ليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت خزاءن مفاتيح الارض واني والله ما اخاف بعدي ان تشركوا ولكن اخاف ان تنافسوا فيها ابن شرح------------------------------------------بيل ب-----شين --معجمة مضمومة فراء مفتوحة فحاء -مهملة ساكنة فموحدة مكسورة فياء تحتي------ة فلام	1329	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05623	true	5989412108656426227	206	293	1046	1496	1535	300	حدثني سعيد بن شرحبيل حدثنا ليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت خزاءن مفاتيح الارض واني والله ما اخاف بعدي ان تشركوا ولكن اخاف ان تنافسوا فيها وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا سعيد بن شرحبيل بضم الشين المعجمة وفتح الراء وسكون الحاء المهملة بعدها -موحدة مكسورة ف----تحتية ساكنة فلام	5623	5365446019048736136	360	664.0	287	456	78.9473648071289	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1329	false	-1857612192617577042	167	242	881	1249	1537	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق باصبعه وبالتي تليها-فقالت زينب فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث---- قال	1329	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05625	true	1021899835688175830	12	88	62	434	1514	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق باصبعه وبالتي تليها فقالت زينب فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث وبه قال	5625	5365446019048736136	367	717.5	293	373	98.39141845703125	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1329	false	-1857612192617577042	262	300	1349	1537	1537	300	البخاري 1929 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة ابن الماجشون عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال لي اني اراك تحب الغنم وتتخذها فاصلحها واصلح-	1329	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05626	true	3476497961688855183	136	173	727	913	1555	300	الاخرة 3600 حد-ثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة -بن الماجشون عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال لي اني اراك تحب الغنم وتتخذها فاصلحها واصلح	5626	5365446019048736136	174	332.0	140	189	92.06349182128906	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1330	false	2855275796612514030	0	32	0	164	1536	300	رغامها فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها شعف الجبال او سعف الجبالفي مواقع القطر يفر بدينه من الفتن	1330	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05626	true	3476497961688855183	173	204	913	1076	1555	300	رعامها فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي علي الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها شعف الجبال او سعف الجبالفي مواقع القطر يفر بدينه من الفتن	5626	5365446019048736136	162	318.0	131	164	98.78048706054688	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1330	false	2855275796612514030	1	126	7	648	1536	300	فاني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها شعف الجبال او سعف الجبالفي مواقع القطر يفر بدينه من الفتن واصلح رغامها براء مضمومة وغين معجمة ما يسيل من انوفها شعف الجبال بشين معجمة وعين مهملة----- --------------------مفتوحتين ا--عالي الجبال او---- سعف الجبال ب--سين --مهملةوالسعف جراءد النخل ولا معني له هنا 1930 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	1330	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05627	true	-8460669948099016088	53	248	276	1301	1544	300	فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي علي الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها باسكان المثناة الفوقية وفتح الموحدة بالغنم شعف الجب---------------------------------------------------------------------ال بشين معجمة وعين مهملة وفاء مفتوحات منصوب علي المفعو-لية اي رءوس الجبال او قال سعف الجبال بالسين المهملة------ جراءد النخل ولا معني له هنا والشك من الراوي وسقط قوله او سعف الجبال الاخير من رواية ابي ذر في الفرع وفي اليونينية علامة السقوط علي الجبال فقط وفي نسخة او شعف بالمعجمة واسكان العين المهملة في مواقع القطر اي في مواضع نزول المطر وهي بطون الاودية والصحاري وقال في شرح المشكاة والقطر عبارة عن العشب والكلا اي يتبع بها مواقع العشب والكلا في شعاف الجبال وفي نسخة ومواقع القطر حال كونه يفر بدينه بالفاء المكسورة اي يهرب مع دينه او بسببه من الفتن طلبا لسلامته 3601 حدثنا عبد العزيز الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن تشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	5627	5365446019048736136	497	877.0	396	1104	45.01811599731445	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1330	false	2855275796612514030	156	197	812	1017	1536	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ستكون اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	1330	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05629	true	2050675833151227894	138	178	705	909	1548	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ستكون اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	5629	5365446019048736136	204	403.0	164	205	99.51219177246094	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1330	false	2855275796612514030	207	266	1071	1361	1536	300	حدثنا احمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد الاموي عن جده قال كنت مع مروان وابي هريرة فسمعت ابا هريرة يقول سمعت الصادق المصدوق يقول هلاك امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان غلمة قال ابو هريرة ان شءت ان اسميهم بني فلان وبني فلان علي يدي غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة بكسر الغين المعجمة وسكون اللام جمع غلام	1330	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05631	true	6475454280802067665	1	140	5	694	1484	300	حدثنا احمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد الاموي عن جده قال كنت مع مروان وابي هريرة فسمعت ابا هريرة يقول سمعت الصادق المصدوق يقول هلاك امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان غلمة قال ابو هريرة ان شءت ان اسميهم بني فلان وبني فلان وبه قال حدثنا احمد بن محمد الازرقي المكي قال حدثنا عمرو بن يحيي بفتح العين ابن سعيد بكسر العين الاموي بضم الهمزة عن جده سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن امية انه قال كنت مع مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية وابي هريرة وكان ذلك في زمن معاوية فسمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول سمعت الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلميقول هلاك امتي الموجودين اذ ذاك ومن قاربهم لا كل الامة الي يوم القيامة علي يدي بسكون التحتية غلمة بكسر الغين المعجمة وسكون اللام جمع غلام	5631	5365446019048736136	283	542.5	224	689	41.07402038574219	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1330	false	2855275796612514030	267	300	1366	1536	1536	300	حدثنا يحيي بن موسي حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله-	1330	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05632	true	-5338227869923778848	36	69	196	367	1562	300	حدثنا يحيي بن موسي حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله	5632	5365446019048736136	170	335.0	138	171	99.41520690917969	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1331	false	3620167902169835804	0	121	0	572	1431	300	صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	1331	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05632	true	-5338227869923778848	69	189	367	938	1562	300	صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	5632	5365446019048736136	570	1137.0	450	572	99.65035247802734	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1975	false	-4843107365434138169	224	300	1104	1469	1469	300	2946 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حد----ثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا-- ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال-	1975	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05632	true	-5338227869923778848	35	110	191	556	1562	300	3606 حدثنا يحيي بن موس--ي حدثنا الوليد ----قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال	5632	5365446019048736136	333	625.0	261	372	89.51612854003906	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1976	false	-8895149654376950318	0	79	0	380	1529	300	نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هد-ي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	1976	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05632	true	-5338227869923778848	110	189	556	938	1562	300	نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	5632	5365446019048736136	379	747.0	300	382	99.21466064453125	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1331	false	3620167902169835804	74	205	339	977	1431	300	قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني -ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك بسر بن عبيد الله بموحدة مضمومة وسين مهملة وفيه دخن بفتحتين اي كدر فهو غير صاف ولا خالص واصله من الدخان من جلدتنا بكسر الجيم من انفسنا والجلد غشاء البدن وانما اراد به العرب ان لم يكن لهم جماعة ولا امام--------------------------------------------------------------------------------------------- اي ان لم يكن لهم---------- امام يجتمعون علي طاعت--------------------------------------------------------ه فاعتزل تلك الفرق كلها ولهذا لم يبايع ابن عمر حين مات عثمان حتي سلم الامر الي معاوية ثم لما مات يزيد تخلف عن البيعة حتي انفرد عبد الملك بالامر ولو ان تعض بفتح العين	1331	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05634	true	-8010507710721912464	57	123	303	633	1575	300	قلت يا رسول الله------------------------------------------------- فما تامرني وان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الهمزة---------------------------------------------------------------------------- اي اميرهم ولو جار وفي رواية ابي الاسود عن حذيفة عند مسلم تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام يجتمعون علي طاعته قال عليه الصلاة والسلام ان لم يكن لهم امام يجتمعون عليه فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عض بفتح العين	5634	5365446019048736136	157	203.0	127	798	19.674184799194336	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1331	false	3620167902169835804	209	300	994	1431	1431	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما-- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من-	1331	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05637	true	2236386117521046090	23	112	108	546	1450	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يقسم قسمااذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من	5637	5365446019048736136	435	849.5	347	440	98.86363983154297	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1332	false	-2608235518235001752	0	103	0	480	1470	300	الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	1332	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05637	true	2236386117521046090	112	213	546	1024	1450	300	الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه-فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم-الذي نعته	5637	5365446019048736136	478	946.0	377	480	99.58333587646484	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1331	false	3620167902169835804	246	279	1177	1319	1431	300	وهو رجل من بني ---------------------------------------------------------------------------------تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال و------------------------------يلك ومن يعدل اذا لم اعدل-------------------------------------------------------------------------------------------- قد خبت وخسرت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم اكن اعدل فقال----------------------------- عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب	1331	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05638	true	-2769911382823440649	58	228	312	1165	1532	300	وهو رجل من بني تميم وفي باب من ترك قتال الخوارج من كتاب استتابة المرتدين جاء عبد الله بن ذي الخويصرة فقال يا رسول الله اعدل في القسمة فقال عليه الصلاة والسلام ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل وفي رواية ابن ابي نعيم فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل لم يضبط في اليونينية تاءي خبت وخسرت هنا وضبطها في غيرها بالضم والفتح علي المتكلم والمخاطب والفتح اشهر واوجه قال التوربشتي هو علي ضمير المخاطب لا علي ضمير المتكلم وانما رد الخيبة والخسران الي المخاطب علي تقدير عدم العدل منه لان الله تعالي بعثه رحمة للعالمين وليقوم بالعدل فيهم فاذا قدر انه لم يعدل فقد خاب المعترف بانه مبعوث اليهم وخسر لان الله لا يحب الخاءنين فضلا ان يرسلهم الي عباده وقال الكرماني اي خبت وخسرت لكونك تابعا ومقتديا بمن لا يعدل ولابي ذر عن الحموي اذا لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب	5638	5365446019048736136	130	227.0	98	853	15.240327835083008	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1333	false	8542006500270283616	31	122	180	646	1526	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	1333	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05642	true	1304414057577716198	76	164	401	864	1610	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه-اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	5642	5365446019048736136	463	911.0	375	466	99.3562240600586	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1333	false	8542006500270283616	112	198	585	1022	1526	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم ----------------------------------------------اجر لمن قتلهم يوم القيامة عن سويد بن غفلة قال قال علي حكي عن الدارقطني انه قال ليس لسويد بن غفلة عن علي صحيح مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا يقول-----------------------------------------------ون من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خير قول البرية اي يحسنون القول ويسيءون العمل لا يجاوز ايمانهم حناجرهم دليل علي انهم غير مءمنين لان الايمان محله القلب 1936 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	1333	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05643	true	1735460705927994724	208	300	1126	1629	1629	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر ولابي ذر عن الحموي والمستملي فان في قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة لسعيهم في الارض بالفساد واحتج السبكي لتكفيرهم بانهم كفروا اعلام الصحابة لتضمنه تكذيب-------- النبي صلي الله عليه وسلمفي شهادته لهم بالجنة واحتج القرطبي في المفهم بقوله انهم يخرجون من الاسلام ولم يتعلقوا منه بشء كما خرج السهم من الرمية وبقية مباحث ذلك تاتي في محالها ان شاء الله تعالي 3612 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو-	5643	5365446019048736136	212	196.5	171	636	33.33333206176758	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1333	false	8542006500270283616	198	272	1022	1382	1526	300	متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	1333	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05644	true	-5303281543634785383	0	73	0	359	1573	300	متوسد بردة له في ظل الكعبة-قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالميشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	5644	5365446019048736136	358	710.0	285	360	99.44444274902344	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1333	false	8542006500270283616	262	300	1331	1526	1526	300	لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه------------------------ ولكنكم تستعجلون فيجاء بالمنشار بالنون وبالهمزة تقول نشرت الخشبة واشرتها 1937 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس-	1333	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05645	true	4535495076542635949	87	145	497	792	1535	300	لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه عطف علي الجلالة الشريفة ولكنكم تستعجلون وهذا الحديث اخرجه في الاكراه وفي باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلممن المشركين بمكة وابو داود في الجهاد والنساءي في العلم والزينة 3613 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس	5645	5365446019048736136	135	225.5	107	295	45.76271057128906	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1334	false	-2682911389007487430	0	83	0	385	1432	300	بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	1334	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05645	true	4535495076542635949	145	226	792	1175	1535	300	بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم-فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	5645	5365446019048736136	383	756.0	302	385	99.48052215576172	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1654	false	7273767157588626009	87	194	453	950	1448	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي------- فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	1654	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05645	true	4535495076542635949	126	226	708	1175	1535	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدث-نا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال--- ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم-فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل------------------------- فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع----- المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة	5645	5365446019048736136	457	859.0	359	504	90.67460632324219	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1334	false	-2682911389007487430	17	83	76	385	1432	300	يا رسول الله انا اعلم ---------لك علم--------ه فاتاه------ فوجد---------ه جالسا في بيت---------ه منكسا راسه فق-------------------ال ما شان-----------ك فقال---------- شر كان يرفع صوته -------------------------------------------------------------فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل الن-----------------------------------------------------------------------------------ار فاتي الرجل ------------------------فاخبره انه--------- قال كذا وكذا فق-----------------------------------ال موسي بن انس--------------------- فرجع--------------- المرة الاخرة --------------------------------------------------ببشارة عظيمة فقال---------------------------- اذهب اليه------------ فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	1334	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05646	true	6886957703831544571	130	279	643	1370	1480	300	يا رسول الله انا اعلم لك اي لاجلك علمه اي خبره فاتاه الرجل فوجده حال كونه جالسا في بيته حال كونه منكسا راسه بكسر الكاف المشددة فقال ما شانك اي ما حالك فقال ثابت حالي شر كان يرفع صوته التفات من الحاضر الي الغاءب وكان الاصل ان يقول كنت ارفع صوتي فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم-فقد حبط عمله اي بطل والاصل ان يقول عملي فهو التفات كما مر وهو من وفي اليونينية مكتوب فوق من في بالاخضر اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره انه اي ثابتا قال كذا وكذا يعني انه حبط عمله وهو من اهل النار فقال موسي بن انس الراوي بالسند السابق فرجع الرجل الي ثابت المرة الاخرة بعد الهمزة وكسر المعجمة من عنده صلي الله عليه وسلمببشارة عظيمة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب اليه اي الي ثابت فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	5646	5365446019048736136	293	401.0	230	728	40.24725341796875	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1654	false	7273767157588626009	131	194	650	950	1448	300	فوجد---------ه جالسا في بيت---------ه منكسا راسه فقال له---------------- ما شان-----------ك فقال---------- شر كان يرفع صوته -------------------------------------------------------------فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل الن-----------------------------------------------------------------------------------ار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه--------- قال كذا وكذا فق-----------------------------------ال موسي---------------------------- فرجع اليه---------- المرة الاخرة --------------------------------------------------ببشارة عظيمة فقال---------------------------- اذهب اليه------------ فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	1654	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05646	true	6886957703831544571	143	279	702	1370	1480	300	فوجده حال كونه جالسا في بيته حال كونه منكسا راسه بكسر الكاف المشددة فقال ما شانك اي ما حالك فقال ثابت حالي شر كان يرفع صوته التفات من الحاضر الي الغاءب وكان الاصل ان يقول كنت ارفع صوتي فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم-فقد حبط عمله اي بطل والاصل ان يقول عملي فهو التفات كما مر وهو من وفي اليونينية مكتوب فوق من في بالاخضر اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره انه اي ثابتا قال كذا وكذا يعني انه حبط عمله وهو من اهل النار فقال موسي بن انس الراوي بالسند السابق فرجع الرجل الي ثابت المرة الاخرة بعد الهمزة وكسر المعجمة من عنده صلي الله عليه وسلمببشارة عظيمة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب اليه اي الي ثابت فقل له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة	5646	5365446019048736136	276	385.0	217	671	41.13263702392578	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1335	false	2882772800140234107	80	130	424	689	1520	300	في المغازي 1938 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قرا رجل الكهف وفي الدار الدابة فجعلت تنفر فسلم فاذا ضبابة او سحابةغشيته فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا فلان فانها السكينة نزلت للقران او تنزلت للقران	1335	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05647	true	2873941581503457713	91	139	447	702	1535	300	في الزاءد 3614 -حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قرا رجل الكهف وفي الدار الدابة فجعلت تنفر فسلم فاذا ضبابة --------غشيته فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال اقرا فلان فانها السكينة نزلت للقران او تنزلت للقران	5647	5365446019048736136	245	470.5	199	265	92.45282745361328	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1335	false	2882772800140234107	125	300	661	1520	1520	300	نزلت للقران او--- تنزلت للقرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قرا رجل الكهف هو اسيد بن حضير فاذا ضبابة هي قريب من السحابة وهو الغمام الذي لا مطر فيه فانها السكينة قيل هي ريح هفافة ولها وجه وقيل يريد الملاءكة وعليهم السكينة 1939 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا احمد بن يزيد ابن ابراهيم ابو الحسن الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا ابو اسحاق سمعت البراء بن عازب يقول جاء ابو بكر رضي الله عنه الي ابي في منزله فاشتري منه رحلا فقال لعازب ابعث ابنك يحمله معي قال فحملته معه وخرج ابي ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت--- نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا-	1335	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05648	true	-5771026429324075191	88	253	435	1266	1493	300	نزلت للقران و قال تنزلت للقران ومطابقة الحديث للترجمة في اخباره عليه الصلاة والسلام عن نزول السكينة عند القراءة واخرجه مسلم في الصلاة والترمذي في فضاءل القران 3615 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا احمد بن يزيد -بن ابراهيم ابو الحسن الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا ابو اسحاق سمعت البراء بن عازب يقول جاء ابو بكر رضي الله عنه الي ابي في منزله فاشتري منه رحلا فقال لعازب ابعث ابنك يحمله معي قال فحملته معه وخرج ابي ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم-مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت له نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا	5648	5365446019048736136	685	1185.5	546	1003	68.29511260986328	136	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1336	false	-2195432010774602173	0	48	0	229	1466	300	فقلت لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة	1336	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05648	true	-5771026429324075191	253	300	1266	1493	1493	300	فقلت لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكةقل-ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة-	5648	5365446019048736136	225	444.0	179	229	98.2532730102539	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1335	false	2882772800140234107	163	232	855	1190	1520	300	حدثنا محمد بن يوسف حدث-----------------------------نا احمد بن يزيد----------- ابن ابراهيم ابو الحسن الحراني حد-----------------------------------------------------ثنا زهير بن معاوية حدث-----------نا ابو اسحاق----------------------------- سمعت البراء بن عازب يقول جاء ابو بكر------- رضي الله عنه الي اب---------------------------------ي في منزله فاشتري منه رحلا فق-------------------------------------------------------ال لعازب ابعث ابنك------- يحمله----------- معي قال------- فحملته معه وخرج ابي----- ينتقد ثمنه فق-----------------------------------------------------------ال له ابي----- يا ابا بكر حدثني--------- كيف صنعتما حين سريت--------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1335	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05649	true	-6979618972584362039	122	250	605	1279	1529	300	حدثنا محمد بن يوسف البيكندي قال حدثنا ولابي ذر اخبرنا احمد بن يريد من الزيادة ابن ابراهيم ابو الحسن الحراني بفتح الحاء المهملة والراء المشددة وبعد الالف نون قال حدثنا زهير بن معاوية الجعفي قال حدثنا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال سمعت البراء بن عازب يقول جاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه-الي ابي اي عازب بن الحرث الاوسي الانصاري في منزله فاشتري منه رحلا بفتح الراء وسكون الحاء المهملة وهو للناقة كالسرج للفرس فقال لعازب ابعث ابنك البراء يحمله يعني الرحل معي قال البراء فحملته معه وخرج ابي عازب ينتقد ثمنه اي يستوفيه وكان كما في باب مناقب المهاجرين ثلاثة عشر درهما فقال له ابي عازب يا ابا بكر حدثني بالافراد كيف صنعتما حين سريت بغير الف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5649	5365446019048736136	321	497.0	253	675	47.55555725097656	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1336	false	-2195432010774602173	48	172	229	833	1466	300	حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد من الارض شك زهيرفقال اني اراكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتكم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده قال ووفي لنا	1336	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05649	true	-6979618972584362039	0	120	0	597	1529	300	حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم-يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله---- فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمش واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم-فارتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد من الارض شك زهيرفقال اني اراكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتكم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده قال ووفي لنا	5649	5365446019048736136	596	1169.5	476	604	98.67549896240234	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1335	false	2882772800140234107	238	300	1221	1520	1520	300	حتي قام قاءم الظهيرة----------------------------------------------------------------------- وخلا الطريق --------------لا يمر فيه احد------------ فرفع-----------------------------ت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه--------------------------------------------------------- الشمس----------------------------------------- فنزلنا عنده--------- وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت ف--------------يه فروة-------------------------------------------------- وقلت----------------------- نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فن--------------------ام وخرجت انفض ما حول-------------------ه فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا-	1335	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05650	true	8354949768465019809	3	160	14	793	1491	300	حتي قام قاءم الظهيرة شدة حرها عند منتصف النهار وسمي قاءما لان الظل لا يظهر حينءذ فكانه واقف وخلا الطريق من السالك فيه لا يمر فيه احد من شدة الحر فرفعت بضم الراء وكسر الفاء اي ظهرت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه اي علي الظل ولابي ذر عن الحموي والمستملي عليها اي الصخرة الشمس بحيث تذهب بظلها بل كان ظلها ممدودا ثابتا فنزلنا عنده عند الظل وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم-مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه ولابي ذر عليه فروة زاد في رواية يوسف بن اسحاق وفي حديث خديج كانت معي وقلت له عليه الصلاة والسلام نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك اي من الغبار ونحوه حتي لا يثيره الريح او احرسك واطوف هل اري طلبا يقال نفضت المكان واستنفضته وتنفضته اذا نظرت جميع ما فيه فنام عليه الصلاة والسلام وخرجت انفض ما حوله من الغبار او احرسه فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا	5650	5365446019048736136	298	457.0	238	780	38.20512771606445	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1336	false	-2195432010774602173	0	38	0	182	1466	300	فقلت ---لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال ------------------------------------------------------------------نعم فاخذ---------- شاة----------- فقلت--- انفض الضرع م-------------ن التراب والشعر والقذي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت البراء يضرب احدي يديه علي	1336	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05650	true	8354949768465019809	166	300	819	1491	1491	300	فقلت له لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة بالشك وفي رواية مسلم من طريق الحسن بن محمد بن اعين عن زهير فقال لرجل من اهل المدينة من غير شك وفي البخاري الجزم بانها مكة فاطلق المدينة عليها للصفة لا للعلمية فليست المدينة النبوية مرادة هنا والراعي وصاحب الغنم لم يسميا قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب بضم اللام امعك اذن من مالكها في الحلب لمن يمر بك علي سبيل الضيافة قال نعم فاخذ اي الراعي شاة قال الصديق فقلت له انفض الضرع اي ثدي الشاة من التراب والشعر والقذي بالقاف والذال المعجمة مقصور واصله ما يقع في العين قال الجوهري او في الشراب وكانه شبه ما يعلق بالضرع من الاوساخ بالقذي الذي يسقط في العين او الشراب قال ابو اسحاق السبيعي فرايت البراء يضرب احدي يديه علي-	5650	5365446019048736136	174	268.5	137	673	25.85438346862793	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1337	false	-5288485306627897046	1	24	5	118	1519	300	ما يقع في العين قال الجوهري او في الشراب وكانه شبه ما يعلق بالضرع من الاوساخ بالقذي الذي يسقط في العين او الشراب	1337	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05650	true	8354949768465019809	267	290	1325	1438	1491	300	ما يقع في العين قال الجوهري او في الشراب وكانه شبه ما يعلق بالضرع من الاوساخ بالقذي الذي يسقط في العين او الشراب	5650	5365446019048736136	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1336	false	-2195432010774602173	48	143	229	701	1466	300	حملتها للنبي------ صلي الله عليه وسلم يرتو------ي منها--------- يشرب ويتوضا--------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظ--------ه فوافقته حين استيقظ---------------------------- فصببت من الماء ----------------علي اللبن --------------حتي برد----------- اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت-------------------------- ثم قال ال---------------------------م يان للرحيل ------------------------------------------------قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس--------------------------------- واتبعنا سر-----------اقة بن مالك فق-------------------لت ا-------------------------تينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا------- فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به---------------------------------------------------------------- فرسه-------------------- الي بطنها اري--------------- في جلد من ----------------------الارض شك زهيرفقال-------------------------------------- اني ارا------------------كما قد دعوتما عل-------------------ي فادعوا لي-------- فالله لكما	1336	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05651	true	6393728772694986467	43	234	223	1222	1550	300	حملتها للنبي لاجله صلي الله عليه وسلم-يرتوي يستقي منها حال كونه يشرب ويتوضا مستانفان لبيان الاعتمال في السقي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فكرهت ان اوقظه من نومه فوافقته حين استيقظ اي وافق اتياني وقت استيقاظه فصببت من الماء الذي في الاداوة علي اللبن الذي في القعب حتي برد بفتح الراء اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت اي طابت نفسي لكثرة ما شرب ثم قال صلي الله عليه وسلملابي بكر الم يان للرحيل اي الم يات وقت الارتحال قال ابو بكر رضي الله عنهقلت بلي قال فارتحلنا بعد-ما مالت الشمس عن خط الاستواء وانكسرت سورة الحر واتبعنا بفتح العين سراقة بن مالك بضم السين ابن جعشم فقلت اتينا بضم الهمزة مبنيا للمفعول يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا بالنصر فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم-فارتطمت بهمزة وصل وسكون الراء وفتح الفوقية والطاء المهملة والميم به بسراقة فرسه اي غاصبت به قواءمها الي بطنها اري بضم الهمزة اظن في جلد بفتح الجيم واللام صلب من الارض شك زهير الراوي هل قال هذه اللفظة ام لا فقال سراقة اني اراكما بضم الهمزة اظنكما قد دعوتما علي حتي ارتطمت بي فرسي فادعوا لي بالخلاص فالله لكما	5651	5365446019048736136	452	659.0	362	1003	45.06480407714844	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1337	false	-5288485306627897046	43	92	216	473	1519	300	حتي رضيت اي طابت نفسي لكثرة ما شرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارتطمت غاصت------------------------------------------------------------------------------- قواءمها الي بطنها------------------- في جلد بفتح الجيم واللام هو ----الارض الصلبة المستوية المتن الغليظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فالله لكما هو بالنصب ----------------علي اسقاط حرف القسم اي اقسم بالله لك--------------ما او علي معني فخذا عهد الله لكما فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه	1337	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05651	true	6393728772694986467	102	282	543	1467	1550	300	حتي رضيت اي طابت نفسي لكثرة ما شرب ثم قال صلي الله عليه وسلملابي بكر الم يان للرحيل اي الم يات وقت الارتحال قال ابو بكر رضي الله عنهقلت بلي قال فارتحلنا بعدما مالت الشمس عن خط الاستواء وانكسرت سورة الحر واتبعنا بفتح العين سراقة بن مالك بضم السين ابن جعشم فقلت اتينا بضم الهمزة مبنيا للمفعول يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا بالنصر فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلمفارتطمت بهمزة وصل وسكون الراء وفتح الفوقية والطاء المهملة والميم به بسراقة فرسه اي غاصبت به قواءمها الي بطنها اري بضم الهمزة اظن في جلد بفتح الجيم واللام صلب من الارض شك زهير الراوي هل قال هذه اللفظة ام لا فقال سراقة اني اراكما بضم الهمزة اظنكما قد دعوتما علي حتي ارتطمت بي فرسي فادعوا لي بالخلاص فالله لكما مبتدا او خبر اي ناصركما وحافظكما حتي تبلغا مقصدكما ان ارد اي ادعوا لان ارد عنكما الطلب وفي نسخة فالله ب--------النصب قال في المصابيح علي اسقاط حرف القسم اي اقسم بالله لكما لان ارد عنكما او علي معني فخذا عهد الله لكما فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه	5651	5365446019048736136	216	323.0	172	932	23.175966262817383	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1791	false	3248893074164757418	202	274	979	1313	1443	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعود----------------------------ه فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	1791	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05652	true	7850324431439679512	60	136	300	659	1489	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور-علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	5652	5365446019048736136	331	629.0	262	362	91.43646240234375	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1337	false	-5288485306627897046	93	192	478	992	1519	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فالقوه----------- فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح قد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه كان رجل	1337	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05653	true	7627357276269108572	157	257	825	1349	1580	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فالقوه خارج القبر فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح قد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه وبه قال	5653	5365446019048736136	508	996.0	410	525	96.76190185546875	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1337	false	-5288485306627897046	108	214	551	1103	1519	300	كان رجل نصرانيا---------------------------------- فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم------ فعاد نصرانيا فك---------------------------------------------------------------------------ان يقول---------- ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله------------------------------------- فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا-------------- هذا------ فعل محمد واصحابه لما هرب م-----------------------------نهم نبشوا عن صاحبنا----- فالقو------ه فحفروا له فاعمقوا فاص---------------------------------------------------------------------بح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبن-----------------ا لما هرب منهم-------- فالقوه----------- فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح------------ قد لفظته الارض فعلموا انه ليس من ال---------------ناس فالقوه كان رجل نصرانيا رواه مسلم في ذكر المنافقين بلفظ كان منا رجل قد قرا البقرة وال عمران وكان يكتب ل-------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه	1337	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05654	true	1728724242393593809	0	215	0	1094	1521	300	كان رجل نصرانيا لم يسم وفي مسلم انه من بني النجار فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم الوحي فعاد نصرانيا كما كان ولمسلم من طريق ثابت عن انس فانطلق هاربا حتي لحق باهل الكتاب فرفعوه فكان يقول لعنه الله ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله ولمسلم فما لبث ان قصم الله عنقه فيهم فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض بفتح الفاء في الفرع وقال السفاقسي وغيره بكسرها اي طرحته ورمته من داخل القبر الي خارجه لتقوم الحجة علي من راه ويدل علي صدقه صلي الله عليه وسلمفقالوا اي اهل الكتاب هذا الرمي فعل محمد واصحابه لما هرب منهم وللاسماعيلي لما لم يرض دينهم نبشوا عن صاحبنا قبره فالقوه خارجه فحفروا له فاعمقوا بالعين المهملة ابعدوا فاصبح ولابي ذر فاعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم سقط لما هرب منهم لابي ذر فالقوه خارج القبر فحفروا له فاعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح قد ولابي ذر قد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس بل من رب الناس فالقوه وفي رواية ثابت عند-- مسلم فتركوه منبوذا 3618 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه	5654	5365446019048736136	465	689.0	372	1096	42.427005767822266	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1337	false	-5288485306627897046	252	300	1294	1519	1519	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله ابن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من-	1337	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05656	true	-2936276863379740676	140	186	707	930	1497	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله -بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من	5656	5365446019048736136	222	424.0	177	226	98.23008728027344	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1338	false	-6043180084950841107	0	54	0	262	1549	300	قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعة ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت	1338	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05656	true	-2936276863379740676	186	237	930	1189	1497	300	قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلمق-طعة جريد-حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت	5656	5365446019048736136	257	500.0	206	262	98.09160614013672	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2043	false	-8285658122109857973	33	86	179	441	1513	300	النحل 3039 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله ابن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذ- القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله ولن تعدو امر الله فيك باثبات ----	2043	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05656	true	-2936276863379740676	138	237	696	1189	1497	300	الخمس 3620 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله -بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلمقطعة جريدحتي وقف -------------------------علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت	5656	5365446019048736136	201	351.5	159	519	38.72832489013672	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1338	false	-6043180084950841107	1	175	5	919	1549	300	فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعة-------------------------------------------------- ثابت بن قيس بن شماس -------------------------------------------------------وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة -----------في اصحابه فقال----------------------- لو سالتني هذه القطع-----------ة ما اعطيتكها ولن تعدو--------------------------- امر الل-----ه فيك ولءن ادبرت--------- ليعقرنك الله--------------- واني لارا-----------------------------------------ك الذي اريت -------------------------------فيك ما رايت قدم مسيلمة الكذاب هو صاحب اليمامة قتله خالد بن الوليد في خلافة ابي بكر وافتتح اليمامة بصلح واستشهد بها من المسلمين الف ومءة وقيل الف واربع مءة ابن شماس بفتح الشين المعجمة وتشديد الميم ليعقرنك الله بفتح الياء التحتية وكسر القاف اي ليهلكنك واصله عقرت الفرس بالسيف اذا ضربت قواءمه فعرقبته وكذلك عقرت النخلة اذا قطعت راسها فيبست 1942 فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايت في يدي--------- سوارين من ذهب بكسر السين وضمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن ذهب صفة كاشفة لان السوار لا يكون الا من ذهب	1338	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05657	true	6650835954248996980	61	290	293	1501	1550	300	فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم تالفا له ولقومه رجاء اسلامهم وليبلغه ما انزل اليه ومعه ثابت بن قيس بن شماس بفتح المعجمة والميم المشددة وبعد الالف سين مهملة خطيبه وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلمق-طعة جريد حتي وقف علي مسيلمة بكسر اللام في اصحابه فقال عليه الصلاة والسلام له لو سالتني هذه القطعة من الجريدة ما اعطيتكها ولن تعدو بالعين المهملة اي لن تجاوز امر الله حكمه فيك ولءن ادبرت عن طاعتي ليعقرنك الله بالقاف ليقتلنك واني لاراك بفتح همزة لاراك وفي بعضها بضمها اي لاظنك الذي اريت بضم الهمزة وكسر الراء في منامي فيك م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -رايت 3621 فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة الحديث 3621 اطرافه في قال ابن عباس رضي الله عنهمابالسند السابق فاخبرني ابو هريرة رضي الله عنهعن تفسير المنام المذكور ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بينما بالميم انا ناءم رايت في يدي بالتثنيه سوار-- من ذهب صفة لهما ويجوز ان تكون من الداخلة علي التمييز وفي التوضيح كما نقله العيني ان السوار لا يكون الا من ذهب فذكر الذهب للتاكيد فان كان من فضة فهو قلب كذا قال وتبعه في المصابيح وعبارته ومن ذهب صفة كاشفة لان السوار لا يكون الا من ذهب	5657	5365446019048736136	558	903.5	446	1537	36.30448913574219	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1338	false	-6043180084950841107	255	300	1346	1549	1549	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها-	1338	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05659	true	-968935438700370953	140	185	803	1007	1585	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها	5659	5365446019048736136	201	386.0	158	205	98.04878234863281	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1339	false	-3155026379885502463	0	66	0	321	1498	300	اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فا----------------------------ذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	1339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05659	true	-968935438700370953	185	257	1007	1356	1585	300	اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	5659	5365446019048736136	320	630.0	254	349	91.69054412841797	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1967	false	2227293999236246066	115	193	618	985	1525	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو---- اسامة عن بريد------------------------ عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيها بقرا والله خير فا----------------------------ذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر الذي اتانا الله بعد يوم بدر	1967	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05659	true	-968935438700370953	140	257	803	1356	1585	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله من الخير وثواب الصدق الذي اتانا ال-------------------------------له بعد يوم بدر	5659	5365446019048736136	330	625.5	260	585	56.410255432128906	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1339	false	-3155026379885502463	7	44	36	214	1498	300	ورايت في رءياي هذه اني هززت--------- سيفا------------------ فانقطع ---------------------------------------صدره فاذا هو م-------ا اصيب من المءمنين يوم احد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم هززته باخري----------------------------- فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح----- واجتماع المءمنين وراي-------------ت فيها--------- بقرا	1339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05660	true	-8705351802549353491	137	241	685	1200	1513	300	ورايت في رءياي هذه اني هززت بمعجمتين سيفا هو سيفه ذو الفقار فانقطع صدره وعند ابي اسحاق ورايت في ذباب سيفي ثلما فاذا هو تاويله ما اصيب من المءمنين يوم احد وذلك لان سيف الرجل انصاره الذين يصول بهم كما يصول بسيفه وعند ابن هشام حدثني بعض اهل العلم انه قال واما الثلم في السيف فهو رجل من اهل بيتي يقتل وني رواية عروة كان الذي راي بسيفه ما اصاب وجهه صلي الله عليه وسلمثم هززته باخري ولابي ذر اخري باسقاط الموحدة فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح لمكة واجتماع المءمنين واصلاح حالهم ورايت فيها في رءياه بقرا	5660	5365446019048736136	170	263.0	133	515	33.009708404541016	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1339	false	-3155026379885502463	182	277	918	1387	1498	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن فراس عن عامر عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا ب--ابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم اسر اليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم اسر اليها حديثا فضحكت فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عما قال كان مشيتها بكسر الميم لان المراد الهيءة 1945 فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها	1339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05661	true	-5780361960824579020	171	255	845	1267	1495	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن فراس عن عامر عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا يا ابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله-ثم اسر اليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم اسر اليها حديثا فضحكت فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عما قال ---------------------------------------------فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم-فسالتها	5661	5365446019048736136	418	799.5	335	471	88.74734497070312	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1339	false	-3155026379885502463	194	300	974	1498	1498	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اقبلت فاطمة -------------تمشي كان مشيتها -----------------------------مشي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا------------------------------------------------------------------------------------------- بابنتي ----------------------------------------------------------------------------------------------ثم اجلسها عن يمينه او عن ش----------------ماله ثم اسر اليها حديثا فبكت ف-------------------------قلت لها لم تبكين ثم اسر اليها حديثا فضحكت ف------------------------قلت ما رايت كال--------------يوم فرحا----------- اقرب من حزن فسالت------------------------------------------------------------------------------ها عما قال كان مشيتها بكسر الميم لان المراد الهيءة 1945 فقالت ما كنت لافشي----------- سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها فقا---------------------------------------------------------لت اسر الي ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل-	1339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05662	true	-5378356937191468628	0	198	0	1021	1541	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اقبلت فاطمة رضي الله عنهاتمشي كان مشيتها بكسر الميم لان المراد الهيءة مشي النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا مشي كانما ينحدر من صبب فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا يا ابنتي بياء النداء في الفرع وفي الناصرية يا حرف نداء بنتي باسقاط الالف وعلي هامشها صوابه بابنتي بموحدة فالف واسكان الموحدة وكذا هو في اليونينية وظاهر الفرع الحاق الف وزيادة نقطة تحت الموحدة ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله بالشك من الراوي ثم اسر اليها حديثا فبكت قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها لم تبكين ثم اسر اليها حديثا فضحكت قالت عاءشة رضي الله عنهافقلت ما رايت كاليوم اي كفرح اليوم فرحا بفتح الراء اقرب من حزن بضم الحاء المهملة وسكون الزاي ولابي ذر من حزن بفتحهما قالت عاءشة رضي الله عنهافسالتها عما قال عليه الصلاة والسلام لها حتي بكت وضحكت فق-------الت ما كنت لافشي بضم الهمزة سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم متعلق بمحذوف تقديره فلم تقل لي شيءا حتي توفي فسالتها عن ذلك 3624 فقالت اسر الي ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل	5662	5365446019048736136	458	712.0	363	1029	44.50923156738281	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1340	false	1332006021100547037	23	170	116	841	1501	300	نساء اهل الجنة فيه دلالة علي تفضيل فاطمة رضي الله عنها ودخل في هذا العموم امها واخواتها-------------------------- قيل وانما سادتهن لانهن متن في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فكن في صحيفته ومات ابوها وهو سيد العالمين فكان رزءه في صحيفتها وميزانها وقد روي البزار من طريق عاءشة -------------انه عليه --------السلام-قال لفاطمة خير بناتي انها اصيبت بي فحق لمن كانت هذه حال-ها ان تسود نساء اهل الجنة ويذكر عن ابي بكر بن داود انه سءل من افضل اخديجة ام فاطمة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فاطمة بضعة مني فلا اعدل ببضعة من رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قا-----------ل السهيلي وهذا استقراء حسن ويشهد لصحته -ان ابا لبابة حين ارتبط نفسه وحلف ان لا يحله الا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءت فاطمة لتحله فابي من اجل قسمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فاطمة بضعة مني فحلته	1340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05663	true	-8480285080299073256	0	135	0	682	1542	300	نساء اهل الجنة -----------------------------------------دخل فيه ----------------اخواتها وامها وعاءشة رضي الله عنه قيل وانما سادتهن لانهن متن في حيا-----ته صلي الله عليه وسلم-فكن في صحيفته ومات ابوها وهو سيد العالمين فكان----- في صحيفتها وميزانها وقد روي البزار عن----- عاءشة رضي الله عنهاانه عليه الصلاة والسلام قال فا-طمة خير بناتي انها اصيبت بي فحق لمن كانت هذه حالتها ان تسود نساء اهل الجنة وقد سءل ابو- بكر بن داود --------من افضل -خديجة ام فاطمة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان فاطمة بضعة مني فلا اعدل ببضعة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا وحسن هذا القول السهيلي واست---------------شهد لصحته بان ابا لبابة حين ر--بط نفسه وحلف ان لا يحله الا رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءت فاطمة لتحله فابي من اجل قسمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فاطمة بضعة مني فحلته	5663	5365446019048736136	598	1019.5	477	786	76.08142852783203	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1340	false	1332006021100547037	171	215	846	1061	1501	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن سليمان ابن حنظلة بن الغسيل حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب بعصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله	1340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05665	true	3681647241734642948	258	300	1331	1542	1542	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن سليمان -بن حنظلة بن الغسيل حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب بعصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله-	5665	5365446019048736136	211	402.0	170	215	98.13953399658203	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1340	false	1332006021100547037	215	265	1061	1317	1501	300	واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم فكان اخر مجلس جلس به النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بملحفة بكسر الميم وفتح الحاء	1340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05666	true	5319027400645790322	0	101	0	506	1521	300	واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم فكان اخر مجلس جلس به النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل المعروف بغسيل الملاءكة قال حدثنا عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجرة الي المسجد في مرضه الذي مات فيه بملحفة بكسر الميم وفتح الحاء	5666	5365446019048736136	256	483.5	206	506	50.5928840637207	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1341	false	-6486509923934345795	0	63	0	310	1474	300	الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هل لكم من انماط قلت واني يكون لنا الانماط قال اما -انه- سيكون لكم الانماط فانا اقول لها يعني امراتهاخري عني انماطك فتقول الم يقل النبي صلي الله عليه وسلم انها ستكون لكم الانماط فادعه----------------------------------------------------------ا عمرو بن عباس بباء ---------------------------موحدة و--سين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهملة هل لكم من انماط ضرب من البسط له خمل رقيق واحده نمط	1341	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05668	true	7392183814688135515	61	199	310	1020	1562	300	الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هل لكم من انماط قلت واني يكون لنا الانماط قال اما وانها ستكون لكم الانماط فانا اقول لها يعني امراتهاخري عنا انماطك فتقول الم يقل النبي صلي الله عليه وسلم انها ستكون لكم الانماط فادعها الحديث 3631 طرفه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا عمرو بن عباس بفتح العين وسكون الميم وعباس بالموحدة والسين المهملة ابو عثمان البصري قال حدثنا ابن مهدي عبد الرحمن الازدي البصري قال حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بالتصغير التيمي المدني عن جابر هو ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه وعن ابيه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اي لجابر رضي الله عنه لما تزوج هل لكم من انماط بفتح الهمزة وسكون النون اخره طاء مهملة---------------- ضرب من البسط له خمل رقيق واحده نمط	5668	5365446019048736136	288	504.5	230	727	39.6148567199707	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1341	false	-6486509923934345795	107	300	535	1474	1474	300	حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال انطلق سعد بن معاذ معتمرا قال فنزل علي امية بن خلف ابي صفوان وكان امية اذا انطلق الي الشام فمر بالمدينة نزل علي سعد فقال امية لسعد الا انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت فبينا سعد يطوف اذا ابو جهل فقال من هذا الذي يطوف بالكعبة فقال سعد انا سعد فقال ابو جهل تطوف بالكعبة امنا وقد اويتم محمدا واصحابه فقال نعم فتلاحيا بينهما فقال امية لسعد لا ترفع صوتك علي ابي الحكم فانه سيد اهل الوادي ثم قال سعد والله لءن منعتني ان اطوف بالبيت لاقطعن متجرك بالشام قال فجعل امية يقول لسعد لا ترفع صوتك وجعل يمسكه فغضب سعد فقال دعنا عنك فاني سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يزعم انه قاتلك قال اياي قال نعم قال والله ما يكذب محمد اذا حدث فرجع الي امراته فقال اما تعلمين ما قال لي اخي اليثربي قالت وما قال قال زعم انه سمع محمدا يزعم انه قاتلي قالت فوالله ما يكذب محمد قال فلما خرجوا الي بدر وجاء الصريخ قالت له امراته اما-	1341	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05669	true	-7308296912818947875	109	299	565	1502	1506	300	حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهق-ال انطلق سعد بن معاذ معتمرا قال فنزل علي امية بن خلف ابي صفوان وكان امية اذا انطلق الي الشام فمر بالمدينة نزل علي سعد فقال امية لسعد الا انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت فبينا سعد يطوف اذا ابو جهل فقال من هذا الذي يطوف بالكعبة فقال سعد انا سعد فقال ابو جهل تطوف بالكعبة امنا وقد اويتم محمدا واصحابه فقال نعم فتلاحيا بينهما فقال امية لسعد لا ترفع صوتك علي ابي الحكم فانه سيد اهل الوادي ثم قال سعد والله لءن منعتني ان اطوف بالبيت لاقطعن متجرك بالشام قال فجعل امية يقول لسعد لا ترفع صوتك وجعل يمسكه-فغضب سعد فقال دعنا عنك فاني سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم-يزعم انه قاتلك قال اياي قال نعم قال والله ما يكذب محمد اذا حدث فرجع الي امراته فقال اما تعلمين ما قال لي اخي اليثربي قالت وما قال قال زعم انه سمع محمدا يزعم انه قاتلي قالت فوالله ما يكذب محمد قال فلما خرجوا الي بدر وجاء الصريخ قالت له امراته اما	5669	5365446019048736136	935	1852.0	746	940	99.46808624267578	187	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1341	false	-6486509923934345795	107	205	535	1016	1474	300	حدثني احمد بن اسحاق حد------------------------------ثنا عبيد الله -----------------------------------------------------بن موسي حدث---------------------------نا اسراءيل عن------------ ابي اسحاق -------------------------عن عمرو بن ميمون ---------------------------------------عن عبد الله بن مسعود رضي الله ع----نه قال انطلق سعد بن معاذ------------------------------------- معتمرا قال فنزل ع---------------------لي امية بن خلف--------- ابي صفوا-----------------------------------ن وكان امية اذا انطلق الي الشام-------- فمر بالمدينة----------------- نزل علي سعد-------------------- فقال امية لسعد--------------------------------------------------------------------------------- الا انتظر----------------------- حتي اذا انتصف النهار وغفل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس انطلقت فطفت------------------------------------------------------ فبينا ---------سعد يطوف اذا ابو جهل فقال من هذا الذي يطوف بالكعبة فقال سعد--- انا سعد فقال ابو جهل تطوف بالكعبة--------- امنا وقد اويتم محمدا واصحابه فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نع--------م فتلاحي---------------------------------------------ا بينهما فقال امية لسعد لا	1341	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05670	true	-1533632128181950378	37	300	177	1544	1544	300	حدثنا احمد بن اسحاق بن الحصين السلمي السرماري قال حدثنا عب-د الله بفتح العين في الفرع وبضمها مصغرا في اصله وهو الصواب ابن موسي بن باذام العبسي الكوفي قال حدثنا اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن عمرو بن ميمون بفتح العين الازدي الكوفي ادرك الجاهلية عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال انطلق سعد بن معاذ الانصاري الاشهلي من المدينة حال كونه معتمرا قال فنزل حين دخوله مكة للعمرة علي امية بن خلف بالتنوين ابي صفوان هي كنية امية وكان من كبار المشركين وكان امية اذا انطلق الي الشام للتجارة فمر بالمدينة طيبة لانها طريقه نزل علي سعد اي ابن معاذ المذكور فقال امية لسعد لما قال له سعد انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت انتظر ولابي ذر عن الكشميهني الا انتظر بتخفيف اللام للاستفتاح حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس فطف به انطلقت فطفت بتاء المتكلم المضمومة في الفرع وغيره من الاصول المعتمدة التي وقفت عليها اي قال سعد فلما غفل الناس انطلقت فطفت وقال العيني بالتاء المفتوحة فيهما لانه خطاب امية لسعد فبينا بغير ميم سعد يطوف اذا ابو جهل فقال من هذا الذي يطوف بالكعبة فقال سعد له انا سعد فقال ابو جهل تطوف بالكعبة حال كونك امنا وقد اويتم محمدا واصحابه بمد همزة اويتم وقصرها وفي رواية ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق السبيعي في اول المغازي وقد اويتم الصباة وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما فقال سعد له نعم اويناهم فتلاحيا بالحاء المهملة اي تخاصم سعد وابو جهل وتنازعا بينهما فقال امية لسعد لا-	5670	5365446019048736136	467	611.0	370	1369	34.112491607666016	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1342	false	1634336297387834783	1	28	5	130	1506	300	ما قال لك اخوك اليثربي قال فاراد ان لا يخرج فقال له ابو جهل انك من اشراف الوادي فسر يوما او يومين فسار معهم يومين فقتله الله	1342	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05670	true	-1533632128181950378	0	27	0	125	1544	300	ما قال لك اخوك اليثربي قال فاراد ان لا يخرج فقال له ابو جهل انك من اشراف الوادي فسر يوما او يومين فسار معهم يومين فقتله الله	5670	5365446019048736136	125	250.0	98	125	100.0	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1341	false	-6486509923934345795	205	251	1016	1244	1474	300	ترفع صوتك علي ابي الحكم---------------------------- فانه سيد اهل الوادي---- ثم قال سعد--------- والله لءن منعتني ان اطوف بالبيت لاقطعن متجرك بالشام ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فجعل امية يقول لسعد لا ترفع صوتك----------------- وجعل يمسكه فغضب سعد-------- فقال---------- دعنا عنك------------------------- فاني سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يزعم انه قاتلك	1341	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05671	true	4434066989408878474	0	85	0	428	1498	300	ترفع صوتك علي ابي الحكم بفتحتين يريد ابا جهل اللعين فانه سيد اهل الوادي مكة ثم قال سعد لابي جهل والله لءن منعتني ان اطوف بالبيت لاقطعن متجرك بالشام وفي رواية ابراهيم بن يوسف المذكور والله لءن منعتني هذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة قال فجعل امية يقول لسعد لا ترفع صوتك اي علي ابي الحكم وجعل يمسكه فغضب سعد من امية فقال سعد لامية دعنا عنك اي اترك محاماتك لابي جهل فاني سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم-يزعم انه قاتلك	5671	5365446019048736136	227	363.0	182	429	52.913753509521484	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1341	false	-6486509923934345795	251	296	1244	1456	1474	300	قال----- اياي قال--------- نعم قال---------- والله ما يكذب محمد اذا حدث---------------------------------- فرجع -----الي امراته-------------- فقال---- اما------------- تعلمين ما قال لي اخي اليثربي قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما قال ---قال زعم انه سمع محمدا يزعم انه قاتلي قالت فوالله ما يكذب محمد ---------------------قال فلما خرجوا -----------الي بدر وجاء الصريخ	1341	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05671	true	4434066989408878474	198	290	980	1441	1498	300	قال امية اياي يقتل قال سعد نعم اياك قال امية والله ما يكذب محمد اذا حدث قاله لانه كان موصوفا عندهم بالصدق فرجع امية الي امراته صفية بنت معمر فقال لها اما بتخفيف الميم تعلمين ما قال لي اخي اليثربي بالمثلثة نسبة الي يثرب وهو اسم طيبة قبل الاسلام وذكره بالاخوة باعتبار ما كان بينهما من المءاخاة في الجاهلية قالت صفية امراته وما قال لك قال زعم انه سمع محمدا يزعم انه قاتلي قالت فوالله ما يكذب محمد بل هو الصادق المصدوق قال فلما خرجوا اي اهل مكة الي بدر وجاء الصريخ	5671	5365446019048736136	204	292.0	159	461	44.251625061035156	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1342	false	1634336297387834783	34	82	163	407	1506	300	قال الزركشي تبعا للسفاقسي فيه تقديم وتاخير لان الصريخ جاءهم فخرجوا الي بدر قلت---------- هذا بناء علي ان الواو للترتيب وهو خلاف مذهب الجمهور ولو سلم فلا نسلم ان الواو للعطف وانما هي للحال وقد مقدرة اي فلما خرجوا في حال مجء الصريخ لهم فلا تقديم ولا تاخير	1342	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05672	true	6461683944220243600	3	51	20	270	1486	300	قال الزركشي كا----لسفاقسي فيه تقديم وتاخير لان الصريخ جاءهم فخرجوا الي بدر قال الدماميني هذا بناء علي ان الواو للترتيب وهو خلاف مذهب الجمهور ولو سلم فلا نسلم ان الواو للعطف وانما هي للحال وقد مقدرة اي فلما خرجوا في حال مجء الصريخ لهم فلا تقديم ولا تاخير	5672	5365446019048736136	236	452.0	189	254	92.91338348388672	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1342	false	1634336297387834783	83	168	412	811	1506	300	حدثني عبد الرحمن بن شيبة حدثنا عبد الرحمن ابن المغيرة عن ابيه عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الناس مجتمعين في صعيد فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي بعض نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت بيده غربا فلم ار عبقريا في الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن وقال همام --عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فنزع ابو بكر	1342	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05672	true	6461683944220243600	212	295	1061	1459	1486	300	حدثنا عبد الرحمن بن شيبة حدثنا عبد الرحمن -بن المغيرة عن ابيه عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رايت الناس مجتمعين في صعيد فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي بعض نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت بيده غربا فلم ار عبقريا في الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن وقال همام سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فنزع ابو بكر	5672	5365446019048736136	393	762.5	310	401	98.00498962402344	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1343	false	6578974423212605418	69	186	377	953	1551	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجني علي المراة يقيها الحجارة	1343	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05676	true	-4577921636872748069	132	247	712	1286	1549	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	5676	5365446019048736136	573	1135.0	458	576	99.47916412353516	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1942	false	-2878531201633749222	17	131	92	656	1510	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني--------- مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	1942	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05676	true	-4577921636872748069	132	247	712	1286	1549	300	حدثنا----------- عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	5676	5365446019048736136	534	1004.0	426	595	89.7479019165039	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1343	false	6578974423212605418	109	176	564	898	1551	300	صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم-------------------------------------------------- فاتوا بالتورا---------------------ة فنشروها فوضع احدهم ----------------------------يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا---------- صدق--------- يا محمد فيها----------- اية الرجم فامر بهما---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1343	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05677	true	7867776052848319144	172	248	889	1290	1568	300	صلي الله عليه وسلمبالجنة----------------------------------------------------------------------- كذبتم ان فيها الرجم اي علي الزاني المحصن ولابي ذر للرجم بلام الابتداء فاتوا بالتوراة بفتح الهمزة والفوقية فنشروها فوضع احدهم هو عبد الله بن صوريا الاعور يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا اي اليهود صدق ابن سلام يا محمد فيها في التوراة اية الرجم فامر بهما بالزانيين رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما	5677	5365446019048736136	256	386.5	205	473	54.122623443603516	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1343	false	6578974423212605418	256	300	1328	1551	1551	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا-	1343	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05680	true	3940493102499152111	13	55	68	290	1534	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا	5680	5365446019048736136	220	424.0	179	224	98.21428680419922	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1344	false	-9201538256148942061	0	61	0	291	1501	300	صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجا من عند النبي صل---------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة هما اسيد بن الحضير وعباد بن بشر AUTO باب 1952 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر -----------------------------------------------------------------	1344	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05680	true	3940493102499152111	55	137	290	701	1534	300	صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا وفي نسخة وهي التي في اليونينية باب التنوين من غير ترجمة حدثنا محمد بن المثني العنزي قال حدثنا معاذ قال حدثني بالافراد ابي هشام بن عبد الله الدستواءي عن قتادة بن دعامة قال حدثنا انس ولابي ذر عن انس رضي الله عنهان رجلين---------------- اسيد بن الحضير وعباد بن بشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمخرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلمفي ليلة مظلمة بكسر	5680	5365446019048736136	89	116.0	67	573	15.532286643981934	16	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1344	false	-9201538256148942061	30	94	136	448	1501	300	حدثنا الحميدي حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا	1344	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05681	true	-2060246792685851349	237	300	1216	1526	1526	300	حدثنا الحميدي حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا-	5681	5365446019048736136	309	610.0	247	312	99.03845977783203	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1344	false	-9201538256148942061	43	253	205	1263	1501	300	انه سمع معاوية ي-------------قول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا من خالفهم حتي -------------------ياتيهم امر الله وهم علي ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمير فق--------------------------ال مالك بن يخام------------------------------------------------------------------------------------ر قال معاذ وهم بال---------------------------------------------شام فقال معاوية------------- هذا مالك--------------- يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام حتي ياتي امر الله قيل المراد حتي تق-------------------------------------------------------------------------------------------------وم القيامة -------------------------------------------يخامر بياء تحتية مضمومة وخاء معجمة قال معاذ وهم بالشام قال البخاري في موضع اخر هم اهل العلم ووقع في بعض الطرق لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين وهم اهل الغرب قال ابن المديني الغرب هنا الدلو واراد العرب لانهم اصحابها والمستقون بها ليست لاحد الا لهم ولاتباعهم وقيل هم اهل الشام وما وراءه وقيل المراد به اهل الحدة والجهاد لنصر دين الله عز وجل والغرب الحدة قال الزركشي وقيل هو علي ظاهره والمراد غرب الارض 1953 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه	1344	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05682	true	-8718793434251714707	47	300	247	1556	1556	300	انه سمع معاوية بن ابي سفيان يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول لا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله قال التوربشتي الامة القاءمة بامر الله وان اختلف فيها فان القصد بها الفءة المرابطة في ثغور الشام نصر الله بهم وجه الاسلام لما في قوله بعد وهم بالشام لا يضرهم كل الضرر من خذلهم بالذال المعجمة ولا من خالفهم اذ العاقبة للمتقين حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك وفي حديث عقبة بن عامر لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة قال عمير اي ابن هانء بالسند السابق فقال مالك بن يخامر بضم التحتية وفتح المعجمة المخففة وكسر الميم بعدها راء السكسكي الحمصي التابعي الكبير قال معاذ هو ابن جبل وهم اي الامة القاءمة بامر الله مقيمون بالشام فقال معاوية بن ابي سفيان هذا مالك يعني ابن يخامر يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام وفي حديث ابي هريرة في الاوسط للطبراني يقاتلون علي ابواب دمشق وما حولها وعلي ابواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم من خذلهم ظاهرين الي يوم القيامة وحديث الباب اخرجه ايضا في التوحيد ومسلم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجهاد 3642 حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه دينارا يشتري به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه-	5682	5365446019048736136	603	816.0	478	1701	35.44973373413086	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0912	false	-8655982352854328039	225	300	1115	1467	1467	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان-	912	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05687	true	-1310164491713824683	0	70	0	340	1489	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي----- صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان	5687	5365446019048736136	319	570.5	253	363	87.8787841796875	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0913	false	2563393699419755085	0	66	0	319	1512	300	ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	913	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05687	true	-1310164491713824683	70	129	340	638	1489	300	ذلك له ح----------------سنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي-------- وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	5687	5365446019048736136	281	508.0	225	331	84.89425659179688	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1345	false	-3747036239647152284	0	52	0	266	1498	300	ايوب عن محمد سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فلما راوه قالوا محمد والخميس واحالوا الي الحصن يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1345	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05688	true	-7633293900739134152	184	233	944	1207	1570	300	ايوب عن محمد سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-يقول صبح رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-يبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فلما راوه قالوا محمد والخميس واحالوا الي الحصن يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	5688	5365446019048736136	262	511.0	213	266	98.4962387084961	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1345	false	-3747036239647152284	134	174	681	876	1498	300	صلي الله عليه وسلم او راه من المسلمين فهو من اصحابه----------- الضمير المستتر في ---------------راه يعود علي النبي صلي الله عليه وسلم لانه يلزم عليه ان يكون من وقع عليه بصر--------------ه عليه الصلاة والسلامصحابيا وان لم يكن هو قد وقع	1345	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05690	true	6836648671742875099	255	300	1318	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلموهذا كغيره يرد علي ما قاله صاحب المصابيح ليس الضمير المستتر في قول البخاري او راه يعود علي النبي صلي الله عليه وسلم-لانه يلزم عليه ان يكون من وقع عليه بصر النبي صلي الله عليه وسل----------مصحابيا وان لم يكن هو قد وقع-	5690	5365446019048736136	151	229.0	119	235	64.25531768798828	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1345	false	-3747036239647152284	261	300	1305	1498	1498	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول حدثنا ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون-	1345	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05692	true	-5313641061146541545	85	124	431	625	1504	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول حدثنا ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون	5692	5365446019048736136	193	381.0	155	194	99.48453521728516	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1346	false	-8936297194493684741	0	109	0	532	1481	300	فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون---- نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغزو فءام بكسر الفاء وبهمزة بعدها---------------------- اي جماعات-------- لا واحد له من لفظه قال في الصحاح------- والعامة تقول فيام بلا همز قلت ----------------------------------لا حرج عليهم في ذلك ولا يعدون به لا-حنين فان تخفيف الهمزة في مثله بقلب حركتها حرفا مجانسا لحركة ما قبلها عربي	1346	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05692	true	-5313641061146541545	124	300	625	1504	1504	300	فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون لهم نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بفتح العين ابن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري الصحابي ابن الصحابي رضي الله عنهمايقول حدثنا ابو سعيد سعد بن مالك الانصاري الخدري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام بكسر الفاء------- بعدها همزة مفتوحة فالف فميم اي جماعة من الناس لا واحد له من لفظه قال الجوهري في صحاحه والعامة تقول قيام بلا همز قال المحقق البدر الدماميني في مصابيحه لا حرج عليهم في ذلك ولا يعدون به لا حنين فان تخفيف الهمزة في مثله بقلب حركتها حرفا مجانسا لحركة ما قبلها عربي-	5692	5365446019048736136	510	939.5	404	887	57.4971809387207	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1020	false	-5095258038850803488	149	219	798	1154	1564	300	حدثنا ا--دم حدث-------------نا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خيركم ---قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران -لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد -----قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما ---------------------يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	1020	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05693	true	1817258816204875473	125	188	637	963	1558	300	حدثنا اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي--- جمرة س----معت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهمايقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر------------------------- بعد قرنه قرنين او ثلاثا ث--------------------------م ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنو---------------------ن وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	5693	5365446019048736136	258	414.0	205	406	63.54679870605469	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1346	false	-8936297194493684741	122	180	602	909	1481	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته ---قال ابراهيم وكانوا يضربونا علي الشهادة والعهد ونحن صغار يضربوننا علي الشهادة والعهد ونحن صغار	1346	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05695	true	8271312736401200411	202	252	1029	1300	1556	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادتهقال قال ابراهيم وكانوا يض-------------------------------------ربوننا علي الشهادة والعهد ونحن صغار	5695	5365446019048736136	267	517.0	218	310	86.12903594970703	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1346	false	-8936297194493684741	147	190	720	955	1481	300	خير الناس ----------------------قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم----------------------------------------- ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابراهيم--------------------- وكانوا يضربونا علي الشهادة والعهد ونحن صغار يضربوننا علي الشهادة والعهد ونحن صغار اي--------------------------------- لم نبلغ حد التفقه وان كانوا قد بلغوا الحلم	1346	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05696	true	3223488524689676408	0	95	0	519	1555	300	خير الناس قرني اي اهله ثم اهل القرن---- الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الاول اصحابه ثم اتباعهم ثم اتباع اتباعهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته ليس فيه دور لان المراد من حرصهم علي الشهادة وترويجها انهم يحلفون علي ما يشهدون تارة قبل وتارة بعد حتي لا يدري بايهما البداءة فكانهما يتسابقان لقلة المبالاة بالدين قال منصور بن المعتمر قال ابراهيم النخعي بالسند السابق وكانوا يضربونا ضرب تاديب ولابي ذ----------ر يضربوننا علي الشهادة والعهد اي علي قول اشهد بالله وعلي عهد الله ونحن صغار لم نبلغ حد التفقه وان كانوا--- بلغوا الحلم	5696	5365446019048736136	190	290.0	154	536	35.44776153564453	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0945	false	2920908951904862166	0	88	0	419	1493	300	انا براعي غنم يسوق غنمه ف---------------------------------------قلت--- لمن انت ---------قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت -هل انت حالب ل--ي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري-فحلب--- كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت ال---ي النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------قلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	945	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05698	true	3948115824295323765	164	266	827	1320	1478	300	انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام فقال لرجل من قريش -سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن -قال نعم -قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلمفوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	5698	5365446019048736136	406	727.5	320	497	81.69013977050781	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1415	false	7017214265369719879	134	262	691	1283	1500	300	حتي --------قام قاءم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فاتيناها ولها شء من ظل قال ف--------------------------------------------------فرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروة معي ثم-------------------- اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانط--لقت انفض ما حوله ف---------------------اذا انا براع قد اقبل في غنيم---------ة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالت--------ه لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له------------ هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب----- قال نعم فاخذ--------- شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال---------------------------------------------------------------- فحلب--- كثبة من لبن ومعي ---------------------------------اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت ----به النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------قلت اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم	1415	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05698	true	3948115824295323765	112	267	576	1323	1478	300	حتي اظهرنا وقام قاءم الظهيرة فرميت ببصري هل اري--------------- من ظل فاوي اليه فاذا صخرة اتيتها فنظرت بقية ظل لها فسويته ثم فرشت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمفيه ثم قلت له اضطجع يا نبي الله فاضطجع------ النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها--------- الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام فقال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت ف--هل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلماداوة علي فم----ها خرقة---------------------------------------- فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلمفوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب -----------------------------حتي رضيت ثم	5698	5365446019048736136	359	461.0	276	857	41.890316009521484	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0945	false	2920908951904862166	39	88	176	419	1493	300	من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه--------- فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري------------------------------------------------------------فحلب--- كثبة------------------------------------------------- من لبن و-----قد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة ----------------------------علي فمها خرقة----------------------------------------------------- فصببت علي----- اللبن حتي برد اسفله فانتهيت----------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فقلت--- اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	945	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05700	true	-1581594117147645124	0	98	0	517	1519	300	من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه بالتثنية فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فيها اطلاق القول علي الفعل واستحباب التنظيف لما يءكل ويشرب فحلب لي كثبة بضم الكاف وسكون المثلثة بعدها موحدة مفتوحة قليلا من لبن و كنت قد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة بكسر الهمزة من جلد فيها ماء علي فمها خرقة كذا في الفرع خرقة بالنصب وفي اليونينية وغيرها بالرفع فصببت منها علي اللبن حتي برد اسفله بفتح الراء فانطلقت به باللبن المشوب بالماء الي النبي صلي الله عليه وسلمفوافقته قد استيقظ من نومه فقلت له اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	5700	5365446019048736136	232	339.5	184	518	44.78764343261719	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0241	false	-5011090448378785221	159	280	798	1352	1435	300	حدثنا------------ محمد بن سنان قال حد---ثنا فليح قال حدثنا -----ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري ------------قال خطب----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار---------- ما عند الله---- فبكي ابو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان ي------كن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد- وكان ابو بكر اعلمنا -قال يا ابا بكر لا تبك -----------ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب	241	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05701	true	6389521596109510036	185	300	966	1523	1523	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح قال حدثني سالم ابو النضر---------------- عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال خطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه------------------------------ ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمعن عبد خير----------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب-	5701	5365446019048736136	399	613.5	309	629	63.43402099609375	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1347	false	6594596242839258789	2	144	17	688	1458	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير--------------------- وكان ابو بكر هو ---------اعلمنا به و---------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان---------------------------------------------------------------------------- من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة الاسلام لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر المراد ب امن اسمح وابذل وليس المراد معني الامتنان لان المنة تفسد الصنيعة ولا منة لاحد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي ابا بكر بالنصب علي انه اسم ان وهو----------------------- و---------------------------اضح و-اما ابو بكر بالرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن بري هو خبر ان واسمها محذوف ومن امن الناس صفته والمعني ان رجلا او انسانا من امن الناس علي ومن زاءدة علي راي الكساءي وهو ضعيف وحمله علي حذف ضمير الشان حمل علي الشذوذ ولو قيل بان ان بمعني نعم	1347	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05702	true	-3805708038741226923	146	300	765	1553	1553	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير بفتح التحتية المشددة وكان ابو بكر رضي الله عنهاعلمنا بالمراد من الكلام المذكور فبكي جزعا علي فراقه عليه الصلاة والسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله بفتح الهمزة والميم وتشديد النون فعل تفضيل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المن بمعني العطاء والبذل اي ان من ابذل الناس لنفسه وماله ابا بكر-------------- بالنصب --------اسم ان والجار والمجرور خبرها وهذا واضح ولبعضهم فيما قاله في الفتح وغيره ابو بكر بالرفع ووجه بتقدير ضمير الشان اي انه والجار والمجرور بعده خبر مقدم وابو بكر مبتدا مءخر او علي ان مجموع الكنية اسم فلا يعرب ما وقع فيها من الاداة وقال صاحب المصابيح قال ابن بري هو خبر ان واسمها محذوف ومن امن الناس صفته والمعني ان رجلا او انسانا من امن الناس علي ومن زاءدة علي راي الكساءي وهو ضعيف وحمله علي حذف ضمير الشان حمل علي الشذوذ ولو قيل بان ان بمعني نعم-	5702	5365446019048736136	343	409.5	271	1048	32.729007720947266	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1347	false	6594596242839258789	265	300	1292	1458	1458	300	حدثني احمد بن ابي الطيب حدثنا اسماعيل ابن مجالد حدثنا بيان بن بشر عن وبرة بن عبد الرحمن عن همام قال سمعت عمارا يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة-	1347	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05710	true	6464773202705513856	189	223	936	1101	1514	300	حدثنا احمد بن ابي الطيب حدثنا اسماعيل -بن مجالد حدثنا بيان بن بشر عن وبرة بن عبد الرحمن عن همام قال سمعت عمارا يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما معه الا خمسة	5710	5365446019048736136	163	310.0	130	167	97.60478973388672	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1348	false	-7156694136865979725	128	291	649	1423	1465	300	ال--اثير 1960 حدثني هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن عاءذ الله ابي ادريس عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال------------- اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر فقالوا لا فاتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركو لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها	1348	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05711	true	-4851854720228931754	116	279	604	1386	1497	300	التابعين 3661 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن عاءذ الله ابي ادريس عن ابي الدرداء رضي الله عنه-قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال يا رسول الله اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر فقالوا لا فاتي الي النبي صلي الله عليه وس-----لم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم-يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركو لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها	5711	5365446019048736136	760	1479.5	600	789	96.324462890625	154	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1348	false	-7156694136865979725	142	247	717	1204	1465	300	عن بسر بن عبيد الله------------------------------------------------------------------ عن عاءذ الله ا---------------بي ادريس ---------------------------------------------عن ابي الدرداء رضي الله------------------------------------------------------- ع----نه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر--------- اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي---------------------------------- عن ر----------------------------------كبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم------------------------------------------------------------------------------------- فقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غامر فسلم ----------------------------------------وقال اني------------- كان بيني وبين ابن الخطاب شء-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسرعت اليه ثم ندمت --------فسالته ان يغفر ل-----------ي فابي علي---------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت الي-------------------------ك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا------------------------------------------- ثم ان عمر ندم ف--------------------اتي منزل ابي بكر ------------------------------فسال----- اثم ابو ب------------------------------------كر فقالوا---------- لا فاتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم----- فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر	1348	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05712	true	5415676079740330440	23	297	122	1510	1532	300	عن بسر بن عبيد الله بضم الموحدة وسكون السين وعبيد الله بضم العين مصغرا الحضرمي الشامي عن عايذ الله بالذال المعجمة ابي ادريس بن عبد الله الخولاني بالخاء المعجمة المفتوحة عن ابي الدرداء عويمر بضم العين مصغرا اخره راء ابن زيد بن قيس الانصاري رضي الله عنه انه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبل ابو بكر حال كونه اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي بالف بعد الدال من غير همز اي اظهر عن ركبته بالافراد وفيه ان الركبة ليست عورة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لما راه اما بالتشديد صاحبكم يعني ابا بكر ولابي ذر عن الكشميهني صاحبك بالافراد يخاطب ابا الدرداء فقد غامر بغين معجمة مفتوحة وبعد الالف ميم مفتوحة ايضا فراء اي خاصم ولابس الخصومة وقسيم اما صاحبكم محذوف تقديره نحو قوله واما غيره فلا اعلمه فسلم رضي الله عنهعلي النبي صلي الله عليه وسلموقال يا رسول الله انه كان بيني وبين ابن الخطاب عمر رضي الله عنهشء في التفسير محاورة بالحاء المهملة اي مراجعة وعند ابي يعلي من حديث ابي امامة معاتبة فاسرعت اليه ثم ندمت علي ذلك فسالته ان يغفر لي ما وقع مني فابي علي وعند ابي نعيم في الحلية من طريق محمد بن المبارك فتبعته الي البقيع حتي خرج من داره فاقبلت اليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا اي اعاد هذه الكلمات يغفر الله لك ثلاث مرات ثم ان عمر رضي الله عنهندم علي ذلك فاتي منزل ابي بكر ليزيل ما وقع بينه وبين الصديق فسال اهله اثم ابو بكر بفتح الهمزة والمثلثة اي هنا ابو بكر فقالوا مجيبين له لا فاتي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلم عليه فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم-يتمعر	5712	5365446019048736136	449	622.0	348	1391	32.278934478759766	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1348	false	-7156694136865979725	242	287	1179	1402	1465	300	صلي الله عليه وسلم يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا------------------------------- علي ركبتيه ف---------قال يا رسول الله والله انا كنت اظلم----------- مرتين فقا----------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق-------------------------------------- وواس--------------------------------------------اني--------------------------------------------- بنفسه وماله فهل انتم تاركو لي صاحبي	1348	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05713	true	5550458066375920648	22	109	103	547	1556	300	صلي الله عليه وسلمما يكرهه--------------- فجثا بالجيم والمثلثة اي برك ابو بكر علي ركبتيه بالتثنية فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم منه في ذلك مرتين قال الكرماني ظرف لقال او لكنت وانما قال ذلك لانه الذي بدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق بغير تاء في الفرع كاصله وفي نسخة صدقت وواساني ولابي ذر عن الكشميهني واساني وفي نسخة اساني بهمزة بدل الواو والاول اوجه لانه من المواساة بنفسه وماله فهل انتم تاركو لي صاحبي	5713	5365446019048736136	197	325.5	157	459	42.91939163208008	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1349	false	-4994950560282863972	21	73	110	396	1498	300	فهل انتم تاركو لي صاحبي اما ان يكون اصله تاركون فاستطال الكلمة فحذف النون كما تحذف من الموصول للطول نحو وخضتم كالذي خاضوا التوبة علي راي واما ان تاركو مضافا الي صاحبي وفصل بين المضاف والمضاف اليه بالجار والمجرور عناية بتقديم لفظ الاضافة وفي ذلك الجمع بين اضافتين الي نفسه تعظيما للصديق	1349	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05713	true	5550458066375920648	104	133	523	687	1556	300	فهل انتم تاركو لي صاحبي باضافة تاركو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي صاحبي وفصل بين المضاف والمضاف اليه بالجار والمجرور عناية بتقديم لفظ الاضافة وفي ذلك --جمع بين اضافتين الي نفسه تعظيما للصديق	5713	5365446019048736136	152	282.5	124	286	53.146854400634766	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1349	false	-4994950560282863972	76	131	409	672	1498	300	1961 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد الحذاء حدثنا عن ابي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر	1349	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05713	true	5550458066375920648	247	300	1296	1556	1556	300	3662 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد الحذاء حدثنا عن ابي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعثه علي جيش ذات السلاسل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر-	5713	5365446019048736136	257	496.0	205	263	97.7186279296875	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1349	false	-4994950560282863972	155	231	796	1173	1498	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن------- ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث ق-ال الناس سبحان الله	1349	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05714	true	-7911821966145083906	225	300	1157	1534	1534	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ----- شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله-	5714	5365446019048736136	368	703.0	296	385	95.58441925048828	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1349	false	-4994950560282863972	158	240	813	1217	1498	300	اخبرنا شعيب---------------- عن الزهري ق-------------------------ال اخبرني--------- ابو سلمة بن عبد الرحمن---------------------------- ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غ--------------نمه عدا عليه الذءب---------------------------------------------------------------------- فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فا------------لتفت اليه الذءب فقال--- من لها ---------يوم السبع -------------------------يوم ليس لها راع--------------------------------------- غيري -----------------------------------------وبينا-------------------------------- رجل------- يسوق بقرة قد حمل علي-------------------------------------------------------ها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا-------- ولكني--------------------------- خلقت للحرث قال الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبحان الله قال-------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن بذلك	1349	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05715	true	-4122952597734914781	26	221	126	1118	1503	300	اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ثبت اسم الجد لابي ذر ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينما بالميم راع لم يسم في غنمه عدا عليه الذءب بالعين والدال المهملتين خبر المبتدا الذي هو راع الموصوف بقوله في غنمه فاخذ منها شاة فطلبه الراعي لياخذها منه فالتفت اليه الذءب فقال له من لها اي للغنم يوم السبع بضم الموحدة وقيل بسكونها يوم ليس لها عند الفتن حين يتركها الناس هملا راع يرعاها غيري وقيل غير ذلك مما سبق في حديث بني اسراءيل وبينا بغير ميم ولابي ذر وبينما بالميم رجل لم يسم يسوق بقرة قد حمل عليها بتخفيف الميم وفي بني اسراءيل يسوق بقرة اذ ركبها فضربها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا التحميل ولكني سقطت الواو لابوي ذر والوقت خلقت للحرث وفي بني اسراءيل فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث والحصر في ذلك غير مراد اتفاقا قال ولابي ذر فقال الناس متعجبين سبحان الله زاد في بني اسراءيل بقرة تتكلم فقال كذا في الفرع وفي اليونينية قال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اءمن بذلك	5715	5365446019048736136	379	544.5	300	994	38.1287727355957	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1342	false	1634336297387834783	249	293	1246	1466	1506	300	عمر رضي الله عنه وكثرتها فلم ار عبقريا اي سيدا كبيرا قيل واصله--------------------------------------------------------- ان عبقر قرية يسكنها الج------------ن فكلما ارادوا شيءا فاتنا غريبا مما يصعب عمله ويدق او شيءا عظيما في نفسه نسبوه اليها فقالوا عبقري ثم اتسع فيه حتي سمي به السيد الكبير	1342	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05717	true	2795345497973485304	0	51	0	262	1465	300	عمر رضي الله عنه---------فلم ار عبقريا اي سيدا عظيما قويا يقال هذا عبقري القوم كما يقال سيدهم وكبيرهم وقويهم وقيل الاصل ان عبقر قرية يسكنها الجن فيما يزعمون فكلما را--وا شيءا فاءقا غريبا مما يصعب عمله ويدق او شيءا عظيما في نفسه نسبوه اليها------------- ثم اتسع فيه ف---سمي به السيد الكبير	5717	5365446019048736136	177	293.5	139	289	61.24567413330078	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1350	false	-8269025365358054125	63	174	321	865	1476	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن ع--------روة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات وابو بكر بالسنح قال اسماعيل يعني بالعالية فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله -قال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر	1350	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05720	true	3629647151042632786	6	115	30	580	1547	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مات وابو بكر بالسنح قال اسماعيل يعني بالعالية-فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبله فقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر	5720	5365446019048736136	537	1047.5	430	553	97.106689453125	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1350	false	-8269025365358054125	113	176	568	874	1476	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- قالت------ وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك------------ وليبعثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله فليقطعن ايدي رجال وارجله---------------------------------م فجاء ابو بكر--------------------- فكشف عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله قال------------------------------------------------- بابي انت وامي---------------------------------- طبت حيا وميتا وا------لذي نفسي بيده لا يذيقك الله---------- الموتتين---------- ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم خرج فقال---------------------------------------------------------- ايها الحالف --------------------------------------علي رسلك------------------------------------ فلما تكلم ابو بكر جلس عمر و---------------ابو بكر	1350	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05721	true	-36590568948951928	13	217	73	1082	1486	300	صلي الله عليه وسلميبقي في امته حتي يشهد عليها قالت عاءشة وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك اي عدم موته وليبعثنه الله عز وجل في الدنيا فليقطعن بفتح اللام والتحتية وسكون القاف وفتح الطاء ولابي ذر فليقطعن بضم التحتية وفتح القاف وكسر ا-لطاء مشددة ايدي رجال وارجلهم قاءلين بموته عليه الصلاة والسلام فجاء ابو بكر رضي الله عنهمن السنح فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبله بين عينيه فقال وفي اليونيية والفرع قال وكشط ما قبلها بابي انت وامي اي مفدي بهما فالباء متعلقة بمحذوف طبت حيا وميتا و الله الذي نفسي بيده لا يذيقك الله برفع يذيق الموتتين في الدنيا ابدا ومراده الرد علي عمر حيث قال ان الله بعثه حتي يقطع ايدي رجال وارجلهم لانه لو صح ما قاله لزم ان يموت موتة اخري فاشار الي انه اكرم علي الله من ان يجمع عليه موتتين كما جمعهما علي غيره الذي مر علي قرية او انه يحيا في قبره ثم لا يموت ثم خرج ابو بكر من عند النبي صلي الله عليه وسلموعمر يكلم الناس فقال له ايها الحالف ان رسول الله صلي الله عليه وسلمما مات علي رسلك بكسر الراء اتءد في الحلف ولا تستعجل فلما تكلم ابو بكر جلس عمر وفي الجناءز خرج ابو بكر	5721	5365446019048736136	286	367.5	225	1011	28.288822174072266	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1351	false	3634158693075418482	93	171	450	825	1480	300	1964- فحمد الله ابو بكر واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون الزمر وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ال عمران قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة في	1351	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05721	true	-36590568948951928	223	300	1113	1486	1486	300	-3668 فحمد الله ابو بكر واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا صلي الله عليه وسلمف-ان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون الزمر وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ال عمران قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة في-	5721	5365446019048736136	369	727.0	293	376	98.13829803466797	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1351	false	3634158693075418482	171	294	825	1444	1480	300	سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله فنشج	1351	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05722	true	-694670247744539160	0	123	0	619	1529	300	سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله فحمد	5722	5365446019048736136	616	1229.0	493	619	99.51535034179688	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1937	false	-4809554058411565822	141	300	666	1502	1502	300	قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم الا ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر ف-------------قلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالي عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت-------- اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان-	1937	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05723	true	9197384258385336731	53	152	239	751	1513	300	قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه -----------------------ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت لابي -----------بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم الحديث الي ان قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جلسنا خطب------- خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت قال عمر اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان	5723	5365446019048736136	471	866.0	381	858	54.895103454589844	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1938	false	2730665868693030784	0	49	0	228	1452	300	اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد-- فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال	1938	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05723	true	9197384258385336731	152	199	751	973	1513	300	اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحديث فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها-------- فقال	5723	5365446019048736136	220	426.0	173	230	95.65217590332031	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1352	false	7395654670397498667	84	140	443	722	1522	300	1965- وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال عبد الرحمن ابن القاسم اخبرني القاسم ان عاءشة رضي الله عنهاقالت شخص بصر النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا وقص الحديث قالت فما كانت من خطبتهما من خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك	1352	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05724	true	-5726585294789680802	199	254	1022	1298	1534	300	-3669 وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال عبد الرحمن -بن القاسم اخبرني القاسم ان عاءشة رضي الله عنهاقالت شخص بصر النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا وقص الحديث قالت فما كان- من خطبتهما من خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك	5724	5365446019048736136	273	528.0	218	280	97.5	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1352	false	7395654670397498667	90	130	470	672	1522	300	عن الزبيدي -------قال عبد الرحمن ابن القاسم اخبرن-------------ي القاسم-------------------------- ان عاءشة رضي الله عنهاقالت شخص---------------------------------------------------- بصر النبي صلي الله عليه وسلم------------------ ثم قال في الرفيق-------------------------------- الاعلي------ ثلاثا وقص--------------- الحديث-------------------------------------------------------------------------- قالت------ فما كانت من خطبتهما من----------- خطبة الا نفع الله بها	1352	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05725	true	-3258583273899531383	5	95	33	494	1489	300	بن الوليد انه قال قال عبد الرحمن ب-ن القاسم اخبرني بالافراد ابي القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ان عاءشة رضي الله عنهاقالت شخص بفتح الشين والخاء المعجمتين والصاد المهملة اي ارتفع بصر النبي صلي الله عليه وسلم عند وفاته حين خير ثم قال في الرفيق اي ادخلني في الرفيق اي في الملا الاعلي قالها ثلاثا وقص القاسم بن محمد الحديث فيما يتعلق بالوفاة وقول عمر انه لم يمت وقول الصديق انه مات وتلاوة الايتين قالت عاءشة فما كانت من خطبتهما اي العمرين من خطبة الا نفع الله بها	5725	5365446019048736136	193	278.5	154	462	41.7748908996582	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0187	false	-2846102599469415973	92	260	463	1292	1490	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ما--------------ء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا ف-------قال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	187	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05726	true	-8662973490606199323	123	281	576	1393	1490	300	عاءشة---------- رضي الله عنهاانها ق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي- اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا النساء فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	5726	5365446019048736136	764	1395.5	613	861	88.7340316772461	130	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0187	false	-2846102599469415973	118	260	590	1292	1490	300	انقطع عقد لي----------------------- فاقام --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماس--------ه واقام الناس معه وليسوا علي ما--------------ء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا ---الا تري ما صنعت عاءشة اق---------------------------امت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس---------------------------------------------------------------- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام فقال ح---بست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس------------------- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول------------------------------------------------ وجعل يطعنني بيده---------- في خاصرتي------------------------------------------------ فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي----------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م حين اصبح علي غير ماء فانزل الله------- اية التيمم---------------- فتيمموا ف-----------------------------------------قال اسيد بن الحضير-------------------------------------------- ما هي--------------------------------------- باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت--------------------------- فبعثن---------ا البعير الذي كنت------ عليه فاصبن-----------ا العقد تحته	187	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05727	true	695583889836220955	54	293	276	1521	1552	300	انقطع عقد لي بكسر العين وسكون القاف فاقام الرسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه اي طلبه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا له الا تري ما صنعت عاءشة اقامت ولابي ذر عن الكشميهني قامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس معه باثبات حرف الجر في بالناس في فرع اليونينية كاصله مصححا عليه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخدي بالذال المعجمة قد نام فقال لي حبست رسول الله------------------- والناس نصب عطفا علي سابقه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فقال حبست الناس في قلادة وفي كل مرة تكونين عناء وجعل يطعنني بضم العين بيده في خاصرتي ثبت قوله بيده في اليونينية وغيرها وسقط في الفرع فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخدي فنام بالنون من النوم رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اصبح دخل في الصباح وفي التيمم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقاف من القيام حين اصبح علي غير ماء فانزل الله عز وجل اية التيمم التي في الماءدة فتيمموا اي الناس لاية التيمم المقتضية للامر بذلك فقال اسيد بن الحضير بالحاء المهملة والضاد المعجمة مصغرين الاوسي ما هي اي البركة التي حصلت للناس برخصة التيمم باول بركتكم يا ال ابي بكر بل هي مسبوقة ببركات فقالت عاءشة فبعثنا اي اثرنا البعير الذي كنت راكبة عليه حالة السير فوجدنا العقد تحته	5727	5365446019048736136	644	955.5	513	1285	50.116729736328125	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1352	false	7395654670397498667	220	266	1130	1345	1522	300	في النسخ 1966 حد-ثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه	1352	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05728	true	6850213678600819145	0	45	0	215	1529	300	في التيمم 3673 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه	5728	5365446019048736136	204	397.0	161	216	94.44444274902344	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1353	false	-3588728777177230143	22	188	115	925	1460	300	حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان عن شريك بن ابي نمر عن سعيد ابن المسيب قال اخبرني ابو موسي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقلت لالزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجه ها-هنا فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول	1353	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05730	true	3345772429789485015	139	300	723	1526	1526	300	حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان عن شريك بن ابي نمر عن سعيد -بن المسيب قال اخبرني ابو موسي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقلت لالزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا خرج ووجه ها هنا فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريدح-تي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول-	5730	5365446019048736136	801	1559.0	642	811	98.76695251464844	153	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1353	false	-3588728777177230143	188	300	925	1460	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه يات به فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلي رجليه في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان-	1353	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05731	true	939566298107084592	0	107	0	531	1513	300	الله صلي الله عليه وسلم-معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه-يات به فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في القف عن يساره ودلي رجليه في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان	5731	5365446019048736136	530	1030.0	424	536	98.88059997558594	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1354	false	5105800667027143958	0	67	0	332	1498	300	خيرا يات به فجاء انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة علي بلوي تصيبك فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاهه من الشق الاخر قال شريك ------------قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم	1354	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05731	true	939566298107084592	107	175	531	873	1513	300	خيرا يات به فجاء انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالجنة علي بلوي تصيبك فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاهه من الشق الاخر قال شريك بن عبد الله قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم	5731	5365446019048736136	330	639.5	265	344	95.93022918701172	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1353	false	-3588728777177230143	89	137	441	682	1460	300	فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في--- البءر فسلمت ع----------------------ليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1353	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05732	true	-5246427432404494363	85	136	446	711	1531	300	فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها بضم القاف وتشديد الفاء حافة البءر فسلمت عليه سلام الله وصلاته عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5732	5365446019048736136	219	409.0	176	266	82.33082580566406	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1353	false	-3588728777177230143	152	300	751	1460	1460	300	ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن--------------- فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر ف------------جلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقيه ثم رجعت فجلست---------- وقد-------- تركت اخي------------------------------ يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه-------------------- يات به فاذا انسان يحرك الباب ف--------قلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت ---علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت اد---خل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ف--------------------------------------------------------------------------------------------دخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلي رجليه في البء-----------------------ر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان-	1353	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05733	true	-1935960566524363627	3	221	13	1096	1492	300	ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن في الدخول عليك فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر رضي الله عنهفجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي رضي الله عنه-------وكشف عن ساقيه موافقة له عليه الصلاة والسلام وليكون ابلغ في بقاءه عليه الصلاة والسلام علي حالته وراحته بخلاف ما اذا لم يفعل ذلك فربما استحيا منه فيرفع رجليه الشريفتين قال ابو موسي ثم رجعت فجلست علي الباب وقد كنت قبل تركت اخي ابا بردة عامرا او اخي ابا رهم يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه ابا بردة او ابا رهم يات به فاذا انسان يحرك الباب مستاذنا فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت له علي رسلك ثم جءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالجنة زاد ابو عثمان في روايته الاتية ان شاء الله تعالي في مناقب عثمان فحمد الله وكذا قال في عثمان فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في القف عن يساره ودلي رجليه في البءر وسقط قوله فدخل لابي ذر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان	5733	5365446019048736136	680	1167.5	541	1099	61.87443161010742	126	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1354	false	5105800667027143958	0	49	0	242	1498	300	خيرا يات ب-------------ه فجاء انسان يحرك الباب فقلت----------- من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت ---علي رسلك فجءت الي رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم فاخبرته ف-------------------------قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيب---------------------------------------------------------------ه فجءته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة علي بلوي تصيبك	1354	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05733	true	-1935960566524363627	221	295	1096	1470	1492	300	خيرا يات به يريد به اخاه فجاء انسان يحرك الباب مستاذنا فقلت له من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت له علي رسلك فجءت الي رسول الله ولابي ذر الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته زاد ابو عثمان فسكت هنيهة فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه هي البلية التي صار بها شهيد الدار من اذي المحاصرة والقتل وغيره فجءته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالجنة علي بلوي تصيبك	5733	5365446019048736136	235	408.5	188	376	62.5	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1354	false	5105800667027143958	170	249	870	1260	1498	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي عن سعيد عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم صعد--------------- احدا----------------------- وابو بكر وعمر وعثمان رفع ابو بكر اما بالعطف علي الضمير المستكن في صعد لوجود الفاصل واما بالابتداء وما بعده--------------------- عطف عليه اي وابو بكر وعمر وعثمان صعدوا معه---------------- والاول اولي	1354	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05734	true	-7385607096193380280	112	238	609	1262	1582	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن سعيد عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله عنه-حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان الحديث 3675 طرفاه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة بندار العبدي قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سعيد هو ابن ابي عروبة عن قتادة بن دعامة ان انس بن مالك رضي الله عنهحدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-صعد بكسر العين علا احدا الجبل المعروف بالمدينة وابو بكر --مرفوع عطفا---------------------- علي الضمير المستتر في صعد لوجود الفاصل او --بالابتداء وما بعده وهو قوله وعمر وعثمان عطف عليه اي وابو بكر وعمر وعثمان صعدوا معه قال في المصابيح والاول اولي	5734	5365446019048736136	349	495.5	280	682	51.17301940917969	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1354	false	5105800667027143958	250	300	1265	1498	1498	300	حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا صخر عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا علي بءر انزع منها جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه-	1354	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05735	true	8720815413895085648	67	117	352	586	1485	300	حدثنا احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا صخر عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا علي بءر انزع منها جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه	5735	5365446019048736136	232	458.0	183	234	99.14530181884766	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1355	false	-4999057499451767320	0	39	0	186	1497	300	ضعف والله يغفر له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه فنزع حتي ضرب الناس بعطن قال وهب العطن مبرك الابل يقول حتي رويت الابل فاناخت---- قال	1355	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05735	true	8720815413895085648	117	157	586	776	1485	300	ضعف والله يغفر له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه فنزع حتي ضرب الناس بعطن قال وهب العطن مبرك الابل يقول حتي رويت الابل فاناخت وبه قال	5735	5365446019048736136	186	365.5	147	190	97.89473724365234	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1355	false	-4999057499451767320	55	80	268	389	1497	300	حدثني محمد بن يزيد الكوفي حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن عروة بن الزبير قال سالت عبد	1355	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05737	true	5689502032008855702	275	300	1430	1550	1550	300	حدثنا محمد بن يزيد الكوفي حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن عروة بن الزبير قال سالت عبد-	5737	5365446019048736136	119	232.0	95	121	98.34710693359375	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1355	false	-4999057499451767320	80	136	389	655	1497	300	الله بن عمرو عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فجاء ابو بكر حتي دفعه عنه فقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم غافر	1355	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05738	true	-6004010393068496856	0	55	0	265	1497	300	الله بن عمرو عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فجاء ابو بكر حتي دفعه عنه فقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم غافر	5738	5365446019048736136	265	525.0	210	266	99.62406158447266	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1355	false	-4999057499451767320	161	231	790	1147	1497	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد العزيز ابن الماجشون حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر بامي وابي يا رسول الله اعليك اغار	1355	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05739	true	-7242707259641312960	180	248	906	1258	1542	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد العزيز---- الماجشون حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار	5739	5365446019048736136	350	686.5	282	357	98.03921508789062	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1248	false	-2480191796015067054	228	295	1163	1492	1516	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدث-نا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	1248	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05740	true	7218388081231133790	201	265	1068	1386	1556	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر---------- فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	5740	5365446019048736136	314	600.5	250	330	95.1515121459961	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1355	false	-4999057499451767320	261	300	1315	1497	1497	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عبد الحميد ان محمد بن سعد اخبره ان اباه قال-- حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن-	1355	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05743	true	54845558116282270	229	269	1188	1373	1507	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عبد الحميد ان محمد بن سعد اخبره ان اباه قال ح حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن	5743	5365446019048736136	181	350.5	143	185	97.83783721923828	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1356	false	-6431619556372854983	0	31	0	135	1491	300	صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد عن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله	1356	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05743	true	54845558116282270	269	300	1373	1507	1507	300	صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد عن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله-	5743	5365446019048736136	134	263.0	104	135	99.25926208496094	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1256	false	-1349243504625804412	0	98	0	467	1536	300	فلما استاذن عمر---------- قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله -قال------------------------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن------------- ثم قال اي---- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	1256	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05744	true	-386972044883852850	11	121	68	600	1467	300	فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فا-----------------نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	5744	5365446019048736136	442	775.0	350	553	79.92766571044922	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1356	false	-6431619556372854983	31	155	135	741	1491	300	عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا -بن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك ايه	1356	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05744	true	-386972044883852850	0	122	0	604	1467	300	عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك وبه	5744	5365446019048736136	601	1180.0	479	607	99.01153564453125	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1256	false	-1349243504625804412	0	77	0	369	1536	300	فلما استاذن عم---------------------------------ر قمن يبتدرن الحجاب----------- فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك--------- فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال----------------------------------------------------------------------- عجبت من هءلاء------- اللاتي كن عندي-------------- فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال -------------عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن------------------------------------------------ ثم قال اي-------- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1256	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05745	true	6247859453932064461	29	143	142	717	1515	300	فلما استاذن عمر بن الخطاب سقط ابن الخطاب لابي ذر قمن فبادرن الحجاب اسرعن اليه فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلمفدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك من فعلهن فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله مراده لازم الضحك وهو السرور لا الدعاء بالضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء النسوة اللاتي كن عندي يرفعن اصواتهن فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال ولابي ذر قال عمر فا-----------------نت احق ان يهبن بفتح الاول والثاني من الهيبة يوقرن يا رسول الله ثم قال عمر لهن يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5745	5365446019048736136	344	544.0	272	593	58.01011657714844	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1356	false	-6431619556372854983	39	129	181	620	1491	300	عالية اصواتهن---- علي صوته ف-لما استاذن عمر بن الخطاب----------------------- قمن فبادرن الحجاب----------- فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك--------- فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله ف---------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء------- اللاتي كن عندي ف--------------لما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال -------------عمر فانت احق ان -----------------------------------يهبن يا رسول الله ثم قال عمر---- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05745	true	6247859453932064461	24	143	114	717	1515	300	عالية بالرفع ايضا علي الصفة فلما استاذن عمر بن الخطاب سقط ابن الخطاب لابي ذر قمن فبادرن الحجاب اسرعن اليه فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك من فعلهن فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله مراده لازم الضحك وهو السرور لا الدعاء بالضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء النسوة اللاتي كن عندي يرفعن اصواتهن فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال ولابي ذر قال عمر فانت احق ان يهبن بفتح الاول والثاني من الهيبة يوقرن يا رسول الله ثم قال عمر لهن يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5745	5365446019048736136	419	723.0	332	605	69.25619506835938	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1356	false	-6431619556372854983	201	271	970	1351	1491	300	فان قلت قد صرحوا بان ما نون من اسماء الافعال نكرة وما لم ينون منها معرفة فعلي كونها معرفة -من اي اقسام المعارف هي قلت صرح-- ابن الحاجب في ايضاحه علي المفصل ب---انه ينبغي اذا حكم بالتعريف ان يكون اعلي-- مسمياتها الفعل الذي هي بمعناه فيكون علما لمفعوليته واذا حكم بالتنكير ان يكون لواحد من احاد الفعل الذي يتعدد اللفظ به واختلف حينءذ المعني بالاعتبارين فصه بدون تنوين-كاسامة وصه بالتنوين-كاسد	1356	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05746	true	-1120846479371687532	34	106	199	587	1554	300	فان قلت قد صرحوا بان ما نون من اسماء الافعال نكرة وما لم ينون منها معرفة فعلي كونها معرفة فمن اي اقسام المعارف هي واجاب بان ابن الحاجب في ايضاحه علي المفصل قال انه ينبغي اذا حكم بالتعريف ان تكون اعلاما مسمياتها الفعل الذي هي بمعناه فتكون علما لمفعوليته واذا حكم بالتنكير ان تكون لواحد من احاد الفعل الذي يتعدد اللفظ به واختلف حينءذ المعني بالاعتبارين فصه بدون تنوين كاسامة وب---التنوين كاسد	5746	5365446019048736136	365	685.0	297	391	93.35037994384766	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1356	false	-6431619556372854983	272	300	1356	1491	1491	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله حدثنا عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن عباس يقول وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان-	1356	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05747	true	8127540128097712979	123	151	608	744	1448	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله حدثنا عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن عباس يقول وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان	5747	5365446019048736136	135	265.0	108	136	99.26470947265625	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1357	false	-5495688402398316533	0	62	0	291	1403	300	يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي فاذا علي------------ فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	1357	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05747	true	8127540128097712979	151	214	744	1045	1448	300	يرفع وانا فيهم-فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي فاذا علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	5747	5365446019048736136	289	557.5	229	303	95.3795394897461	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1357	false	-5495688402398316533	9	128	43	604	1403	300	فاذا علي فترحم علي عمر و---------------------قال------------ ما خلفت احدا احب الي------------------------------------------------------- ان القي الله بمثل عمله منك--------------------------------------------------------------- وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله------- مع صاحبيك------------------------------------------------------------------------------------ وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فتكنفه الناس اي احاطوا به من جانبيه 1974 حدث---نا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد و------------قال لي خليفة حدثنا محمد بن سواء وكهمس بن المنهال قالا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الي احد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله -قال اثبت احد فما عليك الا نبي او صديق او	1357	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05748	true	-5851440839880426433	25	218	127	1066	1497	300	طالب---- فترحم علي عمر رضي الله تعالي عنهما وقال مخاطبا لعمر ما خلفت احدا احب الي بنصب احب في الفزع صفة لاحد ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف ان القي الله بمثل عمله منك فيه انه كان لا يعتقد ان لاحد عملا في ذلك الوقت افضل من عمل عمر وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مدفونا مع صاحبيك يريد رسول الله صلي الله عليه وسلموابا بكر رضي الله عنهفي الحجرة الشريفة او في الجنة وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول بفتح همزة اني مفعول حسبت وبالكسر استءناف تعليلي اي كان علي حساب ان يجعلك الله مع صاحبيك سماعي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وهذا الحديث سبق قريبا في مناقب ابي بكر 3686 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي روية وقال لي خليفة حدثنا محمد بن سواء وكهمس بن المنهال قالا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال صعد النبي صلي الله عليه وسلما-لي احد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله وقال اثبت احد فما عليك الا نبي او صديق او	5748	5365446019048736136	507	858.5	399	946	53.59408187866211	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1357	false	-5495688402398316533	157	212	752	998	1403	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابيه قال سالني ابن عمر عن بعض شانه يعني عمر فاخبرته فقال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر بن الخطاب	1357	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05749	true	7498869527062558589	177	230	913	1157	1483	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابيه قال سالني ابن عمر عن بعض شانه يعني عمر-فاخبرته فقال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر بن الخطاب	5749	5365446019048736136	244	478.0	191	246	99.1869888305664	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1357	false	-5495688402398316533	189	232	897	1098	1403	300	ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر بن الخطاب من حين قبض-------------------- بفتح نون حين--------------------- علي البناء لاضافته الي مبني وليس البناء هنا متحتما وانما هو اولي من الاعراب	1357	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05750	true	9080649096584753986	0	41	0	204	1473	300	ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------وسلم في هذه الخصال من حين قبض عليه الصلاة والسلام بفتح نون حين في الفرع مصححا عليها علي البناء لاضافته الي مبني وليس البناء هنا متحتما وانما هو اولي من الاعراب	5750	5365446019048736136	151	260.5	118	242	62.39669418334961	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1357	false	-5495688402398316533	233	300	1103	1403	1403	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم---- محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر زاد زكرياء بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن كان قبلكم من-	1357	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05751	true	-6869688720083814074	58	125	298	602	1459	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم ناس محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر زاد زكرياء بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن كان قبلكم من	5751	5365446019048736136	299	581.5	234	305	98.03278350830078	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1358	false	2886575699956439339	30	168	171	823	1508	300	حدثنا الصلت بن محمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال لما طعن عمر جعل يالم فقال له ابن عباس وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحبتهم فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذاك من من الله تعالي من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله جل ذكره-من به علي واما ما تري من جزعي فهو من اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل-قبل ان اراه	1358	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05754	true	2952016357420624744	72	210	359	1011	1475	300	حدثنا الصلت بن محمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال لما طعن عمر جعل يالم فقال له ابن عباس وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحبتهم فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورضاه فانما ذاك من من الله تعالي من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله جل ذكره من به علي واما ما تري من جزعي فهو من اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه	5754	5365446019048736136	650	1280.0	514	654	99.38838195800781	136	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1358	false	2886575699956439339	52	95	279	486	1508	300	جعل يالم------------------------ فقال له ابن عباس وكانه يج----------------------------------------------------------زعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم ص--------------------------------------------------------------------حبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته--------------- وهو ------------عنك راض ثم صحبت صحبتهم	1358	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05755	true	-3290831959204015816	15	157	77	821	1586	300	جعل يالم بتحتية بعدها همزة ساكنة فقال له ابن عباس وكانه يجزعه بضم التحتية وفتح الجيم وتشديد الزاي المكسورة اي يزيل جزعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك بغير لام ولابي ذر عن الكشميهني كما في الفرع واصله ولا كل ذلك بلا النافية واسقاط كان وزيادة كل وذلك باللام وللكشميهني ذاك باسقاط اللام اي لا تبالغ فيما انت فيه من الجزع ونسب هذه الكرماني الي بعض روايات غير البخاري وتبعه البرماوي فلم يقفا عليها معزوة للكشميهني ولبعضهم كما في الفتح كالكواكب ولما كان ذلك وكانه دعا ان لا يكون الموت بتلك الطعنة او لا يكون ما تخافه لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاحسنت صحبته ثم فارقته ولابي ذر عن الحموي والمستملي ثم فارقت بحذف الضمير وهو صلي الله عليه وسلمعنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته ولابي ذر فارقت وهو رضي الله عنهعنك راض ثم صحبت صحبتهم	5755	5365446019048736136	192	313.5	153	745	25.771812438964844	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1358	false	2886575699956439339	120	290	612	1459	1508	300	الله تعالي-------- من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله جل ذكره-من به علي واما -------------------------ما تري من جزعي فهو من اجلك و--------------------اجل اصحابك---------------------------------------------------------------------------- والله لو ان لي طلاع الارض--------------------------------- ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل-قبل ان اراه وكانه يجزعه بضم الياء التحتية وتشديد الزاي اي يزيل جزعه ورواه الجرجاني وكانه جزع وهذا يرجع الي حال عمر ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحبتهم فاحسنت صحبتهم يعني المسلمين كذا للمروزي والجرجاني بضم الصاد واسكان الحاء وعند غيرهما ثم صحبت صحبتهم بفتح الصاد والحاءيعني اصحاب النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي والوجه الرواية الاولي-- لو ان لي طلاع الارض بكسر الطاء ما تطلع عليه الشمس من الارض يعني وجهها يريد بذلك--- الخوف م------------------ن التقصير فيما يجب عليه من حقوقهم او م---ن الفتنة بمدحهم AUTO باب مناقب عثمان بن عفان ابي عمرو القرشي رضي الله عنه 1978 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن------------------------------ ايوب---------- عن ابي عثمان عن ----------------------ابي موسي رضي الله عنه	1358	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05756	true	1965316390314718826	23	212	111	1030	1473	300	ولفظ تعالي لابي ذر من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذلك من من الله جل ذكره من به علي وسقط لفظ جل ذكره لابي ذر واما ما تري من جزعي فهو من اجلك واجل ولابي الوقت ومن اجل اصحابك ولابي ذر عن الحموي والمستملي اصيحابك بضم الهمزة مصغرا خاف الفتنة عليهم بعده والله لو ان لي طلاع الارض بكسر الطاء وتخفيف اللام اي ملاها ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه اي العذاب والهمزة مفتوحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ابي حاتم من حديث ابن عباس رضي الله عنهماانه دخل علي عمر حين طعن فقال ابشر يا امير المءمنين اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمحين كفر الناس وقاتلت معه حين خذله الناس ولم يختلف في خلافتك رجلان وقتلت شهيدا فقال اعد فاعاد فقال ال------------مغرور من غررتموه لو ان لي ما علي ظهرها من بيضاء وصفراء لافتديت به من هول المطلع وانما قال ذلك لغلبة الخوف الذي وقع له حينءذ من التقصير فيما يجب عليه من حقوق الرعية ومن الفتنة بمدحهم قال------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد مما وصله الاسماعيلي حدثنا ايوب السختياني عن ابن ---------ابي مليكة عبد الله عن ابن عباس رضي الله ----	5756	5365446019048736136	345	396.5	262	1246	27.6886043548584	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1870	false	-4426249543722273943	108	146	550	724	1449	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	1870	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05758	true	654513737427063966	4	42	18	195	1494	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	5758	5365446019048736136	173	334.5	136	178	97.19100952148438	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1359	false	4234603531033629834	0	84	0	409	1465	300	باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي ستصيبه فاذا عثمان بن عفان قال حماد وحدثنا عاصم الاحول وعلي بن الحكم سمعا ابا عثمان يحدث عن ابي موسي بنحوه وزاد فيه عاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشفت عن ركبتيه او ركبته فلما دخل عثمان غطاها	1359	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05759	true	4300426290754003603	209	291	1050	1454	1499	300	باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي ستصيبه فاذا عثمان بن عفان قال حماد وحدثنا عاصم الاحول وعلي بن الحكم سمعا ابا عثمان يحدث عن ابي موسي بنحوه وزاد فيه عاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان قاعدا في مكان فيه ماء قد --كشف- عن ركبتيه او ركبته-فلما دخل عثمان غطاها	5759	5365446019048736136	404	787.5	322	409	98.77750396728516	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1359	false	4234603531033629834	0	43	0	211	1465	300	باب الحاءط فجاء رج----------------------------------------------------ل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن---------------------- فقال------------ اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن---------------------- فسكت-------------------- هنيهة--------------------------------------------------------------- ثم قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي ستصيبه فا-----------------ذا عثمان بن عفان	1359	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05760	true	1160152409145006526	46	124	228	646	1570	300	باب الحاءط فجاء رجل يستاذن في الدخول عليه فذهبت فاستاذنته عليه الصلاة والسلا-م فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن في الدخول فاستاذنت له فقال عليه السلام اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن في الدخول فاستاذنت له فسكت عليه الصلاة والسلام هنيهة بضم الهاء وفتح النون وسكون التحتية وفتح الهاء مصغرا شيءا قليلا ثم قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي ستصببه بسين قبل الفوقية فاذا عثمان بن عفان	5760	5365446019048736136	202	321.5	160	419	48.21002197265625	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1359	false	4234603531033629834	125	300	605	1465	1465	300	حدثني احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي عن يونس قال ابن شهاب اخبرني عروة ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قالا ما يمنعك ان تكلم عثمان لاخيه الوليد فقد اكثر الناس فيه فقصدت لعثمان حتي خرج الي الصلاة قلت ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء ق----ال معمر اراه قال اعوذ بالله منك فانصرفت فرجعت اليهم- اذ جاء رسول عثمان فاتيته فقال ما نصيحتك فقلت ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فهاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لا ولكن خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه-	1359	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05761	true	8783426642471164534	11	181	56	913	1530	300	حدثني احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي عن يونس---- ابن شهاب اخبرني عروة ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قالا ما يمنعك ان تكلم عثمان لاخيه الوليد فقد اكثر الناس فيه فقصدت لعثمان حتي خرج الي الصلاة قلت ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء منك قال معمر اراه قال اعوذ بالله منك-فانصرفت فرجعت اليهما اذ جاء رسول عثمان فاتيته فقال ما نصيحتك فقلت ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلمبا-لحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فهاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لا ولكن خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلمبا-لحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت-وصحبت رسول الله صلي الله عليه	5761	5365446019048736136	846	1654.0	678	866	97.6905288696289	161	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1360	false	6061358508395330337	0	55	0	264	1459	300	وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت افليس لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم اما ما ذكرت من شان الوليد فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله ثم دعا عليا فامره ان يجلده فجلده ثمانين	1360	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05761	true	8783426642471164534	181	235	913	1176	1530	300	وسلم-وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت افليس لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم اما ما ذكرت من شان الوليد فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله ثم دعا عليا فامره ان يجلده فجلده ثمانين	5761	5365446019048736136	263	521.0	209	264	99.6212158203125	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1393	false	270979138459574120	152	300	747	1489	1489	300	عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي ابن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال----- ايها المرء---------------------- اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم----- وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه-	1393	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05761	true	8783426642471164534	25	125	121	635	1530	300	عروة---------- ان عبيد الله بن عدي ب-ن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قالا--- ما يمنعك ان تكلم----- عثمان ل--اخيه الوليد فقد--------- اكثر الناس فيه فقصدت لعث------------------------مان حتي خرج الي الصلاة -قلت--- ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء منك قال معمر اراه قال اعوذ بالله منك-فانصرفت فرجع----------------ت الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------هما اذ جاء ر--سول عثمان فاتيت---------------------------------------ه فقال ما نصيحتك فقلت ا----------------------------ن الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلمبالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم ف---------هاجرت الهجرت---------ين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورايت هديه	5761	5365446019048736136	436	675.5	348	783	55.68326950073242	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1394	false	-4772498715548104609	0	160	0	775	1479	300	وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا بن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما -خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته -والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت افليس لي عليكم-- مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه------ ان شاء الله بالحق قال فجلد الوليد اربعين جلدة وامر عليا------ ان يجلده وكان هو يجلده	1394	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05761	true	8783426642471164534	125	234	635	1169	1530	300	وقد اكثر الناس في شان الوليد قال------------------------------------------------- ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قلت لا ولكن--- خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فا--------ن الله ---بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق ف------------------كنت ممن استجاب لله ولرسوله------------------- وامنت بما بعث به------------------------ وهاجرت الهجرت---------ين كما قلت-وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم ابو------------ بكر مثله ثم---------------------------- عمر مثله ثم اس---------------------تخلفت افليس لي من الحق مثل الذي---- لهم قلت---- بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم -اما ما ذكرت من شان الوليد-------- فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله ثم دعا-------------------------------- عليا فامره ان يجلده-------- فجلده	5761	5365446019048736136	472	697.0	372	792	59.5959587097168	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1359	false	4234603531033629834	234	300	1146	1465	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن خلص ------------------------------------------الي من علمه ما ------------------يخلص الي العذراء--------------------- في سترها قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق-------------------- فكنت ممن استجاب لله ولرسوله ------------------وامنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت---------------------------- وصحبت رسول الله صلي الله عليه-	1359	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05763	true	-6238350225181667688	117	255	608	1311	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذت عنه قال عبيد الله -------------------------------------------------------قلت لا لم اسمعه ولم يرد نفي الادراك بالسن فانه ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلمكما سياتي ان شاء الله تعالي في قصة مقتل حمزة ولكن خلص بفتح الخاء واللام بعدهما صاد مهملة اي وصل الي من علمه ما يخلص بضم اللام ما يصل- الي العذراء بالذال المعجمة البكر في سترها ووجه التشبيه بيان حال وصول علمه صلي الله عليه وسلماليه كما وصل علم الشريعة الي العذراء من وراء الحجاب لكونه كان شاءعا ذاءعا فوصوله اليه بطريق الاولي لحرصه علي ذلك قال اي عثمان اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق سقط التصلية لابي ذر فكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلموامنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت بفتح التاء خطايا لعبيد الله وصحبت رسول الله صلي الله عليه	5763	5365446019048736136	238	356.0	189	760	31.3157901763916	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1394	false	-4772498715548104609	105	166	507	803	1479	300	ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله---------------------- ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت------------------------------------------ افليس---------------- لي عليكم-------- مثل الذي كان لهم علي قال----------------- بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم ف-----------------------------------------اما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه ------ان شاء الله بالحق قال فجلد الوليد اربعين جلدة وامر عليا------------------------- ان يجلده وكان هو يجلده ما يمنعك ان تكلم خالك---- عثمان	1394	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05764	true	-1661734987944704529	0	87	0	436	1496	300	ولا غششته ثم------- عمر مثله ولابي ذر مثله بالنصب اي ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت بضم الفوقية الاولي والاخيرة مبنيا للمفعول افليس بهمزة الاستفهام لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم علي قال عبيد الله قلت له بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم بسبب تاخير اقامة الحد علي الوليد وعزل سعد اما ما ذكرت من شان الوليد-------- فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله تعالي ثم دعا-------------------------- عليا رضي الله تعالي عنه فامره ان يجلده بعد ان شهد عليه رجلان احدهما حمران مولي عثمان	5764	5365446019048736136	203	252.5	157	477	42.55765151977539	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1205	false	8487156375849813553	232	263	1192	1336	1519	300	تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	1205	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05767	true	-473652628380209821	76	106	340	482	1446	300	تغيبه----- عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	5767	5365446019048736136	134	241.0	105	149	89.9328842163086	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1454	false	8617228925972428646	126	280	608	1344	1437	300	القعود قالوا هءلاء قريش قال -من الشيخ----- قالو-----------------------ا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم -قال فتعلم---ه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال --------فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ف-----كبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا --------عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عث----------------------------مان وكان- بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال-هذه لعثمان---------------- اذهب بهذا الان معك	1454	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05767	true	-473652628380209821	0	163	0	763	1446	300	القوم فقالوا هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر----------- اني ساءلك عن شء ف-حدثني عنه هل تعلم-------------------- ان عثم--------ان فر يوم احد قال نعم فقال -تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد-- قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ---------ابين لك--------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموك-انت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له ابن عمر اذهب به-ا الان معك	5767	5365446019048736136	621	1017.5	485	847	73.31758880615234	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1454	false	8617228925972428646	158	264	762	1263	1437	300	قال --فتعلمه ت-----------------------------------------------------------------------------------------غيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الر-----------------------ضوان فلم يشهدها قال-------- نعم قال ----------فكبر ----------قال ابن عمر-------------------------------------------------------- تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله -------عفا --------------------------------------------------------------عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان--------------------------------------------------------------------- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وك------------------------------------------انت مريضة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا و------------------------------------سهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه --------------------مكانه-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------فبعث عثمان وكان- بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي -------------------------------------------------------------------------------------مكة فقال النبي صلي الله عليه	1454	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05768	true	-8081329766202619081	13	243	55	1232	1510	300	قال هل تعلم انه تغيب بالغين المعجمة عن غزوة بدر ولم يشهد وقعتها قال ابن عمر نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن ---------------------------------------------بيعة الرضوان تحت الشجرة في الحديبية فلم يشهدها قال ابن عمر نعم قال الرجل الله كبر مستحسنا لجواب ابن عمر لكونه مطابقا لمعتقده قال ابن عمر مجيبا له ليزيل اعتقاده تعال ---------ابين لك بالجزم-------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عز وجل عفا عنه وغفر له في قوله ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران واما تغيبه عن بدر فانه كان كذا في الفرع كان بغير تاء تانيث وفي اليونينية والناصرية وغيرهما كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم رقية براء مضمومة وقاف مفتوحة وتحتية مشددة وكانت مريضة فامره النبي صلي الله عليه وسلمبالتخلف هو واسامة بن زيد كما في مستدرك الحاكم وانها ماتت حين وصل زيد بن حارثة بالبشارة وكان عمرها عشرين سنة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه فقد حصل له المقصود الاخروي والدنيوي واما تنيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه عليه الصلاة والسلام مكانه اي مكان عثمان فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعثمان الي اهل مكة ليعلم قريشا انه انما جاء معتمرا لا محارب-------ا وكانت بيعة الرضوان بعد-ما ذهب عثمان الي مكة فشاع في غيبة عثمان ان المشركين تعرضوا لحرب المسلمين فاستعد المسلمون للقتال وبايعهم------- النبي صلي الله عليه	5768	5365446019048736136	380	510.0	294	1267	29.992107391357422	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1360	false	6061358508395330337	115	241	565	1186	1459	300	عن قتادة ان انسا رضي الله عنه حدثهم قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم احدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف وقال اسكن احد اظنه ضربه برجله فليس عليك الا نبي وصديق وشهيدان اسكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد بالبناء علي الضم علي القاعدة المقررة وحرف النداء محذوف AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قصة البيعة والاتفاق علي عثمان بن عفان 1981 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لءن	1360	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05769	true	8193581938509422076	0	300	0	1528	1528	300	عن قتادة ان انسا رضي الله عنه-حدثهم قال صعد النبي صلي الله عليه وسلما-حدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف فقال اسكن احد اظنه ضربه برجله-فليس عليك الا نبي وصديق وشهيدان وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد عن قتادة بن دعامة ان انسا رضي الله عنهحدثهم قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم بكسر العين احدا الجبل المشهور ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف اي اضطرب الجبل بهم ولابي ذر عن الحموي والمستملي فرجفت اي الصخرة كما في حديث ابي هريرة عند مسلم بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة وقال عليه الصلاة والسلام للجبل ولابي ذر فقال اسكن احد بالبناء علي الضم منادي مفرد حذف منه الاداة قال انس اظنه ضربه برجله الشريفة فليس عليك الا نبي وصديق ابو بكر وشهيدان عمر وعثمان ورواية حراء تدل علي التعدد وقع في حديث ابي ذر تقديم حديث انس هذا علي سابقه 8 باب قصة البيعة والاتفاق علي عثمان بن عفان رضي الله عنهوفيه مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنهماباب ذكر قصة البيعة بعد عمر بن الخطاب و ذكر الاتفاق علي تقديم عثمان بن عفان رضي الله عنهفي الخلافة علي غيره ولفظ باب ثابت لابي ذر ساقط لغيره فالقصة والاتفاق رفع وسقط الباب والترجمة للكشميهني والمستملي وفيه اي في الباب مقتل عمر رضي الله عنهما وسقط قوله وفيه الخ للكشميهني والمستملي 3700 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق ق----الا لا فقال عمر لءن-	5769	5365446019048736136	555	1003.5	444	1537	36.10930252075195	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1360	false	6061358508395330337	241	300	1186	1459	1459	300	سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة-	1360	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05770	true	-5245025075497461916	0	59	0	274	1453	300	سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة	5770	5365446019048736136	273	541.0	215	274	99.63504028320312	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1361	false	-6983617469520840458	0	239	0	1171	1444	300	الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلنيالكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا -بن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان------- اكثرهم رقيقا فقال ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال كذبت بعد-ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت ان ذلك كفاف لا علي ولا	1361	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05770	true	-5245025075497461916	59	300	274	1453	1453	300	الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلنيالكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت ان ذلك كفاف لا علي ولا-	5770	5365446019048736136	1168	2311.0	930	1180	98.98304748535156	237	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0514	false	-4075741995166202612	16	114	73	567	1528	300	فق-ل يقرا عمر بن الخطاب عليك-------------- السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي --قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرن--ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له--------------------------------------------------------- ما لديك قال ا-ذنت لك يا امير المءمنين قال--------------- ما كا---ن شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا قبضت ف---احملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا فردء----ني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احق بهذا الامر من هءلاء النفر --------الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي ------عثمان وعليا وطلحة والزبير------------ وعبد الرحمن	514	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05771	true	-7661040493260329335	106	242	511	1215	1519	300	فقال يقرا-------------- عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك------- فاذا انا قضيت احملوني ثم سلم ف----قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهطالذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض------------------------------------------------- فسمي عليا وعثمان------------ والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	5771	5365446019048736136	353	523.5	280	791	44.62705612182617	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1361	false	-6983617469520840458	239	300	1171	1444	1444	300	لي فلما ادبر اذا ازاره يمس الارض قال ردوا علي الغلام قال--- ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في-	1361	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05771	true	-7661040493260329335	0	62	0	277	1519	300	لي فلما ادبر اذا ازاره يمس الارض قال ردوا علي الغلام قال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك وانقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في	5771	5365446019048736136	272	532.0	212	277	98.1949462890625	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1362	false	-744522473310854220	0	243	0	1251	1554	300	قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم	1362	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05771	true	-7661040493260329335	62	300	277	1519	1519	300	قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا-وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت -احملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط-الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر--- كهيءة التعزية لهف-ان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم-	5771	5365446019048736136	1241	2448.0	1004	1251	99.20063781738281	231	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1173	false	2724238879104859754	223	244	1099	1207	1486	300	واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	1173	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05772	true	-697921728453558930	39	60	214	322	1569	300	واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	5772	5365446019048736136	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1362	false	-744522473310854220	243	300	1251	1554	1554	300	وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا-	1362	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05772	true	-697921728453558930	0	57	0	304	1569	300	وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا	5772	5365446019048736136	302	598.0	246	304	99.34210205078125	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1363	false	9158282803217654720	0	150	0	763	1529	300	يكلفوا الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر قال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه	1363	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05772	true	-697921728453558930	57	206	304	1066	1569	300	يكلفوا الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر قال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه	5772	5365446019048736136	762	1519.0	613	763	99.86893463134766	148	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1360	false	6061358508395330337	207	300	1027	1459	1459	300	اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض------------------- ما لا تطيق----- قالا حملن-------------اها--------- امرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال-------------------------------------------- انظ---------را ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قال قالا ل-----------------------------------------------------ا فقال عمر لءن سلمني الله------ لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا را---------------بعة حتي اصيب قال----------------------------- اني لقاءم------------------------- ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب---------------------------------------------------- وكان ------------اذا مر بين الصفين قال------ استووا حتي اذا لم ير فيهن-------------------------------------------------------------------- خللا تقدم فكبر--------------- وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ---------------------------------------------------------ذلك في الركعة-	1360	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05773	true	6933318187588747938	11	187	57	927	1487	300	اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض المذكورة من الخراج ما لا تطيق حمله قالا مجيبين له قد حملناها اي الارض امرا هي له مطبقة ما فيها كبير فضل بالموحدة لا بالمثلثة قال عمر رضي الله عنهمالهما انظرا اي احذرا ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قل عمر بن ميمون قالا اي حذيفة وابن حنيف لا ما حملناها فوق طاقتها فقال عمر لءن سلمني الله تعالي لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة اي صبيحة رابعة حتي اصيب بالطعن بالسكين قال عمرو بن ميمون اني لقاءم في الصف انتظر صلاة الصبح ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب بنصب غداة علي الظرف مضافا الي الجملة اي صبيحة الطعن وكان رضي الله عنهاذا مر بين الصفين قال للناس استووا حتي اذا لم ير فيهن اي الصفوف ولابي ذر عن الكشميهني فيهم بالميم بدل النون اي اهل الصفوف خللا تقدم فكبر تكبيرة الاحرام وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك ولابي ذر بسورة يوسف او النحل بموحدة قبل السين او نحو ذلك في الركعة	5773	5365446019048736136	416	645.0	326	870	47.81609344482422	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1361	false	-6983617469520840458	18	107	93	517	1444	300	بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا---------------------------------------------- الا طعنه---- حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي ذلك رجل من المسلمين---------------------------------------------------------------------------- طرح عليه برنسا ف-------------------------------------------------------------------------------لما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر ------------يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه------------------------------------ فمن يلي عمر------------ فقد راي الذي اري------------------ واما--------- نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا----------- صوت عمر---------- وهم يقولو--------ن سبحان الله سبحان الله------ فصلي بهم عبد الرحمن ص-------------------لاة خفيفة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انصرفوا قال يا -بن عباس انظر من قتلني فجال--------- ساعة------- ثم جاء فقال	1361	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05774	true	-8926202353310918983	99	300	504	1531	1531	300	بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يميتا ولا شمالا وسقط لفظ لا من قوله ولا شمالا من رواية ابي ذر الا طعنه بها حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة بالموحدة بعد المهملة وفي نسخة باليونينية تسعة بالفوقية قبل المهملة منهم كليب بن البكير الليثي الصحابي وعاش الباقون فلما راي ذلك رجل من المسلمين وفي ذيل الاستيعاب لابن فتحون انه من المهاجرين يقال له خطان التميمي اليربوعي طرح عليه برنسا بضم الموحدة والنون بينهما راء ساكنة قلنسوة طويلة وقيل كساء يجعله الرجل في راسه فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر رضي الله عنهيد عبد الرحمن بن عوف فقدمه الي الصلاة بالناس قال عمرو بن ميمون فمن يلي عمر اي من الناس فقد راي الذي اري من طعن العلج لعمر واما الذين في نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا بفتح القاف صوت عمر في الصلاة وهم يقولون متعجبين سبحان الله سبحان الله مرتين فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهصلاة خفيفة وفي رواية ابي اسحاق السبيعي عند ابن ابي شيبة باقصر سورتين في القران انا اعطيناك الكوثر الكوثر و اذا جاء نصر الله والفتح النصر فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ابن عباس ساعة بالجيم ثم جاء فقال-	5774	5365446019048736136	418	648.5	330	1028	40.66147994995117	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1361	false	-6983617469520840458	143	200	702	993	1444	300	ان شءت فعلت -------------------------اي ان شءت قتلنا --------------------------------------------------قال كذبت بعد--------ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبل--------------تكم وحجوا حجكم----------------------------------------------------------------------------- فاحتمل ----------------الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس------------------------ لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس----- وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيذ فشربه فخرج من جوفه---- ثم اتي بلبن فشربه فخرج م------------------------------------------------------ن جرح----------------------ه فعلم-----------------------------وا انه ميت---------- فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون	1361	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05775	true	6456011742122704314	133	296	698	1509	1526	300	ان شءت فعلت بضم تاء فعلت وفسره بقوله اي ان شءت قتلنا من بالمدينة من العلوج قال عمر لابن عباس ولابي ذر فقال كذبت تقتلهم بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم اي الي قبلتكم وحجوا حجكم اي فهم مسلمون والمسلم لا يجوز قتله وتكذيبه له هو علي ما الف من شدته في الدين فاحتمل عمر رضي الله عنهالي بيته فانطلقنا معه وكان الناس بتشديد النون بعد الهمزة لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس عليه وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بنبيذ بالمعجمة متخذ من تمر نقع في ماء غير مسكر فشربه لينظر ما قدر جرحه فخرج من جوفه اي جرحه وهي رواية الكشميهني قال في الفتح وهو اصوب وفي رواية ابي رافع عند ابي يعلي وابن حبان فخرج النبيذ فلم يدر اهو نبيذ ام دم ثم اتي بلبن فشربه ولابي ذر عن الحموي والمستملي فشرب باسقاط ضمير المفعول فخرج من جرحه ابيض ولابي ذر من جوفه فعلموا ولابي ذر عن الكشميهني فعرفوا انه ميت من جراحته فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون	5775	5365446019048736136	266	393.0	213	811	32.799015045166016	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1361	false	-6983617469520840458	240	300	1174	1444	1444	300	فلما ادبر------------ اذا ازاره يمس الارض------ قال ----------------ردوا علي الغلام ق----------ال ابن --------------------اخي ارفع ثوبك--------- فانه ابقي--------------------------------------- لثوبك واتقي لربك-------------------- يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي له -------------------مال ال عمر فاده من اموالهم---------------------------------------- والا فسل---------- في بني عدي بن كعب----------------------- فان لم تف اموالهم----- فسل في-	1361	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05776	true	925372404577154894	172	278	847	1347	1454	300	فلما ادبر الرجل الشاب اذا ازاره يمس الارض لطوله قال عمر رضي الله عنهردوا علي الغلام فلما جاءه قال ابن اخي ولابي ذر يا ابن اخي ارفع ثوبك عن الارض فانه ابقي بالموحدة وللحموي والمستملي انقي بالنون لثوبك واتقي لربك عز وجل ثم قال لابنه يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي بتخفيف الفاء له للدين مال ال عمر فاده من اموالهم اي مال عمر الفا مقحمة او المراد رهط عمر والا بان لم يف فسل في بني عدي بن كعب وهم البطن الذي هو منهم فان لم تف اموالهم بذلك فسل في	5776	5365446019048736136	263	392.0	205	500	52.599998474121094	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1362	false	-744522473310854220	9	140	43	715	1554	300	انطلق الي عاءشة ام المءمنين -------------فقل---- يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا--------------------------------------------------------------------------------------------- وقل---- يستاذن----------- عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه-------------------------------------------------------------------------- فسلم------ واستاذن------------- ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي-------- فقال---- يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن ب---------------------------ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل---------------------------------------------------------- هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال---- ارفعوني------------------------------------------ فاسنده---------------------- رجل اليه فقال------ ما لديك قال الذي تح----------------ب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي------------------------------------------------ من ذلك فا--------------ذا انا قضي--------------ت فاحملون----------------------ي ثم--------------------- سلم فقل يستاذن-- عمر بن الخطاب------------------ فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين------------------------------------------------------------------------------- وجاءت ام المءمني---ن حفصة------------- والنساء تسير معها فلما رايناها قمن---------------------ا فولجت عليه---------------- فبك-----------------------------------ت عنده ساعة واستاذن الرجال	1362	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05777	true	-3881013340626121659	27	299	134	1511	1513	300	انطلق الي عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهافقل لها يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا قال ذلك لتيقنه بالموت حينءذ واشارة الي عاءشة حتي لا تحابيه لكونه امير المءمنين قاله السفاقسي وقل لها يستاذن اي يستاذنك عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه النبي صلي الله عليه وسلموابي بكر رضي الله عنهفي الحجرة فاتي اليها ابن عمر فسلم عليها واستاذن ها في الدخول ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي من اجله فقال لها يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده------ ولاوثرن ه به لاخصنه بالدفن عند صاحبيه اليوم علي نفسي فلما اقبل ابن عمر علي منزل ابيه بعد ان فارق عاءشة رضي الله عنهاقيل لعمر هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال عمر ارفعوني من الارض كانه كان مضطجعا فامرهم ان يقعدوه فاسنده رجل لم يسم او هو ابن عباس اليه فقال لابنه ما لديك قال الذي تحب بحذف ضمير النصب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم بالنصب خبر كان وسقط لابي ذر لفظ من الي بتشديد الياء من ذلك الذي اذنت فيه فاذا انا قضيت وفي نسخة قبضت فاحملوني الي الحجرة بعد تجهيزي ثم سلم عليها فاذا افرغت فقل لها يستاذن ك عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين خاف رضي الله عنهان يكون الاذن الاول حياء منه لصدوره في حياته وان ترجع بعد موته وجاءت ام المءمنين بن حفصة بنت عمر اليه والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا بالف بعد النون فيهما فولجت عليه اي دخلت علي عمر فبكت ولابي ذر عن الحموي والمستملي فمكثت عنده ساعة واستاذن الرجال	5777	5365446019048736136	647	982.5	518	1383	46.78235626220703	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1362	false	-744522473310854220	143	256	731	1325	1554	300	فسمعنا بكاءها من -------الداخل فقالوا--------------- اوص------------ يا امير المءمنين استخلف---------------------------- قال---- ما اج--------------------------------د ----------------------------------احق بهذا الامر---------------- من هءلاء النفر او الرهط الذ----------------ين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير---------- وطلحة------------- وسعدا---------------- وعبد الرحمن وقال-------------- يشهد---------------------------------------------------كم عبد الله بن عمر وليس له من الامر--------------- شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامر------------------------------------------------------------------ة سعدا فهو ذاك --------والا------------ فليستعن به----- ايكم -----------ما امر--------------------------------------------------------------- فاني لم اعزله ع----------------------ن عجز---------- ولا خيانة وقال---------------- اوصي -----------الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولي-----------------------------------------------------ن ا----ن يعرف لهم حقهم ويحفظ ل------------------هم حرمتهم واوصيه بالانصار خ--------------يرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقبل من محسنهم------------ وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا------- فانهم ردء الاسلام وجباة المال	1362	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05778	true	4544291681076522052	18	297	98	1592	1611	300	فسمعنا بكاءها من المكان الداخل فقالوا اي الرجال لعمر اوص بفتح الهمزة يا امير المءمنين استخلف وقيل القاءل عبد الله بن عمر قال عمر ما اجد بجيم مكسورة احق وفي نسخة ما احد احق وللكشميهني ما اجد بالجيم احدا احق بهذا الامر اي يمر المءمنين من هءلاء النفر او الرهط بالشك من الراوي الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعدا هو ابن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وقال اي عمر يشهدكم بسكون الدال في الفرع وفي اليونينية بالضم اي يحضركم عبد الله بن عمر وليس له من الامر اي امر الخلافة شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة بكسر الهمزة وسكون الميم ولابي ذر عن الكشميهني الامارة بكسر الهمزة سعدا فهو ذاك اهل لها والا بان لم تصبه فليستعن به بسعد ايكم فاعل يستعن ما امر بضم الهمزة وتشديد الميم المكسورة مبنيا للمفعول اي ما دام اميرا فاني لم اعزله عن الكوفة عن ولابي ذر من عجز في التصرف ولا خيانة في المال وقال اي عمر اوصي بضم الهمزة الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين الذين صلوا الي القبلتين او الذين ادركوا بيعة الرضوان ان بان يعرف لهم حقهم ويحفظ نصب عطفا علي يعرف لهم حرمتهم واوصيه بالانصار الاوس والخزرج خيرا الذين تبواوا الدار والايمان من قبلهم الحشر لزموا المدينة والايمان وتمكنوا فيهما قبل مجء الرسول صلي الله عليه وسلمواصحابه اليهم او تبواوا دار الهجرة ودار الايمان فحذف المضاف من الثاني والمضاف اليه وعوض عنه اللام او تبواوا الدار واخلصوا الايمان كقوله علفتها تبنا وماء باردا وقيل سمي المدينة بالايمان لانها مظهره ومصيره ان اي بان يقبل من محسنهم بضم التحتية وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا بالميم فانهم ردء الاسلام بكسر الراء -	5778	5365446019048736136	567	846.0	457	1496	37.90106964111328	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1362	false	-744522473310854220	260	299	1343	1551	1554	300	يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام --------------------ان يءخذ من حواشي اموالهم------------------- وترد---------------------------------------------------- علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------ان يوفي لهم بعهدهم -----------------------------وان يقاتل------------- من وراءهم	1362	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05779	true	-2346900415103854495	31	140	174	768	1564	300	يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم اي الا ما فصل عنهم وقال الحافظ ابن حجر وتبعه العيني وفي رواية الكشميهني ويءخذ منهم بحذف حرف النفي قالا والاول يعني وان لا هو الصواب اه والذي في اليونينية للكشميهني والمستملي ولا يءخذ باثبات حرف النفي كما مر واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام بتشديد الدال ان اي بان يءخذ من حواشي اموالهم اي التي ليست بخيار وترد بالفوقية المضمومة اي الحواشي او بالتحتية اي الماخوذ علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر والمراد بالذمة اهلها ان يوفي لهم بعهدهم بسكون الواو وفتح الفاء مخففة وان يقاتل بفتح الفوقية من وراءهم	5779	5365446019048736136	204	325.5	165	594	34.34343338012695	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1363	false	9158282803217654720	27	134	140	681	1529	300	فرغ-- من دفنه اجتمع هءلاء ا-----------------------------------لرهط فقال عبد الرحمن------- اجعلوا امركم ------------الي ثلاثة منكم فق--------------ال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال -------------طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد -----------------قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحم-------------------------------------------------------------------------ن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله----- عليه و-----الاسلام لينظرن ----------------------------------------------------------------------------افضلهم في نفس-------------ه فاسكت الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخان فقال عبد الرحمن افتجعل--------------------------ونه ال----ي والله علي ---------ان لا الو---------------------- عن افضلكم قالا----------- نعم----------- فاخذ بيد احدهما فقال----------- لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاس---------------------------لام ما قد علمت-------------------- فالله----- عليك لءن امرتك------------- لتعدلن---------- ولءن امرت عثمان لتسمعن----- ولتطيعن----- ثم خلا بالاخر فقال---------- له مثل ذلك	1363	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05780	true	-4810745736184892809	55	279	288	1441	1554	300	فرغوا من دفنه اجتمع هءلاء الرهط المذكورون لاجل من يلي الخلافة منهم فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم في الاختيار الي ثلاثة منكم ليقل الاختلاف فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة بن عبيد الله قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد اي ابن ابي وقاص وقد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف سقط ابن عوف من الفرع وثبت في اصله وفي الناصرية وغيرهما فقال عبد الرحمن يخاطب عليا وعثمان ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله رقيب عليه و كذا الاسلام لينظرن بفتح اللام في اليونينية وغيرها جوابا لقسم مقدر وفي بعضها بكسرها امرا للغاءب افضلهم في نفسه اي في معتقده فاسكت الشيخان عثمان وعلي بضم همزة اسكت وكسر كافها مبنيا للمفعول كان مسكتا اسكتهما وفي اليونينية قال ابو ذر فاسكت بفتح الهمزة والكاف اصوب يقال اسكت الرجل اي صار ساكتا فقال عبد الرحمن افتجعلونه اي امر الولاية الي بتشديد التحتية والله علي رقيب ان بان لا الو بمد الهمزة اي لا اقصر عن افضلكم قالا عثمان وعلي نعم نجعله اليك فاخذ بيد احدهما وهو علي فقال له لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقدم بفتح القاف ولابي ذر بكسرها في الاسلام ما قد علمت صفة او بدل من القدم فالله رقيب عليك لءن امرتك بتشديد الميم لتعدلن في الرعية ولءن امرت عثمان لتسمعن قوله ولتطيعن امره ثم خلا بالاخر وهو عثمان فقال له مثل ذلك	5780	5365446019048736136	497	763.5	394	1154	43.06759262084961	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1364	false	6457946680867489872	83	196	431	985	1464	300	الله عنه 1982 حد-----------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فارسلوا اليه فاتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما	1364	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05781	true	-129386365865039086	187	300	944	1511	1511	300	الله عليه وسلموهو عنه راض 3701 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فارسلوا اليه فاتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما-	5781	5365446019048736136	540	1050.5	433	571	94.57093048095703	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1364	false	6457946680867489872	229	300	1139	1464	1464	300	اختلاط 1983 حدثنا محمد بن رافع حدثنا حسين عن زاءدة عن ابي حصين عن سعد بن عبيدة قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عن عثمان فذكر عن محاسن عمله قال لعل ذاك يسوك -قال نعم قال فارغم الله بانفك ثم ساله عن علي فذكر محاسن عمله قال هو ذاك بيته اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لعل ذاك يسوك -قال اجل قال فارغم الله بانفك انطلق فاجهد-	1364	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05785	true	-5740500623147148391	119	190	595	923	1464	300	الصلاة 3704 حدثنا محمد بن رافع حدثنا حسين عن زاءدة عن ابي حصين عن سعد بن عبيدة قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عن عثمان فذكر عن محاسن عمله قال لعل ذاك يسوءك قال نعم قال فارغم الله بانفك ثم ساله عن علي فذكر محاسن عمله قال هو ذاك بيته اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لعل ذاك يسوءك قال اجل قال فارغم الله بانفك انطلق فاجهد	5785	5365446019048736136	314	614.0	246	328	95.73170471191406	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1365	false	-4911095842385398367	93	209	461	1027	1513	300	باب مناقب جعفر بن ابي طالب الهاشمي رضي الله عنه 1985 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن ابي بكر حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطني حتي لا اكل الخمير ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمس-كين جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فنشقها فنلعق ما فيها	1365	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05790	true	9180005323530316198	53	233	265	1161	1482	300	باب مناقب جعفر بن ابي طالب الهاشمي رضي الله عنهوقال النبي صلي الله عليه وسلم اشبهت خلقي وخلقي هذا باب مناقب جعفر بن ابي طالب الهاشمي ابي عبد الله اسلم قديما وهاجر الهجرتين وهو شقيق علي واسن منه بعشر سنين رضي الله عنه وسقط لابي ذر لفظ باب وثبت له الهاشمي وقال النبي ولابي ذر وقال له النبي صلي الله عليه وسلم مما وصله في عمرة القضاء اشبهت خلقي بفتح الخاء وسكون اللام وخلقي بضمهما 3708 حدثنا احمد بن ابي بكر حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشبع بطني حتي لا اكل الخمير ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فيشقها فنلعق ما فيها	5790	5365446019048736136	556	1070.5	443	897	61.98439407348633	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1758	false	8673870756399681849	223	300	1135	1519	1519	300	حدثنا----------------------------- عبد الرحمن بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن----- المقبري عن ابي هريرة قال كن---------------------------------------------------ت الزم النبي---- صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة و----الصق بطني بالحصباء و-----------------استقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني و-----خير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينق----لب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة----- ليس فيها شء فنشتقها-	1758	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05790	true	9180005323530316198	134	230	670	1147	1482	300	حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني ع-----------------------------ن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلمب-شبع بطني حتي لا اكل الخمير ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية -هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فيش-قها	5790	5365446019048736136	322	548.0	255	509	63.261295318603516	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1365	false	-4911095842385398367	139	174	681	858	1513	300	واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي--------------------------------- لا اكل الخ-----------------------------------------مير ولا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس الحبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع-------------------------------------- وان كنت لاستقرء الرجل -الاية هي	1365	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05791	true	5499058398920716167	2	117	13	682	1621	300	واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشبع بطني بموحدة فشين معجمة مكسورتين فموحدة مفتوحة ولابي ذر عن الكشميهني ليشبع بلام مكسورة فتحتية مفتوحة وسكون المعجمة بلفظ المضارع حتي وللاربعة عن الحموي والمستملي حين لا اكل الخمير بالميم اي الخبز الذي جعل في عجينه الخمير وفي نسخة الخبير بالموحدة والزاي اي الخبز المادوم قاله في المصابيح والعمدة وزاد والخبز بضم المعجمة وبالزاي الادم وتبع في ذلك الكرماني ولا لبس الحبير بالحاء المهملة المفتوحة وبعد الموحدة المكسورة تحتية ساكنة فراء من البرود ما كان موشي مخططا ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق -----بالحصباء من الجوع لتنكسر حرارة شدة الجوع ببرودة الحصباء وان كنت لاستقرء الرجل بالهمز اي	5791	5365446019048736136	164	253.0	131	675	24.296297073364258	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1365	false	-4911095842385398367	170	209	835	1027	1513	300	لاستقرء الرجل الاية هي معي كي ينقلب بي في------------------طعمني----- وكان اخير الناس ---------------------------------------------------------------------------------------للمسكي------------------------------ن جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطع----------منا ما كان في بيته---------------------------------------- حتي ان كان ليخر---------------------ج الينا العكة----------- التي ليس فيها شء فنشق---------------------------ها فنلعق ما فيها	1365	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05792	true	-1160993584793798917	126	211	660	1100	1553	300	-استقرء الرجل الاية هي معي كي ينقلب اي يرجع بي الي منزله فيطعمني شيءا وكان اخير الناس باثبات الهمزة قبل الخاء بوزن افضل ومعناه لابي ذر عن الكشميهني خير بحذفها لغتان فصيحتان للمسكين بالافراد جنس ولابي ذر للمساكن جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بنا الي منزله فيطعمنا ما كان في بيته فما في موضع نصب مفعول ثان لقوله فيطعمنا حتي ان كان ليخرج بضم الياء من الاخراج الينا العكة وعاء السمن التي ليس فيها شء يمكن اخراجه منها بغير شقها فيشقها فنلعق ما فيها	5792	5365446019048736136	180	285.5	141	441	40.81632614135742	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0401	false	5495038873719220428	187	222	939	1119	1516	300	الله بن انس عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا ------------------فتسقينا وانا نثوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	401	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05794	true	6056634306173053594	2	34	8	183	1578	300	الله عنه-----------ان عمر بن الخطاب ------------كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلمفتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	5794	5365446019048736136	154	271.0	125	198	77.77777862548828	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1490	false	-1781638755564255446	203	273	1022	1342	1470	300	-----------وفدك وما بقي من خمس خيبر---------------------------------- فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص----دقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا الما------------------------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من صدق-ة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان -عليها في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1490	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05795	true	3652923699807329669	210	289	1089	1469	1516	300	ثلاث مراحل و من -ما بقي من خمس خيبر وهو سهمه عليه الصلاة والسلام 3712 فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من------------------- هذا المال يعني مال اللهليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقات رسول الله صلي الله عليه وسلم----------التي كانت عليها في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	5795	5365446019048736136	272	455.5	212	416	65.38461303710938	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1366	false	866120183321016821	0	75	0	360	1458	300	عبد الله بن الزبير قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر ابن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابت رايتك تختلف قال او هل رايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يات بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي	1366	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05801	true	-2963440279259910150	1	74	3	360	1544	300	عبد الله بن الزبير قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر -بن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابت رايتك تختلف قال او هل رايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من يات بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابويه فقال فداك ابي وامي	5801	5365446019048736136	357	699.0	284	360	99.16666412353516	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1366	false	866120183321016821	134	189	650	928	1458	300	بن الربيع في خمس 1987 حدثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فحمل عليهم فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير	1366	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05802	true	3049886079284044713	147	200	701	974	1506	300	عن الزبير اه 3721 حد----ثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فحمل عليهم فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير	5802	5365446019048736136	261	507.5	209	278	93.88489532470703	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1366	false	866120183321016821	209	251	1026	1219	1458	300	حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعدا رضي الله عنه يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وكنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر	1366	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05806	true	-805875504522243894	260	300	1270	1460	1460	300	حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعدا رضي الله عنه-يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وكنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم-وما لنا طعام الا ورق الشجر-	5806	5365446019048736136	190	365.0	151	193	98.44559478759766	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1366	false	866120183321016821	251	284	1219	1370	1458	300	حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي وكانوا وشوا به الي عمر قالوا لا يحسن يصلي	1366	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05807	true	2641215521800540061	0	33	0	151	1506	300	حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي وكانوا وشوا به الي عمر قالوا لا يحسن يصلي	5807	5365446019048736136	151	302.0	118	151	100.0	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0374	false	-2481841239063233291	26	57	117	267	1515	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين عن المسور بن مخرمة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد	374	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05808	true	2596654727154709093	103	161	517	799	1481	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور بن مخرمة قال ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد	5808	5365446019048736136	145	268.5	115	286	50.69929885864258	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1367	false	6057747996606583505	1	124	5	607	1453	300	باب ذكر اصهار النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو العاص بن الربيع 198--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور بن مخرمة قال ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك -هذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد انكحت ابا العاص ابن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني واني اكره ان يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة فترك علي الخطبة بكسر الخاء AUTO باب مناقب زي------------------------------------د بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه	1367	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05808	true	2596654727154709093	9	212	50	1047	1481	300	باب ذكر اصهار النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو العاص بن الربيع باب ذكر اصهار النبي صلي الله عليه وسلم جمع الصهر بالكسر قال في القاموس وزوج بنت الرجل وزوج اخته والاختان اصهار ايضا وقد صاهرهم وفيهم واصهر بهم واليهم صار فيهم صهرا اه والاختان جمع ختن وهو كل من كان من قبل المراة كالاب والاخ والمراد هنا الاول وسقط الباب لابي ذر منهم ابو العاص لقيط وقيل مقسم بكسر الميم وقيل هشيم ابن الربيع بن ربيعة بن عبد العزي بن عبد شمس بن عبد مناف وامه هالة بنت خويلد اخت خديجة 3729 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور بن مخرمة قال ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد انكحت ابا العاص -بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني واني اكره ان يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة وزاد محم------------------------------------د بن عمرو بن حلحلة عن ابن شهاب عن علي عن -مسور سمعت النبي صلي الله عليه	5808	5365446019048736136	542	996.0	428	1037	52.266151428222656	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1367	false	6057747996606583505	50	113	244	554	1453	300	قومك انك لا تغضب لبناتك -----------هذا علي نا----------------كح بنت ابي جهل------------------------------------------ فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- فسمعته حين تشهد يقول اما بعد----- انكحت ابا العاص----- ابن الربيع----------------------------------------------------------------- فحدثني وصدقني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان فاطمة بضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مني واني اكره ان يسوءها---------------- والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الل----------------ه عند رجل واحد فترك علي الخطبة فترك علي الخطبة بكسر الخاء	1367	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05809	true	6533218326442682782	0	158	0	804	1536	300	قومك انك لا تغضب لبناتك اذا اوذين وهذا علي ناكح اي يريد ان ينكح بنت ابي جهل واطلق عليه اسم ناكح مجازا باعتبار قصده له فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا ليشيع الحكم الذي سيقرره وياخذوا به علي سبيل الوجوب او الاولوية قال المسور فسمعته حين تشهد يقول اما بعد فاني انكحت ابا العاص لقيط ابن الربيع اي ابنته عليه الصلاة والسلام زينب اكبر بناته وكان ذلك قبل النبوة فحدثني وصدقني بتخفيف الدال بعد الصاد اي في حديثه ولعله كان شرط عليه ان لا يتزوج علي زينب فلم يتزوج عليها وكذلك علي فان يكن كذلك فيحتمل ان يكون نسي ذلك الشرط وان فاطمة بضعة بفتح الموحدة فقط وسكون المعجمة ولابي ذر عن الحموي والمستملي مضغة بميم مضمومة بدل الموحدة وغين معجمة بدل المهملة مني واني اكره ان يسوءها احد علي او غيره والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبنت عدو الله ابي جهل او غيره عند رجل واحد فترك علي الخ----------------طبة بكسر الخاء	5809	5365446019048736136	293	425.5	234	821	35.68818664550781	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1367	false	6057747996606583505	120	201	587	974	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم 199-------------------------------0 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	1367	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05810	true	3152819140343651883	131	215	674	1089	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لزيد انت اخونا ومولانا 3730 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلي الله عليه وسلم-ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	5810	5365446019048736136	381	724.0	303	418	91.14832305908203	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1367	false	6057747996606583505	220	270	1068	1314	1453	300	وكان اشد الناس في ذلك قول-ا عياش بن ابي ربيعة-------------- يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين فكثرت المقالة في ذلك فسمع عمر بن الخطاب ------------بعض ذلك القول فرده علي من تكلم وجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بقول من قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا	1367	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05811	true	5922288851821840888	44	90	231	475	1585	300	وكان اشد----هم في ذلك كلاما عياش بن ابي ربيعة المخزومي فقال يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين فكثرت المقالة في ذلك فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنهبعض ذلك------ فرده علي من تكلم وجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك------- فغضب---------- صلي الله عليه وسلم-غضبا شديدا	5811	5365446019048736136	209	341.5	167	273	76.55677795410156	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0432	false	8303879057666837218	11	111	53	542	1437	300	معمر وحدثني محمود قال حد---ثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه--- رضي الله عنه -قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان و------------اذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال---------------- فلقين-ا ملك اخر	432	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05818	true	2234047118608927357	199	300	973	1474	1474	300	محمد -حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن-------- معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهماقال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم-اذا راي رءيا قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها -ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر-	5818	5365446019048736136	425	713.5	333	529	80.34026336669922	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1368	false	-1392513929340050808	0	87	0	430	1506	300	عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر	1368	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05818	true	2234047118608927357	215	300	1047	1474	1474	300	عمر رضي الله عنهما-قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم-اذا راي رءيا قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر-	5818	5365446019048736136	427	839.0	343	430	99.30232238769531	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0432	false	8303879057666837218	40	96	194	467	1437	300	اذا راي رءيا--------- قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما--------- شابا و-----------------------------------------------------------------------------كنت انام في المسجد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين------------------------------------------ اخذاني------- فذهبا بي--------- الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان	432	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05819	true	-889775989877732136	182	263	936	1348	1526	300	اذا راي رءيا بالتنوين قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلمو-كنت غلاما ولابي ذر شابا اعزب ولابي ذر عن الكشميهني عزبا بغير همز وفتح العين وهي الفصحي اي لا زوجة لي وكنت انام في المسجد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين قال ابن حجر رحمه الله لم اقف علي تسميتهما اخذاني بالنون فذهبا بي بالموحدة الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان	5819	5365446019048736136	245	374.0	194	430	56.97674560546875	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1368	false	-1392513929340050808	14	77	66	379	1506	300	اذا راي رءيا--------- قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلام--------------ا اعزب و------------------------------------------------------------------------كنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين------------------------------------------ اخذاني------- فذهبا بي--------- الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر و-------------------------------------------------------------------------اذا فيها ناس قد عرفت------------------------------------------------------هم فجعلت اقول اعوذ	1368	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05819	true	-889775989877732136	182	300	936	1526	1526	300	اذا راي رءيا بالتنوين قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلمو-كنت غلاما ولابي ذر شابا اعزب ولابي ذر عن الكشميهني عزبا بغير همز وفتح العين وهي الفصحي اي لا زوجة لي وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين قال ابن حجر رحمه الله لم اقف علي تسميتهما اخذاني بالنون فذهبا بي بالموحدة الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر وهما ما يبني في جانبيها من حجارة توضع عليها الخشبة التي تعلق فيها البكرة واذا فيها ناس قد عرفتهم قال ابن حجر لم اقف في شء من الطرق علي تسمية واحد منهم فجعلت اقول اعوذ-	5819	5365446019048736136	309	532.0	249	593	52.10792541503906	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1253	false	191957198949775836	273	300	1392	1537	1537	300	1779 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ابو الدرداء ---------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------- افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي------	1253	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05821	true	7323731691038136994	126	205	658	1055	1532	300	3742 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة افيكم الذي اجاره الله من الشيطان يعني علي	5821	5365446019048736136	139	236.0	113	397	35.012596130371094	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1368	false	-1392513929340050808	156	300	795	1506	1506	300	باب مناقب عمار وحذيفة رضي الله عنهما199---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان----- علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلم احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي الليل فقرات عليه والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي الليل 1 قال والله لقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم من فيه الي في-	1368	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05821	true	7323731691038136994	35	260	169	1329	1532	300	باب مناقب عمار وحذيفة رضي الله عنهماباب مناقب عمار بفتح العين وتشديد الميم ابن ياسر ابي اليقظان العنسي بالنون الساكنة والسين المهملة اسلم هو وابوه قديما وامه سمية وعذبوا في الله عز وجل وقتل ابو جهل امه وهاجر عمار الهجرتين وصلي الي القبلتين وقتل بصفين سنة سبع وثلاثين و مناقب حذيفة بن اليمان بن جابر العبسي بالموحدة حليف بني عبد الاشهل من الانصار اسلم هو وابوه قيل وجمع المءلف بين عمار وحذيفة في الترجمة لوقوع الثناء عليهما معا من ابي الدرداء في حديث واحد رضي الله عنهما وسقط الباب لابي ذر 3742 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال او-ليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة افيكم الذي اجاره الله من الشيطان يعني علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلما-لذي لا يعلم احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي الليل فقرات عليه والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي و-------الذكر والانثي الليل 1 قال والله لقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-من فيه الي في	5821	5365446019048736136	696	1337.5	558	1170	59.487178802490234	133	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1368	false	-1392513929340050808	235	260	1193	1311	1506	300	الذي اجاره الله من الشيطان ---------------------------علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او -------------------------------------------------------------------------------------------------ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم------ الذي--------- لا يعلم	1368	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05822	true	8450887238418917169	216	268	1121	1378	1545	300	الذي اجاره الله من الشيطان ان يغويه علي ولابي ذر يعني علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسقطت التصلية لابي ذر زاد في رواية شعبة الاتية ان شاء الله تعالي في الحديث التالي لهذا يعني عمارا اوليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم حذيفة الذي اعلمه به لا يعلم	5822	5365446019048736136	115	156.5	91	257	44.7470817565918	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1368	false	-1392513929340050808	178	246	918	1248	1506	300	فصليت ركعتين---------- ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما------------------- فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس-------------------- الي جنب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قلت------ من هذا------ قالوا--- ابو الدرداء فقلت --------------------------------------------اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك----- لي -----------------------------قال ممن انت -قلت -------من اهل الكوفة قال او ليس عندكم ---------------------ابن ام عب-----------------------د صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه	1368	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05822	true	8450887238418917169	10	139	45	683	1545	300	فصليت ركعتين في المسجد ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما لم اقف علي اسماءهم فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس اي غاية مجيءه جلوسه الي جنبي وجلس بصيغة الماضي وعند الحافظ ابن حجر حتي يجلس بصيغة المضارع مبالغة وزاد الاسماعيلي في روايته فقلت الحمد لله اني لارجو ان يكون الله عز وجل استجاب لي دعوتي قلت للقوم من هذا الشيخ قالوا هو ابو الدرداء عويمر بن عامر الانصاري الخزرجي قال علقمة فقلت له اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك الله لي قال اي ابو الدرداء ولابي ذر فقال ممن انت فقلت له انا من اهل الكوفة قال او-ليس عندكم في الكوفة او المدينة ابن ام عبد يعني عبد الله بن مسعود صاحب النعلين وكان يلي نعلي رسول الل----------------------------------------ه صلي الله عليه	5822	5365446019048736136	264	384.0	208	679	38.880706787109375	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1369	false	4665451911040328512	0	137	0	704	1549	300	او ليس عندكم ---------------------ابن ام عبد يعني ابن مس--------عود صاحب النع-------------------------------------------------------------لين والوسا-------------------------------دة والمطهرة ب-------------كسر الميم ويروي وال-------------مطهر بدون هاء قال الداودي لم يكن له في الجهاد الا ذلك لتخليه من الدنيا وقد انكر عليه ذلك قالوا وانما المراد الثناء عليه بخدمة النبي صلي الله عليه وسلم فهو الفخر وكان ابن مسعود يمشي مع النبي صلي الله عليه وسلم حيث ينصرف ويخدمه ويحمل مطهرته وسواكه ونعليه وما يحتاج اليه وقوله والوسادة كذا ذكره البخاري هن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي باب الوضوء وقيل صوابه السواد اي صاحب السواد كما سنذكره بعد اذنك علي ان ترفع الحجاب وتسمع سوادي حتي انهاك رواه مسلم عن ابن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه خصوصية لابن مسعود رضي الله عنه وفيكم ال----------------ذي اجاره الله يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عمار بن ياسر وفيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------لذي لا يعلمه احد غيره	1369	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05822	true	8450887238418917169	115	278	565	1428	1545	300	او-ليس عندكم في الكوفة او المدينة ابن ام عبد يعني عبد الله بن مسعود صاحب النعلين وكان يلي نعلي رسول الله صلي الله عليه وسلميحملهما ويتعاهدهما والوساد بالدال المهملة وبغير هاء المخدة والمطهرة باثبات الهاء وكسر الميم ولابي ذر عن الحموي والمطهر بغير هاء ومراده--------------------------------------------------------------------------------------- الثناء عليه بخدمة النبي صلي الله عليه وسلموانه -----------------لشدة ملازمته ل--ه صلي الله عليه وسلملم---------------------------------------------------------------------------ا ذكر يكون عنده من العلم ما يستغني به الطالب عن غيره وكانه فهم ان قدومه الشام لاجل العلم ويستفاد منه ان الطالب لا يرحل عن بلده للعلم الا اذا اخذنا عند علماءها وفي---------------------------------------------كم ولابي ذر----------------------------------------------------------- عن الحموي والمستملي ا---------------------------------------------------------------------فيكم بهمزة الاستفهام الذي اجاره الله من الشيطان ان يغويه علي ولابي ذر يعني علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسقطت التصلية لابي ذر زاد في رواية شعبة الاتية ان شاء الله تعالي في الحديث التالي لهذا يعني عمارا اوليس ف--يكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم حذيفة الذي اعلمه به لا يعلم بحذف ضمير المفعول ولابي ذر الذي لا يعلمه احد غيره	5822	5365446019048736136	258	255.0	205	1220	21.147541046142578	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1370	false	-8483578162537652518	0	52	0	252	1478	300	محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني حسين بن محمد حدثنا جرير عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه اتي عبيد الله بن زياد براس الحسي---ن عليه السلام فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة	1370	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05828	true	7400772027386680130	138	189	706	952	1520	300	محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني حسين بن محمد حدثنا جرير عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين بن علي ف--------جعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان مخضوبا بالوسمة	5828	5365446019048736136	241	466.5	192	255	94.50980377197266	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1370	false	-8483578162537652518	73	113	376	565	1478	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرني عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال رايت ابا بكر رضي الله عنه وحمل الحسن وهو يقول بابي شبيه بالنبي ليس شبيه بعلي وعلي يضحك	1370	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05830	true	-1221244323303133138	192	231	1032	1220	1574	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرني عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال رايت ابا بكر رضي الله عنه-وحمل الحسن وهو يقول بابي شبيه بالنبي ليس شبيه بعلي وعلي يضحك	5830	5365446019048736136	188	371.0	149	189	99.47090148925781	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1370	false	-8483578162537652518	104	158	519	789	1478	300	يقول بابي شبيه ------------بالنبي ليس شبيه بعلي----- وعلي ------------يضحك بابي شبيه بالنبي ليس شبيه بعلي قال ابن مالك--------------- كذا ثبت في صحيح البخاري شبيه بالرفعبناء علي ان ليس حرف عطف كما يقول الكوفيون اي بابي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي ويجوز ان يكون شبيه اسم ليس وخبرها ضمير متصل حذف استغناء بنيته عن لفظه	1370	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05831	true	-6674900705389596317	18	74	96	371	1552	300	مفدي بابي شبيه فيكون خبرا بعد خبر ليس شبيه بعلي ابيه وعلي رضي الله عنهيضحك ----وشبيه بالرفع-------------- قال ابن مالك في شرح التسهيل كذا ثبت في صحيح البخاري ورفعه اما -بناء علي ان ليس حرف عطف كما يقول الكوفيون فتكون مثل لا-------------------- ويجوز ان يكون شبيه اسم ليس وخبرها ضمير متصل حذف استغناء بنيته عن لفظه	5831	5365446019048736136	197	290.0	154	314	62.738853454589844	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1370	false	-8483578162537652518	170	202	849	1005	1478	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن محمد بن المنكدر اخبرنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا	1370	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05834	true	-8174003788739100320	166	197	833	988	1493	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن محمد بن المنكدر اخبرنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا	5834	5365446019048736136	155	305.0	124	156	99.35897064208984	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1492	false	5288047122261511817	177	239	893	1187	1507	300	حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	1492	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05837	true	6049477016491654927	152	212	757	1045	1507	300	حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذها----- سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	5837	5365446019048736136	287	561.0	227	294	97.61904907226562	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1370	false	-8483578162537652518	228	300	1128	1478	1478	300	حدثنا موسي عن ابي عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا فرايت شيخا مقبلا فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب -----قال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال افلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة او لم يكن فيكم الذي اجير من الشيطان او لم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرا ابن ام عبد والليل فقرات والليل-	1370	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05841	true	5441110203415854879	33	106	177	533	1504	300	حدثنا موسي عن ابي عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا فرايت شيخا مقبلا فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب الله قال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال افلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة او لم يكن فيكم الذي اجير من الشيطان او لم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرا ابن ام عبد والليل فقرات والليل	5841	5365446019048736136	350	688.0	279	356	98.31460571289062	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1371	false	206914612525815442	1	197	4	979	1502	300	يغشي والنهار اذا تجلي و------------------------------ما------------------------------------------ خلق الذكر والانثي الليل 1 قال اقرانيها النبي صلي الله عليه وسلم فاه الي في فما زال هءلاء حتي كادوا يردوني اقرانيها النبي صلي الله عليه وسلم فاه الي فاي قال الزركشي هذا من احدي اللغات وهي القصر كعصا- فاعرابه مقدر في اخره قلت يريد الي فاي بالالفمع انه مجرور و في نسخة الي في بالياءمدغمة علي المعروف واما نصب فاه ف----------------المنقول في مثله ثلاثة اقوال احدها ان يكون فاه حالا وصرح ابن مالك في التسهيل بانه الاولي فان قلت قوله الي في ما موقعه قلت هو عند سيبويه تبيين مثل لك بعد سقيا الثاني ان يكون فاه منصوبا بمحذوف هو الحال والتقدير جاعلا فاه الي في الثالث الاصل من فيه الي في فحذف الجار فانتصب ما كان مجرور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا به 1997 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال سالنا حذيفة عن رجل قريب السمت والهدي من النبي صلي الله عليه وسلم حتي ناخذ عنه فقال ما اعرف احدا اقرب سمتا وهديا ودلا بالنبي صلي الله عليه وسلم من ابن ام عبد م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعلم احدا اقرب سمتا بفتح السين المهملة وسكون الميم اي طريقا وهديا مثل الاول وزنا ومعني ودلا بفتح الدال المهملة الشكل -	1371	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05842	true	2981222890044781725	0	253	0	1315	1553	300	يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي بجر الذكر وحذف وما خلق قال اي الشيخ وهو ابو الدرداء اقرانيها اي والذكر والان---------------------ثي النبي صلي الله عليه وسلم-فاه الي في تشديد الياء وعند الزمخشر-----------------------------------------------ي فاي بالالف قال وهذا من احدي اللغات وهي القصر كعصاي فاعرابه مقدر في اخره----------------------------------------------------------------------------- واما نصب فاه فقال في المصابيح المنقول في مثله ثلاثة اقوال------ ان يكون فاه حالا وصرح ابن مالك في التسهيل بانه الاولي او------------------------------------------------------------------------------------- منصوبا بمحذوف هو الحال اي------ جاعلا فاه الي في او---- الاصل من فيه الي في فحذف الجار فانتصب ما كان مجرورا به فما زال هءلاء اهل الشام حتي كادوا يردوني من قراءة والذكر والانثي الي ان اقرا وما خلق الذكر والانثي الليل ولابي ذر والاصيلي يردونني باثبات النونين 3762 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال سالنا حذيفة عن رجل قريب السمت والهدي من النبي صلي الله عليه وسلم-حتي ناخذ عنه فقال ما اعرف احدا اقرب سمتا وهديا ودلا بالنبي صلي الله عليه وسلم-من ابن ام عبد الحديث 3762 طرفه في وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن عبد الرحمن بن يزيد من الزيادة النخعي اخي الاسود بن يزيد انه قال سالنا حذيفة بن اليمان عن رجل قريب السمت الهيءة الحسنة والهدي بفتح الهاء وسكون الدال المهملة الطريقة والمذهب من النبي صلي الله عليه وسلمحتي ناخذ عنه سلوك الطريقة المرضية والسكينة والوقار فقال وفي الفرع قال حذيفة ما اعرف ولابي ذر ما اعلم احدا اقرب سمتا وهديا ود-------------------------------------------------------------لا بفتح الدال المهملة وتشديد	5842	5365446019048736136	598	1007.5	474	1625	36.79999923706055	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0283	false	87832793696374624	11	54	55	273	1463	300	حد-------------------ثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية ------------قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05845	true	-8118432114577661014	54	96	260	480	1561	300	حدثنا عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حد-------------------ثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان----- عن معاوية رضي الله عنهقال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم-فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	5845	5365446019048736136	178	311.0	142	249	71.48594665527344	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1371	false	206914612525815442	213	266	1077	1340	1502	300	رضي الله عنها199-8 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته تري ما لا اري تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1371	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05848	true	6482968149762673340	126	179	658	921	1536	300	رضي الله عنها 3768 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته تري ما لا اري تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم	5848	5365446019048736136	259	505.0	207	264	98.10606384277344	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1372	false	-8873228415573211416	22	135	110	675	1524	300	علي النساء كفضل الثريد --------------------علي ساءر الطعام كمل بفتح الميم 2000 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد ان عاءشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي فرط صدق بفتح الفاء والراء اي متقدم صدق AUTO باب مناقب الانصار 2001 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افتر-ق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله ---------لرسوله صلي الله عليه	1372	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05851	true	-1064722301539673970	0	175	0	904	1540	300	علي النساء كفضل الثريد علي الطعام ولابي ذر علي ساءر الطعام 3771 حد---------------ثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد ان عاءشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي ابي بكر الحديث 3771 طرفاه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة ابو بكر بندار العبدي قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن ابي العاصي بن بشر الثقفي قال حدثنا ابن عون عبد الله البصري عن القاسم بن محمد اي ابن ابي بكر الصديق التيمي احد الفقهاء بالمدينة ان عاءشة رضي الله عنهااشتكت اي مرضت فجاء ابن عباس اليها يعودها فقال لها يا ام المءمنين تقدمين بفتح الدال علي فرط صدق بفتح الفاء والراء اي ---------------باضافته لصدق من اضافة الموصوف لصفته والفرط السابق ا------------------------------------------------------------------------------------------لي الماء والمنزل والصدق الصادق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدل بتكرار العامل وعلي ابي بكر الصديق --رضي الله عنه والمعني انه صلي الله عليه	5851	5365446019048736136	335	528.5	262	1027	32.61927795410156	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0189	false	-6849845499793869349	179	247	900	1243	1495	300	حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -------------انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجد-----------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف-------------------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و---------------للمسلمين	189	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05852	true	2660562807185633732	81	152	435	801	1573	300	حدثنا عبيد بن اسماعي-----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاانها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلمشكوا ذلك اليه فنزلت--------------------------------- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله -لك منه مخرجا وجعل فيه للمسلمين	5852	5365446019048736136	231	325.0	184	439	52.619590759277344	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1372	false	-8873228415573211416	86	140	423	701	1524	300	الانصار 2001 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	1372	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05857	true	2633626944227209331	228	279	1219	1494	1604	300	التفسير 3777 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد افترق ملاهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم-في دخولهم في الاسلام	5857	5365446019048736136	265	505.0	214	278	95.32373809814453	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1372	false	-8873228415573211416	166	254	852	1302	1524	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول قالت الانصار يوم فتح مكة واعطي قريشا والله ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماء قريش وغناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعا الانصار قال فقال ما الذي بلغني عنكم وكانوا لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك قال او لا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم لو سلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم	1372	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05859	true	-4604460895119041078	19	102	99	544	1559	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انسا رضي الله عنه-يقول قالت الانصار يوم فتح مكة واعطي قريشا والله ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماء قريش وغناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا الانصار قال فقال ما الذي بلغني عنكم وكانوا لا يكذبون-فقالوا هو الذي بلغك قال او-لا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بيوتكم لو سلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم	5859	5365446019048736136	445	865.0	362	450	98.88888549804688	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1216	false	2776226022261381715	150	253	764	1291	1535	300	فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاء-----------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاء------هم اما ذوو اراءنا يا رسول الله ------------------فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديث عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وت----------------------------رجعون الي رحالكم---------------------------------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فوالله -ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال	1216	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05860	true	1644605136378015653	5	142	22	753	1604	300	فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قال انس فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الذي بلغني عنكم وكانوا يعني الانصار لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك اي قلنا الذي بلغك وفي المغازي فقال ما ح----ديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم -قال عليه الصلاة والسلام او لا بفتح الواو--------------------------- ترضون ان يرجع الناس بالغناءم من الشاة والبعير الي بيوتهم وترجعون باثبات النون علي الاستءناف ولابي ذر عن الكشميهني وترجعوا بحذفها عطفا علي ان يرجع برسول الله صلي الله عليه وسلمالي بيوتكم زاد في المغازي فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال	5860	5365446019048736136	410	586.5	326	786	52.16284942626953	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1372	false	-8873228415573211416	205	254	1048	1302	1524	300	صلي الله عليه وسلم فدعا الانصار قال فقال ما الذي بلغني عنكم وكانوا------------- لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لا----------- ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي -----------------بيوتهم وترجعون--------------------------------------------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لو سلكت الانصار وادي-------------ا او---------------- شعبا--------------------------------------------------------- لسلكت وادي الانصار او شعبهم	1372	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05860	true	1644605136378015653	22	173	102	917	1604	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------ما الذي بلغني عنكم وكانوا يعني الانصار لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك اي قلنا الذي بلغك وفي المغازي فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلميعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال عليه الصلاة والسلام او لا بفتح الواو ترضون ان يرجع الناس بالغناءم من الشاة والبعير الي بيوتهم وترجعون باثبات النون علي الاستءناف ولابي ذر عن الكشميهني وترجعوا بحذفها عطفا علي ان يرجع برسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بيوتكم زاد في المغازي فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال عليه الصلاة والسلام لو سلكت الانصار واديا مكانا منخفضا او الذي فيه ماء او شعبا بكسر الشين المعجمة ما انفرج بين جبلين او الطريق في الجبل لسلكت وادي الانصار او شعبهم	5860	5365446019048736136	224	336.0	181	838	26.730310440063477	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0784	false	-9146369650456345658	93	195	437	925	1448	300	حدثنا احم---د بن يونس حدثنا زهير حدثنا حمي-------د عن انس رضي الله عن---ه قال قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي----- النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين ------سعد بن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك--------------------- مالي نصفين وازوجك -----------------------------------------------------------------قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني---------- علي السوق----------- فما رجع حتي استفضل اقطا------ وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من	784	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05862	true	-5382561525027025022	127	231	662	1172	1529	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن-------- ابيه عن جده قال لما قدموا------------ المدينة -اخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بين عبد الرحمن وسعد بن الربيع ق--------------------------ال لعبد الرحمن اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نصفين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها قال بارك الله لك في اهلك ومالك اين سوقكم فدلوه علي --سوق بني قينقاع فما انقلب الا ومعه فضل من اقط وسمن ثم تابع الغدو ثم جاء يوما وبه اثر------------------------------- صفرة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال------------- تزوجت قال كم----------------- سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من	5862	5365446019048736136	260	292.5	199	625	41.599998474121094	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0783	false	2377638796284742920	203	248	1044	1258	1497	300	الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني و--------------------------------------------بين سعد بن الربيع--------------------------------------------------------------------- فقال--- سعد --بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فا---------------------------قسم لك نصف مالي	783	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05863	true	-1595297302494821785	0	69	0	345	1529	300	الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف------------- لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين عبد الرحمن بن عوف احد العشرة المبشرة بالجنة و بين سعد بن الربيع بفتح الراء ابن عمرو بن ابي زهير الانصاري الخزرجي النقيب قال ولابي ذر فقال اي سعد لعبد الرحمن اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نصفين وفي البيع فاقسم لك نصف مالي	5863	5365446019048736136	193	297.0	153	359	53.76044464111328	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1373	false	-9088451215782775129	3	50	15	249	1501	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم النساء والصبيان مقبلين قال حسبت انه قال من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم ممثلا فقال اللهم انتم من احب الناس الي قالها ثلاث مرار	1373	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05869	true	-6291169614196100616	177	220	883	1113	1527	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال راي النبي صلي الله عليه وسلم-النساء والصبيان مقبلين قال حسبت انه قال من عرس-فقام النبي صلي الله عليه وسلم-ممثلا فقال اللهم انتم من احب الناس الي قالها ثلاث مرار	5869	5365446019048736136	230	440.0	187	234	98.29059600830078	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1373	false	-9088451215782775129	98	142	523	728	1501	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو سمعت ابا حمزة عن زيد بن ارقم قالت الانصار------------- لكل نبي اتباع وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا فدعا به فنميت ذلك الي ابن ابي ليلي -قال قد زعم ذلك زيد	1373	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05871	true	-1834484671974630446	62	109	340	559	1557	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو سمعت ابا حمزة عن زيد بن ارقم قالت الانصار يا رسول الله لكل نبي اتباع وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا فدعا به فنميت ذلك الي ابن ابي ليلي فقال قد زعم ذلك زيد	5871	5365446019048736136	205	394.0	161	219	93.60730743408203	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1373	false	-9088451215782775129	183	260	931	1313	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن --خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد ما اري النبي صلي الله عليه وسلم الا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم علي كثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسيد بضم الهمزة وفتح السين وبعضهم قاله بفتح الهمزة وكسر السين خير دور الانصار يعني قباءلهم والدار القبيلة قاله ابن فارس AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-------- للانصار	1373	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05873	true	53880250067321198	0	127	0	623	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد ما اري النبي صلي الله عليه وسلم-الا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم علي كثير وقال عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت انسا قال ابو اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلمبهذا وقال سعد بن عبادة الحديث 3789 اطرافه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع محمد بن بشار بندار قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال سمعت قتادة بن دعامة عن انس بن مالك عن ابي اسيد بضم الهمزة وفتح السين المهملة مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه انه قال قا---------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار	5873	5365446019048736136	282	499.5	221	675	41.77777862548828	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1377	false	2802839629406610316	116	169	573	819	1467	300	صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول الله صلي الله عليه وسلم قد--- فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير وكان	1377	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05873	true	53880250067321198	1	45	6	215	1471	300	صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد ما----------------------------- اري النبي---- صلي الله عليه وسلمالا قد فضل علينا فقيل قد--- فضلكم علي---- كثير وقال	5873	5365446019048736136	192	347.5	149	249	77.10843658447266	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1374	false	-6278306549957838798	0	21	0	115	1525	300	لهم البحرين فقالوا لا الا ان تقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها قال اما لا فاصبروا حتي تلقوني فانه سيصيبكم بعدي اثرة	1374	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05878	true	-8232750115017437614	8	29	44	159	1583	300	لهم البحرين فقالوا لا الا ان تقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها قال اما لا فاصبروا حتي تلقوني فانه سيصيبكم بعدي اثرة	5878	5365446019048736136	115	230.0	94	115	100.0	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1374	false	-6278306549957838798	53	168	278	850	1525	300	ابيه عن سهل قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق----------------------- وننقل التراب------------ علي اكبادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار علي اكبادنا بالموحدة اي من الظهر مما يلي الكبد ورواه ابو ذر بالتاء الفوقية جمع ----------------------------------------------------كتد بفتح الكاف والتاء معا وهو مغرز العنق في الصلب وقيل من اصل العنق الي اسفل الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفين AUTO باب قول الله عز وجل ويء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر 2008 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فضيل ابن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الي نساءه فقلن ما معنا	1374	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05880	true	896228325253010274	96	300	492	1559	1559	300	الله عنهانه قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نحفر الخندق بكسر الفاء حول المدينة وننقل التراب المتحصل منه علي اكتادنا بالمثناة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفوقية جمع كتد وهو ما بين الكاهل الي الظهر قال في المصابيح جمع كتد بفتح الكاف والتاء معا وهو مغرز العنق في الصلب وقيل من اصل العنق الي اسفل الكتفين قال في الفتح وللكشميهني وكذا هو في اليونينية معزوا لابي ذر عن الكشميهني علي اكبادنا بالموحدة جمع كبد ووجهه انا نحمل التراب علي جنوبنا مما يلي الكبد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار وهذا الحديث اخرجه ايضا في المغازي وكذا مسلم واخرجه النساءي في المناقب والرقاق 10 باب قول الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر هذا باب بالتنوين وسقط لفظ باب لابي ذر ويءثرون اي الانصار وفي نسخة وعزاها في الفرع واصله لابي ذر باب قول الله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر اي فاقة والمعني يقدمون المحاويج علي حاجة انفسهم ويبدءون بالناس قبلهم في حال احتياجهم الي ذلك 379-------------------------------------------8 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فضيل -بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الي نساءه فقلن ما معنا-	5880	5365446019048736136	357	449.0	282	1258	28.37837791442871	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1374	false	-6278306549957838798	42	87	227	458	1525	300	2007 حدثني محمد بن عبيد الله حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب علي اكبادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار	1374	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05880	true	896228325253010274	6	50	32	262	1559	300	3797 حدثني محمد بن عبيد الله حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نحفر الخندق وننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار	5880	5365446019048736136	226	443.0	182	231	97.83549499511719	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1374	false	-6278306549957838798	168	268	850	1378	1525	300	الا الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضم او يضيف هذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الي امراته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا قوت صبياني فقال هيءي طعامك واصبحي سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء فهيات طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته فجعلا يريانه انهما ياكلان فباتا طاويين فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضحك الله الليلة او عجبمن فعالكما فانزل الله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر	1374	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05881	true	-2191462638231098491	0	97	0	525	1532	300	الا الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يضم او يضيف-هذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الي امراته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا قوت صبياني فقال هيءي طعامك واصبحي سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء فهيات طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته فجعلا يريانه انهما ياكلان فباتا طاويين فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ضحك الله الليلة او عجبمن فعالكما فانزل الله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر	5881	5365446019048736136	524	1035.0	427	528	99.24242401123047	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1374	false	-6278306549957838798	211	260	1061	1337	1525	300	ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهيات-------------- طعامها واصبح---------------ت سراجها ونومت صبيانها---------- ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته فجعلا---------------- يريان---------ه ان------------------------------------هما ياكلان فباتا طاويين------------------------ فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------فقال---------------------- ضحك الله الليلة او عجب-----من فعالك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ما فانزل الله------- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	1374	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05882	true	-665840949298299680	77	236	387	1247	1581	300	ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء قال في المصابيح ففيه نفوذ فعل الاب علي الابن وان كان منطويا علي ضرر اذا كان ذلك من طريق النظر وان القول فيه قول الاب والفعل فعله لانهم نوموا الصبيان جياعا ايثارا لقضاء حق رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اجابة دعوته والقيام بحق ضيفه فهيات زوجة الانصاري طعامها واصبحت بالموحدة اوقدت سراجها ونومت صبيانها بغير عشاء ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته فجعلا الانصاري وزوجته يريانه بضم اوله انهما ولابي ذر عن الحموي والمستملي كانهما ياكلان فباتا طاويين اي بغير عشاء واكل الضيف فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جواب لما قوله غدا ضمن فيه معني الاقبال اي لما دخل الصباح اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال له صلي الله عليه وسلم ضحك الله الليلة او قال عجب من فعالكما الحسنة وفاء فعالكما مفتوحة ونسبة الضحك والتعجب الي الباري جل وعلا مجازية والمراد بهما الرضا بصنيعهما فانزل الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	5882	5365446019048736136	273	411.5	224	860	31.744186401367188	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1375	false	1015985492238940728	7	87	30	422	1538	300	ووج-ه ان هذا الرجل المضيف ظهر من حاله انه كان قليل ذات اليد فانه لم يجد ما يضيف به الا قوت اولاده وابو طلحة زيد بن سهل كان اكثر انصاري بالمدينة مالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء -----------------فيه نفوذ فعل الاب علي الابن وان كان منطويا علي ضرر اذا كان ذلك من طريق النظر وان القول فيه قول الاب والفعل فعله لانهم نوموا الصبيان جياعا ايثارا لقضاء حق رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجابة دعوته والقيام بحق ضيفه	1375	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05882	true	-665840949298299680	1	127	5	647	1581	300	ووجهه ان هذا الرجل المضيف ظهر من حاله انه كان قليل ذات اليد فانه لم يجد ما يضيف به الا قوت اولاده وابو طلحة زيد بن سهل كان اكثر انصاري بالمدينة مالا ونقل ابن بشكوال عن ابي المتوكل الناجي انه ثابت بن قيس وقيل عبد الله بن رواحة فقال لها هيءي طعامك واصبحي سراجك بهمزة قطع وموحدة بعد الصاد المهملة في اليونينية وغيرها اي اوقديه وفي الفرع واصلحي باللام بدل الموحدة ولم ارها كذلك في غيره ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء قال في المصابيح ففيه نفوذ فعل الاب علي الابن وان كان منطويا علي ضرر اذا كان ذلك من طريق النظر وان القول فيه قول الاب والفعل فعله لانهم نوموا الصبيان جياعا ايثارا لقضاء حق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اجابة دعوته والقيام بحق ضيفه	5882	5365446019048736136	391	753.0	312	643	60.80870819091797	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1375	false	1015985492238940728	88	206	427	1030	1538	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم 200-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 حدثني محمد بن يحيي ابو علي حدثنا شاذان اخو عبدان حدثنا ابي اخبرنا شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك يقول مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهمابمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	1375	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05883	true	-7189371549853447597	32	172	181	908	1588	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم في الانصار اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا بفتح الواو عن مسيءهم وسقط لابي ذر لفظ باب فما بعده مرفوع 3799 حدثني محمد بن يحيي ابو علي حدثنا شاذان اخو عبدان حدثنا ابي اخبرنا شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك يقول مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهمابمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	5883	5365446019048736136	597	1140.5	482	730	81.78082275390625	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1340	false	1332006021100547037	174	250	861	1242	1501	300	حدثنا عبد الرحمن بن سليمان ابن حنظلة بن الغسيل حدثنا عكرمة عن -------ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب ب--------------------عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ف----------ان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين-------- فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	1340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05884	true	-6694226674011244858	178	248	961	1329	1601	300	حدثنا ------احمد بن يعقوب حدثنا ا----بن الغسيل سمعت- عكرمة يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلموعليه -----------------ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس ان الناس يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا ك---------------الملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر ---------------فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	5884	5365446019048736136	278	437.0	221	426	65.25821685791016	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1375	false	1015985492238940728	153	223	755	1127	1538	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال------------------------ فخرج النبي صلي الله عليه وسلم و----------قد عصب--------------------- علي راسه حاشية برد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصعد-------------------- المنبر----------- ولم يصعده بعد ذلك اليوم-------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم فانهم كرشي بفتح الكاف وكسر الراء وعي---------------بتي بعين مهملة مفتوحة وياء تحتية ساكنة وباء موحد-------ة وتاء تانيث	1375	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05884	true	-6694226674011244858	0	94	0	510	1601	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك الذي وقع من الانصار قال انس فخرج النبي صلي الله عليه وسلمو الحال انه قد عصب بتخفيف الصاد المهملة علي راسه حاشية برد بضم الموحدة وسكون الراء نوع من الثياب معروف ولابي ذر عن المستملي بردة وحاشية نصب مفعول عصب قال انس رضي الله عنه فصعد عليه الصلاة والسلام المنبر بكسر العين ولم يصعده بعد ذلك اليوم بفتح العين من بصعده فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم ك-----------------------------------------------------------------------------------------رشي بفتح الكاف وكسر الراء والشين المعجمة وعيبتي بعين مهملة مفتوحة و----تحتية ساكنة و----موحدة مفتوحة وتاء تانيث	5884	5365446019048736136	264	406.0	214	608	43.421051025390625	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1375	false	1015985492238940728	252	300	1292	1538	1538	300	حدثنا احمد بن يعقوب حدثنا ابن الغسيل سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فان الناس-	1375	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05884	true	-6694226674011244858	178	225	961	1206	1601	300	حدثنا احمد بن يعقوب حدثنا ابن الغسيل سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلموع-ليه ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس -ان الناس	5884	5365446019048736136	242	473.0	196	247	97.9757080078125	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1376	false	-8003406742046532371	0	23	0	123	1523	300	يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	1376	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05884	true	-6694226674011244858	225	248	1206	1329	1601	300	يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	5884	5365446019048736136	123	246.0	100	123	100.0	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1376	false	-8003406742046532371	159	237	834	1207	1523	300	2012 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيدكم فقال يا سعد ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال حكمت بحكم الله او بحكم الملك	1376	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05889	true	-8079582016187141141	88	165	453	824	1520	300	3804 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن سعد -بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيدكم-فقال يا سعد ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال حكمت بحكم الله او بحكم الملك	5889	5365446019048736136	367	720.0	290	373	98.39141845703125	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1377	false	2802839629406610316	5	51	19	239	1467	300	هناك مسجد اختطه النبي صلي الله عليه وسلم سلمنا انه لم يكن هناك مسجد اصلا لكنا لا نسلم ان قوله في المسجد متعلق ب قر----يبا وانما هو متعلق بمحذوف اي فلما بلغ قريبا من مكان النبي صلي الله عليه وسلم في حالة كونه جاءيا من المسجد	1377	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05890	true	-4031495810349684113	51	90	270	461	1529	300	هناك مسجدا ولءن------------------------- سلمنا انه لم يكن ثم مس--جد اصلا لكنا لا نسلم ان قوله من المسجد متعلق بقوله قريبا وانما هو متعلق بمحذوف اي فلما بلغ قريبا م-----ن النبي صلي الله عليه وسلم-في حالة كونه جاءيا من المسجد	5890	5365446019048736136	171	309.0	135	224	76.33928680419922	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	90	143	444	694	1480	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهل----ي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد ابن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك	1616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05893	true	-8491691704176876941	264	300	1357	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم--------------- يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهل بيتي الا خيرا-------------------------------------------------------------------- فقام سعد -بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك-	5893	5365446019048736136	163	260.0	129	254	64.17322540283203	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1373	false	-9088451215782775129	160	246	827	1238	1501	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حد-----ثنا شعب------------ة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال النبي----------------- صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن --خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد ما----------------------------- اري----- النبي صلي الله عليه وسلم الا قد فضل علينا فقيل قد--- فضلكم علي---- كثير عن ابي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيد بضم الهمزة وفتح السين وبعضهم قاله ----بفتح ال-----همزة وكسر ال------------------سين خير دور الانصار يعني قباءلهم	1373	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05894	true	-3112328479925269515	76	208	362	1009	1477	300	حدثنا -------اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت--------- انس بن مالك------------ رضي الله عنه-----قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقد----- فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير وبه قال حدثنا اسحاق هو ابن منصور الكوسج المروزي قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا قتادة بن دعامة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال ابو اسيد بضم الهمزة وفتح السين------- مالك بن ربيعة الساعدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار ا--ي قباءلهم	5894	5365446019048736136	316	457.0	245	695	45.46762466430664	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1377	false	2802839629406610316	93	168	461	814	1467	300	حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير	1377	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05894	true	-3112328479925269515	76	149	362	713	1477	300	حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول الله صلي الله عليه وسلمقد- فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير	5894	5365446019048736136	349	692.0	276	353	98.86685180664062	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	143	186	694	906	1480	300	منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله	1616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05894	true	-3112328479925269515	0	34	0	162	1477	300	منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا -فعلنا امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج-------------------------------------------- فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله	5894	5365446019048736136	162	297.0	128	212	76.41509246826172	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1121	false	6180468688753998237	262	300	1325	1510	1510	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان-	1121	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05898	true	-9175886270548573697	91	190	444	940	1508	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلممجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلمينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	5898	5365446019048736136	182	334.0	146	497	36.61971664428711	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1377	false	2802839629406610316	191	300	936	1467	1467	300	رضي الله عنه 2014 حد---------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما-	1377	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05898	true	-9175886270548573697	82	193	405	955	1508	300	رضي الله عنه وسقط لفظ باب لابي ذر 3811 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلم-ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما	5898	5365446019048736136	522	1012.0	417	553	94.39421081542969	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1378	false	-5947139247790843692	0	30	0	163	1566	300	تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا مجوب------------------ بفتح	1378	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05898	true	-9175886270548573697	193	227	955	1135	1508	300	تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يد- ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا وبه قال حدثنا ابو معمر بفتح	5898	5365446019048736136	158	301.0	128	181	87.29281616210938	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1453	false	-6365986065536694447	50	180	235	890	1487	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب ع---ليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه ب-جعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة------------ بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	1453	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05898	true	-9175886270548573697	91	221	444	1107	1508	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فا----شرف النبي صلي الله عليه وسلم-ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يد- ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	5898	5365446019048736136	639	1225.0	514	671	95.23099517822266	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1378	false	-5947139247790843692	132	244	728	1316	1566	300	لا تشرف يص-----يبك سهم اكثر الرواية علي رفع يصيبك ورواه الاصيلي يصبك بالجزم--------------- قال القاضي----- والاول هو الصواب والثاني خطا وقلب للمعني قلت-------------------- بل الثاني صواب علي راي الكساءي المشهور-------- اجاز لا تكفر تدخل النار ولا تدن من الاسد ياكلك بالجزم اذ من الواضح البين ان معني الاول لا تكفر فانك ان تكفر تدخل النار وان معني الثاني لا تدن من الاسد فانك ان تدن منه ياكلك والجماعة انما يقدرون فعل الشرط منفيا فلذلك لا يصح عندهم التركيب المذكور لكن لم يصل الامر فيه الي حد اذا وجدنا رواية صحيحة تتخرج علي راي امام من اءمة العربية جليل المكانة نطرح الرواية ونقطع بخطءها اعتمادا علي مذهب المخالفين هذا امر لا يقتضيه الانصاف	1378	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05900	true	-2329364777492663180	10	132	49	683	1589	300	لا تشرف فانه يصيبك سهم من سهام القوم من الاعداء ولابي ذر------- يصبك بالجزم جواب النهي لكن قال القاضي عياض والاول هو الصواب والثاني خطا وقلب للمعني وتعقبه في المصابيح فقال بل الثاني صواب علي راي الكساءي المشهور وهو انه اجاز لا تكفر تدخل النار ولا تدن من الاسد ياكلك بالجزم اذ من الواضح البين ان معني الاول لا تكفر فانك ان تكفر تدخل النار وان معني الثاني لا تدن من الاسد فانك ان تدن منه ياكلك والجماعة انما يقدرون فعل الشرط منفيا فلذلك لا يصح عندهم التركيب المذكور لكن لم يصل الامر فيه الي حد اذا وجدنا رواية صحيحة تتخرج علي راي امام من اءمة العربية جليل المكانة نطرح الرواية ونقطع بخطءها اعتمادا علي مذهب المخالفين هذا امر لا يقتضيه الانصاف	5900	5365446019048736136	545	1021.0	438	641	85.02339935302734	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1378	false	-5947139247790843692	245	300	1321	1566	1566	300	باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه 2015--------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالكا يحدث عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد-	1378	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05901	true	-8057381108910563759	79	211	396	1052	1487	300	باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنهباب مناقب عبد الله بن سلام بتخفيف اللام ابن الحرث الاسراءيلي ثم الانصاري كان حليفا لهم من بني قينقاع وهو من ولد يوسف بن يعقوب عليهما السلام وكان اسمه في الجاهلية الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلمحين اسلم عبد الله وكان اسلامه لما قدم النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة مهاجرا وفي الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انه عاشر عشرة في الجنة وتوفي عبد الله سنة ثلاث واربعين رضي الله عنه وسقط لفظ باب لابي ذر 3812 حدثنا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالكا يحدث عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد	5901	5365446019048736136	240	454.0	187	657	36.52968215942383	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1379	false	-4815550011475067232	101	191	490	922	1504	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد عن قيس بن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذاك رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتهاوسطها عمود من حديد اسفله في	1379	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05903	true	-1903474732645966368	210	300	1054	1485	1485	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد عن قيس بن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذاك رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتهاوسطها عمود من حديد اسفله في-	5903	5365446019048736136	431	857.0	342	432	99.76851654052734	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1379	false	-4815550011475067232	191	264	922	1310	1504	300	الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل له ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت --بالعروة فقيل له استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك الرجل عبد الله بن سلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن عباد بضم العين المهملة وتخفيف الباء الموحدة	1379	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05904	true	-6065554521190766304	0	140	0	729	1549	300	الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت في العروة فقيل له استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذلك الرجل عبد الله بن سلام وقال لي خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد عن ابن سلام قال وصيف بدل منصف الحديث 3813 طرفاه في وبه قال حدثني بالافراد عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ازهر بفتح الهمزة وسكون الزاي وفتح الهاء ابن سعد الباهلي مولاهم السمان بتشديد الميم البصري المتوفي سنة ثلاث وماءتين عن ابن عون عبد الله واسم جده ارطبان البصري عن محمد هو ابن سيرين عن قيس بن عباد بضم العين-------- وتخفيف------ الموحدة	5904	5365446019048736136	370	699.0	300	743	49.79811477661133	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1379	false	-4815550011475067232	206	254	998	1256	1504	300	فرفع ثيابي من خلفي فرقيت -----------حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل له استمسك---- فاستيقظت و----------------انها---------- لفي يدي--------------------------------------------------------------------------- فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------ال تلك الروضة الاسلام وذلك------------------------------------- العمود---- عمود الاسلام وتلك الع-----------------------------------------------------------------------روة عروة الوثقي------------------------------------------------------------------------------------ فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك-------------- الرجل عبد الله بن سلام	1379	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05905	true	-2211871154408452891	56	169	304	909	1521	300	فرفع ثيابي من خلفي فرقيت بكسر القاف حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك بها فاستيقظت من منامي و الحال انها اي العروة لفي يدي قبل ان اتركها وليس المراد انه استيقظ وهي في يده وان كانت القدرة صالحة لذلك فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلمقال ولابوي الوقت وذر فقال تلك الروضة الاسلام اي جميع ما يتعلق بالدين وذلك وللحموي واما العمود فهو عمود الاسلام اي اركانه الخمسة او كلمة الشهادة وحدها وتلك العروة الوثقي ولغير ابي ذر وتلك العروة عروة الوثقي اي الايمان قال تعالي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي البقرة فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك ولابي ذر وذلك الرجل عبد الله بن سلام	5905	5365446019048736136	242	375.5	196	605	40.0	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1380	false	1913857537570122058	0	52	0	249	1493	300	قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وحدثني صدقة اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه قال سمعت عبد-الله بن جعفر عن------------ علي رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير نساءها مريم وخير نساءها خديجة	1380	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05907	true	1628286673839561165	182	234	951	1209	1534	300	قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله عنهي-قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول وحدثني صدقة اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه قال سمعت عبد الله بن جعفر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير نساءها مريم وخير نساءها خديجة	5907	5365446019048736136	240	456.0	193	262	91.6030502319336	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1380	false	1913857537570122058	71	126	348	613	1493	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث قال كتب الي هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة للنبي صلي الله عليه وسلم-- غرت علي خديجة هلكت قبل ان يتزوجني لما كنت اسمعه يذكرها وامره الله ان يبشرها ببيت من قصب وان كان ليذبح الشاة فيهدي في خلاءلها منها ما يسعهن	1380	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05908	true	-2408062614255686512	173	227	890	1156	1518	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث قال كتب الي هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت ما غرت علي امراة للنبي صلي الله عليه وسلمما غرت علي خديجة هلكت قبل ان يتزوجني لما كنت اسمعه يذكرها وامره الله ان يبشرها ببيت من قصب وان كان ليذبح الشاة فيهدي في خلاءلها منها ما يسعهن	5908	5365446019048736136	264	517.5	210	267	98.87640380859375	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1380	false	1913857537570122058	135	179	666	886	1493	300	وقال اسماعيل بن خليل اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف استءذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر	1380	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05913	true	6735034543924200494	258	300	1308	1525	1525	300	وقال اسماعيل بن خليل اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة-علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف استءذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر-	5913	5365446019048736136	216	419.0	175	220	98.18181610107422	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1254	false	-4154450722468071363	230	291	1187	1491	1537	300	هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي فوالله------ ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	1254	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05917	true	5616664574947569040	21	87	99	429	1569	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت مع -اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	5917	5365446019048736136	272	473.0	215	340	80.0	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1381	false	-4500103866018869908	28	182	145	968	1525	300	رضي الله عنه حذيفة بن اليمان العبسي بالباء الموحدة 2020 حدثني اسماعيل بن خليل اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت--- اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاجتلد--------ت اخراهم قال الزركشي--- وجه الكلام فاجتلدت هي واخراهم قلت------------ يريد لان الاجتلاد كالتجالد يستدعي تشارك امرين فصاعدا في اصله لكن التقدير الذي جعله وجه الكلام مشتمل علي حذف المعطوف عليه وحذف العاطف وحده والظاهر عدمه او عزته والاولي ان يجعل من حذف العاطف والمعطوف مثل سرابيل تقيكم الحر النحل اي والبرد ومثله كثير فيكون التقدير فاجتلد- اخراهم واولاهم ويرو-----ي فاجتلدت مع اخراهم فقال ابي القاءل هو	1381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05917	true	5616664574947569040	8	215	36	1146	1569	300	رضي الله عنه 3824 حد--------------------------------------ثني اسماعيل بن خليل اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت مع اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله عز وجل وبه قال حدثني بالافراد اسماعيل بن خليل الخزاز بمعجمات قال حدثنا سلمة بن رجاء التميمي الكوفي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة ظاهرة فصاح ابليس لعنه الله بالمسلمين اي عباد الله اقتلوا اخراكم او انصروا اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت فاقتتلت اخراهم قال في التنقيح وجه الكلام فاجتلدت هي واخراهم قال في المصابيح يريد لان الاجتلاد كالتجالد يستدعي تشارك امرين فصاعدا في اصله لكن التقدير الذي جعله وجه الكلام مشتمل علي حذف المعطوف عليه وحذف العاطف وحده والظاهر عدمه او عزته والاولي ان يجعل من حذف العاطف والمعطوف مثل سرابيل تقيكم الحر النحل اي والبرد ومثله كثير فيكون التقدير فاجتلدت اخراهم واولاهم وللكشميهني فاجتلدت مع اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو	5917	5365446019048736136	754	1290.0	609	1149	65.62228393554688	136	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0951	false	-3626917294448332454	40	85	206	422	1514	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة ابن ربيعة فقالت يا رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	951	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05918	true	-2777401057212214160	124	204	622	989	1461	300	عبد الله-- اخبرنا يونس عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت هند بنت عتبة -----------قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا -قال لا اراه الا----------- بالمعروف	5918	5365446019048736136	174	293.0	135	393	44.274810791015625	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1381	false	-4500103866018869908	193	279	1016	1419	1525	300	رضي الله عنها2021------------------ وقال عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا اراه الا بالمعروف	1381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05918	true	-2777401057212214160	113	204	568	989	1461	300	رضي الله عنها وسقط باب لابي ذر 3825 وقال عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا اراه الا بالمعروف	5918	5365446019048736136	399	783.5	313	421	94.77434539794922	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1381	false	-4500103866018869908	237	281	1226	1429	1525	300	اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب--------------------------- الي ان يعزوا -----------------------------------------------من اهل خباءك قال ---------------------------------------------------------------------------------وايضا------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك-------------------------------------------- فهل علي حرج --------------ان اطعم ----------------------من------ الذي له عيالنا قال-------------------- لا اراه---------------------- الا بالمعروف مسيك بكسر	1381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05919	true	2252084076287348647	0	114	0	578	1471	300	اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب بالنصب ولابي ذر احب بالرفع الي ان يعزوا بلفظ الجمع ولابي ذر عن الحموي والمستملي ان يعز من اهل خباءك قالت اي هند قال عليه الصلاة والسلام ولابي ذر قال بدل قالت اي النبي صلي الله عليه وسلموايضا ستزيدين من ذلك ويتمكن الايمان في قلبك فيزيد حبك لرسول الله صلي الله عليه وسلمويقوي رجوعك عن بغضه والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك بكسر الميم والسين المهملة المشددة بخيل شحيح فهل علي حرج اي اثم ان اي بان اطعم بضم الهمزة وكسر العين من المال الذي له عيالنا قال عليه الصلاة والسلام لا اراه بضم الهمزة اي الاطعام الا بالمعروف بقدر -----	5919	5365446019048736136	193	283.0	151	583	33.10462951660156	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1382	false	-7427567095923996320	2	81	10	372	1483	300	حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي حد--------ثنا سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان	1382	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05919	true	2252084076287348647	223	300	1106	1471	1471	300	حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة حدثنا سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم-الوحي فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلمص-فرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان-	5919	5365446019048736136	354	677.5	280	370	95.67567443847656	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1382	false	-7427567095923996320	81	167	372	800	1483	300	زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسفل بلدح ب------موحدة مفتوحة فلام ساكنة فدال مهملة مفتوحة فحاء مهملة --واد قبل مكة من جهة ال-غرب -------------------------------فيه الصرف وعدمه--------------------------------------------------------------------------- فقدمت ----------الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها الضمير في قوله فابي عاءد الي زيد بن عمرو بن نفيل وليس في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل من السفرة	1382	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05920	true	-9166321106640497916	0	128	0	649	1519	300	زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له وبه قال حدثني بالافراد محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان النميري قال حدثنا موسي ولابي ذر ابن عقبة قال حدثنا سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلملقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح الدال واخره --------حاء مهملتين واد قبل مكة من جهة المغرب مكان في طريق التنعيم وقيل واد وفيه الصرف وعدمه قبل ان ينزل بفتح اوله ولابي ذر ينزل بضمه علي النبي صلي الله عليه وسلمالوحي فقدمت بضم القاف الي النبي صلي الله عليه وسلم-سفرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5920	5365446019048736136	274	431.5	220	782	35.03836441040039	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0623	false	-5341382480152432845	139	201	709	1024	1515	300	حد------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عاصم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك--------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء-------- فقال ارن-ي ازاري فشده عليه	623	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05925	true	725696418369215145	58	119	297	617	1568	300	حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبر---------------------ني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع----- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم-وعباس ينقلان الحجارة فقال ع--باس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد- عليه	5925	5365446019048736136	265	477.5	213	351	75.49857330322266	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1382	false	-7427567095923996320	233	297	1140	1469	1483	300	حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد عليه ازاره	1382	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05925	true	725696418369215145	58	120	297	623	1568	300	حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم-وعباس ينقلان الحجارة فقال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يق-ك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد عليه ازاره	5925	5365446019048736136	325	634.0	263	329	98.78419494628906	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0619	false	-2805296515780889103	42	128	215	653	1563	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -----قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ------------------------ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اي اهل الجاهلية يرون بضم اوله---- اي ي--ظنون ان العمرة--------------- في اشهر الحج	619	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05927	true	-1110493186571179350	154	271	778	1368	1510	300	حدثنا م-----------سلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واصحابه------ رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلمان يجعلوها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وبه قال حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم قال حدثنا وهيب مصغرا هو ابن خالد قال حدثنا ابن طاوس عبد الله عن ابيه طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كانوا اي اهل الجاهلية يرون بفتح التحتية اي يعتقدون ان العمرة اي الاحرام بها في اشهر الحج	5927	5365446019048736136	365	587.5	290	643	56.76516342163086	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1383	false	3389399897978554600	27	122	138	600	1484	300	دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تكلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش انت قال انك لسء-ل انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس	1383	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05929	true	4581471309615746414	0	95	0	463	1507	300	دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تكلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش انت قال انك لسءول انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس	5929	5365446019048736136	462	919.0	367	463	99.78401947021484	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1383	false	3389399897978554600	59	122	281	600	1484	300	فتكلمت فقالت ---من انت قال---- امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال---- من قريش قالت ---من اي قريش انت ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال انك لسءل انا ابو بكر قالت--- ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح--------------- الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال ---------------------بقاءكم عليه ما استقامت بك------------------------------------------م اءمتكم قالت------------------------------------------------------------- وما الاءمة قال---- اما--------- كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت--- بلي قال---- فهم اولءك علي الناس	1383	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05930	true	-1391806348950791636	33	146	166	752	1509	300	فتكلمي فقالت له من انت قال لها امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال لها من قريش قالت له من اي قريش انت قال لها انك بكسر الكاف لسءول بلام التاكيد وصيغة فعول المذكر والمءنث فيها سواء والمعني انك لكثيرة السءا---------ل انا ابو بكر قالت له ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح اي دين الاسلام الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال ابو بكر رضي الله عنه بقاءكم عليه ما استقامت بكم بالموحدة ولابي ذر عن الكشميهني لكم باللام اءمتكم لان باستقامتهم تقام الحدود وتءخذ الحقوق ويوضع كل شء موضعه قالت له وما الاءمة قال لها اما بالتخفيف كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت له بلي قال لها فهم اولءك علي الناس	5930	5365446019048736136	306	485.5	245	595	51.42856979370117	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1383	false	3389399897978554600	137	182	680	899	1484	300	حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه ان المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس	1383	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05933	true	9217364541758655440	242	286	1253	1471	1553	300	حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه ان المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم-فافاض قبل ان تطلع الشمس	5933	5365446019048736136	218	431.0	174	219	99.54338073730469	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1383	false	3389399897978554600	141	234	699	1178	1484	300	حدثنا عبد الرحمن حد---------------------------ثنا سفيان------- عن ابي اسحاق -------------------------عن عمرو بن ميمون ق------------------------------------ال قال عمر---------- رضي الله عنه ان المشركين كانوا لا يفيض-------------------------ون من-------------------------------------- جمع حتي تشرق الشمس----------------------------------------------------------------------------- علي---- ثبير---------------------------- فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس حتي تشرق الشمس ضبط بفتح التاء الفوقية وضم الراء بمعني تطلع وبضم التاء وكسر الراء من الاشراق 2026 حدثني اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة حدثكم يحيي بن المهلب حدثنا حصين عن عكرمة وكاسا دهاقا النبا قال ملاي متتابعة-------- حدثني--------- اسحاق بن ابراهيم---------- قال قلت لابي-------------- اسامة حدثكم يحيي ابن المهلب	1383	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05934	true	2345037215877806412	2	140	11	742	1581	300	حدثنا عبد الرحمن بن مهدي العنبري البصري قال حدثنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن عمرو بن ميمون بفتح العين الكوفي ادرك الجاهلية انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان المشركين كانوا لا يفيضون بضم التحتية اي لا يدفعون من جمع بفتح الجيم وسكون الميم اي من المزدلفة حتي تشرق الشمس بفتح الفوقية وضم الراء اي تطلع ولابي ذر تشرق بضم التاء وكسر الراء من الاشراق علي جبل ثبير بمثلثة مفتوحة فموحدة مكسورة فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم-فافاض قبل ان تطلع الشمس وهذا مذهب الشافعية والجمهور 3839---------------------------------------------------------------- حدثني اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة حدثكم يحيي بن المهلب حدثنا حصين عن عكرمة وكاسا دهاقا النبا قال ملاي متتابعة وبه قال حدثني بالافراد اسحاق بن ابراهيم بن راهويه قال قلت لابي اسامة حماد بن اسامة حدثكم يحيي -بن المهلب	5934	5365446019048736136	375	574.5	300	797	47.05144119262695	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1383	false	3389399897978554600	250	300	1251	1484	1484	300	حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان-------- عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام -تدري ما-	1383	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05936	true	-3159439444594847955	170	221	876	1118	1507	300	حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما	5936	5365446019048736136	232	440.5	184	243	95.47325134277344	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1384	false	7075085677868993016	0	34	0	164	1441	300	هذا فقال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه	1384	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05936	true	-3159439444594847955	221	254	1118	1275	1507	300	هذا فقال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته------- فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه	5936	5365446019048736136	157	306.0	124	164	95.73170471191406	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1384	false	7075085677868993016	1	41	4	198	1441	300	فقال ابو بكر -------------وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية ------------------وما احسن الكهانة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك------------------------- فهذا ا--------------------------لذي اكلت منه فادخل ابو بكر ------------يد-------ه فقاء------- كل شء في بطنه وما احسن الكهانة بكسر الكاف اي ما	1384	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05937	true	5262488843473625161	80	179	381	863	1483	300	فقال ابو بكر رضي الله عنه وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية لم يسم و الحال اني ما احسن الكهانة بكسر الكاف وهي الاخبار بالغيب من غير طريق شرعي وكان كثيرا في الجاهلية لا سيما قبل البعثة وكان منهم من يزعم ان له رءيا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي انه يستدرك ذلك بفهم اعطيه الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك اي بمقابلة الذي تكهنت له فهذا ولابي ذر عن الكشميهني فهو الذي اكلت منه فادخل ابو بكر رضي الله عنهيده في فيه فقاء استفرغ كل شء في بطنه للنهي عن حلوان الكاهن ولان ما ----	5937	5365446019048736136	164	189.5	129	486	33.74485778808594	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1384	false	7075085677868993016	57	117	289	575	1441	300	--في الجاهلية 2028 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا قطن ابو الهيثم حدثنا ابو يزيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة	1384	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05938	true	-6123426737830579304	241	300	1261	1547	1547	300	ايام الجاهلية 3845 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا قطن ابو الهيثم حدثنا ابو يزيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة-	5938	5365446019048736136	278	540.0	220	288	96.52777862548828	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1384	false	7075085677868993016	117	300	575	1441	1441	300	جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال قال فاين عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فس--ل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه فوليت دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا هذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال له اختر-	1384	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05939	true	-5750536024469026480	0	182	0	866	1454	300	جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال قال فاين عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فاسال عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه فوليت دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا هذه قريش قال يا--- بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال له اختر	5939	5365446019048736136	862	1706.5	681	869	99.19447326660156	180	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1385	false	4775461711339829695	0	111	0	548	1584	300	منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي م-ءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان م-ءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية واربعين عين تطرف ابو	1385	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05939	true	-5750536024469026480	182	293	866	1416	1454	300	منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله وان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية واربعين عين تطرف وبه	5939	5365446019048736136	544	1074.0	433	550	98.90908813476562	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1384	false	7075085677868993016	128	222	632	1080	1441	300	فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلو------ا عقلت الاب------------------------ل الا بعيرا واحدا فقا--------------------------------------------ل الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال---------- ليس له عقال قال------------ فاين عقاله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فحذف--------------------------------ه بعصا------------ كان فيها اجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمر به رجل من اهل اليمن فقال------------------------- اتشهد الموسم قال------------------------- ما اشهد------------------ وربما شهدته قال--- هل انت مبلغ----------------------------------- عني رسالة مرة من الدهر ----------------------------------------------------قال نعم ق---------ال فكنت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش----------------------------------------------------- فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم---------------------- فان اجابوك---------------------------------------------------- فسل عن ----------------------ابي طالب فاخبره ان فلانا-------------- قتلني في ع--------قال ومات المستاجر	1384	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05941	true	-1796869278576751876	2	299	12	1529	1533	300	فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا منزلا عقلت الابل بضم العين مبنيا للمفعول الا بعيرا واحدا لم يعقل لعدم وجدان عقاله الذي شد به الجوالق فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال له الاجير ليس له عقال قال المستاجر له فاين عقالها زاد الفاكهي من وجه اخر عن ابي معمر شيخ المءلف فقال مر بي رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه واستغاث في فاعطيته قال فحذفه بالمهملة والذال المعجمة اي رماه بعصا اصابت مقتله كان فيها اجله وقول العيني تبعا للحافظ ابن حجر رحمه اللهقوله فمات اي اشرف علي الموت ظاهره انه من الحديث عند البخاري ولم اجده في اصل من اصوله بعد الكشف عنه فالله اعلم نعم قوله فكان فيها اجله معناه مات لكنه لا يلزم منه الفورية بدليل قوله فمر به رجل من اهل اليمن لم يسم اي قبل ان يقضي فقال له اتشهد الموسم اي موسم الحج قال الرجل المار ما اشهد بحذف ضمير المفعول وربما شهدته قال له هل انت مبلغ بضم الميم وسكون الموحدة وكسر اللام عني رسالة مرة من الدهر بسكون الهاء وفي اليونينية بفتحها اي وقتا من الاوقات قال نعم افعل ذلك قال فكنت بضم الكاف وسكون النون وضم الفوقية مصححا عليها في الفرع كاصله وفي غيره بفتحها علي الخطاب من الكون فيهما ولابي ذر فكتب بالفوقية والموحدة من الكتابة قال ابن حجر رحمه الله وهذه اوجه من الاولي وقال عياض انها بالنون عند الحموي والمستملي وانها التي في اصل سماعه اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش باثبات الهمزة في الفرع وبحذفها في غيره علي الاستغاثة فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم بالهمزة وحذفها كسابقه فان اجابوك فاسال بسكون السين بعدها همزة في الفرع وفي اليونينية فسل بفتح السين من غير همز عن ابي طالب فاخبره ان فلانا الذي استاجرني قتلني في اي بسبب عقال ومات المستاجر	5941	5365446019048736136	431	596.0	339	1517	28.411338806152344	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1384	false	7075085677868993016	222	300	1080	1441	1441	300	فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال--- ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه------ فوليت دفنه قال------------------------------- قد كان اهل ذا----------------------ك منك فمكث حينا---------- ثم ان الرجل ال--------ذي اوصي اليه ان يبلغ------------------------------------- عنه------- وافي الموسم-------- فقال يا ال قريش قالوا ---هذه قريش قال يا ا-----------------------------------------ل بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اي--------------------------------ن ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال--- امرني فلان ان ابلغك------------------------- رسالة ان ------------فلانا قتله في-------- عقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتاه ابو طالب فقال له اختر-	1384	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05942	true	8660831555843630747	10	162	52	796	1467	300	فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال له ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه وتوفي فوليت دفنه بفتح الواو وكسر اللام قال ابو طالب قد كان اهل ذاك بغير لام ولابي ذر ذلك منك فمكث حينا بضم الكاف ثم ان الرجل اليماني الذي اوصي اليه ان يبلغ بضم التحتية وسكون الموحدة وكسر اللام عنه ما ذكر وافي الموسم اي اتاه فقال يا ال قريش قالوا له هذه قريش قال يا ال بني هاشم ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ولابي ذر عن الحموي والمستملي من ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال له امرني فلان ان ابلغك بضم الهمزة وسكون الموحدة رسالة ان بفتح الهمزة فلانا قتله في اي بسبب عقال وزاد ابن الكلبي فاخبره بالقصة وخداش يطوف بالبيت لا يعلم بما كان فقام رجال من بني هاشم الي خداش فضربوه وقالوا قتلت صاحبنا فجحد فاتاه ابو طالب فقال له اختر	5942	5365446019048736136	357	569.5	280	744	47.98387145996094	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1385	false	4775461711339829695	54	108	247	535	1584	300	ولا ت----صبر يمينه حيث تصبر الايمان------------------------------------------- ففعل------------------ فاتاه رجل منه-------م فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان م-ءة من الابل يصيب---------- كل رجل بعي----------------------ران هذان بعيران فاقبلهما عني------------- ولا تصبر -------------------------------------------------------------------يميني حيث تصبر الايمان------------------------------------------------------------- فقبلهما وجاء ثمانية واربعون----- فحلفوا---------------------------------------------------- قال ابن عباس----------------------------- فوالذي نفسي بيده ما حال----------------------------- الحول------------- ومن الثمانية واربعين	1385	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05943	true	9141649670466223514	24	148	131	792	1577	300	ولا تلزمه باليمين- حيث تصبر الايمان بضم الفوقية وفتح الموحدة بين الركن والمقام ففعل ابو طالب ما سالته فاتاه رجل منهم لم يسم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل يصيب فعل مضارع كل رجل بنصب كل علي المفعولية بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني بفتح الموحدة ولا تصبر بفتح اوله وضم ثالثه وقد تكسر ولابي ذر ولا تصبر بضم اوله وكسر ثالثه يميني حيث تصبر الايمان بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول وبكسر الموحدة مبنيا للفاعل فقبلهما وجاء ثمانية واربعون رجلا فحلفوا زاد ابن الكلبي عند الركن ان خداشا برء من دم المقتول قال ابن عباس رضي الله عنهمابالسند المذكور فوالذي نفسي بيده ما حال ولابي ذر عن الكشميهني ما جاء الحول من يوم حلفهم ومن الثمانية واربعين	5943	5365446019048736136	282	373.5	229	662	42.59818649291992	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1372	false	-8873228415573211416	88	140	436	701	1524	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	1372	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05944	true	-2241989565855093075	20	69	111	372	1601	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا -قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم-في دخولهم في الاسلام	5944	5365446019048736136	261	502.0	212	265	98.49056243896484	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1386	false	8547184206929488195	23	48	102	228	1476	300	حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم	1386	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05946	true	3010253418163850447	122	147	624	750	1568	300	حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم	5946	5365446019048736136	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1386	false	8547184206929488195	90	118	443	587	1476	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله سمع ابن عباس رضي الله عنهما قال خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسي الثالثة قال	1386	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05947	true	8243329019779489329	274	300	1406	1547	1547	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله سمع ابن عباس رضي الله عنهما-قال خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسي الثالثة-قال-	5947	5365446019048736136	141	267.0	116	144	97.91666412353516	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1386	false	8547184206929488195	205	263	998	1280	1476	300	عبد المطلب هذا لقب واسمه شيبة علي الصحيح قيل وسمي شيبة لانه ولد وفي راسه شيبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ه--------------------------------------------------------------اشم لانه هشم الثريد----- لقومه في زمن المجاعة واسمه عمرو ابن عبد مناف اسمه المغيرة ابن ق--------صي بضم القاف تصغير قصي اي بعيد لانه بعد عن عشيرته في بلاد قضاعة حين احتملته امه مع رابه ربيعة بن حرام وصغر علي فعيل	1386	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05948	true	6894689304038522520	210	300	1055	1483	1483	300	عبد المطلب ا---------سمه شيبة الحمد ل-------------------انه ولد وفي راسه شيبة ولقب بعبد المطلب لان عمه المطلب جاء به الي مكة رديفه وهو بهيءة بذة فكان يسال عنه فيقول هو عبدي حياء من ان يقول ابن اخي وعاش ماءة واربعين سنة ابن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة واسم هاشم عمرو وقيل له هاشم لانه هشم الثريد بمكة لقومه في زمن المج------------------اعة ومناف بفتح الميم وتخفيف النون وقصي بضم القاف تصغير قصي اي بع-د لانه بعد عن عشيرته في بلاد قضاعة حين احتملته امه---------------------- وصغر علي فعيل-	5948	5365446019048736136	187	290.0	149	498	37.550201416015625	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1388	false	6809795504175301242	91	196	448	973	1489	300	باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه -------------من المشركين---------------------- بمكة 2031 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا بيان واسماعيل قالا سمعنا قيسا يقول سمعت خبابا يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلت -------------الا تدعو الله---- فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم او عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار علي مفرق راسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت ما يخاف الا الله زاد بيان والذءب علي غنمه	1388	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05951	true	-8894267485882454193	23	136	113	687	1564	300	باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه رضي الله عنهممن المشركين اي من اذاهم حال كونهم بمكة 3852 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا بيان واسماعيل قالا سمعنا قيسا يقول سمعت خبابا يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلمو-هو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة-فقلت يا رسول الله الا تدعو الله لنا فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم او عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار علي مفرق راسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت ما يخاف الا الله زاد بيان والذءب علي غنمه	5951	5365446019048736136	517	975.0	415	577	89.60138702392578	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1388	false	6809795504175301242	228	300	1147	1489	1489	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه فجاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من-	1388	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05953	true	6775889037855348325	118	188	602	943	1484	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه-قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-ساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه فجاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من	5953	5365446019048736136	339	662.0	270	343	98.83381652832031	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1389	false	-6215588838359911315	0	52	0	242	1470	300	قريش ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاكفرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او -------ابي تقطعت اوصاله فلم يلق في البءر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن ميمون --------------------------عن عبد الله --------------------------قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم----------------- ساجد عبد	1389	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05953	true	6775889037855348325	188	284	943	1404	1484	300	قريش ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاكفرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية بن خلف او ابي تقطعت اوصاله فلم يلق في البءر وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن بشار بندار العبدي قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو السبيعي عن عمرو بن ميمون بفتح العين الاودي المخضرم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم بغير ميم في بينا ساجد عند	5953	5365446019048736136	239	425.5	187	461	51.84381866455078	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1389	false	-6215588838359911315	8	207	36	994	1470	300	وشيبة بن ربيع---------ة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا----------- في بءر-------------------------------------- غير امية او ابي------------------------------ تقطعت اوصاله فلم يلق في البءر عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم ساجد عبد الله هذا هو ابن مسعود كما صرح به البخاري في كتاب الصلاة وتشكك الداودي بعد ذلك في انه عبد الله بن عمر لا معني له وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك في كتاب الصلاة امية بن خلف وهو الصحيح لان ابيا قتله النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد 2033 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي قال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما---------------- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله------- ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء فسالت ابن عباس فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن الفرقان------ فهذه لاولءك واما التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم فذكرته لمجاهد فقال الا من ندم	1389	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05954	true	-1795540047630192721	82	265	440	1361	1536	300	وشيبة بن ربيعة اخا عتبة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة بن الحجاج هو الشاك في ذلك والصحيح انه امية كما في كتاب الصلاة لان ابيا قتله النبي صلي الله عليه وسلميوم احد قال ابن مسعود رضي الله عنه فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا بضم الهمزة في بءر هناك تحقيرا لشانهم ولءلا يتاذي بريحهم غير امية -ولابي ذر زيادة ابن خلف او ابي بالشك تقطعت اوصاله فلم يلق في البءر ----------------------------------------------------------------------------وهذا الحديث سبق---------------------------------------------------------- في اواخر الوضوء 3855--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم عن سعيد بن جبيرق-ال امرني عبد الرحمن بن ابزي قال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما الانعام الاسراء ولا تقتلوا النفس التي حرم الله النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا------- فسالت ابن عباس فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن الفرقان الاية فهذه لاولءك واما التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم فذكرته لمجاهد فقال الا من ندم	5954	5365446019048736136	642	1085.5	509	1205	53.27800750732422	123	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1389	false	-6215588838359911315	114	201	526	964	1470	300	حدثني سعيد بن جبير او قال------ حدثني--------- الحكم------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير ق----ال امرني عبد الرحمن بن ابزي ---------------------------------------------------------------------قال سل ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------عن هاتين الايتين ما امر---------------------هما --------------------------------ولا تقتلوا النفس التي حرم الله-------------------------------------------------------------------------------- ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء------------------------------------------------------------------ فسالت ابن عباس--------------------- فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش------------------------------------------------------------- فانزل الله -------الا من تاب وامن الفر---------------------------قان فهذه لاولءك------- واما التي في----- النساء---- الرجل------- اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم	1389	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05955	true	8344430528717149545	1	194	3	1021	1557	300	حدثنا سعيد بن جبير او قال منصور حدثني بالافراد الحكم بن عتيبة بضم العين وفتح الفوقية وسكون التحتية وفتح الموحدة الكندي الكوفي عن سعيد بن جبير انه قال امرني عبد الرحمن بن ابزي بفتح الهمزة وسكون الموحدة وفتح الزاي مقصور الخزاعي مولاهم صحابي صغير قال سل ابن عباس رضي الله عنهمابفتح السين من غير همز وفي الناصرية قال اسال ابن عباس رضي الله عنهماعن هاتين الايتين ما امرهما اي ما التوفيق بينهما وهما قوله تعالي في سورة الفرقان ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الانعام كذا في الرواية ولفظ التلاوة ولا يقتلون بثبوت النون زاد ابو ذر الا بالحق ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء اي حيث دلت الاولي العفو عند التوبة والثانية علي وجوب الجزاء مطلقا فسالت ابن عباس رضي الله عنهماعن ذلك فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فما يغني عنا الاسلام وقد فعلنا ذلك كله وسقط قوله وقد لابي ذر فانزل الله عز وجل الا من تاب وامن الفرقان الاية التي في سورة الفرقان فهذه لاولءك الكفار واما التي في سورة النساء ففي الرجل المسلم اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم	5955	5365446019048736136	436	671.0	349	1018	42.82907485961914	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1389	false	-6215588838359911315	231	281	1124	1362	1470	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه 2034 حدثني عبد الله بن حماد الاملي قال حدثني يحيي بن معين حدثنا اسماعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة عن همام بن الحارث قال قال عمار بن ياسر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر	1389	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05959	true	-3789729076083597866	165	214	813	1049	1502	300	ابو بكر وصدقه ثلاث مرات اه 3857 حد-ثني عبد الله بن حماد الاملي قال حدثني يحيي بن معين حدثنا اسماعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة عن همام بن الحارث قال قال عمار بن ياسر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر	5959	5365446019048736136	211	405.0	165	238	88.65546417236328	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1390	false	3463622528455339644	9	213	45	1021	1451	300	باب اسلام ابي ذر الغفاري رضي الله عنه 2035 حدث----------------------------------------------------------------------ني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا المثني عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني فانطلق الاخ حتي قدمه وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال له رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني مما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض الليل فراه علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال اما نال للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد علي مثل ذلك فاقام معه ثم قال الا تحدثني ما الذي اقدمك قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدنني فعلت ففعل فاخبره	1390	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05963	true	2114641928913719651	86	300	452	1493	1493	300	باب اسلام ابي ذر الغفاري رضي الله عنهباب اسلام ابي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه وسقط الباب لابي ذر 3861 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا المثني عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهماق-ال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني فانطلق الاخ حتي قدمه وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال له رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني مما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلمو-لا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض الليل فراه علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلمح-تي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال اما نال للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد علي مثل ذلك فاقام معه ثم قال الا تحدثني ما الذي اقدمك قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدنني فعلت ففعل فاخبره-	5963	5365446019048736136	958	1888.0	761	1046	91.58699798583984	192	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1390	false	3463622528455339644	213	300	1021	1451	1451	300	قال فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري قال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم-	1390	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05964	true	6148290710548830879	0	87	0	431	1529	300	قال فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري قال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم	5964	5365446019048736136	430	855.0	344	431	99.76798248291016	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1391	false	7754055329503902602	0	37	0	194	1433	300	قام القوم فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس فاكب عليه قال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا اليه فاكب العباس عليه----------------------- عمرو بن عباس	1391	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05964	true	6148290710548830879	87	128	431	648	1529	300	قام القوم فضربوه حتي اوجعوه واتي العباس فاكب عليه قال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا اليه فاكب العباس عليه وبه قال حدثني بالتوحيد عمرو بن عباس	5964	5365446019048736136	193	370.0	156	217	88.94009399414062	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1390	false	3463622528455339644	95	226	455	1085	1451	300	فقال---------- ما شفيتني---------------------- مما اردت فتزود وحمل شن--------------------------------------ة له فيها ماء -----حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم و--------لا يعرفه وكره ان يسال ع--------------نه حتي ادركه بعض الليل ف----------------------------------------------------------راه علي ------------فعرف انه غريب-------------------------------------------------------------------- فلما راه تب--------------------------------------------------------عه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل------- قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم و----لا يراه النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه--------------------------------- فمر به علي فقال اما نال---------------- للرجل ان يعلم منزله ف----------------------------------------------------------------------------------------------اقام---------ه فذهب به معه لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد ع----------------------------------------------------------------لي مثل ذلك ف------------------------اقام معه----------------------------------------------- ثم قال------- الا تحدثني -------ما الذي اقدمك قال----------- ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدنني---------------------------------------------------------- فعلت ففعل ف---------------------------------اخبره قال---------------------------------------------------------------------------- فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فاذا اصبحت فاتبعني	1390	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05965	true	659673058967823304	4	290	22	1453	1510	300	فقال له ابو ذر ما شفيتني بالشين المعجمة والفاء مما اردت فتزود وحمل شنة بفتح المعجمة والنون المشددة قربة خلقة له فيها ماء وسار حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم اي طلبه ولا يعرفه وكره ان يسال عنه قريشا فيءذونه حتي ادركه بعض الليل فراه ولابي ذر اضطجع وللاصيلي وابن عساكر وابي الوقت فاضطجع فراه علي رضي الله عنهفعرف انه غريب وفي رواية ابي قتيبة السابقة في قصة زمزم فقال كان الرجل غريب قلت نعم فلما راه تبعه ولابي قتيبة قال علي له انطلق الي المنزل قال فانطلقت معه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل ابو ذر قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم فيه ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلمح-تي امسي فعاد الي مضجعه بكسر الجيم ولابي ذر مضجعه بفتحها فمر به علي فقال اما نال بالنون اي ما ان للرجل ان يعلم منزله اي ان يكون له منزل معين يسكنه او اراد دعوته الي منزله واضاف المنزل اليه بملابسة اضافته له فيه فاقامه من مضجعه فذهب به معه لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد ولابي ذر عن الكشميهني فغدا ولابي ذر عن الحموي والمستملي قعد علي علي مثل ذلك الفعل من اخذه الي منزله فاقام معه وسقط من اليونينية وغيرها قوله علي التي بعد علي ثم قال له علي الا تحدثني بالرفع ما الذي اقدمك هنا قال ابو ذر ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدنني الي مقصودي ولابي ذر عن الكشميهني لترشدني بنون واحدة مشددة فعلت ففعل علي ما ذكره له من العهد والميثاق فاخبره ابو ذر عن مقصده ولابي ذر فاخبرته بتاء المتكلم قبل الضمير وفيه التفات قال له علي فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر فاذا اصبحت فاتبعني	5965	5365446019048736136	616	976.0	486	1432	43.01675796508789	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1313	false	-5090159859213995961	5	77	24	376	1521	300	قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي وامض انت فمضي و--------مضيت م------------------------------------------------------------------------------------------------عه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فقلت له اعرض علي الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني فق-------------------------------------ال لي يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الي بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل فقلت-------------------------------------------- والذي بعثك بالحق لاصرخن بها-------------------------- بين اظهر---هم فجاء ال---------------------------ي المسجد وقريش فيه فقال يا معشر قريش اني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده	1313	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05966	true	8469812138297759332	9	137	47	701	1523	300	قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي ولعله قالهما جميعا فان مضيت فاتبعني بتشديد الفوقية لابي ذر وبتخفيفها لغيره حتي تدخل مدخلي ففعل ابو ذر ذلك فانطلق يقفوه اي يتبعه حتي دخل عل----------ي النبي صلي الله عليه وسلمودخل ابو ذر معه فسمع من قوله صلي الله عليه وسلمواسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك غفار فاخبرهم بشاني لعل الله ان ينفعهم بك حتي ياتيك امري ولابي قتيبة قال لي يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الي بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل وانما امره بالكتمان خوفا عليه من قريش قال ابو ذر والذي نفسي بيده- لاصرخن بها لارفعن بكلمة التوحيد صوتي بين -ظهرانيهم بفتح النون اي في جمعهم فخرج حتي اتي المسجد الحرام فنادي باعلي صوته-------- اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا -----	5966	5365446019048736136	223	262.5	171	684	32.60234069824219	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1390	false	3463622528455339644	229	300	1098	1451	1451	300	شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء------------------------------------------------------------- فان مضيت فاتبعني ---------------------------------------حتي تدخل مدخلي ففعل----------- فانطلق يقفوه ---------حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل------- معه فسمع من قوله ------------------واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك----- فاخبرهم ----------------------------حتي ياتيك امري قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لاصرخن بها-------------------------- بين ظهراني-----------------------هم فخرج حتي اتي المسجد------- فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم-	1390	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05966	true	8469812138297759332	0	140	0	714	1523	300	شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء ولابي قتيبة قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي ولعله قالهما جميعا فان مضيت فاتبعني بتشديد الفوقية لابي ذر وبتخفيفها لغيره حتي تدخل مدخلي ففعل ابو ذر ذلك فانطلق يقفوه اي يتبعه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ودخل ابو ذر معه فسمع من قوله صلي الله عليه وسلمواسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك غفار فاخبرهم بشاني لعل الله ان ينفعهم بك حتي ياتيك امري ولابي قتيبة قال لي يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الي بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل وانما امره بالكتمان خوفا عليه من قريش قال ابو ذر والذي نفسي بيده لاصرخن بها لارفعن بكلمة التوحيد صوتي بين ظهرانيهم بفتح النون اي في جمعهم فخرج حتي اتي المسجد الحرام فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم	5966	5365446019048736136	349	567.0	280	715	48.811187744140625	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1391	false	7754055329503902602	0	58	0	296	1433	300	قام القوم فضر-----بوه حتي اضجعوه---------- واتي العباس ف--------------------------اكب عليه ق----------------ال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشا------م فانقذه منهم------------------------------------------ ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا اليه ف---------اكب العباس عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو ب------------------------------------------------------------------------ن عباس بباء موحدة AUTO باب اسلام سعيد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد رضي الله عنه 2036 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن اسماعيل عن	1391	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05966	true	8469812138297759332	140	300	714	1523	1523	300	قام القوم قريش فضربوه حتي اضجعوه علي الارض واتي العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهفاكب عليه قال ولابي ذر ثم قال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام عليهم فانقذه منهم بالقاف والذال المعجمة اي خلصه من المشركين ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا اليه بالمثلثة فاكب العباس عليه فانقذه منهم ورجع الي قومه فاسلم اخوه انيس وامه وكثير من قومه وهذا الحديث قد مر في قصة زمزم في مناقب قريش 34 باب اسلام سعيد بن زيد رضي الله عنههذا باب اسلام سعيد بن زيد بكسر العين ابن عمرو بفتح العين ابن نفيل بضم النون وفتح الفاء احد العشرة المبشرة بالجنة وهو ابن عم عمر بن الخطاب رضي الله عنهوزوج اخته ام جميل فاطمة بنت الخطاب وكان ابوه زيد يطلب دين الحنيفية دين ابراهيم قبل المبعث فكان يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا ويصلي الي الكعبة حتي مات علي ذلك رضي الله عنه 3862 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن اسماعيل عن-	5966	5365446019048736136	248	370.5	196	810	30.617284774780273	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1391	false	7754055329503902602	58	92	296	457	1433	300	قيس قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة يقول والله لقد رايتني وان عمر لموثقي علي الاسلام قبل ان يسلم عمر ولو ان احدا ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان	1391	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05967	true	-460072040514074552	0	34	0	161	1523	300	قيس قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة يقول والله لقد رايتني وان عمر لموثقي علي الاسلام قبل ان يسلم عمر ولو ان احدا ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان	5967	5365446019048736136	161	322.0	127	161	100.0	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1391	false	7754055329503902602	108	239	539	1165	1433	300	الله عنه 2037 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فاخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية فقال له ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلوني ان اسلمت قال لا سبيل اليك بعد ان قالها امنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر الناس حبرة بكسر الحاء المهملة وفتح الموحدة نوع من البرود فكر الناس ا-----------------ي رجعوا 2038 حدثنا يحيي بن سل----------------------يمان قال حدثني--------- ابن--------------------- وهب قال حدثني--------- عمر ان سالما حدثه ع---------------------------------ن عبد الله بن عمر	1391	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05968	true	-5603907702134926966	70	207	339	1007	1474	300	اسلم عمر 3864 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فاخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو عليه حلة حبر- وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية-فقال--- ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلوني ان اسلمت قال لا سبيل اليك بعد ان قالها امنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر ال-------------------------------------------------------------ناس الحديث 3864 طرفه في وبه قال ---حدثنا يحيي بن سليمان الجعفي الكوفي سكن مصر قال حدثني بالافراد ابن وهب عبد الله المصري ايضا قال حدثني بالتوحيد عمر بن محمد بضم العين قال فاخبرني بالافراد جدي زيد بن عبد الله بن عمر	5968	5365446019048736136	522	955.5	409	737	70.82768249511719	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1391	false	7754055329503902602	152	243	741	1181	1433	300	وقميص مكفوف----- بحرير وهو--------- من بني سهم وهم حلفاءنا في الجا-----------------------------------------------------------------------------هلية فقال له------ ما بال------------------ك قال زعم قومك-------- انهم سيق-------------------تلوني----------- ان ا----------------------------------------------------------------------------------------سلمت قال لا سبيل---- اليك ---------------------بعد ان قالها--------------------- امنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج العاص فلقي الناس قد سال------------------ بهم الوادي فقال--------------- اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب ----------------الذي------------------ صبا-- قال------ لا سبيل---- اليه فكر الناس حبرة بكسر الحاء المهملة وفتح الموحدة نوع من البرود فكر الناس اي رجعوا 2038 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان سالما حدثه عن عبد ا-----------------------------------------------------لله بن عمر ------------قال ما سمعت عمر	1391	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05969	true	9038071552955457426	24	197	120	992	1479	300	وقميص مكفوف مخيط بحرير وهو اي العاص من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية بالحاء المهملة جمع حليف من الحلف وهو المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد فقال له العاص ما بالك بضم اللام ما شانك قال زعم قومك بنو سهم انهم سيقتلونني ولابي ذر سيقتلوني بنون واحدة ان اسلمت اي لاجل اسلامي بفتح همزة ان وفي الناصرية بكسرها كالفرع ولم يضبطها في اليونينية قال له العاص لا سبيل لهم اليك فقال عمر رضي الله عنهبعد ان قالها اي كلمة لا سبيل اليك امنت بهمزة مفتوحة وميم مكسورة ونون ساكنة وفوقية مضمومة من الامان اي زال خوفي لقول العاص لانه كان مطاعا في قومه فخرج العاص فلقي الناس قد سال بغير همز اي امتلا بهم الوادي وادي مكة فقال العاص اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب عمر رضي الله عنهالذي صبا اي خرج عن دين اباءه قال العاص لا سبيل لكم اليه فكر الناس بتشديد الراء------------------------------------------------ اي رجعوا 3865 حدثنا عل-ي ب--------------------------------------------------------ن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو بن دينار سمعته قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما اسلم عمر	5969	5365446019048736136	295	382.5	228	977	30.194473266601562	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1391	false	7754055329503902602	216	300	1059	1433	1433	300	الناس اي رجعوا 2038 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان سالما حدثه عن عبد الله بن عمر قال ما سمعت عمر لشء قط يقول اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال ----لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له ذلك فقال ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك الا ما اخبرتني قال كنت-	1391	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05970	true	-4633101216386922245	74	159	382	760	1422	300	العاص بن واءل 3866 -حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان سالما حدثه عن عبد الله بن عمر قال ما سمعت عمر لشء قط يقول اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال عمر لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له ذلك فقال ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك الا ما اخبرتني قال كنت	5970	5365446019048736136	359	698.0	278	379	94.72295379638672	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1392	false	2437678335018484152	0	96	0	453	1517	300	كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما انا يوما في السوق جاءتني اعرف فيها الفزع فقالت الم تر الجن وابلاسها وياسها من بعد انكاسها ولحوقها بالقلاص واحلاسها قال عمر صدق بينما انا----- عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا انت فوثب القوم قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا الله فقمت فما نشبنا ان قيل هذا نبي	1392	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05970	true	-4633101216386922245	159	256	760	1218	1422	300	كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما انا يوما في السوق جاءتني اعرف فيها الفزع فقالت الم تر الجن وابلاسها وياسها من بعد انكاسها ولحوقها بالقلاص واحلاسها قال عمر صدق بينما انا ناءم عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا انت فوثب القوم قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا الله فقمت فما نشبنا ان قيل هذا نبي	5970	5365446019048736136	453	899.0	357	458	98.90829467773438	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1392	false	2437678335018484152	142	204	701	1024	1517	300	من بعد امساكها يعني انها-------------------- يءست من ال-------سمع بعد ان كانت الفته وقيل الصواب وياسها من بعد انكاسها وهي رواية ابن السكن وعند ابي ذر انساكها وقيل من بعد ايناسها يعني انها كانت تانس الي ما تسمع ولحوقها ----------------------------------------------------------------بالقلاص------------------------------------------------------ واحلاسها ب-----------------الحاء المهملة--------------------------جمع حلس بكسرها--- وهو كساء او لبد يجع--------------ل علي ظهر البعير تحت القتب يلازمه ومنه قيل فلان حلس بيته اي ملازمه	1392	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05972	true	-2390228526026535522	88	166	463	882	1602	300	من بعد انقلابها علي راسها قال ابن فارس معناه يءست من استراق السمع بعد ان كانت الفته فانقلبت عن الاستراق وقد ايست من ال----------------------------------------------------------------------------------------سمع ولحوقها بالنصب عطفا علي ابلاسها او بالجر عطفا علي انكاسها اي ولحوق الجن بالقلاص بالقاف المكسورة اخره صاد مهملة جمع قلوص الناقة الشابة واحلاسها بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة بعدها لام الف فسين مهملة جمع حلس بكسر اوله وهو كساء------- يجعل تحت رحل الابل علي ظهورها تلا--------------زمه ومنه قيل فلان حلس بيته اي ملازمه	5972	5365446019048736136	159	189.5	128	528	30.113636016845703	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1392	false	2437678335018484152	35	84	187	402	1517	300	بينما انا----- عند الهت-----------هم اذ جاء رجل------------------------------------------------------------------------------- بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل فصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح يقول لا اله الا انت-------------------------------------- فوثب القوم---------------------------------------------- قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح	1392	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05973	true	-7252998642523132332	159	298	788	1477	1485	300	بينما انا ناءم عند الهتهم اي اصنامهم اذ جاء رجل لم يعرف الحافظ ابن حجر اسمه وعند احمد من وجه اخر انه ابن عبس شيخ ادرك الجاهلية بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح بفتح الجيم وبعد اللام المكسورة تحتية ساكنة فحاء مهملة اي يا وقح ومعناه المكافح والمكاشف بالعداوة ويحتمل ان يكون نادي رجلا بعينه او من كان متصفا بذلك امر نجيح بنون مفتوحة فجيم مكسورة اخره حاء مهملة من النجاح وهو الظفر بالبغية رجل فصيح بالفاء من الفصاحة ولابي ذر عن الكشميهني يصيح بتحتية مفتوحة بدل الفاء من الصياح يقول لا اله الا انت ولابي ذر عن الكشميهني لا اله الا الله فوثب القوم بالثاء المثلثة اي قاموا قال عمر فلما رايت ذلك قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح	5973	5365446019048736136	199	319.5	153	689	28.88243865966797	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1392	false	2437678335018484152	228	266	1151	1344	1517	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعيد بن زيد يقول للقوم لو رايتني موثقي عمر علي الاسلام انا واخته وما اسلم ولو ان احدا انقض لما صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض	1392	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05975	true	7829821777342471072	222	260	1094	1287	1479	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعيد بن زيد يقول للقوم لو رايتني موثقي عمر علي الاسلام انا واخته وما اسلم ولو ان احدا انقض لما صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض	5975	5365446019048736136	193	386.0	155	193	100.0	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1393	false	270979138459574120	5	62	21	302	1489	300	لو تحركت القباءل لطلب ثار عثمان لفعلوا و-------------------------------------------------اجبا AUTO باب انشقاق القمر 2040 ----------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما	1393	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05976	true	6281961277919656721	98	185	528	957	1568	300	لو تحركت القباءل لطلب ثار عثمان لفعلوا واجبا وهذا الحديث سبق في الباب الذي قبل هذا والله الموفق 36 باب انشقاق القمر باب انشقاق القمر في زمنه صلي الله عليه وسلممعجزة له وسقط لفظ باب لابي ذر فالتالي رفع علي ما لا يخفي 3868 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما	5976	5365446019048736136	267	478.0	213	430	62.093021392822266	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1393	false	270979138459574120	66	114	327	555	1489	300	اي نصفين 2041----- حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني فقال اشهدوا وذهبت فرقة نحو الجبل وقال ابو الضحي عن مسروق عن عبد الله انشق بمكة	1393	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05977	true	7691932759666927980	70	116	392	618	1555	300	-----في الفتح 3869 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنهق-ال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-بمني فقال اشهدوا وذهبت فرقة نحو الجبل وقال ابو الضحي عن مسروق عن عبد الله انشق بمكة	5977	5365446019048736136	214	415.0	170	233	91.84549713134766	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1404	false	7219492051035754033	177	220	874	1095	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المد------------------ينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05979	true	8370950818888851830	58	95	289	472	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------- اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتي-------------ن فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المد--------------------------ينة فيه عن ابي موسي واسماء -----عن النبي صلي الله عليه وسلم	5979	5365446019048736136	154	266.0	122	240	64.16666412353516	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1393	false	270979138459574120	139	184	678	896	1489	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي ابن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه	1393	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05980	true	-7056273990190973552	255	300	1300	1516	1516	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي ب-ن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه-	5980	5365446019048736136	215	422.0	171	218	98.62385559082031	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1404	false	7219492051035754033	177	207	874	1032	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت----------- دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما---------- الحرتان-------------------------- فهاجر من هاجر------------ قبل المدينة--------------------------------- ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة	1404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05980	true	-7056273990190973552	154	198	789	1025	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------اريت بضم الهمزة دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين تثنية لابة وهي الحرة ذات الحجارة السود وهذه طابة فهاجر من هاجر من المسلمين قبل المدينة بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهتها ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة	5980	5365446019048736136	137	191.5	110	250	54.79999923706055	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1359	false	4234603531033629834	167	300	802	1465	1465	300	الوليد ---------فقد اكثر الناس فيه فقصدت لعث------------------------مان حتي خرج الي الصلاة -قلت--- ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء قال معمر اراه قال اعوذ بالله منك فانصرفت فرجع----------------ت اليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاء ر--سول عثمان فاتيت---------------------------------------ه فقال ما نصيحتك ------------ف----------------قلت ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم-------- فهاجرت الهجرت---------ين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال-------------------------------------------------- ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----لت لا ولكن--- خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال -------اما- بعد فان الله--- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق------------------ فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامنت بما بع------------------------ث به وهاجرت الهجرت---------ين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه-	1359	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05981	true	-3305734899373328993	0	194	0	986	1512	300	الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال----- ايها المرء------------------ اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-------وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورس-وله صلي الله عليه وسلموامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما -خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورس-وله وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت-وصحبت رسول الله صلي الله عليه	5981	5365446019048736136	570	886.0	455	1029	55.393585205078125	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1360	false	6061358508395330337	0	62	0	297	1459	300	وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم ابو------------ بكر مثله ثم---------------------------- عمر مثله ثم اس---------------------تخلفت افليس لي من الحق مثل الذي---- لهم قلت---- بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم -اما ما ذكرت من شان الوليد-------- فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله ثم دعا عليا فامره ان يجلده فجلده ثمانين ثم دعا عليا فامر----ه ان يجلده-------- فجلده	1360	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05981	true	-3305734899373328993	194	266	986	1345	1512	300	وسلم-وبايعته -والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت افليس لي عليكم-- مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه------ ان شاء الله ------بالحق قا-----------ل فجلد- الوليد اربعين جلدة وامر عليا ان يجلده وكان هو يجلده	5981	5365446019048736136	221	293.5	170	387	57.10594177246094	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1393	false	270979138459574120	184	300	896	1489	1489	300	الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال ايها المرء اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه-	1393	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05981	true	-3305734899373328993	0	113	0	591	1512	300	الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال ايها المرء اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم-وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورايت هديه	5981	5365446019048736136	590	1160.0	478	594	99.32659912109375	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1394	false	-4772498715548104609	0	160	0	775	1479	300	وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا -بن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت افليس لي عليكم مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه ان شاء الله بالحق قال فجلد الوليد اربعين جلدة وامر عليا ان يجلده وكان هو يجلده	1394	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05981	true	-3305734899373328993	113	266	591	1345	1512	300	وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلمبا-لحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله------------------- وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت-وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبايعته والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت افليس لي عليكم مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه ان شاء الله بالحق قال فجلد الوليد اربعين جلدة وامر عليا ان يجلده وكان هو يجلده	5981	5365446019048736136	751	1477.0	598	776	96.77835083007812	148	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1393	false	270979138459574120	139	264	678	1302	1489	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حد------------ثنا هشام ا-------------------------خبرنا -----------------------معمر عن الزهري حدثنا------------------------------------------------------ عروة بن الزبير ان عبيد الله ------------------------بن عدي ابن الخيار ----------------------------------اخبره ان المسور بن مخرمة------------------------------ وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث------------------------------------------------------------------- قالا له------------------------------- ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان ------------------------------------في اخي-----ه الوليد بن عقبة----------------------------------- و----------------------------------------------------------كان اكثر------------------------------------------------ الناس فيما--------------------------------------------------------- فعل به قال عبيد الله------- فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فق---ال ايها المرء اعوذ بالله منك---------------------------------------------------------------------------- فانصرفت فلما قضيت الصلاة---------- جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان و------قال لي فق------الا قد قضيت الذي كان عليك فبينما------- انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان------- فقالا--------------------- لي قد ابتلاك الله------------------------------------------------ فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا -----------قال فتشهدت	1393	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05982	true	-2156859386244147268	24	292	126	1490	1525	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي المسندي قال حدثنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عالم اليمن عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثنا وفي نسخة اخبرني بالافراد عروة بن الزبير ان عبيد الله بضم العين وفتح الموحدة ابن عدي -بن الخيار بكسر الخاء المعجمة وتخفيف التحتية اخبره ان المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري الصحابي الصغير وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث بالغين المعجمة المضمومة والمثلثة الزهري من صلحاء التابعين واشرافهم قالا له اي لعبيد الله بن عدي بن الخيار ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان بن عفان ليست امه اختا له بل من رهطه في اخيه لامه الوليد بن عقبة بضم العين وسكون القاف ابن ابي معيط وكان عثمان ولاه الكوفة بعد عزل سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهكان اكثر ولابي ذر عن الكشميهني اكبر بالموحدة بدل المثلثة الناس فيما فعل عثمان به بالوليد من تقويته في الامور واهماله حد شربه المسكر قال عبيد الله بن عدي فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك فقال ايها المرء اعوذ بالله منك قال ذلك لانه فهم انه يكلمه بما فيه انكار عليه فيضيق صدره لذلك قال عبيد الله فانصرفت فلما قضيت الصلاة نصب مفعول جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان و الذي قال لي عثمان فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما بالميم انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان لم يسم فقالا المسور وابن عبد يغوث لي قد ابتلاك الله ياتي تفسيره بعد ان شاء الله تعالي من قول المصنف فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا بمد الهمزة قال فتشهدت	5982	5365446019048736136	602	902.5	478	1365	44.10256576538086	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1394	false	-4772498715548104609	0	100	0	483	1479	300	وقد اكثر الناس------- في شان الوليد بن عقبة--------------------------- فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا -------------------بن اخي ---------------------------------------------------ادركت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن قد خلص -------الي من علمه ما خلص -------الي العذراء--------------------------- في سترها ----------------------------------------------------------قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق---------------------------- وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم ---------------------وامنت-------------------------------------------------- بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم--------------------- وهاجرت الهجرتين الاوليين---------------- كما قلت----------------------- وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته-------------------------------------------------------------- والله------------------------------------------- ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله	1394	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05983	true	-9107919592143558083	96	300	516	1564	1564	300	وقد اكثر الناس الكلام في شان الوليد بن عقبة بسبب شربه الخمر وسوء سيرته فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي اي علي عادة العرب يا ابن اخي ولابي ذر اختي قال الكرماني هي الصواب لانه كان خاله ادركت بتاء الخطا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا اي لم ادركه من يعي عنه وليس مراده نفي الادراك بالسن لانه ولد في حياته عليه الصلاة والسلام ولكن قد خلص اي وصل الي من علمه ما خلص ما وصل الي العذراء بالذال المعجمة والمد البكر في سترها بكسر السين اي من شرعه الشاءع الذاءع الذي ليس يخفي علي احد قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق سقط لفظ قد والتصلية لابي ذر وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر وامنت ولابي ذر عن الكشميهني ممن استجاب الله ورسوله وامن بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر وهاجرت الهجرتين الاوليين الحبشة والمدينة كما قلت بتاء الخطاب لعبيد الله وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبايعته من المبايعة ولابي ذر وتابعته بالفوقية بدل الموحدة من المتابعة والله بالواو ولابي ذر عن الكشميهني فوالله بالفاء ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله-	5983	5365446019048736136	478	748.0	381	1051	45.48049545288086	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1394	false	-4772498715548104609	100	160	483	775	1479	300	ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف-------------------------- عمر ------------فوالله ما عصيته ولا غششته ثم اس--------------------------تخلفت-------------------------- افليس لي عليك----------------م ---------------------مثل الذي كان لهم علي قال---------------------------------------------------- بلي قال------ فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم-------------------------- فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة--------------------- فسناخذ فيه ان شاء الله بالحق قال---------- فجلد الوليد اربعين جلدة------------------------------------------------------- وامر عليا ان يجلده وكان هو------- يجلده	1394	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05984	true	2328439179928782879	0	120	0	596	1501	300	ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف بضم الفوقية مبنيا للمفعول عمر رضي الله عنهفوالله ما عصيته ولا غششته زاد ابو ذر حتي توفاه الله ثم استخلفت بضم الفوقية مبنيا للمفعول افليس لي عليكم بهمزة الاستفهام مثل ولابي ذر من الحق مثل الذي كان لهم علي بتشديد الياء وسقطت من الفرع وثبتت في اصله قال عبيد الله بلي قال عثمان فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم بسبب تاخير الحد عن الوليد فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة سقط ابن عقبة لابي ذر فسناخذ فيه ان شاء الله بالحق قال عبيد الله فجلد الوليد اربعين جلدة بعد ان شهد عليه حمران والصعب بن جثامة انه قد شرب الخمر وامر عليا ان يجلده وكان هو اي علي يجلده	5984	5365446019048736136	284	442.0	225	596	47.65100860595703	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0228	false	3532131606959241000	141	173	736	905	1547	300	فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	228	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05985	true	-4144992933750953436	0	32	0	168	1560	300	فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور او-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	5985	5365446019048736136	165	328.0	133	169	97.63313293457031	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1208	false	-5966208150679812597	173	245	870	1239	1520	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب	1208	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05986	true	-7869869336148965756	254	295	1298	1516	1544	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه---- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر -بن ابي طالب	5986	5365446019048736136	217	410.5	176	369	58.807586669921875	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1394	false	-4772498715548104609	210	257	1001	1249	1479	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا فوافقنا	1394	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05986	true	-7869869336148965756	254	300	1298	1544	1544	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا فوافقنا-	5986	5365446019048736136	246	482.0	201	248	99.19355010986328	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1394	false	-4772498715548104609	216	285	1032	1393	1479	300	اسامة---- حدثنا بريد بن عبد الله عن ---------------------------------ابي بردة عن ----------------------------------ابي موس------------------------ي رضي الله عنه-------- بلغنا مخ------------------------رج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ ونحن باليمن فركبنا سفين-------------ة فالقتنا سفينتنا------------------------ الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب ------------فاقمنا معه-------- حتي ق--------دمنا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان------------ الي النجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي بفتح النون وحكي ابن دحية كسرها	1394	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05987	true	3547281706925048438	39	206	207	1078	1544	300	اسامة قال حدثنا بريد بن عبد الله بضم الموحدة وفتح الراء مصغرا عن جده ابي بردة بضم الموحدة وسكون الراء عامر عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه انه قال بلغنا مخرج النبي مصدر ميمي اي خروج النبي صلي الله عليه وسلم اي مبعثه او خروجه الي المدينة ونحن باليمن فركبنا سفينة لنصل الي مكة فالقتنا سفينتنا بسبب هيجان البحر والريح الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهفاقمنا معه بالحبشة حتي قدمنا المدينة فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر سنة ست او سبع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان هجرة من مكة الي الحبشة وهجرة من الحبشة الي المدينة وفي رواية مسلم فاسهم لنا وما قسم لاحد غاب عن خيبر منها شيءا الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه وسقطت اداة النداء من قوله يا اهل السفينة وحديث الباب اخرجه المءلف مقطعا في الخمس والمغازي ومسلم في الفضاءل 38 باب موت النجاشي باب موت النجاشي بفتح النون وحكي ابن دحية كسرها	5987	5365446019048736136	348	542.0	282	872	39.90825653076172	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1395	false	-6067832318361874801	6	112	28	532	1438	300	باب قصة ابي طالب 2044 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا عبد الملك حدثنا عبد الله بن الحارث حدثنا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويغضب لك قال هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار يحوطك اي يرعاك ويذب عنك في ضحضاح من نار الضحضاح ما يبلغ الكعب AUTO باب حديث الاسراء 2045 حدثنا ي-------------------------------------حيي بن -------------------------------------------------------بكير حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه	1395	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05991	true	-652489269166269757	137	250	670	1209	1476	300	باب ---لابي --ذر 3883 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا عبد الملك حدثنا عبد الله بن الحارث حدثنا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويغضب لك قال هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من ال----------------------------------------نار ال-----------------------------حديث 3883 طرفاه في وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الثوري انه قال حدثنا عبد الملك بن عمير بضم العين مصغرا قال حدثنا عبد الله بن الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب قال حدث--------------------------------نا ا--لعباس بن عبد المطلب---------------------- رضي الله عنه-- انه قال للنبي---- صلي الله عليه	5991	5365446019048736136	319	558.5	246	675	47.25925827026367	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1395	false	-6067832318361874801	80	137	383	655	1438	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلا الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه فجلي الله لي بيت المقدس	1395	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05996	true	7945425110135734178	103	146	545	754	1557	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لما كذبني قريش قمت في الحجر------------------------------------------------------------- فجلي الله لي بيت المقدس	5996	5365446019048736136	209	405.0	166	272	76.8382339477539	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1395	false	-6067832318361874801	174	300	836	1438	1438	300	عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به---- بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجرمضطجعا اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم ات--------يت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعميضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا-	1395	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05998	true	1670424228863001085	0	127	0	611	1457	300	عنه-- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجرمضطجعا اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته-فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعميضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا	5998	5365446019048736136	597	1163.0	474	615	97.07317352294922	120	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1396	false	-1939655866484874632	0	172	0	841	1450	300	فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبر----يل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت الي ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم	1396	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05998	true	1670424228863001085	127	300	611	1457	1457	300	فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا --خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او-قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت الي ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم-	5998	5365446019048736136	835	1636.5	665	850	98.23529052734375	165	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1396	false	-1939655866484874632	172	300	841	1450	1450	300	صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح -قيل من هذا قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر -من يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء-	1396	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05999	true	-4540512004485639729	0	128	0	613	1489	300	صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء	5999	5365446019048736136	609	1198.0	482	613	99.34747314453125	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1397	false	-3659257468844032387	0	170	0	873	1547	300	السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلا---م قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله-قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت	1397	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05999	true	-4540512004485639729	128	300	613	1489	1489	300	السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت-	5999	5365446019048736136	871	1725.0	702	877	99.31584930419922	168	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1397	false	-3659257468844032387	170	253	873	1293	1547	300	الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكن ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	1397	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06000	true	-1801581756742879604	0	83	0	420	1566	300	الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكن ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	6000	5365446019048736136	420	840.0	337	420	100.0	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1396	false	-1939655866484874632	73	259	367	1254	1450	300	صعد ---بي الي السماء الثالثة فاستفتح ق-----------------------------يل من هذا------------ قال جبر----يل ومن معك قال---------- محمد قيل وقد ارسل الي----------ه قال نعم قيل مرحبا به فنعم ال----مجء جاء ففتح-------------------------------- فلما خلصت اذا يوسف قال ---------هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد----------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي------ حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح------ قيل--- من هذا قال جبريل قي-------------ل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم---------- قيل مرحبا به فنعم المجء----- جاء ففتح فلما خل----------------------------صت الي اد--------------------ريس قا------ل هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عل------------------------------يه فرد----------- ثم قال--- مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح-------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد------ بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح------ قيل--- من هذا------------ قال جبريل قيل--------- ومن معك قال م------حمد صلي الله عليه وسلم ---------------------قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء --------------------------------------------------------جاء----------------- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد----------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي------ حتي اتي السماء السادسة فاستفتح------ قيل من هذا قال جبريل قيل -----------------من معك قال---- محمد قيل وقد ارسل اليه قال ن---------------------عم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال	1396	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06004	true	-5839816708217518471	0	289	0	1432	1489	300	صعد جبريل الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل الباب قيل له ولابي ذر فقيل من هذا الذي يستفتح قال جبريل قيل ومن معك قال جبريل معي محمد قيل وقد ارسل اليه للعروج به قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء مجء جاء ففتح بضم الفاء الثانية مبنيا للمفعول فلما خلصت اذا يوسف قال لي جبريل هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي جبريل حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح جبريل قيل له من هذا قال جبريل قيل ولابي ذر قال ومن معك قال محمد قيل او-قد ارسل اليه قال نعم ارسل اليه قيل مرحبا به فنعم المجء الذي جاء ففتح بضم الفاء مبنيا للمفعول لنا فلما خلصت الي ادريس وللاربعة فاذا ادريس قال جبريل هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه ولغير الكشميهني سقوط لفظ عليه فرد علي السلام ثم قال لي مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فيه رد علي النسابة في قولهم ان ادريس جد نوح والا لقال والابن الصالح كما قال ادم ثم صعد جبريل بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل له من هذا الذي يستفتح قال جبريل قيل ولابي ذر ومن معك قال جبريل محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء قيل المخصوص بالمدح محذوف وفيه تقديم وتاخير والتقدير جاء فنعم المجء مجيءه فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام علي ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي جبريل حتي اتي السماء السادسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل من ولابي ذر قال ومن معك قال معي محمد قيل وقد ارسل اليه سقطت واو وقد لابي ذر قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال	6004	5365446019048736136	871	1427.0	688	1433	60.781578063964844	170	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1397	false	-3659257468844032387	0	28	0	132	1547	300	السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قي----------------ل ومن معك قال---- محمد قيل وقد بعث- اليه ---------------------قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا	1397	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06004	true	-5839816708217518471	249	287	1249	1423	1489	300	السادسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل من ولابي ذر قال ومن معك قال معي محمد قيل وقد ارسل اليه سقطت واو وقد لابي ذر قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا	6004	5365446019048736136	127	213.5	99	174	72.9885025024414	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1396	false	-1939655866484874632	259	295	1254	1430	1450	300	هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد----------- ثم قال--- مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت---------------------- بكي قيل ---------------------------له ما يبكيك --------قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر --------------------------------من يدخلها من امتي	1396	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06005	true	-6144185256443084129	0	57	0	279	1554	300	هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال له مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بالجيم والزاي اي موسي بكي قيل ولابي ذر فقيل وفي نسخة قال له ما يبكيك يا موسي قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن ولابي ذر عن الكشميهني اكثر ممن يدخلها من امتي	6005	5365446019048736136	176	310.5	140	279	63.082435607910156	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1397	false	-3659257468844032387	0	49	0	243	1547	300	السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قا-------------ل هذا ابوك --------فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السل------------------------------ام قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي سدرة	1397	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06005	true	-6144185256443084129	123	181	599	893	1554	300	السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم الخليل قال جبريل هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام قال وفي نسخة فقال ولابي ذر ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح وقد استشكل رءية	6005	5365446019048736136	228	423.0	181	294	77.55101776123047	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0198	false	9163959536909230036	264	300	1332	1500	1500	300	ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم و---------انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله -------علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما--	198	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06006	true	3150315046266881628	216	254	1153	1331	1558	300	ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وفي رواية انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت ف--------مررت علي موسي فقال بما	6006	5365446019048736136	157	281.5	124	186	84.40859985351562	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1397	false	-3659257468844032387	52	110	262	565	1547	300	مثل قلال --هجر و---------اذا ورقها مثل اذان الفيلة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار-------------- نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهرا-------ن في الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الظاهران فالنيل-------- والفرات---------------------------------------------------- ثم رفع لي البيت المعمور------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن---------- فقا------ل هي الفطر----------ة ------------------انت عليها وامتك	1397	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06006	true	3150315046266881628	8	146	45	786	1558	300	مثل قلال الهجر بالتعريف واذا ورقها مثل اذان الفيلة بكسر الفاء وفتح التحتية جمع فيل وقول الزركشي بفتح الفاء والياء تعقبه في المصابيح بانه سهو قال لي جبريل هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار تخرج من اصلها نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران يجريان في الجنة ويجريان من اصل سدرة المنتهي ثم يسيران حيث يشاء الله ثم ينزلان الي الارض ثم يسيران فيها وقال مقاتل الباطنان السلسبيل والكوثر واما الظاهران فالنيل نهر مصر والفرات بالمثناة الفوقية خطا وصلا ووقفا لا بالهاء نهر بغداد ثم رفع لي البيت المعمور زاد الكشميهني يدخله كل يوم سبعون الف ملك وزاد في بدء الخلق اذا خرجوا لم يعودوا ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فشربت منه فقال جبريل هي الفطرة الاسلامية انت ولابي ذر التي انت عليها وامتك	6006	5365446019048736136	300	494.5	242	741	40.4858283996582	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1397	false	-3659257468844032387	112	227	573	1151	1547	300	علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بما------------ امرت قال امرت ---------------------------------------------------------بخمسين صلاة كل يوم------ قال----------------- ان امتك لا تستطيع-------- خمسين صلاة كل يوم و------اني واللهقد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل	1397	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06006	true	3150315046266881628	244	300	1281	1558	1558	300	علي ا---متي خمسين صلاة فرج-------عت فمررت علي موسي فقال بما ولابي ذر بم امرت بضم الهمزة مبنيا للمفعول قال نبينا صلي الله عليه وسلم قلت له امرت بخمسين صلاة كل يوم وليلة قال موسي عليه السلام ان امتك لا تستطيع ان تصلي خمسين صلاة كل يوم وليلة واني والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل-	6006	5365446019048736136	158	216.5	125	684	23.099414825439453	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1397	false	-3659257468844032387	148	253	754	1293	1547	300	اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلو-------------------------------------ات كل يوم------ فرجعت---------------------------------------------- فقال----- مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال بما ا---------------------------مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال---------------------------- سالت ربي حتي استحييت -------------------------------------------ولكن---------------------------- ارضي واسلم قال-------------------- فلما جاوزت------------------------------- نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	1397	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06007	true	3946068502567407596	0	175	0	913	1559	300	اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال عليه الصلاة والسلام فرجعت الي ربي فوضع عني عشرا من الخمسين فرجعت الي موسي فاخبرته فقال مثله ان امتك لا تستطيع الخ فرجعت فوضع عني عشرا من الاربعين فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا من الثلاثين فرجعت الي موسي فقال مثله فرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات بالاضافة وفي اليونينية بعشر بالتنوين كل يوم وليلة فرجعت الي موسي سقط لفظ فرجعت لابي ذر والي موسي للكل فقال موسي مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال بما بالف بعد الميم ولابي ذر بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال عليه الصلاة والسلام فقلت له سالت ربي حتي استحييت فلا ارجع فاني ان رجعت صرت غير راض ولا مسلم ولكن ولابي ذر عن الكشميهني ولكني ارضي واسلم قال عليه الصلاة والسلام فلما جاوزت ناداني مناد والذي في اليونينية نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	6007	5365446019048736136	397	494.5	320	1052	37.73764419555664	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1398	false	1167518498352614410	169	251	879	1254	1481	300	احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه ولقد شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	1398	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06010	true	-6342579381713352016	0	79	0	372	1507	300	احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب حين عمي-قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه ولقد شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	6010	5365446019048736136	372	729.0	293	375	99.19999694824219	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1400	false	-8330047066071975856	81	151	415	750	1496	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله و----------لا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	1400	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06013	true	-1023442182856302657	51	122	260	603	1551	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن ال-نابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه-انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نقضي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	6013	5365446019048736136	330	640.5	261	345	95.65217590332031	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1400	false	-8330047066071975856	182	300	900	1496	1496	300	باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة -------------وقدومها المدين-----------ة وبناءه-------------------- بها 2051 -----------------------------------------------------حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن --خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني-	1400	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06015	true	-211643999488122053	94	227	513	1205	1590	300	باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلم-عاءشة رضي الله عنهاوقدومها المدينة بعد الهجرة وبناءه عليه الصلاة والسلام بها وسقط لفظ باب لابي ذر فتزويج وبناء رفع علي ما لا يخفي 3894 حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم-وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي-فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني	6015	5365446019048736136	588	1096.5	475	696	84.48275756835938	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1400	false	-8330047066071975856	242	300	1207	1496	1496	300	لفي ارجوحة ومعي صواحب لي----------- فصرخت ب--ي فاتيتها ل-------------------------ا ادري ما تريد ب---------------ي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج -----------------------------------------------------------------------------------------حتي سكن بعض نفسي -----------ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار---------------- في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاس--------------------لمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني-	1400	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06016	true	-1148952029535349860	150	243	793	1271	1569	300	لعب الصغار ومعي صواحب لي بغير تنوين فصرخت بيدي فاتيتها لا ولابي ذر عن الكشميهني ما ادري ما تريد بي وللكشميهني مني فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج بالنون والجيم مع فتح الهمزة والهاء وبضم الهمزة وكسر الهاء اي اتنفس نفسا عاليا من الاعياء حتي سكن بعض نفسي بفتح الفاء ثم اخ-ت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار لم اعرف اسماءهن في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر اي علي خير حظ ونصيب فاشلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني	6016	5365446019048736136	278	466.5	221	479	58.03757858276367	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1401	false	-6506478686443683533	120	168	631	850	1486	300	حدثنا معلي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقول هذه امراتك فاكشف فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه	1401	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06017	true	3842835020133948918	90	137	445	663	1508	300	حدثنا معلي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقول هذه امراتك فاكشف فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه	6017	5365446019048736136	218	431.0	171	219	99.54338073730469	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1401	false	-6506478686443683533	218	261	1083	1287	1486	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين او قريبا من ذلك ونكح عاءشة وهي بنت ست سنين ثم بني بها وهي بنت تسع	1401	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06018	true	1360456031321041474	179	221	922	1125	1513	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين او قريبا من ذلك ونكح عاءشة وهي بنت ست سنين ثم بني بها وهي بنت تسع	6018	5365446019048736136	202	398.0	160	204	99.01960754394531	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1402	false	4624982562210663275	51	114	253	560	1479	300	باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة وقال عبد الله بن زيد وابو هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب	1402	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06019	true	2561057372366683716	89	150	430	735	1493	300	باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه الي المدينة وقال عبد الله بن زيد وابو هريرة رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب	6019	5365446019048736136	305	600.0	244	307	99.3485336303711	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1402	false	4624982562210663275	147	212	727	1046	1479	300	حدثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابن نمير قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم وقال ابان بن يزيد حدثنا هشام عن ابيه اخبرتني عاءشة من قوم كذبوا نبيك واخرجوه من قريش	1402	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06023	true	3401785535657036594	116	179	600	917	1549	300	حدثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابن نمير قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم-واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم وقال ابان بن يزيد حدثنا هشام عن ابيه اخبرتني عاءشة من قوم كذبوا نبيك واخرجوه من قريش	6023	5365446019048736136	317	624.0	254	319	99.37303924560547	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1346	false	-8936297194493684741	225	300	1120	1481	1481	300	حنين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك-	1346	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06025	true	3748497590668554042	0	72	0	359	1515	300	حنين-عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك	6025	5365446019048736136	358	696.0	287	362	98.89502716064453	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1347	false	6594596242839258789	0	55	0	264	1458	300	باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة الاسلام لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	1347	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06025	true	3748497590668554042	72	126	359	622	1515	300	باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة الاسلام لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	6025	5365446019048736136	262	518.0	208	264	99.24242401123047	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1403	false	8737103535085367334	0	90	0	443	1491	300	وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة الاسلام لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	1403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06025	true	3748497590668554042	38	126	181	622	1515	300	وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة الاسلام لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	6025	5365446019048736136	441	872.0	353	443	99.54853057861328	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0876	false	-7945688580331202427	0	53	0	268	1513	300	ان عاءشة رضي الله عنها----------------------------قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشيه فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد	876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06026	true	588265667063504014	244	300	1287	1580	1580	300	ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة-فقال اين تريد-	6026	5365446019048736136	257	470.0	208	300	85.66666412353516	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1347	false	6594596242839258789	11	43	61	207	1458	300	وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي------------- في صحبته وماله ابو بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كنت متخذا خليلا من امتي-------------------------------------------- لاتخذت ابا بكر	1347	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06026	true	588265667063504014	6	99	28	484	1580	300	وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان من امن الناس علي بتشديد الياء في صحبته وماله ابا بكر بفتح الهمزة والميم وتشديد النون اي من ابذلهم واسمحهم من من عليه منا لا من من منة اذ ليس لاحد ان يمتن علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفهو وارد مورد الاحماد واذا حمل علي معني الامتنان عاد ذما علي صاحبه لان المنة تهدم الصنيعة وابا بكر بالنصب علي ما لا يخفي ولو كنت متخذا خليلا من امتي ارجع اليه في المهمات واعتمد عليه في الحاجات لاتخذت ابا بكر	6026	5365446019048736136	144	238.0	113	457	31.50984764099121	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1403	false	8737103535085367334	46	78	240	386	1491	300	وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي------------- في صحبته وماله ابا بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كنت متخذا خليلا من امتي-------------------------------------------- لاتخذت ابا بكر	1403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06026	true	588265667063504014	6	99	28	484	1580	300	وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان من امن الناس علي بتشديد الياء في صحبته وماله ابا بكر بفتح الهمزة والميم وتشديد النون اي من ابذلهم واسمحهم من من عليه منا لا من من منة اذ ليس لاحد ان يمتن علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفهو وارد مورد الاحماد واذا حمل علي معني الامتنان عاد ذما علي صاحبه لان المنة تهدم الصنيعة وابا بكر بالنصب علي ما لا يخفي ولو كنت متخذا خليلا من امتي ارجع اليه في المهمات واعتمد عليه في الحاجات لاتخذت ابا بكر	6026	5365446019048736136	145	243.5	114	457	31.72866439819336	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1403	false	8737103535085367334	97	173	476	860	1491	300	الصغير 2056 حد------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد	1403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06026	true	588265667063504014	226	300	1194	1580	1580	300	الصلاة وغيره 3905 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة-فقال اين تريد-	6026	5365446019048736136	370	716.0	299	390	94.87179565429688	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0245	false	-5672323259290695273	245	284	1221	1430	1505	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	245	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06027	true	985726673181046931	138	178	683	898	1485	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	6027	5365446019048736136	207	400.5	168	215	96.27906799316406	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0876	false	-7945688580331202427	53	300	268	1513	1513	300	يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة -ان مثلك لا ي-----------خرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك ف-----ارتحل---- ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف ----------------في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل----- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا و-نساءنا -قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر----- يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر------- علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة --------وقد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساء-نا فاته -فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذ-لك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نخفرك ولسنا -مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن-	876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06027	true	985726673181046931	0	252	0	1267	1485	300	يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي ف----اريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج -انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببل-دك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة---------------- فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف ق-----ريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة--------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا --نخشي-- ان يفتن -نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا--- في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره و-----كان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا--- انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن -نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا بمقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن	6027	5365446019048736136	1134	2000.0	903	1330	85.2631607055664	198	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0877	false	-8446859697803635716	0	46	0	208	1491	300	الدغنة ابا ب----كر فقال قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد -الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له -قال ابو بكر ا-ني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول الله--- صلي الله	877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06027	true	985726673181046931	252	300	1267	1485	1485	300	الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله-	6027	5365446019048736136	191	348.0	148	219	87.21461486816406	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1403	false	8737103535085367334	173	300	860	1491	1491	300	يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد-	1403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06027	true	985726673181046931	0	127	0	632	1485	300	يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد	6027	5365446019048736136	631	1257.0	505	632	99.8417739868164	127	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1404	false	7219492051035754033	0	172	0	848	1473	300	ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسحدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك -----ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا -مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله	1404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06027	true	985726673181046931	127	300	632	1485	1485	300	ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا بمقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله-	6027	5365446019048736136	844	1668.0	673	854	98.82904052734375	167	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0877	false	-8446859697803635716	46	156	208	738	1491	300	عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد--------- اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبش------------ة وتجهز ابو بكر مهاجرا ف-----قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قا-ل ابو بكر -هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر ---------اربعة اشهر باب جوار---------------------------------------------------- ابي بكر--- الصديق رضي ال------له عنهفي عهد رسول الله صلي الله عليه	877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06028	true	-6938798084047701117	0	110	0	555	1479	300	عليه وسلم-يومءذ بمكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلمللمسلمين اني اريت دار هجرتكم---------- ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة----------------------------------------- ورجع عامة----------- من كان هاجر ب---ارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبطاربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في الظهي--رة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه	6028	5365446019048736136	415	648.5	327	629	65.97774505615234	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1404	false	7219492051035754033	172	300	848	1473	1473	300	عليه وسلم يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبطاربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي-	1404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06028	true	-6938798084047701117	0	122	0	617	1479	300	عليه وسلم-يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبطاربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في---- الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها-فقال ابو بكر فداء له ابي	6028	5365446019048736136	616	1195.5	495	626	98.40255737304688	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1405	false	5464251710273563810	0	180	0	865	1487	300	وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله-احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها	1405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06028	true	-6938798084047701117	122	300	617	1479	1479	300	وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها-	6028	5365446019048736136	861	1697.0	685	866	99.4226303100586	174	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0861	false	-4013552202663213923	171	237	863	1212	1533	300	واستاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل -ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا -الخريت الماهر بالهدايةقد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل -------وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم اسفل مكة وهو طريق الس-احل	861	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06029	true	3892527917184938076	28	87	144	460	1567	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهدايةقد غمس حلفا---- في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صب-------ح ثلاث-------- وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل------- فاخذ بهم------------- طريق السواحل	6029	5365446019048736136	289	487.0	232	364	79.3956069946289	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0876	false	-7945688580331202427	1	44	3	223	1513	300	عاءشة رضي الله عنها----------------------------------قالت لم اعقل ابوي------------------------------------------------ قط الا وهما يدينان الدين-------------------------- ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشيه فلما ابتلي المسلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج ابو بكر--------------------- مهاجرا---- قبل الحبشة ----------------------------------------------------------حتي اذا بلغ برك الغماد	876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06029	true	3892527917184938076	132	234	680	1202	1567	300	عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لم اعقل ابوي بكسر القاف وتشديد ياء ابوي اي ابا بكر وام رومان قط الا وهما يدينان الدين بكسر الدال اي دين الاسلام ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون باذي الكفار من قريش بحصرهم بني هاشم والمطلب في شعب ابي طالب واذن صلي الله عليه وسلملاصحابه في الهجرة الي الحبشة خرج ابو بكر رضي الله عنهحال كونه مهاجرا نحو ارض الحبشة ليلحق من سبقه من المسلمين ممن هاجر اليها حتي بلغ ولابي ذر حتي اذا بلغ برك الغماد	6029	5365446019048736136	215	328.0	173	523	41.108985900878906	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0877	false	-8446859697803635716	173	237	825	1176	1491	300	حتي اذا بلغ برك الغماد بفتح الباء لاكثره--------------------------------------------------------م وبعضهم يكسرها وبضم الغين المعجمة وتكسر وهو اسم موضع باليمن وقيل وراء مكة بخمس ليال وقيل في اقاصي هجر----------------------------- لقيه ابن الدغنة بفتح الدال-------- وكسر الغين المعجمة وتخفيف النون كذا لاكثرهم وعند المروزي بفتح الغين وقال الاصيلي وكذا رواه لنا لانه كان في لسانه استرخاء لا يقدر علي ملكه وقال القابسي بضم الد--------------------ال والغين وتشديد النون	877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06029	true	3892527917184938076	229	298	1179	1558	1567	300	حتي اذا بلغ برك الغماد بفتح الموحدة وسكون الراء بعدها كاف والغماد بكسر الغين المعجمة وتخفيف الميم وبعد الالف دال مهملة-------------------------- موضع علي ------------------خمس ليال من مكة الي جهة اليمن ولابي ذر برك بكسر الموحدة لقيه ابن الدغنة بفتح الدال المهملة وكسر الغين المعجمة وتخفيف النو------------------------------------ن وقال الاصيلي قر-----اه لنا المروزي بفتح الغين ولابي ذر في اليونينية بضم الدال وله ايضا فيها ابن الدغنة بضم الدال والغين وتشديد النون	6029	5365446019048736136	164	182.0	133	464	35.344825744628906	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1403	false	8737103535085367334	99	153	488	762	1491	300	حدثنا يحيي بن بكير---------------------------------------------------- حدثنا الليث-------------- عن عقي---------------------------ل قال ابن شهاب-------------------- فاخبرني--------- عروة بن الزبير ------------ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم----- قالت لم اعقل ابوي------------------------------------------------ قط الا وهما يدينان الدين-------------------------- ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون	1403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06029	true	3892527917184938076	89	185	468	954	1567	300	حدثنا يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير المخزومي ونسبه لجده قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد انه قال قال ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري فاخبرني بالتوحيد عروة بن الزبير رضي الله عنهان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لم اعقل ابوي بكسر القاف وتشديد ياء ابوي اي ابا بكر وام رومان قط الا وهما يدينان الدين بكسر الدال اي دين الاسلام ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون	6029	5365446019048736136	273	428.5	220	487	56.0574951171875	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1405	false	5464251710273563810	180	270	865	1328	1487	300	عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ بهم طريق السواحل	1405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06029	true	3892527917184938076	0	87	0	460	1567	300	عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما-حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية-قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ بهم طريق السواحل	6029	5365446019048736136	460	905.0	373	463	99.35205078125	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0876	false	-7945688580331202427	94	139	466	698	1513	300	فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر------------------------------------------ فطاف---------------- في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثل----------------------------------------------------------------------ه ولا يخرج------------------------------------------------------ اتخرجون رجلا--------------- يكسب المعدو------------------م ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جوار ابن الدغنة	876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06030	true	8024994492213618166	217	299	1114	1541	1545	300	فارجع واعبد ربك ببل-دك مك--------------ة فرج---ع ابو بكر رضي الله عنهوارتحل معه ابن الدغنة الي مكة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف ق-----ريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله من وطنه باختياره علي نية الاقامة مع ما فيه من النفع المتعدي لاهل بلده ولا يخرج بضم اوله وفتح ثالثه لا يخرجه احد بغير اختياره لما ذكر اتخرجون رجلا استفهام انكاري يكسب المعدوم وللكشميهني المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة	6030	5365446019048736136	200	281.0	159	450	44.44444274902344	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1403	false	8737103535085367334	170	203	846	998	1491	300	فقال--- اين تريد يا ابا بكر فقال--- ابو بكر اخرجني قومي------------------------- فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخ------------------------------رج ولا يخر----------------------ج انك------------------------- تكسب المعدوم	1403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06030	true	8024994492213618166	59	131	310	668	1545	300	فقال له اين تريد يا ابا بكر فقال له ابو بكر اخرجني قومي اي تسببوا في اخراجي قريش فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي بهمزة مفتوحة فسين مكسورة وحاء مهملتين بينهما تحتية ساكنة ولم يذكر له وجه مقصده لانه كان كافرا فقال له ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج بفتح اوله وضم ثالثه من الخزرج ولا يخرج بضم ثم فتح من الاخراج انك وللمستملي والكشميهني انت تكسب المعدوم	6030	5365446019048736136	149	231.5	116	358	41.620113372802734	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1403	false	8737103535085367334	213	262	1053	1302	1491	300	فانا لك جار---------------------- ارج---------------ع واعبد ربك ببلدك---- فرجع --------------------وارتحل معه ابن الدغن--------ة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثل----------------------------------------------------------------------ه ولا يخرج------------------------------------------------------ اتخرجون رجلا--------------- يكسب المعدو------------------م ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة	1403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06030	true	8024994492213618166	206	299	1066	1541	1545	300	فانا لك جار اي مجير امنع من يءذيك ارجع ولابي ذر فارجع واعبد ربك ببلدك مكة فرجع ابو بكر رضي الله عنهوارتحل معه ابن الدغنة الي مكة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله من وطنه باختياره علي نية الاقامة مع ما فيه من النفع المتعدي لاهل بلده ولا يخرج بضم اوله وفتح ثالثه لا يخرجه احد بغير اختياره لما ذكر اتخرجون رجلا استفهام انكاري يكسب المعدوم وللكشميهني المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة	6030	5365446019048736136	249	410.5	200	475	52.421051025390625	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0876	false	-7945688580331202427	142	205	713	1030	1513	300	وقالوا لابن الدغنة مر ابا بك------------------------------------------------------------------------ر فليعبد ربه في داره فليصل----- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستع---------------------لن ب---------ه فانا قد خشينا ان يفتن ------------------------ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الد-----------------غنة لابي بكر فطفق ابو بكر------------------------------ يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدا لابي بكر------------------------------------------ فابتني مسجدا بفناء داره وبرز ف----------------------كان يصلي فيه ويقرا القران------------ فيتقصف	876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06031	true	4057061013338673333	23	158	107	760	1546	300	وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد عطف علي محذوف تقديره مر ابا بكر لا يتعرض الي شء وليعبد من جاء له فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك الذي يقراه ويتعبد به ولا يستعلن به بل يخفيه فانا نخشي---- ان يفتن بكسر التاء بذلك نساءنا وابناءنا ف-------قال ذلك القول الذي قالوه ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك اي مكث علي ما شرطوا عليه يعبد ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا--- في غير داره قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ولم يقع لي قدر زمان المدة التي اقام فيها ابو بكر رضي الله عنهعلي ذلك ثم بدا لابي بكر رضي الله عنهاي ظهر له راي غير الراي الاول فابتني مسجدا بفناء داره بكسر الفاء والمد اي امامها وكان يصل- فيه ويقرا القران كله او بعضه فيتقذف	6031	5365446019048736136	267	366.0	208	670	39.850746154785156	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1403	false	8737103535085367334	262	299	1302	1487	1491	300	وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فلي------------------------------------------------------------------------عبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك و---------------------لا يستعلن ب---------ه فانا نخشي ان يفتن---------------- نساءنا وابناءنا فقال ذلك----------------- ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك	1403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06031	true	4057061013338673333	23	88	107	427	1546	300	وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد عطف علي محذوف تقديره مر ابا بكر لا يتعرض الي شء وليعبد من جاء له فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك الذي يقراه ويتعبد به ولا يستعلن به بل يخفيه فانا نخشي ان يفتن بكسر التاء بذلك نساءنا وابناءنا فقال ذلك القول الذي قالوه ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك	6031	5365446019048736136	184	319.0	147	320	57.5	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0876	false	-7945688580331202427	229	298	1163	1505	1513	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------فقالوا له---------- انا كنا اجرنا----------------------------- اب-----------------------------------------------------------------------------ا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة و--------قد خشينا ان يفتن --------ابناءنا ونساءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاته------------------- فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي------ الا ان يعلن ذ-لك فسله ----------------------------------ان يرد اليك ذمتك------------ فانا--- كرهنا ان نخفر-----------------------------------------------------------------------ك ولسنا مق----------------رين لابي بكر الاستعلان------------------------- قالت عاءشة	876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06032	true	-5822659081820442036	10	176	56	914	1561	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم اي علي اشراف قريش من المشركين ولابي ذر عن الكشميهني فقدم عليه اي علي ابي بكر رضي الله عنهفقالوا اي كفار قريش انا كنا اجرنا بهمزة مقصورة فجيم فراء مهملة ابا بكر بجوارك اي بسبب جوارك وللقابسي اجزنا بالزاي اي ابحنا قال في الفتح والاول اوجه علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا بفتح التحتية وكسر الفوقية ونصب التالي علي المفعولية ولغير ابي ذر يفتن بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول فالتالي رفع فاتهمه بهمزة وصل عن ذلك فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي امتنع الا ان يعلن بذلك فسله بفتح السين وسكون اللام من غير همز ان يرد اليك ذمتك اي امانك له فانا قد كرهنا ان نخفرك بضم النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الفاء رباعي من الاخفار اي ننقض عهدك ولسنا مقرين ولابي ذر بمقرين لابي بكر الاستعلان خوفا علي نساءنا وابناءنا قالت عاءشة	6032	5365446019048736136	321	456.5	253	859	37.36903381347656	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0877	false	-8446859697803635716	0	74	0	350	1491	300	الدغنة---- ابا بكر فقال--------------- قد علمت الذي ع-قدت لك عليه------------- فاما ان تقتصر علي ذلك------------------- واما ان تر-د الي------------- ذمت-----ي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت-------------------- في رجل عقدت له ق-ال ابو بكر ان-ي ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسو-ل ا-------------لله صلي الله عليه وسلم يومءذ بمك-----------ة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد--------- اريت------------------------- دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين------------------------------------- وهما الحرتان-------------------------------------- فهاجر من هاجر قبل المدينة	877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06032	true	-5822659081820442036	182	290	950	1512	1561	300	الدغنة الي ابي بكر رضي الله عنهفقال له قد علمت الذي عاقدت لك عليه بتاء المتكلم فاما ان تقتصر علي ذلك الذي عاقدت لك عليه واما ان ترجع الي بتشديد الياء ذمتي عهدي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت بضم اوله وكسر ثالثه في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل اي بحمايته والنبي صلي الله عليه وسلم-يومءذ بمكة جملة حالية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلمللمسلمين اني اريت بضم الهمزة مبنيا للمفعول دار هجرتكم---------- ذات نخل بين لابتين تثنية لابة بتخفيف الموحدة قال الزهري وهما الحرتان بالحاء المهملة وتشديد الراء حجارة سود فهاجر من هاجر قبل المدينة	6032	5365446019048736136	314	440.5	245	578	54.325260162353516	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1404	false	7219492051035754033	51	202	266	1003	1473	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------فقالوا------------- انا كنا اجرنا----------------------------- ابا بك----------------------------------------------------------------------ر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسحدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي------ الا ان يعلن بذلك ---------------------------------------ان يرد اليك ذمتك------------ فانا قد كرهنا ان نخفر-----------------------------------------------------------------------ك ولسنا مق----------------رين لابي بكر الاستعلان------------------------- قالت عاءشة--------------------------- فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال--------------- قد علمت الذي عاقدت لك عليه------------- فاما ان تقتصر علي ذلك------------------- واما ان ترجع الي------------- ذمت-----ي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت-------------------- في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل----------- والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمك-----------ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت------------------------- دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين------------------------------------- وهما الحرتان-------------------------------------- فهاجر من هاجر قبل المدينة--------------------------------- ورجع عامة من كان	1404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06032	true	-5822659081820442036	10	300	56	1561	1561	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم اي علي اشراف قريش من المشركين ولابي ذر عن الكشميهني فقدم عليه اي علي ابي بكر رضي الله عنهفقالوا اي كفار قريش انا كنا اجرنا بهمزة مقصورة فجيم فراء مهملة ابا بكر بجوارك اي بسبب جوارك وللقابسي اجزنا بالزاي اي ابحنا قال في الفتح والاول اوجه علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا بفتح التحتية وكسر الفوقية ونصب التالي علي المفعولية ولغير ابي ذر يفتن بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول فالتالي رفع فاتهمه بهمزة وصل عن ذلك فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي امتنع الا ان يعلن بذلك فسله بفتح السين وسكون اللام من غير همز ان يرد اليك ذمتك اي امانك له فانا قد كرهنا ان نخفرك بضم النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الفاء رباعي من الاخفار اي ننقض عهدك ولسنا مقرين ولابي ذر بمقرين لابي بكر الاستعلان خوفا علي نساءنا وابناءنا قالت عاءشة رضي الله عنهابالسند السابق فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر رضي الله عنهفقال له قد علمت الذي عاقدت لك عليه بتاء المتكلم فاما ان تقتصر علي ذلك الذي عاقدت لك عليه واما ان ترجع الي بتشديد الياء ذمتي عهدي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت بضم اوله وكسر ثالثه في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل اي بحمايته والنبي صلي الله عليه وسلم-يومءذ بمكة جملة حالية فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للمسلمين اني اريت بضم الهمزة مبنيا للمفعول دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين تثنية لابة بتخفيف الموحدة قال الزهري وهما الحرتان بالحاء المهملة وتشديد الراء حجارة سود فهاجر من هاجر قبل المدينة بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهتها ورجع عامة من كان-	6032	5365446019048736136	716	1128.0	569	1508	47.480106353759766	136	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1404	false	7219492051035754033	198	298	986	1467	1473	300	ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة------------------------------- وتجهز ابو بكر ------------قبل المد--------------------ينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك------------------------------------------------------------- فاني ارجو ان يءذن---------- لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك--------- بابي انت قال--------------------------------------- نعم------ فحبس ابو -------بكر نفسه عل----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ليصحبه---------- وعلف --------------------راحلتين-------------------------------------------------- كانتا عنده ورق السمر---------------------------------------- وهو الخبط---------------------------------------------------------------اربعة اشهر قال ابن شهاب ق---------------------ال عروة---------- قالت عاءشة -------------فبينما------- نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة ------------------------قال قاءل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- متقنعا-------------- في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء	1404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06033	true	1116750655987129408	11	223	62	1147	1528	300	ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة لما سمعوا استيطان المسلمين بها وتجهز ابو بكر رضي الله عنهقبل المدينة اي يريد جهة المدينة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي رسلك بكسر الراء وسكون السين المهملة علي مهلك ولابن حبان فقال اصبر فاني ارجو ان يءذن لي في الهجرة فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك اي الاذن بابي انت زاد الكشميهني وامي قال عليه الصلاة والسلام نعم ارجوه فحبس اي منع ابو بكر نفسه من الهجرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لاجله ليصحبه في الهجرة وعلف ابو بكر رضي الله عنهراحلتين تثنية راحلة من الابل القوي علي السير وحمل الاثقال كانتا عنده ورق السمر بفتح السين المهملة وضم الميم قال الزهري وهو الخبط بفتح الخاء المعجمة والموحدة ما يخبط بالعصا فيسقط من ورق الشجر اربعة اشهر قال ابن شهاب الزهري بالسند السابق قال عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله عنهافبينما بالميم نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة اول الزوال عند شدة الحر قال قاءل قال في المقدمة يحتمل ان يفسر بعامر بن فهيرة مولي ابي بكر وفي الطبراني ان قاءل ذلك اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهالابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه متقنعا اي مغطيا راسه في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء	6033	5365446019048736136	464	673.5	368	1089	42.6078987121582	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1405	false	5464251710273563810	0	45	0	207	1487	300	وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر---- قالت-------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن---------- فاذن له --------------------فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فق----------------------------ال ابو بكر انما هم اهلك----------------- بابي انت يا رسول الله قال	1405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06033	true	1116750655987129408	238	300	1225	1528	1528	300	وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر حدث قالت عاءشة رضي الله عنها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستاذن في الدخول فاذن له ابو بكر رضي الله عنهفدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي بكر اخرج من عندك بهمزة قطع مفتوحة وكسر الراء فقال ابو بكر انما هم اهلك يريد عاءشة وامها بابي انت يا رسول الله قال-	6033	5365446019048736136	202	332.5	160	306	66.01306915283203	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1405	false	5464251710273563810	45	159	207	758	1487	300	فاني قد اذن لي في الخروج--------------------------------------------- فقال ابو بكر -----الص------------------------حابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله-احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجهزناهما احث الجهاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنعنا لهما سفرة --------في جراب--------------------------------------------------- فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها--------------------------- فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لحق----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار ---------في جبل ثور------------------------------------------------- فكمنا------- فيه ثلاث ليال---------------------- يبيت عند---------هما عبد الله بن ابي بكر ---------------------وهو غلام شاب ثقف--------------------------------------------------- لقن فيدل------------------------------------------------------------------------------------------------ج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت-------------------- فلا يسمع امرا يكتادان به	1405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06034	true	7980022910990555358	8	286	47	1525	1599	300	فانه قد اذن لي في الخروج بضم الهمزة وكسر الذال المعجمة اي الي المدينة فقال ابو بكر اريد الصحابة وبالرفع خبر مبتدا محذوف بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الصحبة التي تطلبها قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن اي لا اخذ الا بالثمن وعند الواقدي ان الثمن كان ثمانماءة وان الراحلة هي القصواء وانها كانت من بني قشير وعند ابن اسحاق انها الجدعاء قالت عاءشة رضي الله عنهافجهزناهما احث الجهاز بالحاء المهملة والمثلثة افعل تفضيل من الحث اي اسرعه ولابي ذر عن الكشميهني والحموي احب بالموحدة والجهاز بفتح الجيم وكسرها ما يحتاج اليه في السفر ونحوه وصنعنا لهما سفرة اي زادا في جراب بكسر الجيم وعن الواقدي انه كان في السفر شاة مطبوخة فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها بكسر النون ما يشد به الوسط فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق بالافراد ولابي ذر عن الكشميهني النطاقين بالتثنية والمحفوظ انها شقت نطاقها نصفين فشدت باحدهما الزاد وشدت فم القربة بالاخر فسميت ذات النطاقين قالت عاءشة رضي الله عنها ثم لحق بكسر الحاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر بغار بالتنوين في جبل ثور بالمثلثة المفتوحة وكان خروجهما من مكة يوم الخميس فكمنا بفتحات فيه ثلاث ليال وخرجا منه يوم الاثنين يبيت في الغار عندهما عبد الله بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهماوهو غلام شاب ثقف بفتح المثلثة وكسر القاف وتسكن وتفتح بعدها فاء حاذق لقن بلام مفتوحة وبقاف مكسورة فنون سريع الفهم فيدلج بضم الياء وسكون الدال ولابي ذر فيدلج بتشديد الدال يخرج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت بها لشدة رجوعه بغلس فلا يسمع امرا يكتادان به	6034	5365446019048736136	523	815.0	413	1479	35.361732482910156	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1405	false	5464251710273563810	196	242	949	1171	1487	300	عامر بن فهيرة بغلس----------------------------------------- يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------- واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجل-----------------------------------------ا من بني الديل------------------------------------------- وهو من ب---------------------ني عبد بن عدي----------------------------------------------------------------- هاديا------------------- خريتا---------------------------------------------------------------------------------------- والخريت--- الماهر بالهداية------------------------------ قد غمس----------------------------------- حلفا------------------------------------------ في ال العاص بن واءل السهمي	1405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06035	true	-3751660843256044284	140	285	774	1517	1596	300	عامر بن فهيرة بغلس هو ظلام اخر الليل وسقط ابن فهيرة لابي ذر يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث التي اقامها فيها بالغار وعند ابن عاءذ من حديث ابن عباس فيصبح في رعيان الناس كباءت فلا يفطن له واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا هو عبد الله بن اريقط بالقاف والطاء مصغرا من بني الديل بكسر الدال المهملة وسكون التحتية بعدها لام وهو اي الرجل الذي استءجر من بني عبد بن عدي اي ابن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل من بني عدي بن عمرو هاديا يهديهما الي الطريق خريتا بكسر الخاء المعجمة والراء المشددة بعدها تحتية ساكنة ففوقية ونصبهما صفة لرجلا قال الزهري والخريت هو الماهر بالهداية حال كونه اي الرجل الذي استءجر قد غمس بغين معجمة فميم فسين مهملة مفتوحات حلفا بكسر الحاء المهملة وبعد اللام الساكنة فاء في ال العاص بن واءل السهمي	6035	5365446019048736136	218	300.5	173	744	29.301074981689453	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0861	false	-4013552202663213923	203	237	1018	1212	1533	300	علي دين كفار قريش فام-------------------------------------------ناه فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ----------- بهم اسفل مكة وهو طريق الس-احل	861	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06036	true	-7786003726136198353	21	60	106	328	1577	300	علي دين كفار قريش فامناه بفتح الهمزة المقصورة وكسر الميم اي اءتمناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صب-------ح ثلاث-------- وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل عبد الله بن اريقط فاخد بهم------------- طريق السواحل	6036	5365446019048736136	155	268.5	127	250	62.0	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1405	false	5464251710273563810	243	270	1175	1328	1487	300	علي دين كفار قريش فام-------------------------------------------ناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ------------------ بهم طريق السواحل	1405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06036	true	-7786003726136198353	21	60	106	328	1577	300	علي دين كفار قريش فامناه بفتح الهمزة المقصورة وكسر الميم اي اءتمناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل عبد الله بن اريقط فاخد بهم طريق السواحل	6036	5365446019048736136	149	279.5	122	222	67.11711883544922	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1406	false	1371146210033891957	183	300	1016	1589	1589	300	قال ابن شهاب واخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة بن جعشم يقول جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما -من قتله او اسره فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل اراها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت له انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا باعيينا ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت فامرت جاريتي ان تخرج بفرسي وهي من وراء اكمة فتحبسها علي واخذت رمحي فخرجت به-	1406	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06036	true	-7786003726136198353	70	184	387	959	1577	300	قال ابن شهاب واخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم-ان اباه اخبره انه سمع سراقة بن جعشم يقول جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر دية كل واحد منهما لمن قتله او اسره فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل اراها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت له انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت فامرت جاريتي ان تخرج بفرسي وهي من وراء اكمة-فتحبسها علي واخذت رمحي فخرجت به	6036	5365446019048736136	569	1112.0	456	575	98.9565200805664	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1407	false	-8396892610637675458	0	118	0	621	1543	300	من ظهر البيت فحططت بزجه الارض وخفضت عاليه حتي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتي دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فاهويت يدي الي كنانتي فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي وعصيت الازلام تقرب بي حتي اذا سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فناديتهم بالامان فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله	1407	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06036	true	-7786003726136198353	184	300	959	1577	1577	300	من ظهر البيت فحططت بزجه الارض وخفضت عاليه حتي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتي دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فاهويت يدي الي كنانتي فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي وعصيت الازلام-تقرب بي حتي اذا سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فناديتهم بالامان فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله-	6036	5365446019048736136	618	1221.0	503	621	99.51690673828125	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1407	false	-8396892610637675458	118	300	621	1543	1543	300	صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني ولم يسالاني الا ان قال اخف عنا فسالته ان يكتب لي كتاب امن فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اديم ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر ثياب بياض وسمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الحرة فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم اوفي رجل من يهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال باعلي صوته يا معاشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في-	1407	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06037	true	7488521633518496794	0	177	0	917	1532	300	صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني ولم يسالاني الا ان قال اخف عنا فسالته ان يكتب لي كتاب امن فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اد-م ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا بكر ثياب بياض وسمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الحرة فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم اوفي رجل من يهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال باعلي صوته يا معاشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في	6037	5365446019048736136	916	1797.0	740	923	99.2416000366211	171	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1408	false	-7987058291709545184	0	128	0	621	1508	300	بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الاول فقام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب راحلته فسار يمشي معه الناس حتي بركت عند مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر	1408	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06037	true	7488521633518496794	177	300	917	1532	1532	300	بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الاول فقام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحيي ابا بكر حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب راحلته فسار يمشي معه الناس حتي بركت عند مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم-بالمدينة وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر-	6037	5365446019048736136	615	1200.0	493	621	99.0338134765625	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1409	false	-683071132956454541	52	105	272	538	1528	300	قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير----- النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر ثياب بياض قال الدمياطي لم يذكر الزبير بن بكار ولا اهل السير ان -الزبي-------ر لقي النبي صلي الله عليه	1409	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06037	true	7488521633518496794	54	98	257	493	1532	300	قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلملق-ي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابا بكر ثياب ------------------------------------بياض و---سمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول ال-له صلي الله عليه	6037	5365446019048736136	200	337.0	159	279	71.68458557128906	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1406	false	1371146210033891957	184	270	1020	1434	1589	300	ابن شهاب---------------------- واخبرني--------- عبد الرحمن بن مالك المدلجي------------------------------------------------------- وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشم ان اباه------ اخبره انه سمع سراقة بن جعشم---------- يقول جاءنا--------------------------------------------- رسل---------------------------- كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر دي-------------ة كل واحد منهما من ق------------------تله او اسره فبينما------- انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج ا-------------------------------------قبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا--------------------------- اسودة --------------------------------------بالساحل ارا-----------------ها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت له انهم ليسوا	1406	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06038	true	5884396229785845497	115	300	600	1542	1542	300	ابن شهاب الزهري بالسند المذكور واخبرني بالافراد عبد الرحمن بن مالك المدلجي بضم الميم وسكون الدال وكسر اللام والجيم وتشديد التحتية وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين المعجمة بينهما عين مهملة ساكنة وسقط لابي ذر ابن مالك كذا في الفرع كاصله وقال في فتح الباري وتبعه العيني قوله ابن اخي سراقة بن جعشم في رواية ابي ذر ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم ان اباه مالكا اخبره انه سمع سراقة بن جعشم نسبه لجده يقول جاءنا رسول بالافراد في رسول في الفرع وفي اليونينية رسل بضم الراء والسين بلفظ الجمع كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلمو في ابي بكر دية اي ماءة ناقة كل واحد منهما من قتله ولابي ذر لمن قتله او اسره فبينما بالميم انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل ولابي ذر عن الحموي والمستملي اذ اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا بمد الهمزة وكسر النون الان اسودة بكسر الواو بعد المهملة الساكنة اشخاصا بالساحل اراها بضم الهمزة اظنها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت له انهم ليسوا-	6038	5365446019048736136	411	691.0	327	943	43.58430480957031	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1408	false	-7987058291709545184	128	232	621	1143	1508	300	اسعد بن زرارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بركت به راحلته هذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا لا بل نهبه لك يا رسول الله--------------------------------------------------------------------- ثم بناه مسجدا وطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا-واطهر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخره فارحم الانصار والمهاجره فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ابن شهاب ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذا	1408	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06038	true	5884396229785845497	0	113	0	587	1542	300	اسعد بن زرارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بركت به راحلته هذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا لا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا وطفق رسول الله صلي الله عليه وسلمي-نقل معهم اللبن في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخره فارحم الانصار والمهاجره فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ابن شهاب ولم يبلغنا في الاحاديث-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتم-ثل ببيت شعر تام غير هذه	6038	5365446019048736136	513	968.5	414	592	86.65540313720703	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1409	false	-683071132956454541	0	41	0	221	1528	300	زلم بفتح الزاي واللام وبضم الزاي فقط هي اقلام كانوا يكتبون علي بعضها نعم وعلي بعضها لا وكانوا اذا ارادوا امرا استقسموا بها فاذا خرج السهم الذي عليه نعم خرجوا واذا خرج الاخر لم يخرجوا ومعني الاستقسام معرفة قسم الخير والشر	1409	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06039	true	5037173792126108215	210	247	1119	1322	1597	300	زلم بفتح الزاي واللام------------------ اقلام كانوا يكتبون علي بعضها نعم وعلي بعضها لا وكانوا اذا ارادوا امرا استقسموا بها فاذا خرج السهم الذي عليه نعم خرجوا واذا خرج الاخر لم يخرجوا ومعني الاستقسام معرفة قسم الخير والشر	6039	5365446019048736136	203	394.0	166	221	91.8552017211914	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1407	false	-8396892610637675458	61	194	316	989	1543	300	الالتفات ساخ--------------------------------------ت يدا فرسي في الارض --------------------------------------------------------حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها----------- فنهضت فلم تكد تخرج يديها-------------------------- فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساطع ف------ي السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فن---------اديتهم بالامان----------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك------ قد جعلوا فيك الدية---------------------------- واخبرتهم اخبار ما يريد الناس ----------------------------بهم--------- وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني------------------------------------------------- ولم يسالاني------------- الا ان قال---------------------------- اخف عنا------------------------------------------------------------- فسالته-------------------- ان يكتب لي كتاب امن------------ فامر-------------------- عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اديم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------ال ابن شهاب--------------------- فاخبرني--------- عروة بن الزبير---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا	1407	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06040	true	-235668021932490105	4	294	21	1559	1592	300	الالتفات ساخت بالسين المهملة والخاء المعجمة اي غاصت يدا فرسي في الارض زاد الطبراني عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهالمنخريها حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها علي القيام فنهضت فلم تكد تخرج يديها بضم اوله من اخرج من الارض فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان بالعين المهملة المضمومة فمثلثة مفتوحة وبعد الالف نون دخان من غير نار وهو مبتدا خبره قوله لاثر يديها مقدما ولابي ذر عن الكشميهني غبار بالمعجمة والموحدة اخره راء ساطع منتشر في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره لا تضرهم فناديتهم بالامان وعند ابن اسحاق فناديت القوم انا سراقة بن مالك بن جعشم انظروني اكلمكم فوالله لا ياتيكم مني شء تكرهونه فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له ان قومك قريشا قد جعلوا فيك الدية يدفعونها لمن يقتلك او ياسرك واخبرتهم اخبار ما يريد الناس قريش بهم من الحرص علي الظفر بهم وغير ذلك وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني لم ينقصاني النبي صلي الله عليه وسلموابو بكر شيءا ولم يسالاني شيءا مما معي الا ان قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اخف عنا بفتح الهمزة وسكون المعجمة بعدها فاء امر من الاخفاء قال سراقة فسالته عليه الصلاة والسلام ان يكتب لي كتاب امن بسكون الميم فامر عليه الصلاة والسلام عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اديم بكسر الدال المهملة بعدها تحتية وفي نسخة من ادم بفتح الدال وحذف التحتية جلد مدبوغ زاد ابن اسحاق فاخذته فجعلته في كنانتي ثم رجعت ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن معه الي جهة مقصده قال ابن شهاب الزهري بالسند السابق فاخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقي الزبير في ركب--- المسلمين كانوا تجارا	6040	5365446019048736136	664	1055.0	534	1543	43.03305435180664	123	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1407	false	-8396892610637675458	209	275	1065	1415	1543	300	وسمع المسلمون بالمدينة م---------------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغد---------------------------ون كل غداة الي الحرة------------------------------------- فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلب------وا يوما بعد ما اطالوا انتظاره-----------------------م فلما اووا الي بيوتهم اوفي------------------------------------------ رجل من يهود------- علي اطم------------------------------ من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه---------- مبيضين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزول بهم السراب------------------------------------------------------------------------- فلم يملك اليهودي----- ان قال باعلي صوته يا معاشر العرب	1407	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06041	true	2296811538912242814	125	270	624	1420	1591	300	وسمع المسلمون بالمدينة مخرج ولابي ذر بمخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة فكانوا يغدون بسكون الغين المعجمة يخرجون كل غداة الي الحرة بالحاء المهملة المفتوحة وتشديد الراء فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا رجعوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم له عليه الصلاة والسلام فلما اووا الي بيوتهم اوفي بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الفاء اي طلع رجل من يهود لم يسم علي اطم بضم الهمزة والطاء المهملة حصن من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر بفتح الموحدة وضم المهملة برسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه حال كونهم مبيضين بفتح الموحدة والتحتية المشددة بعدها ضاد معجمة عليهم الثياب البيض قال السفاقسي ويحتمل ان يريد متعجلين قال ابن فارس يقال باءض اي متعجل ويدل عليه قوله يزول بهم السراب المرءي في شدة الحر كانه ماء حتي اذا جءته لم تجده شيءا كما قال الله تعالي فلم يملك اليهودي نفسه ان قال باعلي صوته يا معاشر العرب	6041	5365446019048736136	348	574.5	284	798	43.60902404785156	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1409	false	-683071132956454541	177	265	889	1354	1528	300	رجل من اليهود------- علي اطم اوفي عليه اي قام في اعلاه والاطم بضم الهمزة والطاء ال------حصن وقيل هو بناء معمول من حجارة كالقصر -------------------------------------------------------------------مبيضين بتشديد الياء -التحتية مكسورة وتخفيف الضاد المعجمة اي مبيضة ثيابهم قا---ل السفاقسي ويحتمل ان يريد متعجلين قال ابن فارس----- باءض اي مستعجل ويدل عليه قوله يزول بهم السراب وقد ضبط في بعض النسخ بتشديد الضاد والسراب ان تري في شدة الحر شيءا كالماء فاذا جءته لم تجده شيءا كما قال الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا جدكم بفتح الجيم--------------------- اي حظكم و-----دولتكم الذي يتوقعون السعادة بمجيءه واسس	1409	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06041	true	2296811538912242814	183	297	962	1570	1591	300	رجل من --يهود لم يسم علي ---------------------------------اطم بضم الهمزة والطاء المهملة حصن من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر بفتح الموحدة وضم المهملة برسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه حال كونهم مبيضين بفتح الموحدة والتحتية المشددة بعدها ضاد ----معجمة عليهم الثياب البيض قال السفاقسي ويحتمل ان يريد متعجلين قال ابن فارس يقال باءض اي م-تعجل ويدل عليه قوله يزول بهم الس------------------------------------------راب المرءي في شدة الحر كانه ماء حتي اذا جءته لم تجده شيءا كما قال الله تعالي فلم يملك اليهودي نفسه ان قال باعلي صوته يا معاشر العرب بالف بعد العين ولابي ذر يا معشر بحذف الالف وسكون العين هذا جدكم بفتح الجيم وتشديد الدال المهملة اي حظكم وصاحب دولتكم الذي تنتظرون السعادة بمجيءه فثار	6041	5365446019048736136	279	400.5	220	690	40.434783935546875	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1408	false	-7987058291709545184	5	129	21	626	1508	300	يوم الاثنين من شهر ربيع الاول--------------------------------------------------------------------------- فقام ابو بكر للناس-------- وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صام------تا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر ح------------------------------------------تي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر -------------------حتي ظلل عليه ------------------برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي-------------- وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ثم ركب راحلته----------------------------------------------------- فسار يمشي معه ال-------------------------------ناس حتي بركت ع-------ند مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم بالمدينة ---------------------------------------------------------وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان------------ مربدا----------------------------------------- للتمر--------- لسهيل--------- وسهل------------------ غلامين يتيمين في حجر اسعد	1408	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06042	true	8064650212789824799	43	274	227	1399	1540	300	يوم الاثنين من شهر ربيع الاول اوله او لليلتين خلتا منه او لاثنتي عشرة ليلة خلت منه او لثلاث عشرة خلت منه فقام ابو بكر للناس يتلقاهم وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-صامتا ساكتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحيي ابا بكر اي يسلم عليه يظنه النبي صلي الله عليه وسلمحتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل ابو بكر رضي الله تعالي عنه حتي ظلل عليه صلي الله عليه وسلمبرداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك وعند موسي بن عقبة فطفق من جاء من الانصار ممن لم يكن راه يحسبه ابا بكر رضي الله عنهحتي اذا اصابته الشمس اقبل ابو بكر رضي الله عنهبشء يظله فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وهو مسجد قباء وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام مقامه بقباء ثم ركب راحلته من قباء يوم الجمعة فادركته الجمعة في بني سالم بن عوف فسار يمشي معه الناس ولابي ذر عن الكشميهني مع الناس حتي بركت راحلته عند مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم-بالمدينة وعند سعيد بن منصور حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان موضع المسجد مربدا بكسر الميم وفتح الموحدة بينهما واء ساكنة للتمر يجفف فيه لسهيل بالتصغير وسهل ابني رافع بن عمرو غلامين يتيمين في حجر اسعد	6042	5365446019048736136	597	969.5	479	1178	50.679115295410156	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1408	false	-7987058291709545184	132	233	640	1149	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بركت به راحلته هذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا لا بل نهبه لك يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بناه مسجدا وطفق----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن----------------------------------- في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن هذا الحمال لا ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال خيبر هذا ابر ربناواطهر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخره فارحم الانصار والمهاجره----------- فتمثل-------------------- بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي ق---------------------ال ابن شهاب------- ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذا البيت	1408	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06043	true	-3328513370675889324	0	221	0	1151	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بركت به راحلته هذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغلامين فسا-مهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا لا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما اي اشتراه وثبت قوله فابي الي اخره في رواية ابي ذر ثم بناه مسجدا وطفق بكسر الفاء رسول الله صلي الله عليه وسلمي-نقل معهم اللبن بفتح اللام وكسر الموحدة الطوب النء في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن هذا الحمال بكسر الحاء المهملة وفتح الميم مخففة ولابي ذر هذا الحمال بفتح الحاء المهملة اي هذا المحمول من اللبن ابر عند الله واطهر عند الله لا حمال بكسر الحاء المهملة ولابي ذر لا حمال بفتحها خيبر الذي يحمل منها من التمر والزبيب ونحوهما الذي يغتبط به حاملوه قال القاضي عياض رحمه الله تعالي وقد رواه المستملي جمال بالجيم المفتوحة قال وله وجه والاول اظهر هذا ابر اي ابقي ذخزا عند الله عز وجل واكثر ثوابا وادوم نفعا يا ربنا واطهر بالطاء المهملة اي اشد طهارة من حمال خيب------------------ر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخرة فارحم الانصار والمهاجرة بكسر الجيم فتمثل عليه الصلاة والسلام بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي هو عبد الله بن رواحة قال ابن شهاب الزهري ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتم-ثل ببيت شعر تام غير هذا البيت	6043	5365446019048736136	476	788.5	383	1174	40.545143127441406	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1410	false	2536216678796807142	36	141	188	716	1492	300	قال ابن شهاب------- ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غي-----------------------ر هذه الابيات يريد قوله هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر وقوله ان الاجر اجر الاخره فارحم الانصار والمهاجره قال الزركشي--- قد انكر----------- ذلك عليه من وجهين احدهما انه رجز وليس بشعر ولهذا يقال لصاحبه راجز لا شاعر وثانيهما انه ليس بموزون قلت---------------------- بين الوجهين تناف فان-- الاول يقتضي تسليم كون الكل موزونا ضرورة انه جعله رجزا ولا-بد فيه من وزن خاص سواء قلنا هو شعر او لا والثاني مصرح بنفي الوزن ولقاءل ان يمنع كون الرجز غير شعر وكون قاءله ليس شاعرا وهو	1410	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06043	true	-3328513370675889324	200	300	1045	1541	1541	300	قال ابن شهاب الزهري ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-تمثل ببيت شعر تام غير هذا البيت ولابي ذر غير هذه الابيات اي السابقة-------------------------------------------------------------------------------------------- قال في التنقيح قد انكر علي الزهري ذلك -----من وجهين احدهما انه رجز وليس بشعر ول-ذا يقال لصاحبه راجز لا شاعر وثانيهما انه ليس بموزون اه وتعقبه في المصابيح بان بين الوجهين تنافيا لان الاول يقتضي تسليم كون الكل موزونا ضرورة انه جعله رجزا ولا بد فيه من وزن خاص سواء قلنا هو شعر ام لا والثاني مصرح بنفي الوزن ولقاءل ان يمنع كون الرجز غير شعر وكون قاءله غير شاعر- وهو-	6043	5365446019048736136	400	704.5	317	597	67.00167846679688	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1410	false	2536216678796807142	141	208	716	1050	1492	300	الصحيح عند العروضيين سلمنا ان الرجز ليس شعرا لكن- لا نسلم ان قوله هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر من بحر الرجز وانما هو من مشطور السريع دخله الكسف والخبن واما قوله ليس بموزون فانما يتم في قوله اللهم ان الاجر اجر الاخره فارحم الانصار والمهاجره 2058 حدثني زكرياء بن يحيي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي--------------- اسامة عن--- هشام بن عروة عن ابيه -------عن اسماء رضي الله	1410	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06044	true	-9087024951582922514	0	86	0	447	1539	300	الصحيح عند العروضيين سلمنا ان الرجز ليس شعرا لكنا لا نسلم ان قوله هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر من شعر الرجز وانما هو من مشطور السريع دخله الكسف والخبن واما قوله ليس بموزون فانما يتم في قوله ا------ن الاجر اجر الاخرة فارحم الانصار والمهاجرة اه والممنوع عليه صلي الله عليه وسلمانشاء الشعر لا انشاده وهذا الحديث اخرجه في مواضع مختصرا وبتمامه هنا فقط 3907 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن-------- ابيه وفاطمة عن اسماء رضي الله	6044	5365446019048736136	290	513.5	229	461	62.90672302246094	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0945	false	2920908951904862166	0	41	0	186	1493	300	انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار	945	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06045	true	-4293037329666707851	163	197	822	980	1485	300	انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال ن----------------------------عم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار	6045	5365446019048736136	158	313.0	124	186	84.94623565673828	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1410	false	2536216678796807142	191	270	974	1347	1492	300	حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء رضي الله عنها انها حملت بعبد الله بن الزبير قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	1410	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06045	true	-4293037329666707851	218	295	1093	1464	1485	300	حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء رضي الله عنها-انها حملت بعبد الله بن الزبير قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم-فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	6045	5365446019048736136	371	732.0	294	373	99.46380615234375	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1763	false	5472559789886037028	177	256	877	1251	1459	300	ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت- بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	1763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06045	true	-4293037329666707851	223	295	1117	1464	1485	300	ابي اسامة عن--- هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء------------ رضي الله عنها--انها حملت بعبد الله بن الزبير----- قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بت--مرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	6045	5365446019048736136	335	605.5	263	377	88.85941314697266	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1410	false	2536216678796807142	198	299	1008	1490	1492	300	عن ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن عروة عن ابيه عن اسماء------------------- رضي الله عن----------ها انها حملت بعبد الله بن الزبير--------------------------- قالت فخرجت-------------------------- وانا متم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت المدينة فنزلت بقباء------- فولدته بقباء ثم اتيت ب----------ه النبي صلي الله عليه وسلم ---------فوضعته----------------------------------------------- في حجره ثم -------------------دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في ----------------------------في---------------ه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ح-----------------------------------------------------------------------------------------------نكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام تفل بتاء فوقية اي رمي من ريقه في فيه وبرك عليه بتشديد -------الراء ا--ي دعا له بالثبات علي الخير والدوام عل-----يه وكان--------- اول مولود ولد في الاسلام ا-----------------------------ي بالمدينة	1410	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06046	true	-8207743605966838664	3	208	12	1072	1542	300	عن هشام عن ابيه عن اسماء رضي الله عنهاانها هاجرت الي النبي صلي الله عليه وسلموهي حبلي الحديث 3909 طرفه في وبه قال حدثني بالافراد زكريا بن يحيي بن صالح اللءلءي البلخي الحافظ عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها وعن ابيها انها حملت بعبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهبمكة قالت فخرجت من مكة مهاجرة الي المدينة وانا متم بضم الميم الاولي وكسر الفوقية وتشديد الميم اي والحال اني قد اتممت مدة الحمل الغالبة وهي تسعة اشهر فاتيت المدينة فنزلت بقباء بالصرف فولدته بقباء ثم اتيت به بعبد الله النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فوضعته بسكون العين ولابي ذر فوضعه عليه الصلاة والسلام في حجره بفتح الحاء المهملة ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل بالفوقية والفاء رمي من ريقه في فيه في في عبد الله فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بحاء مهملة ونون مشددة وكاف مفتوحات بتمرة بالفوقية وسكون الميم كالسابقة بان مضغها ودلك بها حنكه------ ثم دعا له وبرك ع-----------------------------------------------------------------------------ليه بفتح الموحدة والراء المشددة بان قال بارك الله فيك او اللهم بارك فيه وكان عبد الله اول مولود ولد في الاسلام من المهاجرين وفي بعض النسخ يعني بالمدينة	6046	5365446019048736136	356	515.5	282	1144	31.118881225585938	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1763	false	5472559789886037028	177	256	877	1251	1459	300	ابو اسامة حدثنا----------- هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر------- رضي الله عنهم---------ا انها حملت بعبد الله بن الزبير ----------------------بمكة قالت فخرجت-------------------------- وانا متم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت المدينة فنزلت -قباء------- فولدت- بقباء ثم اتيت به رسول الله------ صلي الله عليه وسلم ---------فوضعته----------------------------------------------- في حجره ثم -------------------دعا بتمرة فمضغها ثم تفل ف----------------------------ي في---------------ه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم ---------------------------------------------------------------------------------------دعا له فبرك عل--------------------------------------------------------------------يه وكان ---------اول مولود ولد في الاسلام	1763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06046	true	-8207743605966838664	37	201	188	1031	1542	300	ابي اسامة حماد بن اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها وعن ابيها انها حملت بعبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهبمكة قالت فخرجت من مكة مهاجرة الي المدينة وانا متم بضم الميم الاولي وكسر الفوقية وتشديد الميم اي والحال اني قد اتممت مدة الحمل الغالبة وهي تسعة اشهر فاتيت المدينة فنزلت بقباء بالصرف فولدته بقباء ثم اتيت به بعبد الله النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فوضعته بسكون العين ولابي ذر فوضعه عليه الصلاة والسلام في حجره بفتح الحاء المهملة ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل بالفوقية والفاء رمي من ريقه في فيه في في عبد الله فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بحاء مهملة ونون مشددة وكاف مفتوحات بتمرة بالفوقية وسكون الميم كالسابقة بان مضغها ودلك بها حنكه ثم دعا له وبرك عليه بفتح الموحدة والراء المشددة بان قال بارك الله فيك او اللهم بارك فيه وكان عبد الله اول مولود ولد في الاسلام	6046	5365446019048736136	349	529.0	273	844	41.350711822509766	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1411	false	-6529205209537886589	17	271	82	1334	1476	300	عنها قالت اول مولود ولد في الاسلام عبد الله بن الزبير اتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم تمرة فلاكها ثم ادخلها في فيه فاول ما دخل بطنه ريق النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلاكها ثم ادخلها في فيه الضمير المستتر في لاكها وادخلها عاءد الي النبي صلي الله عليه وسلم والضمير المجرور من قوله في فيه عاءد علي عبد الله ابن الزبير 2060 -----------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن صهيب حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلي الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني سبيل الخير فالتفت ابو بكر فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بم- شءت قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء	1411	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06047	true	7588532149357111789	0	300	0	1511	1511	300	عنها-قالت اول مولود ولد في الاسلام عبد الله بن الزبير اتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-تمرة فلاكها ثم ادخلها في فيه فاول ما دخل بطنه ريق النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد عن ابي اسامة حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اول مولود ولد في الاسلام من المهاجرين بالمدينة عبد الله بن الزبير اتوا امه ومن معها به النبي صلي الله عليه وسلمفاخذ النبي صلي الله عليه وسلمتمرة فلاكها مضغها عل------يه الصلاة والس-------لام ثم ادخلها في في---------------------------------------------------ه في ف----------م عبد الله -بن الزبير رضي الله عنهفاول ما دخل بطنه ريق النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي الله عليه وسلم 3911 حدثني محمد حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن صهيب حدثنا انس بن مالك رضي الله عنهق-ال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم-الي المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلي الله عليه وسلم-شاب لا يعرف قال فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني سبيل الخير فالتفت ابو بكر فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بما شءت قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-جانب الحرة ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم-فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء-	6047	5365446019048736136	1133	2091.5	908	1596	70.98997497558594	210	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1411	false	-6529205209537886589	271	300	1334	1476	1476	300	نبي الله جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم فاشرفوا ينظرون ويقولون جاء نبي الله جاء نبي الله فاقبل يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب فانه ليحدث اهله-	1411	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06048	true	-686946784573905683	0	26	0	130	1475	300	نبي الله جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم فاشرفوا ينظرون ويقولون جاء نبي ا-------------لله فاقبل يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب فانه ليحدث اهله	6048	5365446019048736136	129	250.0	104	143	90.20979309082031	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1412	false	7446158846912325106	0	252	0	1215	1461	300	اذ سمع به عبد الله بن سلام وهو في نخل لاهله يخترف لهم فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اقرب فقال ابو ايوب انا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي قال فانطلق فهيء لنا مقيلا قال قوما علي بركة الله فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم جاء عبد الله ابن سلام فقال اشهد انك رسول الله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا قالوا ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قالها ثلاث مرار قال فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله وانه جاء بحق فقالوا كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1412	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06048	true	-686946784573905683	26	263	130	1291	1475	300	اذ سمع به عبد الله بن سلام وهو في نخل لاهله يخترف لهم فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم-ثم رجع الي اهله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اقرب فقال ابو ايوب انا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي قال فانطلق فهيء لنا مقيلا قال قوما علي بركة الله فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم-جاء عبد الله -بن سلام فقال اشهد انك رسول الله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم-فاقبلوا فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا قالوا ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم-قالها ثلاث مرارقا-ل فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشا لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشا لله ما كان ليسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله وانه جاء بحق فقالوا كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6048	5365446019048736136	1062	1972.0	845	1312	80.94512176513672	210	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1411	false	-6529205209537886589	101	228	501	1108	1476	300	بن مالك رضي الله عنه قال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم------- الي المدينة وهو مردف ابا بكر------------------------------------------- وابو بكر شيخ يعرف--------------------------------------------------------- ونبي الله---------------- صلي الله عليه وسلم شاب --------------------------------------------------------لا يعرف قا-----------------ل فيلقي الرجل ابا بكر فيقول--------------------------------------- يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول--- هذا الرجل يهد---------------------يني السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني س--------------------بيل الخير فالتفت ابو بكر ------------فاذا هو بفارس قد--------- لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس-------------------- ثم قامت تحمحم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نبي الله مرني بم---------------------- شءت -قال----------------------- فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فكان------ اول النهار جاهدا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له	1411	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06049	true	-8546223457129274073	0	297	0	1492	1508	300	بن مالك رضي الله عنهق-ال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة وهو مردف ابا بكر رضي الله عنهخلفه علي الراحلة التي هو عليها وابو بكر شيخ قد اسرع اليه الشيب في لحيته الكريمة يعرف لتردده اليهم للتجارة ونبي الله ولابي ذر والنبي صلي الله عليه وسلم-شاب ليس في لحيته الشريفة شيب وكان اسن من الصديق رضي الله عنهلا يعرف لعدم تردده اليهم قال فيلقي الرجل ابا بكر رضي الله عنهفي الانتقال من بني عمرو فيقول له يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول له هذا الرجل يهديني ولابي ذر الذي يهديني السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني ابو بكر رضي الله عنهسبيل الخير فالتفت ابو بكر رضي الله عنهفاذا هو بفارس هو سراقة قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم-فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ولابي ذر فصرعه فرسه ثم قامت تحمحم بحاءين مهملتين وميمين اي تصوت وذكر في قوله فصرعه باعتبار لفظ الفرس وانث في قوله قامت باعتبار ما في نفس الامر من انها كانت انثي قاله ابن حجر وقال العيني قال اهل اللغة ومنهم الجوهري الفرس يقع علي الذكر والانثي ولم يقل احد انه يذكر باعتبار لفظه ويءنث باعتبار انها كانت في نفس الامر انثي فقال سراقة يا نبي الله مرني بم بغير الف ولابي ذر بما شءت فقال عليه الصلاة والسلام له فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال في الكواكب هو كقوله لا تدن من الاسد تهلك وهو ظاهر علي مذهب الكساءي قال في العمدة هذا المثال غير صحيح عند غير الكساءي لان فيه فساد المعني لان انتفاء الدنو ليس سببا للهلاك والكساءي يجوز هذا لانه يقدر الشرط ايجابيا في قوة ان دنوت من الاسد تهلك قال فكان سراقة اول النهار جاهدا علي نبي الله وك-------------------ان اخر النهار مسلحة له	6049	5365446019048736136	565	901.0	445	1514	37.318363189697266	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1411	false	-6529205209537886589	228	297	1108	1461	1476	300	فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم جانب الحرة-------------------------------------------------------------------------------- ثم بعث الي- الان-------------------صار--------------------------------------------------- فجاءوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- فسلموا عليهما وقالوا اركب-----------ا امنين----------- مطاعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ------------وحفوا--------------------------------------------------------- دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله------ صلي الله عليه وسلم فاشرفوا ينظرون -----------------------ويقولون جاء نبي الله جاء نبي الله---------------------------------------------------------- فاقبل-------------------- يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب	1411	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06050	true	2926224424201522220	11	167	66	934	1615	300	فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلمج-انب الحرة بفتح الحاء المهملة والراء المشددة فاقام بقباء المدة التي اقامها وبني بها المسجد ثم بعث عليه الصلاة والسلام الي الانصار فطوي في هذا الحديث قامته عليه الصلاة والسلام بقباء فجاءوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلمو الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه وثبت قوله وابي بكر لابي ذر وحده فسلموا عليهما وقالوا اركبا حال كونكما امنين حال كونكما مطاعين بفتح النون والعين بلفظ التثنية فيهما وفي الفرع بكسرهما بلفظ الجمع وكشط فوقهما والاول اوجه علي ما لا يخفي فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهوحفوا بالحاء المهملة المفتوحة والفاء المشددة احدقوا اي الانصار دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله مرتين صلي الله عليه وسلم-فاشرفوا ينظرون اليه صلي الله عليه وسلمويقولون جاء نبي الله مرة واحدة كما في الفرع والذي في اليونينية والناصرية جاء نبي الله مرتين فاقبل عليه الصلاة والسلام يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب	6050	5365446019048736136	335	497.5	270	871	38.46154022216797	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1412	false	7446158846912325106	0	46	0	203	1461	300	اذ سمع به عبد الله بن سلام---------------------------------------------------------- وهو-------------- في نخل لاهله يخترف لهم-------------------------------------- ف------------------------عجل ان يضع------------------------------------- الذي يخترف لهم------ فيها------------ فجاء وهي------------------------------------------------------------- معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم رجع الي اهله فقال نبي الله--------------- صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اق-رب	1412	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06050	true	2926224424201522220	178	298	998	1606	1615	300	اذ سمع به عبد الله بن سلام بتخفيف لام ابن سلام الاسراءيلي من حلفاء بني عوف بن الخزرج وهو اي والحال انه في نخل لاهله يخترف بالخاء المعجمة والفاء يجتني لهم من الثمار فعجل بكسر الجيم مخففة استعجل ان يضع ولابي ذر عن الحموي والكشميهني ان يضم الذي يخترف لهم لاهله فيها اي في النخل فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلموهي اي والحال ان الثمرة التي اجتناها معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم في الترمذي انه اول ما سمع من كلامه ان قال ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ثم رجع الي اهله فقال نبي الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اقارب	6050	5365446019048736136	198	231.5	152	608	32.56578826904297	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1412	false	7446158846912325106	45	189	198	908	1461	300	اقرب فقال ابو ايوب ---------------------انا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي قال-------------------- فانطلق فهيء ---------------------------------------------------------------------------------------------لنا مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال---------------------------------------------------------------------------------- قوما علي بركة الله------ فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------جاء عبد الله ابن سلام فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشهد انك رسول الله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في--------------------- فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم----------- فاقبلوا فدخلوا عليه ف----------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا قا---------------------لوا----------- ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قالها ثلاث مرار قال-------------------- فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال------------------------ افرايتم ان	1412	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06051	true	-463488081181839449	9	300	43	1545	1545	300	اقرب فقال ابو ايوب الانصاري رضي الله عنهانا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي قال عليه الصلاة والسلام فانطلق فهيء لنا دارك فهيء بسكون الهاء في الفرع والذي في اليونينية بفتحها وتشديد التحتية بعدها همزة ساكنة لنا مقيلا بفتح الميم وكسر القاف اي مكانا نقيل فيه والمقيل النوم نصف النهار وقال الازهري القيلولة والمقيل الاستراحة نصف النهار معها نوم او لا قال بدليل قوله تعالي واحسن مقيلا الفرقان والجنة لا نوم فيها قال ابو ايوب رضي الله عنه قوما علي بركة الله تعالي فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم الي منزل ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهتعالي عنه جاء عبد الله -بن سلام اليه صلي الله عليه وسلمزاد في رواية حميد الاتية ان شاء الله قبل المغازي فقال اني اسالك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه فذكر له جواب مساءله فقال اشهد انك رسول الله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في بتشديد التحتية فيهما فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي اليهود فاقبلوا فدخلوا عليه عليه الصلاة والسلام بعد ان خبا لهم عبد الله بن سلام رضي الله عنهفقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا بهمزة قطع وكسر اللام قالوا منكرين ذلك ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم-قالها ثلاث مرار قال عليه الصلاة والسلام فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال عليه الصلاة والسلام لهم افرايتم اي-	6051	5365446019048736136	701	1179.5	559	1505	46.57807159423828	136	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1414	false	8110909138094088008	24	56	132	311	1477	300	لنا مقيلا بفتح الميم----------- اي مكانا نقيل فيه والمقيل النوم نصف النهار وقال الازهري القيلولة والمقيل الاستراحة نصف النهار معها نوم او لا قال بدليل قوله------ واحسن مقيلا الفرقان والجنة لا نوم	1414	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06051	true	-463488081181839449	46	81	247	443	1545	300	لنا مقيلا بفتح الميم وكسر القاف اي مكانا نقيل فيه والمقيل النوم نصف النهار وقال الازهري القيلولة والمقيل الاستراحة نصف النهار معها نوم او لا قال بدليل قوله تعالي واحسن مقيلا الفرقان والجنة لا نوم	6051	5365446019048736136	179	341.5	147	196	91.32653045654297	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1420	false	7808355929565523660	101	275	511	1367	1491	300	عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فق-------------------ال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه قال اخبرني به جبريل انفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت------------------------- فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي فجاءت الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------هود ف---------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال-- اشهد ان لا اله الا	1420	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06051	true	-463488081181839449	111	246	589	1256	1545	300	عبد الله بن سلام اليه----------- صلي الله عليه وسلمزاد في رواية حميد الاتية ان شاء الله قبل المغازي فقال اني اسالك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه ------------------------------------------------------------------------------------------فذكر له جواب مساءله فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشهد انك رسول ا-----لله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في بتشديد التحتية فيهما فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي اليهود فاقبلوا فدخلوا عليه عليه الصلاة والسلام بعد ان خبا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عبد الله بن سلام رضي الله عنهفقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله ا---لذي لا اله الا	6051	5365446019048736136	256	203.0	197	1149	22.280242919921875	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1412	false	7446158846912325106	188	252	905	1215	1461	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله ------------------وانه جاء ب----------------------------حق فقالوا--- كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1412	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06052	true	8550154866160578515	1	95	8	477	1482	300	ان اسلم عبد الله قالوا حاشي لله ما كان ليسلم بضم التحتية وكسر اللام قال عليه السلام افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ولابي ذر حاش لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ولابي ذر حاشي لله ما كان ليسلم كررت ثلاثا قال عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله صلي الله عليه وسلموانه جاء بحق ولابي ذر عن الكشميهني بالحق فقالوا له كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6052	5365446019048736136	175	130.0	139	604	28.9735107421875	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1414	false	8110909138094088008	58	122	320	630	1477	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع يعني-عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف في اربعة وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمس مءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه	1414	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06052	true	8550154866160578515	98	160	490	799	1482	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع يعني عن ابن عمر-عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف في اربعة وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه	6052	5365446019048736136	306	595.0	245	311	98.39228057861328	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1414	false	8110909138094088008	142	270	734	1336	1477	300	حدثنا يحيي بن بشر حدثنا روح حدثنا عوف عن معاوية بن قرة قال حدثني ابو بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موسي هل يسرك اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذلك فقال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء عملناه بعد نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله-خير من ابي	1414	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06054	true	-5885539573778145225	45	172	247	848	1498	300	حدثنا يحيي بن بشر حدثنا روح حدثنا عوف عن معاوية بن قرة قال حدثني ابو بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موسي هل يسرك اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذلك فقال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء عملناه بعد نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله خير من ابي	6054	5365446019048736136	600	1185.0	474	603	99.50248718261719	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1414	false	8110909138094088008	217	300	1078	1477	1477	300	لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير--------- وانا لنرجو ذلك فقال ابي---- لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد -----------لنا وان كل شء عملناه -----------------------بعد نجونا منه كفافا راسا براس------------- فقلت ان--------- اباك---- والله-خير من ابي برد لنا بفتحات اي ثبت فقال ابي لا والله الظاهر ان يقال فقال ابوك لانه يخاطب ابا بردة ويعلمه ان اباه قال هذا الكلام 2063 حدثني محمد بن صباح او-	1414	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06055	true	-4145999387629497420	45	128	212	614	1493	300	لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير بالمثلثة وانا لنرجو ذلك فقال ابي عمر لكني انا والذي نفس عمر بيده لولدت ان ذلك برد بفتحات سلم لنا وان كل شء عملناه سقط ضمير النصب لابي ذر بعد نجونا منه كفافا راسا براس قال ابو بردة فقلت لابن عمر ان اباك عمر والله خير من ابي ابي موسي لان مقام الخوف افضل من مقام الرجاء 3916----------------------------------------------------------------------- حدثني محمد بن صباح او	6055	5365446019048736136	281	460.0	222	474	59.28269958496094	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1415	false	7017214265369719879	0	67	0	350	1500	300	بلغني عنه حدثنا اسماعيل عن عاصم عن ابي عثمان قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهمااذا قيل له هاجر قبل ابيه يغضب قال وقدمت انا وعمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدناه قاءلا فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر وقال اذهب فانظر هل استيقظ فاتيته فدخلت عليه فبايعته ثم انطلقت الي عمر فاخبرته انه قد استيقظ فانطلقنا اليه نهرول هرولة حتي دخل عليه فبايعه ثم بايعته	1415	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06055	true	-4145999387629497420	128	193	614	962	1493	300	بلغني عنه-حدثنا اسماعيل عن عاصم عن ابي عثمان قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهمااذا قيل له هاجر قبل ابيه يغضب قال وقدمت انا وعمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدناه قاءلا فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر وقال اذهب فانظر هل استيقظ فاتيته فدخلت عليه فبايعته ثم انطلقت الي عمر فاخبرته انه قد استيقظ فانطلقنا اليه نهرول هرولة حتي دخل عليه فبايعه ثم بايعته	6055	5365446019048736136	348	686.0	283	350	99.42857360839844	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1415	false	7017214265369719879	33	67	158	350	1500	300	فوجدناه قاءلا----------------- فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر -----------------------------------و--------------قال اذهب فانظر هل استيقظ---------------------------- فاتيته-------------------- فدخلت عليه فبايعته ثم انطلقت الي عمر فاخبرته انه قد استيقظ فانطلقنا اليه ن------------------------------هرول هرولة حتي دخل---- عليه فبايعه ثم بايعته	1415	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06056	true	6781240525689337983	3	64	20	360	1494	300	فوجدناه قاءلا ناءما في القاءلة فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر رضي الله عنهاليه صلي الله عليه وسلموقال ولابي ذر فقال اذهب فانظر هل استيقظ عليه الصلاة والسلام من نومه فاتيته عليه الصلاة والسلام فدخلت عليه فبايعته ثم انطلقت الي عمر فاخبرنه انه قد استيقظ فانطلقنا اليه زاده الله شرفا لديه حال كوننا تهرول هرولة حتي دخل عمر عليه فبايعه ثم بايعته	6056	5365446019048736136	190	302.0	156	340	55.882354736328125	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1415	false	7017214265369719879	84	233	438	1148	1500	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع ابو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخذ علينا بالرصد فخرجنا ليلا فاحثثنا ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فاتيناها ولها شء من ظل قال ففرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروة معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت انفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم -قلت له هل انت حالب قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال فحلب كثبة من لبن ومعي اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1415	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06056	true	6781240525689337983	152	300	785	1494	1494	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع ابو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخذ علينا بالرصد فخرجنا ليلا فاحثثنا ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فاتيناها ولها شء من ظل قال ففرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فروة معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت انفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم فقلت له هل انت حالب قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال فحلب كثبة من لبن ومعي اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	6056	5365446019048736136	708	1401.0	561	711	99.57805633544922	145	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1415	false	7017214265369719879	92	214	478	1058	1500	300	حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن --------------ابي اسحاق -----------------قال سمعت البراء --------------------يحدث قال ابتاع ابو بكر ------------من عازب---------------------- رحلا ف-------------------------------حملته معه ق--------------------------------------ال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخذ علي-----------------------نا بالرصد---------- فخرجنا -----------------------ليلا فاحثثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة-------------------------- ثم رفعت لنا صخرة----------------- فاتيناها ولها شء من ظل قال--------------------- ففرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروة------- معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت انفض ما حوله---------- فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة------------------------------------------------------------------------------------- يريد من الصخرة مثل الذي اردنا -------------فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب قال ----------------------------------------------نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع	1415	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06057	true	2305074847676029735	65	299	348	1525	1527	300	حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه يوسف بن اسحاق عن ابي اسحاق عمرو السبيعي انه قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهيحدث قال ابتاع ابو بكر رضي الله عنهمن عازب هو ابو البراء المذكور رحلا بسكون الحاء المهملة قال البراء فحملته معه اي فحملت الرحل مع ابي بكر رضي الله عنهقال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اخذ بضم الهمزة وكسر المعجمة عينا بالرصد بالارتقاب فخرجنا ليلا من الغار بعد ثلاث ليال فاحثثنا بحاء مهملة فمثلثتين فنون اي اسرعنا السير وفي نسخة فاحثثنا بزيادة فوقية بعد الحاء افتعلنا من الحث وفي اخري فاحيينا بتحتيين بدل المثلثين بلا فوقية من الاحياء ضد النوم ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة نصف النهار حيث لا يظهر ظل ثم رفعت لنا صخرة اي ظهرت لابصارنا فاتيناها ولها شء من ظل قال ابو بكر رضي الله عنه ففرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فروة من جلد معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فانطلقت انفض ما حوله من الغبار فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة بضم الغين المعجمة وفتح النون ولابي ذر عن الحموي والمستملي في غنيمته بفوقية بعد الميم يريد من الصخرة مثل الذي اردنا منها من الظل فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب اي اذن لك ان تحلب لمن يمر بك علي سبيل الضيافة قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع	6057	5365446019048736136	562	905.0	445	1180	47.62711715698242	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1415	false	7017214265369719879	214	264	1058	1298	1500	300	قال فحلب كثبة------------------------------------- من لبن-------------- ومعي اداوة------------------------ من ماء عل----------------يها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصببت علي اللبن -----------حتي برد اسفله --------------------ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--- اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ------------------------ثم ارتحلنا والطلب	1415	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06058	true	-7050630606438394300	1	146	8	774	1568	300	قال فحلب كثبة بكاف مضمومة فمثلثة ساكنة فموحدة قطعة من لبن قدر ملء القدح ومعي اداوة بكسر الهمزة وعاء من جلد من ماء عليها ولابي ذر وعليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم براء مفتوحة فواو مشددة مفتوحة فهمزة ساكنة ففوقية فهاء اي تانيت بها حتي صلحت تقول روات الامر اذا نظرت فيه ولم تعجل وقال في النهاية الصواب ترك الهمزة اي شددتها بالخرقة وربطتها عليها يقال رويت البعير مخفف الواو اذا شددت عليه بالرواء بكسر الراء وقال الازهري الرواء الحبل الذي يروي به علي البعير اي يشد به المتاع عليه وقال الكرماني رواتها جعلت فيها الماء لرسول الله صلي الله عليه وسلمفصببت علي اللبن من الادواة حتي برد اسفله بفتح الموحدة والراء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت له اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي رضيت اي طابت نفسي بكثرة شربه ثم ارتحلنا والطلب	6058	5365446019048736136	238	380.5	190	768	30.98958396911621	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1416	false	-7708834567392833103	23	63	128	319	1532	300	حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن حمير حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة ان عقبة بن وساج حدثه عن انس خادم النبي صلي الله عليه وسلم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم وليس في اصحابه اشمط غير ابي	1416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06058	true	-7050630606438394300	262	300	1380	1568	1568	300	حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن حمير حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة ان عقبة بن وساج حدثه عن انس خادم النبي صلي الله عليه وسلم-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-وليس في اصحابه اشمط غير ابي-	6058	5365446019048736136	188	361.0	151	191	98.4293212890625	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1416	false	-7708834567392833103	23	164	128	857	1532	300	حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حد------------ثنا محمد بن حمير حدث--------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن ابي ------------------------------------------------------------------------عبلة ان عقبة بن وساج------------------------------------------------------------ حدثه عن انس خادم النبي صلي الله عليه وسلم---- قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- وليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر فغلفها بالحناء والكتم ان عقبة بن وساج بسين مهملة وجيم-------------------------------------------------------------- فغلفها ب------غين --معجمة قال------------------------------------------------------------------------------------- الزركشي ولام مخففة قلت ف------------------------------------------ي المشارق الرواية -تشديد اللام --وقال ابن قتيبة-------- غلف لحيته بالتخفيف ولا يقال بالتشديد---- فاعرض الزركشي عن الرواية واعتمد قول ابن قتيبة وضمير النصب من قوله فغلفها عاءد الي لحيته لتقدم الدال عليها وهو قوله ليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر 2066 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دحيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني ابو عبيد عن عقبة بن وساج حدثني انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فكان اسن اصحابه ابو بكر فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها	1416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06059	true	-187440976956113860	10	263	54	1444	1659	300	حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال حدثنا محمد بن حمير بكسر الحاء المهملة وسكون الميم وبعد التحتية المفتوحة راء الحمصي قال حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة بفتح العين المهملة وسكون الموحدة وفتح اللام شمر بن يقظان العقيلي الشامي ان عقبة بن وساج بفتح الواو والسين المهملة المشددة اخره جيم البصري سكن الشام حدثه عن انس خادم النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة لما هاجر اليها وليس في اصحابه المهاجرين اشمط بهمزة مفتوحة فمعجمة ساكنة فميم مفتوحة فطاء-- مهملة قد خالط شعره الاسود بياض غير بفتح الراء ولابي ذر غير ابي بكر بضمها فغلفها بفتح الغين المعجمة واللام والفاء وعلي اللام في الفرع واصله خف وصرح به البرماوي فقال بتخفيف اللام وسبقه اليه الزركشي في التنقيح وتعقبه في المصابيح بان القاضي عياضا رحمه اللهقال ا-----ن الرواية بتشديدها- ثم حكي عن ابن قتيبة انه قال غلف لحيته بالتخفيف ولا يقال بالتشديد قال فاعرض الزركشي عن الرواية واعتمد قول ابن قتيبة وضمير النصب من قوله فغلفها عاءد الي لحيته لتقدم الدال عليها وهو قوله ليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر والمعني لطخها وسترها بالحناء بكسر الحاء المهملة وتشديد النون ممدودا والكتم بفتح الكاف والفوقية المخففة وحكي عن ابي عبيد تشديدها ورق يخصف به كالاس من نبات ينبت في اصعب الصخور فيتدلي خيطانا لطافا ومجتناه صعب ولذلك هو قليل 3920 وقال دحيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني ابو عبيد عن عقبة بن وساج حدثني انس بن مالك رضي الله عنه-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فكان اسن اصحابه ابو بكر فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها	6059	5365446019048736136	620	939.0	496	1400	44.28571319580078	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1416	false	-7708834567392833103	134	256	709	1317	1532	300	عن عقبة بن وساج --------------------------حدثني--------- انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة------- فكان اسن اصحاب----------------ه ابو بكر----------------------------------------- فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها حتي قنا لونها بقاف ونون وهمزة مفتوحات اي اشتدت حمرتها 2067 حدث--------------------نا اصبغ حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة -------------ان ابا بكر رضي الله عنه تزوج امراة من كلب يقال لها ام بكر فلما هاجر ابو بكر طلقها فتزوجها ابن عمها هذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثي كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيي --بالسلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام	1416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06060	true	5073960975728877317	14	152	84	806	1540	300	عن عقبة بن وساج بالسين المهملة والجيم قال حدثني بالتوحيد انس بن مالك رضي الله عنه-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة مهاجرا فكان اسن اصحابه الذين قدموا معه ابو بكر رضي الله عنهوقد خالط سواد شعر لحيته بياض فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لو--------------نها بقاف فنون فهمزة مفتوحات--- اشتدت حمرتها حتي ضربت الي السواد 3921 حدثنا اصبغ حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان ابا بكر رضي الله عنه-تزوج امراة من كلب يقال لها ام بكر فلما هاجر ابو بكر طلقها فتزوجها ابن عمها هذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثي كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيينا بالسلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام	6060	5365446019048736136	577	1049.5	464	742	77.76280212402344	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1417	false	-448922704286019400	4	46	18	250	1563	300	من الشيز--------------------------------------------ي مقصور بشين معجمة مكسورة وزاي شجر تعمل منه الجفان والمعني ماذا بقليب بدر من اصحاب الجفان -----التي تعم--ل من الشيزي وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا به من اصحاب القينات اي المغنيات والشرب بفت-------ح الشين المعجمة وسكون الراء الندامي والواحد شارب كصحب و صاحب وكيف	1417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06061	true	3443826588785365617	8	94	34	527	1619	300	من الشيزي بكسر الشين المعجمة وسكون التحتية وفتح الزاي مقصورا---------------------- شجر تعمل منه الجفان اي وما----ذا بقليب بدر من اصحاب الجفان والقصاع المعمولة من الشيزي للثريد حال كونها تزين بضم الفوقية وفتح الزاي وتشديد التحتية بعدها نون بالسنام بفتح السين المهملة والنون اي بلحوم سنام الابل فهو علي حذف مضاف وقيل كانوا يسمون الرجل المطعام جفنة لانه يطعم الناس وماذا بالقليب قليب بدر من القينات بفتح القاف اي وماذا به من اصحاب----------- المغنيات والشرب الكرام بفتح الشين المعجمة وسكون الراء الندامي والواحد شارب كصحب و-صاحب تحيي	6061	5365446019048736136	172	247.5	139	531	32.3917121887207	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0548	false	7096236157961404783	30	92	151	443	1487	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسل-----------------------------------م حدثنا الاوزاع-------------ي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي-------------- سعيد الخدري رضي الله عنه ان---- اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----عن الهجرة فقال ويحك ان------- شانها شديد فهل لك من ابل تءد-------------ي صدقتها قال نعم ق---------------------------------------------------------ال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06062	true	4657641611094412399	88	172	439	855	1522	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي ح وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني------------ عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد------- رضي الله عنهقال جاء اعرابي الي النبي----- صلي الله عليه وسلمفساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	6062	5365446019048736136	246	404.5	194	440	55.90909194946289	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1689	false	8720346668206770906	40	96	192	465	1496	300	بن عمير وابن ام مكتوم فجعل-ا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء-------------- عمر بن الخطاب في عشرين ثم --جاء النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا-------------- رسول الله قد جاء فما جاء ------------حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي الاعلي في سور	1689	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06064	true	4716015661080431678	0	69	0	330	1476	300	بن عمير وابن ام مكتوم وكانوا يقرءون الناس فقدم -----------بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قدم حتي قرات سبح اسم ربك الا-------علي في سور	6064	5365446019048736136	179	283.0	139	348	51.43678283691406	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0875	false	6234697868610437098	205	227	977	1079	1435	300	لو رايت رجلا اتي امير المءمنين------ فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا	875	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06068	true	-8488433482508681404	238	261	1185	1293	1496	300	لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا	6068	5365446019048736136	102	196.5	80	108	94.44444274902344	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1417	false	-448922704286019400	82	161	450	847	1563	300	حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب حدثنا مالك-- واخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان عبد الرحمن بن عوف رجع الي اهله وهو بمني في اخر حجة حجها عمر فوجدني فقال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس--------- واني اري ان تمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسن---------ة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال عمر لاقومن في اول مقام اقومه بالمدينة	1417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06068	true	-8488433482508681404	35	117	183	600	1496	300	حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب حدثنا مالك ح واخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان عبد الرحمن بن عوف رجع الي اهله وهو بمني في اخر حجة حجها عمر فوجدني فقال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم واني اري ان تمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة والسلامة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال عمر لاقومن في اول مقام اقومه بالمدينة	6068	5365446019048736136	397	773.5	318	417	95.2038345336914	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1935	false	-1852101450885163092	268	299	1390	1531	1534	300	عن ابن عباس --------------قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب ------------في اخر حجة حجها اذ رجع الي	1935	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06068	true	-8488433482508681404	204	237	1026	1180	1496	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كنت اقرء رجالا------------- منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي اخر حجة حجها اذ رجع الي	6068	5365446019048736136	128	228.0	99	167	76.6467056274414	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1936	false	-5192601608230266975	1	64	7	317	1489	300	فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر ا------------لا فلتة فتمت فغضب عمر ------------ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم -قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم	1936	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06068	true	-8488433482508681404	237	299	1180	1494	1496	300	فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنههلا فلتة فتمت فغضب عمر رضي الله عنهثم قال اني------------ لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم فقال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين ---------ان الموسم	6068	5365446019048736136	288	529.5	230	335	85.97014617919922	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0465	false	1115442615677201335	15	85	78	417	1497	300	توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	465	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06069	true	1738162520097931369	154	223	836	1182	1603	300	توفي وجعلناه-- في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن ق------------ال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول الله-ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	6069	5365446019048736136	299	499.0	236	371	80.5929946899414	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1042	false	-3710504087227514535	0	80	0	405	1536	300	عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه ف----قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله-اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول اللهما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله	1042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06069	true	1738162520097931369	167	241	909	1282	1603	300	عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال-------------------------- اما هو--- فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول اللهما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك----- فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اخبرته فقال ذلك عمله	6069	5365446019048736136	341	586.0	272	421	80.99762725830078	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1417	false	-448922704286019400	136	300	711	1563	1563	300	اري ان تمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة ------------------------------------------------------------------------------------والسنة وتخلص-------------------------------------- لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم --------------قال عمر لاقومن في اول مق--------------------------ام اقومه بالمدينة يجمع رعاع الناس بفتح الراء سفلتهم 206-------------------------------------------------------9 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم-بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله-اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله-وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت رسول-	1417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06069	true	1738162520097931369	30	233	176	1237	1603	300	اري ان تمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة وهذا هو مقصود الترجمة من الحديث و دار السنة ولابي ذر عن الكشميهني والسلامة بدل قوله والسنة وتخلص بضم اللام والنصب عطفا علي تقدم اي تصل لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال ولابي ذر وقال عمر لاقومن في اول مقام بفتح الميم اي في اول قيام اقومه بالمدينة اذكر فيه الاحكام والحكم وهذا الحديث اخرجه في المغازي والاعتصام واخرجه في المحاربين مطولا 3929 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله وانا رسول الله-ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثما---------ن عينا تجري فجءت رسول	6069	5365446019048736136	804	1493.0	651	1073	74.93009948730469	149	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1417	false	-448922704286019400	189	282	988	1470	1563	300	من نساءهم-----------------بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون---------------------- طار لهم ف----------------ي السكني حين اقترعت الانصار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سكني المهاج--------------------------------رين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان------- عندنا فمرضته حتي توفي-------------------- وجعلناه في اثوابه-------------- فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب--------------------------------------------------------- شهادتي علي------ك لقد اكرمك الله------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك-------------------------- ان الله -------اكرمه قالت قلت لا ادري------ بابي انت وامي يا رسول الله فمن------------------------------------------------------ قال ------------------اما هو فقد جاءه والله-اليقين وال---------له اني لارجو له الخير وما ادري والله-وانا رسول الله ------------------ما يفعل بي	1417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06070	true	-4817932543131948263	0	212	0	1083	1545	300	من نساءهم اي نساء الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان عثمان بن مظعون بالظاء المعجمة الجمحي طار لهم اي وقع في سهمهم في السكني حين اقترعت الانصار بالف الوصل ولابي ذر بهامش الفرع واصله مصححا عليه قرعت بلا الف وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعاليوغيره كذا وقع ثلاثيا والمعروف اقرعت من الرباعي ولعله لم يقف الا علي رواية ابي ذر فقد ثبت بالالف في اصل الفرع والمعني خرج لهم في القرعة علي سكني المهاجرين لما دخلوا عليهم المدينة مهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان اي مرض عندنا فمرضته حتي توفي زاد في الجناءز وغسل وجعلناه في اثوابه اي كفناه فيها فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب منادي حذفت اداته وبالسين المهملة وهي كنية عثمان بن مظعون شهادتي عليك اي لك لقد اكرمك الله عز وجل اي اقسم بالله لقد اكرمك الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك بكسر الكاف اي من اين علمت ان الله عز وجل اكرمه قالت قلت لا ادري افديك بابي انت وامي يا رسول الله فمن يكرمه الله اذا لم يكن هو من المكرمين مع ايمانه وطاعته قال صلي الله عليه وسلماما هو فقد جاءه والله اليقين اي الموت والله اني لارجو--- الخير وما ادري والله وانا رسول الله صلي الله عليه وسلمما يفعل بي	6070	5365446019048736136	473	732.5	383	1088	43.474266052246094	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1418	false	-4327613702069151255	18	66	98	345	1527	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر دخل عليها والنبي صلي الله عليه وسلم عندها-يوم فطر او اضحي وعندها قينت-------ان بما تقاذفت الانصار يوم بعاث فقال ابو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهما	1418	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06071	true	-9098283179651135324	253	300	1309	1560	1560	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر دخل عليها والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها يوم فطر او اضحي-وعندها قينتان تغنيان بما تعازفت الانصار يوم بعاث فقال ابو بكر مزمار الشيطان مرتينفق-ال النبي صلي الله عليه وسلم دعهما-	6071	5365446019048736136	239	452.0	195	255	93.7254867553711	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1418	false	-4327613702069151255	19	185	104	932	1527	300	محمد بن المثني حد-----------------------------------------ثنا غندر حد-----------------ثنا شعبة---------- عن هشام عن ابيه----- عن عاءشة -------------ان ابا بكر-------------------------- دخل عليها والنبي صلي الله عليه وسلم عندها-يوم فطر او اضحي وعن------------------------------------------------------------------------------دها قينتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بما تقاذفت الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار يوم بعاث فق-------------------ال ابو بكر------------------- مزمار الشيطان---------------------------------------------------------------- مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دع--------هما يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وان عيدنا هذا اليوم بما تعازفت الانصار بعين مهملة وزاييحتمل ان يكون من عزف اللهو اي بما ضربوا عليه المعازف من الاشعار التي قالوها في ذلك اليوم ويروي بالراء وهو بين اي بما تراموا به مما جري بينهم ويروي تقاذفت بالقاف وبالذال المعجمة اي بما تراموا به يوم بعاث 2071 حد---------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا عبد الوارث-- وحدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث حدثنا ابو التياح يزيد بن حميد الضبعي قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي	1418	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06072	true	-2264919284249269147	20	300	95	1561	1561	300	محمد بن المثني بالمثلثة والنون المشددة العنزي الزمن قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن هشام عن ابيه عروة عن عاءشة رضي الله عنهاان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه دخل عليها والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها يوم فطر او اضحي بفتح الهمزة وتنوين الحاء الشك من الراوي والواو في قوله والنبي للحال و الحال ان عندها قينتان بفتح القاف تثنية قينة اي جارية وضبب علي النون الاخيرة من قينتان في اليونينية وفرعها ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي قينتا تغنيان اي تنشدان زاد في الصلاة وليستا بمغنيتين والمراد تنزيه منزله صلي الله عليه وسلمعن ان يكون فيه غناء من مغنيتين مشهورتين بما تقاذفت بالقاف والذال المعجمة اي بما ترامت به الانصار ولابي ذر تعازفت بالعين المهملة والزاي بدل تقاذفت من عزف اللهو اي بما ضربوا عليه من المعازف من الاشعار التي قالها الانصار يوم بعاث في هجاء بعضهم بعضا فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه مزمار الشيطان استفهام محذوف الاداة في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ذلك مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهما اتركهما يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وان عيدنا هذا اليوم ومطابقة هذا الحديث للترجمة قال العيني رحمه------------ الله تعالي من حيث انه مطابق للحديث السابق------------- في ذ-كر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم بعاث والمطابق للمطابق مطابق قال ولم ار احدا ذكر له مطابقة كذا قال فليتامل 3932 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث حدثنا ابو التياح يزيد بن حميد الضبعي قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنهق-ال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي-	6072	5365446019048736136	596	972.5	472	1606	37.110836029052734	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0228	false	3532131606959241000	256	300	1319	1547	1547	300	الي بني النجار---- فجاءوا متقلدي السيوف -------كاني انظر الي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب و----كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و------انه امر ببناء المسجد فارسل-	228	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06073	true	3680141662222964448	0	47	0	244	1614	300	ملا بني النجار قال فجاءوا متقلدي --سيوفهم قال وكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فك-------ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل	6073	5365446019048736136	208	354.0	169	254	81.88976287841797	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1418	false	-4327613702069151255	185	300	932	1527	1527	300	ملا بني النجار قال فجاءوا متقلدي سيوفهم قال وكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني حاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله قال فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه حجارة قال قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم-	1418	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06073	true	3680141662222964448	0	112	0	590	1614	300	ملا بني النجار قال فجاءوا متقلدي سيوفهم قال وكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني حاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله قال فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه حجارة ----قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم	6073	5365446019048736136	589	1160.0	478	596	98.82550048828125	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1418	false	-4327613702069151255	207	292	1045	1487	1527	300	وملا بني النجار------ حوله حتي------ القي----- بفناء--------------- ابي ايوب قال فكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم ----------قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال---- يا بني النجار ثامن--------------------وني حاءطكم هذا ----------------------------------------فقالوا-------------- لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الل------------------------------------ه قال فكان فيه --------------ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب ---------------------------------------------------------وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب---------------------------- فسويت وبالنخل فقطع قال------------------------------------------------------------------- فصفوا النخل قبلة المسجد ------------قال وجعلوا عضادتيه	1418	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06074	true	-4059150109252657595	16	188	95	976	1565	300	وملا بني النجار يمشون حوله حتي نزل و القي رحله بفناء بكسر الفاء دار ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري رضي الله تعالي عنه وهو ما امتد من جوانبها قال انس رضي الله تعالي عنه فكان عليه الصلاة والسلام يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم اي ماواها قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال لهم يا بني النجار ثامنوني بالمثلثة اي ساوموني حاءطكم هذا اي بستانكم وفي الصلاة بحاءطكم بحرف الجر فقالوا ولابي ذر قالو لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله تعالي اي منه قال انس رضي الله تعالي عنه فكان فيه اي في البستان ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء مصححا عليها في الفرع كاصله وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقبور المشركين فنبشت وبالخرب بكسر ثم فتح مصححا عليه ايضا فسويت وبالنخل فقطع وهو محمول علي انه غير مثمر وجاز قطعه للحاجة قال انس رضي الله تعالي عنه فصفوا النخل قبلة المسجد اي في جهتها قال وجعلوا عضادتيه	6074	5365446019048736136	428	687.0	345	882	48.52607727050781	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1419	false	3504798443915150179	47	220	260	1088	1472	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن الزهري عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة وقال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم ان تذر ورثتك-------------- يحيي بن قزعة باسكان -الزاي	1419	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06078	true	8480352451845308617	16	189	92	933	1475	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن الزهري عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتك-ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان توفي بمكة وقال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم ان تذر ورثتك وبه قال حدثنا يحيي بن قزعة بالقاف والزاي	6078	5365446019048736136	820	1598.5	650	844	97.1563949584961	163	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1420	false	7808355929565523660	37	70	189	353	1491	300	ويضر بك اخرون------------------------------------- وكذا كان فانه صح- من مرضه ولم يقم بمكة وابقاه الله تعالي حتي عاش نيفا واربعين عاما وولي العراق وفتحها الله------- علي يد-ه فاسلم علي يديه خلق كثير فنفعهم الله	1420	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06079	true	-7234445431365796002	262	300	1325	1516	1516	300	ويضر بك اخرون من المشركين الهالكين علي يديك وجنودك وكذا كان فانه شفي من مرضه ولم يقم بمكة وعاش بعد----------------- نيفا واربعين سنة- وولي العراق وفتحها الله عز وجل علي يديه فاسلم علي يديه خلق كثير فنفعهم الله-	6079	5365446019048736136	133	205.5	105	210	63.33333206176758	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1420	false	7808355929565523660	88	113	452	571	1491	300	حدثني حامد بن عمر عن بشر بن المفضل حدثنا حميد حدثنا انس ان عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة	1420	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06082	true	2019350546799000335	276	300	1455	1572	1572	300	حدثني حامد بن عمر عن بشر بن المفضل حدثنا حميد حدثنا انس ان عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة-	6082	5365446019048736136	117	224.0	94	119	98.31932830810547	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1420	false	7808355929565523660	113	292	571	1451	1491	300	فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه قال اخبرني به جبريل انفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوه قال هذا كنت اخاف يا رسول الله	1420	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06083	true	7861728364377856560	0	179	0	880	1513	300	فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه قال اخبرني به جبريل انفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوه قال هذا كنت اخاف يا رسول الله	6083	5365446019048736136	880	1760.0	701	880	100.0	179	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1420	false	7808355929565523660	155	292	767	1451	1491	300	اليهود من الملاءكة قال-------------------- اما اول اشراط----- الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة----- فزيادة كبد الحوت وا---------------------------------------------------------ما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد-------------------- --------------واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد------------ قال--------- اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله --------------------------قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي----------------------------- فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قا----------------------لوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم -----------ان اسلم عبد الله بن سلام قا-------لوا اعاذه الله------ من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله--------- فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوه قال--------- هذا----------- كنت اخاف يا رسول الله	1420	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06084	true	-3899661462296230926	0	213	0	1089	1510	300	اليهود من الملاءكة قال عليه الصلاة والسلام اما اول اشراط قيام الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فيها فزيادة كبد الحوت وهي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اهنا طعام وامرءه واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد بالنصب اي جذبه اليه واذا ولابي ذر فاذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد جذبته اليها قال ابن سلام اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت بضم الموحدة والهاء مصححا عليها في الفرع كاصله جمع بهيت كقضيب وقضب الذي يبهت القول فيما يفتريه عليه ويختلقه فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي ولابي ذر اسلامي باسقاط الجار فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم سقط لفظ النبي الخ لابي ذر اي رجل عبد الله بن سلام فيكم وسقط ابن سلام لابي ذر قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله بن سلام تسلموا قالوا اعاذه الله تعالي من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله من البيت فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوه قال عبد الله هذا الذي قالوه كنت اخاف يا رسول الله	6084	5365446019048736136	678	1173.0	541	1089	62.25895309448242	133	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0969	false	8389432281731682849	245	274	1275	1417	1552	300	فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه------ وما كان نسيءة	969	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06085	true	5321677125843458285	131	161	661	808	1534	300	فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما كان نسيءة	6085	5365446019048736136	137	257.5	109	148	92.56756591796875	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1421	false	-3240739923270675223	23	50	125	250	1586	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود	1421	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06086	true	-8642815504616785075	36	62	185	309	1523	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود	6086	5365446019048736136	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1421	false	-3240739923270675223	95	150	499	772	1586	300	حدثني احمد او محمد بن عبيد الله الغداني حدثنا حماد بن اسامة اخبرنا ابو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق ابن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واذا اناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن احق بصومه فامر بصومه	1421	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06087	true	4812258693322685360	5	57	26	295	1575	300	حدثني احمد او محمد-بن عبيد الله الغداني حدثنا حماد بن اسامة اخبرنا ابو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق -بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه-قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة واذا اناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن احق بصومه فامر بصومه	6087	5365446019048736136	269	518.0	217	273	98.53479766845703	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1421	false	-3240739923270675223	168	218	870	1124	1586	300	حدثنا محمد بن يوسف------------- حدثنا سفيان--------- عن عوف---------------- عن ابي عثمان -----------قال سمعت سلمان-------- رضي الله عنه يقول انا من رام هرمز انا من رام هرمز بفتح الميم الاولي وضم الهاء والميم الثانية-- وسكون الراء واخره------------- زاي مدينة مشهورة بارض فارس فركبت تركيب مزج كمعد يكرب فينبغي كتابة رام منفصلة	1421	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06091	true	1471465114177249536	11	70	52	357	1525	300	حدثنا محمد بن يوسف البيكندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عوف بالفاء الاعرابي عن ابي عثمان النهدي انه قال سمعت سلمان الفارسي رضي الله عنه-يقول انا من رام ه----------------رمز بفتح --ميم رام من غير همز قبلها وضم هاء هرمز وسكون --راءها وضم ميمها وبعدها زاي مدينة مشهورة بارض فارس مركبة تركيب مزج كمعد يكرب فينبغي كتابة رام منفصلة	6091	5365446019048736136	196	285.5	154	326	60.12269973754883	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1422	false	-1511155620662761082	50	102	282	523	1489	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق كنت الي جنب زيد بن ارقم فقيل له كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة قال تسع عشرة قيل كم غزوت انت معه قال سبع عشرة قلت فايهم كانت اول قال العسيرة او العشير فذكرت لقتادة فقال العشير	1422	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06093	true	5840828130842584450	84	135	452	692	1511	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق كنت الي جنب زيد بن ارقم فقيل له كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم-من غزوة قال تسع عشرة قيل كم غزوت انت معه قال سبع عشرة قلت فايهم كانت اول قال العسيرة او العشير فذكرت لقتادة فقال العشير	6093	5365446019048736136	240	475.0	189	241	99.5850601196289	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1422	false	-1511155620662761082	185	300	956	1489	1489	300	من يقتل ببدر 2078 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو ابن ميمون انه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدث عن سعد بن معاذ انه قال كان صديقا لامية بن خلف وكان اميه اذا مر بالمدينة نزل علي سعد وكان سعد اذا مر بمكة نزل علي امية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انطلق سعد معتمرا فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف النهار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان من هذا معك فقال هذا سعد فقال له ابو جهل الا اراك تطوف-	1422	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06095	true	-7291908335250942992	24	137	109	639	1407	300	من -قتل ببدر 3950 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو -بن ميمون انه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-حدث عن سعد بن معاذ انه قال كان صديقا لامية بن خلف وكان امية اذا مر بالمدينة نزل علي سعد وكان سعد اذا مر بمكة نزل علي امية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة انطلق سعد معتمرا فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف النهار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان من هذا معك فقال هذا سعد فقال له ابو جهل الا اراك تطوف	6095	5365446019048736136	524	1018.0	412	534	98.1273422241211	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1423	false	5299401014336510444	0	165	0	773	1460	300	بمكة امنا وقد اويتم الصباة وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما فقال له سعد ورفع صوته عليه اما والله لءن منعتني هذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة فقال له امية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم سيد اهل الوادي فقال سعد دعنا عنك يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انهم قاتلوك قال بمكة قال لا ادري ففزع لذلك امية فزعا شديدا فلما رجع امية الي اهله قال يا ام صفوان الم تري ما قال لي سعد قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا اخبرهم انهم قاتلي فقلت له بمكة قال لا ادري فقال امية والله لا اخرج من مكة فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس قال ادركوا عيركم فكره امية ان يخرج فاتاه ابو جهل فقال يا ابا صفوان انك متي ما يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما	1423	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06095	true	-7291908335250942992	137	300	639	1407	1407	300	بمكة امنا وقد اويتم الصباة وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما فقال له سعد ورفع صوته عليه اما والله لءن منعتني هذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة فقال له امية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم سيد اهل الوادي فقال سعد دعنا عنك يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انهم قاتلوك قال بمكة قال لا ادري ففزع لذلك امية فزعا شديدا فلما رجع امية الي اهله قال يا ام صفوان الم تري ما قال لي سعد قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا اخبرهم انهم قاتلي فقلت له بمكة قال لا ادري فقال امية والله لا اخرج من مكة فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس قال ادركوا عيركم فكره امية ان يخرج فاتاه ابو جهل فقال يا ابا صفوان انك متي--- يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما-	6095	5365446019048736136	768	1520.0	606	773	99.3531723022461	160	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1422	false	-1511155620662761082	189	298	974	1480	1489	300	حدثني--------- احمد بن عثمان حد-------------------ثنا شريح بن مسلمة حد---------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن --------------ابي اسحاق------------ قال حدثني--------- عمرو ابن ميمون ----------------------------انه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدث عن سعد بن معاذ انه -----------------قال كان صديقا لامية بن خلف و--------------------------------كان اميه اذا مر بالمدينة نزل --------------------------------علي سعد و------------كان سعد اذا مر بمك------------ة نزل علي امية------- فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-- المدينة انطلق سعد--------- معتمرا----------------------------------------------------------- فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساع-ة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به----- قريبا من نصف النهار--------------------- فلقيهما ابو جهل فقال----------------------------- يا ابا صفوان من هذا معك ف-------------قال هذا سعد فقال له ابو --------جهل الا	1422	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06096	true	2129010623210397435	56	239	256	1179	1530	300	حدثني بالافراد احمد بن عثمان بن حكيم الاودي قال حدثنا شريح بن مسلمة بضم الشين المعجمة اخره حاء مهملة ومسلمة بفتح الميم واللام الكوفي قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه يوسف بن اسحاق عن ابي اسحاق السبيعي انه قال حدثني بالافراد عمرو -بن ميمون الازدي الكوفي ادرك الجاهلية انه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-حدث عن سعد بن معاذ الانصاري الاشهلي انه قال كان صديقا لامية بن خلف ابي صفوان وكان من كبار المشركين وكان امية اذا مر بالمدينة يثرب عند سفره الي الشام للتجارة نزل علي سعد اي ابن معاذ وكان سعد اذا مر بمكة لاجل العمرة نزل علي امية بن خلف فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المدينة انطلق سعد حال كونه معتمرا وكانوا يعتمرون من المدينة قبل ان يعتمر عليه الصلاة والسلام فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعدة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به امية قريبا من نصف النهار لانه وقت غفلة وقاءلة فلقيهما ابو جهل عمرو المخزومي عدو الله فقال لامية يا ابا صفوان من هذا معك فقال ولابي ذر قال هذا سعد فقال له اي لسعد ابو جهل الا	6096	5365446019048736136	480	753.5	376	925	51.89189147949219	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1423	false	5299401014336510444	165	218	773	1020	1460	300	اذ غلبتني فوالله لاشترين اجود بعير بمكة ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك اليثربي قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا الا عقل بعيره فلم يزل بذلك حتي قتله الله عز وجل-ببدر	1423	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06096	true	2129010623210397435	0	54	0	248	1530	300	اذ غلبتني فوالله لاشترين اجود بعير بمكة ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك اليثربي قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا الا عقل بعيره فلم يزل بذلك حتي قتله الله عز وجل ببدر	6096	5365446019048736136	247	489.0	194	248	99.59677124023438	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1423	false	5299401014336510444	9	109	58	519	1460	300	اما والله لولا انك مع ابي صفوان------------ ما رجعت الي اهلك سالما فقال له سعد ورفع صوته عليه اما وال-------------------------------------------------------------له لءن منعتني هذا----------------- لامنعنك ما هو اشد عليك منه طر-------------------------------------------------------------------------------يقك علي المدينة فقال له ا--------مية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم --------------------------------------------------------------------سيد اهل الوادي ف-----------قال سعد دعنا عنك يا امية------------------------- فوالله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انهم -------------------------------------قاتلوك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمكة قال لا ادري ففزع------------------ لذلك ام--------------ية فزعا شديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما رجع امية الي اهل------ه قال ي----ا ام صفوان-------------------------------------------- الم تري ما قال لي سعد قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا ------------------------------اخبرهم انهم قاتلي	1423	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06097	true	-5332728914248367748	26	281	149	1392	1493	300	ام- والله لولا انك مع ابي صفوان امية بن خلف ما رجعت الي اهلك سالما فقال له سعد ورفع صوته عليه اما بالتشديد في اليونينية وفرعها وفي غيرهما بالتخفيف ولابي ذر ام والله لءن منعتني هذا اي الطواف بالبيت لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك بالنصب بدلا من قوله ما هو اشد عليك منه ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف اي هو طريقك علي المدينة فقال له اي لسعد امية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم بفتحتين هو عدو الله ابو جهل سيد صفة لسابقه وللاصيلي وابن عساكر فانه سيد اهل الوادي اي اهل مكة فقال سعد دعنا عنك يا امية اي اترك محاماتك لابي جهل فوالله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انهم يعني النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قاتلوك وللاصيلي انه اي النبي صلي الله عليه وسلمقاتلك ووهم الكرماني حيث جعل الضمير لابي جهل واستشكله فقال ان ابا جهل لم يقتل امية ثم تاول ذلك بان ابا جهل كان السبب في خروجه الي القتال والقتل كما يكون مباشرة يكون تسببا قال اي امية قاتلي بمكة قال لا ادري ففزع بكسر الزاي اي خاف لذلك الذي قاله سعد امية فزعا شديدا بفتح الزاي وفي علامات النبوة من طريق اسراءيل فقال والله ما يكذب محمد اذا حدث فبين في رواية اسراءيل سبب فزعه كما قاله في الفتح فلما رجع امية الي اهله زوجته قال لها يا ام صفوان اسمها صفية او كريمة بنت معمر بن حبيب بن وهب الم تري ما قال لي سعد قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا زاد في نسخة صلي الله عليه وسلماخبرهم انهم قاتلي	6097	5365446019048736136	453	712.0	354	1245	36.38554382324219	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1423	false	5299401014336510444	122	172	575	813	1460	300	فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس ق------------------------------------------------ال ادركوا عيركم------------------------------------------------------------------------ فكره امية ان يخرج--------------- فاتاه ابو جهل فقال--- يا ابا صفوان انك متي ما يراك الناس قد تخلفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانت سيد اهل الوادي ---------تخلفوا معك-------------------------- فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما--------- اذ غلبتني----------- فوالله لاشترين اجود بعير بمكة	1423	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06098	true	-373969330799237634	92	255	449	1260	1474	300	فلما فرغ من ذلك- استنفر ابو جهل الناس اي طلب خروجهم قال ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر فقال ادركوا عيركم بكسر العين اي القافلة التي كانت مع قريش ولابي ذر عيرهم بالهاء بدل الكاف فكره امية ان يخرج من مكة الي بدر فاتاه ابو جهل فقال له يا ابا صفوان انك متي ي---راك الناس قد تخلفت كذا لابن عساكر ولابي ذر عن الكشميهني بزيادة ما وهي الزاءدة الكافة عن العمل واثبات الالف بعد الراء من يراك ومن حقها ان تحذف لان متي للشرط وهي تجزم الفعل المضارع وخرجه ابن مالك علي انه مضارع راء بتقديم الالف علي الهمزة وهي لغة في راي ومضارعه يراء بمد فهمزة فلما جزمت حذفت الالف ثم ابدلت الهمزة الفا فصار يرا او علي اجراء المعتل مجري الصحيح وللاصيلي يرك بحذف الالف وهو الوجه كما لا يخفي وانت سيد اهل الوادي وادي مكة تخلفوا معك وقد كان كل منهما سيد قومه فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما بالتشديد اذ غلبتني علي الخروج فوالله لاشترين اجود بعير بمكة	6098	5365446019048736136	223	331.0	175	815	27.361963272094727	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1423	false	5299401014336510444	176	293	828	1425	1460	300	ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك----------- اليثربي ق----------------------------------------------------------------ال لا----------------- ما اريد ان اجوز---------------- معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عقل بعيره فلم يزل ب-----------ذلك حتي قتله الله عز وجل-ب-------------------------------------------------------------------بدر و-------------------------قد اويتم الصباة بهمزة مقصورة وتمد ايضاتقول اويته انا الي واويته فعلت وافعلت بمعني والصباة جمع صاب وهو الخارج من دينه اما والله بتخفيف الميمليس الا حرف استفتاح وحكاية الزركشي فيها تشديد الميم غلط AUTO باب قصة غزوة بدر وقول الله تعالي ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فينقلبوا خاءبين ال عمران 123 وقال وحشي قتل حمزة طعيمة بن عدي بن الخيار يوم بدر وقوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم	1423	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06099	true	-607196926803387458	0	204	0	1039	1507	300	ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك بالعهد سعد اليثربي بالمثلة نسبة الي يثرب مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام من القتل قال لا اي ما نسيت ولكني ما اريد ان اجوز اي انفذ او اسلك معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا بنون وزاي في رواية الكشميهني من النزول وللحموي والمستملي لا يترك بمثناة فوقية وراء وكاف من الترك والاولي اولي الا عقل بعيره فلم يزل بذلك اي علي ذلك حتي قتله الله عز وجل ببدر بيد بلال المءذن او غيره وياتي ان شاء الله تعالي تحقيقه في غزوة بدر وهذا موضع الترجمة والحديث قد سبق في علامات النبوة 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب قصة غزوة بدر وقول الله تعالي ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين ال عمران 123 وقال وحشي قتل حمزة طعيمة بن عدي بن الخيار يوم بدر وقوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم	6099	5365446019048736136	392	682.5	309	1213	32.31657028198242	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1514	false	4704837560516421279	145	232	752	1137	1455	300	ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	1514	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06102	true	4673037021069370644	0	69	0	317	1439	300	ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب-------- ان عبد الله بن كعب --------------------------------------قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول---------- لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني ----تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد------ عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	6102	5365446019048736136	294	509.0	228	385	76.36363983154297	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1424	false	-686979950729146727	30	68	141	332	1488	300	اذ تستغيثون ربكم الي قو----------------------------------له شديد العقاب الانفال 9 2079 حدث----------نا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال سمعت ابن مسعود يقول شهدت من المقداد ابن الاسود مشهدا لان اكون صاحبه احب الي مما	1424	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06104	true	8572765397105355422	253	300	1383	1616	1616	300	اذ تستغيثون ربكم الي قوله العقاب وللاصيلي الي قوله فان الله شديد العقاب وسقط لهم ما بعد ذلك 3952 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال سمعت ابن مسعود يقول شهدت من المقداد -بن الاسود مشهدا لان اكون صاحبه احب الي مما-	6104	5365446019048736136	171	310.5	137	235	72.76596069335938	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1424	false	-686979950729146727	68	241	332	1203	1488	300	عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال لا نقول كما قال قوم موسي فاذهب انت وربك فقاتلا االماءدة ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم اشرق وجهه وسره يعني قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت من المقداد بن الاسود قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزركشي------------------ يكتب ابن هنا بالالف لانه المقداد بن عمرو بن ثعلبة كما صرح به البخاري فيما سياتي قريبا ونسب للاسود لانه كان تبناه في الجاهلية فليس ابن هاهنا واقعا بين علمين قلت------------------- اذا وصف العلم بابن متصل مضاف الي علم كفي ذلك في ايجاب حذف الالف من ابن خطا سواء كان العلم الذي اضيف اليه ابن علما لابي الاول حقيقة او لا وهذا ظاهر كلامهم وكون الابوة حقيقة لم ارهم تعرضوا لاشتراطه فما ادري من اين اخذ الزركشي هذا الكلام وقد يقال الاب حقيقة في اب- الولادة فيحمل اطلاقهم عليه لانه الاصل ثم لاعجب من ترتيبه نفي وقوع الابن هنا بين علمين علي كون الاسود كان تبناه في الجاهلية فان تبنيه لا يدفع صورة الواقع من كون الابن قد وقع بين علمين فتامله	1424	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06105	true	-5717420816074884162	0	229	0	1167	1514	300	عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال لا نقول كما قال قوم موسي -اذهب انت وربك فقاتلا -الماءدة ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-اشرق وجهه وسره يعني قوله وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن مخارق بضم الميم وتخفيف الخاء المعجمة وبعد الراء المكسررة قاف ابن عبد الله بن جابر البجلي الاحمسي عن طارق بن شهاب البجلي الاحمسي الكوفي انه قال سمعت ابن مسعود رضي الله تعالي عنه يقول شهدت من المقداد بن الاسود رضي الله عنهمشهدا نسب الي الاسود لانه كان تبناه في الجاهلية والا فاسم ابيه عمرو بفتح العين ابن ثعلبة الكندي وقول الزركشي في التنقيح ان ابن يكتب ه----نا بالالف لانه ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقعا بين علمين تعقبه في المصابيح بانه اذا وصف العلم بابن متصل مضاف الي علم كفي ذلك في ايجاب حذف الالف من ابن خطا سواء كان العلم الذي اضيف اليه ابن علما لابي الاول حقيقة او لا وهذا ظاهر كلامهم وكون الابوة حقيقة لم ارهم تعرضوا لاشتراطه فما ادري من اين اخذ الزركشي هذا الكلام وقد يقال الاب حقيقة في ابي الولادة فيحمل اطلاقهم عليه لانه الاصل ثم لاعجب من ترتيبه نفي وقوع --ابن هنا بين علمين علي كون الاسود كان تبناه في الجاهلية فان تبنيه لا يدفع صورة الواقع من كون الابن قد وقع بين علمين فتامله	6105	5365446019048736136	742	1377.5	592	1287	57.65345764160156	141	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1424	false	-686979950729146727	241	291	1203	1446	1488	300	2080 حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر	1424	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06106	true	1607529269097626264	203	252	1029	1271	1522	300	3953 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر	6106	5365446019048736136	237	464.0	188	243	97.5308609008789	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1425	false	-6584229893756529010	22	56	108	305	1532	300	وقال بعضهم لما راي عليه الصلاة والسلام-الملاءكة في القتال وكذا اصحابه---------- والجهاد علي ضربين بالسيف وبالدعاء ومن سنة الامام ان يكو---ن وراء الجيش لا يقاتل معهم فلم يكن عليه السلام---------ليريح نفسه من احد الجهادين	1425	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06107	true	-1951022448800470948	244	281	1286	1492	1609	300	وقال بعضهم لما راي عليه الصلاة والسلام الملاءكة و--------------اصحابه في الجهاد والجهاد علي ضربين بالسيف وبالدعاء ومن سنة الامام ان يكون من وراء الجيش لا يقاتل معهم فلم يكن عليه الصلاة والسلام ليريح نفسه من احد الجهادين	6107	5365446019048736136	180	317.5	149	220	81.81818389892578	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1425	false	-6584229893756529010	63	91	339	485	1532	300	محمود حدثنا وهب عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال استصغرت انا وابن عمر يوم بدر وكان المهاجرون يوم بدر نيفا علي ستين والانصار نيفا واربعين وم-ءتين	1425	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06109	true	7950836380737955111	238	266	1281	1428	1597	300	محمود حدثنا وهب عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال استصغرت انا وابن عمر يوم بدر وكان المهاجرون يوم بدر نيفا علي ستين والانصار نيفا واربعين وماءتين	6109	5365446019048736136	146	287.0	118	147	99.3197250366211	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1425	false	-6584229893756529010	164	223	878	1164	1532	300	حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال استقبل النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة فدعا علي نفر من قريش علي شيبة بن ربيعة وعتبه بن ربيعة والوليد بن عتبة وابي جهل بن هشام فاشهد بالله لقد رايتهم صرعي قد غيرتهم الشمس وكان يوما حارا	1425	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06112	true	3391812629707724446	155	213	833	1118	1544	300	حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال استقبل النبي صلي الله عليه وسلم-الكعبة فدعا علي نفر من قريش علي شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وابي جهل بن هشام فاشهد بالله لقد رايتهم صرعي قد غيرتهم الشمس وكان يوما حارا	6112	5365446019048736136	284	562.0	226	286	99.30069732666016	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1425	false	-6584229893756529010	230	300	1203	1532	1532	300	مسلم بالقاف ثم نبه علي صوابه هو او راويه ابراهيم الفقيه اذ الوليد بن عقبة بن ابي معيط لم يكن في هذا الوقت بهذه المثابة وكان طفلا مسح رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- براسه يوم الفتح AUTO باب قتل ابي جهل 2083 حدثنا ابن نمير حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل اخبرنا قيس عن عبد الله رضي الله عنه انه اتي ابا جهل وبه رمق يوم بدر فقال ابو جهل-	1425	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06113	true	-513021917414596512	0	124	0	623	1483	300	مسلم بالقاف ثم نبه علي صوابه هو او راويه لان-------------- الوليد بن عقبة بن ابي معيط اذ ذاك ---------------------------كان طفلا او لم يكن ولد وابي جهل بن هشام قال ابن مسعود رضي الله عنهفاشهد بالله لقد رايتهم اي الاربعة صرعي بالقطر مطروحين بين القتلي في المصارع التي عينها صلي الله عليه وسلمقبل القتال قد غيرتهم الشمس اي غيرت الوانهم الي السواد واجسادهم بالانتفاخ وقد بين سبب ذلك بقوله وكان يوما حارا وهذا الحديث قد سبق في الوضوء والصلاة والجهاد 8 باب قتل ابي جهل باب قتل ابي جهل سقطت هذه الترجمة وتبويبها لابي ذر والاصيلي وابن عساكر 3961------------------------------------------ حدثنا ابن نمير حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل اخبرنا قيس عن عبد الله رضي الله عنه-انه اتي ابا جهل وبه رمق يوم بدر فقال ابو جهل	6113	5365446019048736136	225	235.0	175	707	31.82461166381836	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1426	false	3684749684506644654	5	93	23	445	1442	300	فقال ابو جهل هل اعمد من رجل قتلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موه اي ليس هذا بعار وعميد القوم سيدهم فكانه يقول هل اشرف من رجل قتلتموه ويروي هل اعذر ببسطه--------------- بذلك عذر نفسه فيما اتفق من قتله بيد قومه 2084 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان انسا حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم- وحدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير عن سليمان التيمي عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود ------------فوجده قد ضربه	1426	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06113	true	-513021917414596512	121	300	610	1483	1483	300	فقال ابو جهل هل اعمد من رجل قتلتموه وبه قال حدثنا ابن نمير محمد بن عبد الله قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي البجلي قال اخبرنا قيس هو ابن ابي حازم الاحمسي البجلي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه اتي ابا جهل في قتلي قريش وبه رمق بقية روح يوم بدر زاد ابن اسحاق فعرفه فوضع رجله علي عنقه ثم قال له لقد اخزاك الله يا عدو الله فقال ابو جهل وبماذا اخزاني هل اعمد بهمزة مفتوحة فعين مهملة ساكنة فميم مفتوحة فدال مهملة اي اشرف من رجل قتلتموه اي ليس---- بعار واعمد القوم سيدهم وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني ه----------ل اعذر بذال معجمة فراء يبسط بذلك عذر نفسه فيما اتفق من قتله بيد قومه 3962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان انسا حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير عن سليمان التيمي عن انس رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود رضي الله عنهفوجده قد ضربه-	6113	5365446019048736136	365	655.5	287	889	41.057369232177734	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1426	false	3684749684506644654	93	120	445	567	1442	300	ابنا عفراء حتي برد قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته قال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل قتله قومه قال احمد بن يونس انت ابو جهل	1426	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06114	true	1714066496808503276	0	27	0	122	1498	300	ابنا عفراء حتي برد قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته قال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل قتله قومه قال احمد بن يونس انت ابو جهل	6114	5365446019048736136	122	244.0	95	122	100.0	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1426	false	3684749684506644654	61	116	297	550	1442	300	عمرو بن خالد --حدثنا زهير------- عن سليمان التيمي عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم------- من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته -----------------قال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل قتله -------------------قومه قال--------------- احمد بن	1426	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06115	true	5694539250855350396	52	111	251	534	1472	300	محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سليمان التيمي عن انس رضي الله عنهق-ال قال النبي صلي الله عليه وسلميوم بدر من ينظر ما فعل ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد--------------------- فاخذ بلحيته فقال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل--------------- قتله قومه او قال قتلتموه وبه قال حدثني بالافراد محمد بن	6115	5365446019048736136	196	317.0	151	320	61.25	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1426	false	3684749684506644654	149	280	703	1341	1442	300	حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبه والوليد بن عتبة من يجثو بجيم والجاثي هو البارك علي الركب وهي جلسة المجادل والمخاصم 2086 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه قال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة	1426	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06116	true	5186287762113075979	223	293	1103	1447	1482	300	حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي -بن ابي طالب رضي الله عنه-انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعب-------------يدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعتبة بن ربيعة والوليد -بن عتبة	6116	5365446019048736136	344	673.0	274	638	53.918495178222656	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1426	false	3684749684506644654	234	280	1125	1341	1442	300	حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه قال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة	1426	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06117	true	3690690266448245340	246	291	1311	1525	1571	300	حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه-قال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد -بن عتبة	6117	5365446019048736136	214	418.0	169	216	99.0740737915039	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1426	false	3684749684506644654	236	280	1137	1341	1442	300	حدثنا سفيان عن ------------------------ابي هاشم عن ------------------------------------------------ابي مجلز------------- عن قيس بن عباد عن ---------------ابي ذر------------- رضي الله ع----نه قال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث -------------وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة	1426	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06118	true	3322093869976485794	6	71	34	362	1518	300	حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري عن ابي هاشم يحيي بن دينار الرماني لنزوله قصر الرمان الواسطي عن ابي مجلز لاحق السدوسي عن قيس بن عباد بتخفيف الموحدة عن ابي ذر جندب الغفاري رضي الله عنه انه قال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم----- في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهموشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد -بن عتبة	6118	5365446019048736136	191	312.0	150	334	57.18562698364258	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1608	false	-6578125104733445080	190	258	972	1312	1534	300	حدثنا حجاج بن منهال----------- حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم فيها ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر نزلت في حمزة وصاحبيه وهما علي وعبيدة بن الحارث وهم الفريق المءمنون وعتبة وصاحبيه يعني عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة	1608	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06119	true	5333735418093660010	79	126	414	652	1569	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس ------سمعت ابا ذر--------------------- يقسم قسما ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في الذين------------------------- برزوا ي---وم بدر-------- حمزة و------------علي وعبيدة بن الحارث وعت--------------------------------------بة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة	6119	5365446019048736136	199	301.5	155	351	56.69515609741211	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0879	false	1638780998501479263	62	120	313	596	1527	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن عوف رضي الله ع--------------نه قال كاتبت اميه بن خلف-------------------------- كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة---------------------------------------------------------------- واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت--- الرحمن قال لا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في	879	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06120	true	6635741310192753533	164	300	824	1478	1478	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن قال كاتبت امية بن خلف فلما كان يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنه فقال بلال لا نجوت ان نجا امية وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني بالافراد يوسف بن الماجشون بكسر الجيم والنون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن ابراهيم عن جده عبد الرحمن بن --------------------------------------------------------------------عوف رضي الله عنهاحد العشرة انه قال كاتبت امية بن خلف اي كتبت له زاد في الوكالة كتابا بان يحفظني في صياغتي بصاد مهملة وغين معجمة اي مالي او حاشيتي او اهلي ومن يصغي الي اي يميل واحفظه في صياغته بالمدينة فلما ذكرت له الرحمن قال لا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في-	6120	5365446019048736136	204	146.0	163	723	28.21576690673828	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0879	false	1638780998501479263	120	193	596	967	1527	300	الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امي---------------ة فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه--------- لاشغلهم فقتلوه ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه	879	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06121	true	-8239482732040529330	0	68	0	349	1463	300	الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان--- يوم بدر فذكر قتله اي قتل امية وقتل ابنه علي فقال بلال المءذن لما راه----------------------------------- لا نجوت ان نجا امية زاد في الوكالة فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه اسمه علي لاشغلهم فقتلوه ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف --------حتي قتلوه	6121	5365446019048736136	273	464.5	218	395	69.11392211914062	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1427	false	2249701738302519252	0	46	0	217	1484	300	معمر عن هشام عن عروة قال كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف احداهن في عاتقه قال ان كنت لادخل اصابعي فيها قال ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرموك قال عروة وقال لي عبد الملك بن مروان حين قتل عبد الله بن الزبير يا عروة هل	1427	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06121	true	-8239482732040529330	254	300	1247	1463	1463	300	معمر عن هشام عن عروة قال كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف احداهن في عاتقه قال ان كنت لادخل اصابعي فيها قال ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرموك قال عروة وقال لي عبد الملك بن مروان حين قتل عبد الله بن الزبير يا عروة هل-	6121	5365446019048736136	216	427.0	171	217	99.53916931152344	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1427	false	2249701738302519252	46	83	217	395	1484	300	تعرف سيف الزبير قلت نعم قال فما فيه قلت فيه فلة فلها يوم بدر قال صدقت بهن فلول من قراع الكتاءب ثم رده علي عروة قال هشام فاقمناه بيننا ثلاثة الاف واخذه بعضنا ولوددت اني كنت اخذته	1427	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06122	true	-7394853617354780907	0	37	0	178	1539	300	تعرف سيف الزبير قلت نعم قال فما فيه قلت فيه فلة فلها يوم بدر قال صدقت بهن فلول من قراع الكتاءب ثم رده علي عروة قال هشام فاقمناه بيننا ثلاثة الاف واخذه بعضنا ولوددت اني كنت اخذته	6122	5365446019048736136	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1427	false	2249701738302519252	118	275	583	1350	1484	300	حدثني عبد الله بن محمد سمع روح بن عبادة حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقيمة وحسرة وندما	1427	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06125	true	7397553526726437324	99	255	496	1260	1494	300	حدثني عبد الله بن محمد سمع روح بن عبادة حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي و-تبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونق-مة وحسرة وندما	6125	5365446019048736136	764	1513.0	608	767	99.6088638305664	153	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1427	false	2249701738302519252	169	215	815	1052	1484	300	ظهر -------علي قوم اقام بالعرصة------------------------------------------------ ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر-------------------- براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ما نري----------------- ينطلق-------------------- الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركي فجعل-------------------- يناديهم------------------ باسماءهم واسماء اباء-----------هم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان	1427	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06126	true	3603615761550232785	118	240	618	1268	1556	300	ظهر اي غلب علي قوم اقام بالعرصة بفتح العين وسكون الراء كل موضع واسع لا بناء فيه ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر عليه الصلاة والسلام براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي وت-بعه اصحابه بفتح الفوقية وكسر الموحدة في الفرع والذي في اصله والناصرية واتبعه بالف وصل وسديد الفوقية وفتح الموحدة وقالوا ما نري بضم النون ما نظن ينطلق عليه الصلاة والسلام الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي اي طرف البءر ولابي ذر شفير بدل شفة الركي بفتح الراء وكسر الكاف التحتية البءر قبل ان تطوي ويجمع بينه وبين السابق بانها كانت مطوية فاستهدمت فصارت كالركي فجعل عليه الصلاة والسلام يناديهم اي قتلي كفار قريش باسماءهم واسماء اباءهم توبيخا لهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان	6126	5365446019048736136	235	356.0	189	651	36.09830856323242	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1427	false	2249701738302519252	216	273	1059	1338	1484	300	انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا-------------- فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال ف------------------------------------------------------------------------قال عمر------------------------------ يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح ل---------------------------ها فقال رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم --------------------------------قال قتادة--------------- احياهم الله حتي اسمعهم قوله ------------------توبيخا وتصغيرا ونقيمة	1427	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06127	true	8846731696280789715	0	101	0	521	1564	300	انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا من الثواب حقا قال فهل وجدتم ما وعد ربكم من العذاب حقا وتقديره وعدكم ربكم فحذف كم لدلالة ما وعدنا ربنا عليه قال ابو طلحة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهمستفهما يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها ولابي ذر عن الكشميهني فيها فقال رسول الله ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم من القتلي الذين القوا في القليب قال قتاة بالاسناد السابق احياهم الله حتي اسمعهم قوله صلي الله عليه وسلمتوبيخا وتصغيرا ونق-مة	6127	5365446019048736136	264	424.0	209	522	50.574710845947266	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1428	false	113329001398125051	35	106	173	508	1495	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس	1428	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06131	true	-8480137543072402193	4	72	25	357	1571	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه-يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او-جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس	6131	5365446019048736136	332	649.0	264	335	99.10447692871094	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1428	false	113329001398125051	107	163	513	803	1495	300	او هبلت بفتح ----------------------الهاء وكسر الباء الموحدة قال السفاقسي اي اجهلت وقال ابن فارس الهبل الثكل والظاهر انه اراد ابك جنون اما لك عقل قال القاضي ومعناه عندي هنا ليس علي اصل الكلمة وانما مفهومه افقدت عقلك مما اصابك من الثكل بابنك حتي جهلت صفة الجنة 2090------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن ادريس	1428	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06131	true	-8480137543072402193	236	300	1237	1571	1571	300	او هبلت بفتح الواو للعطف علي مقدر والهاء وكسر------ الموحدة وسكون اللام والهمزة للاستفهام----------------------------------- ابك جنون اما لك عقل او ---------------------------------------------------------فقدت عقلك مما اصابك من الثكل بابنك حتي جهلت صفة الجنة او جنة واحدة هي بفتح الهمزة للاستفهام والواو للعطف انها جنان كثيرة في الجنة وانه اي ابنك حارثة في جنة الفردوس وهي افضلها 3983 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن ادريس-	6131	5365446019048736136	157	226.0	125	433	36.25865936279297	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1428	false	113329001398125051	163	300	803	1495	1495	300	قال سمعت حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا مرثد والزبير وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا الكتاب فقالت ما معنا كتاب فانخناها فالتمسنا فلم نر كتابا فقلنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما-صنعت قال حاطب والله ما بي-	1428	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06132	true	6237188510272912285	0	135	0	691	1514	300	قال سمعت حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه-قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا مرثد والزبير وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا الكتاب فقالت ما معنا كتاب فانخناها فالتمسنا فلم نر كتابا فقلنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي	6132	5365446019048736136	688	1353.0	555	694	99.13544464111328	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1429	false	7019963920358609963	0	94	0	443	1508	300	ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم ---فقال	1429	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06132	true	6237188510272912285	135	224	691	1111	1514	300	ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم-اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال------------------------- صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم وبه قال	6132	5365446019048736136	415	802.0	327	446	93.04932403564453	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1953	false	5557808447346463791	21	268	89	1306	1469	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد-------- وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة---------------------- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف-------------اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فا---توا بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني ف-اضرب عنقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله مال-ي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني ------------اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع -----بها عن اهلي ومالي وليس ----من اصحابك احد الا له هنالك من قوم--ه من يدفع الله به عن اهله وماله ق-ال صدق -لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه -قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورق-------------ت عينا---ه فقال الله ورسوله اعلم	1953	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06132	true	6237188510272912285	20	222	92	1103	1514	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم---------وابا مرثد والزبير وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امرا-----------ة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين ف-----------------------------------ادركناها----------------------------------------- تسير علي بعير----------------- لها حيث --قال رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقلنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا---------ها فالتمسنا فلم نر ----------------------------------------كتابا فقل-------------نا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت-------ه فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما حملك علي ما صنعت قال حاطب وا--لله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلماردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك ----الا له هنا-ك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال صدق ولا تقولوا له الا خيرا---- فقال عمر --------------انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال ا-ليس من اهل بدر فقال----- لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد -وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	6132	5365446019048736136	836	1276.0	661	1321	63.2853889465332	129	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1428	false	113329001398125051	196	300	960	1495	1495	300	قال انطلقوا----------- حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------- فان بها امراة من المشركين----------------------- معها كتاب من حاطب بن ابي بل-----------------------------تعة الي المشركين -------------------------------------------------------------------------------------------------فادركنا----------ها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا الكت----------اب فقالت ما معنا كت----------------اب فانخناها----------------------------- فالتمسنا------- فلم نر كتابا فق----------------------لن------------------------------------------------------ا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم لتخرجن الكتاب----------------------------------------------------------- او لنجردنك ف-------لما رات الجد----------- اهوت ------الي حجزتها---------------------------------------------------- وهي محتجزة بكساء فاخرجته-------------------- فانطلقنا بها ----------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------عنقه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ما حملك علي ما-صنعت --------قال حاطب والله ما بي-	1428	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06133	true	5013755387735557896	45	272	247	1472	1604	300	قال انطلقوا بكسر اللام حتي تاتوا روضة خاخ بمعجمتين موضع بين مكة والمدينة فان بها امراة من المشركين اسمها سارة علي المشهور معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة سقط لابن عساكر ابن ابي بلتعة الي المشركين من اهل مكة صفوان بن امية وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلمفادركناها حال كونها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معنا كتاب ولابي ذر الكتاب فانخناها اي انخنا البعير الذي هي عليه فالتمسنا الكتاب فلم نر كتابا فقلنا ولابوي ذر والوقت قلنا ما كذب بفتحتين وللاصيلي ما كذب بضم الكاف وكسر المعجمة م-خففة رسول الله صلي الله عليه وسلم-لتخرجن الكتاب بضم الفوقية وسكون المعجمة وكسر الراء والجيم والنون الثقيلة او لنجردنك الثياب فلما رات الجد بكسر الجيم اهوت بيدها الي حجزتها بضم الحاء المهملة وسكون الجيم بعدها زاي معقد الازار وهي محتجزة بكساء فاخرجته اي الكتاب من حجزتها فانطلقنا بها بالصحيفة المكتوب فيها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرءت فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه بالجزم وفتح اللام ولابي ذر فلاضرب بكسر اللام وفتح الباء الموحدة وللاصيلي لاضرب كذلك لكن باسقاط الفاء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وسقط لفظ النبي والتصلية لابي ذر والاصيلي وابن عساكر ما حملك علي ما صنعت يا حاطب قال حاطب والله ولابي	6133	5365446019048736136	516	748.0	416	1227	42.05379104614258	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1429	false	7019963920358609963	0	154	0	746	1508	300	ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم---------------------- اردت ان يكون لي عند ا------------------------------لقوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك----- من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم فقال صدق فلا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه هذا مما استشكله جدا وذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم قد شهد له بالصدق ونهي ان يقال له الا الخير فكيف ينسب بعد ذلك الي خيانة الله ورسوله والمءمنين وهو مناف للاخبار بصدقه والنهي عن اذايته ولعل الله------- يوفق للجواب عن ذلك	1429	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06134	true	-5654548885041960868	4	121	18	596	1490	300	ان وحذف لا مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم وسقطت التصلية لابي ذر اردت ان تكون لي عند القوم مشركي قريش يد نعمة ومنة عليهم--- يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك بمكة من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلمص-دق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني --اضرب عنقه -قال في المصابيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا مما استشكله جدا وذلك لان-----ه صلي الله عليه وسلم-قد شهد له بالصدق ونهي ان يقال له الا الخير فكيف ينسب بعد ذلك الي خيانة الله ورسوله والمءمنين وهو مناف للاخبار بصدقه والنهي عن اذايته ولعل الله عز وجل يوفق للجواب عن ذلك	6134	5365446019048736136	492	891.5	390	810	60.74074172973633	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1429	false	7019963920358609963	157	205	760	999	1508	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والزبير بن المنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم	1429	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06135	true	7342075553924460250	35	81	194	431	1611	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والزبير بن المنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه-قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم	6135	5365446019048736136	237	464.0	191	239	99.16317749023438	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1429	false	7019963920358609963	259	299	1302	1501	1508	300	اذا كانوا علي بعد فلا ترموهم وهو معني استبقوا نبلكم فانه اذا رمي عن البعد سقط في الارض او البحر فلا يحصل الغرض من نكاية العدو واذا صانها عن هذا استبقاها لوقت حاجته اليها عند القرب 2092 حدثنا موسي بن	1429	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06135	true	7342075553924460250	214	248	1169	1335	1611	300	اذا كانوا علي بعد فلا ترموه-----------------------م فانه اذا رمي عن البعد سقط في الارض ---------فلا يحصل الغرض من نكاية العدو واذا صانها عن هذا استبقاها لوقت حاجته اليه- عند القرب 3985 حدثني محمد بن	6135	5365446019048736136	158	285.0	124	199	79.39698791503906	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1429	false	7019963920358609963	178	261	868	1312	1508	300	بن المنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله ع----نه قال قال لنا رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم عن ابي اسيد بضم الهمزة وفتح السينعند الجمهور وقال عبد الرحمن بن مهدي بفتح الهمزة وكسر السين وقد مر واسمه مالك ابن ربيعة اذا اكثبوكم فسره البخاري قريبا بان قال يعني----------------------------------------------- اكثروكم قيل وهذا التفسير غير معروف في اللغة والكثب -القرب------- فمعني اكثبوكم قاربوكم والهمزة للتعدية هذا المعروف ير--------يد اذا دنوا من---كم فارموهم واما اذا كانوا	1429	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06136	true	157327656451306586	132	196	694	1038	1608	300	---الثاني عم ا---لاول عن ابي اسيد رضي الله عنه انه قال قال لنا رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم-يوم بدر اذا اكثبوكم بالمثلثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني كثروكم بالمثلثة ايضا مخففة ولابي ذر وابن عساكر اكثروكم قيل وهذا التفسير غير معروف في اللغة والكثب والقرب كما مر فمعني اكثبوكم قاربوكم والهمزة للتعدية وقال ابن فارس اكثب الصيد اذا امكن من نفسه فالم-----عني اذا قربوا	6136	5365446019048736136	217	303.0	172	529	41.02079391479492	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1339	false	-3155026379885502463	0	56	0	272	1498	300	اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله------- به من------------ الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله	1339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06137	true	2406430210763521766	238	298	1209	1500	1505	300	اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله عز وجل به من الخير وثواب الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله	6137	5365446019048736136	272	525.5	216	291	93.47078704833984	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1967	false	2227293999236246066	131	176	691	905	1525	300	اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب وراي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله	1967	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06137	true	2406430210763521766	216	298	1106	1500	1505	300	اوله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله عز وجل به من الخير وثواب الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله	6137	5365446019048736136	211	412.0	167	395	53.417720794677734	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1169	false	-2473707971186067267	242	300	1143	1430	1430	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم ابن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر فانطلقوا- حتي اذا كانوا-	1169	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06139	true	186089458562129965	105	155	511	761	1529	300	حدثنا ابراهيم ا---خبرنا ابن شهاب------ قال اخبرني عمر --------------بن اسيد بن جارية الثقفي---- حليف -بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشر---------ة عينا وامر عليهم عاصم -بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا	6139	5365446019048736136	225	376.5	180	289	77.85466766357422	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1170	false	1711427678024579978	0	149	0	808	1547	300	بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من مءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر-يثرب فاقتصوا اثارهم فلما را--هم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك ------------------فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ---بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف--قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في -هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه عل-ي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل	1170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06139	true	186089458562129965	155	300	761	1529	1529	300	بالهدة----- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب- من ماءة رجل----- رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم ---التمر في منزل نزلوه فقالو----ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلمفرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل-------- اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الد----ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء -اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم------------ فانطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر فابتاع ------بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا------ وكان خبيب هو قتل-	6139	5365446019048736136	655	1076.5	525	845	77.5147933959961	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1430	false	-7993660701919017103	0	200	0	1028	1533	300	حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب قال اخبرني عمر بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من م-ءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل	1430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06139	true	186089458562129965	105	300	511	1529	1529	300	حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب قال اخبرني عمر بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر -------اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم-فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل-	6139	5365446019048736136	1017	2001.0	823	1029	98.83381652832031	189	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1459	false	5557963493810507633	19	203	97	1059	1528	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف -------عن معمر عن الزهري عن عمرو بن ابي سفيان الثقفي --------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان--------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب من مءة----- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا----------------- منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا به------م فقالوا ---------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي --------------------قتلوا عاصما في سبع---------ة نفر ---بالنبل و---------بقي خبيب وزيد---------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم------------------------------ فجرروه وعالجوه -علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ----------حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا --بنو الحارث بن عامر بن	1459	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06139	true	186089458562129965	105	294	511	1502	1529	300	حدثنا ابراهيم ا--------خبرنا ----ابن شهاب قال اخبرني عمر بن اسيد بن جارية-------------- الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعشر-ة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب ح---------تي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل -نزلوه فقالو-----------------------------------------ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم ع----------اصم واصحابه لجءوا الي موضع----------- فاحاط-- بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ---------------ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلمفرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فل--------------------------------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها ق-ال الرجل الثالث -----------هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق------------------ بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن	6139	5365446019048736136	631	878.0	496	1201	52.53955078125	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1170	false	1711427678024579978	149	300	808	1547	1547	300	الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا ------استعار منها-------------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده----- ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله----- ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر -وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال---- لولا ان تظن-وا ان ما بي جزغ لطولتها ----اللهم احصهم عددا ما---------------------------------------------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع------------------------------------- فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم-	1170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06140	true	5423859086429308103	0	158	0	772	1523	300	الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اج-----------------------------------------------------معوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة حتي اتاه----- فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال ا-------تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله و-----------كان خبيب هو س---------ن لكل----- مسلم	6140	5365446019048736136	576	938.5	452	873	65.97937774658203	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1430	false	-7993660701919017103	200	300	1028	1533	1533	300	الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا-	1430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06140	true	5423859086429308103	0	100	0	506	1523	300	الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا	6140	5365446019048736136	505	1005.0	406	506	99.8023681640625	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1431	false	-3509949826363323218	0	122	0	591	1472	300	ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبه بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر -----------------------------اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل-ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا وقال كعب بن مالك ذكروا مرارة بن الربيع العمري وهلال ابن امية الواقفي رجلين صالحين قد شهدا بدرا	1431	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06140	true	5423859086429308103	100	228	506	1126	1523	300	ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر يعني النبي صلي الله عليه وسلماصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا وقال كعب بن مالك ذكروا مرارة بن الربيع العمري وهلال -بن امية الواقفي رجلين صالحين قد شهدا بدرا	6140	5365446019048736136	589	1152.0	467	621	94.8470230102539	120	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1460	false	-7936751705316565786	1	85	6	397	1488	300	فقال------ لولا ان تروا-- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عد-------------------------------دا ثم قال ما-------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه---------- عقبة بن الحارث فقتله---------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعثت------ قريش الي عاصم ل----------------------------يءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	1460	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06140	true	5423859086429308103	97	206	490	1013	1523	300	فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع--------- لزدت ثم -------------------------------------قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر يعني النبي صلي الله عليه وسلماصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	6140	5365446019048736136	302	477.5	234	584	51.71232986450195	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1171	false	5652366049398718719	60	228	290	1124	1507	300	عمرو بن ابي سفيان بفتح العين وسكون الميم كذا يقوله اكثر اصحاب الزهري وقال اخرون عمر بضم العين ابن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين ابن جارية بالجيم---------------------------------------------------------------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية- عينا في سيرة ابن هشام انه ستة وسماهم وما في البخاري اصح قال هم مرثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن البكير الليثي وعاصم بن ثابت بن ابي الافلح وخبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق حليف بني ظفر وقد عد منهم مغيث بن عبيد البلوي حليف الانصار وامر -------------عليهم عاصم بن ثابت الا------------------------نصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب قال مصعب الزهري وغيره انما هو خال عاصم لا جده لان عاصم بن عمر بن الخطاب امه جميلة بنت ثابت بن ابي الافلح اخت عاصم بن ثابت وكان اسمها عاصية فسماها النبي صلي الله عليه وسلم جميلة بالهداة بفتح الهاء واسكان الدال المهمل-----------------------------------------------------------ة بعدها همزة------- ويروي------------------------------ بالهد-ة باسقاط--------- الهمزة مع تخفيف الدال ومنهم من يشددها--------------------------------------------------- بنو لحيان هو ا----------------------------------------------بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بكسر اللام	1171	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06141	true	1339665603511412991	33	200	161	1030	1590	300	عمرو بن ابي سفيان -----------------------------------------------------------------------------بن اسيد ------------------------بن جارية الثقفي بالمثلثة حليف بني زهرة بضم الزاي وسكون الهاء وكان عمر من اصحاب ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة من الرجال عينا نصب بدلا من عشرة اي جاسوسا سبق تسمية بعضهم في الجهاد وهو م-------------رثد الغنوي وخالد بن البكير الليثي وعاصم بن ثابت اميرهم------- وخبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق ومعتب ------------------------بن عبيد البلوي------------- وامر بتشديد الميم عليهم عاصم بن ثابت بالمثلثة ابن ابي الاقلح الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب لامه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسمها جميلة --بفتح الجيم حتي ا-----------ذا كانوا بالهد-ة بفتح الهاء وال------دال المهملة المشددة بلا همز ولابي ذر والاصيلي بالهداة بفتح الدال مخففة بعدها همزة مفتوحة وفي نسخة صحيحة كما قال في اليونينية بالهداة بتسكين الدال مع الهمزة موضع بين عسفان ومكة ذكروا بضم المعجمة لحي من هذيل بضم الهاء وفتح المعجمة يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام مصححا عليها في الفرع كاصله وحكي فتحها ابن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر فنفروا لهم	6141	5365446019048736136	387	474.5	300	1169	33.10521697998047	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1430	false	-7993660701919017103	53	106	259	541	1533	300	بين عسفان ومكة ذكروا------------ لحي من هذيل----------------------- يقال لهم بنو لحيان----------------------------------------------------------------------------------- فنفروا ل-----------------------------------هم بقريب من م-ءة رجل رام------- فاقتصوا اثا--------------------------------رهم حتي وجدوا ماكله--------------م التمر في منزل نزلوه فقالوا ت-----------------------------------------------------------------------مر يثرب--------- فاتبعوا اثارهم فلما حس -----------------------------------------بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم--------------------------- انزلوا فاع---------------------طوا بايديكم------------------------------------------------------------------------------------ ولكم العهد والميثاق ان لا	1430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06141	true	1339665603511412991	164	300	849	1590	1590	300	بين عسفان ومكة ذكروا بضم المعجمة لحي من هذيل بضم الهاء وفتح المعجمة يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام مصححا عليها في الفرع كاصله وحكي فتحها ابن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر فنفروا لهم بتخفيف الفاء وتشدد اي استنجدوا لهم بقريب من ماءة رجل رام بالنبل فاقتصوا بالقاف والصاد المهملة اي اتبعوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم في مكان اكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا بالفاء ولابي ذر عن الكشميهني قالوا وللحموي والمستملي فقال اي القوم هذا ثمر يثرب بالمثلثة فاتبعوا اثارهم فلما حس صوابه كما قال السفاقسي احس رباعيا اي علم بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا اي بنو لحيان لهم لعاصم واصحابه انزلوا وسقط لابي ذر لفظ لهم فاعطوا بايديكم بقطع همزة فاعطوا وحذف المفعول الاول اي انقادوا وسلموا ولابي ذر عن الكشميهني فاعطونا ولكم العهد والميثاق ان لا-	6141	5365446019048736136	270	389.0	218	742	36.38814163208008	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1170	false	1711427678024579978	78	154	422	831	1547	300	فقتلوا----------- عاصما-------------- في سبعة ف-------------نزل اليهم ثلاثة رهط ب---العهد والميثاق منهم خبيب---------------------------------------------------- الانصاري و---ابن --دثنة------------------------------------------- ورجل اخر--------------------------- فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف-------------------قال الرجل الثالث----------------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في -هءلاء لاسوة------------------------------------------ يريد القتلي فجرروه-------------------------------------- وعالجوه ع--------------لي ان يصحبهم----------- فابي ف------------------------------قتلوه فانطلقوا---------------------- بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما-------------- بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف------------------------------------------------------------------------------ وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر	1170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06142	true	-7057573182800102211	61	223	324	1191	1571	300	فقتلوا امير القوم عاصما زاد في الجهاد في سبعة اي من العشرة ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة الاولي مصغرا ابن عدي الانصاري وزيد بن الدثنة بفتح الدال المهملة وكسر المثلثة وفتح النون ورجل اخر هو عبد الله بن طارق البلوي فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم بالمثناة الفوقية فربطوهم بها قال الرجل الثالث عبد الله بن طارق هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء -اسوة بضم الهمزة ولابي ذر اسوة بكسرها اي افتداء يريد القتلي فجرروه بالجيم وتشديد الراء الاولي المفتوحتين وعالجوه زاد في الجهاد علي ان يصحبهم اي الي مكة فابي ان يصحبهم وفي غزوة الرجيع انهم قتلوه فانطلق بضم الطاء مبنيا للمفعول بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما زاد في الجهاد بمكة بعد وقعة بدر فابتاع اشتري بنو الحارث بن عامر بن نوفل وهم عقبة وابو سروعة واخوهما لامهما حجير بن ابي اهيب خبيبا واشتري ابن الدثنة صفوان بن امية وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر	6142	5365446019048736136	369	489.5	295	868	42.51152038574219	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1430	false	-7993660701919017103	106	205	541	1051	1533	300	نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت-------- ايها القوم اما------------- انا فلا انزل في ذمة كاف------------------------------ر ثم قال اللهم اخبر------------------------- عنا نبيك صلي الله عليه وسلم--------------------- فرموهم----------------------------------------------------- بالنبل----------------------------------------- فقتلوا -----------عاصما----------------------------------- ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منه-------------------------------------------------------------م خبيب وزيد بن الدثنة------------------------------------------- ورجل اخر--------------------------- فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم----------------- فربطوهم بها قال الرجل الثالث----------------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة------------------------------------------ يريد القتلي فجرروه-------------------------------------- وعالجوه--------------------------------------- فابي ان يصحبهم--------------------------- فانطلق------------------------ بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما------------------- بعد وقعة بدر فابتاع------ بنو الحارث بن عامر بن نوفل ----------------------------------------------------خبيبا-------------------------------- وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر	1430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06142	true	-7057573182800102211	0	223	0	1191	1571	300	نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت لاصحابه ايها القوم اما بتشديد الميم انا فلا انزل في ذمة كافر اي في عهده اللهم ولغير ابي ذر ثم قال اللهم اخبر بقطع الهمزة وكسر الموحدة عنا نبيك صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر فرموهم بضم الميم في اليونينية وفرعها اي رمي الكفار المسلمين بالنبل بفتح النون وسكون الموحدة بالسهام العريية فقتلوا امير القوم عاصما زاد في الجهاد في سبعة اي من العشرة ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة الاولي مصغرا ابن عدي الانصاري وزيد بن الدثنة بفتح الدال المهملة وكسر المثلثة وفتح النون ورجل اخر هو عبد الله بن طارق البلوي فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم بالمثناة الفوقية فربطوهم بها قال الرجل الثالث عبد الله بن طارق هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة بضم الهمزة ولابي ذر اسوة بكسرها اي افتداء يريد القتلي فجرروه بالجيم وتشديد الراء الاولي المفتوحتين وعالجوه زاد في الجهاد علي ان يصحبهم اي الي مكة فابي ان يصحبهم وفي غزوة الرجيع انهم قتلوه فانطلق بضم الطاء مبنيا للمفعول بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما زاد في الجهاد بمكة بعد وقعة بدر فابتاع اشتري بنو الحارث بن عامر بن نوفل وهم عقبة وابو سروعة واخوهما لامهما حجير بن ابي اهيب خبيبا واشتري ابن الدثنة صفوان بن امية وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر	6142	5365446019048736136	504	739.0	406	1191	42.317378997802734	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1431	false	-3509949826363323218	218	289	1083	1413	1472	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر انتقده------------- الدمياطي بان خبيبا هذا هو ابن عدي ولم يشهد بدرا وانما الذي شهدها وقتل الحارث هو خبيب بن يساف ووقع------- في الاستيعاب-------------------------------------- ان خبيب بن عدي شهد بدرا وذكر عن الزبير بسنده عن الزهري ان عتبة بن الحارث اشتري خبيب بن عدي وكان قد قتل اباه يوم بدر وذكر في ترجمة خبيب بن يساف انه شهد بدرا ق-تل امية بن خلف	1431	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06142	true	-7057573182800102211	214	289	1151	1516	1571	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر انتقده الحافظ الشرف الدمياطي بان خبيبا هذا هو ابن عدي -لم يشهد بدرا وانما الذي شهدها وقتل الحارث هو خبيب بن يساف انتهي والذي في الاستيعاب لابن عبد البر واسد الغابة لابن الاثير ان خبيب بن عدي شهد بدرا وزاد الاول-------------------- ان عقبة بن الحارث اشتري خبيب بن عدي وكان قد قتل اباه وذكر الابيات في ترجمة خبيب بن يساف ---وشهد بدرا وقتل امية بن خلف	6142	5365446019048736136	280	483.5	216	389	71.97943115234375	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1170	false	1711427678024579978	186	267	1003	1393	1547	300	علي فخذه والموسي بيده ففزعت-------- فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين---------------- ان اقتله ما كنت لافعل ذلك وا----------------لله ما رايت اسيرا------------------------ قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف------------------- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر---------- وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا-------------------------------------------------- فلما خرجوا م---------ن الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال------------------------- لولا ان تظن-وا ان ما بي جزغ لطولتها -----------------------اللهم احصهم عددا	1170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06143	true	-5351631051213080180	94	206	482	1061	1576	300	علي فخذه والموسي بيده خوفا ان يقتله فزعة عرفها خبيب فقال ا-------تخشين بهمزة الاستفهام ان اقتله ما كنت لافعل ذلك بكسر الكاف قالت والله ما رايت اسيرا زاد ابو ذر عن الكشميهني قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا بكسر القاف عنقودا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة بالمثلثة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا كرامة له والكرامة ثابتة للاولياء كالمعزة للانبياء فلما خرجوا به بخبيب من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين في موضع مسجد التنعيم فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع من القتل لزدت في الصلاة ثم قال اللهم احصهم عددا	6143	5365446019048736136	332	507.0	259	596	55.70469665527344	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1430	false	-7993660701919017103	208	300	1067	1533	1533	300	اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي------------------------------------------------------------ يستحد-------- بها فا-----------------------------عارته---------------------------------------------------- فدرج------------------- بني له------------------ا وهي غافلة ح----تي اتاه---------------------- فوجدته م-----------------------------------------------جلسه علي فخذه والموسي ب-------------------يده قالت ففزعت------------------------------------------------------------- فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين---------------- ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ق-----------الت والله ما رايت اسيرا------------------------ قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا------------------ من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمر---------ة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا-------------------------------------------------- فلما خرجوا به م------ن الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين ف---------------------قال والله لولا-	1430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06143	true	-5351631051213080180	5	190	29	990	1576	300	الحرم حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي بعدم الصرف لانه علي وزن فعلي او بالصرف علي انه علي وزن مفعل يستحد اي يحلق بها شعر عانته لءلا يظهر عند فتله فاعارته ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر فاعارت بحذف ضمير النصب فدرج بجيم وفتحات اي ذهب بني لها بضم الموحدة مصغرا وهي غافلة عنه حتي اتاه اي اتي البني الي خبيب فوجدته مجلسه بضم الميم اسم فاعل من الاجلاس مضاف الي المفعول علي فخذه والموسي بيده ولابن عساكر في يده قالت ففزعت بكسر الزاي لما رات الصبي علي فخذه والموسي بيده خوفا ان يقتله فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين بهمزة الاستفهام ان اقتله ما كنت لافعل ذلك بكسر الكاف قالت والله ما رايت اسيرا زاد ابو ذر عن الكشميهني قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا بكسر القاف عنقودا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة بالمثلثة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا كرامة له والكرامة ثابتة للاولياء كالمعزة للانبياء فلما خرجوا به بخبيب من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين في موضع مسجد التنعيم فقال والله لولا	6143	5365446019048736136	454	724.5	363	961	47.242454528808594	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1432	false	-6123915323669865141	0	57	0	291	1482	300	بدة وهو القطعة ----------------وهو نصب علي الحال من المدعو عليهم اما علي الثاني فواضح اي متفرقين واما علي الاول فعلي ان يكون التقدير ذوي بدد قاله السهيلي--- ويجري فيه وجهان اخران ان يكون بددا نفسه حالا علي جهة المبالغة او علي تاويله باسم الفاعل -قال السهيلي ما معناه ان الدعوة اجيبت فيمن مات كافرا ومن قتل منهم	1432	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06143	true	-5351631051213080180	239	300	1267	1576	1576	300	بدة وهي القطعة من الشء المتبدد وهو نصب علي الحال من المدعو عليهم اما علي الثاني فواضح اي متفرقين واما علي الاول فعلي ان يكون التقدير ذوي بدد قال في المصابيح ويجري فيه وجهان اخران ان يكون بددا نفسه حالا علي جهة المبالغة او علي تاويله باسم الفاعل وعند السهيلي في روض-ه ان الدعوة اجيبت فيمن مات كافرا ومن قتل منهم-	6143	5365446019048736136	271	498.5	216	311	87.13825988769531	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1173	false	2724238879104859754	17	104	88	524	1486	300	من عظماء الكفار في بدر عقبة بن ابي معيط فان اهل السير قالوا في غزوة بدر ان عاصما قتله صبرا بامر النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن هشام ويقال علي بن ابي طالب مثل الظلة بضم الظاء المعجمة مثل--------- السحابة القريبة من الراس كانها تظله من الدبر بفتح الدال المهملة واسكان الموحدة الدبابير وقيل النحل------------ فحمته------ من رسولهم اي منعته منه ومنعت الكفار ايضا ان تصل ايديهم اليه وكان يقال لعاصم حمي الدبر فانه كان حلف ان لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك فبر الله قسمه	1173	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06145	true	5877140313202541920	33	95	167	490	1520	300	من عظماءهم يوم بدر هو- عقبة بن ابي معيط وسقط لابي ذر والاصيلي وابن عساكر قوله عظيما فبعث الله لعاصم مث--------------------------------------------------------ل الظلة بضم الظاء المعجمة وتشديد اللام السحابة المظل-ة م--------------------ن الدبر بفتح------ المهملة واسكان الموحدة ذكور--------- النحل او الزنابير فحمته حفظته من رس-لهم فلم يقدرو--------------------ا ---------------------ان يقطعوا منه شيءا ل-----انه كان حلف ان لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك فبر الله قسمه	6145	5365446019048736136	192	240.0	150	463	41.46868133544922	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1431	false	-3509949826363323218	68	122	321	591	1472	300	من قريش الي عاصم بن ثابت------------ حين حدثوا------------------------------- انه قتل-ان يءتوا------------------------- بشء منه يعرف--------- وكان -----قتل رجلا عظيما من عظماءهم------------------------------------------------------------------------ فبعث الله لعاصم مثل ال----------------------------------------------ظلة من الدب---------------------------------------------------ر فحم------ته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا----------------------------------------------------------------------------------- وقال كعب بن مال-----------------------------------------------------ك ذكروا مرارة بن الربيع العمري-------- وهلال ابن امية الواقفي---------------------- رجلين صالحين قد شهدا بدرا	1431	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06145	true	5877140313202541920	0	134	0	693	1520	300	من قريش الي عاصم بن ثابت امير السرية حين حدثوا بضم الحاء وكسر الدال المهملتين انه قتل ان يءتوا بضم التحتية وفتح الفوقية بشء منه يعرف به كراسه وكان عاصم قتل رجلا عظيما من عظماءهم يوم بدر هو عقبة بن ابي معيط وسقط لابي ذر والاصيلي وابن عساكر قوله عظيما فبعث الله لعاصم مثل الظلة بضم الظاء المعجمة وتشديد اللام السحابة المظلة من الدبر بفتح المهملة واسكان الموحدة ذكور النحل او الزنابير فحمته حفظته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا لانه كان حلف ان لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك فبر الله قسمه وسبق هذا الحديث في الجهاد وقال كعب بن مالك في حديثه الطويل الاتي ان شاء الله تعالي في غزوة تبوك ذكروا بفتح العين المهملة وسكون الميم وهلال -بن امية الواقفي بقديم القاف علي الفاء رجلين صالحين قد شهدا بدرا	6145	5365446019048736136	247	359.0	196	694	35.59077835083008	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1432	false	-6123915323669865141	72	157	376	793	1482	300	بفتح العين المهملة وسكون الميم وهلال بن امية الواقفي بقاف و------------فاء رجلين صالحين قد شهدا بدرا قيل ----------------------------------لم يذكر احد من اهل السير ان مرارة وهلالا شهدا بدرا الا ما جاء في حديث كعب هذا وانما ذكرا في الطبقة الثانية ممن لم يشهد بدرا وشهد احدا 2093 حدثنا قتيبة-------- حدثنا --ليث عن يحيي عن نافع انا ابن عمر رضي الله عنهماذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا-مرض في يوم جمعة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	1432	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06145	true	5877140313202541920	116	198	592	1010	1520	300	بفتح العين المهملة وسكون الميم وهلال بن امية الواقفي بقديم القاف علي الفاء رجلين صالحين قد شهدا بدرا وهذا يرد علي الدمياطي وغيره حيث قالوا لم يذكر احد---------------- مرارة وهلالا في البدريين وما في الصحيح اصح والمثبت مقدم علي النافي 3990 حد---------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يحيي عن نافع ان- ابن عمر رضي الله عنهماذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مرض في يوم جمعة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	6145	5365446019048736136	298	499.5	239	474	62.869197845458984	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1432	false	-6123915323669865141	149	300	746	1482	1482	300	بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة ان -------------------------------------ابن عمر ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا انتقد هذا ايضا بان سعيدا وطلحة بن عبيد الله بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي طريق الشام يتجسسان اخبار العير ففاتتهما بدر فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بسهمهما وقيل بل خرج سعيد يريد لقاء النبي صلي الله عليه وسلم فوجده منصرفا من المدينة 2094 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله ابن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وع--ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد-	1432	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06146	true	-7513021148501642523	1	106	7	509	1459	300	بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة لعذر اشراف قريبه سعيد علي الهلاك اذ كان ابن عم عمر وزوج اخته 3991---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله -بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد	6146	5365446019048736136	439	818.0	348	777	56.49935531616211	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1433	false	6427906958645536220	0	84	0	416	1456	300	بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي	1433	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06146	true	-7513021148501642523	106	190	509	925	1459	300	بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي	6146	5365446019048736136	415	820.0	332	417	99.5203857421875	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1432	false	-6123915323669865141	252	300	1255	1482	1482	300	الاسلمية فيسالها عن حديثها----------------------------------- وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته------- فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة--------- يخبره ان سبيعة بنت الحارث--------- اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة------------------------------------------- وهو من بني عامر بن لءي---------------------- وكان ممن شهد-	1432	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06147	true	1476085479669944069	0	72	0	352	1578	300	الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما بفصل عن من لاحقتها ولابي ذر وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين استفتته عن ذلك فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة بن مسعود يخبره ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة بسكون العين وفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وهو من بني عامر بن لءي من انفسهم او حليف لهم وكان ممن شهد	6147	5365446019048736136	226	395.0	180	353	64.02265930175781	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1433	false	6427906958645536220	0	72	0	356	1456	300	بدرا فتوفي عنها في حجة الودا--------------------------------------------ع وهي حامل فلم تنشب--------------------------------------------------------------------------- ان وضعت حملها بعد وفاته ف-----------------------------لما ---------------------------------------تعلت من نفا----------------سها تجمل-------------ت للخطاب--------------------------------------- فدخل عليها ابو السنابل بن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكك رجل من بني عبد الدار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها-------------------------- ما لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك--------------------------------------- والله ما انت بناك---------------------ح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر----------------------------------- قالت سبيعة فلما قال لي ------------ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك	1433	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06147	true	1476085479669944069	72	296	352	1557	1578	300	بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع اتفاقا خلافا لابن جرير حيث قال توفي سنة سبع وهي حامل فلم تنشب بالفوقية المفتوحة والنون الساكنة والمعجمة المفتوحة بعدها موحدة اي فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته بليال او بخمسة وعشرين او اقل فلما تعلت بفتح العين المهملة وتشيد اللام اي خرجت من نفاسها وطهرت من نفاسها تجملت بالجيم تزينت للخطاب بضم الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة فدخل عليها ابو السنابل بفتح السين المهملة والنون وبعد الالف موحدة فلام حبة بالحاء المهملة المفتوحة والموحدة المشددة كما قال ابن ماكولا او بالنون بدل الموحدة ابن بعكك رجل من بني عبد الدار بفتح الموحدة وسكون العين المهملة وفتح الكاف الاولي منصرفا القرشي العامري قاله ابو عمر قال ابو موسي ابن بعكك بن الحارث بن السباق بن عبد الدار بن قصي قال ابن الاثير وقول ابي موسي انه من عبد الدار اصح وهو من مسلمة الفتح فقال لها اي قال ابو السنابل لسبيعة ما لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح بضم الفوقية وفتح الراء وتشديد الجيم المكسورة ولابي ذر ترجين بفتح الفوقية وسكون الراء وكسر الجيم وفتحها مخففة فانك ولابوي ذر والوقت وانك بالواو بدل الفاء والله ما انت بناكح اي لست من اهل النكاح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا من الايام بعدها ولابي الوقت وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ابو السنابل ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك	6147	5365446019048736136	348	534.0	278	1206	28.85572052001953	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1433	false	6427906958645536220	121	248	574	1195	1456	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وهو يكني ابا ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها قال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها ثم طلبها ابو بكر فاعطاه------ فلما قبض ابو بكر سالها اياه عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	1433	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06152	true	8474163396399722404	111	237	594	1219	1528	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وهو يكني ابو ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها قال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذها ثم طلبها ابو بكر فاعطاه اياها فلما قبض ابو بكر سالها اياه عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	6152	5365446019048736136	618	1217.5	493	627	98.56459045410156	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1433	false	6427906958645536220	147	248	696	1195	1456	300	لا يري منه الا عيناه -----------------------------------------وهو يكني------------------------------------------------ ابا ذات الكرش---------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنز-----------------------------------------ة فطعنته في عينه فمات قال هشام---------------------------- فاخبرت------------------------- ان الزبير قال لقد وضعت رجلي ع---------ليه ثم تمطات --------------------------------------فكان الجهد-------------------------- ان نزعتها---------- وقد انثني طرفاه----------ا قال عروة ---------------------------فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه فلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها------------------------ ثم طلبها---- ابو بكر فاعطاه فلما -------------------------------قبض ابو بكر سالها اياه- عمر------------------ فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها------- ثم طلبها عثمان منه------ فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي----------------------------------------------------- فطلبها عبد الله بن الزبير -------------فكانت عنده حتي قتل	1433	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06153	true	4534530227141421428	15	232	87	1268	1607	300	لا يري منه الا عيناه وفي القاموس المدجج والمدجج الشاكي السلاح وهو يكني بضم التحتية وسكون الكاف وفتح النون ابو ولابي ذر ابا ذات الكرش بفتح الكاف وكسر الراء وهو لذات الظلف والخف وكل مجتر كالمعدة للانسان ويطلق علي العيال والجماعة فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة بفتح العين المهملة والنون والزاي كالحربة فطعنته في عينه فمات قال هشام هو ابن عروة بالاسناد السابق فاخبرت بضم الهمزة مبنيا للمفعول ان الزبير قال لقد وضعت رجلي بالافراد عليه ثم تمطات بالهمزة والمعروف تمطيت بالياء التحتية فكان الجهد بفتح الجيم ولابي ذر بضمها ان نزعتها اي العنزة وقد انثني طرفاها اي انعطفا قال عروة بن الزبير بالاسناد المذكور فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فسال عليه الصلاة والسلام الزبير ان يعطيه العنزة عارية ولابي ذر عن الحموي والمستملي اياه صلي الله عليه وسلمفاعطاه الزبير العنزة عارية فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذها الزبير لانها كانت عارية ثم طلبها منه ابو بكر الصديق رضي الله عنهعارية فاعطاه اياها فلما قبض ابو بكر سالها اياها عمر رضي الله عنهعارية فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها الزبير ثم طلبها عثمان منه عارية فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي اي عند علي نفسه فال مقحمة ثم كانت بعد علي عند اولاده فطلبها عبد الله بن الزبير من اولاد علي فكانت عنده حتي قتل	6153	5365446019048736136	474	697.5	377	1182	40.101524353027344	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1434	false	5100270027942872380	0	58	0	301	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتمة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب فجاءت سهلة النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث	1434	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06154	true	2255300899404991043	81	135	417	707	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمت-بني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم-------- فجاءت سهلة النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر الحديث	6154	5365446019048736136	288	553.5	234	301	95.68106079101562	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1711	false	-7467683332159481986	0	39	0	197	1519	300	بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي---- صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم	1711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06154	true	2255300899404991043	89	127	463	660	1558	300	بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	6154	5365446019048736136	182	332.5	146	207	87.9227066040039	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1434	false	5100270027942872380	16	49	79	253	1526	300	وهو مولي لامراة من الانصار---------------------------------- كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا------------- وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--------------------- من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب	1434	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06155	true	5126861767535474551	3	47	15	252	1523	300	وهو مولي لامراة من الانصار هي ثبيتة امراة ابي حذيفة المذكورة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيدا اي ابن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه وفي اليونينية من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم زاد ----	6155	5365446019048736136	165	291.5	134	242	68.18181610107422	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1711	false	-7467683332159481986	9	91	41	454	1519	300	وهو مولي لامراة من الانصار---------------------------------- كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا------------- وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--------------------- من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم -------------------------------------------الي قوله------- ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة--------------------------------------------- بنت سهيل -------------------بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله------- فيه ما قد علمت فذكر الحديث	1711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06155	true	5126861767535474551	3	135	15	686	1523	300	وهو مولي لامراة من الانصار هي ثبيتة امراة ابي حذيفة المذكورة كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-زيدا اي ابن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه وفي اليونينية من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم زاد في باب الاكفاء في الدين من كتاب النكاح الي قوله عز وجل ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح السين المهملة وسكون الهاء زاد في النكاح بنت سهيل بضم السين المهملة ابن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة وليست هي التي اعتقت سالما لان تلك انصارية وهذه قرشية النبي صلي الله عليه وسلم زاد في النكاح فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله عز وجل فيه ما قد علمت فذكر الحديث	6155	5365446019048736136	401	637.5	321	681	58.883995056152344	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1717	false	-4860378234105141073	75	129	399	661	1456	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان فال قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي- يوم بدر -اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال	1717	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06155	true	5126861767535474551	243	292	1244	1485	1523	300	حدثنا علي حد-ثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن------ الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمغداة----- بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني و-----جويريات---- يضربن بالدف -يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قالت جارية- وفينا نبي يعلم ما في غد فقال	6155	5365446019048736136	207	338.0	160	264	78.40908813476562	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1434	false	5100270027942872380	104	162	532	806	1526	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا------------------خبرنا هشام ---------------------عن معمر ------------عن الزهري حدث-----------------------------نا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان ابن عباس رضي الله عنهماقال اخبرني ابو طلحة رضي الله عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا	1434	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06156	true	9084397059672261554	227	300	1222	1574	1574	300	حدثني ابراهيم بن موسي الفراء الرازي قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني عن معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم ح للتحويل 0000 وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابن عباس رضي الله عنهماقال اخبرني ابو طلحة رضي الله عنه-صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا-	6156	5365446019048736136	267	481.5	211	354	75.4237289428711	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0807	false	-3761624347839041110	234	300	1213	1537	1537	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي---------------------------------------------ونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م--------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان-	807	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06157	true	8450897566522300803	169	239	894	1247	1570	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ------الزهري اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي ---------------اخبره ان عليا ------------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني مما افاء الله من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان	6157	5365446019048736136	268	443.0	214	393	68.1933822631836	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1189	false	-3066942180878348009	242	299	1198	1484	1488	300	باب فرض الخمس 1688 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي---------------------------------------------ونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلاماخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م--------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه	1189	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06157	true	8450897566522300803	165	232	875	1209	1570	300	باب بدء الخلق 4003 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري---- اخبرنا علي بن ح--سين ان حسين بن علي -------------اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني مما افاء الله من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه	6157	5365446019048736136	242	404.0	190	359	67.40946960449219	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1190	false	-3703954012111877734	1	70	6	372	1488	300	رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار رجعت حين جمعت ما جمعت- فاذا -----شارفاي قد اجتب اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب	1190	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06157	true	8450897566522300803	233	300	1219	1570	1570	300	رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من------ الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج-----معت ما جمعته فاذا انا بشارف-ي قد اجبت اسنمته-ا وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -------قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب-	6157	5365446019048736136	328	579.0	265	377	87.00265502929688	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1434	false	5100270027942872380	199	300	997	1526	1526	300	2098 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس حد---ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري اخبرنا علي ابن حسين ان حسين بن علي عليهم السلاماخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام-بنت النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل-	1434	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06157	true	8450897566522300803	168	267	889	1403	1570	300	4003 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري اخبرنا علي -بن حسين ان حسين بن علي ------------اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني مما افاء الله م-----ن الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل	6157	5365446019048736136	504	960.5	408	534	94.38201904296875	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1435	false	1390543597077871555	0	33	0	168	1472	300	من الانصار حتي جمعت ما جمعت- فاذا انا بشارفي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت المنظر قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب	1435	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06157	true	8450897566522300803	267	300	1403	1570	1570	300	من الانصار حتي جمعت ما جمعته فاذا انا بشارفي قد اجبت اسنمته-ا وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت المنظر قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب-	6157	5365446019048736136	166	317.0	134	169	98.224853515625	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1190	false	-3703954012111877734	70	234	372	1157	1488	300	وهو في هذا البيت في شرب من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري----- وخرجنا معه	1190	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06158	true	725220850442247380	0	161	0	822	1513	300	وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلما---------لذي لقيت فقال------------------------- ما لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد -بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن-- له------------- فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر ---------------------------الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم-انه ---ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	6158	5365446019048736136	669	1168.5	534	930	71.93548583984375	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1435	false	1390543597077871555	33	201	168	997	1472	300	وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال ما لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	1435	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06158	true	725220850442247380	0	161	0	822	1513	300	وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلما-لذي لقيت فقال ما لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	6158	5365446019048736136	821	1609.0	660	829	99.03498077392578	154	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1190	false	-3703954012111877734	0	78	0	407	1488	300	واعدت رجلا صواغا-------------------------------- من بني قينقاع--------------------------------------------- ان يرتحل معي فناتي باذخر ----------------اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين ب------ه في وليمة عرسي---------------------------------------------- فبينا ------------------------انا اجمع لشارفي -متاعا----------------------------- من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي -----------مناخ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان الي جنب حجرة رجل من الانصار -------------------------------رجعت حين جمعت ما جمعت----------------------------- فاذا -----شارفاي-------- قد اجتب------------------------------------------ اسنمتهما------------------------------ وبقر---------------------------ت خواصرهما واخذ -----------من اكبادهما فلم املك عيني---------- حين ر---------------------------------------------------------------ايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا ف----قالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	1190	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06159	true	1671044422003568113	37	216	176	1154	1614	300	واعدت رجلا صواغا لم يسم في ولابي ذر عن الكشميهني من بني قينقاع بقافين وضم النون وتفتح وتكسر قبيلة من اليهود ان يرتحل معي فناتي باذخر الحشيش المعروف فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به بثمنه في وليمة عرسي قال في القاموس عرس بالضم وبضمتين طعام الوليمة فبينا بغير ميم ولابي ذر بينما انا اجمع لشارفي بفتح الفاه وتشديد الياء علي التثنية من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مبتدا خبره مناخان ولابي ذر مناختان بزيادة فوقية بعد الخاء فالتذكير باعتبار لفظ شارف والتانيث باعتبار معناه اي باركان الي جنب حجرة رجل من الانصار لم اقف علي اسمه حتي وفي الخمس فرجعت حين ب-عت ما جمعته من الاقتاب والغراءر والحبال فاذا انا بشارفي بالتشديد قد اجبت بضم الهمزة وكسر الجيم وتشديد الموحدة قطعت اسنمتهما بالرفع مفعولا ناءبا عن الفاعل وبقرت بضم الموحدة وكسر القاف شقت خواصرهما واخذ بضم الهمزة من اكبادهما فلم املك عيني من البكاء حين رايت المنظر بفتح الميم والمعجمة بينهما نون ساكنة وفي الخمس حين رايت ذلك المنظر منهما -قلت من فعل هذا بهما قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	6159	5365446019048736136	394	544.5	316	980	40.20408248901367	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1434	false	5100270027942872380	251	296	1258	1510	1526	300	الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام-بنت النبي صلي الله عليه وسلم------------ واعدت رجلا صواغا في-------------------------------- بني قينقاع--------------------------------------------- ان يرتحل معي فناتي باذخر--------------- فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين ب------ه في وليمة عرسي---------------------------------------------- فبين------------------------ا انا اجمع لشارفي م------------------------------------ن الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي----------- مناخان	1434	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06159	true	1671044422003568113	20	107	90	564	1614	300	الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم اي ادخل بها واعدت رجلا صواغا لم يسم في ولابي ذر عن الكشميهني من بني قينقاع بقافين وضم النون وتفتح وتكسر قبيلة من اليهود ان يرتحل معي فناتي باذخر الحشيش المعروف فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به بثمنه في وليمة عرسي قال في القاموس عرس بالضم وبضمتين طعام الوليمة فبينا بغير ميم ولابي ذر بينما انا اجمع لشارفي بفتح الفاه وتشديد الياء علي التثنية من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مبتدا خبره مناخان	6159	5365446019048736136	243	381.5	199	480	50.625	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1435	false	1390543597077871555	0	48	0	241	1472	300	من الانصار حتي جمعت ما جمعت فاذا انا بشارفي--------- قد اجب------------------------------------------ت اسنمتهما------------------------------ وبقر---------------------------ت خواصرهما واخذ -----------من اكبادهما فلم املك عيني---------- حين رايت المنظر------------------------------------------------------------------------- قلت من فعل هذ-----ا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصا--------------------------------------------------------ر عنده قينة----------------- واصحابه فقالت---------- في غناءها الا	1435	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06159	true	1671044422003568113	141	238	744	1271	1614	300	من الاقتاب والغراءر والحبال فاذا انا بشارفي بالتشديد قد اجبت بضم الهمزة وكسر الجيم وتشديد الموحدة قطعت اسنمتهما بالرفع مفعولا ناءبا عن الفاعل وبقرت بضم الموحدة وكسر القاف شقت خواصرهما واخذ بضم الهمزة من اكبادهما فلم املك عيني من البكاء حين رايت المنظر بفتح الميم والمعجمة بينهما نون ساكنة وفي الخمس حين رايت ذلك المنظر منهما قلت من فعل هذا بهما قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار بفتح الشين المعجمة قال في القاموس القوم يشربون اي الخمر عنده قينة امة مغنية لم تسم واصحابه فقالت اي القينة في غناءها ----	6159	5365446019048736136	220	294.0	175	531	41.4312629699707	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1190	false	-3703954012111877734	46	232	245	1146	1488	300	اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل ---------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة--------------------- فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت -----------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط-- عدا حمزة علي ناقتي---------------------------- فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب------------------- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي--- ثم انطلق يمشي واتبعته--------------- انا وزيد ابن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذنوا لهم فاذا هم شرب----------------- فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل ف-----------اذا حمزة قد ثمل------------------------------------------- محمرة عيناه ف-----------نظر حمزة الي رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر----- فنظر الي-------------------------------------- ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه------- ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد----------------------------- ل--ابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل--- فنكص---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه------------- القهقري	1190	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06160	true	-808890793357914006	28	237	151	1263	1561	300	اسنمتهما وبقر- خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي رضي الله تعالي عنه---------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل بلفظ المضارع مبالغة في استحضار صورة الحال والا فكان الاصل ان يقول حتي دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة وعرف بالواو ولابي ذر فعرف النبي صلي الله عليه وسلما---------لذي لقيت بكسر القاف من فعل حمزة فقال------------------------- ما لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم افظع عدا حمزة علي ناقتي بفتح الفوقية وتشديد التحتية فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب جماعة يشربون الخمر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي واتبعته بتشديد الفوقية انا وزيد -بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن بضم الهمزة ولابي ذر فاذن بفتحها له فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل بشارفي علي فاذا حمزة ثمل بفتح المثلثة وبعد الميم المكسورة لام اي سكران محمرة عيناه بسبب السكر فنظر حمزة رضي----- الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر رفعه فنظر الي ركبتيه بالتثنية والذي في اليونينية بالافراد ثم صعد النظر فنظر ---------------------------الي وجهه الشريف ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي عبد المطلب اي في الخضوع لحرمته فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم-انه ثمل سكران فنكص رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عقبيه بالتثنية رجع القهقري	6160	5365446019048736136	651	950.0	517	1291	50.426025390625	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1435	false	1390543597077871555	53	244	266	1205	1472	300	حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي------------------- فانطلقت حتي ادخل ---------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة ---------------------وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت ف-----------------------قال ما لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم----- عدا حمزة علي ن---------------------------اقتي- فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب------------------- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي--- ثم انطلق يمشي واتبعته--------------- انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن-------------------------------- له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل----------- فاذا حمزة ثمل---------------------------------------------- محمرة عيناه ف-----------نظر حمزة ------------الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر----- فنظر الي-------------------------------------- ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه------- ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد----------------------------- ل--ابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل------ فنكص---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه------------- القهقري------------------------------------------------------------------------------------ فخرج وخرجنا معه قد اجبت اسنمتهما تقدم في اثناء البيوع بلفظ فجبت قيل وهو الصواب 2099 حدثني محمد بن عباد اخبرنا ابن عيينة قال انفذه لنا ابن الاصبهاني سمعه من ابن معقل ان عليا رضي الله عنه كبر علي سهل بن حنيف فقال انه شهد بدرا	1435	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06160	true	-808890793357914006	24	293	131	1526	1561	300	حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي رضي الله تعالي عنه فانطلقت حتي ادخل بلفظ المضارع مبالغة في استحضار صورة الحال والا فكان الاصل ان يقول حتي دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة وعرف بالواو ولابي ذر فعرف النبي صلي الله عليه وسلما-لذي لقيت بكسر القاف من فعل حمزة فقال ما لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم افظع عدا حمزة علي ناقتي بفتح الفوقية وتشديد التحتية فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب جماعة يشربون الخمر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي واتبعته بتشديد الفوقية انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن بضم الهمزة ولابي ذر فاذن بفتحها له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل بشارفي علي فاذا حمزة ثمل بفتح المثلثة وبعد الميم المكسورة لام اي سكران محمرة عيناه بسبب السكر فنظر حمزة رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر رفعه فنظر الي ركبتيه بالتثنية والذي في اليونينية بالافراد ثم صعد النظر فنظر الي وجهه الشريف ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي عبد المطلب اي في الخضوع لحرمته فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-انه ثمل سكران فنكص رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عقبيه بالتثنية رجع القهقري بان مشي الي خلف ووجهه لحمزة خوفا ان يحدث منه شء فيكون منه بمراي فيرده ان وقع منه شء فخرج وخرجنا معه صلي الله عليه وسلم 4004-------------------------------------------- حدثني محمد بن عباد اخبرنا ابن عيينة قال انفذه لنا ابن الاصبهاني سمعه من ابن معقل ان عليا رضي الله عنه-كبر علي سهل بن حنيف فقال انه شهد بدرا	6160	5365446019048736136	849	1448.0	679	1447	58.673118591308594	155	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1714	false	-5029685013682184621	11	139	50	656	1455	300	عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب ------------حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------توفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت -زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم	1714	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06161	true	2446891084411536643	171	300	887	1504	1504	300	عن الزهري --قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهحين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقد شهد بدرا توفي بالمدينة -قال عمر فلق---------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك------------- قلت نعم-	6161	5365446019048736136	543	969.5	429	665	81.65413665771484	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1716	false	-2485770730578928804	151	212	764	1056	1501	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب ------------حين تايمت حفص----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال عمر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت لي------------------------------------------------------------الي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------فلقيني ابو بكر فقال انه لم يمنعني ان------------------- ارجع اليك	1716	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06161	true	2446891084411536643	166	298	858	1497	1504	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهحين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليالي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلمفانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك	6161	5365446019048736136	270	452.0	213	639	42.25352096557617	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1714	false	-5029685013682184621	55	102	260	476	1455	300	عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال---------------------------------------- سانظ---------ر في امري فلبثت ليال---ي ثم لقيني ف-----قال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت--- ان شءت -زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر------- فلم يرجع الي شيءا	1714	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06162	true	-872778465470781377	216	276	1092	1360	1479	300	عمر فلقيت عث---------مان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت له ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال عثمان سانظر اي اتفكر في امري فلبثت ليالي اي ثم لقيت عثمان فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت له ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر اي سكت فلم يرجع الي شيءا	6162	5365446019048736136	183	300.0	141	284	64.4366226196289	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1716	false	-2485770730578928804	206	240	1029	1187	1501	300	-انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	1716	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06162	true	-872778465470781377	1	33	4	161	1479	300	فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها لقبلتها	6162	5365446019048736136	156	297.0	124	159	98.11320495605469	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1714	false	-5029685013682184621	108	183	505	860	1455	300	فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت ع--------لي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع-------- اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك------ فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلتها	1714	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06163	true	-3194092416500574342	22	97	101	471	1518	300	فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت اي غضبت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع فلم اعد اليك جوابا------- قلت نعم قال-------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك جوابا فيما عرضت علي الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد ابن عساكر ابدا ولو تركها عليه الصلاة والسلام ل--------قبلتها	6163	5365446019048736136	305	513.5	241	396	77.02020263671875	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1716	false	-2485770730578928804	183	250	919	1240	1501	300	ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فلقيني ابو بكر فقال انه ---------------------------------------------------------------------------------لم يمنعني ان ارجع اليك------ فيما عرضت---- الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلته-ا ولو تركها لقبلتها اورد عليه ابن بطال انه عليه الصلاة	1716	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06163	true	-3194092416500574342	16	95	76	455	1518	300	اما بكر فانه لم يجبه بشء--------------- فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلمفانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت اي غضبت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع فلم اعد اليك جوابا قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك جوابا فيما عرضت علي الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد ابن عساكر ابدا ولو تركها عل-------------------------------يه الصلاة	6163	5365446019048736136	239	390.5	185	426	56.10328674316406	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0225	false	-5220595022795431462	29	85	145	426	1498	300	من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقال يا رسول الله قد- انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم -لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله-انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي	225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06166	true	7224895330053617145	5	69	29	354	1476	300	من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمامه كما في الصلاة في باب المساجد في البيوت فقال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي	6166	5365446019048736136	271	478.5	217	331	81.87311553955078	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1436	false	1854570493991281619	0	42	0	197	1448	300	سالم بن عبد الله اخبره قال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر ان عميه وكانا شهدا بدرا اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع قلت لسالم فتكريها انت قال نعم ان رافعا اكثر علي نفسه	1436	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06167	true	393932699435323194	143	184	700	896	1511	300	سالم بن عبد الله اخبره قال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر ان عميه وكانا شهدا بدرا اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن كراء المزارع قلت لسالم فتكريها انت قال نعم ان رافعا اكثر علي نفسه	6167	5365446019048736136	196	387.0	155	197	99.49238586425781	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1219	false	3288221213561226791	217	300	1198	1616	1616	300	لءي وكان شهد بدرا--- اخبره ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر-------------------------------- انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم و--قال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء-	1219	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06169	true	2654481198753303054	0	79	0	417	1576	300	لءي وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ب-ن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة----------------------------------------------- الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلمفلما انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راهم ثم قال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قد---م بشء	6169	5365446019048736136	352	609.0	285	475	74.10526275634766	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1220	false	1214933535033671241	0	34	0	184	1578	300	قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1220	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06169	true	2654481198753303054	79	111	417	592	1576	300	قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	6169	5365446019048736136	173	326.0	141	185	93.51351165771484	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1884	false	4779705600041457173	0	83	0	441	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم ----------------------------حين راهم و--قال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	1884	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06169	true	2654481198753303054	26	111	135	592	1576	300	الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء -بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمحين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم----- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	6169	5365446019048736136	396	682.5	319	483	81.98757934570312	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1220	false	1214933535033671241	0	34	0	184	1578	300	قالوا اجل------- يا رسول الله قال فابشروا واملوا------------------------------------------------------------------ ما يسركم فوالله لا الفقر---------- اخشي عليكم ----------------------------------ولكن------- اخشي عليكم ان تبسط عليكم------- الدنيا كما بسطت علي-------------------------------------------------- من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1220	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06170	true	3348069809107626656	9	78	41	406	1563	300	قالوا اجل اي نعم يا رسول الله قال فابشروا واملوا بقطع الهمزة فيهما وكسر الميم في الثاني مشددة من غير مد من التاميل ما يسركم فوالله ما الفقر نصب بقوله اخشي عليكم ولكني بالتحتية بعد النون ولابي ذر ولكن بحذفها اخشي عليكم ان تبسط عليكم اي بسط الدنيا كما بسطت علي من قبلكم وللاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	6170	5365446019048736136	183	313.5	149	365	50.136985778808594	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1436	false	1854570493991281619	57	170	275	821	1448	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي عن المقداد بن الاسود ---حدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله ابن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه	1436	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06171	true	1872722449334567704	191	300	980	1506	1506	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي عن المقداد بن الاسود ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله -بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبره انه قال لرسول الله------------------- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله -اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه-	6171	5365446019048736136	523	1006.0	416	549	95.26411437988281	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1436	false	1854570493991281619	170	211	821	1013	1448	300	وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	1436	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06172	true	202438786736086725	0	41	0	192	1501	300	وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	6172	5365446019048736136	192	384.0	151	192	100.0	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1436	false	1854570493991281619	158	287	766	1385	1448	300	يا رسول الله ----------------------بعد ان ق------------------الها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال لاذ مني بشجرة اي تحيل في الفرار مني لها فانه بمنزلتك قبل ان تقتله من حيث انه مسلم- معصوم الدم قد جب الاسلام عنه ما كان منه من قطع يدك وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته قيل باعتبار ا-------------ن دمك صار مباحا بالقصاص كما ان دم الكافر مباح لحق الدين فوجه الشبه اباحة الدم وان كان الموجب مختلفا قاله الخطابي وقيل باعتبار ال--------------------------------اثم وان كان سبب الاثم مختلفا وقيل المعني انت عنده مباح الدم قبل ان	1436	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06173	true	6005025602185759140	1	124	6	596	1509	300	يا رسول الله بهمزة الاستفهام والمد بعد ان قالها اي كلمة اسلمت لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد-ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله لانه صار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلما معصوم الدم قد جب الاسلام---- ما كان منه من قطع يدك وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته اسلمت لله التي قال ها اي ان دمك صار مباحا بالقصاص كما ان دم الكافر مباح بحق الدين فوجه الشبه اباحة الدم وان كان الموجب مختلفا او انك تكون اثما كما كان هو اثما في حال كفره فيجمعكما اسم الاثم وان كان سبب الاثم مختلفا او-- المعني ان قتلته مستحلا وتعقب بان	6173	5365446019048736136	440	770.5	346	705	62.411346435546875	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1438	false	7331393036344632725	0	237	0	1257	1564	300	وانما ذلك والله اعلم-حيث كان اقدم عن اجتهاد ساعده المعني ولكن بين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من قالها فقد عصم دمه وماله وقال هلا شققت عن قلبه اشارة الي نكتة الجواب والمعني والله اعلم بجواب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا الظاهر مضمحل بالنسبة الي ان القلب----- لا يطلع علي ما فيه الا خالقه ولعل هذا اسلم حقيقة وان كان تحت السيف ولا يمكن دفع هذا الاحتمال وفي الحديث الصحيح عجب ربنا من قوم يدخلون الجنة في السلاسل وفي لفظ يقادون الي الجنة في السلاسل قيل اراد بالجنة الاسلام وبالقوم الاسري يكرهون علي الاسلام فجعلت الشهادتان مناطا يدار الحكم عليهما فحيث وجدا حكم بمضمونهما بالنسبة الي الظاهر وامر الباطن الي الله تعالي ومن هنا يءخذ جواب عن كلام الامام في استغماضه من حيث المعني فنقول اسلام المكره لكونه حكما بخلاف الظاهر يوضحه ان الاقدام علي قتله مع تلفظه بالشهادتين واحتمال انه صادق فيما اخبر--- عن ضميره فيه وارتكاب ما لعله يكون ظلما له فالكف عن القتل اولي من الاقدام عليه ويوضح هذا ان الشارع لا مقصد له --------------------في ازهاق الارواح وانما المقصد الهداية والارشاد فان تعذرت بكل سبيل تعين ازهاق الارواح لزوال مفسدة الكفر من الوجود ومع التلفظ بكلمة الحق لم تتعذر الهداية بكل طريق بل حصل الاسلام بانقياد المتلفظ بها ظاهرا ويرجي مع ذلك ان تكون الهداية حصلت او تحصل في المستقبل فمادة الفساد الناشء عن كلمة الكفر قد زالت بانقياده ظاهرا ولم يبق الا الباطن وهو مشكوك او مرجو مالا	1438	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06173	true	6005025602185759140	145	300	702	1509	1509	300	وانما ذلك والله اعلم حيث كان -----عن اجتهاد ساعده المعني و----بين---------- صلي الله عليه وسلما-ن من قالها فقد عصم دمه وماله وقال هلا شققت عن قلبه اشارة الي نكتة الجواب والمعني والله اعلم----------------------------------- ان هذا الظاهر مضمحل بالنسبة الي--- القلب لانه لا يطلع علي ما فيه الا الل-ه ولعل هذا اسلم حقيقة وان كان تحت السيف ولا يمكن دفع هذا الاحتمال فحيث وجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الشهادتان---------------------------------- حكم بمضمونهما بالنسبة الي الظاهر وامر الباطن الي الله تعالي فالاقدام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قتل- المتلفظ بهما مع احت-----مال انه صادق فيما اخبر به عن ضميره فيه -ارتكاب ما لعله يكون ظلما له فالكف عن القتل اولي و----------------------------الشارع عليه الصلاة والسلام ليس له غرض في ازهاق الروح بل في الهد---------اية والارشاد فان تعذرت بكل سبيل تعين ارهاق الرو--ح لزوال مفسدة الكفر من الوجود ومع التلفظ بكلمة الحق لم تتعذر الهد-------------------------------------------------------------------------------اية حصلت او تحصل في المستقبل فمادة الفساد الناشء عن كلمة الكفر قد زالت بانقياده ظاهرا ولم يبق الا الباطن وهو مشكوك و--مرجو مالا-	6173	5365446019048736136	718	1243.0	581	1286	55.83203887939453	120	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1426	false	3684749684506644654	61	120	297	567	1442	300	عمرو بن خالد حدثنا زهير عن سليمان التيمي عن ---انس رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم------- من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد -قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته ق---------------------------------------ال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل----------- قتله قومه قال احمد -بن يونس انت ابو جهل	1426	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06174	true	7684473916521325298	43	111	217	539	1516	300	----ابن علية حدثنا سليم--------ان التيمي حدثنا انس رضي الله عنهق-ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد فقال -انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او قال قتله قومه قال وقال ابو مجلز قال ابو جهل	6174	5365446019048736136	208	326.0	157	336	61.904762268066406	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1438	false	7331393036344632725	238	300	1260	1564	1564	300	لم يكن حاصلا في الحال فقد لاح من حيث المعني وجه قبول الاسلام وانه علي وفق الاقيسة ولله الحمد انتهي كلامه 2102 حدثني------------------------------------------------------------------------------------ يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا سليمان التيمي حدثنا انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي-	1438	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06174	true	7684473916521325298	1	76	4	381	1516	300	لم يكن حالا---------- فقد لاح من حيث المعني وجه قبول الاسلام اه ملخصا من المصابيح فيما نقله عن التاج ابن السبكي وبقية مباحثه تاتي ان شاء الله تعالي في اول كتاب الديات بعون الله تعالي وقوته 4020 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا سليمان التيمي حدثنا انس رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي	6174	5365446019048736136	241	431.0	189	389	61.95372772216797	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1439	false	-4465575600940450479	3	126	13	630	1506	300	ابا جهل قا-------------------ل ابن علية قال سليم---------ان هكذا قالها انس ق------------ال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او قال قتله قومه قال وقال ابو مجلز قال ابو جهل فلو غير اكار قتلني انت ابا جهل كذا الرواية في البخاري من رواية زهير وخرجه- القاضي -----علي انه منادي اي انت المقتول الذليل يا ابا جهل علي جهة التوبيخ والتقريع ق-ال الداودي يحتمل معنيين ان يكون استعمل اللحن ليغيظ ابا جهل كالمصغر له او يريد اعني ابا جهل وردهما السفاقسي بان تغييظه في مثل هذه الحالة لا معني له ثم النصب باضمار اعني انما يكون اذا تكررت النعوت ونازعه الزركشي ف---ي الاول بانه ابلغ في التهكم وفي الثاني بان التكرار ليس شرطا في القطع عند الجمهور وان اوهمته عبارة ابن مالك	1439	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06174	true	7684473916521325298	192	295	958	1492	1516	300	ابا جهل بالالف بعد الموحدة قال ابن علية قال سليمان بن طرخان هكذا قالها انس رضي الله عنهقال انت ابا جهل بالالف بعد الموحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرجها القاضي عياض علي انه منادي اي انت المقتول الذليل يا ابا جهل علي جهة التوبيخ والتقريع وقال الداودي يحتمل معنيين ان يكون استعمل اللحن ليغيظ ابا جهل كالمصغر له او يريد اعني ابا جهل ورده-- السفاقسي بان تغييظه في مثل هذه الحالة لا معني له ثم النصب باضمار اعني انما يكون اذا تكررت النعوت وتعقبه في التنقيح في الاول بانه ابلغ في التهكم وفي الثاني بان التكرار ليس شرطا في القطع عند الجمهور وان اوهمته عبارة ابن مالك	6174	5365446019048736136	452	819.0	361	667	67.76611328125	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1439	false	-4465575600940450479	0	39	0	177	1506	300	برد فقال انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او قال قتله قومه قال وقال ابو مجلز قال ابو جهل فلو غير اكار قتلني	1439	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06174	true	7684473916521325298	76	115	381	558	1516	300	برد فقال انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او قال قتله قومه قال وقال ابو مجلز قال ابو جهل فلو غير اكار قتلني	6174	5365446019048736136	177	354.0	138	177	100.0	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1439	false	-4465575600940450479	127	294	634	1480	1506	300	كلامهما معا في الوجه الثاني غلط فان ما نحن فيه ليس من قطع النعمة في شء لا مع التكرار ولا مع حذفه ضرورة انه ليس عندنا غير ضمير الخطاب وهو لا ينعت اجماعا ق-ال القاضي وروا----ه الحميدي انت ابو جهل وكذا رواه البخاري من طريق يونس قلت وعلي هذا فتخريجه ا--نه استعمل علي لغة القصر او من النداء وغيره لو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير اكار قتلني--------------------------------------------- مثل لو ذات سوار لطمتني فيكون المرفوع بعد لو فاعلا بمحذوف يفسره الظاهر ثم يحتمل ان تكون شرطية فالجواب محذوف اي لتسليت ويحتمل ان تكون للتمني فلا جواب والاكار الزراع اراد احتقاره----- وانتقاصه عن ان يقتل مثله اكار لان قاتليه وهما ابنا عفراء من الانصار وهم عمال انفسهم في ارضهم ونخلهم فان قلت اين هذا من قوله وهل اعمد من رجل قتله قومه قلت اراد------ هنا انتقاص المباشر لقتله واراد هناك تسلية نفسه بان الشريف اذا قتله قومه لم يكن ذلك عارا عليه فجوز قومه قاتلين له مجازا باعتبار تسببهم في قتله وسعيهم فيه وان لم يباشروه فمحل الانتقاص غير محل التعظيم فلا تناقض	1439	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06175	true	-6922850913190739867	0	223	0	1124	1516	300	كلا-هما معا في الوجه الثاني غلظ فان ما نحن فيه ليس من قطع النعت- في شء لا مع التكرار ولا مع حذفه ضرورة انه ليس عندنا غير ضمير الخطاب وهو لا ينعت اجماعا وقال القاضي عياض رواه الحميدي انت ابو جهل وكذا----- البخاري من طريق يونس---- وعلي هذا فيخرج علي انه استعمل علي لغة القصر في الاب ويكون خبر المبتدا قال اي ابو جهل لابن مسعود رضي الله عنهوهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان بن طرخان بالسند السابق او قال قتله قومه قال وقال ابو مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي معجمة لاحق بن حميد قال ابو جهل لابن مسعود رضي الله عنهفلو قتلني غير اكار بفتح الهمزة وتشديد الكاف اخره راء اي زراع قتلني هو مثل لو ذات سوار لطمتني فيكون المرفوع بعد لو فاعلا بمحذوف يفسره الظاهر ثم يحتمل ان تكون شرطية فالجواب محذوف اي لتسليت ويحتمل ان تكون للتمني فلا جواب ومراده------------- احتقار قاتله وانتقاصه عن ان يقتل مثله اكار لان قاتليه وهما ابنا عفراء من الانصار وهم عمال انفسهم في ارضهم ونخلهم فان قلت اين هذا من قوله وهل اعمد من رجل قتله قومه اجيب بانه اراد هنا انتقاص المباشر لقتله واراد هناك تسلية نفسه بان الشريف اذا قتله قومه لم يكن ذلك عارا عليه فجعل قومه قاتلين له مجازا باعتبار تسببهم في قتله وسعيهم فيه وان لم يباشروه فمحل الانتقاص غير محل التعظيم فلا تناقض	6175	5365446019048736136	771	1449.0	614	1148	67.1602783203125	144	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1440	false	-9058665897807204269	0	34	0	179	1525	300	سعيد بن المسيب وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان فلم تبق من اصحاب بدر احدا ثم وقعت الفتنة الثانية يعني الحرة فلم تبق من اصحاب الحديبية احدا ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس طباخ	1440	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06177	true	4447515057816977189	249	283	1247	1426	1511	300	سعيد بن المسيب وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان فلم تبق من اصحاب بدر احدا ثم وقعت الفتنة الثانية يعني الحرة فلم تبق من اصحاب الحديبية احدا ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس طباخ	6177	5365446019048736136	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1440	false	-9058665897807204269	0	89	0	476	1525	300	سعيد بن المسيب-------- وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تبق---------------------------------------- من اصحاب بدر------------------- احدا ثم وقعت الفتنة الثانية يعني الحرة فلم تبق من اص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاب الحديبية احدا ثم وقعت------- الثالثة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ترتفع------------------- وللناس طباخ فلم تبق من اصحاب بدر احدا الضم------------------------------------------------------ير في-------------- قوله فلم تبق عاءد علي الفتنة الاولي التي هي مقتل عثمان رضي الله عنه قال الداودي هذا وهم بلا شك لان عليا والزبير وطلحة وسعدا وسعيدا وغيرهم عاشوا بعد ذل----------------------------------ك ولعل ابن المسيب عني بالفتنة الاولي مقتل الحسين وبالثانية الحرة وبالثالثة الفتن التي كانت بالعراق مع الازارقة	1440	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06178	true	-162750288180921339	7	243	29	1294	1584	300	سعيد بن المسيب انه قال وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنهيوم الجمعة لثمان ليال خلت من ذي الحجة بعد ان حوصر تسعة واربعين يوما او شهرين وعشرين يوما فلم تبق بضم الفوقية وسكون الموحدة الفتنة الاولي من اصحاب بدر الذين شهدوا وقعتها احدا ثم وقعت الفتنة الثانية يعني الحرة بفتح الحاء المهملة والراء المشددة ارض ذات حجارة سود موضع بالمدينة كانت به الوقعة بين اهلها وعسكر يزيد بن معاوية سنة ثلاث وستين بسبب خلع اهل المدينة يزيد وولوا علي قريش عبد الله بن مطيع وعلي الانصار عبد الله بن حنظلة واخرجوا عامل يزيد عثمان بن محمد بن ابي سفيان ابن عم يزيد من بين اظهرهم وكان عسكر يزيد سبعة وعشرين الف فارس وخمسة عشر الف راجل فلم تبق هذه الفتنة الثانية من اصحاب الحديبية احدا ثم وقعت الفتنة الثالثة قيل هي فتنة الازارقة بالعراق وقيل فتنة ابي حمزة الخارجي بالمدينة في خلافة مروان بن محمد بن مروان بن الحكم سنة ثلاثين وماءة وقيل فتنة قتل الحجاج لعبد الله بن الزبير رضي الله عنهوتخريبه الكعبة سنة اربع وسبعين فلم ترتفع هذه الفتنة الثالثة وللناس طباخ بفتح الطاء المهملة والموحدة المخففة وبعد الالف خاء معجمة اي عقل وقيل قوة وقيل بقية خير في الدين واستشكل قوله فلم تبق من اصحاب بدر احدا ب----------------------------------------------------------------ان عليا والزبير وطلحة وسعدا وسعيدا وغيرهم عاشوا بعد ذلك زمانا فقال الداودي انه وهم بلا شك ولعله---------- عني بالفتنة الاولي مقتل الحسين وبالثانية الحرة وبالثالثة --------ما كان- بالعراق مع الازارقة	6178	5365446019048736136	333	430.5	270	1348	24.703264236450195	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1440	false	-9058665897807204269	120	224	635	1136	1525	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح ابن سليمان عن موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلقيهم هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال موسي قال نافع قال عبد الله قال ناس من اصحابه يا رسول الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم قال ابو عبد الله فجميع من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه احد وثمانون رجلا وكان عروة بن الزبير يقول قال الزبير قسمت سهمانهم فكانوا م-ءة والله اعلم---- قال	1440	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06180	true	1239203079734034284	53	152	291	777	1550	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح -بن سليمان عن موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يلقيهم هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال موسي قال نافع قال عبد الله قال ناس من اصحابه يا رسول الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم----------------- فجميع من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه احد وثمانون رجلا وكان عروة بن الزبير يقول قال الزبير قسمت سهمانهم فكانوا ماءة والله اعلم وبه قال	6180	5365446019048736136	481	923.5	383	506	95.05928802490234	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1440	false	-9058665897807204269	173	254	886	1291	1525	300	اصحابه--------- يا رسول الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم قال ابو عبد الله فج---------------------------------ميع من شهد بدرا من قريش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ممن ضرب له بسهمه ------------------------------------------------------------------------------احد وثمانون رجلا وكان عروة بن الزبير يقول قال الزبير قسمت--------------------- سهمانهم ----------------------فكانوا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة والله اعلم قال الزبير قسمت سهمانهم فكانت مءة والله اعلم قال السفاقسي نقلا عن الداودي الله اعلم هل هو من كلام الزبير في----دخله بعض الشك لطول الزمان او يكون من قول المحدث عنه	1440	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06181	true	-2589620906828863657	0	157	0	783	1532	300	اصحابه منهم عمر يا رسول الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم فيه شاهد علي جواز الفصل بين افعل التفضيل وكلمة من فجميع من شهد بدرا من قريش قال في الفتح هو من بقية كلام موسي بن عقبة عن ابن شهاب وبه قال الكرماني لكن في الفرع واصله قال ابو عبد الله وعليه علامة السقوط لابي ذر وحده وهو يدل علي ان قوله فجميع الي اخره من كلام البخاري ممن ضرب له بسهمه بضم الضاد وكسر الراء من الغنيمة وان لم يشهدها لعذر كعثمان بن عفان رضي الله عنهاحد وثمانون رجلا وكان عروة بن الزبير يقول قال الزبير قسمت بضم القاف وكسر السين سهمانهم بضم السين وسكون الهاء فكانوا ماءة من قريش ممن شهدها حال وحكما او بانضمام مواليهم واتباعهم وسرد ابن سيد الناس اسماءهم فبلغ بهم اربعة وتسعين والله اعلم يحتمل ان يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كلام الزبير فلعله دخله بعض الشك لطول الزمان او من الراوي--------- عنه	6181	5365446019048736136	265	296.5	209	895	29.608938217163086	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1441	false	2822716046810129233	17	274	75	1391	1510	300	اهل بدر في الجامع الذي وضعه ابو عبد الله علي حروف المعجم النبي محمد بن عبد الله الهاشمي صلي الله عليه وسل----------------------------------------م اياس بن البكير بلال بن رباح مولي ابي بكر القر-------شي حمزة بن عبد المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة خبيب ابن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصاري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري ابو زيد الانصاري -------------------سعد ابن مالك الزهري سعد بن خولة القرشي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخوه عبد الله بن عثمان ابو بكر الصديق القرشي عبد الله بن مسعود الهذلي عتبة بن مسعود الهذلي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة ابن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصاري عمر بن الخطاب العدوي عثمان بن عفان القرشي خلفه النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنته وضرب له بسهمه علي بن ابي طالب الهاشمي عمرو بن عوف حليف بني عامر ابن لءي عقبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن النعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ ب-ن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو اسيد الانصاري مرارة بن الربيع الانصاري معن بن عدي الانصاري مسطح ابن اثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف مقداد بن عمرو الكندي حليف بني زهرة هلال بن امية الانصاري رضي الله عنهم	1441	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06182	true	8455087109790338762	0	235	0	1200	1523	300	اهل بدر في الجامع الذي وضعه ابو عبد الله علي حروف المعجم النبي محمد بن عبد الله الهاشمي صلي الله عليه وسلمابو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم اياس بن البكير بلال بن رباح مولي ابي بكر الصديق القرشي حمزة بن عبد المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة خبيب -بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصاري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري ابو زيد الانصاري سعد بن مالك الزهري سعد ا-------------------بن خولة القرشي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخو----------------------------------------ه عبد الله بن مسعود الهذلي عتبة بن مسعود الهذلي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة ب-ن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عمرو بن عوف حليف بني عامر -بن لءي عقبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن النعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ ابن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو اسيد الانصاري مرارة بن الربيع الانصاري معن بن عدي الانصاري مسطح -بن اثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف مقداد بن عمرو الكندي حليف بني زهرة هلال بن امية الانصاري رضي الله عنهم	6182	5365446019048736136	1127	2192.5	906	1383	81.48951721191406	211	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1442	false	-6238281874762435453	77	140	398	718	1557	300	باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسل-----م في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- وقول الله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاو-------------------------------------------------------------ل الحشر الحشر حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر بالنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------	1442	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06188	true	-655287646952705371	204	299	1076	1561	1564	300	باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلماليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلمقال الزهري عن عروة بن الزبير كانت علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل احد وقول الله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا الحشر وجعله ابن اسحاق بعد بءر معونة واحد با---ب حديث بني النضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة قبيلة كبيرة من----------------------------------- اليهود كان-- صلي الله عليه وسلموادعهم علي ان لا يحاربهم ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	6188	5365446019048736136	237	355.5	187	525	45.14285659790039	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1442	false	-6238281874762435453	242	270	1274	1405	1557	300	حدثني الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة النضير	1442	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06191	true	726111818978682716	57	85	313	444	1558	300	حدثني الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة النضير	6191	5365446019048736136	131	262.0	103	131	100.0	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1443	false	-4629266767956728882	29	72	138	346	1490	300	قاءمة علي اصولها فباذن الله الحشر من لينة اي من نخلة 2107-- حدثني اسحاق اخبرنا حبان اخبرنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير قال ولها يقول حسان بن	1443	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06192	true	-606307358454973378	261	300	1354	1561	1561	300	قاءمة علي اصولها فباذن الله الحشر قطعها وتركها بمشيءته 4032 حدثني اسحاق اخبرنا حبان اخبرنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-حرق نخل بني النضير قال ولها يقول حسان بن-	6192	5365446019048736136	182	328.0	147	210	86.66666412353516	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1443	false	-4629266767956728882	72	104	346	512	1490	300	ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير	1443	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06193	true	-569243214423228778	0	32	0	166	1566	300	ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير	6193	5365446019048736136	166	332.0	134	166	100.0	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2008	false	6291337828048660481	176	234	906	1191	1530	300	حدثنا الليث حدثني عقيل------ عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس----------- النصري وكان محمد ابن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال--- هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون -قال نعم ف-دخلوا ف----سلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس	2008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06193	true	-569243214423228778	251	300	1323	1566	1566	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري --ان عم----------ر بن الخطاب رضي الله عنهدعاه اذ جاء------------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال له هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس------	6193	5365446019048736136	152	201.0	117	311	48.87459945678711	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	156	300	746	1450	1450	300	نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما--- افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من--- بني الن----------------ضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------ وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله-	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06194	true	7496656873930412344	3	144	19	722	1500	300	نعم فلما ------دخلا ق-------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله	6194	5365446019048736136	598	1037.5	474	779	76.76508331298828	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	0	158	0	779	1518	300	صلي الله عليه وسل--م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه وبث--ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل--------------------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله------- ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد -جءتني	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06194	true	7496656873930412344	144	300	722	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلمثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها---------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------ح-------------------------------------------------------------------------------------------ياته ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله عز وجل ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلموابو -------------بكر والله يعلم اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني-	6194	5365446019048736136	612	1020.5	486	914	66.95842742919922	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2008	false	6291337828048660481	221	300	1124	1530	1530	300	وسعد يستاذنون -قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني --------------------------------------------------------------------------وبين الظالم -استب---------ا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي-	2008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06194	true	7496656873930412344	0	79	0	406	1500	300	وعلي يستاذنان فقال نعم فلما دخل---------------------------------------------ا قال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي	6194	5365446019048736136	291	489.0	232	496	58.66935348510742	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	0	223	0	1093	1501	300	وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية----------------------------- الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان -----ان ابا بكر---- فيها كذا------- والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله------- ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع -جءتني	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06194	true	7496656873930412344	79	300	406	1500	1500	300	وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ذلك قالا نعم قال---- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها -----فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------ح--------------------------------------------------------------------------------------------ياته ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه- كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله عز وجل ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع فجءتني-	6194	5365446019048736136	901	1514.5	715	1235	72.9554672241211	155	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	42	155	197	742	1450	300	مالك بين-ا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخظاب ------------ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم ----------فسلمت عليه ثم جلست فقال يا -مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اق-بضه ايها المرء فبين-ا انا جالس عنده اتا---ه حاجبه يرف--------------------------------------------ا فقال--- هل لك في---------- عثم--------ان وعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- وسعد -------------بن ابي وقاص------ يستاذنون -----------------------------------------قال نعم فاذن لهم--------------------------------------------- فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم -----قال هل لك في علي و-----عباس	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06195	true	466256001806123193	139	292	717	1481	1524	300	مالك بينما انا جالس في اهلي حين منع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب رضي الله عنهياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم جلست فقال يا رمال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت له غيري قال فاقبضه ايها المرء فبينما انا جالس عنده اذ جاءه حاجبه يرفا بفتح التحتية والفاء بينهما راء ساكنة مقصورا فقال له هل لك رغبة في دخول عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بسكون العين ابن ابي وقاص فانهم يستاذنون في الدخول عليك فقال عمر ولابوي ذر والوقت قال نعم فادخلهم بكسر الخاء بلفظ الامر فلبث قليلا زاد في الخمس فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم جاء فقال هل لك رغبة في دخول عباس	6195	5365446019048736136	522	892.5	412	764	68.3246078491211	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	172	279	852	1404	1518	300	ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ---------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06195	true	466256001806123193	1	85	5	437	1524	300	عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلمو--------------ابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا -بذلك فدفعته- اليكما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا	6195	5365446019048736136	385	640.5	310	584	65.9246597290039	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	159	300	760	1450	1450	300	فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وه---------------ما يختصم-------------------ان في----------------------ما-------- افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من--- بني النضير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الرهط------------- عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح----------------------------------------------- احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم ان------------------------------------------------شد-----------------------------كم بالله الذي باذنه تقوم السماء--------- والارض هل ----------تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص----------------------------------------------------------------دقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------رهط قد قال --------------------ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال ان------------------شدكما الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ---------------------------------ا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا ------وما افاء الله علي رسوله منهم------------------------------------------------------ الي قوله قدير الحشر فكانت هذه----------- خالصة لرسول الله-	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06196	true	-6691373220095383758	1	264	5	1360	1551	300	-دخلا وسلما ق-------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا علي بن ابي طالب وما يختصمان يتنازعان ويتجادلان في الذي ولابي ذر عن الكشميهني التي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن مال بني النضير اي جعله له فيءا خاصة مما لم يوجف علي تحصيله منهم بخيل ولا ركاب وسقطت التصلية لابي ذر فاستب بتشديد الموحدة علي وعباس في غير محرم بل من قبيل العتب ونحوه فقال الرهط زاد في الخمس عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح بهمزة مفتوحة وراء مكسورة فحاء مهملة من الاراحة احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بتشديد الفوقية المفتوحة وهمزة مكسورة لا تعجلوا انشدكم بفتح الهمزة وبالمعجمة اسالكم بالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة بالرفع خبر المبتدا الذي هو ما والعاءد محذوف اي الذي تركناه صدقة يريد عليه الصلاة والسلام بذلك---- نفسه الكريمة وكذا غيره من الانبياء بدليل اخر وهو قوله في حديث اخر نحن معاشر الانبياء لا نورث قالوا اي الرهط قد قال عليه الصلاة والسلام ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس رضي الله عنهمفقال لهما انشدكما الله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ذلك قالا نعم قال لهما------- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر في وفي نسخة من هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم من بني النضير فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولا ابل الي قوله قدير الحشر فكانت هذه بنو النضير خالصة لرسول الله	6196	5365446019048736136	596	933.0	473	1376	43.3139533996582	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2008	false	6291337828048660481	246	300	1256	1530	1530	300	فقال الرهط------------- عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح----------------------------------------------- احدهما من الاخر فقال---- اتءد-----------------------------------------------وا انشد-----------------------------كم بالله الذي باذنه تقوم السماء--------- والارض---------- هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص----------------------------------------------------------------دقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------رهط قد قال-------------------- ذلك فاقبل عمر علي علي-	2008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06196	true	-6691373220095383758	69	180	349	955	1551	300	فقال الرهط زاد في الخمس عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح بهمزة مفتوحة وراء مكسورة فحاء مهملة من الاراحة احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بتشديد الفوقية المفتوحة وهمزة مكسورة لا تعجلوا انشدكم بفتح الهمزة وبالمعجمة اسالكم بالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة بالرفع خبر المبتدا الذي هو ما والعاءد محذوف اي الذي تركناه صدقة يريد عليه الصلاة والسلام بذلك---- نفسه الكريمة وكذا غيره من الانبياء بدليل اخر وهو قوله في حديث اخر نحن معاشر الانبياء لا نورث قالوا اي الرهط قد قال عليه الصلاة والسلام ذلك فاقبل عمر علي علي	6196	5365446019048736136	243	386.0	196	611	39.77086639404297	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	157	278	773	1399	1518	300	جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا---- لي ان ادفعه اليكما--------------- قلت----- ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها---------------------------------------------------------- بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما-------- عملت فيها منذ-------------------- وليتها ----------------------------------------------------فقلتما ادفعها الينا -------------------------------------------------------------------------فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمس------------ان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء ---------والارض---------- لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06198	true	-1915664318157441223	40	184	226	963	1574	300	جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا ----نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا ظهر لي ان ادفعه اليكما وجواب لما قوله قلت لكما ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان بفتح الميم وتشديد النون في الفرع واصله وفي غيرهما بالتخفيف فيه بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلمو--------------ابو بكر منذ وليه وما عملت فيه مذ بغير نون ولابي ذر منذ وليت بفتح الواو وكسر اللام الخلافة والا فلا تكلماني في ذلك فقلتما ادفعه- الينا بذلك الذي كان يعمل به رسول الله صلي الله عليه وسلمفدفعته اليكما علي ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان اي افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي	6198	5365446019048736136	435	607.0	350	908	47.90748977661133	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1443	false	-4629266767956728882	156	300	789	1490	1490	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فا-ذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سالنا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقين-فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم-	1443	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06201	true	7365232607339297675	27	172	127	831	1462	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاءذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سالنا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم	6201	5365446019048736136	701	1387.0	558	704	99.57386016845703	144	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1444	false	-1951291324512008127	0	127	0	632	1495	300	فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فواعده ان ياتيه فجاءه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم-قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر قال عمرو وجاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قاءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم	1444	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06201	true	7365232607339297675	172	300	831	1462	1462	300	فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فواعده ان ياتيه فجاءه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر قال عمرو -جاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قاءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم-	6201	5365446019048736136	630	1245.0	504	633	99.52606964111328	126	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1443	false	-4629266767956728882	156	215	789	1064	1490	300	حدثنا علي بن عبد الله------------ حدثنا سفيان ق---------ال عمرو س-------------------------------------------------معت جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف---------------------- فانه قد اذي الله ورسوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول ال-------------------------------------------------------له اتحب ان اقتله قال------------------------------------- نعم قال--------------------- فاذن لي ان اقول شيء--------------------------------------------------ا قال قل-- فاتاه محمد بن مسلمة فقال	1443	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06202	true	6947258713904804040	65	207	318	1027	1463	300	حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال عمرو بفتح العين ابن دينار وفي نسخة قال سمعت عمرا يقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف من يستعد وينتدب لقتله فانه قد اذي الله ورسوله بهجاءه له وللمسلمين ويحرض قريشا عليهم كما عند ابن عاءذ من طريق ابي الاسود عن عروة وفي الاكليل للحاكم من طريق محمد بن محمود بن محمد بن مسلمة عن جابر فقد اذانا بشعره وقوي المشركين فقام محمد بن مسلمة بفتح الميم واللام ابن سلمة الانصاري اخو بني عبد الاشهل فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله استفهام استخباري قال عليه الصلاة والسلام نعم احب ذلك قال يا رسول الله فاذن لي ان اقول شيءا مما يسير كعبا قال عليه الصلاة والسلام قل وعند ابن عبد البر ف-رجع محمد بن مسلمة فمكث	6202	5365446019048736136	242	369.5	185	710	34.08450698852539	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1444	false	-1951291324512008127	127	192	632	947	1495	300	فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب وقال غير عمرو قال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمرو فقال اتاذن لي ان اشم راسك قال نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرو----ه قال	1444	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06202	true	6947258713904804040	0	65	0	318	1463	300	فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب وقال غير عمرو قال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمرو فقال اتاذن لي ان اشم راسك قال نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه وبه قال	6202	5365446019048736136	314	616.5	250	319	98.43260192871094	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1443	false	-4629266767956728882	213	299	1053	1485	1490	300	مسلمة فقال---------- ان هذا الرجل -----------------------------قد سالنا- صدقة----------------------------------------------- وانه قد عنانا---------------------------------------------------- واني قد اتيتك استسلفك قال---- وايضا--------------------- والله لتملنه قال------------------------------------------------------------------------------------------ انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندع---------ه حتي ننظر الي اي شء يصير شان--------ه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا عمرو------------- غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه---------- وسقا او وسقين فقال---------------------------------------------------------------------------- اري فيه---------- وسقا او وسقين-فقال---- نعم ارهنوني قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اي شء تريد قا---------ل ارهنوني -------------------------------------نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا-------------------------------------------------------- وانت اجمل العرب ----------------------------------------------------------------------------------------------قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب	1443	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06203	true	5040048518764762081	0	253	0	1299	1563	300	مسلمة فقال له يا كعب ان هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلمقد سالناه صدقة مفعول ثان لسال زاد الواقدي ونحن لا نجد ما ناكل وانه قد عنانا بفتح العين وتشديد النون الاولي اتعبنا وكلفنا المشقة واني قد اتيتك استسلفك قال كعب وايضا اي زيادة علي ما ذكرت والله لتملنه بفتح الفوقية والميم وضم اللام وفتح النون المشددتين اي لتزيدن ملالتكم وضجركم قال محمد بن مسلمة انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه اي نتركه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه اي حاله وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين بفتح الواو وكسرها والوسق كما في القاموس وغيره حمل بعير وهو ستون صاعا والصاع اربعة امداد كل مد رطل وثلث والشك من الراوي علي بن المديني كما قاله ابن حجر او سفيان كما قاله الكرماني وحدثنا عمرو هو ابن دينار غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه في الحديث وسقا او وسقين بنصبهما علي الحكاية ولابوي ذر والوقت وسق او وسقان فقال اي عمرو اري بضم الهمزة اي اظن فيه في الحديث وسقا او وسقين فقال كعب نعم ارهنوني بهمزة وصل وفتح الهاء كاللاحقين وفي الفرع الاولي بهمزة قطع وكسر الهاء اي اعطوني رهنا علي التمر الذي تريدونه فقالوا اي شء تريد ان نرهنك قال ارهنوني بالف الوصل وفتح الهاء في الفرع كاصله نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا بفتح حرف المضارعة لان ماضيه رهن ثلاثي قيل وفيه لغة ارهن وانت اجمل العرب والنساء يملن الي الصور الجميلة زاد ابن سعد من مرسل عكرمة ولا نامنك واي امراة تمتنع منك لجمالك قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب	6203	5365446019048736136	419	579.0	333	1299	32.25558090209961	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1444	false	-1951291324512008127	270	297	1329	1475	1495	300	كيف نرهنك------- بفتح حرف المضارعة لان ماضيه رهن ثلاثي قيل وفيه لغة ارهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللامة بالهمز ---------------قال سفيان--------- يعني-------- السلاح والذي قاله اهل اللغة انها الدرع ويجوز تسهيل	1444	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06203	true	5040048518764762081	210	296	1066	1542	1563	300	كيف نرهنك نساءنا بفتح حرف المضارعة لان ماضيه رهن ثلاثي قيل وفيه لغة ارهن وانت اجمل العرب والنساء يملن الي الصور الجميلة زاد ابن سعد من مرسل عكرمة ولا نامنك واي امراة تمتنع منك لجمالك قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب بضم التحتية وفتح المهملة احدهم بالرفع مفعولا ناءبا عن فاعله فيقال رهن بضم الراء وكسر الهاء بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة بالهمزة وابدالها الفا قال سفيان بن عيينة يعني باللامة السلاح والذي قاله اهل اللغة انها الدرع فيكون اطلاق	6203	5365446019048736136	137	222.5	111	476	28.781513214111328	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1444	false	-1951291324512008127	21	148	111	737	1495	300	ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي------------------------- الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته-------------------------------- اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة و-----------قال غير عمرو--------------------------------------------------------------------------------------- قالت---------------- اسمع صوتا كانه يقطر منه -------------------------------------------------------------------الدم قال---- انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو--------------------------------- دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل------------------------- محمد بن مسلمة معه رجلين-------------------------------------------------------------------------------- قيل لسفيان سماهم عمرو ق-------------ال سمي بعضهم-قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحارث بن اوس-------------- وعباد بن----------------------------------------------------------------------------- بشر-- قال عمرو وجاء معه برجلين فقال ----اذا ما جاء ف----اني قاءل بش---------------------------------------------------------------------------------------عره فاشمه------------------- فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدون---------------كم فاضربوه وقال----- مرة ثم اشمك----------------------------------------م فنزل اليهم--------------------- متوشحا ------وهو ينف---------------------------------------------------------ح منه ريح الطيب فقال------------------- ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب وقال	1444	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06205	true	5778033290911698655	14	300	77	1549	1549	300	ابي ناءلة انما هو ثان---------------------ي الحال عند نزوله اليهم من ال-----------حصن فقالت ---امراته لم يقف الحافظ ابن حجر علي اسمها اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة و قال سفيان قال غير عمرو بفتح العين ابن دينار وبين الحميدي في روايته عن سفيان ان الغير الذي ابهمه هنا هو العبسي قالت اي امراة كعب له اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم كناية عن طالب شر وعند ابن اسحاق فقالت والله اني لاعرف في صوته الشر قال كعب انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو ولابي ذر عن الحموي والمستملي اذا دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل بضم التحتية وكسر المعجمة محمد بن مسلمة معه رجلين ولابي ذر ويدخل بفتح التحتية وضم المعجمة معه محمد بن مسلمة برجلين بزيادة الموحدة قيل لسفيان سماهم عمرو اي ابن دينار قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر بفتح العين المهملة وبعد الموحدة الساكنة مهملة واسمه عبد الرحمن وجبر بفتح الجيم وسكون الموحدة ضد الكسر الانصاري الاشهلي والحارث بن اوس واسم جده معاذ وعباد بن بشر بفتح العين وتشديد الموحدة وبشر بموحدة مكسورة ومعجمة ساكنة ابن وقش السابق ذكرهم قال عمرو -جاء معه برجلين فقال لهم اذا ما جاء كعب فاني قاءل بشعره اي اخذ به والعرب تطلق القول علي غير الكلام مجازا ولابي ذر عن الكشميهني فاني ماءل بشعره فاشمه بفتح الشين المعجمة فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فخذوه باسيافكم فاضربوه وقال عمرو مرة ثم اشمكم بضم الهمزة وكسر الشين اي امكنكم من الشم فنزل اليهم كعب من حصنه حال كونه متوشحا بثوبه وهو ينفح بفتح الفاء في اليونينية وغيرها وبالحاء المهملة اخره يفوح منه ريح الطيب فقال محمد بن مسلمة لكعب ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب وكان-	6205	5365446019048736136	568	828.5	450	1509	37.64082336425781	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1444	false	-1951291324512008127	157	191	783	943	1495	300	قال عمرو---------- -------------------فقال اتاذن لي ان اشم راسك قال ن---------------------------عم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال------------- اتاذن لي قال ن------------عم فلما استمكن منه قال---------------------- دون--------------كم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	1444	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06206	true	-916709288605678971	65	120	336	612	1480	300	قال عمرو في روايته فقال محمد بن مسلمة لكعب اتاذن لي ان اشم راسك بفتح الهمزة والشين المعجمة قال نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال له مرة ثانية اتاذن لي ان اشم راسك قال نعم فلما استمكن منه محمد بن مسلمة قال لاصحابه دونكم خذوه باسيافكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه	6206	5365446019048736136	142	226.5	111	277	51.2635383605957	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1445	false	-1445961503361729963	119	175	632	891	1506	300	قتل ابي رافع عبد الل---ه بن ابي الحقيق 2109 -------------------------------------حدثني اسحاق بن نصر حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله	1445	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06206	true	-916709288605678971	219	283	1090	1387	1480	300	قتل ابي رافع بعد قتل كعب بن الاشرف قال ابن سعد في رمضان سنة ست وقيل غير ذلك 4038 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله	6206	5365446019048736136	239	424.0	187	299	79.93311309814453	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1445	false	-1445961503361729963	120	300	636	1506	1506	300	ابي رافع عبد الله بن ابي الحقيق 2109 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة -----------------------------------------------------------------------عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع تقدم انهم خمسة من الخزرج عبد الله بن عتيك وعبد الله بن انيس ومسعود بن سنان وابو قتادة والحارث بن ربعي وخزاعي بن اسود 2110 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار فامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم فقال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد-	1445	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06207	true	-597551061644740473	123	268	640	1356	1508	300	ابي رافع عبد الله بن عتيك والحال انه قد بيت الدخول ليلا اي في الليل وهو اي والحال ان ابا رافع ناءم فقتله كذا اورده مختصرا وسبق في الجهاد في باب قتل الناءم المشرك عن علي بن مسلم عن يحيي بن زكريا بن -----ابي زاءدة مطولا نحو رواية ابراهيم بن يوسف الاتية قريبا ان شاء الله تعالي 4039 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يوسف بن موسي حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار فامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم فقال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد	6207	5365446019048736136	483	676.5	385	1060	45.566036224365234	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1446	false	-3731365305446557974	0	32	0	153	1553	300	دخل الناس فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق علي وتد قال	1446	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06207	true	-597551061644740473	268	300	1356	1508	1508	300	دخل الناس فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق علي وتد قال-	6207	5365446019048736136	152	299.0	121	153	99.34640502929688	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1446	false	-3731365305446557974	32	233	153	1153	1553	300	فقمت الي الاقاليد فاخذتها ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي من داخل قلت ان القوم نذروا بي لم يخلصوا الي حتي اقتله فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فقلت يا ابا رافع -قال من هذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت شيءا وصاح فخرجت من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال فاضربه ضربة اثخنته ولم اقتله ثم وضعت ظبة السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال--- ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط	1446	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06208	true	-7466618890516656215	0	201	0	1003	1502	300	فقمت الي الاقاليد فاخذتها ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي من داخل قلت ان القوم نذروا بي لم يخلصوا الي حتي اقتله فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فقلت يا ابا رافع فقال من هذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت شيءا وصاح فخرجت من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال فاضربه ضربة اثخنته ولم اقتله ثم وضعت ظبة السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فحدثته فقال لي ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط	6208	5365446019048736136	999	1982.0	799	1004	99.50199127197266	198	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1445	false	-1445961503361729963	229	300	1149	1506	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي------------------------------------------------------------ ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار فام--------------------------------------ر عليهم عبد الله بن عتيك و----------كان ابو رافع يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دن------------------------وا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ف--------------قال عبد الله-------- لاصحابه--------------------------------------------- اجلسوا مكانكم فاني منطلق----------------- ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل---------- فاقبل--------- حتي دنا من الباب ثم تقنع----- بثوبه---------------------- كانه يقضي حاجة وقد-	1445	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06209	true	1802070834739629541	5	138	27	714	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمويعين عليه وهو الذي حزب الاحزاب يوم الخندق وعند ابن عاءذ من طريق ابي الاسود عن عروة انه كان ممن اعان غطفان وغيرهم من بطون العرب بالمال الكثير علي- رسول الله صلي الله عليه وسلموكان ابو رافع-------------------------------------------------- في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا بفتح الدال والنون قربوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم بفتح السين وكسر الحاء المهملتين بينهما راء ساكنة اي رجعوا بمواشيهم التي ترعي وتسرح وهي الساءمة من الابل والبقر والغنم فقال ولابي ذر وقال عبد الله بن عتيك لاصحابه الاتي ان شاء الله تعالي تعيينهم في هذا الباب اجلسوا مكانكم فاني منطلق الي حصن ابي رافع ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل الي الحصن فاقبل ابن عتيك حتي دنا من الباب ثم تقنع تغطي بثوبه ليخفي شخصه كي لا يعرف كانه يقضي حاجة وقد	6209	5365446019048736136	260	346.0	208	738	35.230350494384766	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1446	false	-3731365305446557974	0	65	0	316	1553	300	دخل الناس فهتف ب---------ه البواب يا عبد ا------------------------------------------------------------لله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمن----------------------------ت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق------------------------------ الاغاليق ----------------------------------------------------------------علي وتد------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------- فقمت الي الاقاليد فاخذ-------------------تها ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر-------------------------------------------- عنده و-----------كان في علالي له ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي--------------- من داخل قلت ان القوم	1446	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06209	true	1802070834739629541	138	292	714	1534	1575	300	دخل الناس فهتف به اي ناداه البواب يا عبد الله ولم يرد به العلم بل المعني الحقيقي لان الناس كلهم عبيد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت بفتح الكاف والميم اي اختبات فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق بالعين المهملة واللام المشددة الاغاليق بالهمزة المفتوحة والغين المعجمة اي المفاتيح التي يغلق بها ويفتح علي وتد بفتح الواو وكسر الفوقية ولابي ذر ود بتشديد الدال اي الوتد فادغم الفوقية بعد قلبها دالا في تاليها قال ابن عتيك فقمت الي الاقاليد بالقاف اي المفاتيح فاخدتها ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر بضم اوله وسكون ثانيه مبنيا للمفعول اي يتحدث عنده بعد العشاء وكان في علالي له بفتح العين وتخفيف اللام وبعد الالف لام اخري مكسورة فتحتية مفتوحة مشددة جمع عليه بضم العين وكسر اللام مشددة وهي الغرفة فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي بتشديد التحتية من داخل قلت ان القوم	6209	5365446019048736136	311	512.0	246	820	37.92683029174805	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1446	false	-3731365305446557974	66	160	322	772	1553	300	بي لم يخلصوا الي ح-------------------------تي اقتله فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله------------ لا ادري اين هو من البي---------------------------------------ت فقلت ------يا ابا رافع ----------------------------------قال من هذا فاهوي--------ت نحو ال-----صوت فاضربه ض--------------ربة بالسيف----------------------------------------------------------------- وانا---------- دهش--------------------------------------------------------------------------- فما اغنيت شيءا------------- وصاح--------- فخرجت من البيت فامكث ---------------------------غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل------------------------------------------------- ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال--------- فاضربه ضربة اثخن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ولم اقتله ثم وضعت ظبة ال------------------------------------------------------------------------------------------سيف في بطن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي اخذ في ظهره فعرفت------ اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة	1446	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06210	true	-2936246379062540013	17	300	93	1564	1564	300	بي لم يخلصوا بضم اللام الي بتشديد التحتية حتي اقتله فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله بسكون السين لا ادري اين هو من البيت فقلت بالفاء قبل القاف ولابوي ذر والوقت -قلت باسقاطها ابا رافع لاعرف موضعه ولابي ذر يا ابا رافع فقال من هذا فاهويت اي قصدت نحو صاحب الصوت فاضربه لما وصلت اليه ضربة بالسيف بلفظ المضارع وكان الاصل ان يقول ضربته مبالغة لاستحضار صورة الحال وانا اي والحال دهش بفتح الدال المهملة وكسر الهاء بعدها شين معجمة ولابي ذر داهش بالف بعد الدال فما اغنيت شيءا اي فلم اقتله وصاح ابو رافع فخرجت من البيت فامكث بهمزة قبل الميم اخره مثلثة غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل مبتدا مءخر خبره لامك اي الويل لامك وهو دعاء عليه ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال ابن عتيك فاضربه ضربة اثخنته بفتح الهمزة وسكون المثلثة وفتح الخاء المعجمة والنون بعدها فوقية اي الضربة وفي نسخة بسكون النون وضم الفوقية اي بالغت في جراحته ولم اقتله ثم وضعت ظبة السيف بضم الظاء المشالة المعجمة وفتح الموحدة المخففة بعدها هاء تانيث في الفرع واصله اي حد السيف في بطنه قال في المحكم الظبة حد السيف والسنان والنصل والخنجر وما اشبه ذلك والجمع ظبات وظبون ظبا ولابي ذر ضبيب بالمعجمة غير المشالة وموحدتين بينهما تحتية ساكنة بوزن رغيف قال الخطابي هكذا يروي وما اراه محفوظا وانما هو ظبة السيف قال والضبيب لا معني له هنا لانه سيلان الدم من الفم وفي رواية له ايضا بضم الضاد كما في الفرع واصله ولابي ذر ايضا كما في المشارق صبيب بالصاد المهملة المفتوحة وكذا ذكره الحربي واظنه طرفه حتي اخذ في ظهره فعرفت حينءذ اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة-	6210	5365446019048736136	440	682.5	347	1473	29.87101173400879	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1446	false	-3731365305446557974	160	230	772	1140	1553	300	له فوضعت رجلي--------- وانا اري------------------ اني قد انتهيت الي الارض---------------- فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة------------- ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج------------------------------ الليلة حتي اعلم اقتلته------ فلما صاح الديك قام الناعي عل-------------------------------ي السور فقال انعي ابا ر------------افع تاجر اهل الحجاز------------------------------------------------ فانطلقت الي اصحابي فقلت---- النجاء----------------------------------------------------------------------- فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال----------- ابسط رجلك----------------- فبسطت رجلي فمسحها--------------- فكانها	1446	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06211	true	6302836383315182464	0	126	0	668	1523	300	له فوضعت رجلي بالافراد وانا اري بضم الهمزة اي اظن اني قد انتهيت الي الارض وكان ضعيف البصر فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة بتخفيف الصاد ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج وفي نسخة في اليونينية لا ابرح الليلة حتي اعلم اقتلته ام لا فلما صاح الديك قام الناعي بالنون والعين المهملة خبر موته علي السور فقال انعي بفتح الهمزة ابا رافع تاجر اهل الحجاز بفتح عين انعي قال السفاقسي هي لغة والمعروف انعو فانطلقت الي اصحابي فقلت لهم النجاء مهموز ممدود منصوب مفعول مطلق والمد اشهر اذا افرد فان كرر قصر اي اسرعوا فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فحدثته بما وقع فقال لي ابسط رجلك التي انكسر ساقها فبسطت رجلي فمسحها بيده المباركلة فكانها	6211	5365446019048736136	357	589.0	289	669	53.36322784423828	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1447	false	2863303752181069222	118	280	626	1412	1499	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح هو ابن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معهم فانطلقوا حتي دنوا من الحصن فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم حتي انطلق انا فانظر قال فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا حمارا لهم قال فخرجوا بقبس يطلبونه قال فخشيت ان اعرف قال فغطيت راسي كاني اقضي حاجة ثم نادي صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل ان اغلقه فدخلت ثم اختبات في مربط حمار عند باب الحصن فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا حتي ذهبت ساعة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم فلما هدات الاصوات ولا اسمع حركة خرجت قال ورايت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة فاخذته ففتحت به باب الحصن قال قلت ان نذر بي القوم انطلقت علي مهل ثم عمدت الي ابواب بيوتهم فغلقتها عليهم من ظاهر ثم صعدت	1447	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06211	true	6302836383315182464	140	300	740	1523	1523	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح هو ابن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي ابي رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معهم فانطلقوا حتي دنوا من الحصن فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم حتي انطلق انا فانظر قال فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا حمارا لهم قال فخرجوا بقبس يطلبونه قال فخشيت ان اعرف قال فغطيت راسي كاني اقضي حاجة ثم نادي صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل ان اغلقه فدخلت ثم اختبات في مربط حمار عند باب الحصن فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا حتي ذهبت ساعة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم فلما هدات الاصوات ولا اسمع حركة خرجت قال ورايت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة فاخذته ففتحت به باب الحصن قال قلت ان نذر بي القوم انطلقت علي مهل ثم عمدت الي ابواب بيوتهم فغلقتها عليهم من ظاهر ثم صعدت-	6211	5365446019048736136	781	1551.0	622	786	99.3638687133789	157	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1448	false	8053341554541583700	0	242	0	1206	1509	300	من هذا قال فعمدت نحو الصوت فاضربه وصاح فلم تغن شيءا قال ثم جءت كاني اغيثه فقلت ما لك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا اعجبك لامك الويل دخل علي رجل فضربني بالسيف قال فعمدت له ايضا فاضربه اخري فلم تغن شيءا فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث فاذا هو مستلق علي ظهره فاضع السيف في بطنه ثم انكفء عليه حتي سمعت صوت العظم ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط منه فانخلعت رجلي فعصبتها ثم اتيت اصحابي احجل فقلت---- انطلقوا فبشروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني لا ابرح حتي اسمع الناعية فلما كان في وجه الصبح صعد الناعية فقال انعي ابا رافع قال فقمت امشي ما بي قلبة فادركت اصحابي قبل ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فبشرته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع عبد الله ب-----------------------ن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معهم تقدم تسمية المبعوثين وانهم خمسة لم يذكر فيهم عبد الله بن عتبة وفي مبهمات شيخنا قاضي القضاة شيخ الاسلام جلال الدين البلقيني ذكره الله بالصالحات المسمي ب الافهام لما في البخاري من الابهام ما نصه وفي الصحابة عبد الله بن عتبة اثنان احدهما مهاجري وهو عبد الله بن عتبة بن مسعود والاخر عبد الله بن عتبة ابو قيس الذكواني والاول غير مراد قطعا لان من اثبت صحبته ذكر انه كان خماسي السن او سداسيه فتعين الثاني وهذه القصة من مفردات الخزرج فليتامل وزاد الذهبي ثالثا وهو عبد الله بن عتبة احد	1448	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06212	true	-727505564684670954	20	300	88	1488	1488	300	من هذا قال فعمدت نحو الصوت فاضربه وصاح فلم تغن شيءا قال ثم جءت كاني اغيثه فقلت ما لك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا اعجبك لامك الويل دخل علي رجل فضربني بالسيف قال فعمدت له ايضا فاضربه اخري فلم تغن شيءا فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث فاذا هو مستلق علي ظهره فاضع السيف في بطنه ثم انكفء عليه حتي سمعت صوت العظم ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط منه فانخلعت رجلي فعصبتها ثم اتيت اصحابي احجل فقلت لهم انطلقوا فبشروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاني لا ابرح حتي اسمع الناعية فلما كان في وجه الصبح صعد الناعية فقال انعي ابا رافع قال فقمت امشي ما بي قلبة فادركت اصحابي قبل ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فبشرته وبه قال حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي الكوفي قال حدثنا شريح بضم الشين المعجمة اخره مهملة هو ابن مسلمة بالميم واللام المفتوحتين الكوفي وسقط هو لابي ذر قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه يوسف بن اسحاق عن جده ابي اسحاق عمرو السبيعي انه قال سمعت البراء زاد ابو ذر وابن عساكر ابن عازب رضي الله عنهقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي رافع عبد الله بن ابي الحقيق عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة بضم العين المهملة وسكون الفوقية و-----------لم يذكر الا في هذا الطريق ----وفي مبهمات ال----------------------------جلال------ البلقيني ان-------------------------------------- ف------------------------------ي الصحابة عبد الله بن عتبة اثنان احدهما مهاجري وهو عبد الله بن عتبة بن مسعود والاخر عبد الله بن عتبة ابو قيس الذكواني والاول غير مراد قطعا لان من اثبت صحبته ذكر انه---- خماسي السن او سداسيه فتعين الثاني وهذه القصة من مفردات الخزرج-------- وزاد الذهبي ثالثا وهو عبد الله بن عتبة احد-	6212	5365446019048736136	1020	1906.0	815	1533	66.53620147705078	194	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1447	false	2863303752181069222	144	255	750	1292	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معه------------------------------------------------------------------------م فانطلقوا حتي دن------وا من الحصن------------------ فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم ---------حتي انطلق انا فانظر قال------------------------------------ فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا -----------حمارا لهم قال فخرجوا بقبس--------- يطلبونه قال فخشيت ان اعرف قال------------------ فغطيت راسي------------------------------------------------------------------------ كاني اقضي حاجة ثم نادي صاحب الباب ------------------من اراد ان يدخل---------------------- فليدخل قبل ان اغلقه------------------------ فدخلت ثم اختبات في مربط حمار -----عند باب الحصن----------------- فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا -----حتي ذهبت ساع--------------------------------------ة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم------- فلما هدات الاصوات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسمع حركة خرجت ق-------------------------------ال ورايت صاحب الباب---------- حيث وضع مفتاح الحصن في كوة	1447	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06213	true	3122302787526407101	41	289	202	1511	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموخزاعي بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وبالعين المهملة ابن الاسود بن خزاعي الاسلمي حليف الانصار وقيل هو اسود بن خزاعي وقيل اسود بن حزام فانطلقوا حتي دنوا قربوا من الحصن الذي فيه ابو رافع فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم بالمثلثة حتي انطلق انا فانظر بالنصب عطفا علي انطلق قال ابن عتيك فجءت فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا بفتح القاف حمارا لهم قال فخرجوا بقبس بشلة نار يطلبونه قال فخشيت ان اعرف بضم الهمزة وفتح الراء فغطيت راسي بثوب ورجلي بالافراد كذا في الفرع واصله لكنهما ضببا عليها وللاربعة وجلست كاني اقضي حاجة ثم نادي صاحب الباب الذي يفتحه ويغلقه من اراد ان يدخل ممن يسمر عند ابي رافع فليدخل قبل ان اغلقه بضم الهمزة قال ابن عتيك فدخلت ثم اختبات في مربط حمار كاءن عند باب الحصن وباء مربط مكسورة فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا عنده حتي ذهبت بتاء التانيث ولابي ذر وابن عساكر ذهب ساعدة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم بالحصن فلما هدات الاصوات بالهمزة المفتوحة في هدات اي سكنت وقال السفاقسي هدت بغير همز ولا الف ووجهه في المصابيح بانه خفف الهمزة المفتوحة بابدالها الفا مثل منساة فالتقت هي والتاء الساكنة فحذفت الالف لالتقاء الساكنين قال وهذا وان كان علي غير قياس لكنه يستانس به لءلا يحمل اللفظ علي الخطا المحض اه وصوب السفاقسي الهمز ولم اتركه في اصل من الاصول التي رايتها فالله اعلم ولا اسمع حركة خرجت من مربط الحمار الذي اختبات فيه قال ورايت صاحب الباب الموكل به حيث وضع مفتاح الحصن في كوة	6213	5365446019048736136	480	726.5	379	1309	36.669212341308594	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1448	false	8053341554541583700	260	300	1288	1509	1509	300	ولما هدت- الاصوات---------------------------- سكنت قيل وصوابه هدات بهمز قلت لعل -------وجهه -------------انه خفيف الهمزة المفتوحة بابدالها الفا مثل منساة فالتقت هي والتاء الساكنة فحذفت الالف لالتقاء الساكنين---- وهذا وان كان---- غير قياس لكنه يستانس به لءلا يحمل اللفظ علي الخطا-	1448	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06213	true	3122302787526407101	202	252	1046	1324	1575	300	فلما هدات الاصوات بالهمزة المفتوحة في هدات اي سكنت وقال السفاقسي هدت بغير همز ولا الف ووجهه في المصابيح بانه خف-ف الهمزة المفتوحة بابدالها الفا مثل منساة فالتقت هي والتاء الساكنة فحذفت الالف لالتقاء الساكنين قال وهذا وان كان علي غير قياس لكنه يستانس به لءلا يحمل اللفظ علي الخطا	6213	5365446019048736136	189	324.0	156	279	67.74193572998047	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1447	false	2863303752181069222	255	300	1292	1499	1499	300	فاخذته ففتحت به باب الحصن قال قلت ان نذر بي القوم------------------------------- انطلقت علي مهل------------------ ثم عمدت ال-----------ي ابواب بيوتهم فغلق-------تها عليهم من ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعدت ال-----------ي ابي رافع في سلم------------------------------------------------ فاذا البيت------------ مظلم قد طفء سراجه-------------------------- فلم ادر اين الرجل--------- فقلت يا ابا رافع قال-	1447	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06214	true	-1069476506874706852	4	145	34	770	1571	300	فاخذته ففتحت به باب الحصن قال قلت ان نذر بي القوم بكسر الذال المعجمة اي علموا بي انطلقت علي مهل بفتح الميم والهاء ثم عمدت بفتح الميم الي ابواب بيوتهم بالحصن فغلقتها عليهم من ظاهر بالغين المعجمة المفتوحة وتشديد اللام ولابي ذر فغلقتها بتخفيفها ولابي ذر عن الكشميهني فاغلقتها بالالف قال ابن سيده غلق الباب واغلقه هي لغة التنزيل وغلقت الابواب وقال سيبويه غلقت الابواب اي بالتشديد للتكثير وقد يقال اغلقت اي بالالف يريد بها التكثير قال وهو عربي جيد وقال ابن مالك غلقت واغلقت بمعني وقال في القاموس غلق الباب يغلقه لغية او لغة رديءة في اغلقه ثم صعدت بكسر العين الي ابي رافع في سلم بضم السين وتشديد اللام مفتوحة بوزن سكر في مرقاة فاذا البيت الذي هو فيه مظلم قد طفء سراجه بفتح الطاء وفي نسخة بضمها فلم ادر اين الرجل ابو رافع فقلت يا ابا رافع قال	6214	5365446019048736136	200	305.0	156	736	27.173913955688477	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1448	false	8053341554541583700	7	64	34	304	1509	300	وصاح--------- فلم تغن ش----------------يءا قال ثم ---------جءت كاني اغيثه------------------------------------------------- فقلت ما ل----------------------ك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا------------------------- اعجبك لامك الويل------------------------- دخل علي------------- رجل فضربني بالسيف قال فعمدت له ايضا فاضربه----- اخري فلم تغن شيءا فصاح وقام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهله قال ثم ج----------------------------------ءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث--- ف------------------------اذا هو مستلق علي ظهره فاضع السيف في بطنه ثم انكفء	1448	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06214	true	-1069476506874706852	170	292	904	1530	1571	300	وصاح ابو رافع فلم تغن فلم تنفع الضربة شيءا قال ابن عتيك ثم جءت كاني اغيثه بهمزة مضمومة فغين معجمة مكسورة ومثلثة من الاغاثة فقلت ما لك بفتح اللام اي ما شانك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا بفتح الهمزة وتخفيف اللام اعجبك لامك الويل الجار والمجرور خبر تاليه دخل علي بتشديد الياء رجل فضربني بالسيف قال فعمدت له ايضا فاضربه ضربة اخري فلم تغن شيءا فصاح وقام اهله وعند ابن اسحاق فصاحت امراته فنوهت بنا فجعلنا نرفع السيف عليها ثم نذكر نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن قتل النساء فنكف عنها قال ثم جءت ولابي ذر عن الحموي والمستملي فجءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث له فاذا بالفاء ولابن عساكر واذا هو مستلق علي ظهره فاضع السيف في بطنه ثم انكفء	6214	5365446019048736136	262	423.0	206	626	41.85303497314453	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1448	false	8053341554541583700	66	130	313	636	1509	300	سمعت صوت العظم ثم خرجت--------- دهشا ح-----------تي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط منه فانخلعت رجلي فعصبتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اتيت اصحابي احجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت---- انطلقوا فبشروا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاني لا ابرح حتي------- اسمع الناعية----------- فلما كان في وجه الصبح-------- صعد الناعية فقال انعي----------- ابا رافع--------------------------------------------------------------------------- قال فقمت امشي ما بي قلبة--------------------------------------------------- فادركت اصحابي قبل ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فبشرته	1448	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06215	true	-8815322228236571630	0	142	0	743	1567	300	سمعت صوت العظم ثم خرجت حال كوني دهشا بكسر الهاء حتي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط منه فانخلعت رجلي فعصبتها استشكل مع قوله في السابقة فانكسرت واجيب بانها انخلعت من المفصل وانكسرت من الساق او المراد من كل منهما مجرد اختلال الرجل ثم اتيت اصحابي احجل بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة وضم الجيم بعدها لام امشي مشي المقيد فحجل البعير علي ثلاثة والغلام علي واحدة فقلت لهم انطلقوا فبشروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله فاني لا ابرح حتي الي ان اسمع الناعية تخبر بموته فلما كان في وجه الصبح مستقبله صعد الناعية فقال انعي بفتح العين ابا رافع وقال الاصمعي ان العرب اذا مات فيهم الكبير ركب راكب فرسا وسار فقال نعي فلان قال فقمت امشي ما بي قلبة بفتح القاف واللام اي تقلب واضطراب من جهة علة الرجل فادركت اصحابي قبل ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فبشرته	6215	5365446019048736136	321	530.5	258	744	43.14516067504883	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1450	false	-8413013708144050588	0	34	0	170	1527	300	الخير عن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان	1450	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06219	true	8849636747363609037	266	300	1334	1503	1503	300	الخير عن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان-	6219	5365446019048736136	169	333.0	136	170	99.4117660522461	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1450	false	-8413013708144050588	34	66	170	337	1527	300	موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1450	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06220	true	509026623763874714	0	32	0	167	1540	300	موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6220	5365446019048736136	167	334.0	135	167	100.0	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1165	false	994057411422813410	79	231	427	1159	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصاب من المشركين يوم بدر اربعين ومءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا -فقال ابو سفيان----- افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ---ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما -------------------------ملك عمر نفسه فقال كذبت واللهيا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل قال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال -------ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم علي	1165	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06221	true	639335078610461110	69	176	374	908	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلمان لا تبرحوا فابوا فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعو-------------ن قتيلا واشرف ابو سفيان فقال افي القوم -------------------------------------محمد فقال لا تجيبوه --فقال افي القوم ابن ابي قحافة قال لا- تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال ان----------------------------- هءلاء---- قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت -----يا عدو الله ابقي الله علي----------------------ك ما يحزنك قال--------------------------------------------------------------------------- ابو سفيان اعل هبل ف-------قال النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبو---ه قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبو-------ه قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال	6221	5365446019048736136	390	561.0	301	773	50.452781677246094	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1450	false	-8413013708144050588	95	290	497	1488	1527	300	الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لقينا المشركين يومءذ واجلس النبي صلي الله عليه وسلم جيشا من الرماة وامر عليهم عبد الله وقال لا تبرحوا ان رايتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وان رايتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا فلما لقينا هربوا حتي رايت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فاخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة فقال عبد الله-------- عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا تبرحوا فابوا فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعون قتيلا واشرف ابو سفيان فقال افي القوم محمد فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال ان هءلاء قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله عليك ما يخزيك قال ابو سفيان اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال وتجدون مثلة لم امر بها ولم تسءني و---امر عليهم عب-د الله	1450	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06221	true	639335078610461110	0	195	0	1000	1537	300	الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنهق-ال لقينا المشركين يومءذ واجلس النبي صلي الله عليه وسلم-جيشا من الرماة وامر عليهم عبد الله وقال لا تبرحوا ان رايتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وان رايتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا فلما لقينا هربوا حتي رايت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فاخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة فقال عبد الله بن جبير عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم-ان لا تبرحوا فابوا فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعون قتيلا واشرف ابو سفيان فقال افي القوم محمد فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال ان هءلاء قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله عليك ما يحزنك قال ابو سفيان اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال وتجدون مثلة لم امر بها ولم تسءني وبه قال حدثنا عبيد الله	6221	5365446019048736136	977	1911.5	785	1003	97.40777587890625	185	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1165	false	994057411422813410	97	154	527	804	1543	300	ابو سفيان افي ال----------------قوم محم----------------------------د ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي ق----------------------------------حافة ثلاث مرات--- ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع ا-----لي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما --------------------------------------ملك عمر نفسه فقال--- كذبت واللهيا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد -بقي	1165	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06224	true	-1900951298052965568	170	247	900	1287	1562	300	ابو سفيان صخر بن حرب فقال افي القوم محمد بهمزة الاستفهام زاد ابن سعد ثلاثا فقال------ النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه --فقال افي القوم ابن ابي قحافة ابو بكر الصديق قال عليه الصلاة والسلام لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب عمر ثم اقبل ابو سفيان علي اصحابه فقال ان- هءلاء---- قتلوا وقد كفيتموهم فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال له كذبت -----يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد ابقي	6224	5365446019048736136	210	308.5	164	405	51.85185241699219	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1450	false	-8413013708144050588	180	224	948	1167	1527	300	واشرف----- ابو سفيان----------- فقال افي القوم -----------------------------------------------------------محمد فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة----------------------------------- قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فق---------------------------------ال ان هءلاء قتلوا------------- فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال--- كذبت يا عدو الله------------------------------ ابقي الله عليك	1450	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06224	true	-1900951298052965568	168	249	889	1297	1562	300	واشرف اطلع ابو سفيان صخر بن حرب فقال افي القوم محمد بهمزة الاستفهام زاد ابن سعد ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة ابو بكر الصديق قال عليه الصلاة والسلام لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب عمر ثم اقبل ابو سفيان علي اصحابه فقال ان هءلاء قتلوا وقد كفيتموهم فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال له كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد ابقي الله عليك	6224	5365446019048736136	206	339.0	163	408	50.490196228027344	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1450	false	-8413013708144050588	231	277	1198	1423	1527	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا ا--------------------لله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم--------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولان--------------ا ولا مو------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر	1450	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06225	true	-5635464461779428766	7	84	34	434	1542	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال عليه الصلاة والسلام قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم تانيث الاعز بالزاي اسم صنم لقريش فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولينا وناصرنا ولا مولي لكم اي لا ناصر لكم فالله تعالي مولي العباد جميعا من جهة الاختراع ومالك التصرف ومولي المءمنين خاصة من جهة النصرة قال ابو سفيان يوم بيوم بدر	6225	5365446019048736136	212	397.0	168	400	53.0	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1102	false	8444657996024152332	131	207	649	1026	1485	300	حدثنا سفيان--------- عن عمرو سمع جابر ----------------بن عبد الله--------- رضي الله عنهمايقو---ل اصط------------------------------------------------------------------------------------بح ناس الخمر يوم احد ثم قتلوا شهداء فقيل لسفيان من اخر ذلك اليوم قال ليس هذا فيه اصطبح ناس الخمر يوم احد ثم قتلوا شهداء قال المهلب يعني والخمر في بطونهم وانما كان هذا قبل نزول تحريمها فلم يمنعهم ما كان في علم الله من تحريمها ولا كونها في بطونهم من حكم الشهادة وفضلها لان التحريم انما يلزم بالنهي وما كان قبل النهي	1102	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06226	true	-3900739707905816036	5	72	25	357	1463	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو هو ابن دينار عن جابر هو ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماانه قال اصطبح الخمر اي شربه صبوحا يوم احد قبل تحريمه ناس منهم عبد الله والد جابر ثم قتلوا شهداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخمر في بطونهم------------------------------- فلم يمنعهم ما كان في علم الله من تحريمها ولا كونها في بطونهم من حكم الشهادة وفضلها لان التحريم انما يلزم بالنهي وما كان قبل النهي	6226	5365446019048736136	199	231.5	159	498	39.9598388671875	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1451	false	-2052159759948030598	182	280	898	1364	1464	300	اخبرنا حسان بن حسان حدثنا محمد بن طلحة حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه ان عمه غاب عن بدر فقال غبت عن اول قتال النبي صلي الله عليه وسلم لءن اشهدني الله مع النبي صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اجد فلقي يوم احد فهزم الناس فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به المشركون فتقدم بسيفه فلقي سعد بن معاذ فقال اين يا سعد اني اجد ريح الجنة دون احد فمضي فقتل فما عرف حتي عرفته اخته بشامة او ببنانه وبه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم	1451	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06229	true	-3432329385058709914	132	226	689	1151	1510	300	اخبرنا حسان بن حسان حدثنا محمد بن طلحة حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه-ان عمه غاب عن بدر فقال غبت عن اول قتال النبي صلي الله عليه وسلم-لءن اشهدني الله مع النبي صلي الله عليه وسلم-ليرين الله ما اجد فلقي يوم احد فهزم الناس فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين-وابرا اليك مما جاء به المشركون فتقدم بسيفه فلقي سعد بن معاذ فقال اين يا سعد اني اجد ريح الجنة دون احد فمضي فقتل فما عرف حتي عرفته اخته بشامة او ببنانه وبه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم	6229	5365446019048736136	462	904.0	368	466	99.14163208007812	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1451	false	-2052159759948030598	221	280	1076	1364	1464	300	ليرين الله ما اجد ف-------------------------------------لقي يوم احد فهزم الناس فق------------------------ال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين------------ وابرا اليك مما جاء به المشركون---------- فتقدم بسيفه ف-------------لقي سعد بن معاذ فقال---------- اين يا ----------------------------------سعد اني اجد ريح الجن------ة دون احد----------------------------------------------------- فمضي----------------------------- فقتل------ فما عرف---------- حتي عرفته اخته----------------- بشامة---------- او ببنانه---------------------------------------------------- وبه بضع------------- وثمانون من طعنة----- وضربة----- ورمية بسهم	1451	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06230	true	9165323505449002306	118	240	620	1254	1568	300	ليرين الله ما اجده انا في نفسي من المشقة وارتكاب الخطر فلقي يوم احد فهزم الناس بضم الهاء مبنيا للمفعول فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين من الانهزام وابرا اليك مما جاء به المشركون من القتال فتقدم بسيفه نحو المشركين فلقي سعد بن معاذ منهزما فقال له اين يا سعد ولابي ذر عن الكشميهني فقال اي سعد اني اجد ريح الجنة حقيقة دون احد اي عند احد وهو كناية عن شدة اجتهاده المءدي الي الجنة فمضي الي القتال وقاتل قتالا شديدا فقتل شهيدا فما عرف بضم العين حتي عرفته اخته الربيع بنت النضر بشامة وهي الخال او ببنانه بموحدتين ونونين بينهما الف اي باصابعه وقيل باطرافها وبه بضع بكسر الموحدة وثمانون من طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم	6230	5365446019048736136	279	396.0	221	634	44.006309509277344	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1452	false	-1404031440069726787	32	59	166	307	1495	300	صواب وله وجه ظاهر تقول اجد فلان هذا الشء اذا جعله جديدا فالمعني ليرين الله ما اجدد في الاسلام من شدة القتل بالكفار واقتحام الاهوال في قتالهم	1452	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06230	true	9165323505449002306	79	106	414	555	1568	300	صواب وله وجه ظاهر تقول اجد فلان هذا الشء اذا جعله جديدا فالمعني ليرين الله ما اجدد في الاسلام من شدة القتل بالكفار واقتحام الاهوال في قتالهم	6230	5365446019048736136	141	282.0	114	141	100.0	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1452	false	-1404031440069726787	70	127	362	635	1495	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت---- سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول لا نقاتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين	1452	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06231	true	-1874272219379384482	244	300	1269	1543	1543	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم-الي احد رجع ناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فرقتين فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول لا نقاتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين-	6231	5365446019048736136	270	518.5	216	277	97.4729232788086	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1086	false	-4992635752055261948	214	300	1078	1495	1495	300	حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه حد-------ثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حد----ثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد و---------------ترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخ----ل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء ق-ال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوت ف-لما نظروا اليه------ اغروا بي تلك الساعة-	1086	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06234	true	-4287379461606616741	167	248	814	1212	1463	300	حدثني احمد بن ابي سريج اخبرنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان----------- عن فراس عن----- الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهماا-ن اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات ف---------------لما حضر جذاذ النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت------------- قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك د-----ينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية- ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة	6234	5365446019048736136	312	501.0	247	459	67.9738540649414	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1087	false	5910020705298413002	0	48	0	245	1498	300	فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع--- اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي------- وانا واللهراض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم والله-البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي---- عليه	1087	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06234	true	-4287379461606616741	248	300	1212	1463	1463	300	فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لك اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله ---عن والدي امانته وانا ارضي---- ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم -الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه-	6234	5365446019048736136	230	409.0	183	260	88.46154022216797	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1086	false	-4992635752055261948	223	295	1119	1471	1495	300	حدثنا شيبان ابو معاوية--- عن فراس قال قال--------------------------------------- الشعبي-------------------------- حدثني--------- جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد و------------------------------------------ترك ست بنات وترك عليه دينا ف---------------------------------------------------------------------------------------لما حضر جداد النخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- يا رسول الله قد علمت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء ق-ال اذهب---------- فبيدر-------------------------------------- كل تمر--------------------------------------------------- علي ناحيته ففعلت---- ثم دعوت ف-------------------لما نظروا	1086	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06235	true	-7152447923901924782	37	195	197	1015	1565	300	حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن فراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وسين مهملة ابن يحيي عن الشعبي هو عامر بن شراحيل انه قال حدثني بالافراد جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماا-ن اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا ثلاثين وسقا لرجل من اليهود وترك ست بنات لا ينافي الرواية السابقة تسع لان التخصيص بالعدد لا ينافي الزاءد او ان ثلاثا منهن كن متزوجات او بالعكس فلما حضر جذاذ النخل بفتح الجيم وكسرها وبالذالين المعجمتين بينهما الف ولابي ذر عن الكشميهني وابن عساكر في نسخة جداد بكسر الجيم وبدالين مهملتين اي قطعه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له يا رسول الله قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب الي حاءطك فبيدر بكسر الدال المهملة وجزم الراء اي اجمع كل تمر اي نوع من التمر في موضع ولابي ذر عن الكشميهني تمرة علي ناحية- ففعلت ذلك ثم دعوته صلي الله عليه وسلمفلما نظروا	6235	5365446019048736136	313	441.0	249	821	38.124237060546875	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1087	false	5910020705298413002	0	54	0	274	1498	300	فلما راي-------------------- ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا----------------- ثلاث مرات ثم جلس ع--------------------ليه ثم قال ادع---------------------------------------------- اصحابك------------- فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي------- وانا واللهراض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم والله-البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي---- عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1087	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06235	true	-7152447923901924782	223	299	1171	1556	1565	300	فلما راي عليه الصلاة والسلام ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا اي الم به وقاربه ثلاث مرات ثم جلس عليه الصلاة والسلام عليه ثم قال ادع لك بالكاف ولابي ذر عن الحموي والمستملي ادع لي اصحابك يعني الغرماء فما زال يكيل لهم حتي ادي الله ---عن والدي امانته وانا ارضي---- ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم -الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي---- صلي الله عليه -----	6235	5365446019048736136	246	391.0	194	402	61.19403076171875	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1452	false	-1404031440069726787	207	251	1033	1242	1495	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ومعه رجلان يقاتلان عنه عليهما ثياب بيض كاشد القتال ما رايتهما قبل	1452	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06236	true	3242952192170920581	35	77	172	379	1491	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم احد ومعه رجلان يقاتلان عنه عليهما ثياب بيض كاشد القتال ما رايتهما قبل	6236	5365446019048736136	207	404.0	165	209	99.04306030273438	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1453	false	-6365986065536694447	0	76	0	359	1487	300	ابيه عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي-------------- يسرة بن صفوان بمثناة تحتية و--سين --مهملة و--راء مفتوحات بعدها هاء تانيث 2120 حدثنا اب------------و معمر حدثنا عبد الوارث ----حدثنا عبد العزيز عن انس-------------------- رضي الله ع----نه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه	1453	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06238	true	-8654255213261012459	57	136	272	652	1452	300	ابيه عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه-قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي وبه قال حدثنا يسرة بن صفوان بفتح التحتية والسين المهملة والراء اللخمي الدمشقي قال حد----------ثنا ابراهيم عن ابيه سع----د بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن شداد الليثي السابق عن علي رضي الله عنه انه قال -ما سمعت---------------------- النبي صلي الله عليه	6238	5365446019048736136	265	405.0	205	419	63.24582290649414	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1121	false	6180468688753998237	262	300	1325	1510	1510	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان-	1121	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06240	true	-3553995619598105451	83	178	447	930	1557	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلموابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلممجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلمينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان	6240	5365446019048736136	183	290.0	148	484	37.80991744995117	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1377	false	2802839629406610316	194	300	949	1467	1467	300	2014 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فا----شرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما-	1377	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06240	true	-3553995619598105451	82	181	442	945	1557	300	4064 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-مجوب ع---ليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه ب-جعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم-ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة------------ بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما	6240	5365446019048736136	488	916.0	392	523	93.3078384399414	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1378	false	-5947139247790843692	0	28	0	153	1566	300	تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	1378	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06240	true	-3553995619598105451	181	209	945	1098	1557	300	تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	6240	5365446019048736136	153	306.0	125	153	100.0	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1453	false	-6365986065536694447	50	180	235	890	1487	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	1453	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06240	true	-3553995619598105451	83	209	447	1098	1557	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم-ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	6240	5365446019048736136	651	1282.0	525	655	99.38931274414062	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1377	false	2802839629406610316	260	300	1273	1467	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- ينظر الي القوم--------- فيقول ابو طلحة يا نبي الله---------- بابي انت وامي لا تشرف يص-------------------------------------------يبك سهم من سهام القوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحري------------ دون نحرك----------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم------------- وانهما لمشمرتان------- اري-------- خدم سوقهما-	1377	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06241	true	-1580573054592136815	84	224	469	1170	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه ينظر الي القوم المشركين فيقول ابو طلحة له صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي لا تشرف بضم الفوقية وسكون المعجمة والجزم علي الطلب يصيبك سهم من سهام القوم برفع يصيبك اي فهو يصيبك قال في التنقيح وهو الصواب ولابي ذر في الفرع كاصله يصبك بالجزم قال العيني جواب للنهي علي الاصل قال الزركشي هو خطا وقلب للمعني اذ لا يستقيم ان يقول ان لا تشرف يصبك اه ووجهه في المصابيح علي راي الكساءي والتقدير فان تشرف يصبك سهم قال وهذا صواب لا خطا فيه ولا قلب للمعني نعم غير الكساءي انما يقدر فعل الشرط منفيا فمن ثم يجء انقلاب المعني في هذا التركيب نحري يصيبه السهم دون نحرك اي افديك بنفسي قال انس ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم هي والدة انس وانهما لمشمرتان ذيلهما اري اي انظر خدم سوقهما	6241	5365446019048736136	188	251.5	149	701	26.818830490112305	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1453	false	-6365986065536694447	96	253	456	1252	1487	300	النزع كسر يومءذ-------- قوسين او ثلاثا------------------------------------- وكان الرجل------------ يمر معه بجعبة من النبل فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انثرها-------------------------- لابي طلحة قال---- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشرف النبي صلي الله عليه وسلم--------- ينظر الي القوم فيق---------ول ابو طلحة---------------------- بابي انت وامي لا تشرف يصيبك -------------------------------------------سهم من سهام الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا لا تشرف يصيبك سهم قال الزركشي هو بالرفع كذا لهم وهو الصواب وعند الاصيلي يصبك وهو خطا وقلب للمعني قلت تقدم توجيهه ------------------------------------------علي راي الكساءي وان التقدير فان تشرف يصبك سهم---- وهذا صواب لا خطا فيه ولا قلب للمعني نعم غير الكساءي انما يقدر فعل الشرط منفيا فمن ثم يجء انقلاب المعني في مثل هذا التركيب اري خدم سوق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هما--------------------------------------------------------- اي خلا-خيلهما وهو محمول اما علي نظر الفجاة او كون انس اذ ذاك صغيرا	1453	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06241	true	-1580573054592136815	8	242	43	1263	1577	300	القوس كسر يومءذ يوم احد قوسين او ثلاثا من كثرة رميه وشدته ولابن عساكر ثلاثة وكان الرجل من المسلمين يمر معه بجعبة من النبل بفتح النون وسكون الموحدة والجعبة بفتح الجيم وسكون العين المهملة الكنانة التي فيها السهام فيقول النبي صلي الله عليه وسلمله انثرها اي الجعبة التي فيها النبل لابي طلحة قال انس ويشرف بضم التحتية وسكون الشين المعجمة وكسر الراء بعدها فاء اي ويطلع ولابي الوقت وتشرف بفتح الفوقية والمعجمة والراء المشددة اي تطلع النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه ينظر الي القوم المشركين فيقول ابو طلحة له صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي لا تشرف بضم الفوقية وسكون المعجمة والجزم علي الطلب يصيبك سهم من سهام القوم برفع يصيبك اي فهو يصيبك قال في التنقيح وهو الصواب ولابي ذر في الفرع كاصله يصبك بالجزم قال العيني جواب للنهي------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الاصل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزركشي ------------------------------------------------هو خطا وقلب للمعني اذ لا يستقيم ان يقول ان لا تشرف يصبك اه ووجهه في المصابيح علي راي الكساءي و---التقدير فان تشرف يصبك سهم قال وهذا صواب لا خطا فيه ولا قلب للمعني نعم غير الكساءي انما يقدر فعل الشرط منفيا فمن ثم يجء انقلاب المعني في---- هذا التركيب نحري يصيبه السهم دون نحرك اي افديك بنفسي قال انس ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم هي والدة انس وانهما لمشمرتان ذيلهما اري اي انظر خدم سوقهما بفتح الخاء المعجمة والدال المهملة اي خلا خيلهما وهو محمول ----علي نظر الفجاة او كان---- اذ ذاك صغيرا	6241	5365446019048736136	432	538.0	340	1528	28.27225112915039	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1254	false	-4154450722468071363	224	291	1159	1491	1537	300	بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي--------- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	1254	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06242	true	-1943181122539936648	66	138	349	707	1570	300	بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة---- بقية خير حتي لحق بالله	6242	5365446019048736136	308	561.0	243	364	84.61538696289062	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1381	false	-4500103866018869908	37	115	196	581	1525	300	2020 حدثني اسماعيل بن خليل اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقا---لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال -ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي ال-له عز وجل	1381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06242	true	-1943181122539936648	62	140	328	714	1570	300	4065 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة-- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ----------- ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----- بقية خير حتي لحق بالله عز وجل	6242	5365446019048736136	299	512.5	232	417	71.70263671875	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1453	false	-6365986065536694447	160	300	785	1487	1487	300	ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي طلحة ---------اما مرتين واما ثلاثا لا تشرف يصيبك سهم قال الزركشي هو بالرفع كذا لهم وهو الصواب وعند الاصيلي يصبك وهو خطا وقلب للمعني قلت تقدم توجيهه علي راي الكساءي وان التقدير فان تشرف يصبك سهم وهذا صواب لا خطا فيه ولا قلب للمعني نعم غير الكساءي انما يقدر فعل الشرط منفيا فمن ثم يجء انقلاب المعني في مثل هذا التركيب اري خدم سوقهما اي خلاخيلهما وهو محمول اما علي نظر الفجاة او كون انس اذ ذاك صغيرا 2121 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان-	1453	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06242	true	-1943181122539936648	0	108	0	563	1570	300	ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي بفتح الدال وسكون التحتية بالتثنية لكنه مضبب علي الياء في الفرع كاصله ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر من يد ابي طلحة بالافراد اما مرتين واما ثلاثا زاد مسلم عن الدارمي عن ابي معمر شيخ المءلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ب----------------------------------------------------------------------------------------هذا الاسناد من النعاس اي الذي القاه الله تعالي عليهم امنة منه 4065 حدثني------------------------------- عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان	6242	5365446019048736136	351	587.5	280	816	43.014705657958984	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1454	false	8617228925972428646	0	37	0	177	1437	300	فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة بقيه خير حتي لحق بالله فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير	1454	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06242	true	-1943181122539936648	108	135	563	693	1570	300	فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----------------------------------------------- بقية خير	6242	5365446019048736136	130	257.0	103	177	73.44632720947266	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1454	false	8617228925972428646	5	174	22	839	1437	300	ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة-------------------------------------------------- يغفر الله لكم قال عروة---------- فوالله ما زالت في حذيفة بقيه خير ----------------------------حتي لحق بالله فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير قيل المراد بقية حزن علي ابيه من قتل المسلمين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باه وفي تفسير ابن عباس ان الذي قتله من المسلمين خطا هو عقبة ابن مسعود اخو عبد الله بن مسعود ذكره عبد بن حميد في التفسير كذا في الافهام قلت لكن ظاهر ما تكرر في احاديث البخار-----ي ان جماعة من المسلمين قتلوه AUTO باب ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجم--------------------------------------------عان ا-لي قوله ان الله غفور حليم ال عمران 2122--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة عن عثمان بن موهب قال جاء رجل حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القعود قالوا هءلاء قريش قال من الشيخ قالوا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان	1454	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06243	true	-2702513728414843731	44	300	233	1549	1549	300	ا----بي قالوا والله ما عرفناه ف-----------قال حذيفة معتذرا عنهم لكونهم قتلوه ظنا منهم انه من الكافرين يغفر الله لكم قال عروة بن الزبير فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير من دعاء واستغفار لقاتل ابيه حتي لحق بالله عز وجل وقال في المصابيح كالتنقيح وقيل ب------قية حزن علي ابيه من قتل المسلمين اياه بصرت بضم الصاد وسكون الراء علمت من البصيرة في الامر فهو من المعاني القلبية وابصرت بزيادة الهمزة من بصر العين المحسوس ويقال بصرت وابصرت واحد كسرعت واسرعت وهذا------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره تفسيرا لقوله فبصر حذيفة وهو ساقط في رواية ابي ذر وابن عساكر 19 باب قول الله تعال------------------------------------ي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران باب قول الله تعالي وسقط ذلك كله لابي ذر ان الذين تولوا منكم انهزموا يوم التقي الجمعان جمع النبي صلي الله عليه وسلموجمع ابي سفيان للقتال يوم احد انما استزلهم الشيطان دعاهم الي الزلة وحملهم عليها ببعض ما كسبوا بتركهم المركز الذي امرهم النبي صلي الله عليه وسلمبالثبات فيه ولقد عفا الله عنهم تجاوز عنهم ان الله غفور للذنوب حليم ال عمران لا يعاجل بالعقوبة 4066 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة عن عثمان بن موهب قال جاء رجل حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القعود قال-- هءلاء قريش قال من الشيخ قالوا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان-	6243	5365446019048736136	538	766.0	417	1467	36.673484802246094	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1205	false	8487156375849813553	228	269	1172	1368	1519	300	الله عنهما قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا و-----------------------------------------------------------سهمه عثمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن موهب بفتح الميم والهاء	1205	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06244	true	7448591197436867302	22	133	104	652	1474	300	الله ع--فا عنه واما تغيبه -----عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكان بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي صلي الله عليه وسلمبيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان اذهب بهذا الان معك وبه قال حدثنا عبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي قال اخبرنا ابو حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون السكري عن عثمان بن موهب بفتح الميم والهاء	6244	5365446019048736136	176	318.5	138	557	31.59784507751465	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1454	false	8617228925972428646	174	280	839	1344	1437	300	فلم يشهدها قال نعم قال فكبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكان بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال-هذه لعثمان اذهب بهذا الان معك	1454	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06244	true	7448591197436867302	0	105	0	504	1474	300	فلم يشهدها قال نعم قال فكبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكان بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم-بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان اذهب بهذا الان معك	6244	5365446019048736136	503	991.0	399	506	99.40711212158203	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1454	false	8617228925972428646	183	278	879	1335	1437	300	تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه-------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله -------------------عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسو-----------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم وك------------------انت مريضة ف-------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه ع------------ن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه----------------------- مكانه---------------------- فبعث عثمان ---------------------------------------------------------------------------------وكان- بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم------ بيده اليمني هذه يد عثمان--------- فضرب بها علي يده------- فقال-هذه------- لعثمان------- اذهب بهذا	1454	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06245	true	-3914333811985099695	0	168	0	853	1538	300	تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه ليزول اعتقادك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا ولابن عساكر قد عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله ولابي ذر وابن عساكر بنت النبي صلي الله عليه وسلم رقية رضي الله عنهاوكانت مريضة فامره النبي صلي الله عليه وسلمبالتخلف هو واسامة بن زيد فقال له النبي -------------------ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن وفي نسخة من بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه عليه الصلاة والسلام اي مكانه وسقط ابن عفان لابي ذر فبعث عثمان الي اهل مكة ليعلم قريشا انه انما جاء معتمرا لا محاربا وكان ولابي ذر عن الكشميهني وكانت بيعة الرضوان بعد-ما ذهب عثمان الي مكة فتحدث ان المشركين يقصدون حرب المسلمين فاستعد المسلمون للقتال وبايعهم صلي الله عليه وسلمحينءذ ان لا يفروا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مشيرا بيده اليمني هذه يد عثمان اي بدلها فضرب بها علي يده اليسري فقال هذه البيعة لعثمان اي عنه اذهب بهذا	6245	5365446019048736136	431	687.0	341	873	49.36998748779297	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1122	false	3103167258098402332	112	195	614	1008	1525	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب -قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقسم مروطا بين نساء من نساء---- المدينة فبقي----- مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق--- وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد---- قال	1122	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06252	true	2018246835826388099	18	105	79	487	1491	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن- يونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقسم مروطا بين نساء من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد وبه قال	6252	5365446019048736136	367	668.5	288	411	89.29440307617188	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1455	false	7227139619476542218	23	112	110	522	1403	300	سليط 2123 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	1455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06252	true	2018246835826388099	16	103	69	479	1491	300	سليط 4071 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قسم مروطا بين نساء من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	6252	5365446019048736136	406	798.0	319	412	98.54368591308594	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1455	false	7227139619476542218	133	300	625	1403	1403	300	قتل حمزة رضي الله عنه 2124 --------------------حدثني ابو جعفر محمد بن عبد الله حدثنا حجين بن المثني حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله------- هل لك في وحشي نساله عن قتل حمزة قلت نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت قال فجءنا حتي وقفنا عليه بيسير فسلمنا فرد السلام قال وعبيد الله معتجر بعمامته ما يري وحشي الا عينيه ورجليه فقال عبيد الله يا وحشي اتعرفني قال فنظر اليه ثم قال لا والله الا اني اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امراة يقال لها ام قتال بنت ابي العيص فولدت له غلاما بمكة فكنت استرضع له فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه فلكاني نظرت الي قدميك قال فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال الا تخبرنا بقتل حمزة قال نعم ان حمزة قتل-	1455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06253	true	5941817723579491005	25	198	122	928	1411	300	قتل حمزة سيد الشهداء وسقط لابي ذر لفظ باب 4072 حدثني ابو جعفر محمد بن عبد الله حدثنا حجين بن المثني حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله بن عدي هل لك في وحشي نساله عن قتل حمزة قلت نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت قال فجءنا حتي وقفنا عليه بيسير فسلمنا فرد السلام قال وعبيد الله معتجر بعمامته ما يري وحشي الا عينيه ورجليه فقال عبيد الله يا وحشي اتعرفني قال فنظر اليه ثم قال لا والله الا اني اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امراة يقال لها ام قتال بنت ابي العيص فولدت له غلاما بمكة فكنت استرضع له فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه فلكاني نظرت الي قدميك قال فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال الا تخبرنا بقتل حمزة قال نعم ان حمزة قتل	6253	5365446019048736136	764	1495.5	601	806	94.7890853881836	163	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1456	false	4251451406929560030	0	101	0	481	1445	300	طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي فانت حر قال فلما ان خرج الناس عام عينين وعينين جبل بحيال احد بينه وبينه واد خرجت مع الناس الي القتال فلما--- اصطفوا للقتال خرج سباع فقال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب فقال يا سباع يا -بن ام انمار مقطعة البظور اتحاد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال ثم شد عليه فكان كامس الذاهب قال وكمنت لحمزة تحت صخرة فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في ثنته حتي خرجت من بين وركيه قال فكان ذاك العهد به فلما رجع	1456	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06253	true	5941817723579491005	198	300	928	1411	1411	300	طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي فانت حر قال فلما ان خرج الناس عام عينين وعينين جبل بحيال احد بينه وبينه واد خرجت مع الناس الي القتال فلما ان اصطفوا للقتال خرج سباع فقال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب فقال يا سباع يا ابن ام انمار مقطعة البظور اتحاد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال ثم شد عليه فكان كامس الذاهب قال وكمنت لحمزة تحت صخرة فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في ثنته حتي خرجت من بين وركيه قال فكان ذا- العهد به فلما رجع-	6253	5365446019048736136	479	937.0	379	485	98.76288604736328	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1456	false	4251451406929560030	101	257	481	1242	1445	300	الناس رجعت معهم فاقمت بمكة حتي فشا فيها الاسلام ثم خرجت الي الطاءف فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا فقيل لي انه لا يهيج الرسل قال فخرجت معهم حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني قال انت وحشي قلت نعم قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما بلغك قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني قال فخرجت فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب قلت لاخرجن الي مسيلمة لعلي اقتله فاكافء به حمزة قال فخرجت مع الناس فكان من امره ما كان قال فاذا رجل قاءم في ثلمة جدار كانه جمل اورق ثاءر الراس قال فرميته بحربتي فاضعها بين ثدييه حتي خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل من الانصار فضربه بالسيف علي هامته قال قال عبد الله بن الفضل فاخبرني سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر يقول فقالت جارية علي ظهر بيت واامير المءمنين قتله العبد الاسود	1456	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06254	true	1169180946988987333	0	153	0	755	1525	300	الناس رجعت معهم فاقمت بمكة حتي فشا فيها الاسلام ثم خرجت الي الطاءف فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رسولا فقيل لي انه لا يهيج الرسل قال فخرجت معهم حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني قال انت وحشي قلت نعم قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما بلغك قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني قال فخرجت فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج مسيلمة الكذاب قلت لاخرجن الي مسيلمة لعلي اقتله فاكافء به حمزة قال فخرجت مع الناس فكان من امره ما كان---- فاذا رجل قاءم في ثلمة جدار كانه جمل اورق ثاءر الراس قال فرميته بحربتي فاضعها بين ثدييه حتي خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل من الانصار فضربه بالسيف علي هامته قال قال عبد الله بن الفضل فاخبرني سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر يقول فقالت جارية علي ظهر بيت واامير المءمنين قتله العبد الاسود	6254	5365446019048736136	755	1493.5	602	761	99.21156311035156	150	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1455	false	7227139619476542218	196	279	907	1307	1403	300	عن قتل- حمزة------------ قلت--- نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءنا حتي وقفنا عليه بيسير--------------- فسلمنا----- فرد------ السلام قال وعبيد الله------- معتجر------------------------------------------------------------------- بعمامت----------------------------------------ه ما يري وحشي ----الا عينيه ورجليه--------------- فقال--- عبيد الله يا وحشي اتعرفني قال----- فنظر اليه----- ثم قال لا والله الا اني اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امراة يقال لها ام قتال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت ابي العيص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فولدت له------------- غلاما بمكة-------------------- فكنت استرضع ل-----------------ه فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه	1455	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06255	true	-7754277011318840983	27	254	150	1307	1543	300	عن قتله حمزة في وقعة احد قلت له نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت بحاء مهملة مفتوحة فميم مكسورة فتحتية ساكنة ففوقية علي وزن رغيف زق كبير للسمن يشبه به الرجل السمين وفي رواية لابن عاءد فوجدناه رجلا سمينا محمرة عيناه قال جعفر فجءنا حتي وقفنا عليه بيسير وفي نسخة يسيرا فسلمنا عليه فرد علينا السلام قال وعبيد الله بن عدي معتجر بضم الميم وسكون العين المهملة وفتح الفوقية وبعد الجيم المكسورة راء بعمامته لفها علي راسه من غير ان يديرها تحت حنكه ما يري وحشي منه الا عينيه ورجليه بالتثنية فيهما فقال له عبيد الله يا وحشي اتعرفني قال جعفر فنظر اليه وحشي ثم قال لا والله الا اني اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امراة يقال لها ام قتال بكسر القاف وفتح الفوقية المخففة وبعد الالف لام قاله الامام ابن ماكولا قال في الفتح وللكشميهني ام قبال بالموحدة بدل الفوقية والاول اصح قاله الكرماني وتبعه البرماوي وفي بعضها قتال بضم القاف بنت ابي العيص بكسر العين المهملة وسكون التحتية بعدها صاد مهملة ونسبها لجدها واسم ابيها اسيد اخت عتاب بن اسيد كذا في اسد الغابة وقال في الفتح انها عمة عتاب بن اسيد بن ابي العيص بن امية فلينظر فولدت ام قتال له لعدي غلاما بمكة وسقط لفظ له لابي ذر فكنت استرضع اي اطلب له من يرضعه فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه	6255	5365446019048736136	394	599.5	311	1157	34.053585052490234	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1456	false	4251451406929560030	0	69	0	330	1445	300	طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي--------------------------------------------------- فانت حر قال فلما ان خرج الناس -----------عام عينين-------------------------- وعينين جبل بحيا----ل احد-------------------------------------------- بينه وبينه واد------------------------- خرجت مع الناس----- الي القتال فلما اصطف---وا للقتال ----------------------------------------------خرج سباع ف--------------------------------------------------------قال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب فقال--- يا سباع يا -بن ام انمار------------------------------------------------------------------------------------------------------ مقطعة البظور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتحاد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	1456	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06256	true	1634857199376811001	28	246	126	1213	1503	300	طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر في وقعتها وطعيمة بضم الطاء وفتح العين مصغرا قال الدمياطي وتبعه في التنقيح انما هو طعيمة بن عدي بن نوفل بن عبد مناف واما عدي بن الخيار فهو ابن اخي طعيمة لانه عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي اي طعيمة بن عدي وفيه تجوز لانه طعيمة بن عدي كما مر فانت حر قال فلما ان خرج الناس يعني قريشا عام عينين تثنية عين اي عام وقعة احد وعينين جبل بحيال جبل احد بكسر الحاء المهملة بعدها تحتية اي من ناحيته بينه وبينه واد وهذا تفسير من بعض الرواة خرجت مع الناس قريش الي القتال فلما ان اصطفوا للقتال وثبت لفظ ان قبل اصطفوا لابي ذر وجواب لما قوله خرج سباع بكسر السين المهملة وتخفيف الموحدة ابن عبد العزي الخزاعي فقال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب فقال له يا سباع يا ابن ام انمار بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الميم وبعد الالف راء هي امه وكانت مولاة لشريق بن عمرو الثقفي والد الاخنس مقطعة البظور بضم الموحدة والظاء المعجمة جمع بظر وهو اللحمة التي تقطع من فرج المراة الكاءنة بين اسكتيها عند ختانها وكانت امه ختانة تختن النساء بمكة فعيره بذلك ومقطعة بكسر الطاء المهملة وفتحها خطا اتحاد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	6256	5365446019048736136	325	513.5	256	1087	29.8988037109375	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1457	false	7044332251132718241	16	79	72	372	1513	300	ان حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار قيل--------------------------------------------------------------------------- انما هو طعيمة بن عدي بن نوفل بن عبد مناف واما عدي بن الخيار فهو ابن اخي طعيمة لانه عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وقد سبق التنبيه عليه قريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عام عينين تثنية عين وهو اسم لعام احد----------- بحيا----ل احد بحاء مهملة مكسورة ومثناة تحتية مقطعة البظور بكسر الطاء المهملة	1457	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06256	true	1634857199376811001	25	123	114	569	1503	300	ان حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر في وقعتها وطعيمة بضم الطاء وفتح العين مصغرا قال الدمياطي وتبعه في التنقيح انما هو طعيمة بن عدي بن نوفل بن عبد مناف واما عدي بن الخيار فهو ابن اخي طعيمة لانه عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي اي طعيمة بن عدي وفيه تجوز لانه طعيمة بن عدي كما مر فانت حر قال فلما ان خرج الناس يعني قريشا عام عينين تثنية عين -اي عام وقعة احد وعينين جبل بحيال جبل احد-------------------------------------------- بكسر الحاء المهملة	6256	5365446019048736136	220	297.0	167	500	44.0	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1456	false	4251451406929560030	81	188	387	902	1445	300	فلما دنا------- مني رميته بحربتي فاضعها في ثنته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي خرجت من بين وركيه قال-------------- فكان ذاك-------------- العهد به فل------------------ما رجع الناس------------ رجعت معهم فاقمت بمكة حتي فشا-------------- فيها الاسلام ثم خرجت ال-----ي الطاءف------------------------------------------------ فارس------------لوا-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------رسولا------------------------------ ف-----------------------------قيل لي انه لا يهيج ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرسل قال فخرجت معهم حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني قال ---انت وحشي -----------قلت نعم قال انت قتلت حمزة ------قلت قد كان من الامر ما--------------- بلغك قال----------------------------------------------------------------- فهل تستطيع ان تغيب وجهك------------------------------------------------- عني قال فخرجت ف--------لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لاخرجن الي مسيلمة لعلي اقتله فاكافء ب-ه حمزة	1456	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06257	true	2148240300191873628	9	295	43	1502	1526	300	فلما دنا اي قرب مني رميته بحربتي فاضعها في ثنته بضم المثلثة وتشديد النون بعدها فوقية في عانته وقال في القاموس او مريطاء ما بينها وبين السرة وقال في مرط المريطاء كالغبيراء ما بين السرة او الصدر الي العانة حتي خرجت من بين وركيه بالتثنية قال وحشي فكان ذاك الرمي بالحربة العهد به كناية عن موت حمزة فلما رجع الناس قريش من احد رجعت معهم فاقمت بمكة حتي فشا اي الي ان ظهر فيها الاسلام ثم خرجت منها الي الطاءف هاربا لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلممكة فارسلوا اي اهل الطاءف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ثمان رسولا بالافراد ولابي ذر رسلا بالجمع فقيل بالفاء ولابوي ذر والوقت وقيل لي انه لا يهيج الرسل بفتح حرف المضارعة لا ينالهم منه مكروه وعند ابن اسحاق فلما خرج وفد اهل الطاءف الي رسول الله صلي الله عليه وسلمليسلموا ضاقت علي الارض وقلت الحق بالشام او باليمن او ببعض البلاد فاني لفي ذلك اذ قال رجل ويحك انه والله ما يقتل احدا من الناس دخل في دينه قال فخرجت معهم حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفل-ما راني قال لي انت وحشي بمد الهمزة قلت نعم قال انت قتلت حمزة مرتين قلت قد كان من الامر في شان قتله ما قد بلغك كذا في الفرع باثبات قد وفي اصله وغيره بحذفها قال عليه الصلاة والسلام فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني بضم الفوقية وفتح المعجمة وتشديد التحتية المكسورة قال فخرجت من عنده فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج مسيلمة الكذاب بكسر اللام صاحب اليمامة علي اثر وفاة النبي صلي الله عليه وسلموادعي النبوة وجمع جموعا كثيرة لقتال الصحابة وجهز له ابو بكر الصديق رضي الله عنهجيشا وامر عليهم خالد بن الوليد قلت لاخرجن الي مسيلمة لعلي اقتله فاكافء فيه حمزة	6257	5365446019048736136	490	774.0	386	1461	33.538673400878906	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1456	false	4251451406929560030	197	257	941	1242	1445	300	قال فاذا رجل---------- قاءم في ثلمة ج-------------------------------------------------------------------دار كانه جمل اورق------------------ ثاءر الراس ق-----------ال فرميته بحربتي------------------- فاضع-------------------------------------ها بين ثدييه حتي خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل من الانصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فضربه بالسيف علي هامته ----قال قال عبد الله -------------------------------------------------------بن الفضل فاخبرني--------- سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر --------------يقول فقالت جاري---------------ة علي ظهر بيت------ واامير المءمنين قتله العبد الاسود	1456	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06258	true	-7106998679555529267	38	174	188	892	1519	300	قال فاذا رجل اي مسيلمة قاءم في ثلمة جدار بفتح المثلثة مصحح عليه في اليونينية وفرعها وسكون اللام اي خلل جدار كانه جمل اورق اسمر لونه كالرماد ثاءر الراس منتشر شعره قال فرميته بحربتي التي قتلت بها حمزة فاضعها ولابي ذر عن الحموي والمستملي فوضعتها بين ثدييه حتي خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل من الانصار جزم الحاكم والواقدي لاسحاق بن راهويه انه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني وجزم سيف في كتاب الردة انه عدي بن سهل وقيل ابو دجانة والاول اشهر فضربه بالسيف علي هامته اي راسه قال عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة بالاسناد السابق قال عبد الله بن الفضل فاخبرني بالافراد سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول فقالت جارية لما قتل مسيلمة علي ظهر بيت تندبه واامير المءمنين قتله العبد الاسود	6258	5365446019048736136	294	483.5	235	704	41.7613639831543	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1457	false	7044332251132718241	153	194	759	970	1513	300	في ثلمة جدار بفتح المثلثة----------------------------------------------------------- جمل اورق اسمر لونه كالرماد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووثب اليه رجل من الانصار فضربه بالسيف علي هامته هو--------------- عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قاله الحنظلي ورواه الحاكم في المستدرك وقيل شاركه عدي بن سهل وقيل ابو دجانة	1457	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06258	true	-7106998679555529267	44	122	216	618	1519	300	في ثلمة جدار بفتح المثلثة مصحح عليه في اليونينية وفرعها وسكون اللام اي خلل جدار كانه جمل اورق اسمر لونه كالرماد ثاءر الراس منتشر شعره قال فرميته بحربتي التي قتلت بها حمزة فاضعها ولابي ذر عن الحموي والمستملي فوضعتها بين ثدييه حتي خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل من الانصار جزم الحاكم والواقدي لاسحاق بن راهويه انه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني وجزم سيف في كتاب الردة ان----------------------ه عدي بن سهل وقيل ابو دجانة	6258	5365446019048736136	141	209.0	110	424	33.25471878051758	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1457	false	7044332251132718241	197	227	990	1146	1513	300	باب الذين استجابوا لله والر----------------------------------------------------------سول ال عمران 2125 حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم	1457	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06261	true	5261252043335849940	260	300	1290	1503	1503	300	باب الذين استجابوا لله والرسول هذا باب بالتنوين في قوله تعالي الذين استجابوا لله والرسول ال عمران 4077 حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم-	6261	5365446019048736136	151	290.0	122	214	70.56074523925781	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1457	false	7044332251132718241	227	280	1146	1408	1513	300	القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم ال عمران قالت لعروة يا -بن اختي كان ابوك منهم الزبير وابو بكر لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب يوم احد وانصرف عنه المشركون خاف ان يرجعوا قال من يذهب في اثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا قال كان فيهم ابو بكر والزبير	1457	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06262	true	-1749802522287253321	0	51	0	258	1549	300	القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم ال عمران قالت لعروة يا ابن اختي كان ابوك منهم الزبير وابو بكر لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اصاب يوم احد وانصرف---- المشركون خاف ان يرجعوا قال من يذهب في اثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا قال كان فيهم ابو بكر والزبير	6262	5365446019048736136	257	497.5	206	263	97.7186279296875	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1458	false	3094979936098754160	111	156	557	766	1504	300	انس بن النضر كما في بعض النسخ ------------------وهو عم انس بن ----------------------------------------------مالك بن النضر وكذا ذك----------------------------ره الحفاظ 2126 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اعز يوم القيامة من الانصار	1458	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06263	true	-3267720378767388771	179	274	865	1317	1444	300	انس بن النضر بضاد معجمة ابن ضمضم بن زيد بن حرام وهو عم انس بن مالك كما ذكره ابو نعيم وابن عبد البر وغيرهما ولابي ذر النضر بن انس وهو خطا والصواب الاول كما ذكره الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله وابن عبد البر وابو اسحاق الصريفيني و منهم مصعب بن عمير بضم الميم وفتح العين وعمير مصغر ابن هاشم بن عبد مناف وكان حامل اللواء 4078 حدثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اعز يوم القيامة من الانصار	6263	5365446019048736136	176	310.5	136	452	38.938053131103516	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1458	false	3094979936098754160	167	221	824	1094	1504	300	وقال ابو الوليد عن شعبة عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا قال لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه فجعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهوني والنبي صلي الله عليه وسلم لم ينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكيه او ما تبكيهما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع وقال	1458	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06265	true	868128555171601430	197	249	1032	1300	1558	300	وقال ابو الوليد عن شعبة عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا قال لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه فجعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ينهوني والنبي صلي الله عليه وسلملم- ينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكيه او ما تبكيهما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع وقال	6265	5365446019048736136	266	526.0	214	270	98.51851654052734	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1339	false	-3155026379885502463	8	51	42	249	1498	300	في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء--- الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	1339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06266	true	-2563149273396601732	225	267	1129	1331	1503	300	في رءياي---- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الل---ه من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	6266	5365446019048736136	199	374.5	158	210	94.76190185546875	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1339	false	-3155026379885502463	13	44	64	214	1498	300	سيفا فانقطع ---------------------------------------صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما ------------------------جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها------------ بقرا	1339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06267	true	8590408835933052086	82	177	407	859	1512	300	سيفي فانقطع صدره وعند ابن اسحاق ورايت في ذباب سيفي ثلما فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد قال المهلب لما كان النبي صلي الله عليه وسلميصول باصحابه عبر عن السيف بهم وبهزه عن امره لهم الحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم وفي رواية عروة كان الذي راي بسيفه ما اصاب وجهه عند ابن هشام واما الثلم في السيف فهو رجل من اهل بيتي يقتل ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله ولابي ذر ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها اي في رءياي بقرا	6267	5365446019048736136	144	240.5	113	453	31.7880802154541	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0578	false	6566548822870748350	102	187	497	926	1531	300	احدا قال هذا جبل يحبنا ونحبه قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حذف مضاف اي يحبنا اهله ونحبهم واهله ---------------------الانصار سكان المدينة و-----------------------------------------------------قيل اراد انه كان يبشره اذا راه عند القدوم كان اسفاره بالقرب من اهله ولقاءهم وذلك فعل المحب فهو مجاز وقيل بل حبه حقيقة وضع الحب فيه كما وضع التسبيح في الجبال المسبيحة مع داود عليه السلام وكما قيل في تسبيح الحصا وحنين الجذع وخشية بعض الحجارة قال السهيلي وفي المسند من طريق ابي عبس بن جبر ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- احد يحبنا ونحبه	578	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06270	true	5949359641631281434	20	149	103	779	1511	300	احدا قال هذا جبل يحبنا ونحبه حقيقة وضع الله تعالي فيه الحب كما وضع التسبيح في الجبال المسبحة مع داود عليه الصلاة والسلام وكما وضع الخشية في الحجارة التي قال فيها وان منها لما يهبط من خشية الله البقرة ولا ينكر وصف الجمادات بحب الانبياء والاولياء كما حنت الاسطوانة علي مفارقته صلي الله عليه وسلمحتي سمع الناس حنينها او المراد الانصار سكان المدينة فيكون من باب حذف المضاف كقوله تعالي واسال القرية يوسف قيل اراد انه كان يبشره اذ- راه عند القدوم م-ن اسفاره بالقرب من اهله ولقاءهم وذلك فعل المحب --------------------------وهذا الحديث اخرجه مسلم------- في ا-------لمناسك 4084 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو مول--------------------------------------ي المطلب عن ان---------س بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمطلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه	6270	5365446019048736136	216	228.0	166	765	28.235294342041016	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0495	false	-4531682952301276967	106	179	550	909	1482	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	495	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06271	true	-5806724582877523696	209	276	1114	1451	1569	300	حدثني ع----مرو بن خالد حدثنا الليث عن--- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني------ لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	6271	5365446019048736136	326	598.5	259	360	90.55555725097656	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0578	false	6566548822870748350	189	281	934	1424	1531	300	باب الجنة قال وعير يبغضنا ونبغضه وهو علي باب من ابواب النار ويقويه قوله عليه السلا--------م المرء مع من------------------------------- احب قال وقد كان عليه السلا-------------ميحب الاسم الحسن ولا احسن من اسم مشتق من الاحدية وقد سمي الله------ هذا الجبل بهذا الاسم تقدمة لما اراده سبحانه وتعالي من مشاكلة اسمه لمعناه اذ اهله وهم الانصار نصروا التو------------------------------حيد والمبعوث بدين التوحيد عنده استقر----- حيا وميتا وقد كان من عادته عليه السلا--------مان يستعمل الوتر ويحبه في شانه كله استشعارا للاحدية فقد وافق اسم هذا الجبل اغراضه عليه السلام -------ومقاصده في الاسماء فقد يدل كثير من	578	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06271	true	-5806724582877523696	0	109	0	577	1569	300	باب الجنة---- وعير يبغضنا ونبغضه وهو علي باب من ابواب النار ويقويه قوله صلي- الله عليه وسلم المرء مع من احب فيناسب هذه الاثار ويشد بعضها بعضا- وقد كان النبي صلي الله عليه وسلميحب الاسم الحسن ولا احسن من اسم مشتق من الاحدية وقد سمي الله تعالي هذا الجبل بهذا الاسم مقدمة لما اراده الله تع---الي من مشاكلة اسمه لمعناه اذ اهله وهم الانصار نصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم والتوحيد والمبعوث بدين التوحيد----- استقر عنده حيا وميتا و---كان من عادته صلي- الله عليه وسلمان يستعمل الوتر ويحبه في شانه كله استشعارا للاحدية فقد وافق اسم هذا الجبل اغراضه صلي- الله عليه وسلمومقاصده في الاسماء فتعلق الحب من --	6271	5365446019048736136	417	721.0	337	598	69.7324447631836	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0495	false	-4531682952301276967	118	178	608	904	1482	300	عن ابي الخير------------------------ عن عقبة بن عامر-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي ع-----لي اهل احد----------------------------------------------------------- صلاته علي الميت------------------------------------------------------ ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم------------------------------------------------------------------------------------------ وانا شهيد عليكم واني والله--- لانظر الي حوضي الان و------------------------اني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض---------------- واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا------ بعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا	495	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06272	true	-4617963387035363738	1	147	7	746	1510	300	عن ابي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي قتلي اهل احد زاد في اول غزوة احد بعد ثمان سنين وسبق فيه ما فيه من البحث صلاته علي الميت اي دعا لهم كدعاءه للميت اذا صلي عليه جميعا بين الادلة ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم بفتح الفاء والراء اي سابقكم الي الحوض اهيءه لكم وهذا كناية عن اقتراب اجله صلوات الله عليه وانا شهيد عليكم باعمالكم واني لانظر الي حوضي الان نظرا حقيقيا بطريق الكشف واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض بالشك من الراوي واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بالله بعدي اي لست اخشي علي جميعكم الاشراك بل علي مجموعكم اذ قد وقع ذلك من بعضهم ولكني بالياء التحتية بعد النون المشددة ولابي ذر عن الحموي والمستملي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا	6272	5365446019048736136	285	451.0	227	740	38.513511657714844	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1458	false	3094979936098754160	250	277	1239	1381	1504	300	باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبءر معونة وحديث عضل والقارة وعاصم بن ثابت وخبيب واصحابه قال ابن اسحاق حدثنا عاصم بن عمر انها بعد احد---- غزوة الرجيع	1458	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06272	true	-4617963387035363738	165	193	832	978	1510	300	باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبءر معونة وحديث عضل والقارة وعاصم بن ثابت وخبيب واصحابه قال ابن اسحاق حدثنا عاصم بن عمر انها بعد احد باب غزوة الرجيع	6272	5365446019048736136	142	277.5	115	146	97.2602767944336	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1170	false	1711427678024579978	2	105	12	583	1547	300	بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من مءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي ------------------وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر-يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم ع------------اصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقا------------لوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و-----------------لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك ف--رموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فل--------------------------------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف---قال الرجل الثالث	1170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06273	true	2214643229031945026	193	299	1002	1577	1581	300	بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب- من ماءة--------- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء----- القوم فاحاطوا بهم فقالوا ----------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي-------------------------- خبيب وزيد-------------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث	6273	5365446019048736136	372	527.5	295	700	53.14285659790039	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1430	false	-7993660701919017103	0	161	0	828	1533	300	حدثنا ابراهيم ا--------خبرنا ----ابن شهاب قال اخبرني عمر بن اسيد بن جارية-------------- الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب ح---------تي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من مءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل -نزلوه فقالو-----------------------------------------ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم ع----------اصم واصحابه لجءوا الي موضع----------- فاحاط-- بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق--------------- ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فل--------------------------------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قا-ل الرجل الثالث	1430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06273	true	2214643229031945026	146	299	773	1577	1581	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف -------عن معمر عن الزهري عن عمرو بن ابي سفيان الثقفي --------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلمسري-ة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان--------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب من ماءة--- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا----------------- منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا به------م فقالوا ---------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر -------اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ---------------------قتلوا عاصما في سبع---------ة نفر بالنبل وبقي------------ خبيب وزيد---------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث	6273	5365446019048736136	528	751.0	415	1007	52.43296813964844	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1459	false	5557963493810507633	0	175	0	907	1528	300	ليس في عبارة البخاري ما يقتضي الترتيب بين الغزوات حتي يكون ذكره لها علي هذا النمط ليس الوجه 2128 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عمرو بن ابي سفيان الثقفي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من م-ءة رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي	1459	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06273	true	2214643229031945026	103	300	550	1581	1581	300	ليس في------ البخاري ما يقتضي الترتيب بين الغزوات حتي يكون ذكره لها علي هذا النمط ليس الوجه قال ابن اسحاق محمد صاحب المغازي حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة الظفري الانصاري العلامة في المغازي انها اي غزوة الرجيع كانت بعد غزوة احد 4086 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عمرو بن ابي سفيان الثقفي عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي-	6273	5365446019048736136	893	1744.5	723	1040	85.86538696289062	166	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1170	false	1711427678024579978	105	292	583	1509	1547	300	هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي ----فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا----- استعار منها موسي ي-------------------ستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه ----------------------------علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجه--------ي فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله----------------------- ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده------------- وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم ق-------------ال لولا ان تظنوا ان ما بي جزغ لطولتها --------------------------------------------------اللهم احصهم عددا------- ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا----------بن الحارث	1170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06274	true	-1740071495615483286	1	181	6	872	1474	300	هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم------------------------------ فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد -----حتي باعوهما بمكة فاشتري خب-------------يبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل ------------وكان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اج-------------------------------------------------معوا قتله استعار----- موسي من بعض بنات الحارث استحد بها فاعارت---------------------------------ه قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته ---فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله تعالي وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته----- ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزق---------------------------- رزقه الله ف-----خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دع----------------وني اصلي ركع-------------------تين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تر-وا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث	6274	5365446019048736136	551	759.0	428	1110	49.63964080810547	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1171	false	5652366049398718719	23	68	117	331	1507	300	قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان --قد قتل رجل-ا من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا---- علي ان يقطع من لحمه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن ابي سفيان بفتح العين وسكون الميم	1171	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06274	true	-1740071495615483286	183	251	884	1223	1474	300	قريش الي عاصم------------------ ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رس-لهم فلم يقدروا منه علي شء وبه قال حدثني بالافراد ابراهيم بن موسي الفراء الرازي الصغير قال اخبرنا هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عمرو بن ابي سفيان بفتح العين وسكون الميم	6274	5365446019048736136	165	247.0	127	358	46.089385986328125	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1430	false	-7993660701919017103	161	294	828	1499	1533	300	هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم ف----------------انطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي---- اجمعوا قتله فاستعار----- من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته--------------------- فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب ف----------------قال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله------------------ ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده------------- وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين	1430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06274	true	-1740071495615483286	1	124	6	618	1474	300	هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم------------------------------ فجرروه وعالجوه -علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ----------حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا-- بنو الحارث بن عامر بن نوفل ------وكان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله -استعار موسي من بعض بنات الحارث ا-----ستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه ح-------------تي اتاه فوضعه -------علي فخذه فلما رايته --------فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله تعالي وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته----- ياكل من قطف- عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا ---------------------رزق رزقه الله ف----------خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال---------------- دعوني اصلي ركعتين	6274	5365446019048736136	422	559.0	332	768	54.94791793823242	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1431	false	-3509949826363323218	0	129	0	627	1472	300	ان تحسبوا ان ما بي جزع--------- لزدت ثم ق-------------------------------------ال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبه بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتلان يءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا وقال كعب بن مالك ذكروا مرارة بن الربيع العمري وهلال------------------------------------------------------ ابن امية الواقفي رجلين صالحين قد شهدا بدرا عمرو بن اسيد----- بفتح العين وسكون الميم	1431	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06274	true	-1740071495615483286	129	251	643	1223	1474	300	ان تروا-- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عد-------------------------------دا ثم قال ما-------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة ب----------ن الحارث فقتله----------------------------------------------------------------------- وبعثت------ قريش الي عاصم ل---------------------------يءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدر----------وا منه علي شء وبه قال حدثني بالافراد ابراهيم بن موسي الفراء الرازي الصغير قال اخبرنا هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عمرو بن ابي سفيان بفتح العين وسكون الميم	6274	5365446019048736136	333	486.0	256	747	44.578311920166016	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1459	false	5557963493810507633	175	300	907	1528	1528	300	معهما هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله استعار موسي من بعض بنات الحارث ليستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله ------وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزق رزقه الله فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف-	1459	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06274	true	-1740071495615483286	0	126	0	627	1474	300	معهما هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله استعار موسي من بعض بنات الحارث ا-ستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله تعالي وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزق رزقه الله فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف	6274	5365446019048736136	619	1219.5	495	628	98.56687927246094	124	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1460	false	-7936751705316565786	0	88	0	408	1488	300	اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	1460	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06274	true	-1740071495615483286	126	214	627	1035	1474	300	اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	6274	5365446019048736136	408	816.0	320	408	100.0	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1459	false	5557963493810507633	64	137	307	686	1528	300	فانطلقوا حتي اذا كان----------------------------------------- بين عسفان ومكة---------------- ذكروا-------------------------- لحي من هذيل--------------- يقال لهم بنو لحيان فتبع------------------وهم بقريب من م-ءة رام------- فاقتصوا اثارهم ح---------------------تي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد----------------------------------------------------------------- وجاء القوم---------- فاحاطوا--------------- بهم فقالوا----------------- لكم العهد والميثاق -ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما------------- انا فلا انزل في ذمة كافر	1459	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06275	true	6642501414628582099	107	226	497	1141	1526	300	فانطلقوا حتي اذا كان عاصم ومن معه ولابي ذر عن الكشميهني كانوا بين عسفان ومكة وبينهما مرحلتان ذكروا بضم المعجمة مبنيا للمفعول لحي من هذيل بالذال المعجمة يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام وفتحها فتبعوهم بقريب من ماءة رام بالنبل فاقتصوا اثارهم اي تبعوهم شيءا فشيءا حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد بفتح الفاءين بينهما دال مهملة ساكنة اخره دال اخري اي رابية مشرفة وجاء القوم بنو لحيان فاحاطوا بهم بعاصم واصحابه- فقالوا اي بنو لحيان لهم لكم العهد والميثاق وان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما بتشديد الميم انا فلا انزل في ذمة كافر	6275	5365446019048736136	371	617.5	299	645	57.519378662109375	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1431	false	-3509949826363323218	218	269	1083	1328	1472	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عام--------ر يوم بدر انتقده--- الدم---------------------------ياطي بان خبيبا هذا هو ابن عدي ولم يشهد بدرا----------------------- وانما--------- الذي شهدها وقتل الحارث ----------هو خبيب بن يساف ووقع في الاستيعاب ان خبيب بن عدي شهد بدرا وذكر عن الزبير بسنده عن الزهري ان عتبة بن الحارث اشتري خبيب بن	1431	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06276	true	-5944039968743234887	143	184	774	967	1566	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر المذكور يوم بدر قال الشرف الدمياطي لم يذكر احد من اهل المغازي -ان خبيب--------- بن عدي -----شهد بدرا ولا قتل الحارث بن عامر وانما ذكروا ان الذي -------قتل الحارث بن عامر ببدر خبيب بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6276	5365446019048736136	102	97.5	79	325	31.384614944458008	16	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1459	false	5557963493810507633	149	211	750	1096	1528	300	وبقي خبيب وزيد---------------------------------------------- ورجل اخر-------------------- فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا---------- اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما--------------------- هذا اول الغدر فابي--------- ان يصحبهم فجرروه------------------------------------------- وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نو-----------------------------------------------------------------------------فل و------------------------------------------كان خبيب هو قتل الحارث---------------- يوم بدر	1459	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06276	true	-5944039968743234887	4	153	25	822	1566	300	وبقي خبيب وزيد اي ابن الدثنة بفتح الدال المهملة وكسر المثلثة ورجل اخر هو عبد الله بن طارق فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا من الفدفد اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما وهو عبد الله بن طارق هذا اول الغدر فابي اي امتنع ان يصحبهم فجرروه بفتح الجيم وتشديد الراء الاولي وضم الثانية وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وفي طبقات ابن سعد وخرجوا بالنفر الثلاثة حتي اذا كانو بمر الظهران انتزع عبد الله بن طارق يده من القران واخذ سيفه واستاخر عنه القوم فرموه بالحجارة حتي قتلوه بمر الظهران وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وعند ابن اسحاق كابن سعد ان الذي اشتراه حجير بن ابي اهاب التيمي حليف بني نوفل وكان اخا الحارث بن عامر لامه ليقتله بابيه وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر المذكور يوم بدر	6276	5365446019048736136	346	585.5	284	797	43.41279983520508	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1459	false	5557963493810507633	231	296	1201	1508	1528	300	لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت----------- فزعة عرف ذاك------ مني --------------------وفي يده الموسي فقال اتخش----------------------------------------------------------------------------------------ين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك----------- ان شاء الله------ وكانت----- تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب --------------------وما بمكة يومءذ ثمرة----------------------------------------------------------- وانه لموثق-------------- في الحديد وما كان---------- الا رزق رزقه الله------ فخرجوا به من الحر------------م ليقتلوه فقال دعوني	1459	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06277	true	-8475529162400269410	22	132	105	680	1554	300	اي فمشي اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت بكسر الزاي فزعة عرف ذاك الفزع مني ولابي ذر ذلك باللام وفي يده الموسي فقال اتخشين اي اتخافين ولابي ذر عن الكشميهني اتحسبين بحاء وسين مهملتين بعدهما موحدة مكسورتين اتظنين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك بكسر الكاف ان شاء الله تعالي وكانت زينب تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب بكسر القاف اي عنقود وما بمكة يومءذ ثمرة بالمثلثة وفتح الميم وفي الفرع بالمثناة الفوقية وسكون الميم وانه لموثق بالمثلثة مقيد في الحديد وما كان ذلك القطف الا رزق رزقه الله خبيبا فخرجوا به من الحرم الي التنعيم ليقتلوه فقال دعوني	6277	5365446019048736136	303	496.5	238	575	52.69565200805664	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1460	false	-7936751705316565786	0	42	0	185	1488	300	اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي -----------------------------------جزع من الموت لزدت------------- فكان----- اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قا--------------------------------------------ل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احصهم عددا ثم ------------------------------------------------------------------------قال ما اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي حين اقتل مسلما علي اي شق-------------------------- كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله	1460	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06277	true	-8475529162400269410	147	274	771	1422	1554	300	اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع وللكشميهني مما في الفرع فقط من جزع من الموت لزدت علي الركعتين فكان خبيب اول من سن الركعتين عند القتل هو واستشكل قوله اول من سن اذ السنة انما هي اقوال رسول الله صلي الله عليه وسلموافعاله واحواله واجيب بانه فعلهما في حياته صلي الله عليه وسلمواستحسنهما ثم قال خبيب يدعو عليهم اللهم احصهم عددا بقطع الهمزة والحاء والصاد المهملتين اي اهلكهم بحيث لا يبقي من عددهم احد ثم قال ما ابالي بضم الهمزة ولابي ذر عن الحموي والمستملي وما ان ابالي ما نافية وان بكسر الهمزة نافية للتاكيد وله عن الكشميهني فلست ابالي وفي نسخة من اليونينية ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق بكسر الشين المعجمة اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله	6277	5365446019048736136	177	296.0	137	651	27.188940048217773	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1173	false	2724238879104859754	17	101	88	510	1486	300	من عظماء الكفار في بدر--- عقبة بن ابي معيط فان اهل السير قالوا في غزوة بدر ان عاصما قتله صبرا بامر النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن هشام ويقال علي بن ابي طالب مث----------------------------------------------------------------------------------------ل الظلة بضم الظاء المعجمة مثل--------------- السحابة القريبة من الراس كانها تظله من الدبر بفتح الدال المهملة واسكان الموحدة الدب---ابير وقيل--- النحل------------------------------------------------------------------ فحمته من رسولهم اي منعته-- منه ومنعت الكفار ايضا ان تصل ايديهم اليه وكان يقال لعاصم حمي الدبر فانه كان حلف----------------- ان لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك	1173	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06278	true	-7167457691983805345	69	171	350	871	1521	300	من عظماءهم يوم بدر قيل هو عقبة بن ابي معيط فان عا-------------------------------صما قتله صبرا بامر النبي صلي الله عليه وسلمبعد ان انصرفوا من بدر فبعث الله عليه بالافراد ولابي ذر عليهم اي علي المبعوثين من قبل قريش لما ارادوا ان يقطعوا شيءا من لحمه مثل الظلة بضم الظاء المعجمة وفتح اللام المشددة السحا--------بة م--------------------ن الدبر بفتح الدال المهملة وسكو-ن الموحدة اي الزنابير او ذكور النحل وفي رواية ابي الاسود فبعث الله عليهم الدبر يطير في وجوههم ويلدغهم فحمته من رس-لهم فلم يقدروا منه علي شء وعند ابن اسحاق ان عاصما------------------------------------- كان اعطي الله تعالي عهدا ان لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك	6278	5365446019048736136	222	280.5	172	619	35.864295959472656	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1460	false	-7936751705316565786	48	88	213	408	1488	300	ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث----------------------------------- فقتله وبعثت قريش الي عاصم----------------------------------------- ليءتوا------------------------- بشء من جسده يعرفون---ه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم -----------------------------------------------------------------------------------------------بدر فبعث الله علي---------------------------------------------------------------------------------------ه مثل الظل---------------------------------------------ة من الدبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	1460	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06278	true	-7167457691983805345	28	154	141	792	1521	300	مقطع ثم قام اليه عقبة بن الحارث اخو زينب وكنيته ابو سروعة كما ياتي فقتله وبعثت قريش الي عاصم اي ابن ثابت المقتول في جملة النفر السبعة ليءتوا بضم التحتية وفتح الفوقية بشء من جسده يعرفونه به وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر قيل هو عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا بامر النبي صلي الله عليه وسلمبعد ان انصرفوا من بدر فبعث الله عليه بالافراد ولابي ذر عليهم اي علي المبعوثين من قبل قريش لما ارادوا ان يقطعوا شيءا من لحمه مثل الظلة بضم الظاء المعجمة وفتح اللام المشددة السحابة من الدبر بفتح الدال المهملة وسكون الموحدة اي الزنابير او ذكور النحل وفي رواية ابي الاسود فبعث الله عليهم الدبر يطير في وجوههم ويلدغهم فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	6278	5365446019048736136	193	272.0	153	651	29.646697998046875	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1460	false	-7936751705316565786	153	265	734	1309	1488	300	حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم--- فقنت شهرا يدعو في الصبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغوا عنا قومنا انا لقينا ربنا فرضي عنا وار----------ضانا عن انس بن مالك ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه	1460	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06280	true	3531238963420292915	118	225	608	1161	1540	300	حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمذلك فقنت شهرا يدعو في الصبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغوا عنا قومنا انا لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا وعن قتادة عن انس بن مالك ---------------------------حدثه ------ان نبي الله صلي الله عليه	6280	5365446019048736136	529	1005.5	425	588	89.96598815917969	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1460	false	-7936751705316565786	167	249	801	1230	1488	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء-------------- في زمانهم كانوا يحتط------------------------------------------بون بالنهار ويصلون بالليل-------------------------------------------- حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم--- فقنت شهرا يدعو في ال-----صبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم -ان ذلك------- رفع--------------- بلغوا عنا قومنا انا--- لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا	1460	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06281	true	-2170142358852265702	112	284	565	1488	1558	300	انس بن مالك رضي الله عنهفان طريق الرواية اليه بذلك صحيحة لا مقالة فيها------------------------------- فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء لكثرة قراءتهم في زمانهم كانوا يحتطبون يجمعون الحطب ولابي ذر عن الكشميهني يحطبون بالنهار ويصلون بالليل وكان اميرهم المنذر بن عمرو الساعدي فانطلقوا حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمذلك فقنت شهرا يدعو في صلاة الصبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان فشرك بين القاتلين هنا وبين غيرهم في الدعاء لان خبر بءر معونة وخبر اصحاب الرجيع جاءا اليه صلي الله عليه وسلمفي ليلة واحدة وعند ابن سعد ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي قتلتهم بعد الركعة في الصبح اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسني يوسف اللهم عليك ببني لحيان وعضل والقارة ورعل وذكوان وعصية فانهم عصوا الله ورسوله ولم يجد رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي قتلي ما وجد علي قتلي بءر معونة قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم وان ذلك القران رفع اي نسخت تلاوته بلغوا عنا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا	6281	5365446019048736136	364	595.5	292	954	38.15513610839844	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1461	false	-1677376331383374549	39	219	205	1106	1516	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قال حدثني انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خاله اخ لام سليم-في سبعين راكبا وكان رءيس المشركين عامر بن الطفيل خير بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالف والف فطعن عامر في بيت ام فلان فقال غدة كغدة البكر في بيت امراة من ال فلان اءتوني بفرسي فمات علي ظهر فرسه فانطلق حرام اخو ام سليم وهو رجل اعرج ورجل من بني فلان قال كونا قريبا حتي اتيهم فان امنوني كنتم------ وان قتلوني اتيتم اصحابكم فقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم واومءوا الي رجل فاتاه من خلفه فطعنه قال همام احسبهح-تي انفذه بالرمح قال الله اكبر فزت ورب الكعبة فلحق الرجل فقتلوا كلهم غير الاعرج كان في راس جبل فانزل الله------ علينا ثم كان من المنسوخ انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثلاثين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	1461	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06282	true	-6503600619060923469	112	294	574	1487	1516	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قال حدثني انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث خاله اخ لام سليم في سبعين راكبا وكان رءيس المشركين عامر بن الطفيل خير بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالف والف فطعن عامر في بيت ام فلان فقال غدة كغدة البكر في بيت امراة من ال فلان اءتوني بفرسي فمات علي ظهر فرسه فانطلق حرام اخو ام سليم وهو رجل اعرج ورجل من بني فلان قال كونا قريبا حتي اتيهم فان امنوني كنتم قريبا وان قتلوني اتيتم اصحابكم فقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم واومءوا الي رجل فاتاه من خلفه فطعنه قال همام احسبه حتي انفذه بالرمح قال الله اكبر فزت ورب الكعبة فلحق الرجل فقتلوا كلهم غير الاعرج كان في راس جبل فانزل الله تعالي علينا ثم كان من المنسوخ انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-عليهم ثلاثين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	6282	5365446019048736136	898	1763.0	720	915	98.14207458496094	177	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1461	false	-1677376331383374549	45	130	238	636	1516	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ----قال حدثني ---------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خاله اخ--------------------------------------------------------------------------------------------- لام سليم--------في سبعين راكبا و-------------------------------كان رءيس المشركين عامر بن الطفيل--------------------------------------------------------------------------------------------- خير------------------------------------ بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل-------------------------------------- ولي اهل المدر ------------------------------------------------او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان----------------------------------------------------- بالف --------والف--------------------------------------------------- فطعن عامر في بي---------------------------------------ت ام فلان فقال غد---------------------------------------ة كغدة ا----------------------------------------لبكر في بيت امراة من ال فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اءتوني بفرسي فمات علي ظهر فر----------------------------------------------------------------------سه فانطلق حرام اخو ام سلي------------------------------م وهو رجل اعرج ورجل---- من بني فلان	1461	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06283	true	-2365507000205249935	13	254	72	1290	1521	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه قال حدثني بالافراد انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث خاله اي خال انس حرام بن ملحان اخ اي وهو اخ ولابي ذر عن الحموي والمستملي اخا بالنصب بدلا من قوله خاله لام سليم ام انس في سبعين راكبا الي بني عامر وكان سبب البعث انه كان رءيس المشركين عامر بن الطفيل بضم الطاء المهملة وفتح الفاء ابن مالك بن جعفر بن كلاب وهو ابن اخي ابي براء عامر بن مالك وكان خير هو النبي صلي الله عليه وسلملما اتاه بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل بفتح المهملة وسكون الهاء سكان البوادي ولي اهل المدر بفتح المعجم والدال المهملة بعدها راء اهل البلاد او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالغين المعجمة والطاء المهملة والفاء المفتوحات قبيلة بالف اي اشقر والف اي احمر فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اكفني عامرا فطعن عامر اي ابن الطفيل المذكور اي اصابه الطاعون في بيت ام فلان فقال غدة بضم الغين المعجمة وتشديد الدال المهملة كغدة البكر بفتح الموحدة وسكون الكاف الفتي من الابل في بيت امراة من ال فلان اي ال السلول كما عند الطبراني وهي سلول بنت شيبان وزوجها مرة بن صعصعة اخو عامر بن صعصعة ينسب بنوه اليها ولابي ذر من ال بني فلان اءتوني بفرسي فمات علي ظهر فرسه قال الداودي وكانت هذه من حماقات عامر فاماته الله بذلك ليصغر اليه نفسه فانطلق حرام اخو ام سليم الذي بعثه عليه الصلاة والسلام وهو رجل اعرج ورجل اخر من بني فلان	6283	5365446019048736136	389	583.5	305	1219	31.91140365600586	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1462	false	-8948632080151765055	0	31	0	153	1488	300	قال الداودي وكانت هذه من حماقات عامر فاماته الله بذلك ليصغر اليه نفسه فانطلق حرام اخو ام سلي------------------------------م وهو رجل اعرج قيل صوابه وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورجل اعرج---------------- وكذا ثبت في بعض النسخ	1462	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06283	true	-2365507000205249935	223	287	1132	1452	1521	300	قال الداودي وكانت هذه من حماقات عامر فاماته الله بذلك ليصغر اليه نفسه فانطلق حرام اخو ام سليم الذي بعثه عليه الصلاة والسلام وهو رجل اعرج-------------- ورجل اخر من بني فلان في الفرع هو علي كشط باسقاط الواو وثبت في غيره وهي واو الحال والاعرج صفة لحرام وليس كذلك بل الاعرج غيره فالصواب وهو رجل اعرج قال في المصابيح وكذا ثبت في بعض النسخ	6283	5365446019048736136	138	248.0	110	334	41.31736373901367	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1461	false	-1677376331383374549	118	167	582	839	1516	300	فانطلق حرام اخو ام سليم وهو رجل اعرج ورجل من بني فلان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كونا قريبا حتي اتيهم------------ فان امنوني------------------------------------ كنتم---------- وان قتلوني اتيتم اصحابك-----------م فقال---- اتءمنوني-------------------------------------- ابلغ---------------------- رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل----- يحدثهم واوم------------------------ء----------وا الي رجل فاتاه من خلفه فطعنه قال همام--------------------- احسبهح---------تي انفذه بالرمح قال	1461	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06284	true	1275833740051639355	8	128	39	674	1562	300	فانطلق حرام ورجلان معه ر-----جل اعرج ورجل من بني فلان وعند ابن هشام في زيادات السير ان الاعرج اسمه كعب بن زيد وهو من بني دينار بن النجار واسم الاخر المنذر بن محمد بن عقبة بن احيحة بن الجلاح الخزرجي قال حرام للرجل الاعرج وللاخر الذي من بني فلان كونا قريبا حتي اتيهم اي بني عامر فان امنوني بفتح الهمزة الممدودة والميم المخففة كنتم قريبا مني وان قتلوني اتيتم اصحابكم فخرج اليهم فقال لهم اتءمنوني ولابي ذر اتءمنونني اي اتعطونني الامان ابلغ بالجزم جواب الاستفهام رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعل حرام يحدثهم واومءوا بالواو ولابي ذر فاومءوا اي اشاروا الي رجل فاتاه من خلفه فطعنه قال همام اي ابن يحيي بن دينار احسبه اي اظنه حتي انفذه بالذال ----	6284	5365446019048736136	230	321.0	186	645	35.65891647338867	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1461	false	-1677376331383374549	146	221	727	1114	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم واومءوا الي رجل فاتاه من خلفه فطعن-------------------------ه قال همام احسبهحتي انفذه بالرمح قال الله اكبر فزت--------- ورب الكعبة فلحق الرج------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقتلوا كلهم غير------ الاعرج كان في راس جبل فانزل الله عل------ينا ثم كان من المنسوخ--------------------------------------------------------- انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم علي---------------هم ثلاثين صباحا---------- علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم خير بين ------	1461	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06284	true	1275833740051639355	168	282	876	1468	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالي عامر بن الطفيل فلما ------اتاه لم ينظر في كتابه حتي عدا عليه فقتله اه قال حرام لما طعن ا------------------لله اكبر فزت بالشهادة ورب الكعبة فلحق الرجل الذي هو رفيق حرام فلم يمكنوه ان يرجع الي المسلمين بل لحقه المشركون فقتلوه وقتلوا اصحابه كما قال فقتلوا كلهم غير الرجل الاعرج كان في راس جبل فانزل الله تعالي علينا ثم كان من المنسوخ تلاوة والجملة معترضة بين قوله فانزل الله علينا وبين قوله انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-عليهم لما بلغه خبرهم ثلاثين صباحا في القنوت علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وانما شرك بين	6284	5365446019048736136	308	499.5	246	617	49.91896438598633	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1462	false	-8948632080151765055	32	126	158	608	1488	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر في الخروج حين اشتد عليه الاذي فقال له اقم فقال يا رسول الله اتطمع ان يءذن لك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لارجو ذلك قالت فانتظره ابو بكر فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ظهرا فناداه فقال اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هما ابنتاي فقال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج فقال يا رسول الله الصحبة فقال النبي صلي	1462	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06285	true	-9116700286863625937	209	300	1059	1505	1505	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن النبي صلي الله عليه وسلم-ابو بكر في الخروج حين اشتد عليه الاذي فقال له اقم فقال يا رسول الله اتطمع ان يءذن لك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اني لارجو ذلك قالت فانتظره ابو بكر فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم ظهرا فناداه فقال اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هما ابنتاي فقال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج فقال يا رسول الله الصحبة فقال النبي صلي-	6285	5365446019048736136	446	872.0	356	450	99.11111450195312	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1462	false	-8948632080151765055	126	300	608	1488	1488	300	الله عليه وسلم الصحبة قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم احداهما وهي الجدعاء-فركبا فانطلقا حتي اتيا الغار وهو بثور فتواريا فيه فكان عامر بن فهيرة غلاما لعبد الله بن الطفيل بن سخبرة اخو عاءشة لامها وكانت لابي بكر منحة فكان يروح بها ويغدو عليهم ويصبح فيدلج اليهما ثم يسرح فلا يفطن به احد من الرعاء فلما خرج خرج معهما يعقبانه حتي قدما المدينة فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة وكان غلاما لعبد الله بن الطفيل قيل صوابه للطفيل بن عبد الله ابن الحارث بن سخبرة وكان عبد الله بن الحارث قدم هو وزوجته ام رومان وقد ولدت له الطفيل فخلف عليها ابو بكر فولدت له عبد الرحمن وعاءشة فهما اخوا الطفيل لامه وكان عامر بن فهيرة مملوكا للطفيل فاسلم وهو مملوك فاشتراه ابو بكر من الطفيل فاعتقه 2132 م وعن ابي اسامة قال قال--- هشام بن عروة فاخبرني ابي قال لما قتل الذين ببءر معونة واسر عمرو بن امية الضمري قال له عامر بن الطفيل من هذا فاشار الي قتيل فقال له عمرو-	1462	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06286	true	-5148753632131574143	0	114	0	577	1509	300	الله عليه وسلم الصحبة قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم-احداهما وهي الجدعاء فركبا فانطلقا حتي اتيا الغار وهو بثور فتواريا فيه فكان عامر بن فهيرة غلاما لعبد الله بن الطفيل بن سخبرة اخو عاءشة لامها وكانت لابي---- منحة فكان يروح بها ويغدو عليهم ويصبح فيدلج اليهما ثم يسرح فلا يفطن به احد من الرعاء فلما خرج خرج معهما يعقبانه حتي قدما المدينة فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي اسامة قال قال لي هشام بن عروة فاخبرني ابي قال لما قتل الذين ببءر معونة واسر عمرو بن امية الضمري قال له عامر بن الطفيل من هذا فاشار الي قتيل فقال له عمرو	6286	5365446019048736136	572	1090.0	461	885	64.63276672363281	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1463	false	-8563488608716734715	0	71	0	350	1512	300	بن امية هذا عامر بن فهيرة فقال لقد رايته بعد ما قتل رفع الي السماء حتي اني لانظر الي السماء بينه وبين الارض ثم وضع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم فقال ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم عنهم واصيب يومءذ فيهم عروة بن اسماء بن الصلت فسمي عروة به ومنذر بن عمرو سمي به منذرا	1463	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06286	true	-5148753632131574143	114	184	577	926	1509	300	بن امية هذا عامر بن فهيرة فقال لقد رايته بعد ما قتل رفع الي السماء حتي اني لانظر الي السماء بينه وبين الارض ثم وضع فاتي النبي صلي الله عليه وسلمخب-رهم فنعاهم فقال ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم عنهم واصيب يومءذ فيهم عروة بن اسماء بن الصلت فسمي عروة به ومنذر بن عمرو سمي به منذرا	6286	5365446019048736136	347	693.0	277	350	99.14286041259766	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1462	false	-8948632080151765055	101	255	491	1275	1488	300	اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هما ابنتاي فق-------------ال اشعرت ا---------------------------------------------------------------------------نه قد اذن لي في الخروج فقال يا رسول الله الصحبة فقا---------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم--------- الصحبة قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم احداهما وهي الجدعاء-------------------------------------------------------------------فركبا ------------------------------------------------فانطلقا حتي اتيا الغار وهو---- بثور-------------- فتواريا-------- فيه فكان عامر بن فهيرة--------------------------- غلاما لعبد الله بن الطف--------------------------------------------------------------يل------------ بن سخبرة------------------------------------------------------------------------------------ اخو عاءشة لامها وكانت لابي بكر منحة فكان يروح بها ويغدو عليهم ويصبح فيدلج اليهما ثم يسرح فلا يفطن به احد من الرعاء فلما خرج خرج معهما يعقبانه حتي قدما المدينة فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة وكان غلاما لعبد الله بن------------------------------------------------ الطفيل قيل صوابه للطفيل بن عبد الله ابن الحارث بن سخبرة وكان عبد الله بن الحارث قدم هو وزوج----------------------------------------------------------------------ته ام رومان وقد ولدت له الطفيل فخلف عليها ابو بكر فولدت له عبد الرحمن وعاءشة فهما اخوا الطفيل لامه وكان عامر بن فهيرة مملوكا للطفيل	1462	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06287	true	-6914562416569810228	19	229	96	1211	1599	300	اخرج -بضمهما فقال ابو بكر انما هما ابنتاي عاءشة واسماء فقال اشعرت انه الهمزة في اشعرت خرجت عن الاستفهام الحقيقي وافادت الثبوت فكانه قال اعلم انه قد اذن لي في الخروج الي المدين-------------ة فقال ابو بكر يا رسول الله اتريد الصحبة اي المرافقة ويجوز الرفع فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم اريد الصحبه قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم-احداه-ا وهي الجدعاء بالدال المهملة وهي المقطوعة الاذن لكنه تسمية لها ولم تكن مقطوعتها فركبا اي النبي صلي الله عليه وسلموابو بكر رضي الله عنهفانطلقا حتي اتيا الغار وهو ثقب بثور الجبل المعروف فتواريا من قريش فيه فكان عامر بن فهيرة بضم الفاء وفتح الهاء مصغرا غلاما لعبد الله بن الطفيل بضم الطاء المهملة وفتح الفاء مصغرا قال الدمياطي الصواب الطفيل بن عبد الله بن سخبرة بفتح السين المهملة وسكون الخاء المعجمة بعدها موحدة فراء تانيث وهو ازدي من بني زهران اخو عاءشة لامها و-----لابي ---------------------------------------------------------------------------ذر عن الكشميهني اخي بدل من ---------------------------------------------------------------------------عبد الله والرفع خبر مبتدا محذوف اي هو اخو عاءشة وذلك ان ابا الطفيل زوج ام رومان والدة عاءشة------------------------------------------------ قدم في الجاهلية مكة فحالف ابا بكر قبل الاسلام ومات وخلف الطفيل فتزوج ابو بكر امراته ام رومان-------------------------------------- فولدت له عبد الرحمن وعاءشة -------وا----شتري ابو بك-ر عامر بن فهيرة م----ن الطفيل	6287	5365446019048736136	430	572.5	340	1388	30.979827880859375	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1462	false	-8948632080151765055	193	300	960	1488	1488	300	خرج معهما----------------- يعقبانه------------------------------------ حتي ---------------------قدما المدينة فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة وكان غلاما لعبد الله بن الطفيل قيل صوابه للطفيل بن عبد الله ابن الحارث بن سخبرة وكان عبد الله بن الحارث قدم هو وزوجته ام رومان وقد ولدت له الطفيل فخلف عليها ابو بكر فولدت له عبد الرحمن وعاءشة فهما اخوا الطفيل لامه وكان عامر بن فهيرة مملوكا للطفيل فاسلم وهو مملوك فاشتراه ابو بكر من الطفيل فاعتقه 2132 م وعن ابي اسامة -------------------------------------------------قال قال--- هشام بن عروة---------- فاخبرني ---------ابي قال لما قتل الذين ببءر معونة----------- واسر عمرو بن امية----------- الضمري قال له عامر بن الطفيل--------------------------------------------------------------------- من هذا فاشار الي قتيل----- فقال له عمرو-	1462	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06288	true	-7837009481279319367	34	144	181	731	1532	300	خرج معهما عامر الي المدينة يعقبانه بضم اوله وكسر القاف يردفانه بالنوبة حتي قدما بالنية ولابي ذر قدم- المدينة فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة وهو-------------------------------------------------------- ابن ---اربعين س--نة وكان قديم الاسلام قبل ان يدخل النبي صلي الله-------------------------- عليه وسلمدار الارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وعن ابي اسامة حماد بن اسامة عطف علي قوله حدثنا عبيد بن اسماعيل قال قال لي هشام بن عروة بن الزبير فاخبرني بالافراد ابي قال لما قتل الذين ببءر معونة وهم القراء واسر عمرو بن امية بفتح العين الضمري قال له عامر بن الطفيل هل تعرف اصحابك قال نعم فطاف في القتلي فجعل يسال عن انسابهم ثم قال له من هذا فاشار الي قتيل منهم فقال له عمرو	6288	5365446019048736136	250	261.0	197	770	32.467533111572266	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1463	false	-8563488608716734715	0	88	0	430	1512	300	بن امية هذا عامر بن فهيرة فقا---------------ل لقد رايته بعد ما قتل رفع الي السماء حتي اني لانظر الي السماء بينه وبين الارض ثم وضع----------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خبره-----------------------------------------م فن---------------عاهم فقال --------------------------ان اصحابكم------- قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم عنهم واصيب يومءذ فيهم عروة بن اسماء بن الصلت فسمي عروة به ومنذ-ر بن عمرو سمي به منذرا وا--------------------------------------------------------------------------------------------صيب فيهم يومءذ عروة بن اسماء بن الصلت فسمي عروة به ومنذر بن عمرو----------- سمي به منذرا	1463	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06288	true	-7837009481279319367	144	280	731	1423	1532	300	بن امية ه-ا عامر بن فهيرة فقال عامر بن الطفيل لقد رايته بعد-ما قتل رفع الي السماء حتي اني لانظر الي السماء بينه وبين الارض ثم وضع بضم الواو وكسر الضاد المعجمة اي الي الارض وفي رواية الواقدي ان الملاءكة وارته فلم يره المشركون فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-خبرهم من الله تعالي علي لسان جبريل عليه السلام فنعاهم اي اخبر بموتهم فقال صلي الله عليه وسلملاصحابه ان اصحابكم القراء قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم عنهم واصيب يومءذ فيهم عروة بن اسماء بن الصلت فسمي عروة بن الزبير بن العوام لما ولد به اي باسم عروة بن اسماء المذكور وكان بين قتل عروة بن اسماء ومولد عروة بن الزبير بضع عشرة سنة و اصي----------------------------------ب فيهم ايضا ----منذر بن عمرو بفتح العين سمي به منذرا	6288	5365446019048736136	356	571.5	281	733	48.56753158569336	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0398	false	-5716048325250431263	219	300	1132	1525	1525	300	حدثنا مسدد قال حدث-------نا عبد الواحد قال حدثنا عاصم -------قال سالت انس بن مالك ------------عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وك--------------------------------------------------------ان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه-	398	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06290	true	-3000157261010390709	37	129	196	662	1505	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدث----نا عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله عنهعن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلمعهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه	6290	5365446019048736136	322	542.0	253	481	66.9438705444336	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1463	false	-8563488608716734715	182	287	923	1439	1512	300	منه 2133 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وهم سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهءم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم عهد	1463	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06290	true	-3000157261010390709	35	135	187	697	1505	300	فيه 4096 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه-عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا انه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وهم سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينه-م وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا يدعو عليهم وبه	6290	5365446019048736136	501	963.0	401	516	97.09302520751953	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1111	false	-1820925450128069287	70	141	381	752	1564	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	1111	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06292	true	-4988902483729992566	176	244	917	1277	1584	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد---- سمعت انسا رضي الله عنهيقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غدا------ة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	6292	5365446019048736136	360	701.0	292	371	97.03504180908203	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1111	false	-1820925450128069287	103	141	555	752	1564	300	في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك ------لهم فلما راي ما بهم من النص-----------------------------------ب والجوع قا----------------------------------------------------------ل اللهم ان العيش عي---------------ش الاخره-------------- فاغفر للانصار---------- والمهاجره -----------------------------فقالوا------------------------------- مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	1111	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06293	true	879938274472986986	3	76	16	411	1621	300	في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك الحفر لهم فلما راي ما بهم من النصب بفتح النون والصاد المهملة اي التعب والجوع قال ولابي ذر والوقت فقال صلي الله عليه وسلممحثا لهم علي العمل اللهم ان العيش المعتبر الداءم عيش الاخرة لا عيش الدنيا فاغفر للانصار بهمزة قطع والمهاجرة بكسر الجيم وسكون الهاء فيهما فقالوا اي الانصار والمهاجرة حال كونهم مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	6293	5365446019048736136	193	304.0	155	395	48.86075973510742	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1464	false	5367672831428578085	147	232	713	1159	1528	300	2135 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره قال يءتون بملء كفي من الشعير فيصنع لهم باهالة سنخة توضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن ولها ريح منتن قال	1464	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06293	true	879938274472986986	76	158	411	846	1621	300	4100 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره قال يءتون بملء كفي من الشعير فيصنع لهم باهالة سنخة توضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن وبه---------- قال	6293	5365446019048736136	431	843.5	349	446	96.63677215576172	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1464	false	5367672831428578085	224	300	1121	1528	1528	300	الحلق ولها ريح منتن ولها ريح منتن قال الزركشي ----------------------------------------صوابه منتنة لان الريح مءنثة الا انه يجوز في المءنث غير الحقيقي ان يعبر عنه بالمذكر قلت------------------- ليس بمستقيم من وجهين الاول -انه جزم بان الصواب منتنة ومقتضاه ان التعبير بمنتن خطا ثم قطع بان المءنث غير الحقيقي يجوز التعبير عنه بالمذكر فيكون التعبير بمنتن صوابا لا خطا ولا يكون صواب الكلمة منحصرا في التعبير عنها بالتانيث والحاصل ان اخر كلامه ينقض اوله الثاني--- ان جعل التعبير-	1464	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06294	true	-8096075683598742576	26	108	148	601	1583	300	الحلق ولها ريح منتن بضم الميم وسكون النون وكسر الفوقية وقول صاحب التوضيح والتنقيح قيل صوابه منتن----------------ة الا انه يجوز في المءنث غير الحقيقي ان يعبر عنه بالمذكر تعقبه في المصابيح بانه ليس بمستقيم من وجهين احدهما انه جزم بان الصواب منتنة ومقتضاه ان التعبير بمنتن خطا ثم قطع بان المءنث غير الحقيقي يجوز التعبير عنه بالمذكر فيكون التعبير بمنتن صوابا لا خطا ولا يكون صواب الكلمة منحصرا في التعبير عنها بالتانيث والحاصل ان اخر كلامه ينقض اوله --ثانيهما ان جعل التعبير	6294	5365446019048736136	355	625.0	289	471	75.37155151367188	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1465	false	-2774913193796374046	0	218	0	1104	1554	300	عن المءنث غير الحقيقي بالمذكر علي جهة الجواز ضابطا كليا مقطوعا ببطلانه فان قلت فما وجه ما في المتن قلت حمل الريح علي العرف فعاملها معاملته كما حملت الارض علي المكان فعوملت معاملته في قول الشاعر ولا ارض ابقل ابقالها وفي الصحاح العرف الريح طيبة كانت او منتنة 2136 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه قال اتيت جابرا رضي الله عنه فقال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم فقلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقلت لامراتي رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم شيءا ما كان في ذلك صبر فعندك شء قالت عندي شعير وعناق فذبحت العناق وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم والعجين قد انكسر والبرمة بين الاثافي قد كادت ان تنضج فقلت طعيم لي فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتي اتي فقال قوموا فقام المهاجرون والانصار فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء النبي صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن	1465	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06294	true	-8096075683598742576	108	300	601	1583	1583	300	عن المءنث غير الحقيقي بالمذكر علي جهة الجواز ضابطا كليا مقطوع- ببطلانه فان قلت فما وجه ما في المتن قلت حمل الريح علي العرف فعاملها معاملته اه 4101 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه قال اتيت جابرا رضي الله عنه فقال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم فقلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقلت لامراتي رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم-شيءا ما كان في ذلك صبر فعندك شء قالت عندي شعير وعناق فذبحت العناق وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم-والعجين قد انكسر والبرمة بين الاثافي قد كادت ان تنضج فقلت طعيم لي فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتي اتي فقال قوموا فقام المهاجرون والانصار فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء النبي صلي الله عليه وسلم-بالمهاجرين والانصار ومن-	6294	5365446019048736136	972	1890.0	783	1104	88.0434799194336	182	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1465	false	-2774913193796374046	218	299	1104	1548	1554	300	معهم قالت هل سالك قلت نعم فقال ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور اذا اخذ منه ويقرب الي اصحابه ثم ينزع فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتي شبعوا وبقي بقية قال كلي هذا واهدي فان الناس اصابتهم مجاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرضت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبدة قال الخطابي قيدناها في البخاري بباء موحدة مكسورة من طريق الاصيلي والقابسي عن المروزي اي قطعة من الارض صلبة يشق كسرها والكبد الشدة والمشقة وقيده الاصيلي عن الجرجاني----------------------------- بنون مكسورة وقيده --ابن السكن----- بمثناة فوقية	1465	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06295	true	4543382322902305068	0	164	0	881	1627	300	معهم قالت هل سالك قلت نعم فقال ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور اذا اخذ منه ويقرب الي اصحابه ثم ينزع فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتي شبعوا وبقي بقية قال كلي هذا واهدي فان الناس اصابتهم مجاعة وبه قال حدثنا خلاد بن يحيي بن صفوان او محمد السلمي الكوفي قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن بفتح الهمزة والميم بينهما تحتية ساكنة عن ابيه ايمن الحبشي مولي ابن عمر المخزومي القرشي المكي انه قال اتيت جابرا الانصاري رضي الله عنهفقال انا يوم الخندق نحفر بتشديد نون انا فعرضت كدية شديدة بكاف مضمومة فدال مهملة ساكنة فتحتية قطعة صلبة من الارض يعمل فيها المعول ولابن عساكر وابي ذر عن الحموي والمستملي كتدة بفتح الكاف وسكون التحتية وفتح الدال المهملة القطعة الشديدة الصلبة من الارض ايضا ولابن عساكر ايضا كبدة بكاف ف------------------------------موحدة مكسورة------------------------------------ اي قطعة من الارض صلبة ايضا ووقع في رواية الاص------------------يلي عن الجرجاني فيما ذكره في فتح الباري كندة بنون بعد الكاف وعند ابن السكن كتدة بمثناة فوقية	6295	5365446019048736136	319	546.0	257	965	33.0569953918457	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1465	false	-2774913193796374046	113	217	583	1100	1554	300	فقلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقل------------------------------------------------------------------ت لامراتي-------------------------- رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم شيءا--------- ما كان في ذلك صب-------------------------------------------ر فعندك شء قالت عندي شعير-------------------------- وعناق--------------------------------- فذبحت العناق------------------------------------- وطحنت الشعير -------------حتي جعلنا---------------------------------- اللحم في البرمة------------------ ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم والعجين قد انكس------ر والبرمة بين الاثافي-------------------------------------------------------------------------------------------- قد كاد------ت ان تنضج فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعيم لي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقم انت يا رسول الله ورجل----- او رجلان قال-------------------------- كم هو------ فذكرت له قال-------------------------- كثير طيب قال----------------------- قل لها---------- لا تنزع البرمة--------------- ولا----- الخبز من التنور حتي اتي فق--------------------------------------------------------------------ال قوموا---------------- فقام المهاجرون والانصار فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء النبي صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار	1465	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06296	true	-1061027752729207451	16	257	82	1342	1565	300	فقلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت اي حتي اتي بيتي زاد ابو نعيم في مستخرجه فاذن لي فقلت اي لما اتيت البيت لامراتي سهيلة بنت مسعود الانصارية رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم-شيءا من الجوع ما كان في ذلك صبر بكسر الكاف وسقط لفظ كان لابي ذر وابن عساكر فعندك شء قالت عندي شعير وعند يونس بن بكير انه صاع وعناق بفتح العين الانثي من اولاد المعز فذبحت العناق باسكان الحاء اي انه ذبح العناق بنفسه وطحنت الشعير امراته سهيلة حتي جعلنا ولابي ذر عن الكشميهني جعلت المراة اللحم في البرمة بضم الموحدة القدر ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم-والعجين قد انكسر اختمر والبرمة بين الاثافي بالهمزة والمثلثة المفتوحتين وبعد الالف فاء مكسورة فتحتية مشددة حجارة ثلاثة توضع عليها القدر قد كادت قاربت ان تنضج بفتح الضاد المعجمة تطيب وسقط لابي ذر وابن عساكر لفظة ان فقلت له عليه الصلاة والسلام ولابي ذر فقال له عليه الصلاة والسلام طعيم بضم الطاء وتشديد التحتية مصغرا مبالغة في تحقيره قيل من تمام المعروف تعجيله وتحقيره لي صنعته او مصنوع فقم انت يا رسول الله ورجل معكم او رجلان بالشك قال عليه الصلاة والسلام كم هو طعامك فذكرت له كميته قال عليه الصلاة والسلام كثير طيب ثم قال عليه الصلاة والسلام قل لها اي لسهيلة لا تنزع البرمة من فوق الاثافي ولا تنزع الخبز من التنور حتي اتي اي اجء الي بيتكم فقال عليه الصلاة والسلام لمن حضر من اصحابه ولابي ذر قال قوموا اي الي اكل جابر فقام المهاجرون والانصار ------------------------------------------------------------------------------	6296	5365446019048736136	419	504.5	331	1340	31.26865577697754	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1183	false	-7198529211654170730	160	208	790	1020	1500	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير---------- فتعال انت ونفر---- فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا	1183	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06297	true	-6395173922819782846	186	300	998	1593	1593	300	حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلمخمصا شديدا فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلمخمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلموبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا-	6297	5365446019048736136	225	395.0	180	598	37.62541961669922	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1465	false	-2774913193796374046	205	262	1031	1332	1554	300	علي امراته -قال --ويحك جاء النبي----- صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت هل---- سالك ----------قلت نعم --------------------------------------------------------------------فقال---------------------------- ادخلوا------ ولا تضاغط----------------------------------------------وا --------------------فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور-------- اذا اخذ منه ويقرب الي اصحابه ثم ينزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل يكسر الخبز ويغرف---------- حتي شبعوا وبقي بقية قال-------------------------------- كلي هذا--------- واهدي---------------------------------------------------------------------- فان الناس اصابتهم مجاعة	1465	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06297	true	-6395173922819782846	42	170	205	915	1593	300	علي امراتي اقول افتضحت جاءك رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالجند اجمعين فق--------------الت هل كان سالك كم طعامك فقلت نعم فقالت الله ورسوله اعلم نحن قد اخبرناه بما عندنا فكشفت عني غما شديدا فقال عليه الصلاة والسلام لمن معه ادخلوا البيت ولا تضاغطوا بضاد وغين معجمتين وطاء مهملة مشالة لا تزدحموا فجعل عليه الصلاة والسلام يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور يغطيهما اذا اخذ منه ويقرب الي اصحابه ثم ينزع بالتحتية المفتوحة والنون الساكنة والزاي المكسورة والعين المهملة اي ياخذ اللحم من البرمة ويقرب الي اصحابه فلم يزل يكسر الخبز ويغرف من البرمة حتي شبعوا وبقي بقية قال عليه الصلاة والسلام لامراة جابر كلي هذا الذي بقي واهدي بهمزة قطع مفتوحة وكسر الدال المهملة اي ابعثي منه ثم بين سبب ذلك بقوله فان الناس اصابتهم مجاعة	6297	5365446019048736136	258	361.5	207	725	35.58620834350586	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1466	false	5638511157107693959	184	300	944	1528	1528	300	---2137 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي-	1466	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06297	true	-6395173922819782846	185	296	993	1572	1593	300	4102 ---حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر -بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم-خمصا شديدا فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم-خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم-وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي	6297	5365446019048736136	574	1112.0	465	588	97.61904907226562	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1466	false	5638511157107693959	189	248	967	1262	1528	300	حدثنا ابو عاصم اخب-----------------------------------رنا حنظلة بن ابي سفيان اخب------------------------------------------------رنا سعيد بن ميناء ---------------------------------------------------------------------قال سمعت جابر ابن عبد الله--------- رضي الله عنهما قال لما حفر الخندق را-------------------------------------------يت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فانك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات -------------------------------------------------------------------------------------الي امراتي------ فقلت---- هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي--------------- جرابا----------- فيه صاع من شعير ولنا بهيمة	1466	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06298	true	-7645413815851794311	103	247	516	1295	1576	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد شيخ المءلف ايضا قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن امية الجمحي المكي قال اخبرنا سعيد بن مينا بكسر العين ومينا بكسر الميم وسكون التحتية وبعد النون الف ممدود ومقصور قال سمعت جابر -بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما-قال لما حفر الخندق بضم الحاء مبنيا للمفعول وتاليه ناءب الفاعل رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم-خمصا شديدا بفتح الخاء المعجمة والميم وبالصاد المهملة ضمور البطن من الجوع فانكفات بالهمزة وقد تبدل ياء لكن قال الحافظ ابو ذر صوابه فانكفات بالهمزة وقال في التنقيح اصله الهمزة من كفات الاناء ويسهل قال في المصابيح لكن ليس القياس في تسهيل مثله ابدال الهمزة ياء اي انقلبت الي امراتي سهيلة فقلت لها هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم-خمصا شديدا فاخرجت الي بتشديد التحتية جرابا بكسر الجيم فيه صاع من شعير ولنا بهيمة	6298	5365446019048736136	278	397.0	223	783	35.50447082519531	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1467	false	-1760247993630275384	5	123	23	619	1571	300	اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع خابزة فلتخبز معي واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمص------ا بفتح الخاء المعجمة والميم---------------- ضمور البطن من الجوع فانكفات اي انقلبت قال الزركشي و----------------------------------------------------------اصله الهمز- من كفات الاناء وتسهل قلت ------------لكن ليس القياس في تسهيل مثله ابدال الهمزة ياء	1467	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06298	true	-7645413815851794311	0	215	0	1128	1576	300	اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع خابزة فلتخبز معي واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو وبه قال حدثني بالافراد عمرو بن علي بفتح العين وسكون الميم ابن بحر الصيرفي البصري قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد شيخ المءلف ايضا قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن امية الجمحي المكي قال اخبرنا سعيد بن مينا بكسر العين ومينا بكسر الميم وسكون التحتية وبعد النون الف ممدود ومقصور قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال لما حفر الخندق بضم الحاء مبنيا للمفعول وتاليه ناءب الفاعل رايت بالنبي صلي الله عليه وسلمخمصا شديدا بفتح الخاء المعجمة والميم وبالصاد المهملة ضمور البطن من الجوع فانكفات بالهمزة وقد تبدل ياء لكن قال الحافظ ابو ذر صوابه فانكفات بالهمزة وقال في التنقيح اصله الهمزة من كفات الاناء ويسهل قال في المصابيح لكن ليس القياس في تسهيل مثله ابدال الهمزة ياء	6298	5365446019048736136	569	1060.0	456	1129	50.398582458496094	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1183	false	-7198529211654170730	187	266	919	1331	1500	300	يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا --------------------------وطحنت---------- صاعا من شعير---------- فتعال انت ونفر------------------------- فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم بهيمة بضم الموحدة وتخفيف المثناة التحتية علي التصغير لبهمة باسكان الهاء قد صنع سورا بضم السين واسكان الواو من غير همز هو بالفارسية الط--------------------------------------------عام الذي يدعي اليه الناس وقيل الطعام مطلقا وفي المعرب للجواليقي----------------------------------- قال ثعلب انما يراد من هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم تكلم ب--------الفارسية	1183	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06299	true	-2392752259979606513	72	153	375	813	1582	300	يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا ولابي ذر وابن عساكر وطحنت اي امراته صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك دون العشرة من الرجال فصاح النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سء------------------------------------------------------------------------------------------------را بضم السين المهملة وبعد الهمزة الساكنة راء كذا في الفرع بالهمزة وفي اليونينية وغيرها بتركها الطعام الذي يدعي اليه او الط--------عام مطلقا وهي لفظة فارسية----- قال الطيبي وقد تظاهرت احاديث صحيحة بان رسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم-تكلم بالالفاظ الفارسية	6299	5365446019048736136	217	316.0	170	570	38.07017517089844	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1466	false	5638511157107693959	251	300	1281	1528	1528	300	الشعير ففرغت الي فراغي--------------- وقطعتها في برمتها ثم و--------ليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------------------------------------------- لا تفضحني--------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- وبمن معه فج-------ءته فساررته فقلت------- يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا------------------------------------ صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك--------------------- فصاح النبي صلي-	1466	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06299	true	-2392752259979606513	4	102	19	524	1582	300	الشعير الي اي مع فراغي من ذبح البهيمة وقطعتها في برمتها ثم وليت اي رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت سهيلة عقب رجوعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفضحني بفتح الفوقية والضاد المعجمة بينهما فاء ساكنة برسول الله صلي الله عليه وسلموبمن معه فجءته ولابي ذر عن الكشميهني ومن معه فجءت بحذف الموحدة من قوله وبمن والضمير من فجءته فساررته فقلت له سرا يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا ولابي ذر وابن عساكر وطحنت اي امراته صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك دون العشرة من الرجال فصاح النبي صلي	6299	5365446019048736136	229	333.5	184	506	45.25691604614258	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1467	false	-1760247993630275384	76	162	367	848	1571	300	فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو خمصا بفتح الخاء المعجمة والميم ضمور البطن من الجوع فانكفات اي انقلبت قال الزركشي واصله الهمز من كفات الاناء وتسهل قلت لكن ليس القياس في تسهيل مثله ابدال الهمزة ياء فبسق بالسين المهملة كذا الرواية ويقال بالصاد وبالزاي واقدحي من برمتك اي اغرفي منها والمغرفة تسمي المقدحة وانحرفوا اي مالوا وخرجوا من عندنا- وان برمتنا لتغط بكسر الغين المعجمة وتشديد الطاء المهملة اي ممتلءة تفور بحيث يسمع لها غطيط	1467	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06300	true	-4311502271555069288	176	203	938	1088	1555	300	فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا اي م-------الوا عن الطعام وان برمتنا لتغط بكسر الغين المعجمة وتشديد الطاء المهملة اي ممتلءة تفور بحيث يسمع لها غطيط	6300	5365446019048736136	142	269.0	115	482	29.460580825805664	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1467	false	-1760247993630275384	162	249	848	1290	1571	300	2138 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغمر بطنه او اغبر بطنه يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ورفع بها صوته ابين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابين-ا حتي اغمر بطنه-------------------------------------- اي واري التراب بطنه او---- اغبر بطنه هذا------------------------------------------- من الغبار وهو واضح وبطنه هنا مرفوع علي الفاعلية وفي الاول- منصوب علي	1467	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06301	true	-5191756708069189935	164	300	828	1545	1545	300	4104 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-ينقل التراب يوم الخندق حتي اغمر بطنه او اغبر بطنه يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ورفع بها صوته ابينا ابينا وبه قال حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلمينقل التراب يوم حفر الخندق حتي اغمر بفتح الهمزة وسكون الغين المعجمة وفتح الميم اي واري التراب بطنه او قال اغبر بالغين المعجمة ايضا والموحدة بدل الميم وتشديد الراء من الغبار وهو واضح -بطنه---- مرفوع علي الفاعلية وفي الاولي منصوب علي-	6301	5365446019048736136	418	727.5	336	725	57.655174255371094	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1415	false	7017214265369719879	84	124	438	631	1500	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة---- حدثنا ابراهيم بن يوسف -------عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع ابو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه	1415	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06302	true	8765144552333168062	243	277	1304	1472	1596	300	حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف قال حدثني ابي- عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال لما كان يوم الاحزاب وخندق----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	6302	5365446019048736136	128	211.0	100	204	62.74509811401367	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1467	false	-1760247993630275384	195	292	1010	1524	1571	300	والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ارادوا فتنة ابينا---------------- ورفع بها------------------- صوته ابي----نا ابينا حتي اغمر بطنه اي واري التراب بطنه او اغبر بطنه هذا من الغبار وهو واضح وبطنه هنا مرفوع علي الفاعلية وفي الاول منصوب علي المفعولية ويروي اعفر بطنه بالعين المهملة والفاءمن العفر بالتحريك وهو التراب 2139 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثني الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور	1467	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06302	true	8765144552333168062	9	120	46	629	1596	300	والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا كذا باثبات قد في الفرع كاصله وغيرهما وقال الحافظ ابن حجر ليس بموزون وتحريره ان الذين قد بغوا علينا فذكر الراوي الاولي بمعني الذين وحذف قد اه والظاهر ان قد محذوفة من نسخته اذا ارادوا فتنة ابينا بالموحدة الفرار ورفع بها اي بالكلمة الاخيرة صوته وهي ابينا ابي--------------------------------------------------------------------------------نا مرتين وهذا الحديث سبق في باب حفر الخندق من كتاب الجهاد 4105 حد------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثني الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور	6302	5365446019048736136	315	521.0	251	724	43.50828552246094	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1468	false	-5946528751686986468	24	200	131	1001	1516	300	2140 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال واخبرني ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال دخلت علي حفصة ونسواتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية قال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصمت قال محمود عن عبد الرزاق ونوسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها ونسواتها بفتح النون وسكون السين اي ظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاءر شعرها قال القاضي كذا لهم وعند ابن السكن نوساتها بتقديم الواو علي السين---------------- وهو اشبه بالصحة وقال----------- الوقشي انه الصواب من ناس ينوس اذا تحرك وتسمي الذواءب نوسات لانها تتحرك كثيرا قال	1468	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06304	true	-9071926825359327471	35	292	172	1460	1510	300	4108 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال واخبرني ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال دخلت علي حفصة ونسواتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية قال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصمت قال محمود عن عبد الرزاق ونوساتها وبه قال حدثني بالافراد ابراهيم بن موسي الرازي الفراء الصغير قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني عن معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن سالم عن ابن عمر قال معمر بن راشد واخبرني بالافراد ابن طاوس عبد الله عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهماانه قال دخلت علي حفصة اختي ونسواتها بفتح النون وسكون السين المهملة وبعد الواو المفتوحة الف ففوقية فهاء كذا في الفرع واصله بسكون السين ونسب للمحكم بكسر النون وضبطه غير واحد من الشراح بفتحها اي ضفاءر شعرها------------------- وعند ابن السكن نوساتها بتقديم الواو علي السين قال القاضي عياض وهو اشبه بالصحة وقال ابو الوليد الوقشي انه الصواب من ناس ينوس اذا تحرك وتسمي الذواءب نوسات لانها تتحرك كثيرا وفي	6304	5365446019048736136	839	1632.5	668	1307	64.19281005859375	166	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1468	false	-5946528751686986468	57	84	288	414	1516	300	قلت---- قد كان من امر الناس ما ترين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يجعل لي من --------------------------الامر--------------------- شء فقالت-------- الحق--------------------------- فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرق--------------ة فلم تدعه	1468	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06305	true	-942179170542166325	31	105	168	559	1531	300	قلت لها قد كان من امر الناس ما ترين اي مما وقع بين علي ومعاوية من القتال في صفين يوم اجتماعهم علي الحكومة فيما اختلفوا فيه فراسلوا بقايا الصحابة من الحرمين وغيرهما وتواعدوا علي الاجتماع لينظروا في ذلك فلم يجعل لي بضم التحتية مبنيا للمفعول من الامر اي من الامارة والملك شء فقالت له حفصة الحق بهم بكسر الهمزة وفتح الحاء فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة بينهم ومخالفة فلم تدعه	6305	5365446019048736136	123	187.0	97	391	31.457799911499023	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0381	false	-6409581764645761821	86	151	487	793	1580	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية--------- عن نافع عن ابن عمر --------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم ابن	381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06313	true	-3669463544325149612	203	267	1022	1338	1503	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء---- حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال النبي صلي الله عليه وسلميوم------------ الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فلم يعنف واحدا منهم وبه	6313	5365446019048736136	284	514.0	225	333	85.28528594970703	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1468	false	-5946528751686986468	246	300	1249	1516	1516	300	صلي الله عليه وسلم من الاحزاب ومخرجه الي بني قريظة ومحاصرته اياهم 2141 حد----------------------------------ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق-	1468	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06313	true	-3669463544325149612	186	242	936	1217	1503	300	صلي الله عليه وسلم-------------------الي بني قريظة وهذا الحديث سبق في باب ذكر الملاءكة من بدء الخلق 4119 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق	6313	5365446019048736136	226	408.5	182	302	74.83443450927734	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1469	false	6009236216679039194	56	184	278	915	1483	300	ان يكون عليه --------السلامق-ال لاهل القوة او لمن كان منزله قريبا لا يصلين احد الظهر وقال لغير اهل القوة او لمن كان منزله بعي-دا لا يصلين احد العصر 2142 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا معتمر وحدثني خليفة حدثنا معتمر قال سمعت ابي عن انس رضي الله عنه قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله الذين كانوا اعطوه او بعضه وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي تقول كلا والذي لا اله الا هو لا يعطيكهم وقد اعطانيها او كما قالت والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا وتقول كلا والله حتي اعطاها حسبت انه قال-عشرة امثاله او كما قال	1469	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06315	true	2177258852057584077	0	119	0	611	1533	300	ان يكون عليه الصلاة والسلام قال لاهل القوة او لمن كان منزله قريبا لا يصلين احد الظهر وقال-------------------------------- لغيرهم لا يصلين احد العصر 4120 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا معتمر وحدثني خليفة حدثنا معتمر قال سمعت ابي عن انس رضي الله عنه-قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم-النخلات حتي افتتح قريظة والنضير وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاساله الذين كانوا اعطوه او بعضه وكان النبي صلي الله عليه وسلم-قد اعطاه ام ايمن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي تقول كلا والذي لا اله الا هو لا يعطيكهم وقد اعطانيها او كما قالت والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول لك كذا وتقول كلا والله حتي اعطاها حسبت انه قال عشرة امثاله او كما قال	6315	5365446019048736136	592	1130.5	476	648	91.35802459716797	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1469	false	6009236216679039194	157	286	779	1422	1483	300	لا يعطيكهم وقد اعطانيها او كما قالت والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا وتقول كلا والله حتي اعطاها--------------------------------------------- حسبت انه قال---------عشرة امثاله او كما قال كان الرجل يجعل للنبي------------------ صلي الله عليه وسلم النخلات اي علي جهة الهدية او الهبة فان الصدقة محرمة عليه او يكون معني جعله له ان جعل له تفرقتها علي المهاجرين 2143 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابا امامة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي سعد فاتي علي حمار فلما دنا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم او خيركم فقال هءلاء نزلوا علي حكمك فقال تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال قضيت بحكم الله وربما قال بحكم الملك	1469	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06316	true	3657306891918967344	67	183	338	918	1492	300	لا نعطيكم-------------------------------------------------------------------------------- حتي اعطاها النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان بن طرخان حسبت انه اي انسا قال عشرة امثاله او كما قال انس فرضيت وطاب قلبها وهذا من كثرة حلمه صلي الله عليه وسلموبره وفرط جوده وقد مر هذا الحديث في الخمس مختصرا وفي غيره 4121 -----------------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابا امامة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهي-قول نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ فارسل النبي صلي الله عليه وسلما-لي سعد فاتي علي حمار فلما دنا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم او خيركم فقال هءلاء نزلوا علي حكمك فقال تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال قضيت بحكم الله وربما قال بحكم الملك	6316	5365446019048736136	427	742.5	337	715	59.720279693603516	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1402	false	4624982562210663275	154	195	763	961	1479	300	قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم	1402	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06317	true	219121266160837807	257	296	1347	1543	1557	300	قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم-واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم	6317	5365446019048736136	196	382.0	157	198	98.98989868164062	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1470	false	-3959280540143074944	32	190	152	937	1479	300	حدثنا زكرياء بن يحيي حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان -بن العرقة رماه في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل عليه السلام-وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلوا علي حكمه فرد الحكم الي سعد قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي النساء والذرية وان تقسم اموالهم قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة -------------ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من	1470	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06317	true	219121266160837807	143	300	762	1557	1557	300	حدثنا زكرياء بن يحيي حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان ابن العرقة رماه في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم-خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الخندق وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنزلوا علي حكمه فرد الحكم الي سعد قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي النساء والذرية وان تقسم اموالهم قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنهاان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم-واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من-	6317	5365446019048736136	779	1514.0	626	800	97.375	148	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0240	false	814416500600819730	251	281	1280	1427	1522	300	من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار-الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	240	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06318	true	4471912976723636805	17	48	90	238	1527	300	من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها	6318	5365446019048736136	141	271.0	111	148	95.27027130126953	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1470	false	-3959280540143074944	190	290	937	1432	1479	300	حرب قريش شء فابقني له حتي اجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتتي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حبان ب------حاء --مهملة مكسورة و-موحدة ابن العرقة ب------عين --مهملة مفتوحة فراء مكسورة فقاف فهاء تانيث قال ابو عبيدة هو اسم امه سميت به لطيب ريحها قلت -------------ذكر الزبير بن بكار في الانساب ان اسمها قلابة بنت اسعد فعلي هذا يكون العرقة وصفا لها او لقبا وحبان هو ابن عبد --------	1470	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06318	true	4471912976723636805	0	156	0	786	1527	300	حرب قريش شء فابقني له حتي اجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتتي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها رضي الله عنه وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد زكريا بن يحيي بن صالح ابو يحيي البلخي الحافظ قال حدثنا عبد الله بن نمير بالنون مصغرا الهمداني الكوفي قال حدثنا هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اصيب سعد هو ابن معاذ الانصاري يوم الخندق رماه رجل من كفار قريش يقال له حبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة ابن العرقة بفتح العين المهملة وكسر الراء بعدها ---قاف فهاء تانيث----------------- اسم ام--------ه لطيب ريحها قال في المصابيح وذكر الزبير بن بكار في الانساب ان اسمها قلابة بنت اسعد فعلي هذا تكون العرقة وصفا لها او لقبا ولابي ذر وهو حبان بن قيس	6318	5365446019048736136	428	749.0	338	814	52.57985305786133	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1402	false	4624982562210663275	154	195	763	961	1479	300	قال هشام---------------- فاخبرني--------- ابي--------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه ال------------لهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم	1402	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06319	true	5853492084135079881	192	240	1062	1310	1597	300	قال هشام بالاسناد السابق فاخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم-واخرجوه من وطنه مكة اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم	6319	5365446019048736136	194	342.5	155	250	77.5999984741211	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1470	false	-3959280540143074944	110	203	541	1002	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فنزلوا علي حكمه-------------------- فرد-------------------- الحك-----م الي سعد --------------------------------قال فاني احكم فيهم ان تقتل-------- المقاتلة و----------------ان تسبي النساء والذرية وا-----------ن تقسم اموالهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هشام---------------- فاخبرني--------- ابي--------------- عن عاءشة -------------ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه ال------------لهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من حرب----- قريش شء فابق-------------------------------------------------------ني له ----------حتي اجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب------------- فافجرها	1470	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06319	true	5853492084135079881	95	273	511	1473	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم------فاشار الي حلقه يعني الذبح ثم ندم فتوجه الي المسجد النبوي فارتبط به حتي تاب الله عليه فنزلوا علي حكمه عليه الصلاة والسلام فرد عليه الصلاة والسلام الحكم فيهم الي سعد اي ابن معاذ فارسل اليه فلما حضر قال فاني احكم فيهم ان تقتل الطاءفة المقاتلة منهم وهم الرجال وان تسبي النساء والذرية اي الصبيان وان تقسم اموالهم وعند ابن اسحاق فخندقوا لهم خنادق فضربت اعناقهم فجري الدم في الخندق وقسم اموالهم ونساءهم وابناءهم وكانوا ستماءة وعند الترمذي والنساءي وابن حبان باسناد صحيح انهم كانوا اربعماءة مقاتل فيجمع بينهما بان الباقين كانوا اتباعا قال هشام بالاسناد السابق فاخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم-واخرجوه من وطنه مكة اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من حرب كفار قريش شء فابقني بهمزة قطع له اي للحرب ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني لهم اي لقريش حتي اجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجرها	6319	5365446019048736136	404	611.0	322	969	41.692466735839844	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1471	false	-5740380725134815585	180	299	925	1500	1504	300	وبني ثعلبة ب----العطف----- نبه عليه ---ابو علي الغساني في اوهام الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي بعد خ--------------يبر لان ابا موس--------ي------------------ جاء بعد خيبر هو استشهاد ظاه-------------------------------------------------ر لكن قال الدمياطي حديث ابي موسي مشكل مع صحته وما ذهب احد من اهل السير الي انها بعد خيبر قلت وقع في شرح الحافظ مغلطاي ان ابا معشر قال انها كانت بعد الخندق وقريظة قال مغلطاي وهو من المعتمدين في السير وقوله موافق لما ذكره ابو موسي 214-----------------------------------------------------------------------------5 وقال عبد الله بن رجاء اخبرنا عمران العطار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في الخوف في غزوة السابعة غزوة ذات الرقاع ق-ال ابن عباس صلي النبي صلي الله عليه	1471	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06322	true	5660995765134360412	22	207	117	1036	1508	300	وبني ثعلبة بواو العطف هكذا نبه علي ذلك ابو علي الغساني في اوهام الصحيحين فنزل النبي صلي الله عليه وسلمنخلا بالنون والخاء المعجمة مكانا من المدينة علي يومين بواد يقال له شدخ بمعجمتين بينهما مهملة وبذلك الوادي طواءف من قيس من بني فزارة واشجع وانمار وهي اي هذه الغزوة بعد خيبر لان ابا موسي الاشعري جاء من الحبشة سنة سبع بعد خيبر وقد ثبت انه شهد ذات الرقاع فمقتضاه وقوع ذات الرقاع بعد غزوة خيبر لكن قال الدمياطي حديث ابي موسي مشكل مع صحته وما ذهب احد من اهل السير الي انها بعد خيبر نعم وقع في شرح الحافظ مغلطاي ان ابا معشر قال انها كانت بعد الخندق وقريظة قال------- وهو من المعتمدين في السير وقوله موافق لما ذكره ابو موسي اه فما في الصحيحين اصح 4125 فنزل نخلا وهي بعد خيبر لان ابا موسي جاء بعد خيبر 4125 وقال عبد الله بن رجاء اخبرنا عمران العطار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-صلي باصحابه في الخوف في غزوة السابعة غزوة ذات الرقاع وقال ابن عباس صلي النبي صلي الله عليه	6322	5365446019048736136	536	965.0	424	928	57.75862121582031	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1472	false	7698873018348235238	8	48	40	237	1464	300	2146-- وقال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف	1472	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06323	true	6756669386809041427	233	271	1256	1451	1597	300	--4127 وقال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي الله عليه وسلم-الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم-ركعتي الخوف	6323	5365446019048736136	192	371.0	154	199	96.48241424560547	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1472	false	7698873018348235238	41	109	200	534	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف الي ذات الرقاع من نخل قا----------------------------------------------ل الزركشي اشتهر علي الالسنة صرفه قال ابو عبيد البكري نخل علي لفظ جمع نخلة لا يجري قلت يعني لا ينصرف وهي عبارة الكوفيين فان اراد تحتم منع الصرف فيه فليس كذلك ضرورة انه ثلاثي ساكن الوسط وان اراد انه لا ينصرف جوازا فمسلم وعلي كل تقدير فلا يرد علي ما اشتهر علي الالسنة من صرفه	1472	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06324	true	-7565322439120123072	0	62	0	317	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------الي ذات الرقاع من نخل بالنون والخاء المعجمة موضع من نخل اراضي غطفان قال الزركشي اشتهر علي الالسنة صرفه قال--------- البكر--------------------------------------ي لا ينصرف قال في المصابيح--- فان اراد تحتم منع الصرف فيه فليس كذلك ضرورة انه ثلاثي ساكن الوسط وان اراد انه لا ينصرف جوازا فمسلم وعلي كل تقدير فلا يرد علي ما اشتهر علي الالسنة من صرفه	6324	5365446019048736136	256	463.5	203	380	67.36842346191406	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1472	false	7698873018348235238	109	193	534	932	1464	300	2147 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موسي بهذا------- ثم كره ذاك قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه	1472	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06325	true	-1930027511151915897	122	206	602	1006	1469	300	4128 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موسي بهذا الحديث ثم كره ذلك قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه	6325	5365446019048736136	392	766.0	309	405	96.79012298583984	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0379	false	-37453103339438095	152	209	769	1058	1530	300	صالح بن خوات عمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف يوم ذات الرقاع--------------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال	379	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06326	true	3982846852095875086	158	215	814	1106	1536	300	صالح بن خوات عمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وبه	6326	5365446019048736136	274	522.5	220	304	90.13157653808594	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1472	false	7698873018348235238	151	272	728	1335	1464	300	اقدامنا---------- ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وك-----نا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لم-----------ا كنا نعصب م--------------------------------------------------------------------------------------------ن الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موسي---------------------- بهذا------- ثم كره ذاك---------------------- قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنقبت اقدامنا بفتح النون وكسر القاف اي تقرحت وقطعت الارض جلودها 2148 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1472	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06326	true	3982846852095875086	23	214	133	1102	1536	300	اقدامنا من الحفاء ونقبت قدماي وسقطت اظفاري لذلك فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما اي لاجل ما كنا نعصب بفتح النون وسكون العين وكسر الصاد المهملتين ولابي ذر نعصب بضم النون وفتح العين وتشديد الصاد من الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موسي الاشعري بالسند السابق بهذا الحديث ثم كره ذلك لما فيه من تزكية نفسه قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه لان كتمان العمل افضل من اظهاره الا مصلحة راجحة كان يكون ممن يقتدي به وقد قيل في سبب التسمية ايضا انهم رقعوا راياتهم بها وقيل اسم شجرة بذلك الموضع وقيل جبل نزلوا عليه ارضه ذات الوان من حمرة وصفرة وسواد فسميت به والله اعلم وهذا الحديث اخرجه مسلم في المغازي 4129-------------------------------------------------------------------- حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	6326	5365446019048736136	534	812.5	425	1038	51.44508743286133	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0379	false	-37453103339438095	41	125	214	631	1530	300	قال اخبرني--------- سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد-------------------- فوازي-------------------------نا العدو فصاففنا لهم ف------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	379	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06330	true	-6458358071717092808	8	107	35	560	1550	300	قال اخبرني بالافراد سالم ان اباه ا---بن عمر رضي الله عنهما-قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد اي جهتها بارض غطفان فوازينا بالزاي المعجمة اي قابلنا العدو فصاففنا لهم وهذا الحديث مر بهذا الاسناد في اول ابواب صلاة الخوف باتم مما هنا وبقيته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل----- منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	6330	5365446019048736136	393	700.5	318	543	72.37569427490234	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1131	false	63512117032661024	126	238	658	1218	1537	300	حدثنا ابو ا---ليمان اخبرنا شعي--------------------ب عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبر- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس---------- يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه و---------نمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا و-------اذا عنده اعرابي----- فقال----------------------------- ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال--- من يمنعك مني فقلت--- الله ثلاثا و-----------لم يعاقبه	1131	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06331	true	3377202893300999420	44	167	224	834	1495	300	حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن س-----------------نان بن ابي سنان الدءلي ع------------------------ن جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط---- سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني -قلت له الله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	6331	5365446019048736136	483	798.0	387	661	73.07110595703125	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1133	false	-8208325488467112044	45	146	247	743	1470	300	عن الزهري-------- حدثن---------ا سنان ----بن ابي سنان----------------------------- وابو سلمة ان ---------------------جابرا اخبره حدثنا موسي بن------------------------------------------------------------------------- اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ---------------ابن شهاب عن سنان بن ابي سنان الدءلي ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبره انه غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه ف---------------------------------تفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر فنز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ و--------------------------------------------------------عنده رجل وهو لا يشعر ب-----ه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي فقال-------------------------------------- من يمنعك---- قلت ا---لله فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	1133	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06331	true	3377202893300999420	0	167	0	834	1495	300	عن الزهري انه قال حدثني بالافراد سنان هو ابن ابي سنان الدءلي كما في الرواية الاخري وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان جابرا الانصاري رضي الله عنهاخبر انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل نجد اي جهتها 4135 حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن سنان بن ابي سنان الدءلي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبره انه غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلمقفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلموتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلميدعونا فجءناه فاذا عنده ------------اعرابي جالس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني قلت له الله----------- فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	6331	5365446019048736136	395	539.0	309	861	45.876888275146484	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1025	false	-5993837352644398613	180	297	925	1512	1522	300	حد-----------------------------ثنا ابو الربيع سليمان بن داود وافهمني بعضه احمد حدثنا فليح بن سليمان----- عن ابن شهاب الزهري عن عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عا---------ءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم---- اوعي من --------بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق ------------------------------بعضا زعموا --ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه--------------------------------------- فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت	1025	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06338	true	-7385548685551963049	87	211	434	1052	1522	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم----------------------------------------------- بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا--------------------------- وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل- منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض- قالوا قالت عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد-------- سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلممعه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت	6338	5365446019048736136	450	752.0	355	718	62.674095153808594	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1026	false	-2593147889226967388	0	79	0	410	1551	300	انزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه ف-----اقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب----- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم	1026	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06338	true	-7385548685551963049	218	300	1089	1522	1522	300	انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم-	6338	5365446019048736136	399	718.5	323	441	90.47618865966797	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1473	false	8548416525031071967	7	227	40	1141	1537	300	2149 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم ابن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فايهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم	1473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06338	true	-7385548685551963049	86	300	429	1522	1522	300	4141 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم -بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فايهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد-ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم-	6338	5365446019048736136	1091	2140.0	878	1101	99.09173583984375	206	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1614	false	-5313754138191543729	1	155	7	779	1558	300	وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما -نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحل-----------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت---- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم	1614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06338	true	-7385548685551963049	163	300	808	1522	1522	300	وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة ------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا--- اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد-ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم-	6338	5365446019048736136	658	1199.0	530	805	81.73912811279297	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1026	false	-2593147889226967388	79	254	410	1326	1551	300	يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد فا---------------ممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات---------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين--------------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء---- يد-----------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة-------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي ال----افك عبد الله بن ابي ابن سلول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا------- يفيضون من قول اصحاب الافك ويري----------------------بني في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين امرض ان-ما يدخل --------------------------------فيسلم ثم يقول كيف ----------------------تيكم لا اشعر بشء من ذلك حتي---- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع----- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب	1026	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	true	137572954996910706	0	300	0	1528	1528	300	يهبلن ولم يغشهن اللحم ان-ما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وح-------------ملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغر-------------ين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذلك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع --ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب-	6339	5365446019048736136	814	1324.0	654	1563	52.0793342590332	131	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1473	false	8548416525031071967	227	300	1141	1537	1537	300	يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم-	1473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	true	137572954996910706	0	72	0	396	1528	300	يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم	6339	5365446019048736136	395	780.0	324	397	99.49622344970703	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1474	false	6718321919877150082	0	230	0	1135	1473	300	فعرفني حين راني وكان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذلك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب	1474	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	true	137572954996910706	72	300	396	1528	1528	300	فعرفني حين راني وكان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذلك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب-	6339	5365446019048736136	1132	2249.0	905	1135	99.73567962646484	225	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1614	false	-5313754138191543729	155	300	779	1558	1558	300	يثقلهن اللحم انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته فوطء علي يد----------يها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة-------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي ال----افك عبد الله بن ابي ابن سلول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من-	1614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	true	137572954996910706	2	228	10	1178	1528	300	يغش-هن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش------------- موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذلك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من	6339	5365446019048736136	738	1320.0	600	1197	61.654136657714844	123	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1615	false	-6806600742411693709	0	74	0	350	1449	300	ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشع------ر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب	1615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	true	137572954996910706	228	300	1178	1528	1528	300	ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يري-----بني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين--- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب-	6339	5365446019048736136	329	607.0	260	362	90.88397979736328	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1027	false	-4135079058538754634	0	203	0	1002	1462	300	الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي م-----------ا يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله --ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبح----------ت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشا-----------------------ر عليه ----بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم واللهالا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله----- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي	1027	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	true	-1716076697849806575	92	300	448	1483	1483	300	الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث--- الناس ق-الت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او لقد -تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فق------------ال اسامة اهلك -------------ولا نعلم -----الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك -قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي-	6340	5365446019048736136	865	1442.5	687	1140	75.87718963623047	143	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1474	false	6718321919877150082	230	300	1135	1473	1473	300	الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطع في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا-	1474	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	true	-1716076697849806575	0	70	0	339	1483	300	الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا	6340	5365446019048736136	337	668.0	268	339	99.41002655029297	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1475	false	574337640092136520	0	235	0	1150	1450	300	فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت واريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي	1475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	true	-1716076697849806575	70	300	339	1483	1483	300	فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت واريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي-	6340	5365446019048736136	1142	2258.0	913	1150	99.3043441772461	224	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1615	false	-6806600742411693709	74	299	350	1447	1449	300	الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم ب----------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة------------------ فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد- فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا ق-الت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت -قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعنيسلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله و--لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي ف-----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث الوحي يستام---------رهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال	1615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	true	-1716076697849806575	0	223	0	1098	1483	300	الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه و--لم تسمعي ما قال قالت وقلت -ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف----سلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد --------------حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه --------فقال	6340	5365446019048736136	1015	1861.5	805	1159	87.57549285888672	188	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1475	false	574337640092136520	235	300	1150	1450	1450	300	وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج-	1475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06341	true	-5409049989891820964	0	64	0	296	1459	300	وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج	6341	5365446019048736136	295	578.0	232	301	98.00664520263672	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1476	false	-7957160052995347020	0	240	0	1169	1452	300	امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحميه فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد ابن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص	1476	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06341	true	-5409049989891820964	64	300	296	1459	1459	300	امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد -بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علينا فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص-	6341	5365446019048736136	1162	2293.0	927	1169	99.40119934082031	229	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	94	300	463	1480	1480	300	وهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني---- اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد ابن معاذ الانصاري فقال-------------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاو---ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنا----------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما- جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل ----------------------------علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس-	1616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06341	true	-5409049989891820964	0	230	0	1123	1459	300	وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد -بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوم---------------ا لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلينا----------------------------- فسلم ثم جلس	6341	5365446019048736136	909	1650.5	723	1190	76.38655090332031	169	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1617	false	1867866300257476595	0	75	0	354	1430	300	قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا----لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص	1617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06341	true	-5409049989891820964	230	300	1123	1459	1459	300	قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب تا---------ب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص-	6341	5365446019048736136	328	615.0	260	358	91.62010955810547	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1029	false	1211601212995369135	0	127	0	608	1470	300	يبرءني الله---- فوالله ما رام ----------------------------مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما -----------------------------سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله------------ فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النو------ر الايات فلما انزل الله------ هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهوكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو	1029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	true	5904087011801310391	161	300	794	1462	1462	300	يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلممجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو----- في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال--- يا عاءشة ا--ما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه---------------------------- فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات --ثم انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق ------------وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو-	6342	5365446019048736136	532	907.0	419	722	73.68421173095703	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1476	false	-7957160052995347020	240	300	1169	1452	1452	300	دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن-	1476	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	true	5904087011801310391	0	56	0	280	1462	300	دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم-عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت وانا جارية حديثة السن	6342	5365446019048736136	278	533.0	223	284	97.88732147216797	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	0	242	0	1161	1438	300	لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت--- والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك ----------النور العشر الايات ثم انزل الله ------هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	true	5904087011801310391	56	300	280	1462	1462	300	لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم-مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثم انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو-	6342	5365446019048736136	1157	2263.5	919	1186	97.5548095703125	235	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1617	false	1867866300257476595	75	298	354	1422	1430	300	دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قالت---------- ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران------ اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني -والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ق----ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا----- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه	1617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	true	5904087011801310391	0	214	0	1046	1462	300	دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلمعني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلمف------قلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف----- ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر و-----لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلممجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان--------- وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت ف----سري عن رسول الله صلي الله عليه	6342	5365446019048736136	968	1770.5	765	1128	85.81560516357422	177	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1618	false	6277872620864032248	2	86	8	414	1529	300	يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها------- يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك----- فقالت--- امي قومي اليه قالت فقلت--- والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله عز وجل----- وانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله------ هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو	1618	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	true	5904087011801310391	215	300	1054	1462	1462	300	يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله------- فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه----- فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم---------- النور العشر الايات ثم------- انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو-	6342	5365446019048736136	360	605.5	286	451	79.82261657714844	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1025	false	-5993837352644398613	193	256	996	1308	1522	300	عن ابن شهاب الزهري عن عروة اب-------------------------ن الزبير---------- وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله -----------بن عبد الله بن عتبة ---------عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة--------------------------------------- من حديثها وبعضهم---- اوعي---------------- من بعض وا--------------------------ثبت له اقتصاصا وقد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيت عن كل واحد منهم الحديث	1025	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06343	true	1813905375097961873	160	287	786	1413	1473	300	عن ابن شهاب محمد بن مسلم انه قال حدثني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص------- وعبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما ق----------------------الوا----- وكلهم اي الاربعة عروة فمن بعده حدثني بالافراد طاءفة قطعة من حديثها وبعضهم كان اوعي اي احفظ لحديثها من بعض وسقطت لفظة كان لابن عساكر واثبت له اقتصاصا اي سياقا واثبت نصب عطفا علي خبر كان وقد وعيت بفتح العين حفظت عن كل رجل منهم الحديث اي بعض الحديث الذي حدثني به منه عن حديث عاءشة من اطلاق الكل علي البعض فلا تنافي بين قوله وكلهم حدثني طاءفة من الحديث وبين قوله وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث	6343	5365446019048736136	242	386.5	191	662	36.55589294433594	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1029	false	1211601212995369135	127	192	608	922	1470	300	الفضل منكم والسعة -غفور رحيم النور فقال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي------- كان يجري عليه----------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني ---------------------------------فعصمها الله بالورع	1029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06343	true	1813905375097961873	0	79	0	400	1473	300	الفضل منكم الي قولهغفور رحيم النور -قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت------ الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلمفعصمها الله بالورع	6343	5365446019048736136	287	470.5	226	411	69.82968139648438	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1473	false	8548416525031071967	8	85	45	421	1537	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد-------------------ثنا ابراهيم ابن سعد--------------------------------------------- عن صالح------------- عن ابن -----------------شهاب قال حدثني ع---------روة بن الزبير---------- وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله -----------بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكلهم حدثني---------------------------------- طاءف-----ة من حديثها وبعضهم كان اوعي-------- لحديثها من بعض وا--------------------------ثبت له اقتصاصا------------------------------------ وقد وعي----------------ت عن كل رجل منهم الحد--------------يث الذي حدثني------- عن----- عاءشة	1473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06343	true	1813905375097961873	133	264	651	1300	1473	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي المدني قال حدثنا ابراهيم -بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح اي ابن كيسان عن ابن شهاب محمد بن مسلم انه قال حدثني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكلهم اي الاربعة عروة فمن بعده حدثني بالافراد طاءفة قطعة من حديثها وبعضهم كان اوعي اي احفظ لحديثها من بعض وسقطت لفظة كان لابن عساكر واثبت له اقتصاصا اي سياقا واثبت نصب عطفا علي خبر كان وقد وعيت بفتح العين حفظت عن كل رجل منهم الحديث اي بعض الحديث الذي حدثني به منه عن حديث عاءشة	6343	5365446019048736136	361	579.0	285	651	55.453147888183594	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	242	300	1161	1438	1438	300	الفضل منكم الي قوله غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال لزينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله-	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06343	true	1813905375097961873	0	56	0	276	1473	300	الفضل منكم الي قوله-غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سال زينب بنت جحش عن امري فقال لزينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله	6343	5365446019048736136	275	535.0	220	278	98.92086029052734	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1478	false	5180541861010307481	0	78	0	378	1499	300	احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط ثم قال عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله فايهن قال	1478	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06343	true	1813905375097961873	56	133	276	651	1473	300	احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط ثم قال عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله --وبه قال	6343	5365446019048736136	372	730.5	295	378	98.4126968383789	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1618	false	6277872620864032248	108	192	542	949	1529	300	رحيم النور قال ابو بكر------- بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع----- وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	1618	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06343	true	1813905375097961873	4	88	24	447	1473	300	رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	6343	5365446019048736136	392	719.0	312	433	90.53118133544922	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1473	false	8548416525031071967	85	231	421	1163	1537	300	وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه--------------- فايهن ----------------------------------------------------------------------------------------------------خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا-------------------- في غزوة غزاها -----------------فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب------------ فكنت ---------------------احم-ل في هودجي------------------------------------- وانزل فيه---------------------- فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل---------------------- دن-------------------------ونا من المدينة---------- قافلين------- اذن------------------------------------------ ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت -------------------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني------------- اقبلت الي رحلي-------------------- فلمست صدري فاذا عقد----------------- لي من جزع ظفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد انقطع فرجعت-------------------------- فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه ق-----الت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاحتملوا هودجي------------------------------------ فرحل------------------وه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه------------- وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبل----------------------------------------------ن ولم يغشهن اللحم	1473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06344	true	-2343756251116637515	0	287	0	1554	1612	300	وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه تطييبا لقلوبهن فايهن بغير تاء تانيث ولابي ذر فايتهن باثباتها ولابن عساكر وابي الوقت وايهن بالواو بدل الفاء اي فاي ازواجه خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا عليه الصلاة والسلام في غزوة غزاها هي غزوة المريسيع فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد-ما انزل الحجاب اي الامر به فكنت احمل بضم الهمزة وفتح الميم في هودجي ولابي ذر عن الحموي والمستملي في هودج وانزل فيه بضم الهمزة وفتح الزاي فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل بفتح القاف والفاء رجع دنونا اي قربنا ولابي ذر ودنونا من المدينة حال كوننا قافلين راجعين اذن بفتح الهمزة ممدودة وتخفيف المعجمة اي اعلم ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت لقضاء حاجتي منفردة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني الذي مشيت له اقبلت الي رحلي الموضع الذي نزلت به فلمست صدري فاذا عقد بكسر العين قلادة لي من جزع ظفار بفتح الجيم وسكون الزاي مضاف لظفار بغير همز ولابي ذر عن المستملي اظفار بالهمزة وصوب الخطابي حذف الهمزة وكسر الراء مبينا كحضار مدينة باليمن قد انقطع فرجعت الي الموضع الذي ذهبت اليه فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه طلبه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني بضم التحتية وفتح الراء وتشديد الحاء ويجوز فتح التحتية وسكون الراء وفتح الحاء ولابوي ذر والوقت وابن عساكر يرحلون بي فاحتملوا هودجي ولابي ذر عن الحموي والمستملي فحملوه فرحلوه بالتخفيف اي وضعوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه اي في الهودج وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن بسكون الهاء وضم الموحدة وسكون اللام بعدها نون ولم يغشهن اللحم	6344	5365446019048736136	734	1184.5	593	1559	47.08146286010742	131	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1614	false	-5313754138191543729	1	125	7	615	1558	300	وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه--------------------------------------------- فايتهن خرج--------------------------------------------------------------------- سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا-------------------- في غزوة غزاها -----------------فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما -نزل الحجاب فانا------------ احمل في ----------------------هودجي------------------------------------- وانزل فيه---------------------- فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل---------------------------------------------- ودنونا من المدينة---------- قافلين------- اذن------------------------------------------ ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت -------------------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني------------- اقبلت الي رحل-------------------------------ي فاذا عقد----------------- لي من جزع ظفار	1614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06344	true	-2343756251116637515	0	181	0	957	1612	300	وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة ------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا--- اقرع بين ازواجه تطييبا لقلوبهن فايهن بغير تاء تانيث ولابي ذر فايتهن باثباتها ولابن عساكر وابي الوقت وايهن بالواو بدل الفاء اي فاي ازواجه خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا عليه الصلاة والسلام في غزوة غزاها هي غزوة المريسيع فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد-ما انزل الحجاب اي الامر به فكنت احمل بضم الهمزة وفتح الميم في هودجي ولابي ذر عن الحموي والمستملي في هودج وانزل فيه بضم الهمزة وفتح الزاي فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل بفتح القاف والفاء رجع دنونا اي قربنا ولابي ذر ودنونا من المدينة حال كوننا قافلين راجعين اذن بفتح الهمزة ممدودة وتخفيف المعجمة اي اعلم ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت لقضاء حاجتي منفردة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني الذي مشيت له اقبلت الي رحلي الموضع الذي نزلت به فلمست صدري فاذا عقد بكسر العين قلادة لي من جزع ظفار	6344	5365446019048736136	494	760.0	395	1043	47.36337661743164	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1473	false	8548416525031071967	230	299	1157	1533	1537	300	اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن--------------------------- فبعثوا الجمل------- فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش--------------------------------- فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيمم-----ت منزلي الذي كنت ب----------------ه وظنن--------ت انهم سيفقدو-------------------ني فيرجعون الي فبينا--------- انا جالسة في منزلي غلبتني عيني--------- فنمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان صفوان بن المعطل-------------------------------- السلمي ثم الذكواني ------من وراء الجيش----------------------------------------------- فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان	1473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06345	true	2100874829380823884	5	139	29	740	1610	300	اللام وفتح القاف القليل من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن لم تبلغ حينءذ خمس عشرة سنة فبعثوا الجمل اثاروه فساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش اي ذهب ماضيا واستمر استفعل من مر فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت قصدت منزلي الذي كنت به ولابن عساكر فيه وظننت اي علمت انهم سيفقدوني ولابي ذر سيفقدونني فيرجعون الي فبينا بغير ميم انا جالسة في منزلي غلبتني عيني بالافراد فنمت اي من شدة ما اعتراها من الغم او ان الله تعالي القي عليها النوم لطفا منه بها لتستريح من وحشة الانفراد في البرية بالليل وكان صفوان بن المعطل بضم الميم وتشديد الطاء المفتوحة السلمي ثم الدكواني يتخلف من وراء الجيش فمن سقط له شء من متاعه كالقدح والاداوة اتاه به فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان	6345	5365446019048736136	361	574.5	293	712	50.702247619628906	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1474	false	6718321919877150082	0	42	0	238	1473	300	فعرفني حين راني وكان راني قب-----ل الحجاب فاستيقظت-------- باسترجاعه ----------------------------------حين عرفني فخمر----------------------------------------------------------------ت وجهي بجلبابي --------------------------------------------والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه------------------------------------------------- وهوي ح------------------تي اناخ راحلته فوطء علي يدها--------------------------------------- فقمت اليها فركبتها فانطلق--------------- يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش---------- موغرين	1474	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06345	true	2100874829380823884	143	237	758	1282	1610	300	فعرفني حين راني وكان راني قبل نزول الحجاب فاستيقظت من نومي باسترجاعه اي بقوله انا لله وانا اليه راجعون حين عرفني فخمرت بالخاء المعجمة والميم المشددة المفتوحتين والراء الساكنة اي غطيت وجهي بجلبابي بكسر الجيم وسكون اللام وموحدتين بينهما الف ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه يقول انا لله وانا اليه راجعون لما شق عليه من ذلك وهوي بفتح الهاء والواو حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها ليسهل الركوب عليها فلا يحتاج الي مساعد فقمت اليها فركبتها فانطلق صفوان حال كونه يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش حال كوننا موغرين	6345	5365446019048736136	237	346.5	195	524	45.229007720947266	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1614	false	-5313754138191543729	156	229	786	1182	1558	300	اللحم انما تاكل العلقة م-ن الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن--------------------------- فبعثوا الجمل و-------ساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش--------------------------------- فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فامم------ت منزلي الذي كنت ب----------------ه وظنن--------ت انهم سيفقدو-------------------ني فيرجعون الي فبينا--------- انا جالسة في منزلي غلبتني عيني--------- فنمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان صفوان بن المعطل-------------------------------- السلمي ثم الذكواني ------من وراء الجيش فادلج----------------------------------------- فاصبح عند منزلي فراي سواد ان-------------سان ناءم فاتاني فعرفني حين راني	1614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06345	true	2100874829380823884	5	146	29	774	1610	300	اللام وفتح القاف القليل من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن لم تبلغ حينءذ خمس عشرة سنة فبعثوا الجمل اثاروه فساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش اي ذهب ماضيا واستمر استفعل من مر فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت قصدت منزلي الذي كنت به ولابن عساكر فيه وظننت اي علمت انهم سيفقدوني ولابي ذر سيفقدونني فيرجعون الي فبينا بغير ميم انا جالسة في منزلي غلبتني عيني بالافراد فنمت اي من شدة ما اعتراها من الغم او ان الله تعالي القي عليها النوم لطفا منه بها لتستريح من وحشة الانفراد في البرية بالليل وكان صفوان بن المعطل بضم الميم وتشديد الطاء المفتوحة السلمي ثم الدكواني يتخلف من وراء الجيش فمن سقط له شء من متاعه كالقدح والاداوة اتاه به فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان اي شخص انسان ناءم------- فعرفني حين راني	6345	5365446019048736136	361	549.5	292	753	47.941566467285156	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1474	false	6718321919877150082	51	172	279	855	1473	300	وكان الذي تولي كب-----------------------------------------------ر الافك عبد الله بن ابي--------- ابن سلول قال عروة------------------------------------------------------------------------------- اخبرت انه ---------------------------------------كان يشاع ويتحدث به عنده-------------------- فيقره ويستمعه --------------------------------ويستو-----------------------------شيه وقال عروة ايضا------------------------ لم يسم --------------------------من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت------- ومسطح بن اثاثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحمنة بنت ------------------------------------------------------------------------جحش في ناس اخرين لا علم لي ب------------هم غير انهم عصبة------------------------------ كما قال الله تعالي ----------------------------------------------------وان كبر ذلك يق------------------------------------ا--------------------------ل عبد الله بن ابي--------- ابن سلول قال عروة-------------- كانت عاءشة -------------تكره ان يسب ----------------------------------------------عندها حسان --------------------وتقول انه الذي قال فان ابي------ ووالده------ وعرضي---------------------------------------------------------------------------------------- لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة ف-------------قدمنا المدينة فاشتكي------ت حين قدمت-------- شهرا والناس يفي-------------------ضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريب-----------------------------------------------------------ني في وجعي اني لا اعرف----------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف	1474	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06346	true	7461492545324644120	1	299	6	1567	1570	300	وكان الذي تولي كبر الافك بكسر الكاف وسكون الباء الموحدة الذي باشر معظمه عبد الله بن ابي بالتنوين ابن سلول بالرفع علم لام عبد الله فيكتب بالالف وشاع ذلك في الجيش قال عروة بن الزبير بالسند السابق اخبرت بضم الهمزة مبنيا للمفعول انه اي حديث الافك كان يشاع ويتحدث به عنده عند عبد الله بن ابي فيقره ويستمعه فلا ينكره ولا ينهي عنه من يقوله ويستوشيه يستخرجه بالبحث عنه حتي يفشيه وقال عروة بن الزبير ايضا بالسند السابق لم يسم بفتح السين والميم المشددة من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت الشاعر ومسطح بن اثاثة بكسر الميم وسكون السين وفتح الطاء بعدها حاء مهملات واثاثة بضم الهمزة ومثلثتين بينهما الف مخففا القرشي المطلبي وحمنة بنت جحش بفتح الحاء المهملة والنون بينهما ميم ساكنة اخت ام المءمنين زينب بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم اي باسماءهم غير انهم عصبة عشرة او ما فوقها الي الاربعين كما قال الله تعالي في سورة النور ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور وان كبر ذلك بضم الكاف وكسرها اي وان متولي معظمه يقال عبد الله ولابي ذر يقال له عبد الله بن ابي بالتنوين ابن سلول قال عروة بالسند السابق كانت عاءشة رضي الله عنهاتكره ان يسب بضم التحتية وفتح السين المهملة وتشديد الموحدة عندها حسان بن ثابت رضي الله عنهوتقول انه الذي قال فان ابي ثابتا ووالده منذرا وعرضي بكسر العين المهملة موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من ينسب اليه لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة رضي الله عنها قدمنا المدينة فاشتكيت فمرضت حين قدمت المدينة شهرا والناس يفيضون بضم التحتية يخوضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني بفتح التحتية الاولي وسكون الثانية بينهما راء مكسورة يوهمني في وجعي اني لا اعرف وفي كتاب الشهادات اني لا اري من رسول الله صلي الله عليه وسلم-اللطف	6346	5365446019048736136	554	779.5	435	1562	35.467350006103516	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1474	false	6718321919877150082	171	300	849	1473	1473	300	اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرج--------------------------------------------------------------------------ت مع- ام مسطح قب------------------------------------------ل المناصع--------------------------------------------------------------------------------- وكان-------- متبرز-----------------نا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف----------------------------- قريبا من بيوتنا قالت وامرنا---------- امر العرب الاول في البرية قب-------------ل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وه-----ي ابنة ابي رهم بن المطلب ب---------------------------------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق-------------------------------------------- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب-------------------------- فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي --------حين فرغنا من شاننا فعثر--------------ت ام مسطع في مرط---------------------ها فقالت تعس مسطح----------------------------------------------- فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا-	1474	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06347	true	-6475080170983077415	18	230	95	1191	1533	300	الرفق الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت بفتح النون والقاف وسكون الهاء افقت من المرض فخرجت مع بسكون الجيم ولابي ذر فخرجت معي ام مسطح بفتح الجيم ومسطح بكسر الميم وسكون المهملة قبل المناصع بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة المناصع بالصاد والعين المهملتين موضع خارج المدينة وكان المناصع متبرزنا موضع قضاء حاجتنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف الامكنة المتخذة لقضاء الحاجة قريبا من بيوتنا قال- وامرنا في التبرز امر العرب الاول في البرية خارج المدينة قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي سلمي ابنة ابي رهم بن المطلب بضم الراء وسكون الهاء واسمه انيس بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وسقط قوله الصديق لابي ذر وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بفتح العين وتشديد الموحدة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي اي جهته حين فرغنا من شاننا فعثرت بمثلثة وفتحات ام مسطح في مرطها بكسر الميم في كساءها فقالت تعس بفتح العين ولابي ذر تعس بكسرها مسطح كب لوجهه او هلك فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا	6347	5365446019048736136	607	1009.0	480	1098	55.28233337402344	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1475	false	574337640092136520	0	51	0	242	1450	300	فقالت اي هنتا----------------------------------ه ولم تسمعي ما قال----- قالت -------------------وقلت ما -----------------قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قا-------------لت واريد ان استيقن الخبر----------- من قبلهما	1475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06347	true	-6475080170983077415	230	299	1191	1531	1533	300	فقالت اي هنتاه بسكون الهاء ولابي ذر بضمها يا هذه ولم تسمعي ما قال مسطح قالت عاءشة رضي الله عنهاوقلت لها ما ولابي ذر وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي بتشديد الياء قالت واريد ان استيقن الخبر الذي سمعته من قبلهما	6347	5365446019048736136	236	413.0	187	341	69.20821380615234	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1615	false	-6806600742411693709	15	189	67	904	1449	300	اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشع------ر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرج--------------------------------------------------------------------------ت معي ام مسطح قب------------------------------------------ل المناصع وهو------------------------------------------------------------------------------------------ متبرز-----------------نا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف----------------------------- قريبا من بيوتنا---- وامرنا---------- امر العرب الاول في التبرز قب-------------ل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وه-----ي ابنة ابي رهم ب-------------------------------------------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق-------------------------------------------- وابنها مسطح بن اثاث--------------------------------------------ة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد--------- فرغنا من شاننا فعثر--------------ت ام مسطح في مرط---------------------ها فقالت تعس مسطح فقلت -----------------------------------------------لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا ق-الت اي هنتاه او --------------------------------لم تسمعي ما قال----- قالت قلت------------------------------------ وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعنيسلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي ق-------------الت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر----------- من قبلهما	1615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06347	true	-6475080170983077415	18	299	95	1531	1533	300	الرفق الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك----- يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين--- نقهت بفتح النون والقاف وسكون الهاء افقت من المرض فخرجت مع بسكون الجيم ولابي ذر فخرجت معي ام مسطح بفتح الجيم ومسطح بكسر الميم وسكون المهملة قبل المناصع بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة المناصع بالصاد والعين المهملتين موضع خارج المدينة وكان المناصع متبرزنا موضع قضاء حاجتنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف الامكنة المتخذة لقضاء الحاجة قريبا من بيوتنا قال وامرنا في التبرز امر العرب الاول في البرية خارج المدينة قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي سلمي ابنة ابي رهم بن المطلب بضم الراء وسكون الهاء واسمه انيس بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وسقط قوله الصديق لابي ذر وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بفتح العين وتشديد الموحدة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي اي جهته حين فرغنا من شاننا فعثرت بمثلثة وفتحات ام مسطح في مرطها بكسر الميم في كساءها فقالت تعس بفتح العين ولابي ذر تعس بكسرها مسطح كب لوجهه او هلك فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه بسكون الهاء ولابي ذر بضمها يا هذه ولم تسمعي ما قال مسطح قالت عاءشة رضي الله عنهاوقلت لها ما ولابي ذر وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم---- ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي بتشديد الياء قالت و----------اريد ان استيقن الخبر الذي سمعته من قبلهما	6347	5365446019048736136	768	1261.0	602	1460	52.60274124145508	140	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1475	false	574337640092136520	49	207	232	1011	1450	300	من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------قلت لامي يا امتاه----------------- ماذا يتحدث الناس ق---الت يا بنية---------------- هوني عليك------ فوالله لقلما كانت امراة قط وضيء--------------ة عند رجل يحبها لها ضراءر الا ك-----------------------------------------------ثرن عليها قالت فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله او لقد---------------- تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا------------------------ لي دمع ولا اكتحل بنوم------------------------------------- ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ------------واسامة بن زيد حين استلبث الوحي------------------------------------- يسالهما------- ويستشيرهما في فراق اهله قال-----------------------------------------------------ت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فق-----------ال اسامة ا-------------------------------------------------------------------هلك ولا نعل------م الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير------------------------- وسل الجارية----------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدقك قا------------------------------------------------------لت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك ق----------------------الت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه	1475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06348	true	6555449115466529332	0	296	0	1536	1557	300	من جهتهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتيتهما فقلت لامي يا امتاه بفوقية بعد الميم ماذا يتحدث الناس به قالت يا بنية ولابي ذر بالكسر هوني عليك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة اي حسنة جميلة عند رجل يحبها لها ضراءر الا كثرن بتشديد المثلثة ولابي ذر عن الكشميهني الا اكثرن عليها القول في عيبها ونقصها والمراد بعض اتباع ضراءرها كحمنة بنت جحش اخت زينب او نساء ذلك الزمان فالاستثناء منقطع لان امهات المءمنين لم يعبنها قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت متعجبة من ذلك سبحان الله او لقد بهمزة الاستفهام تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا بالقاف والهمزة لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب رضي الله عنهواسامة بن زيد حين استلبث الوحي بالرفع اي حين طال لبث نزوله حال كونه يسالهما عن ذلك ويستشيره-ا في فراق اهله لم تقل في فراقي لكراهتها التصريح باضافة الفراق اليها قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه اي من الود فقال اسامة هم اهلك العفاءف كذا اهلك بالرفع لابي ذر ولغيره اهلك بالنصب اي امسك اهلك ولا نعلم عليهم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير بالتذكير علي ارادة الجنس وسل الجارية بريرة ولعلها كانت تخدم عاءشة رضي الله عنهاحينءذ قبل شراءها او كانت اشترتها واخرت عتقها الي بعد الفتح تصدقك بالجزم علي الجزاء وهي لم تعلم منها الا البراءة فتخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك اي من جنس ما قيل فيها قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه	6348	5365446019048736136	752	1279.5	598	1540	48.83116912841797	137	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1615	false	-6806600742411693709	187	299	894	1447	1449	300	من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي ف------قلت لامي يا امتاه م-------------------ا يتحدث الناس ق---الت يا بنية---------------- هوني عليك------ فوالله لقلما كانت امراة قط وضيء--------------ة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا ك-----------------------------------------------ثرن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها قالت فقلت---------------------------------- سبحان الله ولقد------------------ تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا------------------------ لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اص------------------------------------بحت ابكي ف-----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ------------واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث الوحي يستامرهم----------------------------------------------------ا في فراق اهله قال-----------------------------------------------------ت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه--- من الود فقال	1615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06348	true	6555449115466529332	0	194	0	1013	1557	300	من جهتهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتيتهما فقلت لامي يا امتاه بفوقية بعد الميم ماذا يتحدث الناس به قالت يا بنية ولابي ذر بالكسر هوني عليك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة اي حسنة جميلة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن بتشديد المثلثة ولابي ذر عن الكشميهني الا اكثرن عليها القول في عيبها ونقصها والمراد بعض اتباع ضراءرها كحمنة بنت جحش اخت زينب او نساء ذلك الزمان فالاستثناء منقطع لان امهات المءمنين لم يعبنها قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت متعجبة من ذلك سبحان الله او لقد بهمزة الاستفهام تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا بالقاف والهمزة لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب رضي الله عنهواسامة بن زيد --------------حين استلبث الوحي بالرفع اي حين طال لبث نزوله حال كونه يسالهما عن ذلك ويستشيرها في فراق اهله لم تقل في فراقي لكراهتها التصريح باضافة الفراق اليها قالت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه اي من الود فقال	6348	5365446019048736136	488	783.0	384	1037	47.05882263183594	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1475	false	574337640092136520	208	300	1015	1450	1450	300	انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن----------------------------------------------------- فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذ----------------------------------------------------------------رني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا -------------------رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن م--------------------------------عاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك----------------------------------- فان كان من الاوس-------- ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج-	1475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06349	true	3301282828164606272	10	144	47	693	1466	300	انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن بكسر الجيم الشاة وقيل كل ما يالف البيوت شاة او غيرها فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعدزني اي من يقوم بعذري ان كافاته علي قبيح فعله ولا يلمني او من ينصرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا هو صفوان بن المعطل ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ سقط لابي ذر وابن عساكر ابن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك بفتح الهمزة وكسر الذال المعجمة منه فان كان من الاوس قبيلتنا ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج	6349	5365446019048736136	429	804.5	339	647	66.3060302734375	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1476	false	-7957160052995347020	0	85	0	421	1452	300	امرتنا ففعلنا امرك---- قالت ف-------------------قام رجل من الخزرج وكانت ام حسان-------- بنت عمه من فخذه و---------------هو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت و--------------كان قبل ذلك رجلا صالحا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن احت---------------------ملته الحمي-------ه فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي--------------- قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد ابن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه	1476	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06349	true	3301282828164606272	144	272	693	1319	1466	300	امرتنا ففعلنا امرك فيه قالت عاءشة رضي الله عنهافقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت بنت عمه من فخذه بالذال المعجمة وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان ولابي ذر فكان قبل ذلك رجلا صالحا كاملا في الصلاح لم يتقدم منه ما يتعلق بالوقوف مع انفة الحمية ولم تغمصه في دينه ولكن كان بين الحيين مشاحة قبل الاسلام ثم زالت وبقي بعضها بحكم الانفة كما قالت ولكن احتملته من مقالة سعد بن معاذ الحمية اغضبته فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله لانا نمنعه منه ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد -بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه ولو كان من الخزرج اذا امرنا ------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه	6349	5365446019048736136	331	572.5	260	681	48.6049919128418	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	102	220	505	1084	1480	300	من رجل قد بلغني---- اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا------------------- ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد -------------------------------ابن معاذ الانصاري فقال-------------- يا رسول الله انا ا-------------------------------عذرك منه -ان كان من الاوس-------- ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك---- قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----و--------------كان قبل ذلك رجلا صالحا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن احت---------------------ملته الحمية------- فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف------------------------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه	1616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06349	true	3301282828164606272	70	272	345	1319	1466	300	من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا هو صفوان بن المعطل ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ سقط لابي ذر وابن عساكر ابن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك بفتح الهمزة وكسر الذال المعجمة منه فان كان من الاوس قبيلتنا ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فيه قالت عاءشة رضي الله عنهافقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت بنت عمه من فخذه بالذال المعجمة وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان ولابي ذر فكان قبل ذلك رجلا صالحا كاملا في الصلاح لم يتقدم منه ما يتعلق بالوقوف مع انفة الحمية ولم تغمصه في دينه ولكن كان بين الحيين مشاحة قبل الاسلام ثم زالت وبقي بعضها بحكم الانفة كما قالت ولكن احتملته من مقالة سعد بن معاذ الحمية اغضبته فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله لانا نمنعه منه ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه ولو كان من الخزرج اذا امرنا رسول ا---------------------------------------------------لله صلي الله عليه	6349	5365446019048736136	449	741.5	352	1038	43.256263732910156	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1476	false	-7957160052995347020	71	292	345	1411	1452	300	قالت فثار الحيان الاوس والخزرج ---------------------------------------حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قال--------------------ت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عن------------------دي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا اب---------واي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار------- فاذنت لها فجلست تبكي معي قال---------------------ت فبينا--------- نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها -------------------------وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني---- بشء قا----------------------لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة--------------- فسيبرءك ال----------------------له وان كنت الممت بذنب ---------------------------فاستغفري الله وتوبي الي----ه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب ----تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ عني فيما -------------------قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي	1476	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06350	true	5000575305088246726	11	300	51	1496	1496	300	قالت فثار الحيان الاوس والخزرج بالمثلثة اي نهض بعضهم الي بعض من الغضب حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت عليه الصلاة والسلام قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي ابو بكر وام رومان عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا بغير ميم ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار لم تسم فاذنت لها فجلست تبكي معي اي تفجعا لما نزل بها قالت فبينا بغير ميم نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علينا فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها بفتح القاف وسكون الموحدة وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني هذا بشء ليعلم المتكلم من غيره قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة---- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة مما نسبوه اليك فسيبرءك الله عز وجل منه بوحي ينزله وان كنت الممت بذنب اي وقع منك علي خلاف العادة فاستغفري الله وتوبي اليه منه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب منه تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي بالقاف واللام المفتوحتين والصاد المهملة انقطع لان الحزن والغضب اذا اخذا حدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلمعني وسقط لفظ عني لابي ذر وابن عساكر فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي-	6350	5365446019048736136	1039	1875.5	826	1456	71.35989379882812	197	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	208	300	1018	1480	1480	300	الحيان الاوس والخزرج ---------------------------------------حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا --------------------وسكت قالت فمكثت يومي ذلك---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عن------------------دي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنا----------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما---------- جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار------- فاذنت لها فجلست تبكي--------------------- معي قالت فبينا--------- نحن علي ذلك دخل ----------------------------علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس-	1616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06350	true	5000575305088246726	13	131	61	656	1496	300	الحيان الاوس والخزرج بالمثلثة اي نهض بعضهم الي بعض من الغضب حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت عليه الصلاة والسلام قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي ابو بكر وام رومان عندي وقد بكيت ليلتين ويوم---------------ا لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا بغير ميم ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار لم تسم فاذنت لها فجلست تبكي معي اي تفجعا لما نزل بها قالت فبينا بغير ميم نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلينا----------------------------- فسلم ثم جلس	6350	5365446019048736136	387	637.0	310	646	59.90711975097656	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1617	false	1867866300257476595	0	121	0	568	1430	300	قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها------------------------- وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا------------------------------لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة--------------- فسيبرءك ال----------------------له وان كنت الممت بذنب--------------------------- فاستغفري الله وتوبي الي----ه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قالت---------- ما ادري ما اقول لرسول الله صلي	1617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06350	true	5000575305088246726	131	300	656	1496	1496	300	قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها بفتح القاف وسكون الموحدة وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني هذا بشء ليعلم المتكلم من غيره قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة-------- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة مما نسبوه اليك فسيبرءك الله عز وجل منه بوحي ينزله وان كنت الممت بذنب اي وقع منك علي خلاف العادة فاستغفري الله وتوبي اليه منه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب من-----ه تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي بالقاف واللام المفتوحتين والصاد المهملة انقطع لان الحزن والغضب اذا اخذا حدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلمعني وسقط لفظ عني لابي ذر وابن عساكر فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي-	6350	5365446019048736136	548	938.0	433	856	64.01869201660156	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	0	179	0	854	1438	300	لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقون---------------------ي ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوال-----------------------له لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف-------------------- حين قال-------------- فصبر جميل والل----------------ه المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي-------------------- ببراءتي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن والله ما كنت اظن ان الله------ منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن ك--------------------------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما-------------------------------- را-م رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه --------------------ما كان ياخذه من البرحاء حت-------------------------------------------------------------------ي انه ليتحدر منه من----------------------------------------------------------------- العرق مثل الجمان -------------------------------------وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل ع-----------------------ليه قالت فسري------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله------------------------- فقد براك قا------------------------------------------لت فقالت لي	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06351	true	6744109061955937621	8	300	42	1539	1539	300	لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بضم القاف وتشديد النون فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف يعقوب عليهما السلام حين قال في تلك المحنة فصبر جميل يوسف لا جزع فيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي اسم فاعل من التبرءة ببراءتي اي تحولت مقدرة ان الله تعالي يبرءني عند الناس بسبب براءتي في نفس الامر فالباء سببية والجملة حالية مقدرة ولكن والله ما كنت اظن ان الله تعالي منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن بتخفيف النون ساكنة ولابي ذر ولكني بتشديدها مكسورة بعدها تحتية كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام بالراء والف بعدها ثم ميم ما فارق رسول الله صلي الله عليه وسلم-مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه عليه الصلاة والسلام ما كان ياخذه من البرحاء بضم الموحدة وفتح الراء والحاء المهملة ممدودا من الشدة من ثقل الوحي حتي انه ليتحدر بالمثناة الفوقية ولابن عساكر لينحدر بنون ساكنة بدل الفوقية اي لينصب منه العرق مثل الجمان بضم الجيم وتخفيف الميم مفتوحة اللءلء وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه صلوات الله وسلامه عليه قالت فسري بضم السين وتشديد الراء مكسورة اي ازيل وكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله بفتح الهمزة وتشديد الميم فقد براك مما نسب اليك بما اوحاه الله الي من القران قالت فقالت لي-	6351	5365446019048736136	828	1448.0	654	1501	55.16322326660156	160	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1617	false	1867866300257476595	121	298	568	1422	1430	300	الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران------ اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذلك---------------- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله م------------------------ا اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف------------------------ قال-------------- فصبر جميل وا----------------لله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا----- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي-------------------- ببراءتي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن والله ما كنت اظن ان الله------ منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك--------------------------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما-------------------------------- را-م رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه --------------------ما كان ياخذه من البرحاء حت-------------------------------------------------------------------ي انه ليتحدر منه-------------------------------------------------------------------------- مثل الجمان من العرق---------------------------- وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل ع-----------------------ليه قالت فلما سري--------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه	1617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06351	true	6744109061955937621	0	269	0	1388	1539	300	الله عليه وسلم----- فقلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بضم القاف وتشديد النون فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف يعقوب عليهما السلام حين قال في تلك المحنة فصبر جميل يوسف لا جزع فيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف----- ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الله مبرءي اسم فاعل من التبرءة ببراءتي اي تحولت مقدرة ان الله تعالي يبرءني عند الناس بسبب براءتي في نفس الامر فالباء سببية والجملة حالية مقدرة ولكن والله ما كنت اظن ان الله تعالي منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر----- ولكن بتخفيف النون ساكنة ولابي ذر ولكني بتشديدها مكسورة بعدها تحتية كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما رام بالراء والف بعدها ثم ميم ما فارق رسول الله صلي الله عليه وسلممجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه عليه الصلاة والسلام ما كان ياخذه من البرحاء بضم الموحدة وفتح الراء والحاء المهملة ممدودا من الشدة من ثقل الوحي حتي انه ليتحدر بالمثناة الفوقية ولابن عساكر لينحدر بنون ساكنة بدل الفوقية اي لينصب منه العرق مثل الجمان بضم الجيم وتخفيف الميم مفتوحة اللءلء وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه صلوات الله وسلامه عليه قالت فسري بضم السين وتشديد الراء مكسورة اي ازيل وكشف عن رسول الله صلي الله عليه	6351	5365446019048736136	743	1193.0	582	1450	51.24137878417969	134	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1029	false	1211601212995369135	61	189	281	903	1470	300	قومي الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه و----------------------------لا احمد ال-----------------------------ا الله فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النو------ر ال-------------------------------------ايات فلما انزل الله------ هذا ف---------------------------------------------------------------------------ي براءتي قال ابو بكر الصديق----- رضي ال-------له عنهوكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من-----------------------------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل--------- اولو الفضل منكم والسعة---------------------------- غفور رحيم النور ف------------قال ابو بك------------------------------ر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع -------------الي مس-------طح الذي كان يجري عليه و-----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش ------------عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما---------- رايت -----فقالت يا رسول الله احمي سمعي------------------------- وبصري وال-------------------------له ما علمت عليها الا خيرا قالت------ وهي التي-------- كانت تساميني	1029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06352	true	-6745999724529090054	10	228	58	1125	1509	300	قومي اليه زاده الله شرفا لديه--------- فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني بالفاء ولابن عساكر واني لا احمد الا الله عز وجل الذي انزل براءتي قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثبت قوله عصبة منكم لابي ذر وابن عساكر ثم- انزل الله تعالي هذا في براءتي وتاب الي الله من كان تكلم في من المءمنين واقيم الحد علي من اقيم علي------ه قال ابو بكر الصديق وسقط لفظ الصديق لابي ذر وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه اذ كان ابن خالة الصديق وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل ولا يحلف اولو الفضل منكم اي الطول والاحسان والصدقة الي قوله غفور رحيم النور فكما تغفر لك قال ابو بكر الصديق سقط لفظ الصديق لابي ذر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع بتخفيف الجيم الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--سال زينب بنت جحش ام المءمنين عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت علي عاءشة او رايت منها فقالت يا رسول الله احمي سمعي عن ان اقول سمعت ولم اسمع وبصري من ان اقول نظرت ولم انظر والله ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي اي زينب التي كانت تساميني	6352	5365446019048736136	543	796.5	423	1087	49.954002380371094	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	180	300	858	1438	1438	300	قومي ال--------------------يه فقلت--- والله لا اقوم اليه فان------------------------ي لا احمد الا الله عز وجل ق-----------------الت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك ال----------نور العشر الايات-------------------------------------- ثم انزل الله------ هذا ف---------------------------------------------------------------------------ي براءتي قال ابو بكر الصديق------------------------ وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه----------------------- وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله و------لا ياتل--------- اولو الفضل منكم --------------------------الي قوله غفور رحيم النور------------- قال ابو بكر الصديق----------------------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع -------------الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش------------ عن امري فقال لزينب ماذا علمت---------- او رايت -----فقالت يا رسول الله-	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06352	true	-6745999724529090054	10	199	58	989	1509	300	قومي اليه زاده الله شرفا لديه فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني بالفاء ولابن عساكر واني لا احمد الا الله عز وجل الذي انزل براءتي قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثبت قوله عصبة منكم لابي ذر وابن عساكر ثم انزل الله تعالي هذا في براءتي وتاب الي الله من كان تكلم في من المءمنين واقيم الحد علي من اقيم علي------ه قال ابو بكر الصديق وسقط لفظ الصديق لابي ذر وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه اذ كان ابن خالة الصديق وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل ولا يحلف اولو الفضل منكم اي الطول والاحسان والصدقة الي قوله غفور رحيم النور فكما تغفر لك قال ابو بكر الصديق سقط لفظ الصديق لابي ذر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع بتخفيف الجيم الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سال زينب بنت جحش ام المءمنين عن امري فقال لزينب ماذا علمت علي عاءشة او رايت منها فقالت يا رسول الله	6352	5365446019048736136	568	939.0	451	938	60.55437088012695	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1478	false	5180541861010307481	3	54	16	271	1499	300	والله ما علمت------ الا خيرا قالت عاءشة وهي-------- التي كانت تساميني --------------------------------------------------------------من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله--------- بالورع قالت------ وطفق-----------------ت اختها حمنة تحارب -------لها------------------------ فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب--------------------------- فهذا الذ-----ي بلغني من حديث هءلاء الرهط ثم قال عروة-------------- قالت عاءشة والله ان الرج----------------ل الذي قيل له	1478	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06352	true	-6745999724529090054	214	300	1055	1509	1509	300	والله ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي اي زينب التي كانت تساميني تضاهيني وتفاخرني بجمالها ومكانتها عند النبي صلي الله عليه وسلممن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله اي حفظها بالورع قالت عاءشة وطفقت بكسر الفاء وجعلت اختها حمنة تحارب لها لاجلها فتذكر ما يقول اهل الافك فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب محمد بن مسلم بالسند السابق فهذا الذي يعني بلغني من حديث هءلاء الرهط ثم قال عروة اي ابن الزبير قالت عاءشة والله ان الرجل صفوان بن المعطل الذي قيل له-	6352	5365446019048736136	253	389.5	204	456	55.48245620727539	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1618	false	6277872620864032248	17	189	77	934	1529	300	امي قومي اليه قالت--------------- فقلت--- والله لا اقوم اليه و----------------------------لا احمد الا الله عز وجل---------------------- وانزل الله ------ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر ال-------------------------------ايات كلها فلما انزل الله------ هذا ف---------------------------------------------------------------------------ي براءتي قال ابو بكر الصديق -----------رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه----------------------- وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله و------لا ياتل--------- اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور------------- قال ابو بك------------------------------ر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع -------------الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنة جحش ------------عن امري فقال يا زينب ماذا علمت---------- او رايت -----فقالت يا رسول الله احمي سمعي------------------------- وبصري------------------------------- ما علمت ------الا خيرا قالت------ وهي التي-------- كانت تساميني --------------------------------------------------------------من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعصمها الله--------- بالورع----------- وطفق-----------------ت اختها حمنة تحارب لها	1618	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06352	true	-6745999724529090054	10	258	58	1303	1509	300	----قومي اليه زاده الله شرفا لديه فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني بالفاء ولابن عساكر واني لا احمد الا الله عز وجل الذي انزل براءتي قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم ال----------نور العشر الايات ثبت قوله عصبة منكم لابي ذر وابن عساكر ثم انزل الله تعالي هذا في براءتي وتاب الي الله من كان تكلم في من المءمنين واقيم الحد علي من اقيم علي------ه قال ابو بكر الصديق وسقط لفظ الصديق لابي ذر وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه اذ كان ابن خالة الصديق وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل ولا يحلف اولو الفضل منكم اي الطول والاحسا--------------------ن والصدقة الي قو---------------------------------------------------------له غفور رحيم النور فكما تغفر لك قال ابو بكر الصديق سقط لفظ الصديق لابي ذر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع بتخفيف الجيم الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--سال زينب بنت جحش ام المءمنين عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت علي عاءشة او رايت منها فقالت يا رسول الله احمي سمعي عن ان اقول سمعت ولم اسمع وبصري من ان اقول نظرت ولم انظر والله ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي اي زينب التي كانت تساميني تضاهيني وتفاخرني بجمالها ومكانتها عند النبي صلي الله عليه وسلممن ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله اي حفظها بالورع قالت عاءشة وطفقت بكسر الفاء وجعلت اختها حمنة تحارب لها	6352	5365446019048736136	685	1015.0	542	1352	50.665679931640625	123	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1284	false	-4395398166494370186	33	175	166	874	1514	300	حدثنا محمد بن سلام اخبر--نا ابن فضيل حدثنا حصين عن شقيق عن------- مسروق---------- قال سالت-- ام رومان وهي ام عاءشة عما قيل فيها ما قيل قالت بينم----------ا انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قال-ت فق-لت لم-------------- قالت انه نما ذكر-- الحديث فق--------------------------الت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه --------------------ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض--------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ---لهذه -قلت حمي--------- اخذتها من اجل ح-----------------ديث تحدث به------ فقعدت------ فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه فالله المستعان علي ما تصفون ف----------انصرف النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد فقالت بحمد الله لا بحمد احد قال بعض اصحاب ابن	1284	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06354	true	6595012460516464595	81	234	399	1177	1515	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن-- حصين عن ابي واءل حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنهماقا------لت بين-ا انا قاعدة انا --وعاءشة-------- اذ ولجت------ امراة من الانصار فقالت--- فعل الله بفلان وفعل بفلان فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت ن------------------------------عم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما شان هذه فقلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت ---لا تعذروني -مثلي ومثلكم ك----يعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت وانصرف ولم يقل شيءا------------ فانزل الله ----------عذرها -قالت بحمد الله لا بحمد احد --ولا بحمدك وبه قال حدثنا موسي بن ------------	6354	5365446019048736136	457	570.0	358	882	51.81406021118164	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1478	false	5180541861010307481	118	275	584	1372	1499	300	2150 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنها قالت بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل فقا------لت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه -قلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث به قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت وانصرف ولم يقل شيءا فانزل الله عذرها قالت بحمد الله لا بحمد احد ولا بحمدك-------- حدثني مسروق بن الاجدع قال ----------	1478	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06354	true	6595012460516464595	80	237	394	1198	1515	300	4143 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن ابي واء----ل حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنهماقالت بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل بفلان فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما شان هذه فقلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث--- قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت وانصرف ولم يقل شيءا فانزل الله عذرها قالت بحمد الله لا بحمد احد ولا بحمدك وبه قال حدثنا م-وسي بن اسماعيل التبوذكي قال	6354	5365446019048736136	759	1463.0	608	813	93.3579330444336	142	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1579	false	1482010847138364459	69	122	340	611	1463	300	حدثنا موسي حد-----------ثنا ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة ق--------------الت بينا ----------انا وعاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذتها الحمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل في حديث تحدث قالت نعم وقعدت عاءشة -قالت---------------------------------------------- مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف	1579	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06354	true	6595012460516464595	81	213	399	1076	1515	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل ----حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنهماقالت بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل بفلان فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال ما شان هذه فقلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال ف-------------------لعل في حديث تحدث قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف	6354	5365446019048736136	234	385.0	188	700	33.42856979370117	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1478	false	5180541861010307481	138	250	684	1249	1499	300	ام رومان وهي---------------------------- ام عاءشة رضي الله عنها قالت بينا ---------انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار فق----------------------------------------------------------------------------------------الت فعل الله بفلان ----------------------------وفعل فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا ق---------------------الت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت------ مغشيا عليها فما افاقت ----------الا وعليها حمي بنافض--------- فطرحت عل------------يها ثيابها فغطيت----ها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه -قلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل---- في حديث تحدث-------------------------------------------------------------------------------------------- به قالت ن---------عم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت---------- لا تصدقوني---------------------------------------- ولءن قلت لا تعذروني----------------------------------------------------------------------------- مثلي ومثلكم كيعقوب---------------- وبني----------------ه والله المستعان	1478	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06355	true	-243496510050070343	53	295	258	1499	1523	300	ام رومان بعد النبي صلي الله عليه وسلموهم ام عاءشة رضي الله عنهاق-الت بينا بغير ميم انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار اي دخلت ولم تسم هذه المراة قال في المقدمة وهي غير المراة الاولي التي دخلت وبكت مع عاءشة فقالت فعل الله بفلان وفعل بفلان تعني ممن خاض في الافك فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قال الحافظ ابن حجر والذين تكلموا في الافك من الانصار ممن عرفت اسماءهم عبد الله بن ابي وحسان بن ثابت ولم تكن ام واحد منهما موجودة الا ان يكون لاحدهما ام من رضاع او غيره قالت ام رومان للمراة الانصارية وما ذاك قالت كذا وكذا تذكر مقالة اهل الافك قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت عاءشة مغشيا عليها فما افاقت من غشيتها الا وعليها حمي بنافض اي برعدة فطرحت بسكون الحاء عليها ثيابها فغطيتها بها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما شان هذه فقلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل ذلك في حديث تحدث بضم التاء الفوقية والحاء وكسر الدال المهملتين المشددة مبنيا للمفعول زاد في رواية غير ابي ذر به قالت ام رومان نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت اني بريءة لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني باثبات نون الوقاية ولءن قلت لا تعذروني بفتح الفوقية وكسر المعجمة اي لا تقبلوا مني العذر ولابي ذر لا تعذرونني بنونين مثلي ومثلكم كيعقوب ابي يوسف الصديق وبنيه اذ قال في محنته والله المستعان	6355	5365446019048736136	543	892.5	434	1243	43.684635162353516	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1479	false	-4122369616227098069	29	122	137	577	1466	300	حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبه عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال -حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذني له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور 11 فقالت واي عذاب اشد من العمي قالت له انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1479	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06357	true	7013061676509868885	132	222	690	1121	1548	300	حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها-وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال فحصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذني له ان يدخل عليك وقد قال الله------ والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور فق---الت واي عذاب اشد من العمي قالت له انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6357	5365446019048736136	427	833.5	337	441	96.82539367675781	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1479	false	-4122369616227098069	138	257	654	1221	1466	300	ما تزن بريبة بفت------ح الزاي-------- وتشديد النون علي البناء للمفعول اي ما تتهم ولا ترمي بشء مما يرتاب به وتصبح غرثي --من الغرث وهو الجوع يريد انها---------------------- لا تغتاب م---------------------------------------------------------------------------------ن لحوم الغوافل اي عما يرمين به من الشر لانهن لم يتهمن قط ولا خطر علي قلوبهن فهن في غفلة عنه وهذا ابلغ ما يكون من الوصف بالعفاف------------------------------------------------------------------------- فقلت لها لم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------اذنين له ان يدخل ع------------------ليك وقد قال الله عز وجل والذي تولي كبر-----ه منهم ----------له عذاب عظيم النور 11 قال الزركشي-- انكر ذلك عليه وانما الذي تولي كبره عبدا-لله بن ابي ابن سلول وانما كان حسان من الجملة قلت------------------ هذا في الحقيقة انكار علي عاءشة رضي الله عنها فانها سلمت لمسروق ما قال بقولها واي عذاب اشد من العمي	1479	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06358	true	5485151405695575331	24	202	133	1015	1535	300	ما تزن بضم الفوقية وفتح الزاي المعجمة وتشديد النون المضمومة---------- اي ما-تتهم بريبة بكسر الراء بتهمة--- وتصبح غرثي بفتح الغين المعجمة وسكون الراء وفتح المثلثة اي جاءعة لا تغتاب الناس اذ لو كانت مغتابة لكانت اكلة من لحم اخيها فتكون شبعانة او تصبح خميصة البطن من لحوم الغوافل--- عما يرمين به من الشر لانهن لم يتهمن قط ولا خطر علي قلوبهن فهن في غفلة عنه وهذا ابلغ ما يكون من الوصف بالعفاف فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك اي بل اغتبت وخضت في قول اهل الافك قال مسروق فقلت لها لم تاذني له بحذف نون الرفع لمجرد التخفيف قال ابن مالك وهو ثابت في الكلام الفصيح نثره ونظمه ولابي ذر لم تاذنين له ان يدخل عليك اي في الدخول عليك وقد قال الله عز وجل والذي تولي كبره عظمه منهم من العصبة له عذاب عظيم النور وقوله في التنقيح انكر ذلك عليه وانما الذي تولي كبره عبد الله بن ابي ابن سلول وانما كان حسان من الجملة تعقبه في المصابيح بان هذا في الحقيقة انكار علي عاءشة-------------- فانها سلمت لمسروق ما قال بقولها واي عذاب اشد من العمي	6358	5365446019048736136	458	752.5	356	913	50.1642951965332	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0697	false	367731793576353841	43	78	215	390	1551	300	الحلال 1041 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم	697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06360	true	-5580102346422074182	219	253	1125	1297	1542	300	الح--ج 4149 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم	6360	5365446019048736136	168	321.5	134	175	96.0	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1480	false	7333985159030164087	0	34	0	188	1542	300	2152 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن اسماعيل عن قيس انه سمع مرداسا الاسلمي يقول وكان من اصحاب الشجرة يقبض الصالحون الاول فالاول وتبقي حفاله كحفالة التمر والشعير لا يعبا الله بهم شيءا	1480	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06365	true	6837509160029244095	221	255	1166	1354	1586	300	4156 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن اسماعيل عن قيس انه سمع مرداسا الاسلمي يقول وكان من اصحاب الشجرة يقبض الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة التمر والشعير لا يعبا الله بهم شيءا	6365	5365446019048736136	185	367.0	151	188	98.40425872802734	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1480	false	7333985159030164087	34	160	188	843	1542	300	يقبض الصالحون الاول فالاول قال الزر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كشي يجوز رفعه علي الصفة قلت المنصوص -------ان عطف الصفات المعرفة مع اجتماع منعوتها من خصاءص الواو والعاطف هنا الفاء لا الواو ثم قال------------- ويجوز نصبه علي الحال اي مترتبين وجاز وان كان فيه الالف واللام لان الحال ما يتخلص م-----------ن التكرر اي مترت----بين قاله ابو البقاء وهل الحال الاول او الثاني او المعني المجموع منهما فيه خلاف كالخلاف في هذا حلو حامض لان الحال اصلها الخبر قلت---------------- نقل قول بان الخبر في نحو هذا حلو حامض هو الثاني لا الاول غريب ولم اقف عليه فحرره وتبقي------------------ حفالة بحاء ----------------------------مهملة مضمومة وفاء اي شء ردء وكذا----------------------------------- الحثالة بالمثلثة-------------------------------------- لا يعبا الله بهم--- اي ليست لهم عند الله-- منزلة وهذا الحديث مما انفرد به البخاري عن الاءمة الخمسة وليس لراويه مرداس الاسلمي	1480	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06366	true	2927479023285955771	7	177	43	956	1585	300	يقبض الصالحون الاول فالاول قال في الكواكب اي الاصلح فالاصلح وقال في العمدة الاول رفع محذوف اي يذهب الاول وقوله فالاول عطف عليه اه وقول البرماوي كالزركشي يجوز رفعه علي الصفة تعقبه في المصابيح بان عطف الصفات المفرقة مع اجتماع منعوتها من خصاءص الواو والعاطف هنا الفاء لا الواو ثم قال الزركشي ايضا ويجوز نصبه علي الحال اي مترتبين وجاز وان كان فيه الالف واللام لان الحال ما يتخلص من المكرر فان التقدير ذهبوا مترتبين قاله ابو البقاء وهل الحال الاول او الثاني او المعني المجموع منهما---- خلاف كالخلاف في هذا حلو حامض لان الحال اصلها الخبر قال البدر الدماميني نقل قول بان الخبر في نحو هذا حلو حامض هو الثاني ال---اول غريب ولم اقف عليه فحرره وتبقي بعد ذهاب الصالحين حفالة كحفالة التمر والشعير بضم الحاء المهملة وفتح الفاء فيهما اي رذالة من الناس كردء التمر والشعير وهو مثل الحثالة بالمثلثة والفاء قد تقع موقع الثاء نحو فوم وثوم لا يعبا الله بهم شء اي ليست لهم عنده تعالي منزلة وهذا الحديث من افراده----------- عن الاءمة الخمسة وليس ل-------------لاسلمي	6366	5365446019048736136	548	925.5	440	944	58.050846099853516	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0695	false	-103026313515395513	8	90	37	424	1451	300	حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا شبل ع-----ن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وان-ه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ----------------------------ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	695	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06367	true	-8163985269422833416	94	179	479	891	1534	300	حدثنا اسحاق بن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راه وقمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يحلق وهو بالحديبية ولم ي-بين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	6367	5365446019048736136	349	620.5	276	428	81.54205322265625	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1480	false	7333985159030164087	162	298	853	1533	1542	300	4160 و -----حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي السوق فلحقت عمر امراة شابه فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا بنت خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها قال عمر ثكلتك امك والله اني لاري ابا هذه واخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه ثم اصبحنا نستفء سهمانهما فيه	1480	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06368	true	-2035341020338962827	102	237	512	1195	1512	300	4160 و 4161 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-الي السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا بنت خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم-فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها قال عمر ثكلتك امك والله اني لاري ابا هذه واخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه ثم اصبحنا نستفء سهمانهما فيه	6368	5365446019048736136	677	1336.0	543	685	98.83211517333984	131	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1480	false	7333985159030164087	206	293	1064	1504	1542	300	ولا لهم زرع --------ولا ضرع-------- وخشيت ان تاكلهم الضبع-------------------------------------------- وانا بنت خفاف بن ايم----------اء--------------------------------------------------------------------------------- الغفاري-------------------------------------------------------------------------- وقد شهد ابي الحديبية----------------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال---- مرحبا بنسب قريب------------------------------- ثم انصرف ----------------الي بعير ظهير------------------------------------------------------------------------------- كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال--------------------------------------- اقتا----------------ديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل--------------------- يا امير المءمنين اكثرت لها ------------------------قال عمر ثكل-------------------------------------------تك امك----------------------------------------- والله اني ل--------------اري ابا هذه واخاها------- قد حاصرا حصنا---------- زمانا فافتتحاه	1480	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06369	true	-3200637078397111177	27	226	135	1185	1575	300	ولا لهم زرع اي نبات ولا ضرع يحلبونه وخشيت ان تاكلهم الضبع بضم الموحدة اي تهلكهم السنة المجدبة الشديدة وانا بنت خفاف بن ايماء بضم الخاء المعجمة وفاءين مخففتين بينهما الف وايماء بكسر الهمزة وفتحها وسكون التحتية ممدودا الغفاري بكسر الغين المعجمة وتخفيف الفاء له ولابيه وجده صحبة كما حكاه ابن عبد البر وقد شهد ابي الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر مع النبي صلي الله عليه وسلم-فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال لها مرحبا بنسب قريب من قريش لان كنانة تجمعهم وغفار ثم انصرف عمر رضي الله عنهالي بعير ظهير بفتح الظاء قوي الظهر معد للحاجة وفي رواية ظهري بكسر الظاء وسكون الهاء اخره ياء كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه اي ناول المراة الذي يقاد به البعير ثم قال لها اقتاديه بالقاف اي قوديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل لم يعرف ابن حجر اسمه يا امير المءمنين اكثرت لها من العطاء قال ولابي ذر فقال عمر ثكلتك بالمثلثة المفتوحة والكاف المكسورة اي فقدتك امك وهي كلمة تقولها العرب ولا يريدون حقيقتها والله اني لاري بفتح همز لاري ابا هذه واخاها لم يسم قد حاصرا حصنا من الحصون زمانا فافتتحاه	6369	5365446019048736136	435	693.5	349	1051	41.38915252685547	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1481	false	8842370111301207958	58	107	320	557	1507	300	2154 حدثني احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن ابيه قال لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما فقلت طوبي لك صحبت النبي صلي الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة فقال يا -بن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده ابن اش---------------------------كاب بكسر الهمزة	1481	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06374	true	2610472070343126854	166	218	851	1114	1541	300	4170 حدثني احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن ابيه قال لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما-فقلت طوبي لك صحبت النبي صلي الله عليه وسلم-وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده وبه قال حدثني بالافراد احمد بن اشكاب بكسر الهمزة	6374	5365446019048736136	228	428.0	181	265	86.03773498535156	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1481	false	8842370111301207958	215	257	1116	1307	1507	300	بن حاتم بن بزيع حدثنا شاذان عن شعبة عن ابي جمرة قال سالت عاءذ بن عمرو رضي الله عنه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اصحاب الشجرة هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره	1481	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06377	true	203615934318909028	221	259	1147	1324	1556	300	بن حاتم بن بزيع حدثنا شاذان عن شعبة عن ابي جمرة قال سالت عاءذ بن عمرو------------- وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-من اصحاب الشجرة هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره	6377	5365446019048736136	177	338.0	139	191	92.67015838623047	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1481	false	8842370111301207958	108	198	562	1019	1507	300	وعن مجزاة---------------- عن رجل منه----------------------م من اصحاب الشجرة اسمه اهبان بن اوس وك------------------------------------------------------------ان اشتكي ركبته وك----------------------------------ان اذا سجد جعل تحت ركبته-------------- وسادة مجزاة بفتح الميم وكسرها بعضهم وسكون الجيم وفتح الزاي وسكون الالف غير مهموز كذا يقوله المحدثون وقال الجياني مفتوح الميم والهمزة اهبان بن اوس بضم همزة اهبان وهو مكلم الذءب 2156 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبه عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان وكان من اصحاب الشجرة---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اتوا بسويق فلاكوه	1481	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06377	true	203615934318909028	4	101	20	514	1556	300	وعن مجزاة بالاسناد السابق عن رجل منهم من اسلم او من الصحابة من اصحاب الشجرة اسمه اهبان بن اوس بضم الهمزة وسكون الهاء بعدها موحدة الاسلمي يعرف بمكلم الذءب وكان اشتكي ركبته بالافراد وكان ولابي ذر وابن عساكر فكان اذا سجد جعل تحت ركبته بالافراد ايضا وسادة لينة ليتمكن من السجود من---------------------------------------- غير ضرر يخل بالخشوع من يبس الارض 4175 ------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان وكان من اصحاب الشجرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه اتوا بسويق فلاكوه	6377	5365446019048736136	281	432.5	220	607	46.29324722290039	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1481	false	8842370111301207958	226	300	1164	1507	1507	300	قال سالت عاءذ بن عمرو رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------- وكان من------ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اصحاب الشجرة هل ينقض ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوتر قال----- اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره عن شعبة عن ابي جمرة قال القاضي غلط ابو القاسم فيه هنا فرواه بالحاء والزاي وانما هو بالجيم 2158-------------------------------------------------- حدثني عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض-	1481	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06378	true	-1820283545571571172	30	162	169	840	1497	300	قال سالت عاءذ بن عمرو بفتح العين وسكون الميم وعاءذ بالذال المعجمة واسم جده هلال المزني وسقط ابن عمرو ولغير الكشميهني وكان من صالحي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-من اصحاب الشجرة هل ينقض الوتر اذا صلي واستيقظ الذي صلاه من نومه مريدا للتطوع بان يصلي ركعة يشفعه بها ثم يتطوع ثم يوتر محافظة علي قوله صلي الله عليه وسلماجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا او يصلي ما شاء ولا ينقض وتره اكتفاء بما سبق قال عاءذ اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره وزاد الاسماعيلي اذا اوترت من اخره فلا توتر من اوله يعني لا تنقضه وهذ----------ا هو الصحيح عند الشافعية وهو قول المالكية وعليه جمهور الحنفية 4177 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض	6378	5365446019048736136	241	374.5	185	683	35.28550338745117	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1482	false	7337743547150000782	0	109	0	510	1497	300	اسفاره و----عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر ابن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح	1482	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06378	true	-1820283545571571172	162	268	840	1340	1497	300	اسفاره وكان عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر -بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح	6378	5365446019048736136	496	965.0	391	514	96.49805450439453	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1651	false	7329399453830018335	46	189	233	887	1406	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م---الك عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره و----عمر ابن الخظاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام ----عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا ا-----------------------------------------------------------------------لفتح عن زيد بن اسلم---------------- عن ابيه----- ان رسول الله صلي الله عليه	1651	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06378	true	-1820283545571571172	139	297	735	1482	1497	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد -بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض اسفاره وكان عمر -بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمف------------قال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح وبه قال حدثنا بالافراد عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن زيد بن اسلم العدوي مولي عمر عن ابيه اسلم ان رسول الله صلي الله عليه	6378	5365446019048736136	612	1126.0	477	765	80.0	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1482	false	7337743547150000782	46	109	215	510	1497	300	كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت---------------------------- ان سمعت صارخا------- يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكو-------------------ن نزل في ق---------------------------------------------------ران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت ع--------------ليه فقال --------------------لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس----------------------------------------------------------- ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح	1482	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06379	true	-2469740356919467046	145	243	744	1231	1505	300	كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت بكسر الشين المعجمة فما لبثت ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل ولابي الوقت قد نزل في بتشديد الياء ولابي ذر عن الكشميهني بي اي نزل بسببي قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت زاد الكشميهني عليه فقال عليه الصلاة والسلام لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت----- الشمس لما فيها من البشارة بالمغفرة وافعل قد لا يراد بها المفاضلة ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح	6379	5365446019048736136	286	504.5	225	493	58.012168884277344	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1482	false	7337743547150000782	2	46	12	215	1497	300	بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه---------------------------------------------------------- وقال عمر--------------------------------------------------------- ابن الخطاب--------------------------- ثكل---------------------------------تك امك يا عمر----------------------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات	1482	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06379	true	-2469740356919467046	13	95	68	484	1505	300	بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشتغاله بالوحي ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ولعله ظن انه عليه الصلاة والسلام لم يسمعه فلذا كرر السءال وقال وللاصيلي فقال بالفاء بدل الواو عمر بن الخطاب يخاطب نفسه وسقط ابن الخطاب لابوي الوقت وذر وابن عساكر ثكلتك بفتح المثلثة وكسر الكاف اي فقدتك امك يا عمر سقط لفظ يا عمر للاربعة نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات	6379	5365446019048736136	199	319.0	156	417	47.72182083129883	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1651	false	7329399453830018335	115	177	547	837	1406	300	كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت---------------------------- ان سمعت صارخا------- يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكو-------------------------------------------------------------------ن نزل ---في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت ع--------------ليه فقال --------------------لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس----------------------------------------------------------- ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح	1651	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06379	true	-2469740356919467046	145	243	744	1231	1505	300	كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت بكسر الشين المعجمة فما لبثت ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل ولابي الوقت قد نزل في بتشديد الياء ولابي ذر عن الكشميهني بي اي نزل بسببي قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت زاد الكشميهني عليه فقال عليه الصلاة والسلام لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت----- الشمس لما فيها من البشارة بالمغفرة وافعل قد لا يراد بها المفاضلة ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح	6379	5365446019048736136	273	460.5	213	495	55.15151596069336	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1651	false	7329399453830018335	72	115	349	547	1406	300	ابن الخظاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه------------------------------------------------------------------------ -----------------فقال عمر بن الخطاب------------------------------------------------------ ثكلت ام عمر------------------------------------------------------------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات	1651	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06379	true	-2469740356919467046	13	95	68	484	1505	300	-بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشتغاله بالوحي ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ولعله ظن انه عليه الصلاة والسلام لم يسمعه فلذا كرر السءال وقال وللاصيلي فقال بالفاء بدل الواو عمر بن الخطاب يخاطب نفسه وسقط ابن الخطاب لابوي الوقت وذر وابن عساكر ثكلتك بفتح المثلثة وكسر الكاف اي فقدتك امك يا عمر سقط لفظ يا عمر للاربعة نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات	6379	5365446019048736136	185	261.0	145	418	44.25837326049805	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1482	false	7337743547150000782	127	279	618	1386	1497	300	4178 و حد-----ثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت الزهري حين حدث هذا الحديث حفظت بعضه وثبتني معمر عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يزيد احدهما علي صاحبه قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة م-ءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه قال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل-قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله اخرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	1482	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06380	true	3448951315363119134	68	220	348	1120	1522	300	4178 و 4179 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت الزهري حين حدث هذا الحديث حفظت بعضه وثبتني معمر عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يزيد احدهما علي صاحبه قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي صلي الله عليه وسلم-حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه قال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله -خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	6380	5365446019048736136	763	1498.0	613	775	98.45161437988281	146	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1482	false	7337743547150000782	164	279	801	1386	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة مءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة---------------- قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث عين------------------------------ا له من خزاعة------------------------------------------------------------------ وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه عينه ق------------------ال ان قريشا جمعوا لك------------- جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم مقاتلوك وص-------------ادوك عن البيت------- ومانعوك فقال------------------------------------- اشيروا ايها الناس علي اترون----------- ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء -------الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل-قد قطع عين-------ا من المشركين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وال--------------ا تركناهم محروبين قا--------------------------------------------------------ل ابو بكر يا رسول الله ا---خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له------ فمن صدنا عنه قاتلناه قال ------------------امضوا علي اسم الله	1482	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06381	true	-8808791624132918057	5	271	28	1461	1604	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------فلما اتي ذا الحليفة الميقات المعروف قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وهذا القدر مما ثبته فيه معمر كما بينه ابو نعيم في مستخرجه وقد سبق في هذا الباب من رواية ابن المديني عن سفيان قوله لا احفظ الاشعار والتقليد فيه وبعث عليه الصلاة والسلام عينا اي جاسوسا له من خزاعة اسمه بشر بن سفيان بضم الموحدة وسكون المهملة كما ذكره ابن عبد البر وسار النبي صلي الله عليه وسلم-حتي كان بغدير الاشطاط بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة بعدها مهملتان بينهما الف موضع تلقاء الحديبية وفي نسخة ابي ذر بالاعجام والاهمال اتاه عينه بشر قال وفي نسخة فقال ان قريشا جمعوا لك بتخفيف الميم جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش بالحاء المهملة وبعد الالف موحدة اخره شين معجمة جماعات من قباءل شتي وقال الخليل احياء من القارة انضموا الي بني ليث في محاربتهم قريشا قبل الاسلام وقال ابن دريد حلفاء قريش تحالفوا تحت جبل يسمي حبيشا فسموا بذلك وهم مقاتلوك وصادوك بتشديد الدال عن البيت الحرام ومانعوك من الدخول الي مكة فقال صلي الله عليه وسلم اشيروا ايها الناس علي اترون بفتح التاء ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الكفار الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا جاسوسا من المشركين يعني الذي بعثه عليه الصلاة والسلام اي غايته انا كنا كمن لمن يبعث الجاسوس ولم يعبر الطريق وواجههم بالقتال والا بان لم ياتونا تركناهم محروبين بالراء المهملة والموحدة مسلوبين منهوبين الاموال والعيال قال ابو بكر يا رسول الله انك خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له للبيت فمن صدنا عنه قاتلناه قال صلي الله عليه وسلمامضوا علي اسم الله	6381	5365446019048736136	533	830.0	428	1474	36.16010665893555	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1483	false	5080589458118718888	3	72	16	401	1545	300	بغدير الاشطاط بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وطاءين مهملتين بينهما الف كذا في المشارق والمطالع وقاله ابو عبيدة البكري وعن ابي ذر بالطاء المهملة وبالظاء المعجمة وكذا في الروض الانف------------------------------------ وقد جمعوا لك الاحابيش قال ابن فارس---------------------------------- جماعات مجتمعين من قباءل شتي وقال الخليل انهم احياء من القارة افض-وا الي بني ليث في محاربتهم قريشا قبل الاسلام وقال ابن دريد هم حلفاء قريش تحالفوا تحت جبل يسمي حب-شا فسموا	1483	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06381	true	-8808791624132918057	80	155	420	838	1604	300	بغدير الاشطاط بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة بعدها- مهملتان بينهما الف موضع تلقاء الحديبية وفي نسخة---------------------- ابي ذر بالاعجام والاهمال اتاه عينه بشر قال وفي نسخة فقال ان قريشا جمعوا لك بتخفيف الميم جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش بالحاء المهملة وبعد الالف موحدة اخره شين معجمة جماعات-------- من قباءل شتي وقال الخليل----- احياء من القارة انضموا الي بني ليث في محاربتهم قريشا قبل الاسلام وقال ابن دريد--- حلفاء قريش تحالفوا تحت جبل يسمي حبيشا فسموا	6381	5365446019048736136	262	394.5	209	457	57.33041763305664	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1483	false	5080589458118718888	79	107	447	586	1545	300	4180 و حدث-----ني اسحاق اخبرنا يعقوب حدثني ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يخبران خبرا من	1483	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06381	true	-8808791624132918057	271	300	1461	1604	1604	300	4180 و 4181 حدثني اسحاق اخبرنا يعقوب حدثني ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يخبران خبرا من-	6381	5365446019048736136	135	264.0	108	144	93.75	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1058	false	-3377810182572989723	136	259	673	1281	1506	300	الله عنهمايخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما ----------------------------كاتب سهيل بن عمرو يومءذ -----------------------كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه----------------------------------------------------------- فكره المءمنون ذلك وامت--------عضوا منه ----وابي سهيل الا ذلك ف----------------------------------------كاتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ----------------------ابا جندل ع--------------لي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته ---------------------------احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله	1058	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06382	true	-6317011571120342625	12	159	66	805	1506	300	عروة عنهما انه --------------------------------------------لما كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلمسهيل بن عمرو يوم الحديبية علي قضية المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو انه قال------------------------- لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالا علي ذلك فكره المءمنون ذلك وام-عضوا فتكلموا فيه فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالا علي ذلك كاتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلمابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلماحد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها اليهم حتي----------------- انزل الله	6382	5365446019048736136	450	686.5	356	844	53.317535400390625	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1483	false	5080589458118718888	107	279	586	1425	1545	300	خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة الحديبية فكان فيما اخبرني عروة عنهما انه لما كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم سهيل بن عمرو يوم الحديبية علي قضية المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو انه قال لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك فكره المءمنون ذلك وامعضوا فتكلموا فيه فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك كاتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم حتي انزل الله تعالي في المءمنات ما انزل	1483	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06382	true	-6317011571120342625	0	164	0	831	1506	300	خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عمرة الحديبية فكان فيما اخبرني عروة عنهما انه لما كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهيل بن عمرو يوم الحديبية علي قضية المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو انه قال لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا علي ذلك فكره المءمنون ذلك وامعضوا فتكلموا فيه فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا علي ذلك كاتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم-احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها اليهم حتي انزل الله تعالي في المءمنات ما انزل	6382	5365446019048736136	831	1622.0	667	839	99.0464859008789	156	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1058	false	-3377810182572989723	187	271	930	1361	1506	300	الا ذلك فكاتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ----------------------ابا جندل ع--------------لي ابيه سهيل بن عمرو------------------------------------------------------------------------------ ولم ياته ---------------------------احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وج-------------------------------------اء المءمنات مهاجرات ----وكانت ام كلثوم------------------------------------ بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق--------------------------------------------- فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها------------- اليهم فلم يرجعها اليهم ل--------------ما انزل الله فيهن يا-----ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن	1058	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06383	true	4770188123030259764	83	223	477	1199	1621	300	علي ذلك -كاتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليه--- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلمابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو وكان قد جاء يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلماحد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات حال كونهن مهاجرات في اثناء الصلح فكانت ولابي ذر وكانت ام كلثوم بضم الكاف والمثلثة بينهما لام ساكنة بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------وهي عاتق بالمثناة الفوقية اي شابة او اشرفت علي البلوغ فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها بفتح التحتية اليهم حتي انزل الله تعالي في المءمنات ما انزل من قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن	6383	5365446019048736136	360	524.0	288	736	48.91304397583008	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1066	false	8626619524065273337	92	143	462	699	1429	300	سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مس-----لما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جندل بن س--------------------هيل بن عمرو------------ يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه	1066	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06383	true	4770188123030259764	63	133	376	712	1621	300	سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالا علي ذلك كاتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه فرد رسول الله صلي الله عليه وسلمابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو وكان قد جاء يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المس------------------------------------لمين ولم يات رسول ال----------له صلي الله عليه	6383	5365446019048736136	155	253.0	119	382	40.5759162902832	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1483	false	5080589458118718888	172	279	904	1425	1545	300	علي ذلك فكره المءمنون ذلك وامع---------------------------------------------------------------ضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلموا فيه----------------------------------------------------- فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك كاتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو------------------------------------------------------------------------------ ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات---------- مهاجرات--------------- فك---------------انت ام كلثوم------------------------------------ بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي عاتق--------------------------------------------- فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها------------- اليهم حتي انزل الله تعالي في المءمنات ما انزل	1483	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06383	true	4770188123030259764	0	208	0	1109	1621	300	علي ذلك فكره المءمنون ذلك وامعضوا بتشديد الميم مفتوحة وفتح العين وضم الضاد المعجمة واصله انمعضوا فقلبت النون ميما وادغمت في الميم ولابي ذر عن الكشميهني وامتعضوا بسكون الميم مخففة وبعدها فوقية مفتوحة اي شق عليهم وللاصيلي وابن عساكر وامتعظوا كذلك لكن بالظاء المعجمة المشالة ولهما ايضا اتعظوا كذلك لكن بالفوقية المشددة بدل الميم ولا وجه لهذه والاولي هي الاوجه فتكلموا فيه فقالوا سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا علي ذلك كاتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو وكان قد جاء يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم-احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات حال كونهن مهاجرات في اثناء الصلح فكانت ولابي ذر وكانت ام كلثوم بضم الكاف والمثلثة بينهما لام ساكنة بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهي عاتق بالمثناة الفوقية اي شابة او اشرفت علي البلوغ فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها بفتح التحتية اليهم حتي انزل الله تعالي في المءمنات ما انزل	6383	5365446019048736136	516	919.5	414	1114	46.3195686340332	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1484	false	1920276104684581693	0	101	0	484	1490	300	شجاع بن الوليد سمع النضر بن محمد حدثنا صخر عن نافع قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الي فرس له عند رجل من الانصار ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة قال فانطلق فذهب معه حتي بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر	1484	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06386	true	-187073725509175051	170	268	842	1323	1508	300	شجاع بن الوليد سمع النضر بن محمد حدثنا صخر عن نافع قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الي فرس له عند رجل من الانصار ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلميب-ايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلميب-ايع تحت الشجرة قال فانطلق فذهب معه حتي بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر	6386	5365446019048736136	477	947.0	379	484	98.55371856689453	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1484	false	1920276104684581693	9	101	43	484	1490	300	عن نافع ق----ال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل ع-----مر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله -----الي فرس له عند رجل من الانصار----------------------------------------------------------------------------------- ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع ------عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبد ا--------------------لله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم------------------------------------------------------ للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة قال فانطلق---- فذهب مع-----ه حتي -بايع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر	1484	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06387	true	4880808831370533557	15	141	90	719	1537	300	عن نافع انه قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل ابيه عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله ابنه الي فرس له عند رجل من الانصار قال ابن حجر لم اقف علي اسمه ويحتمل انه الذي اخي النبي صلي الله عليه وسلمبينه وبينه ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يبايع الناس عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عليه الصلاة والسلام عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم بسكون اللام وكسر الهمزة اي يلبس لامته بالهمزة اي درعه للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلميب-ايع تحت الشجرة قال فانطلق عمر فذهب معه ابنه حتي يبايع عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر	6387	5365446019048736136	430	776.0	342	632	68.03797149658203	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1484	false	1920276104684581693	109	169	528	830	1490	300	حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا	1484	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06388	true	6682830580819129207	241	300	1219	1519	1519	300	حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا-	6388	5365446019048736136	300	590.0	242	302	99.3377456665039	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0146	false	2340615554285067896	143	215	689	1036	1482	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	146	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06396	true	1129824418090074966	197	258	1030	1321	1539	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار--------------- ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	6396	5365446019048736136	273	476.0	214	351	77.77777862548828	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1484	false	1920276104684581693	230	300	1147	1490	1490	300	2163 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقي-------------------نا وثبت الاقدام ان-	1484	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06397	true	-1627926861630929276	96	167	483	844	1523	300	4196 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان	6397	5365446019048736136	338	655.0	271	363	93.11294555664062	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1485	false	7554202973126261895	1	136	7	699	1509	300	والقين سكينة عل-----------------------ينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم حمر الانسية قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله	1485	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06397	true	-1627926861630929276	161	300	809	1523	1523	300	والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم حمر الانسية قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله-	6397	5365446019048736136	691	1365.0	557	715	96.64335632324219	133	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1877	false	6402891494022318771	6	119	30	584	1524	300	خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر ------------قال رجل من القوم ا-----يا عامر -لو اسمعتنا من هنيهاتك--------------------- فنزل يحدو ب---هم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر شعرا غير هذا ولكني لم احفظه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم----- يا رسول الله لولا -متعتنا به فلما صاف القوم قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات ف--------------------لما امسوا-------------------------------- اوقدوا نار--ا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه الن--ار علي اي شء توقدون قالوا علي----------------------------- حمر --انسية فقال------------------------- اهريقوا ما فيها وكسروها -قال رجل يا رسول الله الا نهريق ما فيها ونغسلها قال او ذاك	1877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06397	true	-1627926861630929276	118	271	588	1378	1523	300	خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمع-نا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت -ما اهتدينا ------------------ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا -نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم حمر الانسية -قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها وا------كسروها فقال رجل يا رسول الله او- نهريق------ها ونغسلها قال او ذاك	6397	5365446019048736136	420	591.0	330	832	50.480770111083984	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1484	false	1920276104684581693	231	292	1152	1451	1490	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة------------ حدثنا حاتم بن اسماعيل---------------------- عن يزيد بن ابي عبيد---------------------------- عن سلمة بن الاكوع رضي الله ع----نه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر---------------------------------- يا عامر الا تسمعنا من هنيهات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وكان عامر رجلا شاعرا--------------------------- فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا	1484	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06398	true	268872841012668982	50	206	235	1036	1493	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا حاتم بن اسماعيل المدني الحارثي مولاهم عن يزيد بن ابي عبيد الاسلمي مولي سلمة بن الاكوع عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم هو اسيد بن حضير لعامر عم سلمة بن الاكوع يا عامر الا تسمعنا من هنيهاتك بهاءين اولاهما مضمومة بعدها نون مفتوحة فتحتية ساكنة مصغر هنة ولابي ذر عن الكشميهني هنياتك بهاء واحدة مضمومة وتشديد التحتية اي من اراجيزك وعند ابن اسحاق من حديث نصر بن دهر الاسلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في مسيره الي خيبر لعامر بن الاكوع وهو عم سلمة بن الاكوع واسم الاكوع سنان انزل يا ابن الاكوع فاحد لنا من هنياتك ففيه انه صلي الله عليه وسلمهو الذي امره بذلك وكان عامر رجلا شاعرا ولابي ذر عن الكشميهني حداء فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا	6398	5365446019048736136	293	506.5	233	802	36.53366470336914	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1485	false	7554202973126261895	136	185	699	927	1509	300	صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال ما لك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيهانه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله حدثنا قتيبة حدثنا حاتم قال نشا بها	1485	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06398	true	268872841012668982	0	48	0	227	1493	300	صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيدي قال ما لك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيهانه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله حدثنا قتيبة حدثنا حاتم قال نشا بها	6398	5365446019048736136	227	449.0	179	228	99.5614013671875	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1485	false	7554202973126261895	11	95	63	492	1509	300	علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق------ قالوا------------- عامر بن الاكوع قال-------------------- يرحمه الله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القو-----------------------------م وجبت--------------------- يا نبي الله لو-------لا امتعتنا--------------------- به فاتينا خ------------يبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمص------ة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليه-----------------------------------م فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون--- قالو-------ا علي لحم قال علي اي لحم قا-----------------------لوا لحم --حمر الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسية قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها	1485	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06399	true	-6500762609888389752	98	283	543	1473	1570	300	علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق للابل قالوا يا رسول الله عامر بن الاكوع قال عليه الصلاة والسلام يرحمه الله وعند احمد من رواية اياس بن سلمة فقال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلملانسان يخصه الا استشهد قال رجل من القوم هو عمر بن الخطاب كما في مسلم وجبت له الشهادة بدعاءك له يا نبي الله لولا اي هلا امتعتنا به ابقيته لنا لنتمتع به فاتينا خيبر اي اهل خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة مجاعة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم حصنا حصنا وكان اولها فتحا حصن ناعم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون ها قالوا نوقدها علي لحم قال علي اي لحم اي نوع اللحوم توقدونها قالوا لحم الحمر الانسية بكسر الهمزة وسكون النون او بفتح الهمزة والنون صفة حمر ولحم جر في الفرع كاصله ولابي ذر بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هو لحم حمر ويجوز النصب بنزع الخافض اي علي لحم حمر وهو بضمتين جمع حمار قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها	6399	5365446019048736136	422	707.0	338	930	45.3763427734375	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1485	false	7554202973126261895	99	168	513	840	1509	300	رسول الله ------------او نهريقها---------- ونغسلها قال --------------------------------او ذاك ف---------لما تصاف القوم----------------------- كان سيف عامر-------------- قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضر---به ويرجع ذباب سيف----------------------ه فاصاب عين ركبة عامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمات منه قال فلما قفلوا --------------قال سلمة---------- راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي ----------------------------------------------قال ما لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله------------ ان له لاجرين	1485	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06400	true	-4763541059013500382	9	202	39	1003	1559	300	رسول الله او بسكون الواو نهريقها بضم النون ونغسلها قال عليه الصلاة والسلام او بسكون الواو ذاك اي الغسل فلما تصاف القوم بتشديد الفاء اي للقتال كان سيف عامر اي ابن الاكوع قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضربه به ويرجع ذباب سيفه اي طرفه الاعلي او حده فاصاب عين ركبة عامر اي طرف ركبته الاعلي وعند احمد فلما قدمنا خيبر خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه فبرز له عامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فذهب عامر يسفل له اي يضربه من اسفل فرجع سيف عامر علي نفسه فمات منه قال فلما قفلوا رجعوا من خيبر قال سلمة بن الاكوع راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيدي ولابي ذر عن الحموي والمستملي يدي باسقاط الجار قال ما لك وعند قتيبة راني رسول الله صلي الله عليه وسلمشاحبا بمعجمة ثم مهملة وموحدة اي متغير اللون ولاياس فاتيت النبي صلي الله عليه وسلموانا ابكي قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله لانه قتل نفسه وفي رواية اياس بطل عمل عامر قتل نفسه وسمي من القاءلين اسيد بن حضير في رواية قتيبة الاتية في الادب قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان ولابي ذر ان له لاجرين	6400	5365446019048736136	324	498.0	256	965	33.575130462646484	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1486	false	-6476182663571178757	174	291	877	1481	1522	300	----النفي فتامله 2164 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين لم يغر بهم بضم المثناة التحتية واسكان الغين المعجمة وتخفيف الراء مكسورة ويروي يقربهم بفتح المثناة وبالقاف وفتح الراء 2165 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد عن عاص-----------------------------م عن ابي-- عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- خيبر او	1486	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06401	true	6028096345307224107	58	152	303	783	1580	300	المءلف في الا-دب 4197 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وبه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن حميد الطويل عن ا-------------نس رضي الله عنه----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلماتي خيبر اي	6401	5365446019048736136	402	693.5	318	642	62.6168212890625	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0382	false	-5981246432433777511	2	74	10	393	1637	300	صلي الله عليه وسلم صلي الصبح-------------- بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك وبقولون محمد والخميس قال والخميس الجيش فظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل ------------------------المقاتلة وسبي الذراري------------------ فصارت صفيه لدحية الكلبي --وصارت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز-------- لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها	382	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06403	true	-3374341430632038665	124	191	657	1003	1564	300	صلي الله عليه وسلم-----الصبح قريبا من خيبر بغلس ثم -----قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك------------------------------------------------------------------------------- فقتل النبي صلي الله عليه وسلمالمقاتلة وسبي الذرية وكان في السبي صفية فصارت الي --دحية الكلبي ثم صارت --الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عتقها---- صدا------قها فقال عبد العزيز بن صهيب لثابت يا ابا محمد انت قلت لانس- ما اصدقها	6403	5365446019048736136	249	378.0	199	450	55.33333206176758	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1126	false	-518160245439394413	49	205	240	992	1451	300	لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	1126	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06405	true	-5793491408890044088	0	153	0	746	1515	300	لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	6405	5365446019048736136	742	1472.5	589	752	98.67021179199219	149	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1126	false	-518160245439394413	58	212	287	1026	1451	300	ما اجزا منا اليوم احد كما اجز----------------------------------------------------------ا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- اما انه من اهل النار فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القوم -----------------------------انا صاحبه ق--------------------------------ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل------ جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذباب----------------------ه بين ثدييه ثم تحامل ع----ل-------------------------ي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فقال اشهد انك رسول الله قال------------------------------------- وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت ------------------------------انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك---------- فقلت انا لكم به --------------------فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو----- للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------	1126	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06406	true	3267151624121454663	38	292	205	1468	1510	300	ما اغني منا اليوم احد كما اجزا فلان هو علي سبيل المبالغة فقد كان في القوم من كان فوقه في ذل-ك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف استفتاحية فتكسر الهمزة من قوله انه من اهل النار لنفاقه باطنا وعند الطبراني من حديث اكتم الخزاعي قلنا يا رسول الله اذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فاين نحن قال ذلك اخبات النفاق فقال رجل من القوم هو اكتم بن ابي الجون الخزاعي انا صاحبه اي لاتبعه كما في الرواية الاخري قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل قزمان جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س----يفه بالارض وذبابه بمعجمة مضمومة اي طرفه بين ثدييه ثم تحامل مال علي سيفه زاد اكتم حتي خرج من ظهره فقتل نفسه فخرج الرجل الذي اتبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي فقال اشهد انك رسول الله صلي الله عليه وسلمقال صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا بمد الهمزة وكسر النون اي الان انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك الذي قلته فقلت انا لكم به اتبعه حتي اري ما له فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو يظهر للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة فيه التحذير من الاغترار بالاعمال تنبيه قال المهلب هذا الرجل ممن اعلمنا صلي الله عليه	6406	5365446019048736136	682	1179.5	535	1269	53.74310302734375	131	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1487	false	-3852174764939854694	101	140	486	667	1523	300	وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر --ان ابا ----------------------هريرة قال شهدنا مع النبي صلي الله عليه	1487	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06407	true	894487013017402154	126	168	637	837	1486	300	وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري-- عن سعيد-- عن النبي صلي الله عليه	6407	5365446019048736136	166	285.0	129	205	80.9756088256836	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1913	false	1736602300094632998	101	265	476	1280	1473	300	عبد الله ا--خبرنا معمر عن الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال ---وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح- فاهوي بيده الي كنانته فانتزع- منها -سهما فانتحر بها----- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم-------- فاذن---- لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1913	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06407	true	894487013017402154	26	121	119	611	1486	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال شهدنا-------------------------------- خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملر-جل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال حتي كثرت به الجراحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكاد بعض الناس--- يرتاب ف--------------------وجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فن--حر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين ---------------------------------فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك--- انتحر فلان فقتل نفسه فق-------------------------------------ال قم يا فلان فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن -ان الله -يءيد---- الدين بالرجل الفاجر	6407	5365446019048736136	435	658.0	347	837	51.9713249206543	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1486	false	-6476182663571178757	261	299	1339	1518	1522	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر او قال لما توجه رسول الله صلي الله عليه	1486	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06410	true	-6484054523405614867	140	174	732	897	1500	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري قال -------------لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر او قال لما توجه رسول الله صلي الله عليه	6410	5365446019048736136	162	316.0	128	179	90.50279235839844	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1487	false	-3852174764939854694	1	91	5	429	1523	300	الناس علي واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم وانا خلف دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعني وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قلت لبيك رسول الله قال الا ادلك علي كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله فداك ابي وامي قال لا حول ولا قوة الا بالله	1487	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06410	true	-6484054523405614867	175	264	906	1329	1500	300	الناس علي واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم وانا خلف دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسمعني وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قلت لبيك رسول الله قال الا ادلك علي كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله فداك ابي وامي قال لا حول ولا قوة الا بالله	6410	5365446019048736136	423	841.0	334	424	99.76415252685547	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1487	false	-3852174764939854694	1	85	5	404	1523	300	الناس علي واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر ل--------------------------ا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع----------------------------------------------------------------وا علي انفسكم ا----------------------نكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا---------------- قري----------با--------------------------------- وهو معكم و-------------------------------------------انا خلف-------- دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعني و------------------انا اقول لا حول ولا قوة الا بالله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي-------------------- يا عبد الله بن قيس قلت لبيك رسول ال---------------------------------------له قال الا ادلك علي كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله----- فداك ابي وامي قال	1487	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06411	true	-8056349296328971196	31	190	159	973	1586	300	الناس علي واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر مرتين ولابي ذر مرة واحدة الا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعوا بكسر الهمزة وفتح الموحدة اي ارفقوا او امسكوا عن الجهر او اعطفوا علي انفسكم بالرفق وكفوا عن الشدة انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا يسمع السر واخفي قريبا ليس غاءبا وهذا كالتعليل لقوله لا تدعون اصم وهو معكم بالعلم والقدرة عموما وبالفضل والرحمة خصوصا وانا خلف اي وراء دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسمعني صلي الله عليه وسلموانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله قيل الحيلة هي الحول قلبت واوه ياء لانكسار ما قبلها والمعني لا يوصل الي تدبير امر وتغيير حال الا بمشيءتك ومعونتك فقال لي عليه الصلاة والسلام يا عبد الله بن قيس قلت لبيك رسول الله بحذف اداة النداء ولابي ذر يا رسول الله قال الا ادلك علي كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله دلني فداك ابي وامي قال	6411	5365446019048736136	393	661.5	310	815	48.22085952758789	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1142	false	2680714945027673639	170	222	818	1063	1455	300	حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال بايع----------------------------------------------------------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له يا ابا مسلم علي	1142	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06412	true	6118523660956959778	50	132	220	620	1488	300	حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيدة قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة وبه قال حدثنا المكي بن ابراهيم علم لا نسبة لمكة ووهم صاحب الكواكب قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد بضم العين قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع ف------------------------------------------------------------------قلت له يا ابا مسلم وهي	6412	5365446019048736136	107	125.0	83	466	22.961374282836914	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1126	false	-518160245439394413	100	205	481	992	1451	300	فاستعجل الموت فوضع نصل س-يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و-هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	1126	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06413	true	-41849283702467281	0	55	0	283	1522	300	فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	6413	5365446019048736136	255	434.5	202	517	49.32301712036133	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1487	false	-3852174764939854694	154	180	754	888	1523	300	حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا زياد بن الربيع عن ابي عمران قال نظر انس الي الناس يوم الجمعة فراي طيالسة فقال كانهم الساعة يهود خيبر	1487	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06414	true	-3259861105708595113	91	117	451	585	1566	300	حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا زياد بن الربيع عن ابي عمران قال نظر انس الي الناس يوم الجمعة فراي طيالسة فقال كانهم الساعة يهود خيبر	6414	5365446019048736136	134	268.0	108	134	100.0	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0852	false	8149736656844830627	175	300	894	1486	1486	300	1263 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن---------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغن--ا سد الروحاء حلت فبني بها ----------------------------ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب وقد قتل-	852	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06418	true	5419999115316166478	87	210	435	1037	1530	300	4211 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح وحدثني احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب اخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدمنا----------------------- خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغ بها سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلمثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ----------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب وبه قال	6418	5365446019048736136	467	788.0	367	695	67.19424438476562	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1124	false	-1022396494468806921	154	248	769	1223	1481	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغن--ا سد الصهباء حلت فبني بها ----------------------------ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفيه ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	1124	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06418	true	5419999115316166478	124	208	613	1029	1530	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغ بها سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلمثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ----------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	6418	5365446019048736136	372	650.0	295	486	76.543212890625	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1710	false	-5013031733031899125	75	151	396	786	1529	300	بن جعفر عن---------------- حميد عن----- انس- رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم-------------------- امر------ بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب	1710	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06420	true	-6818376978651349799	196	277	990	1414	1522	300	بن جعفر بن ابي كثير اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنهيقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم-بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	6420	5365446019048736136	350	590.5	281	450	77.77777862548828	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1751	false	-8395402668475978137	148	183	758	949	1548	300	حدثنا ابن ----ابي مريم اخبرنا محمد بن جعف------------ر اخبرني حميد انه سمع انسا ------------يقول -قام النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- يبني----- بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته------------------------------------------------ امر------ بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال	1751	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06420	true	-6818376978651349799	189	248	955	1261	1522	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنهيقول اقام النبي صلي الله عليه وسلمبين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال	6420	5365446019048736136	186	308.0	152	306	60.7843132019043	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1218	false	4266814772905657691	141	181	740	940	1600	300	الح-رب 1719 حدثنا ابو الوليد حدثنا ش-----------------------------------------------عبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	1218	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06421	true	-7182544663742034859	125	172	665	906	1575	300	الحجاب 4214 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه-قال كنا محاصري----- خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم-فاستحييت وبه	6421	5365446019048736136	187	340.0	150	248	75.40322875976562	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1710	false	-5013031733031899125	80	151	415	786	1529	300	انس- رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- بين خيبر والمدينة ثلاث------------ا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته-------------------- فما كان فيها من خبز ولا لحم-------------------- امر-------------------------- بالانطاع----------------------------------- فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون------ احدي امهات المءمنين-------- او مما ملكت يمينه ---------------فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي---------------------------- لها---------------- خلفه ومد الحجاب	1710	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06421	true	-7182544663742034859	16	126	89	672	1575	300	انسا رضي الله عنهيقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم ولابي ذر عن الحموي قام قال ابن حجر والاول اوجه بين خيبر والمدينة ثلاث ليال بايامها يبني عليه بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته عليه الصلاة والسلام وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر عليه الصلاة والسلام بلالا بالانطاع اي بان تبسط الانطاع اي السفر فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون هل هي احدي امهات المءمنين الحراءر او -ما ملكت يمينه قالوا ولابي ذر فقالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل عليه الصلاة والسلام وطا اي اصلح لها ما تحتها للركوب خلفه ومد الحجاب	6421	5365446019048736136	335	494.0	270	607	55.189456939697266	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1487	false	-3852174764939854694	200	298	1003	1512	1523	300	4221 و----- حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت عن البراء وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهم انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاصابوا حمرا فطبخوها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور فاطبخوها افتعلوها من الطبخ الا ان تاء الافتعال قلبت طاء وادغمت في الطاء اكفءوا بقطع الهمزة وكسر الفاء ووصلها وفتح الفاء 2169 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عاصم عن عامر--------------------------------------------------- عن البراء بن ----------------------عازب رضي الله عنهما قال امرنا--- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر ان نلقي الحمر الاهلية	1487	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06425	true	3536173586141391757	155	243	852	1315	1639	300	4221 و 4222 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة اخب----رني عدي بن ثابت عن البراء وعبد الله بن ابي اوفي-------------- انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فاصابوا حمرا فطبخوها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور ---------------------الحديث 4221 اطرافه في وبه قال حدثنا حجاج----------------------------------------------------------------------------- بن منهال ابو محمد السلمي الانماطي قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني بالافراد عدي بن ثابت الانصاري عن البراء بن عازب وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهماانهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم ب-------خيبر فاصابوا حمرا ---اهلية	6425	5365446019048736136	276	445.0	217	590	46.779659271240234	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1487	false	-3852174764939854694	200	300	1003	1523	1523	300	4221 و حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت عن البراء وعبد الله------------------------------------------------------------------------------------------- بن ا------------------بي اوفي رضي الله عنهم انهم كانو---ا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاصابوا حمرا فطبخوها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور فاطبخوها افتعلوها من الطبخ الا ان تاء الافتعال قلبت طاء وادغمت في الطاء اكفءوا بقطع الهمزة وكسر الفاء ووصلها وفتح الفاء 2169 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عاصم عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر ان نلقي الحمر الاهلية نيءة ونضيجة-	1487	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06426	true	-5761225141094053228	127	212	677	1115	1575	300	422--5 حدثنا ---------مسلم حدثنا شعبة --------عن عدي بن ثابت عن البراء قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلمنحوه وبه قال حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثابت الانصاري عن البراء انه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلمنحوه اي نحو السابق 4226------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عاصم عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنهماق-ال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة خيبر ان نلقي الحمر الاهلية نيءة ونضيجة	6426	5365446019048736136	265	361.0	210	633	41.864139556884766	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1208	false	-5966208150679812597	173	276	870	1410	1520	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	1208	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06429	true	-2744554263187957197	13	95	63	500	1546	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهق-ال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر -بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر	6429	5365446019048736136	434	830.0	352	540	80.37036895751953	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1394	false	-4772498715548104609	210	276	1001	1343	1479	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه--- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة	1394	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06429	true	-2744554263187957197	13	104	63	548	1546	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهقال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني ل------اهل السفينة	6429	5365446019048736136	301	545.5	244	493	61.05476760864258	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1488	false	982993885024805363	13	146	62	728	1526	300	ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر فدخل عمر علي حفصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء من هذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه البحرية هذه قالت اسماء نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم منكم فغضبت وقالت كلا والله كنتم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض-البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في الله وفي رسوله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي ونخاف وساذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه	1488	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06429	true	-2744554263187957197	106	237	564	1228	1546	300	ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر فدخل عمر علي حفصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء من هذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه البحرية هذه قالت اسماء نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم-منكم فغضبت وقالت كلا والله كنتم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في الله وفي رسوله صلي الله عليه وسلم-وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي ونخاف وساذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه	6429	5365446019048736136	663	1306.0	533	667	99.40029907226562	128	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1208	false	-5966208150679812597	202	300	1007	1520	1520	300	ونحن باليمن------ فخرج----------نا مهاجرين اليه ------------------------------------انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة------------ والاخر ابو رهم---------------------------------------- اما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بضع------------------------------------------------------ واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي---------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي------------------------------------- بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه--- حتي قدمنا جميعا فواف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر----------------- فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد --معه الا اصحاب سفينينا مع جعفر-	1208	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06430	true	-6028971658505148603	32	218	173	1154	1583	300	ونحن باليمن للحال فخرجنا حال كوننا مهاجرين اليه ثبت اليه في اليونينية وسقط في الفرع انا واخوان لي انا اصغرهم احده-ا ابو بردة عامر بن قيس والاخر ابو رهم بضم الراء وسكون الهاء ابن قيس الاشعريان اما بكسر الهمزة وتشديد الميم قال ابو موسي بضع بكسر الموحدة وسكون المعجمة ما بين الثلاثة الي التسع او ما بين الواحد الي العشرة ولابي ذر بضعا بالنصب وللاصيلي في بضع بزيادة الجار والبضع متعلق بخرجنا وموضعه نصب علي الحال واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي الاشعريين ولابي ذر عن المستملي من قوله بالهاء بدل التحتية فركبنا سفينة فالقتنا سفي-تنا الي النجاشي ملك الحبشة والسفينة رفع علي الفاعلية بالحبشة فوافقنا جعفر -بن ابي طالب به--------------------------------------------------------------------------------------------ا فاقمنا معه ثم حتي قدمنا جميعا وسمي ابن اسحاق من قدم مع جعفر فسرد اسماءهم وهم ستة عشر رجلا فمنهم امراته اسماء بنت عميس وخالد بن سعيد بن العاص وامراته واخوه عمرو بن سعيد ومعيقيب بن ابي فاطمة فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر زاد في فرض الخمس فاسهم لنا ولم يسه-------------------م لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهدها معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر	6430	5365446019048736136	379	567.5	305	1096	34.580291748046875	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1488	false	982993885024805363	48	256	235	1277	1526	300	من هذه قالت اسماء بنت عميس قال عم---------------------------------------------------------------------------ر الحبشية ---------هذه البحرية هذه قالت اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء نعم قال-------- سبقناكم بالهجر------------ة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم منكم فغضبت ------وقالت كلا والله كنتم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي ارضالبعداء البغضاء-------------------------------------------------------------- بالحبشة وذلك في الله وفي ر-----------------------سوله صلي الله عليه وسلم----------------------- وايم الله -------------------------لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------ونحن كنا نءذي ونخاف---------------------------------------------- وساذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه الحبشية هذه البحرية هذه بمد الهمزة فيها علي الاستفهام اي اهي التي كانت في الحبشة اهي التي جاءت من البحر البعداء البغضاء جمع بعيد وبغيض 2171 فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له قالت قلت له كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة-هجرتان قالت فلقد رايت ابا موسي واصحاب السفينة ياتوني ارسالا يسالوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بردة قالت اسماء فلقد رايت ابا موسي وانه ليستعيد هذا الحديث مني	1488	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06431	true	5148959922953733920	0	270	0	1420	1556	300	من هذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه بمد همزة الاستفهام وليس في اليونينية وفرعها مد علي الهمزة وقال الحبشية لسكناها فيهم البحرية هذه لركوبها البحر ولابي ذر مما في الفتح البحيرية بالتصغير اي اهي التي كانت في الحبشة اهي التي جاءت في البحر قالت اسماء نعم قال عمر لها سبقناكم بالهجرة الي المدينة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلمم-نكم فغضبت اسماء وقالت كلا والله كنتم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء بضم الموحدة وفتح العين والدال المهملتين ممدودا ودار وارض بغير تنوين لاضافتهما الي ---البعداء البغضاء بضم الموحدة وفتح العين والضاد المعجمتين ممدودا جمع بعيد وبغيض بالحبشة وذلك في الله وفي رسوله ولابي ذر وفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لاجلهما وطلب رضاهما وايم الله بهمزة وصل في الفرع واصله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر للنبي صلي الله عليه وسلمونحن كنا نءذي ونخاف بضم النون فيهما مبنيين للمفعول والذال المعجمة وساذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه 423---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلمق-الت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له قالت قلت له كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رايت ابا موسي واصحاب السفينة ياتوني ارسالا يسالوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ابو بردة قالت اسماء فلقد رايت ابا موسي وانه ليستعيد هذا الحديث مني	6431	5365446019048736136	880	1591.5	703	1563	56.30198287963867	164	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1488	false	982993885024805363	210	300	1048	1526	1526	300	قالت------ فلقد رايت ابا موس--------ي واصحاب السفينة يا--------------------------------------------------------------------تون-----ي ارسالا يس-----------------------------------الوني------------------------- عن هذا الحديث ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بردة قالت اس--------------------ماء فلقد------------------------------- رايت ابا موس--------ي وانه ليستعيد هذا الحديث مني ولكم انتم اهل السفينةهجرتان انتم تاكيد لضمير الخفض واهل السفينة نصب علي الاختصاص ياتونني ارسالا اي متتابعين وفي رواية ابي الهيثم ياتون اسماء 2172 قال ابو بردة عن ابي موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون-	1488	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06432	true	2979236884765009672	69	200	375	1052	1609	300	قالت اسماء فلقد رايت ابا موسي الاشعري واصحاب السفينة ياتوني ولابي ذر عن الحموي والمستملي ياتونني بنونين وله عن الكشميهني ياتون اسماء ارسالا بفتح الهمزة افواجا اي ناسا بعد ناس يسالوني ولابي ذر يسالونني بنونين عن هذا الحديث ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم وقوله قالت اسماء يحتمل ان يكون من رواية ابي موسي عنها فيكون من رواية صحابي عن مثله ويحتمل ان يكون من رواية ابي بردة عنها ويءيده قوله قال ابو بردة ليس هو اخا ابي موسي قالت اسماء فلقد ولابي ذر ولقد بالواو بدل الفاء رايت ابا موسي الاشعري وانه ليستعيد هذا الحديث مني 423---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 قال ابو بردة عن ابي موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون	6432	5365446019048736136	324	554.5	259	818	39.608802795410156	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1489	false	-2888268786728487745	0	79	0	455	1558	300	بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين يدخلون-------- بالليل قال الزركشي قيل صوابه ح----------------------------------------ين يرحلون بالراء والحاء المهملةقلت لا اعرف وجها للقدح في الرواية الثانية في البخاري يدخلون بالدال المهملة والخاء المعجمة -فان المعني بها مستقيم اي اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين حين يدخلون بالليل اي الي منازلهم فما الموجب لطرح هذه الرواية مع استقامتها	1489	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06432	true	2979236884765009672	200	300	1052	1609	1609	300	بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو-قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم قال ولابي ذر وقال ابو بردة بالاسناد السابق عن ابي موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران بتثليث راء رفقة وضمها اشهر حين يدخلون منازلهم بالليل اذا خرجوا الي المسجد او لشغل ما ثم رجعوا وقال الدمياطي الصواب حين يرحلون بالراء والحاء المهملة بدل --------------------------------------------------------الدال-------- والخاء المعجمة وقال النووي الاولي صحيحة او اصح وقال صاحب المصابيح ولم اعرف -------------------------------ما الموجب لطرح هذه الرواية مع استقامتها-	6432	5365446019048736136	281	364.5	232	654	42.96636199951172	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1489	false	-2888268786728487745	1	30	7	163	1558	300	واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لقي الخيل او قال العدو ------قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم	1489	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06433	true	-6034433821597632357	3	52	12	265	1531	300	واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم صفة لرجل منهم كما قاله ابو علي الصدفي او علم علي رجل من الاشعريين كما قاله ابو علي الجياني اذا لقي الخيل او قال العدو بالشك قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم	6433	5365446019048736136	156	292.5	127	253	61.66007995605469	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1489	false	-2888268786728487745	83	151	472	801	1558	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن مالك بن انس قال حدثني ثور قال حدثني سالم مولي -بن مطيع انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني	1489	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06433	true	-6034433821597632357	234	300	1204	1531	1531	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن مالك بن انس قال حدثني ثور قال حدثني سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني-	6433	5365446019048736136	326	632.0	261	330	98.78787994384766	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1489	false	-2888268786728487745	220	282	1142	1460	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكانمن نار--------------------------------------- ومعه-------------------- عب--------د يقال له مدعم بكسر الميم وفت------------ح العين المهملة وقيل اسمه------ كركرة بفتح الكافين وقيل بكسرهما واختلف هل اعتقه رسول الله صلي الله عليه وسلم او مات عبدا اهداه له احد بني الضباب قيل صوابه الضبيب بضم الضاد المعجمة علي التصغير--------------- وهو رفاعة بن زيد بن وهب الجذامي كذا رواه مسلم	1489	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06434	true	7208896559315663045	192	255	993	1333	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالي وادي القري بضم القاف وفتح الراء مقصورا موضع بقرب المدينة ومعه عليه الصلاة والسلام عبد له اسود يقال له مدعم بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين المهملتين اخره ميم وقيل كركرة بفتح الكافين او ---كسرهم---------------------------------------------------------ا اهداه له احد بني الضباب بكسر---------------- الضاد المعجمة وبباءين موحدتين بينهما الف وهو رفاعة بن زيد بن وهب الجذامي كما في-- مسلم	6434	5365446019048736136	188	259.0	148	418	44.976078033447266	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1489	false	-2888268786728487745	151	230	801	1192	1558	300	الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان-من نار	1489	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06434	true	7208896559315663045	0	78	0	390	1556	300	الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم-بشراك او بشراكين فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	6434	5365446019048736136	389	763.0	312	392	99.23469543457031	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1489	false	-2888268786728487745	168	230	881	1192	1558	300	ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل-------------------ي-------------------------------------------------- والذي نفسي بيده -ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل ع-------ليه نارا-------------------------------------- فجاء رجل------------------------------- حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين ف-------------------------------------------قال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان-من نار	1489	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06435	true	-5780941706118506266	0	98	0	500	1530	300	ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولابي ذر عن الحموي والمستملي بل بسكون اللام وهي الصواب والاولي تصحيف والذي نفسي بيده وان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل بنفسها عليه نارا تعذيبا له او انها سبب لعذابه في النار فجاء رجل لم يقف الحافظ ابن حجر علي اسمه حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم-بشراك او بشراكين بكسر الشين المعجمة سير النعل علي ظهر القدم فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	6435	5365446019048736136	308	557.0	247	501	61.477046966552734	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1490	false	-1781638755564255446	11	96	57	470	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم في مقدم الحديبية في قوم اسلموا وعقد له----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قومه سهم عاءر بعين مهملةهو الذي لا يعرف راميه 2174 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن ابيه انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها	1490	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06435	true	-5780941706118506266	66	155	338	784	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلمبشراك او بشراكين بكسر الشين المعجمة سير النعل علي ظهر القدم فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار والشك من الراوي 4235------------ حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن ابيه انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس بيانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها	6435	5365446019048736136	322	554.5	254	460	70.0	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1490	false	-1781638755564255446	159	300	804	1470	1470	300	4240 و حد-----ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان فاطمة عليها السلامابنة النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه-	1490	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06439	true	-5624322654816333822	138	274	702	1367	1499	300	4240 و 4241 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم-ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم-مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم-في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه	6439	5365446019048736136	655	1265.0	522	672	97.4702377319336	126	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1491	false	-1901479431991677511	0	27	0	134	1488	300	وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي من الناس وجة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي	1491	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06439	true	-5624322654816333822	274	300	1367	1499	1499	300	وسلم-ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي-	6439	5365446019048736136	131	251.0	106	134	97.76119232177734	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1491	false	-1901479431991677511	27	236	134	1180	1488	300	وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا احد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا نري لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبا حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فلم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشيه للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي علي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا ن----ري لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر المعروف	1491	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06440	true	4867965126088067359	0	206	0	1043	1516	300	وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا احد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا نري لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-نصيبا حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فلم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رق----ي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر المعروف	6440	5365446019048736136	1037	2051.0	832	1050	98.76190185546875	199	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1490	false	-1781638755564255446	204	300	1027	1470	1470	300	وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------- لا نورث ما تركنا صدقة----------------- انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال---------- واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان ---------------------------عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------ابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجد---------------ت فاطمة علي ابي بكر في ذلك------------------------------------- فهجرته----------------------------------------------------------------------------------- فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه-	1490	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06441	true	688325246133798513	6	146	29	725	1517	300	وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انا معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة بالرفع خبر سابقه انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم-في هذا المال ما يكفيهم واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن حالها التي كان ولابي ذر عن الكشميهني كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سقط لفظ وسلم من اليونينية ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فابي اي امتنع ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت بالجيم اي غضبت فاطمة علي ابي بكر في ذلك لما فيها من مقتضي البشرية ثم سكن بعد فهجرته هجران انقباض عن لقاءه لا الهجران المحرم ولعلها تمادت في اشتغالها بشءونها ثم بمرضها فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه	6441	5365446019048736136	436	745.0	345	700	62.28571319580078	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1491	false	-1901479431991677511	0	50	0	253	1488	300	وسلم ستة اشه-------------------ر فلما توفيت دفنها زوجها علي ------------ليلا و-----------------------------------------------لم يءذن ------------------------------------------------بها ابا بكر-------------------------------------------------------------------------------- وصلي علي----------------------------------------ها وكان لعلي من الناس وجة------------ حياة فاطمة----------- فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالتمس---- مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع-------- تلك الاشهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل---- الي ابي بكر -------------------ان اءتنا ولا ياتنا احد معك كراهية	1491	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06441	true	688325246133798513	146	300	725	1517	1517	300	وسلمس-تة اشهر علي الصحيح المشهور فلما توفيت دفنها زوجها علي رضي الله عنهليلا بوصية منها كما عند ابن سعد ارادة لزيادة التستر ولم يءذن بغير همزة في اليونينية وبه في الناصرية ولم يعلم بها ابا بكر لانه ظن ان ذلك لا يخفي عنه وليس فيه ما يدل علي انه لم يعلم بموتها ولا صلي عليها وصلي عليها اي علي وعند ابن سعد ان العباس صلي عليها وكان لعلي من الناس وجه اي يحترمونه حياة فاطمة اكراما لها فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس لانهم قصروا عن ذلك الاحترام لاستمراره علي عدم مبايعته ابي بكر وكانوا يعذرونه ايام حياتها عن تاخره عن ذلك باشتغاله بها وتسلية خاطرها فالتمس علي مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع ابا بكر تلك الاشهر الستة اما لاشتغاله بفاطمة كما مر او اكتفاء بمن بايعه اذ لا يشترط استيعاب كل احد بل يكفي الطاعة والانقياد فارسل علي الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهان اءتنا ولا ياتنا احد معك كراهية-	6441	5365446019048736136	248	335.0	200	794	31.234256744384766	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1491	false	-1901479431991677511	238	300	1191	1488	1488	300	ان يفعلوا بي بفتح السين وكسرها قال ابن مالك وفيه شاهد علي صحة تضمين فع--------ل معني فعل اخر واجراءه مجراه في التعدية فان عسي في هذا الكلام قد -ضمنت معني حسب واجريت مجراها فنصبت ضمير الغاءبين علي انه مفعول اول ونصبت ان يفعلوا تقديرا علي انه مفعول ثان وكان حقه ان يكون عاريا من ان كما لو كان بعد حسب ولكن جء-	1491	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06442	true	-8565328683351674103	67	131	328	631	1501	300	ان يفعلوه بي اي علي ومن معه--- قال ابن مالك -فيه شاهد علي صحة تضمين بعض الافعال معني فعل اخر واجراءه مجراه في التعدية فان عسي في هذا الكلام قد تضمنت معني حسب واجريت مجراها فنصبت ضمير الغاءبين علي انه مفعول اول ونصبت ان يفعلوا تقديرا علي انه مفعول ثان وكان حقه ان يكون عاريا من ان كما لو كان بعد حسب ولكن جء	6442	5365446019048736136	279	514.5	219	307	90.87947845458984	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1492	false	5288047122261511817	0	26	0	134	1507	300	بان لءلا تخرج عسي بالكلية عن مقتضاها ولان ان قد تسد بصلتها مسد مفعولي حسب فلا يستبعد مجيءها بعد المفعول الاول بدلا منه وسادة مسد ثاني	1492	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06442	true	-8565328683351674103	131	157	631	765	1501	300	بان لءلا تخرج عسي بالكلية عن مقتضاها ولان ان قد تسد بصلتها مسد مفعولي حسب فلا يستبعد مجيءها بعد المفعول الاول بدلا منه وسادة مسد ثاني	6442	5365446019048736136	134	268.0	108	134	100.0	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1491	false	-1901479431991677511	139	236	689	1180	1488	300	الاموال فلم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشيه------------------------------------------------------ للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي علي-------------- المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره------------------------------------------------------------------------------------ بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي ------------ف---------------------------عظم حق ابي بكر---------------------------------------------------------------- وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع---------- نفاسة علي ابي بكر-------- ولا انكارا للذي فضله الله به ول----كنا نري-------------------------------------------- لنا في هذا الامر--------------- نصيبا فاس----------------تبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قر---------------------يبا حين راجع الامر -المعروف	1491	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06443	true	-6323621635904932343	15	181	69	921	1502	300	الاموال ع------------ن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية بالفتح علي الظرفية او الرفع خبر المبتدا اي بعد الزوال للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي بكسر القاف اي علا المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بفتحات بصيغة الماضي بوزن نهره اي قبل عذره ولغير ابي ذر عذره بضم العين وسكون المعجمة بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي رضي الله عنهفعظم ولابي ذر عن الكشميهني وعظم حق ابي بكر زاد مسلم وذكر فضله وسابقته في الاسلام ثم مضي الي ابي بكر فبايعه وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع من التاخر نفاسة علي ابي بكر اي حسدا ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري بفتح النون فقط في اليونينية وفي غيرها بضمها لنا في هذا الامر اي امر الخلافة نصيبا فاستبد ولابي ذر واستبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا اي كان ودهم له قريبا حين راجع الامر بالمعروف	6443	5365446019048736136	473	824.5	380	865	54.68207931518555	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1492	false	5288047122261511817	28	90	149	446	1507	300	باب الشاة التي سمت للنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخيبر 2176 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني سعيد عن ابي هريرة رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----نه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم التي سمت الشاة هي زينب بنت الحارث اخت مرحب زوج-ة سلام بن مشكم	1492	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06446	true	7810408032909316293	84	219	434	1118	1532	300	باب الشاة التي سمت للنبي صلي الله عليه وسلمبخيبر رواه عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمباب الشاة التي سمت للنبي صلي الله عليه وسلم حال كونه بخيبر رواه اي حديث السم عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم مما وصله في الوفاة النبوي-ة 4249 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلمشاة فيها سم وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا الليث بن سعد الامام قال حدثني بالافراد سعيد هو ابن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم بتثليث السين اهدتها له-------------------------------------- زينب بنت الحارث اليهودية امراة سلام بن مشكم	6446	5365446019048736136	219	371.0	172	724	30.248619079589844	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1048	false	-3039330950589038440	184	300	987	1525	1525	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال---- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ------لكن انت محمد بن عبد الله ق-ال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتا---------------ب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل-	1048	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06449	true	8662301046858584007	113	223	547	1069	1449	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله --------------------قالوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال علي--------------- لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي----- محمد بن عبد الله لا يدخل	6449	5365446019048736136	486	884.5	383	565	86.0177001953125	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1049	false	-4753738887114839779	0	75	0	365	1573	300	مكة --سلاح الا------ في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد --------ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك احمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي	1049	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06449	true	8662301046858584007	223	299	1069	1446	1449	300	مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع -----من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي	6449	5365446019048736136	344	637.0	273	387	88.88888549804688	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1048	false	-3039330950589038440	233	289	1221	1479	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ------لكن انت محمد بن عبد الله -قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي -----------------------------------------------------امح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------- لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب	1048	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06450	true	5328379144501120719	218	289	1103	1451	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمما منعناك شيءا وعند النساءي-------------- ما منعناك بيته ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح ولابي ذر وابن عساكر لعلي بن ابي طالب رضي الله عنهامح رسول الله -اي الكلمة المكتوبة من الكتاب قال علي سقط لفظ علي لابي ذر وابن عساكر لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتاب	6450	5365446019048736136	199	317.5	155	364	54.67033004760742	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1049	false	-4753738887114839779	76	115	370	573	1573	300	عمي وقال جعفر ا---بنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1049	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06450	true	5328379144501120719	0	39	0	205	1512	300	عمي وقال جعفر هي ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	6450	5365446019048736136	201	393.0	163	206	97.57281494140625	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1053	false	3269413286633655056	246	300	1262	1536	1536	300	القتب 1507 حدثنا محمد بن رافع حدثنا سريج -----------------------------------بن ا---------لنعما-ن حدثنا فليح---------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم-	1053	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06453	true	1327988715493580484	188	251	992	1320	1583	300	الصلح 4252 حدثني محمد بن رافع حدثنا سريج حدثنا فليح ح وحدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم حدثني ابي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم	6453	5365446019048736136	260	457.5	209	330	78.78787994384766	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1053	false	3269413286633655056	256	298	1314	1528	1536	300	حدثنا فليح---------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج------------------------------ معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت----------------- فنحر هديه وحلق راسه----------------- بالحديبية وقاضا----------هم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا	1053	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06454	true	-7590292869732916951	57	114	325	621	1537	300	حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي مكة في ذي القعدة حال كونه معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت لما بلغ الحديبية فنحر هديه وحلق راسه للتحلل من العمرة بالحديبية وقاضاهم اي صالحهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا	6454	5365446019048736136	212	366.5	172	298	71.14093780517578	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0638	false	-3339664443167579321	157	213	817	1106	1560	300	عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	638	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06456	true	-4175310187473342291	0	53	0	286	1603	300	عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	6456	5365446019048736136	286	557.0	233	289	98.9619369506836	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1492	false	5288047122261511817	177	239	893	1187	1507	300	حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	1492	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06460	true	-6508491591912331067	49	109	249	541	1531	300	حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	6460	5365446019048736136	292	574.0	232	294	99.3197250366211	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1492	false	5288047122261511817	249	300	1242	1507	1507	300	باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد الي الحرقات من جهينة 2178 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد رضي الله عنهمايقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار-	1492	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06465	true	-2655608148177716626	84	195	394	981	1529	300	باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم-اسامة بن زيد الي الحرقات من جهينة باب بعث النبي صلي الله عليه وسلماسامة بن زيد الي الحرقات بضم الحاء والراء المهملتين وفتح القاف وبعد الالف فوقية نسبة الي الحرقة واسمه جهيش بن عامر بن ثعلبة بن مودعة بن جهينة وسمي الحرقة لانه حرق قوما بالقتل فبالغ في ذلك والجمع فيه باعتبار بطون تلك القبيلة من جهينة بضم الجيم مصغرا نسبة الي جده المذكور وسقط لفظ باب لابي ذر 4269 حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد رضي الله عنهمايقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار	6465	5365446019048736136	258	470.5	211	589	43.80305480957031	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1493	false	-5341977292908704684	0	49	0	237	1482	300	رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	1493	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06465	true	-2655608148177716626	195	243	981	1217	1529	300	رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	6465	5365446019048736136	236	467.0	188	237	99.57805633544922	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1493	false	-5341977292908704684	2	137	10	680	1482	300	فلما غش-------------------يناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري------------------------ فطعن-------------------------------------------ته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا-------- بلغ النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ فقال يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم يا اسامة اقتلته بعدما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم قد اسلفنا قريبا الكلام علي حديث اسامة وقوله تمنيت اني لم اكن اسلمت انما قاله علي جهة---------- المبالغة لا الحقيقة وفي-----------------------------------------------------ه ان الكافر يعصم دمه اذا اتي بالشهادتين قيل وانما تاول اسامة قوله تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر ولم ينقل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الزم اسامة------- دية ولا غيرها لكن نقل------------- القرطبي في تفسيره انه امره بالدية	1493	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06466	true	-992445490701030799	57	204	303	1060	1546	300	فلما غشيناه بكسر الشين المعجمة قال لا اله الا الله فكف الانصاري زاد ابو ذر والاصيلي عنه فطعنته بالفاء ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا المدينة بلغ النبي صلي الله عليه وسلم قتلي له بعد قوله كلمة التوحيد فقال يا اسامة اقتلته بهمزة الاستفهام الانكاري بعدما قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله كان متعوذا من القتل فما زال عليه الصلاة والسلام يكررها اي كلمة اقتلته بعدما قال لا اله الا الله حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قال اسامة ذلك علي سبيل المبالغة لا الحقيقة قال الكرماني او تمني اسلاما لا ذنب فيه وقال الخطابي ويشبه ان يكون اسامة---------------------------------- تاول------ قوله------ فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر ولم ينقل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزم اسامة بن زيد دية ولا غيرها نعم نقل ابو عبد الله القرطبي في تفسيره انه امره بالدية	6466	5365446019048736136	304	222.0	241	1094	27.787933349609375	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1493	false	-5341977292908704684	139	179	694	890	1482	300	2179 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات فذكر خيبر والحديبية ويوم حنين ويوم القرد قال يزيد ونسيت بقيتهم	1493	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06468	true	-939512998146662107	179	218	912	1107	1517	300	4273 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم-سبع غزوات فذكر خيبر والحديبية ويوم حنين ويوم القرد قال يزيد ونسيت بقيتهم	6468	5365446019048736136	192	376.0	153	196	97.95918273925781	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1154	false	6638080881353551951	199	300	992	1515	1515	300	حدثنا علي-- بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين-- قال اخبرني --حسن بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن ابي رافع قا-ل سمعت عليا رضي الله عنهيقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي-	1154	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06469	true	-3209192580857708933	91	186	460	953	1505	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان عن--- عمرو بن د------------------ينار قال اخبرني الحسن بن محمد انه سمع--- عبيد الله بن ابي رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنهيقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي	6469	5365446019048736136	447	782.5	357	543	82.32044219970703	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1155	false	-5432505215942214993	1	116	5	555	1494	300	من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش و---------------لم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------قد صدقكم -قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق ق-ال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي--- اهل بدر فقال اعملوا	1155	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06469	true	-3209192580857708933	188	300	962	1505	1505	300	من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات----- يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا-	6469	5365446019048736136	494	872.0	394	589	83.87096405029297	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1667	false	4884434209342791178	201	300	1059	1569	1569	300	حدثنا الحميدي حد------ثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال حدث-ني الحسن بن محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهب------نا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس----- من المشركين-	1667	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06469	true	-3209192580857708933	91	190	460	974	1505	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن--- عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد------- انه سمع عبيد الله بن ابي رافع ي---------قول سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين	6469	5365446019048736136	455	797.5	365	542	83.9483413696289	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1667	false	4884434209342791178	203	279	1073	1466	1569	300	حدثنا سفيان حدثنا------ عمرو بن دينار---- قال حدثني---------- الحسن بن محمد بن علي --------------------------------------انه سمع عبيد الله بن -----------ابي رافع كاتب علي ي-----------------------------------قول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير ----------والمقدا----------د فقال---- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------------------ فان بها ظعينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معها كتاب ------------------------------------فخذوه------------ منها فذهب---------------------------نا تعاد--------------------------ي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن------------ا اخرجي الكتاب ف-----------------------------------------------------------------------------------قالت ما معي من كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب------------------------------ او لنلقي----ن الثياب	1667	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06470	true	1542038021745772771	47	218	246	1154	1577	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار انه قال اخبرني بالتوحيد الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب المعروف ابوه بابن الحنفية انه سمع عبيد الله بضم العين ابن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمواسمه اسلم يقول سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير بن العوام والمقداد بن الاسود فقال لنا انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ بخاءين معجمتين بينهما الف موضع بين مكة والمدينة فان بها ظعينة امراة في هودج اسمها سارة كما عند ابن اسحاق او كنود كما عند الواقدي وعنده ان حاطبا جعل لها عشرة دنانير علي ذلك معها كتاب فخذوا وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني فخذوه بضمير النصب منها قال ثبت قال في اليونينية فانطلقنا تعادي بحذف احدي التاءين اي تجري بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة المذكورة قلنا لها اخرجي الكتاب الذي معك بقطع همزة اخرجي مفتوحة وكسر الراء وسقط لفظ لها لابي ذر والاصيلي وابن عساكر قالت ما معي كتا---ب فقلنا لها لتخرجن الكتاب بضم الفوقية وكسر الراء والجيم او لنلقين نحن الثياب	6470	5365446019048736136	354	477.5	283	913	38.77327346801758	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1155	false	-5432505215942214993	17	98	83	476	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا --------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا----------- في قريش و-------------------------------------لم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات ب--مكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ------- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم------------- يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا-------------------------------------------------------- ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----------------قد صدقكم ------------------------قال------------------------------------ عمر يا رسول الله ------------------دعني اضرب عنق هذا المنافق	1155	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06471	true	1785778267500066028	0	173	0	859	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا سقط قوله رسول الله صلي الله عليه وسلمولابي ذر وابي الوقت وابن عساكر قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا بفتح الصاد في قريش يقول كنت حليفا بالحاء المهملة والفاء ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات بالجمع يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ اي حين فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا اي منة عليهم يحمون بها قرابتي وعند ابن اسحاق وكان لي عندهم ولد واهل فصانعتهم عليه وعند الواقدي بسند له مرسل ان حاطبا كتب الي سهيل بن عمرو وصفوان بن امية وعكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلماذن في الناس بالغزو ولا اراه يريد غيركم وقد احببت ان يكون لي عندكم يد ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف انه قد صدقكم بتخفيف الدال قال الصدق فقال عمر بن الخطاب علي عادة شدته في دين الله يا رسول الله صلي الله عليه وسلمدعني اضرب عنق هذا المنافق	6471	5365446019048736136	370	604.0	293	859	43.073341369628906	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1493	false	-5341977292908704684	203	257	1011	1284	1482	300	حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد------- عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء فوضعه علي راحته او علي راحلته ثم نظر الي الناس فقال المفطرون للصوام افطروا---- قال	1493	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06475	true	4437496530291397876	16	71	83	366	1564	300	حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء فوضعه علي راحته او علي راحلته ثم نظر الي الناس فقال المفطرون للصوام افطروا وبه قال	6475	5365446019048736136	272	524.5	219	284	95.77465057373047	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1494	false	-6731901757341094558	4	202	22	983	1461	300	باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح 2181 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم فاتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة قال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ومرت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد	1494	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06477	true	8672406319253273703	91	300	456	1493	1493	300	باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم-الراية يوم الفتح هذا باب بالتنوين اين ركز النبي صلي الله عليه وسلمالراية يوم الفتح سقط لفظ باب لابي ذر 4280 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم-فادركوهم فاخذوهم فاتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلمكت-----يبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة قال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ومرت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد-	6477	5365446019048736136	943	1843.5	753	1047	90.06685638427734	184	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1494	false	-6731901757341094558	202	300	983	1461	1461	300	بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قا----ل كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون قال عروة واخبرني نافع بن-	1494	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06478	true	-4534221911607513770	0	95	0	479	1543	300	بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم-مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال قال كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تركز رايته بالحجون قال عروة واخبرني نافع بن	6478	5365446019048736136	474	916.5	381	483	98.13664245605469	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1495	false	-4307680360981650770	0	65	0	310	1532	300	جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها-هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدا فقتل من خيل خالد يومءذ رجلان حبيش بن الاشعر وكرز بن جابر الفهري	1495	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06478	true	-4534221911607513770	95	158	479	787	1543	300	جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تركز الراية قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلميو-مءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم-من كدي فقتل من خيل خالد يومءذ رجلان حبيش بن الاشهر وكرز بن جابر الفهري	6478	5365446019048736136	303	588.0	241	311	97.42765045166016	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1494	false	-6731901757341094558	80	204	399	992	1461	300	عرفة ف----------قال بديل بن ورقاء نيران بن----------------------------ي عمرو------------ فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان ف------------لما سار --------------------قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع ا----------------------لنبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان----------------------------------------------------------------- فمرت كتيبة ----------------------------------قال يا عباس من هذه ق------------------------------------------ال هذه غفار قال---------- ما لي ولغفار ثم ------------------------------------------------------------مرت ج--------------------------------------------هينة -قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وم----------------رت ---------------------سليم فقال مثل ----------ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير---------- مثلها قال من هذه قال--------------- هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية ف-------------قال سعد بن عبادة	1494	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06479	true	-4227050506480338619	0	297	0	1563	1580	300	عرفة في كثرتها فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو بفتح العين يعني خزاعة وعمرو وهو ابن لحي فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم-فادركوهم فاخذوهم وقد سمي منهم في السير عمر بن الخطاب وعند ابن عاءذ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث بين يديه خيلا تقبض العيون وخزاعة علي الطريق لا يتركون احدا يمضي فلما دخل ابو سفيان واصحابه عسكر المسلمين اخذتهم الخيل تحت الليل فاتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم ابو سفيان رضي الله عنهفلما سار عليه الصلاة والسلام قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل بالحاء والطاء الساكنة المهملتين والخيل بالخاء المعجمة بعدها تحتية اي ازدحامها وللاصيلي وابي ذر عن المستملي خطم بالخاء المعجمة الجبل بالجيم والموحدة اي انف الجبل لانه ضيق فيري الجيش كله ولا يفوته رءية احد منه حتي ينظر المسل----مين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي وللاصيلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمكت-----يبة كتيبة علي ابي سفيان بمثناة فوقية بعد الكاف القطعة من العسكر فعلية من الكتب وهو الجمع فمرت كتيبة قال ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر فقال يا عباس من هذه الكتيبة قال ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر فقال هذه غفار قال ابو سفيان ما لي ولغفار بغير صرف ولابي ذر بالتنوين مصروفا اي ما كان بيني وبينهم حرب ثم مرت جهينة بضم الجيم وفتح الهاء قال ابو سفيان وللاصيلي فقال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم بضم الهاء وفتح الذال المعجمة والمعروف سعد هذيم بالاضافة قال في الفتح ويصح الاخر علي المجاز فقال ابو سفيان مثل ذلك القول الاول ومرت ولابي ذر ثم مرت سليم بضم السين وفتح اللام فقال ابو سفيان مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير ابو سفيان مثلها قال من هذه القبيلة قال العباس هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية التي للانصار فقال سعد بن عبادة	6479	5365446019048736136	543	855.0	428	1574	34.49809265136719	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1495	false	-4307680360981650770	179	293	930	1500	1532	300	وهي اقل الكتاءب----- فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قال القاضي كذا لجميعهم ورواه----------------- الحميدي في مختصره---- اجل-------- بالجيم واللام م---ن الجلالة و---------------------------هي اظهر وقد يتجه لاقل وجه وهي انها كتيبة المهاجرين وهم كانوا اقل عددا من الانصار قلت لا شك في ان المراد قلة العدد لا الاحتقار هذا ما لا يظن بمسلم اعتقاده ولا توهمه فهذا وجه لا محيد عنه ولا ضير فيه بهذا الاعتبار والتصريح بان النبي صلي الله عليه وسلم كان في هذه الكتيبة التي هي اقل عددا مما سواها من الكتاءب قاض بجلالة قدرها وعظم شانها ورجحانها علي كل شء سواها ولو كان ملء الارض بل واضعاف ذلك فما هذا الذي يشم من نفس القاضي في هذا المحل	1495	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06480	true	-3374510044210580695	137	255	737	1336	1566	300	وهي اقل الكتاءب عددا فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه من المهاجرين وكان الانصار اكثر عددا منهم وعند الحميدي في مختصره وهي اجل الكتاءب بالجيم بدل القاف من الجلالة قال القاضي عياض في المشارق وهي اظهر اه وكل منهما ظاهر لا خفاء فيه ولا ريب كما في المصابيح-------------------------------- ان المراد قلة العدد لا الاحتقار هذا ما لا يظن بمسلم اعتقاده ولا توهمه فهو -وجه لا محيد عنه ولا ضير فيه بهذا الاعتبار والتصريح بان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في هذه الكتيبة التي هي اقل عددا مما سواها من الكتاءب قاض بجلالة قدرها وعظم شانها ورجحانها علي كل شء سواها ولو كان ملء الارض بل واضعاف ذلك فما هذا الذي يشم من نفس القاضي في هذا المحل	6480	5365446019048736136	449	789.0	359	634	70.8201904296875	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1495	false	-4307680360981650770	133	165	688	857	1532	300	حبذا يوم الذمار ب--ذال --معجمة --مكسورة فميم فالف ف-------راء اي------- حين الغضب للحرم والاهل يعني الانتصار لمن بمكة قاله ابو سفيان غلبة وعجزا وقيل اراد حبذا يوم يلزمك فيه حفظي وحمايتي عن	1495	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06480	true	-3374510044210580695	51	83	290	469	1566	300	حبذا يوم الذمار بالذال المعجمة المكسورة وتخفيف الميم اخره راء الهلاك او حين الغضب للحرم والاهل يعني الانتصار لمن بمكة قاله---------- غلبة وعجزا وقيل اراد حبذا يوم يلزمك فيه حفظي وحمايتي عن	6480	5365446019048736136	148	252.5	120	189	78.30687713623047	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1495	false	-4307680360981650770	0	52	0	246	1532	300	جبير بن مطعم قال سمعت العباس--------------- يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله هاهنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز----------------------- الراية قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء----------------- ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدا	1495	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06481	true	-6613422774825145664	118	178	634	932	1587	300	جبير بن مطعم قال سمعت العباس اي بعد فتح مكة يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله هاهنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تركز بفتح الفوقية وضم الكاف الراية قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء بفتح الكاف والمد ودخل النبي صلي الله عليه وسلم-من كدي	6481	5365446019048736136	242	432.0	193	301	80.39867401123047	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0637	false	-887401900467870521	241	300	1233	1539	1539	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدث---------نا ايوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم ----ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما--- الازلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها-	637	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06486	true	5201626896440276041	214	269	1092	1382	1525	300	حدثني اسحاق حدث---نا عبد الصمد حدثني ابي حدثنا ايوب عن--- عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله ل---------قد علموا ما ا------ستقسما بها	6486	5365446019048736136	246	413.0	199	324	75.9259262084961	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1496	false	5626312002554161637	114	146	571	726	1485	300	حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنهااخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التي باعلي	1496	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06489	true	9202747393690940562	115	146	558	712	1501	300	حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنهااخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عام الفتح من كداء التي باعلي	6489	5365446019048736136	154	303.0	123	155	99.3548355102539	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0102	false	1280007066357132721	234	300	1165	1481	1481	300	عن ابي شريح -------انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي---- صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها-	102	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06493	true	6533672846084346959	1	69	8	338	1558	300	عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها	6493	5365446019048736136	309	578.5	245	332	93.0722885131836	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0103	false	40448550122407224	0	71	0	341	1460	300	شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال--- عمرو ق----ال انا اعلم----- منك يا ابا شريح--------- لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة وهو يبعث البعوث الي مكة اي حين اظهر عبد الله ----بن الزبير	103	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06493	true	6533672846084346959	69	138	338	678	1558	300	شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمف-يها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة قال ابو---------------------------- عبد الله الخربة البلية	6493	5365446019048736136	294	504.5	231	372	79.03225708007812	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0702	false	7158928483523454335	73	215	356	1043	1511	300	المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو قا----ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة خربة ---------------------بلية عن ابي شريح بشين ---------------------معجمة	702	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06493	true	6533672846084346959	0	146	0	722	1558	300	المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلما-لغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة قال ابو عبد الله الخربة البلية وبه قال حدثنا سعيد بن شرحبيل بالشين المعجمة	6493	5365446019048736136	640	1215.0	508	744	86.0215072631836	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0853	false	6514866023201927483	157	199	849	1043	1570	300	1264 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	853	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06494	true	-6661066224736138583	251	291	1252	1444	1486	300	4296 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	6494	5365446019048736136	189	365.0	149	194	97.42268371582031	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1496	false	5626312002554161637	205	300	1008	1485	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد مسح وجهه---- عام الفتح-------------------- ابن صعير بصاد مهملة مضمومة فعين مهملة فياء تصغير فراء 2184 حد-----------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن عمرو بن سلمة قال قال لي ابو قلابة الا تلقاه فتساله قال فلقيته فسالته فقال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام وكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان-	1496	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06497	true	-4573247263310416374	158	263	821	1352	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلموخرج معه الي مكة عام الفتح كذا ذكره في الصحابة ابن منده وابو نعيم وابن عبد البر وقال غيرهم وحج معه عليه الصلاة والسلام حجة الوداع 4302 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن عمرو بن سلمة قال قال لي ابو قلابة الا تلقاه فتساله قال فلقيته فسالته فقال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام وكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان	6497	5365446019048736136	412	760.5	328	531	77.5894546508789	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1497	false	8615826685117884468	0	37	0	182	1516	300	ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله-من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا	1497	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06497	true	-4573247263310416374	263	300	1352	1533	1533	300	ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم-حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا-	6497	5365446019048736136	180	345.0	145	183	98.36065673828125	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1496	false	5626312002554161637	226	281	1114	1379	1485	300	حدثنا سليمان بن حرب------------ حدثنا حماد بن زيد ------------عن ايوب ----------عن ابي قلابة----------------------- عن عمرو بن سلمة قال -----------------------------------------------------------------------قال لي ابو قلابة ----------------------الا تلقاه------------ فتساله قال---------- فلقيته---------------- فسالته فقال------------- كنا بماء----------------- ممر الناس--------------------------------------------------------------------- وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس--------------- ما هذا الرجل------------------------------------------------------- فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي الله	1496	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06498	true	7653081257338175676	63	188	319	941	1528	300	حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد بن زيد اي ابن درهم عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن عمرو بن سلمة بفتح العين وكسر اللام ابن قيس وقيل ابن نفيع الجرمي اختلف في صحبته قال ايوب قال لي ابو قلابة الا بالتخفيف تلقاه اي الا تلقي عمرو بن سلمة فتساله قال ابو قلابة فلقيته اي عمرو بن سلمة فسالته فقال عمرو بن سلمة كنا بماء اي بموضع ننزل به ممر الناس بتشديد الراء مجرورة صفة لماء وفي اليونينية بفتح الراء اي موضع مرورهم وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس بالتكرار مرتين ما هذا الرجل اي يسالون عن النبي صلي الله عليه وسلموعن حال العرب معه فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي الله	6498	5365446019048736136	259	344.5	205	622	41.639869689941406	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1497	false	8615826685117884468	37	98	182	493	1516	300	وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	1497	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06498	true	7653081257338175676	0	61	0	311	1528	300	وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	6498	5365446019048736136	311	622.0	250	311	100.0	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1497	false	8615826685117884468	0	98	0	493	1516	300	ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر-------- كل قوم باسلامهم وبدر ا--------بي قومي باسلامهم فلما قدم ----قال جءتكم والله-من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال------------------------ صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلو------------------------ا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا------------------------------------------------------------------- فنظروا-------- فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي م----------ن الركبان فقدموني بين ايدي---------هم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة ك-----------------------------نت اذا سجدت تقلص--------------------------------------------ت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنا است قارءكم-------- فاشتروا---------------------------------------------------------------------- فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	1497	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06499	true	3022738458579607511	63	246	357	1272	1539	300	ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر اي اسرع كل قوم باسلامهم وبدر اي اسرع ابي قومي باسلامهم فلما قدم ابي قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم-حقا فقال عليه الصلاة والسلام لهم صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا كذا ولابي ذر وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا ولابي داود انهم قالوا يا رسول الله من يءمنا قال اكثركم جمعا للقران فنظروا في الحي فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من القران من الركبان فقدموني بين ايديهم اصلي بهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة شملة مخططة او كساء اسود مربع كنت اذا سجدت تقلصت بقاف ولام مشددة وصاد مهملة اي انجمعت وتكشفت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا بحذف النون في الفرع كاصله في حالة الرفع قال ابن مالك انه ثابت في الكلام الفصيح نثره ونظمه ولابي ذر الا تغطون عنا است قارءكم اي عجزه فاشتروا زاد ابو داود لي قميصا عمانيا بضم العين مخففا نسبة الي عمان من البحرين فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	6499	5365446019048736136	490	866.5	393	916	53.49345016479492	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0978	false	-4316520884394324538	229	300	1095	1420	1420	300	حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاقالت -ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة -قال عتبه انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن-- الفتح اخذ سعد------------ ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد ابن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه-	978	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06500	true	-7424406295889206531	7	71	34	330	1462	300	حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة -------------قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد------------ ان يقبض----- ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلممكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واقبل معه -عبد -بن زمعة فقال سعد------------- هذا ابن اخي عهد الي انه	6500	5365446019048736136	274	457.5	215	342	80.11695861816406	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0979	false	1337490653786695570	0	81	0	367	1485	300	ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي---- ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس ب---------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ل--------ك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة مما راي م-----------------------------ن شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم باب ام الولد	979	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06500	true	-7424406295889206531	71	157	330	721	1462	300	ابنه -قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي هذا ابن ز------معة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابن وليدة زمعة فاذا--- اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش----ه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة ل---------ما راي من شبه عتبة بن ابي وقاص قال ابن ش-هاب قالت عاءشة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسل-------م الولد	6500	5365446019048736136	310	510.0	239	424	73.11320495605469	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0978	false	-4316520884394324538	257	300	1224	1420	1420	300	عتبه انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ زمن الفتح اخذ سعد ------------ابن وليدة زمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاقبل به الي رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد ابن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه-	978	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06501	true	-2029616169483327636	68	140	339	686	1468	300	عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلممكة في زمن الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة وفي رواية معمر عن الزهري فلما كان يوم الفتح راي سعد الغلام فعرفه بالشبه فاحتضنه اليه وقال ابن اخي ورب الكعبة فاقبل به الي رسول الله ولابوي ذر والوقت الي النبي صلي الله عليه وسلم-واقبل معه -عبد -بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص- هذا ابن اخي عهد الي انه	6501	5365446019048736136	181	278.0	141	351	51.566951751708984	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0979	false	1337490653786695570	1	61	5	275	1485	300	فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي---- ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ----------------------------------------------------------------------لك يا عبد بن زمعة---------------------------------------- من اجل انه ولد علي فراش ابيه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه	979	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06501	true	-2029616169483327636	144	227	704	1099	1468	300	فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي هذا ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اي الولد لك هو اخوك بالاستلحاق او بحكمه عليه الصلاة والسلام بعلمه في ذلك يا عبد بن زمعة بضم دال عبد وفتحها وابن نصب علي الحالين من اجل انه ولد علي فراش----ه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه	6501	5365446019048736136	264	453.5	206	400	66.0	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1497	false	8615826685117884468	176	299	911	1512	1516	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرني يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها الي اسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني في حد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه	1497	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06502	true	-8516133444117803447	87	206	430	1024	1521	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرني يونس عن الزهري اخب----رني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة الفتح ففزع قومها الي اسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اتكلمني في حد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه	6502	5365446019048736136	591	1166.5	472	601	98.33610534667969	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1497	false	8615826685117884468	202	292	1040	1481	1516	300	-وسلم في غزوة الفتح ففزع قومه-----------ا الي اسامة بن زيد يستش---------------------------------فعونه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة فلما كلمه اس--------------------امة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني------------------------------------------ في حد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس قبلكم--------------------------------------------- انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تر---------------------كوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد----------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	1497	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06503	true	-8219097329350110079	1	150	4	781	1534	300	قوله- في غزوة الفتح ففزع قومها اي التجءوا الي اسامة بن زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلميستشفعونه اي يستشفعون به عند النبي صلي الله عليه وسلمان لا يقطع يدها اما عفوا واما فداء وكان صلي الله عليه وسلميقبل شفاعته قال عروة فلما كلمه عليه الصلاة والسلام اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اتكلمني بهمزة الاستفهام الانكاري وفي الحدود اتشفع في حد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس قبلكم وللنساءي من رواية سفيان انما هلك بنو اسراءيل انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه ولم يقيموا عليه الحد واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وفي رواية اسماعيل بن امية واذا سرق فيهم الوضيع قطعوه والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	6503	5365446019048736136	427	759.0	339	780	54.74359130859375	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0882	false	1670013667522520806	191	237	947	1176	1498	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن ش-----------------------------------------------------------------هاب قال------------- وزعم عروة---------- ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول	882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06513	true	6120421465084673703	241	300	1237	1533	1533	300	حدثنا سعيد بن عفير---- حدثني --ليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول-	6513	5365446019048736136	206	355.0	166	317	64.9842300415039	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0882	false	1670013667522520806	237	299	1176	1494	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم ----------------------------بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه	882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06514	true	4461233604555229823	0	62	0	325	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم و---كان ان------------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه	6514	5365446019048736136	281	504.0	227	359	78.27297973632812	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0883	false	-357688818621113289	1	103	3	501	1452	300	المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06514	true	4461233604555229823	63	159	332	799	1502	300	المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	6514	5365446019048736136	463	882.5	368	500	92.5999984741211	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0882	false	1670013667522520806	234	299	1162	1494	1498	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------احب الحديث الي اصدقه فاختا-------------روا احدي الطاءفت-----------ين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتظرهم ---------------------------------------------------بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م-------ن الطاءف------------- فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه	882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06515	true	5822267587437685735	60	189	326	1016	1542	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون بفتح الفوقية من الصحابة واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اي الامرين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بسكون المهملة وفتح الفوقية بعدها همزة ساكنة فنون مفتوحة فتحتية ساكنة بكم اي اخرت قسم السبي بسببكم لتحضروا ولابي ذر عن الكشميهني لكم اي لاجلكم فابطاتم حتي ظننت انكم لا تقدمون وقد قسمت السبي وكان انظرهم كذا في الفرع وفي نسخة انتظرهم بزيادة فوقية بعد النون رسول الله صلي الله عليه وسلمبضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل اي رجع من الطاءف الي الجعرانة فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه	6515	5365446019048736136	290	469.0	234	691	41.968162536621094	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0883	false	-357688818621113289	1	76	3	353	1452	300	المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء---- قد جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل-------------------------------------------- ومن احب منكم ان يكون علي حظه ---------حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك	883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06515	true	5822267587437685735	190	300	1023	1542	1542	300	المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم وفد هوازن قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك نفسه بدفع السبي مجانا من غير عوض فليفعل جواب الشرط ومن احب منكم ان يكون علي حظه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك------------------------------ لهم اي حملنا انفسنا علي ترك السبايا حتي طابت بذلك يا رسول الله يقال طابت نفسي بكذا اذا حملتها علي السماح من غيره اكراه فطابت بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك-	6515	5365446019048736136	306	534.5	238	551	55.5353889465332	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1215	false	-8009996862157237881	1	43	8	198	1437	300	حدثنا حماد بن زيد-------------------- عن ايوب---------- عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه --------------------------------------------------قال يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------- انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة	1215	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06516	true	4662450972321469938	160	236	788	1147	1476	300	حدثنا حماد بن زيد اي ابن درهم الجهضمي عن ايوب السختياني عن نافع ان عمر وفي نسخة ان ابن عمر وكذا هو في الفرع كاصله لكن فيهما شطب بالحمرة علي ابي قال يا رسول الله اورده كذا مختصرا مرسلا وسبق في الخمس تمامه بلفظ ان عمر قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة	6516	5365446019048736136	167	281.0	130	359	46.518104553222656	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1213	false	765331365165241409	16	163	83	782	1449	300	-----------فنفلهما سلبه 171----1 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م---الك عن يحيي ابن سعيد عن ا-----------بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب ققلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة م-----------------ثل------------------------------------ه فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر	1213	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06517	true	1900494190323446138	158	300	801	1493	1493	300	رواية حماد فوصلها مسلم ايضا 4321 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي -بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة -------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب-----------ته من وراءه -----------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلمفقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال- النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال مالك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق------------- وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر-	6517	5365446019048736136	453	677.5	357	867	52.2491340637207	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1498	false	-4804934228233552347	72	179	360	888	1486	300	وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر ابن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله	1498	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06520	true	-274614347555545149	193	300	962	1488	1488	300	وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر -بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله-	6520	5365446019048736136	526	1042.0	420	528	99.6212158203125	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1498	false	-4804934228233552347	73	211	365	1042	1486	300	الليث حدثني--------- يحيي بن سعيد--------- عن عمر ابن كثير بن افلح------------------------ عن ابي محمد----- مولي ابي قتادة ان ابا قتادة ------------قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختل----------------------------------------ه من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني وا------------------------------ضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ث-------------------م ترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم--------------------------------------- فاذا بعمر بن الخطاب في الناس----------------- فقلت له ما شان الناس قال امر الله ث------------م تراجع الناس ا--------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه-------------- فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا -------لي فذكرت امره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر	1498	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06521	true	6837891050818695154	87	294	430	1479	1510	300	الليث حدثني بالافراد يحيي بن سعيد الانصاري عن عمر -بن كثير بن افلح بضم العين مولي ابي ايوب عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة ان ابا قتادة رضي الله عنهقال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله بخاء معجمة ساكنة وفوقية مكسورة اي يخدعه من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب بواو فهمزة قطع ولابي ذر فاضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت الموت فحذف المفعول ثم ترك ني من الترك كذا في الفرع كاصله مصححا عليه مع حذف المفعول وقال في فتح الباري وغيره برك كذا بالموحدة للاكثر ولبعضهم بالمثناة فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم اي غير النبي صلي الله عليه وسلمومن معه فاذا بعمر بن الخطاب في الناس الذين لم ينهزموا فقلت له ما شان الناس قال امر الله اي هذا حكمه ثم تراجع الناس الذين انهزموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه قال ابو قتادة فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا اي ظهر لي فذكرت امره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر	6521	5365446019048736136	671	1198.0	534	1051	63.84395980834961	129	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1988	false	1942961977281761370	55	133	259	627	1448	300	سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل- فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ور-------------------سوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته قال لي عبد الله عن الليث	1988	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06521	true	6837891050818695154	0	76	0	376	1510	300	سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره ---لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام وقال--- الليث	6521	5365446019048736136	335	620.0	264	388	86.3402099609375	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1498	false	-4804934228233552347	209	300	1032	1486	1486	300	الذي يذكر- عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا------------------------------------ لا يعطه--------- اصيبع من قريش ----------------------------------------------------ويدع اسدا------------------------------------------------------- من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام يختله بخاء معجمة ومثناة فوقية مكسورة اي يخدعه اضيبع رواه ابو ذر بضاد معجمة وعين مهملة------------------ تصغير ضبع يحقره بذلك قيل وهو مناسب -لسياق الكلام حيث قال ويدع اسدا--------------------------------------------------------------- واعترض بان تصغير ضبع ضبيع لا اضيبع وقال ابن مالك هو تص---غير اضبع وهو القصير الضبع-	1498	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06522	true	-4891576096152944715	0	107	0	555	1571	300	الذي -ذكره عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنهكلا بكاف ولام مشددة حرف ردع لا يعطه اي السلب اصيبغ من قريش بضم الهمزة وفتح الصاد المهملة وسكون التحتية وكسر الموحدة بعدها غين معجمة وصفه بالعجز والهوان تشبيها بالاصيبغ وهو نوع من الطيور وقيل شبهه بالصبغاء وهو نبت ضعيف كالثمام ولابي ذر كما ذكر----------------------------------------------------------------------ه في الفتح اضيبع كذا في اليونينية بمعجمة ثم------------------------------------------------- مهملة وفوق العين نصبتين تصغير ضبع----------- قيل وهو مناسب للسياق------- حيث قال ويدع اي يترك اسدا من اسد الله فشبهه به لضعف افتراسه وما يوصف به من العجز واعترض بان تصغير ضبع ضبيع لا اضيبع وقال ابن مالك اضيبع تصغير اضبع وهو القصير الضبع	6522	5365446019048736136	211	238.5	161	693	30.447330474853516	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1499	false	8628493546228425991	0	71	0	380	1512	300	اي العضد ويكني به عن الضعيف واذا قصدت المبالغة صغر ورواه ابو زيد بصاد مهملة وغين معجمة قيل معناه اسود اي اسود الجلد وقيل سمي بذلك لشامة كانت له فيصبغها وروي اصيبع ب--صاد و--عين --مهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتين فاشتريت ب-------ه خرافا ويروي فاشتريت منه- قال السفاقسي والخراف اسم ما يخترف من التمر اقام التمرة مقام الاصل وقيل الخراف والمخرف لا يكون جني النخل وانما هي النخل نفسها والتمر يسمي مخر-فا وقيل بفتح الخراف علي	1499	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06522	true	-4891576096152944715	107	183	555	986	1571	300	اي العضد ويكني به عن الضعيف وقال الحافظ----------------- ابو ذر الهروي يقال--------------------------------------------------------------------------------- اصيبع بالصاد والعين المهملتين واصيبغ بالصاد المهملة والغين المعجمة يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلمقال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاداه اي السلاح الي بتشديد التحتية فاشتريت منه بثمنه خرافا بكسر الخاء المعجمة قال السفاقسي هو----- اسم ما يخترف من الثمر اقام الثمرة مقام الاصل وقيل الخراف والمخرف لا يكون جني النخل وانما هو النخل نفسها والثمر يسمي مخروفا والمراد هنا ---------	6522	5365446019048736136	209	315.0	165	543	38.489871978759766	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1499	false	8628493546228425991	126	300	641	1512	1512	300	فقتل دريد وهزم الله اصحابه قال ابو موسي وبعثني مع ابي عامر فرمي ابو عامر في ركبته رماه جشمي بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك فاشار الي ابي موسي فقال ذاك قاتلي الذي رماني فقصدت له فلحقته فلما راني ولي فاتبعته وجعلت اقول له الا تستحي الا تثبت فكف فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء قال يا -بن اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم السلام وقل له استغفر لي واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته علي سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير ب--ظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة-	1499	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06523	true	2422726700621724901	0	173	0	873	1542	300	فقتل دريد وهزم الله اصحابه قال ابو موسي وبعثني مع ابي عامر فرمي ابو عامر في ركبته رماه جشمي بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك فاشار الي ابي موسي فقال ذاك قاتلي الذي رماني فقصدت له فلحقته فلما راني ولي فاتبعته وجعلت اقول له الا تستحي الا تثبت فكف فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء قال يا ابن اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم-السلام وقل له استغفر لي واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيته علي سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير في ظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة	6523	5365446019048736136	868	1709.5	697	875	99.19999694824219	169	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1499	false	8628493546228425991	128	236	651	1188	1512	300	وهزم الله اص----------حاب----ه قال ابو موس--------ي وبعثني ----------------------------مع ابي عامر----------------------------------- فرمي ابو عامر في ركبته رماه ج-----------------شمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسهم فا---------------------ثبته في ركبته------------- فانتهيت اليه فقلت--- يا عم من رماك----------- فاشار الي ابي موس---------------------------------------ي فقال ذاك قاتلي الذي رمان-------------ي فقصدت له فلحقته فلما راني ولي فا---------------------------------تبعت---------------------------------------ه وجعلت اقول له الا ت---------ستحي ا---------------------------------------------------------------------------لا تثبت----------- فكف---------- فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم----------------------- فنزعته فنزا--------------------------------- منه-------------- الماء قال يا -بن اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم السلام---- وقل له استغفر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واستخلفني ابو عامر علي الناس------ فمكث يسيرا ثم مات----------------------------------------------------- فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته ---------علي سرير مرمل	1499	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06524	true	8193220503813151333	29	286	135	1447	1525	300	وهزم الله اصحابه اي اصحاب دريد قال ابو موسي الاشعري وبعثني رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي عامر عبيد اي عمه الي من التجا الي اوطاس فرمي ابو عامر في ركبته رماه جشمي اي رماه رجل جشمي بجيم مضمومة فشين معجمة مفتوحة وميم مكسورة فياء نسبة لبني جشم وهم اوفي والعلاء ابنا الحارث كما عند ابن هشام بسهم فاثبته بقطع الهمزة اي السهم في ركبته قال ابو موسي فانتهيت اليه فقلت له يا عم من رماك بهذا السهم فاشار الي ابي موسي هو التفات وكان الاصل ان يقول فاشار الي فقال ذاك قاتلي الذي رماني قال ابو موسي فقصدت له فلحقته فلما راني ولي بفتح الواو واللام المشددة اي ادبر فتبعته بتشديد الفوقية وهمزة الوصل سرت في اثره وجعلت اقول له الا بالتخفيف تستحي بكسر الحاء المهملة ولابي ذر تستحيي بسكونها وزيادة تحتية مكسورة اي من فرارك الا تثبت عند اللقاء فكف عن التولي فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم بوصل الهمزة وكسر الزاي فنزعته فنزا بالنون والزاي من غير همز اي انصب منه من موضع السهم الماء قال يا ابن اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم-السلام عني وقل له استغفر لي كذا بالياء مصححا عليه بالفرع كاصله واستغفر بلفظ الطلب والمعني ان ابا عامر سال ابا موسي ان يسال له النبي صلي الله عليه وسلمان يستغفر له قال ابو موسي واستخلفني ابو عامر علي الناس اميرا فمكث يسيرا ثم مات رضي الله عنهثم قاتلهم ابو موسي حتي فتح الله عليه قال فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيته حال كونه علي سرير مرمل	6524	5365446019048736136	526	789.0	420	1314	40.03044128417969	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1499	false	8628493546228425991	237	297	1194	1500	1512	300	فراش------------------------ قد اثر رمال السرير ب--ظهره وجنبيه------------------------- فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر و-----قال قل له استغ------------------فر لي فدعا-------------------- بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه-------------------------------------------------- ثم قال الل-------------------هم اجعله----------- يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس---------------------------------------------------------- فقلت ولي فاستغفر------------- فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	1499	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06525	true	-5140496714335325730	21	130	108	659	1517	300	فراش قال واري ان ما سقطت هنا قد اثر رمال السرير في ظهره وجنبيه بفتح الموحدة علي التثنية فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر و انه قال قل له صلي الله عليه وسلماستغفر لي فدعا عليه الصلاة والسلام بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه فيه رفع اليدين في الدعاء خلافا لمن خصه بالاستسقاء ثم قال صلي الله عليه وسلم اللهم اجعله في المرتبة يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس بيان لسابقه لان الخلق اعم ولابي ذر ومن الناس قال ابو موسي فقلت ولي فاستغفر يا رسول الله فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	6525	5365446019048736136	299	492.0	239	551	54.26497268676758	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1500	false	-9053586569194596792	52	86	262	425	1553	300	حدثنا الحميدي سمع سفيان حدثنا هشام عن ابيه عن زينب بنت- ابي سلمة عن امها ام سلمة رضي الله عنها دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن	1500	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06525	true	-5140496714335325730	270	300	1369	1517	1517	300	حدثنا الحميدي سمع سفيان حدثنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن امها ام سلمة-------------- دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن-	6525	5365446019048736136	144	264.5	115	164	87.80487823486328	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1500	false	-9053586569194596792	86	123	425	614	1553	300	امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن قال ابن عيينة وقال ابن جريج المخنث هيت	1500	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06526	true	6938578025342426948	1	38	4	193	1569	300	امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن قال ابن عيينة وقال ابن جريج المخنث هيت	6526	5365446019048736136	188	375.0	151	189	99.47090148925781	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1500	false	-9053586569194596792	143	244	725	1260	1553	300	فعليك بابنة غيلان اسمها--- بادية بمثناة تحتية قبل هاء التانيث ووقع بخط مغلطاي بادنة بالنون وكتب------------------------------ عليه معا يعني انه يقال بالنون والياء اخر الحروف وفي تجريد الذهبي ان عبد الرحمن بن عوف تزوجها------------------------- فانها تقبل باربع--------- وتدبر بثمان قال الزركشي------------------------------------------------------- اطراف العكن الاربع التي في بطنها تظهر ثمانية في جنبيها------------------ وقال ثمان ولم يقل ثمانية والاطراف مذكرة لانه لم يذكرها كما يقال هذا الثوب سبع في ثمان اي سبع- اذرع في ثمانية اشياء فلما لم يذكر الاشياء انث لتانيث الاذرع التي قبلها قلت--------------- احسن من هذا انه جعل كلا من الاطراف عكنة تسمية للجزء باسم الكل فانث بهذا الاعتبار -قال	1500	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06526	true	6938578025342426948	143	264	732	1379	1569	300	فعليك بابنة غيلان ابن سلمة بادية ب------تحتية مفتوحة بعد الدال المهملة وقيل بالنون بدل التحتية اسلمت وسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الاستحاضة وتزوجها-------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف واسلم ابوها ايضا بعد فتح الطاءف فانها تقبل باربع من العكن وتدبر بثمان منها والعكنة بضم العين ما انطوي وتثني من لحم البطن سمنا والمراد ان اطراف العكن الاربع التي في بطنها تظهر ثمانية في جنبيها قال الزركشي وغيره وقال ثمان ولم يقل ثمانية والاطراف مذكرة لانه لم يذكرها كما يقال هذا الثوب سبع في ثمان اي سبعة اذرع في ثمانية اشبار فلما لم يذكر الاشبار انث لتانيث الاذرع التي قبلها اه قال في المصابيح احسن من هذا انه جعل كلا من الاطر-ف عنكة تسمية للجزء باسم الكل فانث بهذا الاعتبار فقال	6526	5365446019048736136	391	617.0	310	692	56.502891540527344	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1500	false	-9053586569194596792	244	300	1260	1553	1553	300	ابن جريج------------------------ المخنث -----هيت ب------هاء مكسورة فمثناة تحتية فمثناة فوقية--هذا هو المشهور وقال ---------------------------ابن درستويه بالهاء المكسورة فنون ساكنة فباء موحدة وزعم ان ما سواه تصحيف وقيل هيت لقب له واسمه ماتع بمثناة فوقية وعين مهملة 2189 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس الشاعر الاعمي عن عبد الله بن عمر-	1500	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06527	true	-3243503273465503667	24	161	112	823	1542	300	ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز المخنث اسمه هيت بكسر الهاء وسكون ال------تحتية بعدها- فوقية وهذا وصله ابن حبان في صحيحه من حديث عاءشة وضبطه ابن درستويه ب--هاء --مكسورة فنون ساكنة ف----موحدة وزعم ان ما سواه تصحيف وقيل هيت لقب له واسمه ماتع بفوق------ية وعين مهملة وهو مولي عبد الله بن ابي امية المذكور وهذا الحديث اخرجه في النكاح ايضا واللباس ومسلم في الاستءذان والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في النكاح 0000 حدثنا محمود حدثنا ابو اسامة عن هشام بهذا وزاد وهو محاصر الطاءف يومءذ الحديث 4324 طرفاه في وبه قال حدثنا محمود هو ابن غيلان قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن هشام بالسند المذكور بهذا الحديث السابق وزاد وهو محاصر الطاءف يومءذ 4325 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس الشاعر الاعمي عن عبد الله بن عمر	6527	5365446019048736136	235	363.0	188	732	32.103824615478516	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1501	false	8636869999230024093	0	74	0	373	1496	300	قال لما حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاءف فلم ينل منهم شيءا قال انا قافلون ان شاء الله فثقل عليهم وقالوا نذهب ولا نفتحه وقال مرة نقفل فقال اغدوا علي القتال فغدوا فاصابهم جراح فقال انا قافلون غدا ان شاء الله فاعجبهم فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال سفيان مرة فتبسم قال قال الحميدي حدثنا سفيان الخبر كله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي العباس--------------- الشاعر الاعم------ي عن عبد الله بن عمر بضم ال--عين وفتح -	1501	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06527	true	-3243503273465503667	161	260	823	1331	1542	300	قال لما حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الطاءف فلم ينل منهم شيءا قال انا قافلون ان شاء الله فثقل عليهم وقالوا نذهب ولا نفتحه وقال مرة نقفل فقال اغدوا علي القتال فغدوا فاصابهم جراح فقال انا قافلون غدا ان شاء الله فاعجبهم فضحك النبي صلي الله عليه وسلمو-قال سفيان مرة فتبسم قال قال الحميدي حدثنا سفيان الخبر كله الحديث 4325 طرفاه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بفتح العين ابن دينار عن ابي العباس الساءب بن فروخ الشاعر الاعمي المكي عن عبد الله بن عمرو بفتح العين وسكون	6527	5365446019048736136	359	676.5	290	510	70.39215850830078	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1501	false	8636869999230024093	15	156	71	780	1496	300	انا قاف----------------------لون ان شاء الله فثقل---- عليهم ---------------وقالوا نذهب ولا نفتحه وقال مرة ------------------نقفل فقال ------------------اغدوا علي الق--------------------------------تال فغدوا--------------- فاصابهم جراح فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا قافلون غدا ان شاء الله------- فاعجبهم---------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال سفيان ---------مرة فتبسم قال قا---------------------------------------------------ل الحميدي حدثنا سفيان الخبر كله عن ابي العباس الشاعر الاعمي عن عبد الله بن عمر بضم العين وفتح الميمهذا هو الصحيح ومنهم من يقول عمرو بعين مفتوحة وميم ساكنة وغلط قاءله---------------------- حدثنا سفيان--------- الخبر كله بالنصب ويرو----------------------------------------------------ي بالخبر كله 2190------------------------------------------------------------ 4326 و حد-----ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عاصم قال سمعت ابا عثمان قال سمعت سعدا وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله وابا بكرة وكان تسور حصن الطاءف في اناس فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام	1501	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06528	true	7765102277652886884	84	290	444	1510	1558	300	انا قافلون اي راجعون الي المدينة ان شاء الله فثقل ذلك عليهم اي علي الصحابة وقالوا نذهب ولا نفتحه وقال مرة نقفل بضم الفاء اي نرجع فقال صلي الله عليه وسلماغدوا علي القتال اي سيروا اول النهار لاجل القتال فغدوا فلم يفتح عليهم فاصابهم جراح لانهم رموا عليهم من اعلي السور فكانوا ينالون منهم بسهامهم ولا تصل السهام اليهم لكونهم اعلي السور فلما راوا ذلك تبين لهم تصويب الرجوع فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله عز وجل فاعجبهم ذلك حينءذ فضحك النبي صلي الله عليه وسلموق-ال سفيان بن عيينة مرة فتبسم عليه الصلاة والسلام وهذا ترديد من الراوي قال اي المءلف قال الحميدي----------------------------------------------------- عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه بن الزبير شيخ البخاري حدثنا سفيان بن عيينة الخبر كله بالنصب اي بجميع الحديث بالخبر من غير عنعنة ولابي ذر عن الكشميهني بالخبر كله وقد اخرج الحديث ايضا في الادب ومسلم في المغازي والنساءي في السير 4326 و 4327 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عاصم قال سمعت ابا عثمان قال سمعت سعدا وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله وابا بكرة وكان تسور حصن الطاءف في اناس فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلمي-قول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام	6528	5365446019048736136	532	862.5	423	1216	43.75	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1501	false	8636869999230024093	164	284	817	1421	1496	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال الا تنجز لي ما وعدتني فقال له ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال رد البشري فاقبلا انتما قالا قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذا القدح ففعلا فنادت ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لامكما فافضلا لها منه طاءفة بالجعرانة بين مكة والمدينة قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم والصواب بين مكة والطاءف	1501	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06530	true	-3627135987579731586	97	284	496	1442	1527	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-اعرابي فقال الا تنجز لي ما وعدتني فقال له ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال رد البشري فاقبلا انتما قالا قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذا القدح ففعلا فنادت ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لامكما فافضلا لها منه طاءفة وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بضم الموحدة عن جده ابي بردة بضم الموحدة عامر عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه انه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلموهو نازل بالجعرانة بكسر الجيم وسكون العين وقد تكسر العين وتشدد الراء بين مكة والمدينة كذا وقع هنا قال الداودي وهو وهم والصواب بين مكة والطاءف	6530	5365446019048736136	573	1097.0	458	948	60.44303894042969	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0602	false	-4575936488399144747	143	264	726	1304	1509	300	ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره------- ان يعلي قال لعمر رضي الله عنه ار----ني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر----------------------- من اصحابه--- جاءه رجل ف-----------------------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي -------------فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط---------- ثم سري عنه فقال اين الذي -سال-- عن العمرة------------------ فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك------- ثلاث مرات وانزع عنك الجبة و----------اصنع في عمرتك كما تصنع في	602	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06531	true	428828046134691492	162	281	860	1435	1534	300	ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبر ان يعلي كان -------يقول ليتني اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبين-ا النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب------------------------------------ فاشار عمر------------- الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي------------------------------------------------ فادخل راسه فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم-محمر الوجه---- يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي ب--ه فقال اما- الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما----- الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في	6531	5365446019048736136	388	526.5	302	700	55.42856979370117	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0603	false	516830182526275872	35	148	201	755	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي جعل الثوب له كالظلة يستظل به وهو يغط بغين --معجمة مكسورة وطاء مهملة مشددة من الغطيط كغطيط الناءم--------------------------- ثم سري عنه بسين مهملة مضمومة وراء مشددة اي كشف عنه شيءا بعد شء وروي بتخفيف الراء اي كشف عنه ما يتغشاه من ثقل الوحي يقال سررت الثوب وسريته نزعته فقال اغسل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب الذي بك------- ثلاث مرات الظاهر ان العام---------------ل في----- ثلاث مرات اقرب الفعلين اليه وهو -اغسل وعليه فيكون قوله ثلاث مرات من جملة مقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو نص في تكرار الغسل ويحتمل ان يكون العامل فيه ق-ال اي قال له النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات اغسل الطيب فلا يكون فيه تنصيص- علي	603	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06532	true	5368606750035012391	136	232	700	1195	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلممحمر الوجه-------------------------- يغط بكسر المعجمة وتشديد المهملة يتردد صوت نفسه ك---------الناءم من شدة ثقل الوحي كذلك ساعة ثم سري عنه اي كشف ----------------------------------------------------------------------عنه ما يتغشاه من ثقل الوحي فقال عليه الصلاة والسلام اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس بضم التاء وكسر الميم طلب الرجل فاتي به بضم الهمزة وكسر التاء فقال عليه الصلاة والسلام اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات نص في تكرار الغسل ثلاثا فالعامل في قوله ثلاث مرات اقرب الفعلين اليه وهو فاغسله او العام--------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيه فقال ا-----------------ي قاله -------له ثلاث مرات -غسل الثوب فلا يكون---- تنصيصا علي	6532	5365446019048736136	212	243.0	162	727	29.160934448242188	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1502	false	-1064730666740969299	0	131	0	684	1550	300	عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس في المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا اترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	1502	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06533	true	5769046906451271906	1	130	3	685	1575	300	عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين قسم في الناس في المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا اترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	6533	5365446019048736136	682	1354.0	553	684	99.70760345458984	127	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1502	false	-1064730666740969299	49	109	244	556	1550	300	فالفكم الله بي وعالة-------------------------------------------------------------------- فاغناكم الله بي كلما قال ------------------شيءا قالوا الله ورسوله امن قال---------------------------------------------------------------- ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م قال-------- كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير---------------------------------------- وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار	1502	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06535	true	5661066149546364447	4	178	24	953	1678	300	فالفكم الله بي وعالة ولابي ذر وكنتم عالة بالعين المهملة وتخفيف اللام اي فقراء لا مال لكم فاغناكم الله بي كلما قال صلي الله عليه وسلمشيءا قالوا الله ورسوله امن بفتح الهمزة وتشديد النون افعل تفضيل من المن قال عليه الصلاة والسلام ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسقطت التصلية ولفظ قال لابي ذر كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا وفي حديث ابي سعيد فقال اما والله لو شءتم لقلتم فصدقتم وصدقتم اتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذلا فنصرناك وطريدا فاويناك وعاءلا فواسيناك زاد احمد من حديث انس قالوا بل المنة لله ولرسوله وانما قال صلي الله عليه وسلمذلك تواضعا منه والا ففي الحقيقة الحجة المبالغة والمنة له عليهم كما قالوا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاه والبعير اسما جنس يقع كل منهما علي الذكر والانثي وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم ذكرهم ما غفلوا عنه من عظيم ما اختصوا به منه بالنسبة الي ما اختص به غيرهم من عرض الدنيا الفانية وسقطت التصلية لابي ذر لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار	6535	5365446019048736136	305	495.0	246	930	32.79570007324219	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1216	false	2776226022261381715	76	274	382	1398	1535	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن -----------------مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم -------من اموال هوازن ما افاء ------------------------فطفق يعطي رجالا من قريش المءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا وي-دعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاء------هم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اني اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر --------اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون -------------------------الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله -ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي---------------- اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ----علي الحوض قال انس فلم نصبر	1216	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06536	true	-8403017624282363465	68	251	370	1356	1606	300	حدثنا هشام ا------خبرنا معمر عن--- الزهري ا----خبرني انس بن مالك رضي الله عنهقال قال ناس- من الانصار------------------------------------ حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلمما افاء من اموال هوازن-------- فطفق النبي صلي الله عليه وسلميعطي رجالا الما-------ءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ما ح----ديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما نا-س منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلمالي رحالك------------------------------م فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلمفاني علي الحوض قال انس فلم -----	6536	5365446019048736136	810	1347.0	651	1130	71.6814193725586	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1216	false	2776226022261381715	130	268	654	1371	1535	300	يعطي قريشا وي-دعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم ق---------------------------------------------------------------------------ال انس ------------------------------------------فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم---------------------------------------------------------------------------- فارسل ------------------الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم-------------------------------------- ولم يدع----------------------- معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف------قال ما كان حديث--------- بلغني عنكم -قال له فقهاء------هم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----اني اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر اما ترضون ---------------------ان يذهب الناس بالاموال وترجعون -------------------------الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما---------------------------- تنقلبون به خير مما ينقلبون به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	1216	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06537	true	6872398610212259106	57	269	297	1431	1606	300	يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم جملة وسيوفنا حال مقررة لجهة الاشكال وهي من باب قولهم عرضت الناقة علي الحوض قال انس فحدث بضم الحاء كسر الدال مبنيا للمفعول اي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم وعند ابن اسحاق من حديث ابي سعيد ان الذي اخبره صلي الله عليه وسلمسعد بن معاذ فارسل صلي الله عليه وسلمالي الانصار فجمعهم في قبة من ادم بفتح الهمزة المقصورة والدال جلد مدبوغ ولم يدع بسكون الدال اي لم يناد معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال ما ح----ديث بالتنوين بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسو----له صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لهم فاني اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم اما بتخفيف الميم ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلمالي رحالكم بيوتك-----------------------م فوالله لما بفتح اللام للتاكيد اي الذي تنقلبون به خير مما ينقلبون به وفي مناقب الانصار من طريق ابي التياح عن انس او لا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلمالي بيوتكم قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال ---------------------------------------------------لهم النبي صلي الله عليه وسلم	6537	5365446019048736136	553	777.5	442	1253	44.13407897949219	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1502	false	-1064730666740969299	164	261	840	1351	1550	300	انبانا هشام بن زيد بن انس عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء فادبروا قال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك فنزل النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاعطي الطلقاء والمهاجرين ولم يعط الانصار شيءا فقالوا فدعاهم فادخلهم في قبة فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب	1502	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06539	true	-6092299019628971216	0	94	0	508	1583	300	انبانا هشام بن زيد بن انس عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم-عشرة الاف والطلقاء فادبروا قال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك فنزل النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاعطي الطلقاء والمهاجرين ولم يعط الانصار شيءا فقالوا فدعاهم فادخلهم في قبة فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب	6539	5365446019048736136	506	1001.0	412	511	99.02153015136719	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1502	false	-1064730666740969299	221	262	1129	1359	1550	300	والمهاجرين ولم يعط الانصار شيءا فقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاهم ------------------فادخلهم في قبة فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون------------ برسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار	1502	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06540	true	-8986520603057327660	39	142	214	792	1618	300	والمهاجرين ولم يعط الانصار شيءا منه قيل لانهم كانوا انهزموا فلم يرجعوا حتي وقعت الهزيمة علي الكفار فرد الله امر الغنيمة لنبيه صلي الله عليه وسلمفقالوا اي الانصار ولم يذكر مقلوهم اختصارا اي تكلموا في منع العطاء عنهم وفي رواية الزهري عن انس السابقة فقالوا يغفر الله لرسوله صلي الله عليه وسلميعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فدعاهم صلي الله عليه وسلمفادخلهم في قبة فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون الي المدينة برسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا رضينا يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار	6540	5365446019048736136	224	406.0	183	578	38.75432586669922	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1503	false	4896573840017649213	18	162	94	812	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم من عليهم واطلقهم 219----------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم ناسا من الانصار فقال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار ان قريشا حديث عهد بجاهلية قال الزركشي صوابه حديثو عهد قلت قد مر هذا ومر رده وتخريجه علي وجه صواب اردت ان اجيزهم من الاجازة بالزاي ويروي بالجيم والموحدة والراء من الجبر ضد الكسر 2195 حدثنا محمد بن ---------------------------------------------بشار حدثنا معاذ----------------------------------------- بن معاذ حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس بن مالك-------- رضي الله ع----نه قال لما كان	1503	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06540	true	-8986520603057327660	127	261	710	1408	1618	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار لحسن جوارهم ووفاءهم بالعهد وهذا الحديث اخرجه مسلم في الزكاة 4334 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم-ناسا من الانصار فقال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بيوتكم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار وبه قال حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بال--------------افراد محمد----------------------------- بن بشار بندار العبدي قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال سمعت قتادة بن دعامة عن انس بن مالك سقط---------------------------------------------- ابن مالك لابي ذر رضي الله عنه انه قال جمع ----	6540	5365446019048736136	450	722.0	359	916	49.12663650512695	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1286	false	8115181510943108704	135	179	676	882	1498	300	الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان-- الله اراد ان يبرءه مما قالوا	1286	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06541	true	-8745670224025381718	231	268	1201	1380	1541	300	الله عليه وسلامه------ كان حين-----ا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة فبراه الل--------------ه مما قالوا	6541	5365446019048736136	168	298.0	131	208	80.76923370361328	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1503	false	4896573840017649213	66	98	332	508	1545	300	واتالفه--------م اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم--------------------- قالوا بلي------ قال-------------------- لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	1503	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06541	true	-8745670224025381718	31	71	170	400	1541	300	واتالفهم للاسلام اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بيوتكم سقطت التصلية لابي ذر قالوا بلي رضينا قال عليه الصلاة والسلام لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	6541	5365446019048736136	175	308.0	144	231	75.75757598876953	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1503	false	4896573840017649213	130	228	676	1151	1545	300	ضد الكسر 2195 حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف ومن الطلقاء فادبروا عنه حتي بقي وحده فنادي يومءذ نداءين لم يخلط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك ثم التفت عن يساره فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك وهو علي بغلة بيضاء فنزل فقال	1503	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06542	true	4473699598363470930	204	300	1018	1490	1490	300	في الخمس 4337 حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم ومع النبي صلي الله عليه وسلم-عشرة الاف ومن الطلقاء فادبروا عنه حتي بقي وحده فنادي يومءذ نداءين لم يخلط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك ثم التفت عن يساره فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك وهو علي بغلة بيضاء فنزل فقال-	6542	5365446019048736136	463	902.0	368	475	97.47368621826172	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1502	false	-1064730666740969299	213	262	1079	1359	1550	300	انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاعطي الطلقاء و-----------------المهاجرين--------- ولم يعط الانصار شيءا فقالوا فدعاهم فادخل------------------------------------------------------هم في قبة فقال ام---------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار	1502	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06543	true	2652236093516160284	0	80	0	447	1612	300	انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا------- وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلمتحوزونه الي بيوتكم قالوا بلي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذ-ت شعب الانصار	6543	5365446019048736136	236	354.5	190	456	51.75438690185547	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1503	false	4896573840017649213	228	300	1151	1545	1545	300	انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم تحوزونه الي بيوتكم قالوا بلي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك-	1503	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06543	true	2652236093516160284	0	72	0	398	1612	300	انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم-تحوزونه الي بيوتكم قالوا بلي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو سلك	6543	5365446019048736136	390	756.0	320	400	97.5	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1503	false	4896573840017649213	228	300	1151	1545	1545	300	انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فا-----------------------صاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا -------فقالت الانصار اذا كانت----- شديدة---------------------------------- فنحن ندعي----------------------------- ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذ--------------------لك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- تحوزونه--------------- الي بيوتكم قالوا بلي ف-------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك-	1503	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06544	true	7155129737860348162	160	291	861	1581	1634	300	انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب ولابوي ذر والوقت واصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا من ذلك فقالت الانصار اذا كانت قضية شديدة كالحرب برفع شديدة ولابي ذر بنصبها فنحن ندعي بضم النون مبنيا للمفعول نطلب ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه عليه الصلاة والسلام ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا وسقط لابي ذر عنكم وفي طريق الزهري عن انس السابقة قريبا فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا ويجمع بينهما بان بعضهم سكت وبعضهم اجاب فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم سقط لابي ذر التصلية تحوزونه بالحاء المهملة الي بيوتكم قالوا بلي رضينا يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لو سلك	6544	5365446019048736136	387	675.0	317	721	53.67544937133789	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1504	false	67368929336600904	34	152	182	771	1521	300	باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد ------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بني جذيمة 2196--------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر------ وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا---ه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال الل-م اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	1504	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06546	true	4890893008327546430	1	156	6	796	1523	300	باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد عقب فتح مكة في شوال قبل الخروج الي حنين عند جميع اهل المغازي في ثلاثماءة وخمسين من المهاجرين والانصار الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة بعدها تحتية ساكنة قال ابن حجر اي ابن عامر بن عبد مناة بن كنانة 4339 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر ح 000 وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرناه له فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	6546	5365446019048736136	580	1095.5	466	794	73.04785919189453	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1504	false	67368929336600904	103	273	537	1380	1521	300	اسيره حتي اذا كان ----------------------------------------------------------------يوم------------------------------ امر خالد ان ي------------قتل كل رجل منا اسيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره ---------------------------------------------------------------حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا---ه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده--------------------------------------------- فقال الل-م اني ابرا اليك مما صنع خالد-------- مرتين اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد يحتمل ما فيه ان تكون مصدرية وان تكون موصولة قال الخطابي انما نقم النبي صلي الله عليه وسلم علي خالد في استعجاله في شانهم وترك التثبت في امرهم الي ان يستبرء المراد من قولهم صبانا وتاول خالد---------------- انه كان مامورا بقتالهم الي ان يسلموا ولم يوجد منهم لفظ صريح يقتضي الدخول في الاسلام فنفذ خالد قتلهم لانتفاء شرط حقن الدم وعذر النبي صلي الله عليه وسلم خالدا لانه متاول فلم ير عليه قودا ولم يذكر فيه دية ولا كفارة وروي ابن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عليا فودي لهم قتلاهم AUTO باب سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي ويقال انها سرية الانصار---ي سرية عبد الله بن حذافة	1504	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06547	true	-2454701957085559665	2	191	10	957	1551	300	اسيره حتي اذا كان يوم بالتنوين اي من الايام قاله ابن حجر وقال العيني ليس بصحيح بل يوم اسم كان التامة مضافا الي قوله امر خالد ان يقتل اي بان يقتل كل رجل منا اسيره كما في قوله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم الماءدة اه والذي في الفرع كاصله التنوين وعند ابن سعد فلما كان السحر نادي خالد من كان معه اسير فليضرب عنقه ولابي ذر عن الكشميهني كل انسان بدل قوله رجل قال ابن عمر فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي المهاجرين والانصار اسيره وعند ابن سعد ان بني سليم قتلوا من في ايديهم حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلمفد-كرناه له فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-يده ولابي ذر يديه بالتثنية وسقطت التصلية لابي ذر فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد قال ذلك مرتين و----------------------------------------------------------------------------------------انما نقم عليه الصلاة والسلام -----علي خالد--- استعجاله في شانهم وترك التثبت في امرهم الي ان سيري-- المراد من قولهم صبانا ولم ير عليه قودا لانه تاول انه كان مامورا بقتالهم الي ان يس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموا 59 باب سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي ويقال انها سرية الانصار باب سرية عبد الله بن حذافة	6547	5365446019048736136	456	738.5	363	1290	35.348838806152344	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1505	false	-2819986358737819396	20	133	115	700	1485	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل------ رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واستعمل----------------------- رجلا من الانصار قال ابن سعد هو عبد الله بن حذافة السهمي	1505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06548	true	-5533053619081979788	11	183	56	967	1605	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حد----ثني سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-سرية فاستعمل عليها رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس امركم النبي صلي الله عليه وسلم-ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلمم-ن النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف الحديث 4340 اطرافه في وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثني بالافراد سعد بن عبيدة بسكون العين في الاول وضمها في الثاني مصغرا الكوفي عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن علي رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلمسرية فاستعمل ولابي ذر واستعمل بالواو بدل الفاء عليها رجلا من الانصار------------ هو عبد الله بن حذافة السهمي	6548	5365446019048736136	560	1050.5	456	932	60.085838317871094	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1505	false	-2819986358737819396	158	188	827	969	1485	300	باب بعث ابي موسي ومعاذ الي اليمن قبل حجة الوداع 2198----------------------------------------------------------------------------------- 4341 و حد-----ثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن ابي بردة قال بعث رسول الله صلي الله	1505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06549	true	-2701916911178356755	253	300	1326	1555	1555	300	باب بعث ابي موسي ومعاذ الي اليمن قبل حجة الوداع بعث ابي موسي الاشعري ومعاذ ولابي ذر ومعاذ بن جبل رضي الله عنهماالي اليمن قبل حجة الوداع 4341 و 4342 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن ابي بردة قال بعث رسول الله صلي الله-	6549	5365446019048736136	135	250.0	106	230	58.69565200805664	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1505	false	-2819986358737819396	188	300	969	1485	1485	300	عليه وسلم ابا موسي ومعاذ ابن جبل الي اليمن قال وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما الي عمله و----كان كل واحد منهما اذا سار في ارضه -كان قريبا من صاحبه احدث به عهدا فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء يسير علي بغلته حتي انتهي اليه واذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده قد جمعت يداه الي عنقه فقال له معاذ يا عبد الله بن قيس ايم هذا قال هذا رجل كفر بعد اسلامه قال لا انزل حتي يقتل قال انما جء به لذلك فانزل قال ما انزل حتي-	1505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06550	true	-4963808529096353269	0	112	0	520	1478	300	عليه وسلم-ابا موسي ومعاذ -بن جبل الي اليمن قال وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما الي عمله قال وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه وكان قريبا من صاحبه احدث به عهدا فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء يسير علي بغلته حتي انتهي اليه واذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده قد جمعت يداه الي عنقه فقال له معاذ يا عبد الله بن قيس ايم هذا قال هذا رجل كفر بعد اسلامه قال لا انزل حتي يقتل قال انما جء به لذلك فانزل قال ما انزل حتي	6550	5365446019048736136	513	1001.5	403	522	98.27586364746094	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1506	false	-4424849899733986062	0	42	0	199	1465	300	يقتل فامر به فقتل ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا قال فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم وقد قضيت جزءي من النوم فاقرا ما كتب الله لي فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي	1506	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06550	true	-4963808529096353269	112	154	520	717	1478	300	يقتل فامر به فقتل ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا قال فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم وقد قضيت جزءي من النوم فاقرا ما كتب الله لي فاح-سب نومتي كما اح-سب قومتي	6550	5365446019048736136	197	384.0	155	199	98.9949722290039	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1505	false	-2819986358737819396	211	300	1080	1485	1485	300	تعسرا وبشرا -ولا تنفرا-- فانطلق كل واحد منهما ا------------------لي عمله و----كان كل واحد منهما اذا سار في ارضه -كان قريبا من صاحبه احدث به عهدا----------- فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء----- يسير علي بغلته حتي انتهي اليه و----------------------------------اذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده--------------------------------------------------------------------------------- قد جمعت يداه الي عنقه-------------------- فقال له معاذ---------- يا عبد الله بن قيس ايم هذا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا رجل كفر بعد اسلامه قال----- لا انزل ------------حتي يقتل قال--------- انما جء به لذلك فانزل ق--------------------------ال ما انزل حتي-	1505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06551	true	-982490225168360611	49	216	270	1046	1448	300	تعالي فقولا قولا لينا طه فانطلق كل واحد منهما من ابي موسي ومعاذ الي عمله قال وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه وكان قريبا من صاحبه احدث به عهدا في الزيارة فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء معاذ يسير علي بغلته حتي انتهي اليه الي ابي موسي واذا بالواو ولابي ذر فاذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده قال ابن حجر لم اقف علي اسمه لكن في رواية سعيد بن ابي بردة الاتية قريبا انه يهودي قد جمعت يداه الي عنقه جملة حالية صفة لرجل فقال له معاذ لابي موسي يا عبد الله بن قيس ايم هذا بفتح الياء والميم بغير اشباع اي اي شء هذا واصله اي ما واي استفهامية وما بمعني شء فحذفت الالف تخفيفا ولابي ذر اي بضم الياء قال ابو موسي هذا رجل كفر بعد اسلامه قال معاذ لا انزل اي عن بغلتي حتي يقتل قال ابو موسي انما جء به لذلك فانزل بهمزة وصل مجزوم علي الامر قال ما انزل حتي	6551	5365446019048736136	385	606.5	298	776	49.6134033203125	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1506	false	-4424849899733986062	0	111	0	532	1465	300	يقتل فامر به--------- فقتل ثم نزل فقال---------- يا عبد الله كيف تقرا القران قال--------------------------------------- اتفوقه تفوقا قال فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم وقد قضيت جزءي من النوم فاقرا ما كتب الله لي فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي علي مخلاف هو في لسان اهل اليمن كالرستاق وقيل الاقليم ايم هذا اي اي شء هذا واصله ايما واي استفهامية وما بمعني شء الا انه حذف الالف تخفيفا اتفوقه تفوقا اي اقرءه شيءا بعد شء في اناء الليل والنهار يريد لا اقرءه مرة واحدة بل افرق قراءته علي اوقات ماخوذ من فواق الناقة اي ت----حلب ثم تترك ساعة حتي تدر ث-------------------------------------------------م تحل-----ب فاقوم------- وقد قضيت جزءي من النوم قال	1506	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06551	true	-982490225168360611	216	294	1046	1413	1448	300	يقتل فامر به ابو موسي فقتل ثم نزل فقال لابي موسي يا عبد الله كيف تقرا القران قال ابو موسي اتفوقه تفوقا بالفاء ثم القاف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اقرءه شيءا بعد شء في اناء الليل والنهار يعني لا اقرءه مرة واحدة بل افرق قراءته علي اوقات ماخوذ من فواق الناقة وهو ان تحلب ثم تترك ساعة حتي تدر ثم تحلب قال ابو موسي فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم بالفاء وقد قضيت جزءي من النوم بضم	6551	5365446019048736136	231	249.5	180	655	35.267173767089844	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1506	false	-4424849899733986062	124	183	604	885	1465	300	حدثني عباس بن الوليد حد----------ثنا عبد الواحد عن ايوب بن عاءذ حدثنا قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول حدثني ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض قومي فجءت ورسول الله صلي الله عليه وسلم منيخ بالابطح فقال احججت يا عبد الله بن قيس قلت نعم يا رسول	1506	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06554	true	6430674724612852523	242	300	1236	1523	1523	300	حدثني عباس بن الوليد هو النرسي حدثنا عبد الواحد عن ايوب بن عاءذ حدثنا قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول حدثني ابو موسي الاشعري رضي الله عنه-قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ارض قومي فجءت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-منيخ بالابطح فقال احججت يا عبد الله بن قيس قلت نعم يا رسول-	6554	5365446019048736136	275	524.5	220	291	94.50171661376953	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0614	false	2946158990892522965	0	117	0	611	1531	300	اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل----- معك من هدي قلت لا فامرني فطفت -----بالبيت وب-------الصفا والمروة ثم--------------------------------------------------------- امرني فاحللت فاتيت---------------------------------------------------- امراة من قومي فمشطتني او غسلت-------------- راسي --------------------------فقدم عمر رضي الله عنه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة البقرة وان ناخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي الي قوم باليمن ويروي الي قومي قيل وهو اصح وهو بالبطحاء يعني الابطح فمشطتني بتخفيف الشين المعجمة قال صاحب الافعال مشط الشعر مشطا سرحه وسهل------ه ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل---------- حتي نحر الهدي	614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06555	true	-2043039440936266138	167	274	837	1392	1509	300	اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم-قال فهل سقت معك هديا-- قلت لم اسق هديا قال فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم حل بكسر الحاء المهملة وتشديد اللام اي من احرامك ففعلت ما امرني به النبي صلي الله عليه وسلممن الطواف والسعي والاحلال حتي مشطت لي امراة من نساء بني قيس لم تسم اي سرحت بالمشط راسي ومكثنا نعمل بذلك حتي استخلف--- عمر بضم المثناة الفوقية وسكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعجمة ---مبنيا للمفعول زاد --------في الحج فقال اي عمر ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلم-فانه لم يحل من احرامه حتي نحر الهدي	6555	5365446019048736136	286	384.0	222	793	36.065574645996094	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1506	false	-4424849899733986062	183	231	885	1117	1465	300	الله قال كيف قلت قال قلت لبيك اهلالا كاهلالك قال فهل سقت معك هديا قلت لم اسق قال فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم حل ففعلت حتي مشطت لي امراة من نساء بني قيس ومكثنا بذلك حتي استخلف عمر----------------------- عباس بن الوليد ب--موحدة و--سين --مهملة وهو النرسي	1506	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06555	true	-2043039440936266138	0	52	0	260	1509	300	الله قال كيف قلت قال قلت لبيك اهلالا كاهلالك قال فهل سقت معك هديا قلت لم اسق قال فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم حل ففعلت حتي مشطت لي امراة من نساء بني قيس ومكثنا بذلك حتي استخلف عمر وبه قال حدثني بالافراد عباس بن الوليد بالموحدة والسين المهملة -هو النرسي	6555	5365446019048736136	231	428.5	183	261	88.50574493408203	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1506	false	-4424849899733986062	244	300	1197	1465	1465	300	باب بعث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب وخالد بن الوليد الي اليمن قبل حجة الوداع 2200 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق حدثني ابي عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله عنه بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد الي اليمن قال-	1506	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06558	true	-1908609412325389454	52	124	267	622	1508	300	باب بعث علي بن ابي طالب وخالد بن الوليد رضي الله عنهالي اليمن قبل حجة الوداع بعث علي بن ابي طالب وخالد بن الوليد رضي الله عنهماالي اليمن قبل حجة الوداع 4349 حدث------------------------------------------------------------------ني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق حدثني ابي عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله عنه بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع خالد بن الوليد الي اليمن قال	6558	5365446019048736136	201	277.5	161	422	47.630332946777344	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1507	false	457313452499631112	0	29	0	133	1434	300	ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت اواق ذوات عدد	1507	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06558	true	-1908609412325389454	124	153	622	755	1508	300	ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت اواق ذوات عدد	6558	5365446019048736136	133	266.0	104	133	100.0	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1507	false	457313452499631112	47	122	225	570	1434	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد لتقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	1507	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06559	true	-6678720913240029358	23	95	123	465	1481	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلمع-ليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	6559	5365446019048736136	340	666.0	268	345	98.55072784423828	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1507	false	457313452499631112	116	300	546	1434	1434	300	له في الخمس اكثر من ذلك اتبغض عليا قلت نعم قال الحافظ ابو ذر انما ابغضه---- لانه راه اخذ من المغنم فظن انه غل فلما اعلمه النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ اقل من حقه احب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رضي الله عنهماجمعين 2202 حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا عبد الواحد عن عمارة ابن القعقاع بن شبرمة حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر واقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة واما عامر بن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هءلاء قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا-	1507	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06560	true	5151867122062520744	0	210	0	1040	1470	300	له في الخمس اكثر من ذلك قا-------------------ل الحافظ ابو ذر انما ابغض عليا لانه راه اخذ من المغنم فظن انه غل فلما اعلمه------ صلي الله عليه وسلم-انه اخذ اقل من حقه احبه اه وفي طريق عبد الجليل قال فما كان في الناس احد احب الي من علي ولعل الجارية كانت بكرا غير بالغ فادي اجتهاده رضي الله عنهالي عدم الاستبراء وفيه جواز التسري علي بنت النبي صلي الله عليه وسلمبخلاف التزويج عليها 4351 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الواحد عن عمارة ب-ن القعقاع--------- حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه-الي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن اليمن بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر واقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة واما عامر بن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هءلاء قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك او-لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا	6560	5365446019048736136	830	1554.0	660	1080	76.85185241699219	159	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1508	false	-1451240401251353381	0	70	0	334	1479	300	اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية واظنه قاللءن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود	1508	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06560	true	5151867122062520744	210	280	1040	1374	1470	300	اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية واظنه قاللءن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود	6560	5365446019048736136	333	665.0	263	334	99.70059967041016	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1507	false	457313452499631112	168	214	796	1010	1434	300	حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم ------------------------------قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اديم مقرو--------------------------------------ظ لم تحصل------------------- من ترابها ---------------قال فقسمها بين اربعة نفر -------------بين عيينة بن بدر	1507	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06561	true	3551921233881952102	0	97	0	502	1556	300	حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم بضم النون وسكون العين المهملة قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسقط لابي ذر ابن ابي طالب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن اليمن بذهبية بضم الذال المعجمة مصغر ذهبة وهي القطعة من الذهب قاله الخطابي وتعقب بانها كانت تبرا فالتانيث باعتبار معني الطاءفة او انه قد يءنث الذهب في بعض اللغات في اديم مقروظ بالقاف والظاء المعجمة اي مدبوغ بالقرظ لم تحصل اي لم تخلص الذهبية من ترابها المعدني بالسبك قال فقسمها بين اربعة نفر يتالفهم بذلك بين عيينة بن بدر	6561	5365446019048736136	210	334.0	165	503	41.74950408935547	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1507	false	457313452499631112	272	300	1312	1434	1434	300	فقال يا رسول الله اتق الله قال-------------------- ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا-	1507	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06562	true	103518246020853496	57	87	310	452	1544	300	فقال يا رسول الله اتق الله قال عليه الصلاة والسلام ويلك او-لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا	6562	5365446019048736136	121	217.5	95	143	84.61538696289062	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1508	false	-1451240401251353381	4	40	17	178	1479	300	لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب قلوب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه	1508	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06562	true	103518246020853496	118	183	608	922	1544	300	لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب قلوب الناس بفتح الهمزة وسكون النون وضم القاف بعدها موحدة كذا ضبطه ابن ماهان ولغيره بضم الهمزة وفتح النون وتشديد القاف مع كسرها اي ابحث وافتش ولابي ذر عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر عليه	6562	5365446019048736136	159	313.0	123	314	50.63694381713867	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1508	false	-1451240401251353381	139	247	676	1217	1479	300	ان انقب رواه ابن ماهان ب--------سكون النون وضم القاف مع فتح الهمزة وعند --------------غيره بضم الهمزة وفتح النون وتشديد القاف المكسورة فالاول بمعني اشق والثاني بمعني افتش وابحث وهو--------------------------------------------------------------------------------- مقف اي مول قفاه وفي بعض النسح وهو مقفي باثبات الياء------------------ بناء علي الوقف في مثله بالياء وهو وجه صحيح قرا به ابن كثير في هاد الرعد و وال الرعد و واق الرعد و باق النحل لكن الوقف بحذفها اقيس واكثر ولا يجوز في الوصل الا الحذف ومن اثبتها وقفا اثبتها خطا رعاية لحال الوقف وعليه تتخرج هذه النسخة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلون كتاب الله رطبا قيل يعني انه يواظب--- علي القراءة فلا يزال لسانه ر-طبا بها وقيل هو من تحسين الصوت	1508	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06562	true	103518246020853496	143	290	719	1494	1544	300	ان انقب قلوب الناس بفتح الهمزة وسكون النون وضم القاف بعدها موحدة كذا ضبطه ابن ماهان ولغيره بضم الهمزة وفتح النون وتشديد القاف مع كسرها اي ابحث و----------------------افتش ولابي ذر عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر عليه الصلاة والسلام اليه اي الي الرجل وهو مقف اي مول قفاه ولابي ذر--------- مقفي باثبات الياء بعد الفاء المشددة بناء علي الوقف في مثله بالياء وهو وجه صحيح قرا به ابن كثير--------------- وال وواق------------------------- لكن الوقف بحذفها اقيس واكثر ولا يجوز في الوصل الا الحذف ومن اثبتها وقفا اثبتها خطا رعاية لل-----وقف وعليه تتخرج رواية ابي ذر والجملة حالية فقال عليه الصلاة والسلام ولابي ذر وقال بالواو انه يخرج من ضءضء بضادين معجمتين مكسورتين الثانية مكتنفة بهمزتين اولاهما ساكنة وللكشميهني صءصء بصادين مهملتين وهما بمعني اي من نسل هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا ------------لمواظبتهم علي تلاوته- فلا يزال لسانهم رطبا بها او-- هو من تحسين الصوت	6562	5365446019048736136	365	546.0	287	866	42.147804260253906	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0613	false	-763401853248630261	167	211	843	1045	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج ق-----------------------------------------------------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	613	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06563	true	-5055445316799449847	88	140	468	718	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلمعلي------ا ان يقيم علي احرامه --زاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء قال جابر فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنهبسعايته قال له النبي صلي الله عليه وسلمبم-- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم-قال فاهد وامكث حراما كما انت	6563	5365446019048736136	171	306.0	134	261	65.51724243164062	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1508	false	-1451240401251353381	275	300	1359	1479	1479	300	باب غزوة ذي الخلصة غزوة ذي الخلصة تقدم ضبطه 2203 حد-------------------------------ثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا بيان عن قيس عن جرير قال كان بيت في الجاهلية-	1508	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06564	true	4214794434379270705	239	268	1186	1338	1513	300	باب غزوة ذي الخلصة غزوة ذي الخلصة بفتح الخاء المعجمة واللام والصاد المهملة 4355 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا بيان عن قيس عن جرير قال كان بيت في الجاهلية	6564	5365446019048736136	104	179.0	82	152	68.42105102539062	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1509	false	1357599833148980792	0	32	0	175	1554	300	يقال له ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في م-ءة وخمسين راكبا فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتيت النبي	1509	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06564	true	4214794434379270705	268	300	1338	1513	1513	300	يقال له ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في ماءة وخمسين راكبا فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتيت النبي-	6564	5365446019048736136	174	338.0	143	176	98.86363983154297	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1509	false	1357599833148980792	61	146	342	806	1554	300	فالكعبة الشامية رفع بالابتداء غير معطوف قلت جري علي عادته في الجراة علي التوهيم من غير تثبت وقد تكفل السهيلي برفع هذا الاشكال فقال اللام من قوله يقال له لام العلة ا--ي ان وجود هذا البيت الحادث كان يقال لاجله الكعبة اليمانية والكعبة الشامية يريد ان السبب الحامل علي وصف الكعبة الحرام بالشامية قصد تمييزها من هذا البيت الخبيث الذي سموه بالكعبة اليمانية واما قبل وجوده فكانت الكعبة لا تحتاج الي وصف واذا اطلقت فلا يراد بها الا البيت الحرام لعدم المزاحم فقد زال الاشكال	1509	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06565	true	-6423931810178421010	163	236	856	1249	1590	300	-الكعبة الشامية بغير واو قال والمعني كان يقال لها تارة كذا وتارة كذا وقا---------------------------ل السهيلي ف---------------------اللام من قوله يقال له لام العلة يعني ان وجود هذا البيت------- كان يقال لاجله الكعبة الشا-----------------مية يريد ان السبب الحامل علي وصف الكعبة الحرام بالشامية قصد تمييزها من هذا البيت الحادث الذي سموه بالكعبة اليمانية واما قبل وجوده فكانت الكعبة لا تحتاج الي وصف واذا اطلقت فلا يراد بها الا البيت الحرام لعدم المزاحم فقد زال الاشكال	6565	5365446019048736136	329	590.0	267	466	70.60086059570312	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1160	false	7141691153071616970	205	298	1056	1520	1527	300	حدثنا مسدد حد----------ثنا يحيي عن--- اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير ------------قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي --كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وم-ءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قالوكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل	1160	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06566	true	-7382149823175773190	21	110	114	572	1528	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعي----ل حدثنا قيس ------------قال قال لي جرير رضي الله عنهقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل ---وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل	6566	5365446019048736136	419	751.0	334	493	84.98986053466797	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1509	false	1357599833148980792	182	245	996	1292	1554	300	حدثنا اسحاق اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن ابي عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم -------------------------------------------------------------------ثنا خالد ---------------------------------بن عبد الله عن خالد الحذاء	1509	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06570	true	-3370876298065671588	11	93	49	444	1501	300	حدثنا اسحاق اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن ابي عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث عمرو بن العاص علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم وبه قال حدثنا اسحاق بن شاهين ابو بشر الواسطي قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا خالد بن عبد الله الطحان وسقط لابي ذر ابن عبد الله عن خالد الحذاء	6570	5365446019048736136	295	552.0	233	396	74.49494934082031	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1509	false	1357599833148980792	207	237	1114	1256	1554	300	جيش ذات السلاسل قال فاتيت----ه فقلت------------- اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر---------------------------- فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	1509	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06571	true	-198398021545216287	64	104	335	522	1461	300	جيش ذات السلاسل فقعدت بين يديه فقلت يا رسول الله اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر بن الخطاب قال عمرو بن العاص فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	6571	5365446019048736136	134	235.5	105	187	71.65775299072266	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0964	false	-3123381397077543177	47	134	267	686	1526	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث مءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمر-----ة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت	964	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06573	true	-3535152400196590144	223	300	1124	1509	1509	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة---------- فخرجنا و-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد---- الجيش فجمع ف--------كان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل- قليل -حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت -ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت---- ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت-	6573	5365446019048736136	371	672.0	297	424	87.5	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1233	false	6602796932894653228	72	144	365	715	1478	300	حدثنا------------------------ ابي حدثنا الاعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي----------- النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا------------- قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس--- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	1233	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06579	true	1639753156851644811	207	271	1080	1393	1552	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي صخرة--------------------------- عن صفوان بن محرز المازني- عن عمران بن حصين رضي الله عنهما-قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه----------------------------------------- وسلم-فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرء ذلك في وجهه فجاء نفر من ال----يمن فقال اقبلوا البشري------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	6579	5365446019048736136	220	338.5	173	401	54.86284255981445	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0981	false	-1504346795486913294	48	156	243	763	1506	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير------------------------- عن عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة------------------ عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال لا ازال احب بني تميم وحدثني ابن سلام اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت----------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول---------------------------------------------------------------------------------- هم اشد-- امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية---------------------- منهم------------------------------------------------------------------- عند عاءشة فقال -------------اعتقيها فانها من ولد اسماعيل فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل قال ابن ---	981	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06581	true	-4649957467469578714	38	139	195	729	1524	300	حد------------------ثنا جرير هو ابن عبد الحميد الرازي عن عمارة -بن القعقاع عن ابي زرعة هرم البجلي الكوفي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لا ازال احب بني تميم بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث من الخصال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقولها انث ضمير يقولها باعتبار الثلاث وذكره في سمعته باعتبار اللفظ وللاصيلي سمعتهن باعتبار المعني فيهم هم اشداء امتي علي الدجال اي اذا خرج ---------------------------------------------------------وكانت فيهم ولابي ذر عن الكشميهني منهم سبية بفتح السين المهملة وكسر الموحدة وتشديد التحتية اي جارية مسبية عند عاءشة وكان علي عاءشة نذر عتق--------- من ولد اسماعيل فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل وتعيين اسم	6581	5365446019048736136	243	301.5	190	767	31.68187713623047	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0518	false	-6244482627302601234	185	274	908	1367	1494	300	حدثنا حجاج حدث---------نا حماد بن زيد حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة -قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بش---ء ناخذه عنك وندعو اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت و---قال	518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06584	true	7963301786825943107	210	299	1122	1575	1580	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي--- جمرة قال سمعت ابن عباس --------------يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناخذ بها- وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة---- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت وبه قال	6584	5365446019048736136	398	696.5	317	489	81.39059448242188	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0518	false	-6244482627302601234	187	267	919	1320	1494	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو جمرة ------------------قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة -----------------------------------------------------------------قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص---------- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ناخذه عنك وندعو اليه- من وراء------------------نا قال-------------------- امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعقد بيده هكذا------------------------------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا---- خمس ما غنمتم	518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06585	true	-8712531945852805790	5	174	26	905	1574	300	حدثنا حماد بن زيد بن ابي--- جمرة بالجيم الضبعي انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة والحي اسم لمنزلة القبيلة ثم سميت القبيلة به لان بعضهم يحيا ببعض وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص بضم اللام اليك الا في --شهر --حرام فمرنا بضم الميم اصله اءمرنا بهمزتين فحذفت الهمزة الاصلية للاستثقال فصار امرنا فاستغني عن همزة الوصل فحذفت فبقي مر علي وزن عل لان المحذوف فاء الفعل باشياء ناخذ بها- وندعو اليها من وراءنا اي خلفنا من قولنا قال عليه الصلاة والسلام امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله اي وان محمدا رسول الله كما صرح به في رواية اخري والاقتصار علي الاولي لكونها صارت علما عليهما وفي الزكاة وشهادة بزيادة واو وهي زيادة شاذة لم يتابع عليها حجاج بن منهال احد وعقد بيده واحدة وهذا يدل علي ان الشهادة احدي الاربع واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غنمتم	6585	5365446019048736136	375	602.0	298	889	42.182228088378906	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1337	false	-5288485306627897046	252	300	1294	1519	1519	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله ابن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من-	1337	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06591	true	-3226938181006652092	214	260	1067	1285	1483	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله -بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد------ من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من	6591	5365446019048736136	217	411.5	172	226	96.0177001953125	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1338	false	-6043180084950841107	0	42	0	201	1549	300	قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعة ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله	1338	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06591	true	-3226938181006652092	260	300	1285	1483	1483	300	قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلمق-طعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله-	6591	5365446019048736136	196	378.0	157	201	97.51243591308594	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2043	false	-8285658122109857973	35	75	190	384	1513	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله ابن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذ- القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله	2043	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06591	true	-3226938181006652092	214	300	1067	1483	1483	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله -بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلمقطعة جريد حتي وقف -------------------------علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله-	6591	5365446019048736136	164	287.0	130	443	37.02031707763672	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1338	false	-6043180084950841107	42	152	201	808	1549	300	فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت قدم مسيلمة الكذاب هو صاحب اليمامة قتله خالد بن الوليد في خلافة ابي بكر وافتتح اليمامة بصلح واستشهد بها من المسلمين الف ومءة وقيل الف واربع مءة ابن ----------------------------------------------------------------------------شماس بفتح الشين المعجمة وتشديد الميم ليعقرنك الله بفتح الياء التحتية وكسر القاف اي ليهلكنك واصله عقرت الفرس بالسيف اذا ضربت قواءمه فعرقبته وكذلك عقرت النخلة اذا قطعت راسها فيبست 1942 فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة	1338	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06592	true	4186424811124879693	0	76	0	393	1512	300	فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه 4374 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما اريت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بين-ا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي----- احدهما العنسي والاخر مسيلمة	6592	5365446019048736136	275	362.5	223	683	40.26354217529297	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1510	false	-1094032057902229716	44	108	223	542	1525	300	حدثنا الصلت بن محمد قال سمعت مهدي ابن ميمون قال سمعت ابا رجاء العطاردي يقول كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا هو اخير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به فاذا دخل شهر رجب قلنا منصل الاسنة فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة الا نزعناه والقيناه شهر رجب	1510	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06594	true	-3463132422201019272	80	144	465	783	1653	300	حدثنا الصلت بن محمد قال سمعت مهدي -بن ميمون قال سمعت ابا رجاء العطاردي يقول كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا هو اخير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به فاذا دخل شهر رجب قلنا منصل الاسنة فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة الا نزعناه والقيناه شهر رجب	6594	5365446019048736136	318	631.0	254	319	99.6865234375	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1510	false	-1094032057902229716	150	216	762	1098	1525	300	قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة الكذاب	1510	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06597	true	1839094359650587911	153	217	784	1118	1529	300	قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة الكذاب	6597	5365446019048736136	334	658.0	270	336	99.4047622680664	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1967	false	2227293999236246066	0	26	0	155	1525	300	وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	1967	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06597	true	1839094359650587911	190	216	956	1111	1529	300	وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	6597	5365446019048736136	155	310.0	129	155	100.0	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1510	false	-1094032057902229716	253	300	1294	1525	1525	300	حدثني عباس بن الحسين حدثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعنا لا-	1510	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06599	true	-6674406476883612688	23	69	113	344	1586	300	حدثني عباس بن الحسين حدثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريدان ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعنا لا	6599	5365446019048736136	230	450.0	185	232	99.13793182373047	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1511	false	-1963117127018366306	0	62	0	306	1487	300	نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة----------------------- عباس بن الحسين ب--موحدة و--سين --مهملة	1511	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06599	true	-6674406476883612688	69	134	344	678	1586	300	نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة وبه قال حدثني بالافراد عباس بن الحسين بالموحدة والسين المهملة	6599	5365446019048736136	304	577.0	243	335	90.74626922607422	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1511	false	-1963117127018366306	0	56	0	273	1487	300	نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا--- قا------------------------------------لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال-------------------- لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له----------------------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة	1511	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06600	true	2601199826097690018	14	109	84	567	1532	300	نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا ثم قالا بعد ان انصرفا ولم يسلما ورجعا وقالا انا لا نباهلك فاحكم علينا بما احببت ونصالحك فصالحهم علي الف حلة في رجب والف حلة في صفر ومع كل حلة اوقية انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال عليه الصلاة والسلام لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له اي لقوله عليه الصلاة والسلام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال عليه الصلاة والسلام قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا امين هذه الامة	6600	5365446019048736136	271	484.5	217	485	55.87628936767578	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0875	false	6234697868610437098	39	139	193	660	1435	300	حدثنا علي-- بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو سمع محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قا-ل قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين -قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم ي-جء مال البحرين حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم------ عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي حثية فعددتها فاذا هي خمس مءة وقال خذ مثليها لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك	875	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06601	true	6867848377078997198	99	182	506	918	1491	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان----------- سمع ابن المنكدر ج---ابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فلما قدم علي ابي بكر امر مناديا- فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلمدين او عدة------- فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال---------------------------------------------------------------- لو قد جاء مال البحرين--- اعطيتك	6601	5365446019048736136	307	424.5	236	509	60.3143424987793	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1209	false	6271694295776834346	138	300	747	1520	1520	300	حدثنا علي حد----------ثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر سمع جابرا----------------------- رضي الله عنه-- قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء------------- حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتن----------------------ا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي ---------------------------كذا و-كذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت ابا بكر-------- فسالت- فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثا----------لثة فقلت------ سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطتي ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني -قال -قلت تبخل علي---------------------------------- ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمرو عن محمد بن علي --عن جابر فحثا لي حثيه وقال-------------------- عد--------ها فوجدتها خمس مءة -قال فخذ مثلها مرتين وقال----	1209	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06601	true	6867848377078997198	99	274	506	1359	1491	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان---------------------- سمع ابن المنكدر جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فلما قدم علي ابي بكر ام--------ر مناديا فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم-قال لو قد جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا-------- ثلاث--------------------------------------------ا قال فاعطاني قال جابر فلق--------يت ابا بكر بعد ذلك فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك وعن------------- عمرو عن محمد بن علي سمعت جابر بن عبد الله يقول جءته فقال لي ابو بكر عدها فعددتها فوجدتها خمسماءة فقال -خذ مثلها مرتين وبه قال	6601	5365446019048736136	544	755.5	420	976	55.73770523071289	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1209	false	6271694295776834346	145	277	783	1412	1520	300	المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه -قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء------------- حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين------------------------------------- امر ابو بكر مناديا------------ فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين----- او عدة--------------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لياتنا فاتيته ف-------------قلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا ه---------كذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت ابا بكر فسالت- فلم يعطني ثم اتي-------ته فلم يعطني ثم اتيته الثا----------لثة فقلت -------------سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطتي ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تبخل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منعتك---------- من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	1209	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06602	true	5608920183083484379	2	270	9	1331	1470	300	المنكدر---------- علي الفاعلية يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو--- جاء-- مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم مال البحرين من عند العلاء بن الحضرمي علي ابي بكر ام--------ر مناديا قيل هو بلال فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-دين كقرض او عدة بكسر العين وتخفيف الدال وعده بها فلياتني اوفه قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لو قد جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فقال فاعطاني قال جابر فلقيت ابا بكر بعد ذلك وفي الخمس في باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلممن طريق علي عن سفيان بن عيينة فاتيته يعني ابا بكر فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا اي سفيان هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت ابا بكر فسالته فلم يعطني ثم اتيته فسالته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك وسالتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني اي من جهتي فقال ابو بكر رضي الله عنهيخاطب جابرا اقلت بهمزة الاستفهام الانكاري تبخل عني واي داء ادوا بالهمزة في الفرع كاصله من البخل قالها ابو بكر ثلاثا لكن في الخمس قال يعني ابن المنكدر واي داء ادوا من البخل نعم في الحديث في مسند الحميدي وقال ابن المنكدر في حديثه قال في الفتح فظهر بذلك اتصاله الي ابي بكر ما منعتك من العطاء من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	6602	5365446019048736136	545	841.5	425	1353	40.28085708618164	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1511	false	-1963117127018366306	80	220	409	1095	1487	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم قال لما قدم ابو موسي اكرم هذا الحي من جرم وانا لجلوس عنده وهو يتغدي دجاجا وفي القوم رجل جالس فدعاه الي الغداء فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فقال هلم فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكله فقال اني حلفت لا اكله فقال هلم اخبرك عن يمينك انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نفر من الاشعريين فاستحملناه فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم ان اتي بنهب ابل فامر لنا بخمس ذود فلما قبضناها قلنا تغفلنا النبي صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح بعدها ابدا فاتيته فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا وقد حملتنا قال اجل ولكن لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منها	1511	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06604	true	-5794865609659007777	65	201	308	990	1492	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم قال لما قدم ابو موسي اكرم هذا الحي من جرم وانا لجلوس عنده وهو يتغدي دجاجا وفي القوم رجل جالس فدعاه الي الغداء فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فقال هلم فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-ياكله فقال اني حلفت لا اكله فقال هلم اخبرك عن يمينك انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-نفر من الاشعريين فاستحملناه فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم-ان اتي بنهب ابل فامر لنا بخمس ذود فلما قبضناها قلنا تغفلنا النبي صلي الله عليه وسلم-يمينه لا نفلح بعدها ابدا فاتيته فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا وقد حملتنا قال اجل ولكن لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منها	6604	5365446019048736136	682	1344.0	546	686	99.41690826416016	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1511	false	-1963117127018366306	103	238	512	1193	1487	300	وانا لجلوس عنده وهو يتغدي------------------------------ دجاجا وفي القوم رجل جالس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاه ال---------ي الغداء---- فقال اني ------رايته ----------ياكل شيءا فقذ------------------------------------------------------------رته فقال هلم-------------------- فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكله فقال ------اني حلف--------------------------------------------ت لا اكله فقال ه------------لم اخبرك------- عن يمينك----------- انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نفر من الاشع------------------------------------ريين فاستحملناه-------------------------------------------------- فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم ان اتي----------- بنهب ابل--------- فامر لنا بخمس ذود--------------------------------------------------------------- فلما قبضناها قلنا تغ----------------------------------------فلنا النبي صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح بعدها ابدا فاتيته فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا----------- وقد حملتنا قال اجل------------------------------------------------------------------------- ولكن لا احلف علي ي----------------------------------مين فاري------------ غيرها خيرا من---------------------------ها الا اتيت الذي هو خير منها فقذرته بكسر الذال المعجمة اي كرهته قصة دوس والطفيل بن-------------------------- عمرو الدوسي 2210 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان	1511	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06605	true	3945772706867835072	27	293	137	1524	1557	300	وانا لجلوس عنده وهو يتغدي بالغين المعجمة والدال المهملة دجاجا وفي القوم رجل جالس لم يسم نعم في رواية عبد الله بن عبد الوهاب عن حماد عن ايوب في الخمس انه من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه ابو موسي الي الغداء معه فقال الرجل اني رايته اي الدجاج ياكل شيءا من النجاسة فقذرته بفتح القاف وكسر الذال المعجمة اي كرهته واستقذرته فقال له ابو موسي هلم اي تعال فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-ياكله فقال الرجل اني حلفت لا اكله كذا في اليونينية وفي الفرع وغيره ان لا اكله فقال له ابو موسي هلم اخبرك بالجزم عن يمينك الذي حلفته انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-نفر من الاشعريين ما بين الثلاثة الي العشرة من الرجال فاستحملناه طلبنا منه ان يحملنا واثقالنا علي ابل في غزوة تبوك فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم-ان اتي بضم الهمزة بنهب ابل من غنيمة فامر لنا بخمس ذود بالاضافة وفتح الذال المعجمة ما بين الثنتين الي التسعة من الابل فلما قبضناها قلنا تغفلنا بالغين المعجمة وتشديد الفاء وسكون اللام النبي صلي الله عليه وسلم-يمينه لا نفلح بعده-----ا فاتيته فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا بفتح اللام وقد حملتنا قال اجل اي نعم حلفت وحملتكم وزاد في رواية عبد الله بن عبد الوهاب المذكورة افنسيت ولكن لا احلف علي يمين اي محلوف يمين ولمسلم امر بدل يمين فاري بفتح الهمزة غيرها خيرا منها اي من الخصلة المحلوف عليها الا اتيت الذي هو خير منها زاد في الرواية المذكورة وتحللتها والمطابقة بين الترجمة والحديث ظاهرة 4386 حدثني عمرو بن علي حد-----ثنا ابو عاصم حدثنا سفيان	6605	5365446019048736136	590	897.0	469	1401	42.11277770996094	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1511	false	-1963117127018366306	226	278	1130	1379	1487	300	قصة دوس والطفيل بن عمرو الدوسي 2210 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الطفيل بن عمرو الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان دوسا قد هلكت عصت وابت فادع الله عليهم فقال اللهم اهد دوسا وا-ت بهم	1511	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06611	true	6001677509443137173	211	282	1053	1420	1503	300	قصة دوس والطفيل بن عمرو الدوسي قصة دوس بفتح الدال وسكون الواو وبالسين المهملة والطفيل بن عمرو بضم الطاء وفتح الفاء وعمرو بفتح العين الدوسي بفتح الدال 4392 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال جاء الطفيل بن عمرو الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ان دوسا قد هلكت عصت وابت فادع الله عليهم فقال اللهم اهد دوسا واءت بهم	6611	5365446019048736136	238	454.0	189	369	64.49864196777344	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0978	false	-4316520884394324538	120	237	566	1134	1420	300	حدثنا عبيد الله بن --سعيد حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت قال وابق مني غلام لي في الطريق قال فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله------ فاعتقته وابق لي غلام ابق بفتحات وحكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن القطاع فيه لغة بكسر الباء والله اعلم AUTO باب ام الولد 1425 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ا--------ن عاءشة رضي الله	978	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06612	true	-3308105272335951492	135	241	672	1197	1491	300	حدثني محمد----- بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة ق------------ال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت---- وابق غ----لام لي في الطريق---- فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلمفبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي----------------------- يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو--- لوجه الله تعالي فاعتقته وبه قال حدثني بالافراد محمد بن العلاء بن كريب ابو كريب الهمداني الكوفي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ا--بي حازم عن ابي هريرة رضي الله	6612	5365446019048736136	345	555.0	270	700	49.28571319580078	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1511	false	-1963117127018366306	241	278	1206	1379	1487	300	عن عبد الرحمن-------- الاعرج عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال جاء الطفيل بن عمرو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان دوسا-------- قد هلكت عصت وابت فادع الله عليهم فقال ال--------------------لهم اهد دوسا وا---------ت بهم	1511	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06612	true	-3308105272335951492	8	106	49	525	1491	300	عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء الطفيل بن عمرو الدوسي وكان يقال له ذو النون لانه كما ذكر هشام بن الكلبي لما اتي النبي صلي الله عليه وسلمبعثه الي قومه فقال اجعل لي اية فقال اللهم نور له فسطع نور بين عينيه فقال يا رب اني اخاف ان يقولوا انه مثلة فتحول الي طرف سوطه فكان يضء في الليلة المظلمة الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان دوسا القبيلة قد هلكت عصت وابت فادع الله عليهم فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اهد دوسا للاسلام واءت بهم	6612	5365446019048736136	169	274.0	133	477	35.42976760864258	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1512	false	3522081459980058272	0	117	0	568	1533	300	محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت وابق غلام لي في الطريق فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو لوجه الله تعالي فاعتقته وابق لي غلام في الطريق قال السفاقسي وهم انما ضل كل واحد منهما من صاحبه AUTO باب حجة الوداع 2212 حدثني--------- محمد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن------------------------------------------------------------------------- ابن عمر------------------ رضي الله عنه---------ما ق-ال اقبل------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1512	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06612	true	-3308105272335951492	136	255	678	1265	1491	300	محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت وابق غلام لي في الطريق فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي------------------- يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو لوجه الله تعالي فاعتقته وبه قال ----------------------------------------------------------------------------------------حدثني بالافراد محمد بن العلاء بن كريب ابو كريب الهمداني الكوفي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس هو ابن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال لما قدمت اي لما اردت القدوم علي النبي صلي الله عليه وسلم	6612	5365446019048736136	405	697.0	319	696	58.18965530395508	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1512	false	3522081459980058272	23	69	111	333	1533	300	في الطريق يا ليلة من طولها وعناء------------------------------ها علي انها من دارة الكفر نجت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابق غلام لي في الطريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته------------ فبينا--------- انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت	1512	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06613	true	-5161158744567168126	16	130	72	621	1441	300	في الفتح--------- من طولها وعناءها بفتح العين والنون والمد تعبها علي انها من دارة الكفر نجت والدارة اخص من الدار وقد اكثر استعمالها في اشعار العرب كقول امرء القيس ولا سيما يوم بدارة جلجل قال ابو هريرة وابق غلام لي في الطريق قال في الفتح لم اقف علي اسمه وفي رواية محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل بن ابي خالد في العتق ومعه غلام ضل كل واحد منهما عن صاحبه اي تاه فذهب كل واحد الي ناحية فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته علي الاسلام فبينا بغير ميم انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك لعله	6613	5365446019048736136	206	334.0	163	559	36.85152053833008	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0611	false	-9044394832005693615	136	275	668	1373	1505	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال الن---------بي صلي الله عليه وسلم من كان مع-ه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر ال-------ي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	611	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06615	true	3071500648741347804	2	134	11	695	1526	300	عبد الله--------- حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاق------------------------------الت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال -لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	6615	5365446019048736136	627	1126.0	502	737	85.07462310791016	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0709	false	-7634525578987950020	13	62	71	297	1480	300	ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام---------------------------------- حجة الوداع -------------------------------------------------قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	709	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06618	true	4751407515276930774	189	248	989	1279	1551	300	ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهماان------- امراة من خثعم استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده-------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي---- ان احج عنه قال نعم	6618	5365446019048736136	202	349.0	158	309	65.3721694946289	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1512	false	3522081459980058272	94	227	456	1153	1533	300	حدثني محمد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح وهو مردف اسامة علي القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ عند البيت ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم واسامة وبلال وعثمان ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث نهارا طويلا ثم خرج وابتدر الناس الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب فقلت له اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	1512	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06619	true	4760247147968642695	107	237	541	1235	1565	300	حدثني محمد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم-عام الفتح وهو مردف اسامة علي القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ عند البيت ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم-واسامة وبلال وعثمان ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث نهارا طويلا ثم خرج وابتدر الناس الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب فقلت له اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	6619	5365446019048736136	694	1373.0	564	697	99.56958770751953	127	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1512	false	3522081459980058272	114	269	553	1368	1533	300	الله عليه وسلم عام الفتح وهو-------------- مردف اسامة عل------ي القصواء---------------------------------------------------------- ومعه بلال------- وعثمان بن طلحة -------حتي اناخ------- عند البيت------- ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح----------------- فجاءه بالمفتاح--------------------------------------------------------------------------------------- ففتح له الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم واسامة------- وبلال------- وعثمان--------------- ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث--------------- نهارا طويلا ثم خرج------------------------- وابتدر الناس------------------------------------------------------ الدخول فسبقتهم------------ فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب-------------------- فقلت له--------- اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمي------------------------------------ن وكان ال-بيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بي---------------------------------------------------------ن العمودين من السطر المقدم--------------- وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه ا-------لذي يستقبلك ----------حين ت---------------------------------------------لج البيت-------------------------- بينه وبين الجدار قال------------------------------------------ ونسيت ان اساله--------- كم صلي وعن---------------------د المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين كذا للجماعة بسين مهملة وعند الاصيلي بالمعجمة قال القاضي وهو تصحيف 2213 حدثني محمد بن المثني حدثنا------- عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -عن النبي صلي الله عليه وسلم	1512	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06620	true	3770180624940953214	0	282	0	1515	1606	300	الله عليه وسلم-عام الفتح وهو اي والحال انه مردف اسامة وراءه علي القصواء بفتح القاف وسكون المهملة ممدودا ناقته عليه الصلاة والسلام ومعه بلال المءذن وعثمان بن طلحة الحجبي حتي اناخ راحلته عند البيت الحرام ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح اي بمفتاح الكعبة فجاءه بالمفتاح ولابي ذر عن المستملي بالمفتح بلا الف فيهما وفي الفرع شطب بالحمرة علي الالف في الموضعين ففتح له الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم-واسامة بن زيد وبلال المءذن وعثمان بن طلحة الكعبة ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث بضم الكاف فيها نهارا طويلا ثم خرج عليه الصلاة والسلام منها وابتدر الناس بالواو ولابوي ذر والوقت فابتدر الناس بالفاء بدل الواو الدخول فسبقتهم بسكون القاف فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب وسقط لابي ذر لفظ من فقلت له اي لبلال اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت قبل ان يهدم ويبني في زمن -ابن الزبير علي ستة اعمدة سطرين بالسين المهملة ولابي ذر عن المستملي شطرين بالشين المعجمة صلي بين العمودين من السطر المقدم بالسين المهملة وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الشريف الذي يستقبلك من الجدار حين تلج اي تدخل ولابي ذر عن الحموي والمستملي حتي تلج البيت وفي الفرع شطب علي حاء حين بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع قال ابن عمر ونسيت ان اساله اي بلالا كم صلي صلي الله عليه وسلمثم وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء بسكون الراء بين الميمين المفتوحتين واحدة المرمر جنس من الرخام نفيس معروف وقد استشكل دخول هذا الحديث في باب حجة الوداع للتصريح فيه بانه كان في الفتح 4401 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عروة بن الزبير وابو سلمة بن ع-------------------------------------بد الر-حمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	6620	5365446019048736136	629	737.5	505	1658	37.93727493286133	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1234	false	3093288321492615618	251	300	1258	1503	1503	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة-	1234	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06624	true	-5841807641553816136	22	65	131	353	1545	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد ع---------ن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة	6624	5365446019048736136	218	401.0	176	246	88.61788940429688	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1512	false	3522081459980058272	245	300	1255	1533	1533	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر-	1512	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06624	true	-5841807641553816136	22	76	131	409	1545	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر	6624	5365446019048736136	277	544.0	224	279	99.28315734863281	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1513	false	4454593476548090835	0	125	0	621	1499	300	هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال-واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت مرتين	1513	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06624	true	-5841807641553816136	76	198	409	1012	1545	300	هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق محمد------------------- ثم قال الا هل بلغت مرتين	6624	5365446019048736136	602	1185.0	481	622	96.7845687866211	121	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1775	false	1699483848106293102	0	162	0	809	1522	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم---- وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قا-ل صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت	1775	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06624	true	-5841807641553816136	40	197	216	1006	1545	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق محمد-------------------- ثم قال الا هل بلغت	6624	5365446019048736136	770	1488.5	615	817	94.24724578857422	145	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2040	false	-9142860788422493727	15	195	69	963	1486	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قا-ل صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت	2040	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06624	true	-5841807641553816136	22	197	131	1006	1545	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق محمد-------------------- ثم قال الا هل بلغت	6624	5365446019048736136	855	1654.0	682	902	94.78936004638672	162	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1513	false	4454593476548090835	2	64	9	315	1499	300	الله ورسوله--------------- اعلم-------------------- فسكت ------------------حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس ذ--------------------------و الحجة--------------- قلنا بلي قال -------------فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس--- ال---------------------------------------------------بلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال	1513	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06625	true	-7338600049800028634	189	285	1012	1499	1574	300	الله ورسوله وتوقفا فيما لا يعلم الغرض من السءال عنه فسكت صلي الله عليه وسلمحتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذو الحجة ولابوي ذر والوقت ذا الحجة بالنصب خبر ليس قلنا بلي يا رسول الله قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هو البلدة نصب خبر ليس وبالتانيث يريد مكة والالف واللام للعهد قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال	6625	5365446019048736136	296	510.5	235	487	60.78028869628906	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1775	false	1699483848106293102	40	102	208	513	1522	300	الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس-------------------------- ذا الحجة--------------- قلنا بلي قال --------------اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس--- ال---------------------------------------------------بلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال	1775	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06625	true	-7338600049800028634	201	285	1073	1499	1574	300	الله --عليه وسلم------حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذو الحجة ولابوي ذر والوقت ذا الحجة بالنصب خبر ليس قلنا بلي يا رسول الله قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هو البلدة نصب خبر ليس وبالتانيث يريد مكة والالف واللام للعهد قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال	6625	5365446019048736136	284	496.5	225	434	65.43778991699219	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2040	false	-9142860788422493727	73	135	362	666	1486	300	الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس-------------------------- ذا الحجة--------------- قلنا بلي قال --------------اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس--- ال---------------------------------------------------بلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال	2040	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06625	true	-7338600049800028634	201	285	1073	1499	1574	300	الله --عليه وسلم------حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذو الحجة ولابوي ذر والوقت ذا الحجة بالنصب خبر ليس قلنا بلي يا رسول الله قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هو البلدة نصب خبر ليس وبالتانيث يريد مكة والالف واللام للعهد قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال	6625	5365446019048736136	283	489.5	224	434	65.2073745727539	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1419	false	3504798443915150179	47	209	260	1032	1472	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن الزهري---------------- عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال -فاتصدق بشطره ق------------------ال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة و---قال------ احمد بن يونس	1419	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06629	true	5986339350386719733	96	252	484	1236	1464	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ع--------ن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلمفي-- حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال الثلث------- والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس----------------------------------------- ولست تن-فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت -----بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي تنتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة -رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان توفي بمكة وبه قال حدثنا احمد بن يونس	6629	5365446019048736136	679	1234.0	533	818	83.00733184814453	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1419	false	3504798443915150179	61	98	326	492	1472	300	عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفي----------------------------ت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة	1419	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06630	true	-3768753709471587055	0	39	0	191	1577	300	عنهان-ه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلمفي-- حجة الوداع من وجع اشفيت بالشين المعجمة والفاء اشرفت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة	6630	5365446019048736136	156	288.5	121	194	80.41236877441406	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1419	false	3504798443915150179	113	189	568	941	1472	300	ان تذر ذري-تك اغنياء خير من ان تذرهم عالة---------------------- يتكففو-------ن الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك----- قلت يا رسول الله -اخلف-------------------------------------------------------------------- بعد اصحابي قال--------------------------------------------- انك لن تخلف-------------- فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوا-----------------------------------------------------------------------------م ويضر بك اخرو------------ن اللهم امض------------------ لاصحابي هجرتهم-------------------------------- ولا تردهم علي اعقابهم	1419	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06630	true	-3768753709471587055	116	241	608	1261	1577	300	ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة بتخفيف اللام اي فقراء يتكففون يسالون الناس باكفهم بان يبسطوها للسءال--------------- ولست تن-فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت -----بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك فمها قلت يا رسول الله ااخلف بهمزة مفتوحة ممدودة ملحقة في اليونينية ساقطة من فرعها اي ااترك بمكة بعد اصحابي المسافرين معه الي المدينة قال صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف بان يطول عمرك فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي تنتفع بك اقوام من المسلمين بما يفتحه الله علي يديك من بلاد الكفر وياخذه المسلمون من الغناءم ويضر بك اخرون من المشركين اللهم امض بهمزة قطع اي اتمم لاصحاب- هجرتهم التي هاجروها من مكة الي المدينة ولا تردهم علي اعقابهم	6630	5365446019048736136	317	466.0	251	675	46.96296310424805	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1513	false	4454593476548090835	169	300	860	1499	1499	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي عزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ هذين القرينين وهذين القرينين لستة-	1513	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06633	true	867896595035425810	160	286	830	1465	1534	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهق-ال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم-ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم-وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم-فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعوك فلما اتيته قال خذ هذين القرينين وهذين القرينين لستة	6633	5365446019048736136	631	1232.0	506	640	98.59375	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1513	false	4454593476548090835	169	289	860	1437	1499	300	حدثني محمد بن العلاء---------------------------- حدثنا ابو اس--------------امة عن بريد بن عبد الله ------------------------بن ابي بردة------------------------ عن---- ابي بردة ع-----ن ابي موس------------------------------------ي رضي الله ع----نه قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله الحملان --------------------------------------------------------لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي عزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافق----------ته وهو غضبان ولا اشعر------------------------------- ورجعت-------------------- حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم---------- ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه -------علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فلم البث------------------------------------------------- الا سويع---------------------------------------------------------------------------------------------------ة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن ----------------------------------------------قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه	1513	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06634	true	2518879718041535671	91	300	480	1520	1520	300	حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بضم الموحدة وفتح الراء ابن ابي بردة بضم الموحدة وسكون الراء عن جده ابي بردة عامر بن ابي موسي عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه انه قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اساله الحملان لهم بضم الحاء المهملة وسكون الميم اي ما يركبون عليه ويحملهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته اي صادفته وهو غضبان ولا اشعر اي والحال اني لم اكن اعلم غضبه ورجعت الي اصحابي حال كوني حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم ان يحملنا ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم-وجد في نفسه اي غضب علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم-فلم البث بفتح الهمزة والموحدة بينهما لام ساكنة اخره مثلثة الا سويعة بضم السين المهملة وفتح الواو مصغرا ساعة وهي جزء من الزمان او من اربعة وعشرين جزءا من اليوم والليلة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس يعني يا عبد الله ولابي ذر اين عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه-	6634	5365446019048736136	571	963.0	455	1044	54.693485260009766	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1514	false	4704837560516421279	15	104	71	525	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هءلاء فاركبوهن فانطلقت اليهم بهن فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هءلاء ولكني والله-لا ادعكم حتي ينطلق معي بعضكم الي من سمع مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظنوا اني حدثتكم شيءا لم يقله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لي انك عندنا لمصدق ولنفعلن ما احببت فانطلق ابو موسي بنفر منهم حتي اتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم منعه اياهم ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسي	1514	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06634	true	2518879718041535671	0	86	0	451	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحملكم علي هءلاء فاركبوهن فانطلقت اليهم بهن فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم-يحملكم علي هءلاء ولكني والله لا ادعكم حتي ينطلق معي بعضكم الي من سمع مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظنوا اني حدثتكم شيءا لم يقله رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا لي انك عندنا لمصدق ولنفعلن ما احببت فانطلق ابو موسي بنفر منهم حتي اتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-منعه اياهم ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسي	6634	5365446019048736136	450	875.0	365	455	98.9011001586914	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1514	false	4704837560516421279	1	105	6	530	1455	300	ابتاعهن حينءذ من سعد فان-----------------طلق ب----------------------------هن الي اصحابك فقل ا----ن الله او قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هءلاء-------- فاركبوهن فانطلقت اليهم بهن----------------------- فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هءلاء ولكني والله-لا ادعكم حتي ينطلق معي بعضكم الي من سمع مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظنوا اني حدثتكم شيءا لم يقله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لي انك عن-------------------------دنا لمصدق------------------- ولنفعلن ما احببت فان-----------------------------------------طلق ابو موسي بنفر منهم حتي اتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم منعه اياهم ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسي هذين	1514	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06635	true	6092182856332195520	62	194	360	1045	1571	300	ابتاعهن حينءذ من سعد قيل هو ابن عبادة فانطلق بكسر اللام والجزم علي الامر بهن الي اصحابك فقل لهم ان الله او قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحملكم علي هءلاء الابعرة فاركبوهن فانطلقت اليهم بهن اي الي اصحابي بالابعرة فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم-يحملكم علي هءلاء ولكني والله لا ادعكم حتي ينطلق معي بعضكم الي من سمع مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تظنوا اني حدثتكم شيءا لم يقله رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا لي انك عندنا ولابي ذر والله انك عندنا لمصدق بفتح الدال المشددة ولنفعلن ما احببت اي الذي احببته من ارسال احدنا الي من سمع فانطلق ابو موسي بنفر منهم حتي اتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-منعه اياهم ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسي وهذا	6635	5365446019048736136	508	921.0	409	690	73.6231918334961	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1398	false	1167518498352614410	157	251	822	1254	1481	300	حدثنا يحيي بن بكير حدث----نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب-------- وكان قاءد كعب --------حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حي-----------------------------ن تخلف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في غ------------------زوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	1398	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06638	true	-1460235942677273653	124	247	630	1195	1451	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عب--------------------------------------------------------------د الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلميريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	6638	5365446019048736136	325	556.0	252	631	51.50554656982422	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1514	false	4704837560516421279	135	300	705	1455	1455	300	2215 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا-	1514	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06638	true	-1460235942677273653	123	285	625	1376	1451	300	4418 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ريد غزوة الا	6638	5365446019048736136	738	1448.5	578	755	97.74834442138672	154	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1515	false	8176279664046911529	16	300	77	1463	1463	300	واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي حتي اشتد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطف-ه فقال معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه-	1515	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06639	true	-8243219488889592099	0	276	0	1380	1500	300	واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي حتي اشتد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء-ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطفيه فقال معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي فطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه	6639	5365446019048736136	1377	2703.0	1102	1388	99.20748901367188	266	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1516	false	95238370414088606	0	25	0	122	1471	300	ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم	1516	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06639	true	-8243219488889592099	276	300	1380	1500	1500	300	ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم-	6639	5365446019048736136	120	230.0	97	122	98.36065673828125	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1520	false	-3828642195917957360	65	109	334	554	1520	300	احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق قال الزركشي بفتح ان ع--------------------------------لي ال--تعليل قلت ليس بصحيح انما هي وصلتها فاعل احزنني ومغموصا بغين معجمة وصاد مهملة اي يظن به النفاق ويتهم به فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه	1520	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06639	true	-8243219488889592099	160	204	824	1038	1500	300	احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاءولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب ف----------------------------------------قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه	6639	5365446019048736136	110	134.5	84	254	43.30708694458008	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1516	false	95238370414088606	25	300	122	1471	1471	300	جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله اما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المتخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا يءنبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال ابن امية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة-من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين-	1516	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06640	true	3942707890632837471	0	272	0	1345	1503	300	جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله -ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما اعتذر اليه المتخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم-لك فوالله ما زالوا يءنبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال -بن امية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين	6640	5365446019048736136	1343	2646.0	1073	1351	99.40784454345703	266	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1517	false	-4191730471727893760	0	28	0	159	1479	300	ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول	1517	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06640	true	3942707890632837471	272	300	1345	1503	1503	300	ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول-	6640	5365446019048736136	158	311.0	131	159	99.3710708618164	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1517	false	-4191730471727893760	28	300	159	1479	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا امشي بسوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان-	1517	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06641	true	-2016846325673205227	0	268	0	1317	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا امشي بسوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان	6641	5365446019048736136	1316	2607.0	1049	1321	99.62149810791016	264	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1518	false	4293757767784799743	0	33	0	153	1466	300	من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن	1518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06641	true	-2016846325673205227	268	300	1317	1468	1468	300	من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن-	6641	5365446019048736136	151	292.0	120	153	98.69281005859375	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1518	false	4293757767784799743	33	300	153	1466	1466	300	فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته اياهما ببشراه والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال-لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي-	1518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06642	true	-522395601780834790	0	259	0	1306	1493	300	فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته اياهما ببشراه والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمج-الس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سر استنار وجهه حتي	6642	5365446019048736136	1303	2553.0	1046	1315	99.08745574951172	250	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1519	false	4898349921588187549	0	37	0	169	1467	300	كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك	1519	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06642	true	-522395601780834790	259	300	1306	1493	1493	300	كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك-	6642	5365446019048736136	168	317.0	132	188	89.36170196533203	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1519	false	4898349921588187549	37	261	169	1288	1467	300	بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما لقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين الي ق----------------وله وكونوا مع الصادقين التوبة فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي-شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الي قوله فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة 95 قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة-عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله فيه فبذلك قال الله وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوية وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو انما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	1519	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06643	true	5075235726888854216	0	218	0	1113	1515	300	بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار التوبة الي قوله وكونوا مع الصادقين التوبة فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الي قوله-فان ال---------------له لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة ---قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلمام-رنا حتي قضي الله فيه فبذلك قال الله وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو انما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	6643	5365446019048736136	1084	2118.5	871	1137	95.33860778808594	204	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1514	false	4704837560516421279	171	300	859	1455	1455	300	قال سمعت ----كعب بن مالك يحدث--------- حين تخلف---------------------- عن قصة تبوك----------------- قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يع-----------------------------------------------------------------------------------------اتب----- احدا تخل------------------------------------------------------------------ف عنها------------ انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------ريد عير قريش حتي---------------------------------- جمع الله بينهم---------------- وبين عدوهم ----------علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة ح-----------ين تواثق-------------------------------------نا علي الاسلام---------------------------- وما احب ان لي ب---------ها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر ف-------------ي الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر حين تخ-------------------لفت------------------ عنه في تلك الغزاة---------------- والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا-	1514	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06644	true	251254761932691942	14	225	86	1123	1527	300	قال سمعت ابي كعب بن مالك يحدث عن حديثه حين تخلف مفعول به لا مفعول فيه عن قصة تبوك متعلق بقوله يحدث قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب بكسر التاء مصححا عليها في اليونينية مرقوما عليها علامة ابي ذر في الفرع واصله اي لم يعاتب الله احدا ولابي الوقت وابي ذر ولم يعاتب بفتح التاء مبنيا للمفعول احد بالرفع تخلف عنها عن غزوة بدر انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر يريد عير قريش بكسر العين الابل التي تحمل الميرة حتي جمع الله بينهم اي بين المسلمين وبين عدوهم كفار قريش علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة العقبة مع الانصار حين تواثقنا بالمثناة ثم المثلثة تعاهدنا وتعاقدنا علي الاسلام والايواء والنصرة قبل الهجرة وما احب ان لي بها اي بدلها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر اي اعظم ذكرا في الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر اي مني كما في مسلم حين تخلفت عنه صلي الله عليه وسلمفي تلك الغزاة اي في غزوة تبوك والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ريد غزوة الا	6644	5365446019048736136	574	964.5	451	1040	55.19230651855469	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1515	false	8176279664046911529	49	110	268	563	1463	300	فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان--------------------------------- سيخفي له------------ ما لم ينزل--------------------- فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال--------------------------------------------------------------------------------------- وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفق------ت اغدو--------------- لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا--------- فاقول في نفسي انا قادر عليه-------- فلم يزل يتمادي بي------ حتي اشتد بالناس الجد	1515	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06645	true	3439391469062586496	181	278	992	1482	1606	300	فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ولابي ذر عن الحموي والمستملي انه سيخفي له لكثرة الجيش ما لم ينزل بفتح اوله وكسر ثالثه فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وفي رواية موسي بن عقبة عن ابن شهاب في قيظ شديد في ليالي الخريف والناس خارفون في نخيلهم وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلمو-المسلمون معه فطفقت فاخذت اغدو بالغين المعجمة لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا من جهازي فاقول في نفسي انا قادر عليه متي شءت فلم يزل يتمادي بي الحال حتي اشتد بالناس الجد	6645	5365446019048736136	292	495.0	233	492	59.34959411621094	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1515	false	8176279664046911529	107	245	546	1205	1463	300	اشتد بالناس--------- الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا----------- فقلت اتجهز بعده ------------------بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت ---------------بعد ان فصلوا--------------- لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا------------------------------------------------------------------------ وتفارط الغزو------------------------------------------- وهممت ان ارتحل فادركهم--------------------- وليتني فعلت ف----لم يقدر لي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------- فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغ---------------------------------------------------------------------موصا عليه النفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة يا رسول الله حبسه برداه---------- ونظره في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطفه ف---------قال معاذ بن جبل--------------- بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا	1515	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06646	true	5765299897072262223	9	300	44	1541	1541	300	اشتد ال-ناس الاشتداد الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا بفتح الجيم فقلت اتجهز بعده صلي الله عليه وسلمبيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بالغين المعجمة بعد ان فصلوا بالصاد المهملة لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا ولابي ذر عن الكشميهني شرعوا بالشين المعجمة قال الحافظ ابن حجر وهو تصحيف وتفارط الغزو بالفاء والراء والطاء المهملتين اي فات وسبق وهممت ان ارتحل فادركهم بالنصب عطفا علي اتحل وليتني فعلت ذلك فلم يقدر لي ذلك فيه ان المرء اذا لاحت له فرصة في الطاعة فحقه ان يبادر اليها ولا يسوف بها لءلا يحرمها قال كعب فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا بفتح الميم وسكون العين المعجمة بعدها ميم اخري مضمومة فواو فصاد مهملة عليه النفاق اي يظن به النفاق ويتهم به واني بفتح الهمزة قال الزركشي علي التعليل قال في المصابيح ليس بصحيح انما هي وصلتها فاعل احزنني او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة بكسر اللام وهو عبد الله بن انيس السلمي بفتح السين واللام كما قال الواقدي قال في الفتح وهو غير الجهني الصحابي المشهور يا رسول الله حبسه برداه تثنية برد ونظره في عطفيه بكسر العين المهملة والتثنية اي جانبيه كناية عن كونه معجبا بنفسه ذا زهو وتكبر او لباسه او كني به عن حسنه وبهجته والعرب تصف الرداء بصفة الحسن وتسميه عطفا لوقوعه في عطفي الرجل وفي نسخة باليونينية في عطفه بالافراد فقال معاذ بن جبل رضي الله عنهله بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا-	6646	5365446019048736136	642	1114.5	508	1502	42.74300765991211	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1520	false	-3828642195917957360	65	109	334	554	1520	300	احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا ع---------------------------------------------------------------------ليه النفاق قا-------------------------------------------ل الزركشي بفتح ان علي التعليل قلت------------ ليس بصحيح انما هي وصلتها فاعل احزنني ومغموصا بغين معجمة وصاد مهملة اي يظن به النفاق ويتهم به ف--------------------------------------------------------------------قال رجل من بني سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله حبسه برداه	1520	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06646	true	5765299897072262223	135	237	701	1222	1541	300	احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا بفتح الميم وسكون العين المعجمة بعدها ميم اخري مضمومة فواو فصاد مهملة عليه النفاق اي يظن به النفاق ويتهم به واني بفتح الهمزة قال الزركشي-------- علي التعليل قال في المصابيح ليس بصحيح انما هي وصلتها فاعل احزنني او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة بكسر اللام وهو عبد الله بن انيس السلمي بفتح السين واللام كما قال الواقدي قال في الفتح وهو غير الجهني الصحابي المشهور يا رسول الله حبسه برداه	6646	5365446019048736136	154	195.0	120	529	29.111530303955078	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1515	false	8176279664046911529	247	300	1215	1463	1463	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------- قال كعب بن مالك فلما بلغني انه ------------------توجه قافلا--------------------- حضرني همي وطفق--------ت اتذكر الكذب------------------------------------------------------------------------------------ واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما------------- زاح-------------------------------------- عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه-	1515	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06647	true	-9097728236226231114	83	174	430	886	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلمكن ابا خيثمة فجءت فدعا لي قال كعب بن مالك فلما بلغني انه صلي الله عليه وسلمتوجه قافلا اي راجعا الي المدينة حضرني همي فطفقت اي اخذت اتذكر الكذب وعند ابن ابي شيبة وطفقت اعد العذر لرسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاء واهيء الكلام واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اظل قادما اي دنا قدومه زاح بالزاي المعجمة وبالحاء المهملة اي زال عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه	6647	5365446019048736136	244	399.5	193	457	53.391685485839844	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1516	false	95238370414088606	0	41	0	215	1471	300	ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه--------------------------------------------------------------------------- واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما --------------------------وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين-------- ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون--------------------------------------- فطفقوا يعتذرون---------------- ال-----------------------يه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	1516	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06647	true	-9097728236226231114	174	251	886	1287	1547	300	ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه اي جزمت به وعقدت عليه قصدي ولابن ابي شيبة عرفت انه لا ينجيني منه الا الصدق واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-قادما في رمضان كما قاله ابن سعد وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين فركعهما ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون الذين خلفهم كسلهم ونفاقهم عن غزوة تبوك فطفقوا يعتذرون اي يظهرون العذر اليه صلوات الله وسلامه عليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	6647	5365446019048736136	214	371.0	174	402	53.233829498291016	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1516	false	95238370414088606	41	199	215	971	1471	300	فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيت-----------هم وبايعهم واستغفر لهم ووكل------------------ سراءرهم الي الله --------فجءته ------------------فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب------------------- ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يدي----------------------------------ه ف----------------------------------------------------------------قال لي ما خلفك--------- الم تكن قد ابتع----------ت ظهرك---- فقلت بلي اني والله-------------------------------------------- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا----------------------------------------------------------------------------------------- ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك ح------ديث صدق تجد -------------------علي فيه اني لارجو فيه عفو الله---- لا والله اما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما -------------هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك-------- فقم------ت وثار رجال------------------ من بني سلمة----------- فاتبعوني ---------------------------فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المتخلفون	1516	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06648	true	8713486608180366161	44	286	213	1406	1490	300	فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علانيتهم اي ظواهرهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل بفتحات مع التخفيف سراءرهم الي الله قال كعب فجءته صلي الله عليه وسلمفلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب بفتح الضاد المعجمة ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه وعند ابن عاءذ في مغازيه فاعرض عنه فقال يا نبي الله لم تعرض عني فوالله ما نافقت ولا ارتبت ولا بدلت فقال لي ما خلفك عن الغزو الم تكن قد ابتعت اي اشتريت ظهرك قال فقلت بلي اني والله لو ولابي ذر عن الكشميهني والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا بفتح الجيم والدال المهملة فصاحة وقوة كلام بحيث اخرج من عهدة ما ينسب الي مما يقبل ولا يرد ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك اليوم حديث صدق تجد بكسر الجيم اي تغضب علي فيه انه لارجو فيه عفو الله عني لا والله -ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بتشديد الميم هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك ما يشاء فقمت فمضيت وثار رجال بالمثلثة اي وثبوا من بني سلمة بكسر اللام فاتبعوني بوصل الهمزة وتشديد الفوقية فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما اعتذر اليه المتخلفون	6648	5365446019048736136	751	1289.5	595	1196	62.792640686035156	146	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1516	false	95238370414088606	202	249	984	1201	1471	300	ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك----------------------------------------------------- فوالله ما زالوا يء----------------------------------------------------------------------------------------------نبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع	1516	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06649	true	3741428300138882400	5	76	24	388	1467	300	ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلملك برفع استغفار بقوله كافيك لان اسم الفاعل يعمل عمل فعله فوالله ما زالوا يءنبونني بالهمزة المفتوحة فنون مشددة فموحدة مضمومة ونونين اي يلومونني لوما عنيفا ولغير ابي ذر يءنبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع	6649	5365446019048736136	214	411.0	168	364	58.79121017456055	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1520	false	-3828642195917957360	127	154	649	782	1520	300	فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا استغرب هذا ف-----------------------------ان اهل السير لم يذكروا واحدا منهما فيمن شهد بدرا ولا يعرف ذلك في غير هذا الحديث فلما	1520	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06649	true	3741428300138882400	183	215	896	1058	1467	300	فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة بضم الهمزة وكسرها وقد استشكل بان اهل السير لم يذكروا واحدا منهما فيمن شهد بدرا ولا يعرف ذلك في غير هذا الحديث وممن	6649	5365446019048736136	119	214.5	93	162	73.456787109375	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1517	false	-4191730471727893760	1	34	5	189	1479	300	فاما صاحباي------------ فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القو----------م واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف-------- في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم	1517	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06650	true	-5317806533329260967	262	300	1351	1563	1563	300	فاما صاحباي مرارة وهلال فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم اي اقواهم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف اي ادور في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم-	6650	5365446019048736136	182	330.5	151	214	85.0467300415039	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1517	false	-4191730471727893760	34	170	189	852	1479	300	عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فا-------------------------------------------ذا اقبلت علي صلاتي اقبل --------------------الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس------------------------------------- مشيت حتي تسور--------ت جدار حاءط ابي قتادة ----------------------------------------------وهو ابن عمي------------------------------------------------- واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلا----------------------م فقلت يا ابا قتادة انشد------------------------------------ك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته------------------------------- فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار----------------- قال فبينا--------- انا امشي بسوق المدينة اذا نبطي ---------------------------------------من انباط اهل الشا---------------------------------------------------------------م ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون ل---------------------------------------------------------------------ه حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان	1517	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06651	true	-3511056306072966518	0	300	0	1519	1519	300	عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا انما لم يجزم بتحريك شفتيه عليه الصلاة والسلام بالسلام لانه لم يكن يديم النظر اليه من الخجل ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر بالسين المهملة والقاف اي انظر اليه في خفية فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل عليه الصلاة والسلام الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس بفتح الجيم وسكون الفاء اي من اعراضهم مشيت حتي تسورت اي علوت جدار حاءط ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري رضي الله عنهاي بستانه وهو ابن عمي لانه من بني سلمة وليس هو ابن عمه اخي ابيه الاقرب واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام لعموم النهي عن كلامهم فقلت يا ابا قتادة انشدك بفتح الهمزة وضم الشين المعجمة اسالك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته بفتح المعجمة فسالته بالله كذلك فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم وليس ذلك تكليما لكعب لانه لم ينو به ذلك لانه منهي عنه بل اظهر اعتقاده فلو حلف لا يكلم زيدا فساله عن شء فقال الله اعلم ولم يرد جوابه ولا اسماعه لا يحنث ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار للخروج من الحاءط قال فبينا بغير ميم انا امشي بسوق المدينة اذا نبطي بفتح النون والموحدة وكسر الطاء المهملة من انباط اهل الشام بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الموحدة فلاح وكان نصرانيا ولم يسم ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي يعني ولا يتكلمون بقولهم مثلا هذا كعب مبالغة في هجره والاعراض عنه حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة جبلة بن الايهم او هو الحارث بن ابي شمر وعند ابن مردويه فكتب الي كتابا في سرقة من حرير فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان-	6651	5365446019048736136	660	1101.5	525	1520	43.421051025390625	128	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1517	false	-4191730471727893760	170	300	852	1479	1479	300	صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة------------------------------------ فالحق بنا------------------- نواسك فق-----------------------------------------لت لما قراتها وه------------------------ذا ايضا من البلاء-------------------------------------- فتيمم--------ت بها التنور--------------------------- فسجر-----------------------------------------ته بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ------------------------ولا تقربها----------- وارسل الي صاحبي مث-------------ل ذلك فقلت لامراتي الحقي----------- باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر ----------قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك----------------- قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان-	1517	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06652	true	-6372277712431416132	0	268	0	1354	1501	300	صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة بسكون الضاد المعجمة اي حيث يضيع حقك فالحق بنا بفتح الحاء المهملة نواسك بضم النون وكسر السين المهملة من المواساة فقلت لما قراتها اي الصحيفة المكتوب فيها وهذا ايضا من البلاء وعند ابن ابي شيبة قد طمع في اهل الكفر فتيممت اي قصدت بها التنور بفتح الفوقية الذي يخبز فيه فسجرته بالسين المهملة المفتوحة والجيم اي اوقدته بها وهذا يدل علي قوة ايمانه وشدة محبته لله ورسوله علي ما لا يخفي وعند ابن عاءذ انه شكا حاله الي رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ما زال اعراضك عني حتي رغب في اهل الشرك حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الواقدي هو خزيمة بن ثابت قال وهو الرسول الي مرارة وهلال بذلك ولابي ذر اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلمياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرك ان تعتزل امراتك عميرة بنت جبير بن صخر بن امية الانصارية ام اولاده الثلاثة او هي زوجته الاخري خيرة بفتح الخاء المعجمة بعدها تحتية ساكنة فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها بكسر الزاي مجزوم بالامر ولا تقربها معطوف عليه وارسل الي صاحبي بتشديد الياء مءل ذلك فقلت لامراتي الحقي بفتح الحاء باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر فلحقت بهم قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية خولة بنت عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك بالجزم علي النهي قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان	6652	5365446019048736136	618	1052.5	491	1356	45.57522201538086	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1518	false	4293757767784799743	8	121	33	569	1466	300	لي ب-عض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرات-------ك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه------------------------------- فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب------------------ فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت----------- لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا------------- فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا--------- انا جالس علي الحال التي--- ذكر الله قد ضاقت علي نفسي------------------------------------------------- وضاقت علي الارض بما رحبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت صوت صارخ اوفي ----------------------علي جبل سلع------------------------------- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر	1518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06653	true	-16398387740445046	102	294	524	1476	1508	300	لكعب من اهله لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- امراتك لتخدمك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه كان ممن لم يشمله النهي قال كعب فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب قوي علي خدمة نفسي فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت بفتح الميم لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كلامنا ايها الثلاثة فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا بغير ميم انا جالس علي الحال التي قد ذكر الله قد ضاقت علي نفسي اي قلبي لا يسعه انس ولا سرور من فرط الوحشة والغم وضاقت علي الارض بما رحبت برحبها اي مع سعتها وهو مثل للحيرة في امره كانه لا يجد فيها مكانا يقر فيه قلقا وجزعا واذا كان هءلاء لم ياكلوا مالا حراما ولا سفكوا دما حراما ولا افسدوا في الارض واصابهم ما اصابهم فكيف بمن واقع الفواحش والكباءر وجواب بينا قوله سمعت صوت صارخ اوفي بالفاء مقصورا اي اشرف علي جبل سلع بفتح السين المهملة وسكون اللام باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر	6653	5365446019048736136	525	909.0	417	956	54.916316986083984	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1520	false	-3828642195917957360	209	300	1059	1520	1520	300	عبر عن الاشارة بالقول يعني فلم يقع الكلام اللساني وهو المنهي عنه قلت -----------------------------هذا بناء منه علي الوقوف عند اللفظ واطراح جانب المعني والا فليس المقصود بعدم المكالمة عدم النطق باللسان فقط بل المراد هو و ما كان بمثابته من الاشارة المفهمة لما يفهمه القول باللسان وقد يجاب بان النهي كان خاصا بمن عدا زوجته ومن جرت عادته بخدمته اياه من اهله الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم انما حظر علي زوجة هلال -غشيانه اياها و---اذن لها في خدمته ومعلوم انه لا-بد في ذلك من مخالطة وكلام فلم يكن-	1520	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06653	true	-16398387740445046	1	79	5	411	1508	300	عبر عن الاشارة بالقول يعني فلم يقع الكلام اللساني وهو المنهي عنه قاله ابن الملقن قال في المصابيح وهذا بناء منه علي الوقوف عند اللفظ واطراح جانب المعني والا فليس المقصود بعدم المكالمة عدم النطق باللسان فقط بل المراد هو و-ما كان بمثابته من الاشارة المفهمة لما يفهمه القول باللسان وقد يجاب بان النهي كان خاصا بمن عدا----------------------------------------------------------------------------------------- زوجة هلال وغشيانه اياها وقد اذن لها في خدمته ومعلوم انه لا بد في ذلك من مخالطة وكلام فلم يكن	6653	5365446019048736136	368	689.0	299	496	74.19355010986328	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1518	false	4293757767784799743	121	263	569	1301	1466	300	قال---- فخررت ساجدا--------- وعرفت ان قد جاء فرج واذن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشرون------------------------------نا وذهب قبل------------------------------- صاحبي------------ مبشرون---------- وركض الي ----------------------رجل فرسا---------------------------------------- وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته ----------------يبشرني نزعت له ثوبي---------------------- فكسوته اياهما ببشراه والله------------------ ما املك غير----------هما يومءذ------------------------------------------- واستعرت ثوبين-------------------------------- فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا ي------------هنو-----------------ني بالتوبة يقولون لتهنك----------- توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي------------- طلحة بن عبيد الله------------------------------------ يهرول -------------------------حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا انساها لطلحة قال ك--------------------------------------------------------------------------------------عب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من	1518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06654	true	-8740465346266017038	12	300	53	1577	1577	300	قال كعب فخررت ساجدا شكرا لله وعرفت ان قد جاء فرج واذن بالمد اي اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا ايها الثلاثة بتوبة الله علينا وذهب قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة صاحبي مرارة وهلال مبشرون يبشرونهما وركض الي بتشديد الياء اي استحث رجل فرسا للعدو وعند الواقدي انه الزبير بن العوام وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل هو حمزة بن عمرو الاسلمي رواه الوقدي وعند ابن عاءذ ان اللذين سعيا ابو بكر وعمر رضي الله عنهمالكنه صدره بقوله زعموا وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته هو حمزة الاسلمي يبشرني نزعت له ثوبي بتشديد الياء بالتثنية فكسوته اياهما ببشراه لي بتوبة الله علي والله ما املك من الثياب غيرهما يومءذ وقد كان له مال غيرهما كما صرح به فيما ياتي واستعرت ثوبين اي من ابي قتادة كما عند الواقدي فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيتلقاني الناس فوجا فوجا جماعة جماعة يهنوني ولابي ذر يهنونني بالتوبة يقولون لتهنك بكسر النون توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس حوله الناس فقام الي بتشديد الياء طلحة بن عبيد الله بضم العين احد العشرة المبشرة بالجنة يهرول اي يسير بين المشي والعدو حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره وكانا اخوين اخي النبي صلي الله عليه وسلمبينهما كذا قاله البرماوي كغيره وتعقب بان الذي ذكره اهل المغازي انه كان اخا الزبير لكن كان الزبير اخا في اخوة المهاجري فهو اخو اخيه ولا انساها لطلحة اي هذه الخصلة وهي بشارته اياي بالتوبة اي لا ازال اذكر احسانه الي بذلك وكنت رهين مسرته قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يبرق وجهه من-	6654	5365446019048736136	712	1172.0	577	1530	46.535945892333984	124	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1519	false	4898349921588187549	13	62	58	282	1467	300	رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة------------------------------------------------ الي الله والي رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------مسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا	1519	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06655	true	1958534734388518958	238	300	1190	1486	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------ي صدقة خالصة لله ولرسول الله فالي بمعني اللام ولابي ذر ----------الي رسو----له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم له خوفا عليه من تضرره بالفقر وعدم صبره علي الاضافة امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت ا-----مسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا-	6655	5365446019048736136	175	276.0	137	323	54.1795654296875	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1521	false	103598892049973353	87	182	443	908	1482	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------ان انخلع من م----------الي صدقة قال الزركشي-------------------------------- هي مصدر فيجوز انتصابه بانخلع لان معني انخلع اتصدق ويجوز ان يكون مصدرا في موضع الحال اي متصدقا قلت-------------------- لا نسلم ان الصدقة مصدر وانما هي اسم لما يتصدق به ومنه قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة التوبة وفي الصحاح الصدقة ما تصدق به علي الفقراء فعلي هذا يكون نصبها علي الحال من مالي ان لا كون كذبت-----------------------------------------------------------------------------------ه قال القاضي كذا في الصحيحين والمعني ان اكون كذبته ولا زاءدة كقوله تعالي ما منعك ان تسجد ص AUTO باب كتاب النبي صلي الله عليه وسلم	1521	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06655	true	1958534734388518958	156	264	775	1318	1486	300	صلي الله عليه وسلمقلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع اخرج من جميع مالي صدقة قال الزركشي وتبعه البرماوي وابن حجر وغيرهما هي مصدر فيجوز انتصابه بانخلع لان معني انخلع اتصدق ويجوز ان يكون مصدرا في موضع الحال اي متصدقا وتعقبه في المصابيح فقال لا نسلم ان الصدقة مصدر وانما هي اسم لما يتصدق به ومنه قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة التوبة وفي الصحاح الصدقة ما تصدق به علي الفقراء فعلي هذا يكون نصبها علي الحال من مالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي صدقة خالصة لله ولرسول الله فالي بمعني اللام ولابي ذر الي رسول----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6655	5365446019048736136	340	607.5	269	638	53.291534423828125	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1519	false	4898349921588187549	62	224	282	1098	1467	300	احدث الا صدقا ما لقيت----------- فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله------------------------------ في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني---------------------------------------------------------------------------- ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله ------علي رسو----له صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي----------------------------------------------------------------------------------- والمهاجرين الي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وكونوا مع الصادقين التوبة فوالله ما ا------------------------------------------------نعم الله علي من نعمة قط بعد ان----------------------------- هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا---------- اكون كذبته----------------------------------------------- فا------------------------------هلك كما هلك الذين كذبوا فان الله ق------ال للذين كذبوا حين انزل الوحي-شر ما قال لاحد---------------------------------------------------------------- فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلب----------تم الي ق---------------وله فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة 95 -----------------------------------------------------------------------------------قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة-عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له------------------- فبايعهم واستغفر لهم و-------------------------ارجا-- رسول الله صلي	1519	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06656	true	-378451787313594296	0	300	0	1552	1552	300	احدث الا صدقا ما بقيت بكسر القاف فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله بالموحدة الساكنة اي انعم عليه في صدق الحديث منه ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن مما ابلاني اي مما انعم علي وفيه الافضلية لا نفي المساواة لانه شاركه في ذلك هلال ومرارة ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقد تاب الله علي النبي التوبة اي تجاوز عنه اذنه للمنافقين في التخلف كقوله عفا الله عنك لم اذنت لهم التوبة والمهاجرين والانصار ثبت لابي ذر والانصار وفيه حث للمءمنين علي التوبة وانه ما من مءمن الا وهو محتاج الي التوبة والاستغفار حتي النبي صلي الله عليه وسلموالمهاجرين والانصار الي قوله وكونوا مع الصادقين التوية في ايمانهم دون المنافقين او مع الذين لم يتخلفوا فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان ولابي ذر عن الكشميهني بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ان لا كون اي ان اكون كذبته فلا زاءدة كقوله تعالي ما منعك الا تسجد الاعراف فاهلك بكسر اللام والنصب اي فان اهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد اي قال قولا شر ما قال بالاضافة اي شر القول الكاءن لاحد من الناس فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لك -اذا انقلبتم اذا رجعتم اليهم من الغزو الي قول---------------ه فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة اي فان رضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا كان الله ساخطا عليهم وكانوا عرضة لعاجل عقوبته واجلها قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين حلفوا له ان تخلفهم كان لعذر فبايعهم واستغفر لهم وارجا بالجيم والهمزة اخره اي اخر رسول الله صلي-	6656	5365446019048736136	767	1309.0	619	1574	48.72935104370117	133	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0077	false	-5310151361716641272	71	143	342	686	1492	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد--- عن صالح عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	77	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06660	true	4399540221382390585	133	203	722	1073	1564	300	حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن--------- ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب-------------------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق	6660	5365446019048736136	275	468.5	218	387	71.05943298339844	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1521	false	103598892049973353	186	258	928	1281	1482	300	حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	1521	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06660	true	4399540221382390585	133	203	722	1073	1564	300	حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق	6660	5365446019048736136	351	692.0	281	353	99.43342590332031	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1977	false	7974122935574082769	209	246	1114	1294	1559	300	حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة --------------------------------------ايام الجم------------------------------------------------ل لما بلغ----- النبي صلي الله عليه وسلم ان--- فارسا-- ملكوا ابنة----- كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	1977	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06661	true	6294009811672140154	197	254	998	1278	1518	300	حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلمايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلمان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	6661	5365446019048736136	169	277.0	133	281	60.14234924316406	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1522	false	4661706068976000173	0	38	0	184	1523	300	الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	1522	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06664	true	5306912142243949207	215	252	1098	1281	1512	300	الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	6664	5365446019048736136	183	361.0	146	184	99.4565200805664	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1174	false	-6558222024469609345	0	55	0	294	1470	300	وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله------------ عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث---- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت-- الثالثة --وقال	1174	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06666	true	8158957996192323643	238	290	1176	1461	1512	300	وسلم-وجعه فق-----------ال اءتوني------ اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه ف----قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم------- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال	6666	5365446019048736136	232	388.5	188	314	73.8853530883789	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1522	false	4661706068976000173	71	151	361	785	1523	300	حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال فنسيتها	1522	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06666	true	8158957996192323643	212	291	1046	1469	1512	300	حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعه فقال اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال فنسيتها	6666	5365446019048736136	423	841.0	344	424	99.76415252685547	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1522	false	4661706068976000173	162	254	844	1291	1523	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي حتي يخير بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة يقول مع الذين انعم الله عليهم النساء الاية فظننت انه خير واخذته بحة بضم الباء --------------------------------------الموحدة وهي غلظ وخشونة تمنع من جهارة الصوت 2220 حدثنا محمد حدثنا عفان عن صخر بن جويرية ع---------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن القاسم ع-----ن ا--بيه عن عاءشة دخل -عبد الرحمن بن ابي بكر -------علي النبي صلي الله عليه	1522	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06671	true	943200501958553003	122	230	624	1170	1547	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي حتي يخير بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة يقول مع الذين انعم الله عليهم النساء الاية فظننت انه خير الحديث 4435 اطرافه في وبه قال حدثني بالافراد محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة العبدي المشهور ببندار قال حدثنا غندر محمد---------- بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن سعد بسكون العين هو ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت كنت اسمع اي من النبي صلي الله عليه	6671	5365446019048736136	323	522.0	251	557	57.989227294921875	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1522	false	4661706068976000173	226	300	1161	1523	1523	300	حدثنا محمد حدثنا عفان عن صخر بن جويرية عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة -------------دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا قط-	1522	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06673	true	-2199759022717220730	119	191	616	988	1553	300	حدثنا محمد حدثنا عفان عن صخر بن جويرية عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهادخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلما-ستن استنانا قط	6673	5365446019048736136	357	680.0	288	376	94.94680786132812	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1523	false	6664365448928716906	0	30	0	141	1472	300	احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات------ بين حاقنتي وذاقنتي	1523	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06673	true	-2199759022717220730	191	221	988	1134	1553	300	احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات وراسه بين حاقنتي وذاقنتي	6673	5365446019048736136	140	267.5	111	147	95.23809814453125	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0143	false	-5787687590781942058	175	276	902	1380	1491	300	شعيب- عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عاءشة ق----------------------------الت لما ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ور------------------جل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس--------- فقال ا----------------------تدري من الرجل الاخر---------------------- قلت لا قال--------- هو علي------------ وكانت عاءشة---------- رضي الله عنها-----تحدث ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته واشتد--- وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس--- في مخضب	143	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06676	true	3737766578175631336	173	300	907	1513	1513	300	-عقيل عن ابن شهاب-- اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واشتد به وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين ال-------------------رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي بن ابي طالب وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمل--------ما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب-	6676	5365446019048736136	400	582.5	313	643	62.208396911621094	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1523	false	6664365448928716906	96	156	517	793	1472	300	اخبرني عبيد الله ان عاءشة قالت لقد راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا ولا كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي بكر	1523	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06679	true	5040850598968584837	90	148	497	771	1532	300	اخبرني عبيد الله ان عاءشة قالت لقد راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذلك وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا ولا كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ابي بكر	6679	5365446019048736136	274	538.0	216	276	99.27536010742188	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1523	false	6664365448928716906	224	300	1121	1472	1472	300	حدثني اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة قال حدثني ابي عن الزهري قال اخبريي عبد الله بن كعب ابن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد-	1523	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06680	true	2784712144208908163	203	276	1037	1384	1500	300	حدثني اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة---- حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب -بن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه-خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد	6680	5365446019048736136	343	653.0	271	354	96.89265441894531	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1523	false	6664365448928716906	188	279	941	1376	1472	300	منزلته عندها وانه لحقيق بذلك لكن في بعض الطرق المتقدمة ما يقتضي انها ارادت ان يكون عمر هو الذي يصلي فانظر هذا مع علمها بما يلحقه من تشاءم الناس والله اعلم بحقيقة الحال ------------------------------------------------------------في ذلك 2222 حدثني اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة قال حدثني ابي عن الزهري قال اخبريي عبد الله بن كعب ابن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب----------------- رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1523	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06680	true	2784712144208908163	0	77	0	386	1500	300	منزلته عندها و-------------------في بعض الطرق السابقة---------- انها ارادت ان يكون عمر هو الذي يصلي فانظر هذا مع علمها بما يلحقه من تشاءم الناس والله اعلم بحقيقة الحال رواه اي الامر بصلاة ابي بكر بالناس ابن عمر فيما وصله المءلف في باب اهل العلم والفضل احق بالامامة وابو موس-------------------------------------------ي عبد الله بن قيس الاشعري فيما وصله في هذا الباب وا------------------------------------------بن عباس فيما وصله في باب انما جعل الامام ليءتم به رضي الله عنهمعن النبي------------ صلي الله عليه وسلم	6680	5365446019048736136	206	251.5	159	512	40.234375	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1870	false	-4426249543722273943	135	280	673	1352	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب ابو عقيل بفتح العين زهرة بضم الزاي AUTO باب قول الرجل كيف اصبحت 2762 حدثنا اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب حدثن------------ي ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي طالب خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا ترا--------ه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني- لاري رسول الله صلي الله عليه	1870	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06680	true	2784712144208908163	190	300	959	1500	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم والحاقنة الوهدة المنخفضة بين الترقوتين من الحلق 4447------------------------------------------ حدثني اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي -بن ابي طالب رضي الله عنه-خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده --عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد --ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه-	6680	5365446019048736136	385	608.5	297	708	54.37853240966797	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1523	false	6664365448928716906	237	300	1181	1472	1472	300	الزهري قال اخبريي عبد الله بن كعب ابن مالك الانصاري----- وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ------------------------ان عبد الله بن عباس -------------------------اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي في-------------ه فقال الناس--- يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد-	1523	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06681	true	1028199981442753215	168	245	871	1225	1500	300	الزهري --------من عبد الله بن كعب ثابت ولم ينفرد به شعيب وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم لما تخلفوا عن غزوة تبوك ان عبد الله بن عباس سقط لفظ عبد الله لابي ذر اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه-خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه ولابي ذر منه فقال الناس له يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد	6681	5365446019048736136	264	439.0	206	364	72.52747344970703	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1524	false	-880317308969383555	22	128	115	645	1471	300	وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا الامر ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله-لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله-لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حدثني--------- اسحاق ا-----------------نا بشر بن شعيب بن ابي-------------------------------------------------------------------- حمزة قال حدثني ابي ع--------------ن الزهري قال ا-------------------------خ---------برني عبد الله بن كعب بن مالك ق---------ال------------- الدمياطي انفرد البخاري عن الاءمة بهذا الاسناد وعندي في سماع الزهري من عبد الله ابن كعب بن مالك -نظر	1524	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06681	true	1028199981442753215	0	133	0	701	1500	300	وسلم-سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلنساله فيمن هذا الامر ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثني بالافراد اسحاق بن راهويه قال اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة وحمزة بالحاء المهملة والزاي الحمصي قال حدثني بالافراد ابي شعيب عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري قال الحافظ الشرف الدمياطي انفرد البخاري عن الاءمة بهذا الاسناد وعندي في سماع الزهري من عبد الله -بن كعب بن مالك انظر	6681	5365446019048736136	508	918.5	408	705	72.0567398071289	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1871	false	-3517517795535532453	0	42	0	215	1453	300	وسلم فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا -قال علي وال----له لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعن--ا لا يعطيناها الناس ابدا واني------ لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1871	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06681	true	1028199981442753215	21	63	103	327	1500	300	وسلمفلنساله فيمن هذا- الامر -ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلمف--منعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6681	5365446019048736136	196	346.0	156	228	85.96491241455078	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0326	false	46563945318177478	0	38	0	199	1529	300	عليه وسلم-- كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله عنهعلي عقبيه ليصل له الصف فظن انه ---------------------------يريد الخروج ---------------------وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم ----------------------------------فاشار اليهم------------------------------------ اتموا صلاتكم ف--------------ارخي الستر	326	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06682	true	7699924719090161989	230	294	1159	1489	1515	300	عليه وسلمقد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر ------------علي عقبيه ليصل--- الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلميريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلمفاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلمان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	6682	5365446019048736136	172	234.0	139	345	49.855072021484375	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0449	false	8643579756158513804	168	248	851	1248	1518	300	انس بن مالك -------------ان المسلمين بينا هم في----- الفجر--- يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنهيصلي بهم ف---فجاهم ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنهعلي عقبيه---------- وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة ---------وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار------ بيده ----------------------------ان اتموا------- ثم دخل الحجرة وارخي الستر	449	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06682	true	7699924719090161989	203	294	1034	1489	1515	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر ------------يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كشف ستر حجرة عاءشة-------------- فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر ------------علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلمان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	6682	5365446019048736136	338	501.5	270	506	66.79841613769531	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1524	false	-880317308969383555	17	86	91	443	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت---------------------------------------------------------------------------------------- اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله-------------- فيمن هذا الامر----------- ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي ب------------------------------------------------------------------------------نا فقال علي انا والله-لءن سالناها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها----------- لا يعطيناها الناس بعده---------------------------------------------------------- واني والله-لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1524	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06682	true	7699924719090161989	1	124	5	627	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت وذكر ابن اسحاق عن الزهري ان هذا كان يوم قبض النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال العباس لعلي اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلنساله بسكون اللامين فيمن هذا الامر اي الخلافة ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا الخليفة بعده وعند ابن سعد من مرسل الشعبي فقال علي وهل يطمع في هذا الامر غيرنا فقال علي انا والله لءن سالناها اي الخلافة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمنعناها بفتح العين لا يعطيناها الناس بعده اي وان لم يمنعناها بان يسكت فيحتمل ان تصل الينا في الجملة واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6682	5365446019048736136	349	599.5	283	625	55.84000015258789	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1871	false	-3517517795535532453	0	42	0	215	1453	300	وسلم فنساله فيمن يك-----------------ون الامر فان كا----------ن فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا قال ------------------------------------------علي وال-----------------------------------------له لءن سالناها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعنا------------- لا يعطيناها الناس ابدا---------------------------------------------------------- واني------ لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1871	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06682	true	7699924719090161989	46	124	220	627	1515	300	وسلمفلنساله بس----كون اللامين فيمن هذا الامر اي الخلافة ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا الخليفة بعده وعند ابن سعد من مرسل الشعبي فقال علي وهل يطمع في هذا الامر غيرنا فقال علي انا والله لءن سالناها اي الخلافة رسول الله صلي الله عليه وسلم--فمنعناها بفتح العين لا يعطيناها الناس بعده اي وان لم يمنعناها بان يسكت فيحتمل ان تصل الينا في الجملة واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6682	5365446019048736136	185	291.5	148	413	44.794189453125	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1524	false	-880317308969383555	157	256	795	1273	1471	300	حدثني محمد بن عبيد حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته وبين يديه ركوة او	1524	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06683	true	-6252260329694325448	203	300	1069	1544	1544	300	حدثني محمد بن عبيد حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته وبين يديه ركوة او-	6683	5365446019048736136	475	935.0	379	478	99.37238311767578	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1524	false	-880317308969383555	161	252	814	1255	1471	300	حدثنا عيسي بن يونس----------------------------- عن عمر بن سعيد------------------------------------------------ قال اخبرني ابن ---------ابي مليكة--------- ان ابا عمرو----------- ذكوان------------------------ مولي عاءشة --------------اخبره ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي و------بين سحري----------------------------------------------------------------------- ونحري------------------------------------- وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته ----------------------------------دخل علي عب-------------د الرحمن------------ وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته---------- فاشتد عليه------ وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته	1524	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06684	true	-1074651412801032583	57	204	282	1054	1556	300	حدثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق الهمداني الكوفي عن عمر بن سعيد بضم العين ابن ابي حسين النوفلي القرشي المكي انه قال اخبرني بالافراد ابن ابي مليكة عبد الله ان ابا عمرو بفتح العين ذكوان بالذال المعجمة المفتوحة مولي عاءشة رضي الله عنهمااخبره ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي و راسه بين سحري بفتح السين وسكون الحاء المهملتين وتضم السين كما في القاموس وغيره الرءة ونحري بالحاء المهملة موضع القلادة من الصدر وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل ولابي ذر عن الحموي والمستملي ودخل علي بتشديد الياء عبد الرحمن ابن ابي بكر وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته اي السواك فاشتد عليه الوجع وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته	6684	5365446019048736136	433	725.5	345	774	55.943153381347656	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0365	false	-8116756370272252258	21	84	101	412	1497	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري	365	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06685	true	-1888012924410397165	9	127	46	627	1483	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا-- هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستن به وهو مستند الي صدري	6685	5365446019048736136	301	572.5	241	585	51.4529914855957	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1525	false	4670744787423911690	2	124	9	594	1427	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري	1525	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06685	true	-1888012924410397165	9	127	46	627	1483	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستن به وهو مستند الي صدري	6685	5365446019048736136	580	1142.0	462	585	99.14530181884766	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0464	false	4517965091884265500	1	84	5	393	1465	300	ابو بكر رضي الله عنه -----علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي نزل فدخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي ف--قال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------- ابو سلمة فاخبرني ا---------------------بن ع-باس رضي الله عنهما----- ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر ر-ضي الله عنه يكلم	464	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06687	true	-1409629437410454698	133	246	681	1223	1505	300	ابا بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس- من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي -----دخل علي عاءشة-------------- فتيمم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي انت وامي وا-لله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد ابو سلمة ---------بن عبد الرحمن بن عوف ان عاءشة رضي الله عنهااخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه لما توفي رسول الله صلي الله	6687	5365446019048736136	318	497.0	244	576	55.20833206176758	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1525	false	4670744787423911690	142	222	692	1069	1427	300	4452 و حد-----ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكي ثم قال بابي انت وامي والله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها	1525	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06687	true	-1409629437410454698	111	191	579	960	1505	300	4452 و 4453 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكي ثم قال بابي انت وامي والله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها	6687	5365446019048736136	374	740.0	295	382	97.90576171875	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0464	false	4517965091884265500	50	164	232	779	1465	300	الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها----- قال --------------ابو سلمة فاخبرني ا---بن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس------- فابي --فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال --------اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان----- يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول--------------------- الي ----الشاكرين ال عمران----- والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل---- الاية حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها------ منه الناس فما يسمع	464	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06688	true	4373084065063258398	190	300	940	1461	1461	300	الله فا----ن الله حي لا يموت -اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها 4454 قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس ---------------ان ابا بكر------------- خرج وعمر بن الخطاب--- يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس------------------------- اليه------ وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد -من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم-فان محمدا------------------- قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قولهالشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم------- يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر------------- فتلقاها الناس منه كلهم- فما اسمع-	6688	5365446019048736136	388	546.0	304	631	61.48970031738281	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1525	false	4670744787423911690	210	300	1009	1427	1427	300	لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها لا يجمع الله عليك موتتين قال الداودي لا يموت في قبره موتة اخري كما يتفق لمن يسال عند رد روحه اليه ثم يقبض وقيل اراد بذلك رد قول من قال لم يمت النبي فاخبر انه مات وليس بحي يحيا ثم يموت فيكون له موتتان 2226 قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله ابن عباس ان ابا بكر خرج وعمر---------- يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر-	1525	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06688	true	4373084065063258398	191	239	945	1168	1461	300	----فان الله حي لا يموت- اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها 4454 قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله -بن عباس ان ابا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر	6688	5365446019048736136	192	347.0	150	429	44.755245208740234	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1526	false	4861764137615256226	0	62	0	289	1482	300	اما بعد من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذ- الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها------ منه الناس كلهم فما اسمع	1526	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06688	true	4373084065063258398	239	300	1168	1461	1461	300	اما بعد من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم-فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله-الشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها الناس منه------ كلهم فما اسمع-	6688	5365446019048736136	280	517.5	222	302	92.7152328491211	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0464	false	4517965091884265500	100	181	472	872	1465	300	وتركوا عمر فقال-------- اما بعد--------------------- فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم ---------------------فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان ي-----عبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسو-------------------------ل الي----- الشاكرين ال عمران-------------- والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل---- الاية حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها------ منه الناس فما يسمع بشر ----------الا يتلوها بشر بن محمد بموحدة وبشين معجمة بالسنح بسين مهملة-------------- مضمومة ونون ساكنة وحاء مهملة	464	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06689	true	9109515246759790959	146	246	714	1203	1439	300	وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد من ولابي ذر والاصيلي فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر فان محمدا------------------- قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت مضت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين ال عمران وقال ابن عباس والله لكان الناس لم------- يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر------------- فتلقاها الناس منه كلهم- فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها وعند احمد من رواية يزيد بن بابنوس بالموحدتين بينهما الف ثم نون مضمومة فواو ساكنة ----فمهملة	6689	5365446019048736136	300	430.5	236	533	56.285179138183594	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1526	false	4861764137615256226	0	67	0	314	1482	300	اما بع----------------------د من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم ---------------------فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله------ وما محمد الا رسول قد خل----ت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين ال عمران وقال--------- والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذ- الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها------ منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	1526	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06689	true	9109515246759790959	151	230	738	1115	1439	300	اما بعد من ولابي ذر والاصيلي فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت مضت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين ال عمران وقال ابن عباس والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها الناس منه------ كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	6689	5365446019048736136	306	555.5	241	383	79.89556121826172	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1526	false	4861764137615256226	254	300	1264	1482	1482	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس ق------------ال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه فقالت فاطمة عليها السلام واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة-	1526	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06693	true	-6191464093937330134	136	183	688	918	1527	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنهقال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-جعل يتغشاه فقالت فاطمة عليها السلام واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة	6693	5365446019048736136	216	413.5	172	231	93.5064926147461	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1527	false	-4517487639639831282	0	45	0	231	1615	300	الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الترا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقالت فاطمة و-------------------اكرب اباه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزركشي في--------- هذا نظر- وقد رواه مبارك بن فضالة واكرباه ------قلت لا ندفع	1527	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06693	true	-6191464093937330134	183	300	918	1527	1527	300	الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-التراب وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنه انه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم اي اشتد به المرض جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة ابنته عليها السلام واكرب اباه بالف الندبة والهاء الساكنة للوقف والمراد بالكرب ما كان عليه الصلاة والسلام يجده من شدة الموت فقد كان صلي الله عليه وسلمفيما يصيب جسده الشريف من الالام كالبشر ليتضاعف اجره وقول الزركشي ان في قولها هذا نظرا وقد رواه مبارك بن فضالة واكرباه تعقب بانه لا يدفع-	6693	5365446019048736136	221	373.0	178	611	36.17021179199219	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1878	false	3449836574626404392	209	300	1130	1570	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلي 2778 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا-	1878	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06695	true	-3767792972043429601	187	265	974	1352	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم 4463 حدثنا بشر بن محمد حدثنا عبد الله قال يونس قال الزهري----------------------------- اخبرني سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم ان عاءشة-------------- قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا	6695	5365446019048736136	303	508.0	239	453	66.88742065429688	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1527	false	-4517487639639831282	149	300	802	1615	1615	300	حيث يقال رحمن الدنيا والاخرة ورحيم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا وبالقياس من حيث وقع في الرح-------من زيادة علي الحروف الاصول فوق ما وقع في الرحيم واهل العربية يقولون ان الزيادة في البناء تفيد الزيادة في المع----------------------------------------ني والنقض بحذر بالنسبة الي حاذر يندفع بان هذا الحكم اكثري لا كلي وبان ما ذكر لا ينافي ان يقع في البناء الا-نقص زيادة معني بسبب اخر كالالحاق بالامور الجبلية مثل شره ونهم وبان ذلك فيما اذا كان اللفظان المتلاقيان في الاشتقاق متحدي النوع في المعني كغرث وغرثان وصد وصديان لا كحذر وحاذر للاختلاف في المعني قلت وهنا فاءدة حسنة وهي ان بعض المتاخرين كان يقول ان صفات الله تعالي التي هي علي صف-ة المبالغة كغفار ورحيم وغفور كلها مجازا اذ هي موضوعة للمبالغة ولا مبالغة فيها لان المبالغة هي ان تثبت للشء اكثر مما له وصفات الله تعالي متناهية في الكمال لا يمكن المبالغة فيها وايضا فالمبالغة انما تكون في صفات تقبل الزيادة والنقص وصفات الله تعالي متنزهة-	1527	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06705	true	-4619647415668695889	23	218	135	1204	1610	300	حيث يقال رحمن الدنيا والاخرة ورحيم الاخرة واسند ابن جرير عن العرزمي انه قال الرحمن لجميع الخلق والرحيم بالمءمنين وقال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وقال تعالي وكان بالمءمنين رحيما الاحزاب فخصهم باسمه الرحيم فدل علي ان الرحمن اشد مبالغة في الرحمة لعمومها في الدارين لجميع خلقه والرحيم خاص بالمءمنين واجيب بانه ورد في الدعاء الماثور رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما واورد علي ما ذكر م--------------------------------------------------------------------ن --زيادة--- البناء حذر وحاذر ذكره ابن ابي الربيع وغيره لكن قال البدر بن الدماميني والنقض بحذر وح-----------اذر يندفع بان هذا الحكم اكثري لا كلي وبان ما ذكر لا ينافي ان يقع في البناء الا نقص زيادة معني بسبب اخر كالالحاق بالامور الجبلية مثل شره ونهم وبان ذلك فيما اذا كان اللفظان المتلاقيان في الاشتقاق متحدي النوع في المعني كغوث وغوث-----------ان لا كحذر وحاذر للاختلاف في المعني قال وهنا فاءدة حسنة وهي ان بعض المتاخرين كان يقول ان صفات الله تعالي التي هي علي صيغة المبالغة كغفار ورحيم وغفور كلها مجاز- اذ هي موضوعة للمبالغة ولا مبالغة فيها لان المبالغة هي ان ينسب للشء اكثر مما له وصفات الله تعالي متناهية في الكمال لا يمكن المبالغة فيها وايضا فالمبالغة انما تكون في صفات تقبل الزيادة والنقص وصفات الله تعالي م-نزهة	6705	5365446019048736136	661	1055.0	536	1166	56.689537048339844	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1528	false	-2090257725123671981	4	77	22	429	1651	300	بمعني واحد كالعليم والعالم قد يقال عليه ان الراحم اسم فاعل والرحيم اما صفة مشبهة او صيغة مبالغة وكذا القول في العليم والعالم فبينهما فرق فليسا بمعني واحد وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجاب بما اسلفته انفا اذا تاملت-------------------------------------------------- باب ما جاء في AUTO فاتحة الكتاب وسميت ام الكتاب انه يبدا بكتابتها في المصاحف ويبدا بقراءتها في الصلاة والدين الجزاء في الخير والشر كما تدين تدا-ن وقال مجاهد بالدين الماعون بالحساب مدينين الواقعة محاسبين وسميت ام الكتاب -----------	1528	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06706	true	-1935623274540155183	107	206	594	1138	1630	300	بمعني واحد كالعليم والعالم وهذا بالنظر الي اصل المعني والا فصيغة فعيل من صيغ ال----------مبالغة فمعناها زاءد علي معني الفاعل----------------------------- وقد ترد صيغة فعيل بمعني الصفة المشبهة وفيها ايضا زيادة لدلالتها علي الثبوت بخلاف مجرد الفاعل فانه يدل علي الحدوث ويحتمل ان يكون المراد ان فعيلا- بمعني فاعل لا بمعني مفعول لانه قد يرد بمعني مفعول فاحترز عنه سورة الفاتحة 1 باب ما جاء في----- فاتحة الكتاب وسميت ام الكتاب انه يبدا بكتابتها في المصاحف ويبدا بقراءتها في الصلاة والدين الجزاء في الخير والشر كما تدين تدانن وقال مجاهد بالدي--------ن بالحساب مدينين-------- محاسبين باب ما جاء في فاتحة الكتاب	6706	5365446019048736136	236	368.5	190	605	39.008262634277344	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1528	false	-2090257725123671981	86	261	483	1443	1651	300	قال السفاقسي هذا التعليل منا-سب لتسميتها ب AUTO فاتحة الكتاب لا بام الكتاب وقد ذكر بعض المحققين ان السبب في تسميتها ام الكتاب اشتمالها علي كليات المعاني التي في القران من الثناء علي الله تعالي وهو ظاهر و من التعبد بالامر والنهي وهو في اياك نعبد الفاتحة لان معني العبادة قيام العبد بما تعبد به وكلفه من امتثال الاوامر والنواهي وفي الصراط المستقيم الفاتحة 6ايضا و من الوعد والوعيد وهو في الذين انعمت عليهم الفاتحة وفي المغضوب عليهم الفاتحة وفي يوم الدين الفاتحة اي الجزاء ايضا وانما كانت الثلاثة اصول مقاصد القران لان الغرض الاصلي منه الارشاد الي المعارف الالهية وما به نظام المعاش ونجاة العباد والاعتراض بان كثيرا من السور كذلك يندفع بعدم المساواة لانها فاتحة الكتاب وسابقة السور وقد اقتصر مضمونها علي كليات المعاني الثلاثة بالترتيب علي وجه اجمالي لان اولها ثناء واوسطها تعبد واخرها وعد ووعيد ثم يصير ذلك مفصلا في ساءر السور فكانت منها بمنزلة مكة من ساءر القري علي ما روي من انها مهدت ارضها ثم دحيت الارض من تحتها فتستاهل ان تسمي ام القران كما سميت مكة ام القري	1528	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06707	true	-7690438204723133675	25	190	122	1029	1588	300	قال السفاقسي هذا التعليل منايسب لتسميتها ب------فاتحة الكتاب لا بام الكتاب وقد ذكر بعض المحققين ان السبب في تسميتها ام الكتاب اشتمالها علي كليات المعاني التي في القران من الثناء علي الله تعالي وهو ظاهر وم-ن التعبد بالامر والنهي وهو في اياك نعبد --------لان معني العبادة قيام العبد بما تعبد به وكلفه من امتثال الاوامر والنواهي وفي الصراط المستقيم ---------ايضا وم-ن الوعد والوعيد وهو في الذين انعمت عليهم وفي-------- المغضوب عليهم --------وفي يوم الدين-------- اي الجزاء ايضا وانما كانت الثلاثة اصول مقاصد القران لان الغرض الاصلي ----الارشاد الي المعارف الالهية وما به نظام المعاش ونجاة المعاد والاعتراض بان كثيرا من السور كذلك يندفع بعدم المساواة لانها فاتحة الكتاب وسابقة السور وقد اقتصر مضمونها علي كليات المعاني الثلاثة بالترتيب علي وجه اجمالي لان اولها ثناء واوسطها تعبد واخرها وعد ووعيد ثم يصير ذلك مفصلا في ساءر السور فكانت منها بمنزلة مكة من ساءر القري علي ما روي من انها مهدت ارضها ثم دحيت الارض من تحتها فت-تاهل ان تسمي ام القران كما سميت مكة ام القري	6707	5365446019048736136	899	1729.0	734	961	93.54838562011719	153	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1698	false	357226354161287935	200	298	995	1477	1484	300	2417 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك ------------قلت لاعلمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	1698	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06708	true	-4879738073298430197	129	225	638	1106	1477	300	4474 حدثنا مسدد حد-----------ثنا يحيي عن----------- شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج ---------------------قلت له الم تقل- لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين --------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	6708	5365446019048736136	390	653.0	307	531	73.44632720947266	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1529	false	-4486966116975112093	0	171	0	889	1567	300	الاسم لا-بد له من مسمي وعوض عنه اللام كقوله تعالي واشتعل الراس----- مريم وظاهر كلامه ان اللام عوض- عن المضاف اليه كما هو راي--------------- الكوف--------------يين و-----------------------------------------------------لم يجعل المحذوف مضافا الي الاسماء اي مسميات الاسماء لينتظم تعليق الانباء بالاسماء فيما ذكر بعد التعليم وهو وان تعذر المضاف اليه وجعل الاسماء غير المسميات لا تقول ان ما علمه ادم وعلمه وعجز عنه الملاءكة هو مجرد الالفاظ واللغات من غير علم بحقاءق المسميات واحوالها ومنافعها لظهور ان الفضيلة والكمال انما هي في ذلك والي هذا ذهب من جعل الاسم نفس المسمي او حمل الكلام علي حذف المضاف اي مسميات الاسماء لكن يرد عليه انه لا دلالة في الكلام علي هذا التقدير وجوابه ان الاحوال والمنافع ايضامن جملة المسميات التي علم اسماءها ولا يتم ذلك بدون معرفتها علي وجه تمتاز به عما عداها وهذا كاف 2229 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم- وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله	1529	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06713	true	-406577098848584103	98	300	546	1610	1610	300	الاسم لا بد له من مسمي وعوض عنه اللام كقوله------ واشتعل الراس شيبا مريم واعترض بان كون اللام عوضا عن الاضافة ليس مذهب البصريين انما قال به الكوفيون وبعض البصريين والبصريون انما قالوا ذلك في المظهر لا في المضمر وبانه لم يجعل المحذوف مضافا الي الاسماء اي مسميات الاسماء لينتظم تعليق الانباء بالاسماء فيما ذكر بعد التعليم وهو وان -قدر المضاف اليه وجعل الاسماء غير المسميات لا يقول ان ما علمه ادم وعلمه وعجز عنه الملاءكة هو مجرد الالفاظ واللغات من غير علم بحقاءق المسميات واحوالها ومنافعها لظهور ان -لفضيلة والكمال انما هي في ذلك والي هذا ذهب من جعل الاسم نفس المسمي او حمل الكلام علي حذف المضاف اي مسميات الاسماء لكن يرد عليه انه لا دلالة في الكلام علي هذا التقدير وجوابه ان الاحوال والمنافع ايضا------- المسميات التي علم اسماءها ولا يتم ذلك بدون معرفتها علي وجه تمتاز به عما عداها وهذا كاف قاله في المصابيح واختلف في المراد بالاسماء فقيل اسماء الاجناس دون انواعها وقيل اسماء كل شء حتي القصعة 4476 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله-	6713	5365446019048736136	839	1557.5	677	1081	77.61331939697266	149	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1529	false	-4486966116975112093	171	300	889	1567	1567	300	عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فياتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمن فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن فاذا-	1529	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06714	true	-1456493884817739795	0	127	0	677	1567	300	عليه وسلم-قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فياتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمن فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن فاذا	6714	5365446019048736136	675	1337.0	549	679	99.41089630126953	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1530	false	-1518235446486373067	0	73	0	361	1539	300	رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعو----------------د الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال ابو عبد الله الا من حبسه القران يعني قول الله تعالي خالدين فيها	1530	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06714	true	-1456493884817739795	127	203	677	1054	1567	300	رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة ثم اعود الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال ابو عبد الله الا من حبسه القران يعني قول الله تعالي خالدين فيها	6714	5365446019048736136	361	709.5	288	377	95.75596618652344	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2038	false	-2213285052272377116	83	294	439	1548	1577	300	عليه وسلم قال يحبس- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير-------- علم ----------ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا ات------------اه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اء------------------------توا عيسي عبد الله ورسول-----------ه وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني ف----------استاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد--------- وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود	2038	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06714	true	-1456493884817739795	0	173	0	904	1567	300	عليه وسلم-قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقو---------------لون لو استشفعنا الي ربن------------------ا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا---- فيقول لست هناكم---- ويذكر ذنبه فيستحي اء--------------------------------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر----------------- سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول-- اءتوا-------- خليل الرحمن---- فياتون-------ه فيقول---- لست هناكم اءت----------------------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه----- الت---------------------وراة فياتون----ه فيقول---- لست هناكم ويذكر قتل------------------ النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله--------------------------- وروحه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي-------- فيءذن-------- فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقا-------ل ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع------------ فارفع راسي فاحمده ب-------------تحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود --------------------------------------------------------------------------------------------------------	6714	5365446019048736136	630	823.0	502	1311	48.0549201965332	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1529	false	-4486966116975112093	179	224	938	1168	1567	300	لو استشفعنا ----الي ربنا--------------------------------------- فياتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء----------------------------------------------------------------------------------- فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا------------------ من مكاننا هذا فيقول ----لست هناكم----------------------------------------------------------- ويذكر ذنبه في---------------------------ستحي------------------------------------------------- اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض	1529	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06715	true	2192749568980664401	21	116	109	622	1556	300	لو استشفعنا احد الي ربنا فيشفع لنا فيخلصنا مما نحن فيه من الكرب فياتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وضع شيءا موضع اشياء اي المسميات ارادة للتقصي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا بالراء من الاراحة من مكاننا هذا فيقول لهم لست هناكم اي لست في المكانة والمنزلة التي تحسبونني يريد مقام الشفاعة ويذكر ذنبه وهو قربان الشجرة واكل منها فيستحي بكسر الحاء ولابي ذر فيستحيي بسكونها وزيادة تحتية اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض	6715	5365446019048736136	228	387.0	183	513	44.44444274902344	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1529	false	-4486966116975112093	237	299	1232	1563	1567	300	فيقول اءتوا خليل ال----------------------------رحمن فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستح-ي من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربه- فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله----------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------------روحه فيقول----------------- لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا--------------------------------------------- غفر الله له ما تقدم من ذنبه-------------- وما تاخر في----------------------------------------------اتون------------------------------------------------------------------------------ي فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن	1529	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06716	true	-9023100068721120283	71	236	323	1178	1489	300	فيقول اءتوا خليل الرحمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحيي من ربه ولغير ابي ذر فيستحي بياء واحدة وكسر الحاء ولا يقدح ذلك في عصمته لكونه خطا وانما عده من عمل الشيطان وسماه ظلما واستغفر منه كما في الاية علي عادتهم في استعظام محقرات فرطت منهم فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله لانه وجد بامره تعالي دون ابي وروحه اي ذا روح صدر منه لا بتوسط ما يجري مجري الاصل والمادة له وقيل لانه كان يحيي الاموات والقلوب فيقول اي بعد ما ياتونه لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لغير ابي ذر عبدا بالنصب ولابي ذر عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه عن سهو وتاويل وما تاخر بالعصمة او انه مغفور له غير مءاخذ بذنب لو وقع فياتوني ولابي ذر فياتونني بنونين وفيه اظهار شرف نبينا عليه الصلاة والسلام كما لا يخفي فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن	6716	5365446019048736136	315	541.5	253	855	36.842105865478516	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1530	false	-1518235446486373067	22	73	111	361	1539	300	يعل----------منيه ثم اشفع فيحد -----------------لي حدا---------------------------------------------------------- فادخلهم الجنة ثم اعود اليه------ فاذا رايت ربي ----------------------------------------------مثله ثم اشفع فيحد لي حد-----------------------------------------------ا فادخلهم الجنة ثم اعو----------------د الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران------------------ ووجب عليه الخلود----------- قال ابو عبد ال--------له الا من حبسه القران يعني قول الله تعالي------------- خالدين فيها	1530	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06717	true	4784797338607530235	1	103	6	506	1536	300	يعلمنيه بضم الميم ثم اشفع فيحد لي بفتح الياء تعالي حدا اي يبين لي قوما اشفع فيهم كان يقول شفعتك فيمن اخل بالصلاة فادخلهم الجنة ثم اعود اليه تعالي فاذا رايت ربي مثله اي افعل مثل ما سبق من السجود ورفع الراس وغيره ثم اشفع فيحد لي حدا كان يقول شفعتك فيمن زني او فيمن شرب الخمر مثلا فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة ثم اعود الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران اي حكم بحبسه ابدا ووجب عليه الخلود وهم الكفار قال ابو عبد الله البخاري الا من حبسه القران يعني قول الله تعالي اي في الكفار خالدين فيها	6717	5365446019048736136	242	347.5	191	500	48.400001525878906	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0263	false	-3861668375230111508	188	239	950	1210	1516	300	بالتشديد وعدم التنوين-------------- لانه موقوف عليه في كلام الساءل ينتظر الجواب منه عليه --------السلام والتنوين لا يوقف عليه اجماعا قال وانما نبهت علي هذا لاني رايت كثيرا ينونه ويصله بما بعده وهو خطا بل ينبغي ان يوقف عليه وقفة لطيفة ثم ياتي بما بعده قلت ---------------هذا عجيب فان الحاكي لا يجب	263	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06720	true	5349443422390638454	250	300	1230	1487	1487	300	بالتشديد من غير تنوين قال الفاكهاني لانه موقوف عليه في كلام الساءل ينتظر الجواب منه عليه الصلاة والسلام والتنوين لا يوقف عليه اجماعا وتنوينه مع و-----------------------------------صله بما بعده---- خطا بل ينبغي ان يوقف عليه وقفة لطيفة ثم يءتي بما بعده اه قال في المصابيح هذا عجيب لان الحاكي لا يجب-	6720	5365446019048736136	195	319.0	157	297	65.65656280517578	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0263	false	-3861668375230111508	239	267	1210	1341	1516	300	عليه في حالة وصل الكلام بما قبله او بما بعده ان يراعي حال المحكي عنه في الابتداء او الوقف بل يفعل هو بما تقتضيه حالته التي هو فيها	263	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06721	true	6478431056397008929	0	27	0	128	1549	300	عليه في حالة وصل الكلام بما قبله او بما بعده ان يراعي حال المحكي عنه في الابتداء و--الوقف بل يفعل هو -ما تقتضيه حالته التي هو فيها	6721	5365446019048736136	127	242.5	100	131	96.94656372070312	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0264	false	3837019060263061130	45	72	243	386	1530	300	ابن الجوزي قيده في مشكل الصحيحين بالتشديد والتنوين و-------------قال هكذا سمعته من ابن الخشاب وقال يعني ابن الخشاب لا يجوز الا تنوينه لانه اسم----- غير مضاف قال	264	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06721	true	6478431056397008929	29	56	137	277	1549	300	ابن الجوزي----- في مشكل الصحيحين بالتشديد والتنوين كما في الفرع وقال هكذا سمعته من ابن الخشاب وقال---------------- لا يجوز الا تنوينه لانه اسم معرب غير مضاف قال	6721	5365446019048736136	121	206.5	98	161	75.15528106689453	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1530	false	-1518235446486373067	126	189	632	965	1539	300	الكماة من المن وماءها شفاء للعين----------- الكماة من المن ---------------------------------------اعترض الخطابي وغيره -ادخاله هذا هنا فانه ليس المراد في الحديث انها نوع من المن المنزل علي بني اسراءيل فان ذلك شء كالترنجبين وانما معناه انها تنبت بنفسها من غير استنبات ولا مء-نة تكلف له وماءها شفاء للعين اي يرتب به الكحل كالتوتياء AUTO----------------------------------------------------------------------------- باب واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم	1530	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06722	true	5241731604447001282	63	151	336	786	1586	300	الصواب ان مجرد -ماءها شفاء مطلقا وانما وصفت الكماة بذلك لانها من الحلال الذي ليس في اكتسابه شبهة واعترض الخطابي وغيره بادخال- هذا هنا فانه ليس المراد ا----------نها نوع من المن المنزل علي بني اسراءيل فان ذلك شء كالترنجبين وانما معناه انها تنبت بنفسها من غير استنبات ولا مءونة واجيب بانه وقع في رواية ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير في حديث الباب من المن الذي انزل علي بني اسراءيل فظهرت المناسبة علي ما لا يخفي 5 باب واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم	6722	5365446019048736136	246	373.0	194	462	53.24675369262695	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1530	false	-1518235446486373067	199	240	1019	1226	1539	300	عن ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قيل لبني اسراءيل وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة البقرة فدخلوا يزحفون علي استاههم فبدلوا وقالوا حطة حبة في شعرة	1530	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06723	true	-8950904833280456562	0	38	0	197	1560	300	عن ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قيل لبني اسراءيل -ادخلوا الباب سجدا وقولوا حط-------ة فدخلوا يزحفون علي استاههم فبدلوا وقالوا حطة حبة في شعرة	6723	5365446019048736136	197	371.0	159	207	95.16908264160156	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1264	false	-3822251220746513271	0	64	0	320	1537	300	فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي رجل--------- فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخيرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالو---------ا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا	1264	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06725	true	-8245639403830092715	59	110	294	545	1528	300	فجاءت ال--------------------يهود فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيك-----------------م قالوا -خيرنا وابن -خيرنا و-سيدنا وابن -سيدنا -قال ا------------------------------رايتم ان اسلم عبد الله بن سلام فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فق------ال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا	6725	5365446019048736136	209	315.0	162	339	61.65191650390625	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1420	false	7808355929565523660	159	292	790	1451	1491	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلام----------------------ي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قا-لوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا وتن-قصوه قال -هذا----- كنت اخاف يا رسول الله	1420	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06725	true	-8245639403830092715	1	119	7	590	1528	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد --ح-----------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة---------- نزعت------ قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله---- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم---------- ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله-------- فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا و-سيدنا وابن سيدنا قال--------------------------- ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام فقالوا اعاذه الله من ذ---------------------------لك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	6725	5365446019048736136	517	893.0	407	701	73.75178527832031	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1264	false	-3822251220746513271	0	64	0	320	1537	300	فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي رجل--------------------- فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا ----------واخيرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالو------------------------------ا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا	1264	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06726	true	4275499083705502052	228	292	1192	1507	1554	300	فجاءت ال--------------------يهود فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله اي ابن سلام فيك-----------------م قالوا -خيرنا وابن -خيرنا افعل تفضيل وسيدنا وابن -سيدنا -قال عليه الصلاة والسلام ا----------رايتم ان اسلم عبد الله بن سلام سقط ابن سلام لابي ذر فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فق------ال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا	6726	5365446019048736136	212	304.0	164	382	55.49738311767578	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1420	false	7808355929565523660	159	285	790	1421	1491	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب واما اول ط-------------------------------عام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد--------------------------------- ا--------------------------------------------------لحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نز-----------------------------------ع الولد واذا سبق ماء المراة--- ماء الرجل ن---------زعت الولد قال--------- اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعلموا باسلام-----------------------ي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله ----بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضل-----------نا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قا----------------------لوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا وتن-قصوه	1420	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06726	true	4275499083705502052	109	293	557	1516	1554	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام اهل الجنة ولابي الوقت اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت ولابي ذر عن الحموي والمستملي الحوت وهي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها واهنا الاطعمة واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد بالنصب علي المفعولية اي جذبه ال-يه واذا سبق ماء المراة اي ماء الرجل نزعت اي جذبته اليها قال ابن سلام اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله---- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت بضم الموحدة والهاء في اليونينية وفرعها وفي نسخة بسكون الهاء قال الكرماني جمع بهوت الكثير البهتان وقيل بهت اي كذابون ممارون لا يرجعون الي الحق وانهم وان يعلموا باسلامي وقبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله اي ابن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا -افعل تفضيل وسيدنا وابن -سيدنا -قال عليه الصلاة والسلا-----م ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام سقط ابن سلام لابي ذر فقالوا اعاذه الله من ذ---------------------------لك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه	6726	5365446019048736136	524	840.5	413	1005	52.139305114746094	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1531	false	2859171993958700046	53	111	255	519	1449	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع من قول ابي وذاك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننس-ها البقرة	1531	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06727	true	-5463746040403695024	227	283	1205	1468	1554	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه-اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع من قول ابي وذاك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننساها البقرة	6727	5365446019048736136	262	509.0	206	265	98.86792755126953	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1531	false	2859171993958700046	190	288	892	1382	1449	300	انس قال قال عمر ------------وافقت الله في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت--- مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن قلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله صلي الله عليه وسلم خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت فانزل الله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات التحريم	1531	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06730	true	4348481980247839618	0	98	0	502	1524	300	انس قال قال عمر رضي الله عنهوافقت الله في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم-بعض نساءه فدخلت عليهن قلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله صلي الله عليه وسلم-خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت فانزل الله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات التحريم	6730	5365446019048736136	487	942.5	392	505	96.4356460571289	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0624	false	7159710382686701820	46	108	222	507	1494	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله ابن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم	624	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06731	true	2846954541469454649	244	300	1286	1555	1555	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله -بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال---- الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم-	6731	5365446019048736136	264	470.0	209	287	91.9860610961914	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1531	false	2859171993958700046	252	288	1208	1382	1449	300	خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما--------- في رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات التحريم	1531	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06731	true	2846954541469454649	2	86	7	418	1555	300	خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما بالتخفيف في رسول الله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية ايضا لغير ابي ذر ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت والقاءلة هذا هي ام سلمة كما في سورة التحريم بلفظ فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلموازواجه وقال الخطيب هي زينب بنت جحش وتبعه النووي فانزل الله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات التحريم	6731	5365446019048736136	174	315.0	138	411	42.33576583862305	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0624	false	7159710382686701820	46	154	222	732	1494	300	مالك------- عن ابن شهاب------- عن سالم بن عبد الله----------------- ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر -------------------اخبر عبد الله ابن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم------ زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لها الم تر------------------------------ي ان قومك لم--ا بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم----------- فقلت يا رسول الله الا ت--------------------------ردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك----------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكفر-------------------------------------------------------------- لفعلت فقال عبد الله------- رضي الله عنه-------- لءن كانت عاءشة رضي الله ع------نها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما--------------------- اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر -------------------------------------الا ان البيت لم يتمم	624	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06732	true	5194389196638901126	52	224	268	1137	1539	300	مالك الامام عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهاخبر عبد الله -بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان----- النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لها الم تري بحذف النون للجزم اي الم تعرفي ان قومك قريشا بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت عاءشة فقلت يا رسول الله الا تردها بضم الدال ولابي ذر بفتحها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك اي قريش بكسر الحاء وسكون الدال المهملتين وفتح المثلثة مبتدا خبره محذوف وجوبا اي موجود يعني قرب عهدهم بالكفر اي لرددتها علي قواعد ابراهيم وفي باب فضل مكة وبنيانها من الحج لفعلت فقال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما لءن كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري بضم الهمزة اي ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر بكسر الحاء وسكون الجيم اي يقربان منه الا ان البيت لم يتمم	6732	5365446019048736136	483	782.0	380	879	54.94880676269531	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0055	false	8020087684080768369	122	255	660	1299	1516	300	ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي ال-----------------له عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول---------- رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	55	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06734	true	-3626089691506779759	20	112	97	540	1475	300	ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي الي--------------------------------------------------------------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهراوك-ان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون ق-ال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان- الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال -قتلوا -لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم	6734	5365446019048736136	382	653.0	299	673	56.760772705078125	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1532	false	-4192020748339338643	87	199	436	971	1474	300	عن قبلتهم الاية البقرة 2234 حدثنا ابو نعيم سمع زهيرا عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون قال اشهد بالله لقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم البقرة	1532	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06734	true	-3626089691506779759	10	118	48	573	1475	300	عن قبلتهم الاية 4486------- حدثنا ابو نعيم سمع زهيرا عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهراو-كان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون قال اشهد بالله لقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم البقرة	6734	5365446019048736136	518	1015.0	410	535	96.82243347167969	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1533	false	383947517527220315	12	56	65	287	1588	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينا الناس يصلون الصبح في مسجد قباء اذ جاء جاء فقال انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم قرانا ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها فتوجهوا الي الكعبة	1533	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06737	true	-1360925854833992110	135	178	743	964	1574	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينا الناس يصلون الصبح في مسجد قباء اذ جاء جاء فقال انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم-قرانا ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها فتوجهوا الي الكعبة	6737	5365446019048736136	221	437.0	178	222	99.54955291748047	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1533	false	383947517527220315	72	111	376	559	1588	300	في السم------------------------------اء البقرة 2236 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معتمر عن ابيه عن انس رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ع----نه قال لم يبق ممن صلي القبلتين غيري لم يبق ممن صلي القبلتين غيري -------------------------------هذا قاله انس في اخر عمره و----------------الذين صلوا -	1533	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06738	true	-882473597187571829	144	236	739	1194	1528	300	في السماء الي عما يعملون وسقط ما بعدها-------- 4489 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معتمر عن ابيه عن انس رضي الله عنهقال لم يبق ممن صلي القبلتين غيري وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا معتمر بضم الميم الاولي وسكون العين وفتح الفوقية وكسر الميم اخره راء عن ابيه سليمان بن طرخان عن انس رضي الله تعالي عنه انه قال لم يبق ممن صلي القبلتين اي الصلاة الي بيت المقدس والي الكعبة من المهاجرين والانصار غيري وهذا قاله انس في اخر عمره 16 باب ولءن اتيت الذين اوتوا	6738	5365446019048736136	132	211.0	102	463	28.509719848632812	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1533	false	383947517527220315	116	164	594	853	1588	300	باب ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم البقرة شعاءر علامات واحدتها شعيرة وقال ابن عباس الصفوان الحجر ويقال الحجارة الملس التي لا تنبت شيءا والواحدة صفوانة بمعني الصفا والصفا للجميع	1533	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06743	true	-8455669094072262765	62	109	330	582	1580	300	باب ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم شع-------اءر علامات واحدتها شعيرة وقال ابن عباس الصفوان الحجر ويقال الحجارة الملس التي لا تنبت شيءا والواحدة صفوانة بمعني الصفا والصفا للجميع	6743	5365446019048736136	250	496.0	203	259	96.52509307861328	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1533	false	383947517527220315	258	300	1361	1588	1588	300	حدثني اسحاق اخبرنا روح حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان -كان كل-	1533	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06755	true	4691718303378758899	250	291	1255	1477	1523	300	حدثني اسحاق اخبرنا روح حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطوقونه فدية طعام مسكين------- قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان مكان كل	6755	5365446019048736136	219	419.0	179	229	95.63318634033203	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1534	false	2955409293098255610	41	89	232	469	1531	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن الشعبي عن عدي قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي قال ان وسادك اذا لعريض ان كان الخيط الابيض والاسود تحت وسادتك	1534	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06762	true	-8190887034547132632	108	156	588	825	1580	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن الشعبي عن عدي قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي قال ان وسادك اذا لعريض ان كان الخيط الابيض والاسود تحت وسادتك	6762	5365446019048736136	237	474.0	189	237	100.0	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0738	false	3233042490696372018	0	39	0	206	1495	300	الاسود من الفجر البقرة ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل و--النهار	738	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06763	true	1866007590276017908	226	265	1155	1362	1542	300	الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل من النهار	6763	5365446019048736136	189	338.5	151	211	89.5734634399414	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1534	false	2955409293098255610	133	178	670	906	1531	300	وقال الخطابي كني بالوساد- عن النوم اي نومك اذا لطويل ومعني العريض هنا الواسع الكثير لا خلاف الطويل و-----ما في---- الحديث يدفعه فان نصه ان وسادك اذن لعريض ان كان الخيط الابيض والاسود تحت وسادك لان المشرق والمغرب اذا كانا تحت الوساد لزم عرضه قطعا	1534	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06763	true	1866007590276017908	4	37	23	198	1542	300	وقول الخطابي كني بالوسادة عن النوم اي نومك اذا لطويل ومعني العريض هنا الواسع الكبير لا خلاف الطويل يدفعه ما في هذا الحديث----------------------------------------------------------------------- لان المشرق والمغرب اذا كانا تحت الوساد لزم عرضه قطعا	6763	5365446019048736136	162	290.5	131	246	65.8536605834961	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1534	false	2955409293098255610	217	300	1118	1531	1531	300	فلا عدوان الا علي الظالمين البقرة 2240 حد----------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا ان الناس صنعوا وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي فقالا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة فقال قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين-	1534	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06765	true	-7249380252543741477	141	235	703	1173	1532	300	ولا عدوان الا علي الظالمين البقرة او المراد فان تخلصوا من الظلم وهو الشرك فلا عدوان عليهم بعد ذلك 4513 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا ان الناس صنعوا وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم-فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي فقالا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-------ة فقال قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين	6765	5365446019048736136	397	756.0	318	478	83.05438995361328	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1534	false	2955409293098255610	252	300	1294	1531	1531	300	وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي -------فقا-------------------------لا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة فقال-------- قاتلنا ح---------------------------------------تي لم تكن فتنة------- وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا -------------حتي تكون فتنة ويكون الدين-	1534	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06766	true	5792187948963626254	43	110	236	564	1501	300	وانت ابن عمر -صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي المسلم فقالا اي الرجلان ولابي ذر قالا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-------ة فقال ابن عمر قاتلنا اي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي لم تكن فتنة اي شرك وكان الذين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا اي علي الملك حتي تكون فتنة ويكون الدين	6766	5365446019048736136	226	376.5	181	337	67.06231689453125	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1535	false	4573388281237116438	20	161	114	806	1497	300	وزاد عثمان بن صالح عن ابن وهب قال اخبرني فلان وحيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري ان بكير ابن عبد الله حدثه عن نافع ان رجلا اتي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله عز وجل وقد علمت ما رغب الله فيه قال يا -بن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلاة الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت قال يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما----------------------------------------------------- الي امر الله الحجرات وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة قال فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما قتلوه واما يعذبوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة اخبرني فلان وحيوة بن شريح قيل هذا المكني	1535	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06766	true	5792187948963626254	130	279	664	1400	1501	300	وزاد عثمان بن صالح عن ابن وهب قال اخبرني فلان وحيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري ان بكير -بن عبد الله حدثه عن نافع ان رجلا اتي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله عز وجل وقد علمت ما رغب الله فيه قال يا ابن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلاة الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت قال يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات ق-اتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة قال فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما قتلوه واما يعذبوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة------- وزاد عثمان بن صالح -السهمي المصري	6766	5365446019048736136	664	1273.0	525	746	89.00804138183594	130	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1564	false	-1832257661353982299	180	279	908	1391	1484	300	يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتت--------------------------------------------------لوا------------------------------- الحجرات الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا بن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلوه واما يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	1564	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06766	true	5792187948963626254	207	273	1025	1367	1501	300	يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة قال----------- فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم --وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما -قتلوه واما يعذبوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	6766	5365446019048736136	256	465.5	205	564	45.390071868896484	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1535	false	4573388281237116438	33	153	174	765	1497	300	عن بكر بن عمرو المعافري------------------------------------------- ان بكير ابن عبد الله--------------------------------------- حدثه عن نافع------------- ان رجلا اتي ابن عمر فقال--- يا ابا عبد الرحمن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الج--------------------------هاد في سبيل الله عز وجل ----------وقد علمت ما رغب الله فيه قال يا ---------------------------------------بن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلاة- الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت قا---------ل يا ابا عبد الرحمن الا--------- تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا----------------------------------------------------------- فاصلحوا بينهما ا------------------------------------------------------------------------------------------------لي امر الله الحجرات وق----------------------------------------------------------------------------اتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة قال-------- فعلنا ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه -------------اما قتلوه واما يعذبوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	1535	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06767	true	-2657754708432100738	40	295	226	1513	1533	300	عن بكر بن عمرو المعافري بفتح الميم وتخفيف العين المهملة وكسر الفاء ان بكير -بن عبد الله بضم الموحدة وفتح الكاف مصغرا ابن الاشج حدثه عن نافع مولي ابن عمر ان رجلا اتي ابن عمر فقال له يا ابا عبد الرحمن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد اي القتال الذي هو كالجهاد في سبيل الله عز وجل في الثواب وقد علمت ما رغب الله فيه ثبتت واو وقد لابي ذر قال اي ابن عمر للرجل يا ابن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلوات الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت قال اي الرجل يا ابا عبد الرحمن الا بالتخفيف تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا باغين بعضهم علي بعض والجمع باعتبار المعني لان كل طاءفة جمع فاصلحوا بينهما بالصح والدعاء الي حكم الله فان بغت احداهما اي تعدت علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء اي ترجع الي امر الله الحجرات وتسمع للحق وتطيعه وسقط لغير ابي ذر قوله فان بغت احداهما الي اخر قوله حتي تفء قاتلوهم حتي لا تكون فتنة ---شرك قال ابن عمر فعلنا ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه مبني للمفعول اما قتلوه واما يعذبوه بلفظ الماضي في الاول والمضارع في الثاني اشارة الي استمرار التعذيب بخلاف القتل وفي الفرع او يعذبوه ولابي ذر واما يعذبونه باثبات النون وهو الصواب لان اما التي تجزم هي الشرطية وليست هنا شرطية ووجهت الاولي بان النون قد تحذف لغير ناصب ولا جازم في لغة شهيرة حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	6767	5365446019048736136	574	949.5	456	1291	44.4616584777832	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1564	false	-1832257661353982299	180	290	908	1440	1484	300	يا ابا عبد الرحمن الا--------- تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا--------------------------------------- الحجرات الي-------------------------------------------------------- اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا بن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة قال ابن عمر قد فعلنا ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما ي------------قتلوه واما يوثقوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولك في	1564	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06767	true	-2657754708432100738	140	300	709	1533	1533	300	يا ابا عبد الرحمن الا بالتخفيف تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا باغين بعضهم علي بعض والجمع باعتبار المعني لان كل طاءفة جمع فاصلحوا بينهما بالصح والدعاء الي حكم الله فان بغت احداهما اي تعدت علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء اي ترجع الي امر الله الحجرات وتسمع للحق وتطيعه وسقط لغير ابي ذر قوله فان بغت احداهما الي اخر قوله حتي تفء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ---قال ابن عمر--- فعلنا ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم --وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه مبني للمفعول اما قتلوه واما يعذبوه بلفظ الماضي في الاول والمضارع في الثاني اشارة الي استمرار التعذيب بخلاف القتل وفي الفرع او يعذبوه ولابي ذر واما يعذبونه باثبات النون وهو الصواب لان اما التي تجزم هي الشرطية وليست هنا شرطية ووجهت الاولي بان النون قد تحذف لغير ناصب ولا جازم في لغة شهيرة حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة 4515 ق----------------------------ال فما قولك في-	6767	5365446019048736136	273	427.5	216	1048	26.049617767333984	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1536	false	17116746341790490	0	40	0	188	1488	300	حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال	1536	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06770	true	2632095966004028949	188	227	953	1140	1505	300	حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما-قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال	6770	5365446019048736136	187	369.0	148	188	99.46808624267578	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1536	false	17116746341790490	173	278	852	1383	1488	300	---------------------------------------باب ثم افيض-------وا من حيث افاض الناس ال---------------اية ال--بقرة 2244 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها----- كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يسمون الحمس وهو جمع احمس وهو شديد الصلب سميت قريش وكنانة بذلك لتصلبهم----------------------------- فيما كانوا عليه وكانوا -----------لا يخرجون من الح-رم اذا وقفوا ويقولون نحن اهل الله فلا نخرج من حرم الله	1536	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06772	true	-4866576920165981978	13	166	65	843	1534	300	باب ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة باب ثم افيضوا ارجعوا من حيث افاض الناس البقرة من عرفة لا من المزدلفة 4520 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا محمد بن خازم بالخاء والزاي المعجمتين ابو معاوية الضرير قال حدثنا هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كان-----------------------------------ت قريش ومن دان دينها وهو بنو عامر بن صعصعة وثقيف وخزاعة فيما قاله الخطاب يقفون بالمزدلفة ولا يخرجون من المحرم اذا وقفوا ويقولون نحن اهل الله فلا نخرج من حرم الله	6772	5365446019048736136	443	757.0	351	814	54.422603607177734	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1537	false	-7077768412074956466	0	115	0	562	1540	300	بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يبيتون به ثم ليذكر ا--لله كثيرا و--اكثروا التكبير والتهليل قبل ان تصبحوا ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة حتي ترموا الجمرة	1537	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06773	true	-5808614553560308474	0	116	0	566	1517	300	بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يتبرر فيه ثم ليذكروا الله كثيرا او اكثروا التكبير والتهليل قبل ان تصبحوا ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة حتي ترموا الجمرة	6773	5365446019048736136	553	1089.0	440	566	97.70317840576172	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1537	false	-7077768412074956466	34	80	144	369	1540	300	فعليه------ ثلاثة ايام------- في الحج وذلك قبل يوم عرف--------------------------------------------------------ة فان كان اخر يوم -------------------------من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لينطلق ح--------------------------------------------------------تي يقف بعرفات من صلاة العص----------------------------------------------------------------ر الي ان يكون الظلام ث------------م ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا------------------------------------ الذي يبيتون به	1537	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06774	true	-569370052010560697	1	125	6	632	1584	300	فعليه وجوبا ثلاثة ايام يصومهن في الحج وذلك قبل يوم عرفة لانه يسن للحاج فطره وهذا تقييد من ابن عباس لاطلاق الاية فان كان اخر يوم برفع اخر ولابي ذر بالنصب من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ولا يجوز صوم شء منها يوم النحر ولا في ايام التشريق كما سبق في الحج ولا يجوز تقديمها علي الاحرام بالحج لانها عبادة بدنية فلا تقدم علي وقتها ثم لينطلق بالجزم بلام الامر ولابي ذر عن المستملي ينطلق بحذف اللام حتي يقف بعرفات من صلاة العصر عند صيرورة ظل كل شء مثله او بعد صلاتها مع الظهر جمع تقديم للسفر الي ان يكون الظلام بغروب الشمس ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا بفتح الجيم وسكون الميم وهو المزدلفة الذي يبيتون به	6774	5365446019048736136	222	345.5	176	626	35.463260650634766	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1537	false	-7077768412074956466	147	300	737	1540	1540	300	اني شءتم وقدموا لانفسكم البقرة ---------------------نساءكم حرث لكم قال الزمخشري مو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضع حرث لكم -هذا مجاز شبهت بالمحارث تشبيها لما يلقي في ارحامهن من النطف التي منها النسل بالبذور ---------------وقوله -هذا مجاز قيل باعتبار اطلاق الحرث علي مو-ضع الحرث وقيل باعتبار تغير حكم الكلمة في الاعراب من جهة حذف المضاف كما في واسال القرية يوسف وقيل باعتبار حمل المشبه به علي المشبه بعد حذف الاداة كما في زيد اسد فكثيرا ما يقال له المجاز وان لم تكن له استعارة وكان التجوز في ظاهر الحكم بانه هو ثم اشار الي ان هذا التشبيه متفرع علي تشبيه النطف الملقاة في ارحامهن بالبذور اذ لولا اعتبار ذلك لم يكن بهذا الحسن وقيل المراد بالمجاز الاستعارة بالكناية لان في جعل النساء محارث دلالة علي ان النطف بذور علي ما اشار اليه بقوله تشبيها لما يلقي الي اخره كما تقول ان هذا الموضع لمفترش الشجعان قال----------------- التفتازاني ولا اري ذلك جاريا علي القانون الا ان يقال التقدير نساءكم حرث-	1537	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06779	true	-696705799813311528	0	211	0	1108	1574	300	اني شءتم وقدموا لانفسكم البقرة الاية باب قوله تعالي نساءكم حرث لكم مبتدا وخبر وجاز الاخبار عن الحرث بالمصدر اما للمبالغة او علي حذف مضاف من الاول اي وطء نساءكم حرث اي كحرث او الثاني اي نساءكم ذوات حرث ولكم في موضع رفع صفة لحرث متعلق بمحذوف وافرد الخبر والمبتدا جمع لانه مصدر والافصح فيه الافراد والتذكير حينءذ وقال في الكشاف حرث لكم مواضع حرث لكم وهذا مجاز شبهن بالمحارث تشبيها لما يلقي في ارحامهن من النطف التي منها الغسل بالبذور قال في المصابيح قوله وهذا مجاز قيل باعتبار اطلاق الحرث علي مواضع الحرث وقيل باعتبار تغير حكم الكلمة في الاعراب من جهة حذف المضاف كما في واسال القرية يوسف وقيل باعتبار حمل المشبه به علي المشبه بعد حذف الاداة كما في زيد اسد فكثيرا ما يقال له المجاز وان لم يكن له استعارة وكان التجوز في ظاهر الحكم بانه هو ثم اشار الي ان هذا التشبيه متفرع علي تشبيه النطف الملقاة في ارحامهن بالبذور اذ لولا اعتبار ذلك لم يكن بهذا الحسن وقيل المراد بالمجاز الاستعارة بالكناية لان في جعل النساء محارث دلالة علي ان النطف بذور علي ما اشار اليه بقوله تشبيها لما يلقي الخ -----كما تقول ان هذا الموضع لمفترس الشجعان قال المولي سعد الدين التفتازاني ولا اري ذلك جاريا علي القانون الا ان يقال التقدير نساءكم حرث	6779	5365446019048736136	778	1471.5	629	1113	69.90116882324219	140	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1538	false	-7381708233227252593	8	46	48	217	1493	300	وعن عبد الصمد حدثني ابي حدثني ايوب عن نافع عن ابن عمر فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة قال ياتيها في رواه محمد بن يحيي بن سعيد عن ابيه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر -عن ابن	1538	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06780	true	5629985287060322127	244	281	1211	1374	1475	300	وعن عبد الصمد حدثني ابي حدثني ايوب عن نافع عن ابن عمر فاتوا حرثكم اني شءتم------- قال ياتيها في رواه محمد بن يحيي بن سعيد عن ابيه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وعن عبد	6780	5365446019048736136	160	305.0	123	170	94.11764526367188	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1538	false	-7381708233227252593	103	146	492	693	1493	300	ناقل------ه عنه---- كاذب مفتر وقد قال ابن وهب-------- سالت مالكا فقلت له حكوا عنك انك تراه قال معاذ الله وتلا نساءكم حرث لكم البقرة وقال لا يكون الحرث الا في موضع الزرع وانما نسب هذا اليه في كتاب السر وهو كتاب مجهول لا	1538	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06783	true	5227667051604576237	22	64	107	306	1514	300	ناقل اباحته عن مالك كاذب مفتر ونقل عن ابن وهب انه قال سالت مالكا فقلت--- حكوا عنك انك تراه قال معاذ الله وتلا نساءكم حرث لكم قال و-------لا يكون الحرث الا--- موضع الزرع وانما نسب هذا الك------تاب السر -هو كتاب مجهول لا	6783	5365446019048736136	168	278.5	132	219	76.71232604980469	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1538	false	-7381708233227252593	152	184	725	890	1493	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمعت جابرا رضي الله عنه قال كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	1538	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06784	true	2008722045665305363	159	190	763	927	1482	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمعت جابرا رضي الله عنه-قال كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	6784	5365446019048736136	164	323.0	133	165	99.39393615722656	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1538	false	-7381708233227252593	203	240	987	1173	1493	300	اي فاتوهن كما تاتون ارضكم التي تريدون ان تحرثوها من اي جهة شءتم لا تحظر عليكم جهة دون جهة والمعني جامعوهن من اي شق اردتم بعد ان يكون الماتي واحدا وهو موضع الحرث وهذا من الكنايات اللطيفة	1538	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06785	true	7886297549769013498	0	37	0	186	1593	300	اي فاتوهن كما تاتون ارضكم التي تريدون ان تحرثوها من اي جهة شءتم لا يحظر عليكم جهة دون جهة والمعني جامعوهن من اي شق اردتم بعد ان يكون الماتي واحدا وهو موضع الحرث وهذا من الكنايات اللطيفة	6785	5365446019048736136	185	369.0	148	186	99.46236419677734	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1539	false	4482759958188534679	2	48	12	237	1460	300	حدثني امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير قلت لعثمان بن عفان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة قال قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها قال يا -بن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	1539	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06788	true	-1918315356717172671	5	50	24	243	1549	300	حدثني امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير قلت لعثمان بن عفان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا -------قال قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها قال يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	6788	5365446019048736136	218	423.0	173	226	96.46017456054688	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1539	false	4482759958188534679	82	175	396	868	1460	300	حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف البقرة قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد	1539	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06789	true	641420341290729363	8	98	42	499	1528	300	حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من معروف -------قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم------- فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد	6789	5365446019048736136	457	893.0	367	472	96.82203674316406	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1539	false	4482759958188534679	120	179	603	885	1460	300	غير اخر-اج فان خرجن---------------- فلا جناح عليكم في --------------------ما فعلن في انفسهن من معروف البقرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعل الله لها------------------------------------ تمام السنة سبعة اش--------------------هر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة فالعد-------------------------ة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد زعم------------- ذلك-------- عن مجاهد	1539	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06790	true	6413512649421484919	85	193	435	994	1508	300	غير مخرجين فان خرجن من منزل الازواج فلا جناح عليكم البقرة ايها الاولياء فيما فعلن في انفسهن من معروف البقرة مما لم ينكره الشرع وهذا يدل علي انه لم يكن يجب عليها ملازمة مسكن الزوج والاحداد عليه وانما كانت مخيرة بين الملازمة واخذ النفقة وبين الخروج وتركها قال جعل الله لها اي للمعتدة المذكورة في الاية الاولي تمام السنة سبعة اشهر ولابي ذر بسبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم------- فالعدة وهي اربعة الاشهر والعشرة كما هي واجب عليها قال شبل بن عبا-د زعم ابن ابي نجيح ذلك المتقدم عن مجاهد	6790	5365446019048736136	259	396.0	202	567	45.679012298583984	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1539	false	4482759958188534679	206	298	1014	1450	1460	300	حدثنا حبان حدثنا عبد الله اخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن ولكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر او مالك ابن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون	1539	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06791	true	7453084407500248754	208	300	1030	1464	1464	300	حدثنا حبان حدثنا عبد الله اخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن ولكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر او مالك ب-ن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون-	6791	5365446019048736136	433	858.0	342	436	99.31192779541016	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1539	false	4482759958188534679	206	240	1014	1174	1460	300	حدثنا حبا-----ن حدثنا عبد الله----------------------- اخبرنا عبد الله بن عون------------------------------ عن محمد بن سيرين ----قال جلست الي مجلس فيه عظم-------------------------------------------------------- من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي -------------------------------------------------------فذكرت حديث عبد الله بن عتبة	1539	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06792	true	3726101421090710995	39	104	210	543	1488	300	حدثنا ولابي ذر اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا عبد الله بن عون بالنون واسم جده ارطبان البصري عن محمد بن سيرين انه قال جلست الي مجلس فيه عظم بضم العين المهملة وسكون الظاء المعجمة جمع عظيم اي عظماء من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي اسمه يسار الكوفي زاد في سورة الطلاق فذكروا اخر الاجلين فذكرت حديث عبد الله بن عتبة	6792	5365446019048736136	153	242.0	120	333	45.945945739746094	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1540	false	-2173112788569020728	20	95	106	528	1583	300	اتجعلون عليها التغليظ وهو طول الزمن ----------اذا زادت مدة الحمل علي اربعة اشهر وعشر ولا تجعلون لها الرخصة وهي خروجها من العدة اذا وضعت لاقل من اربعة اشهر وعشر--------------------------------------- لن---------------------------زلت سورة النساء القصري بعد الطولي يريد بالقصري سورة الطلاق يشير الي قوله تعالي في هذه السورة واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق فانها نزلت بعد قوله---------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة ومفهوم كلام ابن مسعود انها نسختها و------------الجمهور	1540	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06793	true	-2164504810323174151	26	111	119	588	1584	300	اتجعلون عليها التغليظ وهو طول --زمن عدة الحمل اذا زادت---------- علي اربعة اشهر وعشر ولا تجعلون لها الرخصة وهي خروجها من العدة اذا وضعت لاقل من اربعة اشهر وعشر فنزلت بلام التاكيد لقسم محذوف اي والله لنزلت ولابي ذر عن المستملي انزلت سورة النساء القصري التي هي سور----------------ة الطلاق ومراده منها---------------------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن بعد الطولي التي هي سورة البقرة ومراده منها والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا------- ومفهوم كلام ابن مسعود ان المتاخر هو الناسخ لكن الجمهور	6793	5365446019048736136	310	490.5	254	526	58.935359954833984	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1540	false	-2173112788569020728	105	174	584	927	1583	300	وقوموا لله قانتين اي مطيعين اختلف في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد ب--القانت في الاية هل هو العابد او الذاكر او مطيل القيام او الداعي في حال القيام او الصامت او المقر بالعبودية او المطيع كما ذكره اقوال 2251 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا اخاه في حاجته حتي نزلت هذه	1540	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06796	true	2545263223984257302	214	300	1115	1547	1547	300	وقوموا لله قانتين اي مطيعين باب قوله تعالي وقوموا لله في الصلاة حال كونكم قانتين اي مطيعين كذا فسره ابن مسعود وابن عباس وجماعة من التابعين فيما ذكره ابن ابي حاتم وقيل خاشعين ذليلين مستكنين بين يديه ساكتين وقال ابن المسيب المراد به القنوت في الصبح وسقط اي لغير ابي ذر 4534 حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا اخاه في حاجته حتي نزلت هذه-	6796	5365446019048736136	208	340.5	164	529	39.3194694519043	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1540	false	-2173112788569020728	194	300	1049	1583	1583	300	باب واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي البقرة فصرهن قطعهن قال -القاضي هذا غريب والمعروف املهن يقال صار يصير ويصور امال وقال السفاقسي الذي ذكره المفسرون ان صرهن بضم الصادمعناه ضمهن وبكسرها معناه قطعهن فعلي ما قاله السفاقسي ان ما روي في البخاري بكسر الصاد كقراءة حمزة---------------------------- وغيره اتجه ان يكون بمعني قطعهن كما ذكره ولا يكون فيه غرابة 2252 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحي الموتي قال اولم-	1540	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06802	true	-3559473658988760938	194	299	988	1517	1521	300	باب واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي البقرة فصرهن قطعهن واذ قال وفي نسخة باب واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي ف------------------------------------صرهن البقرة---------------------------------------------------------------------------- بكسر الصاد ل------حمزة وللباقين بضمها قال ابن عباس وغيره ا----------------ي قطعهن واملهن فاللغتان لفظ مشترك بين هذين المعنيين وقيل الكسر بمعني القطع والضم بمعني الامالة وسقط قوله فصرهن قطعهن لغير ابي ذر 4537 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحي الموتي قال اولم	6802	5365446019048736136	312	495.5	245	663	47.05882263183594	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1541	false	-6193705307902438407	95	229	485	1207	1574	300	سءال ابراهيم عليه السلامليس------------ عن شك في القدرة علي الاحياء ولكن عن معرفة كيفيتها ومعرفة الكيفية-- لا تشترط في الايمان و السءال بصيغة كيف للدلالة علي الحال وهو كما لو علمت ان زيدا يحكم في الناس فسالت عن تفاصيل حكمه فقلت كيف يحكم فسءالك لم يقع عن كونه حاكما بل وقع عن كيفية الحكم وهو مشعر بالتصديق بالحكم واما قوله اولم تءمن البقرة فاعلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الصيغة وهي الاستفهام بكيفقد تستعمل ايضاعن-د الشك في القدرة كما تقول لمن يدعي امرا تستعجزه عنه ارني كيف تصنع- فجاء قوله اولم تءمن والرد ببلي ليزول الاحتمال اللفظي ويندفع الشك الذي يتوهم ويحصل النص الذي لا يرت-اب فيه واما ما يتخيل من ان قوله ولكن---------- ليطمءن قلبي البقرة مشعر بفقد الطمانينة عند السءال فيندفع بان معناه ليزول عن قلبي الفكر في كيفية ال-حياة بتصو-رها مشاهدة فتزول الكيفيات المحتملة	1541	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06804	true	-9155615897837253305	84	242	464	1297	1596	300	سءال ا-لخليل عليه الصلاة والسلام لم يكن عن شك في القدرة علي الاحياء ولكن عن------ كيفيتها ومعرفة --كيفيتها لا تشترط في الايمان و-السءال بصيغة كيف الد-الة علي الحال -هو كما لو علمت ان زيدا يحكم في الناس فسالت عن تفاصيل حكمه فقلت كيف يحكم فسءالك لم يقع عن كونه حاكما ول--كن عن احوال حكمه -وهو مشعر بالتصديق بالحكم ولذلك قطع النبي صلي الله عليه وسلمما يقع في الاوهام من نسبة الشك اليه بقوله نحن احق بالشك اي نحن لم نشك فابراهيم اولي فان قيل فعلي هذا كيف قال اولم تءمن قلنا هذه الصيغة في- الاستفهام ----قد تستعمل ايضا عند الشك في القدرة كما تقول لمن يدعي امرا تستعجزه عنه ارني كيف تصنعه فجاء قوله اولم تءمن والرد ببلي ليزول الاحتمال اللفظي في العبارة------------ ويحصل النص الذي لا ارتياب فيه فان قلت قول ابراهيم عليه الصلاة والسلام ليطمءن قلبي يشعر ظاهره- بفقد الطمانينة عند السءال قلت------- معناه ليزول عن قلبي الفكر في كيفية الاحياء بتصويرها مشاهدة فنزول الكيفيات المحتملة	6804	5365446019048736136	579	954.5	461	873	66.3230209350586	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1541	false	-6193705307902438407	275	300	1448	1574	1574	300	من نخيل واعناب الي قوله لعلكم تتفكرون البقرة 2253 حدثنا ابراهيم اخبرنا هشام عن ابن جريج سمعت عبد الله بن ابي مليكة يحدث عن ابن-	1541	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06805	true	-2570985135731136064	237	260	1170	1284	1476	300	من نخيل واعناب الي قوله------ تتفكرون 4538------- حدثنا ابراهيم اخبرنا هشام عن ابن جريج سمعت عبد الله بن ابي مليكة يحدث عن ابن	6805	5365446019048736136	109	195.0	87	127	85.82677459716797	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1542	false	8043797696306981801	0	43	0	202	1492	300	عباس قال وسمعت اخاه ابا بكر بن ابي مليكة يحدث عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله عنه يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة البقرة قالوا الله اعلم فغضب	1542	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06805	true	-2570985135731136064	260	300	1284	1476	1476	300	عباس قال وسمعت اخاه ابا بكر بن ابي مليكة يحدث عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله عنه-يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جن-------ة قالوا الله اعلم فغضب-	6805	5365446019048736136	192	361.0	153	202	95.04950714111328	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1542	false	8043797696306981801	43	105	202	488	1492	300	عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا -بن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله فصرهن البقرة قطعهن	1542	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06806	true	-8438145766844519255	0	61	0	280	1437	300	عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله فصرهن------- قطعهن	6806	5365446019048736136	279	545.0	218	287	97.2125473022461	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1542	false	8043797696306981801	107	179	498	864	1492	300	هذه الاية نزلت -بضم التاء من ترون علي انها بمعني تظنون وبفتحها علي انها بمعني تعلمون قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم وجه غضبه مع كونهم وكلوا العلم الي الله ------------انه سالهم عن تعيين ما عندهم في نزول الاية ظنا او علما علي اختلاف الروايتين فاجابوا بجواب يصلح صدوره من العالم بالشء والجاهل به فلم يحصل المقصود فلذلك قال قولوا نعلم او لا نعلم ليعرف ما عندكم	1542	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06806	true	-8438145766844519255	154	218	730	1048	1437	300	هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة-------------------------------------------- قالوا الله اعلم فغضب عمر فان قلت ما---------------- وجه غضبه مع كونهم وكلوا العلم الي الله تعالي اجيب بانه سالهم عن تعيين ما عندهم في نزول الاية ظنا او علما علي اختلاف الروايتين فاجابوا بجواب يصلح صدوره من العالم بالشء والجاهل به فلم يحصل المقصود فقال- عمر قولوا نعلم او لا نعلم لنعرف ما عندكم	6806	5365446019048736136	276	472.5	217	379	72.8232192993164	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1542	false	8043797696306981801	190	241	917	1173	1492	300	حدثني اسحاق اخب---------رنا روح اخبرنا شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احسبه ابن عمر وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه البقرة قال نسختها الاية التي بعدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه قال----------- نسختها الاية التي بعدها	1542	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06814	true	2613976911915413303	98	235	534	1220	1532	300	حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا روح اخبرنا شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال احسبه ابن عمر -ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه البقرة قال نسختها الاية التي بعدها الحديث 4545 اطرافه في وبه قال حدثني بالافراد اسحاق بن منصور الكوسج التميمي المروزي وسقط ابن منصور لغير ابي ذر قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا روح هو ابن عبادة قال اخبرنا شعبة بن الحجاج عن خالد الحذاء البصري عن مروان الاصفر البصري ايضا عن رجل من اصحاب رسول الله ولابي ذر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال اي الاصفر احسبه اي الرجل المبهم ابن عمر جزم في السابقة به فلعل قوله هنا احسبه كان قبل جزمه وكان قد نسي ثم تذكر وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه قال اي ابن عمر نسختها الاية التي بعدها	6814	5365446019048736136	250	467.0	200	688	36.33720779418945	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1542	false	8043797696306981801	269	300	1329	1492	1492	300	وقال البيهقي النسخ هنا بمعني التخصيص او التبيين فان الاية الاولي وردت مورد العموم فبينت التي بعدها ان مما يخفي شيءا فلا يءاخذ به وهو حديث النفس الذي لا يستطاع دفعه-	1542	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06815	true	-1911108520411524390	129	160	647	810	1543	300	وقال البيهقي النسخ هنا بمعني التخصيص او التبيين فان الاية الاولي وردت مورد العموم فبينت التي بعدها ان مما يخفي شيءا -لا يءاخذ به وهو حديث النفس الذي لا يستطاع دفعه	6815	5365446019048736136	162	314.0	132	164	98.78048706054688	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1543	false	-7671173761691564631	5	99	24	538	1584	300	باب منه ايات محكمات ال عمران وقال مجاهد الحلال والحرام واخر متشابهات ال عمران يصدق بعضه بعضا كقوله تعالي وما يضل به الا الفاسقين البقرة وكقوله جل ذكره ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس وكقوله------ والذين اهتدوا زادهم هدي محمد زيغ ال عمران شك ابتغاء الفتنة ال عمران المشتبهات والراسخون ال عمران يعلمون يقولون امنا به ---------ال عمران AUTO سورة ال عمران--------------------------------- منه ايات محكمات وقال مجاهد------------------------- الحلال والحرام واشبه من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قول من قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحكم ما وضح معناه فيدخل فيه النص والظاهر والمتشابه ما ترددت فيه الاحتمالات فيدخل فيه المجمل والمءول -قال	1543	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06818	true	9006596523484210547	99	267	473	1407	1604	300	باب منه ايات محكمات--------- وقال مجاهد الحلال والحرام واخر متشابهات--------- يصدق بعضه بعضا كقوله تعالي وما يضل به الا الفاسقين وكق-------وله جل ذكره ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون----- وكقوله تعالي والذين اهتدوا زادهم هدي----- زيغ--------- شك ابتغاء الفتنة--------- المشتبهات والراسخو---------ن يعلمون يقولون امنا به هذا باب بالتنوين ثبت باب لابي ذر عن الكشميهني والمستملي في قوله تعالي منه ايات محكمات وقال مجاهد مما اخرجه عبد بن حميد هي الحلال والحرام واخر متشابهات ال عمران اي يصدق بعضه بعضا كقوله تعالي وما يضل به الا الفاسقين البقرة و كقوله جل ذكره ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس وكقوله تعالي والذين اهتدوا زادهم هدي محمد صلي الله عليه وسلم زاد ابو ذر عن الكشميهني والمستملي واتاهم تقواهم هذا تفسير للمتشابه وذلك ان المفهوم من الاية الاولي ان الفاسق وهو الضال تزيد ضلالته وتصدقه الاية الاخري حيث يجعل الرجس للذي لا يعقل وذلك حيث تزيد للمهتدي الهداية قاله الكرماني وقال بعضهم المحكم ما وضح معناه فيدخل فيه النص والظاهر والمتشابه ما ترددت فيه الاحتمالات فيدخل فيه المجمل والمءول وقال	6818	5365446019048736136	408	684.0	335	996	40.9638557434082	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1543	false	-7671173761691564631	218	300	1165	1584	1584	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري عن ابن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الي قوله-------------------------------------------------------------- اولو الالباب ال عمران قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه-	1543	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06820	true	2201551518669479639	188	280	1024	1503	1607	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري عن ابن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب ال عمران قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه	6820	5365446019048736136	412	786.0	334	482	85.47718048095703	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1544	false	8683518838611535987	44	116	225	589	1559	300	باب واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الر----------------------------------------------------------------------------------جيم ال عمران 2256 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	1544	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06822	true	3167769653851402825	178	263	928	1372	1563	300	باب واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم هذا باب بالتنوين في قوله تعالي واني اعيذها اي اجيرها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران 4548 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	6822	5365446019048736136	357	689.5	287	446	80.04484558105469	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1544	false	8683518838611535987	143	297	726	1542	1559	300	صح فمعناه ان كل مولود يطمع الشيطان في اغواءه الا مريم وابنها فانهما كانا معصومين وكذلك كل من كان في صفتهما كقوله قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين الحجر 39 واستهلاله صارخا من مسه تخييل وتصوير لطمعه فيه كانه يمسه ويضرب بيده عليه ويقول هذا ممن اغويه ونحوه من التخييل قول ابن الرومي لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد واما حقيقة المس والنخس كما يتوهم اهل الحشو فكلا ولو سلط ابليس علي الناس ينخسهم لامتلات الدنيا صراخا وعياطا ---قال الشيخ- سعد الدين التفتازاني رحمه الله طعن اولا في الحديث بمجرد انه لم يوافق هواه والا فاي امتناع في ان يمس الشيطان المولود حين يولد بحيث يصرخ كما نري ونسمع ولا يكون ذلك في جميع الاوقات حتي يلزم امتلاء الدنيا بالصراخ ولا تلك المسة للاغواء ليدفع بانه لا يتصور في حق المولود حين يولد وكفي بصحة هذا الحديث رواية الثقات له وتصحيح	1544	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06823	true	-4740388403288017484	135	266	700	1395	1564	300	صح فمعناه ان كل مولود يطمع الشيطان في اغواءه الا مريم وابنها فانهم-----ا معصومان وكذلك كل من كان في صفتهما لقوله تعال---------------------------ي -----------------------الا عبادك منهم المخلصين الحجر--- واستهلاله صارخا من مسه تخييل وتصوير لطمعه فيه كانه يمسه ويضرب بيده عليه ويقول هذا ممن اغويه ونحوه من التخييل قول ابن الرومي لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد واما حقيقة المس والنخس كما يتوهم اهل الحشو فكلا ولو سلط ابليس علي الناس ينخسهم لامتلات الدنيا صراخا وعياطا اه قال المولي سعد الدين--------------------- طعن اولا في الحديث بمجرد انه لم يوافق هواه والا فاي امتناع من ان يمس الشيطان المولود حين يولد بحيث يصرخ كما تري وتسمع ولا يكون ذلك في جميع الاوقات حتي يلزم امتلاء الدنيا بالصراخ ولا تلك المسة للاغواء------------------------------------------- وكفي بصحة هذا الحديث رواية التفات--- وتصحيح	6823	5365446019048736136	676	1270.5	546	820	82.43902587890625	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1545	false	-6502193050778721989	177	273	938	1426	1585	300	ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران 2257 حد----------------------------------------------------------------------ثنا نصر بن علي بن نصر حدثنا عبد الله بن داود عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ان امراتين كانتا تخرزان في بيت او في الحجرة فخرجت احداهما وقد انفذ باشفي في كفها فادعت علي الاخري فرفع الي ابن عباس فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لذهب دماء قوم واموالهم ذكروها بالله واقرءوا عليها ان الذين يشترون بعهد الله ال عمران فذكروها فاعترفت فقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم اليمين علي المدعي عليه	1545	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06827	true	-9010680858730323292	125	235	649	1198	1536	300	ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية وقد مر هذا الحديث في باب ما يكره من الحلف في البيع في كتاب البيع 4552 حدثنا نصر بن علي بن نصر حدثنا عبد الله بن داود عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ان امراتين كانتا تخرزان في بيت او في الحجرة فخرجت احداهما وقد انفذ باشفي في كفها فادعت علي الاخري فرفع الي ابن عباس فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لذهب دماء قوم واموالهم ذكروها بالله واقرءوا عليها ان الذين يشترون بعهد الله--------- فذكروها فاعترفت فقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم اليمين علي المدعي عليه	6827	5365446019048736136	466	913.0	374	558	83.51254272460938	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1545	false	-6502193050778721989	220	243	1147	1259	1585	300	في كفها فادعت علي الاخري-------------------------- فرفع------------------------------ الي ابن عباس--------------------- فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم	1545	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06828	true	368504360103332205	256	293	1381	1570	1601	300	في كفها فادعت علي الاخري انها انفذت الاشفي في كفها فرفع بضم الراء مبنيا للمفعول امرها الي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم	6828	5365446019048736136	112	188.0	89	189	59.25925827026367	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0022	false	4525405801651599674	169	296	864	1460	1475	300	فقال ايكم اقرب نسبا --بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه----- قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل------------------ فان كذبني فكذبوه فو-----------------الله لولا الحياء من ان ياثروا علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك---- قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال	22	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06830	true	645321607695317840	195	282	949	1357	1447	300	فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس--------وا اصحاب-------------ي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لولا ان يء----------ثروا علي الكذب- لكذبت---- ثم قال لترجمانه سله----------- كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال ف----------------------------------------------هل كان من اباءه--- ملك قال قلت لا قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال	6830	5365446019048736136	305	456.5	235	648	47.067901611328125	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0023	false	-4346282537809005418	14	188	59	927	1486	300	ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت--------- الحرب بيننا وبينه سجال ينال- منا وننال منه قا----ل ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ------------------------------------------الله وحده ولا تشركوا به--------- شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت -----انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال -----احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك اب-يه وسالتك ---------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة ل--دينه بعد ان يدخل في--------ه فذكرت ان لا وكذلك الايمان	23	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06831	true	537693088572468380	9	172	36	792	1430	300	يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فه--ل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قا---ل قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم -------------قال -لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك----------- فزعمت ان لا فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان من اباءه ---ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان	6831	5365446019048736136	426	589.0	324	1042	40.88291931152344	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0023	false	-4346282537809005418	162	261	788	1298	1486	300	وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا----------------------------------- وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان- لا----- وكذلك الرسل لا تغدر وسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة-------- والصدق والعفاف فان كان ---ما تقول---- حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه------------------------------ ثم دعا بكتاب رسول الله	23	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06831	true	537693088572468380	176	300	814	1430	1430	300	وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال -ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي-------------- وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك- اظ---نه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله-	6831	5365446019048736136	286	298.0	223	738	38.753387451171875	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0024	false	-2373638562017578067	0	89	0	461	1516	300	بدعاية الاسلام اسلم ت------سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا----------------------------- فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه -يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا ---------------------------------انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام	24	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06832	true	5971569469080203141	27	106	136	552	1528	300	بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله الي قوله-----------------------------------------------------------------اشهدوا بانا مسلمو-----------------------ن فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب ----------------ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغط وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خر-جنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه ليخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلمانه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام	6832	5365446019048736136	329	569.0	265	533	61.726078033447266	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0024	false	-2373638562017578067	239	298	1206	1507	1516	300	صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل ل--------------------------------------عظماء الروم------- في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش----------د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا	24	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06832	true	5971569469080203141	96	149	498	764	1528	300	صلي الله عليه وسلم--انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في د--ار له ف-----------------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال--------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فق-----------------------------ال اني انما -----------	6832	5365446019048736136	161	230.5	126	360	44.72222137451172	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0554	false	296866629793242067	123	271	661	1384	1540	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهيقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالييقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	554	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06839	true	-6005511059471438308	164	292	816	1443	1477	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهيقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله ي------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	6839	5365446019048736136	619	1138.0	491	724	85.49723815917969	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0490	false	-4307935255441638733	145	180	768	940	1556	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة--- زنيا فامر	490	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06842	true	-632000445218596089	195	230	1009	1183	1534	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل منهم وامراة قد زنيا فقال	6842	5365446019048736136	167	319.0	133	175	95.42857360839844	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1546	false	7502693565972954582	42	118	230	609	1551	300	حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه كنتم خير امة اخرجت للناس--------- قال خير الناس للناس تاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم خير امة اخرجت للناس قال ابو هريرة خير الناس للناس قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزركشي------ قيل ليس هذا التفسير بصحيح ولا معني لادخاله في المسند لانه لم يرفعه قلت في مقابلة قول ابي هريرة بانه ليس بصحيح--- اساءة---- لا ينبغي ارتكاب مثلها	1546	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06846	true	371000686157215216	50	173	261	880	1502	300	حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه-كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران قال خير الناس للناس تاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام وبه قال حدثنا محمد بن يوسف البيكندي عن سفيان الثوري عن ميسرة ضد الميمنة ابن عمار الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس قال خ----------ير الناس للناس اي خير بعض الناس لبعضهم اي انفعهم لهم وانما كان كذلك لانكم تاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام فهم سبب في اسلامهم وقول الزركشي وغيره قيل ليس هذا التفسير بصحيح ولا معني لادخاله في المسند لانه لم يرفع---------------------------------ه ليس بصحيح بل اساءة ادب لا ينبغي ارتكاب مثلها	6846	5365446019048736136	332	524.5	266	663	50.075416564941406	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1546	false	7502693565972954582	209	300	1074	1551	1551	300	باب----- والرسول يدعوكم في اخراكم ال عمران وهو تانيث اخركم وقال ابن عباس احدي الحسنيين التوبة فتحا او ش---------------هادة والرسول يدعوكم في اخراكم وهو تانيث اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم قال الزركشي كذا ثبت في النسخ------------------------- بكس----------------------------------------------------ر الخاء وانما هو تانيث اخر بفتح الخاء--------------------------افعل تفضيل كفضلي وافضل قلت --------------------نظر البخاري ادق من هذا وذلك لانه لو جعل اخري هنا تانيثا لاخر بفتح الخاء لم يكن فيه دلالة علي التاخر الوجودي وذلك لانه اميتت دلالته علي هذا المعني بحسب العرف وصار انما يدل علي الوصف-- بالمغايرة فقط تقول مررت برجل حسن ورجل اخر اي مغاير للاول-	1546	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06851	true	-3448323247526257848	140	274	700	1408	1554	300	باب قوله والرسول يدعوكم في اخراكم--------- وهو تانيث اخركم وقال ابن عباس احدي الحسنيين------- فتحا او شهادة باب قوله تعالي والرسول يدعوكم مبتدا وخبر في موضع نصب علي الحال ودعوة الرسول الي عباد الله الي عباد الله يدعوهم الي ترك الفرار من العدو والي الرجعة والكرة في اخراكم قال البخاري تبعا لابي عبيدة وهو اي اخراكم تانيث اخركم بكسر الخاء المعجمة قال في الفتح والعمدة والتنقيح فيه نظر------ لان اخري تانيث اخر بفتح الخاء لا كسرها وزاد في التنقيح افعل تفضيل كفضلي وافضل وتعقبه في المصابيح فقال نظر البخاري ادق من هذا وذلك -انه لو جعل اخري هنا تانيثا لاخر بفتح الخاء لم يكن فيه دلالة علي التاخر الوجودي وذلك لانه اميتت دلالته علي هذا المعني بحسب العرف وصار انما يدل علي الوجهين بالمغايرة فقط تقول مررت برجل حسن ورجل اخر اي مغاير للاول	6851	5365446019048736136	398	652.5	320	731	54.44596481323242	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1547	false	2258914704441852264	0	26	0	148	1533	300	وليس المراد تاخره في الوجود عن السابق وكذا مررت بامراة جميلة وامراة اخري والمراد في الاية الدلالة علي التاخر فلذلك قال تانيث اخركم بكسر الخاء لتصير	1547	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06851	true	-3448323247526257848	274	300	1408	1554	1554	300	وليس المراد تاخره في الوجود عن السابق وكذا مررت بامراة جميلة وامراة اخري والمراد في الاية الدلالة علي التاخر فلذلك قال تانيث اخركم -كسر الخاء لتصير-	6851	5365446019048736136	146	282.0	121	148	98.64865112304688	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1547	false	2258914704441852264	26	101	148	538	1533	300	اخري دالة علي التاخر كما في وقالت اولاهم لاخراهم الاعراف اي المتقدمة للمتاخرة واستعماله ب--هذا المعني موجود في كلامهم بل هو الاصل 2259 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا	1547	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06852	true	5216368525647577630	0	113	0	582	1560	300	اخري دالة علي التاخر كما في -قالت اولاهم لاخراهم-------- اي المتقدمة للمتاخرة واستعماله في هذا المعني موجود في كلامهم بل هو الاصل اه وقال ابن عباس مما وصله ابن ابي حاتم في قوله تعالي احدي الحسنيين التوبة اي فتحا او شهادة ومحل ذكر هذا في سورة براءة علي ما لا يخفي واحتمال وقوع احدي الحسنيين وهي الشهادة وقعت في احد استبعده في العمدة 4561 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما-قال جعل النبي صلي الله عليه وسلمعل-ي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم-غير اثني عشر رجلا	6852	5365446019048736136	368	695.0	298	594	61.95286178588867	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	27	298	142	1468	1477	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهمااخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي	1548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06859	true	3445455253456466105	35	300	191	1506	1506	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهمااخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-يهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله -بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي-قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي-	6859	5365446019048736136	1312	2588.5	1048	1326	98.9441909790039	257	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	27	107	142	541	1477	300	حدثنا ابو اليمان اخب------------------رنا شعيب عن---------------- الزهري قال ا-------------------------خبرني------------------------- عروة بن الزبير---------- ان اسامة بن زيد--------------------- رضي الله عنهمااخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي قطيفة---------------------------------------- فدكي-------------------------------------------------------------------------------ة وا------------------------------------ردف اسامة بن زيد وراء---------ه يعود سعد بن عبادة في---------------------------------------------------- بني الحارث بن الخزرج ------------قبل وقعة بدر ---------------------------------------------------------قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ---------ابن سلول----------------------------------------------------------------------- وذلك قبل ان يسل----------------م عبد الله بن ابي------------ فاذا في المجلس اخلاط من-------------------------------------- المسلمين والمشركين عبدة الاوثان-------------------- واليهود والمسلمين وفي -	1548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06860	true	-1919044920917350954	112	297	593	1554	1573	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد ولابي ذر اخبرنا عروة بن الزبير بن العوام ان اسامة بن زيد اسم جده حارثة الكلبي رضي الله عنهمااخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار علي قطيفة بفتح القاف وكسر الطاء المهملة كساء غليظ فدكية بفاء فدال مهملة مفتوحتين صفتها منسوبة الي فدك بلد مشهور علي مرحلتين من المدينة واردف بالواو في اليونينية وفي الفرع فاردف اسامة بن زيد وراءه حال كونه يعود سعد بن عبادة بضم العين وتخفيف الموحدة الانصاري احد النقباء في منازل بني الح-رث بن الخزرج وهم قوم سعد قبل وقعة بدر ولابي ذر عن الكشميهني وقيعة بكسر القاف بعدها تحتية ساكنة قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله--- ابي بالتنوين ابن سلول بالف ورفع ابن صفة لعبد الله لا صفة لابي لان سلول ام عبد الله غير منصرف وذلك قبل ان يسلم اي يظهر الاسلام عبد الله بن ابي ولم يسلم قط فاذا في المجلس اخلاط بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة انواع من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان بالجر بدلا من سابقه واليهود والمسلمين بذكر	6860	5365446019048736136	377	559.0	301	966	39.02691650390625	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1549	false	5030802935961986213	0	114	0	581	1511	300	وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم البقرة الي اخر الاية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتاول العفو ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	1549	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06860	true	-1919044920917350954	2	110	10	585	1573	300	وسلم-وكان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي- ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم البقرة الي اخر الاية وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يتاول العفو ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم-علي الاسلام فاسلموا	6860	5365446019048736136	570	1105.0	462	581	98.1067123413086	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	106	225	537	1121	1477	300	وفي المجلس عبد الله بن رواحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة------------------------------------------------------------------------------------------- خمر عبد الله بن ابي انف---------------------------ه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا--------- فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم----------------------------------------------- ثم وقف فنزل---------- فدعاهم الي الله وقرا عليهم القرا-----------------------------------ن فقال------- عبد الله بن ابي ---------ابن سلول ------------------------ايها المرء انه لا اح---سن مما تقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان حقا فلا-------------- تءذينا به ف--------------------------------------------------------------ي مجلسنا------------------------------------ ارجع الي رح-------------لك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجال-----------------------------سنا فانا نحب ذلك فا----------------------ستب المسلمون والمشركون واليهود -------------------------------------------------------------حتي كادوا يتثاورون------------------------------------------------- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حت-------------------------------ي سكنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له	1548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06861	true	-1399823593175234083	5	300	28	1610	1610	300	وفي المجلس عبد الله بن رواحة بفتح الراء والواو المخففة والحاء المهملة ابن ثعلبة بن امرء القيس الخزرجي الانصاري الشاعر احد السابقين شهد بدرا استشهد بمءتة وكان ثالث الامراء بها في جمادي الاولي سنة ثمان فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة بفتح العين وجيمين خفيفتين اي غبارها وعجاجة رفع فاعل خمر بفتح الخاء المعجمة وتشديد الميم اي غطي عبد الله بن ابي انفه ولابي ذر عن الكشميهني وجهه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا بالموحدة فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليهم ناويا المسلمين او قال السلام علي من اتبع الهدي ثم وقف فنزل عن الدابة فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال بالفاء في اليونينية وفي الفرع وقال بالواو عبد الله--- ابي بالتنوين ابن سلول للنبي صلي الله عليه وسلمايها المرء انه لا شء احسن مما تقول بفتح الهمزة وفتح السين والنون افعل تفضيل وهو اسم لا وخبرها شء المقدر ولابي ذر عن الكشميهني لا احسن ما تقول بضم الهمزة وكسر السين وضم النون وما بميم واحدة ان كان حقا شرط قدم جزاءه فلا تءذينا به بالياء قبل النون ولابي ذر فلا تءذنا بحذفها علي الاصل في الجزم في مجلسنا بالافراد ولابي ذر في مجالسنا بالجمع ارجع الي رحلك اي الي منزلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله -بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب بالفاء ولابي ذر واستب المسلمون والمشركون واليهود عطف علي المشركين وان كانوا داخلين فيهم تنبيها علي زيادة شرهم حتي كادوا يتثاورون بالمثلثة اي قاربوا ان يثب بعضهم علي بعض فيقتتلوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلمب-خفضهم بالخاء والضاد المعجمتين يسكنهم حتي سكنوا بالنون من السكون ولابي ذر عن المستملي وقال في الفتح عن الكشميهني حتي سكتوا بالمثناة الفوقية من السكوت ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له-	6861	5365446019048736136	555	821.0	442	1590	34.90565872192383	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	225	274	1121	1348	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب---------------------------------------- يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فو------الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اص----------------------------------------------------------------------------طلح اهل هذه البحيرة علي	1548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06862	true	-9096645269465809863	0	72	0	349	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فو الله الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الدي انزل عليك ولابي ذر نزل باسقاط الهمزة وتشديد الزاي لقد اصطلح بدل او عطف بيان وفي نسخة ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة بضم	6862	5365446019048736136	217	380.0	169	349	62.177650451660156	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1549	false	5030802935961986213	114	143	581	727	1511	300	علي ان يتوجوه---------------- فيعصبونه ---------------------------------فيه الجمع بين اعمال ان واهمالها في كلام واحد كما وقع في قوله البسيط ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا	1549	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06862	true	-9096645269465809863	135	171	726	910	1590	300	علي ان يتوجوه والنون ثابتة في فيعصبونه ساقطة من يتوجوه قال في المصابيح ففيه الجمع بين اعمال ان واهمالها في كلام واحد كما---- في قوله------- ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا	6862	5365446019048736136	135	231.0	108	195	69.23076629638672	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1549	false	5030802935961986213	17	114	96	581	1511	300	علي الاذي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم البقرة الي اخر الاي--------------------------------------------------------------------------------------ة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتاو------------------ل العفو ما امره الله به حتي اذن ال---له فيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش ق--------------------------ال ابن ابي ---------ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان ---------------------------------------------------------------------------هذا امر قد توج------------ه فبايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	1549	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06863	true	6781198881390829639	0	215	0	1092	1569	300	علي الاذي قال الله تعالي- ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران الاية هذا حديث اخر افرده ابن ابي حاتم في تفسيره عن السابق بسند البخاري وقال في اخره وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميتاول في العفو ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فكل من قام بحق او امر بمعروف او نهي عن منكر فلا بد ان يءذي فما له دواء الا الصبر في الله والاستعانة به والرجوع ال-يه وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم البقرة الي اخر الاية زاد ابو نعيم في مستخرجه من وجه اخر ما تظهر به المناسبة وهو قوله فاعفوا واصفحوا البقرة وكان النبي صلي الله عليه وسلميت-اول العفو ولابي ذر في العفو ما امره الله به حتي اذن الله له فيهم بالقتال فترك العفو عنهم اي بالنسبة للقتال والا فكم عفا عن كثير من اليهود والمشركين بالمن والفداء وغير ذلك فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش بالصاد المهملة اي ساداتهم قال ابن ابي بالتنوين ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان عطفهم علي المشركين من عطف الخاص علي العام لان ايمانهم كان ابعد وضلالهم اشد هذا امر قد توجه اي ظهر وجهه فبايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم-علي الاسلام فاسلموا	6863	5365446019048736136	469	792.5	376	1097	42.75296401977539	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1549	false	5030802935961986213	154	211	781	1050	1511	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله	1549	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06864	true	1218288238899560468	243	300	1256	1524	1524	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله-	6864	5365446019048736136	268	531.0	212	269	99.62825012207031	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1549	false	5030802935961986213	211	258	1050	1298	1511	300	عليه وسلم يهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب--------- كذلك حتي قوله-يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا	1549	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06865	true	-6436468073587878823	0	49	0	257	1498	300	عليه وسلم-يهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب ال عمران كذلك حتي قوله يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا	6865	5365446019048736136	247	475.0	201	258	95.73643493652344	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0396	false	-9116503823912756663	222	293	1069	1414	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل----------------------------------ه في طولها------------------ فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم-------- عن وجهه ثم قرا -------------------------------------------عشر ايات من-------- ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن----------------------------------------------------------------------------------------------------- معلقة------ فتوضا فاحسن الوضوء ثم ---------------قام يصلي------------------ فصنعت مثله ف-----------------------------------------------قمت الي جنبه فوضع يده--------------------------------- اليمني علي راسي و--اخذ باذني----- يف---------------------------------------تلها ثم صلي ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين	396	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06870	true	6247338213733671999	132	277	685	1426	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماو عند راسه فجعل يمسح النوم فيه حذف ذكره في الرواية الاخري من الوتر فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم اي اثره عن وجهه ثم قرا ولابي ذر عن الحموي والمستملي فقرا الايات العشر الاواخر من سورة ال عمران التي اولها ان في خلق السماوات والارض حتي ختم العشر ثم اتي شنا بفتح الشين المعجمة وتشديد النون قربة عتقت من الاستعمال ولابي ذر عن الكشميهني سقاء معلقا فاخذه فتوضا منه لتجديد الطهارة لا للنوم ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع صلي الله عليه وسلممن الوضوء وغيره ثم جءت فقمت الي جنبه فوضع يده زاد في باب الوتر كالرواية الاتية اليمني علي راسي ثم اخذ باذني فجعل يفتلها بكسر المثناة الفوقية اي يدلكها لينتبه- ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين	6870	5365446019048736136	272	328.5	214	742	36.65768051147461	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0139	false	5825070248867774428	206	275	1028	1370	1522	300	قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه ----------------------------فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني الي-----مني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ءكعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	139	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06872	true	-4707412566476154708	0	71	0	357	1516	300	قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	6872	5365446019048736136	313	605.0	249	375	83.46666717529297	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0139	false	5825070248867774428	132	275	668	1370	1522	300	مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس --------------اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع ----------------------------يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ءكعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	139	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06874	true	597239300895969799	14	158	69	799	1528	300	مالك عن مخرمة -بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان --------ابن عباس رضي الله عنهمااخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	6874	5365446019048736136	678	1282.5	542	748	90.64170837402344	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0139	false	5825070248867774428	216	262	1077	1302	1522	300	الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنب-----------------------------------------------ه فوضع ----------------------------يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ءكعتين-------------------- ثم اوتر	139	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06875	true	6462174093261994869	238	300	1283	1592	1592	300	الذي اخلق--- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه وفي رواية فقمت عن يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده اليمني علي راسي واخذ باذ-------ني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين فهي اثنتا عشرة ركعة ثم اوتر-	6875	5365446019048736136	206	356.0	164	320	64.375	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1875	false	5718789207660085265	140	166	695	831	1535	300	نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبغ في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري	1875	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06875	true	6462174093261994869	0	24	0	127	1592	300	نورا وامامي----- وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت بعض---- ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري	6875	5365446019048736136	123	228.5	99	136	90.44117736816406	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1550	false	5354235716920290897	0	35	0	205	1599	300	النساء قال ابن عباس يستنكف النساء يستكبر قواما قوامكم من معايشكم لهن سبيلا النساء يعني الرجم للثيب والجلد للبكر وقال غيره مثني وثلاث النساء يعني اثنتين وثلاثا واربعا ولا تتجاوز العرب رباع AUTO سورة النساء	1550	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06876	true	1694544894707805733	32	63	156	334	1590	300	النساء قال ابن عباس يستنكف------- يستكبر قواما قوامكم من معايشكم لهن سبيلا يع-------ني الرجم للثيب والجلد للبكر وقال غيره مثني وثلاث يع-------ني اثنتين وثلاثا واربعا ولا -تجاوز العرب رباع----- سورة النساء	6876	5365446019048736136	174	320.0	143	205	84.8780517578125	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1550	false	5354235716920290897	35	91	205	509	1599	300	قواما قوامكم من معايش---------------------------------------------------------------------------------كم التلاوة انما هي قيام--ا النساء لكن قد يقال لم يقصد بقوله قواما التلاوة حتي يرد الاعتراض بل حذف الكلمة القرانية واشار الي تفسيرها بقوله قواما واعقب ذلك بقوله قوامكم من معايشكم تنبيها علي المراد وقد قال ابو عبيدة قياما وقواما بمنزلة واحدة تقول هذا قوام امرك وقيامه اي ما يقوم به امرك	1550	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06876	true	1694544894707805733	121	175	630	927	1590	300	قواما قوامكم من معايشكم بكسر القاف وبعدها واو والتلاوة بالياء التحتية اذ مراده ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما النساء قي--------ل لم يقصد المءلف به-ا التلاوة----------------- بل حذف الكلمة القرانية واشار الي تفسيرها---------------------------------------------------------------- وقد قال ابو عبيدة قياما وقواما بمنزلة واحدة تقول هذا قوام امرك وقيامه اي ما يقوم به امرك	6876	5365446019048736136	186	282.0	150	387	48.062015533447266	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1550	false	5354235716920290897	144	201	796	1071	1599	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي النساء احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله	1550	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06877	true	-6517960751698041740	239	295	1243	1512	1534	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي------- احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله	6877	5365446019048736136	267	515.5	212	277	96.389892578125	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1550	false	5354235716920290897	153	201	842	1071	1599	300	قال اخبرني هشام--------- بن عروة عن ابيه ------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت ل--------ه يتيمة---------- فنكح----------ها وكان لها عذق وكان-------------------------------------------------------------- يمس------------------------------------------------------------------------كها عليه ولم يكن لها-------- من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء---------- احسبه --------قال كانت----------- شريكته--------- في ذلك العذق وفي ماله	1550	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06878	true	-6695344945231185158	24	116	129	592	1534	300	قال اخبرني بالافراد هشام بن عروة عن ابيه عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-ان رجلا كانت له اي عنده يتيمة مات ابوها فنكحها اي تزوجها وكان لها عذق بفتح العين المهملة وسكون الذال المعجمة اخره قاف اي نخلة وكان الرجل يمسكها اي اليتيمة عليه اي لاجله فعلي هنا تعليلية ولابي ذر عن الكشميهني فيمسكها عليه ولم يكن لها لليتيمة من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال هشام بن يوسف احسبه اي عروة قال كانت اي اليتيمة شريكته اي الرجل في ذلك العذق وفي ماله	6878	5365446019048736136	214	330.5	167	464	46.120689392089844	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1550	false	5354235716920290897	235	278	1265	1489	1599	300	حدثني اسحاق اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهافي قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء انها نزلت في مال اليتيم اذا كان فقيرا انه ياكل منه مكان قيامه عليه بمعروف	1550	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06881	true	-6976178684794342072	39	82	217	441	1516	300	حدثني اسحاق اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهافي قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء انها نزلت في مال اليتيم اذا كان فقيرا انه ياكل منه مكان قيامه عليه بمعروف	6881	5365446019048736136	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1551	false	7408586091694849685	18	84	88	417	1551	300	يا رسول الله----------------------------- فنزلت يوصيكم الله في اولادكم-------------- قال الدمياطي---- وهم ابن جريج في هذا الحديث والذي نزل في جابر هو الاية الاخري يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء كذا رواه شعبة والثوري وابن عيسي عن محمد بن المنكدر ويءيده ما ورد في بعض الطرق- من قول جابر انما يرثني كلالة والكلالة من لا والد له ولا ولد ولم يكن لجابر حينءذ والد ولا و-لد	1551	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06884	true	6260879083236257815	4	67	23	341	1500	300	يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة فنزلت يوصيكم الله في اولادكم كذا لابن جريج قال الدمياطي وهو وهم----------------------- والذي نزل في جابر---------------- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء كذا رواه شعبة والثور----------ي عن ا----بن المنكدر ويءيده ما---- في بعض --طرقه من قول جابر انما يرثني كلالة والكلالة من لا والد له ولا ولد ولم يكن لجابر حينءذ ول-د ولا والد	6884	5365446019048736136	267	433.5	213	378	70.63491821289062	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1079	false	2992085401159067425	163	213	783	1039	1520	300	1533 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1079	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06885	true	-8224739584425445172	51	101	234	496	1493	300	4578 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	6885	5365446019048736136	250	488.0	201	263	95.05703735351562	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1552	false	-1763492884316691808	68	156	347	759	1469	300	قوله تعالي -----ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء 2264 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال	1552	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06892	true	573948869825808594	161	300	849	1515	1515	300	قوله مع الاضافة ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء اي لا ينقص من ثواب اعمالهم ذرة يعني زنة ذرة والذرة في الاصل اصغر النمل التي لا وزن لها وقيل ما يرفعه الريح من التراب وقيل كل جزء من اجزاء الهباء في الكوة ذر ويقال زنتها ربع ورقة نخالة وورقة النخالة وزن ربع خردلة ووزن الخردلة ربع سمسمة ويقال لا وزن لها 4581 حدثني محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان اناسا في زمن النبي صلي الله عليه وسلمقا-لوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال-	6892	5365446019048736136	397	763.0	314	669	59.34230041503906	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1552	false	-1763492884316691808	156	300	759	1469	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل-يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من-	1552	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06893	true	3865578667208323925	0	145	0	712	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من	6893	5365446019048736136	710	1410.0	567	712	99.71910095214844	145	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1553	false	210370639160181474	0	51	0	254	1610	300	بر او فاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فتقول انا ربكم فيقولون لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	1553	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06893	true	3865578667208323925	145	196	712	966	1512	300	بر او فاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول انا ربكم فيقولون لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	6893	5365446019048736136	253	505.0	202	254	99.6063003540039	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2035	false	3155235466313259014	117	242	557	1189	1500	300	لا تضارون في رءية ربكم يومءذ -------------الا كما تضارون في رءي----تهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ----------------------------ما كانوا يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل ال--------هة مع الهتهم حتي------- يبق---ي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود---------- ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال---- كذبتم لم يكن لله----- صاحبة ولا ولد فما تريدون --قالوا نريد ان تسقي---نا فيقال اشربو------------------------------------------------ا فيتساقطون في جهنم- ثم يقال للنصاري---------- ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال---- كذبتم لم يكن لله----- صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون-------------- حتي يبقي---------- من كان يعبد الله من بر او فاجر	2035	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06893	true	3865578667208323925	5	148	25	723	1512	300	ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان-- يعبد غير الله من الاصنام والانصا--------------------------------------ب الا يتساقطون في ال-نار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله--- بر او فاجر وغبرات--- اهل الكت------------------------------اب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون --قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ----------------------------------ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر	6893	5365446019048736136	356	442.0	271	811	43.89642333984375	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1552	false	-1763492884316691808	130	221	631	1072	1469	300	تضارون في رءية الشمس ب--------------الظ-------------------------------------هيرة ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل-يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام--------------------------- والانصاب ------------------------------------الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر------------- او فاج-------------------------ر وغبرات اهل الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب فيدعي اليهود فيقال لهم من	1552	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06894	true	-5515429106170594094	67	295	350	1524	1552	300	تضارون في رءية القمر ليلة البدر هي كالظهيرة في الشمس ضوء بالرفع او بالجر كما مر----- ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا كذا في حاشية الفرع بالتكرار مصححا عليه وليس ذلك في اليونينية وهو تكرار لا فاءدة فيه ولعله سهو فيما يظهر قال النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما والتشبيه الواقع هنا انما هو في الوضوح وزوال الشك لا في المقابلة والجهة وساءر الامور العادية عند رءية المحدثات فالرءية له تعالي حقيقة لكنا لا نكيفها بل نكل كنه معرفتها الي علمه تعالي اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد تتبع بسكون المثناة الفوقية ولابي ذر عن الحموي والكشميهني تتبع بتشديدها وله عن المستملي فتتبع بزيادة فاء مع سكون الفوقية والرفع في كلها ويجوز الجزم بتقدير اللام كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام جمع صنم ما عبد من دون الله والانصاب جمع نصب حجارة كانت تعبد من دون الله الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر هو مطيع لربه او فاجر منهمك في المعاصي والفجور وغبرات اهل الكتاب بضم الغين المعجمة وتشديد الموحدة المفتوحة بعدها راء بالرفع والجر مع الاضافة فيهما لابي ذر وبالجر منونا للاصيلي اي بقايا اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من	6894	5365446019048736136	427	699.0	337	1179	36.217132568359375	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1552	false	-1763492884316691808	220	300	1069	1469	1469	300	من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم---------------------------------------------- ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغ----------ون فقالوا عطشنا ربنا------------------- فاسقنا فيشار ---------الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحطم--------------------------- بعضها بعض--------------------------------ا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي -------------------------اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من-	1552	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06895	true	4134052570619776779	0	139	0	713	1524	300	ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم في كونه ابن الله ويلزم منه نفي عبادة ابن الله ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون اي تطلبون فقالوا عطشنا ربنا باسقاط اداة النداء فاسقنا فيشار اي اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب بالسين المهملة هو الذي تراه نصف النهار في الارض القفر والقنع المستوي في الحر التشديد لامعا مثل الماء يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا يحطم بكسر الطاء المهملة اي يكسر بعضها بعضا لشدة اتقادها وتلاطم امواج لهبها فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول اي فقالوا عطشنا ربنا الخ حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من	6895	5365446019048736136	394	690.0	316	713	55.25946807861328	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1553	false	210370639160181474	0	51	0	254	1610	300	بر او فاجر اتاهم رب العالمين ----------------------------------------------------------في ادني صور------------ة من التي راو---------ه فيها-------------------------------------------------- في--------------قال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا فارقنا الناس------------ في الدن--------------------يا علي افقر --------ما كنا اليهم------------------------- ولم نصاحب------------هم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فت----------قول انا ربكم فيقولون---------------------------------- لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	1553	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06895	true	4134052570619776779	139	244	713	1231	1524	300	بر او فاجر اتاهم رب العالمين اي ظهر لهم واشهدهم رءيته من غير تكييف ولا حركة ولا انتقال في ادني صورة اي اقرب صفة من التي راوه اي عرفره فيها بانه لا يشبه شيءا من المحدثات زاد في نسخة اول مرة فيقال ولابي ذر فقال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا فارقنا الناس الذين زاغوا في الدنيا عن الطاعة في الدنيا علي افقر اي احوج ما كنا اليهم في معايشنا ومصالح دنيانا ولم نصاحبهم بل قاطعناهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد في الدنيا فيقول انا ربكم فيقولون زاد مسلم في روايته نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	6895	5365446019048736136	253	404.5	202	518	48.841697692871094	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2035	false	3155235466313259014	175	242	847	1189	1500	300	ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال---- كذبتم لم يكن لله--------------------------------------------------- صاحبة ولا ولد فما تريدون ------------قالوا نريد ان تسقي----------------------نا فيقال اشربو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيتساقطون في جهنم- ثم يقال للنصاري---------- ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال---- كذبتم لم يكن لله----- صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون--------------------------------------- حتي يبقي---------- من كان يعبد الله من بر او فاجر	2035	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06895	true	4134052570619776779	0	142	0	724	1524	300	ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم في كونه ابن الله ويلزم منه نفي عبادة ابن الله ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون اي تطلبون فقالوا عطشنا ربنا باسقاط اداة النداء فاسقنا فيشار اي اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب بالسين المهملة هو الذي تراه نصف النهار في الارض القفر والقنع المستوي في الحر التشديد لامعا مثل الماء يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا يحطم بكسر الطاء المهملة اي يكسر بعضها بعضا لشدة اتقادها وتلاطم امواج لهبها فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون --قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ----------------------------------ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول اي فقالوا عطشنا ربنا الخ حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر	6895	5365446019048736136	233	300.5	179	760	30.657894134521484	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1553	false	210370639160181474	132	171	699	911	1610	300	والختال ب------خاء --معجمة مفتوحة ومثناة --فوقية --مشددة--------------------------------- ولا ينتظم هذا مع المختال لان الم-راد به --ذو الخيلاء والكبر فهو مفتعل من الخيلاء واما ختال فهو فعال من الختل وهو الخديعة فلا يمكن ان يكون بمعني المختال المراد به المتكبر	1553	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06896	true	-1415245616217245683	173	218	881	1136	1578	300	والختال بفتح الخاء المعجمة وال-----مثناة الفوقية المشددة معناهما واحد كذا في رواية الاكثر ولا ينتظم هذا مع المختال لان المختال هو صاحب الخيلاء والكبر فهو مفتعل من الخيلاء واما ختال فهو فعال من الختل وهو الخديعة فلا يمكن ان يكون بمعني المختال المراد به المتكبر	6896	5365446019048736136	198	333.5	160	260	76.15384674072266	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1553	false	210370639160181474	94	124	491	658	1610	300	باب فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء المختال والختال واحد نطمس النساء نسويها حتي تعود كاقفاءهم طمس الكتاب محاه سعيرا النساء وقودا المختال	1553	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06896	true	-1415245616217245683	1	30	2	154	1578	300	باب فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا المختا-------ل والختال واحد نطمس وجوها- نسويها حتي تعود كاقفاءهم طمس الكتاب محاه سعيرا------- وقودا هذا باب	6896	5365446019048736136	138	253.0	110	167	82.63472747802734	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1554	false	2500827618242271061	49	118	250	580	1465	300	حدثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال امسك فاذا عيناه تذرفان	1554	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06897	true	-5755892168404012570	50	118	255	578	1496	300	حدثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا -------قال امسك فاذا عيناه تذرفان	6897	5365446019048736136	323	638.0	255	330	97.8787841796875	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1505	false	-2819986358737819396	69	132	363	693	1485	300	قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف واستعمل رجلا من الانصار قال ابن سعد هو --عبد الله بن حذافة	1505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06902	true	1478265708592286335	0	61	0	333	1533	300	قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلو-ا فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلمم-ن النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف واختلاف السياقين يدل علي التعدد لا سيما وعبد الله بن حذافة	6902	5365446019048736136	293	537.0	238	336	87.20237731933594	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1555	false	-4015170106580349386	20	95	108	527	1568	300	سورة الماءدة---------- باب حرم الماءدة واحدها حرام فبما نقضهم الماءدة بنقضهم التي كتب الله الماءدة جعل الله تبوء الماءدة تحمل داءرة الماءدة دولة وقال غيره الاغراء التسليط اجورهن الماءدة مهورهن المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله AUTO سورة الماءدة فبما نقضهم بنقضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يريد ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما صلة نحو فبما رحمة من الله ال عمران وهو القول المشهور وقيل ما اسم نكرة ابدل منها النقض --علي ابدال المعرفة من النكرة والمعني فبفعل هو نقضهم الميثاق	1555	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06936	true	1578836643705587716	158	298	842	1582	1592	300	قوله الماءدة لابي ذر 1 باب حرم و--------احدها حرام فبما نقضهم ميثاقهم بنقضهم التي كتب الله-------- جعل الله تبوء-------- تحمل داءر--------ة دولة وقال غيره الاغراء التسليط اجورهن-------- مهورهن المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله قال سفيان ما في القران اية اشد علي من لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم مخمصة مجاعة من احياها يعني من حرم قتلها الا بحق حيي الناس منه جميعا شرعة ومنهاجا سبيلا وسنة فان عثر ظهر الاوليان واحدهما اولي حرم يريد قولها غير محلي الصيد وانتم حرم الماءدة قال ابو عبيدة واحدهما حرام والمعني وانتم محرمون وهذه الجملة ساقطة لغير ابوي الوقت وذر فبما نقضهم ميثاقهم الماءدة قال قتادة وغيره اي بنقضهم فما صلة نحو فبما رحمة من الله--------- وهو القول المشهور وقيل ما اسم نكرة ابدل منها --نقضهم علي ابدال المعرفة من النكرة اي بسبب نقضهم م-----------يثاق	6936	5365446019048736136	298	465.5	237	802	37.157108306884766	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0187	false	-2846102599469415973	76	174	389	869	1490	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي	187	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06939	true	5773679578396546245	206	300	1099	1590	1590	300	حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي-	6939	5365446019048736136	451	825.5	363	507	88.95463562011719	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0187	false	-2846102599469415973	174	284	869	1407	1490	300	فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته كتاب التيمم ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مع رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قيل هي غزوة بني المصطلق وهي المريسيع سنة اربع او خمس	187	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06940	true	-2180197127783103215	0	140	0	692	1534	300	فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء ق-الت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي- اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم ف--------قال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله ولابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره هو---- غزوة بني المصطلق وكانت------- سنة ست-- او خمس	6940	5365446019048736136	484	862.0	383	722	67.0360107421875	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1942	false	-2878531201633749222	249	291	1253	1463	1510	300	حدثنا يحيي بن سليمان---- حدثني ابن وهب---- اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجعني	1942	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06941	true	8557053979119037767	129	191	660	987	1543	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاسقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون المدينة فاناخ النبي صلي الله عليه وسلمونزل فثني راسه في حجري راقدا اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد اوجعني	6941	5365446019048736136	205	375.5	164	328	62.5	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1555	false	-4015170106580349386	122	241	674	1240	1568	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن عون قال حدثني سلمان ابو رجاء مولي ابي قلابة عن ابي قلابة انه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز فذكروا وذكروا فقالوا وقالوا قد اقادت بها الخلفاء فالتفت الي ابي قلابة وهو خلف ظهره فقال ما تقول يا عبد الله بن زيد او قال ما تقول يا ابا قلابة قلت ما علمت نفسا حل قتلها في الاسلام الا رجل زني بعد احصان او قتل نفسا بغير نفس او حارب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال عنبسة حدثنا انس بكذا وكذا قلت اياي حدث انس قال قدم قوم علي النبي صلي الله عليه وسلم فكلموه فقالوا قد استوخمنا هذه الارض فقال هذه نعم لنا تخرج	1555	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06946	true	-9044414889384561791	183	300	935	1498	1498	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن عون قال حدثني سلمان ابو رجاء مولي ابي قلابة عن ابي قلابة انه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز فذكروا وذكروا فقالوا وقالوا قد اقادت بها الخلفاء فالتفت الي ابي قلابة وهو خلف ظهره فقال ما تقول يا عبد الله بن زيد او قال ما تقول يا ابا قلابة قلت ما علمت نفسا حل قتلها في الاسلام الا رجل زني بعد احصان او قتل نفسا بغير نفس او حارب الله ورسوله صلي الله عليه وسلمف-قال عنبسة حدثنا انس بكذا وكذا قلت اياي حدث انس قال قدم قوم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فكلموه فقالوا قد استوخمنا هذه الارض فقال هذه نعم لنا تخرج-	6946	5365446019048736136	562	1111.0	446	566	99.29328918457031	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1555	false	-4015170106580349386	241	300	1240	1568	1568	300	فاخرجوا فيها فاشربوا من البانها وابوالها فخرجوا فيها فشربوا من ابوالها والبانها واستصحوا ومالوا علي الراعي فقتلوه واطردوا النعم فما يستبطا من هءلاء قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله وخوفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله فقلت تتهمني قال حدثنا بهذا انس قال وقال يا اهل كذا انكم لن تزالوا بخير ما ابقي هذا فيكم و--مثل هذا-	1555	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06947	true	1070503952558299977	0	59	0	330	1519	300	فاخرجوا فيها فاشربوا من البانها وابوالها فخرجوا فيها فشربوا من ابوالها والبانها واستصحوا ومالوا علي الراعي فقتلوه واطردوا النعم فما يستبطا من هءلاء قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله وخوفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال سبحان الله فقلت تتهمني قال حدثنا بهذا انس قال وقال يا اهل كذا انكم لن تزالوا بخير ما ابقي هذا فيكم او مثل هذا	6947	5365446019048736136	326	635.5	269	331	98.48942565917969	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1555	false	-4015170106580349386	198	281	1033	1484	1568	300	او قتل نفسا بغير نفس او حارب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------قال عنبسة--------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا انس------------ بكذا وكذا---------------------------------- --------------قلت اياي حدث انس قال قدم قوم عل------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فكلموه --------------------------فقالوا قد استوخمنا هذه الارض فقال --------------------------------------------------------------------------------هذه نعم------- لنا تخرج-------------------- فاخرجوا فيها فاشربوا من البانها وابوالها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجوا فيها فشربوا من ابوالها والبانها واستصحوا------------------------------- ومالوا علي الراع------------ي فقتلوه واطردوا ا----------------------------------لنعم فما يستبطا من هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله---------------------------------------------------- وخوفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سبحان الله فقلت--------------------- تتهمني	1555	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06948	true	2577844351161309283	0	266	0	1425	1586	300	او قتل نفسا بغير نفس او حارب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر وزاد في الديات وارتد عن الاسلام فقال عنبسة بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الموحدة والسين المهملة ابن سعيد بن العاص بن امية القرشي الاموي حدثنا انس هو ابن مالك بكذا وكذا يعني بحديث العرنيين قال ابو قلابة قلت ولابي ذر فقلت اياي حدث انس قال قدم قوم من عكل او عرينة ثمانية سنة ست علي النبي صلي الله عليه وسلم-فكلموه بعد ان بايعوه علي الاسلام فقالوا قد استوخمنا هذه الارض اي استثقلنا المدينة فلم يوافق هواءها ابداننا وكانوا قد سقموا فقال صلي الله عليه وسلم هذه نعم اي ابل لنا تخرج لترعي مع ابل الصدقة فاخرجوا فيها فاشربوا من البانها وابوالها للتداوي فليس فيه دليل علي الاباحة في غير حال الضرورة وعن ابن عباس مرفوعا فيما رواه ابن المنذر ان في ابوال الابل شفاء للذربة بطونهم والذرب فساد المعدة فلا دلالة فيه علي الطهارة فخرجوا فيها فشربوا من ابوالها والبانها واستصحوا اي حصلت لهم الصحة من ذلك الداء ومالوا علي الراعي يسار النوبي فقتلوه واطردوا النعم بتشديد الطاء اي ساقوها سوقا شديدا فما يستبطا بضم اوله وسكون المهملة وبعد الفوقية موحدة ساكنة فطاء مهملة فهمزة مبنيا للمفعول استفعال من البطء الذي هو نقيض السرعة اي شء يستبطا به من هءلاء العكليين وفي نسخة اخري فما يستبقي بالقاف بدل الطاء من غير همز اي ما يترك من هءلاء استفهام فيه معني التعجب كالسابق قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله في رواية حميد عن انس عند الامام احمد وهربوا محاربين وخوفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اي عنبسة متعجبا من ابي قلابة سبحان الله قال ابو قلابة فقلت لعنبسة تتهمني	6948	5365446019048736136	426	574.5	347	1427	29.85283851623535	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1556	false	3004513934321658772	96	160	500	838	1537	300	----تعالي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الماءدة 2268------------------------------ حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا عيسي وابن ادريس عن ابي حيان عن الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	1556	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06958	true	-5116846452059808116	168	236	875	1241	1580	300	فنزلت---- انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون وحديث الباب اخرجه البخاري ايضا في الجهاد والمغازي 4619 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا عيسي وابن ادريس عن ابي حيان عن الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه-علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	6958	5365446019048736136	292	523.5	233	372	78.49462127685547	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0953	false	985490993396547530	30	100	150	502	1550	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه----------------------------------------------------------- كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا-------------------------------------------------------------------- ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة ف-----------------------------قال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم---- فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة	953	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06959	true	1462776871176512812	211	300	1110	1559	1559	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ وزادني محمد عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر------- فامر -----------------------------مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت ف----قال لي اذهب--------- فاهرقها قال---------- فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم--- قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة-	6959	5365446019048736136	269	432.5	212	512	52.5390625	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1556	false	3004513934321658772	139	300	727	1537	1537	300	اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير-------------------------------------------------------------------------------- والخمر ما خامر العقل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب قال الزركشي هذا خلاف ما رواه اولا عن ابن عمر ما فيها شراب العنب قلت الذي رواه عن ابن عمر اولا نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب فالذي يفيده هذا الكلام ان-- تحريم الخمر ------------------------------------------نزل في حالة لم يكن شراب العنب فيها بالمدينة وان الاشربة الموجودة بها حين نزل التحريم خمسة اشربة ليس فيها شء من العنب وقول عمر نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب الي اخره لا يقتضي ان شراب العنب كان في المدينة اذ ذاك بوجه -------فما وجه التعارض واي خلاف يظهر بالنسبة الي شراب العنب فتامله AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------باب ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الماءدة 2269 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ وزادني-	1556	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06959	true	1462776871176512812	0	228	0	1194	1559	300	اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير وفي هذا بيان حصول الخمر مما ذكر وليس للحصر لخلو التركيب عن اداته ولتعقيبه بقوله والخمر ما خامر العقل اي ستره وغطاه كالخمار سواء كان مما ذكر او من غيره كانواع الحبوب والنبات كالافيون والحشيش ولا تعارض بين قول ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اولا نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب -----------وبين قول عمر نزل تحريم الخمر وهي من خمسة الخ لان الاول افاد ان التحريم نزل في حالة لم يكن شراب العنب فيها بالمدينة والقول الثاني وهو قول عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقتضي ان شراب العنب كان --بالمدينة اذ ذاك بوجه وحيءنذ فلا ------تعارض كما لا يخفي وهذا الحديث اخرجه ايضا في الاعتصام والاشربة ومسلم في اخر الكتاب وابو داود في الاشربة وكذا الترمذي والنساءي فيه وفي الوليمة 11 باب ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الي قولهوالله يحب المحسنين هذا باب بالتنوين في قوله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح اثم فيما طعموا تقول طعمت الطعام والشراب ومن الشراب والمراد ما لم يحرم عليهم لقوله اذا ما اتقوا اي اتقوا المحرم الي قوله والله يحب المحسنين وسقط لابي ذر قوله الي قوله الخ وقال بعد طعموا الاية وسقط لغيره لفظ باب 4620 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ وزادني	6959	5365446019048736136	465	637.5	375	1444	32.20221710205078	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1557	false	8433269302821432024	0	72	0	366	1567	300	محمد عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر فامر مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال لي اذهب فاهرقها قال فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة	1557	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06959	true	1462776871176512812	228	300	1194	1559	1559	300	محمد عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر فامر مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال لي اذهب فاهرقها قال فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة-	6959	5365446019048736136	365	725.0	294	366	99.72677612304688	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1557	false	8433269302821432024	1	41	5	201	1567	300	عن ابي النعمان قال------- كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة--------- فنزل تحريم الخمر فامر ---------------------------مناديا--------------------------------------- فنادي فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو طلحة-------- اخرج فانظر ما هذا الصوت قال---- فخرجت----------------------------- فقلت ---هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت ف--------------------------------------------قال لي اذهب فاهرقها	1557	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06960	true	-1320863479071760317	125	260	633	1295	1510	300	عن ابي النعمان قال اي انس كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة الانصاري فنزل تحريم الخمر فامر اي النبي صلي الله عليه وسلممناديا قال الحافظ ابن حجر لم ار التصريح باسمه فنادي بتحريمها وكان ذلك عام الفتح سنة ثمان لحديث ابن عباس عند احمد ولفظه قال سالت ابن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلمصديق من ثقيف او دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال يا فلان اما علمت ان الله حرمها فاقبل الرجل علي غلامه فقال بعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها فقال ابو طلحة اي لانس اخرج فانظر ما هذا الصوت قال انس فخرجت اي فسمعت ثم عدت الي ابي طلحة فقلت له هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت حرمها الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلمفقال لي اذهب فاهرقها	6960	5365446019048736136	193	288.0	153	662	29.15407943725586	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1557	false	8433269302821432024	138	210	718	1063	1567	300	حدثنا منذر بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي حدثنا ابي حدثنا شعبة عن موسي بن انس عن انس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين فقال رجل من ابي قال فلان فنزلت هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	1557	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06962	true	4001147284385437868	166	235	900	1242	1558	300	حدثنا منذر بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي حدثنا ابي حدثنا شعبة عن موسي بن انس عن انس رضي الله عنه-قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجوههم لهم خنين فقال رجل من ابي قال فلان فنزلت هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	6962	5365446019048736136	342	669.0	273	345	99.13043212890625	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1557	false	8433269302821432024	202	278	1027	1436	1567	300	لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة لهم حنين بالحاء المهملة اي بكاء دون الانتحاب قال الخطابي وروي بالخاء المعجمة لانه بالمهملة من الصدر وبالمعجمة من الانف AUTO باب ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الماءدة واذ قال الله الماءدة يقول قال الله واذ ها-هنا صلة الماءدة اصلها مفعولة كعيشة راضية وتطليقة باءنة والمعني ميد بها صاحبها من خير يقال مادني يميدني وقال ابن عباس متوفيك ال عمران مميتك	1557	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06964	true	2404198130304646750	170	228	871	1163	1521	300	لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم رواه الترمذي وقال حديث غريب 13----------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الماءدة واذ قال الله-------- يقول قال الله واذ ها هنا صلة الماءدة اصلها مفعولة كعيشة راضية وتطليقة باءنة والمعني ميد بها صاحبها من خير يقال مادني يميدني وقال ابن عباس متوفيك--------- مميتك	6964	5365446019048736136	261	470.5	209	410	63.65853500366211	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1557	false	8433269302821432024	261	298	1346	1561	1567	300	--باءنة--------------- والمعني------------- ميد بها صاحبها من خير--------------------------------------------------------------------------- يقال مادني يميدني-------------------------------------------------------- وقال ابن عباس متوفيك ال عمران مميتك الماءدة اصلها مفعولة كعيشة راضية وتطليقة باءنة والمعني ميد بها صاحبها قال ابو حاتم الماءدة الطعام نفسه والناس يظنونها الخوان	1557	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06965	true	-6719091796611077172	164	215	856	1127	1542	300	الباءنة تقطع حكم العقد والمعني من حيث اللغة ميد بها صاحبها من خير يعني امتير بها لان ماده يميده لغة في ماره يميره من الميرة ومن حيث الاشتقاق يقال مادني يميدني من باب فعل يفعل بفتح العين في الماضي وكسرها في المستقبل وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم الماءدة الطعام نفسه والناس يظنونها الخوان	6965	5365446019048736136	110	173.0	91	376	29.255319595336914	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1558	false	5101875330337407993	3	50	16	243	1510	300	في الصحاح الماءدة خوان عليه طعام فاذا لم يكن عليه طعام فليس بماءدة وانما هو خوان ثم حكي معني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في البخاري عن ابي عبيدة 2271 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال البحيرة	1558	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06965	true	-6719091796611077172	218	300	1138	1542	1542	300	في الصحاح الماءدة خوان عليه طعام فاذا لم يكن عليه طعام فليس بماءدة وانما هو خوان وقال ابن عباس رضي الله عنهمافيما رواه ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عنه في قوله تعالي يا عيسي اني متوفيك ال عمران معناه مميتك وهذه الاية من سورة ال عمران قيل وذكرها هنا لمناسبة فلما توفيتني وكلاهما في قصة عيسي 4623 حد------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال البحيرة-	6965	5365446019048736136	186	334.5	148	417	44.60431671142578	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1312	false	8697808747352132682	14	58	75	301	1440	300	التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	1312	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06966	true	-162649505335782107	0	42	0	216	1553	300	التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة----- كانوا يسيبونها لالهتهم ل-ا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر------- الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب	6966	5365446019048736136	205	376.0	164	230	89.13043212890625	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1558	false	5101875330337407993	50	92	243	459	1510	300	التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب	1558	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06966	true	-162649505335782107	0	42	0	216	1553	300	التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب	6966	5365446019048736136	216	432.0	174	216	100.0	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1558	false	5101875330337407993	144	220	711	1105	1510	300	يعقوب ابو عبد الله الكرماني حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس عن الزهري عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جهنم يحطم بعضها بعضا ورايت عمرا يجر قصبه وهو اول من سيب السواءب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجر قصبه بضم القاف وسكون الصاد المهملة المعاء كان اول من سيب السواءب وهي النعم التي يسيبونها لالهتهم فيحمونها ويتركونها ترعي لا تمنع من ماء ولا كلا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم	1558	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06969	true	4763736576984123145	0	179	0	894	1523	300	يعقوب ابو عبد الله الكرماني حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس عن الزهري عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جهنم يحطم بعضها بعضا ورايت عمرا يجر قصبه وهو اول من سيب السواءب وبه قال حدثني بالافراد محمد بن ابي يعقوب اسحاق ابو عبد الله الكرماني بكسر الكاف وضبطه النووي بفتحها والاول هو المشهور قال حدثنا حسان بن ابراهيم بن عبد الله الكرماني ابو هشام العنزي بنون مفتوحة بعدها زاي مكسورة قال حدثنا يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عروة بن الزبير بن العوام ان عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جهنم حقيقة او عرض عليه مثالها وكان ذلك في كسوف الشمس يحطم بكسر الطاء اي ياكل بعضها بعضا ورايت عمرا هو ابن عامر الخزاعي يجر قصبه بضم القاف وسكون------ المهملة ا-معاءه اي ف--------------------ي الن-------------------------------------------------------------ار وسقط للعلم به وهو اول من سيب السواءب وقد سبق هذا الحديث مطولا في ابواب العمل في الصلاة من وجه اخر عن يونس بن يزيد 14 باب وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم	6969	5365446019048736136	291	502.5	233	982	29.63340187072754	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1558	false	5101875330337407993	217	300	1093	1510	1510	300	ما دمت فيهم الاية الماءدة 2273 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا المغيرة ابن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء الي اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا-	1558	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06970	true	-9056854076307627283	59	138	325	723	1555	300	ما دمت فيهم الاية 4625 حد--------ثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا المغيرة -بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ا---------لي اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا	6970	5365446019048736136	390	747.5	313	418	93.30143737792969	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1559	false	-7868488631673043813	0	37	0	198	1681	300	رب اصيحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم الماءدة فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	1559	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06970	true	-9056854076307627283	138	174	723	913	1555	300	رب اصيحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم فيقا--------ل ان هءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	6970	5365446019048736136	187	371.5	151	198	94.44444274902344	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1559	false	-7868488631673043813	65	124	335	705	1681	300	الصفة من الصحابة AUTO سورة الانعام قال ابن عباس فتنتهم الانعام معذرتهم معروشات الانعام ما يعرش من الكرم وغير ذلك حمولة الانعام ما يحمل عليها وللبسنا الانعام لشبهنا ويناون الانعام يتباعدون تبسل الانعام تفضح ابسلوا الانعام افضحوا باسطو ايديهم الانعام البسط الضرب استكثرتم الانعام اضللتم كثيرا ذرا من الحرث الانعام جعلوا لله من ثمراتهم ومالهم نصيبا وللشيطان والاوثان نصيبا	1559	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06973	true	4339189838529006394	251	298	1335	1616	1627	300	ال--رحمن الرحيم------ سورة الانعام قال ابن عباس فتنته--------م معذرتهم معروشات --------ما يعرش من الكرم وغير ذلك حمولة --------ما يحمل عليها وللبسنا-------- لشبهنا -يناون-------- يتباعدون تبسل-------- تفضح ابسلوا-------- افضحوا باسطو ايديه--------م البسط الضرب استكثرت--------م اضللتم كثيرا ذرا من الحرث-------- جعلوا لله من ثمراتهم ومالهم نصيبا وللشيطان والاوثان نصيبا	6973	5365446019048736136	276	451.5	229	370	74.59459686279297	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1559	false	-7868488631673043813	124	239	705	1359	1681	300	اما اشتملت الانعام يعني هل تشتمل الا علي ذكر او انثي فلم تحرمون بعضا وتحلون بعضا مسفوحا الانعام مهراقا صدف اعرض ابسلوا الانعام اويسوا و ابسلوا اسلموا سرمدا القصص داءما استهوته الانعام اضلته يمترون الحجر يشكون وقر فصلت صمم واما الوقر الحمل اساطير الانعام واحدها اسطورة واسطارة وهي الترهات الباساء البقرة من الباس ويكون من البءس جهرة الانعام معاينة الصور جماعة صورة كقوله سورة وسور ملكوت الانعام ملك مثل رهبوت خير من رحموت ويقول ترهب خير من ان ترحم جن الانعام اظل--------------------------------------------------م يقال علي الله حسبانه اي حسابه ويقال حسبانا الانعام مرامي و رجوما للشياطين الملك مستقر الانعام في الصلب ومستودع الانعام في الرحم القنو العذق والاثنان قنوان والجماعة ايضا قنوان مثل صنو و صنوان	1559	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06974	true	5414846957338633938	1	108	5	589	1573	300	اما اشتملت-------- يعني هل تشتمل الا علي ذكر او انثي فلم تحرمون بعضا وتحلون بعضا مسفوحا-------- مهراقا صدف اعرض ابلسوا-------- اويسوا و-ابسلوا اسلموا سرمدا------ داءما استهوته-------- اضلته تمترون ت------شكون وقرا---- صمم واما الوقر الحمل اساطير-------- واحدها اسطورة واسطارة وهي الترهات الباساء من ا-------لباس ويكون من البءس جهرة-------- معاينة الصور جماعة صورة كقوله سورة وسور ملكوت-------- ملك مثل رهبوت خير من رحموت ويقول ترهب خير من ان ترحم جن-------- اظلم تعالي علا وان تعدل تقسط لا يقبل منها في ذلك اليوم يقال علي الله حسبانه اي حسابه ويقال حسبانا-------- مرامي و-رجوما للشياطين------ مستقر ف--------ي الصلب ومستودع ف--------ي الرحم القنو العذق والاثنان قنوان والجماعة ايضا قنوان مثل صنو و-صنوان	6974	5365446019048736136	523	898.5	428	704	74.2897720336914	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1560	false	-6338135072639974404	45	152	209	741	1527	300	حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شء احب اليه المدح من الله -لذلك مدح نفسه قلت سمعته م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله قال نعم قلت ورفعه قال نعم ولا شء احب اليه المدح من الله قال الزركشي استنبط منه عبد اللطيف البغدادي-------------- جواز قول مدحت الله---- وليس صريحا لاحتمال ان يكون المراد ان الله يحب ان يمدحه غيره ترغيبا للعبد في الازدياد مما يقتضي المدح ولذلك يمدح نفسه ل--ان المراد يحب ان يمدحه غيره قلت الظاهر الاول ولذلك مدح نفسه شاهد صدق علي صحته وما اعترض به --------علي عدم الصراحة بابداء الاحتمال المذكور ليس من قبل نفسه بل ذكره الشيخ بهاء الدين السبكي في اول شرح التلخيص	1560	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06988	true	-5996440018950956260	166	277	779	1343	1465	300	حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شء احب اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه بالرفع والنصب في احب وهو افعل تفضيل بمعني المفعول والمدح فاعله نحو ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد ونقل البرماوي كالزركشي ان عبد---------------------------------------------------------------------------------------- اللطيف البغدادي استنبط من هذا جواز قول مدحت الله قال وليس صريحا لاحتمال ان يكون المراد ان الله يحب ان يمدح غ-يره ترغيبا للعبد في الازدياد مما يقتضي المدح ولذلك -مدح نفسه لا ان المراد يحب ان يمدحه غيره قال في المصابيح ----------------------------------وما اعترض به الزركشي علي عدم الصراحة بابداء الاحتمال المذكور ليس من قبل نفسه بل ذكره الشيخ بهاء الدين السبكي في اول شرح التلخيص	6988	5365446019048736136	383	675.5	307	688	55.66860580444336	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1560	false	-6338135072639974404	26	73	129	333	1527	300	شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شء احب اليه المدح من الله لذلك مدح نفسه قلت سمعته من عبد الله قال نعم قلت ورفعه قال نعم	1560	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06988	true	-5996440018950956260	0	46	0	203	1465	300	شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه-قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شء احب اليه المدح من الله لذلك مدح نفسه قلت سمعته من عبد الله قال نعم قلت ورفعه قال نعم	6988	5365446019048736136	203	401.0	157	204	99.50980377197266	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1561	false	-7712676156310065600	158	256	786	1331	1570	300	سورة الاعراف قال ابن عباس وري-شا الاعراف المال----------- المعتدين الاعراف في الدعاء وفي غيره عفوا الاعراف كثروا وكثرت اموالهم الفتاح سبا القاضي افتح بيننا الاعراف اقض بيننا نتقنا الاعراف رفعنا فانبجست الاعراف انفجرت متبر الاعراف خسران اسي الاعراف احزن تاس الماءدة تحزن وقال غيره ما منعك ان--- تسجد ص يقول ما منعك ان تسجد يخصفان الاعراف اخذا الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق يخصفان الورق بعضه الي بعض سواتهما الاعراف كناية عن فرجيهما ومتاع الي حين الاعراف هاهنا الي القيامة والحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عددها الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس	1561	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06993	true	1156278634460796607	26	117	147	614	1597	300	سورة الاعراف قال ابن عباس ورياشا --------المال انه لا يحب المعتدين-------- في الدعاء وفي غيره عفوا-------- كثروا وكثرت اموالهم الفتاح---- القاضي افتح بيننا-------- اقض بيننا نتقنا الجبل-- رفعنا -انبجست-------- انفجرت متبر-------- خسران اسي-------- احزن تاس-------- تحزن وقال غيره ما منعك ان لا تسجد يقا--ل ما منعك ان تسجد يخصفان-------- اخذا الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق يخصفان الورق بعضه الي بعض سواتهما-------- كناية عن فرجيهما ومتاع الي حين هو ها ----هنا الي القيامة والحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عددها الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس	6993	5365446019048736136	440	747.0	355	560	78.57142639160156	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1562	false	-5305813886676049699	2	111	13	545	1501	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر فقلت وعلي محمد واخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور فاكون اول من يفيق قال	1562	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07002	true	-421846718661767975	161	266	790	1316	1491	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم-قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم--- وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر فقلت وعلي محمد واخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور -المن والسلوي وبه قال	7002	5365446019048736136	514	995.0	410	532	96.61653900146484	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1562	false	-5305813886676049699	27	106	130	523	1501	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه-------------------------------------------------------------------------- وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعوه فدعوه قال----------------------------------------- لم لطمت وجهه قال--------- يا رسول الله اني مررت باليهود------------------ فسمعته يقول----------- والذي اصطفي موسي علي البش----------------------------------------------------------------------------ر فقلت وعلي محمد واخذتني غضبة------- فلطمته قال ----------------------------------------------------------------------------------لا تخيروني من بين الانبياء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الناس يصعقون يوم القيامة ---------------------------------------فاكون اول من يفيق فاذا انا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش---------------------------- فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	1562	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07003	true	-8885142808239470152	29	269	150	1365	1500	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-قد لطم وجهه بضم اللام وكسر الطاء المهملة مبنيا للمفعول ووجهه رفع مفعول ناءب عن الفاعل وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي وهذا يضعف قول الحافظ ابي بكر بن ابي الدنيا ان الذي لطم اليهودي في هذه القصة هو ابو بكر الصديق لان ما في الصحيح اصح واصرح قال عليه الصلاة والسلام ادعوه فدعوه فلما حضر قال عليه الصلاة والسلام مستفهما منه لم لطمت وجهه قال الانصاري يا رسول الله اني مررت باليهود الذي هذا كان فيهم فسمعته يقول اي في حلفه والذي اصطفي موسي علي البشر فقلت ولابي ذر عن الكشميهني قلت وعلي محمد زاد ابو ذر عن الحموي والمستملي قال فقلت وعلي محمد واخذتني غضبة من ذلك فلطمته قال عليه الصلاة والسلام ولابي ذر فقال علي طريق التواضع او قبل ان يعلم انه سيد ولد ادم لا تخيروني من بين الانبياء او تخييرا يءدي الي تنقيص او لا تقدموا علي ذلك باهواءكم واراءكم بل بما اتاكم الله من البيان او بالنظر الي النبوة والرسالة فان شانهما لا يختلف باختلاف الاشخاص بل كلهم في ذلك سواء وان اختلفت مراتبهم فان الناس يصعقون يوم القيامة قال الحافظ ابن كثير الظاهر ان هذا الصعق يكون في عرصات القامة يحصل امر يصعقون منه الله اعلم به وقد يكون ذلك اذا جاء الرب لفصل القضاء وتجلي للخلاءق الملك الديان كما صعق موسي من تجلي الرب عز وجل ولذا قال نبينا صلي الله عليه وسلم فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	7003	5365446019048736136	339	499.5	268	1216	27.8782901763916	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1562	false	-5305813886676049699	86	179	426	895	1501	300	فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي--------------------- ام جزي----------------------------------------------- بصعقة الطور فاكون اول من يفيق قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الداودي------------------ ليس بمحفوظ والصحيح اول من تنشق عنه الارض قال القاضي الصعق الموت والهلاك والغشي ايضافيجوز ان تكون الصعقة صعقة فزع بعد النشر حتي تنشق السموات والارض جميعا واما قوله فلا ادري افاق قبلي فيحتمل ان يكون قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض ان حملنا اللفظ علي ظاهره وانفراده بذلك وتخصصه به وان حمل علي انه من الزمرة الذين هم اول من تنشق عنهم الارض	1562	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07004	true	-1055267485644185386	3	87	14	432	1545	300	فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي فيكون له فضيلة ظاهرة ام جزي ولابي ذر عن الحموي والمستملي جوزي باثبات الواو بصعقة الطور فلم يصعق لكن لفظ يفيق وافاق انما يستعمل في الغشي واما الموت فيقال فيه بعث منه وصعقة الطور لم تكن موتا ويحتمل ان يكون اللفظ علي ظاهره ويكون قاله قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض قال الداودي وقوله اول من يفيق ليس بمحفوظ والصحيح اول من تنشق عنه الارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7004	5365446019048736136	152	243.5	121	719	21.140472412109375	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1348	false	-7156694136865979725	168	268	834	1305	1465	300	اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم---- فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان--------------- عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر فقالوا لا فاتي------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين فقال النبي صلي الله عليه	1348	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07007	true	-6453032364824270072	121	228	658	1182	1540	300	اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم هذا فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا قال ابو الدرداء وندم عمر علي ما كان منه من عدم استغفاره لان بكر رضي الله عنهمافاقبل حتي سلم وجلس الي النبي صلي الله عليه وسلموقص علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالخبر الذي وان بينه وبين الصديق قال ابو الدرداء وغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي المناقب فجعل وجه رسول ال-له صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7007	5365446019048736136	305	501.5	235	637	47.88069152832031	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1562	false	-5305813886676049699	199	300	1000	1501	1501	300	باب خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراف 2276 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا بن- اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا -بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل-	1562	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07009	true	672625151101414511	136	281	743	1476	1564	300	باب خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين العرف المعروف باب قوله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو اي الفضل وما اتي من غير كلفة وامر بالعرف المعروف كما ياتي ان شاء الله تعالي واعرض عن الجاهلين كابي جهل واصحابه وكان هذا قبل الامر بالقتال العرف هو المعروف المستحسن من الافعال 4642 حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل	7009	5365446019048736136	488	947.0	388	734	66.48501586914062	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2006	false	-8845126353776844925	90	194	444	934	1476	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مج-لس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن----- لعيينة------------ فلما دخل----- قال يا ----بن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال	2006	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07009	true	672625151101414511	199	300	1078	1564	1564	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن ع--------باس رضي الله عنهما-قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة------- فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس و-------كان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم-------- به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال-	7009	5365446019048736136	446	802.0	353	521	85.60460662841797	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1562	false	-5305813886676049699	209	300	1056	1501	1501	300	حدثنا ابو اليمان ا---------------------------------------خبرنا شعيب---------------- عن الزهري ق-------------------------ال اخبرني--------- عبيد الله ب-----------ن عبد الله بن عتبة--------- ان ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة------------------------ فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس و-----------كان من النفر الذين يدني----------هم عمر و----------------------كان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا---------------------------- كانوا او شبانا---------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عيينة لابن اخيه يا بن------------- اخي لك ------------------------وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال----- ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه ق-----------------------------------------------------------------ال هي------ يا -بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل-	1562	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07010	true	4665621336455298781	34	205	173	1031	1509	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال حدثنا في الفرع كاصله اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بضم الحاء مصغرا الفزاري فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس اي ابن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم اي يقربهم عمر بن الخطاب رضي الله عنهوكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا جمع كهل وهو الذي وخطه الشيب كانوا او شبانا بضم الشين المعجمة وتشديد الموحدة وللكشميهني او شبابا بفتح الشين المعجمة بموحدتين الاولي مخففة فقال عيينة لابن اخيه الحر بن قيس يا ابن اخي لك وجه وجيه ولابي ذر هل لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال الحر ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي بكسر الهاء وسكون الياء كلمة تهديد وقيل هي ضمير وهناك محذوف اي هي داهية يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل	7010	5365446019048736136	436	715.5	347	858	50.81584930419922	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2006	false	-8845126353776844925	90	223	444	1087	1476	300	عبيد الله -----------بن عبد الله بن عتبة ان --عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر----------------- فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن ----حصن وكان من النفر الذين يدني----------هم عمر و----------------------كان القراء اصحاب مج-لس عمر ومشاورته كهولا---------------------------- كانوا او شبانا ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال عيينة لابن اخيه------------ يا ابن اخي--------------------- هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال----- ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن----- لعيينة------------ فلما--------------------------------------------------------------------------------- دخل قال يا -بن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وم--------------------------------------------------ا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر----------------------------------------------------- حتي هم بان ي-قع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ا-ن الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوز----------------------------------------------ها عمر حين تلاها عليه و-----كان وقافا عند كتاب الله	2006	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07010	true	4665621336455298781	62	285	312	1427	1509	300	عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابن ع-باس رضي الله عنهما-قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بضم الحاء مصغرا الفزاري فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس اي ابن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم اي يقربهم عمر بن الخطاب رضي الله عنهوكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا جمع كهل وهو الذي وخطه الشيب كانوا او شبانا بضم الشين المعجمة وتشديد الموحدة وللكشميهني او شبابا بفتح الشين المعجمة بموحدتين الاولي مخففة فقال عيينة لابن اخيه الحر بن قيس يا ابن اخي لك وجه وجيه ولابي ذر هل لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال الحر ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي بكسر الهاء وسكون الياء كلمة تهديد وقيل هي ضمير وهناك محذوف اي هي د--اهية يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل بفتح الجيم وسكون الزاي اي ما تعطينا العطاء الكثير ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنهحتي هم به وكان شديدا في الله ولابي الوقت حتي هم -ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين وان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين --------وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزها اي ما جاوز الاية المتلوة اي لم يتعد العمل بها عمر حين تلاها عليه الحر وكان وقافا عند كتاب الله	7010	5365446019048736136	601	980.0	474	1129	53.232948303222656	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1563	false	8764567093648612768	59	151	297	761	1480	300	ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- لما يحييكم الاية الانفال 2277 حدثني اسحاق---- اخبرنا روح حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد ابن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي الم يقل الله يا-ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت له	1563	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07016	true	-3049067413328746526	201	292	1089	1544	1581	300	يحييكم الاي------ة استجيبوا قال ابو عبيدة اي اجيبوا وقوله لما يحييكم اي يصلحكم 464----7 حدثني اسحاق قال اخبرنا روح حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد -بن المعلي رضي الله عنه-قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليخرج فذكرت له	7016	5365446019048736136	406	724.0	323	477	85.11530303955078	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1563	false	8764567093648612768	168	215	849	1081	1480	300	باب----- واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم الانفال قال ابن عيينة ما سمي الله تعالي مطرا في القران الا عذابا وتسميه العرب الغيث وهو قوله تعال---------ي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا الشوري قال	1563	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07018	true	-2030979204749338740	15	65	67	313	1476	300	باب قوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم الانفال قال ابن عيينة ما سمي الله تعالي مطرا في القران الا عذابا وتسميه العرب الغيث وهو قوله تعالي وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا الشوري باب	7018	5365446019048736136	230	442.0	183	246	93.49593353271484	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1563	false	8764567093648612768	201	300	1009	1480	1480	300	وتسميه العرب الغيث وهو قوله تعال---------ي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا الشوري قال ابن عيينة ما سمي الله تعالي مطرا في القران الا عذابا اوردوا عليه قوله تعالي ان كان بكم اذي من مطر النساء وهو وان نسب اليه الاذي لا يخرج عن كونه غيثا وفيه نظر 2278 حدثني احمد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحميد هو ابن كرديد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك رضي الله عنه قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله-	1563	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07019	true	-8315176099529162099	16	90	85	444	1504	300	وتسمية العرب الغيث وهو قوله تعالي وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا الشوري وثبت قوله وهو الذي------------------ في الفرع وسقط من اصله 464-------------------------------------------------------------------------------------------------------8 حدثني احمد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحميد هو ابن كرديد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك رضي الله عنهقا-ل ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله	7019	5365446019048736136	311	558.5	245	481	64.65696716308594	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1564	false	-1832257661353982299	44	136	222	700	1484	300	في تفسيره هنا سءالا------------------------- فقال قد حكي الله عنهم هذا الكلام في هذه ال---------------------------------------اية وهو من جنس نظم القران فقد وجد منه---- التكلم ببعض القران فكيف يتم نفي المعارضة بالكلية وقد وجد بعضها ومنها حكاية الله عنهم في سورة بني اسراءيل وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء واجاب بان الاتيان بمثل هذا القدر من الكلام لا يكفي في حصول المعارضة لان هذا المقدار قليل لا تظهر فيه وجوه الفصاحة والبلاغة---------------------------- وهذا الجواب انما يتمشي علي القول بان التحدي انما وقع بالسورة الطويلة التي تظهر فيها قوة الكلام	1564	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07020	true	5079873167972532561	0	108	0	557	1570	300	في تفسيره هنا سءالا كما نقله عنه في المصابيح فقال قد حكي الله عنهم هذا الكلام في هذه الاية اي قوله اللهم ان كان هذا هو الحق الاية وهو من جنس نظم القران فقد وجد فيه بعض التكلم ببعض القران فكيف يتم نفي المعراضة بالكلية وقد وجد بعضها ومنها حكاية الله عنهم في الاسراء--------- وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا-------- واجاب بان الاتيان بمثل هذا القدر من الكلام لا يكفي في حصول المعارضة لان هذا المقدار قليل لا يظهر فيه وجوه الفصاحة والبلاغة قال العلامة البدر الدماميني وهذا الجواب انما يتمشي علي القول بان التحدي انما وقع بالسورة الطويلة التي يظهر منها قوة الكلام	7020	5365446019048736136	446	836.5	357	574	77.70034790039062	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1563	false	8764567093648612768	250	300	1244	1480	1480	300	حدثني احمد حد---------ثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحميد هو ابن كرديد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك رضي الله عنه قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله-	1563	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07021	true	343588797743077324	57	104	287	511	1499	300	حدثنا محمد بن النضر حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحم-------------يد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك قال ---------قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله	7021	5365446019048736136	207	385.5	163	246	84.1463394165039	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1535	false	4573388281237116438	97	204	475	1009	1497	300	يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الي امر الله الحجرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة قال----------- فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم- وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما -قتلوه واما يعذبوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة اخبرني فلان وحيوة بن شريح قيل هذا المكني عنه بفلان هو ابن لهيعة 2242 قال فما قولك في علي وعثمان قال ا------------------------------ما عثمان فكان الله--- عفا عنه واما انتم فكرهتم ان تعفوا عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده فقال هذا بي-----ته حيث ترون	1535	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07022	true	6701194930542253885	118	263	597	1292	1506	300	يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقت---------------تلوا الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-------ة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلماذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلوه واما يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد ق------------------------------------ال فما قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه---------- فكرهتم ان يعفو- عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وختنه واشار بيده وهذه ابنته او بنته حيث ترون	7022	5365446019048736136	402	677.0	318	765	52.54901885986328	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1564	false	-1832257661353982299	150	300	773	1484	1484	300	حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيي حدثنا حيوة عن بكر بن عمرو عن بكير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا جاءه فقال يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الحجرات الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا -بن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلوه واما يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان-	1564	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07022	true	6701194930542253885	89	234	463	1152	1506	300	حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيي حدثنا حيوة عن بكر بن عمرو عن بكير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رجلا جاءه فقال يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الي-------- اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الي------- اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-------ة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلوه واما يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان	7022	5365446019048736136	685	1334.0	541	713	96.07292938232422	139	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1565	false	2917413968594801483	0	29	0	140	1494	300	اما عثمان فكان الله قد عفا عنه فكرهتم ان يعفو عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده وهذه ابنته او بنته-حيث ترون	1565	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07022	true	6701194930542253885	234	263	1152	1292	1506	300	اما عثمان فكان الله قد عفا عنه فكرهتم ان يعفو عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وختنه واشار بيده وهذه ابنته او بنته حيث ترون	7022	5365446019048736136	139	268.0	111	141	98.58155822753906	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1535	false	4573388281237116438	117	173	578	861	1497	300	الله الحجرات--- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقر----------ة قال----------- فعلنا ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكا--------ن الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما -------------------------قتلوه واما يعذبوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة اخبرني فلان وحيوة بن شريح قيل هذا المكني عنه بفلان هو ابن لهيعة 2242 قال فما قولك في علي وعثمان	1535	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07023	true	-7521338560041128082	202	294	1050	1512	1542	300	الله تعالي يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة هذا موضع الترجمة قال ابن عمر قد فعلنا ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلماذ اي حين كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه بضم الياء مبنيا للمفعول اما يقتلوه واما يوثقوه بحذف نون الرفع وهو موجود في الكلام الفصيح نثره ونظمه كما قاله ابن مالك ولابي ذر اما يقتلونه واما يوثقونه باثبات النون فيهما حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي اي الرجل انه اي ابن عمر لا يوافقه فيما يريد من القتال ق------ال فما قولك في علي وعثمان	7023	5365446019048736136	198	269.0	155	468	42.30769348144531	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1564	false	-1832257661353982299	162	292	833	1451	1484	300	عن بكر بن عمرو----------------------------- عن بكير------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه فقال ي------------------------------------ا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الحجرات الي-------------------- اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي----- ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء الي اخرها قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان الله ي------قول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقر----------ة قال ابن عمر قد فعلنا ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ------ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما ي------------------------قتلوه واما يوثقوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي--------- انه----------- لا يوافقه فيما يريد ق----------ال فما قولك في علي وعثمان	1564	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07023	true	-7521338560041128082	13	294	82	1512	1542	300	عن بكر بن عمرو بفتح الموحدة والعين المعافري عن بكير بضم الموحدة مصغرا ابن عبد الله الاشج عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رجلا هو حبان بالموحدة صاحب الدثنية او العلاء بن عرار بمهملات الاولي مكسورة او نافع بن الازرق او الهيثم بن حنش جاءه زاد في البقرة في فتنة ابن الزبير فقال له يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الحجرات باغين بعضهم علي بعض الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه كلمة لا زاءدة كهي في قوله ما منعك ان لا تسجد وكان لم يقاتل في حرب من الحروب الواقعة بين المسلمين كصفين والجمل ومحاصرة ابن الزبير فقال يا ابن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي فيها ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء الي اخرها اغتر في هذين الموضعين بالغين المعجمة والفوقية من الاغترار اي تاويل هذه الاية وان طاءفتان احب من تاويل الاخري ومن يقتل مءمنا التي فيها تغليظ شديد وتهديد عظيم ولابي ذر عن الكشميهني اعير بضم الهمزة وفتح العين المهملة وتشديد التحتية في الموضعين قال الرجل فان الله تعالي يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة هذا موضع الترجمة قال ابن عمر قد فعلنا ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلماذ اي حين كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه بضم الياء مبنيا للمفعول اما يقتلوه واما يوثقوه بحذف نون الرفع وهو موجود في الكلام الفصيح نثره ونظمه كما قاله ابن مالك ولابي ذر اما يقتلونه واما يوثقونه باثبات النون فيهما حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي اي الرجل انه اي ابن عمر لا يوافقه فيما يريد من القتال قال فما قولك في علي وعثمان	7023	5365446019048736136	588	983.5	461	1431	41.090145111083984	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1565	false	2917413968594801483	148	217	749	1080	1494	300	علي نقل اللفظ علي وجهه كما سمع فالراوي شك هل قال ابن عمر وهذه ابنته اي ابنة------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث ترون منزلها بين منازل ابي--------------------------ها وهي زوجة علي كما لا يخفي ا---و قال وهذا- بيته -------------------يريد واحد البيوت حيث ترون-- فاتي الراوي باللفظين مع حرف الشك تحرجا من ان يجزم بلفظ هو فيه شاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي هذه ابنيته او بيته------------- الاول جمع بناء والثاني واحد البيوت	1565	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07024	true	-2051840991353518667	69	154	354	810	1540	300	علي نقل اللفظ علي وجهه كما سمع اي هذه--------------------------------- ابنة او بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حيث ترون منزلها بين منازل ابيها والذي في اليونينية وفرع--------------------ها وهذه ابنته بالنون او بيته بالموحدة المكسورة بدلها واحد البيوت وشك الراوي فات-------ي باللفظين مع حرف الشك تحرجا من ان يجزم بلفظ هو فيه شاك وللكشميهني او ابيته بهمزة مفتوحة فموحدة ساكنة فتحتية مضمومة ففوقية بلفظ جمع القلة في البيت وهو شاذ قال في المصابيح ويروي هذه ابنيته او بيته بفتح الموحدة الاول جمع بناء والثاني واحد البيوت	7024	5365446019048736136	243	383.0	190	517	47.00193405151367	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1565	false	2917413968594801483	218	248	1085	1241	1494	300	باب الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الاية الانفال 2280----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله ابن المبارك اخبرنا جرير بن حازم قال اخبرني الزبير	1565	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07026	true	3246940714616173975	249	300	1251	1506	1506	300	باب الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا ------الانفال الاية الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا في القوة والجلد الاية زاد غير ابي ذر الي قوله والله مع الصابرين 4653 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله -بن المبارك اخبرنا جرير بن حازم قال اخبرني الزبير-	7026	5365446019048736136	144	259.0	116	263	54.75285339355469	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1565	false	2917413968594801483	248	300	1241	1494	1494	300	بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين-	1565	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07027	true	-3571620030882847213	0	50	0	245	1535	300	بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين-------- شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين	7027	5365446019048736136	244	469.5	195	254	96.06299591064453	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1566	false	445016195234910375	4	158	21	860	1595	300	الله عنهم من العدة نقص م---------ن الصبر بقدر ما خفف عنهم الزبير بن خريت بخاء معجمة وراء مشددة مكسورتين فمثناة تحتية ساكنة فمثناة فوقية AUTO سورة براءة وليجة التوبة كل شء ادخلته في شء الشقة التوبة السفر الخبال الفساد والخبال الموت ولا تفتني التوبة لا توبخني كرها التوبة و كرها واحد مدخلا التوبة يدخلون فيه يجمحون التوبة يسرعون والمءتفكات التوبة اءتفكت انقلبت بها الارض اهوي النجم القاه في هوة عدن التوبة خلد عدنت بارض اي اقمت ومنه معدن ويقال في معدن صدق في منبت صدق الخوالف التوبة الخالف الذي خلفني فقعد بعدي ومنه يخلفه في الغابرين ويجوز ان يكون النساء من الخالفة وان كان جمع الذكور فانه لم يوجد علي تقدير جمعه الا حرفان فارس وفوارس وهالك وهوالك الخيرات التوبة واحدها خيرة وهي الفواضل مرجون التوبة مءخرون الشفا شفير وهو حده والجرف ما تجرف من السيول والاودية هار التوبة هاءر لاواه التوبة شفقا وفرقا وقال------- اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين	1566	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07028	true	-3363881499101638116	0	133	0	711	1610	300	الله عنهم من العدة نقص بالتخفيف من الصبر بقدر ما خفف عنهم وهذا الحديث اخرجه ابو داود في الجهاد---------------------------------------------- سورة براءة وليج-------ة كل شء ادخلته في شء الشق-------ة السفر الخبال الفساد والخبال الموت ولا تفتني------- لا توبخني كرها وكر--------ها واحد مدخلا------- يدخلون فيه يجمحون------- يسرعون والمءتفكات------- اءتفكت انقلبت بها الارض اهوي------ القاه في هوة عدن------- خلد عدنت بارض اي اقمت ومنه معدن ويقال في معدن صدق في منبت صدق الخوالف ال-------خالف الذي خلفني فقعد بعدي ومنه يخلفه في الغابرين ويجوز ان يكون النساء من الخالفة وان كان جمع الذكور فانه لم يوجد علي تقدير جمعه الا حرفان فارس وفوارس وهالك وهوالك الخيرات -------واحدها خيرة وهي الفواضل مرجءون------ مءخرون الشفا-شفير وهو حده والجرف ما تجرف من السيول والاودية هار------- هاءر لاواه------- شفقا وفرقا وقال الشاعر اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين	7028	5365446019048736136	652	1142.5	527	855	76.25730895996094	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1567	false	7737175740490453566	53	101	263	494	1522	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب واخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1567	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07034	true	-269727149091606067	197	244	981	1211	1478	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب واخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	7034	5365446019048736136	230	455.0	183	231	99.56710052490234	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1229	false	-8107955080416399058	102	142	530	728	1485	300	ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنهفيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر	1229	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07039	true	7990222841098409221	263	300	1327	1504	1504	300	عن ابي هريرة---- بعثني ابو بكر ------------فيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج ا--كبر يوم النحر وانما قيل ا--كبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر-	7039	5365446019048736136	175	315.0	139	198	88.38383483886719	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1567	false	7737175740490453566	141	194	681	952	1522	300	لا ايمان لهم الاية التوبة 2283 حد--------ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تخبرونا فلا ندري فما بال هءلاء الذين يبقرون	1567	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07040	true	4470837121968336106	245	300	1263	1539	1539	300	لا ا-مان لهم وسقط باب لغير ابي ذر 4658 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-تخبرونا فلا ندري فما بال هءلاء الذين يبقرون-	7040	5365446019048736136	250	476.5	201	279	89.6057357788086	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1567	false	7737175740490453566	194	218	952	1074	1522	300	بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده فما بال	1567	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07041	true	-6375715639962736452	0	24	0	122	1519	300	بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده وبه قال	7041	5365446019048736136	118	232.0	94	122	96.7213134765625	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0523	false	7617684887810686487	227	288	1126	1445	1513	300	يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة -----------قال معاوية نزلت ------------------------------------------------------------------في اهل الكتاب فقلت نزلت ف--------------------------------------------------------------------------------------------ينا وفيهم---------------------------------------- فكان بيني وبينه في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله عنهيشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذاك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل	523	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07044	true	-8220846844606729515	186	288	959	1484	1534	300	يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقولها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم قال معاوية بن ابي سفيان حين كان اميرا علي الشام ما هذه الاية فينا نزلت ما هذه الا في اهل الكتاب نظرا الي سياق الاية لانها نزلت في الاحبار والرهبان الذين لا يءتون الزكاة قال ابو ذر قلت لمعاوية انها لفينا وفيهم نزلت نظرا الي عموم الاية وزاد في الزكاة فكان بيني وبينه في ذلك وكتب الي عثمان رضي الله عنهيشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل	7044	5365446019048736136	292	511.5	234	528	55.30303192138672	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1568	false	1986953626293549397	0	68	0	327	1536	300	ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال حين وقع بينه وبين ابن الزبير قلت ابوه الزبير وامه اسماء وخالته عاءشة وجده ابو بكر وجدته صفية حين وقع بينه وبين ابن الزبير قيل بسبب اختلاف في بعض قراءات القران 2285 حدثني عب-----------------د الله بن --------------محمد- قال حدثني يحيي ابن معين حدثنا حجاج قال ابن جريج ---قال-------------------- ابن ابي مليكة	1568	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07051	true	-3416376303523294412	147	221	772	1139	1524	300	ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما-انه قال---- وقع بينه وبين ابن الزبير قلت ابوه الزبير وامه اسماء وخالته عاءشة وجده ابو بكر وجدته صفية فقلت لسفيان اسناده فقال حدثنا فشغله انسان ولم يقل ابن جريج الحديث 4664 طرفاه في وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي المسندي قال حدثن-----ا ابن عيي-----نة سفيان عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز عن ابن ابي مليكة	7051	5365446019048736136	226	355.5	174	382	59.16230392456055	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1568	false	1986953626293549397	49	129	238	636	1536	300	حدثني عبد الله بن محمد قال حدثني يحيي ابن معين حدثنا حجاج قال ابن جريج قال ابن ابي مليكة وكان بينهما شء فغدوت علي ابن عباس فقلت اتريد ان تقاتل ابن الزبير فتحل حرم الله فقال معاذ الله ان الله كتب ابن الزبير وبني امية محلين واني والله-لا احله ابدا قال قال الناس بايع لابن الزبير فقلت واين بهذا الامر عنه اما ابوه فحواري النبي صلي الله عليه وسلم يريد الزبير واما جده فصاحب الغار يريد ابا بكر وامه فذات	1568	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07052	true	-7786231089860495085	219	300	1147	1544	1544	300	حدثني عبد الله بن محمد قال حدثني يحيي -بن معين حدثنا حجاج قال ابن جريج قال ابن ابي مليكة وكان بينهما شء فغدوت علي ابن عباس فقلت اتريد ان تقاتل ابن الزبير فتحل حرم الله فقال معاذ الله ان الله كتب ابن الزبير وبني امية محلين واني والله لا احله ابدا قال قال الناس بايع لابن الزبير فقلت واين بهذا الامر عنه اما ابوه فحواري النبي صلي الله عليه وسلم يريد الزبير واما جده فصاحب الغار يريد ابا بكر وامه فذات-	7052	5365446019048736136	396	777.0	317	399	99.24812316894531	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1568	false	1986953626293549397	129	208	636	1051	1536	300	النطاق يريد اسماء واما خالته فام المءمنين يريد عاءشة واما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم يريد خديجة واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم فجدته يريد صفية ثم عفيف في الاسلام قارء للقران والله ان وصلوني وصلوني من قريب وان ربوني ربني اكفاء كرام فاثر التويتات والاسامات والحميدات يريد ابطنا من بني اسد بني تويت وبني اسامة وبني اسد ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان وانه لوي ذنبه يعني ابن الزبير	1568	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07053	true	5657793179436317727	0	77	0	413	1565	300	النطاق يريد اسماء واما خالته فام المءمنين يريد عاءشة واما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلمي-ريد خديجة واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم-فجدته يريد صفية ثم عفيف في الاسلام قارء للقران والله ان وصلوني وصلوني من قريب وان ربوني ربني اكفاء كرام فاثر التويتات والاسامات والحميدات يريد ابطنا من بني اسد بني تويت وبني اسامة وبني اسد ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان وانه لوي ذنبه يعني ابن الزبير	7053	5365446019048736136	412	816.0	335	415	99.27710723876953	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1568	false	1986953626293549397	110	170	539	852	1536	300	اما ابوه فحواري النبي صلي الله عليه وسلم يريد الزب--------------------------------------ير واما جده فصاحب الغار يريد-------------- ابا بكر و-----------------------امه فذات النطاق يريد-------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء و------------اما خالته فام المءمنين يريد--------- عاءشة -------------واما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم يريد خد---------يجة وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عمة النبي صلي الله عليه وسلم فجدته يريد----------------- صفية------------------------------------------------------- ثم عفيف في الاسلام------------------------- قارء للقران------------------------------------------------------------------------------------------ والله ان وصلوني وصل------------وني من قريب	1568	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07054	true	7549833096549838680	18	178	93	921	1530	300	اما ابوه فحواري النبي صلي الله عليه وسلم بالحاء المهملة اي ناصره يريد بذلك ابن عباس الزبير واما جده فصاحب الغار يريد بذلك ابن عباس ابا بكر الصديق رضي الله عنهواما امه فذات النطاق بالافراد لانها شقت نطاقها لسفرة رسول الله صلي الله عليه وسلموسقاءه عند الهجرة يريد ابن عباس بذلك اسماء بنت ابي بكر واما خالته فام المءمنين يريد ابن عباس عاءشة رضي الله عنهاواما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم-بريد ابن عباس خديجة واطلق عليها عمته تجوزا وانما هي عمة ابيه لانها خديجة بنت خويلد بن اسد والزبير هو ابن العوام بن خويلد بن اسد واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم-فجدته ام ابيه يريد ابن عباس صفية بنت عبد المطلب ثم ذكر شرفه بصفته الذاتية الحميدة بقوله ثم عفيف في الاسلام نزيه عما يشين من الرذاءل قارء للقران زاد ابن ابي خيثمة في تاريخه هنا وتركت بني عمي اي اذعنت لابن الزبير وتركت بني عمي بني امية والله ان وصلوني اي بنو امية وصلوني من قريب	7054	5365446019048736136	285	422.0	228	830	34.33734893798828	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1569	false	1406309540797535704	25	142	132	690	1507	300	ابن الزبير كني به عن ايثار الدعة والراحة كما تفعل السباع باذنابها اذا ارادت النوم 228----------------6 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة دخلنا علي ابن عباس فقال الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له ما حاسبتها لابي بكر ولا لعمر ولهما كانا اولي بكل خير منه وقلت ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وابن الزبير وابن ابي بكر وابن اخي خديجة وابن اخت عاءشة فاذا هو يتعلي عني ولا يريد ذلك فقلت ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي فيدعه وما اراه يريد خيرا وان كان لا-بد لان يربني بنو عمي احب الي من ان يربني غيرهم	1569	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07056	true	-2739758296413842994	65	189	333	908	1478	300	ابن الزبير بمكة فكان من الامر ما كان ولم يزل امر ابن الزبير في تاخير الي ان قتل رحمه اللهورضي عنه 4666 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة دخلنا علي ابن عباس فقال الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له ما حاسبتها لابي بكر ولا لعمر ولهما كانا اولي بكل خير منه وقلت ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وابن الزبير وابن ابي بكر وابن اخي خديجة وابن اخت عاءشة فاذا هو يتعلي عني ولا يريد ذلك فقلت ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي فيدعه وما اراه يريد خيرا وان كان لا بد لان يربني بنو عمي احب الي من ان يربني غيرهم	7056	5365446019048736136	493	939.5	384	575	85.73912811279297	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1569	false	1406309540797535704	84	160	425	784	1507	300	كانا اولي بكل خير منه----------------- وقلت ا-----------------بن عمة النبي صلي الله عليه --------------------وسلم وابن الزبير ----------------------------------وابن ابي بكر -------------------وابن اخي خديجة واب-------------------------ن اخت عاءشة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا هو-------------- يتعلي----------------------------------- عني ولا يريد ذلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما كنت اظن اني اعرض-------- هذا------- من نفسي--- فيدع----------ه وما ارا---------------------------------------ه يريد--- خيرا----------------------------------------------------------------- وان كان لابد--------------------------------------------------------------------------- لان يربني -------------بنو عمي----------------------------- احب الي من ان يربني غيرهم فاذا هو يتعلي عني اي يترفع معرضا عني او منحبسا عني AUTO- باب قوله تعالي والمءلفة قلوبهم التوبة	1569	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07057	true	3577434447725133692	40	253	224	1245	1522	300	كانا اولي بكل خير منه اي من ابن الزبير وقلت وفي نسخة فقلت هو ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم صفية بنت عبد المطلب وابن الزبير حواري رسول الله صلي الله عليه وسلموابن ابي بكر الصديق رضي الله عنهوابن ابي خديجة ام المءمنين رضي الله عنهاوابن اخت عاءشة اسماء وانما هو ابن ابن اخي خديجة العوام وابن ابنة ابي بكر اسماء وابن ابن صفية فهي جدته لابيه وعبر بذلك علي سبيل المجاز فاذا هو اي ابن الزبير يتعلي بتشديد اللام يترفع معرضا او متنحيا عني ولا يريد ذلك قال العيني كابن حجر اي لا يريد ان اكون من خاصته وقال البرماوي كالكرماني ولا يريد ذلك القول اذا عاتبته قال ابن عباس فقلت ما كنت اظن اني اعرض اي اظهر هذا الخضوع من نفسي له فيدعيه اي يتركه ولا يرضي به مني وما اراه بضم الهمزة اي وما اظنه يريد بي خيرا في الرغبة عني وللكشميهني وانما اراه بدل ما وهو تصحيف كما لا يخفي وان كان لا بد اي الذي صدر منه لا فراق له منه لان كذا في اليونينية والذي في الفرع التنكزي ان يريني بفتح الموحدة بنو عمي بنو امية اي يكونوا علي امراء احب الي من ان يربني غيرهم اذ هم اقرب الي من بني اسد كما مر ومن زاءدة عند ابي ذر 10 باب قوله------ والمءلفة قلوبهم التوبة	7057	5365446019048736136	288	258.0	220	1027	28.042842864990234	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1269	false	-8701107657170147170	176	221	865	1095	1510	300	عن ابي -------------------سعيد رضي الله ع----نه قال بعث علي رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهيبة فقسمها------------------------------- بين الاربعة----------------------------- الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	1269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07058	true	1274250551043073638	80	160	400	806	1561	300	عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه انه قال بعث ----------------الي النبي صلي الله عليه وسلمبشء الباعث علي بن ابي طالب كما في البخاري في باب قوله تعالي واما عاد من كتاب الانبياء وعند مسلم وهو باليمن والشء ذهيبة فقسمه عليه الصلاة والسلام اي ذلك الشء بين --اربعة سماهم في رواية الباب المذكور الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن زيد الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	7058	5365446019048736136	202	340.5	161	424	47.641510009765625	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1569	false	1406309540797535704	273	300	1357	1507	1507	300	ينبغي ان يترجمه----------- بقوله تعالي ومنهم من يلمزك في الصدقات التوبة قلت ووجه ما فعله البخاري---- ظاهر ايضا فان الحديث اشتمل علي اعطاء المءلفة قلوبهم صريحا واشتمل-	1569	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07058	true	1274250551043073638	232	261	1186	1347	1561	300	ينبغي ان يترجم لهذا الحديث بقوله تعالي ومنهم من يلمزك في الصدقات التوبة اجاب في المصابيح بان ما صنعه ظاهر ل-----ان الحديث اشتمل علي اعطاء المءلفة قلوبهم صريحا واشتمل	7058	5365446019048736136	120	195.5	98	166	72.28915405273438	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1569	false	1406309540797535704	159	206	777	998	1507	300	-التوبة 2287 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بشء فقسمه بين اربعة وقال اتالفهم فقال رجل ما عدلت فقال يخرج من ضءضء هذا قوم يمرقون من الدين	1569	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07058	true	1274250551043073638	6	51	28	248	1561	300	بالعطية 4667 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم-بشء فقسمه بين اربعة وقال اتالفهم فقال رجل ما عدلت فقال يخرج من ضءضء هذا قوم يمرقون من الدين	7058	5365446019048736136	213	410.0	168	222	95.9459457397461	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1570	false	-6266304133067127591	0	27	0	137	1443	300	علي لمزه في الصدقات فان ترجم علي--- الاول صح وان ترجم علي الثاني صح ولا نسلم اولوية احدهما بالنسبة الي الاخر فلا وجه للاعتراض AUTO باب قوله	1570	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07058	true	1274250551043073638	261	287	1347	1477	1561	300	علي لمزه في الصدقات فان ترجم له علي الاول صح وعل--------ي الثاني صح ولا نسلم اولوية احدهما بالنسبة الي الاخر فلا وجه للاعتراض 11-- باب قوله	7058	5365446019048736136	120	228.0	95	140	85.71428680419922	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1570	false	-6266304133067127591	28	177	143	853	1443	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة 2288---------------------------------------------------- حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله و------لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة	1570	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07061	true	-813305372664840857	1	154	4	758	1484	300	استغفر لهم سبعين مرة فقال-- ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة والسبعون للتكثير وسقط فلن يغفر الله لهم لغير ابي ذر 4670 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال لما توفي عبد الله جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مر-------ة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله تعالي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة	7061	5365446019048736136	679	1283.0	538	768	88.41146087646484	131	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1570	false	-6266304133067127591	78	300	373	1443	1443	300	صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي ف-------------------------------------------قام عمر فاخذ---------------------- بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة وسازيده علي السبعين قال ان--ه منا--فق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله بن ابي قال الزركشي في هذه الرواية وهم وهو ان عمر قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه ثم اخبر بعد انفصال القضية ان الله تعالي انزل ولا تصل علي احد منهم مات التوبة قلت لا وهم ان شاء اللهفي الرواية والكلام شديد منتظم وذلك بان تقول لعل عمر رضي الله عنه فهم --نهي الله تعالي عن الصلاة علي هذا المنافق من قوله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم التوبة من حيث---- سوي بين الاستغفار وعدمه في عدم النفع وعلل ذلك بكفرهم وقد ثبت من جهة الشرع امتناع المغفرة لمن مات كافرا والدعاء بوقوع ما علم انتفاء وقوعه شرعا او عقلا ممتنع ولا -شك ان الصلاة-	1570	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07062	true	2036631296960835188	6	165	34	825	1489	300	صلي الله عليه وسلمعلي ذلك لءلا يكون لمنافق منة عليهم-------- ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصل زاد ابوا الوقت وذر وابن عساكر والاصيلي عليه فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنهفاخد بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله تصلي عليه وفي نسخة ا------تصلي عليه باثبات همزة الاستفهام الانكاري و الح---------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان قد نهاك ربك ان تصلي عليه -قيل لعله قال ذلك بطريق الالهام والا فلم يتقدم نهي عن الصلاة علي المنافقين كما يرشد اليه قوله في اخر هذا الحديث فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات -----------------ابدا التوبة وزعم بعضهم---------------------------------------------------------------- ان عمر اطلع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نهي خاص في ذلك واحسن ما قيل ا---------------------------------------------------------------------------نه فهم النهي------------------------------------- من قوله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم------- من حيث انه سوي بين الاستغفار وعدمه في عدم النفع وعلل ذلك بكفرهم وقد ثبت في---- الشرع امتناع المغفرة لمن مات كافرا والدعاء بوقوع ما علم انتفاء وقوعه شرعا او عقلا ممتنع ولا ريب ان الصلاة	7062	5365446019048736136	475	658.0	368	1230	38.61788558959961	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1571	false	4412234198394677233	68	130	343	664	1529	300	ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيد- علي السبعين ق----------------------------------------------------------ال الزمخشري لم يخف علي النبي صلي--------- الله عليه وسلم ان ------------------------------------------------------------------------الذي يفهم من ذكر هذا العدد كثرة الاستغفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه خيل بما قال اظهارا لغاية رحمته ورافته علي من بعث اليه كقول ابراهيم ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وفي اظهار النبي الرحمة والرافة لطف لامته ودعاء لهم الي ترحم بعضهم علي بعض--- قال	1571	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07063	true	7555286851216427344	0	111	0	587	1529	300	ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيده علي السبعين وعند عبد بن حميد من طريق قتادة فوالله لازيدن علي السبعين وسال الزمخشري فقال فان قلت كيف خفي علي رسول الله يعني----- ان السبعين مثل في التكثير وهو افصح العرب واخبرهم باساليب الكلام وتمثيلاته والذي يفهم من ذكر هذا العدد كثرة الاستغفار كيف وقد تلاه بقوله ذلك بانهم كفروا الاية فبين الصارف عن المغفرة لهم حتي قال خيرني وسازيد علي السبعين واجاب بانه لم يخف عليه ذلك ولكنه خيل بما قال اظهارا لغاية رحمته ورافته علي من بعث اليه كقول ابراهيم ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وفي اظهار النبي الرحمة والرافة لطف لامته ودعاء لهم الي ترحم بعضهم علي بعض اه قال	7063	5365446019048736136	294	513.0	236	592	49.66216278076172	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0505	false	-4066885783804373875	0	102	0	466	1437	300	عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا---- اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا	505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07064	true	-6983521137352757515	203	300	1013	1471	1471	300	عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه--انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم انصرف فلم يمكث الا-	7064	5365446019048736136	453	862.0	358	470	96.38298034667969	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0505	false	-4066885783804373875	102	148	466	683	1437	300	يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي----- وهم فاسقون التوبة قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم لما مات عبد الله بن ابي------ ابن سلول سلول هي ا-م عبد الله	505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07065	true	5870622143299537871	0	42	0	205	1519	300	يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون التوبة قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------والله ورسوله اعلم وبه قال حدثنا يحيي بن بكير هو----------------- ابن عبد الله	7065	5365446019048736136	173	309.0	136	229	75.54585266113281	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1570	false	-6266304133067127591	39	90	195	434	1443	300	فلن يغفر الله لهم التوبة 2288 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله--------------------------------------------------------------- عن نافع ع-------------ن ابن عمر رضي الله عنهما--- قال--------------------- لما توفي عبد الله--------------- جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه	1570	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07068	true	8245812432227264493	80	154	413	763	1509	300	----------------------------------------------------------المدني عن عبيد الله بضم العين وفتح الموحدة ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب شقيق سالم عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهماانه قال وسقط لابي ذر لفظ انه لما توفي عبد الله بن ابي المنافق جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في الرواية السابقة من طريق ابي اسامة عن عبيد الله فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه	7068	5365446019048736136	174	277.0	135	408	42.64706039428711	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1571	false	4412234198394677233	24	62	128	315	1529	300	منافق وقد نهاك الله ان تستغفر لهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حينءذ فلا منافاة بين قوله وقد نهاك ربك ان تصلي عليه وبين اخباره بان اية النهي عن الصلاة علي كل مشرك والقيام علي قبره فنزلت بعد ذلك------------------------ انما خيرني الله فقال	1571	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07068	true	8245812432227264493	188	260	939	1293	1509	300	منافق وقد نهاك الله ان تستغفر لهم اي للمنافقين ومن لازم النهي عن الاستغفار عدم الصلاة وظهر بهذه الرواية ان في قوله في طريق ابي اسامة عن عبيد الله وقد نهاك ربك ان تصلي عليه تجوز او حينءذ فلا منافاة بين قوله وقد نهاك ربك ان تصلي عليه وبين اخباره بان اية النهي عن الصلاة علي كل مشرك والقيام علي قبره -نزلت بعد ذلك قال عليه الصلاة والسلام انما خيرني الله بين -	7068	5365446019048736136	180	322.0	143	356	50.561798095703125	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1971	false	6673331703335368211	45	118	216	584	1556	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما	1971	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07072	true	1855046479333250760	75	127	412	664	1588	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قا----لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر-------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قا----لا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما	7072	5365446019048736136	249	461.0	198	368	67.66304016113281	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1571	false	4412234198394677233	179	289	943	1483	1529	300	الاية التوبة 2289 حدثني محمد حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا موسي بن اعين حدثنا اسحاق بن راشد ان الزهري حدثه قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال سمعت ابي كعب بن مالك وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم انه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط غير غزوتين غزوة العسرة وغزوة بدر قال فاجمعت صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي وكان قلما يقدم من سفر سافره الا ضحي وكان يبدا بالمسجد فيركع ركعتين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلامي وكلام صاحبي ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا فاجتنب الناس كلامنا	1571	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07078	true	-16435328322698915	194	300	996	1525	1525	300	الاية 4677 -------حدثني محمد حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا موسي بن اعين حدثنا اسحاق بن راشد ان الزهري حدثه قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال سمعت ابي كعب بن مالك وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم انه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها قط غير غزوتين غزوة العسرة وغزوة بدر قال فاجمعت صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضحي وكان قلما يقدم من سفر سافره الا ضحي وكان يبدا بالمسجد فيركع ركعتين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن كلامي وكلام صاحبي ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا فاجتنب الناس كلامنا-	7078	5365446019048736136	524	1018.0	420	540	97.03704071044922	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1572	false	-2522447812087014511	0	176	0	890	1523	300	من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي فانزل الله توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن بتوبة الله علينا وكان اذا استبشر استنار وجهه حتي كانه قطعة من القمر وكنا ايها الثلاثةال-ذين خلفوا عن الامر الذي قبل من هءلاء الذين اعتذروا حين انزل الله لنا التوبة فلما ذكر الذين كذبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المتخلفين واعتذروا بالباطل ذكروا بشر ما ذكر به احد قال الله سبحانه يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله التوبة	1572	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07079	true	7397502600853668693	11	182	47	932	1535	300	من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم-او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي فانزل الله توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم-حين بقي الثلث الاخر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الفجر اذن بتوبة الله علينا وكان اذا استبشر استنار وجهه حتي كانه قطعة من القمر وكنا ايها الثلاثة الذين خلفوا عن الامر الذي قبل من هءلاء الذين اعتذروا حين انزل الله لنا التوبة فلما ذكر الذين كذبوا رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن المتخلفين فاعتذروا بالباطل ذكروا بشر ما ذكر به احد قال الله سبحانه يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله التوبة	7079	5365446019048736136	880	1730.0	710	891	98.76543426513672	163	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1571	false	4412234198394677233	212	300	1101	1529	1529	300	ابيه قال سمعت ابي كعب بن مالك وهو -------احد الثلاثة ال----------------------------------ذين تيب عليهم -----------------------------------------------انه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط غير غزوتين غزوة العسرة---------------------------------------------- وغزوة بدر قال فاجمعت صدق رسو-------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضحي----------------------------------- وكان-------------------- قلما يقدم من سفر سافره الا ضحي وكان يبدا بالمسجد فيركع---- ركعتين------------------ ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------كلامي وكلام صاحبي-------------------------------------------------- ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاجتنب الناس كلامنا--------------------- فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما من شء اهم الي-	1571	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07080	true	-784439667795941425	2	238	9	1208	1522	300	الله قال سمعت ابي كعب بن مالك وهو اي كعب احد الثلاثة هو وهلال بن امية ومرارة بن الربيع الذين تيب عليهم بكسر الفوقية وسكون التحتية مجهول تاب يتوب توبة انه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها قط غير غزوتين غزوة العسرة بضم العين وسكون السين المهملتين وهي غزوة تبوك وغزوة بدر قال فاجمعت صدق رسول الله ولابي ذر عن الكشميهني صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ان بلغه انه عليه الصلاة والسلام توجه قافلا من الغزو واهتم لتخلفه من غير عذر وتفكر فيما يخرج به من سخط الرسول وطفق يتذكر الكذب لذلك فازاح الله عنه الباطل فاجمع علي الصدق اي جزم به وعقد عليه قصده واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمقادما في رمضان ضحي وسقطت هذه اللفظة من كثير من الاصول وكان عليه الصلاة والسلام قلما يقدم من سفر سافره الا ضحي وكان يبدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين قبل ان يدخل منزله ونهي النبي صلي الله عليه وسلم اي بعد ان اعترف بين يديه انه تخلف من غير عذر وقوله عليه الصلاة والسلام له قم حتي يقضي الله فيك عن كلامي وكلام صاحبي هلال ومرارة لكونهما تخلفا من غير عذر واعترفا كذلك ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا وهم الذين اعتذروا اليه وقبل منهم علانيتهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي وكانوا بضعة وثمانين رجلا فاجتنب الناس كلامنا ايها الثلاثة قال كعب فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما من شء اهم الي	7080	5365446019048736136	421	661.0	335	1200	35.08333206176758	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1572	false	-2522447812087014511	0	31	0	147	1523	300	من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي	1572	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07080	true	-784439667795941425	238	267	1208	1353	1522	300	من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم-او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي	7080	5365446019048736136	145	280.0	116	147	98.63945770263672	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1572	false	-2522447812087014511	24	115	114	563	1523	300	فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي- فانزل الله------- توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخر من الليل-------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة ---------------------------------وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في امري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا---------------- ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منعونكم النوم------------------------------------------------ ساءر الليلة ----------حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن------------------- بتوبة الله علينا وكان --------------------اذا استبشر استنار وجهه حتي كانه قطعة من القمر	1572	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07081	true	5349368674396306461	22	246	110	1329	1591	300	ولا يسلمني للاصيلي كذا قال فليحرر فانزل الله عز وجل توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم-حين بقي الثلث الاخر من الليل بعد مضي خمسين ليلة من النهي عن كلامهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمع-ند ام سلمة رضي الله تعالي عنها والواو للحال وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر النون وتشديد التحتية اي ذات اعتناء ولابي ذر عن الكشميهني معينة بضم الميم وكسر العين فتحتية ساكنة فنون مفتوحة اي ذات اعانة في امري قال العيني وليست بمشتقة من العون كما قاله بعضهم يريد الحافظ ابن حجر وقد رايت في هامش الفرع مما عزاه لليونينية ورايته فيها عن عياض معنية يعني بفتح الميم وسكون العين كذا عند الاصيلي ولغيره معينة بضم الميم اي وكسر العين من العون قال والاول اليق بالحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا بهمزة الاستفهام ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس بفتح اوله وكسر ثالثه منصوب باذا من الحطم بالحاء والطاء المهملتين وهو الدرس وللمستملي والكشميهني يخطفكم بفتح ثالثه والنصب من الخطف بالخاء المعجمة والفاء وهو مجاز عن الازدحام فيمنعونكم النوم باثبات النون بعد الواو وللاصيلي فيمنعوكم بحذفها ساءر الليلة اي باقيها حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة الفجر اذن بمد الهمزة اي اعلم بتوبة الله علينا وكان عليه الصلاة والسلام اذا استبشر استنار وجهه حتي كانه قطعة من القمر	7081	5365446019048736136	419	690.5	335	1222	34.28805160522461	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1572	false	-2522447812087014511	114	178	557	901	1523	300	القمر وكنا ايها الثلاثةال-----------------------------ذين خلفو---------------ا عن الامر الذي قبل------------------------------- من هءلاء الذين اعتذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا حين انزل الله------- لنا التوبة فلما ذكر ال------ذين كذبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المتخلفين واعتذروا--------------------- بالباطل ذكروا بشر ما ذكر به احد قال الله سبحانه------- يعتذرون اليكم------------- اذا رجعتم اليهم--------- قل لا تعتذروا ------------------لن نءمن لكم---------------------- قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله التوبة فلا يكلمني	1572	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07082	true	5195592635650865446	52	171	255	901	1574	300	القمر وكنا ايها الثلاثة بلفظ النداء ومعناه الاختصاص الذين خلفوا ولابي ذر خلفنا عن الامر الذي قبل بضم اوله مبنيا للمفعول كالسابق من هءلاء الذين اعتذروا ووكل سراءرهم الي الله عز وجل وليس المراد التخلف عن الغزو بل التخلف عن حكم امثالهم من المتخلفين عن الغزو الذين اعتذروا وقبلوا حين انزل الله عز وجل لنا التوبة فلما ذكر بالضم الذين كذبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المتخلفين كذب يتعدي بدون الصلة فاعتذروا بالباطل ذكروا بشر ما ذكر به احد قال الله سبحانه وتعالي يعتذرون اليكم اي في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو قل لا تعتذروا بالمعاذير الكاذبة لن نءمن لكم لن نصدقكم ان لكم عذرا قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله التوبة الاية يعني	7082	5365446019048736136	325	545.0	263	647	50.23183822631836	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1519	false	4898349921588187549	67	131	304	628	1467	300	فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله -------علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين الي قوله وكونوا مع الصادقين	1519	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07083	true	-6533377688609803175	20	66	84	322	1461	300	فوالله ما اعلم احدا ------------ابلاه الله في صدق الحديث------------------------------------------- احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-الي يومي هذا كذبا------------------------------------ وانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين الي قوله-وكونوا مع الصادقين	7083	5365446019048736136	231	418.5	187	331	69.78852081298828	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1572	false	-2522447812087014511	223	300	1138	1523	1523	300	الاية التوبة 2290 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان تجمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل-	1572	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07084	true	-9097479791881651807	126	202	651	1030	1498	300	الاية 4679------- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان تجمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل	7084	5365446019048736136	374	731.0	299	386	96.89118957519531	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1573	false	-3074485620715569675	0	100	0	471	1508	300	شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذلك صدري ورايت الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفني نقل جبل من الحبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه حتي شرح الله صدري للذي	1573	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07084	true	-9097479791881651807	202	300	1030	1498	1498	300	شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذلك صدري ورايت الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه حتي شرح الله صدري للذي-	7084	5365446019048736136	466	918.0	369	471	98.93843078613281	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1695	false	3693642562751154691	72	231	393	1157	1505	300	حدثنا ابن شها--------------ب عن عبيد ب--------------ن السباق ان زيد بن ثابت--------- رضي الله عنه ق--------------------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة -فاذا عمر ابن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران ------------قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله-خير فلم يزل عمر يراجعني---- حتي شرح الله صدري لذلك----- ورايت في ذلك الذي راي عمر قا---------------------------------ل زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني--- من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله-خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي	1695	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07084	true	-9097479791881651807	128	300	662	1498	1498	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر ---------------فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال عمر ه-و والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله----- لذلك صدري ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل ا--------راجع-ه حتي شرح الله صدري للذي-	7084	5365446019048736136	647	1054.0	511	909	71.17711639404297	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1572	false	-2522447812087014511	226	281	1156	1434	1523	300	حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب---------------- عن الزهري قال ا-------------------------خبرني اب---------ن السباق-------------------------------------------------------------------------------------- ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي ق-----------------------------ال ارسل الي ابو بكر----------------------------------------------------------------------- مقتل اهل اليمام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعند-----------------------------ه عمر فقال--- ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استح-----------------------------------------------------------------ر يوم اليم-----------------امة بالناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اخشي ان يستحر القتل-------- بالقراء في المواطن	1572	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07085	true	-4470764456252975731	122	296	605	1518	1538	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد ابن السباق بالسين المهملة والموحدة المشددة المفتوحتين وبعد الالف قاف عبيد المدني الثقفي ابو سعيد ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه-وكان ممن يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلمقال ارسل الي ابو بكر الصديق في خلافته قال الحافظ ابو الفضل ولم اقف علي اسم الرسول اليه بذلك مقتل اهل اليمامة ظرف زمان اي ايام والمراد عقب مقاتلة الصحابة رضي الله تعالي عنهم مسيلمة الكذاب سنة احدي عشرة بسبب ادعاءه النبوة وارتداد كثير من العرب وقتل كثير من الصحابة وعنده عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال لي ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بسين مهملة ساكنة ففوقية ثم مهملة فراء مشددة مفتوحات اي اشتد وكثر يوم القتال الواقع في اليمامة بالناس قيل قتل بها من المسلمين الف وماءة وقيل الف واربعماءة منهم سبعون جمعوا القران اي مجموعهم لا ان كل فرد جمعه واني اخشي ان يستحر القتل اي يكثر بالقراء في المواطن	7085	5365446019048736136	264	393.0	211	914	28.88402557373047	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1573	false	-3074485620715569675	100	167	471	811	1508	300	شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم حريص عليكم التوبة الي اخرهما وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	1573	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07085	true	-4470764456252975731	0	68	0	340	1538	300	شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم التوبة الي اخره-ا وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	7085	5365446019048736136	339	668.0	272	341	99.41349029541016	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1573	false	-3074485620715569675	46	98	211	461	1508	300	كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فتتبع القران فاجمعه----------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لو كلفني----------- نقل جبل من الحبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران---------------------------------------------- قلت-------- كيف تفعلان شيءا لم يفعله ا-------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه حتي شرح الله	1573	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07086	true	2569685232671573308	189	300	914	1439	1439	300	كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي فهو اكثر ممارسة له من غيره فجمع هذه الخصوصيات الاربعة فيه يدل علي انه اولي بذلك ممن لم تجتمع فيه فتتبع القران فاجمعه وقد كان القران كله كتب في العهد النبوي لكن غير مجموع في موضع واحد ولا مرتب السور قال زيد فوالله لو كلفني اي ابو بكر نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال ذلك خوفا من التقصير في احصاء ما امر بجمعه قلت للعمرين كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه حتي شرح الله-	7086	5365446019048736136	244	375.0	193	526	46.38783264160156	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1573	false	-3074485620715569675	0	55	0	256	1508	300	شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير------------------------------------------- فلم يزل عمر يراجعني فيه-------------- حتي شرح الله لذلك صدري ورايت الذي راي عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد بن ثابت---------------- وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو -----------------------بكر انك------- رجل شاب---------------------------------------------------- عاقل و-----------لا نتهمك----------------------------------------------------------------- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1573	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07086	true	2569685232671573308	60	198	281	959	1439	300	شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمانما لم يجمعه رسول الله صلي الله عليه وسلملما كان يترقبه من النسخ فلم يزل عمر يراجعني فيه في جمع القران حتي شرح الله لذلك صدري ورايت الذي راي عمر اذ هو من النصح لله ولرسوله ولكتابه واذن فيه عليه الصلاة والسلام بقوله في حديث ابي سعيد عند مسلم لا تكتبوا عني شيءا غير القران وغايته جمع ما كان مكتوبا قبل فلا يتوجه اعتراض الرافضة علي الصديق قال زيد بن ثابت قال ابو بكر ذلك وعمر عنده جالس لا يتكلم ولابي ذر جالس عنده فقال ليس ابو بكر انك يا زيد رجل شاب اشار الي نشاطه وقوته فيما يطلب منه وبعده عن النسيان عاقل تعي المراد ولا نتهمك بكذب ولا نسيان والذي لا يتهم تركن النفس اليه وسقطت الواو لابي ذر كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	7086	5365446019048736136	228	351.0	178	678	33.628318786621094	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1573	false	-3074485620715569675	132	167	638	811	1508	300	جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم حريص عليكم التوبة الي اخرهما----------------------- وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	1573	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07088	true	8002038807486915999	31	71	163	353	1533	300	جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم------- الي اخرها وسقط لابي ذر حريص عليكم وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	7088	5365446019048736136	164	302.0	130	197	83.24873352050781	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1574	false	3772312859335009044	85	234	440	1232	1569	300	باب وقال ابن عباس فاختلط يونس فنبت بالماء من كل لون و قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني يونس وقال زيد بن اسلم ان لهم قدم صدق يونس محمد صلي الله عليه وسلم وقال مجاهد خير يقال تلك ايات يونس يعني هذه اعلام القران ومثله حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم يونس المعني بكم دعواهم يونس دعاءهم احيط بهم يونس دنوا من الهلكة واحاطت به خطيءته البقرة فاتبعهم يونس واتبعهم واحد عدوا البقرة من العدوان وقال مجاهد يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير يونس قول الانسان لولده وماله اذا غضب اللهم لا تبارك فيه والعنه لقضي اليهم اجلهم يونس لاهلك من دعي عليه ولاماته للذين احسنوا الحسني يونس مثلها حسني وزيادة يونس مغفرة الكبرياء يونس الملك AUTO سورة يونس فاتبعهم واتبعهم واحد هذا احد القولين ومنهم من قال اتبعه بتشديد التاء اذا اقتدي به واتبعه بقطع الهمزة اذا تلاه وزيادة مغفرة ورضوان وقال غيره النظر الي وجهه	1574	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07089	true	-2824373405316948192	0	113	0	593	1520	300	باب وقال ابن عباس فاختلط يونس فنبت بالماء من كل لون و قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني يونس وقال زيد بن اسلم ان لهم قدم صدق يونس محمد صلي الله عليه وسلم-وقال مجاهد خير يقال تلك ايات----- يعني هذه اعلام القران ومثله حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم يونس المعني بكم دعواهم----- دعاءهم احيط بهم----- دنوا من الهلكة -احاطت به خطيءته البقرة فاتبعهم----- واتبعهم واحد عدوا م-------ن العدوان وقال مجاهد يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير يونس قول الانسان لولده وماله اذا غضب اللهم لا تبارك فيه والعنه لقضي اليهم اجلهم يونس لاهلك من دعي عليه ولاماته للذين احسنوا الحسني يونس مثلها حسني وزي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة مغفرة و-------قال غيره النظر الي وجهه	7089	5365446019048736136	592	1129.0	479	792	74.74747467041016	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1574	false	3772312859335009044	164	190	839	980	1569	300	يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير يونس--- قول الانسان لولده وماله اذا غضب اللهم لا تبارك في---------------------------------ه والعنه لقضي اليهم اجلهم يونس لاهلك من دعي عليه	1574	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07090	true	-1743125151833704588	208	243	1078	1255	1545	300	يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير يونس هو قول الانسان لولده وماله اذا غضب اللهم لا تبارك فيه وفي الفرع له فيه وليس له في اصله والعنه لقضي اليهم اجلهم يونس لاهلك من دعي عليه	7090	5365446019048736136	141	266.5	115	177	79.66101837158203	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1574	false	3772312859335009044	255	300	1340	1569	1569	300	يثنون صدورهم------------------- ليستخفوا منه هود 229-------------------1 حدثنا الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم يثنون- صدورهم ----قال سالته عنها فقال اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء-	1574	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07097	true	457434817151915320	13	67	79	352	1635	300	يثنون صدورهم شك وامتراء في الحق ليستخفوا منه اي من الله ان استطاعوا 4681 حدثنا الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم تثنوني صدورهم هود قال سالته عنها فقال اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء	7097	5365446019048736136	221	395.5	178	273	80.95237731933594	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1576	false	5601325925751171091	237	300	1172	1475	1475	300	وكان عرشه علي الماء-------------------------------------------------------------- هود 2292 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه-	1576	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07099	true	2040501248650680134	111	184	555	919	1541	300	وكان عرشه علي الماء هود قبل خلق السماوات والارض وعن ابن عباس وكان الماء علي متن الريح 4684 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه	7099	5365446019048736136	292	560.0	233	366	79.78141784667969	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2025	false	3352239892036547772	59	112	320	589	1564	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- --------------------------------قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	2025	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07099	true	2040501248650680134	129	190	646	954	1541	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء- والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده------- الميزان يخفض ويرفع	7099	5365446019048736136	257	482.5	205	316	81.32911682128906	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1575	false	6936493591633567046	41	135	233	729	1610	300	باب والي مدين اخاهم شعيبا هود--- الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية يوسف واسال العير يعني اهل القرية والعير وراءكم ظهريا هود يقول لم تلتفتوا اليه ويقال اذا لم يقض الرجل حاجته ظهرت بحاجتي وجعلتني ظهريا والظهري ها-هنا ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به اراذلنا هود سقاطنا اجرامي هود هو مصدر من اجرمت وبعضهم يقول جرمت الفلك هود والفلك واحد وهي السفينة والسفن مجراها هود مدفعها وهو مصدر اجريت وارسيت حبست ويقرا مرساها هود من رست هي و مجراها من جرت هي ومجريها ومرسيها من فعل بها الراسيات ثابتات	1575	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07102	true	934872609538255494	124	214	666	1145	1591	300	باب والي مدين اخاهم شعيبا هود اي الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية يوسف واسال العير يعني اهل القرية والعير وراءكم ظهريا هود يقول لم تلتفتوا اليه ويقال اذا لم يقض الرجل حاجته ظهرت بحاجتي وجعلتني ظهريا والظهري ها هنا ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به اراذلنا---- سقاطنا اجرامي---- هو مصدر من اجرمت وبعضهم يقول جرمت الفلك---- والفلك واحد وهي السفينة والسفن مجراها---- مدفعها وهو مصدر اجريت وارسيت حبست ويقرا مرساها---- من رست هي و-مجراها من جرت هي ومجريها ومرسيها من فعل بها الراسيات ثابتات	7102	5365446019048736136	475	902.0	387	500	95.0	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1575	false	6936493591633567046	135	192	729	1049	1610	300	الفلك والفلك واحد ضبط بضم الفاء فيهما واسكان اللام في الاول وفتحها في الثاني قيل وصوابه الفلك واحد-- بفتحتين والفلك جمع بضم الفاء واسكان اللام --------------قال--------------------------------------------------------------------------------------- القاضي كذا لبعض الرواة ولاخرين الفلك والفلك يعني بضم الفاء واسكان اللام وهو الصواب في ان الواحد والجمع بلفظ واحد وهو مراد البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------- واللفظ وان كان واحدا لكنه مختلف بحسب التقدير	1575	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07103	true	-7951277347930588560	219	300	1124	1561	1561	300	الفلك والفلك--------- بضم الفاء فيهما واسكان اللام--------- وفتحها في الثاني وفي --نسخة الفلك والفلك بفتحتين في الاول وبضم ثم سكون في الثاني ورجحه السفاقسي وقال الاول واحد والثاني جمع مثل اسد واسد وفي اخري الفلك والفلك بضم ثم سكون فيهما جمعا وصوبه القاضي عياض والمراد------------------------------------------------------------------ ان الجمع والواحد بلفظ واحد في التنزيل في المفرد في الفلك المشحون وفي الجمع حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم وهي السفينة في الواحد والسفن في الجمع واللفظ وان كان واحدا لكنه مختلف بحسب التقدير-	7103	5365446019048736136	155	188.5	125	524	29.58015251159668	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1577	false	462218332790845430	97	159	520	826	1528	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد هو ابن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فانزلت عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين هود قال الرجل الي هذه قال لمن عمل بها من امتي	1577	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07108	true	-2244181846137268153	212	271	1154	1454	1594	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد هو ابن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله عنه-ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فانزلت عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين ----قال الرجل الي هذه قال لمن عمل بها من امتي	7108	5365446019048736136	300	583.5	241	306	98.03921508789062	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1577	false	462218332790845430	187	272	959	1383	1528	300	وقال فضيل عن حصين عن مجاهد متكا يوسف الاترج قال فضيل الاترج بالحبشية متكا وقال ابن عيينة عن رجل عن مجاهد م---------------------تكا كل شء قطع بالسكين وقال قتادة لذو علم يوسف عامل بما علم وقال ابن جبير صواع يوسف مكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه كانت تشرب به الاعاجم وقال ابن عباس تفندون يوسف تجهلون وقال غيره غيابة كل شء غيب عنك شيءا فهو غيابة والجب الركية التي لم تطو بمءمن لنا يوسف بمصدق اشده يوسف قبل ان ياخذ في النقصان يقال بلغ اشده وبلغوا اشدهم	1577	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07109	true	7658011126352922414	218	300	1101	1515	1515	300	وقال فضيل عن حصين عن مجاهد متكا الا-----ترج قال فضيل الاترج بالحبشية متكا وقال ابن عيينة عن رجل عن مجاهد متكا الاترج بالحبشية متكا كل شء قطع بالسكين وقال قتادة لذو علم----- عامل بما علم وقال ابن جبير صواع----- مكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه كانت تشرب به الاعاجم وقال ابن عباس تفندون----- تجهلون وقال غيره غيابة كل شء غيب عنك شيءا فهو غيابة والجب الركية التي لم تطو بمءمن لنا----- بمصدق اشده----- قبل ان ياخذ في النقصان يقال بلغ اشده وبلغوا اشدهم-	7109	5365446019048736136	390	724.0	312	445	87.64044952392578	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1577	false	462218332790845430	272	300	1383	1528	1528	300	وقال بعضهم واحدها شد والمتكا ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام وابطل الذي قال الاترج وليس في كلام العرب الاترج فلما احتج عليهم بانه المتكا من-	1577	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07110	true	2584884439257272143	0	28	0	146	1599	300	وقال بعضهم واحدها شد والمتكا ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام وابطل الذي قال الاترج وليس في كلام العرب الاترج فلما احتج عليهم بانه المتكا من	7110	5365446019048736136	145	285.0	118	146	99.31507110595703	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1578	false	-8070009475280609175	0	114	0	571	1531	300	نمارق فروا الي شر منه فقالوا انما هو المتك ساكنة التاء وانما المتك طرف البظر ومن ذلك قيل لها متكاء وابن المتكاء فان كان ثم اترج فانه بعد المتكا شغفها يوسف يقال بلغ الي شغافها وهو غلاف قلبها واما شعفها فمن المشعوف اصب يوسف اميل اضغاث احلام يوسف ما لا تاويل له والضغث ملء اليد من حشيش وما اشبهه ومنه وخذ بيدك ضغثا ص لا من قوله اضغاث احلام واحدها ضغث ونمير يوسف من الميرة ونزداد كيل بعير يوسف ما يحمل بعير اوي اليه يوسف ضم اليه السقاية يوسف مكيال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفتا يوسف لا تزال حرضا يوسف محرضا يذيبك الهم فتحسسوا يوسف تخبروا مزجاة يوسف قليلة غاشية من عذاب الله يوسف عامة مجللة سورة يوسف	1578	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07110	true	2584884439257272143	28	151	146	787	1599	300	نمارق فروا الي شر منه فقالوا انما هو المتك ساكنة التاء وانما المتك طرف البظر ومن ذلك قيل لها متكاء وابن المتكاء فان كان ثم اترج فانه بعد المتكا شغفها----- يقال بلغ الي شغافها وهو غلاف قلبها واما شعفها فمن المشعوف اصب----- اميل اضغاث احلام----- ما لا تاويل له والضغث ملء اليد من حشيش وما اشبهه ومنه وخذ بيدك ضغثا-- لا من قوله اضغاث احلام واحدها ضغث -نمير----- من الميرة ونزداد كيل بعير----- ما يحمل بعير اوي اليه----- ضم اليه السقاية----- مكيال استياسوا يءسوا ولا تياسوا من روح الله معناه الرجاء خلصوا نجيا اعترفوا نجيا والجمع انجية يتناجون الواحد نجي والاثنان والجمع نجي وانجية تفتا -----لا تزال حرضا----- محرضا يذيبك الهم -تحسسوا----- تخبروا مزجاة----- قليلة غاشية من عذاب الله----- عامة مجللة سورة يوسف	7110	5365446019048736136	507	902.5	406	705	71.9148941040039	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1577	false	462218332790845430	256	294	1302	1498	1528	300	بمءمن لنا يوسف بمصدق ا----------------------------------شده يوسف ---قبل ان ياخذ في النقصان---------------------------------------------------------------------- يقال بلغ اشده وبلغوا اشدهم---------------------------------------- وقال بعضهم واحدها شد-------------------------------------------------------- والمتكا----------------------------------------------------------- ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام----------------- وابط----ل الذي -------------قال الاترج-------------------------------------------------- وليس في كلام العرب الاترج	1577	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07112	true	3016166183084294900	63	167	309	849	1553	300	بمءمن لنا اي-- بمصدق لسوء ظنك بنا وقوله تعالي ولما بلغ اشده يوسف اي قبل ان ياخذ في النقصان وهو ما بين الثلاثين والاربعين وقيل في سن الشباب ومبدءه قبل بلوغ الحلم يقال بلغ اشده وبلغوا اشدهم اي فيكون اشد في المفرد والجمع بلفظ واحد وقال بعضهم واحدها اي الاشد شد بفتح الشين من غير همزة وهو قول سيبويه والكساءي والمتكا بتشديد الفوقية وبعد الكاف همزة علي قراءة الجمهور اسم مفعول ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام اي لاجل شراب الخ وابطل قول الذي قال ان المتكا هو الاترج بتشديد الجيم للادغام ولابي ذر الاترنج بالنون للفك وليس في كلام العرب الاترج	7112	5365446019048736136	186	252.0	148	542	34.317344665527344	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1578	false	-8070009475280609175	141	203	718	1027	1531	300	وليس في كلام العرب الاترج فلما احتج عليهم بانه المتكا من نمارق فروا الي شر منه وقالوا انما هو المتك ساكنة التاء وانما المتك طرف البظر فان كان ثم اترج فانه بعد المتكا وهذا اخذه من كلام ابي عبيد فانه قال المتكا النمرقة التي يتكا عليها وزعم قوم انه الترنج وهذا ابطل باطل في الارض ولكن ع-------سي ا----ن يكون مع المتكا ---ترنج	1578	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07112	true	3016166183084294900	162	198	823	999	1553	300	وليس في كلام العرب الاترج اي ليس مفسرا في كلامهم به وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اخذه من كلام ابي عبيدة ولفظه--------------------------------- وزعم قوم انه الترنج وهذا ابطل باطل في الارض اه وتعقب بما في المحكم حيث قال المتكا الاترنج	7112	5365446019048736136	114	161.5	88	323	35.29411697387695	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1283	false	-1974354212961011857	3	44	12	218	1506	300	ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا فاكرم	1283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07118	true	5221228218590478904	76	117	383	589	1554	300	ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا تابعه	7118	5365446019048736136	202	400.0	161	206	98.0582504272461	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1579	false	1482010847138364459	72	124	357	621	1463	300	ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة قالت بينا انا وعاءشة اخذتها الحمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل في حديث تحدث قالت نعم وقعدت عاءشة قالت مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه---------------------------------- والله المستعان علي ما تصفون يوسف مسروق قال	1579	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07121	true	3878714198397877955	0	59	0	296	1513	300	ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة قالت بينا انا وعاءشة اخذتها الحمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل في حديث تحدث قالت نعم وقعدت عاءشة قالت مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف --وبه قال	7121	5365446019048736136	259	500.5	207	298	86.91275024414062	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1284	false	-4395398166494370186	85	148	415	741	1514	300	عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لهذه قلت حمي اخذتها من اجل حديث تحدث به ف----------------------------------------------------------------------قعدت -----فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه فا----------------------------------لله المستعان علي ما تصفون	1284	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07122	true	-4514673846386377568	0	77	0	392	1522	300	عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر رضي الله عنهورسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل الذي حصل لها في حديث اي من اجل حديث تحدث به في حقها وهو حديث الافك وتحدث بضم اوله مبنيا للمفعول قالت ام رومان نعم وقعدت عاءشة قالت --------------------------------------------------مثلي ومثلكم ك----يعقوب وبنيه بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	7122	5365446019048736136	240	387.0	191	447	53.69127655029297	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1579	false	1482010847138364459	97	169	480	843	1463	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل -------------في ح---------------ديث تحدث قالت---------------------------------------------------------------- نعم وقعدت عاءشة قالت مثلي ومثلكم كيعقوب و----------------------------------بنيه والله المستعان علي ما تصفون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف مسروق قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة تقدم ما فيه من الانتقاد باعتبار ان مسروقا لم يسمع من ام رومان AUTO باب وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك يوسف وقال عكرمة هيت لك بالحورانية هلم وقال ابن جبير تعاله قال	1579	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07122	true	-4514673846386377568	26	129	140	653	1522	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل الذي حصل لها في حديث اي من اجل حديث تحدث به في حقها وهو حديث الافك وتحدث بضم اوله مبنيا للمفعول قالت ام رومان نعم وقعدت عاءشة قالت مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون اي صفتي كصفة يعقوب عليه الصلاة والسلام حيث صبر صبرا جميلا وقال والله المستعان وسقط قوله بل سولت لكم انفسكم الي جميل لغير ابي ذر 4 باب قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك يوسف وقال عكرمة هيت لك بالحورانية هلم وقال ابن جبير تعاله باب	7122	5365446019048736136	240	319.0	191	627	38.27751159667969	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1579	false	1482010847138364459	201	281	1005	1372	1463	300	حدثنا سعيد بن تليد حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي ونحن احق من ابراهيم اذ قال له اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي البقرة	1579	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07127	true	232630582926870806	45	124	235	601	1462	300	حدثنا سعيد بن تليد حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي ونحن احق من ابراهيم اذ قال له اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي البقرة	7127	5365446019048736136	366	727.0	287	367	99.72752380371094	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1284	false	-4395398166494370186	198	288	986	1459	1514	300	اخبرني عروة انه سال عا-----ءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي--------------- الله عليه وسلم ارايت قوله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف او كذبوا قالت ---بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت --يا عرية لقد استيقنوا بذلك -قلت فلعلها----------- او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها وا---ما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست----- ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم كذب---وهم جاءهم نصر الله	1284	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07129	true	7641354056072088471	0	92	0	477	1538	300	اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها---قالت له وهو يسالها عن قول الله تعالي--------------- حتي اذا استياس الرسل -----قال قلت اكذبوا----- ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا قلت ف-------------قد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن -قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت ---لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي---- استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله	7129	5365446019048736136	367	586.0	293	526	69.77186584472656	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1580	false	254586844628873443	21	105	113	572	1634	300	سورة الرعد وق----------------------ال ابن عباس كباسط كفيه الرعد مثل المشرك الذي عبد مع الله الها غيره كمثل العطشان الذي ينظر الي خياله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر وقال غيره سخر النحل ذلل متجاورات الرعد متدانيات المثلات الرعد واحدها مثلة وهي الاشباه والامثال وقال الا مثل ايام الذين خلوا يونس بمقدار الرعد بقدر معقبات الرعد ملاءكة حفظة تعقب الاولي منها الاخري ومنه قيل العقيب يقال عقبت في اثره المحال الرعد العقوبة كباسط كفيه الي الماء الرعد ليقبض علي الماء رابيا	1580	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07130	true	-7717605905112582718	220	300	1159	1591	1591	300	سورة الرعد بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن عباس كباسط كفيه مث------ل المشرك الذي عبد مع الله الها غيره كمثل العطشان الذي ينظر الي خياله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر وقال غيره سخر------ ذلل متجاورات------ متدانيات المثلات------ واحدها مثلة وهي الاشباه والامثال وقال الا مثل ايام الذين خلوا يونس بمقدار------ بقدر معقبات------ ملاءكة حفظة تعقب الاولي منها الاخري ومنه قيل العقيب يقال عقبت في اثره المحال ------العقوبة كباسط كفيه الي الماء------ ليقبض علي الماء رابيا-	7130	5365446019048736136	406	740.0	331	481	84.40748596191406	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1580	false	254586844628873443	106	251	578	1373	1634	300	من ربا يربو او متاع زبد الرعد المتاع ما تمتعت به جفاء الرعد اجفات القدر اذا غلت فعلاها الزبد ثم تسكن فيذهب الزبد بلا منفعة فكذلك يميز الحق من الباطل المهاد الرعد الفراش ويدرءون الرعد يدفعون دراته دفعته سلام عليكم الرعد اي يقولون سلام عليكم واليه متاب الرعد توبتي افلم يياس الرعد لم يتبين قارعة الرعد داهية فامليت الرعد اطلت من الملي والملاوة ومنه مليا مريم ويقال للواسع الطويل من الارض ملي من الارض اشق الرعد اشد من المشقة معقب الرعد مغير وقال مجاهد متجاورات الرعد طيبها وخبيثها السباخ صنوان الرعد النخلتان او اكثر في اصل واحد وغير صنوان الرعد وحدها بماء واحد الرعد كصالح بني ادم وخبيثهم ابوهم واحد السحاب الثقال الرعد الذي فيه الماء كباسط كفيه الرعد يدعو الماء بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا فسالت اودية بقدرها الرعد تملا بطن واد زبدا رابيا الرعد زبد السيل خبث الحديد والحلية سورة الرعد	1580	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07131	true	1745089878412902991	0	125	0	674	1574	300	من ربا يربو او متاع زبد مثله- المتاع ما تمتعت به جفاء------ اجفات القدر اذا غلت فعلاها الزبد ثم تسكن فيذهب الزبد بلا منفعة فكذلك يميز الحق من الباطل المها------د الفراش -يدرءون------ يدفعون دراته دفعته سلام عليكم------ اي يقولون سلام عليكم واليه متاب------ توبتي افلم يياس------ لم يتبين قارعة------ داهية فامليت------ اطلت من الملي والملاوة ومنه مليا----- ويقال للواسع الطويل من الارض ملي من الارض اشق------ اشد من المشقة معقب------ مغير وقال مجاهد متجاورات------ طيبها وخبيثها السباخ صنوان------ النخلتان او اكثر في اصل واحد وغير صنوان------ وحدها بماء واح------د كصالح بني ادم وخبيثهم ابوهم واحد السحاب الثقال------ الذي فيه الماء كباسط كفيه------ يدعو الماء بلسانه ويشير الي-----ه فلا ياتيه ابدا -سالت اودية بقدرها------ تملا بطن واد زبدا رابيا زبد------ السيل خبث الحديد والحلية سورة الرعد	7131	5365446019048736136	667	1180.5	542	795	83.89936828613281	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1580	false	254586844628873443	169	235	920	1284	1634	300	ومنه مليا مريم-- ويقال للواسع الطويل من الارض ملي من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض------- اشق الرعد اشد من المشق--------------------------------------ة معقب------ الرعد------ مغير و-------------------------------------قال مجاهد--------------------------------- متجاورات الرعد طيبها وخبيثها السباخ صنوان الرعد ا-------------------------------------------------------------لنخلتان او اكثر في اصل وا-------------------------------------------------حد وغير صنوان الرعد- وحدها بماء واحد الرعد كصالح بني ادم وخبيثهم------------------------------------------------------------------------------------- ابوهم واحد------ السحاب الثقا------------------------------------ل الرعد--- الذي فيه الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كباسط كفيه الرعد------------------ يدعو الماء بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا فسالت	1580	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07136	true	5752255936342435926	79	272	435	1439	1574	300	ومنه مليا كما مر ويقال للواسع الطويل من الارض وهو الصحراء ملي بفتح الميم مقصورا كما في اليونينية وفرعها لابي ذر وفي اصل اليونينية ملي كذا من الارض وسقط لابي ذر من الارض الثاني اشق اي--- اشد من المشقة قاله ابو عبيدة معقب مغير يريد قوله لا معقب لحكمه الرعد اي لا مغير لارادته ولا يعقبه احد بالرد والابطال وقال مجاهد فيما وصله الفريابي في قوله تعالي متجاورات------ طيبها وخبيثها السباخ وهذا قد ثبت في نسخة قبل قوله المثلات كما مر صنوان جمع صنو كقنوان جمع قنو النخلتان او اكثر في اصل واحد وفي الحديث عم الرجل صنو ابيه اي يجمعهما اصل واحد وغير صنوان النخلة وحدها بماء واح------د كصالح بني ادم وخبيثهم قال الحسن هذا مثل ضربه الله لقلوب بني ادم فقلب يرق فيخشع ويخضع وقلب يسهو ويلهو والكل ابوهم واحد وقوله السحاب الثقال يريد قوله تعالي وينشء السحاب الثقال الرعد اي الذي فيه الماء قال والسحاب اسم جنس والواحد سحابة والثقال جمع ثقيلة لانك تقول سحابة ثقيلة وسحاب ثقال كما تقول امراة كريمة ونساء كرام وقال علي السحاب غربال الماء وقوله تعالي كباسط كفيه زاد ابو ذر الي الماء اي يدعو الماء بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا اذ لا	7136	5365446019048736136	311	412.5	249	1019	30.520118713378906	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1581	false	4503116224613460393	115	195	618	992	1594	300	يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام---------- الرعد 2296 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	1581	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07138	true	-420612948127500032	101	208	476	988	1468	300	يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد الرعد انتهي والاسناد الي الرحم لا يخفي انه مجازي اذ الفاعل حقيقة هو الله تعالي وكل كاءن بقدر معين عند الله تعالي لا يجاوز ولا ينقص عنه 4697 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	7138	5365446019048736136	366	710.5	288	513	71.34503173828125	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1581	false	4503116224613460393	133	300	711	1594	1594	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهم-------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح ال-------------------------------------------------------------------------غيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم----------------------------------------------------------------------------------------- ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الار------------حام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ------------------------------------------------------------ولا تدري نفس باي ارض ت---------------------------------------------------موت ولا يعلم متي تقوم الساع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا الله مفاتح الغيب الانعام اي خزاءنه AUTO سو----------------------------------------------------------------------------------رة ابراه-------------------------------------------يم قال ابن عباس هاد الرعد داع وقال مجاهد صديد ابراهيم قيح ودم وقال ابن عيينة اذكروا نعمة الله عليكم ابراهيم ايادي الله عندكم وايامه وقال مجاهد من كل ما سالتموه ابراهيم رغبتم اليه فيه ويبغونها عوجا ابراهيم يلتمسون لها عوجا واذ تاذن ربكم ابراهيم اعلمكم اذنكم فردوا ايديهم في افواههم ابراهيم هذا مثل كفوا عما امروا به مقامي ابراهيم حيث يقيمه الله بين يديه من وراءه ابراهيم قدامه لكم تبعا ابراهيم واحدها تابع مثل غيب وغاءب بمصرخكم ابراهيم استصرخني استغاثني يستصرخه القصص من الصراخ ولا خلال ابراهيم مصدر خاللته خلالا ويجوز ايضا-جمع خلة وخلال اجتثت ابراهيم استءصلت-	1581	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07139	true	-3797770880303723711	27	284	140	1427	1517	300	مالك عن نافع------------- عن ابن عمر فوهم فيه اسنادا ومتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال مفاتيح الغرب بوزن مصابيح ولابي ذر مفاتح بوزن مساجد جمع مفتح بفتح الميم اي خزاءن الغيب خمس لا يعلمها الا الله ذكر خمسا لان كان الغيب لا يتناهي لان العدد لا ينفي الزاءد او لانهم كانوا يعتقدون معرفتها لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام اي ما تنقصه الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله اي الا عند امر الله به فيعلم حينءذ كالسابق اذا امر تعالي به ولا تدري نفس باي ارض تموت اي في بلدها ام في غيرها كما لا تدري في اي وقت تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة احد الا الله الا من ارتضي من رسول فانه يطلعه علي ما يشاء من غيبه والولي التابع له ياخذ عنه وقد سبق شء من فواءد هذا الحديث في سورة--------------------- الانعام فالتفت اليه كالاستسقاء وياتي الالمام بشء منه ان شاء الله تعالي في اخر سورة لقمان وبالله المستعان سورة ابراهيم عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن عباس ها------د داع وقال مجاهد صديد-------- قيح ودم وقال ابن عيينة اذكروا نعمة الله عليك--------م ايادي الله عندكم وايامه وقال مجاهد من كل ما سالتموه-------- رغبتم اليه فيه -يبغونها عوجا-------- يلتمسون لها عوجا واذ تاذن ربك--------م اعلمكم اذنكم -ردوا ايديهم في افواهه--------م هذا مثل كفوا عما امروا به مقامي-------- حيث يقيمه الله بين يديه من وراءه-------- قدامه لكم تبعا-------- واحدها تابع مثل غيب وغاءب بمصرخكم-------- استصرخني استغاثني يستصرخه م------ن الصراخ ولا خلال-------- مصدر خاللته خلالا ويجوز ايضا جمع خلة وخلال اجتثت-------- استءصلت	7139	5365446019048736136	694	1139.5	555	1432	48.463687896728516	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1582	false	-8453157641949340693	60	103	316	512	1561	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء سمع ابن عباس الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا ابراهيم قال هم كفار اهل مكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ابن عباس---------------------------------------- الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا قال هم كفار---- مكة	1582	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07146	true	3277950721501848789	141	218	718	1070	1463	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء سمع ابن عباس الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا ابراهيم قال هم كفار اهل مكة وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو هو ابن دينار عن عطاء هو ابن ابي رباح انه سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول في قوله تعالي الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال هم كفار اهل مكة	7146	5365446019048736136	194	361.5	151	352	55.1136360168457	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1582	false	-8453157641949340693	122	218	611	1147	1561	300	سورة الحجر وقال مجاهد صراط علي مستقيم الحجر الحق يرجع الي الله وعليه ط------------------------ريقه وقال ابن عباس لعمرك الحجر لعيشك قوم منكرون الحجر انكرهم لوط وقال غيره كتاب معلوم الحجر اجل لو ما تاتينا الحجر هلا تاتينا شيع الحجر امم وللاولياء ايضا شيع وقال ابن عباس يهرعون هود مسرعين للمتوسمين الحجر للناظرين سكرت الحجر غشيت بروجا الحجر منازل للشمس والقمر لواقح الحجر ملاقح ملقحة حما الحجر جماعة حماة وهو الطين المتغير والمسنون المصبوب توجل الحجر تخف دابر الحجر اخر لبامام مبين الحجر الامام كل ما اءتممت واهتديت به الصيحة الحجر الهلكة AUTO سورة الحجر وقا----ل عن	1582	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07147	true	-8933915815537288474	42	126	229	693	1603	300	سورة الحجر وقال مجاهد صراط علي مستقيم------ الحق يرجع الي الله وعليه طريقه لبامام مبين علي الطريق- وقال ابن عباس لعمرك------ لعيشك قوم منكرون------ انكرهم لوط وقال غيره كتاب معلوم------ اجل لو ما تاتينا------ هلا تاتينا شيع------ امم وللاولياء ايضا شيع وقال ابن عباس يهرعون---- مسرعين للمتوسمين------ للناظرين سكرت------ غشيت بروجا------ منازل للشمس والقمر لواقح------ ملاقح ملقحة حما------ جماعة حماة وهو الطين المتغير والمسنون المصبوب توجل------ تخف داب------ر اخر لبامام مبين------ الامام كل ما اءتممت واهتديت به الصيحة------ الهلكة----- سورة الحجر ولابي ذر عن	7147	5365446019048736136	434	733.0	355	564	76.95035552978516	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1582	false	-8453157641949340693	259	300	1353	1561	1561	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان-	1582	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07151	true	-6190578056499217127	21	61	115	323	1574	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان	7151	5365446019048736136	207	404.0	168	209	99.04306030273438	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1583	false	-1882614449217104352	0	99	0	512	1558	300	ينفذهم ذلك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا واحد فوق اخر ووصف سفيان بيده وفرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها الي صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتي يرمي بها الي الذي يليه الي الذي هو اسفل منه حتي يلقوها الي الارض وربما قال سفيان حتي تنتهي الي الارض فتلقي علي فم الساحر فيكذب معها م-ءة كذبة فيصدق فتقولون الم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء	1583	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07151	true	-6190578056499217127	61	160	323	836	1574	300	ينفذهم ذلك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا واحد فوق اخر ووصف سفيان بيده وفرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها الي صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتي يرمي بها الي الذي يليه الي الذي هو اسفل منه حتي يلقوها الي الارض وربما قال سفيان حتي تنتهي الي الارض فتلقي علي فم الساحر فيكذب معها ماءة كذبة فيصدق فيقولون الم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء	7151	5365446019048736136	511	1016.0	412	513	99.61013793945312	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2049	false	-4933434199908494544	86	143	470	759	1569	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا--------- الحق وهو العلي الكبير	2049	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07151	true	-6190578056499217127	21	78	115	410	1574	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كال--سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير	7151	5365446019048736136	284	549.5	229	298	95.30201721191406	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1583	false	-1882614449217104352	7	80	36	412	1558	300	ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبي-ر فيسمعها مسترقو ال--------------------------------------------------------------------------------سمع ومسترقو السمع-------------------- هكذا واحد فوق اخر ووصف سفيان--------------------------------------------- بيده و--------------فرج -----------------بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض------------------------------------------ فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها -----------الي ص------------------------------------------احبه فيحرقه ور----------------------------------------------بما لم يدركه------- حتي يرمي بها الي ا---------------------------------------------------------لذي يليه الي ا--------------------------------------------------------------------لذي هو اسفل منه ح---------تي يلقوها الي الارض وربما قال سفيان ---------حتي تنتهي الي الار------------ض فتلقي ----------------------------------علي فم الساحر----------- فيكذب معها	1583	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07152	true	-2294899656775025604	132	300	700	1588	1588	300	ماذا قال ربنا -----------قال الحق فينتهي به حيث امر فيسمعها اي تلك الكلمة وهي القول الذي قاله الله مشرقو السمع بحذف النون للاضافة ومسترقو السمع ولابي ذر ومسترق- السمع بالافراد مبتدا خبره هكذا واحد فوق اخر ووصف سفيان بن عيينة كيفية المستمعين بركوب بعضهم علي بعض بيده وفرج ولابي ذر ففرج بالفاء بدل الواو بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض والجملة اعتراض بين قوله فوق اخر وبين قوله فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها اي بالكلمة الي صاحبه ولابي ذر يرمي بالبناء للمجهول به بالتذكير فيحرقه بالنصب عطفا علي السابق ولابي ذر فيحرقه بالرفع وربما لم يدركه الشهاب حتي يرمي بها ولابي ذر حتي يرمي بها بضم الياء وفتح الميم مبنيا للمفعول الي الذي يليه الي الذين هو اسفل بالرفع منه ولابي ذر اسفل بالنصب علي الظرفية وقوله الي الذي هو اسفل بدل من سابقه حتي يلقوها الي الارض وربما قال سفيان بن عيينة حتي تنتهي الي الارض جملة اعتراض فتلقي بضم التاء مبنيا للمفعول اي الكلمة علي فم الساحر وهو المنجم فيكذب معها-	7152	5365446019048736136	324	448.0	256	901	35.960044860839844	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2049	false	-4933434199908494544	142	209	752	1073	1569	300	الكبير سبا قال علي -----------وحدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان ق-----------------------------------ال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة ------------------------قال علي---------- قلت لسفيان--------------- قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي ----عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -يرفعه انه قرا فزع قال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا	2049	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07153	true	4246160312823398146	96	180	526	931	1519	300	---------------علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -اذا قضي الله الامر وزاد الكاهن وحدثنا سفيان فقال قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم الساحر قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه انه قرا فزع قال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا	7153	5365446019048736136	294	509.0	231	421	69.83373260498047	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1563	false	8764567093648612768	76	149	400	752	1480	300	حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد ابن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي------------------- الم يقل الله يا-------ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال ---لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج---------- فذهب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخرج ----------	1563	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07155	true	-6524414461273048956	141	215	709	1067	1520	300	حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن-- حفص بن عاصم----- عن ابي سعيد -بن المعلي قال -----------------------مر بي----- النبي صلي الله عليه وسلموانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت- فقال ما منعك ان تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول---------- الانفال ثم قال الا اعلم-ك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب----- النبي صلي الله عليه وسلم-ليخرج من المسجد	7155	5365446019048736136	286	435.0	224	412	69.41747283935547	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1698	false	357226354161287935	202	299	1006	1481	1484	300	علي بن عبد ال------------له حدثنا يحيي بن سعيد حد-----------ثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اص-------------------------------لي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم ----------------فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني----- كنت اصلي قا-ل الم يقل الله-------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيت----ه قال	1698	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07155	true	-6524414461273048956	129	230	651	1153	1520	300	علي بعض او الواو مقحمة 4703 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن------- خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلموانا اصلي فدعاني------------------------- فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ا-ن تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول---------- الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلمليخرج من المسجد فذكرته فقا-----------------------------ل الحمد لله رب العالمين-------- هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وبه قال	7155	5365446019048736136	303	431.5	233	582	52.06185531616211	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1584	false	-5132913170213236743	89	214	459	1146	1638	300	وقال ابن عباس في تقلبهم النحل اختلافهم وقال مجاهد تميد النحل تكفا مفرطون النحل منسيون وقال غيره فاذا قرات القران فاستعذ بالله النحل هذا مقدم ومءخر وذلك ان الاستعاذة قبل القراءة ومعناها الاعتصام بالل-----------------------------------------ه قصد السبيل النحل البيان الدفء ما استدفات تريحون النحل بالعشي و تسرحون النحل بالغداة بشق النحل يعني المشقة علي تخوف النحل تنقص الانعام لعبرة النحل وهي تءنث وتذكر كذلك النعم للانعام جماعة النعم سرابيل النح--------------------------ل قمص تقيكم الحر وسرا----بيل تقيكم باسكم النحل فانها الدروع دخلا بينكم النحل كل شء لم يصح فهو دخل قال ابن عباس وحفدة النحل من ولد الرجل السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما احل الله وقال ابن عيينة عن صدقة انكاثا النحل هي خرقاء كانت اذا ابرمت غزلها نقضته وقال ابن مسعود الامة معلم الخير	1584	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07159	true	-5602499129222750647	14	137	70	742	1587	300	وقال ابن عباس في تقلبهم------ اختلافهم وقال مجاهد تميد------ تكفا مفرطون------ منسيون وقال غيره فاذا قرات القران فاستعذ بالله------ هذا مقدم ومءخر وذلك ان الاستعاذة قبل القراءة ومعناها الاعتصام بالله وقال ابن عباس تسيمون ترعون شاكلته ناحيته قصد السبي------ل البيان الدفء ما استدفات تريحون------ بالعشي و-تسرحون------ بالغداة بشق------ يعني المشقة علي تخوف------ تنقص الانعام لعبرة------ وهي تءنث وتذكر كذلك النعم للانعام جماعة النعم اكنانا واحدها كن مثل حمل واحمال سرابيل قمص تقيكم الحر واما سرابيل تقيكم باسكم------ فانها الدروع دخلا بينكم------ كل شء لم يصح فهو دخل قال ابن عباس -حفدة------ من ولد الرجل السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما احل الله وقال ابن عيينة عن صدقة انكاثا------ هي خرقاء كانت اذا ابرمت غزلها نقضته وقال ابن مسعود الامة معلم الخير	7159	5365446019048736136	589	1023.5	479	758	77.70448303222656	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1585	false	2041172379657184570	85	169	483	923	1561	300	قال ابن عباس وحفدة النحل من ولد الرجل وقال ابن قتيبة الحفدة الخدم والاعوان ويقال الحفدة الاصهار السكر ما حرم من ثمرتها وفي نسخة من شربها والرزق الحسن ما احل الله -قال النحاس هذه الرواية معناها الاخبار بانهم يفعلون ذلك لانهم اذن لهم فيه قال وهي رواية ضعيفة لان راويها عمرو بن سفيان وقال ابن قتيبة سكرا اي خمرا ونزل هذا قبل تحريم الخمر لان النحل مكية وتحريم الخمر كان بالمدينة وقال ابن عيينة عن صدقة انكاثا هي خرقاء كانت اذا ابرمت غزلها نقضته	1585	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07159	true	-5602499129222750647	101	131	565	710	1587	300	قال ابن عباس -حفدة------ من ولد الرجل---------------------------------------------------------- السكر ما حرم من ثمرت------------------ها والرزق الحسن ما احل الله وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن صدقة انكاثا هي خرقاء كانت اذا ابرمت غزلها نقضته	7159	5365446019048736136	144	250.5	114	441	32.65306091308594	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1585	false	2041172379657184570	14	85	70	483	1561	300	يستحب له الاستعاذة وليس كذلك وان اخذت الارادة بشرط اتصالها بالقراءة استحال تحقق العلم بوقوعها وم--نع حينءذ استحباب الاستعاذة قبل القراءة قلت------------ بقي عليه قسم اخر باختياره يزول الاشكال وذلك انا لا ناخذ الارادة مطلقا ولا نشترط اتصالها بالقراءة وانما ناخذها مقيدة بان لا يعن له صارف عن القراءة فلا يلزم حينءذ استحباب الاستعاذة بعد طرو- العزم علي عدم القراءة ولا يلزم ايضا استحالة تحقق العلم بوقوعها فزال الاشكال ولله الحمد	1585	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07161	true	-9180286339273765498	56	128	307	734	1658	300	استحب-اب الاستعاذة بمجرد ذلك وان اخذت الارادة بشرط اتصالها بالقراءة استحال تحقق العلم بوقوعها ويمتنع حينءذ استحباب الاستعاذة قبل القراءة قال في المصابيح بقي عليه قسم اخر باختياره يزول الاشكال وذلك انا لا ناخذ الارادة مطلقا ولا نشترط اتصالها بالقراءة وانما ناخذها مقيدة بان لا يعن له صارف عن القراءة فلا يلزم حينءذ استحباب الاستعاذة بعد طروء العزم علي عدم القراءة ولا يلزم ايضا استحالة تحقق العلم بوقوعها فزال الاشكال ولله الحمد	7161	5365446019048736136	400	762.0	331	428	93.45794677734375	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1586	false	-8963279437581564636	28	73	151	375	1619	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال في بني اسراءيل والكهف ومريم انهن من العتاق الاول وهن من تلادي قال ابن عباس فسينغضون------------ الاسراء------------- يهزون وقال غيره نغضت سنك اي تحركت	1586	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07165	true	-1728756850582088785	200	246	1052	1287	1546	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه-قال في بني اسراءيل والكهف ومريم انهن من العتاق الاول وهن من تلادي------------- فسينغضون اليك رءوسهم الاسراء قال ابن عباس يهزون وقال غيره نغضت سنك اي تحركت	7165	5365446019048736136	210	389.0	169	249	84.33734893798828	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1586	false	-8963279437581564636	109	273	566	1494	1619	300	من اول ما تعلم من القران و------------------هن من تلادي اي ما حفظته من القران قديما والتلاد ما كان قديم الملك والطارف ما كان حديث الملك AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب وقضينا الي بني اسراءيل الاسراء اخبرناهم انهم سيفسدون والقضاء علي وجوه وقضي ربك الاسراء امر ربك ومنه الحكم ان ربك يقضي بينهم يونس ومنه الخلق فقضاهن سبع سماوات فصلت نفيرا الاسراء من ينفر معه------------ وليتبروا الاسراء يدمروا ما علوا الاسراء حصيرا الاسراء محبسا محصرا حق البقرة وجب ميسورا الاسراء لينا خطءا الاسراء اثما وهو اسم من خطءت والخطا مفتوح-مصدره من الاثم خطءت بمعني اخطات تخرق الاسراء تقطع واذ هم نجوي الاسراء مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعني يتناجون ورفاتا الاسراء49 حطاما واستفزز الاسراء استخف بخيلك الاسراء الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر حاصبا الاسراء الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم الانبياء يرمي به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة تارة الاسراء مرة وجماعته تيرة وتارات لاحتنكن الاسراء لاستاصلنهم يقال احتنك	1586	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07166	true	-3921320999935255964	83	300	477	1631	1631	300	من اول ما تعلم من القران وان لهن فضلا لما فيه---------------------ن من القصص واخبار الانبياء والامم كما مر وفي-------------- حديث عاءشة عند الامام احمد كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا كل ليلة بني اسراءيل والزمر فسينغضون اليك رءوسهم الاسراء قال ابن عباس فيما وصله الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عنه معناه يهزون رءوسهم ومن طريق العوفي عنه يحركونها استهزاء ولغير ابي ذر قال ابن عباس فسينغضون يهزون وقال غيره اي غير ابن عباس نغضت سنك بفتح الغين المعجمة ولابي ذر نغضت بكسرها اي تحركت قاله ابو عبيدة وزاد وارتفعت من اصلها 2 باب وقضينا الي بني اسراءيل الاسراء اخبرناهم انهم سيفسدون والقضاء علي وجوه وقضي ربك-------- امر ربك ومنه الحكم ان ربك يقضي بينهم ومن-----ه الخلق فقضاهن سبع سموا------ت نفيرا-------- من ينفر معه ميسورا لينا وليتبروا-------- يدمروا ما علوا-------- حصيرا-------- محبسا محصرا حق------- وجب ميسورا ل--------ينا خطا--------- اثما وهو اسم من خطءت والخطا مفتوح مصدره من الاثم خطءت بمعني اخطات تخرق-------- تقطع واذ هم نجوي --------مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعني يتناجون -رفاتا---------- حطاما واستفزز-------- استخف بخيلك-------- الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر حاصبا ال--------ريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم--------- يرمي به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة تارة-------- مرة وجماعته تيرة وتارات لاحتنكن-------- لاستاصلنهم يقال احتنك-	7166	5365446019048736136	692	1151.5	560	1341	51.6032829284668	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1586	false	-8963279437581564636	220	262	1184	1419	1619	300	بخي------لك الاسراء الفرسان- والرجل---------------------------- الرجالة------------------------ واحدها راجل---------- مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر حا-------------------------------------------------صبا الاسراء ال---ريح العاصف -------------------------------والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم الانبياء يرمي به في جهنم----------------------------------- وهو------------------------------------------------------------ حصبها ويقال حصب في الارض--- ذهب -----والحصب------ مشتق من الحصباء والحجارة	1586	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07168	true	7429246711972413889	129	223	678	1167	1612	300	بخيلك ورجلك الاسراء ولابي ذر والرجال بكسر الراء وتخفيف الجيم هو الرجالة بفتح الراء وتشديد الجيم واحدها راجل ضد الفارس مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر قاله ابو عبيدة حاصبا في قوله تعالي او يرسل عليكم حاصبا الاسراء هو الريح العاصف اي الشديد ولم يءنثه لانه مجازي والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم ------اي يرمي به في جهنم بضم الياء وفتح الميم مبنيا للمفعول وهو اي الشء الذي يرمي به ولابي ذر وهم اي القوم الذين يرمون فيها حصبها ويقال حصب في الارض اي ذهب فيها والحصب محركا مشتق من الحصباء -الحجارة	7168	5365446019048736136	217	299.5	175	496	43.75	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1587	false	-5968854890230790727	148	190	765	969	1610	300	جبريل الحمد لله الذي هداك للفطر----------ة لو اخذت الخمر غوت امتك لو اخذت الخمر غوت امتك قال ابن مالك-------------------------- يظن بعض النحويين ان لام جواب لو في نحو لو فعلت لفعلت لازمة والصحيح جواز حذفها في افصح الكلام نحو لو شءت اهلكتهم	1587	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07171	true	-1819962836922287497	253	300	1337	1572	1572	300	جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة الاسلامية لو اخذت الخمر غوت امتك بحذف اللام من لغوت---- قال ابن مالك فيما نقله عنه في المصابيح يظن بعض النحويين ان لام جواب لو في نحو لو فعلت لفعلت لازمة والصحيح جواز حذفها في افصح الكلام نحو لو شءت اهلكتهم-	7171	5365446019048736136	184	326.5	146	240	76.66666412353516	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1587	false	-5968854890230790727	103	159	540	821	1610	300	حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيب قال ابو هريرة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن قال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	1587	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07171	true	-1819962836922287497	63	118	340	620	1572	300	حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيب قال ابو هريرة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن قال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	7171	5365446019048736136	280	555.0	225	281	99.64412689208984	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1587	false	-5968854890230790727	218	300	1117	1610	1610	300	الحياة وعذاب الممات خلافك الاسراء و خلفك يونس سواء وناي الاسراء تباعد شاكلته الاسراء ناحيته وهي من شكله صرفنا الاسراء وجهنا قبيلا الاسراء معاينة ومقابلة وقيل القابلة لانها مقابلتها وتقبل ولدها خشية الانفاق الاسراء انفق الرجل املق ونفق الشء ذهب قتورا الاسراء مقترا للاذقان الاسراء مجتمع اللحيين والواحد ذقن وقال مجاهد موفورا الاسراء وافرا تبيعا الاسراء ثاءرا وقال ابن عباس نصيرا خبت الاسراء طفءت وقال ابن عباس ولا تبذر الاسراء لا تنفق في الباطل ابتغاء رحمة الاسراء رزق مثبورا الاسراء ملعونا ولا	1587	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07173	true	3350376210211580035	0	66	0	374	1651	300	الحياة وعذاب الممات خلافك و---------خلفك----- سواء وناي-------- تباعد شاكلته-------- ناحيته وهي من شكله صرفنا-------- وجهنا قبيلا-------- معاينة ومقابلة وقيل القابلة لانها مقابلتها وتقبل ولدها خشية الانفاق-------- انفق الرجل املق ونفق الشء ذهب قتورا-------- مقترا للاذقان-------- مجتمع اللحيين والواحد ذقن وقال مجاهد موفورا-------- وافرا تبيعا-------- ثاءرا وقال ابن عباس نصيرا خبت-------- طفءت وقال ابن عباس -لا تبذر --------لا تنفق في الباطل ابتغاء رحمة-------- رزق مثبورا-------- ملعونا لا	7173	5365446019048736136	370	607.0	305	493	75.05071258544922	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1588	false	4643296258219227594	59	91	341	500	1558	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نقول للحي اذا كثروا في الجاهلية امر بنو فلان حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان وقال امر	1588	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07177	true	702922102093699960	194	277	1005	1412	1530	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نقول للحي اذا كثروا في الجاهلية امر بنو فلان وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا منصور هو ابن المعتمر عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال كنا نقول للحي اي للقبيلة اذا كثروا في الجاهلية امر بفتح الهمزة وكسر الميم بنو فلان 000 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان وقال امر	7177	5365446019048736136	157	308.5	125	407	38.5749397277832	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1266	false	-9167274232707815118	144	235	713	1167	1485	300	حدثنا محمد بن عبيد حدث------------------نا ابو حيان عن -------ابي زرعة عن ----------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي- صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وق--ال انا سيد القوم يوم القيامة -هل تدرون بمن--- يجمع الله- الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الش----------------------------------------------------مس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ------ادم فياتونه ف---------------يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله	1266	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07178	true	-5302975649146416854	196	300	992	1526	1526	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبلحم---- فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس الا ترون ما قد----------------- بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له---- انت ابو البشر خلقك الله-	7178	5365446019048736136	345	520.5	274	590	58.47457504272461	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1588	false	4643296258219227594	179	284	948	1484	1558	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فءقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلامف-يقولون له انت ابو البشر خلقك الله	1588	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07178	true	-5302975649146416854	196	300	992	1526	1526	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ابو البشر خلقك الله-	7178	5365446019048736136	530	1043.0	428	537	98.69646453857422	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1589	false	-9044975104106224182	0	283	0	1372	1441	300	ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل-قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث-نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا-نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء	1589	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07179	true	-5581362045194238335	16	300	75	1447	1447	300	ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم-فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم-فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء-	7179	5365446019048736136	1369	2708.0	1089	1375	99.56363677978516	281	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1590	false	-3352501240362155112	0	91	0	424	1473	300	ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري	1590	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07180	true	-4676289014152720444	17	108	70	494	1539	300	ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري	7180	5365446019048736136	424	848.0	333	424	100.0	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1588	false	4643296258219227594	244	300	1278	1558	1558	300	فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فء----------------------------------------------------------قول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلامف-يقولون له انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روح----------------------------------------------------------ه وامر الملاءكة فسجدوا لك------------------------------------------------------------ اشفع لنا الي ربك ال-----------------------ا تري الي-	1588	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07181	true	4684046620447704672	72	165	366	847	1543	300	فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم بفتح همزة الا وتخفيف لامها في الموضعين وهي للعرض والتخصيص فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه قال الكرماني الاضافة الي الله تعالي لتعظيم المضاف وتشريفه وامر الملاءكة فسجدوا لك وزاد في رواية همام في التوحيد واسكنك جنته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا الي ربك حتي يريحنا مما نحن فيه الا تري الي	7181	5365446019048736136	275	511.0	220	481	57.17255783081055	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1589	false	-9044975104106224182	47	132	220	621	1441	300	الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله--------------------------------- عبدا ش------------------كورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان رب-------------------------ي عز وجل-قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت---------------- لي دعوة دعوتها علي قومي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسي نفسي نفسي----------------------------------- اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم---------------------------- فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخلي------------------------------------------------------------------------------------له من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه في---------قول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله	1589	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07182	true	1422394449360144697	97	300	493	1473	1473	300	الصحف علي شيث ------وقد سماك الله اي في القران في سورة بني اسراءيل عبدا شكورا وهذا موضع الترجمة اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل ولابي ذر فيقول رب عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت ولابي ذر قد كان لي دعوة دعوتها علي قومي هي التي اغرق بها الارض يعني ان له دعوة واحدة محققة الاجابة وقد استوفاها بدعاءه علي اهل الارض فخشي ان يطلب فلا يجاب وفي حديث انس عند الشيخين ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم فيحتمل ان يكون اعتذر بامرين احدهما انه استوفي دعوته المستجابة وثانيهما سءاله ربه بغير علم بحيث قال رب ان ابني من اهلي فخشي ان تكون شفاعته لاهل الموقف من ذلك نفسي نفسي نفسي ثلاثا اي هي التي تستحق ان يشفع لها اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم زاد في رواية ان خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض لا ينفي وصف نبينا صلي الله عليه وسلمبمقام الخلة الثابت له علي وجه اعلي من ا--براهيم اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه من الكرب فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله-	7182	5365446019048736136	371	632.5	289	989	37.512638092041016	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1589	false	-9044975104106224182	132	223	621	1076	1441	300	مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذب-------ات فذكرهن ابو حيان ف---------------------------------------ي الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسي نفسي نفسي------ اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالته--------- وبكلامه علي الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشفع لنا الي ربك الا---------------------------------------------------------------------- تري الي ما نحن فيه ف---------يقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسي نفسي نفسي اذه------بوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فيا--------------------------------تون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم	1589	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07183	true	3957119478214869736	0	278	0	1411	1517	300	مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات بفتحات فذكرهن ابو حيان يحيي بن سعيد التيمي الراوي عن ابي زرعة في الحديث واختصرهن من دونه وهي قوله اني سقيم وبل فعله كبيرهم وقوله لسارة هي اختي والحق انها معاريض لكن لما كانت صورتها صورة كذب سماها به واشفق منها استقصارا لنفسه عن مقام الشفاعة مع وقوعها لان من كان بالله اعرف واقرب منزلة كان اعظم خطرا واشد خشية قاله البيضاوي نفسي نفسي نفسي ثلاثا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالته بالافراد وبكلامه علي الناس عام مخصوص علي ما لا يخفي فقد ثبت انه تعالي كلم نبينا صلي الله عليه وسلمليلة المعراج ولا يلزم من قيام وصف التكلم به ان يشتق له منه اسم الكليم كموسي اذ هو وصف غلب علي موسي كالحبيب لنبينا محمد صلي الله عليه وسلموان كان شارك الخليل في الخلة علي وجه اكمل منه اشفع لنا الي ربك الا بتخفيف اللام ولابي ذر عن المستملي والكشميهني اما بميم مخففة بدل اللام تري الي ما نحن فيه من الكرب فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها بضم الهمزة وسكون الواو يريد قتله القبطي المذكور في اية القصص وانما استعظمته واعتذر به لانه لم يءمر بقتل الكفار او لانه كان مءمنا فيهم فلم يكن له اغتياله ولا يقدح في عصمته لكونه خطا وعده من عمل الشيطان في الاية وسماه ظلما واستغفر منه علي عادتهم في استعظام محقرات فرطت منهم نفسي نفسي نفسي ثلاثا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي وفي رواية ابي ذر زيادة ابن مريم فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم	7183	5365446019048736136	447	823.5	356	1411	31.679658889770508	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1589	false	-9044975104106224182	232	293	1120	1413	1441	300	الا تري الي ما نحن فيه ف---------يقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله-------------- ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذنب-انفسي نفسي نفسي------ اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------يقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	1589	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07184	true	8842874182972545074	30	149	134	695	1403	300	الا تري الي ما نحن فيه من الكرب فيقول عيسي ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله زاد ابو ذر قط ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا وفي رواية احمد والنساءي من حديث ابن عباس اني اتخذت الها من دون الله وفي رواية ثابت عند سعيد بن منصور نحوه وزاد وان يغفر لي اليوم حسبي نفسي نفسي نفسي ثلاثا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم زاد في حديث انس الطويل في الرقاق فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية في الموضعين لابي ذر فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	7184	5365446019048736136	285	469.5	225	564	50.53191375732422	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1590	false	-3352501240362155112	0	109	0	519	1473	300	ما نحن فيه--------- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل --------------------------------------------------ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه------------ واشفع تشفع--------------------------------------- فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا-------------------------- رب----------- فيقال يا محمد ادخل من امتك----------------------------------- من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم-------------------------------------- شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال و------الذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاري---------------------------------------ع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري كما بين مكة وحمير قيل يريد------------- صنعاء لانها بلد حمير AUTO باب ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي واتينا داوود زبورا الاسراء	1590	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07185	true	-2124364968161598559	13	231	67	1140	1483	300	ما نحن فيه من الكرب فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل زاد في حديث ابي بكر الصديق عند ابي عوانة قدر جمعة ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي وفي حديث ابي بن كعب عند ابي يعلي رفعه يعرفني الله نفسه فاسجد له سجدة يرضي بها عني ثم امتدحه بمدحة يرضي بها عني ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه بسكون الهاء واشفع تشفع مبني للمفعول من التشفيع اي تقبل شفاعتك فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب مرتين ولابي ذر امتي يا رب فزاد ثالثة فيقال يا محمد ادخل من امتك بكسر الخاء امر من الادخال اي الجنة من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم سبعون الفا وهم اول من يدخلها وهم ايضا شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال و الله الذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة بكسر الميم من مصراعين وهما جانبا الباب كما بين مكة وحمير بكسر الحاء المهملة وفتح التحتية بينهما ميم ساكنة اخره راء اي صنعاء لانها بلد حمير او كما بين مكة وبصري بضم الموحدة مدينة بالشام بينها وبين دمشق ثلاث مراحل والشك من الراوي وهذا الحديث قد مر باختصار في احاديث الانبياء 6 باب قوله واتينا داود زبورا الاسراء باب قوله تعالي واتينا دا-ود زبورا الاسراء	7185	5365446019048736136	463	776.5	363	1074	43.10987091064453	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1590	false	-3352501240362155112	110	149	524	712	1473	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام --------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القراءة فكان يامر بدابته لتسرج فكان يقرا قبل ان يفرغ يعني القران	1590	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07186	true	-2910671164342451033	20	60	104	299	1580	300	حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خفف علي داود القراءة فكان يامر بدابته لتسرج فكان يقرا قبل ان يفرغ يعني القران	7186	5365446019048736136	187	360.5	149	196	95.40816497802734	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1590	false	-3352501240362155112	163	220	786	1082	1473	300	قوله تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه الاية الاسراء 2305 حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله الي ربهم الوسيلة الاسراء قال كان ناس من الانس يعبدون ناسا من الجن فاسلم الجن وتمسك هءلاء بدينهم زاد الاشجعي عن سفيان عن الاعمش قل ادعوا الذين زعمتم	1590	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07187	true	120211305890611296	67	163	355	863	1553	300	قوله تعالي قل ادعوا الذين زعمتم اي زعمتموهم الهة فمفعولا الزعم حذفا اختصارا من دونه كالملاءكة والمسيح وعزير فلا يملكون فلا يستطيعون كشف الضر عنكم كالمرض والفقر والقحط ولا تحويلا الاسراء اي ولا ان يحولوه الي غيركم وسقط قوله فلا يملكون الخ لابي ذر وقال بعد قوله من دونه الاية 4714 حد--------ثني عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله الي ربهم الوسيلة-------- قال كان ناس من الانس يعبدون ناسا من الجن فاسلم الجن وتمسك هءلاء بدينهم زاد الاشجعي عن سفيان عن الاعمش قل ادعوا الذين زعمتم	7187	5365446019048736136	270	477.5	216	524	51.52671813964844	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1591	false	6662753022445015599	0	80	0	411	1523	300	عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به والشجرة الملعونة الاسراء شجرة الزقوم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة الاسراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس هي رءيا عين ---------فيه رد صريح علي من انكر مجء المصدر من راي البصرية علي رءيا كالحريري وغيره وقالوا انما يقال في البصرية رءية وفي الحلمية رءيا	1591	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07189	true	665096312652485331	76	215	406	1105	1532	300	عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه-وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس --------قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به والشجرة الملعونة-------- شجرة الزقوم وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو هو ابن دينار عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس وهذه الجملة من قوله حدثنا علي بن عبد الله الي هنا ساقطة من الفرع المعتمد المقابل علي اليونينية وقف تنكزبغا ثابتة في غيره من الفروع المعتمدة قال اي ابن عباس هي رءيا عين لا منام وفيه رد صريح علي من انكر مجء المصدر من راي البصرية علي رءيا كالحريري وغيره وقالوا انما يقال في البصرية رءية وفي الحلمية رءيا	7189	5365446019048736136	384	632.5	309	717	53.55648422241211	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1591	false	6662753022445015599	81	139	416	715	1523	300	باب قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء 2307 -----------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسماعيل بن ابان حدثنا ابو الاحوص عن ادم بن علي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-يقول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	1591	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07191	true	-8142524033951305147	88	162	457	851	1592	300	باب قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء يحمده فيه الاولون والاخرون والمشهور انه مقام الشفاعة للناس ليريحهم الله من كرب ذلك اليوم وشدته 4718 حدثني اسماعيل بن ابان حدثنا ابو الاحوص عن ادم بن علي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	7191	5365446019048736136	293	562.0	237	395	74.17721557617188	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1592	false	963241044213040056	55	131	274	651	1498	300	التمييز قلت عند-نا عدد-ان كل منهما يحتاج الي مميز فالاول مميره منصوب--------------- والثاني مميزه مجرور------------------ فان عني انه مميز لكلا العددين فخطا والظاهر انه مجرور كما وقع في بعض النسخ تمييز لثلاث مءة ومميز ستون محذوف لوجود الدال عليه ثم قال--- ولا وجه للرفع اذ لو رفع------- لكان صفة والواحد لا يقع صفة للجمع قلت لم ينحصر وجه الرفع فيما ذكر حتي يتعين فيه الخطا لجواز ان يكون نصب خبر مبتدا محذوف اي كل منها نصب	1592	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07194	true	-5574771411148193748	20	99	97	495	1530	300	التنقيح من ذلك هنا عدد ان كل منهما يحتاج الي مميز فالاول مميزه منصوب يعني ستون نصبا والثاني مميزه مجرور يعني ثلاثماءة نصب فان عني انه مميز لكلا العددين فخطا والظاهر انه مجرور كما وقع في بعض النسخ تمييز لثلاثماءة ومميز ستون محذوف لوجود الدال عليه واما قوله ولا وجه للرفع اذ لو كان مرفوعا لكان صفة الخ ف------------------------لم ينحصر وجه الرفع فيما ذكر حتي يتعين فيه الخطا لجواز ان يكون نصب خبر مبتدا محذوف اي كل منها نصب	7194	5365446019048736136	326	582.0	259	422	77.25118255615234	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1592	false	963241044213040056	145	251	721	1243	1498	300	باب ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الاسراء 2310 حد------------------------------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث وهو متكء علي عسيب اذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال ما رابكم اليه وقال بعضهم لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه فسالوه عن الروح فامسك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيءا فعلمت انه يوحي اليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء	1592	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07195	true	-9214256165874052263	58	170	282	855	1509	300	باب ويسالونك عن الروح-------------------- الاسراء هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ويسالونك عن الروح الاسراء وسقط باب لغير ابي ذر 4721 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش ----حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنهق-ال بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حرث وهو متكء علي عسيب اذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال ما رابكم اليه وقال بعضهم لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه فسالوه عن الروح فامسك النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يرد عليهم شيءا فعلمت انه يوحي اليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء	7195	5365446019048736136	487	925.5	391	600	81.16666412353516	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1593	false	-2591242540435638213	6	215	31	1105	1519	300	ثبت في صحيح مسلم ايضا ---------------وهو وهم بين لانه انما جاء هذا القول عند انكشاف الوحي وفي البخاري في كتاب الاعتصام فلما صعد الوحي وهو صحيح قلت------------ هذه الاطلاقات صعبة في الاحاديث الصحيحة لاسيما ما اجتمع علي تخريجه الشيخان ولا ادري ما هذا الوهم ولا كيف هو ولما حرف وجود لوجود اي ان مضمون الجملة الثانية وجد لاجل وجود مضمون الاولي كما تقول لما جاءني زيد اكرمته فالاكرام وجد لوجود المجء كذلك تلاوته عليه --------السلام-لقوله تعالي ويسالونك عن الروح الاسراء الاية كانت لاجل وجود انزالها ولا يضر في ذلك كون الانزال تاخر عن وقت السءال واما قوله ان هذا القول انما كان بعد انكشاف الوحي فمسلم اذ هو لا يتكلم بالمنزل عليه في نفس وقت الانزال وانما يتكلم به بعد انقضاء زمن الوحي واتحاد زمني الفعلين الواقعين في جملتي لما غير شرط كما اذا قلت لما جاءني زيد اكرمته فلا يشترط في صحة هذا الكلام ان يكون الاكرام والمجء واقعين في زمن واحد لا يتقدم احدهما علي الاخر ولا يتاخر بل هذا التركيب صحيح اذا كان الاكرام متعقبا للمجء فان قلت لعله بناه علي راي الفارسي ومن تبعه في ان لما ظرف بمعني حين فيلزم ان يكون الفعل الثاني واقعا في حين الفعل الاول قلت ليس مراد الفارسي ولا غيره من كونها بمعني حين ما فهمته من اتحاد الزمنين	1593	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07197	true	1525913166673130080	86	300	438	1527	1527	300	ثبت كذلك في مسلم اي ما يقتضي الفورية وهو وهم بين لانه انما جاء هذا القول عند انكشاف الوحي وفي البخاري في كتاب الاعتصام فلما صعد الوحي وهو صحيح قال في المصابيح هذه الاطلاقات صعبة في الاحاديث لا -------سيما ما اجتمع علي تخريجه الشيخان ولا ادري ما هذا الوهم ولا كيف هو ولما حرف وجود لوجود اي ان مضمون الجملة الثانية وجد لاجل----- مضمون الاولي كما تقول لما جاءني زيد اكرمته فالاكرام وجد لوجود المجء كذلك تلاوته عليه الصلاة والسلام لقوله تعالي ويسالونك عن الروح-------- الاية كانت لاجل وجود انزالها ولا يضر في ذلك كون الانزال تاخر عن وقت السءال واما قوله ان هذا القول انما كان بعد انكشاف الوحي فمسلم اذ هو لا يتكلم بالمنزل عليه في نفس وقت الانزال وانما يتكلم به بعد انقضاء زمن الوحي واتحاد زمني الفعلين الواقعين في جملتي لما غير شرط كما اذا قلت لما جاءني زيد اكرمته فلا يشترط في صحة هذا الكلام ان يكون الاكرام والمجء واقعين في زمن واحد لا يتقدم احدهما علي الاخر ولا يتاخر بل هذا التركيب صحيح اذا كان الاكرام متعقبا للمجء فان قلت لعله بناه علي راي الفارسي ومن تبعه في ان لما ظرف بمعني حين فيلزم ان يكون الفعل الثاني واقعا في حين الفعل الاول قلت ليس مراد الفارسي ولا غيره من كونها بمعني حين ما فهمته من اتحاد الزمنين-	7197	5365446019048736136	1038	2006.5	835	1110	93.51351165771484	199	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1593	false	-2591242540435638213	215	256	1105	1306	1519	300	باعتبار الابتداء والانتهاء الا تري انك يصح ان تقول جءت حين جاء زيد وان كان ابتداء مجيءك في اخر زمن مجء زيد ومنتهاه بعد ذلك والمساحة في مثل هذا والمضايقة فيه مما لم تبن لغة العرب عليه ثم تحتمل الاية ان	1593	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07198	true	-4928439135170390505	0	39	0	190	1497	300	باعتبار الابتداء والانتهاء الا انه---- يصح ان تقول جءت حين جاء زيد وان كان ابتداء مجيءك في اخر---- مجء زيد ومنتهاه بعد ذلك والمشاحة في مثل هذا والمضايقة فيه مما لم تبن لغة العرب عليه اه ---قل الروح من	7198	5365446019048736136	179	334.0	140	201	89.05472564697266	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1594	false	3946899113720496669	49	153	242	767	1550	300	الكهف 2311 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة قال الا تصليان رجما بالغيب الكهف لم يستبن فرطا الكهف ندما سرادقها الكهف مثل السرادق والحجرة التي تطيف بالفساطيط يحاوره الكهف من المحاورة لكنا هو الله ربي الكهف38 اي لكن انا هو الله ربي ثم حذف الالف وادغم احدي النونين في الاخري------------------------- زلقا الكهف لا يثببت فيه قدم هنالك الولاية الكهف مصدر الولي عقبا الكهف عاقبة وعقبي وعقبة واحد وهي	1594	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07203	true	7356372617753851023	202	300	1017	1513	1513	300	الجدل 4724 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره عن علي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة قال الا تصليان رجما بالغيب------ لم يستبن فرطا------ ندما سرادقها------ مثل السرادق والحجرة التي تطيف بالفساطيط يحاوره------ من المحاورة لكنا هو الله ربي-------- اي لكن انا هو الله ربي ثم حذف الالف وادغم احدي النونين في الاخري وفجرنا خلالهما نهرا يقول زلقا------ لا يث-بت فيه قدم هنالك الولاية------ مصدر الولي عقبا------ عاقبة وعقبي وعقبة واحد وهي-	7203	5365446019048736136	464	828.0	371	550	84.36363983154297	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1594	false	3946899113720496669	245	300	1275	1550	1550	300	لكنا هو الله ربي اي لكن انا هو الله ربي-------------------------------- ثم حذف الالف و----------------------------ادغم احدي النونين في الاخري لكن حذف الهمزة من انا حذف اعتباطي اي لغير علة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بعضهم نقلت حركة الهمزة الي النون ثم حذفت علي القياس في التخفيف بالنقل ثم سكنت النون وادغمت مردود لان المحذوف لعلة بمنزلة الثابت ولهذا تقول هذا-	1594	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07205	true	2253139380611422240	83	171	454	895	1582	300	لكنا هو الله ربي اي لكن انا هو الله ربي كما كتبت في مصحف ابي باثبات انا ثم حذف الالف التي هي صورة الهمزة والهمزة وادغم احدي النونين في الاخري عند التقاء المثلين--------------------------- وقوله ثم حذف الالف يحتمل ان يكون بنقل حركة الهمزة لنون لكن او حذفت من غير نقل علي غير قياس قال في الدور الاول احسن الوجهين وقال في المصابيح قول بعضهم نقلت حركة الهمزة الي النون ثم حذفت علي القياس في التخفيف------- ثم سكنت النون وادغمت مردود لان المحذوف لعلة بمنزلة الثابت ولهذا تقول هذا	7205	5365446019048736136	224	367.5	179	475	47.157894134521484	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0112	false	8522915257812409571	214	300	1095	1498	1498	300	حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال---------------------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال-------- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال----- يا رب وكيف به فقيل له احمل--- حوتا-	112	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07207	true	7818756642999035451	38	128	193	615	1492	300	حدثنا سفيان حد----ثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس----------------------- هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا	7207	5365446019048736136	317	509.0	247	474	66.87763977050781	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0113	false	6494613416095244789	8	131	40	656	1519	300	بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا------------------------------------------------------------------- فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما --فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر----- به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م---------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما---------------------- انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي	113	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07207	true	7818756642999035451	145	300	699	1492	1492	300	بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الص-------------------خرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا----------------- فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي-	7207	5365446019048736136	486	793.0	384	853	56.975379943847656	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1595	false	-407433634724205224	33	300	175	1505	1505	300	الكهف 2312 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو ابن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا الكهف قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي قال ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع-	1595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07207	true	7818756642999035451	34	296	168	1476	1492	300	الدهر 4725 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو -بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ------قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا ------قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي---- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا ------قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع	7207	5365446019048736136	1300	2545.0	1039	1332	97.59759521484375	253	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0113	false	6494613416095244789	131	297	656	1503	1519	300	اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمكه---- لا اعلمه -قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ا----------------------------------------------------------------مرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف-- الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة --فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهله------------------ا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ف--------------------------------------------------------------كانت الاولي من موسي نسيانافانطلقا فاذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلام- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بي------ده فقال م---وسي اقتلت نفسا ز-كية بغير----------------- ن-فس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانط-------------------------------------------------------------------لقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقام---ه قال الخضر	113	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07208	true	-1516243545897856384	0	235	0	1153	1471	300	اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير -----------نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيد----ه فاقتلع----ه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال---------- وهذا اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءل فقام الخضر	7208	5365446019048736136	609	1001.5	484	1303	46.73829650878906	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1596	false	-4300322933457972408	5	300	23	1464	1464	300	اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف فقال له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 71 قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 قال وهذا اشد من الاولي قال قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 76 قال ماءل فقام الخضر فاقامه بيده فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا الكهف 78 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من-	1596	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07208	true	-1516243545897856384	0	282	0	1383	1471	300	اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا------ فقال له الخضر---- فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا------ فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا ق---------ال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق---------ال وهذا اشد من الاولي ق----ال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ق---------ال ماءل فقام الخضر فاقامه بيده فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا ----------قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا الكهف--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من	7208	5365446019048736136	1378	2685.0	1097	1443	95.49549865722656	272	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1601	false	-1872842499876385252	23	216	108	1087	1534	300	تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي الساحل------ فمرت بهما سفينة------------------- فعرف-- الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا--- السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي ---------------------قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الكهف الاية فانطلقا اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هما بغلام-------------------------------- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر ب------------------راسه فقطعه -قال له موسي اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 75 فقال بيده هكذا فاقام-----ه فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعم------------ونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك ب-----تاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي يقص----- علينا من امرهما قال وك-------------ان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا	1601	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07208	true	-1516243545897856384	37	299	170	1467	1471	300	تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا------ فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر فمرت----- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه------------ بغير نول فلما ----------ركبا في السفينة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالق-------------دوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا------ قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذا اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءل فقام الخضر---- فاقامه بيده فقال--- موسي قوم اتيناهم ف---------------------لم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا ----------قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا	7208	5365446019048736136	639	909.5	501	1537	41.57449722290039	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1595	false	-407433634724205224	55	98	291	491	1505	300	يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فق--------------------------------------------------ال ابن عباس كذب عدو الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حدثني--------- ابي بن كعب--------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل------------------------------------------------------- فسءل اي الناس اعل--------م فقال انا	1595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07209	true	-1292427350938618081	70	174	393	894	1497	300	يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل وانما هو موسي بن ميشا بن افراثيم بن يوسف بن يعقوب فقال ابن عباس كذب عدو الله نوف خرج منه مخرج الزجر والتحذير لا القدح في نوف لان ابن عباس قال ذلك في حال غضبه والفاظ الغضب تقع علي غير الحقيقة غالبا وتكذيبه له لكونه قال غير الواقع ولا يلزم منه تعمده حدثني بالافراد ابي بن كعب الانصاري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل نص في ان موسي صاحب بني اسراءيل ففيه رد علي نوف البكالي فسءل اي الناس اعلم اي منهم فقال انا	7209	5365446019048736136	197	302.5	155	502	39.24302673339844	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1595	false	-407433634724205224	99	180	496	888	1505	300	الله عليه اذ----- لم يرد العلم اليه---------------- فاوحي الل------------ه اليه---- ان لي عبدا بمجمع البحرين -------------------------------------------------------------------هو اعلم منك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا رب فكيف لي---------------------------------- به قال تاخذ معك حوتا--------- فتجعله في مك-------------------------------------------------------تل فحيثما فقدت الحوت---------------------------- فهو ثم------------------------------ فاخذ حو-----تا فجعله في مكتل----------------- ثم انطلق وانطلق معه بف-------------------------------تاه يوشع بن نون------------ حتي اذا اتيا الصخرة---------------------- وضعا رءوسهما فن------------------------------------------اما واضطرب الحوت ف--------ي المكتل------------------------------------------------------------------------------- فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ س---------بيله في البحر سرب---------ا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق	1595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07210	true	-2110832373411327745	72	280	360	1418	1514	300	الله عليه وسلمانه لم يقع منه نسيان في قصة ذي اليدين فاوحي الله عز وجل اليه الي موسي ان لي عبدا بمجمع البحرين هو الخضر عليه السلام ولابي ذر عن الحموي والمستملي عند مجمع البحرين هو اعلم منك بشء مخصوص لا يقتضي افضليته به علي موسي كيف وموسي عليه السلام جمع له بين الرسالة والتكليم والتوراة وانبياء بني اسراءيل داخلون كلهم تحت شريعته وغاية الخضر ان يكون كواحد منهم قال موسي يا رب فكيف لي به اي كيف يتهيا ويتيسر لي ان اظفر به قال تاخذ معك حوتا من السمك فتجعله في مكتل بكسر الميم وفتح الفوقية الزنبيل الكبير ويجمع علي مكاتل فحيثما فقدت الحوت بفتح القاف اي تغيب عن عينيك فهو اي الخضر ثم بفتح المثلثة اي هناك فاخذ موسي حوتا فجعله في مكتل كما وقع الامر به ثم انطلق وانطلق معه بفتاه ولابي ذر عن الكشميهني معه فتاه يوشع بن نون بالصرف كنوح حتي اذا اتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين وضعا رءوسهما فناما بالفاء ولابي ذر عن الحموي والمستملي وناما واضطرب الحوت اي تحرك في المكتل لانه اصابه من ماء عين الحياة الكاءنة في اصل الصخرة شء اذ اصابتها مقتضية للحياة فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله اي طريقه في البحر سربا اي مسلكا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق	7210	5365446019048736136	371	549.5	291	1058	35.066162109375	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1595	false	-407433634724205224	179	231	882	1147	1505	300	الطاق فلما استيقظ----- نسي صاحبه----- ان يخبره بالحوت------------------- فانطلقا ب-------قية يومهما وليلتهما -------------حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه----- اتنا غداءنا------------------------------------------------- لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به------------------------ فقال له فتاه----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت	1595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07211	true	-6659395672632779850	0	105	0	548	1528	300	الكوة فلما استيقظ موسي نسي صاحبه يوشع ان يخبره بالحوت اي بما كان من امره فانطلقا ساءرين بقية يومهما وليلتهما بنصب الفوقية حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه يوشع اتنا غداءنا بفتح الغين ممدود اي طعامنا الذي ناكله اول النهار لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا اي تعبا ومراده السير بقية اليوم والذي يليه وفي الاشارة بهذا اشعار بان هذا المسير كان اتعب لهما مما سبق فان رجاء المطلوب يقرب البعيد والخيبة تبعد القريب ولذا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فالقي عليه الجوع والنصب فقال له فتاه يوشع ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت	7211	5365446019048736136	256	414.5	205	548	46.715328216552734	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0113	false	6494613416095244789	109	147	555	728	1519	300	موسي بني اسراءيل قال نعم ----قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلم------ه انت وانت علي علم------------ علمكه لا اعلمه	113	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07212	true	1761116097164000412	212	281	1069	1407	1499	300	موسي عليه الصلاة والسلام لما قال هل اتبعك علي ان تعلمني كانه قال لا ل-----انك لن تستطيع معي صبرا وعبر بالصيغة الدالة علي استمرار النفي لما اطلعه الله عليه من ان موسي لا يصبر علي ترك الانكار اذا راي ما يخالف الشرع لمكان عصمته قال الخضر عليه الصلاة والسلام يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه جميعه انت وانت علي علم من علم الله علمك ----------	7212	5365446019048736136	131	196.0	101	353	37.11048126220703	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1598	false	8981332432542095869	123	144	590	686	1470	300	من انت قال انا موسي قال م-------------وسي بني اسراءيل قال-------- نعم قال ف--------------------------------ما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال	1598	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07212	true	1761116097164000412	136	167	702	851	1499	300	من انت قال انا موسي قال اي الخضر انت موسي بني اسراءيل قال اي موسي نعم اتيتك لتعلمني وفي الرواية الاتية قال ما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال	7212	5365446019048736136	90	153.5	70	149	60.40268325805664	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1596	false	-4300322933457972408	23	108	102	532	1464	300	لا اعلم-------ه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعصي لك امرا الكهف فقال-------------- له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء ح----------------------------تي احدث لك منه ذكرا الكهف------------------------- فانطلقا---------------------------------------------------------------- يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم----------------------------------------- ان يحملوهم فعرفوا الخ-----------------ضر فحملو---------------------------------------------------------------------------------------ه بغير نول--------------------------------- فلما ركبا------------ في السفينة ------------------------------------------لم يفجا---------------------------------------------------------- الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال--------------------------------------------- له موسي------------------------------- قوم حمل-------------------ونا بغير نول عمدت----------- الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها--------------------------------------------------------------------------- لقد جءت شيءا ام---------------را قال---------------------------- الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا	1596	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07214	true	-3303427970194659418	55	288	259	1453	1515	300	لا نسلمه فتامله فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا علي ما اري منك غير منكر عليك وعلق الوعد بالمشيءة للتيمن او علما منه بشدة الامر وصعوبته فان مشاهدة الفساد شء لا يطاق ولا اعصي لك امرا اي ولا اخالفك في شء فقال له الخضر ----فان اتبعتني فلا تسالني عن شء تنكره مني ولم تعلم وجه صحته حتي احدث لك منه ذكرا حتي ابداك انا به قبل ان تسالني فانطلقا لما توافقا واشترط عليه ان لا يساله عن شء انكره عليه حتي يبدا به يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم اي موسي والخضر ويوشع كلموا اصحاب السفينة ان يحملوهم فعرفوا اي اصحاب السفينة الخضر فحملوه اي الخضر ومن معه ولابي ذر فحملوهم وله ايضا فحملوا اي الثلاثة وهو مبني لما لم يسم فاعله بغير نول بفتح النون بغير اجر اكراما للخضر فلما ركبا موسي والخضر في السفينة لم يذكر يوشع لانه تابع غير مقصود بالاصالة لم يفجا موسي عليه الصلاة والسلام بعد ان صارت السفينة في لجة البحر الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم بفتح القاف وضم الدال المهملة المخففة فانخرقت فقال له موسي منكرا عليه بلسان الشريعة هءلاء قوم حملونا ولابي ذر قد حملونا بغير نول عمدت بفتح الميم الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قيل اللام في لتغرق للعلة ورجح كونها للعاقبة كقوله لدوا للموت وابنوا للخراب لقد جءت شيءا امرا عظيما او منكرا قال الخضر مذكرا لما مر من الشرط الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا	7214	5365446019048736136	402	595.0	319	1198	33.55592727661133	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1596	false	-4300322933457972408	113	188	556	926	1464	300	ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 71 قال------------------------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الا--------------------------------------ولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور---------- فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له ال---------خضر ما علمي وعلمك من علم الل------------------------------------------------------ه الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر----------------------------------------------------------------------------- ثم خرجا من السفين--------------------------------------------------------------------------------------------ة فبينا ه--------ما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر------------------------------- غلاما يلعب مع الغلمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيد--------------------------------------------ه فقتله فقال له موسي	1596	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07215	true	6442737667483499644	112	296	569	1489	1505	300	ولا ترهقني من امري عسرا لا تضايقني بهذا القدر فتعسر مصاحبتك او لا تكلفني ما لا اقدر عليه قال ابي بن كعب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلموك-انت الاولي ولابي ذر عن الكشميهني وكانت في الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور بضم العين فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له اي لموسي الخضر ما علمي وعلمك من علم الله اي من معلومه ولابي ذر عن الحموي والمستملي في علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ونقص العصفور لا تاثير له فكانه لم ياخذ شيءا ولا ريب ان علم الله لا يدخله نقص ثم خرجا من السفينة بعد ان اعتذر موسي له وساله ان لا يرهقه من امره عسرا وقبل عذره واجاب سءاله وادامه علي الصحبة فبينا بغير ميم ما يمشيان علي الساحل اذ -بصر الخضر بفتح الموحدة وضم الصاد المهملة غلاما يلعب مع الغلمان قيل اسمه جيسور وقيل حيسور وقيل حنسور وقيل حيسون وقيل شمعون وقيل غير ذلك مما لم يثبت ولعل المفسرين نقلوه من كتب اهل الكتاب فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده ولابي ذر عن الحموي والكشميهني براسه فاقتلعه فقتله فقال له موسي	7215	5365446019048736136	352	558.0	280	922	38.17787551879883	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1596	false	-4300322933457972408	243	300	1188	1464	1464	300	ينقض الكهف 76 قال ماءل فقام الخضر فاقامه ب--------------------------------------------------------------يد-------ه فقال موسي----------------------------------------------------------------------------- قوم اتينا-----------------------هم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت ع---------------------------------------------------------------------ليه اجرا الكهف قال قال ---------------------------هذا فراق بيني وبينك -----------------------------------------------------------الي قوله ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا الكهف 78 ف----------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا------------------------------------------- ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من-	1596	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07217	true	-4524381293296475983	54	188	295	1001	1600	300	ينقض انه--------- ماءل فقام الخضر فاقامه بيده اي فرده الي حالة الاستقامة وهذا خارق ولابي ذر فقال الخضر بيده فاقامه فقال موسي لما راي من شدة الحاجة والاضطرار والافتقار الي المطعم وحرمان اصحاب الجدار لهم قوم اتيناهم فاستطعمناهم واستضفناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت بهمزة وصل وتشديد الفوقية وفتح الخاء وهي قراءة غير ابي عمرو وابن كثير عليه اجرا اي جعلا نستعين به في عشاءنا قال الخضر له هذا فراق بيني وبينك باضافة الفراق الي البين اضافة المصدر الي الظرف علي الاتساع الي قوله ذلك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا اي هذا التفسير اي المذكور في الاية ما ضقت به ذرعا ولم تصبر حتي اخبرك به ابتداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا بفتح الواو وكسر الدال الاولي وسكون الثانية ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من	7217	5365446019048736136	243	374.0	194	715	33.98601531982422	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1597	false	-2146008431679220138	1	112	7	596	1469	300	قال سعيد بن جبير-------------- فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين مجمع البحرين قال قتادة بحر الروم وبحر فارس وقال غيره هو الموضع الذي وعد الله تعالي ان يلقي الخضر فيه قيل وفي جمعهما بمجمع البحرين تنبيه علي حكمة الله تعالي وذلك انهما بحران في العلم احدهما اعلم بالظاهر وهو علم الشراءع وهذا هو موسي عليه السلام والاخر اعلم بالباطن واسرار الملكوت وهو الخضر فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك الي اخر هذه القراءة------------------------------------- كالتفسير لا انها تثبت في المصحف AUTO-------------------------------------------------------- باب قوله تعالي فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا الكهف	1597	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07217	true	-4524381293296475983	195	252	1037	1350	1600	300	قال سعيد بن جبير بالسند السابق فكان ابن عباس يق---------------------------------------------------را واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين الكهف وهذه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءة شاذة لمخالفتها المصحف العثماني لكنها كالتفسير وهذا الحديث سبق في كتاب العلم واخرجه المءلف في اكثر من عشرة مواضع من كتابه الجامع 3 باب قوله------ فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا الكهف	7217	5365446019048736136	170	235.5	137	696	24.4252872467041	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1597	false	-2146008431679220138	106	269	564	1322	1469	300	فاتخذ سبيله في البحر سربا الكهف 2313 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد قال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله عليه السلام قال ذكر الناس يوما حتي اذا فاضت العيون ورقت القلوب ولي فادركه رجل فقال اي رسول الله هل في الارض احد اعلم منك قال لا فعتب عليه اذ لم يرد العلم الي الله قيل بلي قال اي رب فاين قال بمجمع البحرين قال اي رب اجعل لي علما اعلم ذلك به فقال لي عمرو قال-------- حيث يفارقك الحوت وقال لي	1597	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07218	true	5694637455379762022	99	300	486	1433	1433	300	فاتخذ سبيله في البحر سربا الكهف بسكون الراء في الفرع كاصله ولابي ذر سربا بفتحها اي مذهبا يسرب يسلك ومنه اي ومن سربا قوله وسارب بالنهار قال ابو عبيدة اي سالك في سربه اي مذهبه وسقط لفظ باب لغير ابي ذر وسقط له لفظ قوله 4726 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد قال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداك-بالكوفة رجل قاص يقال له نوق يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمم-وسي رسول الله عليه السلام قال ذكر الناس يوما حتي اذا فاضت العيون ورقت القلوب ولي فادركه رجل فقال اي رسول الله هل في الارض احد اعلم منك قال لا فعتب عليه اذ لم يرد العلم الي الله قيل بلي قال اي رب فاين قال بمجمع البحرين قال اي رب اجعل لي علما اعلم ذلك به فقال لي عمروفقال لي عمرو حيث يفارقك الحوت وقال لي-	7218	5365446019048736136	747	1456.5	589	950	78.63157653808594	154	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1597	false	-2146008431679220138	269	300	1322	1469	1469	300	يعلي قال خذ نونا ميتا حيث ينفخ فيه الروح فاخذ حوتا فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال ما كلفت كثيرا فذلك قوله جل-	1597	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07219	true	147076635910386154	0	31	0	148	1456	300	يعلي قال خذ نونا ميتا حيث ينفخ فيه الروح فاخذ حوتا فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال ما كلفت كثيرا فذلك قوله جل	7219	5365446019048736136	147	289.0	117	148	99.32432556152344	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1598	false	8981332432542095869	0	279	0	1359	1470	300	ذكره واذ قال موسي لفتاه الكهف يوشع بن نون ليست عن سعيد قال فبينما هو في ظل صخرة في مكان ثريان اذ تضرب الحوت وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ -نسي ان يخبره وتضرب الحوت حتي دخل البحر فامسك الله عنه جرية البحر حتي كان اثره في حجر قال لي عمرو هكذا كان اثره في حجر وحلق بين ابهاميه واللتين تليانهما-لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف سفرنا هذا نصبا قال قد قطع الله عنك النصب ليست هذه عن سعيد-اخبره فرجعا فوجدا خضرا قال لي عثمان بن ابي سليمان علي طنفسة خضراء علي كبد البحر قال سعيد بن جبير مسجي بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت راسه فسلم عليه موسي فكشف عن وجهه وقال هل بارضي من سلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه فاخذ طاءر بمنقاره من البحر وقال والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله الا كما اخذ هذا الطاءر بمنقاره من البحر حتي اذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل اهل هذا الساحل الي اهل هذا الساحل الاخر عرفوه فقالوا عبد الله الصالح قال قلنا لسعيد خضر قال نعم لا نحمله باجر فخرقها ووتد فيها وتدا قال موسي اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا الكهف 71قال مجاهد منكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف لقيا غلاما فقتله قال يعلي قال سعيد وجد غلمانا يلعبون	1598	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07219	true	147076635910386154	31	300	148	1456	1456	300	ذكره واذ قال موسي لفتاه------ يوشع بن نون ليست عن سعيد قال فبينما هو في ظل صخرة في مكان ثريان اذ تضرب الحوت وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ فنسي ان يخبره وتضرب الحوت حتي دخل البحر فامسك الله عنه جرية البحر حتي كان اثره في حجر-قال لي عمرو هكذا كان اثره في حجر وحلق بين ابهاميه واللتين تليانهما لقد لقينا من سفرنا هذا ن---------------------صبا قال قد قطع الله عنك النصب ليست هذه عن سعيد اخبره-فرجعا فوجدا خضرا قال لي عثمان بن ابي سليمان علي طنفسة خضراء علي كبد البحر قال سعيد بن جبير-مسجي بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت راسه فسلم عليه موسي فكشف عن وجهه وقال هل بارضي من سلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه فاخذ طاءر بمنقاره من البحر وقال والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله الا كما اخذ هذا الطاءر بمنقاره من البحر حتي اذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل اهل هذا الساحل الي اهل هذا الساحل الاخر عرفوه فقالوا عبد الله الصالح قال قلنا لسعيد خضر قال نعم لا نحمله باجر فخرقها ووتد فيها وتدا قال موسي اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا ق--------ال مجاهد منكرا قال الم اقل--- انك لن تستطيع معي صبرا------ كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا------ لقيا غلاما فقتله قال يعلي قال سعيد وجد غلمانا يلعبون-	7219	5365446019048736136	1304	2535.0	1038	1362	95.7415542602539	258	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1598	false	8981332432542095869	279	300	1359	1470	1470	300	فاخذ غلاما كافرا ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس الكهف 74لم تعمل بالحنث وكان ابن عباس-	1598	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07220	true	7703325509616550062	0	21	0	110	1552	300	فاخذ غلاما كافرا ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس الكهف --لم تعمل بالحنث وكان ابن عباس	7220	5365446019048736136	109	207.5	89	112	97.32142639160156	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1599	false	-4560126444870822396	0	150	0	795	1563	300	قراها زكية زاكية مسلمة كقولك غلاما زكيا فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض فاقامه------ قال سعيد بيده هكذا ورفع يده فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال سعيد اجرا ناكله وكان وراءهم الكهف وكان امامهم قراها ابن عباس امامهم ملك يزعمون عن غير سعيد انه هدد بن بدد والغلام المقتول اسمه يزعمون جيسور ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف فاردت------ اذا هي مرت به ان يدعها لعيبها فاذا جاوزوا اصلحوها فانتفعوا بها ومنهم من يقول سدوها بقارورة ومنهم من يقول بالقارك-ان ابواه مءمنين وكان كافرا فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا الكهف ان يحملهما حبه علي ان يتابعاه علي دينه فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة الكهف----- لقوله اقتلت نفسا زكية الكهف واقرب رحما الكهف هما به ارحم منهما بالاول الذي قتل خضر وزعم غير سعيد انهما ابدلا جارية واما داود بن ابي عاصم فقال عن غير واحد انها جارية	1599	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07220	true	7703325509616550062	21	168	110	882	1552	300	قراها زكية زاكية مسلمة----------------- فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض فاقامه الكهف قال سعيد بيده هكذا ورفع يده فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال سعيد اجرا ناكله وكان وراءهم وك------ان امامهم قراها ابن عباس امامهم ملك يزعمون عن غير سعيد انه هدد بن بدد والغلام المقتول اسمه يزعمون جيسور ملك ياخذ كل سفينة غصبا ------فاردت الكهف اذا هي مرت به ان يدعها لعيبها فاذا جاوزوا اصلحوها فانتفعوا بها ومنهم من يقول سدوها بقارورة ومنهم من يقول بالقار كان ابواه مءمنين وكان كافرا فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا ------ان يحملهما حبه علي ان يتابعاه علي دينه فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما لقوله اقتلت نفسا زكية الكهف واقرب رحما------ هما به ارحم منهما بالاول الذي قتل خضر وزعم غير سعيد انهما ابدلا جارية واما داود بن ابي عاصم فقال عن غير واحد انها جارية	7220	5365446019048736136	746	1424.0	603	813	91.75891876220703	137	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1597	false	-2146008431679220138	220	287	1108	1407	1469	300	فادركه رجل------- فقال -----اي رسول الله هل في الارض احد اعلم منك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا فعتب----------- عليه اذ لم يرد العلم الي الله----------------------------------------------------------------------------------- قيل بلي قال اي----------------------------------------------------------------------------------------------- رب ف-----------------------------------------------------------------------------------اين قال بمجمع البحرين قال اي---------------------------------------------------------------------------- رب اجعل لي علما اعلم ذلك به فقال -----------------------------------------------لي ----------------------------------عمرو قال حيث يفارقك الحوت----------- وقال لي يعلي --------قال خذ -------------------------------------نونا ميتا ح----------------------------------------------------------------------يث ينفخ فيه ------------الروح---------------------------- فاخذ حوتا----------------------------------------------------------------------- فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك	1597	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07222	true	6876594192218445297	56	300	285	1479	1479	300	فادركه رجل لم يسم فقال موسي اي رسول الله هل في الارض احد اعلم منك قال لا فان قلت هل بين هذا وبين قوله في رواية سفيان السابقة هنا فسءل اي الناس اعلم فقال انا فرق اجيب بان بينهما فرقا لان رواية سفيان تقتضي الجزم بالاعلمية له وهذه تنفي الاعلمية عن غيره عليه فيبقي احتمال المساواة قاله في الفتح فعتب بفتح العين عليه اذ لم يرد العلم الي الله في الرواية السابقة وغيرها فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه علي التقديم والتاخير قيل بلي زاد في رواية الحر بن قيس عبدنا خضر ولمسلم من رواية ابي اسحاق ان في الارض رجلا هو اعلم منك قال موسي اي رب فاين اي فاين اجده او فاين هو وللنساءي فادللني علي هذا الرجل حتي اتعلم منه ولابي ذر واين قال بمجمع البحرين بحري فارس والروم او بحري الشرق والمغرب المحيطين بالارض او العذب والملح قال موسي اي رب اجعل لي علما اعلم ذلك المطلوب منه وفي نسخة به قال ابن جريج فقال ولابي ذر قال لي عمرو هو ابن دينار قال العلم علي ذلك المكان حيث يفارقك الحوت فانك تلقاه وقال لي يعلي بن مسلم قال خذ نونا ولابي ذر عن الحموي والمستملي خذ حوتا ميتا ولمسلم في رواية ابي اسحاق فقيل له تزود حوتا مالحا فانه حيث يفقد الحوت حيث ينفخ فيه اي في الحوت الروح بيان لقوله حيث يفارقك الحوت فاخذ موسي حوتا ميتا مملوحا وقيل شق حوت مملح ولابن ابي حاتم ان موسي وفتاه اصطاداه فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك-	7222	5365446019048736136	266	371.5	204	1195	22.259414672851562	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1595	false	-407433634724205224	187	221	926	1097	1505	300	فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان- من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال	1595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07224	true	1510701923316324638	15	48	84	250	1486	300	فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا تعبا----- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به -قال	7224	5365446019048736136	161	301.0	128	172	93.60465240478516	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1598	false	8981332432542095869	123	194	590	917	1470	300	من انت قال انا موسي قال م----وسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك ----------------قال جءت----- لتعلمني مما علمت رشدا قال----------------------------- اما يكفيك ان التوراة بيديك ---------وان الوحي ياتيك يا مو-------------------------------------------------------------------------------------------سي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلم-------ه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاخذ طاء------ر بمنقاره من البحر---- وقال------------------------------ والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله الا كما اخذ هذا الطاءر بمنقاره من البحر حتي	1598	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07225	true	-3580497638726045443	1	185	6	883	1440	300	من انت قال انا موسي قال له اموسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك اي ما الذي تطلب قال جءت اليك لتعلمني مما علمت رشدا اي علما ذا رشد قال الخضر يا موسي اما يكفيك ان التوراة بيديك بالتثنية وان الوحي ياتيك من الله علي لسان جبريل وهذه الزيادة ليست في رواية سفيان فالظاهر انها من رواية يعلي بن مسلم يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه اي كله وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه اي كله وتقدير هذا ونحوه متعين كما قال في الفتح لان الخضر كان يعرف من الحكم الظاهر ما لا غني للمكلف عنه وموسي كان يعرف من الحكم الباطن ما ياتيه بطريق الوحي وقال البرماوي كالكرماني وانما قال لا ينبغي لي ان اعلمه لانه ان كان نبيا فلا يجب عليه تعلم شريعة نبي اخر وان كان وليا فلعله مامور بمتابعة نبي غيره وقوله يا موسي ثابت لابي ذر عن الحموي ساقط لغيره فاخذ طاءر عصفور بمنقاره من البحر ماء وقال بالواو ولابي ذر فقال اي الخضر والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله الا كما اخذ هذا الطاءر بمنقاره من البحر وفي	7225	5365446019048736136	317	483.5	246	877	36.14595031738281	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1599	false	-4560126444870822396	258	299	1350	1558	1563	300	باب----- فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف------------- الي قوله عجبا ال-------------كهف صنعا الكهف عملا حولا الكهف تحولا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف امرا الكهف و نكرا الكهف داهية ينقض	1599	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07230	true	1312684030374758928	221	263	1114	1328	1507	300	باب قوله فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف صنعا------ عملا حولا------ تحولا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف امرا و-------نكرا------ داهية ينقض	7230	5365446019048736136	166	269.0	132	239	69.45606994628906	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0112	false	8522915257812409571	211	295	1083	1478	1498	300	بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا-- عمرو قال اخبرني س-عيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي--------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف	112	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07232	true	6567738304545765069	154	234	841	1209	1539	300	بن سعيد---- حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي نبي الله ليس بموسي الخض-----------------------ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي---- عبد- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب -كيف	7232	5365446019048736136	307	504.0	236	414	74.15458679199219	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1600	false	-1433944972775787378	58	209	306	1026	1468	300	حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب كيف السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موسي ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انتهيا الي الصخرة فنزلا عندها قال فوضع موسي راسه فنام قال سفيان وفي حديث غير عمرو قال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر فلما	1600	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07232	true	6567738304545765069	152	300	829	1539	1539	300	حدثني قتيبة بن سعيد حد----ثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي نبي الله--- ليس بموسي الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب كيف السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موسي ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انتهيا الي الصخرة فنزلا عندها قال فوضع موسي راسه فنام قال سفيان وفي حديث غير عمرو قال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال-فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر فلما-	7232	5365446019048736136	702	1377.5	555	720	97.5	142	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0113	false	6494613416095244789	43	182	229	916	1519	300	موسي لفت----اه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه------------ ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا----------------------------------------------------------- فلما انتهيا الي الصخرة اذا ----رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله--------------------------------------------- علمنيه----- لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ام---------------------را فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما ب----------غير نول فجاء------------------------------- عصفور فوقع علي حرف السفينة	113	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	true	-18752699692847043	1	148	7	735	1497	300	موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الكهف الاية قال------------ ولم يجد------------ النصب حتي جاوز ما--------- امر به -قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف الاية قال فرجعا يقصان ف-----ي اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب------------------ فسلم عليه موسي -قال------ واني بارضك السلام فقال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر-------------- يا موسي انك علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تع--------------------------------لمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل--------------------- فمرت بهما سفينة-------------------- فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور -----علي حرف السفينة	7233	5365446019048736136	428	601.0	336	885	48.3615837097168	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0113	false	6494613416095244789	154	300	761	1519	1519	300	اعصي لك ام----را فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهم----------ا بغير نول فجاء------------------------------- عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلمك من------- علم الله الا كنقرة------- هذا العصفور في البحر ف------------------عمد الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانافانطلقا فاذا -----غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير----------------- ن-فس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده----- فاقامه------ فقال-	113	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	true	-18752699692847043	120	248	579	1239	1497	300	احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل--------------------- فمرت بهما سفينة-------------------- فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور -----علي حرف السفينة فغمس منقاره الب-----------حر فقال الخضر لم--وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء------------------------------------------------------------------------ت الاية فانطلقا -اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 و75 الي قوله---------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ف------قال------ بيده هكذا فاقامه الكهف فقال	7233	5365446019048736136	436	566.0	345	878	49.6583137512207	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1596	false	-4300322933457972408	42	272	191	1338	1464	300	اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر فمرت----- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه------------ بغير نو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالق-------------دوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 71 قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 قال وهذا اشد من الاولي قال قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 76 قال ماءل فقام الخضر فاقامه بيده- فقال--- موسي قوم اتيناهم ف---------------------لم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال قال هذا فراق بيني وبينك	1596	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	true	-18752699692847043	114	268	550	1340	1497	300	اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا------ فانطلقا يمشيان علي الساحل------ فمرت بهما سفينة------------------- فعرف-- الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال ف--------------------لم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي ---------------------قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاية فانطلقا اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هما بغلام-------------------------------- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر ب------------------راسه فقطعه -قال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 و75 الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال بيده هكذا-------------- فاقامه الكهف فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعم------------ونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا ----------قال هذا فراق بيني وبينك	7233	5365446019048736136	477	681.5	375	1377	34.64052200317383	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1600	false	-1433944972775787378	209	300	1026	1468	1468	300	استيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الكهف ق------ال ولم يجد النصب حتي جاوز ما امر به قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف ق------ال فرجعا يقصان في اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي قال واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم---- هل اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا الكهف قال له الخضر يا موسي انك علي علم من-	1600	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	true	-18752699692847043	0	93	0	454	1497	300	استيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الكهف الاية قال ولم يجد النصب حتي جاوز ما امر به قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف الاية قال فرجعا يقصان في اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي قال واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال------ له الخضر يا موسي انك علي علم من	7233	5365446019048736136	431	833.0	342	460	93.6956558227539	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1601	false	-1872842499876385252	0	215	0	1082	1534	300	علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي الساحل فمرت بهما سفينة فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر فركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الكهف الاية فانطلقا اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ا-------------لي قوله فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 75 فقال بيده هكذا فاقامه------ فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي صبر حتي يقص علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة	1601	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	true	-18752699692847043	93	300	454	1497	1497	300	علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا------ فانطلقا يمشيان علي الساحل فمرت بهما سفينة فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجر-فركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت------ الاية فانطلقا اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قا------ل الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 و75 الي قوله فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فق---------ال بيده هكذا فاقامه الكهف فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا ----------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف فقال رسول الله------------------- وددنا ان موسي صبر حتي يقص علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة-	7233	5365446019048736136	1020	1968.0	818	1101	92.64305114746094	194	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1600	false	-1433944972775787378	82	161	418	789	1468	300	يزعم ان موس----ي بني اسراءيل ليس بموسي ا------------لخضر فقال -----------------------كذب عدو الل-----------------------------------------------ه حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل----------------------------------------------------------------------------- فقيل له اي الناس اعلم ق----------------------ال انا-------- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه------------------- واوحي اليه------------------- بلي عبد من عبادي----- بمجمع البحرين هو اعلم منك ق----------------------------------------------------------------------------------ال اي رب كيف السبيل اليه -------------قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوت فاتبعه -----------------قال فخرج موسي ومعه فتاه يوشع بن نون	1600	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07234	true	1706892619750539180	128	298	668	1521	1535	300	يزعم ان موسي نبي بني اسراءيل ليس بموسي الخضر بل موسي اخر فقال ابن عباس رضي الله عنهماكذب عدو الله يعني نوفا وعبر بذلك للزجر والتحذير لا قدحا فيه حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل يذكرهم بنعم الله عليهم وعليه يذكر ما اكرمه الله به من رسالته وتكريمه وتفضيله فقيل له اي الناس اعلم اي منهم قال ولابي ذر فقال انا اي اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه كان يقول الله اعلم واوحي اليه بفتح الهمزة والحاء بلي عبد من عبادي كاءن بمجمع البحرين هو اعلم منك اي بشء مخصوص والعالم بالعلم الخاص لا يلزم منه ان يكون اعلم من العالم بالعلم العام قال اي رب كيف السبيل اليه اي الي لقاءه قال تاخد حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت بفتح القاف فاتبعه بهمزة وصل وتشديد الفوقية وكسر الموحدة ولابي ذر عن الكشميهني فاتبعه بسكون الفوقية وفتح الموحدة اي اتبع اثر الحوت فانك ستلقي العبد الاعلم قال فخرج موسي ومعه فتاه يوشع بن نون	7234	5365446019048736136	360	547.5	282	853	42.20398712158203	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1600	false	-1433944972775787378	161	266	789	1311	1468	300	ومعهما الحوت----------- حتي انتهيا الي الصخرة---------------------- فنزلا عندها قال فوضع موسي راسه فنام قال سفيان -------------------------وفي حديث غير عمرو ق-----------------------------------------------------------------------ال وفي اصل الصخرة عين يقال لها ------------------------الحياة ------------------لا يصيب من ماءها شء الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي فاصاب الحوت من----- ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البح-------------------------------------------------------------------------------------ر فلما استيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الكهف ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ولم يجد النصب حتي جاوز ما امر به قال----------------------------- له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف ق------------------------------------------------ال فرجعا يقصان في اثارهما ----------------------فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت----------- فكان لفتاه عجبا--------------- وللحوت سربا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلما انتهيا الي الصخر-----------------------ة اذ هما برجل مسج-----ي بثوب	1600	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07235	true	756941326421505249	4	286	22	1414	1478	300	ومعهما الحوت المامور به حتي انتهيا الي الصخرة التي عند مجمع البحرين فنزلا عندها قال فوضع موسي راسه فنام قال سفيان بن عيينة بالاسناد السابق وفي حديث غير عمرو لعل الغير المذكور كما قال في الفتح قتادة لما عند ابن ابي حاتم من طريقه قال وفي ابي الصخرة عين يقال لها ولابي الوقت والاصيلي له الحياة بتاء التانيث اخره لا يصيب من ماءها شء من الحيوان الا حيي وعند ابن اسحاق من شرب منه خلد ولا يقاربه شء ميت الا حيي ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي لا تصيب بالفوقية اي العين شيءا اي من الحيوان الا حيي فاصاب الحوت من رشاش ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر ولعل هذه العين ان ثبت النقل فيها هي التي شرب منها الخضر فخلد كما قال به جماعة كما مر فلما استيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الاية اي بعد ان نسي الفتي ان يخبره بان الحوت حيي وانطلاقهما ساءرين بقية يومهما وليلتهما حتي كان من الغد قال له اذ ذاك اتنا غداءنا قال ولم يجد النصب حتي جاوز ما امر به فالقي الله عليه الجوع والنصب قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت اي ان اخبرك بخبره الاية الي قوله ذلك ما كنا نبغ الكهف قال فرجعا يقصان في اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت مفعول وجدا فكان لفتاه عجبا اذ هو امر خارق وللحوت سربا مسلكا وروي ابن ابي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال رجع موسي فوجد الحوت فجعل موسي يقدم عصاه يفرج بها عنه الماء ويتبع الحوت وجعل الحوت لا يمس شيءا من البحر الا يبس حتي يصير صخرة قال فلما انتهيا الي الصخرة اذا والذي في اليونينية اذ هما برجل مسجي مغطي بثوب	7235	5365446019048736136	504	825.0	400	1392	36.2068977355957	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1601	false	-1872842499876385252	0	94	0	475	1534	300	علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال------------------------------------------ بل اتبعك قال--------------------------------------------------- فان اتبعتني فلا تسالني عن ش-------------ء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف----------- فانطلقا يمشيان علي الساحل فمرت بهما سفينة----------------------------------- فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول----------------------- يقول بغير اجر فر--------كبا السف-----------------------------------------------------------------------------------------ينة قال ووقع عصفور ----------علي حرف السفينة فغمس منقاره ال--------------------------بحر فقال الخضر لم-----------------وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار------- ما غمس هذا العصفور منقاره ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلم يفجا موسي-------- اذ عمد الخضر----------- الي قدوم------------------------------------------ فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا	1601	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07236	true	5224818599477620264	88	300	415	1495	1495	300	علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه فكل منا مكلف بامور من الله دون صاحبه قال موسي بل اتبعك ولابي ذر عن الحموي والمستملي هل والاولي اوضح قال الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء تنكره ابتداء حتي احدث لك منه ذكرا حتي ابداك ببيانه فانطلقا يمشيان علي الساحل فمرت بهما سفينة ولابي ذر بهم اي بموسي ويوشع والخضر فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول بفتح النون وسكون الواو يقول بغير اجر اي اجرة فركبا السفينة ولم يذكر يوشع لانه تابع غير مقصود بالاصالة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فركبا في السفينة قال ووقع عصفور بضم العين علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر بنصبهما ولابي ذر في البحر فقال الخضر لموسي ولابي ذر يا موسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار بالرفع ما غمس هذا العصفور منقاره وفي رواية ما نقص علمي وعلمك من علم الله والعلم يطلق ويراد به المعلوم وعلم الله لا يدخله نقص ونقص العصفور لا تاثير له فكانه لم ياخذ شيءا فهو كقوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي لا عيب فيهم قال فلم يفجا موسي بالهمزة اذ عمد الخضر بفتح الميم الي قدوم بفتح القاف وتخفيف الدال اي الالة المعروفة فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا-	7236	5365446019048736136	461	752.5	368	1081	42.64569854736328	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1601	false	-1872842499876385252	94	179	475	905	1534	300	بغير نول عمدت ----------------الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الكهف ال----------------------------اية فانطلقا اذا---------------------- هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه-------------------------------------------------------------------------- فقطعه قال له مو-------------------سي اقتلت نفسا زكي---------------ة بغير نفس لقد ----------------------------------------------------------------------------------------جءت شيءا نكرا الكهف قال------ الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 75 فقال----- بيده هكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال قال هذا فراق بيني وبينك	1601	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07237	true	954500020148578986	0	151	0	789	1554	300	بغير نول عمدت بفتح الميم ايضا الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت------ الاية وسقط لابي ذر لقد جءت والاية فانطلقا بعد ان خرجا من السفينة اذ هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه ولابي ذر عن الحموي والكشميهني فاخذ الخضر راسه بحذف الجار والنصب مفعول اخذ فقطعه قال ولابي الوقت فقال الله موسي اقتلت نفسا زكية بالتشديد طاهرة بغير نفس قيل وكان القتل في ابلة بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام المفتوحة مدينة قرب بصرة وعبادان لقد جءت شيءا نكرا منكرا قال الخضر الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا واتي بلك مع نكرا بخلاف امرا قيل لان النكر ابلغ لان معه القتل الحتم بخلاف خرق السفينة فانه يمكن تداركه الي قوله فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ان يسقط فقال الخضر بيده هكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هذه القربة فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا ----------قال هذا فراق بيني وبينك	7237	5365446019048736136	386	670.0	307	805	47.95030975341797	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1601	false	-1872842499876385252	186	220	941	1110	1534	300	الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا-------------------------------- ان موسي صبر حتي يقص--------------------------------- علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالح----------ة غصبا واما الغلام فكان كافرا	1601	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07238	true	-3113484229031058657	55	102	284	527	1600	300	عليه- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا بكسر الدال الاولي وسكون الثانية ان موسي صبر حتي يقص بضم اوله وفتح اخره مبنيا للمفعول علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غير معيبة غصبا واما الغلام فكان كافرا	7238	5365446019048736136	166	295.0	132	244	68.03278350830078	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1602	false	-7268386855697602274	177	261	872	1312	1502	300	قال ابن عباس ابصر بهم واسمع الله يقوله وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون في ضلال مبين مريم يعني قوله اسمع بهم وابصر مريم الكفار يومءذ اسمع شء وابصره لارجمنك مريم لاشتمنك ورءيا مريم منظرا وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------بن عيينة تءزهم ازا مريم تزعجهم الي المعاصي ازعاجا وقال مجاهد ادا مريم عوجا قال ابن عباس وردا مريم عطاشا اثاثا مريم مالا ادا مريم قولا عظيما ركزا مريم صوتا---------- غيا مريم خسرانا وبكيا مريم جماعة باك صليا مريم صلي يصلي نديا مريم والنادي مجلسا سورة كهيعص ------قال	1602	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07242	true	3851588602401333568	43	133	216	679	1540	300	قال ابن عباس ابصر بهم واسمع الله يقوله وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون في ضلال مبين----- يعني قوله اسمع بهم وابصر----- الكفار يومءذ اسمع شء وابصره لارجمنك----- لاشتمنك ورءيا----- منظرا وقال ابن واءل علمت مريم ان التقي ذو نهية حتي قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت مريم وقال ابن عيينة تءزهم ازا----- تزعجهم الي المعاصي ازعاجا وقال مجاهد ادا----- عوجا قال ابن عباس وردا----- عطاشا اثاثا----- مالا ادا----- قولا عظيما ركزا----- صوتا وقال غيره غيا----- خسرانا -بكيا----- جماعة باك صليا----- صلي يصلي نديا----- والنادي مجلسا----- كهيعص مكية وقال	7242	5365446019048736136	364	597.0	295	539	67.532470703125	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1602	false	-7268386855697602274	195	300	960	1502	1502	300	يعني قوله اسمع بهم وابصر مريم الكفار يومءذ ا---------------سمع شء وابصره لارجمنك مريم لاشتمنك ورءيا مريم منظرا وقال ابن عيينة تءزهم ازا مريم تزعجهم الي المعاصي ازعاجا وقال مجاهد ادا مريم عوجا قال------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وردا مريم عطاشا اثاثا مريم مالا ادا مريم قولا عظيما ركزا مريم صوتا غيا مريم خسرانا وبكيا مريم جماعة باك صليا مريم صلي يصلي نديا مريم والنادي مجلسا سورة كهيعص قال ابن عباس اسمع بهم وابصر الله يقوله وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون قال الزركشي----------- يريد انه------------------- امر بمعني الخبر كما قال الله تعالي صم بكم عمي فهم لا يرجعون البقرة قلت------------ اظنه لم يفهم كلام ابن عباس ولذلك-	1602	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07243	true	4561641438645086339	30	98	170	520	1561	300	يعني قوله اسمع بهم وابصر----- الكفار يومءذ اي يوم القيامة اسمع شء وابصره ---------حين لا ينفعهم ذلك كم----------------------------------------------------------------------------------------ا قال تعالي ولو تري اذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزركشي في التنقيح يريد ان قوله اسمع بهم وابصر امر بمعني الخبر كما قال تع-----الي صم بكم عمي فهم لا يرجعون تعقبه في المصابيح فقال اظنه لم يفهم كلام ابن عباس ولذلك	7243	5365446019048736136	167	76.5	131	697	23.959827423095703	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1603	false	5712767462362236317	0	75	0	397	1566	300	ساقه علي هذا الوجه وكونه امرا بمعني الخبر لا يقتضي انتفاء سماعهم وابصارهم بل يقتضي ثبوته ثم--- ليس هو امرا بمعني الخبر بل هو لانشاء التعجب اي ما اسمعهم وما ابصرهم والامر المفهوم منه بحسب الظاهر غير مراد بل انمحي معني الامر فيه وصار متمحضا لانشاء التعجب ومراد ابن عباس ان المعني ما اسمع الكفار وابصرهم في الدار الاخرة وان كانوا في دار الدنيا لا يسمعون ولا يبصرون ولذلك قال الكفار يومءذ اسمع شء وابصره	1603	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07243	true	4561641438645086339	98	172	520	910	1561	300	ساقه علي هذا الوجه وكونه امر- بمعني الخبر لا يقتضي انتفاء سماعهم وابصارهم بل يقتضي ثبوته ثم هو ليس--- امرا بمعني الخبر بل هو لانشاء التعجب اي ما اسمعهم وما ابصرهم والامر المفهوم منه بحسب الظاهر غير مراد بل انمح-----ي الامر فيه وصار متمحضا لانشاء التعجب ومراد ابن عباس ان المعني ما اسمع الكفار وابصرهم في الدار الاخرة وان كانوا في دار الدنيا لا يسمعون ولا يبصرون ولذا- قال الكفار يومءذ اسمع شء وابصره	7243	5365446019048736136	386	742.0	313	400	96.5	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1603	false	5712767462362236317	87	133	458	712	1566	300	وبكيا----- جماعة باك ووزنه فعول---- واصله بكوي-------------------------------------- فاجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت في الياء فصار بكيا هكذا ثم كسرت---- الكاف لمجانسة الياء بعدها وهذا مثل جالس وجلوس لكنه في المعتل اللام غير مقيس وقياسه بكاة مثل -------------------قضاة وغزاة ورماة وقيل ليس	1603	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07244	true	1611912059479131872	247	300	1221	1503	1503	300	وبكيا مريم جماعة باك قاله ابو عبيدة واصله بكوي علي وزن فعول بواو وياء كقعود جمع قاعد فاجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت في الياء فصار بكيا هكذا ثم كسرت ضمة الكاف لمجانسة الياء بعدها وهذا ليس ب-----------------------------------------قياسه بل قياس جمعه علي فعلة كقاض وقضاة وغزاة ورماة وقيل ليس-	7244	5365446019048736136	190	307.5	156	324	58.64197540283203	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1603	false	5712767462362236317	151	262	812	1363	1566	300	باب قوله------- وانذرهم يوم الحسرة مريم 2316 حد------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة مريم وهءلاء في غفلة اهل الدنيا وهم لا يءمنون	1603	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07245	true	-4858951582677031053	130	269	683	1377	1532	300	باب قوله عز وجل وانذرهم يوم الحسرة مريم هو من اسماء يوم القيامة كما قاله ابن عباس وغيره 4730 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة----- وهءلاء في غفلة اهل الدنيا وهم لا يءمنون	7245	5365446019048736136	379	509.0	301	859	44.121070861816406	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1907	false	-1726148255360508348	21	70	91	325	1560	300	الجنة واهل النار الي النار----- جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم ثم يذبح اي الموت قيل الذابح له يحيي بن زكريا	1907	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07246	true	4476872776027510322	156	238	811	1227	1539	300	الجنة و----النار من كتاب الرقاق جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح وعند ابن ماجه فيذبح علي الصراط وعند الترمذي في باب خلود اهل الجنة من حديث ابي هريرة فيضجع فيذبح ذبحا علي السور الذي بين اهل الجنة واهل النار وفي تفسير اسماعيل بن ابي زياد الشامي احد الضعفاء في اخر حديث السور الطويل ان الذابح له جبريل عليه السلام كما نقله عنه الحافظ ابن حجر وذكر صاحب خلع النعلين فيما نقله في التذكرة ان الذابح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له يحيي بن زكريا	7246	5365446019048736136	71	-118.5	55	570	12.456140518188477	13	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1604	false	-2226731715980516399	23	93	139	494	1508	300	باب قوله افرايت الذي كفر باياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية مريم 2317 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال سمعت خبابا قال جءت العاصي ابن واءل السهمي اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد ------------------فقلت لا حتي تموت ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيكه فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1604	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07248	true	7914623095001166883	134	271	674	1400	1549	300	باب قوله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم باب قوله عز وجل وسقط باب لغير ابي ذر افرايت الذي كفر باياتنا عطف بالفاء بعد الالف الاستفهام ايذانا بافادة التعقيب كانه قال اخبر ايضا بقصة هذا الكافر عقب قصة اولءك المذكورين قبل هذه الاية ورايت بمعني اخبر والموصول هو المفعول الاول والثاني هو الجملة الاستفهامية من قوله اطلع الغيب وقال لاوتين مالا وولدا مريم جملة قسمية في موضع نصب بالقول 4732 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال سمعت خبابا قال جءت العاصي -بن واءل السهمي اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلمفقلت لا حتي تموت ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيكه فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	7248	5365446019048736136	343	603.0	275	727	47.18019104003906	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0808	false	8006907611459629171	50	119	254	594	1467	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبه عن سليمان ----------عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته------ اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بم------------------حمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم -تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوت--ي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	808	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07250	true	-8784866097148131569	0	64	0	325	1507	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفي-----------------------ان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاصي------------ بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد قلت لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم--------------حتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم بعثني ولي مال- وولد- فانزل الله-- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	7250	5365446019048736136	210	305.0	163	378	55.55555725097656	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1604	false	-2226731715980516399	124	200	648	1027	1508	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاصي بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد قلت لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم بعثني ولي مال وولد فانزل الله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا مريم 77 قال موثقا	1604	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07250	true	-8784866097148131569	0	73	0	370	1507	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاصي بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد قلت لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم-حتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم بعثني ولي مال وولد فانزل الله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا --------قال موثقا	7250	5365446019048736136	370	726.5	297	379	97.62532806396484	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0808	false	8006907611459629171	68	120	334	599	1467	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي---- علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت -----لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دع-ني حتي اموت و--ابعث فس---اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت---------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم	808	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07251	true	1625243926683235101	0	57	0	290	1527	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاص بن واءل قال فاتاه ي-تقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلمفقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم	7251	5365446019048736136	247	444.0	198	291	84.87972259521484	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1604	false	-2226731715980516399	185	273	951	1375	1508	300	وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مريم 77 قال موثقا كنت قينا هو الحداد وجمعه قيون AUTO سورة طه قال ابن جبير-------- بالنبطيه طه طه1 يا رجل ي--------------------قال كل ما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري طه ظهري فيسحتكم طه يهلككم المثلي طه تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا صفا طه يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه فاوجس طه اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة طه لكسرة الخاء في	1604	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07252	true	6227554409814417740	184	300	890	1460	1460	300	وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا وحيدا بغير شء وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فردا لا يتبعه قليل ولا كثير وسقط لابي ذر من قوله اطلع الغيب الخ طه بسم الله الرحمن الرحيم -------------------------------------------------------------قال ابن جبير والضحاك بالنبطية طه---- يا رجل وقال مجاهد القي صنع يقال كل ما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري--- ظهري فيسحتكم--- يهلككم المثلي--- تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا صفا ي---قال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه فاوجس--- اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة--- لكسرة الخاء في-	7252	5365446019048736136	337	475.5	270	654	51.529052734375	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1605	false	-1193939782475071990	11	34	51	163	1541	300	الخليل من قرا طه موقوفا فهو يا رجل ومن قرا طه بحرفين من الهجاء فقيل معناه اطمءن وقيل طا الارض والهاء كناية عنها	1605	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07253	true	-1279560736906151482	217	240	1132	1244	1540	300	الخليل من قرا طه موقوفا فهو يا رجل ومن قرا طه بحرفين من الهجاء فقيل معناه اطمءن وقيل طا الارض والهاء كناية عنها	7253	5365446019048736136	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1605	false	-1193939782475071990	92	155	473	788	1541	300	حدثنا الصلت بن محمد حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التقي ادم وموسي فقال موسي لادم انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال له ادم انت الذي اصطفاك الله برسالته واصطفاك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتب علي قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم موسي	1605	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07259	true	278720080334221420	135	197	654	968	1523	300	حدثنا الصلت بن محمد حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال التقي ادم وموسي فقال موسي لادم انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال له ادم انت الذي اصطفاك الله برسالته واصطفاك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتب علي قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم موسي	7259	5365446019048736136	314	623.0	252	315	99.68254089355469	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1605	false	-1193939782475071990	150	212	767	1057	1541	300	قال نعم فحج ادم موسي -فحج ادم موسي-------- اي غلبه بالحجة قيل انما احتج في خروج---------------------ه من الجنة بان الله خلقه ليجعله خليفة---- في الارض ولم ينف عن نفسه الاكل من الشجرة التي نهي عنها وقيل انما احتج بان التاءب لا يلام بعد توبته علي ما كان منه وقد سبق القول فيه AUTO باب واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم	1605	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07260	true	-4956525261579687529	128	174	667	891	1511	300	قال نعم فحج ادم موسي برفع ادم علي الفاعلية اي غلبه بالحجة وياتي مزيد لذلك قريبا وهذا الحديث من افراده من هذا الوجه اليم في قوله تعالي فاقذفيه في الميم طه هو البحر اي اطرحيه------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه 2--- باب واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم	7260	5365446019048736136	112	120.5	82	324	34.567901611328125	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1605	false	-1193939782475071990	152	300	775	1541	1541	300	فحج ادم موسي -فحج ادم موسي-------- اي غلب----ه با------------------------------------------------------------------لحجة قيل انما احتج في خروجه من الجنة بان الله خلقه ليجعله خليفة في الارض ولم ينف عن نفسه الاكل من الشجرة التي نهي عنها وقيل انما احتج بان التاءب لا يلام بعد توبته علي ما كان منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سبق القول فيه AUTO باب واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم الاية طه 77 واوحينا الي موسي التلاوة ولقد اوحينا AUTO سورة الانبياء 2320 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء هن من العتاق الاول وهن من تلادي وقال قتادة جذاذا الانبياء قطعهن وقال الحسن في فلك الانبياء مثل فلكة المغزل يسبحون الانبياء يدورون قال ابن عباس نفشت الانبياء رعت يصحبون الانبياء يمنعون امتكم امة واحدة الانبياء قال دينكم دين واحد وقال عكرمة حصب الانبياء حطب بالحبشية وقال غيره-	1605	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07263	true	-4626184745055524588	126	281	686	1461	1571	300	فحج ادم موسي برفع ادم علي الفاعلية اي غلب عليه بالحجة بان ما صدر منه لم يكن مستقلا به متمكنا من تركه بل كان امرا مقضيا وقيل انما احتج في خروجه من الجنة بان الله خلقه ليجعله خليفة في الارض ولم ينف عن نفسه الاكل من الشجرة التي نهي عنها وقيل انما احتج بان التاءب لا يلام بعد توبته علي ما كان منه بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانبياء سورة الانبياء مكية وهي ماءة واثنتا عشر اية بسم الله الرحمن الرحيم سقطت البسملة لغير ابي ذر 4739 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء هن من العتاق الاول وهن من تلادي وقال قتادة جذاذا--------- قطعهن وقال الحسن في فلك--------- مثل فلكة المغزل يسبحون--------- يدورون قال ابن عباس نفشت--------- رعت يصحبون--------- يمنعون امتكم امة واحدة ---------قال دينكم دين واحد وقال عكرمة حصب--------- حطب بالحبشية وقال غيره	7263	5365446019048736136	547	849.0	436	982	55.7026481628418	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1606	false	-7791272945711196415	24	78	155	505	1663	300	وحسرت بعيري عميق الحج بعيد نكسوا الانبياء ردوا صنعة لبوس الانبياء الدروع وتقطعوا امرهم الانبياء اختلفوا الحسيس والحس والجرس والهمس واحد وهو من الصوت الخفي اذناك فصلت47 اعلمناك اذنتكم الانبياء اذا اعلمته فانت وهو علي سواء الانبياء لم تغدر وقال مجاهد لعلكم تسالون الانبياء تفهمون ارتضي الانبياء28 رضي التماثيل الانبياء 52الاصنام السجل الانبياء الصحيفة	1606	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07264	true	4370629804808477845	0	43	0	252	1645	300	وحسرت بعيري عميق----- بعيد نكسوا--------- ردوا صنعة لبوس--------- الدروع -تقطعوا امرهم--------- اختلفوا الحسيس والحس والجرس والهمس واحد وهو من الصوت الخفي اذناك -------اعلمناك اذنتكم--------- اذا اعلمته فانت وهو علي سو---------اء لم تغدر وقال مجاهد لعلكم تسالون--------- تفهمون ارتضي----------- رضي التماثيل -----------الاصنام السجل--------- الصحيفة	7264	5365446019048736136	252	411.0	209	350	72.0	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1558	false	5101875330337407993	223	300	1124	1510	1510	300	حدثنا ابو الوليد--- حدثنا شعبة اخبرنا المغيرة ابن النعمان قال سمعت------- سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء الي اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا-	1558	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07267	true	-7860851782784959734	193	260	1040	1376	1583	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن---- المغيرة -بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال-------------- انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا------- كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء ثم -----------------------ان اول من----- يكسي يوم القيامة ابراهيم الا -انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا	7267	5365446019048736136	297	483.0	236	397	74.81108093261719	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1606	false	-7791272945711196415	261	300	1446	1663	1663	300	سورة الحج وقال ا-----------------------بن عيينة المخبتين الحج المطمءنين وقال ابن عباس -------------------------في امنيته الحج اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم اياته ويقال امنيته قراءته الا اماني البقرة يقرءون ولا يكتبون وقال مجاهد مشيد-	1606	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07268	true	7544394541289389450	214	259	1114	1363	1580	300	سورة الحج بسم الله الرحمن الرحيم وقال ابن عيينة المخبتين----- المطمءنين وقال ابن عباس في اذا تمني القي الشيطان في امنيته -----اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم اياته ويقال امنيته قراءته الا اماني------- يقرءون ولا يكتبون وقال مجاهد مشيد	7268	5365446019048736136	194	356.5	160	266	72.93232727050781	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1607	false	-2689575718951268864	34	117	178	610	1529	300	المخبتين-------- المطمءنين اي بذكر الله تعالي وقيل--- المتواضعين وقيل الخا-----------------------------------------------------------------------------------------شعين قال ابن عباس ا-------------------------------ذا تمني القي الشيطان في امنيته الحج ---اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم الله اياته يعني ان النبي اذا تلا ------------------------شيءا من الايات المنزلة عليه من ربه فقد يوقع الشيطان في مسامع--------------------------------------------------------------- اهل الشرك ما يوافق اراءهم الباطلة-------- فيتوهمون انه مما تلاه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مبرا عن ذلك ومنزه عنه لا يخلط حقا بباطل حاشاه----- من ذلك ولانه يحكي عن الله	1607	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07269	true	6803122059757011648	39	143	198	740	1561	300	المخبتين الحج اي المطمءنين ا----لي الله وقال ابن عباس المتواضعين----- الخاشعين وقال الكلبي هم الرقيقة قلوبهم وقال عمرو بن اوس هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا وقال ابن عباس فيما وصله الطبري في قوله تعالي اذا تمني القي الشيطان في امنيته الحج اي اذا حدث ا--ي ا---------------------------------------------------------------------------ذا تلا النبي صلي الله عليه وسلمشيءا من الايات المنزلة عليه من ---الله القي الشيطان في حديثه في تلاوته عند سكتة من السكتات بمثل نغمة ذلك النبي ما يوافق راي اهل الشرك من------------- الباطل فيسمعونه فيتوهمون انه مما تلاه النبي صلي الله عليه وسلم-وهو -------------منزه عنه لا يخلط حقا بباطل حاشاه الله من ذلك --------فيبطل الله	7269	5365446019048736136	274	347.0	218	666	41.14113998413086	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1607	false	-2689575718951268864	186	300	962	1529	1529	300	قوله------ وتري الناس سكاري وما هم بسكاري الحج 232--------------------------------------1 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل-يوم القيامة يا ادم يقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال-تسع مءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد و وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد الحج فشق ذلك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ياجوج وماجوج تسع مءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم انتم في الناس كالشعرة-	1607	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07273	true	4914139599824725769	136	254	698	1291	1523	300	قوله تعالي وتري الناس سك--------------اري الحج بضم السين وسقط باب وتاليه لغير ابي ذر 4741 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم يقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد-- وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد----- فشق ذلك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم انتم في الناس كالشعرة	7273	5365446019048736136	539	1009.0	433	614	87.78501892089844	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1608	false	-6578125104733445080	0	32	0	165	1534	300	السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود واني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا	1608	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07273	true	4914139599824725769	254	285	1291	1455	1523	300	السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود-واني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا	7273	5365446019048736136	164	323.0	133	165	99.39393615722656	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1607	false	-2689575718951268864	189	255	978	1297	1529	300	سكاري وما هم بسكاري الحج 2321 حدثنا عمر بن حفص---- حدثنا ابي حدث------------------------------نا الاعمش حدثن--------------------ا ابو صالح------------- عن ابي سعيد الخدري ----------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل-يوم القيامة يا ادم ي-قول لبيك--- ربنا وسعديك فينادي----------- بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رب وما بعث النار -------------------------قال من كل الف -------------------اراه قال-تسع مءة وتسعة وتسعين	1607	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07274	true	2658546124258480259	10	129	57	644	1503	300	سك-ري وما هم بسك-ري وبه قال حد--ثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حفص بن غياث بن طلق الكوفي قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثنا ابو صالح ذكوان السمان عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك يا ربنا وسعديك فينادي بفتح الدال بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار بفتح الموحدة وسكون العين المهملة اي مبعوثا اي نصيبا والبعث الجيش والجمع اي اخرج من ذريتك الناس الذين هم اهل النار وابعثهم اليها قال يا رب وما بعث النار اي وما مقدار مبعوث النار قال من كل الف اراه بضم الهمزة اي اظنه قال تسعماءة وتسعة وتسعين	7274	5365446019048736136	294	482.5	231	591	49.746192932128906	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1608	false	-6578125104733445080	69	168	359	859	1534	300	فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجه------------------------------------------------------ه خسر الدنيا والاخرة الحج ----------------------------الي قوله ذلك هو الضلال البعي-------------------------------------------------------------------------د الحج واترفناهم المءمنون وسعناهم واترفناهم وسعناهم ذكر هذا في سورة الحج لا محل له وانما محله سورة المءمنين 232-----------------------------------------------------------------------------------------2 حدثني ابراهيم بن الحارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا اسراءيل عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	1608	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07276	true	-8006876852137325513	152	285	755	1425	1507	300	فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه اي ارتد فرجع الي وجهه الذي كان عليه من الكفر حال كونه خسر الدنيا والاخرة بذهاب عصمته وحبوط عمله بالارتداد الي قوله ذلك هو الضلال البعيد الحج عن الحق والرشد وسقط لغير ابي ذر قوله شك وسقط لابي ذر قوله فان اصابه ال--خ اترفناهم في قوله----------------------------------- في سور-------------------------------ة المءمنين واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون اي وسعناهم قاله ابو عبيدة ولفظه في مجازه وسعنا عليهم 4742 حدثني ابراهيم بن الحارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا اسراءيل عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال ومن الناس من يعبد الله علي حرف -----قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	7276	5365446019048736136	408	720.5	325	744	54.83871078491211	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1608	false	-6578125104733445080	109	164	578	843	1534	300	حدثني ابراهيم بن الحارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا اسراءيل عن ا-----------------------------بي -----------------------------------------------------حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال------------------ ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج قال كان الرجل يقدم المدينة----- فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا دين صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله	1608	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07277	true	8149708133047297864	7	162	35	799	1509	300	حد-----------------------------------------------ثنا اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم الاسدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف -----قال كان الرجل يقدم المدينة يثرب فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله بضم النون قال الجوهري علي ما لم يسم فاعله تنتج نتاجا وقد نتجها اهلها نتجا وانتجت الفرس اذا حان نتاجها وقال في الاساس نتجت الناقة فهي منتوجة وانتجت فهي منتجة اذا وضعت وقد نتجت اذا حملت اه وهي مثل نفست المراة فهي منفوسة اذا ولدت وزاد العوفي عن ابن عباس فيما اخرجه ابن ابي حاتم وصح جسمه قال هذا دين صالح وفي رواية الحسن البصري فيما اخرجه ابن المنذر قال لنعم الدين هذا وفي رواية جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عند ابن ابي حاتم قالوا ان ديننا هذا صالح فتمسكوا به وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله	7277	5365446019048736136	204	349.0	159	816	25.0	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1608	false	-6578125104733445080	190	236	972	1188	1534	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم فيها ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر	1608	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07278	true	-2056226393627074549	100	145	534	749	1538	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه-انه كان يقسم فيها ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر	7278	5365446019048736136	215	425.0	170	216	99.53704071044922	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1426	false	3684749684506644654	149	278	703	1332	1442	300	حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر ----------قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبه والوليد بن عتبة من يجثو بجيم والجاثي هو البارك علي الركب وهي جلسة المجادل والمخاصم 2086 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه قال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد	1426	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07279	true	-2374346296585924108	238	300	1176	1479	1479	300	حدثنا حجاج بن منهال حد-----------ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي -قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي -بن ابي طالب رضي الله عنه-----قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة -قال قيس-------- وفيهم -نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم -----قال هم الذين -بارزوا يوم بدر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وحمزة وعبيدة---------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد-	7279	5365446019048736136	278	461.0	220	639	43.50547790527344	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1426	false	3684749684506644654	149	251	703	1198	1442	300	حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حد----ثنا معتمر ----------قال سمعت ابي يقول حد-------------------------------------ثنا ابو مجلز------------- عن قيس بن عباد------------------------- عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه-------------------------- انه قال انا اول من يجثو-------------------------- بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس ----بن عباد-------------------- وفيهم ا--------------------------------نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي-------------------- وعبيدة او ابو عبيدة بن الحارث------------------------------ وشيبة بن رب--------------------------------يعة وعتبه والوليد بن عتبة من يجثو بجيم والجاثي هو البارك علي الركب وهي جلسة المجادل والمخاصم 2086 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ------------------------------------------------------------------------ابي ----------------------------------------------------هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر	1426	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07280	true	7139387622014697670	4	164	16	816	1504	300	حدثنا حجاج بن منهال بكسر الميم قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي سليمان بن طرخان بالخاء المعجمة التيمي قال حدثنا ابو مجلز لاحق السدوسي عن قيس بن عباد بضم العين وتخفيف الموحدة عن علي -بن ابي طالب رضي الله عنه وسقط لابي ذر ابن ابي طالب انه قال انا اول من يجثو بالجيم اي يجلس علي ركبتيه بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة -قال قيس هو ابن عباد من قوله موقوفا عليه وفيهم اي في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم -----قال هم الذين -بارزوا يوم بدر ------علي وحمزة بن عبد المطلب وعب-------------يدة بن الحارث بن عبد المطلب والثلاثة مسلمون وشيبة بن ربيعة بن عبد شمس و اخوه عتبة بن ربيعة------ والوليد بن عتب--------------------------------------------------ة المذكور ومقتضي رواية سليمان بن طرخان هذه الاقتصار علي قوله انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة فقط كما ان مقتضي رواية ابي هاشم السابقة قريبا الاقتصار علي سبب النزول فليس في روا---------------ية قيس بن عباد عن ابي ذر	7280	5365446019048736136	322	390.5	249	898	35.857460021972656	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1609	false	5493655023585418981	10	69	61	431	1660	300	اكثرها AUTO سورة المءمنين قال ا-----------------------بن عيينة سبع طراءق المءمنون سبع سموات لها سابقون المءمنون سبقت لهم السعادة وقلوبهم وجلة المءمنون60 خاءفين قال ابن عباس هيهات هيهات المءمنون بعيد بعيد فاسال العادين المءمنون الملاءكة لناكبون المءمنون لعادلون كالحون المءمنون عابسون---------- من سلالة المءمنون الولد والنطفة السلالة والجنة والجنون واحد والغثاء الزبد وما ارتفع عن الماء وما لا ينتفع به	1609	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07281	true	-7514733050108460892	45	101	253	576	1650	300	وغيرها----- سورة المءمنين بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن عيينة سبع طراءق ---------سبع سموات لها سابقو---------ن سبقت لهم السعادة -قلوبهم وجلة----------- خاءفين قال ابن عباس هيهات هيهات ب---------عيد بعيد فاسال العادين--------- الملاءكة لناكب---------ون لعادلون كالح---------ون عابسون وقال غيره من سلالة--------- الولد والنطفة السلالة والجنة والجنون واحد والغثاء الزبد وما ارتفع عن الماء وما لا ينتفع به	7281	5365446019048736136	283	483.5	233	403	70.22332763671875	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1609	false	5493655023585418981	74	134	462	766	1660	300	بعيد بعيد ----------------المعروف عند النحاة انها اسم فعل اي سمي بها الفعل الذي هو بعد وهذا تحقيق لكونه اسما مع ان مدلوله وقوع البعد في الزمن الماضي والمعني ان دلالته علي معني بعد ليست من حيث انه موضوع لذلك المعني ليكون فعلا بل من حيث انه موضوع لفعل دال علي بعد مقترن بالزمان الماضي وهو بعد كوضع ساءر الاسماء لمدلولاتها	1609	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07282	true	-5126137066991252193	70	133	357	677	1608	300	بعيد بعيد قال في المصابيح المعروف عند النحاة انها اسم فعل اي سمي بها الفعل الذي هو بعد وهذا تحقيق لكونه اسما مع ان مدلوله وقوع البعد في الزمن الماضي والمعني ان دلالته علي معني بعد ليست من حيث انه موضوع لذلك المعني ليكون فعلا بل من حيث انه موضوع لفعل دال علي بعد يقترن بالزمان الماضي وهو بعد كوضع ساءر الاسماء لمدلولاتها	7282	5365446019048736136	303	593.0	243	320	94.6875	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1609	false	5493655023585418981	165	262	928	1461	1660	300	سورة النور----------------------- من خلاله النور من بين اضعاف السحاب سنا برقه النور الضياء مذعنين النور يقال للمستخذي مذعن اشتاتا النور وشتي وشتات وشت واحد وقال ابن عباس سورة انزلناها النور1 بيناها وقال غيره سمي القران لجماعة السور وسميت السورة لانها مقطوعة من الاخري فلما قرن بعضها الي بعض سمي قرانا وقال سعد بن عياض الثمالي المشكاة الكوة بلسان الحبشة وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه القيامة تاليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة فاذا جمعناه والفناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك وانته عما نهاك الله ويقال ليس لشعره قران اي تاليف	1609	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07283	true	2544547936750644456	205	300	1077	1589	1589	300	سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم من خلاله------ من بين اضعاف السحاب سنا برقه وهو-- الضياء مذعنين------ يقال للمستخذي مذعن اشتاتا------ وشتي وشتات وشت واحد وقال ابن عباس سورة انزلناها------- بيناها وقال غيره سمي القران لجماعة السور وسميت السورة لانها مقطوعة من الاخري فلما قرن بعضها الي بعض سمي قرانا وقال سعد بن عياض الثمالي المشكاة الكوة بلسان الحبشة وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه تا--------ليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه ف--------اذا جمعناه والفناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك وانته عما نهاك الله ويقال ليس لشعره قران اي تاليف-	7283	5365446019048736136	483	895.0	393	556	86.8705062866211	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1609	false	5493655023585418981	262	300	1461	1660	1660	300	وسمي الفرقان لانه يفرق بين الحق والباطل ويقال للمراة ما قرات بسلا قط اي لم تجمع في بطنها ولدا وقال وفرضناها النور انزلنا فيها فراءض مختلفة ومن قرا وفرضناها يقول فرضنا عليكم وعلي من بعدكم -قال مجاهد او-	1609	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07284	true	2779911346623366399	0	37	0	193	1524	300	وسمي الفرقان لانه يفرق بين الحق والباطل ويقال للمراة ما قرات بسلا قط اي لم تجمع في بطنها ولدا وقال -فرضناها------ انزلنا فيها فراءض مختلفة ومن قرا -فرضناها يقول فرضنا عليكم وعلي من بعدكم وقال مجاهد او	7284	5365446019048736136	191	354.5	155	201	95.02487182617188	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1610	false	1299132420793882143	17	70	84	383	1549	300	انزلناها بينا---------ها قال الزركشي----------------- كذا في النسخ والصواب انزلناها وفرضناها بيناها فبيناها تفسير فرضناها ل-------------------------------------------------------ا انزلناها قلت----------------------------------------------------------------------------------- يا عجبا لهذا الرجل وتقويله لابن عباس ما لم يقله فالبخاري نقل عن ابن عباس تفسير انزلنا--- بيناها وهو نقل صحيح ذكره الحافظ مغلطاي من طريق ابن المنذر بسنده الي ابن عباس فما هذا الاعتراض البارد	1610	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07285	true	2643673997539374575	49	133	250	716	1600	300	انزلناها النور اي بيناها قال الزركشي تبعا للقاضي عياض كذا في النسخ والصواب انزلناها وفرضناها بيناها فبيناها تفسير فرضناها لا تفسير انزلناها ويدل عليه قوله بعد هذا ويقال في فرضناها انزلنا فيها فراءض مختلفة فانه يدل علي انه تقدم له تفسير اخر اه وتعقب الزركشي صاحب المصابيح فقال يا عجبا لهذا الرجل وتقويله لابن عباس ما لم يقله فالبخاري نقل عن ابن عباس تفسير انزلناها ببيناها وهو نقل صحيح ذكره الحافظ مغلطاي من طريق ابن المنذر بسنده الي ابن عباس فما هذا الاعتراض البارد	7285	5365446019048736136	289	523.0	238	466	62.01716613769531	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1609	false	5493655023585418981	224	297	1258	1648	1660	300	وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه القيامة تاليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة--- فاذا جمعناه والفناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك--------- وانته عما نهاك الله ويق-----------------------------------------ال ليس لشعره قران اي تاليف وسمي الفرقان------- لانه يفرق------------------------------------------- بين الحق والباطل ويقال للمراة ما قرات بسلا قط---------------------------------------------------------------------------- اي لم تجمع في بطنها ولد-----------------------------------------------------------------ا وقال وفرضن---------------------------------------اها النور انزلنا فيها فراءض مختلفة------------------------------------------------- ومن قرا وفرضناها------------------------------------------ يقول ف-------رضنا عليكم------------------------ وعلي من بعدكم	1609	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07286	true	8799805725749101373	41	188	223	1007	1581	300	وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه اي تا-----ليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة اي فاذا ب-عناه والفناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك الله فيه وانته عما نهاك الله فيه وسقطت الجلالة لابي ذر وفي الاول للكل ويقال ليس لشعره قران اي تاليف وسمي الفرقان بالنصب لانه يفرق بضم التحتية وفتح الفاء وتشديد الراء مكسورة بين الحق والباطل ويقال للمراة ما قرات بسلي قط بفتح السين المهملة منونا من غير همز وهي الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد اي لم تجمع في بطنها ولدا والحاصل ان القران عنده مشتق من قرا بمعني جمع لا من قرا بمعني تلا وقال -فرضناها بتشديد الراء ولابي ذر ويقال في فرضناها اي--- انزلنا فيها فراءض مختلفة فالتشديد لتكثير المفروض وقيل للمبالغة في الايجاب ومن قرا -فرضناها بالتخفيف وفي قراءة غير ابي عمرو وابن كثير يقول المعني فرضنا عليكم اي فرضناها فاسقط الضمير وعلي من بعدكم	7286	5365446019048736136	370	585.0	298	795	46.5408821105957	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1610	false	1299132420793882143	106	240	583	1243	1549	300	الاية النور 2324 حدث-------نا اسحاق حدثنا محمد بن يوسف حدث---------نا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن سهل بن سعد ان عويمرا اتي عاصم بن عدي وكان سيد بني عجلان فقال كيف تقولون في رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاتي عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل فساله عويمر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها قال عويمر والله لا انتهي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلي الله	1610	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07287	true	7615103428249006322	169	300	885	1555	1555	300	الاية واسقط باقيها 4745 حدثنا اسحاق حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن سهل بن سعد ان عويمرا اتي عاصم بن عدي وكان سيد بني عجلان فقال كيف تقولون في رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فاتي عاصم النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المساءل فساله عويمر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كره المساءل وعابها قال عويمر والله لا انتهي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلي الله-	7287	5365446019048736136	638	1237.0	511	676	94.37870025634766	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1610	false	1299132420793882143	240	300	1243	1549	1549	300	عليه وسلم بالملاعنة بما سمي الله في كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب-	1610	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07288	true	-8119454864438825166	0	59	0	306	1529	300	عليه وسلم-بالملاعنة بما سمي الله في كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب	7288	5365446019048736136	305	600.0	247	307	99.3485336303711	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1611	false	4877488415928139231	0	26	0	121	1531	300	عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	1611	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07288	true	-8119454864438825166	59	84	306	426	1529	300	عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	7288	5365446019048736136	120	235.0	95	121	99.17355346679688	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1610	false	1299132420793882143	150	235	798	1216	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاتي عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل فساله عويمر فقال------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها ق----------------------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فجاء عويمر --------------------------------فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجل---------ا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك	1610	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07289	true	-7850865885614003454	189	285	958	1441	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع ع---اصم ا------لي اهله---------------------------------------------------------------------- فساله عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال عاصم لم تاتني بخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كره المساءل وعابها ثبت لفظ وعابها هنا وسقط من الاولي قال عويمر والله لا انتهي حتي اسال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فجاء عويمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا يزني بها ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك	7289	5365446019048736136	324	534.5	260	565	57.345130920410156	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1612	false	-2204230377221878721	143	248	734	1281	1534	300	--مهملة مفتوحتين فلام مشددة مفتوحة فجيم اي عظيم الساقين---------------------------- وان جاءت به احيمر قال الزركشي كذا وقع غير مصروف والصواب صرفه تصغير اح--------------------------------------مر وهو الابيض قلت------------------- عدم الصرف كما في المتنه-و الصواب وما ادعي هو انه عين الصواب هو عين الخطا وبالله التوفيق كانه وحرة بفتح----ات و--حاء --مهملة وهي--- دويبة حمراء كالقطاة تلزق بالارض وجمعها وحر ---------------شبهه بها لحمرتها وق------------------------------------------------صرها قال السفاقسي وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتبر الشبه بالولد ثم لم يحكم به وذلك من اجل ما هو اقوي من الشبه وهو الفراش وكذلك صنع في ابن وليدة زمعة وانما يحكم بالشبه وهو حكم القافة اذا استوت العلاءق كسيدين وطءا في طهر	1612	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07293	true	1407742997948734146	1	166	7	842	1559	300	المهملة واللام ال-----مشددة اخره ---جيم اي عظيمهما فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر بضم الهمزة وفتح الحاء المهملة وكسر الميم مصغ---ر احمر وقول صاحب التنقيح ان الصواب صرف احيمر وهو الابيض تعقبه في المصابيح فقال عدم الصرف كما في المتن هو الصواب وما ادعي هو انه عين الصواب هو عين الخطا--------------- كانه وحرة بفتح الواو والحاء المهملة والراء دويبة تترامي علي الطعام واللحم فتفسده وهي من انواع الوزغ وشبهه بها لحمرتها وقصرها فلا احسب عويمرا الا قد كذب عديها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم ولغير ابي ذر نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلممن تصديق عويمر وفي باب التلاعن في المسجد من طريق ابن جريج عن الزهري فجاءت به علي المكروه من ذلك فكان اي الولد بعد ينسب الي امه فاعتبر الشبه من غير ح-------كم به ل-------اجل ما هو اقوي من الشبه وهو الفراش كما فعل في------ وليدة زمعة وانما يحكم بالشبه وهو حكم القافة اذا استوت العلاءق كسيدين وطءا في طهر	7293	5365446019048736136	363	498.0	284	885	41.01694869995117	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1037	false	-943163664791813918	241	299	1253	1532	1536	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام حد--------ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال ابن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل	1037	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07295	true	3228377629811157219	119	175	616	886	1536	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس--------------- ان هلال -بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم-بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل	7295	5365446019048736136	259	490.5	205	287	90.24390411376953	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1612	false	-2204230377221878721	250	300	1290	1534	1534	300	ويدرا عنها--------------- العذاب-------- ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين النور 2325 ---------------------------------------حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه-	1612	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07295	true	3228377629811157219	92	155	482	788	1536	300	ويدرا عنها اي عن المقذوفة العذاب اي الحد ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين النور فيما رماني به وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4747 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم-بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه	7295	5365446019048736136	239	437.5	191	307	77.85016632080078	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1613	false	9049877128187606505	0	149	0	758	1491	300	وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ-ان كان من الصادقين النور 6 فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	1613	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07295	true	3228377629811157219	155	300	788	1536	1536	300	وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين-------- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم-فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	7295	5365446019048736136	744	1453.5	601	760	97.89473724365234	139	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1613	false	9049877128187606505	1	55	5	280	1491	300	البينة او---- حد في ظهرك ف-----------------------------------------قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق--------- يلتمس البينة---------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله----------------------------------- ما يبرء ظهري من الحد------------------------------- فنزل جبريل------------ وانزل عليه و------------------الذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغان	1613	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07296	true	-4784581023510274335	216	300	1142	1576	1576	300	البينة او يقع حد في ظهرك اي علي ظهرك كقوله لاصلبنكم في جذوع النخل فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق حال كونه يلتمس البينة اي يطلبها فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله بفتح اللام وضم التحتية وسكون النون ما يبرء ظهري من الحد في موضع نصب بقوله فلينزلن الله فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه صلي الله عليه وسلموالذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان	7296	5365446019048736136	269	433.0	217	435	61.839080810546875	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1611	false	4877488415928139231	209	256	1081	1318	1531	300	قط لم يلاعن ا----نما سال لعويمر العجلاني التعقب الثالث قوله و اتفقوا ان---- الموجود زانيا شريك ممنوع فهو لم يوجد زانيا وانما هم اعتقدوه كذلك ولم يثبت ذلك في حقه في ظاهر الحكم فكان صواب العبارة ان يقال واتفقوا علي ان المرمي به شريك -بن سحماء وهذا	1611	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07299	true	-1623457365472217844	40	87	224	458	1497	300	---لم يلاعن قط وانما سال لعويمر العجلاني عن ذلك وبان-- قوله و-اتفقوا علي ان الموجود زانيا شريك ممنوع اذ -لم يوجد زانيا وانما هم اعتقدوا ذ-لك ولم يثبت ذلك في حقه في ظاهر الحكم ف----صواب العبارة ان يقال واتفقوا علي ان المرمي به شريك ابن سحماء وهذا	7299	5365446019048736136	207	360.0	164	246	84.1463394165039	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1473	false	8548416525031071967	20	130	104	640	1537	300	عن ابن شهاب قال حدثني ع-روة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن----- عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قا----------------------لوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة ---------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا--- اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة	1473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07302	true	-7225477738057297983	195	300	990	1516	1516	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل-- حدثني طاءفة من------------------------------------------------------------------------------- الحديث --------------------وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة-	7302	5365446019048736136	405	711.5	322	631	64.183837890625	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1613	false	9049877128187606505	238	300	1190	1491	1491	300	هم الكاذبون النور 12 2326 حد--------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من-	1613	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07302	true	-7225477738057297983	178	243	905	1226	1516	300	هم الكاذبون فيما قالوه وهذا ساقط لابي ذر 4750 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من	7302	5365446019048736136	284	545.5	227	322	88.19876098632812	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1614	false	-5313754138191543729	0	63	0	308	1558	300	الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة	1614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07302	true	-7225477738057297983	243	300	1226	1516	1516	300	الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة-------------- ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة-	7302	5365446019048736136	289	548.5	233	308	93.83116912841797	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1026	false	-2593147889226967388	1	246	5	1282	1551	300	الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد--------- فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات----------------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين-------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء يد-----ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا------- يفيضون من قول اصحاب الافك ويري----------------------بني في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين امرض ان-ما يدخل --------------------------------فيسلم ثم يقول كيف ---------------------------تيكم لا اشعر بشء من ذلك حتي------- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع---- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان	1026	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	true	2940227238216376735	13	300	64	1558	1558	300	الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم -انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع--------------------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي -ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان-	7303	5365446019048736136	1165	2049.5	936	1551	75.11283111572266	195	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1473	false	8548416525031071967	130	300	640	1537	1537	300	غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم-	1473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	true	2940227238216376735	0	160	0	849	1558	300	غزاها فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما -نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحل-----------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت---- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم	7303	5365446019048736136	829	1543.5	672	907	91.40022277832031	140	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1474	false	6718321919877150082	0	221	0	1086	1473	300	فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش------------- موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذلك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يري-----بني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين--- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان	1474	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	true	2940227238216376735	161	300	856	1558	1558	300	فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته فوطء علي يد----------يها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة-------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي ال----افك عبد الله بن ابي ابن سلول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان-	7303	5365446019048736136	664	1185.0	531	1109	59.87376022338867	118	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1614	false	-5313754138191543729	63	300	308	1558	1558	300	غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تاكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من-	1614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	true	2940227238216376735	0	235	0	1249	1558	300	غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تاكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من	7303	5365446019048736136	1248	2481.0	1014	1251	99.76019287109375	233	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1615	false	-6806600742411693709	0	66	0	306	1449	300	ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشع------ر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان	1615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	true	2940227238216376735	235	300	1249	1558	1558	300	ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان-	7303	5365446019048736136	303	585.0	240	312	97.11538696289062	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1026	false	-2593147889226967388	246	300	1282	1551	1551	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي---------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا--لم تسمعي ما قالوا--------------- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي----- فلما رجعت-	1026	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	true	5171730179735615878	0	94	0	459	1479	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول ف-------------ي التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت	7304	5365446019048736136	233	379.5	184	473	49.26004409790039	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1027	false	-4135079058538754634	0	186	0	919	1462	300	الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ف-----قال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي--------- ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم -ثم اصبحت----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد --------------حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة------- فاشا-----------------------ر عليه ----بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة------- اهلك يا رسول الله ولا نعلم واللهالا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت -فيها شيءا- يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي	1027	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	true	5171730179735615878	94	300	459	1479	1479	300	الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجء-ت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث--- الناس ق-الت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد -تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود---- فقال يا رسول الله اهلك وم-------------ا نعلم -----الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك ق-الت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي-	7304	5365446019048736136	833	1421.0	659	1065	78.2159652709961	144	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1474	false	6718321919877150082	221	300	1086	1473	1473	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطع في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا-	1474	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	true	5171730179735615878	0	71	0	349	1479	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم ب----------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة------------------ فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد- فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا	7304	5365446019048736136	340	633.0	270	388	87.62886810302734	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1475	false	574337640092136520	1	217	6	1062	1450	300	اي هنتاه و--لم تسمعي ما قال قالت وقلت -ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---سلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد --------------حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه-------- فقال اسامة------- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت------ من شء يريبك قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي	1475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	true	5171730179735615878	72	300	354	1479	1479	300	اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت -قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله و--لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث الوحي يستام---------رهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك قالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي-	7304	5365446019048736136	991	1764.0	788	1162	85.28399658203125	179	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1615	false	-6806600742411693709	66	300	306	1449	1449	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني-سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا-	1615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	true	5171730179735615878	0	233	0	1147	1479	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا	7304	5365446019048736136	1140	2248.0	910	1150	99.13043212890625	229	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	0	68	0	334	1480	300	رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي	1616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	true	5171730179735615878	233	300	1147	1479	1479	300	رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي-	7304	5365446019048736136	330	654.0	264	334	98.80239868164062	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1027	false	-4135079058538754634	186	299	919	1458	1462	300	الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي ابن سلول ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ ف---------قال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال----- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن الحضير	1027	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07305	true	-5105552967523159534	0	120	0	587	1492	300	الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا------ اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن --حضير	7305	5365446019048736136	508	911.5	402	609	83.41543579101562	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1475	false	574337640092136520	217	300	1062	1450	1450	300	الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي -----------------------------------------------وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج-	1475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07305	true	-5105552967523159534	0	86	0	416	1492	300	الداجن فتاكله ف-----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني---- اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي ف-----قام سعد بن معاذ الانصاري فقال-------------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج	7305	5365446019048736136	329	566.5	260	458	71.83406066894531	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1476	false	-7957160052995347020	0	242	0	1178	1452	300	امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحميه فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد ابن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويو---------------ما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ----------------------------فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب تا---------ب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي	1476	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07305	true	-5105552967523159534	86	300	416	1492	1492	300	امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد -بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد--------- كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاو---ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنا----------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما- جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل----------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا----لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي حتي-	7305	5365446019048736136	978	1780.0	780	1245	78.55421447753906	173	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	68	300	334	1480	1480	300	الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد ابن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس-	1616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07305	true	-5105552967523159534	0	225	0	1132	1492	300	الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد -بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد--------- كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ثم جلس	7305	5365446019048736136	1131	2218.0	907	1147	98.60505676269531	218	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1617	false	1867866300257476595	0	77	0	363	1430	300	قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي	1617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07305	true	-5105552967523159534	225	300	1132	1492	1492	300	قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي حتي-	7305	5365446019048736136	360	705.0	286	363	99.17355346679688	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1028	false	8067204950408154146	142	296	713	1453	1471	300	ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم --------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت و-----انا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف----- ثم تحول--------ت علي فراشي----- وانا ارجو ان---------------------- يبرءني الله و---لكن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر- في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في -امر----ي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه	1028	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	true	48805850516142188	0	161	0	784	1455	300	ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي ----رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قالت ------ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران----- اني والله لقد علمت لقد- سمعتم هذا الحديث حتي استقر --في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني -بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ---قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه	7306	5365446019048736136	634	1082.0	499	828	76.5700454711914	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1029	false	1211601212995369135	0	121	0	577	1470	300	يبرءني الله--------- فوالله ما رام مجلسه ----------------------ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق---- في يوم شات ف---------------------------------لما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله------- فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله------- فانزل الله تعالي- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم---------- النو------ر الايات ف-----لما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهوكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة	1029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	true	48805850516142188	164	299	802	1453	1455	300	يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلمولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها---------- يا عاءشة ا--ما الله عز وجل فقد براك----- فقالت--- امي قوم------------------ي اليه قالت----- فقلت--- والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهوكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة	7306	5365446019048736136	505	867.0	398	697	72.453369140625	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1476	false	-7957160052995347020	242	300	1178	1452	1452	300	ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قلت وانا جارية حديثة السن-	1476	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	true	48805850516142188	0	52	0	251	1455	300	ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قالت---------- ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن	7306	5365446019048736136	244	441.0	194	280	87.14286041259766	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	0	236	0	1132	1438	300	لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف----- ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الله مبرء-ي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر و-----لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان ---------وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسر----ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله------- فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه----- فقلت والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ا-ن الذين جاءوا بالافك --------------------النور العشر الايات -------ثم انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق ------------وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	true	48805850516142188	52	300	251	1455	1455	300	لا اقرا كثيرا من القران------ اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني -والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ----قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا----- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها------- يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك----- فقالت--- امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله عز وجل----- وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهوكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما-	7306	5365446019048736136	1040	1855.5	823	1266	82.14849853515625	190	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1617	false	1867866300257476595	77	300	363	1430	1430	300	ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله ما اجد لكم مثلا الا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرء-ي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري-	1617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	true	48805850516142188	0	219	0	1065	1455	300	ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله ما اجد لكم مثلا الا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سري	7306	5365446019048736136	1062	2093.0	844	1069	99.34518432617188	214	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1618	false	6277872620864032248	0	80	0	385	1529	300	عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله------- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما	1618	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	true	48805850516142188	219	300	1065	1455	1455	300	عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه-وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما-	7306	5365446019048736136	383	748.0	305	392	97.7040786743164	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1029	false	1211601212995369135	121	192	577	922	1470	300	فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- غفور رحيم النور فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي------- كان يجري عليه----------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت- جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني -------------------------------------فعصمها الله بالورع	1029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07307	true	-5096662964147795759	1	102	4	521	1530	300	فانزل الله------ ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور -قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت ------الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلمفعصمها الله بالورع	7307	5365446019048736136	314	521.5	247	538	58.36431121826172	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	236	300	1132	1438	1438	300	قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم الي قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------له غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت- جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله-	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07307	true	-5096662964147795759	0	80	0	405	1530	300	قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر------- بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله	7307	5365446019048736136	286	533.0	226	413	69.24939727783203	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1478	false	5180541861010307481	0	33	0	172	1499	300	احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي---- صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	1478	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07307	true	-5096662964147795759	80	110	405	563	1530	300	احمي سمعي وبصري------ ما علمت الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله بالورع----- وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	7307	5365446019048736136	149	261.0	120	176	84.65908813476562	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1613	false	9049877128187606505	247	296	1235	1473	1491	300	حدثنا الليث------------------ عن يونس--------------- عن ابن شهاب ------------------------قال اخبرني--------- عروة بن الزبير---------- وسعيد بن المسيب--------------------- وعلقمة بن وقاص------- وعبيد الله -----------بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك------------------------------------------------------- ما قالوا فبراها الله مما قالوا	1613	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07307	true	-5096662964147795759	135	212	689	1096	1530	300	حدثنا الليث هو ابن سعد الامام عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام وسعيد بن المسيب بفتح التحتية المشددة وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك بكسر الهمزة وسكون الفاء الكذب التشديد والافتراء المزيد ما قالوا فبراها الله مما قالوا	7307	5365446019048736136	237	372.5	189	408	58.088233947753906	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1618	false	6277872620864032248	80	195	385	964	1529	300	قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب -بنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري ما علمت الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك	1618	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07307	true	-5096662964147795759	0	113	0	578	1530	300	قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري ما علمت الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك	7307	5365446019048736136	577	1139.0	464	580	99.48275756835938	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1473	false	8548416525031071967	44	195	215	963	1537	300	عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد------------------------------ سفرا------- اقرع بين ازواجه فايهن خرج----------------------------- سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه--------- قالت عاءشة فاقرع بيننا ------------------في غزوة غزا---------------------------------------------------------------------------------------------------ها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت ا------------حمل في هودجي وانزل فيه--------------------------------------------------- فسرنا ----------------حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك--------------------- وقفل------------------------------------------- دنو------------------نا من المدينة---------- قافلين---------- اذن-------------------- ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت -------------------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني-------------- اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي----------- من جزع ظفار	1473	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07308	true	-1335888543374212897	8	187	34	966	1599	300	عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج زاد معمر عند ابن ماجه سفرا اي سفر اقرع بين ازواجه تطييبا لقلوبهن فايتهن بتاء التانيث خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه في السفر قالت عاءشة فاقرع بيننا صلي الله عليه وسلمفي غزوة غزاها هي غزوة بني المصطلق فخرج سهمي وعند ابن اسحاق فخرج سهمي عليهن وهو يشعر بانه لم يخرج معه حينءذ غيرها ---------------فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما -نزل الحجاب اي الامر به فانا احمل في هودجي وانزل فيه بضم همزة احمل وانزل مع التخفيف مبنيا للمفعول فيهما فسرنا الي بني المصطلق حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وغنم اموالهم وانفسهم وقفل اي رجع ودنونا ولابي ذر عن الحموي والمستملي دنونا بغير واو اي قربنا من المدينة حال كوننا قافلين اي راجعين اذن بالمد والتخفيف اعلم ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت لقضاء حاجتي منفردة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني الذي توجهت له اقبلت الي رحل-----------ي فاذا عقد لي بكسر العين من جزع ظفار	7308	5365446019048736136	478	708.0	384	1185	40.33755111694336	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1614	false	-5313754138191543729	16	160	77	809	1558	300	عاءشة رضي الله عنها--- ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج---------------------------------- اقرع بين ازواجه--------------- فايتهن خرج------------- سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه ق---------الت عاءشة فاقرع بيننا ------------------في غزوة غزا---------------------------------------------------------------------------------------------------ها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما نزل الحجاب------------ فانا احمل في هودجي وانزل فيه--------------------------------------------------- فسرنا ----------------حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك--------------------- وقفل------- ودنو-----------------------------------------------------نا من المدينة---------- قافلين---------- اذن-------------------- ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت -------------------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني-------------- اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي----------- من جزع ظفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد انقطع--------------------------------------------- فالتمست عقدي وحبسني ابتغاء--------ه واقبل-------------------------------- الرهط الذين كانوا يرحلون لي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاحتملوا هودجي فرحلوه--------- علي بعيري الذي كنت ركبت-------- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم----------------------- انما تاكل العلقة	1614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07308	true	-1335888543374212897	2	299	8	1595	1599	300	عاءشة في قصة اهل الافك ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج زاد معمر عند ابن ماجه سفرا اي سفر اقرع بين ازواجه تطييبا لقلوبهن فايتهن بتاء التانيث خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه في السفر قالت عاءشة فاقرع بيننا صلي الله عليه وسلمفي غزوة غزاها هي غزوة بني المصطلق فخرج سهمي وعند ابن اسحاق فخرج سهمي عليهن وهو يشعر بانه لم يخرج معه حينءذ غيرها ----------فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما نزل الحجاب اي الامر به فانا احمل في هودجي وانزل فيه بضم همزة احمل وانزل مع التخفيف مبنيا للمفعول فيهما فسرنا الي بني المصطلق حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وغنم اموالهم وانفسهم وقفل اي رجع ودنونا ولابي ذر عن الحموي والمستملي دنونا بغير واو اي قربنا من المدينة حال كوننا قافلين اي راجعين اذن بالمد والتخفيف اعلم ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت لقضاء حاجتي منفردة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني الذي توجهت له اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي بكسر العين من جزع ظفار بفتح الجيم وسكون الزاي المعجمة مضافا لظفار وهو بالظاء المعجمة والفاء وبعد الالف راء مكسورة مبنيا كحضار مدينة باليمن وفي رواية ابي ذر اظفار بالهمزة المفتوحة وتنوين الراء قد انقطع زاد في رواية فرجعت الي المكان الذي ذهبت اليه فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه اي طلبه واقبل ولابي ذر فاقبل بالفاء بدل الواو الرهط الذين كانوا يرحلون لي بفتح التحتية وسكون الراء وفتح الحاء المهملة مع التخفيف اي يشدون الرحل علي بعيري سمي الواقدي منهم ابا مويهبة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاحتملوا هودجي فرحلوه بالتخفيف علي بعيري الذي كنت ركبت اي عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم بضم التحتية وكسر القاف انما تاكل المراة	7308	5365446019048736136	696	1095.5	561	1602	43.44569396972656	120	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1030	false	5636338626686242510	173	267	968	1478	1637	300	بعد ما استمر الجيش استفعل من مر ومنه سحر مستمر القمر اي ذاهب هذا قول الفراء واما الزجاج فقال معناه داءم---------------------------------------------------------------------------------------- فاممت منزلي بتشديد الميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قصدت وحكي السفاقسي تخفيفها ومنه امين البيت الحرام الماءدة وظننت -------------------------------------الظن هنا بمعني العلم لان فقدهم اياها محقق قطعا فهو امر معلوم ع---------ندها سيفقدوني ب------قاف مكسورة ونون واحدة قال الزركشي فيحتمل ان يكون حذف احدي النونين وان تكون النون مشددة قلت هذا ظاهر في انه لم يطلع علي رواية معينة في هذه الكلمة ويروي بنوني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صفوان بن المعطل بفتح-- الطاء المهملة المشددة السلمي بضم السين المهملة وفتح اللام	1030	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07309	true	4979189211147824373	148	285	782	1505	1586	300	بعد ما استمر الجيش استفعل من مر --------------------------------------------------------فجءت منازلهم بالجمع التي كانوا نازلين بها وليس بها داع ولا مجيب وفي رواية فليح فجءت منزلهم وليس فيه احد فاممت------ بتشديد الميم الاولي في الفرع وفي اليونينية كشط موضع الشدة قال الحافظ ابن حجر وهي رواية ابي ذر هنا وفي نسخة فاممت بتخفيفها اي قصدت منزلي الذي كنت به قبل------------------------------- وظننت انهم سيفقدوني بكسر القاف ونون واحدة والظن هنا بمعني العلم لان فقدهم اياها محقق قطعا وهو---- معلوم عندها وفي نسخة سيفقدوني بفتح القاف ولابي ذر سيفقدونن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بنونين لعدم الناصب والجازم والاولي لغة فيرجعون الي فبينا بغير ميم انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت بسبب شدة الغم اذ من شان الغم وهو وقوع ما يكره غلبة النوم بخلاف الهم وهو توقع ما يكره فانه يقتضي السهر وكان صفوان بن المعطل بتشديد الطاء المفتوح-------ة السلمي بضم السين-------- وفتح اللام	7309	5365446019048736136	209	222.0	166	963	21.70301055908203	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1614	false	-5313754138191543729	173	207	879	1062	1558	300	فبعثوا الجمل---------- وساروا----------------------- فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجء-------------ت منازلهم و-----------------------------ليس بها داع ولا مجيب فاممت من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلي الذي كنت به---- وظننت انهم سيفقدوني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيرجعون الي فبينا--------- انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت	1614	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07309	true	4979189211147824373	136	251	718	1332	1586	300	فبعثوا الجمل اي اثاروه وساروا اي وهم يظنون انها عليه فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش استفعل من مر فجءت منازلهم بالجمع التي كانوا نازلين بها وليس بها داع ولا مجيب وفي رواية فليح فجءت منزلهم وليس فيه احد فاممت بتشديد الميم الاولي في الفرع وفي اليونينية كشط موضع الشدة قال الحافظ ابن حجر وهي رواية ابي ذر هنا وفي نسخة فاممت بتخفيفها اي قصدت منزلي الذي كنت به قبل وظننت انهم سيفقدوني بكسر القاف ونون واحدة والظن هنا بمعني العلم لان فقدهم اياها محقق قطعا وهو معلوم عندها وفي نسخة سيفقدوني بفتح القاف ولابي ذر سيفقدونني بنونين لعدم الناصب والجازم والاولي لغة فيرجعون الي فبينا بغير ميم انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت	7309	5365446019048736136	171	255.0	138	614	27.850162506103516	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1474	false	6718321919877150082	138	192	686	948	1473	300	قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكي--------ت حين قدمت شهرا والناس يفيضون--------- في قول اصحاب الافك -----------لا اشعر بشء من ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وهو يريب-------------------------------------------------------------------------ني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------م اللطف--------------------- الذي كنت اري منه حين اشتكي----- انما يدخل----------- علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم	1474	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07311	true	-1973905461173335719	68	176	354	915	1558	300	والتانيث-- فقدمنا المدينة فاشتكيت اي مرضت حين قدمت شهرا والناس يفيضون بضم اوله في قول اصحاب الافك اي يشيعونه لا اشعر بشء من ذلك وفي رواية ابن اسحاق وقد انتهي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلموالي ابوي ولا يذكرون لي شيءا من ذلك وهو يريبني بفتح اوله من الثلاثي وبضمه من الرباعي يقال رابه وارابه اي يشككني ويوهمني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلماللطف بفتح اللام والطاء المهملة والفاء ولابي ذر اللطف بضم اللام وسكون الطاء اي الرفق الذي كنت اري منه حين اشتكي امرض انما يدخل علي بتشديد الياء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم	7311	5365446019048736136	251	398.5	199	564	44.50354766845703	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1615	false	-6806600742411693709	3	62	15	290	1449	300	في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------م اللطف ا---------------------لذي كنت اري منه حين اشتكي----- انما يدخل----------- علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينصرف فذاك الذي يريبني--------------------- ولا اشع-----------------------------------------------------ر حتي خرجت بعد ما نقهت---------------------------------------------------------------- فخرجت معي ام مسطح--------------------------------------------------------------- قبل المناصع -------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو متبرز---------------------------------------نا وكنا لا نخرج الا ليلا الي	1615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07311	true	-1973905461173335719	128	300	669	1558	1558	300	في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلماللطف بفتح اللام والطاء المهملة والفاء ولابي ذر اللطف بضم اللام وسكون الطاء اي الرفق الذي كنت اري منه حين اشتكي امرض انما يدخل علي بتشديد الياء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم بكسر الفوقية وهو للمءنث مثل ذاكم للمذكر ولابن اسحاق فكان اذا دخل قال لامي وهي تمرضني كيف تيكم وفهمت ام المءمنين من ذلك بعض الجفاء منه صلي الله عليه وسلمولكنها لم تكن تدري السبب ثم ينصرف فذاك الذي يريبني بفتح اوله وكسر ثانيه ولا اشعر بالشر الذي تقوله اهل الافك وسقط لفظ الشر لغير ابي ذر حتي خرجت بعد ما نقهت بفتح النون والقاف ويجوز كسرها اي افقت من مرضي ولم تكمل لي الصحة فخرجت معي ام مسطح بكسر الميم وسكون السين وفتح الطاء بعدها حاء مهملات واسمها سلمي قبل المناصع بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة المناصع بفتح الميم والنون وبعد الالف صاد وعين مهملتان موضع خارج المدينة وهو متبرزنا بفتح الراء المشددة اي موضع قضاء حاجتنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي-	7311	5365446019048736136	269	383.5	212	891	30.190797805786133	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1474	false	6718321919877150082	217	300	1070	1473	1473	300	ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف----------------------------------- قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب ا----------------------------------لاول في البرية قبل الغاءط و----------------------------------------------------------كنا نتاذي بالكنف ان ---------نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح----------- وهي ابنة ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------رهم بن الم----طلب بن عبد مناف------------------------------ وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق-------------------------------- وابنها مسطح بن اثاثة ب---------------------------------------------ن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل------- بيتي حين------------ فرغنا من شاننا فعثر-------------------------------ت ام مسطع في مرطها--------------------------------------------------- فقالت تعس مسطح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا-	1474	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07312	true	4406866513878961446	0	186	0	945	1496	300	ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف بضم الكاف والنون مواضع قضاء الحاجة قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول بضم الهمزة وتخفيف الواو نعت للعرب في التبرز قبل الغاءط وفي رواية فليح في البرية اي خارج المدينة بعيدا عن المنازل فكنا نتاذي بالكنف براءحتها ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح بكسر الميم وهي ابنة ابي رهم انيس بن عبد مناف بضم الراء وسكون الهاء وفي رواية صالح عند المءلف في المغازي وهي ابنة ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف قال الحافظ ابن حجر وهو الصواب وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق واسمها راءطة فيما ذكره ابو نعيم وابنها مسطح بن اثاثة بضم الهمزة ومثلثتين بينهما الف من غير تشديد ابن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل اي جهة بيتي قد ولابي ذر وقد فرغنا من شاننا فعثرت بالفاء والعين والراء المفتوحات ام مسطح في مرطها بكسر الميم كساءها وهو من صوف او خز او كتان او ازار فقالت تعس مسطح بفتح العين قيده الجوهري وكلام ابن الاثير يقتضي ان الاعرف كسرها اي اكبه الله لوجهه او هلك قالت عاءشة فقلت لها بءس-ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا	7312	5365446019048736136	375	555.5	297	956	39.2259407043457	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1475	false	574337640092136520	4	62	19	294	1450	300	تسمعي ما قال قالت --------وقلت -ما قال-------------- فاخبرتني-------- بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي --------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم---------------------------------- ثم قال كيف تيكم فقلت له-------------------- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبل----------هما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------لت لامي	1475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07312	true	4406866513878961446	199	299	1007	1494	1496	300	تسمعي ما قال قالت اي عاءشة قلت وما قال قالت اي عاءشة فاخبرتني ام مسطح بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي وسقط لغير ابي ذر لفظ قالت من قوله قالت فاخبرتني ومن قوله قالت فلما رجعت الي بيتي اي واستقريت فيه ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني اي عاءشة سلم وسقط تعني سلم لابي ذر ثم قال كيف تيكم فقلت له عليه الصلاة والسلام اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما من جهتهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفجءت ابوي فقلت لامي	7312	5365446019048736136	261	406.0	206	492	53.04878234863281	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1615	false	-6806600742411693709	62	202	290	966	1449	300	ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف----------------------------------- قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول ف----------------------------------ي التبرز قبل الغاءط---------------------------------------------------------- فكنا نتاذي بالكنف ان ---------نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح----------- وهي ابنة ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------ره--------------م بن عبد مناف------------------------------ وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق-------------------------------- وابنها مسطح بن اثاثة--------------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح قبل ب-------يتي -------------قد فرغنا من شاننا فعثر-------------------------------ت ام مسطح في مرطها--------------------------------------------------- فقالت تعس مسطح فقل----------------------------------------------------------------------------------------------------ت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه------------------------------------------ او لم تسمعي ما قال قالت ---------قلت وما قال-------------- فاخبرتني-------- بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- تعني-سلم-------- ثم قال كيف تيكم فقلت----------------------- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبل----------هما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي	1615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07312	true	4406866513878961446	0	299	0	1494	1496	300	ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف بضم الكاف والنون مواضع قضاء الحاجة قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول بضم الهمزة وتخفيف الواو نعت للعرب في التبرز قبل الغاءط وفي رواية فليح في البرية اي خارج المدينة بعيدا عن المنازل فكنا نتاذي بالكنف براءحتها ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح بكسر الميم وهي ابنة ابي رهم انيس بن عبد مناف بضم الراء وسكون الهاء وفي رواية صالح عند المءلف في المغازي وهي ابنة ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف قال الحافظ ابن حجر وهو الصواب وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق واسمها راءطة فيما ذكره ابو نعيم وابنها مسطح بن اثاثة بضم الهمزة ومثلثتين بينهما الف من غير تشديد ابن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل اي جهة بيتي قد ولابي ذر وقد فرغنا من شاننا فعثرت بالفاء والعين والراء المفتوحات ام مسطح في مرطها بكسر الميم كساءها وهو من صوف او خز او كتان او ازار فقالت تعس مسطح بفتح العين قيده الجوهري وكلام ابن الاثير يقتضي ان الاعرف كسرها اي اكبه الله لوجهه او هلك قالت عاءشة فقلت لها بءس-ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه بفتح الهاء الاولي وسكون الاخيرة اي يا هذه او لم تسمعي ما قال قالت اي عاءشة قلت وما قال قالت اي عاءشة فاخبرتني ام مسطح بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي وسقط لغير ابي ذر لفظ قالت من قوله قالت فاخبرتني ومن قوله قالت فلما رجعت الي بيتي اي واستقريت فيه ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني اي عاءشة سلم وسقط تعني سلم لابي ذر ثم قال كيف تيكم فقلت له عليه الصلاة والسلام اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما من جهتهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجءت ابوي فقلت لامي	7312	5365446019048736136	665	1063.5	528	1496	44.45186996459961	128	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1475	false	574337640092136520	90	175	436	855	1450	300	او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا--------------------------- لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي قالت و--------------------------------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد --------------حين استلبث ال---------------------------------------------------------------------وحي يس--الهما و--يستشيرهما في فراق اهله قا-----------لت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله--------- وبالذي يعلم لهم في نفسه-------- فقال اسامة ا---------------------------------------------------هلك -------------ولا نعلم الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير	1475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07313	true	-4283551966450617483	141	275	724	1399	1534	300	او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا بالقاف والهمزة اي لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث الوحي بالرفع اي طال لبثه او بالنصب اي استبطا النبي صلي الله عليه وسلمالوحي يستامرهما اي يستشيرهما في فراق اهله تعني نفسها قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله مما يذكر وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله امسك اهلك بالنصب ولابي ذر اهلك بالرفع اي هم اهلك وما ولابي ذر ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير	7313	5365446019048736136	395	656.5	315	677	58.34564208984375	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1615	false	-6806600742411693709	231	300	1112	1449	1449	300	تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا--------------------------- لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث ال---------------------------------------------------------------------وحي يستامر-------------هما في فراق اهله قا-----------لت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله--------- وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا-	1615	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07313	true	-4283551966450617483	143	240	731	1233	1534	300	تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا بالقاف والهمزة اي لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث الوحي بالرفع اي طال لبثه او بالنصب اي استبطا النبي صلي الله عليه وسلمالوحي يستامرهما اي يستشيرهما في فراق اهله تعني نفسها قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله مما يذكر وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا	7313	5365446019048736136	333	607.0	267	504	66.07142639160156	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1033	false	1806623394505883727	0	79	0	406	1502	300	الاستثناء البديع الذي يراد به التسجيل علي نفي العيوب كقوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب فغفلتها عن عجينها ابعد لها من هذا العيب------- واقرب الي ان تكون به من المحصنات الغافلات المءمنات قلت------------------------ ليس في الحديث صورة استثناء ب سوي ولا غيرها من ادواته وانما فيه ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتاتي الداجن فتاكله لكن معني هذا قريب من معني الاستثناء من	1033	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07315	true	-2075488835505375201	1	76	3	394	1505	300	الاستثناء البديع الذي يراد به المبالغة في نفي العي-ب كقوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب فغفلتها عن عجينها ابعد لها من مثل الذي رميت به واقرب الي ان تكون به من المحصنات الغافلات المءمنات وتعقبه البدر الدماميني فقال ليس في الحديث صورة استثناء ب-سوي ولا غيرها من ادواته وانما فيه ان رايت عليها امرا اغمصه عليها--- اكثر من انها جارية الخ------------------------------------------ لكن معني هذا قريب من معني الاستثناء اه	7315	5365446019048736136	336	599.5	267	438	76.71232604980469	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	51	137	248	666	1480	300	ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اه-----------------------لها فت--------------------------اتي الداجن فتاكله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر--------------- يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلم------------ين من يعذ---------------------------------------------------------------------------رني من رجل------------- قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت عل------------ي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا ----------------رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد ابن معاذ الانصاري	1616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07315	true	-2075488835505375201	57	236	301	1187	1505	300	ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية الخ لكن معني هذا قريب من معني الاستثناء اه نعم قولها في رواية هشام بن عروة فيما ياتي ان شاء الله تعالي قريبا في هذه السورة ما علمت منها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر استثناء صريح في نفي العيب عنها وفي رواية عبد الرحمن بن حاطب عن علقمة عند الطبراني فقالت الجارية الحبشية والله لعاءشة اطيب من الذهب ولءن كانت صنعت ما قال الناس ليخبرنك الله قال فعجب الناس من فقهها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستعذر بالذال المعجمة يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر يا معشر المسلمين بسكون العين من يعذرني بفتح اوله وكسر المعجمة اي من يقيم عذري ان كافاته علي قبح فعله او من ينصرني من رجل يريد ابن ابي قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي ولابي ذر في اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا صفوان بن المعطل ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد -بن معاذ الانصاري	7315	5365446019048736136	371	628.5	293	889	41.73228454589844	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	189	235	919	1159	1480	300	--حضير وهو ابن عم سعد----------------------------------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنق-----------------------------------------------------------تلنه ----فانك منافق تجادل عن المنافقين---------------------------------------------- فتثاور-------------- الحيان الاوس والخزرج ------------------------------حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا	1616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07316	true	-1703201958080773617	194	275	987	1415	1547	300	الحضير وهو ابن عم سعد ولابي ذر زيادة ابن معاذ اي من رهطه فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه بالنون ولو كان من الخزرج اذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفانك منافق تجادل عن المنافقين تفسير لقوله فانك منافق فليس المراد نفاق الكفر فتثاور بفوقية فمثلثة الحيان الاوس والخزرج اي نهض بعضهم الي بعض من الغضب حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا	7316	5365446019048736136	236	396.0	192	430	54.88372039794922	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	137	172	666	834	1480	300	فقال يا رسول الله انا اعذرك منه------------------------- ان كان من الاوس-------- ضربت عنق--------------------------------------------------------------------------ه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت------ فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج---------------------------- وكان قبل ذلك رجلا صالحا	1616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07316	true	-1703201958080773617	27	89	132	441	1547	300	فقال يا رسول الله انا اعذرك منه بفتح الهمزة وكسر المعجمة ان كان من الاوس قبيلتنا ضربت عنقه لان حكمه فيهم نافذ اذ كان سيدهم ولان من اذاه عليه الصلاة والسلام وجب قتله وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت عاءشة فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج بعد فراغ ابن معاذ من مقالته وكان قبل ذلك رجلا صالحا	7316	5365446019048736136	168	280.5	133	309	54.36893081665039	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1476	false	-7957160052995347020	103	298	511	1442	1452	300	فبكيت---------- يومي ذلك كله لا يرقا-------------------- لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عن------------------دي وقد بكيت ليلتين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبد------------------------------------------------------ي فبينا ابواي جا----------------لسان عندي وانا ابكي -----------فاستاذنت علي امراة من الانصار------- فاذنت لها فجلست تبكي---------- معي قالت------ فبينا ---------نحن علي --------------------ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ----------------------------فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شان---ي بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه--- بلغني عنك كذا وكذا -----------------------------فان كنت بريءة------- فسيبرءك ال-----------له وان كنت الممت بذنب -------------------------فاستغفري الله وتوبي الي----ه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب تا-------------ب الله عليه قا-------------------------لت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص--------------------------------------------- دمعي حتي ما احس ----منه قطرة فقل-------------------------------------------------------------ت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- عني فيما قال------------------------------------------------------------------- فقال ابي والله ما ادري ما اقول --لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقل------------ت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقل-----------------------ت وانا جارية	1476	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07317	true	5231757083210144840	1	300	10	1521	1521	300	فبكيت من البكاء يومي ذلك---- لا يرقا بالهمزة اي لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي ابو بكر وام رومان عندي وقد بكيت ليلتين ويوما الليلة التي اخبرتها فيها ام مسطح بالخبر واليوم الذي خطب فيه عليه الصلاة والسلام الناس والليلة التي تليه لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ابي وامي------------- ان البكاء فالق كبدي قالت عاءشة فبينما بالميم ولابي ذر عن الحموي والمستملي فبينا هما --جالسان ولابي ذر جالسين عندي وانا ابكي جملة حالية فاستاذنت علي امراة من الانصار لم تسم فاذنت لها فجلست تبكي معي تحزنا علي قالت عاءشة فبينا بغير ميم نحن علي ذلك وللكشميهني نحن كذلك دخل----------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني اي بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا كناية عما رماها به اهل الافك فان كنت بريءة من ذلك فسيبرءك الله بوحي ينزله وان كنت الممت بذنب اي وقع منك مخالفا لعادتك فاستغفري الله وتوبي اليه منه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله منه تاب الله عليه وسقط لفظ الجلالة لابي ذر قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-قالته قلص بالقاف واللام والصاد المهملة المفتوحات انقطع دمعي حتي ما احس اجد منه قطرة لان الحزن والغضب اذا اخذ احدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة فقلت لابي اجب----------------------------- عني رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي اويس ------------------فقال لا افعل هو رسول الله صلي الله عليه وسلموالوحي ياتيه فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قالت ----------ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلمقالت عاءشة فقلت ولابي ذر قلت وانا جارية-	7317	5365446019048736136	760	1169.0	598	1628	46.683048248291016	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	238	300	1175	1480	1480	300	يومي ذلك لا يرقا لي --------------------دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عن------------------دي وقد بكيت ليلتين ويوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان--------- ان البكاء فالق كبدي قالت ------فبينم------------------------------------------ا هما جا----------------لسان عندي وانا ابكي----------- فاستاذنت علي امراة من الانصار------- فاذنت لها فجلست تبكي---------- معي قالت------ فبينا ---------نحن علي --------------------ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس-	1616	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07317	true	5231757083210144840	4	116	26	609	1521	300	يومي ذلك لا يرقا بالهمزة اي لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي ابو بكر وام رومان عندي وقد بكيت ليلتين ويوما الليلة التي اخبرتها فيها ام مسطح بالخبر واليوم الذي خطب فيه عليه الصلاة والسلام الناس والليلة التي تليه لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ابي وامي ان البكاء فالق كبدي قالت عاءشة فبينما بالميم ولابي ذر عن الحموي والمستملي فبينا هما جالسان ولابي ذر جالسين عندي وانا ابكي جملة حالية فاستاذنت علي امراة من الانصار لم تسم فاذنت لها فجلست تبكي معي تحزنا علي قالت عاءشة فبينا بغير ميم نحن علي ذلك وللكشميهني نحن كذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ثم جلس	7317	5365446019048736136	296	488.0	237	584	50.684932708740234	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1617	false	1867866300257476595	0	128	0	604	1430	300	قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا-------لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا -----------------------------فان كنت بريءة------- فسيبرءك ال-----------له وان كنت الممت بذنب------------------------- فاستغفري الله وتوبي الي----ه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الل----ه تاب الله عليه قا-------------------------لت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص--------------------------------------------- دمعي حتي ما احس ----منه قطرة فقل-------------------------------------------------------------ت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقل--------------------------------------------------------------------ت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فق-------------------لت وانا جارية	1617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07317	true	5231757083210144840	116	300	609	1521	1521	300	قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني اي بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا كناية عما رماها به اهل الافك فان كنت بريءة من ذلك فسيبرءك الله بوحي ينزله وان كنت الممت بذنب اي وقع منك مخالفا لعادتك فاستغفري الله وتوبي اليه منه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله منه تاب الله عليه وسقط لفظ الجلالة لابي ذر قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-قالته قلص بالقاف واللام والصاد المهملة المفتوحات انقطع دمعي حتي ما احس اجد منه قطرة لان الحزن والغضب اذا اخذ احدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي اويس فقال لا افعل هو رسول الله صلي الله عليه وسلموالوحي ياتيه فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم-قالت عاءشة فقلت ولابي ذر قلت وانا جارية-	7317	5365446019048736136	586	1007.0	463	917	63.90403366088867	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	70	121	355	588	1438	300	والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر -----ولكن ك---------------------------------------------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- مجلسه ولا خرج	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07318	true	-5393210321714431794	232	300	1235	1569	1569	300	والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن بتخفيف النون ولابي ذر عن الكشميهني ولكنني وله عن الحموي والمستملي ولكني بالادغام كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ما فارق مجلسه ولا خرج-	7318	5365446019048736136	230	413.5	181	336	68.45237731933594	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	5	69	24	350	1438	300	اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به------------------------------------------------------------------- فلءن----------------------- قلت لكم اني بري--------------------ءة لا تصدقون---------------------------------------------ي ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله ل-------------------------------------------------------------ا اجد------------------------------- لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف حين---------------------------------------------------------------- قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الله مبرء-ي ببراءتي	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07318	true	-5393210321714431794	17	143	91	737	1569	300	اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به قيل مرادها من صدق به من اصحاب الافك وضمت اليهم من لم يكذبهم تغليبا فلءن بفتح اللام وكسر الهمزة قلت لكم اني بريءة والله يعلم اي بريءة لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني بذلك اي لا تقطعون بصدقي ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بضم القاف وتشديد النون والاصل تصدقونني فادغمت النون في الاخري والله ما اجد لكم وفي رواية فليح في الشهادات لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف وفي رواية ابي اويس نسيت اسم يعقوب لما بي من البكاء واحتراق الجوف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا----- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي	7318	5365446019048736136	292	486.5	231	651	44.854068756103516	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1617	false	1867866300257476595	128	258	604	1238	1430	300	حديثة السن لا اقرا كثيرا من ال--------------------------------------------------------قران اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به------------------------------------------------------------------- فلءن----------------------- قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقو---------------------ني بذلك------------------- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتص--------------------------------------------------------------دقني والله ما اجد -----------------------------------لكم مثلا الا قول ابي يوسف --------------------------------------------------------------------قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرء-ي ببر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءتي ولكن والله------------- ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك---------------------------------------------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ولا خرج	1617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07318	true	-5393210321714431794	0	300	0	1569	1569	300	حديثة السن لا يقرا كثيرا من القران هذا توطءة لعذرها في عدم استحضارها اسم يعقوب عليه السلام اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به قيل مرادها من صدق به من اصحاب الافك وضمت اليهم من لم يكذبهم تغليبا فلءن بفتح اللام وكسر الهمزة قلت لكم اني بريءة والله يعلم ا-ي بريءة لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني بذلك اي لا تقطعون بصدقي ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بضم القاف وتشديد النون والاصل تصدقونني فادغمت النون في الاخري والله ما اجد لكم وفي رواية فليح في الشهادات لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف وفي رواية ابي اويس نسيت اسم يعقوب لما بي من البكاء واحتراق الجوف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ق-----الت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي يبرءني فعل مضارع في الفرع وغيره والذي في اليونينية مصحح عليه مبرءي بميم مضمومة فموحدة مفتوحة فراء مشددة فهمزة مكسورتين فتحتية وكذا هو في الفتح وعند السفاقسي مبرءني بنون بعد الهمزة المضمومة واستشكله بان نون الوقاية انما تدخل في الافعال لتسلم من الكسر والاسماء تكسر فلا يحتاج اليها قال الحافظ ابن حجر والذي وقفنا عليه مبرءي بغير نون وعلي تقدير وجود ما ذكر السفاقسي فقد سمع ذلك في بعض اللغات في اسم الفعل اه نحو دراكني وتراكني وعليكني بمعني ادركني واتركني والزمني وفي الحرف نحو انني ولكن بتخفيف النون والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن بتخفيف النون ولابي ذر عن الكشميهني ولكنني وله عن الحموي والمستملي ولكني بالادغام كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ما فارق مجلسه ولا خرج-	7318	5365446019048736136	608	1087.5	481	1577	38.55421829223633	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1618	false	6277872620864032248	5	38	23	178	1529	300	كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل--------------- فقد برا-------------------------------ك فق--------------الت امي--------- قومي الي----------------------------------ه قالت------ فقلت وا------------------لله لا اقوم ال----------------------------يه ولا احمد الا الله عز --------------------------------------------------------------وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك	1618	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07319	true	-144531527289315493	122	257	625	1294	1507	300	كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل بتشديد ميم اما فقد براك بالقران مما قاله اهل الافك فيك فقالت ولابي ذر قالت امي ام رومان قومي اليه صلي الله عليه وسلملاجل ما بشرك به قالت عاءشة فقلت والله ولابي ذر لا والله لا اقوم اليه والي الله صلاته وسلامه عليه ولا احمد الا الله عز وجل الذي انزل براءتي وانزل الله بالواو ولابي ذر فانزل الله عز وجل وان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها قال ابن حجر اخر العشر والله يعلم وانتم لا تعلمون اه واقول بل هي تسعة ولعله عد قوله لهم عذاب اليم راس اية وليس كذلك بل تشبه فاصلة وليس بفاصلة كما نص عليه غير واحد من العادين وحينءذ فاخر العشر رءوف رحيم وفي رواية عطاء الخراساني عن الزهري فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك	7319	5365446019048736136	153	233.5	120	669	22.86995506286621	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	206	300	987	1438	1438	300	انزل الله------ هذا في بر----------------------------اءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من--------------ه وفقره----------- والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل-------- اولو الفضل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم الي قو---------------له غفور رحيم --النو--------------ر قال ابو بكر الصديق---------------------------------------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع--------- الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه ----وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- سال زينب بنت-------------- جحش -------------------------عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت---------- او رايت -----فق---------------الت يا رسول الله-	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07320	true	-4161668277403899345	110	299	593	1557	1561	300	انزل الله تعالي هذا في براءتي واقيم الحد علي من اقيم عليه قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه كان ابن خالته وفقره اي لاجلهما والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل لا يحلف اولو الفضل منكم في الدين ابو بكر والسعة في المال ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله صفات لموصوف واحد وهو مسطح لانه كان مسكينا مهاجرا بدريا وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في امر عاءشة الا تحبون خطاب لابي بكر ان يغفر الله لكم علي عفوكم وصفحكم واحسانكم الي من اساء اليكم والله غفور رحيم فتخلقوا باخلاقه تعالي قال ابو بكر لما قرا عليه النبي صلي الله عليه وسلمهذه الاية بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع بالتخفيف الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه قبل وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميسال بصيغة المضارع ولابي ذر سال بصيغة الماضي زينب ابنة جحش ام المءمنين رضي الله عنهاعن امري فقال يا زينب ماذا علمت علي عاءشة او رايت منها فقالت ولابي ذر وقالت يا رسول الله	7320	5365446019048736136	425	652.0	333	965	44.04145050048828	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1618	false	6277872620864032248	40	162	188	795	1529	300	لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله------ هذا في بر----------------------------اءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من--------------ه وفقره----------- والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل-------- اولو الفضل منكم----------------- والسعة ---------ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله------------------------------------------------------- وليعفوا وليصفحوا------------------------ الا ت--------------حبون ان يغفر الله لكم وا--------------------------------------------لله غفور رحيم --النو--------------ر قال ابو بكر----------------------------------------------- بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع--------- الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه ----وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب -----------------------------------------بنة جحش -------------------------عن امري فقال يا زينب ماذا علمت---------- او رايت -----فق---------------الت يا رسول الله احمي	1618	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07320	true	-4161668277403899345	105	300	570	1561	1561	300	لا تحسبوه لابي ذر---------------- فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي واقيم الحد علي من اقيم عليه قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه كان ابن خالته وفقره اي لاجلهما والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل لا يحلف اولو الفضل منكم في الدين ابو بكر والسعة في المال ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله صفات لموصوف واحد وهو مسطح لانه كان مسكينا مهاجرا بدريا وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في امر عاءشة الا تحبون خطاب لابي بكر ان يغفر الله لكم علي عفوكم وصفحكم واحسانكم الي من اساء اليكم والله غفور رحيم فتخلقوا باخلاقه تعالي قال ابو بكر لما قرا عليه النبي صلي الله عليه وسلمهذه الاية بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع بالتخفيف الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه قبل وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال بصيغة المضارع ولابي ذر سال بصيغة الماضي زينب ابنة جحش ام المءمنين رضي الله عنهاعن امري فقال يا زينب ماذا علمت علي عاءشة او رايت منها فقالت ولابي ذر وقالت يا رسول الله احمي-	7320	5365446019048736136	565	903.5	449	1009	55.996036529541016	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1618	false	6277872620864032248	163	290	800	1481	1529	300	وبصري ما علمت------ الا خيرا قالت------ وهي-------- التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعصمها الله--------- بالورع----------------------- وطفق------------------------ت اختها حمنة------------------------------------------------------------ تحارب لها------------------------------------------------------------------------------ فهلكت فيمن هلك من اصحاب الا--------------------------------------فك وان الله يبرءني ببراءتي كذا في بعض النسخ يبرءني علي انه فعل مضارع وفي اكثر النسخ مبرءني بميم في اوله علي انه اسم فاعل واستشكله السفاقسي بان نون الوقاية انما تدخل في الافعال لتسلم من الكسر والاسماء تكسر فلا يحتاج اليها قلت دعوي الحصر باطلة بصور من الاسماء والحروف فالاول كلدني وقدني وقطني والثاني نحو مني وعني وانني وكانني ونحوها وقد تدخل في بعض الاسماء قليلا كقوله امسلمني الي قومي شراحي وفي الحديث غير الدجال اخوفني عليكم AUTO باب قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ---------ما افضتم فيه الاية------------ النور	1618	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07321	true	-3802091937329515993	15	151	69	777	1539	300	ابصر- ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي اي زينب التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم الفوقية وبالمهملة من السمو وهو العلو والارتفاع اي تطلب من العلو والارتفاع والحظوة عند النبي صلي الله عليه وسلمما اطلب او تعتقد ان لها مثل الذي لي عنده فعصمها الله اي حفظها بالورع ان تقول يقول اهل الافك وطفقت بكسر الفاء جعلت او شرعت اختها حمنة بفتح الحاء المهملة وبعد الميم الساكنة نون مفتوحة فهاء تانيث تحارب لها اي لاختها زينب وتحكي مقالة اهل الافك لتخفض منزلة عاءشة وتعلي منزلة اختها زينب فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك فحدت فيمن حد او اثمت مع من اثم وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث سبق في كتاب الشهادات 7------ باب قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم عذاب عظيم فيما افضتم فيه وقال مجاهد تلقونه النور	7321	5365446019048736136	251	140.5	200	1109	22.63300323486328	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1619	false	-1524429777630026094	0	80	0	423	1444	300	ابي واءل عن مسروق عن ام رومان ام عاءشة انها قالت لما رميت عاءشة خرت مغشيا عليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرت مغشيا عليها وفي بعض النسخ مغشيا لا غير ق---------------------ال السفاقسي صوابه مغشية---------------------------- ورده الزركشي بانه علي تقدير الحذف اي عليها فلا معني للتانيث قلت------------ لكن يلزم علي تقديره حذف الناءب عن الفاعل وهو ممتنع عند البصريين وانما ينسب القول به للكساءي من الكوفيين واما علي ما استصوبه السفاقسي فانما يلزم حذف الجار وجعل المجرور مفعولا علي سبيل الاتساع وهو موجود في كلامهم	1619	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07322	true	-9068494741762070103	47	198	254	1040	1552	300	ابي واءل عن مسروق عن ام رومان ام عاءشة انها قالت لما رميت عاءشة خرت مغشيا عليها وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة العبدي البصري قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا سليمان هو اخوه عن حصين مصغرا ابن عبد الرحمن ابي الهذيل السلمي الكوفي عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن مسروق هو ابن الاجدع عن ام رومان بضم الراء بنت عامر بن عويمر ام عاءشة رضي الله عنهماانها قالت لما رميت عاءشة بما رميت به من الافك خرت مغشيا عليها وفي بعض النسخ باسقاط لفظ عليها كما في المصابيح وقال السفاقسي صوابه مغشية يعني بتاء التانيث بدل الالف ورده الزركشي بانه علي تقدير الحذف اي عليها فلا معني للتانيث قال في المصابيح لكن يلزم علي تقديره حذف الناءب عن الفاعل وهو ممتنع عند البصريين وانما ينسب القول به للكساءي من الكوفيين واما علي ما استصوبه السفاقسي فانما يلزم حذف الجار وجعل المجرور مفعولا علي سبيل الاتساع وهو موجود في كلامهم	7322	5365446019048736136	408	763.5	331	786	51.90839767456055	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1619	false	-1524429777630026094	90	246	472	1180	1444	300	---رءوف رحيم النور 19 2328 وقال ابو اسامة عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة قالت لما ذكر من شاني الذي ذكر وما علمت به قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطيبا فتشهد فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء وابنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاضر ولا غبت في سفر الا غاب معي فقام سعد بن معاذ فقال اءذن لي يا رسول الله ان نضرب اعناقهم وقام رجل من بني الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال كذبت اما والله ان لو كانوا من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد وما علمت فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي ام مسطح فعثرت وقالت تعس مسطح فقلت اي ام	1619	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07328	true	-870991959423471675	147	300	726	1423	1423	300	غفور--- رحيم 4757 ---------وقال ابو اسامة عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة قالت لما ذكر من شاني الذي ذكر وما علمت به قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في خطيبا فتشهد فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء وابنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاضر ولا غبت في سفر الا غاب معي فقام سعد بن معاذ فقال اءذن لي يا رسول الله ان نضرب اعناقهم وقام رجل من بني الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال كذبت اما والله ان لو كانوا من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد وما علمت فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي ام مسطح فعثرت وقالت تعس مسطح فقلت اي ام-	7328	5365446019048736136	689	1354.0	538	711	96.90576934814453	148	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1619	false	-1524429777630026094	246	300	1180	1444	1444	300	تسبين ابنك وسكتت ثم عثرت الثانيه فقالت تعس مسطح فقلت لها تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقالت والله ما اسبه الا فيك فقلت في اي شاني قالت فبقرت لي الحديث فقلت وقد كان هذا قالت نعم والله فرجعت الي بيتي كان الذي خرجت له لا اجد منه قليلا ولا كثيرا-	1619	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07329	true	2397011249452255555	0	54	0	265	1476	300	تسبين ابنك وسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح فقلت لها تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقالت والله ما اسبه الا فيك فقلت في اي شاني قالت فبقرت لي الحديث فقلت وقد كان هذا قالت نعم والله فرجعت الي بيتي كان الذي خرجت له لا اجد منه قليلا ولا كثيرا	7329	5365446019048736136	263	520.0	210	265	99.24528503417969	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1620	false	-8348965228579665462	0	247	0	1213	1471	300	ووعكت فقلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغلام فدخلت الدار فوجدت ام رومان في السفل وابا بكر فوق البيت يقرا فقالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها وذكرت لها الحديث واذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ مني فقالت يا بنية خفضي عليك الشان فانه والله-لقلما كانت امراة حسناء عند رجل يحبها لها ضراءر الا حسدنها وقيل فيها واذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني قلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم واستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها قالت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه قال اقسمت عليك اي بنية-الا رجعت الي بيتك فرجعت ولقد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيتي فسال عني خادمتي فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسقطوا لها به فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر وبلغ الامر الي ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثي قط قالت عاءشة فقتل شهيدا في سبيل الله قالت واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله واثني عليه ثم قال اما	1620	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07329	true	2397011249452255555	54	300	265	1476	1476	300	ووعكت فقلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغلام فدخلت الدار فوجدت ام رومان في السفل وابا بكر فوق البيت يقرا فقالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها وذكرت لها الحديث واذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ مني فقالت يا بنية خفضي عليك الشان فانه والله لقلما كانت امراة حسناء عند رجل يحبها لها ضراءر الا حسدنها وقيل فيها واذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني قلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم واستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها قالت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه قال اقسمت عليك اي بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت ولقد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيتي فسال عني خادمتي فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اسقطوا لها به فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر وبلغ الامر الي ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثي قط قالت عاءشة فقتل شهيدا في سبيل الله قالت واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله واثني عليه ثم قال اما-	7329	5365446019048736136	1209	2388.0	966	1215	99.50617218017578	242	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	151	259	726	1243	1438	300	عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله فقد برا------------ك قالت--------------------- فقالت لي ام--ي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه فاني لا -------------------احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات ثم انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------------------------------------------كان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابت---ه منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا------------------ ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله -------ولا ياتل اولو الفضل منكم ----------------------------------------------------------------------------الي قو---------------------------------له غفور رحيم النور---- قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لا--------حب ان يغفر	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07330	true	-1026050545554538665	136	297	666	1474	1485	300	علي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلممن ساعته فسكتنا فرفع عنه واني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول ابشري------------- يا عاءشة--------- فقد انزل الله براءتك قالت وكنت اشد ما كنت غضبا فقال- لي ابواي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولكن اح----مد الله --------الذي انزل ب------------------------------------------------------------------------راءتي لقد سمعتموه فما انكرتموه ولا غيرتموه وكانت عاءشة تقول اما زينب ابنة جحش فعصمها الله بدينها فلم تقل الا خيرا واما اختها حمنة فهلكت فيمن هلك وكان الذي يتكلم فيه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن ابي وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي تولي كبره منهم هو وحمنة قالت فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا--------------------------- فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين يعني مسطحا الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور حتي قال ابو بكر------- بلي والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر	7330	5365446019048736136	245	245.5	187	963	25.441329956054688	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1620	false	-8348965228579665462	247	300	1213	1471	1471	300	بعد يا عاءشة ان كنت قارفت سوءا او ظلمت فتوبي الي الله فان الله يقبل التوبة من عباده قالت وقد جاءت امراة من الانصار ففي جالسة بالباب فقلت الا تستحي من هذه المراة ان تذكر شيءا فوعظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتفت الي ابي فقلت اجبه قال فماذا اقول فالتفت الي-	1620	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07330	true	-1026050545554538665	0	52	0	258	1485	300	بعد يا عاءشة ان كنت قارفت سوءا او ظلمت فتوبي الي الله فان الله يقبل التوبة من عباده قالت وقد جاءت امراة من الانصار فهي جالسة بالباب فقلت الا تستحي من هذه المراة ان تذكر شيءا فوعظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فالتفت الي ابي فقلت اجبه قال فماذا اقول فالتفت الي	7330	5365446019048736136	256	501.0	205	259	98.8416976928711	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1621	false	2282314561044641879	0	247	0	1230	1512	300	امي فقلت اجيبيه فقالت اقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل والله عز وجل-يشهد اني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم وان قلت اني فعلت والله يعلم اني لم افعل لتقولن قد باءت به علي نفسها واني والله ما اجد لي ولكم مثلا والتمست اسم يعقوب فلم اقدر عليه الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف وانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساعته فسكتنا فرفع عنه واني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول ابشري يا عاءشة فقد انزل الله براءتك قالت وكنت اشد ما كنت غضبا فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولكن احمد الله الذي انزل براءتي لقد سمعتموه فما انكرتموه ولا غيرتموه وكانت عاءشة تقول اما زينب -بنة جحش فعصمها الله بدينها فلم تقل الا خيرا واما اختها حمنة فهلكت فيمن هلك وكان الذي يتكلم فيه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن ابي وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي تولي كبره منهم هو وحمنة قالت فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر-والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين يعني مسطحا الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور حتي قال ابو بكر بلي والله-يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا وعاد له	1621	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07330	true	-1026050545554538665	52	300	258	1485	1485	300	امي فقلت اجيبيه فقالت اقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل والله عز وجل يشهد اني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم وان قلت اني فعلت والله يعلم اني لم افعل لتقولن قد باءت به علي نفسها واني والله ما اجد لي ولكم مثلا والتمست اسم يعقوب فلم اقدر عليه الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- وانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ساعته فسكتنا فرفع عنه واني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول ابشري يا عاءشة فقد انزل الله براءتك قالت وكنت اشد ما كنت غضبا فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولكن احمد الله الذي انزل براءتي لقد سمعتموه فما انكرتموه ولا غيرتموه وكانت عاءشة تقول اما زينب ابنة جحش فعصمها الله بدينها فلم تقل الا خيرا واما اختها حمنة فهلكت فيمن هلك وكان الذي يتكلم فيه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن ابي وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي تولي كبره منهم هو وحمنة قالت فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين يعني مسطحا الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور حتي قال ابو بكر بلي والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا وعاد له-	7330	5365446019048736136	1223	2409.0	979	1234	99.10858917236328	244	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1619	false	-1524429777630026094	98	193	511	934	1444	300	عن هشام بن عروة ق----ال اخبرني--------- ابي------------------------- عن عاءشة------------------ قالت ل-ما ذكر من شان-------------------------------------------------ي الذي ذكر وما ع-------------------------------------------لمت ب---------------ه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------- خطيبا فتشهد فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد اشيروا علي في اناس ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اهلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء وابنو-----------------هم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط -----------ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاضر --------------------------------------------------ولا غب-------------------------------------ت في سفر الا غاب معي فقام سعد بن معاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال اءذن لي يا رسول الله ان نضرب اعناقهم-------------------------------------------------- وقام رجل من بني الخزرج	1619	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07331	true	-3677597783396601075	14	298	67	1513	1519	300	عن هشام بن عروة انه قال اخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت لمما ذكر من شاني بضم الذال المعجمة مبنيا للمفعول اي من امري وحالي الذي ذكر بضم الذال المعجمة ايضا من الافك و الحال اني ما علمت به وجواب لما قوله قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بكسر الفاء وتشديد التحتية حال كونه خطيبا فتشهد فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد اشيروا علي في اناس يريد اهل الافك ابنوا بهمزة وموحدة مخففة مفتوحتين فنون فواو وقد تمد الهمزة وللاصيلي مما حكاه عياض ابنوا بتشديد الموحدة اي اتهموا اهلي وذكروهم بالسوء قال ثابت التابين ذكر الشء وتتبعه قال الشاعر فرفع اصحابي المطي وابنوا اي ذكروها والتخفيف بمعناه لكن قال النووي التخفيف اشهر وقال القاضي عياض وروي انبوا بتقديم النون وتشديدها كذا قيده عبدوس بن محمد وكذا ذكره بعضهم عن الاصيلي قال القاضي وهو في كتابي منقوط من فوق وتحت وعليه بخطي علامة الاصيلي ومعناه ان صح لاموا ووبخوا وعندي انه تصحيف لا وجه له ها هنا وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء وابنوهم بالتخفيف اتهموهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط يريد صفوان ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاضر ولابي ذر عن الحموي والمستملي الا انا باسقاط الواو ولا غبت ولابي ذر عن الحموي والمستملي ولا كنت في سفر الا غاب معي فقام سعد بن معاذ الانصاري الاوسي المتوفي بسبب السهم الذي اصابه فقطع منه الاكحل في غزوة الخندق سنة خمس كما عند ابن اسحاق وكانت هذه القصة في سنة خمس ايضا كما هو الصحيح في النقل عن موسي بن عقبة فقال اءذن لي يا رسول الله ان نضرب اعناقهم بنون الجمع والضمير لاهل الافك وسقط لابي ذر لفظ لي وقام رجل من بني الخزرج	7331	5365446019048736136	412	677.5	318	1446	28.492393493652344	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1619	false	-1524429777630026094	193	300	934	1444	1444	300	وكانت ام حسان بن ثابت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رهط ذلك الرجل فقال---------- كذبت-------------------- اما وا---------لله ان لو كانوا---------------- من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم ----------------------------------------------------------------------------------------------حتي كاد ان ي------------------كون بين الاوس والخزرج شر في المسجد--------------------------------------------------- وما علمت----- فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي------------------- ومعي ام مسطح----------------- فعثرت------------ وقالت تعس مسطح ف---------------------------------------ق-------لت اي ام تسبين ابنك------------------------------------------------------------ وسكتت----------- ثم عثرت الثانيه فقالت تعس مسطح فقلت لها تسبين ابنك ثم عثرت الثا---------------------------------------------------------لثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقالت والله ما اسبه الا في-------------ك فقلت في اي شاني قالت فبقرت--------------------------------------------------- لي الحديث ف-------------------------------قلت وقد كان هذا ق--------------------الت نعم والله----------- فرجعت الي بيتي كان الذي خرجت له لا اجد منه قليلا ولا كثيرا-	1619	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07332	true	567133873405830103	2	238	9	1196	1493	300	وكانت ام حسان بن ثابت الفريعة بضم الفاء وفتح الراء وبالعين المهملة بنت خالد بن حنيس بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج من رهط ذلك الرجل فقال لابن معاذ كذبت اي لا تقدر علي قتله اما بالتخفيف والله ان لو كانوا اي قاءلوا الافك من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم تضرب بضم اوله مبنيا للمفعول واعناقهم رفع ناءب عن الفاعل وزاد في الرواية السابقة فتثاور الحيان حتي كاد ان يكون ولابي ذر كاد يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد وفي الرواية السابقة حتي هموا ان يقتتلوا قالت عاءشة وما علمت بذلك فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي للتبرز جهة المناصع ومعي ام مسطح وهي ابنة ابي رهم فعثرت اي في مرطها وقالت تعس بكسر العين وتفتح مسطح تعني ابنها قالت عاءشة فقلت اي لها اي ام تسبين ابنك بحذف مرة الاستفهام وفي الرواية السابقة اتسبين رجلا شهد بدرا وسكتت اي ام مسطح ثم عثرت الثانية فقال- تعس مسطح فقك -لها تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة ولابي ذر فقلت لها اي ام تسبين ابنك فسكتت ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقالت والله ما اسبه الا فيك اي الا لاجلك فقلت في اي شاني قالت فبقرت بالفاء والموحدة والقاف والراء المفتوحات اخره فوقية لي الحديث قال ابن الاثير اي فتحته وكشفته فقلت وقد كان هذا وسقطت الواو لابي ذر قالت نعم والله قالت عاءشة فرجعت الي بيتي كان الذي خرجت له لا اجد منه قليلا ولا كثيرا	7332	5365446019048736136	495	736.0	390	1189	41.631622314453125	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1620	false	-8348965228579665462	20	171	104	845	1471	300	في السفل--------- وابا بكر فوق البيت يقرا فقالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها----- وذكرت لها ال----------------------------حديث واذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ ------------------مني فقالت يا ب-------------------------------------نية خفضي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك الشان فانه والله-لقلما كانت امراة--- حسناء----------------------------------------- عند رجل يحبها لها ضراءر الا حسدنها------------------------------- وقيل فيه----------ا واذا هو----------- لم يبلغ منها ما بلغ مني قلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم واستعبرت----------------------------------------------- وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها قالت بلغها الذي ذكر من شان-----------------------ها ففاضت عيناه ق--------------ال اقسمت عليك اي بنية-------------------------------الا رجعت الي بيتك فرجعت------------ ولقد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيتي فسال عني خادمتي فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها---------------- وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي	1620	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07333	true	-5560626361709374978	6	277	35	1410	1534	300	في السفل من البيت وابا بكر فوق البيت يقرا فقالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها خبري وذكرت لها الحديث الذي قاله اهل الافك في شاني واذا هو لم يبلغ منها مثل ما ولابي ذر مثل الذي بلغ مني فقالت يا بنية ولابي ذر عن الحموي والمستملي اي بنية خفضي بخاء معجمة مفتوحة وفاء مشددة فضاد معجمة مكسورتين وللحموي والكشميهني خففي بفاء ثانية بدل الضاد وفي نسخة خفي بكسر الخاء والفاء واسقاط الثانية ومعناها متقارب عليك الشان فانه والله لقلما كانت امراة قط حسناء صفة امراة ولمسلم من رواية ابن ماهان حظية عند رجل يحبها لها ضراءر الا حسدنها بسكون الدال المهملة وفتح النون وقيل فيها ما يشينها واذا هو تعني الافك لم يبلغ منها ما بلغ مني قلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واستعبرت بسكون الراء ولابي ذر فاستعبرت بالفاء بدل الواو وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها قالت بلغها الذي ذكر من شانها بضم ذال ذكر وكسر كافها ففاضت عيناه قال ولابي ذر فقال اقسمت عليك اي بنية ولابي ذر عن الكشميهني يا بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت بسكون العين ولقد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيتي فسال عني خادمتي سبق في الرواية التي قبل انها بريرة مع ما فيه من البحث ولابي ذر خادمي بلفظ التذكير وهو يطلق علي الذكر والانثي فقال هل رايت من شء يريبك علي عاءشة فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها بالشك من الراوي وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	7333	5365446019048736136	726	1276.5	578	1377	52.72331237792969	140	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1620	false	-8348965228579665462	166	265	822	1297	1471	300	صلي ال-----له عليه وسلم حتي اسقطوا لها به -----------فقالت----------- سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب ال----------------------------------------------------------احمر وبلغ الا-------مر ------الي ذلك ال------------------------------------رجل الذي قيل له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثي قط ق----------------------------------------------------------------الت عاءشة فقتل------ شهيدا في سبيل الله ق-------------------------------------------------------------الت واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر---------- ثم دخل ----وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا عاءشة ان كنت قارفت سوءا----------------------- او ظلمت فت-----وبي الي الله---------------------------------------------------------- فان الله يقبل التوبة من عباده	1620	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07334	true	7488000640110811	77	300	386	1464	1464	300	الي الخبر اذا علمه فالمعني ذكر--وا لها الحديث وشرحوه فقالت اي الخادمة سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر بالغت في نفي العيب كقوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم البيت وبلغ الامر اي امر الافك الي ذلك الرجل صفوان ولابي ذر وبلغ الامر ذلك الرجل الذي قيل له اي عنه من الافك ما قيل فاللام هنا بمعني عن كهي في قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه الاحقاف اي عن الذين امنوا كما قاله ابن الحاجب او بمعني في اي قيل فيه ما قيل فهي كقوله يا ليتني قدمت لحياتي الفجر اي في حياتي فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثي قط بفتح الكاف والنون اي ثوبها يريد ما جامعتها في حرام او كان حصورا قالت عاءشة فقتل صفوان شهيدا في سبيل الله في غزوة ارمينية سنة تسع عشرة في خلافة عمر كما قاله ابن اسحاق قالت واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد صلي العصر في المسجد ثم دخل علي وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا عاءشة ان كنت قارفت سوءا بالقاف والفاء اي كسبته او ظلمت نفسك فتوبي الي الله وفي رواية اي اويس انما انت من بنات ادم ان كنت اخطات فتوبي فان الله يقبل التوبة عن عباده-	7334	5365446019048736136	446	716.5	352	1082	41.21996307373047	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1620	false	-8348965228579665462	265	300	1297	1471	1471	300	قالت وقد جاءت امراة من الانصار فف-------ي جالسة بالباب فقلت الا ت-----------------------ستحي---------------------------------------------------- من هذه المرا----------ة ان تذكر شيءا---------------------------------- فوعظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتفت -----------الي ابي فقلت ا--------------------------------------جبه قال فماذا اقول فالتفت الي-	1620	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07335	true	6944657218331860251	0	68	0	350	1497	300	قالت وقد جاءت امراة من الانصار لم تسم فهي جالسة بالباب فقلت له عليه الصلاة والسلام الا تستحي بكسر الحاء ولابي ذر الا تستحيي بسكونها وزيادة تحتية من هذه المراة الانصارية ان تذكر شيءا علي حسب فهمها لا يليق بجلالة حرمك فوعظ رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فالتفت الي ابي فقلت اجبه عليه السلام عني ولابي ذر فقلت له اجبه قال فماذا اقول فالتفت الي	7335	5365446019048736136	163	279.0	131	350	46.57143020629883	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1621	false	2282314561044641879	6	125	32	615	1512	300	فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله------ واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل وال----------له عز وجل-يشهد اني لصادقة-------------------- ما ذاك بنافعي عندكم --------------لقد تكلمتم به واشربته-------------------------------------------------------- قلوبكم----------- وان قلت اني فعلت وا-----------------لله يعلم اني لم افعل---- لتقولن قد باء-----ت به علي نفسها واني والله ما اجد لي ولكم مثلا والتمس--------------------ت اسم يعقوب------------ فلم اقدر عليه الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل وا------------------------------------لله المستعان علي ما تصفون يوسف------------------- وانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساعته فسكتنا فرفع عنه وا------ني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه--------- ويقول ابشري يا عا------------ءشة فقد انزل الله براءتك-------------------------------------------- قالت وكنت اشد------------- ما كنت غضبا---------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله	1621	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07335	true	6944657218331860251	99	298	504	1489	1497	300	فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله تعالي واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل اي ما قيل والله عز وجل يشهد اني لصادقة فيما اقول من براءتي ما ذاك بنافعي عندكم لقد ولابي ذر ولقد تكلمتم به واشربته بضم الهمزة مبنيا للمفعول والضمير المنصوب يرجع الي الافك قلوبكم رفع باشربت وان قلت اني فعلت ولابي ذر قد فعلت والله يعلم اني لم افعل ذلك لتقولن قد باءت اقرت به علي نفسها واني والله ما اجد لي ولكم مثلا والتمست بسكون السين اي طلبت اسم يعقوب عليه السلام فلم اقدر عليه الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل اجمل وهو الذي لا شكوي فيه الي الخلق والله المستعان علي ما تصفون اي علي احتمال ما تصفونه وانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ساعته فسكتنا فرفع عنه الوحي واني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه من العرق ويقول ابشري بقطع الهمزة يا عاءشة فقد انزل الله براءتك وفي رواية فليح يا عاءشة احمدي الله فقد براك قالت وكنت اشد بالنصب خبران ما كنت غضبا اي وكنت حين اخبر صلي الله عليه وسلمببراءتي اقوي ما كنت غضبا من غضبي قبل ذلك قاله العيني فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله	7335	5365446019048736136	566	972.0	449	986	57.40365219116211	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1622	false	9120621695001155383	101	124	520	630	1547	300	فقالت اقول ماذا قال ابن مالك فيه شاهد علي ان ما الاستفهامية اذا ركبت مع -ذا لا يجب تصديرها فيعمل فيها ما قبلها	1622	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07335	true	6944657218331860251	74	97	382	493	1497	300	فقالت اقول ماذا قال ابن مالك فيه شاهد علي ان ما الاستفهامية اذا ركبت مع اذا لا يجب تصديرها فيعمل فيها ما قبلها	7335	5365446019048736136	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1621	false	2282314561044641879	124	250	609	1243	1512	300	والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولكن احمد الله الذي انزل براءتي لقد سمعتموه--------- فما انكرتموه ولا غيرتموه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت عاءشة تقول اما زينب -بنة جحش------------ فعصمها الله--------- بدينها فلم تقل ------الا خيرا واما اختها حمنة فهلكت فيمن هلك -----------------------------------------------------------------------------وكان الذي يتكلم في------------------------ه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن ابي وهو الذي كان يستوشي-----------------------------ه ويجمعه وهو الذي تولي كبره منهم هو وحمنة قالت------ فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا---------- بنافعة ابدا---------------------- فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر-والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين يعني مسطحا الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور حتي قال ابو بكر بلي والله-يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا وعاد له------ بما كان يصنع	1621	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07336	true	-6230859585229726104	1	257	3	1291	1499	300	والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولكن احمد الله الذي انزل براءتي لقد سمعتموه اي الافك فما انكرتموه ولا غيرتموه وفي رواية الاسود عن عاءشة واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبيدي فانتزعت يدي منه فنهرني ابو بكر وانما فعلت ذلك لما خامرها من الغضب من كونهم لم يبادروا بتكذيب من قال فيها ذلك مع تحققهم حسن سيرتها وطهارتها وقال ابن الجوزي انما قالت ذلك ادلالا كما يدل الحبيب علي حبيبه ويحتمل ان تكون مع ذلك تمسكت بظاهر قوله عليه السلام لها احمدي الله ففهمت منه امرها بافراد الله بالحمد فقالت ذلك وان ما اضافته اليه من الالفاظ المذكورة كان من باعث الغضب قاله في الفتح وكانت عاءشة تقول اما زينب ابنة جحش ام المءمنين فعصمها الله اي حفظها بدينها فلم تقل اي في الا خيرا واما اختها حمنة فهلكت فيمن هلك اي حدت فيمن حد لخوضها في حديث الافك لتخفض منزلة عاءشة وترفع منزلة اختها زينب وكان الذي يتكلم فيه اي في الافك ولابي ذر به مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن ابي وهو الذي كان يستوشيه اي يطلب اذاعته ليزيده ويريبه ويجمعه وهو الذي تولي كبره منهم هو وحمنة قالت عاءشة فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا ابن خالته بنافعة ابدا بعد الذي قال عن عاءشة فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين يعني مسطحا الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم------ حتي قال ابو بكر بلي والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا وعاد له لمسطح بما كان يصنع	7336	5365446019048736136	628	1116.0	503	1294	48.53168487548828	123	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1622	false	9120621695001155383	161	253	831	1330	1547	300	سورة الفرقان----------------------- قال ابن عباس هباء منثورا الفرقان ما تسفي به الريح مد الظل الفرقان ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس ساكنا الفرقان داءما عليه دليلا الفرقان طلوع الشمس خلفة الفرقان من فاته من الليل عمل ادركه بالنهار او فاته بالنهار ادركه بالليل وقال الحسن هب لنا من ازواجنا الفرقان في طاعة الله وما شء اقر لعين المءمن ان يري حبيبه في طاعة الله وقال ابن عباس ثبورا الفرقان ويلا وقال غيره السعير مذكر والتسعر والاضطرام التوقد الشديد تملي عليه الفرقان تقرا عليه من امليت وامللت الرس الفرقان المعدن جمعه رساس	1622	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07338	true	-1983359843777965666	140	227	761	1211	1591	300	سورة الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن عباس هباء منثورا-------- ما تسفي به الريح مد الظل-------- ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس ساكنا-------- داءما عليه دليلا-------- طلوع الشمس خلفة-------- من فاته من الليل عمل ادركه بالنهار او فاته بالنهار ادركه بالليل وقال الحسن هب لنا من ازواجنا-------- في طاعة الله وما شء اقر لعين المءمن ان يري حبيبه في طاعة الله وقال ابن عباس ثبورا-------- ويلا وقال غيره السعير مذكر والتسعر والاضطرام التوقد الشديد تملي عليه-------- تقرا عليه من امليت وامللت الرس-------- المعدن جمعه رساس	7338	5365446019048736136	427	764.0	344	522	81.80076599121094	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1622	false	9120621695001155383	191	227	993	1174	1547	300	خلفة الفرقان------------------------------------ من فاته من الليل عمل ادركه بالنهار او فاته بالنهار ادركه باللي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال الحسن--------------------------------------------- هب لنا من ازواجن---------------------------------ا الفرقان في طاعة ال-------------------------------له وما شء اقر لعين المءمن ان ------------------------------------------يري حبيبه في طاعة الله وقال	1622	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07340	true	6044158902842350498	51	172	260	853	1517	300	خلفة الفرقان قال ابن عباس فيما وصله ابن ابي حاتم من فاته من الليل عمل ادركه بالنهار او فاته بالنهار ادركه بالليل وجاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال فاتتني الصلاة الليلة فقال ادرك ما فاتك من ليلتك في نهارك فان الله تعالي جعل الليل والنهار خلفة او يخلف احدهما الاخر يتعاقبان اذا ذهب هذا جاء هذا واذا جاء هذا ذهب ذاك وخلفة مفعول ثان لجعل او حال وقال الحسن البصري فيما وصله سعيد بن منصور في قوله تعالي هب لنا من ازواجنا الفرقان وزاد ابو ذر وذرياتنا قرة اعين اي في طاعة الله ولابي ذر والاصيلي من طاعة الله وما شء اقر لعين المءمن ان يري وللاصيلي لعين مءمن وله ولابي ذر من ان يري حبيبه في طاعة الله -قال	7340	5365446019048736136	174	275.5	138	594	29.29292869567871	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1623	false	2065584821612120731	71	168	372	817	1483	300	عن سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله قال وحدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب عند الله اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك قال ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان	1623	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07344	true	-5764100263301138379	0	94	0	442	1476	300	عن سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله قال وحدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه-قال سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الذنب عند الله اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك قال ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان	7344	5365446019048736136	442	869.0	348	445	99.32584381103516	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1623	false	2065584821612120731	173	286	842	1409	1483	300	الزركشي تزاني تفاعل وهو يقتضي-------- من الجانبين قلت------------ لعله نبه به علي شدة قبح الزنا اذا كان منه لا منها بان يغشاها ناءمة او مكرهة فانه اذا كان زناه بها مع المشاركة منها له والطواعية كبيرا كان زناه بدون ذلك اكبر واقبح من باب الاولي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحليلة المراة لانها تحل معه ويحل معها 2330 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة فقرات عليه ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان فقال سعيد قراتها علي ابن عباس كما قراتها علي فقال هذه مكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء	1623	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07345	true	-154240828720114382	50	209	243	1037	1490	300	التنقيح تزاني تفاعل وهو يقتضي ان يكون من الجانبين قال في المصابيح لعله نبه به علي شدة قبح الزنا اذا كان منه لا منها بان يغشاها ناءمة او مكرهة فانه اذا كان زناه بها مع المشاركة منها له والطواعية كبيرا كان زناه بدون ذلك اكبر واقبح من باب --اولي قال اي ابن مسعود ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق وزاد ابو ذر ولا يزنون وهذا الحديث سبق في البقرة وياتي ان شاء الله تعالي في التوحيد والادب والمحاربين 4762-------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة فقرات عليه ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان فقال سعيد قراتها علي ابن عباس كما قراتها علي فقال هذه مكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء	7345	5365446019048736136	514	843.0	408	840	61.19047546386719	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1624	false	6052118541023946937	11	102	59	544	1594	300	يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان68 قلت اورده الشارحون علي معني الاعتراض بوقوع التلاوة علي غير ما هي عليه ويظهر لي فيه وجه يندفع به الاعتراض وذلك بان يقال المعني فقرات عليه اية الذين لا يقتلون النفس فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه وحينءذ لم يلزم كونه غير التلاوة لانه لم يحكها نصا بل اشار اليها فلعله تلا------------------------------------------------------------------------ها علي الوجه وهو الذي ينبغي ان يظن بالمسلم فقال هذه ا--ية مكية نسخ---------------------تها اية مدنية -التي في سورة النساء ي--------------------------------عني قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم ------خالدا في---ها النساء	1624	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07346	true	-2003753458355967746	4	108	23	571	1552	300	يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق واعترض بعضهم علي رواية ابي ذر من جهة -----------وقوع التلاوة علي غير ما هي عليه واجاب في المصابيح---------------------- بان----- المعني فقرات عليه اية الذين لا يقتلون النفس فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه وحينءذ لم يلزم كونه غير التلاوة لانه لم يحكها نصا بل اشار اليها فقال سعيد يعني ابن جبير للقاسم بن ابي بزة قراتها يعني الاية علي ابن عباس كما قراتها علي ف------------------------------------قال هذه الاية مكية نسختها ولابي ذر يعني نسختها اية مدنية والذي في اليونينية مدينية بتحتيتين بينهما نون مكسورة يعني قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء التي في سورة النساء	7346	5365446019048736136	337	528.5	268	622	54.1800651550293	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1389	false	-6215588838359911315	152	207	712	994	1470	300	فسالت ابن عباس فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن الفرقان فهذه لاولءك واما التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم فذكرته لمجاهد فقال الا من ندم	1389	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07350	true	-8281015110140131172	184	238	945	1218	1545	300	فسالت ابن عباس فقال لما -نزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وام--------ن فهذه لاولءك واما التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم فذكرته لمجاهد فقال الا من ندم	7350	5365446019048736136	273	532.5	219	282	96.80850982666016	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1624	false	6052118541023946937	162	192	851	1009	1594	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام فسوف يكون لزاما الفرقان	1624	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07351	true	5113998009320162488	79	110	429	587	1568	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام فسوف يكون لزاما وبه قال	7351	5365446019048736136	153	301.0	123	158	96.83544158935547	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1625	false	-5681333933968944612	23	84	109	461	1636	300	وقد يجاب بانه لتحقق وقوعه عد م--------------------------------------------اضيا AUTO سورة الشعراء قال ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس لعلكم تخلدون الشعراء كانكم الريع الايفاع من الارض وجمعه ريعة وارياع واحد الريعة مصانع الشعراء كل بناء فهو مصنعة فرحين مرحين فارهين الشعراء بمعناه ويقال فارهين حاذقين تعثوا الشعراء اشد الفساد عاث يعيث عيثا والجبلة الشعراء الخلق جبل خلق ومنه جبلا وجبلا وجبلا يعني الخلق-------- AUTO سورة الشعراء	1625	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07352	true	1162769850161520716	0	102	0	573	1626	300	وقد يجاب بانه لتحقق وقوعه عد ماضيا قاله في المصابيح وهذا الحديث قد سبق في الاستسقاء سورة الشعراء بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد تعبثون تبنون هضيم يتفتت اذا مس مسحرين المسحورين ليكة والايكة جمع ايكة وهي جمع شجر يوم الظلة اظلال العذاب اياهم موزون معلوم كالطود الجبل الشرذمة طاءفة قليلة في الساجدين المصلين قال ابن عباس لعلكم تخلدون-------- كانكم الريع الايفاع من الارض وجمعه ريعة وارياع واحد الريعة مصانع-------- كل بناء فهو مصنعة فرهين مرحين فارهين-------- بمعناه ويقال فارهين حاذقين تعثوا-------- اشد الفساد عاث يعيث عيثا ا-لجبلة ال--------خلق جبل خلق ومنه جبلا وجبلا وجبلا يعني الخلق قال ابن عباس سورة الشعراء	7352	5365446019048736136	290	501.0	236	614	47.23126983642578	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1272	false	3991839755296399161	97	186	531	970	1570	300	اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب------------------- عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يلقي ابراهي--------------------م اباه ازر -----------------يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي--------------------م الم اقل لك لا تعص-ني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا--------------------- تخزيني يوم يبعثون----------------------- فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم ---------------------------يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1272	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07356	true	2078001767401835710	3	116	18	598	1532	300	اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه زاد في حديث الانبياء يوم القيامة -علي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه الصلاة والسلام الم اقل لك لا تعصيني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني ولابي ذر ان لا تخزيني يوم يبعثون زاد في احاديث الانبياء فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين وزاد في احاديث الانبياء ايضا فيقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	7356	5365446019048736136	422	725.0	337	591	71.4043960571289	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1081	false	5373571888027743377	140	244	663	1149	1435	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفتة عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد ------------------سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا يا عباس بن	1081	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07358	true	3819915901704149732	177	281	910	1412	1497	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة -------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين انزل الله------- وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلمسليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا تابعه اصبغ	7358	5365446019048736136	457	854.5	361	523	87.38050079345703	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1081	false	5373571888027743377	145	246	692	1160	1435	300	عن الزهري ق-------------------------ال اخبرني--------- سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن------- ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا ان--------------------------------------------فسكم لا اغني عنكم من الله شيءا--------------------------------------------------------------------------------- يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفت-----------------ة عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا ----------------------------------------------------------------------------------------ويا فاطمة بنت محمد---------------------------------------- سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا -يا عباس -بن عبد المطلب	1081	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07359	true	-5404042219157615174	4	171	16	810	1498	300	عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا حين انزل الله------- وانذر عشيرتك الاقربين --------قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم بتخليصها من العذاب بالطاعة لانها ثمن النجاة لا اغني عنكم من الله شيءا لا ادفع قال الله تعالي هل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء او لا انفعكم ابراهيم يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية وللاصيلي يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ترقي في القرب من العم الي الامة في الاشخاص كما ترقي من قريش الي بني عبد مناف في القبيلة ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا ويجوز في ابن عبد المطلب	7359	5365446019048736136	440	672.5	344	810	54.320987701416016	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1625	false	-5681333933968944612	148	216	811	1191	1636	300	سورة النمل الخبء النمل ما خبات لا قبل النمل لا طاقة الصرح النمل كل ملاط اتخذ من القوارير والصرح القصر وجماعته صروح وقال ابن عباس ولها عرش النمل سرير كريم حسن الصنعة وغلاء الثمن مسلمين النمل طاءعين ردف النمل اقترب جامدة النمل قاءمة اوزعني النمل اجعلني وقال مجاهد نكروا النمل غيروا واوتينا العلم النمل يقوله سليمان الصرح بركة ماء ضرب عليها سليمان قوارير البسها اياه AUTO سورة النمل	1625	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07359	true	-5404042219157615174	210	267	1008	1323	1498	300	سورة النمل الخبء------ ما خبات لا قب------ل لا طاقة الصرح------ كل ملاط اتخذ من القوارير والصرح القصر وجماعته صروح وقال ابن عباس ولها عرش------ سرير كريم حسن الصنعة وغلاء الثمن مسلمين------ طاءعين ردف------ اقترب جامدة------ قاءمة اوزعني------ اجعلني وقال مجاهد نكروا------ غيروا واوتينا العلم------ يقوله سليمان الصرح بركة ماء ضرب عليها سليمان قوارير البسها اياه----- سورة النمل	7359	5365446019048736136	315	548.0	258	380	82.89473724365234	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1626	false	8283568843632661050	0	201	0	992	1521	300	شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية ابن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص قال ابن عباس اولي القوة القصص لا يرفعها العصبة من الرجال لتنوء القصص لتثقل فارغا القصص الا من ذكر موسي الفرحين القصص المرحين قصيه القصص اتبعي اثره وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك يوسف عن جنب القصص عن بعد عن جنابة واحد وعن اجتناب ايضا يبطش القصص ويبطش ياتمرون القصص يتشاورون العدوان والعداء والتعدي واحد انس القصص ابصر	1626	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07362	true	5866234485388360772	113	300	575	1491	1491	300	شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن- المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين------- وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء قا------ل ابن عباس اولي القوة------ لا يرفعها العصبة من الرجال لتنوء------ لتثقل فارغا ------الا من ذكر موسي الفرحين------ المرحين قصيه------ اتبعي اثره وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك ع-----ن جنب------ عن بعد عن جنابة واحد وعن اجتناب ايضا يبطش------ ويبطش ياتمرون------ يتشاورون العدوان والعداء والتعدي واحد انس------ ابصر-	7362	5365446019048736136	911	1725.0	725	992	91.83467864990234	171	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1626	false	8283568843632661050	201	289	992	1471	1521	300	الجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب والشهاب فيه لهب والحيات اجناس الجان والافاعي والاساود ردءا القصص34 معينا قال ابن عباس يصدقني القصص وقال غيره سنشد القصص سنعينك كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا مقبوحين مهلكين وصلنا القصص بيناه واتممناه يجبي القصص يجلب بطرت القصص اشرت في امها رسولا القصص ام القري مكة وما حولها تكن القصص تخفي اكننت الشء اخفيته وكننته اخفيته واظهرته ويكان القصص مثل اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر الروم يوسع عليه ويضيق عليه سورة القصص قل لا اله	1626	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07363	true	2005227189916784222	0	78	0	416	1530	300	الجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب والشهاب فيه لهب والحيات اجناس الجان والافاعي والاساود ردءا-------- معينا قال ابن عباس يصدقني------ وقال غيره سنشد------ سنعينك كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا مقبوحين مهلكين وصلنا------ بيناه واتممناه يجبي------ يجلب بطرت------ اشرت في امها رسولا------ ام القري مكة وما حولها تكن------ تخفي اكننت الشء اخفيته وكننته اخفيته واظهرته ويكان الله- مثل ا-لم تر-- ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------ يوسع عليه ويضيق عليه وبه قال حدثنا ابو ---	7363	5365446019048736136	398	700.0	323	479	83.08976745605469	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1627	false	9020748326609085442	8	115	51	636	1667	300	صوابه ويعيدان له تلك المقالة قلت-------------------- ضاق عطنه------------- عن توجيه اللفظ علي الصحة فجزم بخطءه ويمكن ان يكون ضمير النصب من قوله ويعيدانه ليس عاءدا علي ابي طالب وانما هو عاءد علي الكلام اي ويعيدان الكلام بتلك المقالة ويكون بتلك المقالة ظرفا مستقرا منصوب المحل علي الحال من ضمير النصب العاءد علي الكلام والباء للمصاحبة اي يعيدان الكلام في حالة كونه ملتبسا بتلك المقالة وان بنينا علي جواز اعمال ضمير المصدر كما ذهب اليه بعضهم في مثل مروري بزيد حسن وهو بعمرو قبيح فالامر واضح وذلك بان يجعل ضمير الغيبة عاءدا علي التكلم المفهوم من السياق والباء متعلقة بنفس الضمير العاءد عليه اي ويعيدان التكلم بتلك المقالة	1627	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07364	true	6389297313684572229	175	284	891	1491	1567	300	صوابه ويعيدان له تلك المقالة وتعقبه في المصابيح فقال ضاق عطنه يعني الزركشي عن توجيه اللفظ علي الصحة فجزم بخطءه ويمكن ان يكون ضمير النصب من قوله ويعيدانه ليس عاءدا علي ابي طالب وانما هو عاءد علي الك------------------لام بتلك المقالة ويكون بتلك المقالة ظرفا مستقرا منصوب المحل علي الحال من ضمير النصب العاءد علي الكلام والباء للمصاحبة اي يعيدان الكلام في حالة كونه متلبسا بتلك المقالة وان بنينا علي جواز اعمال ضمير المصدر كما ذهب اليه بعضهم في مثل مروري بزبد حسن وهو بعمرو قبيح فالامر واضح وذلك بان يجعل ضمير الغيبة عاءدا علي التكلم المفهوم من السياق والباء متعلقة بنفس الضمير العاءد عليه اي ويعيدان التكلم بتلك المقالة	7364	5365446019048736136	561	1080.0	457	618	90.77669525146484	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1626	false	8283568843632661050	118	152	562	727	1521	300	وانزل الله------ في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس--- اولي ال----------------------------------------------------------------قوة القصص لا يرفعها العصبة من الرجال	1626	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07365	true	3892065632575695993	201	269	1017	1359	1518	300	وانزل الله تعالي في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص ففيه اشعار بان الاية الاولي نزلت في ابي طالب وغيره والثانية نزلت فيه وحده وقد مر الحديث في كتاب الجناءز قال ابن عباس في اولي القوة من قوله واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة القصص لا يرفعها العصبة من الرجال	7365	5365446019048736136	165	296.0	131	342	48.24561309814453	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1628	false	-28350050657478047	57	123	301	661	1568	300	سورة الروم فلا يربو الروم من اعطي يبتغي افضل فلا اجر له فيها قال مجاهد يحبرون الروم ينعمون يمهدون الروم يسوون المضاجع الودق الروم المطر قال ابن عباس هل لكم من ما ملكت ايمانكم الروم في الالهة وفيه تخافونهم الروم ان يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا يصدعون الروم يتفرقون فاصدع الحجر وقال غيره ضعف وضعف لغتان وقال مجاهد السواي الروم الاساءة جزاء المسيءين AUTO سورة الروم	1628	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07371	true	-4450197866288815505	26	81	137	436	1538	300	سورة الروم فلا يربو------ من اعطي يبتغي افضل فلا اجر له فيها قال مجاهد يحبرون------ ينعمون يمهدون------ يسوون المضاجع الودق------ المطر قال ابن عباس هل لكم م--ما ملكت ايمانك------م في الالهة وفيه تخافونه------م ان يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا يصدعون------ يتفرقون فاصدع و------قال غيره ضعف وضعف لغتان وقال مجاهد السواي------ الاساءة جزاء المسيءين----- سورة الروم	7371	5365446019048736136	298	524.0	243	360	82.77777862548828	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0406	false	341854484237696608	264	294	1431	1583	1614	300	حدثنا محمد بن كثير عن--- سفيان حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيت ابن مسعود فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه	406	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07372	true	4313744692741848255	205	295	1086	1543	1573	300	حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه	7372	5365446019048736136	147	250.0	117	457	32.16630172729492	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0407	false	5970446755635666119	0	40	0	215	1579	300	واكلوا الميتة والعظام--------------------------------------------- فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر-- بصلة الرحم وان قومك--- هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبي---------------ن الدخان-------------------------------- ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر	407	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07373	true	2853666855157907728	7	64	37	349	1561	300	واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قولهعاءدون الدخان افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر	7373	5365446019048736136	215	383.0	175	312	68.9102554321289	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1628	false	-28350050657478047	259	300	1368	1568	1568	300	القاضي ابو بكر معناه انه ي----------------------------لحق بهما في الاحكام من تحريم الصلاة عليه ومن ضرب الجزية عليه الي غير ذلك ولولا انه ولد علي فراشهما لمنع من ذلك كله قال ولم يرد انهما يجعلانه يهوديا او نصرانيا اذ لا قدرة لهما-	1628	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07377	true	-5606178128057004014	33	80	172	401	1511	300	القاضي ابي بكر بن العربي ان معني قوله فابواه الخ انه ملحق بهما في الاحكام من تحريم الصلاة عليه ومن ضرب الجزية عليه الي غير ذلك ولولا انه ولد علي فراشهما لمنع من ذلك كله قال ولم يرد انهما يجعلانه يهوديا او نصرانيا اذ لا قدرة لهما	7377	5365446019048736136	190	361.5	151	229	82.96942901611328	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0064	false	-2507996229624174508	6	70	39	383	1589	300	الساعة 44 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم--------- بارزا يوما للناس ف--اتاه جبريل--- فقال ما الاي-------------مان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسل-------ه وتءمن بالبعث------ قال ما الاس-------------لام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به----- وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما	64	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07378	true	-4401925117642863136	219	297	1084	1477	1489	300	الساعة لقمان علم وقت قيامها 4777 حدثني اسحاق عن جرير عن ابي- حيان عن -------ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارز-----ا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكت--------ه ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا	7378	5365446019048736136	244	381.5	192	414	58.937198638916016	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1629	false	6995421941343257129	8	96	41	481	1506	300	لقمان AUTO باب قوله تعالي- ان الله عنده علم الساعة الاية لقمان 2334--------------- حدثني اسحاق عن جرير عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما	1629	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07378	true	-4401925117642863136	210	300	1045	1489	1489	300	لقمان----- باب قوله عز وجل ان الله عنده علم الساع------ة لقمان علم وقت قيامها 4777 حدثني اسحاق عن جرير عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما-	7378	5365446019048736136	419	794.0	334	456	91.8859634399414	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1629	false	6995421941343257129	96	179	481	907	1506	300	الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت المراة ربتها فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رءوس الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام لقمان ثم انصرف الرجل فقال ردوا علي فاخذوا ليردوا فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم	1629	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07379	true	-5130272036664768728	0	82	0	420	1567	300	الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت المراة ربتها فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رءوس الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام------ ثم انصرف الرجل فقال ردوا علي فاخذوا ليردوا فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم	7379	5365446019048736136	420	832.5	338	426	98.591552734375	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1630	false	-7742252527405889733	7	72	28	334	1496	300	اعين السجدة 2335 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ذخرا بله ما اطلعتم عليه ثم قرا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون	1630	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07384	true	-4500527595304634546	188	251	964	1262	1505	300	اعين 4780 -------حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ذخرا بله ما اطلعتم عليه ثم قرا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون	7384	5365446019048736136	292	571.0	230	306	95.42483520507812	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1630	false	-7742252527405889733	133	204	641	1000	1496	300	الفهر فمن بله ان ياتي بالصخرة اي كيف ومن اين انتهي قلت------ وعليه تتخرج هذه الرواية فتكون بمعني كيف التي يقصد بها الاستبعاد وما مصدرية وهي مع صلتها في محل رفع علي الابتداء والخبر من بله والضمير من عليه----- عاءد علي ما ادخرته اي كيف ومن اين اطلاعكم علي ما ادخرته لعبادي الصالحين فانه امر عظيم قلما تتسع عقول البشر لادراكه والاحاطة به ه-----ذا احسن ما يقال في هذا المحل--- واذا	1630	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07386	true	1699650529307354912	0	73	0	374	1541	300	الفهر فمن بله ان ياتي بالصخرة اي كيف ومن اين قال في المصابيح وعليه تتخرج هذه الرواية فتكون بمعني كيف التي يقصد بها الاستبعاد وما مصدرية وهي مع صلتها في محل رفع علي الابتداء والخبر من بله والضمير المجرور بعلي عاءد علي --الذخر-- اي كيف ومن اين اطلاعكم علي ما ادخرته لعبادي الصالحين فانه امر عظيم قلما تتسع عقول البشر لادراكه والاحاطة به قال وهذا احسن ما يقال في هذا المحل اه واما	7386	5365446019048736136	334	623.5	266	378	88.35978698730469	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0921	false	-1700546073057816727	34	126	166	613	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا ومن ترك كلا بفتح الكافمن كلا اي عيالا 1350 حدثنا عبد الله بن محمد حد--------ثنا ابو عامر حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	921	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07387	true	3128022955557736781	123	226	678	1189	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلماولي بهم من طاعة انفسهم اه وانما كان ذلك لانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس وقوله النبي الخ ثابت في رواية ابي ذر فقط 4781 حدثني ابراهيم بن المنذر ---------------------------------------------------------------------------------------حدثنا------------ محمد بن فليح حدثنا ابي---------------- عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	7387	5365446019048736136	310	428.0	246	640	48.4375	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1630	false	-7742252527405889733	223	292	1111	1452	1496	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	1630	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07387	true	3128022955557736781	159	226	857	1189	1575	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	7387	5365446019048736136	332	650.5	265	341	97.36070251464844	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1631	false	5940901466771021917	17	57	87	279	1498	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال نري هذه الاية نزلت في انس بن النضر من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب	1631	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07389	true	3916906479706188459	257	296	1404	1595	1617	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال نري هذه الاية نزلت في انس بن النضر من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب	7389	5365446019048736136	191	377.0	152	192	99.47916412353516	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1631	false	5940901466771021917	21	130	106	640	1498	300	حدثنا--------- محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني--------- ابي عن------------- ثمامة ع----------------------------------------ن انس----------- بن مالك رضي الله ع----نه قال نري هذه ال--------------------اية نزلت في انس بن النضر ---------------------------------------------------------من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب نري هذه الاية بضم النون اي نظن 2338 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	1631	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07390	true	7928206968166847953	16	148	93	766	1541	300	حدثني بالافراد محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني بالافراد ابي عبد الله عن عمه ثمامة بضم المثلثة وتخفيف الميمين ابن عبد الله بن انس عن جده انس بن مالك رضي الله عنه انه قال نري بضم النون اي نظن ان هذه الاية نزلت في انس بن النضر بالنون المفتوحة والضاد المعجمة الساكنة ابن ضمضم الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وكان قتل يوم احد 4784 حد----------------------ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرءها لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-شهادته شهادة رجلين من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	7390	5365446019048736136	482	841.5	383	697	69.15351867675781	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1631	false	5940901466771021917	183	271	927	1366	1498	300	عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما-------------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه -بدا بي ----------------------------فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءهقال يا-ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي اجرا عظيما الاحزاب 28 قالت فقلت--- ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	1631	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07392	true	-3291997430519408748	142	229	785	1221	1579	300	عن الزهري ق--ال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلماخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءها حين امر----- الله ان يخ------------------ير ازواجه فبدا بي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان تس-تعجلي حتي تستامري ابويك----- وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله --------قال يا ايها النبي قل لازواجك----------------------------------- الي تمام الايتين-------------- فقلت له ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	7392	5365446019048736136	318	508.0	251	524	60.6870231628418	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1631	false	5940901466771021917	179	283	905	1421	1498	300	وقال الليث----- حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه-قال يا-ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي اجرا عظيما الاحزاب 28 قالت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	1631	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07394	true	8683888685283735164	120	221	648	1156	1547	300	وقال الليث 4786 حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي-اجرا عظيما ق-----------الت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ما فعلت	7394	5365446019048736136	499	955.0	401	523	95.41108703613281	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1631	false	5940901466771021917	214	256	1074	1286	1498	300	فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي----------------------------------------------------- حتي تستامري ابويك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ا--------------------ن الله جل ثناءه-----------------قال يا-ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي اجرا عظيما	1631	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07395	true	2547744530029367053	91	182	470	935	1564	300	فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي بفتح الجيم واسقاط السين اي لا باس عليك في عدم العجلة حتي تستامري ابويك فيه وزاد في رواية عمرة عن عاءشة عند الطبري والطحاوي وخشي رسول الله صلي الله عليه وسلمحداثتي لان الصغر مظنة لنقص الراي فاذا استشارت ابويها اوضحا لها ما فيه المصلحة قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال عليه الصلاة والسلام ان الله جل ثناءه ولابي ذر عز وجل قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي-اجرا عظيما	7395	5365446019048736136	209	372.0	168	466	44.84978485107422	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0957	false	3535766524515743905	1	74	3	369	1552	300	اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع- وعشرون قالت عاءشة فانزلت---- اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال	957	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07396	true	4155357502035935307	165	238	855	1219	1561	300	اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته ------حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين قالت عاءشة فانزل الله اية التخيير فبدا بي اول امراة -قال	7396	5365446019048736136	357	688.0	285	371	96.2264175415039	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1632	false	665813181682612721	23	85	118	425	1524	300	حدثنا زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام حدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك الاحزاب قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1632	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07400	true	-2628372916984301894	29	88	142	438	1499	300	حدثنا زكريا- بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام حدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم-واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك-------- قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	7400	5365446019048736136	296	568.5	237	307	96.41693878173828	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1632	false	665813181682612721	230	300	1174	1524	1524	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال بني علي النبي صلي الله عليه وسلم بزينب -بنة جحش بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوه قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه-	1632	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07409	true	-7398646362757046006	191	259	970	1320	1533	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه-قال بني علي النبي صلي الله عليه وسلم-بزينب ابنة جحش بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوه قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه	7409	5365446019048736136	348	676.0	281	352	98.86363983154297	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1633	false	7927031248987311917	0	42	0	215	1530	300	وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله	1633	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07409	true	-7398646362757046006	259	300	1320	1533	1533	300	وسلم-فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله-	7409	5365446019048736136	213	416.0	173	215	99.06977081298828	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1632	false	665813181682612721	233	300	1189	1524	1524	300	حدثنا عبد الوارث--------------------------- حدثنا عبد العزيز بن صهيب--------------- عن انس رضي الله ع----نه قال------------------------------ بني علي النبي صلي الله عليه وسلم بزينب -بنة------------- جحش بخبز ولحم فارسلت عل----------------------------------------------------------------------------------ي الطعام--------- داعيا---------------- فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت------ حتي ما اجد احدا ادعو------------------ فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوه -----------------------------------------------------------------------------------قال ارفعوا طعامكم--------------------------------- وبقي ثلاثة رهط--------- يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه-	1632	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07410	true	-1959568167410429106	62	189	333	1014	1632	300	حدثنا عبد الوارث بن سعيد التنوري البصري قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب البناني البصري عن انس رضي الله عنه انه قال بني بضم الموحدة وكسر النون اي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-بزينب ابنة ولابي ذر بنت جحش بخبز ولحم فارسلت بضم الهمزة وكسر السين وسكون اللام مبنيا للمفعول اي ارسلني النبي صلي الله عليه وسلمعلي الطعام حال كوني داعيا القوم للاكل منه فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت القوم حتي ما اجد احدا ادعو بحذف ضمير المفعول فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوه باثبات ضمير النصب ولابوي ذر والوقت ادعو بحذفه قال عليه الصلاة والسلام ولابن عساكر فقال ارفعوا طعامكم ولابي ذر والاصيلي فارفعوا بالفاء وبقي ثلاثة رهط لم يسموا يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه	7410	5365446019048736136	329	521.5	264	682	48.24047088623047	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1633	false	7927031248987311917	42	89	215	460	1530	300	عليه وسلم فاذا ثلاثة رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم خرجوا فرجع حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة واخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب	1633	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07410	true	-1959568167410429106	0	45	0	243	1632	300	عليه وسلم-فاذا ثلاثة رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلي الله عليه وسلم-شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم خرجوا فرجع حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة واخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب	7410	5365446019048736136	243	476.0	198	245	99.18367004394531	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1633	false	7927031248987311917	52	196	268	979	1530	300	صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة---- فما ادري ----اخبرته او ---------اخبر ان القوم خرجوا فرجع-------------------- حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة واخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب فتقري حجر نساءه اي تبعهن واحدة بعد اخري 2342 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	1633	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07412	true	5353234768541534850	34	240	188	1240	1546	300	صلي الله عليه وسلمرجع عن بيته وفهما مراده وثبا مسرعين قال انس فما ادري انا اخبرته بخروجهما ام اخبر--------------- فرجع عليه الصلاة والسلام حتي دخل البيت و-----------------------------------ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب ظاهره كالسابق نزول الاي------ة بعد قيام القوم الا الثانية فقبله فاول بانها نزلت حال قيامهم اي انزلها الله وقد قاموا وقال ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بين الحكم بن ابي مريم المصري ولابي ذر ابراهيم ابن ابي مريم شيخ المءلف وذكر ابراهيم غلط فاحش اخبرنا يحيي بن ايوب الغافقي المصري قال حدثني بالافراد حميد الطويل انه سمع انسا رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم صرح حميد بالسماع من انس فعنعنته غير مءثرة 4795 حدثني زكريا- بن يحيي حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	7412	5365446019048736136	573	999.5	452	1111	51.575157165527344	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1633	false	7927031248987311917	129	196	655	979	1530	300	يعرفها فراها عمر بن الخطاب ف------------قال يا سودة اما----------------------------------------------------------------------- والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قال--------------------------------------------------------------------------------------ت فانكفات---------------------------- راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي و---------------------انه ليتعشي وفي يده------------------------------------- عرق---------------------------------------------------- فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت--------- فاوحي الله اليه--------------------------------------------- ثم رفع عنه------------------------------------ وان العرق في -----------------------يده ما وضعه ف--------------قال انه------------ قد اذن------------------------- لكن ان تخرجن لحاجتكن	1633	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07413	true	4877261977943957829	0	153	0	793	1540	300	يعرفها فراها عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال يا سودة اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم وبعدها الف حرف استفتاح ولابي ذر ام بحذف الالف والله ما تخفين علينا فانظر- كيف تخرجين ولعله قصد المبالغة في احتجاب امهات المءمنين بحيث لا يبدين اشخاصهن اصلا ولو كن مستترات قالت فانكفات بالهمزة اي انقلبت حال كونها راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي وانه بالواو ولابي ذر فانه ليتعشي وفي يده ولابوي ذر والوقت في يده باسقاط الواو عرق بفتح العين وسكون الراء ثم قاف العظم الذي عليه اللحم فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت اي عاءشة فاوحي الله اليه ولابي ذر فاوحي اليه بضم الهمزة مبنيا للمفعول ثم رفع عنه ما كان فيه من الشدة بسبب نزول الوحي وان العرق بفتح العين وسكون الراء في يده ما وضعه والجملة حالية فقال انه اي ان الشان قد اذن بضم الهمزة مبنيا للمفعول لكن ان تخرجن لحاجتكن	7413	5365446019048736136	314	480.5	249	795	39.496856689453125	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1286	false	8115181510943108704	124	285	628	1422	1498	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي-------------------- كان رجلا حييا-------------------------------------------------------------------------------------------- ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر----- هذا التستر الا من عيب بج--لده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------ اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا ب--عصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله يا---------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبرا-----------ه الل-------ه مما قالوا وكان عند الله وجيها الاحزاب عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة انما جمع بينهم لانه يقال ان ال-----حسن لم يسمع -من ابي هريرة	1286	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07423	true	-2207889940687771730	99	299	521	1535	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الصلاة والسلام كان رجلا حييا بفتح الحاء المهملة وكسر التحتية الاولي وتشديد الثانية اي كثير الحياء زاد في احاديث الانبياء ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر موسي هذا التستر الا --بعيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وب-راه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بالعصا- فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا وذلك قوله تعالي محذرا اهل المدينة ان يءذوا رسول الله كما اذي بنو اسراءيل موسي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله فاظهر الله براءته مما قالوا وكان عند الله وجيها اي كريما ذا جاه وما مصدرية او بمعني الذي وسبق في احاديث الانبياء ان خلاسا والحسن لم يسمعا من ابي هريرة	7423	5365446019048736136	716	1298.0	570	1018	70.33399200439453	135	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1634	false	-705331956123431473	229	300	1206	1611	1611	300	سورة سبا يف-----------------------ال معاجزين سبا مسابقين بمعجزين الانعام بفاءتين معاجزين مغالبين سبقوا الانفال فاتوا لا يعجزون الانفال لا يفوتون يسبقونا العنكبوت يعجزونا قوله بمعجزين بفاءتين ومعني معاجزين مغالبين يريد كل واحد منهما ان يظهر عجز صاحبه معشار سبا عشر الاكل الثمر باعد سبا وبعد واحد وقال مجاهد لا يعزب سبا لا يغيب العرم سبا السد ماء احمر ارسله الله في السد فشقه وهدمه وحفر الوادي فارتفعتا عن الجنتين وغاب عنهما الماء-	1634	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07424	true	117020541165918951	14	80	80	456	1643	300	سورة سبا بسم الله الرحمن الرحيم يقال معاجزين---- مسابقين بمعجزين بفاء--------تين معاجزين مغالبين سبقوا-------- فاتوا لا يعجزون --------لا يفوتون يسبقونا يع---------جزونا قوله بمعجزين بفاءتين ومعني معاجزين مغالبين يريد كل واحد منهما ان يظهر عجز صاحبه معشار---- عشر الاكل الثمر باعد---- وبعد واحد وقال مجاهد لا يعزب ----لا يغيب العرم ا----لسد ماء احمر ارسله الله في السد فشقه وهدمه وحفر الوادي فارتفعتا عن الجنبين وغاب عنهما الماء	7424	5365446019048736136	343	611.0	282	429	79.95337677001953	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1635	false	6484033243831854950	0	79	0	433	1600	300	فيبستا ولم يكن الماء الاحمر من السد ولكن كان عذابا ارسله الله عليهم من حيث شاء وقال عمرو بن شرحبيل العرم المسناة بلحن اهل اليمن وقال غيره العرم الوادي السابغات الدروع وقال مجاهد---- يجازي يعاقب اعظكم بواحدة سبا بطاعة الله مثني وفرادي سبا واحد واثنين التناوش سبا52 الرد من الاخرة الي الدنيا وبين ما يشتهون سبا من مال او ولد او زهرة باشياعهم سبا بامثالهم وقال ابن عباس كالجواب سبا كالجوبة من الارض الخمط الاراك والاثل الطرفاء العرم الشديد	1635	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07424	true	117020541165918951	80	154	456	867	1643	300	فيبستا ولم يكن الماء الاحمر من السد ولكن كان عذابا ارسله الله عليهم من حيث شاء وقال عمرو بن شرحبيل العرم المسناة بلحن اهل اليمن وقال غيره العرم الوادي السابغات الدروع وقال مجاهد وهل يجازي يعاقب اعظكم بواحدة---- بطاعة الله مثني وفرادي---- واحد واثنين التناوش------ الرد من الاخرة الي الدنيا وبين ما يشتهون---- من مال او ولد او زهرة باشياعهم---- بامثالهم وقال ابن عباس كالجواب ك----الجوبة من الارض الخمط الاراك والاثل الطرفاء العرم الشديد	7424	5365446019048736136	406	767.5	333	437	92.90618133544922	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1635	false	6484033243831854950	215	300	1154	1600	1600	300	حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت ابا هريرة يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك-	1635	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07428	true	503169755261225832	0	84	0	446	1595	300	حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت ابا هريرة يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك	7428	5365446019048736136	444	880.0	361	447	99.328857421875	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1636	false	-8823707382433428281	0	30	0	148	1544	300	الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها م-ءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع- من السماء	1636	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07428	true	503169755261225832	84	114	446	596	1595	300	الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	7428	5365446019048736136	148	286.0	118	150	98.66666412353516	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1636	false	-8823707382433428281	0	163	0	801	1544	300	الشهاب قبل -----------ان يلقيها--------------------- وربما القاها قبل ان يدركه----------- فيكذب------------ معها م----------------ءة كذب-------------------------------ة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق------------------ بتلك الكلمة التي سمع- من السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسترق السمع قال الزركشي صوابه مسترقو السمع في الموضعين قلت يمكن جعله لمفرد لفظا دال علي الجماعة معني اي فيسمعها فريق مسترق السمع كما مر مرات ولا اشكال حينءذ AUTO باب قوله تعالي ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا------------ 2345 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش قالوا ما لك قال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب ا------------------------------------------------لمسد محمد بن خازم بالخاء المعجمة والزاي AUTO سورة	1636	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07429	true	7430551343753991001	38	243	195	1216	1513	300	الشهاب اي المسترق قبل ان يلقيها اي المقالة الي صاحبه وربما القاها قبل ان يدركها اي الشهاب فيكذب الذي تلقاها معها مع تلك المقالة ماءة كذبة بفتح الكاف وسكون الذال المعجمة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بفتح الصاد والدال بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وسقطت التاء من سمعت لغير ابي ذر والاصيلي وابن عساكر والاولي اثباتها وسبق الحديث في سورة الحجر وياتي ان شاء الله تعالي بقية مباحثه في محله بعون الله وقوته 2 باب ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد هذا باب بالتنوين---------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في----------------------------------------------------------- قوله تعالي ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا يوم القيامة 4801 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم-الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش قالوا ما لك قال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي له----ب المسد وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا محمد بن خازم بالخاء-------- والزاي -المكسورة	7429	5365446019048736136	611	923.0	482	1195	51.12970733642578	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1636	false	-8823707382433428281	109	196	530	1004	1544	300	فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش قا----------------لوا ما لك ق--------------ال ارايتم----------- لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما--------- كنتم تصدقوني قا-------------------------لوا بلي ------قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقا---------ل ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله------ تبت يدا--------------- ابي لهب وتب المسد محمد بن خازم بالخاء المعجمة والزاي AUTO سورة الملاءكة -----------------------قال مجاهد القطمير لفافة النواة مثقلة فاطر مثقلة وقال غيره الحرور فاطر بالنهار مع الشمس وقال ابن عباس الحرور بالليل والسموم بالنهار وغرابيب فاطر اشد سواد الغربيب الشديد السواد AUTO سورة الملاءكة	1636	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07430	true	3059758016469296132	45	146	246	799	1610	300	فتاهبوا للقتال فاجتمعت اليه قريش قالوا ولابي ذر فقالوا ما لك قال ولابي ذر فقال ارايتم اي اخبروني لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما بالتخفيف كنتم تصدقوني ولابي ذر تصدقونني بنونين قالوا بلي نصدقك قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد اي قدامه فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تعالي تبت اي خسرت او هلكت يد ابي -------------------------لهب وهذا الحديث سبق بالشعراء سورة الملاءكة بسم الله الرحمن الرحيم قال مجاهد القطمير لفافة النواة مثقلة مث-----قلة وقال غيره الحرور بالن-----هار مع الشمس وقال ابن عباس الحرور بالليل والسموم بالنهار وغرابيب سود- اشد سواد الغ-------------------ربيب سورة الملاءكة	7430	5365446019048736136	367	605.5	294	608	60.36184310913086	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1636	false	-8823707382433428281	186	300	941	1544	1544	300	وغرابيب فاطر اشد سواد الغربيب الشديد السواد AUTO سورة الملاءكة وقال ابن عباس وغرابيب اشد سواد الغربيب قال الزركشي وهذا علي قول ابي عبيد انه علي التقديم والتاخير يقال اسود غربيب قلت في الصحاح وي------------------------------------------------------قول هذا اسود غربيب اي شديد السواد واذا قلت غرابيب سود يجعل السود بدلا من غرابيب لان توكيد الالوان لا يتقدم AUTO سورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يس وقال مجاهد فعززنا يس شددنا يا-حسرة علي العباد يس كان حسرة عليهم استهزاءهم بالرسل ان تدرك القمر يس لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يس يتطالبان حثيثين نسلخ يس نخرج احدهما من الاخر ويجري كل واحد منهما من مثله يس من الانعام فكهون معجبون جند محضرون يس عند الحساب ويذكر-	1636	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07431	true	2440281504621742588	64	254	319	1333	1615	300	فغرابيب جمع غربيب وغربيب هو-- الشديد السواد المتناهي فيه فهو تابع للاسود كقان وناصع ويقق ومن ثم قال بعضهم------------------------------ انه علي التقديم والتاخير يقال اسود غربيب والبصريون يخرجون هذا وامثاله علي ان الثاني بدل من الاول قال الجوهري وتقول هذا اسود غربيب اي شديد السواد واذا قلت غرابيب سود تجعل السود بدلا من غرابيب لان توكيد الالوان لا يتقدم وما ذكره المءلف من هذا التفسير اخرجه ابن ابي حاتم عن ابن عباس من طريق علي بن ابي طلحة ولابي ذر هنا وقال مجاهد يا حسرة علي العباد وكان حسرة عليهم استهزاءهم بالرسل من مثله من الانعام فكهون معجبون سورة يس بسم الله الرحمن الرحيم وقال ابن عباس طاءركم عند الله مصاءبكم ينسلون يخرجون باب بالتنوين والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس فعززنا فشددنا كذا ثبت في الفرع واصله هنا وسياتي قريبا ان شاء الله تعالي سورة يس وقال مجاهد فعززنا--- شددنا يا حسرة علي العباد --وكان حسرة عليهم استهزاءهم بالرسل ان تدرك القمر ---لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار--- يتطالبان حثيثين نسلخ--- نخرج احدهما من الاخر ويجري كل واحد منهما من مثله--- من الانعام فكهون معجبون جند محضرون عن---د الحساب ويذكر	7431	5365446019048736136	448	745.5	364	1066	42.026268005371094	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1637	false	9045856237858984315	115	220	612	1163	1583	300	عن ابي ذر ------------------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ------يس -----------قال مستقرها تحت العرش مستقرها تحت العرش نقل السفاقسي وغيره عن الخطابي انه قال يحتمل ان يكون علي ظاهره من الاستقرار تحت العرش بحيث لا نحيط به نحن ويحتمل ان يكون المعني ان علم ما سالت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتبت فيه مبادء امور العالم ونهايتها وهو اللوح المحفوظ AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الصافات وقال مجاهد ويقذفون بالغيب من مكان بعيد سبا من كل مكان ويقذفون من كل جانب الصافات يرمون واصب الصافات داءم لازب الصافات لازم تاتوننا عن اليمين الصافات يعني الحق الكفار تقوله للشيطان	1637	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07435	true	3927126335792853058	1	149	5	780	1604	300	عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنهانه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال عليه الصلاة والسلام مستقرها تحت العرش قال------------------------------------ الخطابي-------- يحتمل ان يكون علي ظاهره من الاستقرار تحت العرش بحيث لا نحيط به نحن ويحتمل ان يكون المعني ان علم ما سالت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتبت فيه مبادء امور العالم ونهايتها وهو اللوح المحفوظ والحديث اخرجه المءلف في مواضع والنساءي عن اسحاق بن ابراهيم عن ابي نعيم شيخ المءلف فيه ولفظه تذهب حتي تنتهي تحت العرش عند ربها وزاد ثم تستاذن فيءذن له ويوشك ان تستاذن فلا يءذن لها وتستشفع وتطلب فاذا كان كذلك قيل لها اطلعي من مكانك فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها سورة الصافات وقال مجاهد ويقذفون بالغيب من مكان بعيد من---- كل مكان ويقذفون من كل جانب-------- يرمون واصب-------- داءم لازب-------- لازم تاتوننا عن اليمين-------- يعني الحق الكفار تقوله للشيطان	7435	5365446019048736136	458	799.5	367	856	53.50467300415039	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1637	false	9045856237858984315	246	300	1307	1583	1583	300	عجاب ص5 عجيب القط الصحيفة هو ها-هنا صحيفة الحسنات وقال مجاهد في عزة ص معازين الملة الاخرة ص ملة قريش الاختلاق الكذب الاسباب ص طرق السماء في ابوابها جند ما هنالك مهزوم ص يعني قريشا اولءك الاحزاب ص القرون الماضية فواق ص رجوع قطنا ص عذابنا اتخذناهم سخريا ص احطنا بهم اتراب ص امثال-	1637	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07440	true	4884863443477467047	90	135	458	715	1532	300	عجاب--- عجيب القط الصحيفة هو ها هنا صحيفة الحسنات وقال مجاهد في عزة-- معازين الملة الاخرة-- ملة قريش الاختلاق الكذب الاسباب-- طرق السماء في ابوابها جند ما هنالك مهزوم-- يعني قريشا اولءك الاحزاب-- القرون الماضية فواق-- رجوع قطنا-- عذابنا اتخذناهم سخريا-- احطنا بهم اتراب-- امثال	7440	5365446019048736136	255	444.5	212	278	91.72661590576172	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0239	false	1241469930895348752	177	253	878	1243	1483	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص قال روح فرده خاسءا	239	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07443	true	-2645635749052322601	190	261	956	1302	1505	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدث-----نا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب -------------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص قال روح فرده خاسءا	7443	5365446019048736136	338	652.5	268	365	92.60273742675781	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1638	false	8384745485927345904	76	183	402	994	1613	300	سورة الزمر----------------------- وقال مجاهد افمن يتقي بوجهه الزمر يجر علي وجهه في النار وهو قوله تعالي افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا فصلت------- ذي عوج الزمر لبس ورجلا سلما لرجل الزمر مثل لالهتهم الباطل والاله الحق ويخوفونك بالذين من دونه الزمر بالاوثان خولنا اعطينا والذي جاء بالصدق الزمر القران وصدق به الزمر المءمن يجء يوم القيامة يقول هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه متشاكسون الزمر الشكس العسر لا يرضي بالانصاف ورجلا سلما الزمر ويقال سالما صالحا اشمازت الزمر نفرت بمفازتهم الزمر من الفوز حافين الزمر اطافوا به مطيفين بحفافيه بجوانبه متشابها الزمر ليس من الاشتباه ولكن يشبه بعضه بعضا في التصديق AUTO سورة الزمر	1638	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07446	true	-5666547982406851213	125	225	658	1210	1604	300	سورة الزمر بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد----- يتقي بوجهه------ يجر علي وجهه في النار وهو قوله تعالي افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة ذي عوج------ لبس ورجلا سلما لرجل صالحا مثل لالهتهم الباطل والاله الحق ويخوفونك بالذين من دونه ------بالاوثان خولنا اعطينا والذي جاء بالصدق------ القران وصدق به------ المءمن يجء يوم القيامة يقول هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه متشاكسون الرجل الشكس العسر لا يرضي بالانصاف ورجلا سلما------ ويقال سالما صالحا اشمازت------ نفرت بمفازتهم م------ن الفوز حافين------ اطافوا به مطيفين بحفافيه بجوانبه متشابها------ ليس من الاشتباه ولكن يشبه بعضه بعضا في التصديق----- سورة الزمر	7446	5365446019048736136	509	898.0	414	622	81.83279418945312	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1638	false	8384745485927345904	228	299	1256	1609	1613	300	باب قوله تعالي وما قدروا الله حق قدره الزمر 2347 حد-------------------------------------------------------------ثنا ادم حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه	1638	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07451	true	1699786510571238495	91	173	450	856	1487	300	باب قوله------ وما قدروا الله حق قدره الزمر اي ما عظموه حق عظمته حين اشركوا به غيره وسقط باب لغير ابي ذر 4811 حدثنا ادم حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه-قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه	7451	5365446019048736136	338	651.5	271	414	81.64250946044922	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2025	false	3352239892036547772	225	284	1200	1482	1564	300	علي اصبع-------------- والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا ال---------------ملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قرا----------------------------- وما قدروا الله حق قدر--------------------------------ه الانعام-------------------------------------------------- قال يحيي بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا--------------- وتصديقا له ان ---	2025	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07452	true	-8939091955023013634	10	107	54	559	1550	300	علي اصبع وسقط في بعضها والماء علي اصبع ف--------------------يقول انا الملك المتفرد بالملك فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه بالجيم والذال المعجمة اي انيابه وهي الضواحك التي تبدو عند الضحك حال كونه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره وقراءته عليه الصلاة والسلام هذه الاية تدل علي صحة قول الحبر كضحكة قاله النووي وفي التوحيد قال يحيي بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعجبا مما قاله الحبر وتصديقا له ورواه	7452	5365446019048736136	242	378.0	191	532	45.48871994018555	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1639	false	4730967105152763325	87	136	459	700	1511	300	حدثني الحسن حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا عبد الرحيم عن زكرياء بن ابي زاءدة عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اول من يرفع راسه بعد النفخة الاخرة فاذا انا بموسي متعلق بالعرش فلا ادري اكذلك كان ام بعد النفخة	1639	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07456	true	1721547203469896386	154	202	803	1042	1547	300	حدثني الحسن حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا عبد الرحيم عن زكريا- بن ابي زاءدة عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اني اول من يرفع راسه بعد النفخة الاخرة فاذا انا بموسي متعلق بالعرش فلا ادري اكذلك كان ام بعد النفخة	7456	5365446019048736136	239	468.0	191	241	99.17012786865234	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0925	false	6741478923958155399	267	295	1395	1536	1560	300	فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	925	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07457	true	3856392084715492137	52	80	277	418	1512	300	فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	7457	5365446019048736136	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1639	false	4730967105152763325	166	222	857	1130	1511	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه فيه يركب الخلق	1639	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07458	true	8765417602535315897	41	95	212	480	1516	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدث----نا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه فيه يركب الخلق	7458	5365446019048736136	265	524.5	211	273	97.06959533691406	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1639	false	4730967105152763325	271	298	1360	1502	1511	300	سورة المءمن قال مجاهد ---مجازها مجاز اواءل السور ويقال بل هو اسم لقول شريح بن ابي اوفي العبسي يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم	1639	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07459	true	-5066432321214167721	142	170	711	856	1550	300	سورة المءمن قال مجاهد حم مجازها مجاز اواءل السور ويقال بل هو اسم لقول شريح بن ابي اوفي العبسي يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم	7459	5365446019048736136	142	278.0	115	145	97.93103790283203	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1640	false	4827300936719276686	201	300	1002	1517	1517	300	سورة حم السجدة و-----------------------قال طاوس عن ابن عباس اءتيا طوعا فصلت اعطيا قالتا اتينا طاءعين فصلت اعطينا وقال المنهال عن سعيد قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات ولا يكتمون الله حديثا النساء ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناها الي قوله دحاها النازعات 27 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي طاءعين فصلت 9 فذكر في هذه خلق الارض قبل السماء وقال------ وكان-	1640	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07463	true	4136909381374334474	106	199	540	1023	1540	300	سورة حم السجدة بسم الله الرحمن الرحيم وقال طاوس عن ابن عباس اءتيا طوعا -----اعطيا قالتا اتينا طاءعين -----اعطينا وقال المنهال عن سعيد قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءل---------ون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون و--------لا يكتمون الله حديثا------- ربنا ما كنا مشركين-------- فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناها الي قوله دحاها ف------------ذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي-طاءعين ف-------ذكر في هذه خلق الارض قبل السماء وقال تعالي وكان	7463	5365446019048736136	450	810.0	363	545	82.56880950927734	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1641	false	3947392055105605645	0	109	0	581	1608	300	الله غفورا رحيما الاحزاب عزيزا حكيما النساء سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم مضي فقال فلا انساب بينهم المءمنون في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الزمر فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات واما قوله ما كنا مشركين الانعام ولا يكتمون الله النساء فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا النساء وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين	1641	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07463	true	4136909381374334474	199	300	1023	1540	1540	300	الله غفورا رحيما-------- عزيزا حكيما------- سميعا بصيرا------- فكانه كان ثم مضي فقال فلا انساب بينهم--------- في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء------ فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة -اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون-------- واما قوله ما كنا مشركين ولا --------يكتمون الله------- فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا الاية- وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين-	7463	5365446019048736136	512	939.0	413	581	88.1239242553711	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1641	false	3947392055105605645	109	183	581	954	1608	300	اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحاها النازعات وقوله خلق الارض في يومين فصلت فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين وكان الله غفورا الاحزاب سمي نفسه ذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	1641	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07464	true	5017260540729659420	0	71	0	351	1618	300	اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحاها--------- وقوله خلق الارض في يومين----- فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين وكان الله غفورا-------- سمي نفسه ذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	7464	5365446019048736136	351	677.5	280	373	94.10187530517578	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1640	false	4827300936719276686	227	298	1135	1508	1517	300	اني اجد في القران اشياء تختلف علي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون----- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الص-----------------------------------------------------------------------افات ولا يكتمون الله حديثا النساء ر--------------------------بنا ما كنا مشركين الانعام فقد كتموا في هذه الاية وق------------------------------------------------------ال ام السماء بناها الي قوله------ دحاها النازعات 27 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض------------- ثم قال--------------- اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي طاءعين فصلت 9 ف------------------------------------ذكر في هذه------ خلق الارض قبل السماء	1640	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07465	true	2209844206629925995	32	171	164	896	1571	300	اني اجد في القران اشياء مختلف علي لما بين ظواهرها من التدافع زاد عبد الرزاق فقال ابن عباس ما هو اشك في القران قال ليس بشك ولكنه اختلاف فقال هات ما اختلف عليك من ذلك قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون وقال واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات فان بين قوله ولا يتساءلون وبين يتساءلون تدافعا نفيا واثباتا وقال تعالي ولا يكتمون الله حديثا النساء وقوله ربنا ولابي ذر والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد كتموا في هذه الاية كونهم مشركين وعلم من الاولي انهم لا يكتمون الله حديثا وقال ام السماء بناها الي قوله تعالي دحاها النازعات ف---ذكر خلق السماء قبل خلق الارض في هذه الاية ثم قال في سورة السجدة اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي-طاءعين فصلت 9 وللاصيلي وابن عساكر الي قوله طاءعين فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل السماء	7465	5365446019048736136	358	591.0	289	736	48.64130401611328	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1641	false	3947392055105605645	0	41	0	214	1608	300	الله غفورا رحيما الاحزاب عز------يزا حكيما النساء--- سميعا بصيرا النساء فكانه كان------------------- ثم مضي--------------- ---------------------------------------فقال- فلا انساب بينهم المءمنون في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الزمر فلا انساب بينهم عند	1641	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07465	true	2209844206629925995	180	239	950	1233	1571	300	الله غفورا رحيما وقال كان الله عريزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا------- فكانه كان موصوفا بهذه الصفات ثم مضي اي تغير عن ذلك فقال اي ابن عباس مجيبا عن ذلك اما قوله تعالي فلا انساب بينهم اي ف------ي النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء ال-له فلا انساب بينهم عند	7465	5365446019048736136	178	287.5	140	297	59.93265914916992	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1641	false	3947392055105605645	53	183	280	954	1608	300	الصافات واما قوله------ ما كنا مشركين ---الانعا-م ولا يكتمون الله النساء فان ا------------------------------لله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون ----------------------------------------تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم ع------------------------------------------------------------------لي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك------------------ عرف ان ال---------------------------------------------------له لا يكتم حديثا---------------------------------- وعنده يود الذين كفر-------------------------------------------------------------------------------------وا النساء وخلق الارض في------ يومين------------- ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض----------------- ودحوها ان ا-------------------------------------------------------------------------------------خرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال و-----------------الاكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله------ دحاها النازعات وقوله خلق الارض في يومين فصلت فجعلت الا----------------------------------رض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السم-وات في يومين---------------------------------------------------- وكان الله غفورا الاحزاب------------------- سمي نفس--------ه ذلك وذلك قوله------------------------------------------------------------------- اي لم يزل كذلك--------- فان الله لم يرد-------- شيءا----------- الا اصاب به الذي اراد----- فلا يختلف----------------- عليك القران فان كلا من عند الله	1641	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07466	true	4381852640068418372	5	283	34	1505	1575	300	--------واما قوله تعالي ما كنا مشركين وقوله تعالي ولا يكتمون الله زاد ابو ذر والاصيلي وابن عساكر حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون ولابي ذر فقال المشركون بالفاء بدل الواو تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم بضم الخاء المعجمة مبنيا للمفعول ولابي ذر فختم بفتحات مبنيا للفاعل علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك اي عند نطق ايديهم عرف بضم العين وكسر الراء وللاصيلي عرفوا بفتحهما والجمع ان الله لا يكتم حديثا بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول وعنده يود الذين كفروا الحجر الاية الي ولا يكتمون الله حديثا والحاصل انهم يكتمون بالسنتهم فتنطق ايديهم وجوا---رحهم وخلق الارض في مقدار يومين اي غير مدحوة ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض بعد ذلك في يومين ودحوها وللاصيلي وابن عساكر ودحيها بالمثناة التحتية بدل الواو ولابي ذر ودحاها اي ان اخرج اي بان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال بكسر الجيم الابل والاكام بفتح الهمزة جمع اكمة بفتحتين ما ارتفع من الارض كالتل والرابية ولابي ذر عن الحموي والمستملي والاكوام جمع كوم وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله تعالي دحاها و اما ق----وله خلق الارض في يومين----- فجعلت الارض ولابي ذر عن الكشميهني فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين والحاصل ان خلق نفس الارض قبل خلق السماء ودحوها بعده وكان الله غفورا وزاد ابو ذر والاصيلي رحيما سمي نفسه اي ذاته ذلك وهذه تسمية مضت وللاصيلي بذلك و اما ذلك اي قوله ما قال من الغفرانية والرحيمية اي لم يزل كذلك لا ينقطع فان الله لم يرد ان يرحم شيءا او يغفر له الا اصاب به الذي اراد قطعا فلا يختلف بالجزم علي النهي عليك القران فان كلا من عند الله	7466	5365446019048736136	607	877.5	484	1491	40.710933685302734	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1641	false	3947392055105605645	183	270	954	1447	1608	300	وقال مجاهد ممنون فصلت محسوب اقواتها فصلت ارزاقها في كل سماء امرها فصلت مما امر به نحسات فصلت مشاءيم وقيضنا لهم قرناء فصلت قرناهم بهم تتنزل عليهم الملاءكة فصلت عند الموت اهتزت فصلت بالنبات وربت فصلت ارتفعت وقال غيره من اكمامها فصلت حين تطلع ليقولن هذا لي فصلت اي بعمل---ي انا محقوق بهذا سواء للساءلين فصلت قدرها سواء فهديناهم فصلت دللناهم علي الخير والشر كقوله وهديناه النجدين البلد وكقوله هديناه السبيل الانسان والهدي الذي هو الارشاد بمنزلة اصعدناه من ذلك قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	1641	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07467	true	-2078620261603792592	27	100	121	540	1588	300	وقال مجاهد ممنون----- محسوب اقواتها----- ارزاقها في كل سماء امرها----- مما امر به نحسا-----ت مشاييم وقيضنا لهم قرناء -----قرناهم بهم تتنزل عليهم الملاءكة----- عند الموت اهتز-----ت بالنبات ورب-----ت ارتفعت وقال غيره من اكمامها----- حين تطلع ليقولن هذا ل--------ي بعملي اي انا محقوق بهذا سواء للساءلين----- قدرها سواء فهديناهم----- دللناهم علي الخير والشر كقوله وهديناه النجدين------ وكقوله هديناه السبيل-------- والهدي الذي هو الارشاد بمنزلة اسعدناه من ذلك قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	7467	5365446019048736136	414	721.0	342	496	83.46774291992188	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1642	false	-5586231110912334571	144	260	711	1338	1530	300	الذي هو الارشاد----------- بمن--------------------------------------------------------زلة اسعدناه حكي--------------------------------------- الزركشي عن السهيلي انه قال هو بالص----اد اقرب الي تفسير ارشدناه من اسعدناه بالسين لانه اذا كان بالسين كان من السع-------ادة ضد الشقاوة وارشدت الرجل الي الطريق وهديته السبيل بعيد من هذا التفسير قلت لا ادري ما الذي ابعد هذا التفسير مع قرب ظهوره فان الهداية الي السبيل والارشاد الي الطريق اسعاد لذلك الشخص المهدي اذ سلوكه في الطريق مفض الي السعادة ومجانبته لها مما يءدي الي ضلاله وهلاكه ثم قال فاذا قلت اصعدناه- بالصاد-خرج اللفظ الي معني الصعدات في قوله اياكم والقعود علي الصعدات وهي الطرق وكذلك اصعد في الارض اذا سار فيها علي قصد فان كان البخاري قصد هذا وكتبها في نسخته بالصاد التفاتا الي حديث الصعدات فليس	1642	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07469	true	-97121120131756577	190	288	1012	1560	1619	300	الذي هو الارشاد الي البغية بمنزلة اي بمعني اصعدناه بالصاد في الفرع كغيره ولابوي ذر والوقت اسعدناه بالسين بدل الصاد قال السهيلي فيما نقله عنه الزركشي والبرماوي وابن حجر وغيرهم بالصاد اقرب الي تفسير ارشدناه من اسعدناه بالسين لانه اذا كان بالسين كان من السعد والسعادة ضد الشقاوة وارشدت الرجل الي الطريق وهديته السبيل بعيد من هذا التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا قلت اصعدناهم بالصاد خرج اللفظ الي معني الصعدات في قوله اياكم والقعود علي الصعدات وهي الطرق وكذلك اصعد في الارض اذا سار فيها علي قصد فان كان البخاري قصد هذا وكتبها في نسخته بالصاد التفاتا الي حديث الصعدات فليس	7469	5365446019048736136	400	704.0	325	746	53.61930465698242	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1642	false	-5586231110912334571	189	224	953	1143	1530	300	هذا التفسير مع قرب ظهوره فان الهداية الي السبيل والارشاد الي الطريق اسعاد لذلك الشخص المهدي اذ سلوكه في الطريق مفض الي السعادة ومجانبته لها مما يءدي الي ضلاله وهلاكه ثم قال--- فاذا قلت اصعدناه	1642	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07470	true	-1275826727849330560	0	35	0	193	1541	300	هذا التفسير مع قرب ظهوره فان الهداية الي السبيل والارشاد الي الطريق اسعاد لذلك الشخص المهدي اذ سلوكه في الطريق مفض الي السعادة ومجانبته لها مما يءدي الي ضلاله وهلاكه واما قوله فاذا قلت اصعدناه	7470	5365446019048736136	184	360.5	150	193	95.33678436279297	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1643	false	4377980707169105949	0	68	0	328	1563	300	عن منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم فصلت ------كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف او رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش في بيت فقال بعضهم لبعض اترون ان الله يسمع حديثنا قال بعضهم يسمع بعضه وقال بعضهم لءن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله فانزلت وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم فصلت	1643	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07471	true	-6937204470967361208	185	254	959	1293	1553	300	عن منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم فصلت الاية كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف او رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش في بيت فقال بعضهم لبعض اترون ان الله يسمع حديثنا قال بعضهم يسمع بعضه وقال بعضهم لءن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله فانزلت وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم فصلت	7471	5365446019048736136	328	648.5	260	334	98.2035903930664	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1643	false	4377980707169105949	26	67	121	323	1563	300	او رجلان من ثقيف -----------------------------وختن لهما من قريش في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت فقال بعضهم لبعض اترون-------------------- ان الله يسمع حديثنا قال بعضهم يسمع بعض----------------------------------------------------------------------------------ه وقال بعضهم لءن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله--------------------------------------------------------------------------------- فانزلت وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	1643	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07472	true	-8441601259820009484	138	273	700	1401	1554	300	او رجلان من ثقيف وفي نسخة ثقيف بالجر والتنوين وختن لهما من قريش في بيت الشك من ابي معمر الراوي عن ابن مسعود واخرجه عبد الرزاق من طريق وهب بن ربيعة عن ابن مسعود بلفظ ثقفي وختناه قرشيان فلم يشك واخرجه مسلم من طريق عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود فقال ثلاثة نفر ولم ينسبهم وعند ابن بشكوال القرشي الاسود بن عبد يغوث الزهري والثقفيان الاخنس بن شريق والاخر لم يسم فقال بعضهم لبعض اترون بضم المثناة الفوقية ان الله يسمع حديثنا قال بعضهم ولابي ذر فقال بزيادة فاء وللاصيلي وابن عساكر وقال بالواو بدل الفاء يسمع بعضه اي ما جهرنا به وقال بعضهم لءن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله وبيان الملازمة كما قاله الكرماني ان نسبة جميع المسموعات اليه واحدة فالتخصيص تحكم فانزلت وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	7472	5365446019048736136	191	329.5	151	701	27.246789932250977	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2060	false	3312808039843876470	0	73	0	370	1548	300	سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقف----------------ي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي- وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت الاية	2060	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07473	true	193981443999496424	38	111	206	576	1535	300	سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنهق-ال اجتمع عند البيت---------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت الاية	7473	5365446019048736136	347	660.5	278	387	89.6640853881836	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1643	false	4377980707169105949	135	197	670	989	1563	300	سورة حم عسق ويذكر عن ابن عباس عقيما الشوري لا تلد روحا من امرنا الشوري القران وقال مجاهد يذرءكم فيه الشوري نسل بعد نسل لا حجة بيننا الشوري لا خصومة طرف خفي الشوري ذليل وقال غيره فيظللن رواكد علي ظهره الشوري يتحركن ولا يجرين في البحر شرعوا الشوري ابتدعوا AUTO سورة حم عسق فيظللن رواكد علي ظهره يتحركن ولا يجرين في البحر	1643	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07474	true	-8676822982676948568	202	242	1027	1218	1507	300	سورة حم عسق ويذكر عن ابن عباس عقيما------- لا تلد روحا من امرنا------- القران وقال مجاهد يذرءكم فيه -------نسل بعد نسل لا حجة بيننا------- لا خصومة طرف خف-------ي ذليل وقال غيره فيظللن رواكد علي ظ---------------------------------------------------------------------------------------------هره يتحركن ولا يجرين في البحر	7474	5365446019048736136	191	339.0	151	319	59.87460708618164	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1643	false	4377980707169105949	206	300	1035	1563	1563	300	سورة حم الزخرف وقال مجاهد علي امة الزخرف علي امام وقيله يارب الزخرف تفسيره ايحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم ولا نسمع قيلهم وقال ابن عباس ولولا ان يكون الناس امة واحدة الزخرف33 لولا ان جعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فضة ومعارج الزخرف من فضة وهي درج وسرر فضة مقرنين الزخرف مطيقين اسفونا الزخرف اسخطونا يعش الزخرف يعمي وقال مجاهد افنضرب عنكم الذكر الزخرف اي تكذبون بالقران ثم لا تعاقبون عليه ومضي مثل الاولين الزخرف سنة الاولين مقرنين الزخرف يعني الابل والخيل والبغال والحمير ينشا في الحلية الزخرف الجواري جعلتموهن-	1643	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07477	true	-9126068098357837806	100	184	523	974	1605	300	سورة حم الزخرف وقال مجاهد علي امة عل-------ي امام وقيله يا رب------ تفسيره ايحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم ولا نسمع قيلهم وقال ابن عباس ولولا ان يكون الناس امة واحدة--------- لولا ان جعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فضة ومعارج من ف-------ضة وهي درج وسرر فضة مقرنين------- مطيقين اسفونا------- اسخطونا يعش------- يعمي وقال مجاهد افنضرب عنكم الذكر------- اي تكذبون بالقران ثم لا تعاقبون عليه ومضي مثل الاولين------- سنة الاولين مقرنين------- يعني الابل والخيل والبغال والحمير ينشا في الحلية------- الجواري جعلتموهن	7477	5365446019048736136	442	802.5	361	529	83.55387878417969	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1644	false	904851174227836353	0	49	0	267	1563	300	للرحمن ولدا فكيف تحكمون لو شاء الرحمن الزخرف---- يعنون الاوثان يقول الله تعالي ما لهم بذلك من علم الزخرف الاوثان انهم لا يعلمون في عقبه الزخرف ولده مقترنين الزخرف يمشون معا سلفا الزخرف قوم فرعون سلفا لكفار امة محمد صلي الله عليه وسلم ومثلا الزخرف عبرة يصدون الزخرف يضجون	1644	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07477	true	-9126068098357837806	184	228	974	1203	1605	300	للرحمن ولدا فكيف تحكمون لو شاء الرحمن ما عبدناهم يعنون الاوثان يقول الله تعالي ما لهم بذلك من علم الاو-------ثان انهم لا يعلمون في عقبه------- ولده مقترنين------- يمشون معا سلفا------- قوم فرعون سلفا لكفار امة محمد صلي الله عليه وسلم ومثلا------- عبرة يصدون------- يضجون	7477	5365446019048736136	217	379.5	174	271	80.07379913330078	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1644	false	904851174227836353	51	106	279	580	1563	300	وقيله يا--------رب تفسيره ايحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم ولا نسمع قيلهم ه-ذا يقتضي الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بجمل كثيرة قال الزركشي فينبغي حمل كلامه علي انه اراد تفسير المعني ويكون التقدير ونعلم قيله قلت يرد عليه ما حكاه السفاقسي من انكار بعضهم لهذا التفسير وقال انما يصح ذلك ان لو كانت التلاوة وقيلهم	1644	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07478	true	173114063472563513	50	105	240	538	1527	300	وقيله يا رب الزخرف تفسير- ايحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم ولا نسمع قيلهم وهذا يقتضي الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بجمل كثيرة قال الزركشي فينبغي حمل كلامه علي انه اراد تفسير المعني ويكون التقدير ويعلم قيله وهذا يرد---ه ما حكاه السفاقسي من انكار بعضهم لهذا-------- وقال انما يصح ذلك ان لو كانت التلاوة وقيلهم	7478	5365446019048736136	278	522.5	226	310	89.67742156982422	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1644	false	904851174227836353	137	300	732	1563	1563	300	ابي عبيدة فانه قال من قرا يعش بضم الشين فمعناه انه تظلم عينه ومن قرا بفتحها فمعناه تعمي عينه يبقي في الاية بحث وهو ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال فيها-------------------------------------------------------------------------------------------- نكتتان احداهما ان النكرة في سياق الشرط تعم وفيها-- اضطراب الاصوليين وامام الحرمين يختار العموم وان بعضهم حمل كلامه علي العموم البدلي لا الاستغراقي كما مر لنا في هذا التعليق علي ما اظنه فان كان مراده عموم الشمول فالاية حجة له من وجهين لانه نكر الشيطان ولم يرد الا الكل لان كل انسان له شيطان فكيف بالعاشي عن ذكر الله والثاني انه اعاد عليه الضمير مجموعا في قوله وانهم ليصدونهم الز----------خرف ولولا عموم الشمول لما جاز عود --ضمير الجمع علي واحد فهذه نكتة توجب للمخالفين سكتة هكذا في الانتصاف لابن المنير رحمه الله قلت في كل من الوجهين اللذين ابداهما نظر اما الاول فلا نسلم انه اراد كل شيطان بل المقصود انه قيض لكل فرد من العاشين عن ذكر الله شيطان واحد لا كل شيطان وذلك واضح واما الثاني فعود ضمير الجماعة علي شء ليس بينه-	1644	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07479	true	3041784770032583988	104	283	539	1474	1575	300	ابو عبيدة--------- من قرا---- بضم الشين فمعناه انه تظلم عينه ومن -----فتحها فمعناه تعمي عينه وقال في الانوار ومن يعش عن ذكر الرحمن الزخرف يتعامي ويعرض عنه بفرط اشتغاله بالمحسوسات وانهماكه في الشهوات وقرء يعش بالفتح اي يعمي يقال عشي اذا كان في بصره افة وعشي اذا تعشي بلا افة كعرج وعرج اه وقول ابن المنير في الانتصاف وفي الاية نكتتان احداهما ان النكرة في سياق الشرط تعم وفي ذلك اضطراب للاصوليين وامام الحرمين يختار العموم و---بعضهم حمل كلامه علي العموم البدلي لا الاستغراقي-------------------------------------- فان كان مراده عموم الشمول فالاية حجة له من وجهين لانه نكر الشيطان ولم يرد الا الكل لان كل انسان له شيطان فكيف بالعاشي عن ذكر الله والثاني انه اعاد الض-----مير مجموعا في قوله وانهم ليصدونهم عن السبيل الزخرف ولولا عموم الشمول لما جاز عود الضمير ------علي واحد تعقبه العلامة البدر الدماميني فقال-------------------------------------- في كل من الوجهين اللذين ابداهما نظر اما الاول فلا نسلم انه اراد كل شيطان بل المقصود انه قيض لكل فرد من العاشين عن ذكر الله شيطان واحد لا كل شيطان وذلك واضح واما الثاني فعود ضمير الجماعة علي شء ليس بينه	7479	5365446019048736136	661	1162.5	529	1043	63.374881744384766	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1645	false	-1133345478930891852	17	40	102	220	1534	300	المفهومة مما تقدم اذ معناه علي ما قررنا- ان كل عاش له شيطان فبهذا الاعتبار جاء التعدد- فعاد الضمير كما يعود علي الجماعة	1645	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07480	true	-8210206179736750745	0	23	0	120	1635	300	المفهومة مما تقدم اذ معناه علي ما قررناه ان كل عاش له شيطان فبهذا الاعتبار جاء التعديل فعاد الضمير كما يعود علي الجماعة	7480	5365446019048736136	117	223.0	94	120	97.5	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1645	false	-1133345478930891852	184	269	942	1387	1534	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك الزخرف وقال قتادة ومثلا للاخرين الزخرف عظة و----------قال غيره مقرنين الزخرف ضابطين يقال فلان مقرن لفلان ضابط له والاكواب الاباريق التي لا خراطيم----------------------------------------------- لها اول العابدين الزخرف اي ما كان فانا اول الانفين وهما لغتان رجل عابد وعبد وقرا عبد الله وقال الرسول يا رب ويقال اول العابدين الجاحدين من عبد يعبد	1645	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07481	true	818663314766115015	191	283	970	1443	1530	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك------- وقال قتادة -مثلا للاخرين------- عظة لمن بعدهم وقال غيره مقرنين -------ضابطين يقال فلان مقرن لفلان ضابط له والاكواب الاباريق التي لا خراطيم لها وقال قتادة في ام الكتاب جملة الكتاب اصا الكتاب اول العابدين------- اي ما كان فانا اول الانفين وهما لغتان رجل عابد وعبد وقرا عبد الله وقال الرسول يا رب ويقال اول العابدين الجاحدين من عبد يعبد	7481	5365446019048736136	410	761.5	331	503	81.51093292236328	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1645	false	-1133345478930891852	226	300	1156	1534	1534	300	مقرنين الزخرف --------ضابطين يقال فلان مقرن لفلان ---ضابط له--------------- والاكواب--- الاباريق التي لا خراطيم لها اول العابدين الزخرف اي ما كان فانا اول الانفين وهما لغتان رجل عابد وعبد وقرا عبد الله وقال الرسول يا رب ويقال اول العابدين الجاحدين من عبد يعبد وقال قت-----ادة--------------------- في ام الكتاب الزخرف جملة الكتاب اصل الكتاب اول العابدين اي ما كان يريد ان ان في قوله----------------------------------------------------------------------------- قل ان كان للرحمن ولد الزخرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافية لا شرطية-------------- فانا اول-	1645	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07482	true	-5859476786911163643	183	297	965	1542	1562	300	مقرنين السابق ذكره اي ضابطين يقال فلان مقرن لفلان اي ضابط له قاله ابو عبيدة والاكواب هي الاباريق التي لا خراطيم لها وقيل لا عراوي لها ولا خراطيم معا ق------------------------------------------------------ال الجواليقي ليتمكن الشارب من اين شاء فان العروة تمنع من ذلك وقال قتادة فيما رواه عبد الرزاق في ام الكتاب------- جملة الكتاب اصل الكتاب وام كل شء اصله والمراد المحفوظ لانه اصل الكتب السماوية وسقط قوله وقال قتادة الخ لغير ابي ذر اول العابدين في قوله تعالي قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين الزخرف السابق تفسيره قريبا عن مجاهد باول المءمنين وفسره هنا بقوله اي ما كان يريد ان ان في قوله ان كان نافية لا شرطية ثم اخبر بقوله فانا اول	7482	5365446019048736136	189	229.0	149	638	29.623825073242188	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1646	false	4456430542881102648	67	129	365	718	1594	300	سوره الدخان و-----------------------قال مجاهد رهوا الدخان طريقا يابسا علي العالمين الدخان علي من بين ظهريه فاعتلوه الدخان ادفعوه وزوجناهم بحور الدخان انكحناهم حورا عينا يحار فيها الطرف ترجمون الدخان القتل ورهوا ساكنا وقال ابن عباس كالمهل الدخان اسود كمهل الزيت وقال غيره تبع الدخان ملوك اليمن كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه والظل يسمي تبعا لانه يتبع الشمس سورة الدخان	1646	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07485	true	-7185116047300702815	4	63	23	350	1606	300	سورة الدخان بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد رهوا------- طريقا يابسا علي العالمي-------ن علي من بين ظهريه فاعتلوه------- ادفعوه وزوجناهم بحور------- انكحناهم حورا عينا يحار فيها الطرف ترجمو-------ن القتل ورهوا ساكنا وقال ابن عباس كالمهل------- اسود كمهل الزيت وقال غيره تبع------- ملوك اليمن كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه والظل يسمي تبعا لانه يتبع الشمس سورة الدخان	7485	5365446019048736136	302	538.0	247	376	80.31914520263672	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1646	false	4456430542881102648	143	266	790	1437	1594	300	اليم الدخان 2352 حدثنا يحيي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله انما كان هذا لان قريشا لما استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان 10 قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت قال لمضر انك لجرء فاستسقي فسقوا فنزلت انكم عاءدون الدخان فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي حالهم حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان قال يعني يوم بدر	1646	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07487	true	-3338194224502346028	4	126	17	662	1562	300	لغير ابي ذر 4821 حدثنا يحيي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله انما كان هذا لان قريشا لما استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم-دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان 10 قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت قال لمضر انك لجرء فاستسقي فسقوا فنزلت انكم عاءدون الدخان فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي حالهم حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان قال يعني يوم بدر	7487	5365446019048736136	633	1244.0	512	647	97.83616638183594	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1647	false	2092709494610127610	81	181	380	875	1515	300	باب ثم تولوا عنه وقالوا معلم مج------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون الدخان 2353---------------------------------------------------------------- حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي الضحي عن مسروق قال قال عبد الله ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وقال قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي قريشا استعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود فقال احدهم حتي اكلوا الجلود والميتة وجعل يخرج من الارض كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال اي محمد ان قومك قد هلكوا	1647	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07491	true	7325583762196007293	166	300	868	1530	1530	300	باب ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون هذا باب بالتنوين اي في قوله ثم تولوا اي اعرضوا عنه وقالوا معلم هذا القران من بعض الناس وقال اخرون انه مجنون الدخان والجن يلقون اليه ذلك حاشاه الله من ذلك وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4824 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي الضحي عن مسروق قال قال عبد الله ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وقال قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما راي قريشا استعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود فقال احدهم حتي اكلوا الجلود والميتة وجعل يخرج من الارض كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال اي محمد ان قومك--- هلكوا-	7491	5365446019048736136	486	931.0	389	667	72.86357116699219	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1647	false	2092709494610127610	181	223	875	1091	1515	300	فادع الله ان يكشف عنهم فدعا ثم قال تعودوا بعد هذا في حديث منصور ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي عاءدون الدخان 10 ايكشف عذاب الاخرة فقد مضي الدخان والبطشة واللزام وقال احدهم القمر وقال الاخر الروم -ثم قال	1647	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07492	true	-7072508792083321188	0	40	0	213	1567	300	فادع الله ان يكشف عنهم فدعا ثم قال تعودوا بعد هذا في حديث منصور ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي-عاءدون الدخان--- ايكشف عذاب الاخرة فقد مضي الدخان والبطشة واللزام وقال احدهم القمر وقال الاخر الروم وبه قال	7492	5365446019048736136	210	402.0	170	217	96.7741928100586	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1647	false	2092709494610127610	223	275	1091	1380	1515	300	تعودوا بعد قال الزركشي كذا وقع وصوابه تعودون قلت--------------------------------- ليس تعودوا خطا بل هو ثابت في الكلام الفصيح نظما ونثرا ومنه قراءة عن ابي عمرو ساحران تظاهرا بتشديد الظاء اي انتما ساحران تتظاهران فحذف المبتدا وهو ضمير المخاطبين وادغمت التاء في الظاء و----------------------الحديث لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا	1647	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07493	true	-5479941996481667566	0	56	0	330	1648	300	تعودوا بحذف نون الرف---------ع وصوابه تعودون باثباتها قال العلامة البدر الدماميني ليس حذفه-ا خطا بل هو ثابت في الكلام الفصيح نظما ونثرا ومنه قراءة الحسن واليزيدي---- تظاهرا بتشديد الظاء اي انتما ساحران تتظاهران فحذف المبتدا وهو ضمير المخاطبين وادغمت التاء في الظاء وحذفت النون تخفيفا وفي الحديث لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا	7493	5365446019048736136	243	415.5	198	344	70.63953399658203	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1648	false	9178331999671769146	0	55	0	264	1495	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار AUTO سورة الجاثية يءذيني ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم اي يخاطبني من القول بما يتاذي به من يصح-------- التاذي في حقه لا ان الله تعالي يت-----------------------اذي اذ هو عليه محال	1648	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07494	true	-2462713655218107647	146	256	745	1276	1505	300	هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن سعيد بن المسيب بفتح التحتية المشددة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابوي ذر والوقت قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم اي يخاطبني من القول بما يتاذي به من يجوز في حقه التاذي وا------------لله تعالي منزه عن ان يصير في حقه الاذي اذ هو----- محال	7494	5365446019048736136	212	376.0	168	549	38.615665435791016	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1648	false	9178331999671769146	185	248	913	1242	1495	300	سورة الاحقاف و-----------------------قال مجاهد تفيضون الاحقاف تقولون وقال بعضهم اثرة واثرة و اثارة الاحقاف بقية علم وقال ابن عباس بدعا من الرسل الاحقاف لست باول الرسل وقال غيره ارايتم الاحقاف هذه الالف انما هي توعد ان صح ما تدعون لا يستحق ان يعبد وليس قوله ارايتم برءية العين انما هو اتعلمون ابلغكم ان ما تدعون من دون الله خلقوا شيءا AUTO سورة الاحقاف	1648	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07495	true	6218920037236619859	188	250	1011	1333	1590	300	سورة الاحقاف بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد تفيضون-------- تقولون وقال بعضهم اثرة واثرة و-اثارة-------- بقية علم وقال ابن عباس بدعا من الرسل الاحقاف لست باول الرسل وقال غيره ارايتم-------- هذه الالف انما هي توعد ان صح ما تدعون لا يستحق ان يعبد وليس قوله ارايتم برءية العين انما هو اتعلمون ابلغكم ان ما تدعون من دون الله خلقوا شيءا----- سورة الاحقاف	7495	5365446019048736136	298	544.5	240	352	84.65908813476562	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1649	false	-5642389432773691059	66	158	331	796	1491	300	--------------------------------------------------قوله تعالي والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاية الاحقاف 2355 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاحقاف فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري ---فقال	1649	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07497	true	5593442261631116470	18	115	92	570	1525	300	قوله وقد خلت القرون الخ وقال بعد قوله ان اخرج الي قوله اساطير الاولين 4827 حد----------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاحقاف فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري وبه قال	7497	5365446019048736136	406	796.0	324	518	78.37837982177734	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1649	false	-5642389432773691059	125	256	629	1275	1491	300	فقال مروان ان هذا ا----------------لذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاحقاف فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا----------- شيءا من القران الا ان الله انزل عذر---------------------------------ي فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا قيل انه قال له بيننا وبينكم ثلاث سبقن توفي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر ولم يعهدوا وقول عاءشة ما انزل الله فينا شيءا من القران الا عذري تريد في بني ابي بكر والا فقد نزل في ابي بكر ثاني اثنين التوبة قال الزجاج والصحيح في الاية وهي قوله تعالي والذي قال لوالديه اف لكما الاحقاف انها نزلت في الكافر العاق ولا يجوز انها نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر لان الله تعالي قال اولءك الذين حق عليهم القول الاحقاف وعبد الرحمن بن ابي بك--------------ر من خيار المسلمين	1649	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07498	true	835180003316342618	14	122	76	615	1561	300	فقال مروان ان هذا يعني عبد الرحمن الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني-------- فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا ال ابي بكر شيءا من القران الا ان الله انزل عذري عن قصة اهل الافك وعند الاسماعيلي فقالت عاءشة كذبت والله ما نزلت فيه وفي رواية له والله ما انزلت الا في فلان ابن فلان الفلاني وفي رواية لو شءت ان اسميه لسميته ولكن رسول الله------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلملعن ابا مروان ومروان في صلبه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح ان الاية نزلت ف------------------------------------------------------ي الكافر العاق ومن -زعم انها نزلت في عبد الرحمن فقوله ضعيف-------------------------------------------------- لان -عبد الرحمن قد اسلم وحسن اسلامه وصار من خيار المسلمين	7498	5365446019048736136	267	295.5	211	855	31.228069305419922	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1849	false	6931133813529182908	204	245	1024	1223	1492	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها ---------------------------قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	1849	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07499	true	4431727401041614521	87	129	419	631	1427	300	حدثنا احمد بن عيسي------ حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	7499	5365446019048736136	169	284.5	133	231	73.16017150878906	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1650	false	6831323501224099657	32	111	161	535	1539	300	قوله تعالي وتقطعوا ارحامكم محمد 2356 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم	1650	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07502	true	9000067079869057116	204	300	1031	1511	1511	300	قوله تعالي وتقطعوا ارحامكم محمد بتشديد الطاء المكسورة علي التكثير ويعقوب بفتح التاء وسكون القاف وفتح الطاء مخففة مضارع قطع وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4830 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان ----حدثني معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك ق---ال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم-	7502	5365446019048736136	356	676.5	283	490	72.65306091308594	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1650	false	6831323501224099657	132	260	642	1317	1539	300	فاخذت بحقوي الرحمن -قال القابسي ابي ابو زيد ان يقرا لنا هذا الحرف لاشكاله وقال غيره هو صحيح مع تنزيه الله عن الجوارح ولا اشكال حينءذ واصل الحقو معقد الازار ويطلق علي الازار ايضا وهو هنا علي طريقة ا----------لاستع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة من الملح في الطلب المتعلق بمطلوبه من المخلوقين وقال القاضي الحقو من اوكد ما يستجار ويتحزم به لانه مما يتحامي عنه الانسان ويدفع عنه حتي يقال يمنعه مما يمنع منه ازاره فاستعير ذلك للرحم واستعاذتها بالله من القطيعة فقال مه ق--------------------------------------------------------ال ابن مالك هي هنا ما الاستفهامية حذفت الفها ووقف عليها بهاء السكت والشاءع ان لا يفعل ذلك بها الا وهي مجرورة ومن استعمالها كما وقع هنا----------- قول ابي ذءيب قدم-------- المدينة ولاهلها ضجيج كضجيج الحجيج اهلوا بالاحرام فقلت مه فقيل لي هلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1650	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07504	true	4714675141385958530	22	146	107	757	1572	300	فاخذت بحقو- الرحمن وقال القابسي ابي ابو زيد ان يقرا لنا هذا الحرف لاشكاله وقال هو ثابت لكن- مع تنزيه الله تعالي ويحتمل ان يكون علي حذف اي قام ملك فتكلم علي لسانها او --------------------علي طريق ضرب المثل والاستعارة والمراد تعظيم شانها وفضيلة واصلها واثم قاطعها وتثنية حقو المروية عند الطبري للتاكيد لان الاخذ باليدين اكد في الاستجارة من الاخذ بيد واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال تعالي له مه بفتح الميم وسكون الهاء اسم فعل اي اكفف وانزجر وقال ابن مالك هي هنا ما الاستفهامية حذفت الفها ووقف عليها بهاء السكت والشاءع ان لا يفعل ذلك بها الا وهي مجرورة ومن استعمالها كما وقع هنا غير مجرورة قول ابي ذءيب الهذلي قدمت المدينة ولاهلها ضجيج كضجيج الحجيج--------------- فقلت مه فقالوا قبض- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7504	5365446019048736136	355	565.5	280	880	40.34090805053711	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1482	false	7337743547150000782	0	108	0	504	1497	300	اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر ابن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	1482	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07509	true	706844882719043617	108	212	537	1028	1454	300	اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر -بن الخطاب ثكلت- ام ----عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	7509	5365446019048736136	481	918.5	378	506	95.05928802490234	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1651	false	7329399453830018335	46	183	233	860	1406	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر ابن الخظاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا م------------------------------------------------بينا ال-فتح عن زيد بن اسلم عن ابيه -----------------------	1651	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07509	true	706844882719043617	84	233	434	1129	1454	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد -بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر -بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك الامام عن زيد بن اسلم العدوي المدني مولي عمر عن ابيه	7509	5365446019048736136	608	1181.0	475	699	86.98139953613281	126	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1482	false	7337743547150000782	33	109	154	510	1497	300	ثكلتك امك يا عمر -----------------------------------نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك --------------قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في --قران -----------------------------------------------فما نشبت-------------------------------------------------------------------------- ان سمعت صارخا------- يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال ------------------------لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس------------------------------------------------------------------ ثم قرا-------------------- انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح	1482	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07510	true	-4048764675927147913	123	254	603	1264	1508	300	ثكلتك ام ----عمر نزرت بزاي مفتوحة مخففة وتثقل فراء ساكنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الححت عليه وبالغت في السءال ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال ولابي ذر فقال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في القران بتشديد ياء في ولابي ذر قران باسقاط الة التعريف فما نشبت بفتح النون وكسر المعجمة وبعد الموحدة الساكنة فوقية فما لبثت وما تعلقت بشء ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال اي بعد ان رد علي السلام لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس لما فيها من البشارة بالمغفرة والفتح وغيرهما واللام في لهي للتاكيد ثم قرا عليه الصلاة والسلام انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح	7510	5365446019048736136	335	526.5	263	673	49.77711868286133	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1651	false	7329399453830018335	71	177	344	837	1406	300	وعمر ابن الخظاب ------------يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب----------------------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------م ثم ساله فلم يجبه ---------------------ثم ساله ------------------------------فلم ي----جبه فقال عمر بن الخطاب ثكل--------------------------------ت ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر -----------------------------------نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال ع--------------مر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران -----------------------------------------------فما نشبت-------------------------------------------------------------------------- ان سمعت صارخا------- يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال ------------------------لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس------------------------------------------------------------------ ثم قرا-------------------- انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح	1651	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07510	true	-4048764675927147913	22	254	110	1264	1508	300	وعمر -بن الخطاب رضي الله عنهيسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب سقط ابن الخطاب لابي ذر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشتغاله بما كان من نزول الوحي ثم ساله عمر فلم يجبه عليه الصلاة والسلام ثم ساله فلم يجبه تكرير السءال ثلاثا يحتمل انه خشي ان النبي صلي الله عليه وسلملم يكن سمعه فقال عمر بن الخطاب ثكلت بفتح المثلثة وكسر الكاف اي فقدت ام عمر عمر دعا علي نفسه بسبب ما وقع منه من الالحاح وقال ابن الاثير دعا علي نفسه بالموت والموت يعم كل احد فاذن الدعاء كلا دعاء ولابي ذر عن الكشميهني ثكلتك ام عمر نزرت بزاي مفتوحة مخففة وتثقل فراء ساكنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الححت عليه وبالغت في السءال ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال ولابي ذر فقال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران بتشديد ياء في ولابي ذر قران باسقاط الة التعريف فما نشبت بفتح النون وكسر المعجمة وبعد الموحدة الساكنة فوقية فما لبثت وما تعلقت بشء ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال اي بعد ان رد علي السلام لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس لما فيها من البشارة بالمغفرة والفتح وغيرهما واللام في لهي للتاكيد ثم قرا عليه الصلاة والسلام انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح	7510	5365446019048736136	478	722.0	374	1156	41.34947967529297	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1651	false	7329399453830018335	246	300	1162	1406	1406	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتي تتفطر قدماه فقالت عاءشة لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا فلما كثر لحمه صلي جالسا فاذا اراد ان يركع-	1651	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07513	true	1493212703625282670	0	53	0	244	1475	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يقوم من الليل حتي تتفطر قدماه فقالت عاءشة لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا فلما كثر لحمه صلي جالسا فاذا اراد ان يركع	7513	5365446019048736136	243	476.0	191	245	99.18367004394531	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1652	false	1066770545369461332	33	140	169	726	1535	300	قوله تعالي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذير--------------------------------------ا ا------------------------------------------------لفتح 2359 حدثنا عبد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال بن ابي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان هذه الاية التي في القران يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا ولا سخاب قال	1652	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07514	true	-6113120962745043355	44	166	215	845	1535	300	قوله تعالي انا ارسلناك شاهدا علي امتك بما يفعلون ومبشرا لمن اجابك بالثواب ونذيرا الفتح مخوفا لمن عصاك بالعذاب وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4838 حدثنا عبد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال بن ابي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما-ان هذه الاية التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا --------قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا و-----به قال	7514	5365446019048736136	521	1002.5	418	644	80.90061950683594	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1652	false	1066770545369461332	108	214	561	1103	1535	300	ولا يدفع السيءة بالسيءة---------------------------------------------- ولكن يعفو و--------------------------------------------------يصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء------------------------------------ بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها --------------اعينا عميا-------------------------------------------- واذانا صما--------------- وقلوبا غلفا ولا سخاب قال القاضي يقال بالصاد وبالسين والصاد اشهر AUTO باب------------------------------------------------------------ قوله تعالي هو الذي انزل السكينة------------------ في قلوب المءمنين الفتح 2360-------------------------------------------------------------- حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال بينما رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وفرس له مربوط في الدار فجعل ينفر فخرج الرجل فنظر فلم ير شيءا وجعل ينفر فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	1652	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07515	true	-2895242948748783154	75	245	397	1281	1542	300	ولا يدفع السيءة بالسيءة كما قال الله تعالي له ادفع بالتي هي احسن فصلت ولكن يعفو ويصفح ما لم تنتهك حرمات الله ولن يقبضه حتي ولغير ابي ذر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء ملة الكفر فينفي الشرك ويثبت التوحيد بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها بكلمة التوحيد اعينا عميا عن الحق وفي رواية القابسي اعين عمي بالاضافة واذانا صما عن استماع الحق وقلوبا غلفا جمع اغلف اي مغطي ومغشي وهذا الحديث سبق في اواءل البيع 4 باب هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي هو الذي انزل السكينة الطمانينة والثبات في قلوب المءمنين الفتح تحقيقا للنصرة والاكثرون علي ان هذه السكينة غير التي في البقرة 4839 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنهق-ال بينما رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا وفرس له مربوط في الدار فجعل ينفر فخرج الرجل فنظر فلم ير شيءا وجعل ينفر فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	7515	5365446019048736136	475	800.0	380	887	53.55129623413086	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1652	false	1066770545369461332	238	272	1222	1383	1535	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل المزني اني ممن شهد الشجرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف	1652	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07517	true	-3370908737801255848	53	86	284	444	1628	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل المزني اني ممن شهد الشجرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الخذف	7517	5365446019048736136	160	315.0	127	161	99.3788833618164	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1653	false	-826649851977334566	0	56	0	314	1585	300	في البول في المغتس----------------------------------------ل سمعت عبد الله بن------------------------- مغفل بفتح الغين المعجمة والفاء المشددة في البول في المغتسل بفتح السين اسم لمكان الاغتسال كذا وقع هذا اللفظ لجمهور الرواة وعند الاصيلي فيه زيادة--------------- ياخذ منه الوسواس قال الزركشي وقد اخرجه اصحاب السنن الاربعة مرفوعا وقا-----------------------------------------------------ل الترمذي غريب وقال الحاكم علي شرط الشيخين ولم يخرجاه AUTO سورة	1653	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07517	true	-3370908737801255848	220	294	1193	1587	1628	300	في البول في المغتسل وعن عقبة بن صهبان بالسند السابق انه قال سمعت عبد الله بن المغفل بالتعريف ولابي ذر-------------------------- مغفل الم-زني في البول في المغتسل بفتح السين اسم لموضع الاغتسال زاد ابو ذر عن الحموي و---------------الاصيلي فيما ذكره في الفتح وغيره ياخذ منه الوسواس وعند النساءي والترمذي وابن ماج----------ة مرفوعا نهي ان يبول الرجل في مستحمه وقال ان عامة الوسواس منه وقال الترمذي غريب وقال الحاكم علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد اورد -	7517	5365446019048736136	183	250.0	145	447	40.939598083496094	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1653	false	-826649851977334566	91	160	516	875	1585	300	سورة الحجرات وقال مج-----------------------اهد لا تقدموا لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفتاتوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حتي يقضي الله علي لسانه --------قال الزركشي الظاهر ان هذا التفسير علي قراءة ابن عباس بفتح التاء والدال وكذا قيده القابسي بخطه قلت---------------------------------------------------------------------------------------- ليس هذا بصحيح بل هذا التفسير متات علي القراءة المشهورة ايضا فان قدم بمعني تقدم قال الجوهري وقدم بين يديه اي تقدم قال الله تعالي لا تقدموا بين يدي الله الحجرات	1653	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07520	true	-870568266742761246	133	284	699	1510	1586	300	سورة الحجرات بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد لا تقدموا لا تفتاتوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي يقضي الله علي لسانه امتحن اخلص تنابزوا يدعي بالكفر بعد الاسلام يلتكم ينقصكم التنا نقصنا سورة الحجرات مدنية وايها ثمان عشرة ولابي ذر سورة الحجرات بسم الله الرحمن الرحيم وسقطت البسملة لغير ابي ذر وقال مجاهد فيما وصله عبد بن حميد في قوله تعالي لا تقدموا الحجرات بضم اوله وكسر ثالثه اي لا تفتاتوا علي رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------وسلم بشء حتي يقضي الله علي لسانه ما شاء وقال الزركشي الظاهر ان هذه التفسير علي قراءة ابن عباس بفتح التاء والدال وكذا قيده البياسي وهي قراءة يعقوب الحضرمي والاصل لا تتقدموا فحذف احدي التاءين وقال في المصابيح متعقبا لقول الزركشي ليس هذا بصحيح بل هذا التفسير متات علي القراءة المشهورة ايضا فان قدم بمعني تقدم قال الجوهري وقدم بين يديه اي تقدم قال الله تعالي لا تقدموا بين يدي الله الحجرات	7520	5365446019048736136	304	361.5	244	847	35.891380310058594	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1653	false	-826649851977334566	170	225	927	1204	1585	300	الحجر--ات 2363 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابا بكر وعمر رضي الله عنهمارفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال نافع	1653	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07521	true	-7698595467021529974	246	300	1347	1624	1624	300	المكروهات 4845 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابا بكر وعمر رضي الله عنهمارفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم-حين قدم عليه ركب بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال نافع-	7521	5365446019048736136	269	516.5	216	279	96.415771484375	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2007	false	-6530723879760856278	214	259	1065	1291	1505	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا وكيع اخبر--نا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وفد ------------بني تميم اش-ار احدهما بالاقرع بن حابس التميمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر	2007	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07521	true	-7698595467021529974	248	296	1362	1607	1624	300	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابا بكر وعمر رضي الله عنهمارفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلمحين قدم عليه ركب بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس---------------- اخي بني مجاشع واشار الاخر	7521	5365446019048736136	167	274.5	129	261	63.98467254638672	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1653	false	-826649851977334566	225	280	1204	1478	1585	300	لا احفظ اسمه فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الحجرات الاية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر	1653	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07522	true	188022809223463969	0	55	0	274	1529	300	لا احفظ اسمه فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الحجرات الاية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية حتي يستفهمه ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر	7522	5365446019048736136	273	536.0	219	275	99.2727279663086	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1334	false	-2682911389007487430	0	88	0	407	1432	300	بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال--- ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل ------------------------فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع----- المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل- له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة ---فقال رجل يا رسول الله -----	1334	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07523	true	4662061750115019901	155	246	781	1220	1489	300	بن مالك رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم-فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي------- فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقال له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة وبه قال حدثنا علي بن عبد الله	7523	5365446019048736136	379	691.0	299	449	84.40979766845703	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1653	false	-826649851977334566	237	280	1257	1478	1585	300	ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله يا-------ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الحجرات الاية --------------قال ابن الزبير--------- فما كان عمر ------------يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه ولم يذكر ذلك------------------- عن ابيه-------------------- يعني ابا بكر	1653	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07523	true	4662061750115019901	26	107	129	543	1489	300	ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم ال--------اية قال ولابي ذر فقال ابن الزبير عبد الله فما كان عمر رضي الله عنهيسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية حتي يستفهمه وفي رواية وكيع في الاعتصام فكان عمر بعد ذلك اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلمبحديث يحدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه ولم يذكر ذلك عبد الله بن الزبير عن ابيه يريد جده لامه اسماء يعني ابا بكر	7523	5365446019048736136	210	357.0	169	423	49.645389556884766	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1654	false	7273767157588626009	87	195	453	955	1448	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل- له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة ---فقال	1654	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07523	true	4662061750115019901	136	241	696	1198	1489	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم-فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقال له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة وبه قال	7523	5365446019048736136	496	962.0	392	506	98.02371215820312	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1334	false	-2682911389007487430	25	83	112	385	1432	300	فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال-------------- ما شان-----------ك فقال---------- شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- فقد حبط عمله وهو من اهل النار---------------------------------------------------------- فاتي الرجل ------------------------فاخبره انه قال كذا وكذا فق---------------ال موسي بن انس------------------------- فرجع------------------------------- المرة الاخر-----------ة ببشارة عظيمة فقا------------------------------------ل اذهب اليه------------ فقل له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة	1334	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07524	true	6923460294857325610	124	242	592	1177	1473	300	فوجده جالسا في بيته منكسا راسه بكسر الكاف فقال له ما شانك اي ما حالك فقال ثابت حالي شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم كان الاصل ان يقول كنت ارفع صوتي لكنه التفت من الحاضر الي الغاءب فقد حبط عمله وهو من اهل النار لانه كان يجهر بالقول بين يدي الرسول وكان القياس عملي وانا فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره انه قال كذا وكذا للذي قاله ثابت فقال موسي بن انس بالاسناد السابق الي ثابت فرجع الرجل المذكور اليه اي الي ثابت المرة الاخرة بمد الهمزة ببشارة عظيمة من الرسول فقال عليه الصلاة والسلام للرجل اذهب اليه اي الي ثابت فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	7524	5365446019048736136	264	383.0	206	585	45.128204345703125	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1654	false	7273767157588626009	131	194	650	950	1448	300	فوجده جالسا في بيته منكسا راسه ف-----------قال له ما شان-----------ك فقال---------- شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- فقد حبط عمله وهو من اهل النار---------------------------------------------------------- فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا ف---------------قال موسي-------------------------------- فرجع اليه-------------------------- المرة الاخر-----------ة ببشارة عظيمة فقا------------------------------------ل اذهب اليه------------ فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	1654	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07524	true	6923460294857325610	124	242	592	1177	1473	300	فوجده جالسا في بيته منكسا راسه بكسر الكاف فقال له ما شانك اي ما حالك فقال ثابت حالي شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم كان الاصل ان يقول كنت ارفع صوتي لكنه التفت من الحاضر الي الغاءب فقد حبط عمله وهو من اهل النار لانه كان يجهر بالقول بين يدي الرسول وكان القياس عملي وانا فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره انه قال كذا وكذا للذي قاله ثابت فقال موسي بن انس بالاسناد السابق الي ثابت فرجع الرجل المذكور اليه اي الي ثابت المرة الاخرة بمد الهمزة ببشارة عظيمة من الرسول فقال عليه الصلاة والسلام للرجل اذهب اليه اي الي ثابت فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	7524	5365446019048736136	292	420.5	230	586	49.82935333251953	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1654	false	7273767157588626009	225	300	1095	1448	1448	300	سورة ق رجع بعيد ق رد فروج ق فتوق واحدها فرج------- الوريد ق----- في حلقه الحبل حبل العاتق وقال مجاهد ما تنقص الارض ق من عظامهم تبصرة ق بصيرة وحب الحصيد ق الحنطة باسقات ق الطوال افعيينا ق افاعيا علينا وقال قرينه ق الشيطان الذي قيض له فنقبوا ق ضربوا او القي السمع ق لا يحدث نفسه بغيره حين انشاكم وانشا خلقكم رقيب عتيد ق رصد ساءق وشهيد ق الملكان كاتب وشهيد شهيد ق شاهد-	1654	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07526	true	-8849736804719563522	171	232	865	1187	1525	300	سورة ق رجع بعيد-- رد فروج-- فتوق واحدها فرج من حبل الوريد وريداه في حلقه و-----------------قال مجاهد ما تنقص الارض-- من عظامهم تبصرة-- بصيرة -حب الحصيد-- الحنطة باسقات-- الطوال افعيينا-- افاعيي علينا وقال قرينه-- الشيطان الذي قيض له فنقبوا-- ضربوا او القي السمع-- لا يحدث نفسه بغيره حين انشاكم وانشا خلقكم رقيب عتيد-- رصد ساءق وشهيد-- الملكان كاتب وشهيد شهيد-- شاهد	7526	5365446019048736136	306	507.5	248	366	83.60655975341797	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1655	false	-973002328414427312	0	53	0	268	1528	300	بالقلب لغوب ق النصب وقال غيره نضيد ق الكفري ما-دام في اكمامه ومعناه منضود بعضه علي بعض فاذا خرج من اكمامه فليس بنضيد في ادبار النجوم وادبار السجود كان عاصم يفتح التي في ق ويكسر التي في الطور ويكسران جميعا وينصبان وقال ابن عباس يوم الخروج ق يخرجون من القبور AUTO سورة ق	1655	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07526	true	-8849736804719563522	232	282	1187	1445	1525	300	بالقلب لغوب-- النصب وقال غيره نضيد-- الكفري ما دام في اكمامه ومعناه منضود بعضه علي بعض فاذا خرج من اكمامه فليس بنضيد في ادبار النجوم وادبار السجود كان عاصم يفتح التي في ق ويكسر التي في الطور ويكسران جميعا وينصبان وقال ابن عباس يوم الخروج-- يخرجون من القبور----- سورة ق	7526	5365446019048736136	257	485.5	208	269	95.53903198242188	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1655	false	-973002328414427312	80	126	416	623	1528	300	باب قوله تعالي وتقول هل من مزيد ق 2365 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حرمي حد---------ثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي في النار وتقول هل من مزيد حتي يضع قدمه فتقول قط قط	1655	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07529	true	-5792748370390006162	155	198	784	985	1456	300	باب قوله لغير ابي ذر 4848 حد-------------ثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يلقي في النار وتقول هل من مزيد حتي يضع قدمه فتقول قط قط	7529	5365446019048736136	172	323.0	134	216	79.62963104248047	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1656	false	7442631710481013328	72	167	364	914	1650	300	سورة والذاريات----------------------- قال علي عليه السلام--------- الرياح وقال غيره تذروه الكهف تفرقه وفي انفسكم الذاريات--- تاكل وتشرب في مدخل واحد ويخرج من موضعين فراغ الذاريات فرجع فصكت الذاريات فجمعت اصابعها فضربت جبهتها و-الرميم نبات الارض اذا يبس وديس لموسعون الذاريات اي لذو سعة وكذلك علي الموسع قدره البقرة يعني القوي زوجين الذاريات الذكر والانثي واختلاف الالوان حلو وحامض فهما زوجان ففروا الي الله الذاريات من الله اليه الا ليعبدون الذاريات ما خلقت اهل السعادة من اهل الفريقين الا ليوحدون وقال بعضهم خلقهم ليفعلوا ففعل بعض وترك بعض وليس فيه حجة لاهل القدر والذنوب الدلو العظيم	1656	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07534	true	8287029964897088736	3	97	17	536	1629	300	سورة والذاريات بسم الله الرحمن الرحيم قال علي عليه السلام الذاريات الرياح وقال غيره تذروه------ تفرقه وفي انفسكم افلا تبصرون تاكل وتشرب في مدخل واحد ويخرج من موضعين فراغ--------- فرجع فصك---------ت فجمعت اصابعها فضربت جبهتها و الرميم نبات الارض اذا يبس وديس لموسعون--------- اي لذو سعة وكذلك علي الموسع قدره------- يعني القوي زوجين--------- الذكر والانثي واختلاف الالوان حلو وحامض فهما زوجان ففروا الي الله م---------ن الله اليه الا ليعبدون--------- ما خلقت اهل السعادة من اهل الفريقين الا ليوحدون وقال بعضهم خلقهم ليفعلوا ففعل بعض وترك بعض وليس فيه حجة لاهل القدر والذنوب الدلو العظيم	7534	5365446019048736136	476	848.5	389	586	81.22866821289062	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1657	false	3186980113408763021	35	100	182	565	1623	300	سورة والطور و-----------------------قال قتادة مسطور الطور مكتوب وقال مجاهد الطور الجبل بالسريانية رق منشور الطور صحيفة والسقف المرفوع الطور سماء المسجور الطور الموقد وقال الحسن تسجر حتي يذهب ماءها فلا يبقي فيها قطرة وقال مجاهد التناهم الطور نقصنا وقال غيره تمور الطور تدور احلامهم الطور العقول وقال ابن عباس البر الطور اللطيف كسفا الطور قطعا المنون الطور الموت وقال غيره يتنازعون الطور يتعاطون سورة والطور	1657	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07537	true	3803030325564012742	166	224	937	1277	1671	300	سورة والطور بسم الله الرحمن الرحيم وقال قتادة مس------طور مكتوب وقال مجاهد الطور الجبل بالسريانية رق منش------ور صحيفة والسقف المرفوع------ سماء المسجور ------الموقد وقال الحسن تسجر حتي يذهب ماءها فلا يبقي فيها قطرة وقال مجاهد التناهم------ نقصنا وقال غيره تم------ور تدور احلامهم------ العقول وقال ابن عباس الب------ر اللطيف كسفا------ قطعا المنون ------الموت وقال غيره يتنازعون------ يتعاطون سورة والطور	7537	5365446019048736136	316	553.5	262	406	77.83251190185547	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1657	false	3186980113408763021	214	300	1212	1623	1623	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حدثوني عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون الطور 35 كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فانما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في-	1657	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07539	true	8526177184399896476	95	178	474	882	1512	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حدثوني عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنهق-ال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السم-وات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون الطور 35 كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فانما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في	7539	5365446019048736136	405	786.0	323	412	98.30097198486328	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1658	false	3032245118420705251	8	43	41	209	1592	300	كاد قلبي ان يطير --------------------------فيه وقوع خبر كاد مقرونا بان في غير الضرورة قال ابن مالك وقد خفي ذلك علي اكثر النحويين والصحيح جوازه الا ان وقوعه غير مقرون بان اكثر واشهر من وقوعه بها	1658	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07540	true	-2188240826372813601	0	40	0	193	1483	300	كاد قلبي ان يطير مما تضمنته من بليغ الحجة وفيه وقوع خبر كاد مقرونا بان في غير الضرورة قال ابن مالك وقد خفي ذلك علي بعض- النحويين والصحيح جوازه الا ان وقوعه غير مقرون بان اكثر واشهر من وقوعه بها	7540	5365446019048736136	164	305.0	129	194	84.53607940673828	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1658	false	3032245118420705251	44	138	214	727	1592	300	سورة والنج-----------------------م وقال مجاهد ذو مرة النجم ذو قوة قاب قوسين النجم حيث الوتر من القوس ضيزي النجم عوجاء واكدي النجم قطع عطاءه رب الشعري النجم هو مرزم الجوزاء الذي وفي النجم وفي ما فرض عليه ازفت الازفة النجم اقتربت الساعة سامدون النجم البرطمة وقال عكرمة يتغنون بالحميرية وقال ابراهيم افتمارونه النجم افتجادلونه ومن قرا افتمرونه يعني افتجحدونه ما زاغ البصر النجم بصر محمد صلي الله عليه وسلم وما طغي النجم ولا جاوز ما راي فتماروا القمر كذبوا وقال الحسن اذا هوي النجم غاب وقال ابن عباس اغني واقني النجم اعطي فارضي سورة والنجم	1658	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07540	true	-2188240826372813601	136	220	647	1099	1483	300	سورة والنجم بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد ذو مرة------ ذو قوة قاب قوسين------ حيث الوتر من القوس ضيزي------ عوجاء واكدي------ قطع عطاءه رب الشعري------ هو مرزم الجوزاء الذي وفي ------وفي ما فرض عليه ازفت الازفة------ اقتربت الساعة سامدون------ البرطمة وقال عكرمة يتغنون بالحميرية وقال ابراهيم افتمارونه ------افتجادلونه ومن قرا افتمرونه يعني افتجحدونه ما زاغ البصر------ بصر محمد صلي الله عليه وسلم وما طغي------ ولا جاوز ما راي فتماروا------ كذبوا وقال الحسن اذا هوي------ غاب وقال ابن عباس اغني واقني------ اعطي فارضي سورة والنجم	7540	5365446019048736136	429	738.5	349	536	80.03731536865234	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1658	false	3032245118420705251	140	181	738	954	1592	300	اصله ضيزي بضم الضاد---------- لانه ليس في كلام العرب فعلي بكسر الفاء-صفة وانما كسرت الضاد محافظة علي تصحيح الياء كبيض والا فلو بقيت الضمة انقلبت الياء واوا--------------- واكد---------ي قطع عطاءه قال مجاهد هو الوليد بن المغيرة اعطي قليلا ثم -قطع عطاءه	1658	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07541	true	-8093592962369193313	56	97	305	514	1622	300	-----------من الضيز وهو الجور لانه ليس في كلام العرب فعلي بكسر الفاء صفة وانما كسرت------ محافظة علي تصحيح الياء كبيض والا فلو بقيت الضمة انقلبت الياء واوا وفي نسخة حدباء واكدي النجم اي قطع عطاءه قال ف--------------------------اعطي قليلا ثم اكدي عطاءه	7541	5365446019048736136	165	266.5	132	252	65.47618865966797	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1658	false	3032245118420705251	267	300	1437	1592	1592	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلمربه فقالت لقد قف شعري مما-	1658	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07542	true	-5591525945139805658	110	142	541	696	1487	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها-يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلمربه فقالت لقد قف شعري مما	7542	5365446019048736136	154	298.0	123	156	98.71794891357422	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1659	false	-1015197276609614959	0	90	0	424	1464	300	قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا-ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة الاية ولكنه راي جبريل عليه السلام-في صورته مرتين لقد	1659	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07542	true	-5591525945139805658	142	233	696	1121	1487	300	قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم-راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة الاية ولكنه راي جبريل عليه السلام في صورته مرتين وبه	7542	5365446019048736136	420	822.0	331	426	98.591552734375	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1659	false	-1015197276609614959	204	271	996	1328	1464	300	فالمنفي--------- احاطة الابصار لا مجرد الرءية بل في تخصيص الاحاطة بالنفي ما يدل علي الرءية او يشعر بها كما تقول لا تحيط به الافهام واصل المعرفة حاصل--------------------------- وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب وهذه ال----------------اية ليست نصا في الدلالة علي نفي الرءية مطلقا وانما تدل علي ان البشر لا يري الله في حال التكلم فنفي الرءية مقيد بهذه الحالة دون غيرها	1659	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07543	true	-6060448631547355835	182	256	927	1291	1487	300	فالمنفي في الاية احاطة الابصار لا مجرد الرءية بل في تخصيص الاحاطة بالنفي ما يدل علي الرءية او يشعر بها كما تقول لا تحيط به الافهام واصل المعرفة حاصل ثم استدلت ايضا بقوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري واجيب بان هذه الاية لا تدل -------------علي نفي الرءية مطلقا بل ع-------لي ان البشر لا يري الله في حال التكلم فنفي الرءية مقيد بهذه الحالة دون غيرها	7543	5365446019048736136	296	558.5	236	384	77.08333587646484	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1659	false	-1015197276609614959	0	33	0	158	1464	300	قلت- اين انت من ث-------------------------لاث من حدثكهن فقد كذب من ---------حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي------------- ربه فقد كذب----------------------------------- ثم قرات---------------------------- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام	1659	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07543	true	-6060448631547355835	55	108	288	556	1487	300	قلته اين انت من ثلاث اي كيف يغيب فهمك عن ثلاث من حدثكهن فقد كذب في حديثه من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم-راي ربه ليلة المعراج فقد كذب وعند مسلم فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات مستدلة لذلك بطريق الاستنباط لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام	7543	5365446019048736136	152	252.0	121	269	56.505577087402344	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1247	false	6791293702333152845	101	148	505	731	1517	300	عبد الله--------- رضي الله عنه لقد راي من ايات ربه الكبري النجم قال راي رف------------رفا اخضر--- سد --افق السماء راي رفرفا خضرا يقال هي ثياب خضر واحدها رفرفة قال السفاقسي وجاء في بعض الروايات انه راي جبريل في حلتي --------رفرف قد ملا ما بين السماء والارض قال	1247	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07546	true	-4180055361709155561	1	48	7	242	1607	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-لقد راي من ايات ربه الكبري النجم قال راي عليه السلام رفرفا اخضر قد سد الافق وعند النساءي والحاكم عن ابن مسعود ------------------قال ابصر نبي الله صلي الله عليه وسلم------جبريل عليه السلام علي رفرف قد ملا ما بين السماء والارض قال	7546	5365446019048736136	130	168.5	101	260	50.0	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1660	false	-6855207204457042033	78	127	404	641	1539	300	حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	1660	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07547	true	-7211969676835900772	27	75	123	359	1539	300	حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	7547	5365446019048736136	236	467.0	188	237	99.57805633544922	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1660	false	-6855207204457042033	269	300	1369	1539	1539	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري سمعت عروة قلت لعاءشة رضي الله عنها فقالت انما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان-	1660	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07548	true	2203233015988785029	96	126	557	727	1605	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري سمعت عروة قلت لعاءشة رضي الله عنها-فقالت انما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان	7548	5365446019048736136	169	328.0	140	171	98.83040618896484	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1661	false	857702140000223779	34	112	194	627	1629	300	قال مجاهد مستمر القمر ذاهب مزدجر القمر متناه وازدجر القمر فاستطير جنونا ودسر القمر اضلاع السفينة لمن كان كفر القمر يقول كفر له جزاء من الله محتضر القمر يحضرون الماء وقال ابن جبير مهطعين القمر النسلان الخبب السراع وقال غيره فتعاطي القمر فعاطها بيده فعقرها المحتظر القمر كحظار من الشجر محترق وازدجر القمر افتعل من زجرت كفر القمر فعلنا به وبهم ما فعلنا جزاء لما صنع بنوح واصحابه مستقر القمر عذاب حق يقال الاشر المرح والتجبر سورة اقتربت	1661	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07552	true	1271621378484011605	0	66	0	359	1588	300	قال مجاهد مست------مر ذاهب مزدج------ر متناه وازدج------ر فاستطير جنونا -دس------ر اضلاع السفينة لمن كان كف------ر يقول كفر له جزاء من الله محتض------ر يحضرون الماء وقال ابن جبير مهطعين------ النسلان الخبب السراع وقال غيره فتعاطي------ فعاطها بيده فعقرها المحتظ------ر كحظار من الشجر محترق -ازدج------ر افتعل من زجرت كف------ر فعلنا به وبهم ما فعلنا جزاء لما صنع بنوح واصحابه مستق------ر عذاب حق يقال الاشر المرح والتجبر سورة اقتربت	7552	5365446019048736136	359	622.5	293	433	82.90992736816406	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1661	false	857702140000223779	173	300	960	1629	1629	300	فتعاطي فعقر فعاطها بيده------------------------------------- قال السفاقسي لا اعلم له---------- وجها الا ان يكون من المقلوب الذي قدمت عينه علي لامه لان العطو التناول فيكون المعني فتناولها بيده واما عوط فلا اعلمه في كلام العرب واما عيط فليس معناه موافقا لهذا والذي قاله بعض المفسرين فتعاطي عقر الناقة فعقرها وقال ابن فارس التعاطي الجراة والمعني علي هذا انه تجرا فعقر ونقل الزركشي هذا الفصل بنصه لم يزد عليه شيءا كعادته في الاعتماد علي هذا الكتاب والاستمداد منه وما كانه الا مختصره قلت في ادعاءه انه لا يعلم مادة عوط في كلام العرب نظر وذلك ا-ن الجوهري ذكر المادة وقال فيها يقال عاطت الناقة تعوط يعني اذا حمل عليها اول سنة فلم تحمل ثم حمل عليها السنة الثانية فلم تحمل ايضا فهذه المادة موجودة في كلام العرب والظن بالسفاقسي-	1661	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07553	true	-5070615026588498480	36	128	214	696	1626	300	فتعاطي --اي فعاطها بالف بعد العين فطاء فهاء فالف بيده فعقرها قال السفاقسي لا اعلم لقوله فعاطها وجها الا ان يكون من المقلوب الذي قدمت عينه علي لامه لان العطو التناول فيكون المعني فتناولها بيده واما عوط فلا اعلمه في كلام العرب وتعقبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المصابيح فقال -------------------------------------------------في ادعاءه انه لا يعلم مادة عوط في كلام العرب نظر وذلك لان الجوهري ذكر المادة وقال فيها يقال عاطت الناقة تعوط يعني اذا حمل عليها اول سنة فلم تحمل ثم حمل عليها السنة الثانية فلم تحمل ايضا فهذه المادة موجودة في كلام العرب والظن بالسفاقسي	7553	5365446019048736136	409	723.0	328	718	56.96378707885742	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1662	false	-7817501734223368603	0	37	0	180	1622	300	علم ذلك فانه كثير النظر في الصحاح ومعتمد عليها في النقل فان قلت لكن هذا المعني غير مناسب لما نحن فيه قلت هو لم ينكر المناسبة وانما انكر وجود المادة فيما يعلمه و الظاهر انه سهو منه	1662	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07553	true	-5070615026588498480	128	164	696	874	1626	300	علم ذلك فانه كثير النظر في الصحاح ويعتمد عليه ف-ي النقل فان قلت لكن هذا المعني غير مناسب لما نحن فيه قلت هو لم ينكر المناسبة وانما انكر وجود المادة فيما يعلمه و-الظاهر انه سهو منه	7553	5365446019048736136	175	343.0	140	180	97.22222137451172	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1662	false	-7817501734223368603	70	111	347	581	1622	300	فهل من مدكر بالدال المهملة--اصله------- مذتكر بذال معجمة لانه مفتعل من الذكر فاستثقل الخروج من حرف مجهور وهو الذال الي حرف مهموس وهو التاء فابدلت التاء دالا مهملة لتقارب مخرجيهما ثم ادغمت الذال المعجمة في المهملة بعد قلب المعجمة اليها للتقارب	1662	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07557	true	-4863376321782610420	115	154	563	780	1531	300	فهل من مدكر بالدال المهملة واصله كما مر مذتكر بذال معجمة-------------------- فاستثقل الخروج من حرف مجهور وهو الذال الي حرف مهموس وهو التاء فابدلت التاء دالا مهملة لتقارب مخرجيهما ثم ادغمت المعج------مة في المهملة بعد قلب المعجمة اليها للتقارب	7557	5365446019048736136	205	382.0	169	243	84.36213684082031	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1134	false	7928594064944914464	0	30	0	142	1472	300	اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو---- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1134	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07560	true	1184159508580599861	234	264	1195	1337	1522	300	اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	7560	5365446019048736136	134	251.0	105	146	91.78082275390625	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1424	false	-686979950729146727	242	290	1208	1440	1488	300	حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي--------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------------- يوم بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد---------- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك-------------------------------------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1424	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07560	true	1184159508580599861	181	264	946	1337	1522	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ح وحدثني محمد حدثنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	7560	5365446019048736136	214	366.5	168	391	54.7314567565918	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1697	false	-4302845741914786772	174	296	890	1495	1514	300	القران 2414 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال واخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهااذ جاءها عراقي فقال اي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اولف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لقد -نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم---- واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	1697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07561	true	5813103638654705158	211	254	1087	1311	1560	300	المرور 4876 حدثنا ابراهيم بن موسي حدث-نا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال ا-خبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين ق------------------------------------------------------------------------------------------------الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انزل----- علي محمد صلي الله عليه وسلمبمكة واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	7561	5365446019048736136	207	357.0	164	610	33.934425354003906	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1134	false	7928594064944914464	0	41	0	202	1472	300	اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم----- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر 45 وقال وهيب حدثنا	1134	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07562	true	-5239808643228106692	64	106	329	534	1560	300	اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر 45 وبه قال-- حدثني	7562	5365446019048736136	192	368.0	152	207	92.75362396240234	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1662	false	-7817501734223368603	122	300	648	1622	1622	300	الزرع اذا قطع منه شء قبل ان يدرك فذلك العصف والري-----------------------------حان رزقه والحب الذي يءكل منه والريحان في كلام العرب الرزق وقال بعضهم والعصف يريد الماكول من الحب والريحان النضيج الذي لم يءكل وقال غيره العصف ورق الحنطة وقال الضحاك العصف التبن وقال ابو مالك العصف اول ما ينبت تسميه النبط هبورا وقال مجاهد العصف ورق الحنطة والريحان الرزق والمارج اللهب الاصفر والاخضر الذي يعلو النار اذا اوقدت وقال بعضهم عن مجاهد رب المشرقين الرحمن للشمس في الشتاء مشرق ومشرق في الصيف ورب المغربين الرحمن مغربها في الشتاء والصيف لا يبغيان الرحمن لا يختلطان المنشات الرحمن ما رفع قلعه من السفن فاما ما لم يرفع قلعه فليس بمنشاة وقال مج-----------------------------------------------------اهد ونحاس الرحمن الصفر يصب علي رءوسهم يعذبون به خاف مقام ربه جنتان الرحمن يهم بالمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها الشواظ لهب من نار مدهامتان الرحمن سوداوان من الري صلصال الرحمن طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار ويقال منتن يريدون به صل يقال صلصال كما يقال صر الباب عند الاغلاق وصرصر مثل كبكبته يعني كببته فاكهة ونخل ورمان الرحمن وقال بعضهم ليس الرمان والنخل بالفاكهة واما العرب-	1662	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07563	true	876290267003875097	0	175	0	948	1591	300	الزرع اذا قطع منه شء قبل ان يدرك فذلك العصف والريحان في كلام العرب الرزق والريحان رزقه والحب الذي يءكل -----------------------------منه وقال بعضهم والعصف يريد الماكول من الحب والريحان النضيج الذي لم يءكل وقال غيره العصف ورق الحنطة وقال الضحاك العصف التبن وقال ابو مالك العصف اول ما ينبت تسميه النبط هبورا وقال مجاهد العصف ورق الحنطة والريحان الرزق والمارج اللهب الاصفر والاخضر الذي يعلو النار اذا اوقدت وقال بعضهم عن مجاهد رب المشرقي-------ن للشمس في الشتاء مشرق ومشرق في الصيف ورب المغربي-------ن مغربها في الشتاء والصيف لا يبغيا-------ن لا يختلطان المنشات------- ما رفع قلعه من السفن فاما ما لم يرفع قلعه فليس بمنشاة وقال مجاهد كالفخار كما يصنع الفخار الشواظ لهب من نار وقال مجاهد ونحاس النحاس الصفر يصب علي رءوسهم يعذبون به خاف مقام ربه------------- يهم بالمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها------------------ مدهامتا-------ن سوداوان من الري صلصال------- طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار ويقال منتن يريدون به صل يقال صلصال كما يقال صر الباب عند الاغلاق وصرصر مثل كبكبته يعني كببته فاكهة ونخل ورما-------ن وقال بعضهم ليس الرمان والنخل بالفاكهة واما العرب	7563	5365446019048736136	859	1626.0	700	1057	81.26773834228516	147	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1663	false	-7134331349705843495	0	104	0	543	1594	300	فانها تعدها فاكهة كقوله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فامرهم بالمحافظة علي كل الصلوات ثم اعاد العصر تشديدا لها كما اعيد النخل والرمان ومثلها الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض الحج ثم قال وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب الحج وقد ذكرهم في اول قوله من في السماوات ومن في الارض الحج وقال غيره افنان الرحمن اغصان وجني الجنتين دان الرحمن ما يجتني قريب وقال الحسن فباي الاء الرحمن نعمه وقال قتادة ربكما الرحمن يعني الجن والانس وقال ابو الدرداء كل يوم هو في شان الرحمن يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما ويضع اخرين	1663	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07563	true	876290267003875097	175	271	948	1439	1591	300	فانها تعدها فاكهة كقوله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- فامرهم بالمحافظة علي كل الصلوات ثم اعاد العصر تشديدا لها كما اعيد النخل والرمان ومثلها الم تر ان الله يسجد له من في السم-وات ومن في الارض----- ثم قال وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب----- وقد ذكرهم في اول قوله من في السم-وات ومن في الارض و-----قال غيره افنا-------ن اغصان وجني الجنتين دا-------ن ما يجتني قريب وقال الحسن فباي الاء------- نعمه وقال قتادة ربكما تكذبان يعني الجن والانس وقال ابو الدرداء كل يوم هو في شا-------ن يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما ويضع اخرين	7563	5365446019048736136	485	898.0	389	543	89.318603515625	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1662	false	-7817501734223368603	114	173	598	918	1622	300	واقيموا الوزن------- الرحمن يريد لسان الميزان والعصف-------------------------------- بقل الزرع اذا قطع منه شء قبل ان يدرك------ فذلك العص-------------------------------------------------------ف والريحان رزقه والحب الذي يءكل منه والريحان في كلام العرب الر---------------------------------زق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم والعصف يريد الماكول من ا------------------------لحب والريحان النضي-------------------ج الذي لم يءكل----------------------- وقال غيره -العصف ورق الحنطة وقال الضحاك العص---------------------ف التبن وق-----------------------------ال ابو مالك الع----------------------------------------------------------صف اول ما ينبت تسميه النبط	1662	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07564	true	-7411746306006130255	146	283	749	1469	1576	300	واقيموا الوزن بالقسط الرحم------------------ن والعصف في قوله تعالي والحب ذو العصف هو بقل الزرع اذا قطع منه شء قبل ان يدرك الزرع فذلك العصف والعرب تقول خرجنا نعصف الزرع اذا قطعوا منه قبل ان يدرك والريحان الرحم---------------------------ن في كلام العرب الرزق وهو مصدر في الاصل اطلق علي الرزق وقال قتادة الذي يشم اول بقلة طيبة الريح سميت ريحانا لان الانسان يراح لها راءحة طيبة اي بشم والريحان رزقه والحب الذي يءكل منه اي من الزرع وقال بعضهم والعصف يريد الماكول من الحب وسقطت واو العصف لابي ذر والريحان النضيج فعيل بمعني المنضوج الذي لم يءكل قاله الفراء وابو عبيدة وقال غيره والعصف ورق الحنطة وقال الضحاك مما وصله ابن المنذر والعصف التبن رزقا للدواب وقال مالك الغفاري قال ابو زرعة لا يعرف اسمه وقال غيره اسمه غزوان بمعجمتين وهو كوفي تابعي العصف اول ما ينبت تسميه النبط	7564	5365446019048736136	253	382.0	202	765	33.071895599365234	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1663	false	-7134331349705843495	108	146	565	774	1594	300	بحسبان الرحمن--- كحسبان الرحي وهو العود المستدير الذي باستدارته تستدير المطحنة اي يدوران في مثل قطب الرحي وقيل---------------------------------------------------------------------------------------- جمع حساب كشهاب وشهبان وهو قول ابن عباس بحساب ومنازل اي يجريان في منازلهما بحساب لا يغادران ذلك و قال	1663	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07564	true	-7411746306006130255	64	103	320	540	1576	300	بحسبان الرحمن اي كحسبان الرحي -------------------------------------------------اي يدوران في مثل قطب الرحي والحسبان قد يكون مصدر حسبته احسبه بالضم حسبا وحسابا وحسبانا مثل الغفران والكفران والرجحان او جمع حساب كشهاب وشهبان ------------------------------اي يجريان في منازلهما بحساب لا يغادران ذلك و-قال	7564	5365446019048736136	126	179.0	102	300	42.0	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1662	false	-7817501734223368603	174	211	924	1141	1622	300	وقال مجاهد------------------- العصف ورق الحنطة والريحان الرزق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمارج-------------------------------------------------- اللهب الاصفر والاخضر الذي يعلو النار اذا اوقدت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم عن مجاهد--------------------------------- رب المشرقين الرحمن للشمس في الشتاء مشرق ومشرق في الصيف ورب المغربين الرحمن مغربها في الشتاء و-----------الصيف	1662	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07565	true	1277957716211655754	1	108	6	585	1653	300	وقال مجاهد فيما وصله الفريابي العصف ورق الحنطة والريحان الرزق والريحان بوزن فعلان من ذوات الواو اصله روحان من الراءحة فابدلت الواو ياء للفرق بينه وبين الروحان وهو كل شء له روح والمارج في قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار الرحمن هو اللهب الاصفر والاخضر الذي يعلو النار اذا اوقدت وزاد غيره والاحمر وهذا مشاهد في النار تري الالوان الثلاثة مختلطا بعضها ببعض والجان اسم جنس كالانسان او ابو الجن ابليس وسقط واو المارج لابي ذر وقال بعضهم عن مجاهد فيما وصله الفريابي في قوله تعالي رب المشرقي-------ن للشمس في الشتاء مشرق ومشرق في الصيف ورب المغربين الرحمن مغربها في الشتاء و مغربها في الصيف	7565	5365446019048736136	210	343.5	174	586	35.836177825927734	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1662	false	-7817501734223368603	230	288	1238	1550	1622	300	وقال مجاهد ونحاس الرحمن--- الصفر-------- يصب علي رءوسهم يعذبون به خاف م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام ربه جنتان الرحمن------ يهم--------------------- بالمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشواظ لهب من نار مدهامتان الرحمن--- سوداوان من الري صل-----------------------------------------------------صال الرحمن طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار---------------------------------------- ويقال منتن ---------------------يريدون به صل يق----------------------------ال صلصال كما يقال صر الباب عند الاغلاق وص--------------------------رصر مثل كبكبته يعني كببته	1662	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07566	true	-3526037587844039767	45	242	232	1259	1561	300	وقال مجاهد ونحاس النحاس هو الصفر يذاب ثم يصب علي رءوسهم يعذبون به ولابي ذر فيعذبون به وقيل النحاس الدخان الذي لا لهب معه قال الخليل وهو معروف في كلامهم وانشد للاعشي يضء كضوء سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا وسقط قوله النحاس لغير ابي ذر خاف مقام ربه قال مجاهد هو الرجل يهم بفتح الياء وضم الهاء بالمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها من خوفه ومقام مصدر مضاف لفاعله اي قيام ربه عليه وحفظه لاعماله او لمفعوله اي القيام بحقوق الله فلا يضيعها والمقام مكان فالاضافة الاذني ملابسة لما كان الناس يقومون بين يدي الله للحساب قيل فيه مقام الله والمعني خاف مقامه بين يدي ربه للحساب فترك المعصية فمقام مصدر بمعني القيام وثبت في اليونينية وال ملك والناصرية هنا ما سبق لابي ذر وهو قوله الشواظ لهب من نار مدهامتان قال مجاهد سوداوان من الري والادهام لغة السواد وشدة الخضرة وقال ابن عباس خضروان صلصال اي---- طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار اي صوت كما يصوت الخزف اذا جف وضرب لقوته ويقال منتن بضم الميم وكسر التاء يريدون به صل اللحم يصل بالكسر صلولا انتن يقال صلصال كما يقال صر الباب عند الاغلاق وصرصر يريد ان صلصال مضاعف كصرصر مثل كبكبته يعني كببته	7566	5365446019048736136	279	430.5	223	1031	27.061105728149414	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1663	false	-7134331349705843495	216	300	1165	1594	1594	300	عطف الخاص علي العام وقد رد علي البخاري بان فاكهة نكرة في سياق الاثبات فلا عموم اذن قال الزركشي وهذا الرد مرود بامرين احدهما انه- نكرة في سياق الامتنان وهي عامة والثاني انه ليس المراد بالعام والخاص هنا المصطلح عليه في الاصول بل كل ما كان الاول فيه شاملا للثاني قلت------------------------ متي اعتبر الشمول جاء الاستغراق وهو المراد فيما اصطلح عليه--- الاصوليون ولعل --مراده كل ما كان الاول فيه صادقا علي الثاني سواء كان هنا استغراق او لم يكن ثم هنا فاءدة لا باس-	1663	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07567	true	6314117032385674500	189	262	966	1341	1526	300	عطف الخاص علي العام و------------اعترض بان----ها نكرة في سياق الاثبات فلا --------------------------------------عموم واجيب بانها نكرة في سياق الامتنان فتعم او------------- ليس المراد بالعام والخاص -ما ا--صطلح عليه في الاصول بل كل ما كان الاول فيه شاملا للثاني قال العلامة البدر الدماميني متي اعتبر الشمول جاء الاستغراق وهو ال-------ذي اصطلح عليه في الاصول--- ولعل المراد- كل ما كان الاول---- صادقا علي الثاني سواء كان هنا استغراق او لم يكن ثم هنا فاءدة لا باس	7567	5365446019048736136	317	510.0	251	460	68.91304016113281	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1663	false	-7134331349705843495	3	61	18	313	1594	300	كقوله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فامرهم بالمحافظة علي كل الصلوات ثم اعاد العصر تشديدا ل-------------------ها كما اعيد النخل والرمان---- ومثلها----------------------------------- الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض الحج ثم قال وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب الحج وقد ذكرهم في --------------------------------------اول قوله من في السماوات ومن في الارض	1663	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07567	true	6314117032385674500	109	186	565	951	1526	300	كقوله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فامرهم بالمحافظة علي كل الصلوات ثم اعاد العصر تشديدا لها اي تاكيدا لتعظيمها كما اعبد النخل والرمان هنا ومثلها اي مثل فاكهة ونخل ورمان قوله تعالي الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض الحج ثم قال وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب----- وقد ذكرهم في اول ولابي ذر وقد ذكرهم الله عز وجل في اول قوله من في السماوات ومن في الارض	7567	5365446019048736136	289	542.5	232	391	73.91304016113281	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1664	false	-7198619180545445937	0	38	0	185	1518	300	بالتنبيه عليها وهي ان الشيخ ابا حيان نقل قولين في المعطوفات اذا اجتمعت هل كلها معطوف- علي الاول او كل واحد منها معطوف علي ما قبله فان قلنا بالثاني لم يكن عطف النخل علي الرمان---------- من باب عطف	1664	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07567	true	6314117032385674500	262	300	1341	1526	1526	300	بالتنبيه عليها وهي ان الشيخ ابا حيان نقل قولين في المعطوفات اذا اجتمعت هل كلها معطوفة علي الاول او كل واحد منها معطوف علي ما قبله فان قلنا بالثاني لم يكن عطف---------- الرمان علي النخل من باب عطف-	7567	5365446019048736136	174	322.5	139	196	88.7755126953125	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1664	false	-7198619180545445937	38	107	185	541	1518	300	الخاص علي العام بل من عطف احد المتباينين علي الاخر ومن هذه الفاءدة يتجه لك المنازعة في قولهم ان قوله تعالي من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل البقرة ان هذا من عطف الخاص علي العام وليس كذلك فاما ان قلنا بالقول الاول فجبريل معطوف علي لفظ الجلالة وان قلنا بالثاني فهو معطوف علي رسله والظاهر ان المراد بهم الرسل من بني ادم لعطفهم علي الملاءكة فليس منه وقال	1664	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07568	true	-5799795583168348257	0	67	0	349	1585	300	الخاص علي العام بل من عطف احد المتباينين علي الاخر ومن هذه الفاءدة يتجه لك المنازعة في قولهم ان قوله تعالي من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل البقرة من ع-------طف الخاص علي العام وليس كذلك فاما ان قلنا بالقول الاول فجبريل معطوف علي لفظ الجلالة وان قلنا بالثاني فهو معطوف علي رسله والظاهر ان المراد بهم الرسل من بني ادم لعطفهم علي الملاءكة فليس منه وقال	7568	5365446019048736136	347	690.0	280	356	97.47190856933594	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1664	false	-7198619180545445937	109	146	553	737	1518	300	كل يوم هو في شا-------ن يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما ويضع اخرين قال غيره----------------------------------------------------------------- يخرج كل يوم ثلاثة عساكر عسكر- من الاصلاب الي الارحام واخر من الارحام الي الارض واخر من الارض الي القبور ويقبض ويبسط	1664	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07569	true	8298519969990745379	90	138	466	717	1535	300	كل يوم هو في شان الرحمن يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما ويضع اخرين واخرجه البيهقي في الشعب موقوفا وللمرفوع شاهد عن ابن عمر اخرجه البزار وقيل يخرج كل يوم------ عساكر عسكرا من الاصلاب الي الارحام واخر من الارحام الي الارض واخر من الارض الي القبور ويقبض ويبسط	7569	5365446019048736136	171	305.5	136	257	66.5369644165039	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1664	false	-7198619180545445937	239	283	1222	1426	1518	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثني عبد العزيز ابن عبد الصمد حدثنا ابو عمران الجوني عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في	1664	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07571	true	6423238788609526905	258	300	1351	1548	1548	300	حدثنا محمد بن المثني ----حدثني عبد العزيز -بن عبد الصمد حدثنا ابو عمران الجوني عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في-	7571	5365446019048736136	197	372.5	156	204	96.5686264038086	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1665	false	-8798526477869513738	0	77	0	462	1685	300	وقال مجاهد رجت الواقعة زلزلت وبست الواقعة فتت لتت كما يلت السويق المخضود الموقر حملا ويقال ايضا لا شوك له منضود الواقعة الموز والعرب المحببات الي ازواجهن ثلة الواقعة امة يحموم الواقعة دخان اسود يصرون الواقعة يديمون الهيم الواقعة الابل الظماء لمغرمون الواقعة لملزمون فروح الواقعة جنة ورخاء وريحان الواقعة الرزق وننشءكم الواقعة في اي خلق نشاء وقال غيره تفكهون الواقعة تعجبون عربا الواقعة 37مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة	1665	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07572	true	1426128752089848833	236	300	1170	1523	1523	300	وقال مجاهد رجت-------- زلزلت -بست-------- فتت لتت كما يلت السويق المخضود الموقر حملا ويقال ايضا لا شوك له منضود --------الموز والعرب المحببات الي ازواجهن ثل--------ة امة يحموم-------- دخان اسود يصرون-------- يديمون الهيم-------- الابل الظماء لمغرمون-------- لملزمون -روح-------- جنة ورخاء وريحان-------- الرزق وننشءكم-------- في اي خلق نشاء وقال غيره تفكهون-------- تعجبون عربا ----------مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة-	7572	5365446019048736136	353	587.0	290	462	76.40692901611328	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1665	false	-8798526477869513738	108	154	649	907	1685	300	مستخلفين الحديد معمرين فيه من الظلمات الي النور الحديد من الضلالة الي الهدي ومنافع للناس الحديد جنة وسلاح مولاكم الحديد اولي بكم لءلا يعلم اهل الكتاب الحديد ليعلم اهل الكتاب يقال الظاهر علي كل شء علما والباطن علي كل شء علما انظرونا الحديد انتظرونا AUTO سورة	1665	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07577	true	-7038967452808525319	0	39	0	211	1640	300	مستخلفين------- معمرين فيه من الظلمات الي النور م-------ن الضلالة الي الهدي ومنافع للناس------- جنة وسلاح مولاكم------- اولي بكم لءلا يعلم اهل الكتاب------- ليعلم اهل الكتاب يقال الظاهر علي كل شء علما والباطن علي كل شء علما انظرونا------- انتظرونا----- سورة	7577	5365446019048736136	210	367.0	171	258	81.39534759521484	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1130	false	-1445417859735538932	16	116	81	563	1484	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن-------- عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله----- نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل ا------------------------------لله ابن الحدثان بفتح الدال المهملة AUTO باب 1604 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي --حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن	1130	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07580	true	5785335767790664242	96	176	494	883	1513	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه-قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة----- ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله وبه قال حدثنا علي بن عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله المديني ق--ال حدثنا سفيان بن	7580	5365446019048736136	334	609.5	264	527	63.37760925292969	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1666	false	-8353338451951307523	65	107	359	586	1528	300	باب وما اتاكم الرسول فخ-----------------------------------------------------------------------------------ذوه الحشر 2374 حد----------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام	1666	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07581	true	-4010829270863837680	226	300	1210	1589	1589	300	باب وما اتاكم الرسول فخذوه هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي وما اتاكم الرسول وما اعطاكم من الفء او امر فخذوه الحشر لانه حلال لكم او فتمسكوا به لانه واجب الطاعة وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4886 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام-	7581	5365446019048736136	221	423.0	180	380	58.157894134521484	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1666	false	-8353338451951307523	107	190	586	986	1528	300	يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ق-ال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي قال فانه قد نهي عنه قالت فاني اري اهلك يفعلونه قال فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيءا فقال لو كانت كذلك ما جامعتنا	1666	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07582	true	-5403479466821169056	0	78	0	376	1542	300	يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ق------الت بلي قال فانه قد نهي عنه قالت فاني اري اهلك يفعلونه قال فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيءا فقال لو كانت كذلك ما جامعتنا	7582	5365446019048736136	373	725.5	295	401	93.0174560546875	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1666	false	-8353338451951307523	227	300	1168	1528	1528	300	حدثني يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابو اسامة حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا ابو حازم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف هذه الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته-	1666	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07586	true	1412800848078604313	41	112	199	558	1575	300	حدثني يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابو اسامة حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا ابو حازم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف هذه الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته	7586	5365446019048736136	356	701.0	286	361	98.61495971679688	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1667	false	4884434209342791178	0	62	0	313	1569	300	ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبيه العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله عز وجل او ضحك من فلان وفلانة فانزل الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	1667	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07586	true	1412800848078604313	112	172	558	869	1575	300	ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تدخريه شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لقد عجب الله عز وجل او ضحك من فلان وفلانة فانزل الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	7586	5365446019048736136	310	609.0	250	313	99.04153442382812	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1667	false	4884434209342791178	0	178	0	934	1569	300	ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخري-------------------------------------ه شيءا---------- قالت والله ما عندي الا قوت الصبية ------------------------------قال فاذا اراد الصبيه العشاء----------- فنوميهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعالي----------------------- فاطفءي السراج---------- ونطوي بطوننا الليلة----------------------------------- ففعلت---------- ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------فقال لقد عجب الله عز وجل او ضحك ----------------------------من فلان وفلانة--------------------------------------- فانزل الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر لقد عجب الله او ضحك معناه الرضا وان ذلك من فعلها حل من الرضا عند الله والقبول محل العجب عندكم من الشء التافه اذا رفع فوق قدره وقد سبق الخلاف في تعيين هذا-- المبهم AUTO سورة الممتحنة وقال مجاهد لا تجعلنا فتنة الممتحنة لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم هذا بعصم الكوافر الممتحنة امر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بفراق نساءهم كن كوافر بمكة AUTO سورة الممتحنة قال السهيلي بكسر الحاء المختبرة اضيف اليها الفعل مجازا ك-ما سميت سورة براءة المبعثرة والفاضحة لكشفها عن عيوب المنافقين ومن قال الممتحنة بفتح الحاء فانه اضافها الي المراة التي نزلت فيها وهي---------- ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط امراة عبد الرحمن	1667	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07587	true	6600399214213080890	53	300	266	1592	1592	300	ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تدخريه بتشديد الدال المهملة اي لا تمسكي عنه شيءا من الطعام قالت والله ما عندي الا قوت الصبية بكسر الصاد جمع صبي انس واخوته قال فاذا اراد الصبية العشاء بفتح العين فنوميهم حتي لا ياكلوا وقول البرماوي كالكرماني وهذا القدر كان فاضلا عن قدر ضرورتهم والا فنفقة الاطفال واجبة والضيافة سنة فيه نظر لانها صرحت بقولها والله ما عندي الا قوت الصبية فلعلها علمت صبرهم لقلة جوعهم وهيات لهم ذلك لياكلوه علي عادة الصبيان للطلب من غير جوع يضر وتعالي بفتح اللام وسكون الياء فاطفءي السراج بهمزة قطع ونطوي بطوننا الليلة اي نجمعها لان الجوع يطوي جلد البطن ففعلت زوجته ذلك ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال عليه الصلاة والسلام لقد عجب الله عز وجل او ضحك بالشك من الراوي اي رضي وقبل من فلان وفلانة ابي طلحة وام سليم او غيرهما علي الخلاف فانزل الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر وهذا الحديث ذكره في باب قول الله تعالي ويءثرون علي انفسه-----------------------------------------------------------------------------------------م من مناقب ال----انصار سورة الممتحنة وقال مجاهد لا تجعلنا فت---------نة لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم هذا بعصم الكوافر--------- امر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-بفراق نساءهم كن كوافر بمكة----- سورة الممتحنة قال السهيلي بكسر الحاء المختبرة اضيف اليها الفعل مجازا كلما سميت سورة براءة ----------الفاضحة لكشفها عن عيوب المنافقين ومن قال الممتحنة بفتح الحاء فانه اضافها الي المراة التي نزلت فيها والمشهور انها ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط امراة عبد الرحمن-	7587	5365446019048736136	733	1220.5	594	1456	50.343406677246094	124	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1154	false	6638080881353551951	199	300	992	1515	1515	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين قال اخبرني حسن بن محمد قال اخبرني---- عبيد الله بن ابي رافع قا----------ل سمعت عليا رضي الله عنهيقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي-	1154	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07588	true	-3392713374973437517	135	228	727	1218	1574	300	حدثنا الحميدي حد--------ثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال حدثني ال---------------حسن بن محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنهيقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فذهب--نا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلمف-اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي	7588	5365446019048736136	437	762.0	352	539	81.07606506347656	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1667	false	4884434209342791178	98	300	485	1569	1569	300	سورة الممتحنة----------------------- وقال مجاهد ---------------------------------لا تجعلنا فتنة الممتحنة ---لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم هذا----------------------------------------- بعصم الكوافر الممتحنة------------------------------------ امر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ بفراق نساءهم كن كوافر بمكة AUTO سورة الممتحنة قال السهيلي بكسر الحاء المختبرة اضيف اليها الفعل مجازا كما سميت سورة براءة المبعثرة والفاضحة لكشفها عن عيوب المنافقين ومن قال الممتحنة بفتح الحاء فانه اضافها الي المراة التي نزلت فيها وهي ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط امراة عبد الرحمن بن عوف و قال مقاتل الممتحنة اسمها سبيعة و يقال سعيدة بنت الحارث الاسلمية AUTO باب لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة 2376 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال حدثني الحسن بن محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين-	1667	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07588	true	-3392713374973437517	9	231	42	1235	1574	300	سورة الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد فيما وصله الفريابي في قوله تعالي لا تجعلنا فتنة الممتحنة اي لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم هذا وزاد في رواية الفريابي ولا بعذاب من عندك بعصم الكوافر الممتحنة جمع كافرة كضوارب في ضاربة قال مجاهد امر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بضم الهمزة وكسر الميم مبنيا للمفعول بفراق نساءهم كن كوافر بمكة لقطع اسلامهم بالنكاح 1 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء هذا باب بالتنوين اي في قوله عز وجل لا تتخذوا عدوي وعدوكم الممتحنة اي كفار مكة اولياء في العون والنصرة وقوله عدوي وعدوكم مفعول الاتخاذ والعدو لما كان بزنة المصادر وقع علي الواحد فما فوق واضاف العدو لنفسه تعالي تغليظا في جريمتهم وسقط الباب ولاحقه لغير ابي ذر 4890 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال حدثني الحسن بن محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلمف-اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين	7588	5365446019048736136	733	1307.0	595	1505	48.70431900024414	131	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1668	false	4519278283452633770	0	70	0	341	1561	300	ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي	1668	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07588	true	-3392713374973437517	231	300	1235	1574	1574	300	ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم-فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي-	7588	5365446019048736136	339	668.0	271	341	99.41349029541016	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1154	false	6638080881353551951	199	299	992	1512	1515	300	حدثنا علي بن- عبد الله حد--------------ثنا سفيان حدث-------------نا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين قال اخبرني ----------حسن بن محمد قال اخبرني---------------- عبيد الله بن ابي رافع قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل سمعت عليا رضي الله عنهيقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير ----------والمقداد بن الاسود ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------------------ فان بها ظعينة و------------------------------------------------------------------معها كتاب فخذوه منها فانطلق------نا تعاد----------------------------------------------------------------ي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروض---------ة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب -------------------------------------فق--------------الت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب------------------------------------------ او لنلقين الثياب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجته من عقاصها--------------------------------- فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف----------------------------اذا فيه---------- من حاطب بن ابي بلتعة	1154	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07589	true	4168491454195514445	59	271	273	1448	1623	300	حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار بفتح الع-----ين قال حدثني بالافراد الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب انه سمع عبيد الله بن ابي رافع بضم العين وفتح الموحدة مصغرا واسم ابي رافع اسلم مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمكاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنهيقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير بن العوام والمقداد بن الاسود فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ بخاءين معجمتين بينهما الف موضع بين مكة والمدينة فان بها ظعينة بفتح المعجمة وكسر المهملة امراة في هودج اسمها سارة بالمهملة والراء معها كتاب فخذوه منها قال علي فذهبنا تعادي بفتخ التاء والعين والدال المهملتين بينهما الف اي تتباعد وتتجاري بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة المذكورة فاذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب الذي معك بهمزة قطع مفتوحة وكسر الراء فقالت ولابي ذر قالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب بضم التاء وسكون المعجمة وكسر الراء والجيم او لتلقين الثياب بنون التوكيد الشديدة واثبات التحتية مكسورة بعد القاف والاصل حذفها لان النون الثقيلة اذا اجتمعت مع الياء الساكنة حذفت الياء للساكنين واثبتها مشاكلة لتخرجن فاخرجته من عقاصها بكسر العين وبالقاف شعرها المضفور فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم وسقط قوله به لغير الكشميهني فاذا فيه في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة	7589	5365446019048736136	455	597.5	363	1192	38.171142578125	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1667	false	4884434209342791178	194	296	1016	1549	1569	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة 2376 حد---------------------------ثنا الحميدي حد-----------------------ثنا سفيان حد-------------ثنا عمرو بن دينار قال -----------حدثني--------- الحسن بن محمد بن علي------------ انه سمع عبيد الله بن ابي رافع ---------------------------------------------------------------------------------كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير ----------والمقدا----------د فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------------------ فان بها ظعينة------------------------------------------------------------------- معها كتاب فخذوه منها-------- فذهبنا تعاد----------------------------------------------------------------ي بنا خيلنا حتي اتينا الروض---------ة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب -------------------------------------فق--------------الت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب------------------------------------------ او لنلقين الثياب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجته من عقاصها--------------------------------- فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------اذا فيه---------- من حاطب بن ابي بلتعة	1667	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07589	true	4168491454195514445	44	271	203	1448	1623	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم قال لا ادري الاية في الحديث او قول عمرو وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار بفتح العين قال حدثني بالافراد الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب انه سمع عبيد الله بن ابي رافع بضم العين وفتح الموحدة مصغرا واسم ابي رافع اسلم مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمكاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير بن العوام والمقداد بن الاسود فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ بخاءين معجمتين بينهما الف موضع بين مكة والمدينة فان بها ظعينة بفتح المعجمة وكسر المهملة امراة في هودج اسمها سارة بالمهملة والراء معها كتاب فخذوه منها قال علي فذهبنا تعادي بفتخ التاء والعين والدال المهملتين بينهما الف اي تتباعد وتتجاري بنا خيلنا حتي اتينا الروضة المذكورة فاذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب الذي معك بهمزة قطع مفتوحة وكسر الراء فقالت ولابي ذر قالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب بضم التاء وسكون المعجمة وكسر الراء والجيم او لتلقين الثياب بنون التوكيد الشديدة واثبات التحتية مكسورة بعد القاف والاصل حذفها لان النون الثقيلة اذا اجتمعت مع الياء الساكنة حذفت الياء للساكنين واثبتها مشاكلة لتخرجن فاخرجته من عقاصها بكسر العين وبالقاف شعرها المضفور فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم وسقط قوله به لغير الكشميهني فاذا فيه في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة	7589	5365446019048736136	501	721.5	403	1247	40.176422119140625	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1668	false	4519278283452633770	70	126	341	613	1561	300	صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل-اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال عمرو ونزلت فيه يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم الممتحنة قال لا ادري الاية في الحديث او قول عمرو	1668	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07589	true	4168491454195514445	0	57	0	265	1623	300	صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال عمرو ونزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم ---------قال لا ادري الاية في الحديث او قول عمرو	7589	5365446019048736136	263	507.0	208	274	95.98540496826172	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1668	false	4519278283452633770	3	106	16	508	1561	300	ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- ما هذا------- يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من قريش--------------- ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ------- فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم---------------- يدا يحمون ----قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فق-------------ال عمر د-----------------------------------------------عني يا رسول الله فاضر-------ب عنقه فقال --------------------انه شهد بدرا و-------------ما يدريك لعل الله عز وجل-اطلع علي اهل بدر فقال----------------------------------------- اعملوا ما شءتم------------ فقد غفرت لكم قال	1668	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07590	true	7850731723117167286	0	147	0	730	1478	300	ببعض امر النبي صلي الله عليه و------------------------------سلم من تجهيزه للجيش الكثير لمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم له ما هذا الكتاب يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من قريش بالحلف والولاء ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ اي حين فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا اي يد منة عليهم يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم بتخفيف الدال فقال عمر رضي الله عنهدعني ولابي ذر عن الحموي والمستملي فدعني يا رسول الله فاضرب بالنصب عنقه فقال عليه الصلاة والسلام انه شهد بدرا وما ولابي ذر فما يدريك لعل الله عز وجل اطلع علي اهل بدر الذين حضروا وقعتها فقال مخاطبا لهم خطاب تكريم اعملوا ما شءتم في المستقبل فقد غفرت لكم عبر	7590	5365446019048736136	448	763.5	352	760	58.94736862182617	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1668	false	4519278283452633770	151	216	755	1103	1561	300	باب اذا جاءك المءمنات يباي----------------------------------------------------------------------عنك الممتحنة 2377 حدث--------------------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا الممتحنة ونهانا عن النياحة فقبضت امراة يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلقت ورجعت فبايعها	1668	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07593	true	968825960379993881	121	200	620	1046	1570	300	باب اذا جاءك المءمنات يبايعنك هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي اذا جاءك المءمنات يوم الفتح يبايعنك الممتحنة سقط باب لغير ابي ذر 4892 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنهاق-الت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا--------- ونهانا عن النياحة فقبضت امراة يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلي الله عليه وسلمش-يءا فانطلقت ورجعت فبايعها	7593	5365446019048736136	326	618.5	266	438	74.4292221069336	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1668	false	4519278283452633770	277	300	1451	1561	1561	300	مسلم ان ام عطية قالت الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا-بد لي من ان اسعدهم فقال رسول الله صلي الله-	1668	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07594	true	4083871790878080289	38	62	221	333	1547	300	مسلم ان ام عطية قالت الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من ان اسعدهم فقال رسول الله صلي الله	7594	5365446019048736136	110	210.0	88	112	98.21428680419922	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1669	false	7629073202791194002	0	38	0	177	1559	300	عليه وسلم الا ال فلان قال-- النووي هذا محمول علي الترخيص لام عطية في ال فلان- خاصة---- فلا تحل النياحة لغيرها ولا لها في غير ال فلان كما هو صريح الحديث وللشارع ان يخص من العموم ما شاء	1669	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07594	true	4083871790878080289	62	98	333	506	1547	300	عليه وسلم-الا ال فلان وحمله النووي---------- علي الترخيص لام عطية في ال فلانة خاصة قال فلا تحل النياحة لغيرها ولا لها في غير ال فلان كما هو صريح الحديث وللشارع ان يخص من العموم ما شاء	7594	5365446019048736136	163	292.0	128	184	88.58695983886719	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1670	false	-502467515217669980	55	135	308	693	1573	300	حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه AUTO سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هءلاء	1670	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07599	true	5313175420729298957	207	282	1098	1465	1556	300	حدثني عبد العزيز بن عبد الله---- حدثني سليمان بن بلال عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فانزلت عليه----- سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم -------قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هءلاء	7599	5365446019048736136	367	702.5	292	385	95.32467651367188	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1670	false	-502467515217669980	68	197	369	1012	1573	300	عن ابي الغيث عن ---------------------------ابي هريرة رضي الله ع----نه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه AUTO سورة الجمعة------------------ واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من----------------------------------------- هم يا رسول الله فلم يراجعه------------------------------------------------- حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند ال--------------ثريا لناله رجال او رجل من هءلاء AUTO سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم قيل ان الاخرين هم التا------------------------------------------------------------------بعون وقيل العجم وقيل ابناءهم وقيل جميع من اسلم الي يوم القيامة قال القرطبي احسن ما قيل فيهم انهم ابناء فارس بدليل هذا الحديث لناله رجال من هءلاء ووضع يده علي سلمان وقد ظهر ذلك ل---لعيان فانه ظهر فيهم الدين وكثر فيهم وكان وجودهم كذلك-- دليلا من ادلة صدقه صلي -	1670	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07600	true	-2611504533153519063	26	171	152	877	1526	300	عن ابي الغيث سالم مولي عبد الله بن مطيع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فانزلت عليه----- سورة الجمعة زاد مسلم فلما قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم -------قال قلت من هم ولابي ذر عن الحموي والمستملي قالوا من هم يا رسول الله فلم يراجعه عليه الصلاة والسلام الساءل اي لم يعد عليه الجواب حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا النجم المعروف لناله رجال او رجل من هءلاء الفرس بقرينة سلمان والشك من سليمان بن بلال للجزم برجال من غير شك في الرواية اللاحقة وزاد ابو نعيم في اخره برقة قلوبهم ومن وجه اخر يتبعون سنتي ويكثرون الصلاة علي ----------------------------------قال القرطبي----------------------------------------------------------------------------------------- وقد ظهر ذلك في العيان فانه ظهر فيهم الذين وكثر و------ان وجود ذلك فيهم دليلا من ادلة صدقه عليه	7600	5365446019048736136	398	628.0	315	868	45.852535247802734	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1672	false	-8612895789045851360	210	300	1058	1574	1574	300	لكان يوهم ان قولهم هذا كذب فوسط بذلك كيلا يقع الوهم قلت---------------------------------------------------------------------------------------- واستدل بقوله تعالي والله يشهد ان المنافقين لكاذبون المنافقون1 علي ان الكذب هو عدم مطابقة الخبر لاعتقاد المخبر ولو كان خطا فانه تعالي جعلهم كاذبين في قولهم انك لرسول الله لعدم مطابقته لاعتقادهم وان كان مطابقا للواقع ورد هذا الاستدلال بثلاثة امور احدها ان المعني لكاذبون في الشهادة وفي ادعاءهم المواطاة فالتكذيب راجع الي الشهادة باعتبار تضمنها خبرا كاذبا غير مطابق للواقع وهو ان هذه الشهادة من صميم القلب وخلوص الاعتقاد بشهادة ان والجملة الاسمية الثاني ان المعني-	1672	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07602	true	-3867575824014404921	97	197	509	1081	1609	300	لكان يوهم ان قولهم هذا كذب فوسط بينهما قوله والله يعلم انك لرسوله ليميط هذا الايهام قال الطيبي وهذا نوع من التتميم لطيف المسلك وقال في المصابيح واستدل بقوله تعالي والله يشهد ان المنافقين لكاذبون----------- علي ان الكذب هو عدم مطابقة الخبر لاعتقاد المخبر ولو كان خطا فانه تعالي جعلهم كاذبين في قولهم انك لرسول الله لعدم مطابقته لاعتقادهم وان كان مطابقا للواقع ورد هذا الاستدلال بان الم-----------------عني لكاذبون في الشهادة وفي ادعاءهم المواطاة فالتكذيب راجع الي الشهادة باعتبار تضمنها خبرا كاذبا غير مطابق للواقع وهو ان هذه الشهادة من صميم القلب وخلوص الاعتقاد بشهادة ان والجملة الاسمية -----وبان المعني	7602	5365446019048736136	454	857.5	375	605	75.04132080078125	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1673	false	7091245781023893804	0	69	0	379	1609	300	انهم لكاذبون في تسمية هذا الخبر شهادة لان الشهادة ما يكون علي وفق الاعتقاد والثالث ان المعني انهم لكاذبون في قولهم انك لرسول الله لكن لا في الواقع بل في زعمهم الفاسد واعتقادهم الباطل لانهم يعتقدون انه غير مطابق للواقع فيكون كاذبا باعتبار اعتقادهم وان كان صادقا في نفس الامر فكانه قيل انهم يزعمون انهم -كاذبون في هذا الخبر الصادق وحينءذ لا يكون الكذب الا بمعني عدم المطابقة للواقع	1673	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07602	true	-3867575824014404921	197	264	1081	1449	1609	300	انهم لكاذبون في تسمية هذا الخبر شهادة لان الشهادة ما تكون علي وفق الاعتقاد و----------المعني انهم لكاذبون في قولهم انك لرسول الله لكن لا في الواقع بل في زعمهم الفاسد واعتقادهم الباطل لانهم يعتقدون انه غير مطابق للواقع فيكون ك-ذبا باعتبار اعتقادهم وان كان ص-دقا في نفس الامر فكانه قيل انهم يزعمون انهم لكاذبون في هذا الخبر الصادق وحينءذ لا يكون الكذب الا بمعني عدم المطابقة للواقع	7602	5365446019048736136	366	707.0	299	380	96.31578826904297	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1671	false	5073449299987760770	52	159	260	800	1490	300	حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون المنافقون1 فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فقال ان الله قد صدقك يا زيد AUTO سورة المنافقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت في غزاة هي غزوة المريسيع وقال ابن العرب-------------ي انها كانت غزوة	1671	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07603	true	5796308139630712548	0	138	0	705	1523	300	حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم-فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون----------- فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقرا فقال ان الله قد صدقك يا زيد الحديث 4900 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن رجاء الغداني بضم الغين المعجمة والدال المهملة المخففة قال حدثنا اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن زيد بن ارقم انه قال كنت في غزاة هي غزوة تبوك كما عند النساءي وعند اهل المغازي انها----- غزوة	7603	5365446019048736136	478	890.0	382	726	65.84021759033203	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1672	false	-8612895789045851360	87	180	426	894	1574	300	رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك --------لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فا-------------رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني---------------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله--- فجلست في --بيتي----------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون 1 فارسل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك ---	1672	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07603	true	5796308139630712548	2	85	9	440	1523	300	رجعنا---- من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكر---ه ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمفدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا ف------------------------------------كذبني رسول الله صلي الله عليه وسلموصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلمومقتك فانزل الله تعالي- اذا جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------ك المنافقون ---فبعث الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقرا ف--------قال ان الله قد صدقك يا	7603	5365446019048736136	271	391.0	216	597	45.39363479614258	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1671	false	5073449299987760770	82	144	414	720	1490	300	عبد الله بن ابي واصحابه-------------- فحلفوا ما قالوا---- فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وصدقه-------------------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله قط---------------- فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقتك------------------------- فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون المنافقون1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا ف-------------------------قال ان الله قد صدقك يا زيد	1671	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07604	true	5349785968141153448	0	134	0	684	1550	300	عبد الله بن ابي واصحابه فسالهم عن ذلك فحلفوا ما قالوا ذلك فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم بتشديد الذال المعجمة وصدقه بتشديد المهملة اي صدق عبد الله بن ابي فاصابني هم لم يصبني مثله قط في الزمن الماضي فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم بتشديد المعجمة في الفرع وقف تنكز ما اردت الا بتشديد اللام وفي فرع غيره كثير الي الجارة وهو الذي في اليونينية ومقتك وعند النساءي ولامني قومي فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون وعند النساءي فنزلت الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا حتي بلغ لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقرا ما انزل الله عليه من ذلك فقال ان الله قد صدقك يا زيد	7604	5365446019048736136	294	437.0	233	685	42.919708251953125	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1672	false	-8612895789045851360	41	176	208	878	1574	300	اتخذوا ايمانهم------------- جنة المنافقون 2380 حدث--------------------------------------------------------نا ادم بن ابي اياس حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون 1 فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال	1672	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07604	true	5349785968141153448	160	300	821	1550	1550	300	اتخذوا ايمانهم حلفهم الكاذب جنة المنافقون يستترون بها عن اموالهم ودماءهم وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4901 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم رضي الله عنه-قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلمفا-رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قولهه-م الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله-ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فا--رسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقراها علي ثم قال-	7604	5365446019048736136	647	1221.5	522	739	87.55074310302734	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1672	false	-8612895789045851360	46	180	242	894	1574	300	حدثنا ادم بن ابي اياس---- حدثنا اسراءيل-------- عن ابي اسحاق-------- عن زيد بن ارقم رضي الله ع----نه قال كنت مع عم-----------------------------------------------------------------ي فسمعت عبد الله بن ابي ---------ابن سلول -------------------------------------------------------------------يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا-------- وقال اي----------------ضا لءن رجعنا ----------------------الي المدينة ليخرجن الاعز منها ال--------------اذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا---------------------------- ما قالوا---- فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله------------------ فجلست في بيتي------------ فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون 1 فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل الي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك	1672	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07605	true	4438083679262396216	6	232	24	1171	1505	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق السبيعي عن زيد بن ارقم رضي الله عنه انه قال كنت مع عمي سعد بن عبادة او عبد الله بن رواحة لانه كان في حجره قاله الكرماني فسمعت عبد الله بن ابي بالتنوين ابن سلول بنصب ابن صفة لعبد الله وسلول اسم امه غير منصرف والالف ثابتة في ابن يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال عبد الله بن ابي ايضا لءن رجعنا وسقط لفظ ايضا لابي ذر الي المدينة ليخرجن الاعز منها اي من المدينة الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفا-رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا لما حضروا وذكر لهم ذلك انهم ما قالوا ذلك فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله وزاد الكشميهني قط فجلست في بيني كءيبا حزينا فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله-هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله-ليخرجن الاعز منها الاذل وقرا الحسن لنخرجن بالنون ونصب الاعز علي المفعول والاذل علي الحال اي لنخرجن الاعز ذليلا وضعف بان الحال لا تكون الا نكرة والاذل معرفة ومنهم من جوزها والجمهور جعلوا ال مزيدة علي حد ارسلها العراك وادخلوا الاول فالاول فارسل الي بالتشديد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك	7605	5365446019048736136	626	1061.0	500	1153	54.293148040771484	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1671	false	5073449299987760770	18	297	107	1478	1490	300	حدثنا عب-د الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي--------- يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو رجعنا من عنده---- ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلي الله عليه وسل------م فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت- فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنا---------------------فقون المنافقون1 فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقر--ا فقال ان الله قد صدقك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا زيد AUTO سورة المنافقين-------- كنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غزاة هي غزوة المريسيع وقال ابن العربي انها كانت غزوة تبوك وانتقد بان المسلمين كانوا في تبوك اعزاء والمنافقين اذلة وايضا فمنهم من قال ان ابن ابي لم يشاهدها انما كان في الخوالف فذكرت ذلك لعمي قيل هو ثابت بن قيس بن زيد وهو اخو ارقم بن زيد قال الحافظ مغلطاي وفي الطبراني قال زيد لما سمعت ابن ابي يقول ما قال اتيت سعد بن عبادة فاخبرته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فيحتمل انه اراد بعمه هذا لانه شيخ من شيوخ قبيلته الخزرج ويحتمل انه اراد عمه زوج امه ابن رواحة فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فدعاني فحدثته قال ابن العربي فيه انه يجوز تبليغ ما لا يجوز للمقول فيه وليس من النميمة لما فيه من المنفعة وكشف الغطاء عن السراءر الخبيثة واما قول زيد بن ارقم فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول----------- لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا	1671	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07609	true	-2404724087827788121	64	287	370	1473	1544	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسرا---ءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت مع -عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولءن------- رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي-------- فذكره للنبي صلي الله عليه وسلموصدقهم فدعاني فحدثته فارسل -----------------------------الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا وكذبني----- النبي صلي الله عليه وسلم-------فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في --بيتي وقال ---عمي ما اردت الي ان كذبك----- النبي صلي الله عليه وسلم-ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول ال-----له وارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقراها وقال ان الله قد صدقك وبه قال حدثنا عبيد الله بن موسي بضم العين مصغرا او محمد العبسي مولاهم الكوفي عن اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق عن جده ابي اسحاق عمرو السبيعي عن زيد بن ارقم رضي الله عنهانه قال كنت مع عمي قيل زيادة علي ما مر انه ثابت بن قيس بن زيد وهو اخو ارقم بن زيد او اراد عمه زوج امه ابن رواحة وكانوا في غزاة بني المصطلق او ت---------------------------------بوك وعورض- بان المسلمين كانوا بت--بوك اعزاء والمنافقين اذلة وب-----------------ان ابن ابي لم يش-هدها انما كان في الخوالف كما مر والاعادة لمزيد الاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول اي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا	7609	5365446019048736136	681	901.5	534	1682	40.48751449584961	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1672	false	-8612895789045851360	52	180	270	894	1574	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني ------------------------فاصابني هم لم يصبني مثله--- فجلست في بيتي----------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون 1 فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك	1672	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07609	true	-2404724087827788121	70	177	397	945	1544	300	اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم -------------قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا و---------لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر---ه ل-----لنبي صلي الله عليه وسلموصدقهم فدعاني فحدثته فارسل ---------الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا------------------------------------ وكذبني النبي صلي الله عليه وسلمفاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلمومقتك فانزل الله تعالي- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله و---------------------------------------------------------------------------ارسل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقراها وق------ال ان الله قد صدقك	7609	5365446019048736136	392	624.5	309	710	55.21126937866211	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1673	false	7091245781023893804	73	148	399	787	1609	300	استغفرت لهم الاية المنافقون 2381 حد---------ثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي جاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمع بذلك عبد الله	1673	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07610	true	5895342864468035924	224	300	1152	1546	1546	300	استغفرت لهم الاية وسقط لغيره لفظ باب 4905 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما بال دعوي جاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمع بذلك عبد الله-	7610	5365446019048736136	368	707.0	297	397	92.6952133178711	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1673	false	7091245781023893804	148	206	787	1091	1609	300	بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ان المهاجرين كثروا بعد	1673	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07611	true	6669512301042250974	0	58	0	304	1564	300	بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ان المهاجرين كثروا بعد	7611	5365446019048736136	304	608.0	246	304	100.0	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1673	false	7091245781023893804	152	193	806	1015	1609	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر ف-------------------قال يا رسول الله دعني اضرب------- عنق هذا المنافق ف--------قال النبي صلي الله عليه وسلم دع------ه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	1673	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07612	true	-5574947486152026022	34	83	181	433	1527	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقام عمر رضي الله تعالي عنه فقال يا رسول الله دعني اضرب بالجزم عنق هذا المنافق ابن ابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه اتركه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	7612	5365446019048736136	206	374.5	166	253	81.42292785644531	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1673	false	7091245781023893804	104	193	549	1015	1609	300	المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي جاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمع بذلك---------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الل-----ه دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	1673	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07615	true	-842782637178878519	0	81	0	431	1591	300	المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين ف---------قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- دعوها فانها منتنة قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلي الله عليه وسلماكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلو-----ا والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق -قال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	7615	5365446019048736136	301	475.5	242	561	53.65419006347656	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1673	false	7091245781023893804	184	290	970	1559	1609	300	وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ان المهاجرين كثروا بعد فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار تقدم ان المهاجري جهجاه بن قيس ويقال ابن سعد الغفاري وان الانصاري سنان بن وبر ويقال ابن وبرة الجهني يا للانصار بفتح اللام وهي لام الاستغاثة وكذا يا للمهاجرين دعوها اي دعوا هذه الدعوي التي هي دعوي الجاهلية فانها منتنة بضم الميم وكسر المثناة الفوقية ويجوز في اللغة كسر الميم اتباعا لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ادخله في الاصحاب باعتبار الظاهر والا فالصحابي لا-بد من -كونه مسلما والاسلام والنفاق لا يجتمعان وهذا كان في- المنافقين	1673	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07616	true	8134690000039407090	0	35	0	185	1595	300	وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا زاد في نسخة صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلموهي ثابتة في اليونينية يقتل اصحابه فان قلت ----------------------------------------الصحابي لا بد ان يكون- مسلما والاسلام والنفاق لا يجتمعان وهذا كان راس المنافقين	7616	5365446019048736136	115	153.0	92	592	19.425676345825195	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1674	false	4209089239406647573	109	178	565	903	1519	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امره الله	1674	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07617	true	1985470954711124092	121	188	623	959	1525	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امره الله	7617	5365446019048736136	336	662.0	269	338	99.40828704833984	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1674	false	4209089239406647573	141	300	722	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها---------- ثم يمسكها حتي تطهر--------- ثم تحيض فتطهر -----------------------------فان بدا---- له ان يطلقها فليطلق----------ها طاهرا قبل ان يمس--------ها فتلك العدة كما امره الله فتغيظ---------------------------------------------------------------------------------------- فيه رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم الظاهر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في سببية مثل دخلت امراة النار في هرة اي فتغيظ بسبب ايقاع الطلاق في خلال الحيض AUTO باب واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق 2383 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي قال اخبرني ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو-	1674	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07618	true	-4775221954681356167	0	281	0	1458	1560	300	صلي الله عليه وسلم لان الطلاق في الحيض بدعة-------------- ثم قال ليراجعها الي عصمته ثم يمسكها حتي تطهر من حيضها ثم تحيض فتطهر بالنصب فيهما عطفا علي السابق فان بدا ظهر له ان يطلقها فليطلقها حال كونها طاهرا قبل ان يمسها يجامعها فتلك العدة كما امره الله ولابي ذر كما امر الله عز وجل اي في قوله تعالي فطلقوهن لعدتهن الطلاق وطلاق البدعة حرام والمعني فيه تضرر المطلقة بطول مدة التربص لان زمن الحيض لا يحسب من العدة ومثله النفاس ولاداءه فيما بقي الي الندم عند ظهور الحمل فان الانسان قد يطلق الحاءل دون الحامل وعند الندم قد لا يمكنه التدارك فيتضرر هو والولد وهذا الحديث اخرجه ايضا في الطلاق والاحكام واخرجه اصحاب السن------------------------------------------------------ن في الطلاق 2 -----------------باب واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا واولات الاحمال واحدها ذات حمل هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن اي انقضاء عدتهن مطلقات او متوفي عنهن ازواجهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها يجعل له من امره يسرا الطلاق في الدنيا والاخري واولات الاحمال واحدها وفي نسخة واحدتها ذات حمل قاله ابو عبيدة وسقط باب لغير ابي ذر وثبت واولات الاحمال الخ للكشميهني 4909 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي قال اخبرني ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قا-------ل ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو	7618	5365446019048736136	638	1053.0	507	1550	41.16128921508789	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1674	false	4209089239406647573	222	300	1123	1519	1519	300	قال اخ---------برني ابو سلمة ---------------------قال جاء رجل ا----------------------------لي ابن عباس --------------وابو هريرة------------------------- جالس عنده فقال افتني ------------في امراة ولدت بعد----- زوجها باربعين ليلة------------------------------ فقال ابن عباس اخر الاجلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت انا--------------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الط------------------------------------------------لاق قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلم------------------------------------------------ة فارسل ابن عباس غلامه كريبا ا-------------لي ام سلمة -------------يسالها -------فقالت قتل زوج سبيعة -----------الاسلمية------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت-------------------------------- فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو-	1674	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07619	true	-8362573104168941764	15	198	75	1020	1542	300	قال اخبرني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال جاء رجل قال ابن حجر لم اقف علي اسمه الي ابن عباس رضي الله عنهماوابو هريرة رضي الله عنهوالواو للحال جالس عنده فقال افتني بقطع الهمزة في امراة ولدت بعد وفاة زوجها باربعين ليلة هل انقضت عدتها بولادتها ام لا فقال ابن عباس اخر الاجلين عدتها ولابي ذر اخر بالنصب اي تتربص اخر الاجلين اربعة اشهر وعشرا وان ولدت قبلها فان مضت ولم تلد تتربص حتي تلد قال ابو سلمة قلت انا قال الله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق زاد الاسماعيلي فقال ابن عباس انما ذاك في الطلاق قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة قاله علي عادة العرب والا فليس هو ابن اخيه حقيقة فارسل ابن عباس غلامه كريبا نصب عطف بيان الي ام سلمة رضي الله عنهايسالها عن ذلك فقالت قتل زوج سبيعة بنت الحارث الاسلمية بضم السين المهملة وفتح الموحدة وبعد التحتية الساكنة مهملة سعد بن خولة شهد بدرا والمشهور انه مات وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت بضم الخاء المعجمة مبنيا للمفعول فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان ابو	7619	5365446019048736136	390	562.5	314	946	41.22621536254883	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1675	false	715974045285438281	60	176	283	863	1524	300	وقال سليمان بن حرب وابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكر اخر الاجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن عتبة قال فضمز لي بعض اصحابه قال محمد ففطنت له فقلت اني اذا لجرء ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا وقال لكن عمه لم يقل ذاك فلقيت ابا عطية مالك بن عامر فسالته فذهب يحدثني حديث سبيعة فقلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله فقال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق	1675	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07620	true	-2836197317930138048	56	172	309	889	1550	300	وقال سليمان بن حرب وابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكر اخر الاجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن عتبة قال فضمز لي بعض اصحابه قال محمد ففطنت له فقلت اني اذا لجرء ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا وقال لكن عمه لم يقل ذاك فلقيت ابا عطية مالك بن عامر فسالته فذهب يحدثني حديث سبيعة فقلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله فقال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق	7620	5365446019048736136	580	1160.0	464	580	100.0	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1540	false	-2173112788569020728	20	88	106	485	1583	300	اتجعلون عليها التغليظ وهو طول الزمن -------اذا زادت--------- مدة الحمل علي اربعة اشهر وعشر ولا تجعلون له--ا الرخصة وهي خروجها من العدة اذا وضعت لاقل من اربعة اشهر وعشر لنزلت سور----------------------------------ة النساء القصري ------------بعد الطولي يريد بالقصري سورة الطلاق يشير الي قوله تعالي في هذه السورة واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق فانها نزلت بعد قوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة	1540	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07621	true	8200753920850445440	191	251	954	1294	1544	300	اتجعلون عليها التغليظ اي- طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشه-------------------ر ولا تجعلون عليها الرخص--------------------ة اذا وضعت لاقل من اربعة اشهر وعشر لنزلت اي والله لنزلت فهو جواب قسم محذوف سورة النساء القصري سورة الطلاق بعد الطولي البق----------------------------------------------------رة واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق -----------بعد قوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة	7621	5365446019048736136	259	429.5	211	443	58.46501159667969	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1675	false	715974045285438281	105	176	502	863	1524	300	قال محمد------------- ففطنت ل----------------------------ه فقلت اني اذا لجرء ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا----------------------------------- وقال------------- لكن عمه--------------------------------------------- لم يقل ذاك-------------- فلقيت----------- ابا عطية مالك بن عامر------------------------ فسالته-------------- فذهب----- يحدثني حديث سب---------------------------------------------------------يعة فقلت------------------------------------------------------------------------------------------ هل سمعت عن عبد الله--------- فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله فق---------ال اتجعلون عليها التغليظ------------------------------------------------- ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سور-------------------------------------------------------------------ة النساء القصري------------ بعد الطولي------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق	1675	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07621	true	8200753920850445440	63	238	350	1213	1544	300	قال محمد هو ابن سيرين ففطنت له بكسر الطاء وتفتح اي لانكاره فقلت اني اذا لجرء ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا مما صدر من الاشارة الي الانكار علي وقال ابن ابي ليلي لكن عمه يعني ابن مسعود ولابي ذر لكن عمه بتخفيف النون لم يقل ذاك قال ابن سيرين فلقيت بكسر القاف ابا عطية مالك بن عامر الهمداني الكوفي التابعي فسالته عن ذلك تثبيتا فذهب مالك يحدثني حديث سبيعة مثل ما حدث به عبد الله بن عتبة عنها ولابي ذر بحديث سبيعة فقلت له اي ليستخرج ما عنده في ذلك عن ابن مسعود لما وقع من التوقف فيما اخبر به ابن ابي ليلي عنه هل سمعت عن عبد الله بن مسعود فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله بن مسعود فقال اتجعلون عليها التغليظ اي طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشهر ولا تجعلون عليها الرخصة اذا وضعت لاقل من اربعة اشهر وعشر لنزلت اي والله لنزلت فهو جواب قسم محذوف سورة النساء القصري سورة الطلاق بعد الطولي البقرة واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق	7621	5365446019048736136	350	526.0	280	863	40.55619812011719	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1676	false	-4955704410849739527	30	57	167	293	1484	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابن حكيم عن سعيد بن جبير ان ابن عباس رضي الله عنهماقال في الحرام يكفر وقال ابن عباس	1676	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07622	true	1957858505818821561	273	300	1398	1523	1523	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابن حكيم عن سعيد بن جبير ان ابن عباس رضي الله عنهماقال في الحرام يكفر وقال ابن عباس-	7622	5365446019048736136	125	245.0	99	126	99.20635223388672	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1676	false	-4955704410849739527	54	225	279	1106	1484	300	وقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب سورة لم تحرم ان ابن عباس قال في الحرام يكفر وقال ابو حنيفة والشافعي رضي الله عنهما انه يكفر كفارة --يمين فيما عدا الزوجة واستدلا بقوله لم تحرم ما احل الله لك التحريم ثم جعل ذلك يمينا بقوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم واحتج القاضي عبد الوهاب المالكي بقوله تعالي لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الماءدة وبقوله تعالي قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق يونس فتوعد علي فعل ذلك ومنع منه فدل علي انه لا يتعلق به تكفير 2386 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب -بنة جحش ويمكث عندها فواطيت انا وحفصة عن ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب -بنة جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	1676	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07623	true	1729151545064118953	159	246	797	1217	1489	300	وقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب في----------------------------------------------------------------------------------------- كفارة اليمين 4912-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فواطات انا وحفصة عن ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	7623	5365446019048736136	409	764.5	322	831	49.217811584472656	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1740	false	1939615445200338558	42	136	206	651	1456	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها--------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه- شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك	1740	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07624	true	6684734669189139925	207	295	1066	1492	1516	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -في الطلاق انها حفصة بنت عمر ولفظه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم-منها شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فق-----------------------------------ولي له ما هذه الريح التي اجد منك	7624	5365446019048736136	396	747.5	313	467	84.79657745361328	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1676	false	-4955704410849739527	271	300	1345	1484	1484	300	التحريم 2387 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس رضي الله عنهمايحدث انه قال مكثت سنة-	1676	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07625	true	-5221696511402842846	227	256	1187	1323	1525	300	الخ 4913 حد----ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس رضي الله عنهمايحدث انه قال مكثت سنة	7625	5365446019048736136	126	244.0	100	140	90.0	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1677	false	-195146202986717061	0	43	0	200	1421	300	اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له قال فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت--- يا امير المءمنين من اللتان	1677	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07625	true	-5221696511402842846	256	300	1323	1525	1525	300	اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له قال فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت له يا امير المءمنين من اللتان-	7625	5365446019048736136	199	387.0	157	203	98.02955627441406	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1677	false	-195146202986717061	43	300	200	1421	1421	300	تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني فان كان لي علم خبرتك به قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينا انا في امر اتامره اذ قالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما لك ولما ها-هنا فيما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي دخل علي حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة قال ثم خرجت حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت ام سلمة عجبا لك يا -بن الخطاب دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فاخذتني والله-اخذا كسرتني عن بعض ما كنت اجد فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاذا-	1677	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07626	true	-1168928218274583448	0	253	0	1219	1464	300	تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم-من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني فان كان لي علم خبرتك به قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينا انا في امر اتامره اذ قالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما-لك ولما ها هنا فيما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي يظل يومه غضبان فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي دخل علي حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اياها يريد عاءشة قال ثم خرجت حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وازواجه فاخذتني والله اخذا كسرتني عن بعض ما كنت اجد فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاذا	7626	5365446019048736136	1215	2380.0	965	1225	99.18367004394531	246	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1678	false	8069437064743789718	0	49	0	248	1485	300	صاحبي الانصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت جاء الغساني فقال بل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت رغم انف حفصة وعاءشة فاخذت ثوبي فاخرج حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له يرقي عليها بعجلة وغلام لرسول الله	1678	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07626	true	-1168928218274583448	253	300	1219	1464	1464	300	صاحبي الانصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت جاء الغساني فقال بل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ازواجه فقلت رغم انف حفصة وعاءشة فاخذت ثوبي فاخرج حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مشربة له يرقي عليها بعجلة وغلام لرسول الله-	7626	5365446019048736136	245	475.0	199	248	98.79032135009766	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1677	false	-195146202986717061	0	101	0	466	1421	300	اريد ان اسال عمر بن الخطاب ------------عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له --------------------------حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت--------------- وكنا ببعض الطريق--------------- عدل--------------------------------- الي---- الاراك لحاجة له ق----------------ال فوقفت له حتي فرغ--------- ثم سرت معه فقلت--- يا امير المءمنين من اللتان تظاهر-----------تا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه--------------------------------------- فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني---- فان كان لي علم خبرتك به ------------------------قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا	1677	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07627	true	3693556294443546490	143	283	708	1383	1470	300	اريد ان اسال عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن اية فما استطيع ان اساله هيبة له اي لاجل الهيبة الحاصلة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت ولابي ذر رجعنا وكنا ببعض الطريق وهو مر الظهران عدل عن الطريق المسلوكة الجادة منتهيا الي شجر الاراك لحاجة له كناية عن التبرز قال فوقفت له حتي فرغ من حاجته ثم سرت معه فقلت له يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا اي تعاونتا علي النبي صلي الله عليه وسلم-من ازواجه لافراط غيرتهما حتي حرم علي نفسه ما حرم فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هي-ة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني عنه فان كان لي علم خبرتك به بتشديد الموحدة من خبرتك قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا	7627	5365446019048736136	463	802.0	363	677	68.38995361328125	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1678	false	8069437064743789718	49	146	248	708	1485	300	صلي الله عليه وسلم اسود علي راس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي قال عمر فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله فقال اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة حتي يظل	1678	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07627	true	3693556294443546490	0	94	0	457	1470	300	صلي الله عليه وسلم-اسود علي راس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي قال عمر فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله فقال اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة وبه قال	7627	5365446019048736136	452	884.0	358	460	98.26087188720703	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1677	false	-195146202986717061	97	254	447	1190	1421	300	ما نع--د للنساء امر--------ا حتي انزل الله فيهن ما انزل---------------------------------------- وقسم لهن ما قسم ق-----------------------------------------ال فبينا ---------انا في امر اتامر----------ه اذ قالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما لك ولما ها-هنا في-----------------------------------------------------------------------ما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب-------------- ما تريد ان تراجع انت------------------------------ وان ابنتك لتر----------اجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان---------- فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي------- دخل علي حفصة ----------------------------فقال لها يا بنية انك لتراج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين رسول الله صلي الله عليه وسل-----م حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه ف------------------قلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها-------------------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم خرجت حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت ام سلمة عجبا لك يا بن الخطاب دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه	1677	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07628	true	-7511822082653706816	13	243	64	1227	1519	300	ما تاكيد للنفي المستفاد منها حتي انزل الله فيهن ما انزل نحو قوله تعالي وعاشروهن بالمعروف النساء وقسم لهن ما قسم نحو وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن البقرة قال فبينا بغير ميم انا في امر اتامره اتفكر فيه اذ قالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما لك ولما ها هنا فيما ولابي ذر عن الكشميهني وفيم بواو من غير الف وله عن الحموي والمستملي وما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب من مقالتك هذه ما تريد ان تراجع انت بفتح الجيم اي ترادد في الكلام وان ابنتك تريد حفصة لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي يظل يومه غضبان غير مصروف فقام عمر فاخذ رداءه مكانه ثم نزل حتي دخل علي حفصة ابنته وبدا بها لمنزلتها منه فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله حتي يظل يومه غضبان وفي رواية عبيد الله بن ابي ثور عند المءلف في باب الغرفة والعلية من المظالم فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه وسلماليوم حتي الليل فق---------الت حفصة والله انا لنراجعه لنرادده في الكلام فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم-يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها بالرفع علي الفاعلية حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اياها يريد عاءشة برفع حب بدل اشتمال من الفاعل وهو هذه والتي نعت ووقع في رواية سليمان بن بلال عند مسلم اعجبها حسنها وحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	7628	5365446019048736136	582	869.5	459	1299	44.80369567871094	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1677	false	-195146202986717061	221	300	1041	1421	1421	300	قال---- ثم خرجت ------------حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها------------------------------------------------ فكلمتها------- فقالت ام سلمة عجبا لك يا ب-ن الخطاب دخلت في كل شء --------------------حتي تبتغي-------- ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فاخذتني----------------------- والله-اخذا كسرتني--- عن بعض ما كنت اجد--------- فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الانصار--------------------------------------------------------- اذا غبت ------------------------------------اتاني بالخبر--------------- واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر--------------- ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر لنا انه يريد ان يسير الي--------نا فقد امتلات صدورنا منه----- فاذا-	1677	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07629	true	-6551365496046117305	59	215	288	1039	1493	300	قال عمر ثم خرجت من عند حفصة حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها لان ام عمر كانت مخزومية كام سلمة وهي بنت عم امه فكلمتها في ذلك فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب----- في كل شء من امور الناس غالبا حتي تبتغي اي تطلب ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وازواجه فاخذتني منعتني ام سلمة بكلامها والله اخذا كسرتني به عن بعض ما كنت اجد من الغضب فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الانصار هو اوس بن خولي كما نقله ابن بشكوال وقيل هو عتبان بن مالك اذا غبت عن مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلماتاني بالخبر من الوحي وغيره واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر من الوحي وغيره ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان بفتح المعجمة وتشديد المهملة غير منصرف وهو جبلة بن الايهم رواه الطبراني عن ابن عباس او الحارث بن ابي شمر ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا ليغزونا فقد امتلات صدورنا منه خوفا فاذا	7629	5365446019048736136	373	563.5	297	757	49.2734489440918	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1678	false	8069437064743789718	28	144	143	700	1485	300	فاخذت ثوبي------------- فاخرج--------- حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له يرقي ------------------------------------------عليها بعجل--------------------------------ة وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسود ع--------لي راس الدرجة ف-----قلت له قل -----------------------------هذا عمر بن الخطاب---------------------------------------------------------- فاذن لي قال عمر فقصصت ع---------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه--------- قرظا ----------------------------------------------------مصب----------وبا--------------------------------------------------------------------------- وعند راسه اهب معلقة---------------------------------------------------------------------- فرايت اثر الحصير في جنبه-------------------- فبكيت ف-----قال ما يبكيك ف--------------قلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه----------------------- وانت رسول الله فقال---------------------------------------- اما ترضي ان تكون لهم الدني------------------------ا ولنا الاخرة	1678	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07630	true	-9001457595762335074	8	248	48	1298	1567	300	فاخذت ثوبي بكسر الموحدة فاخرج من منزلي حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مشربة له بفتح الميم وسكون المعجمة وضم الراء اي غرفة وفي المظالم والنكاح فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلمفدخل مشربة له يرقي بفتح الياء او بضمها مبنيا للمفعول اي يصعد عليها بعجلة بفتح العين المهملة والجيم بدرجة وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اسود هو رباح علي راس الدرجة قاعد فقلت له قل لرسول الله صلي الله عليه وسلمهذا عمر بن الخطاب يستاذن في الدخول فدخل الغلام واستاذنه عليه الصلاة والسلام فاذن لي قال عمر فقصصت لما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك بلا صوت وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه بالتثنية قرظا بقاف وراء فظاء معجمة مفتوحات ورق السلم الذي يدبغ به مصبوبا اي مسكوبا ولابي ذر مصبورا بالراء بدل الموحدة اي مجموعا من الصبرة وهي الكوم من الطعام وعند راسه اهب معلقة بفتح الهمزة والهاء وبضمهما جمع اهاب جلد دبغ ام لم يدبغ او قبل ان يدبغ فرايت اثر الحصير في جنبه عليه الصلاة والسلام فبكيت لذلك فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه من زينة الدنيا ونعيمها وانت رسول الله المستحق لذلك لا هما فقال عليه الصلاة والسلام اما ترضي ان تكون لهم الدنيا الفانية كزينتها ونعيمها ولنا الاخرة	7630	5365446019048736136	545	852.0	432	1253	43.495609283447266	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1680	false	1642778832245960362	225	252	1233	1386	1681	300	مسلمات فان اجاب بان مسلمات وما بعده تفصيل للصفات السابقة لخيرا منكن فلهذا لم تعد قسيمة لها قلنا وكذلك ثيبات وابكارا تفصيل للصفات السابقة فلا تعدهما معها	1680	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07635	true	6411999573504092022	0	25	0	137	1534	300	مسلمات فان اجاب بان مسلمات وما بعده تفصيل--------------- لخيرا منكن فلهذا لم تعد قس-مة لها قلنا وكذلك ثيبات وابكارا تفصيل للصفات السابقة فلا نعدهما معهن	7635	5365446019048736136	135	251.0	110	153	88.23529052734375	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1680	false	1642778832245960362	253	289	1391	1620	1681	300	سورة تبارك الذي بيده الملك التفاوت الاختلاف والتفاوت والتفوت واحد تميز الملك تقطع مناكبها الملك جوانبها تدعون الملك وتدعون مثل تذكرون وتذكرون ويقبضن الملك يضربن باجنحتهن وقال مجاهد صافات الملك بسط اجنحتهن ونفور الملك الكفور سورة	1680	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07636	true	1613885833086944224	64	94	329	522	1672	300	سورة تبارك الذي بيده الملك التفاوت الاختلاف والتفاوت والتفوت واحد تميز------ تقطع مناكبها------ جوانبها تدعون------ وتدعون مثل تذكرون وتذكرون ويقبضن------ يضربن باجنحتهن وقال مجاهد صافات------ بسط اجنحتهن ونفور------ الكفور سورة	7636	5365446019048736136	193	342.5	163	229	84.27947235107422	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1681	false	2568544976905020301	15	77	78	405	1493	300	من قوله-------------- في عتو ونفور الملك ب------------الكفور صحيح ظاهر المعني فما هذا الذي يقوله AUTO سورة ن والقلم و------------------------------------------------------قال قتادة حرد القلم جد في انفسهم وقال ابن عباس لضالون القلم اضللنا مكان جنتنا وقال غيره كالصريم القلم كالصبح انصرم من الليل والليل انصرم من النهار وهو ايضا كل رملة انصرمت من معظم الرمل والصريم ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول سورة ن والقلم	1681	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07637	true	-6713440949547372570	17	91	87	475	1555	300	في قوله تعالي بل لجوا في عتو ونفور الملك قال مجاهد هو الكفور فيما وصله عبد بن حميد سورة ن القلم بسم الله الرحمن الرحيم وقال ابن عباس يتخافتون ينتجون السرار والكلام الخفي وقال قتادة حرد------ جد في انفسهم وقال ابن عباس لضالون------ اضللنا مكان جنتنا وقال غيره كالصري------م كالصبح انصرم من الليل والليل انصرم من النهار وهو ايضا كل رملة انصرمت من معظم الرمل والصريم ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول سورة ن -القلم	7637	5365446019048736136	255	414.0	204	407	62.653564453125	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1681	false	2568544976905020301	50	215	257	1096	1493	300	كالصريم القلم--- كالصبح انصرم م------ن الليل والليل انصرم م------ن الن------------------------------------------هار و---------------------------------------------------------------------------------------هو ايضا كل رملة انصرم-------ت من معظم الرمل والصريم ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول سورة ن والقلم علي جد في انفسهم بكسر الجيممن جد وهو الاجتهاد والمبالغة في الامر قال السفاقسي وضبط بالفتح اضللنا مكان جنتنا قال الحافظ الدمياطي صوابه ضللنا تقول ضللت الشء اذا جعلته في مكان ولم تدر اين هو واضللته اذا ضيعته واذا وجدته ضالا ايضا واذا حملته علي الضلال وادخلته فيه ايضا AUTO ---------------------------------------------------------------باب عتل بعد ذلك زنيم القلم 2388 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عتل بعد ذلك زنيم القلم قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة عتل بعد ذلك زني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل الغليظ العنيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--- رجل من قريش له زنمة كزنمة الشاة قيل هو الوليد بن المغيرة المخزومي كانت له ستة اصابع في كل يد اصبع زاءدة وقيل انه------------------ الاخنس بن شريق قاله السدي وقيل انه الاسود بن عبد يغوث والد عبد الرحمن بن الاسود قاله	1681	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07638	true	8530683822624879703	30	300	139	1504	1504	300	كالصريم القلم اي كالصبح انصرم انقطع من الليل والليل انصرم انقطع من النهار فالصريم يطلق علي الليل لسواده وعلي النهار وعلي الصبح فهو من الاضداد وقال شمر الصريم الليل والنهار لانصرام هذا عن ذاك وذاك عن هذا وهو ايضا كل رملة انصرمت انقطعت من معظم الرمل والصريم ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول فعيل بمعني مفعول و----------------------------------------------------في التفسير اي كالبستان الذي صرم ثماره بحيث لم يبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه شء او كالليل باحتراقها واسودادها او كالنهار بابيضاضها من فرط اليبس هذا 1 باب عتل بعد ذلك زنيم باب بالتنوين اي في قوله تعالي عتل غليظ جاف بعد ذلك زنيم القلم اي دعي ينسب الي قوم ليس منهم ماخوذ من زنمتي الشاة وهما المتدليتان من اذنها وحلقها فاستعير للدعي لانه كالمعلق بما ليس منه وسقط باب لغير ابي ذر 4917 حدثنا محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عتل بعد ذلك زني------م قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد محمود هو ابن غيلان العدوي مولاهم المروزي ولابي ذر عن المستملي محمد قال الحافظ ابن حجر وكانه الذهلي قال حدثنا عبيد الله بن موسي بضم العين مصغرا العبسي مولاهم الكوفي وهو شيخ المءلف روي عنه بالواسطة وسقط لغير ابي ذر ابن موسي عن اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم الاسدي عن مجاهد هو ابن جبر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم قال هو رجل من قريش-------------------- قيل هو الوليد بن المغير-----------------------------------------------ة وقيل اسود بن عبد يغوث وقيل الاخنس بن شريق وليس هو ------------------------------------عبد الرحمن بن الاسود فانه-	7638	5365446019048736136	408	532.0	319	1678	24.314661026000977	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1681	false	2568544976905020301	247	300	1259	1493	1493	300	باب يوم يكشف عن س--------------------------------------------------اق القلم 238-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 حدثنا ادم حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من-	1681	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07640	true	-745401169925854899	1	94	2	430	1464	300	باب يوم يكشف عن ساق هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي يوم يكشف عن ساق القلم هو عبارة عن شدة الامر يوم القيامة للحساب والجزاء يقال كشفت الحرب عن ساق اذا اشتد الامر فيها فهو كناية اذ لا كشف ولا ساق وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4919 حدثنا ادم حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من	7640	5365446019048736136	229	425.0	179	430	53.25581359863281	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1682	false	-5102128394281617908	82	182	448	962	1602	300	باب ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا--------------------------------------------------------- نوح 239--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود كانت لكلب بدومة الجندل واما سواع كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	1682	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07643	true	-3115506812605029215	43	182	210	939	1521	300	باب ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق نوح ضم واو ودا نافع وفتحها غيره ونون يغوثا ويعوقا المطوعي للتناسب ومنع صرفهما الباقون للعلمية والمعجمة او للعلمية والوزن ان كانا عربيين وثبت الباب وتاليه لابي ذر 4920 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود كانت لكلب بدومة الجندل واما سواع كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	7643	5365446019048736136	505	984.5	405	729	69.27297973632812	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0330	false	-6204281985155925576	1	142	6	744	1573	300	قال انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظ------------------------------------------------------------------روا ما هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة---- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الجن 1 فانزل الله------- علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي ا----------------------لجن وانما اوحي اليه قول الجن	330	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07645	true	3410921711590341096	62	215	289	1099	1556	300	قال انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال --ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق --الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----بنخلة وهو عامد-- الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك---- رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا و-------انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم-قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن وانما اوحي اليه قول الجن	7645	5365446019048736136	672	1201.5	544	853	78.78077697753906	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0018	false	6740452740755385377	188	249	902	1211	1469	300	واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال -----------------------------وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه -بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه----- فرجعت فقلت زملو---------------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر المدثر 1	18	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07651	true	-3293283118392535111	99	163	505	840	1539	300	فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله--------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلموهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدث---------ر الي------والرجز فاهجر المدثر 1	7651	5365446019048736136	277	488.0	221	359	77.15877532958984	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1247	false	6791293702333152845	160	249	800	1258	1517	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن- ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة------ فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملو--------ني فانزل الله تعالي يا-ايها المدثر المدثر الي ----فاهجر المدثر قا--ل ابو سلمة والرجز الاوثان فجءثت بضم الجيم	1247	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07652	true	9180378245484476391	144	228	762	1194	1554	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدث-نا الليث عن------- عقيل قال ابن شهاب س----معت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميحدث عن--------------- فترة الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدث-------ر الي قولهفاهجر المدثر 1 قال ابو سلمة والرجز الاوثان ثم حمي الوحي ---	7652	5365446019048736136	371	643.5	296	484	76.65289306640625	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0019	false	632149075041965622	209	300	1079	1525	1525	300	حدثنا ابو عوانة قال حدثنا-------- موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك ----------شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فان--------------------------------زل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 16 قال جمعه ل-------ه في صدرك وتقرا-ه فاذا-	19	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07655	true	1664631709963829624	119	197	598	975	1494	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن س-------عيد بن جبير عن ابن عباس في قوله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا نزل جبريل بالوحي و-كان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم ال---قيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 16 قال علينا ان نجمعه في صدرك و-قرانه فاذا	7655	5365446019048736136	247	374.0	194	505	48.910892486572266	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1683	false	1425746810071968757	40	75	243	408	1521	300	سورة هل اتي علي الانسان----------------------- يقال معناه اتي علي الانسان وهل تكون جحدا وتكون خبرا وهذا من الخبر يقول كان شيءا فلم يكن مذكورا وذلك من حين خلقه من طين الي ان ينفخ فيه الروح	1683	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07656	true	8537798586190751841	255	294	1283	1471	1506	300	سورة هل اتي علي الانسان بسم الله الرحمن الرحيم يقال معناه اتي علي الانسان وهل تكون جحدا وتكون خبرا وهذا من الخبر يقول كان شيءا فلم يكن مذكورا وذلك من حين خلقه من طين الي ان ينفخ فيه الروح	7656	5365446019048736136	165	314.0	130	188	87.76596069335938	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1684	false	5881861487959507468	126	184	645	943	1580	300	للاستفهام التقريري والمقرر به من انكر البعث وقد علم انهم يقولون نعم قد مضي دهر طويل لا انسان فيه-------------------------------------- فيقال لهم فالذي احدث- الناس بعد ان لم يكونوا كيف يمتنع عليه ------احياءهم بعد موتهم وهو معني قوله ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون الواقعة في-------علمون انه من انشا شيءا بعد ان لم يكن قادر علي اعادته بعد ------عدمه	1684	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07657	true	3623462133730654996	158	222	832	1157	1563	300	للاستفهام التقريري ----------لمن انكر البعث كانه قيل لمن انكر البعث هل اتي علي ال------انسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا فيقول نعم فيقال له من---- احدثه وكونه بعد عدمه-------- كيف يمتنع عليه بعثه واحياءه- بعد موته- وهو معني قوله ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي فهلا تذكرون فتعلمون ان م-ن انشا شيءا بعد ان لم يكن قادر علي اعادته بعد موته وعدمه	7657	5365446019048736136	212	301.5	165	356	59.550559997558594	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1684	false	5881861487959507468	189	239	972	1246	1580	300	كانه جمال-ت صفر المرسلات 2391 حد------------------------------------------ثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي اخبرنا سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس---- سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ترمي بشر-------ر المرسلات---- كنا نعمد الي الخشبة ثلاثة اذرع وفوق ذلك فنرفعه للشتاء فنسميه القصر كانه جمال-ت صفر المرسلات حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال	1684	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07663	true	-8627294787069146530	238	298	1252	1575	1582	300	كانه جمالات صفر المرسلات في هيءتها ولونها وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4933 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي اخبرنا سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-ترمي بشرر كالقصر المرسلات قال كنا نعمد الي الخشبة ثلاثة اذرع وفوق ذلك فنرفعه للشتاء فنسميه القصر كانه جمالات صفر--------- حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال	7663	5365446019048736136	257	445.5	210	333	77.17717742919922	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0701	false	1133174202862967313	0	64	0	330	1581	300	حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل- عليه والمرسلات المرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	701	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07664	true	6549475635722473093	153	210	796	1095	1539	300	حدثنا الاعمش---- حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الل-------------ه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غار----- اذ نزلت عليه والمرسلات ف---------انه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	7664	5365446019048736136	297	557.0	240	331	89.72809600830078	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1685	false	-3644491185508022300	1	47	5	244	1578	300	سورة عم يتساءلون قال مجاهد لا يرجون حسابا النبا لا يخافونه لا يملكون منه خطابا النبا لا يكلمونه الا ان ياذن لهم و----------------------------قال ابن عباس وهاجا النبا مضيءا وقال غيره وغساقا النبا غسقت عينه----------------------------------------- عطاء حسابا النبا جزاء كافيا اعطاني ما احسبني اي كفاني سورة عم	1685	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07665	true	5001430646044659994	45	99	235	512	1520	300	سورة عم يتساءلون قال مجاهد لا يرجون حسابا ------لا يخافونه لا يملكون منه خطابا ------لا يكلمونه الا ان ياذن لهم صوابا حقا في الدنيا وعمل به وقال ابن عباس وهاج------ا مضيءا وقال غيره -غساق------ا غسقت عينه ويغسق الجرح يسيل كان الغساق والغسيق واحد عطاء حسا------با جزاء كافيا اعطاني ما احسبني اي كفاني سورة عم	7665	5365446019048736136	207	353.0	166	308	67.20779418945312	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1685	false	-3644491185508022300	65	105	338	551	1578	300	باب 2394 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال باصبعيه هكذا بالوسطي والتي تلي الابهام بعثت والساعة كهاتين بعثت والساعة	1685	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07667	true	112734165349724974	216	253	1190	1395	1638	300	باب 4936 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد رضي الله عنه-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال باصبعيه هكذا بالوسطي والتي تلي الابهام بعثت والساعة كهاتين ------الطامة	7667	5365446019048736136	199	374.5	162	213	93.42723083496094	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1685	false	-3644491185508022300	127	188	659	1006	1578	300	سورة عبس عبس -------------------عبس كلح واعرض وقال غيره مطهرة عبس لا يمسها الا المطهرون وهم الملاءكة وهذا مثل قوله فالمدبرات امرا النازعات جعل الملاءكة والصحف مطهرة لان الصحف يقع عليها التطهير فجعل التطهير لمن حملها ايضا سفرة عبس الملاءكة واحدهم سافر سفرت اصلحت بينهم وجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديته-كالسفير الذي يصلح بين القوم وقال غيره تصدي عبس تغافل عنه	1685	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07668	true	1410884394055348394	185	246	948	1294	1570	300	سورة عبس بسم الله الرحمن الرحيم عبس كلح واعرض وقال غيره مطهرة---- لا يمسها الا المطهرون وهم الملاءكة وهذا مثل قوله فالمدبرات امرا--------- جعل الملاءكة والصحف مطهرة لان الصحف يقع عليها التطهير فجعل التطهير لمن حملها ايضا سفرة---- الملاءكة واحدهم سافر سفرت اصلحت بينهم وجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديته كالسفير الذي يصلح بين القوم وقال غيره تصدي---- تغافل عنه	7668	5365446019048736136	323	597.0	266	367	88.01090240478516	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1685	false	-3644491185508022300	88	124	451	647	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم قال باصبعيه---------------------- هكذا بالوسطي والتي تلي الابهام بعثت والساع--------------------------------------------------------------------------------------------ة كهاتين ----بعثت والساعة بنصب الساعة علي انه مفعول معه ورفعه----------ا علي انه معطوف علي ضمير الرفع المتصل مع عدم الفاصل وهو قليل	1685	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07668	true	1410884394055348394	0	51	0	293	1570	300	الله صلي الله عليه وسلم-قال باصبعيه بالتثنية اي ضم بينهما هكذا بالوسطي والتي تلي الابهام وهي المسبحة واطلق القول واراد به الفعل بعثت بضم الباء الموحدة مبنيا للمفعول اي ارسلت والساعة يوم القيامة كهاتين الاصبعين والساعة -نصب--------------- مفعول معه ويجوز الرفع عطفا --------------علي ضمير الرفع المتصل مع عدم الفاصل وهو قليل	7668	5365446019048736136	148	230.5	120	324	45.679012298583984	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1685	false	-3644491185508022300	135	230	696	1224	1578	300	مطهرة عبس--- لا يمسها الا المطهرون وهم الملاءكة وهذا مثل قوله------- فالمدبرات امرا النازع--------------------------------------------------------------------------------------ات جعل الملاءكة والصحف مطهرة لا-------------------ن الصحف يقع عليها التطهير فجعل التطهير لمن حملها ايضا----------------------------------------------------------------------------- سفرة عبس الملاءك--------------------------------------------ة واحدهم سافر سفرت------------- اصلحت بينهم وجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديته-------------كالسفير الذي يصلح بين القوم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره تصدي عبس تغافل عنه تصد----ي تغافل عنه قال الحافظ ابو ذر ليس هذا بصحيح ا-نما يقال تصدي للامر اذا رفع راسه اليه فاما تلهي فتغافل وتشاغل عنه وقال السفاقسي قيل تصدي تتعرض وهذا اللاءق بتفسير الاية لانه لم يتغافل عن المشرك انما تغافل عمن جاءه يسعي	1685	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07669	true	-5728616282661472330	107	272	525	1432	1559	300	مطهرة عبس 13 لا يمسها الا المطهرون وهم الملاءكة وهذا مثل قوله عز وجل فالمدبرات امرا النازعات قال الكرماني لان التدبير لمحمول خيول الغزاة فوصف الحامل يعني الخيول به فقيل فالمدبرات جعل الملاءكة والصحف مطهرة بفتح الهاء المشددة لان الصحف يقع عليها التطهير فجعل التطهير لمن حملها ايضا بضم جيم جعل مبنيا للمفعول وهذا قاله الفراء وقيل مطهرة منزهة عن ايدي الشياطين سفرة عبس بالخفض ولابي ذر بالرفع والاول موافق للتنزيل الملاءكة واحدهم سافر سفرت اي بين القوم اصلحت بينهم وجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديته الي انبياءه كالسفير الذي يصلح بين القوم ومنه قوله فما ادع السفارة بين قومي ولا امشي بغش ان مشيت وقيل السفرة جمع سافر وهو الكاتب ومثله كاتب وكتبة ولابي ذر وتاديبه بالموحدة بعد التحتية من الادب فليتامل وقال غيره سقط لابي ذر كالسابق تصدي اي تغافل عنه قال الحافظ ابو ذر ليس هذا بصحيح وانما يقال تصدي للامر اذا رفع راسه اليه فاما تلهي فتغافل وتشاغل عنه انتهي------------------------------------------------ لانه لم يتغافل عن المشرك انما تغافل عمن جاءه يسعي	7669	5365446019048736136	445	776.0	361	955	46.596858978271484	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1685	false	-3644491185508022300	233	285	1238	1495	1578	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي يحدث عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرا القران وهو حافط له مع السفرة الكرام ومثل الذي يقرا القران وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جران مثل الذي يقرا القران بفتح الميم	1685	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07670	true	-3131760889331790761	71	165	357	822	1526	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي يحدث عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل الذي يقرا القران وهو حافظ له مع السفرة الكرام ومثل الذي يقرا القران وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله اجران وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا قتادة بن دعامة قال سمعت زرارة بن اوفي بفتح الفاء والهمزة يحدث عن سعد بن هشام الانصاري عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل الذي يقرا القران بفتح الميم	7670	5365446019048736136	252	495.0	201	466	54.07725143432617	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1686	false	6087789886407927919	116	167	604	868	1543	300	مثل الذي يقرا القران وهو حافظ له مع السفرة قلت ليس خبرا لمثل قوله مع السفرة وانما هو محذوف تقديره كونه مع السفرة والمعني ان صفته الغريبة العجيبة الشان هي كونه مع السفرة الكرام البررة فان قلت وما تقدير قوله ومثل الذي يقرا القران وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله اجران	1686	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07670	true	-3131760889331790761	95	116	473	581	1526	300	مثل الذي يقرا القران وهو حافظ له مع الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة الكرام------------------------------ ومثل الذي يقرا القران وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله اجران	7670	5365446019048736136	108	198.0	87	264	40.90909194946289	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1687	false	-4836252403455260677	0	68	0	388	1654	300	اذا الشمس كورت----------------------- انكدرت التكوير انتثرت وقال الحسن سجرت التكوير ذهب ماءها فلا يبقي قطرة وقال مجاهد المسجور الطور المملوء وقال غيره سجرت افضي بعضها الي بعض فصارت بحرا واحدا والخنس تخنس في مجراها ترجع وتكنس تستتر كما تكنس الظباء تنفس التكوير ارتفع النهار والظنين المتهم والضنين يضن به وقال عمر النفوس زوجت التكوير يزوج نظيره من اهل الجنة والنار ثم قرا ------------احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات عسعس	1687	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07671	true	8978504942848327251	34	102	178	555	1608	300	اذا الشمس كورت بسم الله الرحمن الرحيم انكدرت-------- انتثرت وقال الحسن سجرت-------- ذهب ماءها فلا يبقي قطرة وقال مجاهد المسجو------ر المملوء وقال غيره سجرت افضي بعضها الي بعض فصارت بحرا واحدا والخنس تخنس في مجراها ترجع وتكنس تستتر كما تكنس الظباء تنفس-------- ارتفع النهار والظنين المتهم والضنين يضن به وقال عمر النفوس زوجت-------- يزوج نظيره من اهل الجنة والنار ثم قرا رضي الله عنهاحشروا الذين ظلموا وازواجهم-------- عسعس	7671	5365446019048736136	342	616.0	280	423	80.85106658935547	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1687	false	-4836252403455260677	43	243	243	1368	1654	300	النهار والظنين المتهم والضنين------- يضن به و-----------------------------قال عمر-------------------------------- النفوس زوجت التكوير يزوج--------------- نظيره من اهل الجنة والنار ثم قرا----------------- احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات عس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عس التكوير ادبر عسعس ادبر -قاله ابن عباس وغيره وقيل اقبل ورجح الاول بقوله بعده-------------------------------- والصبح اذا تنفس التكوير ذكرت هنا ما نظمته قديما في تغير حال القمر عند طلوع الفجر حيث قلت تكدر صفو البدر والفجر طالع بنهر نهار للعيون تبجسا وعاد كمراة تغير صقلها ولا عجب فالصبح فيه تنفسا AUTO سورة ا---------لانفط-----------------------ار وقال الربيع بن خثيم فجرت الانفطار فاضت وقرا الاعمش وعاصم فعدلك الانفطار بالتخفيف وقراه اهل الحجاز بالتشديد واراد معتدل الخلق ومن خفف يعني في اي صورة الانفطار شاء اما حسن واما قبيح وطويل وقصير -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الربيع بن خثيم------------------------------------------------------------------- فجرت ف------------اضت قال الزركشي ينبغي قراءته ب--تخفيف الجيم فانها القراءة المنسوبة للربيع صاحب هذا التفسير وقرا الاعمش وعاصم------------------- فعدلك ---------بالتخفيف وقراه-------------- اهل الحجاز ----------------------------------بالتشديد فالمعني علي قراءة التثقيل جعلك متناسب الاطراف فلم يجعل احدي يديك او رجليك اطول ولا احدي عينيك اوسع فهو من التعديل والمعني علي قراءة التخفيف صرفك الي ما شاء من الهيءات والاشباه والاشكال فهو من العدول ويحتمل رجوعها الي معني التثقيل ايضا اي عدل بعض اعضاءك ببعض AUTO سورة ويل للمطففين و-----------------------قال مجاهد--- ران المطففين ثبت الخطايا ثوب المطففين جوزي	1687	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07672	true	-7958364209529619605	16	290	90	1574	1629	300	التهمة--------------- والضنين بالضاد يضن به اي لا يبخل بالتبليغ والتعليم وقال عمر بن الخطاب فيما وصله عبد بن حميد النفوس زوجت يزوج بفتح الواو مشددة الرجل نظيره من اهل الجنة والنار ثم قرا عمر رضي الله عنه احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات واخرج الفراء من طريق عكرمة قال يقرن الرجل في الجنة بقرينه الصالح في الدنيا ويقرن الرجل الذي كان يعمل السوء في الدنيا بقرينه الذي كان يعينه في النار وقيل يزوج المءمنون بالحور العين ويزوج الكافرون بالشياطين حكاه القرطبي في تذكرته عسعس التكوير ا-------ي ادبر وقال الحسن--------------- اقبل ظلامه وهو من الاضداد ويدل علي ان المراد هنا ادبر قوله والصبح اذا تنفس اي امتد ضوءه حتي يصي-----------------------------------------------------------------------------------ر---------------------------------------------------------------- نهارا سورة اذا السماء انفطرت بسم الله الرحمن الرحيم وقال الربيع بن خثيم فجرت ف---------اضت وقرا الاعمش وعاصم فعدلك--------- بالتخفيف وقراه اهل الحجاز بالتشديد واراد معتدل الخلق ومن خفف يعني في اي صورة--------- شاء اما حسن واما قبيح وطويل وقصير سورة اذا السماء انفطرت مكية وايها تسع عشرة بسم الله الرحمن الرحيم سقط لفظ سورة والبسملة لغير ابي ذر وقال الربيع بن خيثم بضم الخاء المعجمة وفتح المثلثة فيما رواه عبد بن حميد في قوله تعالي فجرت الانفطار اي فاضت قال الزركشي ينبغي قراءته بالتخفيف------ فانها القراءة المنسوبة للربيع صاحب هذا التفسير وقرا الاعمش وعاصم وكذا حمزة والكساءي فعدلك الانفطار بالتخفيف وقراه ولابي ذر وقرا اهل الحجاز وابو عمرو البصري وابن عامر الشامي بالتشديد واراد معتدل الخلق اي جعله----- متناسب الاطراف فلم يجعل احدي يديه--------- اطول ولا احدي عينيه اوسع ---ومن خفف يعني في اي صورة-------------------------- شاء اما حسن واما قبيح وطويل وقصير ولابي ذر او طويل او قصير قاله الفراء سو----------------------------------------رة ويل للمطففين بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد بل را---------ن ثبت الخطايا ثوب--------- جوزي	7672	5365446019048736136	629	825.5	505	1802	34.90565872192383	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1688	false	-7153415401446902551	1	75	9	407	1529	300	حتي يغيب احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه في رشحه بفتح الراء والشين المعجمة------------------------------------------ جميعا هو العرق قال الزركشي لانه يخرج-------- شيءا فشيءا كما ي-رشح الاناء المتحلل الاجزاء-------------------------------------------------------------------------------- قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي القاضي ابو بكر بن العربي ان كل احد يقوم عرقه معه وهو خلاف المعتاد في الدنيا فان الجماعة اذا وقفوا في الارض المعتدلة اخذهم الماء اخذا واحدا ولا يتفاوتون---- وهذا من القدرة التي تخرق العادات والايمان بها من الواجبات AUTO------------------------------------------------------------ سورة اذا السماء انشقت	1688	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07674	true	-5034549418774473000	67	205	362	1080	1537	300	حتي يغيب احدهم في ر------------------------شحه بفتح الراء وسكو-ن المعجمة في الفرع وضبطه في الفتح والمصابيح بفتحتين جميعا عرقه---------------- لانه يخرج من بدنه شيءا فشيءا كما يترشح الاناء المتحلل الاجزاء وفي رواية سعيد بن داود حتي ان العرق يلجم احدهم الي انصاف اذنيه قال الكرماني فان قلت ما وجه اضافة الجمع الي المثني وهل هو مثل صغت قلوبكما واجاب بانه لما كان لكل شخص اذنان بخلاف القلب لا يكون مثله بل يصير من باب اضافة الجمع الي الجمع حقيقة ومعني انتهي وحكي القاضي ابو بكر بن العربي ان كل احد يقوم عرقه معه وهو خلاف المعتاد في الدنيا فان الجماعة اذا وقفوا في الارض المعتادة اخذهم الماء اخذا واحدا -لا يتفاوتون فيه وهذا من القدرة التي تخرق العادات والايمان بها من الواجبات وياتي لذلك ان شاء الله تعالي في محله بعون الله تعالي وفضله وكرمه سورة اذا السماء انشقت	7674	5365446019048736136	343	581.0	277	760	45.1315803527832	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1688	false	-7153415401446902551	77	156	416	798	1529	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا الان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقاق 2397 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود قال سمعت ابن ابي مليكة سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم سمعت ابن ابي مليكة سمعت عاءشة هذا صريح في ان ابن ابي مليكة سمع من عاءشة بغير واسطة ثم قال في الاسناد الواقع بعده 2398 محدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه	1688	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07675	true	6481296194463048088	2	118	11	585	1518	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق سوف من الله واجب والحساب اليسير هو عرض عمله عليه كما ياتي ان شاء الله تعالي في هذا الحديث وثبت التبويب وتاليه لابي ذر 4939 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود قال سمعت ابن ابي مليكة سمعت عاءشة رضي الله عنهاقالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلمح وبه قال حدثنا عمرو بن علي الفلاس قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عثمان بن الاسود الجمحي انه قال سمعت ابن ابي مليكة عبد الله قال سمعت عاءشة رضي الله عنهاقالت سمعت النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------وسلم 0000 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه	7675	5365446019048736136	202	228.5	158	740	27.29729652404785	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1688	false	-7153415401446902551	188	228	950	1147	1529	300	با-----------------------------------------------------ب لتركبن طبقا عن طبق الانشقاق 2399---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا سعيد بن النضر اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر جعفر بن اياس عن مجاهد قال قال ابن عباس لتركبن طبقا عن طبق الانشقاق حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم	1688	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07676	true	7052507406636055760	188	268	967	1386	1559	300	باب لتركبن طبقا عن طبق هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي لتركبن طبقا عن طبق الانشقاق اصله لتركبونن فحذفت نون الرفع لتوالي الامثال والواو لالتقاء الساكنين وفتح الباء ابن كثير وحمزة والكساءي خطابا للواحد والباقون بضمها خطابا للجمع وسقط لفظ باب وما بعده لغير ابي ذر 4940 حدثنا سعيد بن النضر اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر جعفر بن اياس عن مجاهد قال قال ابن عباس لتركبن طبقا عن طب---------ق حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم	7676	5365446019048736136	183	284.0	144	428	42.75700759887695	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1688	false	-7153415401446902551	207	266	1047	1343	1529	300	عن مجاهد -----------قال قال ابن عباس-------------- لتركبن طبقا عن ---------------------------------طبق الانشقاق حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتركبن طبقا عن طبق قال هذا نبيكم قال السفاقسي هذا يدل علي ان ابن عباس فسر لترك-بن بفتح الباء AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة البروج وقال مجاهد الاخدود البروج شق في الارض فتنوا البروج عذبوا قال مجاهد الاخدود شق في الارض	1688	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07677	true	488853884668085506	8	115	44	579	1507	300	عن مجاهد المفسر انه قال قال ابن عباس في قوله تعالي لتركبن بضم الموحدة وفي اليونينية بفتحها طبقا عن طبق ------اي حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم يعني يكون ذلك الظفر والغلبة علي المشركين حتي يختم لك بجميل العاقبة فلا يحزنك تكذيبهم وتماديهم في كفرهم وقيل سماء بعد سماء كما وقع في الاسراء والمعني علي الجمع------------------------------------------------------------------------- لترك بن ايها الناس حالا بعد حال وامرا بعد امر وذلك في موقف القيامة او الشداءد والاهوال الموت ثم البعث ثم العرض او حال الانسان حالا بعد حال رضيع ثم فطيم ثم غلام ثم شاب ثم كهل ثم شيخ سورة البروج وقال مجاهد الاخ--------------------------------------------------------دود شق في الارض	7677	5365446019048736136	142	85.5	110	670	21.19403076171875	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1689	false	8720346668206770906	12	101	61	497	1496	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله ------------------قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي الاعلي في سور مثلها حتي رايت الولاءد والصبيان	1689	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07680	true	2379671169498693283	129	219	680	1126	1524	300	حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنهق-ال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي الاعلي في سور مثلها وبه قال حدثنا عبدان ------	7680	5365446019048736136	409	793.5	325	454	90.08810424804688	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1689	false	8720346668206770906	60	168	289	826	1496	300	ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء------------- فرحهم به-------------------- حتي رايت الولاءد------------------------ والصبيان يقولون هذا رسول الله ------------------قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي الاعلي في سور مثلها حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزركشي عن ابي ذر الحافظ ليس هذا هو موضع الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم اذ كان ابتداء الصلاة عليه في السنة الخامسة من الهجرة انتهي ومن اجل هذا سقطت في بعض النسخ وقد انكر ذلك عليه فانه قد ورد في حديث الاسراء ذكر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم والاسراء كان بمكة فلا وجه -لانكار	1689	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07681	true	-5723224295100311429	64	148	323	767	1569	300	ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم-فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به اي كفرحهم به فهو نصب بنزع الخافض حتي رايت الولاءد جمع وليدة الصبية والامة والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقد --------جاء حذفت التصلية ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب---------------ي ذر قال لان الصلاة عليه انما ----------------------كان ابتداء مشروعيتها-- في السنة الخامسة من الهجرة والظاهر انه يشير الي اية الامر بها وهذا غير متجه ل-----انه قد ورد في حديث الاسراء ذكر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم-والاسراء كان بمكة فلا وجه للانكار	7681	5365446019048736136	284	419.0	227	613	46.32952880859375	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1690	false	425818859763666676	111	269	612	1380	1532	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه انه اخبره عبد الله بن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها الشمس انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء فقال يعمد احدكم يجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل رجل عزيز اي شديد قوي عارم بعين مهملة وراء اي جبار مفسد خبيث مثل ابي زمعة بفتح الزاي والميم قال القرطبي يحتمل انه الصحابي الذي بايع تحت الشجرة وشبهه به من حيث انه كان في عزة ومنعة من قومه كما كان ذلك الكافر ويحتمل ان يريد غيره ممن سمي بابي زمعة من الكفار وقال الدمياطي هو الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي جد الراوي عبد الله بن زمعة وقتل يوم بدر كافرا مثل ابي ز----------معة عم الزبير بن العوام---- قال	1690	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07686	true	4753958203018812279	179	280	981	1476	1577	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه انه اخبره عبد الله بن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب وذكر الناقة والذي عقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها ان------بعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء فقال يعمد احدكم يجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه ع--------------------------ن عبد الله بن زمعة قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ابي زمعة عم الزبير بن العوام وبه قال	7686	5365446019048736136	424	676.0	336	782	54.219947814941406	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1690	false	425818859763666676	121	187	664	989	1532	300	انه اخبره عبد الله بن زمعة -----------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ي-----خطب وذكر--------------------------------- الناقة وا------------------------------------------لذي -------------------------------------------------------------------------------------عقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها الشمس انبعث---- لها رجل عزيز--------- عارم------------------------------------- منيع------------ في رهط-----ه مثل ابي زمع-------------------------------------------------------------------ة وذكر----------------------------- النساء ف------------------------------------------------قال يعم-------------------د احدكم يج---------------لد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه----------- ثم وعظهم في-------------------- ضحكهم م-----------------------------ن الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل	1690	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07687	true	4561807895253563913	3	178	17	900	1504	300	انه اخبره عبد الله بن زمعة بفتح الزاي وسكون الميم وفتحها وبالعين المهملة وامه قريبة اخت ام سلمة ام المءمنين رضي الله عنهماانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فخطب وذكر ما قصده من الموعظة او غيرها وذكر الناقة المذكورة في هذه السورة وهي ناقة صالح و ذكر الذي عقر ها وهو قدار بن سالف وهو احيمر ثمود الذي قال الله تعالي فيه فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها------ انبعث قام لها رجل عزيز شديد قوي عارم بعين وراء مهملتين جبار صعب مفسد خبيث منيع قوي ذو منعة في رهطه قومه مثل ابي زمعة جد عبد الله بن زمعة المذكور في عزته ومنعته في قومه ومات كافرا بمكة وذكر عليه الصلاة والسلام في خطبته النساء اي ما يتعلق جهن استطرادا فذكر ما يقع من ازواجهن فقال يعمد بكسر الميم اي يقصد احدكم يجلد ولابي ذر فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه اي يجامعها ثم وعظهم عليه الصلاة والسلام في ضحكهم ولابي ذر عن الكشميهني في ضحك من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل	7687	5365446019048736136	312	446.0	248	890	35.05617904663086	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0503	false	-7787038453963127614	199	300	1064	1542	1542	300	حدثنا عثمان قال-------- حدثني جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن------- عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل-	503	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07693	true	-4125240791641283916	185	286	968	1456	1536	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه-قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل	7693	5365446019048736136	454	832.5	358	500	90.80000305175781	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1691	false	-7722772559680213882	54	175	292	887	1507	300	وكذب بالحسني الليل 2402 حدثتا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في تقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ثم قرا	1691	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07693	true	-4125240791641283916	182	300	950	1536	1536	300	وكذب بالحسني 4948 حدثن------ا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه-قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ثم قرا-	7693	5365446019048736136	576	1131.5	460	595	96.80672454833984	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0503	false	-7787038453963127614	219	300	1154	1542	1542	300	قال كنا في جنازة-------------- في بقيع الغرقد-------------- فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة------------------------------------------------------------- فنكس---------------------------------------- فجعل ينكت بمخصرته--------- ثم قال م--------------------ا منكم من احد ما- من نفس منفوس-------ة الا كتب مكانها ---------------من الجنة والنار والا قد كتب------------------------------------------------------------------------------ شقية او سعيدة--------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصي-------------------------ر الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشق-----------------------اوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل--	503	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07694	true	-814705436975899884	55	200	264	999	1516	300	قال كنا في جنازة لم يسم صاحبها في بقيع الغرقد مقبرة المدينة فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة والراء عصا فنكس بفتح النون والكاف مشددة بعدها سين مهملة فجعل ينكت بمخصرته في الارض ثم قال عليه الصلاة والسلام ما منكم من احد وما من نفس منفوسة مولودة الا كتب مكانها الذي تصير اليه من الجنة والنار والا قد كتبت ولابي ذر عن الكشميهني والا كتبت باسقاط قد وله عن الحموي والمستملي او قد كتبت شقية او سعيدة ولابي ذر او قد كتبت سعيدة قال ولابي ذر فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ولابي ذر الي عمل اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقاء ولابي ذر من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ولابي ذر اهل	7694	5365446019048736136	364	563.5	288	740	49.18918991088867	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1691	false	-7722772559680213882	67	182	360	925	1507	300	عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله ع----نه قال كنا في جنازة في ت--------------قيع الغرقد-------------- فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة------------------------------------------------------------- فنكس---------------------------------------- فجعل ينكت بمخصرته ---------ثم قال-------------------- ما منكم من احد وما من نفس منفوس-------ة الا كتب مكانها م---------------ن الجنة والنار والا قد ك-----------------------------------------------------------------------------تبت شقية او سع--------------------------يدة --------------قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعا-----------------------------دة ومن كان منا من اهل الشقاء------------------------ فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال---------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ------------------------------ثم قرا-------------------- فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل	1691	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07694	true	-814705436975899884	40	236	199	1207	1516	300	عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه انه قال كنا في جنازة لم يسم صاحبها في بقيع الغرقد مقبرة المدينة فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة والراء عصا فنكس بفتح النون والكاف مشددة بعدها سين مهملة فجعل ينكت بمخصرته في الارض ثم قال عليه الصلاة والسلام ما منكم من احد وما من نفس منفوسة مولودة الا كتب مكانها الذي تصير اليه من الجنة والنار والا قد كتبت ولابي ذر عن الكشميهني والا كتبت باسقاط قد وله عن الحموي والمستملي او قد كتبت شقية او سعيدة ولابي ذر او قد كتبت سعيدة قال ولابي ذر فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ولابي ذر الي عمل اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء ولابي ذر من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ولابي ذر اهل الشقاء قال عليه الصلاة والسلام اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ولابي ذر عن الكشميهني الشقاوة ثم قرا عليه الصلاة والسلام فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	7694	5365446019048736136	555	933.0	441	1009	55.00495529174805	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1691	false	-7722772559680213882	209	272	1062	1363	1507	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود ابن قيس قال سمعت جندب بن سفيان رضي الله عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	1691	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07696	true	-7380078857374120805	231	292	1172	1470	1504	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود -بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان رضي الله عنه-قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	7696	5365446019048736136	298	581.0	237	301	99.0033187866211	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1692	false	-6834591473085459822	18	53	79	245	1483	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطاك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي	1692	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07697	true	-8023461172445277319	253	288	1282	1448	1516	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطاك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي	7697	5365446019048736136	166	332.0	131	166	100.0	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0012	false	380060612289314580	0	182	0	896	1493	300	ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة------------------ ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكر---------------------------------------م العلق 1 فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده ف----دخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر- لقد خشيت علي نفسي ف-------------قالت خديجة كلا ------والله ما يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة و----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا بن- عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا -بن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم ----	12	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07702	true	-3877706218807491235	112	300	558	1496	1496	300	ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق 1 فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ق-ال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن---------------- عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خد---يجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك -قال و---رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل -----علي موسي لي---تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال ورقة نعم	7702	5365446019048736136	760	1322.5	602	1015	74.87684631347656	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0018	false	6740452740755385377	185	249	889	1211	1469	300	قال ا----بن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال----------------------------------------------- وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني------- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله------------- والرجز فاهجر المدثر 1	18	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07708	true	2731136189326183925	24	101	115	511	1534	300	قال محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه بينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر 1	7708	5365446019048736136	302	540.5	240	400	75.5	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1692	false	-6834591473085459822	222	281	1110	1384	1483	300	لم يكن الذين كفروا 2405 حد--------------ثنا احمد بن ابي داود ابو جعفر المنادي حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرءك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه	1692	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07713	true	-5370523943795440303	225	286	1127	1414	1485	300	لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب 4961 حدثنا احمد بن ابي داود ابو جعفر المنادي حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرءك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه	7713	5365446019048736136	266	517.5	209	288	92.36111450195312	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0912	false	-8655982352854328039	210	300	1051	1467	1467	300	حدثنا----------- عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان----	912	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07715	true	583155805956513595	104	191	542	959	1496	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدث---------نا مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان	7715	5365446019048736136	383	687.5	302	439	87.24373626708984	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0913	false	2563393699419755085	0	66	0	319	1512	300	ذلك حسنات له فهي لذلك------ اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	913	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07715	true	583155805956513595	191	254	959	1267	1496	300	ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له-- ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء -------------فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها--- الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	7715	5365446019048736136	287	509.5	227	337	85.1632080078125	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1693	false	-2614457067202397490	125	226	633	1123	1462	300	سورة قل اعوذ برب الناس ويذكر عن ابن عباس الوسواس الناس اذا ولد خنسه الشيطان فاذا ذكر الله عز وجل ذهب واذا لم يذكر الله ثبت علي قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ولد--------------------- خنسه الشيطان قال--- السفاقسي وانظر معني قوله خنسه الشيطان والذي في اللغة خنس اذا رجع وانقبض وقال القاضي كذا الرواية في جميع النسخ وهو تفسير و-----------------تصحيف فا---------ما ان يكون صوابه فخنسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كما جاء في غير هذا ال AUTO باب في لفظ مسلم لكن اللفظ الذي جاء به بعد من غير هذا الحديث وهو ما روي عن ابن عباس يولد الانسان والشيطان جاثم علي ق------------------لبه فاذا ذكر الله خنس واذا غفل	1693	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07740	true	1877466461477081883	111	278	590	1435	1535	300	سورة قل اعوذ برب الناس ويذكر عن ابن عباس الوسو------اس اذا ولد خنسه الشيطان فاذا ذكر الله عز وجل ذهب واذا لم يذكر الله ثبت علي قلبه سورة قل اعوذ برب الناس مكية او مدنية وايها ست فان قلت انه تعالي رب جميع العالمين فلم خص الناس اجيب لشرفهم او لان المامور هو الناس وسقط لفظ سورة لغير ابي ذر ويذكر عن ابن عباس ولابي ذر وقال ابن عباس الوسواس اذا ولد بضم الواو وكسر اللام خنسه الشيطان اعترضه السفاقسي بان المعروف----------------------- في اللغة خنس اذا رجع وانقبض وقال الصغاني الاولي نخسه مكان خنسه فان سلمت اللفظة من الانقلاب والتصحيف فالمعني ازاله عن مكانه لشدة نخسه وطعنه باصبعه في خاصرته فاذا ذكر الله عز وجل ذهب واذا لم يذكر الله بضم اوله مبنيا للمفعول ثبت علي قلبه والتعبير بيذكر اولي لان اسناده الي ابن عباس ضعيف اخرجه الطبراني وغيره واخرج ابن مردويه من وجه اخر عن ابن عباس قال الوسواس هو الشيطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يولد المولود والوسوا-----س علي قلبه فهو يصرفه حيث شاء فاذا ذكر الله خنس واذا غفل	7740	5365446019048736136	269	389.5	211	989	27.19919204711914	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1693	false	-2614457067202397490	243	300	1215	1462	1462	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن ابي ل AUTO باب ة عن زر بن حبيش-- وحدثنا عاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب قلت يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال ابي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما-	1693	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07741	true	2702124343347068849	49	103	239	481	1421	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن ابي لباب-------ة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب قلت يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال ابي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما	7741	5365446019048736136	235	450.0	183	250	94.0	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1694	false	5783355363546688061	111	178	572	912	1521	300	باب كيف نزول الوحي واول ما نزل 2408------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4978 و--- حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال اخبرتني عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا كتاب فضاءل القران اخبرتني عاءشة وابن عباس قالا لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	1694	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07743	true	-7644711903607787677	46	144	237	732	1536	300	باب كيف نزول الوحي واول ما نزل قال ابن عباس المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله باب كيف نزول الوحي ولابي ذر نزل الوحي بلفظ الماضي وسقط له لفظ باب واول ما نزل منه وقال ابن عباس فيما وصله ابن ابي حاتم المهيمن في قوله تعالي بالماءدة ومهيمنا عليه الماءدة هو الامين وهو ايضا القران امين علي كل كتاب قبله من الكتب السماوية 4978 4979 حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال اخبرتني عاءشة وابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قالا لبث النبي صلي الله عليه وسلم-بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	7743	5365446019048736136	198	342.5	157	632	31.329113006591797	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1694	false	5783355363546688061	200	250	1022	1271	1521	300	كلام 2409 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	1694	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07745	true	-6076262572482603190	10	60	43	292	1532	300	وسلم 4981 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	7745	5365446019048736136	242	477.0	192	249	97.18875122070312	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1572	false	-2522447812087014511	226	300	1156	1523	1523	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل-	1572	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07751	true	-2711903075303054696	79	144	407	725	1469	300	حدثنا ابن شها--------------ب عن عبيد ب--------------ن السباق ان زيد بن ---------ثابت رضي الله عنهق---------------------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده -----قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران------------ قلت لعمر كيف تفعل	7751	5365446019048736136	245	380.5	193	410	59.75609588623047	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1573	false	-3074485620715569675	0	167	0	811	1508	300	شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر ه-و والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله----- لذلك صدري ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الحبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل ا--------راجع-ه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت ف----------تتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب-------- وصدور الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم حريص عليكم التوبة الي اخرهما و-----كانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	1573	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07751	true	-2711903075303054696	144	300	725	1469	1469	300	شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني---- حتي شرح الله صدري لذلك----- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو ---------------------------------بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني--- من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح----- له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من -----------------العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي-- خزيمة الانصاري لم اجده-ا مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنت-----------م التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف ---------------------عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم ---------عند حفصة بنت عمر-	7751	5365446019048736136	643	1074.5	506	868	74.07833862304688	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1695	false	3693642562751154691	64	291	352	1455	1505	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابراهيم ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر ابن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله-خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله-خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر	1695	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07751	true	-2711903075303054696	71	300	367	1469	1469	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابراهيم -بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنهق-ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر ب-ن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر-	7751	5365446019048736136	1097	2163.0	872	1106	99.1862564086914	225	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1695	false	3693642562751154691	64	174	352	878	1505	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ---------عن ابراهيم ابن سعد---------------------------------- حدثنا ابن شهاب-------------------- عن عبيد بن السباق------------------------------------------------------------------------------------ ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل----------- الي-- ابو بكر------------------------------- مقتل اهل اليمامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا عمر ابن الخطاب ------------عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استح--------------------------------------------------------------------------ر يوم----- اليمامة بقراء القران وا-----------------------------------------------------------------------------------ني اخشي ان يس---------------------------------------تحر القتل----- بالقراء بالمواطن في---------------------------------------------ذهب كثير من القران وا-----------------------------------ني اري ان تامر بجمع القران----------------- قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك-------------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر---------- انك رجل شاب	1695	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07752	true	-5873387291818572925	5	287	21	1451	1516	300	حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي عن ابراهيم -بن سعد بسكون العين الزهري العوفي انه قال حدثنا ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد بن السباق بضم العين من غير اضافة لشء والسباق بفتح السين المهملة وتشديد الموحدة المدني التابعي ان زيد بن ثابت رضي الله عنهق-ال ارسل الي بتشديد الياء ابو بكر الصديق رضي الله عنهمقتل اي عقب مقتل اهل اليمامة اي من قتل بها من الصحابة في وقعة مسيلمة الكذاب لما ادعي النبوة وقوي امره بعد وفاته عليه الصلاة والسلام بارتداد كثير من العرب فخذله الله وقتله بالجيش الذي جهزه ابو بكر رضي الله عنهوقتل بسبب ذلك من الصحابة قيل سبعماءة او اكثر فاذا عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنهعنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بالسين الساكنة والفوقية والحاء المهملة والراء المشددة المفتوحات اشتد وكثر يوم وقعة اليمامة بقراء القران وسمي منهم في رواية سفيان بن عيينة عن الزهري في فواءد الدير عاقولي سالما مولي حذيفة واني اخشي ان يستحر بلفظ المضارع اي يشتد ولابي ذر ان استحر القتل اشتد بالقراء بالمواطن اي في الاماكن التي يقع فيها القتال مع الكفار فيذهب كثير من القران بقتل حفظته والفاء في فيذهب للتعقيب واني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر لزيد قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله ولابي ذر عن الحموي والمستملي لم يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير رد لقول ابي بكر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمواشعار بان من البدع ما هو حسن وخير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري لذلك الذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر لي يا زيد انك رجل شاب	7752	5365446019048736136	517	764.0	408	1433	36.07815933227539	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1695	false	3693642562751154691	177	300	892	1505	1505	300	وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه------------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان----- اثقل علي مما امرني----------- من جمع القر----ان قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله-----------------خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران--------- اجمعه م------------------------------ن العسب -----------------------------------------------------------------------واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ماعنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنه واللخاف بكسر اللام وفتح الخاء المعجمة-	1695	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07753	true	4056902557939336006	17	171	90	872	1521	300	وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلمفت-تبع القران فاجمعه بصيغتي الامر فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان ثقله اثقل علي مما امرني به ابو بكر من جمع القران فان قلت كيف عبر اولا بقوله لو كلفوني وافرده في قوله مما امرني به اجيب بانه جمع باعتبار ابي بكر ومن وافقه وافرد باعتبار انه الامر بذلك وحده وانما قال زيد ذلك خشية من التقصير في ذلك لكن الله تعالي يسره له تصديقا لقوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر القمر قلت لهم كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر هو اي جمعه والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهماف-تتبعت القران حال كوني اجمعه وقت التتبع مما عندي وعند غيري من العسب بضم العين والسين المهملتين ثم الموحدة جريد النخل العريض العاري عن الخوص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللخاف بكسر اللام وفتح الخاء المعجمة	7753	5365446019048736136	357	475.0	286	1026	34.79532241821289	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1696	false	6416522063057700095	17	93	85	491	1538	300	حدثنا موسي حدثنا ابراهيم حدثنا ابن شهاب ان انس بن مالك حدثه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد	1696	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07754	true	-8619247419210137272	224	300	1115	1520	1520	300	حدثنا موسي حدثنا ابراهيم حدثنا ابن شهاب ان انس بن مالك حدثه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد-	7754	5365446019048736136	405	805.0	330	406	99.75369262695312	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1309	false	-5300817484122988128	0	29	0	161	1480	300	بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	1309	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07755	true	831412547615384005	8	37	42	203	1622	300	بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	7755	5365446019048736136	161	322.0	132	161	100.0	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1696	false	6416522063057700095	93	160	491	835	1538	300	الله ابن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	1696	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07755	true	831412547615384005	0	67	0	343	1622	300	الله ب-ن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	7755	5365446019048736136	341	678.0	274	344	99.1279067993164	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1696	false	6416522063057700095	97	164	513	854	1538	300	بن -العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المص---------احف و------------قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة -----------------------------------------------------------------------------------------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران------------- فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل ب------لسان----------هم ففعلوا --------------حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كل افق بمصحف مما نسخو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وامر بما ------------------------------------------------------------------------سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق ان يحرق بحاء ---------مهملة	1696	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07757	true	-1443025401774443322	106	300	506	1520	1520	300	بن مال--ك وعبد ال--له بن عباس---------- فنسخوها اي الصحف في المصاحف و ذلك بعد ان قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة سعيد وعبد الله وعبد الرحمن لان الاول اموي والثاني اسدي والثالث مخزومي وكلها من بطون قريش اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران اي من عربيته فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل معظمه بلسانهم اي بلغتهم ففعلوا ذلك كما امرهم حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فكانت عندها حتي توفيت فاخذها مروان حين كان اميرا علي المدينة من قبل معاوية فامر بها فشققت وقال انما فعلت هذا لاني خشيت ان طال بالناس زمان ان يرتاب فيها مرتاب رواه ابن ابي داود وغيره فارسل عثمان الي كل افق بمصحف مما نسخوا وكانت خمسة علي المشهور فارسل اربعة وامسك واحدا وقال الداني في المقنع اكثر العلماء انها اربعة ارسل واحدا للكوفة واخر للبصرة واخر للشام وترك واحدا عنده وقال ابو حاتم فيما رواه عنه ابن ابي داود كتب سبعة مصاحف الي مكة والشام واليمن والبحرين والبصرة والكوفة وحبس بالمدينة واحدا وامر بما سواه اي سوي المصحف الذي استكتبه والتي نقلت منه وسوي الصحف التي كانت عند حفصة من القران في كل صحيفة او مصحف ان ي--------حرق بسكون الحاء المهملة-	7757	5365446019048736136	294	463.0	233	1037	28.35101318359375	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1696	false	6416522063057700095	185	261	975	1342	1538	300	ذكر كاتب النبي صلي الله عليه وسلم 2412 حد----------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب ان ابن السباق قال ان زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه قال انك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبع القران فتتبعت حتي وجدت اخر سورة التوبة ايتين مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم التوبة الي اخره ابن	1696	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07759	true	-3874092798525984139	46	124	244	626	1520	300	ذكر كاتب النبي صلي الله عليه وسلم بافراط لفظ كاتب 4989 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب ان ابن السباق قال ان زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنهقا-ل انك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتبع القران فتتبعت حتي وجدت اخر سورة التوبة ايتين مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة الي اخره وبه	7759	5365446019048736136	354	684.5	281	384	92.1875	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1697	false	-4302845741914786772	0	165	0	840	1514	300	مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه وعبد الرح-------من بن ع-بد القاري	1697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07762	true	-1123403120341649120	27	193	128	975	1535	300	مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه وبه قال حدثنا سعيد بن عفير المصري	7762	5365446019048736136	828	1627.0	665	848	97.64151000976562	159	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1697	false	-4302845741914786772	22	149	112	761	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره ف-----------------------------------------------ي الصلاة فتصبرت--------------- حتي سلم---------------- فلب-----------------------------------------------------------------------بته برداءه ف-------------------------------------------------------------------------------------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك ---------------------------------تقرا -قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت----------------------- كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت به اقود------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفر--------------------------------قان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------------------------------------------------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا-------------------- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت	1697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07763	true	3552142395528996648	0	256	0	1324	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره بهمزة مضمومة وسين مهملة اي اخذ براسه او اواثبه في الصلاة فتصبرت اي تكلفت الصبر حتي سلم اي فرغ من صلاته فلببته بفتح اللام وتشديد الموحدة الاولي في الفرع واصله وقال عياض التخفيف اعرف برداءه اي جمعته عليه عند لبته لءلا ينفلت مني وهذا من عمر علي عادته في الشدة بالامر بالمعروف فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ها بحذف الضمير قال وللاصيلي فقال هشام اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر رضي الله عنهفقلت له كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اقرانيها علي غير ما قرات ها فيه اطلاق التكذيب علي غلبة الظن فانه انما فعل ذلك عن اجتهاد منه لظنه ان هشاما خالف الصواب وساغ له ذلك لرسوخ قدمه في الاسلام وسابقته بخلاف هشام فانه من مسلمة الفتح فخشي ان لا يكون اتقن القراءة ولعل عمر لم يكن سمع حديث انزل القران علي سبعة احرف قبل ذلك فانطلقت به اقوده اجره برداءه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان بباء الجر وللاربعة سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله بهمزة قطع اي اطلقه ثم قال له عليه الصلاة والسلام اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال عليه الصلاة والسلام اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت	7763	5365446019048736136	624	1104.0	501	1328	46.987953186035156	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1697	false	-4302845741914786772	172	262	880	1322	1514	300	باب تاليف القران 2414-------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال واخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهااذ جاءها عراقي فقال اي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اولف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا	1697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07766	true	7898218766071787036	202	300	1071	1550	1550	300	باب تاليف القران اي جمع ايات السورة او جمع السور مرتبة 4993 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال واخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهااذ جاءها عراقي فقال اي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اءلف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا-	7766	5365446019048736136	436	838.5	347	480	90.83333587646484	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1697	false	-4302845741914786772	262	300	1322	1514	1514	300	تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر وما نزلت سورة-	1697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07767	true	6291706957703917690	0	37	0	192	1548	300	تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم-واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر وما نزلت سورة	7767	5365446019048736136	191	372.0	155	193	98.96372985839844	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1586	false	-8963279437581564636	28	62	151	315	1619	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال في بني اسراءيل والكهف ومريم-------------- انهن من العتاق الاول وهن من تلادي---- قال	1586	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07768	true	-785172889284998689	248	282	1312	1482	1566	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود يقو------------ل في بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي وبه قال	7768	5365446019048736136	149	269.5	118	182	81.86813354492188	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1697	false	-4302845741914786772	247	300	1248	1514	1514	300	والنار حتي اذا ثاب------------------------------------ الناس الي الاسلام ن----------------------------------------------------------زل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم واني لجاري------ة العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر وما نزلت سورة-	1697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07768	true	-785172889284998689	56	142	272	729	1566	300	ما نزل حتي اذا ثاب بالمثلثة والموحدة بينهما الف اي رجع الناس الي الاسلام واطمانت نفوسهم عليه وتيقنوا ان الجنة للمطيع والنار للعاصي نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا وذلك لما طبعت عليه النفوس من النفرة عن ترك المالوف فاقتضت الحكمة الالهية ترتيب النزول علي ما ذكر لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم-واني لجارية صغيرة العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر من------ سورة	7768	5365446019048736136	252	438.0	202	464	54.31034469604492	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1698	false	357226354161287935	126	184	652	912	1484	300	حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر ابي اقرءنا وانا لندع من لحن ابي وابي يقول اخذته من في رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اتركه لشء قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننس-ها نات بخير منها او مثلها	1698	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07781	true	-7511173249901205346	168	225	804	1064	1444	300	حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر ابي اقرءنا وانا لندع من لحن ابي وابي يقول اخذته من في رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلا اتركه لشء قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننساها نات بخير منها او مثلها	7781	5365446019048736136	259	508.0	202	261	99.23371887207031	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1698	false	357226354161287935	196	299	974	1481	1484	300	باب فضل فاتحة الكتاب 2417 حد---------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت ---لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيت----ه قال	1698	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07782	true	5332310484227060498	120	235	620	1183	1523	300	باب فضل فاتحة الكتاب قال علي لو اردت ان املي وقر بعير علي الفاتحة لفعلت 5006 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وبه قال	7782	5365446019048736136	497	960.5	396	565	87.964599609375	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1698	false	357226354161287935	227	298	1118	1477	1484	300	قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجب----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا----------------------------------ل الم يقل الله ------استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ث--------------------م قال الا--------- اعلمك اعظم سورة في القران----------------------------------------------------------- قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج---------- قلت يا رسول الله انك قلت ---لاعلمنك اعظم سورة من القر----------------------------ان قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي------------------------------------------------------ السبع المثاني------------------------------------------------------------ والقران العظيم الذي اوتيته	1698	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07783	true	-7318762790446462042	26	191	122	1010	1534	300	قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه لانه عليه الصلاة والسلام منعهم من الكلام في الصلاة ومن قطعها وزاد في سورة الانفال حتي صليت ثم اتيته قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال عليه الصلاة والسلام وللاصيلي فقال الم يقل الله تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم وحد الضمير لان استجابة الرسول كاستجابته تعالي والمراد بالاستجابة الطاعة والامتثال واستدل به علي وجوب اجابته وهل تقطع الصلاة ام لا فيه بحث مر في اول التفسير ثم قال عليه الصلاة والسلام الا بالتخفيف اعلمك اعظم سورة في القران اجرا ومضاعفة في الثواب بحسب انفعالات النفس وخشيتها وتدبرها قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج من المسجد قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة من القران ولابي ذر والاصيلي في القران قال الحمد لله رب العالمين خبر مبتدا محذوف اي هي السورة التي اولها الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني لانها سبع ايات وتثني في كل ركعة او من الثناء لاشتمالها عليه والقران العظيم الذي اوتيته	7783	5365446019048736136	335	543.5	267	890	37.64044952392578	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1699	false	-5743009651535694546	48	126	244	612	1494	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا وهب حدثنا هشام عن محمد عن معبد عن ابي سعيد الخدري قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسال النبي صلي الله	1699	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07783	true	-7318762790446462042	223	300	1170	1534	1534	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا وهب حدثنا هشام عن محمد عن معبد عن ابي سعيد الخدري قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال--- ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسال النبي صلي الله-	7783	5365446019048736136	364	717.0	288	368	98.91304016113281	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1699	false	-5743009651535694546	206	294	1027	1466	1494	300	عن ابراهيم------- عن عبد الرحمن بن يزيد------- عن ابي مسعود-------------------- رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة قال ابن التين هما من قوله امن الرسول بما انزل اليه البقرة الي اخر السورة فان قلت ما هذا الباء الذي في قوله بالايتين قلت ذهب بعضهم الي انها زاءدة وقيل ضمن الفعل معني التبرك فعدي بالباء وعلي هذا تقول قرات بالسورة ولا تقول قرات بكتابك لفوات معني التبرك قاله السهيلي	1699	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07785	true	-2485135579326210692	204	270	1098	1443	1594	300	عن ابراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن ابي مسعود عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنهعن------ النبي صلي الله عليه وسلمقال من قرا بالايتين قال في المصابيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت ما هذه الباء التي في قوله بالايتين قلت ذهب بعضهم الي انها زاءدة وقيل ضمن الفعل معني التبرك فعدي بالباء وعلي هذا نقول قرات بالسورة ولا تقول قرات بكتابك لفوات معني التبرك قاله السهيلي	7785	5365446019048736136	289	478.0	230	476	60.71428680419922	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0885	false	688180514523533467	173	289	856	1436	1492	300	وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	885	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07786	true	1139269092563243337	160	200	802	1007	1533	300	وقال عثمان بن الهيثم--------- حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه -----	7786	5365446019048736136	205	381.0	165	580	35.344825744628906	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1252	false	-5752603108265235557	210	285	1059	1430	1510	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	1252	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07786	true	1139269092563243337	160	231	802	1166	1533	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد -بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقص-- الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال مع-ك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم-صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	7786	5365446019048736136	358	679.5	287	371	96.49595642089844	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0885	false	688180514523533467	201	300	988	1492	1492	300	رمضان فاتاني ات فجع--------------------------------------------------------ل يحث--------------و من الطعام---------- فاخذته وقلت وال---------له لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------ال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله-	885	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07787	true	-139668956616703087	0	123	0	633	1524	300	رمضان فاتاني ات فجعل يحثو بسكون الحاء المهملة وضم المثلثة يقال حثا يحثو وحثي يحثي اي ياخذ بكفيه من الطعام وكان تمرا فاخذته اي الذي حثي فقلت له لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقص الحديث بنحو ما سبق في الوكالة من قوله قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله	7787	5365446019048736136	491	911.5	397	635	77.32283782958984	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0886	false	774602022087102519	0	110	0	539	1468	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو ق-ال اذا او--------يت الي فراش------------------ك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة حتي تختم الاية فانك لن يزال علي-----------------------------------ك من الله حافظ------ ولا يقربنك شيطان حتي -----------------------تصبح فخليت سبيله -----فاصبحت فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	886	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07787	true	-139668956616703087	123	236	633	1201	1524	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي فقال اذا اويت اي اتيت الي فراشك للنوم واخذت مضجعك فاقرا اية الكرسي---------------------------------------------------------- لن يزال ولابي ذر عن الحموي والمستملي لم يزل معك من الله حافظ يحفظك ولا يقرب-ك شيطان حتي تصبح وقال بالواو وسقطت لابي الوقت ولابي ذر والاصيلي فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم	7787	5365446019048736136	449	799.5	354	636	70.59748077392578	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1482	false	7337743547150000782	0	49	0	225	1497	300	اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر ابن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا	1482	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07788	true	6770315208438049123	258	300	1329	1524	1524	300	اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر----------- ثكلتك امك------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا-	7788	5365446019048736136	194	351.5	153	225	86.22222137451172	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1651	false	7329399453830018335	52	118	260	557	1406	300	مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر ابن الخظاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا	1651	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07788	true	6770315208438049123	241	300	1254	1524	1524	300	مالك عن زيد -بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض اسفاره وعمر -بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك--- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا-	7788	5365446019048736136	267	478.5	209	298	89.5973129272461	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1700	false	2563230644866766790	6	48	30	248	1501	300	حدثنا ابو اسحاق عن البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران كان رجل	1700	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07788	true	6770315208438049123	0	41	0	217	1524	300	حدثنا ابو اسحاق عن البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران وبه قال	7788	5365446019048736136	212	414.0	171	218	97.2477035522461	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1482	false	7337743547150000782	1	93	7	436	1497	300	وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم ي------------------------جبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر ابن الخطاب--------------------------- ثكل-------------------------------------تك امك يا عمر------------------------------ ------------------------------------نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت -------------------ان ---------------------ينزل في قران -------------فما نشبت------------------------------------------ ان سمعت صارخا------- يصرخ ب------------ي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران و----جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه ف------------------قال لقد انزلت علي الليلة	1482	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07789	true	8434179434993125933	98	280	478	1377	1480	300	وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا ظاهره الارسال لكن رواه الترمذي من هذا الوجه متصلا بلفظ عن ابيه سمعت عمر بل في هذا الحديث نفسه ما يدل للاتصال حيث قال فيه قال عمر فحركت بعيري اذ مقتضاه انه سمعه يقول ذلك فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم ساله عليه الصلاة والسلام عمر فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه بتكرير السءال ثالثا لظنه انه لم يسمعه فقال عمر ثكلتك بفتح المثلثة وكسر الكاف الاولي فقدتك امك دعاء علي نفسه لما وقع منه من الالحاح نزرت بزاي مخففة في الفرع وتثقل بعدها راء رسول الله صلي الله عليه وسلم الححت عليه وبالغت في سءاله ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس--- وخشيت بكسر الشين المعجمة ان ينزل بفتح اوله وكسر الزاي في قران بتشديد الياء فما نشبت بفتح النون وكسر الشين المعجمة اي فما لبثت ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ زاد الاصيلي لي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه اي فرد علي السلام فقال لقد انزلت علي الليلة	7789	5365446019048736136	364	531.0	282	915	39.78142166137695	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1651	false	7329399453830018335	81	161	394	763	1406	300	عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم ي------------------------جبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب---------------------------- ثكلت ام عمر------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت -------------------ان ينزل في القران --------------------------------فما نشبت------------------------------------------ ان سمعت صارخا------- يصرخ بي---------------- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه ف------------------قال لقد انزلت علي الليلة	1651	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07789	true	8434179434993125933	141	280	686	1377	1480	300	عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم ساله عليه الصلاة والسلام عمر فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه بتكرير السءال ثالثا لظنه انه لم يسمعه فقال عمر ثكلتك بفتح المثلثة وكسر الكاف الاولي فقدتك امك دعاء علي نفسه لما وقع منه من الالحاح نزرت بزاي مخففة في الفرع وتثقل بعدها راء رسول الله صلي الله عليه وسلم الححت عليه وبالغت في سءاله ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس وخشيت بكسر الشين المعجمة ان ينزل بفتح اوله وكسر الزاي في قران بتشديد الياء فما نشبت بفتح النون وكسر الشين المعجمة اي فما لبثت ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ زاد الاصيلي لي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه اي فرد علي السلام فقال لقد انزلت علي الليلة	7789	5365446019048736136	315	465.0	245	694	45.3890495300293	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1700	false	2563230644866766790	76	142	378	695	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	1700	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07790	true	4045624344726425167	158	222	753	1061	1438	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد-------- يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	7790	5365446019048736136	308	602.5	244	317	97.16088104248047	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1700	false	2563230644866766790	191	300	943	1501	1501	300	باب نزول السكينة والملاءكة عند قراءة القران 2422------------------------------------------------ وقال الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد ابن ابراهيم عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكتت فقرا فجالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت-	1700	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07798	true	-7622120627926353973	90	209	453	1061	1504	300	باب نزول السكينة والملاءكة عند قراءة القران وسقط لابي ذر لفظ قراءة وله في رواية عند القراءة 5018 وقال الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد -بن ابراهيم عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكتت فقرا فجالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت	7798	5365446019048736136	552	1071.0	445	610	90.49180603027344	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1701	false	7250099934784716966	0	23	0	112	1511	300	حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	1701	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07798	true	-7622120627926353973	209	232	1061	1173	1504	300	حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	7798	5365446019048736136	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1700	false	2563230644866766790	213	274	1059	1363	1501	300	قال بينما هو--------------- يقرا من الليل سورة البقرة------------------------------------ وفرسه مربوط---------------------------------- عنده--------------------------------- اذ جالت الفرس فسكت فسكتت------------------------------------------------------- فقرا فجالت الفرس ف----------------------سكت وسكتت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف----- وكان ابنه يحيي------------- قريبا منها--------- فاشفق--------- ان تصيبه فل-------------ما اجتره------------------------------------------------------------------------------------ رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح----- حدث النبي صلي الله عليه وسلم----- -----------------------فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير	1700	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07799	true	-1972987984499274036	24	153	144	809	1614	300	قال بينما بالميم هو اي اسيد يقرا من الليل سورة البقرة في السابقة سورة الكهف فيحتمل التعدد وفرسه مربوط بالتذكير ولابي ذر والاصيلي مربوطة عنده بالتانيث والقياس الاول لانه مذكر اذ جالت الفرس بالجيم اي اضطربت شديدا فسكت عن القراءة فسكنت اي الفرس عن الاضطراب فقرا فجالت الفرس سقط لفظ الفرس لابي ذر فسكت وسكنت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف اسيد وكان ابنه يحيي في ذلك الوقت قريبا منها من الفرس فاشفق خاف اسيد ان تصيبه اي ابنه يحيي فلما اجتره بالجيم وتشديد الراء اي اجتر اسيد ابنه يحيي من المكان الذي هو فيه حتي لا يصيبه الفرس رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح اسيد حدث النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال له عليه الصلاة والسلام اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير	7799	5365446019048736136	285	421.0	225	665	42.85714340209961	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1701	false	7250099934784716966	32	74	164	365	1511	300	بكتاب الله 2423 حدث-------نا محمد بن يوسف حدثنا مالك بن مغول حدثنا طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب الله	1701	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07805	true	7269466975289999552	141	185	725	933	1536	300	بكتاب الله عز وجل 5022 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا مالك بن مغول حدثنا طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب الله	7805	5365446019048736136	193	385.0	152	208	92.78845977783203	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1701	false	7250099934784716966	86	178	430	867	1511	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياذن الله لشء ما اذن -لنبي ------------------يتغني بالقران وقال صاحب له يريد يجهر به ما اذن الله لنبي اي استمع يقول اذن بكسر الذال المعجمةياذن اذنا بفتحها في المضارع والمصدر 2425 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن---------------------------------------------------- الزهري ---------------------عن ابي سلمة عن ---------------------ابي هريرة عن النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله	1701	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07806	true	7971276077293778837	187	300	953	1497	1497	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلميتغني بالقران وقال صاحب له يريد يجهر به الحديث 5023 اطرافه في وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة قال حدثني بالافرا-------------------------------د الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهانه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ي---اذن الله-	7806	5365446019048736136	297	460.5	230	580	51.2068977355957	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1702	false	627359222760074372	98	180	547	950	1537	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بءس ما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل نسي واستذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم فانه اشد تفصيا بالفاء والصاد -----------------------------المهملة اي انفصالا وخروجا يقال تفصيت من الامر تفصيا اذا خرجت منه وتخلصت 2427 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسا---------------------------------مة عن بريد عن ابي بردة عن------ ابي موسي عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم	1702	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07817	true	6661564213014025480	76	162	426	846	1589	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بءس ما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل نسي واستذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم الحديث 5032 اطرافه في وبه قال حدثنا محمد بن عرعرة السامي بالمهملة القرشي البصري قال حدثنا شعبة--------------------------------------------------- بن الحجاج عن منصور هو ابن المعتمر عن ابي واءل شقيق بن سل--------مة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم	7817	5365446019048736136	263	421.5	202	479	54.90605545043945	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1702	false	627359222760074372	214	256	1122	1321	1537	300	حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في سورة بالليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت انسيتها من سورة كذا	1702	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07824	true	-1562727610116614340	120	161	594	792	1503	300	حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يقرا في سورة بالليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت انسيتها من سورة كذا	7824	5365446019048736136	198	391.0	157	199	99.49748992919922	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1697	false	-4302845741914786772	0	161	0	819	1514	300	مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات---- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا---- عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا ا--------------------------------لقران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه وعبد ---	1697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07826	true	4819412605589127392	98	266	489	1359	1530	300	مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري------ انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلملهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلماقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال-------------- يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها ا------لتي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه وبه قال	7826	5365446019048736136	691	1184.5	550	915	75.51912689208984	120	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1697	false	-4302845741914786772	0	149	0	761	1514	300	مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه-------------------- انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن ------------------------------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي سلم--------- فلببته برداءه ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقر---ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات-------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت----------------------------------------------------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------ يا هشام فقرا------ ع------ليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا------------ يا عمر --------فقرات------------- القراءة التي اقراني-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت	1697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07827	true	2509553640211276878	9	227	41	1225	1595	300	مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري بتشديد التحتية من غير همز انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام بالحاء المهملة والزاي يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره في الصلاة بضم الهمزة وفتح السين المهملة اخذ براسه اواثبه ولابي ذر عن الكشميهني اثاوره بالمثلثة بدل السين قال عياض والمعروف الاول فانتظرته حتي سلم من صلاته فلببته بفتح اللام وبموحدتين الاولي مشددة وتخفف والاخري ساكنة اي جمعت عليه ثيابه عند لبته لءلا يتفلت مني فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له كذبت اي اخطات فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلملهو اقراني هذه السورة التي سمعتك اي تقرءها فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلماقوده اي اجره حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال عليه الصلاة والسلام يا هشام اقراها قال عمر فقراها القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال عليه السلام اقرا يا عمر قال عمر فقراتها اي السورة بالقراءة التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت	7827	5365446019048736136	645	1021.5	516	1194	54.02009963989258	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1703	false	-77260959960004057	0	37	0	190	1445	300	غدونا علي عبد الله فقال رجل قرات المفصل البارحة فقال هذا كهذ الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال	1703	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07829	true	-8051916010631185819	101	138	528	718	1576	300	غدونا علي عبد الله فقال رجل قرات المفصل البارحة فقال هذا كهذ الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال	7829	5365446019048736136	190	380.0	153	190	100.0	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1703	false	-77260959960004057	103	149	523	730	1445	300	حدثنا محمد بن خلف ابو بكر حدثنا ابو يحيي الحماني حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا موسي لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود	1703	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07834	true	8925997211964097743	236	278	1258	1451	1577	300	حدثنا محمد بن خلف ابو بكر حدثنا ابو يحيي الحماني حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال له يا ابا موسي لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود	7834	5365446019048736136	192	367.0	150	207	92.75362396240234	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1703	false	-77260959960004057	109	173	549	843	1445	300	حدثنا ابو يحيي--- الحمان---------ي حدثنا ---------بريد بن عبد الله بن ابي بردة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جده ابي بردة -----عن ابي موس------------------------ي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا موسي لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود من مزامير ال داود جمع المزمار قال الخطابي اراد داود نفسه لانه لم يذكر ان احدا ا-----------عطي من حسن الصوت ما اعطي داود قال	1703	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07835	true	-1539837856512539093	28	118	169	606	1523	300	حدثنا ولابي ذر عن الحموي والمستملي حدثني بالافراد بريد بن عبد الله بن ابي بردة بضم الموحدة وفتح الراء مصغرا في الاول وبضم الموحدة وسكون الراء في الاخر ولابي ذر عن المستملي قال سمعت بريدا عن جده ابي بردة عامر عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال له يا ابا موسي لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود اي في حسن الصوت كقراءة د------------------------اود نفسه لانه لم يذكر ان احدا من ال داود اعطي من حسن الصوت ما اعطي داود فال	7835	5365446019048736136	235	342.0	181	463	50.75593948364258	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1703	false	-77260959960004057	217	285	1061	1381	1445	300	باب في كم يقرا القران 2431 حدثنا موسي حد-----------ثنا ابو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسالها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا مذ اتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال القني به فلقيته بعد فقال كيف تصوم قال كل يوم	1703	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07838	true	-5576536525125729836	231	300	1138	1466	1466	300	باب فضل سورة البقرة 5052 حد--ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسالها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا مذ اتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال القني به فلقيته بعد فقال كيف تصوم قال كل يوم-	7838	5365446019048736136	294	574.5	232	331	88.8217544555664	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1704	false	3624818107211410349	0	97	0	467	1516	300	كل شهر قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة---- قلت اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذاك اني كبرت وضعفت فكان يقرا علي بعض اهله السبع من القران بالنهار والذي يقرءه يعرضه من النهار ليكون اخف عليه بالليل واذا اراد ان يتقوي افطر اياما واحصي وصام مثلهن كراهية ان يترك شيءا فارق النبي صلي الله عليه وسلم عليه	1704	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07839	true	2521584619373359614	15	112	65	535	1472	300	كل شهر قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذاك اني كبرت وضعفت فكان يقرا علي بعض اهله السبع من القران بالنهار والذي يقرءه يعرضه من النهار ليكون اخف عليه بالليل واذا اراد ان يتقوي افطر اياما واحصي وصام مثلهن كراهية ان يترك شيءا فارق النبي صلي الله عليه وسلم-عليه	7839	5365446019048736136	466	920.5	370	471	98.93843078613281	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1704	false	3624818107211410349	0	77	0	365	1516	300	كل شهر----- قال--------- قلت------------- اطيق اكثر من ذلك قال-------------------- صم ثلاثة ايام في الج--------------------------معة قلت اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صم افضل الصوم صوم داود--------------------- صيام يوم-------------------------------- وافطار يوم--------------------- واقرا---------- في كل سبع ليال مرة------------- فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذاك اني كبرت------------- وضعفت---------- فكان ---------يقرا علي بعض اهله---------------- السبع من القران بالنهار------------------------ والذي يقرءه--------------------- يعرضه من النهار ليكون اخف عليه بالليل	1704	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07840	true	-4034985168850242414	135	300	679	1498	1498	300	كل شهر ختمة قال عبد الله قلت يا رسول الله اطيق اكثر من ذلك قال عليه الصلاة والسلام صم ثلاثة ايام في الجمعة قال عبد الله قلت يا رسول الله اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك استشكله الداودي بان ثلاثة ايام من الجمعة اكثر من فطر يومين وصيام يوم وهو انما يريد تدريجه من الصيام القليل الي الصيام الكثير واجاب الحافظ ابن حجر باحتمال ان يكون وقع من الراوي فيه تقديم وتاخير قال صم افضل الصوم صوم داود نبي الله عليه السلام صيام يوم نصب بتقدير كان او رفع بتقدير هو وافطار يوم عطف عليه علي الوجهين واقرا كل القران في كل سبع ليال مرة قال عبد الله فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذاك اني كبرت بكسر الموحدة وضعفت قال مجاهد فكان عبد الله يقرا علي بعض اهله اي من تيسر منهم السبع من القران بالنهار بضم السين وسكون الموحدة والذي يقرءه يريد ان يقراه بالليل يعرضه من النهار ليكون اخف عليه بالليل-	7840	5365446019048736136	354	460.0	280	821	43.11814880371094	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1554	false	2500827618242271061	49	80	250	395	1465	300	حدثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	1554	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07843	true	-2129494781002929076	227	257	1159	1300	1516	300	حدثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة ----قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	7843	5365446019048736136	141	279.0	111	145	97.24137878417969	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1333	false	8542006500270283616	31	102	180	527	1526	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن--- الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من	1333	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07845	true	1137934003651752631	262	300	1324	1521	1521	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة ----قال علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من-	7845	5365446019048736136	189	331.0	152	351	53.846153259277344	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1333	false	8542006500270283616	102	156	527	800	1526	300	الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سويد بن غفلة -------------------------------------قال قال علي حكي عن الدارقطني انه قال ليس لسويد بن غفلة عن علي صحيح مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا---------------------------------------------------------------------- يقولون من خير قول البرية اي	1333	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07846	true	-3094110844763386859	0	94	0	524	1597	300	الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة وبه قال حدثنا محمد بن كثير العبدي البصري اخو سليمان بن كثير قال اخبرنا سفيان الثوري قال حدثنا الاعمش سليمان عن خيثمة بفتح الخاء المعجمة وسكون التحتية وفتح المثلثة والميم ابن عبد الرحمن الكوفي عن سويد بن غفلة بفتح الغين المعجمة والفاء واللام انه قال قال علي رضي الله عنهسمعت------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلميقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاه الاسنان صغارها سفهاء الاحلام اي ضعفاء العقول يقولون من خير قول البرية اي	7846	5365446019048736136	204	332.5	163	572	35.664337158203125	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1704	false	3624818107211410349	165	234	810	1167	1516	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والمءمن الذي لا يقرا القران وبعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كالحنظلة طعمها مر او خبيث وريحها مر	1704	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07848	true	8501589850205068901	105	173	500	856	1539	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كالحنظلة طعمها مر او خبيث وريحها مر	7848	5365446019048736136	355	704.0	287	357	99.43977355957031	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1705	false	2582727103589447777	160	254	919	1386	1620	300	الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1705	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07854	true	-2850080935075961367	0	91	0	464	1532	300	الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم-فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	7854	5365446019048736136	464	913.0	373	467	99.35760498046875	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1706	false	-5164610728831792377	0	82	0	430	1468	300	فلما علموا انه عليه السلا--------ممغفور له ظنوا ان لا خوف وحملوا قلة العبادة علي ذلك فرد عليه السلام---------------ذلك وبين ان خو---ف الاجلال اعظم من خوف العقوبة وابعث علي العبادة وحقق لهم ان الدوام اعظم من الاكثار المحقق--------- لان الداءم وان قل-اكثر من الكثير اذا انقطع وفيه دليل علي صحة مذهب القاضي حيث يقول لو اوجب الله شيءا لوجب وان لم يتوعد بعقوبة علي تركه وهو مقام الرسول عليه الصلاة والسلامالتعبد علي الشكر وعلي الاجلال لا علي خوف العقوبة فانه منه في عصمة	1706	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07855	true	8433451348539647963	121	201	627	1033	1560	300	فلما علموا انه صلي- الله عليه وسلممغفور له ظنوا ان لا خوف وحملوا قلة العبادة علي ذلك فرد عليه الصلاة والسلام عليهم ذلك وبين ان لا خوف الاجلال اعظم م---------------------------------------------------------ن الاكثار المحقق الانقطاع لان الداءم وان قل اكثر من الكثير اذا انقطع وفيه دليل علي صحة مذهب القاضي حيث قا-ل لو اوجب الله شيءا لوجب وان لم يتوعد بعقوبة علي تركه وهو مقام الرسول صلي- الله عليه وسلمالتعبد علي الشكر وعلي الاجلال لا علي خوف العقوبة فانه منه في عصمة	7855	5365446019048736136	348	631.5	278	466	74.67810821533203	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1706	false	-5164610728831792377	87	206	453	1018	1468	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من استطاع----- الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج وهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتزوج من لا ارب له في النكاح 2434 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك حاجة فخلوا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	1706	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07858	true	8203232967554610744	96	289	487	1458	1503	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج لانه اغض للبصر واحصن للفرج وهل يتزوج من لا ارب له في النكاح باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة بالموحدة والهمزة المفتوحتين وتاء التانيث ممدودا وقد لا يهمز ولا يمد وقد يهمز ويمد من غير هاء فليتزوج لانه اي التزوج ولابوي الوقت وذر عن المستملي والكشميهني فانه بالفاء بدل اللام وهو لفظ الحديث اغض للبصر بالغين والضاد المعجمتين واحصن للفرج بالحاء والصاد المهملتين وهل يتزوج من لا ارب له بفتح الهمزة والراء والموحدة اي من لا حاجة له في النكاح ام لا 5065 حد-------------------------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك حاجة فخليا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما-لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	7858	5365446019048736136	525	793.0	416	1009	52.031715393066406	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1706	false	-5164610728831792377	122	225	626	1108	1468	300	ابراهيم------- عن علقمة -----------قال كنت مع عبد الله--------- فلقيه عثمان بمني فقال--------- يا ابا عبد الرحمن ا-------------------ن لي اليك حاجة---------------------------------------------- ف-------------------------------------------------------------------------------------خلوا فقال عثمان--- هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد-------------------- فلما راي عبد الله ا---------ن ليس ل------ه حاجة الي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو----------------------- يقول اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء اما لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة	1706	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07859	true	-7100790990054697190	8	184	48	909	1507	300	ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس انه قال كنت مع عبد الله بن مسعود فلقيه عثمان بمني فقال عثمان له يا ابا عبد الرحمن وهي كنية ابن مسعود ان لي اليك حاجة فخليا بالياء وللاصيلي كما في الفتح واليونينية فخلوا بالواو بدل الياء كدعوا وصوبها ابن التين لانه واوي يعني من الخلوة اي دخلا في موضع خال فقال عثمان له هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد من نشاطك وقوة شبابك فلما راي عبد الله بن مسعود ان ليس له لنفسه حاجة الي هذا الذي ذكره عثمان من التزويج ولابوي ذر والوقت عن الحموي والمستملي او ليس له اي لعثمان حاجة الا هذا بتشديد اللام بدل الي الجارة اي الترغيب في النكاح اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو اي والحال ان ابن مسعود يقول اما بالتخفيف لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب جمع شاب وهو من بلغ الي ان يكمل ثلاثين عند الشافعية وفي الجواهر لابن شاس من المالكية الي اربعين اي يا طاءفة الشباب من استطاع منكم الباءة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7859	5365446019048736136	252	170.5	196	1085	23.225807189941406	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1707	false	-4696335977829165681	17	73	90	379	1593	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال ابن عباس هذه زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فانه كان عند النبي صلي الله عليه وسلم تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة	1707	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07863	true	-926301093406756415	5	60	25	313	1605	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال ابن عباس هذه زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فانه كان عند النبي صلي الله عليه وسلم-تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة	7863	5365446019048736136	288	571.0	233	289	99.65397644042969	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1707	false	-4696335977829165681	53	145	272	783	1593	300	فلا------------ تزعزعوها ولا تزلزلوها وار------------------------------------------------------------------------------------فقوا فانه كان عند النبي صلي الله عليه وسلم تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة وارفقوا فانه كان عند النبي صلي الله عليه وسلم تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة هي سودة بنت زمعة وهبت نوبتها لعاءشة والثمان عاءشة وحفصة وزينب وام سلمة --------------وام حبيبة وميمونة وصفية وجويرية ابنت الحارث المصطلقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ووجه تعليل ابن عباس الرفق بميمونة بانه كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة التنبيه علي مكانة ميمونة باعتبارين كونها من امهات المءمنين ------وانها كانت عنده غير مرغوب عنها لانها كانت من الثماني اللاتي يقسم لهن	1707	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07863	true	-926301093406756415	206	299	1100	1602	1605	300	فلا تزعجوها بدل تزعزعو-------------ها وارفقوا اي بها فانه كان عند النبي صلي الله عليه وسلم عند موته تسع من الزوجات في عصمته س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودة بنت زمعة وعاء--------------------------شة وحفصة ------وام سلمة وزينب بنت جحش وام حبيب--------------ة وجويرية وصفية وميمونة كان يقسم لثمان منهن في المبيت عندهن ولا يقسم لواحدة منهن وهي سودة وهبت ليلتها لعاءشة ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة ووجه تعليل ابن عباس الرفق بميمونة بانه كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة التنبيه علي مكانة ميمونة من وجه-ين كونها زوجته صلي الله عليه وسلموانها كانت عنده غير مرغوب عنها لانها كانت من-------- اللاتي يقسم لهن	7863	5365446019048736136	233	250.0	189	733	31.78717613220215	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1707	false	-4696335977829165681	151	224	814	1193	1593	300	القران والاسلام 2436 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----نه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وليس لنا نساء فقلنا يا رسول الل-----------------------ه ال--ا نستخصي---------------------- فنهانا عن ذلك الا نستخصي فنهانا عن ذلك قال ابن المنير وجه ----------مطابقة ا-------لترجمة علي تزويج المعس--ر انه-------------------- نهاهم عن الاستخصاء ووكلهم الي النكاح فلو كان المعسر لا ينكح وهو ممنوع من الاستخصاء لكلف شططا	1707	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07869	true	3178778454730697338	79	224	378	1135	1514	300	ال---------قران 5071 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حد----ثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنهقال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلمليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذلك وبه قال حدثنا محمد بن المثني العنزي الحافظ قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد سعد البجلي الكوفي قال حدثني بالافراد قيس هو ابن ابي حازم عوف الاحمسي عن ابن مسعود عبد الله رضي الله عنه انه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم--ليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا بفتح الهمزة وتخفيف اللام نستخصي لتزول عنا شهوة الجماع فنهانا عن ذلك لما فيه من ضرر النفس وقطع النسل المقصود بالنكاح شرعا ومطابقة الحديث للترجمة كما قال ابن المنير انه عليه الصلاة والسلام نهاهم عن الاستخصاء ووكلهم الي النكاح فلو كان المعسر لا ينكح وهو ممنوع من الاستخصاء لكلف شططا	7869	5365446019048736136	302	494.0	238	772	39.119171142578125	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0784	false	-9146369650456345658	93	211	437	1006	1448	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد عن------------- انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء---------------------------- وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله-- تزوجت امراة من الانصار-- قال -ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة وعليه وضر بفتح الواو والضاد المعجمة وبالراء اي لط--------خ من صفرة	784	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07870	true	-3850540057760161519	14	204	69	1018	1517	300	حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن----- حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك -----قال قدم عبد الرحمن بن عوف-------- فاخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله ف----قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق------------------------------ فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلمبعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال---------------------------- مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت -----------انصارية قال فما سقت قال--------------------- وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة وبه قال حدثنا محمد بن كثير العبدي عن سفيان الثوري عن حميد الطويل انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهقال قدم عبد الرحمن بن عوف من مكة الي المدينة مهاجرا فاخي النبي صلي الله عليه وسلمبينه وبين سعد بن الربيع الانصاري بسكون عين سعد وعند الانصاري امراتان فعرض عليه اي علي عبد الرحمن ان يناصفه اهله وماله فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلمبعد ايام وعليه وضر بفتح الواو والضاد المعجمة وبالراء--- لطخ من خلوق من صفرة	7870	5365446019048736136	320	427.0	246	1065	30.046947479248047	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1708	false	1095078016898003039	113	190	558	890	1427	300	وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	1708	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07874	true	-9126558911462347915	1	77	5	336	1429	300	وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	7874	5365446019048736136	331	657.0	255	332	99.69879150390625	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1708	false	1095078016898003039	252	300	1208	1427	1427	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها في ايها كنت ترتع بعيرك قال في الذي-	1708	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07875	true	-3068899796851690704	67	114	336	555	1474	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قلت يا رسول الله ارايت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها في ايها كنت ترتع بعيرك قال في التي	7875	5365446019048736136	217	423.0	171	220	98.63636016845703	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1709	false	-5446083663562484283	28	142	131	746	1562	300	ابن المنير وقد ذكرنا في خصاءص عاءشة رضي الله عنها انها ولدت مسلمة باسلام ابيها قبل ولادتها و----هذا لازم لاهل السير والتواريخ فيما ينقلونه ولم ار احدا انتزعه قبل ذلك والحمد لله AUTO باب الثيبات وقالت ام حبيبة قال--- النبي صلي الله عليه وسلم لا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن ----------------------------------باب تزويج الثيبات لا تعرضن علي بناتكن خاطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلامبذلك --ازواجه ونهاهن ان يعرضن عليه رباءبه---------------------------------------------------------------------------------------------- لحرمتهن وهذا تحقي-----------ق انه عليه السلام---------تزوج الثيب ذات البنت من غيره AUTO باب اتخاذ السراري ومن اعتق جارية ثم تزوجها 2440 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا صالح بن صالح الهمداني حدثنا------------------------------------- الشعبي قال حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	1709	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07877	true	4000159384876091681	79	239	414	1281	1588	300	ابن المنير ان من------- خصاءص عاءشة رضي الله عنها-انها ولدت مسلمة باسلام ابيها قبل ولادتها قال وهذا لازم لاهل السير والتواريخ فيما ينقلونه ولم ار احدا انتزعه قبل ذلك والله اعلم --10 باب الثيبات وقالت ام حبيبة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن باب الثيبات اللاتي تزوجن ولابي ذر باب تزويج الثيبات وقالت ام حبيبة ام المءمنين رملة بنت ابي سفيان الاموي مما وصله في باب وامهاتكم اللاتي ارضعنكم الاتي ان شاء الله تعالي قال النبي ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر قال لي النبي صلي الله عليه وسلم مخاطبا لازواجه------- لا تعرضن بفتح التاء وسكون العين المهملة وكسر الراء وسكون الضاد المعجمة مصححا عليها في الفرع علي بناتكن ولا اخواتكن لحرمتهن لانهن رباءبه وهو يحقق انه عليه الصلاة والسلام تزوج الثيب ذات البنت من غيره فحصلت المطابقة بين الحديث والترجمة 5079 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو النعمان حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الل-------ه قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه	7877	5365446019048736136	379	556.0	302	971	39.031925201416016	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1709	false	-5446083663562484283	110	182	581	956	1562	300	اعتق جارية- ثم تزوجها 2440 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا صالح بن صالح الهمداني حدثنا الشعبي قال حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما مملوك ادي حق مواليه وحق ربه فله اجران امن بنبيه قال	1709	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07882	true	8881771696927353905	197	266	1064	1426	1583	300	اعتق جاريته ثم تزوجها 5083 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا صالح بن صالح الهمداني حدثنا الشعبي قال حدثني ابو بردة عن ابيه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما مملوك ادي حق مواليه وحق ربه فله اجران قال ----------	7882	5365446019048736136	353	686.0	284	376	93.88298034667969	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1709	false	-5446083663562484283	115	259	607	1377	1562	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد-------------ثنا عبد الواحد حد------------ثنا صالح بن صالح---------- الهمداني حدثنا--------------------------------------------------------------------------- ال---------------شعبي قال حدثني--------- ابو بردة----------------------------- عن ابيه -------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليد-------ة فعلمها فاح-----------------------سن تعليمها وادبها فاح------------------------سن تاديبها--------------------- ثم اعتقها وتزوج--------------ها فله اجران وايما -----------------------رجل من اهل الك-----------------------------------------------------------------------------------تاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما مملوك ادي حق مواليه وحق ربه فله اجران امن بنبيه قال الداودي يعني كان علي دين عيسي قال واما اليهود وكثير من النصاري فليسوا من ذلك لانه لا يجازي علي الكفر بالخير قلت -------------هذا ظاهر مكشوف من الحديث فان اليهود الذين بقوا علي يهوديتهم بعد ارسال عيسي عليه السلاملا يصدق عليهم امنوا بنبيهم ضرورة ان عيسي نبيهم ولم يءمنوا به وكثير من النصاري الذين غلوا في عيسي عليه السلام ولم يعتقدوا انه عبد الله ورسوله لا يصدق عليهم انهم امنوا بنبيهم---- فاذن هاتان الطاءفتان خارجتان بمقتض-ي الحديث فتامله	1709	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07883	true	4480142735015160060	0	177	0	961	1583	300	حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا صالح بن صالح اي ابن حي الهمداني بسكون الميم والدال المهملة المفتوحة قال حدثني بالافراد والذي في اليونينية بالجمع الشعبي عامر بن شراحيل قال حدثني بالافراد ابو بردة بضم الموحدة وسكون الراء عامر عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة اي امة فعلمها ما يجب تعليمه من الدين فاحسن تعليمها وادبها لتتخلق بالاخلاق الحميدة فاحسن تاديبها برفق ولطف من غير عنف ثم اعتقها وتزوجها بعد ان اصدقها فله اجران اجر العتق واجر التزويج وايما رجل من اهل الكتاب التوراة والانجيل او الانجيل فقط علي القول بان النصرانية ناسخة لليهودية حال كونه قد امن بنبيه ------------------------------------------------------------------------قال الداودي يعني كان علي دين عيسي---- واما اليهود وكثير من النصاري فليسوا من ذلك لانه لا يجازي علي الكفر بالخير قال في المصابيح وهذا ظاهر م------ن الحديث فان اليهود الذين بقوا علي يهوديتهم بعد ارسال عيسي عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام لا يصدق عليهم انهم امنوا بنبيهم قال فاذن هاتان الطاءفتان خارجتان عن معني الحديث فتامله	7883	5365446019048736136	512	832.5	412	1183	43.2797966003418	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1709	false	-5446083663562484283	260	300	1382	1562	1562	300	حدثنا سعيد بن تليد قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا سليمان عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة-	1709	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07884	true	4349010410228062293	68	168	356	862	1505	300	حدثنا سعيد بن تليد قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا سعيد بن تليد بفتح الفوقية وكسر اللام المخففة وسكون التحتية بعدها دال مهملة المصري قال اخبرني بالافراد ولابوي ذر والوقت اخبرنا ابن وهب عبد الله المصري قال اخبرني بالافراد جرير بن حازم بالحاء المهملة والزاي عن ايوب السختياني عن محمد هو ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم 0000 حدث---------------------------------نا سليمان عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة	7884	5365446019048736136	147	88.5	115	539	27.272727966308594	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1710	false	-5013031733031899125	0	39	0	199	1529	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات بينما ابراهيم مر بجبار ومعه سارة فذكر الحديث فاعطاها هاجر قالت كف الله يد الكافر واخدمني اجر قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء	1710	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07884	true	4349010410228062293	147	200	767	1028	1505	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم 0000 حدثنا سليمان عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات بينما ابراهيم مر بجبار ومعه سارة فذكر الحديث فاعطاها هاجر قالت كف الله يد الكافر واخدمني اجر قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء	7884	5365446019048736136	199	386.0	160	261	76.24520874023438	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1274	false	6058326401544195909	52	163	251	812	1528	300	فقيل له ان ها-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت------- رد الله كيد الكافر او الفاجرفي نحره واخدم- هاجر ق---------------------------ال ابو هريرة تلك------------------------------------- امكم يا بني ماء السماء	1274	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07885	true	6664615930004069303	85	201	446	1043	1562	300	فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فا-----طلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاعطاها هاجر ام اسماعيل------------------------- قالت للخليل كف الله -يد الكافر الجبار عني------ واخدمني اجر بالهمزة الممدودة بدل الهاء قال ابو هريرة بالسند السابق يخاطب العرب فتلك يعني هاجر امكم يا بني ماء السماء	7885	5365446019048736136	492	887.5	391	634	77.60252380371094	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1710	false	-5013031733031899125	88	168	451	869	1529	300	الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس يبني عليه بصفية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه رد علي الجوهري حيث خطا من قال بني الرجل باهله	1710	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07886	true	-8267655011576241250	0	142	0	747	1556	300	الله عليه وسلم-بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلمبين خيبر والمدينة بسد الصهباء ثلاثا اي ثلاثة ايام يبني عليه بصفية بنت حيي بعد ان دفعها لام سليم حتي تهيءها له ويبني بضم التحتية وسكون الموحدة وفتح النون مبنيا للمفعول من البناء وهو الدخول بالزوجة قال في المصابيح وفيه رد علي الجوهري حيث خطا من قال بني الرجل باهله	7886	5365446019048736136	413	775.0	334	748	55.213905334472656	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1710	false	-5013031733031899125	190	232	984	1194	1529	300	هذا ----وعد كل فقير تزوج بالغني ووعد الله واجب فاذا راينا فقيرا تزوج فلم يستغن فليس ذلك لاخلاف الوعد حاش لله ولكن لاخلاله هو بالقصد لان الله تعالي انما وعد علي حسن القصد وهو غيب فمن لم يستغن فليرجع باللوم علي نفسه	1710	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07888	true	2053070503577381106	168	208	855	1059	1513	300	--الاية وعد كل فقير تزوج بالغني ووعد الله واجب فاذا راينا فقيرا تزوج ولم يستغن فليس ذلك لاخلاف الوعد حاش لله ولكن لاخلاله هو بالقصد لان الله تعالي انما وعد علي حسن القصد-------- فمن لم يستغن فليرجع باللوم علي نفسه	7888	5365446019048736136	198	383.5	159	214	92.52336120605469	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1434	false	5100270027942872380	2	48	10	245	1526	300	صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتم---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	1434	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07893	true	-8871936436799515589	148	192	781	1013	1549	300	صلي الله عليه وسلمت-بني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي---- صلي الله عليه وسلم-زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم	7893	5365446019048736136	216	396.5	174	244	88.52458953857422	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1711	false	-7467683332159481986	0	91	0	454	1519	300	بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة-النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث	1711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07893	true	-8871936436799515589	154	242	817	1261	1549	300	بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم-زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم الي قوله-ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث	7893	5365446019048736136	443	857.5	356	455	97.36264038085938	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1711	false	-7467683332159481986	3	89	13	442	1519	300	بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو م--------ولي لامراة من الانصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كما ت-----------بني النبي صلي الله عليه وسلم زيد-----ا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس الي---------------------------------ه وورث من ميراثه---------------------- حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا ا---------------------لي اباء----------------هم فمن لم يعلم له اب-------------------------- كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة -------------------------------بنت سهيل بن عمرو---------------------------------------------------- القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة----------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري -----------------سالما ولدا-------- وقد انزل الله فيه ما قد علمت	1711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07894	true	1689701767658295307	43	208	243	1131	1617	300	بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو اي سالم مولي لامراة من الانصار اسمها ثبيتة بضم المثلثة وفتح الموحدة وسكون التحتية وفتح الفوقية بنت يعار بفتح التحتية والعين المهملة المخففة وبعد الالف راء ابن زيد بن عبيد الانصارية زوج ابي حذيفة المذكور كما تبني اي ما اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم-زيدا ابنا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه فيقولون فلان ابن فلان للذي تبناه وورث من ميراثه كما يرث ابنه من النسب حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الي قوله-ومواليكم الاحزاب فردوا بصيغة البناء للمفعول الي اباءهم اي الذين ولدوهم فمن لم يعلم له اب بضم التحتية مبنيا للمفعول كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح السين المهملة وسكون الهاء بنت سهيل بن عمرو بضم السين وفتح الهاء وسكون التحتية وعمرو بفتح العين القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة بن عتبة ضرة معتقة سالم الانصارية النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله انا كنا نري بفتح النون نعتقد سالما ولدا بالتبني وقد انزل الله فيه ما قد علمت	7894	5365446019048736136	421	681.5	338	891	47.250282287597656	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1890	false	-6974567611941751007	216	286	1052	1366	1428	300	حدثنا اسماعيل قال---- حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشف-----------------ع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم -----مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1890	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07900	true	4970300744582247451	56	133	284	623	1444	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ا----------بن ابي حازم عن ابيه عن سهل ق-------------------ال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ---------------------------ما تقول-----ون ---------في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال---------------------------------- ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7900	5365446019048736136	183	258.0	138	447	40.939598083496094	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1891	false	-482947177570903746	0	31	0	129	1380	300	حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	1891	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07900	true	4970300744582247451	110	140	528	652	1444	300	حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	7900	5365446019048736136	121	233.5	91	129	93.79844665527344	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1891	false	-482947177570903746	8	31	30	129	1380	300	ان لا يشفع وان قال ان لا يس-مع لقوله----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا------- خير من ملء الارض مثل هذا	1891	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07901	true	-3378274362474966011	0	29	0	136	1620	300	ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع لقوله لفقره وكان صالحا دميما قبيحا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الفقير خير من ملء الارض مثل هذا	7901	5365446019048736136	99	173.0	76	136	72.79412078857422	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1711	false	-7467683332159481986	148	183	756	926	1519	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت ابا عثمان النهدي عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء	1711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07905	true	-8109564954412519382	130	221	642	1096	1536	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت ابا عثمان النهدي عن اسامة بن زيد رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن سليمان بن طرخان التيمي البصري انه قال سمعت ابا عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي بفتح النون وسكون الهاء وكسر الدال المهملة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء	7905	5365446019048736136	169	264.5	135	454	37.22467041015625	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1711	false	-7467683332159481986	192	222	969	1127	1519	300	وتحقيق كون الفتنة بالمراة اشد منها بالولد ان الرجل يحب الولد لاجل المراة ولهذا يحب الولد الذي امه في عصمته ويرجحه علي الولد الذي فارق امه بطلاق او وفاة غالبا	1711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07906	true	7388479301165859810	9	37	45	186	1513	300	وتحقيق كون الفتنة بهن---- اش------------د ان الرجل يحب الولد لاجل المراة وك-ذا يحب الولد الذي امه في عصمته ويرجحه علي الولد الذي فارق امه بطلاق او وفاة غالبا	7906	5365446019048736136	138	252.5	110	158	87.3417739868164	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1711	false	-7467683332159481986	242	300	1241	1519	1519	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب -بنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة ابنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان-	1711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07914	true	5919955427057146481	220	277	1110	1388	1482	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة -بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او-تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان	7914	5365446019048736136	276	532.0	220	280	98.57142639160156	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1712	false	-7195116328236830379	0	23	0	95	1452	300	ذلك لا يحل لي قلت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها	1712	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07914	true	5919955427057146481	277	300	1388	1482	1482	300	ذلك لا يحل لي قلت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها-	7914	5365446019048736136	94	183.0	72	95	98.9473648071289	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1712	false	-7195116328236830379	23	88	95	408	1452	300	لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	1712	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07915	true	-3458483663665779944	0	65	0	313	1490	300	لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	7915	5365446019048736136	313	626.0	248	313	100.0	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1713	false	8338002542259698329	4	43	21	214	1517	300	هذا مثل نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه فان حلها للنبي صلي الله عليه وسلم منتف من جهتين كونها ربيبته في حجره وكونها ابنة اخيه من الرضاعة كما ان معصية صهيب منتفية من جهتي المخافة والاجلال	1713	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07933	true	-1862252068314388880	203	239	997	1181	1487	300	هذا مثل نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه فان حلها للنبي صلي الله عليه وسلم-منتف من جهتين كونها ربيبت--------ه وكونها ابنة اخيه من الرضاعة كما ان معصية صهيب منتفية من جهتي المخافة والاجلال	7933	5365446019048736136	184	354.5	148	193	95.33678436279297	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1711	false	-7467683332159481986	242	300	1241	1519	1519	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير------ ان زينب -بنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة ابنت ابي سفيان اخبرتها انها قا----لت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان-	1711	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07934	true	-87681105698209093	117	167	603	836	1464	300	حدثنا الليث عن عقيل------------ عن ابن شهاب ان------ عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة---------------------------- قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان -قال و--تحبين -----قلت نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان	7934	5365446019048736136	202	317.0	157	290	69.6551742553711	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1712	false	-7195116328236830379	180	291	909	1420	1452	300	الا ما قد سلف النساء 2446 حد--------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان زينب ب-نة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت نعم لست بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	1712	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07934	true	-87681105698209093	101	217	528	1066	1464	300	الا ما قد سلف النساء من الجمع بينهما فمعفو عنه 5107 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت نعم لست بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	7934	5365446019048736136	503	993.0	393	538	93.49442291259766	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1712	false	-7195116328236830379	234	291	1157	1420	1452	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك------------------------------ لا يحل لي----------------------------- قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال ب--------------------نت ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن في حجر---------------------------------ي ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارضعتني وابا سلمة------- ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	1712	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07935	true	-6321517077607003426	46	172	212	832	1522	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك بكسر الكاف خطابا بالمفرد مءنث لا يحل لي لما فيه من الجمع بين الاختين قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال عليه الصلاة والسلام بنت ام سلمة قال النووي هو سءال استثبات ونفي ارادة غيرها وقال ابن دقيق العيد يحتمل ان يكون لاظهار جهة الانكار عليها او علي من قال ذلك فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن في حجري بفتح الحاء وسكون الجيم اي ربيبتي ما حلت لي انها ا-بنة اخي من الرضاعة اللام في لابنة هي الداخلة في خبر ان ولابي ذر ابنة باسقاطها اي انها حرام لسببين لو فقد احدهما لم يحتي اليه لوجود الاخر ارضعتني وابا سلمة والدها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	7935	5365446019048736136	260	438.5	203	621	41.86795425415039	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1822	false	-7382892685477359891	9	92	38	430	1425	300	فقال والله ان وجدت شيءا ق----ال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع ق-ال لا والله------------- ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما علي---------------------ه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------ازارك ان لبسته لم يكن----------------------------- عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس----------------- فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي--- فقال -----ما معك من القران -قال------- سورة كذا و-----كذا لسور -عددها -قال قد ملكت------------------------كها بما معك من القران ---فقال	1822	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07949	true	-7654260906160999873	152	256	780	1261	1490	300	فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له ردا------------------ء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها من شء وان لبسته لم يكن عليك منه------------------------------ شء فجلس- الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم-------فدعاه او دعي له فقال له ماذا معك من القران فقال له معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناكها بما معك من القران وبه قال	7949	5365446019048736136	275	389.5	214	537	51.21043014526367	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1714	false	-5029685013682184621	0	183	0	860	1455	300	بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلتها	1714	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07951	true	-8872409120878985614	106	286	559	1416	1485	300	بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبلتها	7951	5365446019048736136	857	1699.0	677	860	99.65116119384766	177	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1716	false	-2485770730578928804	156	243	793	1205	1501	300	عن الزهري ق--ال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة قال عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت ليالي------------------------------------------------------------ ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فلقيني ابو بكر فقال --------------------------------------------------------------------------------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها ---لقبلتها ولو تركها ل-------قبلتها	1716	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07951	true	-8872409120878985614	117	286	609	1416	1485	300	عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوج-تك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله- صلي الله عليه وسلمقبلتها	7951	5365446019048736136	374	626.0	291	810	46.1728401184082	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1714	false	-5029685013682184621	4	178	18	834	1455	300	ابراهيم بن سعد------------------------------- عن صالح بن كيسان -----------عن ابن شهاب ق-----------ال اخبرني--------- سالم بن عبد الله انه سمع----- عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب ------------حين تايمت حفصة بنت عمر------------------------------------------ من خنيس بن ---------------------------------------------------------------حذافة---------------------------------------------- السهم----------------------ي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوفي بالم--------------------------------------------------------------------------------------دينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حف---------صة فقال سانظر في امري------------- فلبثت ليالي ثم لقيني ف------قال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال ع---------------مر فلقيت ابا بكر الصديق ------------فقلت--- ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصم-------ت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا------------------------------------------------------------------------------------------ وكنت اوجد عليه--------------------------------- من-----------ي ع-----------------------------------------لي عثمان-------------------- فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك--------------------------------- وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال --------------------------------عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله	1714	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07952	true	1098017270225037102	3	300	16	1489	1489	300	ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ابو اسحاق الزهري عن صالح بن كيسان بفتح الكاف عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد سالم بن عبد الله انه سمع اباه عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهحين تايمت حفصة بنت عمر بفتح الهمزة والتحتية المشددة اي صارت ايما من خنيس بن خذافة بضم الخاء المعجمة وفتح النون وبعد التحتية الساكنة مهملة وحذافة بالحاء المهملة المضمومة بعدها معجمة فالف ففاء السهمي بالسين المهملة البدري وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتوفي بالمدينة من جراحة اصابته يوم احد وجزم ابن سعد بانه مات عقب قدوم النبي صلي الله عليه وسلممن بدر فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ان يتزوج حفصة فقال سانظر في امري اي اتفكر فيه فلبثت ليالي ثم لقيني عثمان فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال وفي رواية فقال عمر فلقيت ابا بكر الصديق رضي الله عنهفقلت له ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت اي سكت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا بفتح الياء وكسر الجيم وهذا تاكيد لرفع المجاز لاحتمال ان يظن انه سكت زمانا ثم تكلم قال عمر وكنت اوجد اي اشد موجدة اي غضبا عليه علي ابي بكر مني اي من غضبي علي عثمان لقوة المودة بينه وبين ابي بكر ولان عثمان اجابه اولا ثم اعتذر فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك ولابي ذر عن الحموي والمستملي لقد وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا بكسر الجيم اي لم اعد عليك جوابا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعي- ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها رسول الله-	7952	5365446019048736136	788	1294.5	620	1479	53.27924346923828	149	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1716	false	-2485770730578928804	192	239	959	1179	1501	300	فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فلقيني ابو بكر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ---------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	1716	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07952	true	1098017270225037102	220	298	1100	1480	1489	300	فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلمفانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك ولابي ذر عن الحموي والمستملي لقد وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا بكسر الجيم اي لم اعد عليك جوابا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنع-ي ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها	7952	5365446019048736136	215	378.5	170	383	56.13576889038086	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1714	false	-5029685013682184621	217	244	1050	1175	1455	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتك في المنام	1714	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07956	true	-1167962071520546631	274	300	1446	1569	1569	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتك في المنام-	7956	5365446019048736136	123	236.0	98	125	98.4000015258789	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1714	false	-5029685013682184621	275	300	1311	1455	1455	300	ابن المنير الاستشهاد بنظره عليه --------السلام-الي عاءشة قبل تزوجها لا يستثبت لوجهين احدهما ان عاءشة كانت حين الخطبة ممن ينظر اليها لطفوليتها اذ كانت بنت-	1714	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07957	true	-957604045059280724	195	222	953	1107	1505	300	ابن المنير الاستشهاد بنظره عليه الصلاة والسلام الي عاءشة قبل تزوجها لا يستثبت لوجهين احدهما ان عاءشة كانت حين الخطبة ممن ينظر اليها لطفوليتها اذ كانت بنت	7957	5365446019048736136	144	269.5	120	154	93.5064926147461	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1714	false	-5029685013682184621	244	270	1175	1287	1455	300	يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يك هذا من عند الله يمضه	1714	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07957	true	-957604045059280724	0	26	0	112	1505	300	يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يك هذا من عند الله يمضه	7957	5365446019048736136	112	224.0	86	112	100.0	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1715	false	2108175468519386478	0	34	0	163	1542	300	خمس سنين وشء ومثل هذا السن لا عورة فيه البتة الاخر-- ان رءيته لها كانت مناما اتاه بها جبريل------------ في سرقة من حرير اي بمثالها وحكم المنام غير حكم اليقظة قلت --------------------------فيه نظر فتامله	1715	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07957	true	-957604045059280724	222	262	1107	1310	1505	300	خمس سنين وشء ومثل هذا السن لا عورة فيه البتة والثاني ان رءيته لها كانت مناما اتاه بها جبريل عليه السلام في سرقة من حرير اي تمثالها وحكم المنام غير حكم اليقظة انتهي وتعقبه في المصابيح فقال فيه نظر فتامله	7957	5365446019048736136	154	275.5	121	203	75.86206817626953	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1715	false	2108175468519386478	68	272	322	1387	1542	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم	1715	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07962	true	-284711934529377468	0	201	0	1057	1554	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم-بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم	7962	5365446019048736136	1057	2096.5	856	1065	99.24882507324219	198	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1715	false	2108175468519386478	64	229	300	1165	1542	300	اخبرني--------- عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح في---- الجاهلية كان علي اربعة انحاء------------------------ فنكاح منها---------- نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليت-----------ه او ابنته------------------------------------------------ فيصدقها-------------------------------------------------- ثم ينكح--------------ها ونكاح اخر -----------كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت----------------------------- من طمثها -----------------------------------------------------------------ارسلي الي فلان--------------- فاستبضعي ----------------------------------------منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زو-------جها اذا احب وانما يفعل ذلك---------------- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع----------- الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيب------ها فاذا حملت ووضعت -----------------------ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم ا---------------------------------------------------لذي كان من امركم وقد ولدت-------------- فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق ب---------------------------------------ه ولدها---------- لا يستطيع ان يمتنع ب-------------------------------------ه الرجل ونكا-----------ح الرابع يجتم------------------------------------------------------------------------ع الناس الكثير فيدخلون علي المراة ل--------ا تمتنع م--------------------من جا---------ءها وهن البغايا-------------------- كن ينصبن ع-----------لي ابوابهن رايات تكون علما	1715	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07963	true	7341621351355239461	0	290	0	1559	1612	300	اخبرني بالافراد عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان النكاح في زمن الجاهلية كان علي اربعة انحاء بالحاء المهملة اي انواع فنكاح منها وهو الاول نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته كابنة اخيه او ابنته للتنويع لا للشك وثبت وليته لابي ذر عن الكشميهني فيصدقها بضم الياء وسكون الصاد اي يعين صداقها ويسمي مقداره ثم ينكحها اي يعقد عليها ونكاح اخر وهو الثاني كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت بفتح الطاء المهملة وضم الهاء من طمثها بفتح الطاء المهملة وسكون الميم بعدها مثلثة اي حيضها ليسرع علوقها ارسلي الي فلان رجل من اشرافهم فاستبضعي اي اطلبي منه المباضعة وهي الجماع لتحملي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها جامعها زوجها اذا احب وانما يفعل الزوج ذلك الاستبضاع رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر وهو الثالث يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها يطءها فاذا حملت ووضعت ومر ليالي ولغير ابي ذر ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم بلفظ الجمع ولابي ذر عن الكشميهني عرفت تخاطب الواحد الذي كان من امركم وقد ولدت بتاء المتكلمة فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به بفتح الياء والحاء اي بالرجل الذي تسميه ولدها رفع بيلحق لا يستطيع ان يمتنع به ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني منه الرجل الذي تسميه ونكاح الرابع بالاضافة اي ونكاح النوع الرابع وهو من اضافة الشء لنفسه علي راي الكوفيين يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة يطءونها لا تمتنع ممن ولابي ذر لا تمنع من جاءها من وطءها وهن البغايا جمع بغي وهي الزانية كن ينصبن بكسر الصاد علي ابوابهن رايات تكون علما	7963	5365446019048736136	844	1452.5	680	1560	54.10256576538086	149	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1715	false	2108175468519386478	231	272	1176	1387	1542	300	دخل علي-------هن فاذا حملت احداهن ووضعت حمله----------------------------------ا جمعوا لها------ ودعوا لهم القاف--------------------------------------------------------------ة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط -----------------------------------------------------------------------------------------به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية كل---------------ه الا نكاح الناس اليوم	1715	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07964	true	7065928119309429901	0	78	0	427	1546	300	دخل عليهن فيطءهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا بضم الجيم وكسر الميم لها اي جمعوا لها الناس ودعوا لها القافة بالقاف وتخفيف الفاء الذين يلحقون الولد بالوالد بالاثار الخفية ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط بفوقية بعدها الف فطاء مهملة اي التصق به ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني فالتاطته الحقته به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم-بالحق هدم نكاح اهل الجاهلية كله ما ذكرته وغيره الا نكاح الناس اليوم	7964	5365446019048736136	208	365.0	168	428	48.59812927246094	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1714	false	-5029685013682184621	35	93	160	437	1455	300	حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------توفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت -زوجتك حفصة	1714	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07965	true	5812868300471643528	0	58	0	278	1472	300	حفصة بنت عمر من ا----بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلممن اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لق----------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة	7965	5365446019048736136	235	396.0	184	306	76.7973861694336	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1716	false	-2485770730578928804	0	39	0	184	1501	300	بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان ابا هريرة حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1716	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07973	true	-125319415508773778	201	239	1064	1247	1555	300	بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان ابا هريرة حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	7973	5365446019048736136	183	361.0	145	184	99.4565200805664	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1716	false	-2485770730578928804	84	134	424	675	1501	300	باب اذا زوج ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود 2452 ---------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه	1716	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07975	true	3270827460976898288	133	200	716	1065	1610	300	باب اذا زوج ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود هذا باب بالتنوين اذا زوج الرجل ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود اذا كانت ثيبا اتفاقا من الاءمة الاربعة 5138 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرد نكاحه	7975	5365446019048736136	245	456.0	197	350	70.0	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1716	false	-2485770730578928804	179	240	901	1187	1501	300	حفصة قال عمر لقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيني ابو بكر فقال انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	1716	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07983	true	-2894458658647616492	0	59	0	284	1429	300	حفصة قال عمر لقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيني ابو بكر فقال انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها لقبلتها	7983	5365446019048736136	284	558.0	225	286	99.30069732666016	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1717	false	-4860378234105141073	20	50	111	258	1456	300	الخطبة 2454 حد--------------------ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم قال سمعت ابن عمر يقول جاء رجلان من المشرق فخطبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا	1717	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07984	true	-3728363604975622597	64	98	315	482	1552	300	الخطبة بضم الخاء قبل العقد 5146 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم قال سمعت ابن عمر يقول جاء رجلان من المشرق فخطبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا	7984	5365446019048736136	140	270.0	111	167	83.83233642578125	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1717	false	-4860378234105141073	68	135	362	692	1456	300	باب ضرب الدف في النكاح والوليمة 2455 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان فال قالت الربيع بنت معوذ -بن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين	1717	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07985	true	-6382462160218783094	166	265	856	1344	1526	300	باب ضرب الدف في النكاح والوليمة باب اباحة ضرب الدف في النكاح بضم الدال في الفرع كاصله علي الافصح وقد تفتح و ضرب الدف في الوليمة من عطف العام علي الخاص وياتي ان شاء الله تعالي باب الوليمة حق 5147 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ ابن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين	7985	5365446019048736136	321	627.0	256	489	65.64417266845703	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1717	false	-4860378234105141073	187	300	939	1456	1456	300	عبد الله حدثنا سفيان سمعت ابا حازم يقول سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول اني لفي القوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قامت امراة فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فقام رجل فقال يا رسول الله انكحنيها قال هل عندك من شء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القران شء قال معي سورة-	1717	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07990	true	-8030928457105850114	0	97	0	445	1464	300	عبد الله حدثنا سفيان سمعت ابا حازم يقول سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول اني لفي القوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ قامت امراة فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها را------------------------------------------------------------------------يك فقام رجل فقال يا رسول الله انكحنيها قال هل عندك من شء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القران شء قال معي سورة	7990	5365446019048736136	444	838.0	348	518	85.71428680419922	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1717	false	-4860378234105141073	225	279	1118	1366	1456	300	رايك فلم يجبها ------------------شيءا ثم قامت فق-----------الت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها-------------------- شيءا ثم قامت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فقام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل فقال يا رسول الله انكحنيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل عندك من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء قال لا قال------------- اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد	1717	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07991	true	8145032175018160543	45	274	225	1335	1452	300	ساءغ فلم يجبها صلي الله عليه وسلمشيءا ثم قامت اي الثانية فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها عليه الصلاة والسلام شيءا ثم قامت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك سقط للحموي من قوله فلم يجبها الثانية الي هنا وسكوته عليه الصلاة والسلام اما حياء او انتظارا للوحي فقام رجل من الانصار لم يقف الحافظ ابن حجر علي تسميته وفي حديث ابن مسعود عند الدارقطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ينكح هذه فقام رجل فقال يا رسول الله انكحنيها وعند النساءي من حديث ابي هريرة جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفعرضت نفسها عليه فقال لها اجلسي فجلست ساعة ثم قامت فقال اجلسي بارك الله فيك اما نحن فلا حاجة لنا فيك ولكن تملكيني امرك قالت نعم فنظر في وجوه القوم فدعا رجلا فقال اني اريد ان ازوجك هذا ان رضيت قالت ما رضيت لي فقد رضيت قال هل عندك من شء تصدقها فيها ان النكاح لا بد فيه من الصداق وقد اتفق علي انه لا يجوز لاحد ان يطا فرجا وهب له دون الرقبة بغير صداق وفيه ايضا ان الاولي ذكر الصداق في العقد لانه اقطع للنزاع وانفع للمراة لانه يثبت لها نصف المسمي ان طلقت قبل الدخول قال لا زاد في رواية هشام بن سعد قال فلا بد لها من شء قال عليه الصلاة والسلام اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد	7991	5365446019048736136	233	399.0	181	1110	20.990991592407227	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1718	false	70003400518250547	14	198	72	1003	1506	300	بما معك من القران الباء للسببية فيكون هذا نكاح تفويض ------------------------------------------------قال ابن المنير وعندي فيه تاويل حسن وذلك انه لما تحقق عجزه عند الاستفسار--------- ساله هل معه شء من القران------ لان القران هو الغني الاكبر وقد ورد من لم يغن بالقران فليس منا وورد كفي بالقران غني وتظاهرت الاحاديث علي ذلك فلما ثبت لهذا الرجل حظ من القران ثبت له حظ من الغني فز------------------وجه ووجه كون القران غني اما لان الله وعد صاحبه الغني من فضله واما لانه جدير بان يحمل صاحبه علي القناعة وهي كنز لا ينفد ومن قنع استغني وليس في الحديث اسقاط الصداق فلعله زوجه اياها بصداق وجدت مظنته وان لم توجد حقيقته واذا وجدت مظنته او-شك ان تحصل بفضل الله وانما استفسره عن جهده نصحا للمراة لءلا يضيعها فلما اخبره انه يحفظ حظ-ا من القران علم ان الله لا يضيعهما---- ولو فرضنا امراة فوضت امرها في التزويج الي رجل فخطبها منه من لا مال له ولكنه حامل لكتاب الله تعالي فزوجها منه ثقة بوعد الله لحامل كتابه بالغني واقتداء بهذا الحديث لكان جديرا بالصواب ويجعل الصداق في ذمته ويكون تفويضا ولا معني للتفويض الا ما وقع في الحديث AUTO---- باب	1718	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07993	true	-267613930430578892	60	204	308	1042	1497	300	بما معك من القران------ للسببية والمعني كما وهبت نفسها منه صلي الله عليه وسلموهبت صداقها لذلك الرجل وقال ابن المنير----------------------------- لما تحقق صلي الله عليه وسلمعجز الرجل ساله هل مع---ك من القران من شء لان القران هو الغني الاكبر ف---------------------------------------------------------------------------------لما ثبت له-------- حظ من------ه ثبت له حظ من النبي صلي الله عليه وسلمفزوجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في الحديث اسقاط الصداق فلعله زوجه اياها بصداق وجدت مظنته وان لم توجد حقيقته واذا وجدت مظنته او شك ان يحصل بفضل الله وانما استفسره عن جهده نصحا للمراة ف------------لما اخبره انه يحفظ شيءا من القران علم ان الله لا يضيعهما قال ولو فرضنا امراة فوضت امرها في التزويج ل---رجل فخطبها منه من لا مال له ولكنه حامل للقران ف----------زوجها منه ثقة بوعد الله لحامل كتابه بالغني واقتداء بهذا الحديث لكان جديرا بالصواب ويجعل الصداق في ذمته ويكون تفويضا ولا معني للتفويض الا ما وقع في الحديث انتهي 51 باب	7993	5365446019048736136	585	983.0	465	1022	57.24070358276367	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1199	false	8510272563489547845	107	154	548	767	1538	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها	1199	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08001	true	1996398449793656877	146	188	731	934	1473	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام-------- عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه وسلمقال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم- يبن بها	8001	5365446019048736136	192	351.5	151	222	86.48648834228516	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1710	false	-5013031733031899125	74	154	388	803	1529	300	اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	1710	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08002	true	-7693321808323550361	144	220	727	1128	1528	300	اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس------------- قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم-بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس	8002	5365446019048736136	400	788.0	324	415	96.38554382324219	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1710	false	-5013031733031899125	112	154	572	803	1529	300	بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط وال-------------سمن فكانت------------------------------------------ وليمته --------------------فقال المسلمون--- احدي امهات المءمنين-------- او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملك-ت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلف----------ه ومد الحجاب بينها وبين الناس	1710	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08003	true	-5016236888805886453	14	73	78	412	1606	300	بالانطاع فبسطت فالقي فيها من التمر والاقط اللبن الجامد والسمن فكانت تلك الحيسة المتخذة من التمر والاقط والسمن وليمته عليه الصلاة والسلام فقال المسلمون اي احدي امهات المءمنين الحراءر او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكلت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه علي ناقته ومد الحجاب بينها وبين الناس	8003	5365446019048736136	228	388.0	186	334	68.26347351074219	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1718	false	70003400518250547	199	241	1011	1220	1506	300	ونحوها للنساء 2457 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتخذتم انماطا قلت يا رسول الله واني لنا انماط قال انها ستكون	1718	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08004	true	-5501396889649088974	88	129	453	661	1529	300	والفرش للنساء 5161 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتخذتم انماطا قلت يا رسول الله واني لنا انماط قال انها ستكون	8004	5365446019048736136	199	384.0	158	209	95.2153091430664	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1718	false	70003400518250547	254	300	1281	1506	1506	300	الهدية للعروس 2458------------- وقال ابراهيم عن ابي عثمان واسمه الجعد-عن انس بن مالك قال مر بنا في مسجد بني رفاعة فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بجنبات ام سليم دخل عليها فسلم عليها ثم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا-	1718	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08006	true	-3246358420998113536	64	111	340	578	1532	300	الهدية للعروس صبيحة البناء 5163 وقال ابراهيم عن ابي عثمان واسمه الجعد عن انس بن مالك قال مر بنا في مسجد بني رفاعة فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا مر بجنبات ام سليم دخل عليها فسلم عليها ثم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-عروسا	8006	5365446019048736136	219	403.0	176	240	91.25	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1719	false	4337244184153001621	0	183	0	915	1496	300	بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم-وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يديه علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق الاحزاب قال ابو عثمان قال انس انه خدم رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين	1719	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08006	true	-3246358420998113536	111	292	578	1491	1532	300	بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-وضع يديه علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم-نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق الاحزاب قال ابو عثمان قال انس انه خدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشر سنين	8006	5365446019048736136	911	1792.0	732	917	99.34569549560547	177	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1719	false	4337244184153001621	1	134	6	665	1496	300	فقالت ل----ي ام سليم لو اهدينا لرسول ا------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي---- فعمدت -----------الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة------------------------------------------ في برمة-------------- فارسلت بها-------- معي اليه ------------------فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم-وادع لي من لقيت قال---- ففعلت الذي امرني ---فرجعت فاذا البيت غاص---------------------------------------------------------- باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يديه--------- علي تلك الحيسة--------------------- وتكلم بها-------------------------------------------- ما شاء الله------------------------------ ثم جعل يدعو عشرة عشرة----------------------- ياكلون منه------------------------- ويقول له--------------------م اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدع----------------------------وا كلهم عنها---------- فخرج منهم من خرج وبقي نفر----------- يتحدثون قال-------------- وجعلت اغت--------------------------------------------------م ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات------------------- وخرجت في اثره فقلت--- انهم قد ذهبوا فرجع ------------------فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو-------------------- يقول يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا	1719	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08007	true	-5404977819909858339	71	300	383	1587	1587	300	فقالت لي امي ام سليم لو اهدينا لرسول الله ولابي ذر عن الكشميهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-هدية فقلت لها افعلي ذلك فعمدت بفتح الميم الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة بفتح الحاء المهملة وبعد التحتية سين مهملة في برمة في قدر من حجر فارسلت بها بالحيسة معي اليه صلي الله عليه وسلمفانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال انس ففعلت الذي امرني به فرجعت فاذا البيت غاص بالغين المعجمة والصاد المهملة المشددة بينهما الف اي ممتلء باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-وضع يديه بالتثنية علي تلك الحيسة التي ارسلتها ام سليم وتكلم بها بالموحدة قبل الهاء مصححا عليها بالفرع كاصله ما شاء الله ان يتكلم وسقط لفظ بها لابي ذر ثم جعل يدعو عشرة عشرة من القوم الذين اجتمعوا ياكلون منه من الطعام المسمي بالحيسة ويقول لهم عليه الصلاة والسلام اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدعوا بتشديد الدال المهملة تفرقوا كلهم عنها عن الحيسة فخرج منهم من خرج وبقي نفر ثلاثة رجال يتحدثون في الحجرة قال انس وجعلت اغتم بالغين المعجمة وتشديد الميم اي احزن من عدم خروجهم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم-نحو الحجرات سكن امهات المءمنين وخرجت في اثره فقلت له انهم قد ذهبوا فرجع صلي الله عليه وسلمفدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو عليه الصلاة والسلام يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا-	8007	5365446019048736136	652	1012.0	523	1208	53.9735107421875	120	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1719	false	4337244184153001621	196	300	981	1496	1496	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث-	1719	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08011	true	1090681750438157340	116	213	602	1108	1552	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه-انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بزينب بنت جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم-بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاطالوا المكث	8011	5365446019048736136	504	965.5	408	516	97.6744155883789	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1720	false	7878042413326673262	0	75	0	368	1493	300	فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر وانزل الحجاب	1720	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08011	true	1090681750438157340	213	284	1108	1472	1552	300	فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم-ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم-بيني وبينه بالستر وانزل الحجاب	8011	5365446019048736136	364	708.0	293	368	98.91304016113281	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1719	false	4337244184153001621	205	300	1024	1496	1496	300	عن ابن شهاب -----------قال اخبرني--------- انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ المدين----------ة فكا---------------------------------ن امهاتي---------------- يواظب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين----------------------------------- وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل-------------------- وكان اول ما انزل------- في مبتني------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ------------------بنة جحش -------------اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم--------- فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط------------------------------------ منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث-	1719	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08012	true	-3975884071232586462	10	176	56	945	1604	300	عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد انس بن مالك رضي الله عنه-انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصب مقدم علي الظرفية اي زمان قدومه المدينة في الهجرة فكان ولابي ذر عن الحموي والمستملي فكن امهاتي اي امه واخواتها يواظبنني بالظاء المعجمة والموحدة الساكنة من المواظبة علي الشء وهو الاستمرار عليه ولابي ذر عن ابي الوقت يواطءنني بالطاء المهملة والتحتية مهموزة من المواطاة اي يحرضنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم-فخدمته عشر سنين زاد في الادب والله ما قال لي اف قط وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل حكمه في اية الاحزاب وكان اول ما -نزل الحجاب في مبتني في زمان دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم-بزينب بنت ولغير ابي ذر ابنة جحش رضي الله عنهااصبح النبي صلي الله عليه وسلم-بها عروسا فدعا القوم لوليمتها فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط ما بين الثلاثة الي العشرة ولم يسموا منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاطالوا المكث	8012	5365446019048736136	465	729.5	377	896	51.89731979370117	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1720	false	7878042413326673262	0	75	0	368	1493	300	فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت ----حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم--------- جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر--------------- وانزل الحجاب	1720	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08012	true	-3975884071232586462	179	255	962	1354	1604	300	فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم-ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم اي النفر جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم-بيني وبينه بالستر بزيادة الموحدة وانزل الحجاب	8012	5365446019048736136	364	680.5	293	396	91.919189453125	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1720	false	7878042413326673262	174	230	883	1150	1493	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه وكانت امراته يومءذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل فلما اكل سقته اياه	1720	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08021	true	-3227357926966119618	115	170	614	880	1518	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عرسه وكانت امراته يومءذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل فلما اكل سقته اياه	8021	5365446019048736136	266	527.0	211	267	99.6254653930664	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1720	false	7878042413326673262	215	298	1078	1484	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات م-------ن الليل فلما اكل---------------------------------- سقته اياه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا ابو اسيد بضم الهمزة علي التصغير مالك بن ربيعة قيل انه اخر من مات من البدريين AUTO باب من ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله 2462 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	1720	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08022	true	3282943882352786471	0	98	0	495	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-انقعت له تمرات في ماء من الليل فلما اكل صلي الله عليه وسلممن طعام الوليمة سقته اياه وهذا الحديث اخرجه البخاري ايضا في الاشربة وكذا مسلم واخرجه ابن ماجة في النكاح 72 باب من ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله باب من ترك الدعوة اي اجابة الدعوة فقد عصي الله ورسوله 5177-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	8022	5365446019048736136	276	371.5	220	624	44.230770111083984	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1721	false	1993241109031693491	6	43	35	228	1549	300	الزركشي جملة يدعي في موضع الصفة لطعام قلت---------------- الظاهر انها صفة للوليمة علي ان يجعل اللام جنسية مثلها في قوله ولقد امر علي اللءيم يسبني ويستغني حينءذ عن تاويل تانيث الضمير علي تقدير كونها صفة ل طعام	1721	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08022	true	3282943882352786471	258	296	1340	1548	1571	300	الزركشي جملة يدعي في موضع الصفة لطعام تعقبه الدماميني بان الظاهر انها صفة للوليمة علي ان تجعل اللام جنسية مثلها في قوله ولقد امر علي اللءيم يسبني ويستغني حيءنذ عن تاويل تانيث الضمير علي تقدير كونها صفة ل-طعام	8022	5365446019048736136	186	348.5	150	209	88.9952163696289	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1721	false	1993241109031693491	44	94	233	487	1549	300	باب ذهاب النساء والصبيان الي العرس 2463 حدثنا عب------------------------------------------------------د الرحمن بن المبارك حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم نساء وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال اللهم انتم من احب الناس الي ---فقام ممتنا	1721	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08025	true	-8721080503583842602	237	296	1166	1475	1496	300	باب ذهاب النساء والصبيان الي العرس باب ذهاب النساء والصبيان الي وليمة العرس من غير كراهة 5180 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنهق-ال ابصر النبي صلي الله عليه وسلمنس-اء وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال اللهم انتم من احب الناس الي وبه قال حدثنا	8025	5365446019048736136	232	447.0	186	311	74.59806823730469	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1721	false	1993241109031693491	56	176	301	916	1549	300	حدثنا عبد الوارث------------ حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله ع----نه قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم نساء وصبيانا---------- مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال اللهم انتم من احب الناس الي فقام ممتنا بميم مضمومة فميم ساكنة فمثناة فوقية فمثناة اخري مشددة اي متطاولا قال القاضي كذا ضبطه المتقنون في كتاب النكاح وضبطه ابو ذر بفتح التاء وتشديد النون وفسره متفضلا وقال وكذا الرواية هنا واختلف في معناه فقال مروان بن سراج يحتمل وجهين احدهما انه من الامتنان لان من قام النبي صلي الله عليه وسلم اليه واكرمه بذلك فلا منة اعظم من هذه ويءيده رواية انتم احب الناس الي وثانيهما انه من المنة---------- وهي القوة اي--- قام اليهم مسرعا مشتدا في ذلك فرحا بهم	1721	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08026	true	7387971025710615963	10	81	63	422	1523	300	حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم-نساء وصبيانا حال كونهم مقبلين من عرس فقام عليه الصلاة والسلام مم------------------------تنا بميم مضمومة فميم ساكنة فمثلثة مفتوحة--------------------------------------- كذا في الفرع مصححا عليه كاصله----------------------------------------------------- وقال في الفتح بمثناة ونون ثقيلة م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنة بضم الميم وهي القوة اي من قام اليهم مسرعا مشتدا في ذلك فرحا بهم	8026	5365446019048736136	243	358.0	192	654	37.15596389770508	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0815	false	-2049164078955130577	30	109	149	560	1536	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ------قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة نمرقة اي وسادة بضم النون والراء وبكسرهما AUTO باب صاحب السلعة احق بالسوم 1205 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الوارث عن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي التياح عن انس رضي الله عنهقال قال----------------------- النبي صلي الله عليه	815	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08028	true	4813616796045294684	0	85	0	435	1598	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة وبه قال حدثنا------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن -----------------ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام الاعظم عن نافع مولي ابن عمر عن القاسم بن محمد اي ابن ابي ---بكر الصديق رضي الله عنهعن عمته عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه	8028	5365446019048736136	273	476.5	217	540	50.55555725097656	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1721	false	1993241109031693491	187	257	972	1316	1549	300	باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس 2464 حد---------ثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال لما عرس ابو اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فما صنع لهم طعاما ولا قربه اليهم الا امراته ام اسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الطعام اماثته له فسقته تتحفه بذلك	1721	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08029	true	-1102869318212329796	58	128	330	681	1615	300	باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس اي نفسها 5182 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال لما عرس ابو اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه فما صنع لهم طعاما ولا قربه اليهم الا امراته ام اسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلمم-ن الطعام اماثته له فسقته تتحفه بذلك	8029	5365446019048736136	334	653.5	267	353	94.61756134033203	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1722	false	4615737375223937199	174	300	876	1481	1481	300	حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله ابن عروة عن عروة عن عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة-	1722	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	true	-7599851342102299597	12	138	60	665	1471	300	حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله -بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة	8035	5365446019048736136	604	1198.0	479	606	99.66996765136719	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1723	false	-2971028239265605797	0	162	0	807	1481	300	زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج	1723	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	true	-7599851342102299597	138	300	665	1471	1471	300	زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج-	8035	5365446019048736136	806	1607.0	645	807	99.87608337402344	161	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1724	false	-1052728334629004805	143	277	733	1407	1513	300	قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اي لا اظهر حديثه وروي بالنون في اوله وهما بمعني الا انه بالنون اكثر ما يستعمل في الشر اني اخاف ان لا اذره كانها خافت ان شرعت في خيره وحديثه ان لا تتركه حتي تستوعب عيوبه فسكتت من الاول ابقاء علي ذكر عيوبه مفصلة وهذا يقتضي عود الضمير من قولها ان لا اذره علي الخبر واليه ذهب ابن السكيت وقيل الهاء عاءدة علي الزوج كانها خشيت فراقه ان ذكرته ولا زاءدة واذره بمعني افارقه وادعه قالت الثالثة زوجي العشنق بفتح العين المهملة والشين المعجمة والنون المشددة واخره قاف قال الاصمعي هو الطويل تقول ليس عنده اكثر من طوله بلا نفع فان ذكرت عيوبه طلقني وان -سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر بضم القاف ولا مخافة ولا سامة	1724	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	true	-7599851342102299597	67	106	325	513	1471	300	قالت الثانية زوجي لا ابث خبره-------------------------------------------------------------------------------------- اني اخاف ان لا اذره ان اذكره ا------------------------------------------------------------------------------ذكر عجره وبجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اسكت اعلق قال---------------------------ت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ----------ولا مخافة ولا سامة	8035	5365446019048736136	149	203.5	116	675	22.074073791503906	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1725	false	8595732581730570069	29	225	168	1128	1509	300	وما والاها قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد بفتح الفاء وكسر الهاءفعل ماض اي فعل فعل الفهد تعني انه اذا دخل بيته نام وغفل عن معايب البيت الذي يلزمني اصلاحه والفهد يوصف بكثرة النوم فهي تصفه بالكرم وحسن الخلق فكانه ناءم عن ذلك او ساه وانما هو متناوم ومتغافل وهذه الخصلة من مكارم الاخلاق وان خرج اسد فعل ماض بفتح الهمزة وكسر السين اي فعل فعل الاسد تمدحه بالشجاعة ولا يسال عما عهد اي عما له عهد به في البيت من طعام وشراب وصفته بالكرم والسخاء ولذلك لم يتطلع الي ما فقده من بيته ولا سال عنه قالت السادسة زوجي ان اكل لف اي اكثر من اكل ما يجده مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا وان شرب اشتف اي استقصي ما في الاناء لا يسءر فيه سءرا وهو ماخوذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء فاذا شربها قيل اشتف وهو وصف ذم و----لا يولج الكف ليعلم البث اي لا يضع يده عليها ليعلم محبتها فيه ووجدها به فشكت قلة رغبته في النساء مع قلة خيره وكثرة شرهه في الطعام والشراب وهذا غاية الذم عند العرب ان يستكثر من الطعام ويتقلل من النساء وانما يتمدحون بضد ذلك قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء	1725	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	true	-7599851342102299597	104	142	504	687	1471	300	ولا --سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان خرج اسد ول---------------------------------------------------------------ا يسال عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف ----------------------------------------------------------------وان شرب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------شتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابعة زوجي غياياء او عياياء	8035	5365446019048736136	155	253.0	120	964	16.078838348388672	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1723	false	-2971028239265605797	162	253	807	1254	1481	300	ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع قال ابو عبد الله قال سعيد بن سلمة عن هشام ولا تعشش بيتنا تعشيشا قال ابو عبد الله قال بعضهم فاتقمح بالميم وهذا اصح	1723	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08036	true	-586190177037538748	0	91	0	447	1480	300	ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع قال ابو عبد الله قال سعيد بن سلمة عن هشام ولا تعشش بيتنا تعشيشا قال ابو عبد الله قال بعضهم فاتقمح بالميم وهذا اصح	8036	5365446019048736136	447	894.0	356	447	100.0	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1724	false	-1052728334629004805	8	103	38	523	1513	300	لا سهل فيه البناء علي الفتح والرفع والجر مع التنوين وتوجيهها ظاه-ر اي لا سهل فيه فحذف الخبر او لا هو سهل وعليها فالوصف وقع بجملة والجر علي النعت لجبل بالمفرد كذا في الزركشي قلت ويلزم عليه الغاء لا مع عدم التكرير في توجيه الرفع ودخول لا علي الصفة المفردة مع انتفاء التكرير في توجيه الجر وكلاهما باط---------------------------ل فيرتقي اي يصعد اليه لصعوبة المسلك اليه ولا سمين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينتقل هذا حديث عن الجمل او لحمه تقول لا يرضي احد ان ينقله---- لهزاله ويروي ف--------ينتقي -------------اي ليس له نقي يستخرج والنقي بكسر النون وسكون القاف مخ------ العظم	1724	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08038	true	1571745674125870119	161	256	852	1327	1587	300	لا سهل فيه----------------- والرفع ------مع التنوين خبر مبتدا مضمر اي------------------------- لا هو قال البدر الدماميني-------------------------------------------------------- ويلزم عليه الغاء لا مع عدم التكرير في توجيه الرفع ودخول لا علي الصفة المفردة مع انتفاء التكرير في توجيه الجر وكلاهما باطل انتهي وعند الطبراني لا سهل فيرتقي ا---------------------------ليه ولا سمين بالجر والرفع منونا والفتح بلا تنوين كما مر في لا سهل ويجوز ان يكون رفع سمين علي انه صفة للحم وجره صفة للجمل فينتقل اي---------------------------- لا------------ ينقله احد لهزاله وعند ابي عبيد فينتقي وهو وصف للحم اي ليس له نقي يستخرج والنقي بكسر الن------ون المخ يقال نقوت العظم	8038	5365446019048736136	264	370.0	209	652	40.49079895019531	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1724	false	-1052728334629004805	121	172	625	869	1513	300	تريد انه مع قلة خيره متكبر علي عشيرته قلت-------------------------------------------------- لا دلالة في لفظها علي انه متكبر علي العشيرة مترفع علي قومه فتامله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت------- الثانية--------------------------------------- زوجي لا ابث-------------------------------------- ------------------------------------------------------------خبره اي لا اظهر حديثه وروي بالنون في اوله وهما بمعني الا انه بالنون اكثر ما يستعمل في الشر---------------------------------------------- اني اخاف ان لا اذره	1724	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08041	true	-6253647271183253614	75	194	405	1015	1569	300	تريد انه مع قلة خيره متكبر علي عشيرته فيجمع الي منع الرفد سوء الخلق فتعقبه في المصابيح بانه لا دلالة في لفظها علي انه متكبر علي العشيرة مترفع علي قومه انتهي ولعل هذا اخذه الزركشي من قول الخطابي ان تشبيهها له بالجبل الوعر اشارة الي سوء خلقه وانه يترفع ويتكبر ويسمو بنفسه اي جمع الي قلة الخير التكبر قالت المراة الثانية واسمها عمرة بنت عمرو التميمي تذم زوجها زوجي لا ابث بالموحدة المضمومة اي لا اظهر ولا اشيع خبره لطوله وفي رواية ذكرها القاضي عياض لا انث بالنون بدل الموحدة اي لا اظهر حديثه الذي لا خير فيه لان النث بال--------------نون اكثر ما يستعمل في الشر وعند الطبراني لا انم بالنون والميم من النميمة اني اخاف ان لا اذره	8041	5365446019048736136	198	297.0	151	624	31.730770111083984	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1725	false	8595732581730570069	126	212	648	1054	1509	300	قالت------- السادسة--------------------- زوجي ان اكل لف ---------------------------------------اي اكثر من اكل ما يجده --مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان شرب اشتف ---------------اي استقصي ما في الاناء لا يسءر فيه سءرا وهو ماخوذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء فاذا شربها قيل اشتف وهو وصف ذم------------------------------------------ ولا يولج الكف لي-------------------------علم البث اي لا يضع يده عليها ليعلم محبتها فيه ووجدها به فشكت --------------------------------------قلة رغبته في النساء مع قلة خيره وكثرة شرهه ف-ي الطعام والشراب وهذا غاية الذم عند العرب -ان يست----كثر من الطعام	1725	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08045	true	-6399694503218821722	11	156	50	780	1557	300	قالت المراة السادسة واسمها هند تذم زوجها زوجي ان اكل لف باللام المفتوحة والفاء المشددة فعل ماض اي اكثر ال-اكل من الطعام مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا من نهمته وشرهه وعند النساءي من رواية عمر بن عبد الله اذا اكل اقتف بالقاف اي جمع واستوعب وحكي القاضي عياض انه روي رف بالراء بدل اللام قال وهي بمعني لف وان شرب اشتف بالشين المعجمة اي استقصي ما في الاناء وقيل رويت استف بالسين المهمل--------ة وهي بمعناها وان اضطجع نام التف في ثيابه وحده في ناحية من البيت وانقبض عنها فهي كءيبة لذلك كما قالت ولا يولج الكف اي لا يدخل كفه داخل ثوبي ليعلم البث اي الحزن الذي عندي لعدم الحظوة منه فجمعت في ذمها له بين اللءم والبخل وسوء العشرة مع اهله وقلة رغبته في النكاح مع ك----------ثرة شهوته في الطعام والشراب وهذا غاية الذم عند العرب فانها تذم بكثر--ة الطعام	8045	5365446019048736136	246	275.0	187	751	32.756324768066406	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1726	false	5996218995595599934	165	205	861	1088	1621	300	وهذه الكناية عندهم من الكنايات البعيدة لان الانتقال فيها من الكناية الي المطلوب بها بواسطة فانه ينتقل من كثرة الرماد الي كثرة احراق الحطب تحت القد-ر ومن كثرة الاحراق الي كثرة الطباءخ ومنها الي كثرة الاكل-ة ومنها الي كثرة الضيفان	1726	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08048	true	8651194797575640288	66	106	364	593	1627	300	وهذه الكناية عندهم من الكنايات البعيدة لان الانتقال فيها من الكناية الي المطلوب بها بواسطة فانه ينتقل من كثرة الرماد الي كثرة احراق الحطب تحت القدور ومن كثرة الاحراق الي كثرة الطباءخ ومنها الي كثرة الاكلين ومنها الي كثرة الضيفان	8048	5365446019048736136	226	441.0	186	229	98.68995666503906	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1727	false	5440908111756963494	57	196	304	995	1529	300	ف-بجحت الي نفسي بفتحات اي عظمت نفسي عندي وجدني في اهل غنيمة----------------------------- تصغير غنم وانث علي ارادة الجماعة اي-- ان اهلها كانوا ذوي غنم -ليسوا اصحاب خيل ولا ابل بشق بكسر الشين المعجمة اي ف---------------------------------------------------ي مشقة كقوله تعالي الا بشق الانفس النحل وقيل شق جبل اي--------------------------------- غنمهم قليلة وروي بالفتح----------------------- فجعلني في اهل صهيل هو صوت الخيل و-----اطيط هو صوت الابل و-------------------------------------------------------------------------------------------داءس اسم فاعل من داس الطعام يدوسه دياسة لكي -----يخرج الحب من السنبل ومنق اسم فاعل------------------------ من نقي الطعام تنقية بتشديد القاف اي اذا ازال ما يختلط به من قشر ونحوه ويروي بكسر النون قال ابو عبيد -لا اعرفه وقيل ان صحت الرواية به فهو من النقيق وهو اصوات المواشي والانعام تصف-------ه بكثرة الاموال------------------------------------------------------------------------------------------ اقول -----------------------فلا اقبح اي ------------------------------------------------------------------فل------------------------ا يقبح علي قول تشير الي ---------------رفعة مكانتها عنده ومحبته اياها وارقد فاتصبح ا------------------------------------------------------ي انام الصبحة وهي نوم اول النهار	1727	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08051	true	3966767387145239566	13	233	67	1208	1546	300	فتبجحت الي نفسي بالتشديد اي فرحني ففرحت- وجدني في اهل غنيمة بضم الغين المعجمة وفتح النون تصغير غنم وانث علي ارادة الجماعة تقول ان اهلها كانوا ذوي غنم وليسوا اصحاب ابل ولا خيل بشق بموحدة ومعجمة مكسورة عند المحدثين مفتوحة عند غيرهم اسم موضع او هو بالكسر اي مشقة من ضيق العيش والجهد او ب--------------شق جبل اي ناحيته كانوا يسكنونه لقلتهم وقلة غنمهم و----------بالفتح شق في الجبل كالغار فيه فجعلني في اهل صهيل--- صوت --خيل و اهل اطيط--- صوت --ابل من ثقل حملها وزاد النساءي وجامل وهو جمع جمل او اسم فاعل لمالك الجمال كقوله لابن وتامر و اهل داءس----------------------- يدوس الزرع في بيدره ليخرج الحب من السنبل ومنق بفتح النون في الفرع وتشديد القاف من نقي الطعام تنقية اي يزي-----------------ل ما يختلط به من قشر ونحوه ور-وي بكسر النون قال ابو عبيد ولا اعرفه ف----ان صحت الرواية به فهو من النقيق وهو اصوات المواشي والانعام فتكون وصفته بكثرة الاموال وانه نقلها من شدة العيش وجهده الي الثروة الواسعة من الخيل والابل والزرع فعنده اي عند زوجي اقول وفي رواية الزبير اتكلم فلا اقبح بضم الهمزة وفتح القاف والموحدة المشددة بعدها حاء مهملة مبنيا للمفعول فلا يقول لي قبحك الله او لا يقبح قولي لكثرة اكرامه لي لمحبته لي ورفعة مكاني-- عنده------------- وارقد فاتصبح بهمزة وفوقية ومهملة وموحدة مشددة مفتوحات ثم حاء مهملة اي انام الصبحة وهي نوم اول النهار	8051	5365446019048736136	473	613.0	373	1236	38.26860809326172	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1728	false	-506658213582057801	103	179	546	945	1615	300	طوع ابيها وطوع -----------------ام--ها وصفته-ا ببر الوالدين و----------------------------------------ملء كساءها وصفتها بالسمن و-------غيظ جارتها هي ضرتها ارادت ان ضرتها تري من حسنها ما يغيظها قا------ل الزركشي و-----في هذه الالفاظ دليل لسيبويه في اجازته مررت برجل حسن وجهه خلافا للمبرد والزجاج قلت------------------------------------------------------------------------------ ما اظ---ن سيبويه رحمه اللهيرضي بهذا الاستدلال وذلك لان كلا من طوع وملء وغيظ ليس صفة مشبهة ولا اسم فاعل ولا مفعول من فعل لازم حتي يجري مجري الصفة المشبهة وانما كل منها مصدر لفعل متعد	1728	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08053	true	2236672005765699435	198	300	1107	1644	1644	300	طوع ابيها وطوع امها فلا تخرج عن امرهما وصفتهما ببرهما وزاد الزبير وزين اهلها ونساءها اي يتجملون بها وملء كساءها لامتلاء جسمها وسمنها وغيظ جارتها اي ضرتها لم-----------ا تري من جمالها وادبها وعفتها وقول الزركشي كغيره في هذه الالفاظ دليل لسيبويه في اجازته مررت برجل حسن وجهه خلافا للمبرد والزجاج اي حيث انكرا اجازة مثل ذلك لانه من اضافة الشء الي مثله تعقبه البدر الدماميني فقال ما اظن ان سيبويه ---------يرضي بهذا الاستدلال وذلك لان كلا من طوع وملء وغيظ ليس صفة مشبهة ولا اسم فاعل ولا مفعول من فعل لازم حتي يجري مجري الصفة المشبهة وانما كل منها مصدر لفعل متعد-	8053	5365446019048736136	330	561.0	264	558	59.13978576660156	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1728	false	-506658213582057801	179	225	945	1189	1615	300	فطوع ابيها بمعني طاءعة ابيها اي مطيعة ومنقادة له وملء كساءها اي مالءة كساءها وغيظ جارتها اي غاءظة جارتها وجواز مثل هذا في اسم الفاعل من الفعل المتعدي جاءز بالاجماع لا يخالف فيه المبرد ولا الزجاج ولا غيرهما وبالجملة فليس هذا من محل النزاع في شء	1728	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08054	true	-7699906491454644623	0	46	0	244	1662	300	فطوع ابيها بمعني طاءعة ابيها اي مطيعة ومنقادة له وملء كساءها اي مالءة كساءها وغيظ جارتها اي غاءظة جارتها وجواز مثل هذا في اسم الفاعل من الفعل المتعدي جاءز بالاجماع لا يخالف فيه المبرد ولا الزجاج ولا غيرهما وبالجملة فليس هذا من محل النزاع في شء	8054	5365446019048736136	244	488.0	198	244	100.0	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1728	false	-506658213582057801	254	284	1355	1527	1615	300	اي لا تفسد-------- ميرتنا بكسر الميم اي طعامنا تصف------------------------------------ها بالامانة ولا تملا بيتنا تعشيشا بالعين المهملة والشين-- المعجمة قال يعقوب تريد النميمة وما شاكلها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل تريد عفاف فرجها وعدم فسقها	1728	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08055	true	6661665691840070949	16	79	79	444	1620	300	او لا تذهب بالسرقة ميرتنا بكسر الميم وسكون التحتية بعدها راء اي زادنا تنقيثا مصدر وصفتها بالامانة ولا تملا بيتنا تعشيشا بالعين المهملة والشينين المعجمتين بينهما تحتية ساكنة اي لا تترك الكناسة والقمامة في البيت مفرقة كعش الطاءر بل هي مصلحة للبيت مهتمة بتنظيفه والقاء كناسته وابعادها منه وقيل لا تخوننا في طعامنا فتخبءه في زوايا البيت وقيل تريد عفاف فرجها وعدم فسقها	8055	5365446019048736136	124	176.0	101	365	33.97260284423828	16	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1729	false	-2482253501690752072	12	34	63	176	1562	300	زقاق اللبن واحدها وطب علي زنة فلس فجمعه علي افعال مع كونه صحيح العين نادر والمعروف وطاب في الكثرة واوطب في القلة	1729	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08055	true	6661665691840070949	220	242	1184	1297	1620	300	زقاق اللبن واحدها وطب علي وزن فلس فجمعه علي افعال مع كونه صحيح العين نادر والمعروف وطاب في الكثرة واوطب في القلة	8055	5365446019048736136	110	217.0	88	113	97.34513092041016	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1729	false	-2482253501690752072	179	287	941	1501	1562	300	يستشري في سيره اي يلج ويمضي---- بلا فتور ولا انكسار واخذ----- خطيا اي رمحا منسوبا الي ------------------------------------------------------------الخط وهو موضع بن-احية البحرين---------------- واراح اي اتي------------------------------------------------------------------ بعد الزوال علي--------------- نعما بفتح النون--------واحد الانعام قال الجوهري واكثر ما يقع هذا الاسم علي الابل ويروي ب------------كسر النون جمع نعمة ثريا- اي كثيرا والثروة كثرة العدد -قال الزركشي------ وحقه ان يقول ثرية ولكن وجهه -ان كل ما ليس بحقيقي التانيث لك فيه وجهان في اظهار علامة التانيث في الفعل واسم الفاعل والصفة او تركها قلت ه------------------ذا انما هو بالنسبة الي ظاهر غير --حقيقي التانيث واما بالنسبة الي ضميره ف-التانيث قطعا الا في الضرورة مع التاويل والا فمثل قولك الشمس طلع او طالع ممتنع	1729	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08056	true	5733772201998258463	145	277	795	1531	1642	300	يستشري في سيره --------يمضي فيه بلا فتور ولاء------ واخذ رمحا خطيا بفتح الخاء المعجمة والطاء المهملة المكسورة والتحتية المشددتين صفة موصوف محذوف والخط م----وضع بنواحي- البحرين تجلب منه الرماح واراح بفتح الهمزة والراء اخره حاء مهملة من الاراحة وهي الاتيان الي موضع المبيت بعد الزوال علي بتشديد التحتية نعما بفتح النون والعين واحد الانعام------------ واكثر ما يقع ----------علي الابل ثريا بفتح المثلثة وكسر الراء وتشديد التحتية اي كثيرا والثروة كثرة العدد وقول التنقيح كغيره وحقه ان يقول ثرية ولكن وجهه بان كل ما ليس بحقيقي التانيث لك فيه وجهان في اظهار علامة التانيث في الفعل واسم الفاعل والصفة او تركها تعقبه في المصابيح بان هذا انما هو بالنسبة الي ظاهر غير الحقيقي التانيث واما بالنسبة الي ضميره فبالتانيث قطعا الا في الضرورة مع التاويل والا فمثل قولك الشمس طلع او طالع ممتنع	8056	5365446019048736136	460	706.5	368	777	59.20206069946289	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1730	false	8240313999446586948	33	126	157	621	1467	300	كل راءحة من كل شء ياتيه من اصناف الاموال الاتية---- وقت الرواح زوجا اي اثنين ولم يقتصر علي الواحد من ذلك بل ثناه وضعفه------------------------------------------------------------------------------------ قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصفت هذا الرجل- بالسءدد-------- والثروة--------- والفروسية والاحسان اليها ثم انه مع هذا كلهل----------------------------------------------------------م يقع عندها موقع ابي زرع وان كثيره دون قليل ابي زرع فكيف بكثيره مع اساءة ابي زرع لها اخيرا في تطليقها والاستبدال بها ولكن حبها له بغض اليها الناس بعده وله------------------------------------------------------------------ذا كره اولو الراي تزوج امراة لها زوج طلقها مخافة ان تميل نفسها اليه	1730	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08057	true	2843519100974469667	0	170	0	844	1549	300	كل راءحة من كل شء ياتيه من اصناف الاموال التي تاتيه وقت الرواح زوجا اي اثنين ولم يقتصر علي الفر-د من ذلك بل ثناه وضعفه احسابا اليها وقال كلي يا ام زرع وميري اهلك اي صليهم واوسعي عليهم بالميرة وهي الطعام قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع وللطبراني فلو جمعت كل شء اصبته منه فجعلته في اصغر وعاء من اوعية ابي زرع ما ملاه والظاهر انه للمبالغة والا فالاناء او الوعاء لا يسع ما ذكرت انه اعطاها من اصناف النعم والحاصل انها وصفت هذا الثاني بالسءدد في ذاته والثروة والشجاعة والفضل والجود لكونه اباح لها ان تاكل ما شاءت من ماله وتهدي ما شاءت لاهلها مبالغة في اكرامها ومع ذلك لم يقع عندها موقع ابي زرع وان كثيره دون قليل ابي زرع------------ مع اساءة ابي زرع لها اخيرا في تطليق---------------ها ولكن حبها له بغض اليها الازواج لانه اول ازواجها فسكنت عبته في قلبها كما قيل ما الحب الا للحبيب الاول ولذا كره اولو الراي تزوج امراة لها زوج طلقها مخافة ان تميل نفسها اليه	8057	5365446019048736136	379	632.0	297	872	43.46330261230469	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1723	false	-2971028239265605797	226	254	1128	1259	1481	300	زرع لام زرع قال ابو عبد الله -------------------------------------------------------قال سعيد بن س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة عن ه----------------------------------------شام ولا تعشش--------------------------------------------------- بيتنا تعشيش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو عبد الله --------------قال بعضهم فاتقمح بالميم وهذا اصح قالت	1723	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08058	true	-5473347589436046654	134	259	654	1302	1505	300	زرع لام زرع قال ابو عبد الله البخاري وفي اليونينية شطب بالحمرة علي قال ابو عبد الله قال سعيد بن سلمة بن الحسام المدني الصدوق وليس له في البخاري الا هذا الموضع وصوبه الغساني وقال الكرماني انه في بعض النسخ انه وقال موسي اي ابن اسماعيل التبوذكي عن سعيد بن سلمة عن هشام بن عروة يعني بالاسناد ولابي ذر قال هشام ولا تعشش بضم الفوقية وفتح العين المهملة وتشديد الشين الاولي بيتنا تعشيشا وضبطها في الفتح تغشش بالغين المعجمة بدل المهملة قال وهو من الغش ضد الخالص اي لا تملءه بالخيانة بل هي ملازمة للنصيحة فيما هي فيه وقيل كناية عن عفة فرجها والمراد انها لا تملا البيت وسخا باطفالها من الزنا قال ابو عبد الله البخاري ايضا وقال بعضهم فاتقمح بالميم وهذا اصح من --	8058	5365446019048736136	126	208.0	99	650	19.384614944458008	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1730	false	8240313999446586948	134	233	653	1128	1467	300	كان لا يدل علي الانقطاع ولا علي الدوام فليس في هذا الكلام ما يقتضي انقطاع هذه الصفة فلا حاجة الي دعوي زيادة كان وان المعني ان-------------------------------------------------ا لك قال عليه الصلاة والسلامذلك تطييبا لقلب عاءشة ومبالغة في حسن معاشرتها وورد في حديث غير اني لا اطلقك فاستثني الحالة المكروهة وهي ما وقع من تطليق ابي زرع قال القاضي وقد ورد في رواية ابي معاوية الضرير ما يدل علي ان الطلاق--------- لم يكن من قبل ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرع واختياره فانه قال لم تزل به ام زرع حتي طلقها وفي رواية قالت عاءشة بابي انت وامي بل انت خير لي من ابي زرع	1730	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08058	true	-5473347589436046654	21	135	95	658	1505	300	كان لا تدل علي الانقطاع ولا علي الدوام فليس في هذا الكلام ما يقتضي انقطاع هذه الصفة فلا حاجة الي دعوي زيادة كان وان المعني انا لك وزاد في رواية الهيثم بن عدي في الالفة والوفاء لا ------في الفرقة والجلاء وزاد الزبير الا انه طلقها وانا----------------------------------- لا اطلقك فاستثني الحالة المكروهة وهي ما وقع من تطليق ابي زرع تطييبا لها وطمانينة لقلبها ودفعا لايهام عموم التشبيه بجملة احوال ابي زرع اذ لم يكن فيه ما تذمه النساء سوي ذلك وقد اجابت هي عن ذلك جواب مثلها في فضلها وعلمها فقالت كما عند النساءي والطبراني يا رسول الله بل انت خير من ابي زرع--------------------------------------------- وفي رواية الزبير---- بابي---- وامي --لانت خير لي من ابي زرع	8058	5365446019048736136	262	389.0	202	659	39.75720977783203	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0095	false	8478587048667166928	131	175	650	860	1471	300	قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب----------خبر ذلك اليوم من الوحي و--غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	95	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08060	true	8366712217307626981	45	91	228	446	1524	300	قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي---- صلي الله عليه وسلمفينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	8060	5365446019048736136	198	368.0	156	222	89.1891860961914	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0955	false	6175857031495698503	46	299	230	1514	1517	300	جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت ---يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال لهما ------ان تتوبا الي الله التحريم ف-------قال واعجبي لك يا -بن عباس عاء----شة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته-------- من خبر ذلك اليوم من الامر و--غيره واذا نزل فعل مثله و---كنا معشر قريش-نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت ع-لي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني---- فقلت خابت------- من فعل---- منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي------ فدخلت علي حفصة فقلت---- اي حفصة اتغاضب احداكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خا--بت وخسرت افتام--ن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة وكنا----------- تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحب---------ي يوم نوبته فرجع------ عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال ---حدث------ امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واط---ول طلق -----رسول الله	955	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08060	true	8366712217307626981	1	265	3	1344	1524	300	جاء فسكبت علي يديه منها------ فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه -قال---- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم-فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا--- قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني ق-الت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذلك وقلت لها وقد خاب من فعل ذلك منهن------ ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن----- النبي صلي الله عليه وسلم-اليوم حتي الليل ق-الت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم-فتهلكي- لا تستكثري ال--------نبي صلي الله عليه وسلمو-لا تراجعيه في شء ولا تهجريه وس--ليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخي-ل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اث--م هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غ-سان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق النبي صلي الله	8060	5365446019048736136	1160	2004.5	927	1398	82.97567749023438	196	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0956	false	-7876406623050354997	34	275	165	1356	1479	300	علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك اولم اكن حذرتك ----اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري--- هو ذا------ في المشربة فخرجت فجءت الم----نبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فق------------------------لت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ------------------------------ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد ف----------------------------------------------------------جءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله ف----------------------------لما وليت منصرفا ف---اذا الغلام يدعوني -قال--- اذن لك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فا---------------------------ذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء -علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم --------------طلقت نساءك فرفع---- بصره الي فقا---------------ل لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش-نغلب النساء فلما قدمنا علي-------- قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت------------- لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت ----لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم------------------------------ اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في----ه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت------------- ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس- والروم--- وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله -----------------------------وكان متكءا فقال اوفي	956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08061	true	8736830203069819867	0	299	0	1497	1500	300	علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ا-لم اكن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي--- فيها النبي صلي الله عليه وسلمفقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم-ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلموذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت ف----رجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره ف----قال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم------ فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلمتبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم ف--رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارسا والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلموكان متكءا فقال اوفي	8061	5365446019048736136	1117	1922.0	890	1532	72.91122436523438	202	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0955	false	6175857031495698503	0	76	0	388	1517	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ق----ال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر---------- رضي الله عنهعن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله ----------لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم ف---------------------------------------حججت معه فعدل ------------------------------------------------------------------------------------------------وعدلت معه بالاداوة--------- فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت--- يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال ------------لهما ان تتوبا الي الله التحريم ف-------قال واعجبي	955	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08062	true	-2766999933216861770	155	266	764	1331	1507	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتين قال الله تعالي في حقهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم اي فقد وجد منكما ما يوجب التوبة حتي حج وحججت معه فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق وعدل عن الطريق المسلوكة الجادة الي الاراك لحاجته وفي مسلم انه مر الظهران وعدلت معه ب--اداوة فيها ماء فتبرز ثم- جاء فسكبت علي يديه منها------ فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتان قال الله تعالي فيهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا	8062	5365446019048736136	358	577.0	285	578	61.93771743774414	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0957	false	3535766524515743905	0	126	0	631	1552	300	من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءش-----------------ة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون----- دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة------------- انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع- وعشرون----- قالت عاءشة --فانزلت---------- اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال ياايها النبي قل لازواجك الي قولهعظيما الاحزاب قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه----- فقلن مثل ما قالت عاءشة	957	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08062	true	-2766999933216861770	24	117	127	582	1507	300	من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان ---قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فق-------------------------ال الشهر تسع وعشرون فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخ-ير فبدا بي اول امراة من نساءه فاخترته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عاءشة	8062	5365446019048736136	365	598.5	289	698	52.29226303100586	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0955	false	6175857031495698503	80	201	402	1032	1517	300	عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني----------------------------------------------- كنت---- وجار لي من الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة و----------------------------------------------------كنا نتناوب النزول----------- علي النبي صلي الله عليه وسلم----------- فينزل ي--------------وما وانزل يوما فاذا نزلت ----------------------------جءته-------- من خبر ذلك اليوم من الامر و--غيره واذا----------------------------------------------- نزل ف-----عل مثله و-----------------------كنا معشر قريش-----------نغلب النساء--------------------------- فلما قدمنا------- علي الانصار--------- اذا هم قوم تغلبهم نساء-------------هم فطفق -----------------------------------------------نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحت علي امراتي----------------------------- فراجع--------تني--------- فانكرت------ ان تراجعني فقالت ول----------------------م تنكر ---ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه و----------------------------------ان احداهن لتهجره اليوم حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه	955	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08063	true	-7839974218899658117	24	290	108	1535	1586	300	عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه الي اخر القصة التي كانت سبب نزول الاية المسءول عنها قال كنت انا وجار لي من الانصار اسمه اوس بن خولي او عتبان بن مالك والاول هو الراجح لانه منصوص عليه عند ابن سعد والثاني استنبطه ابن بشكوال من المءاخاة بينهما وما ثبت بالنص مقدم في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة قرية من قري المدينة مما يلي الشرق وكانت منازل الاوس وكنا نتناوب النزول من العوالي علي النبي صلي الله عليه وسلم نجعله نوبا فينزل جاري الانصاري يوما وانزل يوما فاذا نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلمجءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره من الحوادث الكاءنة عند النبي صلي الله عليه وسلمواذا نزل جاري فعل مثل ذلك واذا شرطية او ظرفية وكنا معشر قريش ونحن بمكة نغلب النساء نحكم عليهن ولا يحكمن علينا فلما قدمنا من مكة علي الانصار بالمدينة اذا هم قوم تغلبهم نساءهم ويحكمن عليهم فطفق بفتح الطاء المهملة وكسر الفاء وتفتح جعل او اخذ نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار في طريقتهن وسيرتهن فجعلن يكلمننا ويراجعننا فصخبت بالصاد المهملة المفتوحة والخاء المعجمة المكسورة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فسخبت بالسين المهملة بدل الصاد اي صحت علي امراتي زينب بنت مظعون لامر غضبت منه فراجعتني راددتني في القول فانكرت عليها ان تراجعني -قالت ولم بكسر اللام وفتح الميم تنكر لي ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه بكسر الجيم وسكون العين وفتح النون وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل بنصب اليوم علي الظرفية وخفض الليل بحتي التي بمعني الي ونصبه علي انها للعطف وفي رواية عبيد بن حنين وان ابنتك لتراجع----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	8063	5365446019048736136	504	572.5	405	1530	32.94117736816406	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0956	false	-7876406623050354997	6	56	28	267	1479	300	خابت حفصة وخسرت--------------------------------- كنت اظن ان هذا يوشك------------------------ ان يكون------------------------------------------------- فجمعت علي ثيابي------------------------- فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل ------------------------مشرب--------------------------------------------------------ة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك اولم اكن حذرتك اطلقك---------------------------ن رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قالت لا ادري هو	956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08065	true	5631495495254087889	179	294	868	1460	1491	300	خابت حفصة وخسرت انما خصها بالذكر لمكانتها منه قد كنت اظ---ن هذا يوشك بكسر الشين المعجمة يسرع ان يكون لان مراجعتهن قد تفضي الي الغضب المفضي الي الفرقة فجمعت علي ثياب لبستها جميعا ودخلت المسجد فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل النبي صلي الله عليه وسلممشربة بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وضم الراء وفتحها اي غرفة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ا-لم اكن حذرتك هذا زاد في رواية سماك لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يحبك ولولا انا لطلقك فبكت اشد البكاء وعند ابن مردويه والله ان كان طلقك لا اكلمك ابدا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها	8065	5365446019048736136	226	342.5	178	597	37.8559455871582	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0956	false	-7876406623050354997	57	182	270	887	1479	300	في المشربة فخرجت------------ فجءت الم----نبر فاذا حوله---------- رهط---------------------------------- يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المش----------------------------------------------ربة التي هو فيها فق------------------------لت لغلام له اس-------------------------------------------ود استاذن لعمر فدخل----------------------------------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم------- ثم خرج فقال ذكرتك------------------------------ له فصمت--------------------------------------- فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله------------------------------------------------------------------------------------- فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام ف------قلت استاذن لعمر فذكر مثله------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وليت منصرفا ف---اذا الغلام----- يدعوني -قال--- اذن لك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخ-----------------------لت عليه ف----اذا هو مضطجع علي رمال حصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنب----------------ه م----------------------------------تكء علي وسادة من ادم---- حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت--- وانا قاءم --------------طلقت نساءك---------------- فرفع------------------------ بصره الي فقال لا ثم	956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08066	true	-5149066149271293673	0	255	0	1332	1567	300	في المشربة فخرجت من عند حفصة فجءت الي المنبر فاذا حوله اي المنبر رهط اي يقف الحافظ ابن حجر علي اسماءهم يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد من اعتزاله صلي الله عليه وسلمنساءه ومنهن حفصة فجءت المشربة التي--- فيها النبي صلي الله عليه وسلمفقلت لغلام له اسود اسمه رباح بالراء المفتوحة والموحدة المخففة استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلملعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلموذكرتك له فصمت بفتح الصاد المهملة والميم فسكت كالاتية فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت ثانيا فقلت للغلام رباح استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له عليه الصلاة والسلام فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام ثالثا فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي بتشديد الياء وهذه اللفظة ساقطة في الاوليين فقال قد ذكرتك له عليه الصلاة والسلام فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام رباح يدعوني فقال قد اذن لك----- النبي صلي الله عليه وسلم-فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذا هو مضطجع علي رمال حصير بكسر الراء وتضم اي علي سرير مرمول بما يرمل به الحصير اي ينسج ورمال الحصير ضلوعه المتداخلة فيه كالخيوط في الثوب ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه الشريف حال كونه متكءا ولابي ذر متكء بالرفع اي وهو متكء علي وسادة من ادم جلد حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت له وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك بهمزة الاستفهام فرفع عليه الصلاة والسلام الي بصره ف----قال لا لم	8066	5365446019048736136	551	795.0	432	1345	40.9665412902832	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0956	false	-7876406623050354997	181	299	884	1475	1479	300	ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريشنغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت ----لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا----- منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد---- عاءشة فتبسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيت------------ه فوالله ما رايت في----ه شيءا يرد البصر غير اهبة------------------------------ ثلاثة فقلت---------------------------------------------- ادع الله------- فليوسع علي امتك فا----------------------ن فارس------ والروم--- وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله -----------------------------وكان متكءا ف----------------------------------------------------------قال اوفي ش----------------------------------------------------------------------------------------------------ك انت يا -بن الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك قوم عجلت لهم------------ طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي------------------------------------------- فاعتزل النبي صلي الله عليه	956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08067	true	7555649923258192095	50	265	259	1369	1550	300	ثم قلت----------------- يا رسول الله لو رايتني بفتح الفوقية---------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا اجمل منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم-يريد عمر عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلمتبسمة بضم السين ولابي ذر عن الكشميهني بكسرها من غير مثناة تحتية فيهما كذا من الفرع واصله وقال في الفتح تبسمة بتشديد السين وللكشميهني تبسيمة اخري فجلست حين رايته تبسم ف--رفعت بصري في بيته اي نظرت فيه فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة بفتح الهمزة والهاء منونة جلود ثلاثة اي تدبغ او مطلقا دبغت او لم تدبغ فقلت يا رسول الله ادع الله عز وجل فليوسع علي امتك فان فارسا بالصرف ولابي ذر فارس بعدمه والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلموكان متكءا فقال وفي هذا انت بهمزة الاستفهام وواو العطف علي مقدر بعدها قال الكرماني اي انت في مقام استعظام التجملات الدنيوية واستعجالها يا ابن الخطاب وعند مسلم من رواية معمر او في شك انت يا ابن الخطاب كرواية عقيل السابقة في المظالم اي انت في شك ان التوسع في الاخرة خير من التوسع في الدنيا وان اولءك فارس والروم قوم قد عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي عن اعتقادي ان التجملات الدنيوية مرغوب فيها فاعتزل النبي صلي الله عليه	8067	5365446019048736136	435	646.0	345	1233	35.27980422973633	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0957	false	3535766524515743905	27	65	127	321	1552	300	وعشرون----- دخل علي عاءشة فبدا ب------------------------------ها فقالت له عاءشة------------- انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون و-------------------------------------------------كان ذلك الشهر تسع- وعشرون قالت	957	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08069	true	-2528964704735887483	0	60	0	295	1550	300	وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها لكونه اتفق انه كان يوم نوبتها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال------ صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون زاد ابو ذر عن الكشميهني ليلة فكان بالفاء ولابي ذر كان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة	8069	5365446019048736136	179	265.5	143	301	59.46843719482422	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1731	false	5040755578339256646	156	224	836	1158	1526	300	في ان من افطر في صيام التطوع عامدا ان عليه القضاء لانه لو كان للرجل ان يفسد عليها صومها ب--جماع ما احتاجت الي اذنه ولو كان مباحا كان اذنه لا معني له AUTO باب -لا تاذن المراة -----في بيت زوجها لاحد الا باذنه 2468 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا ابو ا-------------------ليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1731	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08070	true	5448796816336146649	178	257	942	1327	1566	300	في ان من افطر في صيام التطوع عامدا ع---ليه القضاء لانه لو كان للرجل ان يفسد عليها صومها بالجماع ما احتاجت الي اذنه ولو كان مباحا كان اذنه لا معني له --85 باب اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها هذا باب بالتنوين اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها بغير سبب حرم عليها 5193 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ---------------------------ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي----- صلي الله عليه وسلم-قال	8070	5365446019048736136	229	356.0	177	423	54.137115478515625	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1731	false	5040755578339256646	189	250	988	1279	1526	300	باب لا تاذن المرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في بيت زوجها لاحد الا باذنه 2468 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة عن غير امره فانه يءدي اليه شطره	1731	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08072	true	9126814068166052940	36	120	197	611	1495	300	باب لا تاذن المراة في بيت زوجها لاحد الا باذنه هذا باب بالتنوين لا تاذن المراة بضم النون ولابي ذر لا تاذن بالجزم علي النهي كسر لالتقاء الساكنن في بيت زوجها لاحد الا باذنه 5195 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة عن غير امره فانه يءدي اليه شطره	8072	5365446019048736136	285	560.0	225	415	68.67469787597656	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1731	false	5040755578339256646	259	300	1321	1526	1526	300	ليس المراد تنقيص اجر الرجل بل اجره حين تتصدق عنه امراته كاجره حيث يتصدق هو بنفسه لكن ينضاف الي اجره هنا اجر المراة فيكون له ها-هنا شطر المجموع وقوله من غير امره تنبيه بالادني علي الاعلي فانه اذا اثيب وان لم-	1731	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08073	true	7186864145862878938	207	247	1032	1231	1518	300	ليس المراد تنقيص اجر الرجل-------- حين تتصدق عنه امراته كاجره حيث يتصدق هو بنفسه لكن ينضاف الي اجره هنا اجر المراة فيكون له ها هنا شطر المجموع وقوله عن غير امرة تنبيه بالادني علي الاعلي فانه اذا اثيب وان لم	8073	5365446019048736136	195	369.5	157	207	94.20289611816406	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1732	false	5893259702862218008	0	91	0	463	1506	300	يامر فلان يثاب اذا امر بطريق الاولي هكذا قال ابن المنير وحمله الخطابي علي انها اذا انفقت علي نفسها من ماله بغير اذنه فوق ما يجب لها من القوت غرمت له شطره اي الزاءد علي ما يجب لها وفيه بعد والظاهر ما قاله ابن المنير لكن قوله فيكون له هنا شطر المجموع فيه نظر اذ مقتضاه مشاركة المراة له في الثواب المقابل لماله وهو محل نظر فينبغي ان يكون الثواب المقابل لفوات ماله عليه مختصا به والاجر المترتب علي تفويته بالصدقة مقسوما بينه وبين المراة من حيث تعلق فعلها بالمال الذي	1732	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08073	true	7186864145862878938	247	300	1231	1518	1518	300	يامر فلان يثاب اذا امر بطريق الاولي وتعقبه في المصابيح بان قوله---------------------------------------------------------------------------------- له---------------------------------------------------------------------------------------- شطر المجموع فيه نظر اذ مقتضاه مشاركة المراة له في الثواب المقابل لماله وهو محل نظر فينبغي ان يكون الثواب المقابل لفوات مال-----ه مختصا به والاجر المترتب علي تفويته بالصدقة مقسوما بينه وبين المراة من حيث تعلق فعلها بالمال الذي-	8073	5365446019048736136	260	480.5	212	463	56.1555061340332	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1732	false	5893259702862218008	11	40	56	188	1506	300	وحمله الخطابي علي انها اذا انفقت علي نفسها من ماله بغير اذنه فوق ما يجب لها من القوت غرمت له شطره اي الزاءد علي ما يجب لها وفيه بعد	1732	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08074	true	-7740898850056354744	21	50	109	241	1537	300	وحمله الخطابي علي انها اذا انفقت علي نفسها من ماله بغير اذنه فوق ما يجب لها من القوت غرمت له شطره اي الزاءد علي ما يجب لها وفيه بعد	8074	5365446019048736136	132	264.0	103	132	100.0	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1906	false	-6071092822223823163	222	271	1101	1352	1503	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	1906	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08074	true	-7740898850056354744	130	177	653	896	1537	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا------- التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	8074	5365446019048736136	243	473.0	196	251	96.81275177001953	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0415	false	-918193939148630025	0	191	0	951	1537	300	بن يسار عن عبد الله بن عباس---- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ث----م رايناك -كعكعت -قال صلي الله عليه وسلم اني رايت ال--------------جنة فتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورا-يت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان -لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	415	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08075	true	2856267750567311091	91	286	464	1432	1500	300	بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال --خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال------------------- اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان ولو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	8075	5365446019048736136	615	832.0	491	1286	47.82270431518555	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0441	false	-2635100506889617220	127	181	605	860	1433	300	محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان ي------قوم الليل	441	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08077	true	497977327926379918	251	298	1326	1554	1561	300	محمد بن مقات--------------ل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة -بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل	8077	5365446019048736136	201	353.5	159	261	77.0114974975586	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0761	false	-259703108253646604	177	235	900	1180	1476	300	باب حق الجسم في الصوم 1130 -----حدثنا ا----بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي	761	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08077	true	497977327926379918	243	300	1288	1561	1561	300	باب من اقسم علي اخيه ليفطر 5199 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي-	8077	5365446019048736136	241	433.0	189	289	83.39100646972656	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1732	false	5893259702862218008	176	273	901	1370	1506	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو يعفور قال تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر ابن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد فناداه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقت نساءك فقال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم دخل علي نساءه	1732	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08082	true	-6729172923243777022	156	250	765	1230	1502	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو يعفور قال تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم-يبكين عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر -بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في غرفة له فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد فناداه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اطلقت نساءك فقال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم دخل علي نساءه	8082	5365446019048736136	463	910.0	369	469	98.7206802368164	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1732	false	5893259702862218008	190	273	973	1370	1506	300	عند ابي الضحي فقال----------------------- حدثنا ابن عباس ق--------------ال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء عمر ابن الخطاب ------------فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له-------------------------------------------------------------------------------- فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد فنا---------------داه فدخ------------------------------------------ل علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------------- اطلقت نساءك فقال لا ولكن الي--------ت من-----------------هن شهرا فمكث-------------------- تسعا وعشرين----------------- ثم دخل علي نساءه	1732	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08083	true	-7922936993804598935	0	211	0	1074	1540	300	عن -ابي الضحي مسلم بن صبيح فقال ابو الضحي حدثنا ابن عباس رضي الله عنهماقال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم-يبكين عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس بالنون في ملان وعند القابسي ملاي بلا نون بالتانيث وكانه اراد البقعة وهذا ظاهره حضور ابن عباس لذلك وحديثه السابق مفهومه انه انما عرفها من عمر ويحتمل انه كان يعرفها علي سبيل الاجمال ثم عرفها من عمر علي سبيل التفصيل لما ساله عن المتظاهرتين فجاء عمر -بن الخطاب رضي الله عنهفصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في غرفة له زاد الاسماعيلي من طريق عبد الرحمن بن سليمان عن ابي يعفور ليس عنده فيها الا بلال فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد بالتكرار ثلاثا فناداه فدخل باسقاط الفاعل ولابي نعيم فناداه بلال فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم واستشكل بان في رواية مسلم ان اسم الغلام الذي استاذن له رباح وقال هنا ليس عنده الا بلال واجيب بان حصر العندية في داخل الغرفة ورباح كان علي اسكفة الباب وعند الاذن ناداه بلال وبلغه رباح فقال يا رسول الله اطلقت نساءك فقال لا ولكن اليت اي حلفت منهن ان لا ادخل عليهن شهرا فمكث عليه الصلاة والسلام تسعا وعشرين يوما من يوم حلفه ثم دخل علي نساءه	8083	5365446019048736136	384	597.5	304	1078	35.62152099609375	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1733	false	-3058986262487152312	13	46	60	221	1445	300	ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصلات	1733	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08086	true	-3712635084098818026	0	32	0	160	1566	300	ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصلات	8086	5365446019048736136	160	315.0	128	161	99.3788833618164	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0173	false	-1995436955456678780	37	88	201	451	1466	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة زريع بزاي فراءمصغر زرع 219 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي حدثنا حميد	173	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08096	true	8664501143690340337	182	224	937	1141	1509	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع ----------------------------------نسوة وبه قال حدثنا عبد الاعلي ---بن حماد	8096	5365446019048736136	189	351.0	148	250	75.5999984741211	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1525	false	4670744787423911690	2	99	9	465	1427	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي -ثم قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1525	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08098	true	6092486545612870623	169	277	844	1374	1485	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال --قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي وبه قال حدثنا اسماعيل --بن ابي--------------------------- اويس قال حدثني بالافراد سليمان بن بلال قال هشام بن عروة اخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم	8098	5365446019048736136	397	728.0	313	568	69.89436340332031	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1525	false	4670744787423911690	41	75	192	352	1427	300	يريد يوم عاءشة ف---------------------------اذن له ازواجه يكون حيث شاء--------------- فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري	1525	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08099	true	2844006962440315612	15	57	84	286	1523	300	يريد يوم عاءشة فاذن بتخفيف النون وفي نسخة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء من بيوت ازواجه فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري	8099	5365446019048736136	160	305.0	126	202	79.20792388916016	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1679	false	3980935715691877045	2	98	12	483	1567	300	وليس ك---ذلك ولكنه مرتفع علي البدل من الفاعل الذي في اول الكلام وهو--------------- لا يغرنك هذه فهذه فاعل والتي نعت بصلته وحب بدل اشتمال كما تقول اعجبني يوم الجمعة صوم فيه وسرني زيد حب الناس له ---------------------------قلت ولو جعل حب رسول الله من----------------------------------------- بدل الاضراب والمبدل منه حسنها لكان وجها هذا كله علي رفع حب وهو الذي حكاه القاضي عن النحاة قال وضبطه بعضهم بالنصب علي اسقاط الخافض قلت يريد انه مفعول ل----------------------اجله وال--------اصل لحب رسول الله ثم حذفت اللام فانتصب علي انه مفعول ل---------------------------------------ه ولا نزاع في جوازه اعتزل رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم	1679	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08100	true	-7616285378468878396	64	181	326	889	1479	300	وليس كما قال بل هو مرفوع علي البدل من الفاعل الذي في اول الكلام وهو هذه من قول عمر لا يغرنك هذه فهذه فاعل والتي نعت------ وحب بدل اشتمال كما تقول اعجبني يوم الجمعة صوم فيه وسرني زيد حب الناس له انتهي قال الحافظ ابن حجر وثبوت الواو يرد علي رده وقال عياض يجوز في حب الرفع علي انه عطف بيان او بدل اشتمال او علي حذف حرف العطف ق----------------------------------------------------------ال وضبطه بعضهم بالنصب علي نزع-- الخافض وقال السفاقسي حب فاعل وحسنها نصب مفعول من اجله والتقدير اعجبها حب رسول الله اياها من اجل حسنها قال والضمير الذي يلي اعجبها منصوب فلا يصح ابدال الحسن منه ولا الحب قال عمر فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8100	5365446019048736136	258	367.0	201	629	41.017486572265625	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1733	false	-3058986262487152312	54	123	267	591	1445	300	باب المتشبع بما لم ينل وما ينهي من افتخار الضرة 2471 حدثنا سليمان بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن فاطمة عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- حدثني محمد------------------------------------------------------------------------------------------- بن المثني حدثنا يحيي عن هشام حدثتني فاطمة عن اسماء ان- ا-مراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1733	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08100	true	-7616285378468878396	192	293	949	1443	1479	300	باب المتشبع بما لم ينل وما ينهي من افتخار الضرة باب ذم المتشبع بما لم ينل يتكثر بذلك ويتزين بالباطل وما ينهي بضم الياء وفتح الهاء من افتخار الضرة بادعاءها الحظوة عند زوجها اكثر مما لها عنده تريد بذلك غيظها 5219 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن فاطمة عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلمح وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد بن زيد هو ابن درهم عن هشام هو ابن عروة عن فاطمة بنت المنذر بن ال-زبير------------------------------- عن اسماء بنت ابي بكر الصديق ر-ضي الله عنهماعن النبي--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	8100	5365446019048736136	181	234.5	139	584	30.99315071105957	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1733	false	-3058986262487152312	89	130	433	625	1445	300	حدثنا يحيي عن هشام حدثتني فاطمة عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	1733	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08101	true	-3101178689309747145	0	41	0	192	1496	300	حدثنا يحيي عن هشام حدثتني فاطمة عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	8101	5365446019048736136	192	384.0	151	192	100.0	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1733	false	-3058986262487152312	189	262	900	1271	1445	300	باب الغيرة وقال وراد عن المغيرة قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضربته بالسيف غير مصفح قال القاضي بكسر الفاء وسكون الصاد ورويناه بفتح الفاء------- اي غير ضارب بعرضه بل بحده تاكيدا لبيان ضربه لقتله------------------------------- فمن فتح الفاء جعل غير مصفح حالا من السيف---------- ومن كسرها جعله حالا من الضارب	1733	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08102	true	8099884572367232729	117	251	665	1380	1629	300	باب الغيرة وقال وراد عن المغيرة قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني باب الغيرة بفتح الغين المعجمة وسكون التحتية مشتقة من تغير القلب وهيجان الغضب بسبب المشاركة فيما به الاختصاص واشد ذلك ما يكون بين الزوجين وقال وراد بفتح الواو والراء المشددة وبعد الالف دال مهملة مولي المغيرة وكاتبه فيما وصله المءلف مطولا في الحدود عن المغيرة بن شعبة انه قال قال سعد بن عبادة الخزرجي الساعدي لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح بضم الميم وسكو------------ن الصاد المهملة وفتح الفاء وكسرها اي غير ضارب بعرضه بل بحده للقتل والاهلاك لا بعرضه للزجر والارهاب قال القاضي عياض فمن فتح جعله وصفا لل-----------------سيف وحالا منه ومن كسر-- جعله وصفا ل---لضارب	8102	5365446019048736136	283	306.5	221	749	37.78371047973633	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1733	false	-3058986262487152312	208	300	995	1445	1445	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة ----------------------------------------------------------------سعد لانا اغير منه------------- والله اغير مني ----------------------------------------------------------------------------------------------لضربته بالسيف غير مصفح قال القاضي بكسر الفاء وسكون الصاد ورويناه بفتح الفاء اي غير ضارب بعرضه بل بحده تاكيدا لبيان ضربه لقتله فمن فتح الفاء جعل غير مصفح حالا من السيف ومن كسرها جعله حالا من الضارب وقال ابن الاثير اصفحه بالسيف اذا ضربه بعرضه دون حده 2472 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1733	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08103	true	1832550248262513379	62	192	295	921	1469	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ت-عجبون من غيرة سعد بهمزة الاستفهام الاستخباري او الانكاري اي لا تعجبوا من غيرة سعد لانا اغير منه بلام التاكيد والله اغير مني وغيرته تعالي تحريمه الفواحش والزجر عنها والمنع منها لان الغيور هو الذي يزجر عما يغار عليه 5220------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله وبه قال حدثنا عمر بن حفصر قال حدثنا ابي هو حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران عن شفيق ابي واءل بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد اغير من الله ما	8103	5365446019048736136	194	179.5	152	881	22.020431518554688	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1734	false	928391229716845267	0	74	0	364	1484	300	اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد اغير من الله--- يجوز ان تكون ما حجازية ف اغير منصوب علي الخبر وان تكون تميمية ف اغير مرفوع ومن زاءدة علي اللغتين للتاكيد ويجوز فتح ا--------------غير ان يكون ص------------------فة لاحد باعتبار اللفظ و-مع رفعه ان يكون صفة له باعتبار المحل وعليهما فالخبر محذوف------------- وقد اولت- الغيرة من الله تعالي بالزجر والتحريم ومن -----ثم جاء من اجل ذلك--------------------------------- حرم الفواحش	1734	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08103	true	1832550248262513379	134	264	662	1278	1469	300	اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله وبه قال حدثنا عمر بن حفصر قال حدثنا ابي هو حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران عن شفيق ابي واءل بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد اغير من الله ما يجوز ان تكون--- حجازية ف-اغير منصوب علي الخبر وان تكون تميمية فاغ-ير مرفوع ومن زاءدة علي اللغتين للتاكيد ويجوز اذا فتحت الراء من اغير ان تكون في موضع خفض علي الصفة لاحد علي---- اللفظ واذا رفعت ان تكون صفة له علي الموضع--- وعليهما فالخبر محذوف تقديره موجود وقد اولوا الغيرة من الله------ بالزجر والتحريم كما مر ولذا قال من اجل ذلك اي من اجل ان الله اغير من كل احد حرم الفواحش	8103	5365446019048736136	314	485.0	245	634	49.52681350708008	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1734	false	928391229716845267	75	160	369	800	1484	300	حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	1734	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08108	true	-1300401599605732315	132	214	719	1147	1604	300	حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	8108	5365446019048736136	428	841.0	346	431	99.30394744873047	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1734	false	928391229716845267	112	159	554	795	1484	300	فسقطت الصحفة------- فانفل-------قت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة----------------------------------------------------- ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول-------------- غارت امكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حبس الخادم------------------------------------------ حتي اتي------------------------ بصحفة من عند التي هو في بيتها---------- فدفع الصحفة الصحيحة ال------------------ي التي كسرت---------- صحفتها وامسك--------------------------- المكسورة في بيت التي	1734	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08109	true	705517969716088495	0	144	0	759	1559	300	فسقطت الصحفة من يده فانفلقت فانشقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-فلق الصحفة بكسر الفاء وفتح اللام جمع فلقة وهي القطعة ككسرة وكسر ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول للحاضرين عنده غارت امكم عاءشة وفيه اشارة الي عدم مءاخذة الغيري بما يصدر منها لانها في تلك الحالة يكون عقلها محجوبا بشدة الغضب الذي اثارته الغيرة وفي حديث عاءشة المروي عند ابي يعلي بسند لا باس به مرفوعا ان الغيري لا تبصر اسفل الوادي من اعلاه وعند البزار عن ابن مسعود رفعه ان الله كتب الغيرة علي النساء فمن صبر منهن كان لها اجر شهيد ثم حبس صلي الله عليه وسلمالخادم عن الذهاب لصاحبة الصحفة حتي اتي بضم الهمزة وكسر الفوقية بصحفة من عند التي هو في بيتها وهي عاءشة فدفع الصحفة الصحيحة الي الخادم يدفعها الي التي كسرت بضم الكاف صحفتها وامسك عليه الصلاة والسلام الصحفة المكسورة في بيت التي	8109	5365446019048736136	235	354.5	189	760	30.921052932739258	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1734	false	928391229716845267	203	300	1033	1484	1484	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاعلم----- اذا ك-------------------نت علي راضية--------------- هذا مما ادعي ابن مالك فيه ان اذا خرجت من الظرفية ووقعت مفعولا والجمهور علي ان اذا لا تخرج من الظرفية-	1734	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08111	true	7474564256237387245	112	267	560	1305	1462	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت---- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك الحديث 5228 في الاطراف وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد عبيد بن اسماعيل الهباري الكوفي واسمه في الاصل عبد الله قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم شانك اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قال في المصابيح هذا مما ادعي ابن مالك فيه ان اذا خرجت عن الظرفية -وقعت مفعولا والجمهور علي ان اذا لا تخرج عن الظرفية	8111	5365446019048736136	439	697.0	345	751	58.45539093017578	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1197	false	-6967483988378789435	175	240	856	1165	1452	300	صلي الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله ابدا	1197	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08115	true	8488388680440320611	137	176	671	870	1474	300	صلي الله عليه وسلمواذاه حرام اتفاقا وزاد في رواية الزهري في الخمس و--------------------انا اتخوف ان تفتن في دينها----------------------------------------------------------------------------------------- واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبنت عدو الله ابدا	8115	5365446019048736136	153	254.0	121	309	49.514564514160156	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1103	false	-7150973552580034472	232	283	1152	1395	1471	300	عبد الرحمن بن هرمز قال سمعت ابا--------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة علي م-ءة امراة او تسع وتسعين كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله---------------------------------- فقا--------------------------ل ل---ه صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله	1103	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08130	true	4683028363374908756	42	147	196	731	1506	300	عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن ابن طاوس عبد الله عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه---------------------------------قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بفتح الهمزة وضم الطاء بعدها واو ساكنة ولابي ذر عن الحموي والمستملي لاطيفن بضم الهمزة وكسر الطاء بعدها تحتية ساكنة بماءة امراة اي اجامعهن تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله عز وجل وفي الجهاد لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين بالشك ولا منافاة بين القليل والكثير اذ التخصيص بالعدد لا يمنع الزاءد فقال له الملك جبريل او غيره قل لكونه --نسي ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله	8130	5365446019048736136	160	232.0	123	570	28.070175170898438	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1735	false	4482067925969844863	141	164	707	832	1486	300	باب لا يطرق اهله ليلا اذا اطال الغيبة مخافة ان يخونهم او يلتمس عثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتهم مخافة ان يخونهم بفتح الخاء المعجمة وكسر الواو المشددة	1735	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08130	true	4683028363374908756	232	286	1154	1433	1506	300	باب لا يطرق اهله ليلا اذا اطال الغيبة مخافة ان يخونهم او يلتمس عثراتهم هذا باب بالتنوين لا يطرق اي الرجل الغاءب اهله ليلا تاكيد لان الطروق لا يكون الا ليلا نعم قيل انه يقال ايضا في النهار اذا اطال الغيبة قيد في الحكم المذكور مخافة ان يخونهم بفتح الخاء المعجمة وكسر الواو المشددة	8130	5365446019048736136	121	238.0	98	279	43.36917495727539	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1735	false	4482067925969844863	197	261	1000	1303	1486	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا ان ياتي الرجل اهله طروقا بضم الطاء اي اتيانا في الليل AUTO باب طلب الولد 2477 حدثنا مسدد عن هشيم عن س-------يار عن الشعبي عن جابر قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه	1735	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08131	true	-8846853144003095331	68	163	363	843	1532	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلميكره ان ياتي الرجل اهله طروقا وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا محارب بن دثار بكسر الدال المهملة وتخفيف المثلثة السدوسي قاضي الكوفة قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يكره ان ياتي الرجل اهله طر-------------------------وقا بضم الطاء--- اتيانا في ا-------------------------------------------لليل من سفر او غيره علي غفلة وفي حديث انس عند مسلم ان النبي صلي الله عليه	8131	5365446019048736136	196	309.0	152	553	35.44303894042969	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1735	false	4482067925969844863	165	226	837	1139	1486	300	انه اذا طرقهم ليلا وهو وقت خلوة وانقطاع مراقبة الناس بعضهم لبعض كان ذلك سببا لسوء ظن اهله به وكانه انما قصدهم ليلا ليجدهم علي ريبة حين توخي وقت غرتهم وغفلتهم 2476 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------- ادم حدثنا شعبة حدثنا------------------------- محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان ا-----------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله	1735	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08132	true	8761195134365562512	115	206	573	1034	1504	300	انه اذا طرقهم ليلا وهو وقت خلوة وانقطاع مراقبة الناس بعضهم لبعض كان ذلك سببا لسوء ظن اهله به وكانه انما قصدهم ليلا ليجدهم علي ريبة حتي توخي وقت غرتهم وغفلتهم وعند احمد والترمذي من طريق اخري عن الشعبي عن جابر لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم وعند ابي عوانة في صحيحه من حديث محارب عن جابر ا--------------ن عبد الله بن رواحة اتي امراته ليلا وعندها امراة تمشطها فظنها رجلا فاشار اليها بالسيف فلما ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمنهي-- ان يطرق الرجل اهله	8132	5365446019048736136	229	368.0	178	477	48.008384704589844	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1735	false	4482067925969844863	261	300	1303	1486	1486	300	وسلم في غزوة فلما قفلنا تعجلت علي بعير قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قك- بل ثيبا قال-	1735	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08133	true	-6832333445949979018	0	37	0	183	1534	300	وسلم-في غزوة فلما قفلنا تعجلت علي بعير قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال	8133	5365446019048736136	180	339.0	144	185	97.29729461669922	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1736	false	-6113336101106755741	35	85	192	423	1516	300	فبكرا تز-وجت ام ث------يبا----------------------------------------------------------------------------------- قال لا بل ثيبا فيه حذف الهمزة المعادلة لام اي افبكرا تزوجت فان قلت فقول جابر لا بل ثيبا ما وجهه ولم يتقدم له شء يضرب عنه قلت------ معناه لم --اتزوج- بكرا واضرب عنه وزاد لا توكيدا لتقرير ما قبلها من النفي فقال لا بل ثيبا	1736	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08133	true	-6832333445949979018	193	253	983	1257	1534	300	فبكرا بتزوجت ام تزوجت ثيبا قلت بل تزوجت ثيبا وفي بعض الاصول قلت لا بل ثيبا بزيادة لا وعليه شرح في المصابيح ثم قال------------------------------------------------------- فان قلت -قول جابر لا بل ثيبا ما وجهه ولم يتقدم له شء يضرب عنه واجاب بان معناه لم لا تزوجت بكرا واضرب عنه وزاد لا توكيدا لتقرير ما قبلها من النفي فقال لا بل ثيبا	8133	5365446019048736136	168	281.5	129	330	50.90909194946289	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1736	false	-6113336101106755741	0	35	0	192	1516	300	فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال وحدثني الثقة انه قال في هذا الحديث الكيس الكيس يا جابر يعني الولد	1736	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08133	true	-6832333445949979018	37	71	183	371	1534	300	فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة---- وحدثني الثقة انه قال في هذا الحديث الكيس الكيس يا جابر يعني الولد	8133	5365446019048736136	188	369.5	154	192	97.91666412353516	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1736	false	-6113336101106755741	102	170	517	847	1516	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابي حازم قال اختلف الناس باي شء دووي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فسالوا سهل بن سعد الساعدي وكان من اخر من بقي من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال وما بقي من الناس احد اعلم به مني كانت فاطمة عليها السلام-تغسل الدم عن وجهه وعلي ياتي بالماء علي ترسه فاخذ حصير فحرق فحشي به جرحه	1736	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08137	true	790531876720973723	6	74	27	360	1543	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابي حازم قال اختلف الناس باي شء دووي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم احد فسالوا سهل بن سعد الساعدي وكان من اخر من بقي من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فقال وما بقي من الناس احد اعلم به مني كانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم عن وجهه وعلي ياتي بالماء علي ترسه فاخذ حصير فحرق فحشي به جرحه	8137	5365446019048736136	328	634.5	262	335	97.91044616699219	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0357	false	3544520332887575799	109	175	531	848	1504	300	سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت---- ثم خطب ثم ات-------------------------ي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي-- هو وبلال ----	357	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08138	true	-2590243668540601838	6	75	31	382	1556	300	سفيان عن--- عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهماسا---له رجل شهدت------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالعيد اضحي او فطرا قال نعم -لولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن --بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي--- بلال ثم ارتفع هو وبلال الي	8138	5365446019048736136	212	316.0	164	370	57.297298431396484	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1737	false	-3460530220119642405	0	59	0	271	1465	300	بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء كتاب الطلاق عن------------------------------------------------------ ا----------------------------------بن عمر --------------انه طلق امراته هي امنة---------------------- بنت غفار	1737	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08142	true	5472235537639210641	157	239	805	1199	1509	300	بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وبه قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله الاويسي قال حدثني بالافراد مالك هو ابن انس الامام عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه طلق امراته هي امنة بمد الهمزة وكسر الميم بنت غفار	8142	5365446019048736136	258	464.5	202	395	65.31645202636719	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1737	false	-3460530220119642405	69	123	321	578	1465	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن انس ابن سيرين قال سمعت ابن عمر قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها قلت -تحتسب قال فمه وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال مره فليراجعها قلت تحتسب قال ارايت ان عجز واستحمق---- قال	1737	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08146	true	-1655109406643004763	89	143	483	743	1532	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن انس -بن سيرين قال سمعت ابن عمر قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ليراجعها قلت اتحتسب قال فمه وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال مره فليراجعها قلت تحتسب قال ارايت ان عجز واستحمق وبه قال	8146	5365446019048736136	255	488.5	202	262	97.3282470703125	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1737	false	-3460530220119642405	154	205	734	993	1465	300	بفتح التاء والميم مبنيا للفاعل اي طلب الحمق بما فعله من طلاق امراته وهي حاءض اراد والله اعلم ارايت ان عجز الزوج عن السنة او جهل السنة فطلق في الحيض ايعذر بحمقه فلا يلزم- طلاق استبعادا من ابن عمر ان يعذر احد بالجهل بالشريعة وهو القول الاشهر ان الجاهل غير معذور	1737	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08148	true	-2388864476900345126	243	292	1270	1517	1552	300	بفتح التاء والميم مبنيا للفاعل اي طلب الحمق بما فعله من طلاق امراته وهي حاءض اي------------- ارايت ان عجز الزوج عن السنة او جهل السنة فطلق في الحيض ايعذر لحمقه فلا يلزمه طلاق استبعادا من ابن عمر ان يعذر احد بالجهل بالشريعة وهو القول الاشهر ان الجاهل غير معذور	8148	5365446019048736136	244	470.0	195	260	93.84615325927734	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1737	false	-3460530220119642405	228	300	1106	1465	1465	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط حتي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها-هنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي-	1737	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08152	true	8682512348816528091	95	166	491	850	1527	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه-قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلمحت-ي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط حتي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي	8152	5365446019048736136	355	694.0	286	361	98.33795166015625	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1738	false	4864842751172375762	0	40	0	202	1544	300	صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين والحقها باهلها	1738	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08152	true	8682512348816528091	166	205	850	1050	1527	300	صلي الله عليه وسلم-قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقي-ين والحقها باهلها	8152	5365446019048736136	200	390.0	161	202	99.00990295410156	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1738	false	4864842751172375762	14	72	68	363	1544	300	قال فاهوي بيده------------------ يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك ف-------------قال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين والحقها باهلها يقال له الشوط بشين معجمة وطاء مهملة حاءط بالمدينة لسوقة بضم السين اي لواحد من الرعية لم تعرف النبي صلي الله عليه وسلم قد عذت بمعاذ بفتح الميم اي بالذي يستعاذ به	1738	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08154	true	716845669454720777	100	127	549	684	1590	300	قال فاهوي بيده الشريفة اي امالها يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال ولابي ذر قال قد عذت بمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ بفتح الميم اي بالذي يستعاذ به	8154	5365446019048736136	104	184.0	83	326	31.901840209960938	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1738	false	4864842751172375762	58	128	295	650	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد عذت بمعاذ بفتح الميم اي بالذي يستعاذ به رازقيين تثنية رازقي وهو ثوب كتان ابيض AUTO--------------------- باب من قال لامراته انت علي حرام وقال الحسن نيته وقال اهل العلم اذا طلق ثلاثا فقد حرمت عليه فسموه حراما بالطلاق والفراق وليس هذا كالذي يحرم الطعام لانه لا يقال لطعام الحل حرام ويقال للمطلقة حرام وقال في الطلاق ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	1738	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08166	true	-6354898824884268449	230	289	1216	1518	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه 7 باب من قال لامراته انت علي حرام وقال الحسن نيته وقال اهل العلم اذا طلق ثلاثا فقد حرمت عليه فسموه حراما بالطلاق والفراق وليس هذا كالذي يحرم الطعام لانه لا يقال لطعام الحل حرام ويقال للمطلقة حرام وقال في الطلاق ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	8166	5365446019048736136	275	520.0	220	376	73.13829803466797	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1738	false	4864842751172375762	90	300	454	1544	1544	300	وقال اهل العلم اذا طلق ثلاثا فقد حرمت عليه فسموه حراما بالطلاق والفراق وليس هذا كالذي يحرم الطعام لانه لا يقال لطعام الحل حرام ويقال للمطلقة حرام وقال في الطلاق ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره اذا طلق ثلاثا فقد حرمت عليه فسموه حراما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني فاذا كانت الثلاث تحريما كان التحريم ثلاثا و----هذا غير ظاهر لجواز ان يكون بينهما عموم وخصوص كالحيوان والانسان وحاول ابن المنير الجواب عن البخاري بان الشرع عبر عن الغاية القصوي بالتحريم وانما يشبه- الشء بما هو اوضح منه فدل ذلك علي ان الذين كانوا لا يعلمون ان الثلاث محرمة ولا انها الغاية يعلمون ان التحريم هو الغاية ولهذا بين لهم ان الثلاث تحرم فالمستدل به في الحقيقة انما هو الاطلاق مع السياق وما من شان العرب ان تعبر بالخاص عن العام ولو قال القاءل لانسان بين يديه يعرف بشانه وينبه علي قدره هذا حيوان لكان متهكما مستخفا فاذا عبر الشرع عن الثلاث بانها محرمة فلا يحمل علي التعبير عن الخاص بالعام لءلا يكون ركيكا والشرع منزه عن ذلك فاذن هما سواء لا عموم بينهما ويدل هذا علي ان التحريم كان اشهر عندهم بالغلظ والشدة من الثلاث ولهذا فسره لهم به قال وهذا من لطيف الكلام واما كون التحريم قد يقصر عن الثلاث فذلك تحريم مقيد واما المطلق منه فللثلاث وفرق بين ما يفهم-	1738	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08167	true	-5609937118665930020	83	286	428	1488	1557	300	وقال اهل العلم اذا طلق ثلاثا فقد حرمت عليه اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تنكح زوجا ----------------------------غيره فسموه حراما بالتصريح بالطلاق والفراق بان يتلفظ باحدهما او يقصده فلو اطلق او نوي غير الطلاق فهو علي النظر وقال صاحب المصابيح من المالكية يعني فاذا كانت الثلاث تحريما كان التحريم ثلاثا قال وهذا غير ظاهر لجواز ان يكون بينهما عموم وخصوص كالحيوان والانسان وحاول ابن المنير الجواب عن البخاري بان الشرع عبر عن الغاية القصوي بالتحريم وا-ما تسمية الشء بما هو اوضح منه فدل ذلك علي ان الذين كانوا لا يعلمون ان الثلاث محرمة ولا انها الغاية يعلمون ان التحريم هو الغاية ولهذا بين لهم ان الثلاث تحرم فالمستدل به في الحقيقة انما هو الاطلاق مع السياق وما من شان العرب ان تعبر بالعام عن الخاص ولو قال القاءل لانسان بين يديه يعرف بشانه وينبه علي قدره هذا حيوان لكان متهكما مستخفا فاذا عبر الشرع عن الثلاث بانها محرمة فلا يحمل علي التعبير عن الخاص بالعام لءلا يكون ركيكا والشرع منزه عن ذلك فاذن هما سواء لا عموم بينهما ويدل هذا علي ان التحريم كان اشهر عندهم بالغلظ والشدة من الثلاث ولهذا فسره لهم به قال وهذا من لطيف الكلام واما كون التحريم قد يقصر عن الثلاث فذلك تحريم مقيد واما المطلق منه فللثلاث وفرق بين ما يفهم	8167	5365446019048736136	916	1701.5	737	1220	75.08197021484375	173	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1739	false	-4318814668031452376	11	35	53	174	1446	300	من شان العرب ان تعبر------- عن العام بالخاص مشكل اللهم الا ان يريد في بعض المقامات الخاصة فيمكن وسياق كلامه يفهم ذلك عند التامل	1739	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08168	true	6318236962121568229	0	24	0	121	1574	300	من شان العرب ان تعبر بالعام عن ا-------لخاص مشكل اللهم الا ان يريد في بعض المقامات الخاصة فيمكن وسياق كلامه يفهم ذلك عند التامل	8168	5365446019048736136	114	212.0	91	128	89.0625	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1739	false	-4318814668031452376	36	126	179	622	1446	300	حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت طلق رجل امراته فتزوجت زوجا غيره فطلقها وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته	1739	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08169	true	-884982994061787014	111	200	568	1009	1507	300	حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت طلق رجل امراته فتزوجت زوجا غيره فطلقها وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته	8169	5365446019048736136	441	872.0	352	443	99.54853057861328	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1739	false	-4318814668031452376	100	193	490	940	1446	300	واحدة لم يصل مني الي شء فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته فلم يقربني الا هنة واحدة قال الهروي هي بتخفيف النون وتشديدها يكني بها عن الشء لا تذكره باسمه وقال السفاقسي اي لم يطاها الا مرة يقال هني اذا غشي امراته قلت قولها ولم يصل مني الي شء صريح في انه لم يطاها اصلا لا مرة ولا فوقها فيحمل قولها فلم يقربني الا هنة واحدة علي ان معناه فلم يرد ان يقرب مني بقصد الوطء الا مرة واحدة	1739	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08170	true	3261781634422674497	36	79	191	381	1478	300	واحدة لم يصل مني الي شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -في المصابي----------ح قوله-- لم يصل مني الي شء صريح في انه لم يطاها اصلا لا مرة ولا فوقها فيحمل قولها----------- الا هنة واحدة علي ان معناه فلم يرد ان يقرب مني بقصد الوطء الا مرة واحدة	8170	5365446019048736136	181	284.0	140	450	40.22222137451172	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1739	false	-4318814668031452376	195	248	949	1198	1446	300	لم تحرم ما احل الله لك التحريم 2484 حدثني الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب -بنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا	1739	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08171	true	5764371384288773129	250	300	1286	1525	1525	300	لم تحرم ما احل الله لك 5267 --------حدثني الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا-	8171	5365446019048736136	233	435.5	185	250	93.19999694824219	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1739	false	-4318814668031452376	248	300	1198	1446	1446	300	دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب -بنة جحش ولن اعود له فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر-	1739	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08172	true	1300236057389476812	0	50	0	241	1565	300	دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي-ان تتوبا الي الله-------- لعاءشة وحفصة واذ اسر	8172	5365446019048736136	238	442.5	190	251	94.82071685791016	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1740	false	1939615445200338558	0	225	0	1063	1456	300	النبي الي بعض ازواجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التحريم --------لقوله بل شربت عسلا قال لا باس شربت عسلا قال الزركشي صوابه لا بل شربت عسلا قلت وما في الاصول صواب ايضا فلا وجه لهذا الاستدلال 2485 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذاك قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول	1740	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08173	true	-9025019913468375876	53	300	250	1439	1439	300	النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا قال في الفتح هذا القدر اي واذ اسر النبي الي اخره بقية الحديث وكنت اظنه من ترجمة البخاري حتي وجدته مذكورا في اخر الحديث عند مسلم قال وكان المعني واما المراد بقوله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم فهو لاجل قوله بل شربت عسلا 5268 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم-منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذاك قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول-	8173	5365446019048736136	944	1808.0	746	1299	72.6712875366211	194	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1957	false	7521208315439040889	0	139	0	650	1445	300	عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة -والذي لا اله الا هو لقد ك------------دت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما هذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل ق--لت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل ع----لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول	1957	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08173	true	-9025019913468375876	178	300	867	1439	1439	300	عليه وسلم-منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان---------ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح---------- ال----تي ا-----------------------------جد من------ك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي- انت يا صفية ذاك قا-------------لت تقول سودة فوالله ما هو- الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به--------------- فرقا منك فلما دنا منها قالت ------له ---------سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول-	8173	5365446019048736136	450	648.0	344	702	64.1025619506836	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1740	false	1939615445200338558	106	147	508	704	1456	300	فقلت اما------------------------- والله لنحتالن ---------له فقلت لسودة بنت زمعة انه ------------------سيدنو من--------ك فاذا دنا منك فقولي--- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اج-------------د منك-------- فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله	1740	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08175	true	-630007344216961768	209	267	1105	1385	1564	300	فقلت اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم والله لنحتالن له اي لاجله فقلت لسودة بنت زمعة انه صلي الله عليه وسلمسيدنو اي يقرب منك فاذا دنا منك فقولي له اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك وسقط لفظ منك لابي ذر فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست بفتح	8175	5365446019048736136	189	324.5	148	280	67.5	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1957	false	7521208315439040889	4	57	19	275	1445	300	فقلت اما------------------------- والله لنحتالن له فذكرت ذلك---- لسودة قلت اذا دخل عليك فانه ---------سيدنو م---------------------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان تو-------------جد منه الري--ح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله	1957	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08175	true	-630007344216961768	209	267	1105	1385	1564	300	فقلت اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم والله لنحتالن له اي لاجله فقلت لسودة بنت زمعة انه صلي الله عليه وسلمسيدنو اي يقرب منك فاذا دنا منك فقولي -------------له اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي ا-------------------------------------------جد منك وسقط لفظ منك لابي ذر فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست بفتح	8175	5365446019048736136	157	202.5	119	336	46.72618865966797	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1740	false	1939615445200338558	152	218	732	1032	1456	300	يا صفية ذاك قالت ------تقول سودة--- فوالله ما هو الا ان قام ------------------علي الباب فاردت ان اب-----------------------------------------------اديه------------------- بما امرتني به-------------------------- فرقا -----------------------منك فلما دنا-------------------- منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قا----------ل لا قالت--- فما هذه الريح التي اجد ---منك قال-------------------- سقتني حفصة شربة --------------------عسل فقالت----- جرس----ت نحله ال-------------------------عرفط فلما دار الي قلت------------------------------------------------- له نح---------------------------------و ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	1740	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08176	true	8649484761351933382	40	166	187	821	1491	300	ياتيه الملك قالت عاءشة تقول سودة لي فوالله ما هو الا ان قام صلي الله عليه وسلمعلي الباب فاردت ان ابادءه بالموحدة من المباداة بالهمز ولابن عساكر اناديه بالنون بدل الموحدة بما امرتني به من ان اقول له اكلت مغافير فرقا بفتح الفاء والراء خوفا منك فلما دنا عليه الصلاة والسلام منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ما اكلتها قالت له فما هذه الريح التي اجد ها منك قال عليه الصلاة والسلام سقتني حفصة شربة عسل وسقط لابن عساكر عسل فقالت سودة جرست رعت نحله العرفط شجر المغافير وقالت عاءشة فلما دار الي بتشديد الياء قلت له عليه الصلاة والسلام وسقط لابي ذر له نحو ذلك القول الذي قلت لسودة ان تقوله له فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	8176	5365446019048736136	279	399.5	217	634	44.006309509277344	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1741	false	858058937099734202	0	43	0	246	1503	300	والكره والسكران والمجنون وامرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة وما لا يجوز من اقرار الموسوس الاغلاق هو الاكراه كانه يغلق عليه	1741	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08182	true	-3955376072485091107	187	228	926	1156	1524	300	والكره والسكران والمجنون وامرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا------- وما لا يجوز من اقرار الموسوس وقال النبي صل---------ي الله عليه	8182	5365446019048736136	217	404.0	177	246	88.21138000488281	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1741	false	858058937099734202	64	195	361	994	1503	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم -قال قتادة اذا طلق في نفسه فلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س بشء ما حدثت به انفسها بالفتح علي المفعولية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المطرزي واهل اللغة يقولون انفسها بالضم اي بغير اختيارها 2487 حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال انه قد زني فاعوض عنه فتنحي لشقه الذي اعرض فشهد علي نفسه اربع شهادات فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة فقتل	1741	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08190	true	-3896325334083286022	48	244	237	1204	1482	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم وقال قتادة اذا طلق في نفسه فليس بشء وبه قال حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا هشام الدستواءي قال حدثنا قتادة بن دعامة عن زرارة بن اوفي العامري قاضي البصرة عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها بالنصب علي المفعولية يقال حدثت نفسي بكذا او بالرفع علي الفاعلية يقال حدثتني نفسي بكذا ما لم تعمل في العمليات او تتكلم في القوليات وقال قتادة فيما وصله عبد الرزاق اذا طلق امراته سرا في نفسه فليس طلاق ذلك بشء 5270 حد-------------------------------------------------------------------ثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فقال انه قد زني فاعرض عنه فتنحي لشقه الذي اعرض فشهد علي نفسه اربع شهادات فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة فقتل	8190	5365446019048736136	554	944.0	438	1037	53.423336029052734	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1741	false	858058937099734202	248	300	1253	1503	1503	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض-	1741	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08191	true	-2035611284640800849	210	261	1148	1398	1578	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض	8191	5365446019048736136	249	488.0	199	251	99.20318603515625	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1742	false	-9208218108400937711	0	39	0	181	1501	300	قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال	1742	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08191	true	-2035611284640800849	261	300	1398	1578	1578	300	قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال-	8191	5365446019048736136	180	355.0	142	181	99.44751739501953	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1934	false	8751022444483380482	195	288	919	1360	1415	300	سعيد------------------------------ بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس ---------------------------وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت يريد ن-------فسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان--------ي زنيت فاعرض عنه ف-جاء لشق وج-ه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه----------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا	1934	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08191	true	-2035611284640800849	214	299	1172	1574	1578	300	شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن--------------------------- عبد الرحمن وسعيد ------------------بن المسيب ----------ان ابا هريرة قال اتي----------------------------- رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه------------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني- فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال --له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل -----------------------بك جنون قال لا	8191	5365446019048736136	251	336.0	193	537	46.741153717041016	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1742	false	-9208218108400937711	1	56	5	269	1501	300	فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه ا----------------------لذي اعرض قبله فقال له---------------- ذلك فاعرض عنه فتنحي------ له الرابعة فلما شهد علي نفسه------- اربع شهادات دعاه ف----------------------------------قال هل بك جنون ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا فقال----------- النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا ب--------------------------------------------ه فارجموه وكان قد احصن ان الاخر بقصر الهمزة وكسر الخاء	1742	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08192	true	4391216455367290814	139	241	706	1202	1519	300	فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي ولابن عساكر لشقه الذي اعرض قبله فقال له ذلك ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي الرجل له الرابعة فلما شهد علي نفسه بالزنا اربع شهادات دعاه فقال له هل بك جنون قال النووي انما قال هل بك جنون ليحقق حاله فان الغالب ان الانسان لا يصر علي اقرار ما يقتضي هلاكه وفيه اشارة الي ان اقرار المجنون باطل قال لا ما بي جنون فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به الباء للتعدية او للحال اي اذهبوا مصاحبين له فارجموه وكان قد احصن بضم---------- الهمزة وكسر الصاد	8192	5365446019048736136	241	400.0	188	506	47.62845993041992	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1742	false	-9208218108400937711	122	188	613	953	1501	300	باب الخلع وكيف الطلاق فيه وقول الله تعالي ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الي قوله الظالمون البقرة واج----------از عمر الخلع دون السلطان واجاز عثمان الخلع دون عقاص راسها وقال طاوس الا ان يخافا ا--لا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة واجاز عثمان الخلع	1742	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08193	true	-8581147662193641641	114	184	597	941	1563	300	باب الخلع وكيف الطلاق فيه وقول الله تعالي ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا ان لا يقيما حدود الله واجاز عمر الخلع دون السلطان واجاز عثمان الخلع دون عقاص راسها وقال طاوس الا ان يخافا ان لا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة --------باب الخلع	8193	5365446019048736136	307	582.0	244	352	87.21591186523438	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1742	false	-9208218108400937711	155	250	791	1257	1501	300	الا ان يخافا ا--لا يقيما حدود الله--- فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة واجاز عثمان الخلع دون عقاص راسها يعني ان ياخذ جميع مالها الي ان لا يترك لها الا عقاص الراس كالقناع وشبهه في العشرة والصحبة ولم يقل قول السفهاء يعني ان طاوسا لم يقل-------- قول السفهاء ا------ن الخلع لا يحل------ حتي تقول المراة لا اغتسل لك من جنابة اي ت-منعه ان يطاه------------------ا بل اجاز الخلع اذا لم تقم المراة وربما افترض عليها لزوجها في العشرة والصحبة	1742	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08196	true	6252498999000366962	89	149	430	724	1444	300	الا ان يخافا ان لا يقيما حدود الله اي فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة قال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طاوس ولم يقل اي طاوس قول السفهاء القاءلين ا--نه لا يحل الخلع حتي تقول الزوجة لا اغتسل لك من جنابة تريد منعه من وطءها فتكون حينءذ ناشزا بل اجازه----- اذا لم تقم ---------بما افترض عليها لزوجها في العشرة والصحبة	8196	5365446019048736136	230	355.0	180	510	45.09803771972656	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1742	false	-9208218108400937711	251	291	1262	1466	1501	300	حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة ان اخت عبد الله بن ابي بهذا وقال تردين حديقته قالت نعم فردتها وامره يطلقها وقال ابراهيم بن طهمان عن خالد عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وطلقها	1742	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08197	true	2705092023550340273	205	244	1038	1241	1542	300	حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة ان اخت عبد الله بن ابي بهذا وقال تردين حديقته قالت نعم فردتها وامره يطلقها وقال ابراهيم بن طهمان عن خالد عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-وطلقها	8197	5365446019048736136	203	401.0	164	204	99.50980377197266	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1743	false	7780639312038023635	73	153	369	766	1484	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي حدثنا قراد ابو نوح حدثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته فقالت نعم فودت عليه وامره ففارقها المخ------------------------------------------------------------------رمي بضم الميم وفتح الخاء المعجمة و----الراء المشددة	1743	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08199	true	9170183580017532726	67	160	337	802	1511	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي حدثنا قراد ابو نوح حدثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته ق-الت نعم فردت عليه وامره ففارقها وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وكسر الراء المشددة	8199	5365446019048736136	387	758.5	308	467	82.86937713623047	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1743	false	7780639312038023635	154	244	771	1208	1484	300	باب شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم في زوج بريرة 2491 حد----------------ثنا محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قالانما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع	1743	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08209	true	5679611832638827283	46	124	224	614	1499	300	باب شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم-في زوج بريرة لترجع الي عصمته 5283 حدثنا محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعت-------------------------------------------------------------يه قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع	8209	5365446019048736136	367	698.5	293	453	81.01544952392578	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1743	false	7780639312038023635	274	300	1357	1484	1484	300	وقال عطاء عن ابن عباس كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم -بنة ابي سفيان-	1743	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08215	true	-3906996868880859871	84	110	427	556	1534	300	وقال عطاء عن ابن عباس كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم ابنة ابي سفيان	8215	5365446019048736136	127	244.0	102	129	98.44961547851562	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1744	false	8085587085692554948	20	68	107	346	1499	300	باب الظهار وقول الله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي قوله فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا المجادلة 1 وقال لي اسماعيل حدثني مالك انه سال ابن شهاب عن ظهار العبد فقال نحو ظهار الحر قال مالك وصيام العبد شهران وقال الحسن بن الحر	1744	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08228	true	2110135195520262857	254	300	1306	1541	1541	300	باب الظهار وقول الله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي قوله-فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا المجادلة و--قال لي اسماعيل حدثني مالك انه سال ابن شهاب عن ظهار العبد فقال نحو ظهار الحر قال مالك وصيام العبد شهران وقال الحسن بن الحر-	8228	5365446019048736136	234	454.5	189	239	97.90795135498047	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1744	false	8085587085692554948	68	110	346	556	1499	300	ظهار الحر والعبد من الحرة والامة سواء وقال عكرمة ان ظاهر من امته فليس بشء انما الظهار من النساء وفي العربية لما قالوا المجادلة اي فيما قالوا وفي بعض ما قالوا وهذا اولي لان الله------ لم يدل علي المنكر وقول الزور وفي	1744	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08229	true	-3706756222664984073	0	42	0	207	1529	300	ظهار الحر والعبد من الحرة والامة سواء وقال عكرمة ان ظاهر من امته فليس بشء انما الظهار من النساء وفي العربية لما قالوا--------- اي فيما قالوا وفي بعض ما قالوا وهذا اولي لان الله تعالي لم يدل علي المنكر وقول الزور باب	8229	5365446019048736136	198	376.5	157	216	91.66666412353516	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1744	false	8085587085692554948	146	195	753	985	1499	300	وقال الاويسي--------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة ابن الحجاج عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر	1744	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08237	true	-2045316269765794301	245	300	1282	1549	1549	300	وقال الاويسي عبد العزيز بن عبد الله شيخ المءلف 5295 حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة -بن الحجاج عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهي في اخر-	8237	5365446019048736136	228	424.0	182	271	84.13284301757812	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1744	false	8085587085692554948	195	244	985	1222	1499	300	رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	1744	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08238	true	5213271794506268198	0	48	0	236	1555	300	رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرضخ راسه بين حجرين	8238	5365446019048736136	236	467.0	188	237	99.57805633544922	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0543	false	2853976828995040686	122	187	631	954	1541	300	ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد م----ن ثدي-هما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق----- الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي بنانه وتغفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع تابعه -------	543	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08241	true	-3153122220111912508	72	131	381	682	1591	300	عن عبد الرحمن بن هرمز سمعت ابا هريرة قال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا ماد--------ت علي جلده حتي تجن- بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد--- ينفق -----الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبعه	8241	5365446019048736136	253	415.5	199	340	74.4117660522461	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1745	false	485784657270064906	0	88	0	477	1478	300	انا والساعة كهذه من هذه او كهاتين وقرن بين السبابة والوسطي بعثت انا والساعة قال ابو البقاء لا يجوز في الساعة الا النصب علي انها مفعول معه والمراد بالمعية المقاربة ولو رفعت لفسد المعني اذ لا يقال بعثت الساعة وجعل القاضي هذا الوجه الذي منعه ابو البقاء جاءزا حسنا بل ادعي انه الاحسن كهاتين في محل نصب علي الحال اي مقترنين قال القرطبي----------------------------------------------------- فعلي النصب يكون وجه التشبيه انضمام السبابة والوسطي وعلي الرفع يحتمل هذا ويحتمل ان يكون وجه الشب--ه هو التفاوت الذي بين الاصبعين المذكورتين في الطول	1745	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08247	true	-6715138865860433931	180	221	945	1182	1579	300	انا والساعة كهذه من هذه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القرطبي في المفهم ومعني الحديث تقريب امر الساعة وسرعة مجيءها فعلي النصب يكون وجه التشبيه انضمام السبابة والوسطي وعلي الرفع يحتمل هذا ويحتمل ان يكون وجه التشبيه هو التفاوت الذي بين الاصبعين المذكورتين في الطول	8247	5365446019048736136	179	333.0	147	532	33.6466178894043	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1745	false	485784657270064906	108	171	573	849	1478	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني ذلك قال لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك هذا نزعه	1745	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08250	true	5249026614143526427	4	66	24	299	1451	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني ذلك قال لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك هذا نزعه	8250	5365446019048736136	274	545.0	212	276	99.27536010742188	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1745	false	485784657270064906	203	269	1008	1321	1478	300	حدثنا اسماعيل -----قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر ل--ه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي	1745	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08258	true	2044139754971140198	238	299	1200	1485	1490	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث--------- عن يحيي بن سعيد عن-------- عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه---- ذكر ال-تلاع--ن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا------ الا لقولي فذهب به الي	8258	5365446019048736136	256	436.0	197	320	80.0	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1746	false	5819216561120422234	1	58	5	286	1529	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	1746	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08259	true	3590141598429416396	29	79	152	403	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده----- فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	8259	5365446019048736136	235	398.5	185	284	82.74647521972656	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1746	false	5819216561120422234	1	58	5	286	1529	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت------------------------------ شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما فق----------ال رجل----------------------------------------------------- لابن عباس في المجلس----------- هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فق---------------ال ابن عباس --------------لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	1746	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08260	true	407952784124315630	110	243	645	1317	1631	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين لنا حكم هذه المسالة فجاءت ولدت ولدا شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده معها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلمبينهما ظاهره صدور الملاعنة بعد وضع الولد لكنه محمول علي ان قوله فلاعن معقب بقوله فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك الرجل الي اخره بين الجملتين والحامل علي ذلك ان رواية القاسم هذه موافقة حديث سهل بن سعد وفيه ان اللعان وقع بينهما قبل ان تضع قال رجل اسمه عبد الله بن شداد بن الهاد وهو ابن خالة ابن عباس لابن عباس في المجلس هذه المراة هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه اي امراة عويمر فقال ابن عباس رضي الله عنهمالا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	8260	5365446019048736136	219	301.5	170	684	32.01754379272461	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1745	false	485784657270064906	197	300	978	1478	1478	300	باب قول الامام ----------اللهم بين 249--------6 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال-	1745	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08266	true	5644071378875833193	1	106	4	521	1488	300	باب قول الامام في اللعان اللهم بين اي اظهر 5316 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال	8266	5365446019048736136	495	954.5	395	519	95.37572479248047	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1746	false	5819216561120422234	0	58	0	286	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	1746	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08266	true	5644071378875833193	106	163	521	806	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	8266	5365446019048736136	285	565.0	228	286	99.65035247802734	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1746	false	5819216561120422234	9	58	45	286	1529	300	شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد-------- عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن عباس في---- المجلس----------- هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فق------------ال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء ف-------------ي الاسلام	1746	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08267	true	6591548442760470161	121	199	644	1041	1546	300	شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد اي وجده عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما عقب اخباره بالذي وجد عليه امراته وحينءذ قوله وكان ذلك الرجل الي اخره اعتراض فقال الرجل اسمه عبد الله بن شداد بن الهاد لابن عباس في ذلك المجلس هذه المراة هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه امراة عويمر فقال ابن عباس لا تلك امراة كاتت تظهر السوء تعلن الفاحشة في الاسلام	8267	5365446019048736136	229	391.0	182	398	57.537689208984375	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1746	false	5819216561120422234	104	188	552	965	1529	300	باب واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حمل-----------------------------------------------------------------------------------هن الطلاق 2497 حد--------------------------------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر ابن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان زينب -بنة ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر	1746	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08269	true	6272589609508717771	197	300	1045	1577	1577	300	باب واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن هذا باب بالتنوين وهو ساقط لابي ذر واولات الاحمال الحبالي اجلهن عدتهن ان يضعن حملهن الطلاق يتناول المطلقات والمتوفي عنهن ازواجهن 5318 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر -بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر-	8269	5365446019048736136	403	765.5	322	535	75.32710266113281	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1746	false	5819216561120422234	212	252	1078	1278	1529	300	ان هاجر منها 2498 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	1746	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08271	true	5998515682451998771	172	211	851	1048	1502	300	انه رجع عنه 5320 حد-ثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم-فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	8271	5365446019048736136	184	352.0	148	200	92.0	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1746	false	5819216561120422234	239	300	1208	1529	1529	300	بليال--- فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت نفست بضم النون اي ولدت AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة وقال ابراهيم فيمن تزوج في العدة فحاضت عنده ثلاث حيض بانت من الاول ولا تحتسب به لمن بعده وقال الزهري تحتسب وهذا احب الي سفيان يعني قول الزهري وقال معمر يقال اقرات-	1746	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08272	true	-7377124888088299168	2	97	8	536	1642	300	---المدة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم-فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت واحتجوا للقاءل باخر الاجلين بانهما عدتان مجتمعتان بصفتين وقد اجتمعتا في الحامل المتوفي عنها زوجها فلا تخرج من عدتها الا بيقين واليقين اخر الاجلين واجيب بانه لما كان المقصود الاصلي من العدة براءة الرحم ولا سيما فيمن تحيض حصل المطلوب بالوضع 40 باب قول الله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء وق-------ال ابراهيم فيمن تزوج في العدة فحاضت عنده ثلاث حيض بانت من الاول ولا تحتسب به لمن بعده وقال الزهري تحتسب وهذا احب الي سفيان يعني قول الزهري وقال معمر يقال اقرات	8272	5365446019048736136	283	515.5	229	539	52.504638671875	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1747	false	5867638912494218646	38	121	185	584	1486	300	5325 و حد---ثنا عمرو بن عباس حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال عروة ابن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	1747	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08278	true	9158992648470023321	49	132	259	660	1496	300	5325 5326 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال عروة ب-ن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	8278	5365446019048736136	393	782.0	311	402	97.76119232177734	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1747	false	5867638912494218646	194	226	928	1087	1486	300	وحدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا الحسن ان معقل بن يسار كانت اخته تحت رجل فطلقها ثم خلي عنها حتي انقضت عدتها ثم خطبها فحمي معقل	1747	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08281	true	2879007425165035673	268	300	1403	1561	1561	300	وحدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا الحسن ان معقل بن يسار كانت اخته تحت رجل فطلقها ثم خلي عنها حتي انقضت عدتها ثم خطبها فحمي معقل-	8281	5365446019048736136	158	311.0	127	159	99.3710708618164	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1747	false	5867638912494218646	226	275	1087	1349	1486	300	من ذلك انفا فقال خلي عنها وهو يقدر عليها ثم يخطبها فحال بينه وبينها فانزل الله------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن البقرة الي اخر الاية فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمي بفتح الحاء المهملة وكسر الميم------- معقل بفتح ------------	1747	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08282	true	5368733376418624536	0	117	0	622	1585	300	من ذلك انفا فقال خلي عنها وهو يقدر عليها ثم يخطبها فحال بينه وبينها فانزل الله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن------- الي اخر الاية فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقرا عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله وحدثني بالافراد محمد بن المثني العنزي الحافظ قال حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي البصري السامي بالمهملة قال حدثنا سعيد بكسر العين بن ابي عروبة عن قتادة بن دعامة السدوسي قال حدثنا الحسن البصري ان معقل بن يسار المزني كانت اخته تحت رجل فطلقها اي واحدة او اثنتين ثم خلي عنها بفتح الخاء المعجمة واللام المشددة حتي انقضت عدتها ثم خطبها من اخيها معقل فحمي بفتح الحاء المهملة وكسر الميم اي انف معقل من ذلك انفا بفتح	8282	5365446019048736136	249	456.0	203	630	39.52381134033203	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1748	false	-8711415722840169733	0	48	0	250	1521	300	للحاد-------- مثل طالق وحاءض لانه نعت للمءنث لا يشركه فيه المذكر قلت نص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمخشري وغيره -----علي انه ان قصد في هذه الصفات معني الحدوث فالتاء لازمة كحاضت فهي حاءضة وطلقت فهي طالقة وقد يلحقها التاء وان لم يقصد الحدوث كمرضعة وحاملة فيمكن ان يمشي كلام البخاري علي ذلك	1748	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08292	true	-2203692288940920657	187	288	967	1479	1536	300	للحاد بلا هاء مثل طالق وحاءض لانه نعت للمءنث لا يشركه فيه المذكر تعقبه في الفتح فقال انه جاءز ليس بخطا وان كان الاخر ارجح وقال العيني ان كان يقال في طالق طالقة وفي حاءض حاءضة فيقال ايضا حادة وان كان لا يقال طالقة ولا حاءضة فلا يقال حادة والصواب مع السفاقسي والذي ادعي صاحب الفتح جوازه فيه نظر لا يخفي واجاب في المصابيح ان الزمخشري وغيره نصوا علي انه ان قصد في هذه الصفات معني الحدوث فالتاء لازمة كحاضت فهي حاءضة وطلقت فهي طالقة وقد تلحقها التاء -ان لم يقصد الحدوث كمرضعة وحاملة فيمكن ان يمشي كلام البخاري علي ذلك	8292	5365446019048736136	242	444.5	195	513	47.17348861694336	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0180	false	2729612157682229031	215	296	1079	1449	1466	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن حفصة قال ابو عبد الله او هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز قال	180	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08295	true	-8329679621449755427	36	100	186	481	1518	300	حدثني عبد الله بن عبد الوهاب---- حدثنا حماد -بن زيد عن ايوب عن ح-----------------------------------------فصة عن ام عطية---------------------------- قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز قال	8295	5365446019048736136	294	555.5	230	370	79.45945739746094	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1539	false	4482759958188534679	82	175	396	868	1460	300	حدثنا اسحاق حدث----------نا روح حد---------ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب- فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف البقرة قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد	1539	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08298	true	5686731342846744044	54	148	303	780	1572	300	حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من معروف -------قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم------- فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد	8298	5365446019048736136	451	857.5	361	492	91.66666412353516	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1539	false	4482759958188534679	108	179	529	885	1460	300	فانزل الله------------ والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم مت----------------------------------------------اعا الي الح-----------------------------------------------ول غير --اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن------------------------- من معروف البقرة----------------------- قال------ جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليل---------------------ة وصية--------- ان شاءت سكنت في وصيتها---------------------- وان شاءت خرجت-------------------------- وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد زعم -ذلك عن مجاهد	1539	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08299	true	3192657372641079265	8	121	47	635	1552	300	فانزل الله تعالي بعدها والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا نصب بالوصية لانها مصدر او تقديره متعوهن متاعا الي الحول صفة لمتاعا غير اخراج مصدر مءكد كقولك هذا القول غير ما تقول فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من التزين والتعرض للخطاب من معروف البقرة مما ليس بمنكر في الشرع قال مجاهد جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة في هذه الاية الثانية وصية من زوجها ان شاءت سكنت في وصيتها التي اوصاها لها الزوج وان شاءت خرجت بعد الاربعة الاشهر والعشر وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم------- فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك قاله ابن ابي نجيح عن مجاهد	8299	5365446019048736136	330	533.5	262	596	55.3691291809082	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1748	false	-8711415722840169733	49	75	255	382	1521	300	باب مهر البغي والنكاح الفاسد وقال الحسن اذا تزوج محرمة وهو لا يشعر فرق بينهما ولها ما اخذت وليس لها غيره ثم قال بعد لها صداقها	1748	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08300	true	-310421601598922110	236	262	1172	1299	1511	300	باب مهر البغي والنكاح الفاسد وقال الحسن اذا تزوج محرمة وهو لا يشعر فرق بينهما ولها ما اخذت وليس لها غيره ثم قال بعد لها صداقها	8300	5365446019048736136	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1576	false	5601325925751171091	271	300	1335	1475	1475	300	انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق----- السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه-	1576	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08308	true	-3188177352559348126	134	164	675	821	1503	300	انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق الله السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه	8308	5365446019048736136	139	269.0	111	146	95.20548248291016	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1748	false	-8711415722840169733	127	225	675	1156	1521	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كيس ابي هريرة من كيس ابي هريرة بكسر الكافيعني انه من كلام ابي هريرة نفسه لا مما سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم	1748	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08311	true	-7667779916939997245	136	247	704	1265	1522	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا هذا من كيس ابي هريرة وبه قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان قال حدثنا ابو صالح ذكوان السمان قال حدثني بالافراد ابو هريرة رضي الله عنهقال قال------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	8311	5365446019048736136	388	629.0	312	654	59.32721710205078	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1748	false	-8711415722840169733	166	224	866	1151	1521	300	تقول المراة------- اما ان تطعمن-------------------------ي واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني---------- واستعم---------------------------لني ويقول الابن اطعمني الي من تدع-------------------------ني فقالوا يا ابا هريرة سمع-------------------------------ت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة من كيس ابي هريرة بكسر الكافيعني انه من كلام ابي هريرة نفسه------- لا مما سمع-ه من----- النبي صلي الله عليه	1748	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08312	true	3217911974636406539	16	94	70	470	1525	300	تقول المراة لزوجها اما ان تطعمني وللنساءي اما ان تنفق علي واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني بهمزة قطع واستعملني وزاد الاسماعيلي والا فبعني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني وللاسماعيلي الي من تكلني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا يعني قوله تقول المراة الي اخره من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هر-----------------يرة بكسر الكاف اي -----من كلامي ادرجته في اخر الحديث لا مما سمعته من رسول ال-له صلي الله عليه	8312	5365446019048736136	235	371.5	187	423	55.55555725097656	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	2	300	9	1450	1450	300	حدثنا اسحاق بن محمد -الفروي حدثنا مالك ابن انس-------- عن ابن شهاب --------عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد ابن جبير-------- ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل -علي مالك ابن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخظاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم ----فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال----- هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما ف----دخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره -ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله-	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08315	true	-7745202753531154946	63	276	316	1365	1490	300	حدثنا -سعيد بن عفير قال---- حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد -بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه---- فانطلقت حتي -دخلت علي مالك -بن اوس فسالته ف--------------قا------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك -انطلقت---- حتي ادخل علي عمر اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا --فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا -سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقال ال-----------------------------------------------------------------------رهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله-قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله	8315	5365446019048736136	907	1523.5	715	1521	59.63182067871094	158	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	0	24	0	124	1518	300	صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08315	true	-7745202753531154946	276	300	1365	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله-	8315	5365446019048736136	123	231.0	100	126	97.61904907226562	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2008	false	6291337828048660481	171	300	883	1530	1530	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري---- وكان محمد ابن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك ف-------------دخلت علي مالك------- فسالته فقال----- انطلقت حتي ادخل علي عمر--- اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم -------------فدخلوا فسلموا وج------------------لسوا فقال----- هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع--------------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي-	2008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08315	true	-7745202753531154946	63	212	316	1053	1490	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد -بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ---------هذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي	8315	5365446019048736136	585	1035.0	465	752	77.79255676269531	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	0	85	0	419	1501	300	وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم -------قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية---------------------------- الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08315	true	-7745202753531154946	212	300	1053	1490	1490	300	وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ------ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قولهقدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله------	8315	5365446019048736136	381	699.5	304	454	83.92070770263672	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	24	280	124	1414	1518	300	صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل-----------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي -----------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل--- فيها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما ----فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قا-ل الرهط نعم --ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08316	true	1231439285070553238	0	238	0	1232	1567	300	صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ق---ال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------وابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني -------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا---- اكفيكماها	8316	5365446019048736136	1035	1804.5	829	1445	71.62629699707031	175	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	83	300	410	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعم----------ل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل ف---يها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها ك-----ذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل ف---يها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قا-ل الرهط نعم---- فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم-	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08316	true	1231439285070553238	0	212	0	1087	1567	300	صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ---قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر----- كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم	8316	5365446019048736136	1047	1963.0	843	1123	93.23241424560547	182	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2010	false	-8871531916353069593	0	28	0	153	1521	300	قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها---- قال	2010	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08316	true	1231439285070553238	212	240	1087	1240	1567	300	قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها---- فانا اكفيكماها وبه قال	8316	5365446019048736136	149	285.0	122	157	94.90445709228516	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	20	70	93	334	1450	300	وكان محمد ابن جبير-------- ذكر لي ذكر--------ا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل -علي مالك ابن اوس فسالته عن ذ-------------لك الحديث ف----------------------------------------قال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار------------ اذا رسول عمر بن الخظاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي --------------عمر ف-اذا -هو جالس	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08317	true	-3659435712380670491	0	69	0	332	1537	300	وكان محمد -بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا اي بعضا من حديثه---- فانطلقت حتي -دخلت علي مالك -بن اوس فسالته عن ذلك فقال لي مالك المذكور انطلقت فيه حذف ذكره في فرض الخمس ولفظه فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اي اشتد حره اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل صلي الله عليه وسلمعمر فبينا انا جالس	8317	5365446019048736136	221	342.0	174	339	65.19174194335938	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	129	256	619	1251	1450	300	بن عوف والزبير---------- وسعد ----بن ابي وقاص---------- يستاذنون قال نعم فاذن------------------------------- لهم ----فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس---- يرفا يسيرا ثم قال--- هل لك----- في علي وعباس --------------قال---- نعم فاذن لهما ف----دخلا فسلما فجلسا فقال عباس----- يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا----------------------- وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحاب----------ه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم ان------------------------------------------------شد-----------------------------كم بالله الذ-------------------------ي باذنه تقوم السماء------------------- والارض هل ----------------------تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث--------------- ما تركنا صدقة ي-------------------------------------------------------ريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------نفسه قال الرهط-------------- قد قال ------------------ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08317	true	-3659435712380670491	94	300	458	1537	1537	300	بن عوف والزبير بن العوام وسعد اي ابن ابي وقاص حال كونهم يستاذنون في الدخول عليك قال عمر رضي الله عنهنعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث مكث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك رغبة في علي وعباس رضي الله عنهماقال عمر نعم فاذن لهما فلما دخلا -سلما وجلسا فقال عباس لعمر يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يريد عليا زاد في الخمس وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه الذين معه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بتشديد الفوقية وكسر الهمزة اي تانوا ولا تعجلوا انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اسالكم بالله الذي به ولابي ذر عن الكشميهني باذنه تقوم السماء فوق رءوسكم بلا عمد والارض علي الماء تحت اقدامكم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث معاشر الانبياء ما تركنا صدقة ما موصول مبتدا وتركنا صلته والعاءد محذوف صدقة رفع خبره يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه وغيره من الانبياء فليس خاصا به كما قال في الرواية الاخري نحن معاشر الانبياء قال الرهط عثمان واصحابه قد قال صلي الله عليه وسلمذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال ذلك قالا-	8317	5365446019048736136	580	894.5	464	1088	53.30882263183594	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	7	119	36	577	1518	300	دونكم ولا استاثر--------- بها عليكم -قد اعطاكموه--------------- وبث---------------------------------ها فيكم حتي بقي منها هذا المال---------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال------------------ ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل-------- مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك ----------------------------حياته انشدكم بالله هل ------------------------------------------تعلمون ذلك قالوا نعم-------------- ثم قال -لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بك--------------ر فعمل فيها بما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله يعلم انه فيها لصادق--------- بار--------- راشد -----------------------------------------تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08318	true	2533904299285251286	122	300	600	1525	1525	300	دونكم ولا استاثر ما استقل بها عليكم لقد اعطاكموها اي اموال الفء وبثها بالموحدة والمثلثة المشددة وفرقها فيكم حتي بقي منها هذا المال فدك وخيبر وبنو النضير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال وهذا موضع الترجمة ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل اي موضع مال الله لمصالح المسلمين فعمل------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمحياته انشدكم بالله ولابي ذر انشدكم الله بحذف حرف الجر والنصب هل تعلمون ذلك قالوا نعم قال وفي الخمس ثم قال العين وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر يعمل ولابي ذر فعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس جملة معترضة تزعمان خبر لقوله انتما ان ابا بكر كذا وكذا اي منعكما ميراثكما منه صلي الله عليه وسلموالله يعلم انه فيها لصادق في القول بار في العمل راشد في الاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلمتابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا-	8318	5365446019048736136	496	750.0	396	942	52.653926849365234	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	50	190	235	924	1501	300	فما اوجفتم الاية الحشر فكانت هذه----------------------------------------- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وا------------------لله ما احتازها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- دونكم ولا استاثر--------- بها عليكم وقد اعطاكموها-------------- وبث---------------------------------ها فيكم حتي بقي منها هذا المال---------- وكان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال------------------ ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل-------- مال الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ----------------------------حياته انشدكم بالله هل ------------------------------------------تعلمون ذلك فقالوا نعم-------------- ثم قال -لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بك--------------ر فعمل فيها بما عمل ف---يها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس------------ تزعمان---------------- ان ابا بكر فيها كذا وا----------------------------------------------لله يعلم انه فيها -صادق--------- بار--------- راشد -----------------------------------------تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08318	true	2533904299285251286	75	300	345	1525	1525	300	فما اوجفتم عليه من خيل فكانت هذه الاخماس الاربعة من بني النضير وخيبر وفدك خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا حق لاحد فيها غيره والله ما احتازها بحاء مهملة ساكنة وزاي مفتوحة ما جمعها ولابي ذر عن الكشميهني ما اختارها بالخاء المعجمة والراء المهملة لنفسه دونكم ولا استاثر ما استقل بها عليكم لقد اعطاكموها اي اموال الفء وبثها بالموحدة والمثلثة المشددة وفرقها فيكم حتي بقي منها هذا المال فدك وخيبر وبنو النضير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال وهذا موضع الترجمة ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل اي موضع مال الله لمصالح المسلمين فعمل--------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمحياته انشدكم بالله ولابي ذر انشدكم الله بحذف حرف الجر والنصب هل تعلمون ذلك -قالوا نعم قال وفي الخمس ثم قال العين وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر يعمل ولابي ذر فعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس جملة معترضة تزعمان خبر لقوله انتما ان ابا بكر----- كذا وكذا اي منعكما ميراثكما منه صلي الله عليه وسلموالله يعلم انه فيها لصادق في القول بار في العمل راشد في الاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلمتابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا-	8318	5365446019048736136	625	939.0	498	1200	52.08333206176758	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	97	280	473	1414	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر ------------فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر ---والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد------------------------------ جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءن----------------ي --------------------------------------------هذا يريد عليايريد نصيب امراته م-------------------ن ابيها ------------------فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل ف---يها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما------------ عملت في---ها منذ وليتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان-----------------شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم ثم --اقبل ----علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -----فتلتمس---------ان مني قضاء----- غير ذلك--------------------- فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08319	true	-2255281074643795046	1	209	4	1113	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمو-------------------------------------------------------------------------------ابي بكر رضي الله عنهفقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------وابو بكر رضي الله عنه------------------------------------ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع اي مجتمع لم يكن بينكما منازعة جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلمواتي هذا اي علي ولابي ذر عن الحموي والمستملي وان هذا يسالني -------نصيب امراته فاطمة رضي الله عنهامن ابيها صلي الله عليه وسلمفقلت لكما------------------------------------------------------------------------------------------ ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر رضي الله عنهوبما عملت به فيها منذ وليتها فلا تتصرفان فيها علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بل افعلا فيها كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلموصاحباه بعده والا بان لم تفعلا فيها ما ذكر فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك ثم قال للرهط انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال عمر افتلتمسان افتطلبان مني قضاء حكما غير ذلك الحكم الذي حكمت فيها فوا-----لذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	8319	5365446019048736136	663	1040.0	536	1350	49.11111068725586	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	190	300	924	1501	1501	300	ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر ------------فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ------------ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع------------------------------ جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتان----------------ي --------------------------------------------هذا يسالني نصيب امراته م-------------------ن ابيها ------------------فقلت----- ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما------------ عملت في---ها منذ وليتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا ف-------------------------لا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك ان-------------شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم---- فاقبل ----علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم-	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08319	true	-2255281074643795046	0	175	0	925	1569	300	ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر رضي الله عنهفقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع اي مجتمع لم يكن بينكما منازعة جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلمواتي هذا اي علي ولابي ذر عن الحموي والمستملي وان هذا يسالني نصيب امراته فاطمة رضي الله عنهامن ابيها صلي الله عليه وسلمفقلت لكما ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر رضي الله عنهوبما عملت به فيها منذ وليتها فلا تتصرفان فيها علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بل افعلا فيها كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلموصاحباه بعده والا بان لم تفعلا فيها ما ذكر فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك ثم قال للرهط انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم	8319	5365446019048736136	545	891.0	442	941	57.917110443115234	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2010	false	-8871531916353069593	0	27	0	149	1521	300	قال---- افتلتمس---------ان مني قضاء----- غير ذلك--------------------- فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	2010	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08319	true	-2255281074643795046	175	209	925	1113	1569	300	قال عمر افتلتمسان افتطلبان مني قضاء حكما غير ذلك الحكم الذي حكمت فيها فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	8319	5365446019048736136	149	263.5	122	188	79.25531768798828	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1381	false	-4500103866018869908	198	279	1045	1419	1525	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حدث---ني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت هند بنت عتبة -قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا اراه الا بالمعروف	1381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08323	true	-876263770413774938	15	56	88	284	1493	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا----- الا بالمعروف	8323	5365446019048736136	183	329.5	144	378	48.412696838378906	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0796	false	6271441589522346804	55	92	282	453	1466	300	حدثني يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	796	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08324	true	-3265200417231708520	58	92	301	463	1484	300	حدثنا يحيي-------- حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	8324	5365446019048736136	161	307.5	127	171	94.15204620361328	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1748	false	-8711415722840169733	226	277	1161	1404	1521	300	باب خدمة الرج----------------------------------ل في اهله 2502 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد سالت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في البيت قالت كان في مهنة اهله فاذا سمع الاذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج في مهنة اهله بكسر الميم	1748	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08327	true	-3797019793577363506	155	277	779	1394	1518	300	باب خدمة الرجل في اهله باب جواز خدمة الرجل بنفسه في اهله 5363 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد سالت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصنع في البيت قالت كان في مهنة اهله فاذا سمع الاذان خرج وبه قال حدثنا محمد بن عرعرة بن البرند قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن الحكم بن عتيبة بضم العين المهملة وفتح الفوقية الموحدة بينهما تحتية ساكنة الكندي مولاهم فقيه الكوفة عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد النخعي انه قال سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ما كان النبي صلي الله عليه وسلميصنع في البيت قلت كان ولابي ذر عن الكشميهني قالت كان يكون في مهنة اهله بكسر الميم	8327	5365446019048736136	233	452.0	184	616	37.824676513671875	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1749	false	8416539182248831676	0	40	0	188	1522	300	طاوس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الابل نساء قريش وقال الاخر صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده	1749	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08329	true	5242665719955901680	230	269	1138	1325	1472	300	طاوس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خير نساء ركبن الابل نساء قريش وقال الاخر صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده	8329	5365446019048736136	187	369.0	148	188	99.46808624267578	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0999	false	8389046313872901877	68	108	328	523	1500	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	999	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08331	true	5797170604633167915	91	129	489	681	1569	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه-قال ات-ي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	8331	5365446019048736136	191	366.0	153	195	97.94871520996094	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1860	false	-2019052018739568810	65	151	321	726	1472	300	شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي ------------------------بعرق فقال خذه ف--------------------------------تصدق به- فقال------------- يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده- ما بين طنب---ي المدينة احوج مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال	1860	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08333	true	4387042373590947970	0	92	0	445	1453	300	شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهقال----- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلمرجل فقال------------- هلكت قال ولم ق-ال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله-------------- فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه قال	8333	5365446019048736136	321	493.5	250	484	66.32231140136719	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1712	false	-7195116328236830379	186	291	935	1420	1452	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان---- عروة بن الزبير اخبره ان زينب -بنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة ----------------------------قالت قلت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت ----نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة -بنت ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	1712	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08337	true	6712004105962482022	185	289	966	1458	1511	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة---------------- ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا -نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	8337	5365446019048736136	416	719.0	322	539	77.17996215820312	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1712	false	-7195116328236830379	191	291	958	1420	1452	300	حدثنا الليث--------------------- عن عقيل------------------- عن ابن شهاب ان---------------------------- عروة بن الزبير اخبره ان زينب -بنة --ابي سل-----------مة اخبرته ان ام حبيبة ق------------------------------------------------------الت قلت يا رسول الله انكح ا--------------------------------------ختي بنت ابي سفيان قال------------------- وتحبين قلت نعم لست--------------------------------------------------------------- بمخل------------------------------------------------------ي------------------------------------------ة واحب--------------------------- من شاركني في --خير ا---------------------------------ختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم -------------ان ذلك----------- لا يح---------------------------ل لي قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح ---------------------------------------------درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سل-------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فقلت نعم -------------قال فوالله لو لم تكن------- في حجري----------- ما حل-------------------------------ت لي انها لابنة------------------ اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة------------------------------------------------------- فلا تعرضن -------------------------------علي------------- بناتكن ولا اخواتكن	1712	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08338	true	-7182694797423155240	7	252	34	1258	1505	300	حدثنا الليث بن سعد امام المصريين عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير------ ان زينب ابنة ولابي ذر بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان بن حرب زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت قلت يا رسول الله انكح بهمزة وصل اختي بهمزة قطع عزة ابنة ولابي ذر بنت ابي سفيان قال صلي الله عليه وسلم وتحبين ذلك بكسر الكاف والاستفهام للتعجب قلت ولابي ذر قالت نعم احب ذلك لاني لست لك بمخلية بضم الميم وسكون الخاء المعجمة وكسر اللام وفتح التحتية والباء زاءدة في النفي اي لست خالية من ضرة واحب بفتح الهمزة والحاء المهملة من شاركني في الخير من محبتك والانتفاع بك في الدارين اختي فقال------ صلي الله عليه وسلم ان ولابي ذر وان ذلك بكسر الكاف لا يحل لي لان فيه الجمع بين الاختين فقلت يا رسول الله فوالله انا -نتحدث انك تريد ان تنكح درة بضم الدال المهملة وتشديد الراء ابنة ولابي ذر بنت ابي س----------------لمة فقال صلي الله عليه وسلمابنة ولابي ذر بنت ام سلمة بنصب بنت مفعول فعل مقدر اي اانكح بنت ام سلمة او تعنين فقلت نعم يا رسول الله قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري تفتح وتكسر ما حلت لي والتقييد بالحجر جري علي الغالب انها -ابنة ولابي ذر انها بنت اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فهي حرام بسببين لو فقد احدهما لم يحتج اليه لوجود الاخر فلا تعرضن بكسر الراء وسكون الضاد المعجمة علي بتشديد الياء بناتكن ولا اخواتكن	8338	5365446019048736136	401	544.0	311	1254	31.977670669555664	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1749	false	8416539182248831676	123	179	638	945	1522	300	من الطيبات واعملوا صالحا--------------- اني بما تعملون عليم المءمنون كتاب الاطعمة وقوله كلوا من طيبات ما كسبتم التلاوة انفقوا البقرة 2504 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير	1749	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08340	true	-8151820202275528100	59	108	296	573	1553	300	من عمل يده واعملوا صالحا موافقا للشريعة اني بما تعملون عليم المءمنون فاجازيكم علي اعمالكم 5373------------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير	8340	5365446019048736136	232	404.0	188	322	72.04969024658203	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1749	false	8416539182248831676	183	300	968	1522	1522	300	الاسير 2505 وعن ابي حازم عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد------ يا ابا هر--- فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له تولي الله ذلك من كان احق به منك يا عمر والله لقد استقراتك الاية ولانا اقرا لها منك قال عمر-	1749	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08341	true	-5119777112940048384	64	181	319	882	1483	300	المءلف 5375 وعن ابي حازم عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد فاشرب يا ابا هريرة فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له تولي الله ذلك من كان احق به منك يا عمر والله لقد استقراتك الاية ولانا اقرا لها منك قال عمر	8341	5365446019048736136	546	1061.5	431	564	96.80850982666016	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1749	false	8416539182248831676	207	300	1090	1522	1522	300	فمشيت غير بعيد فخرر-----ت لوجهي من الجهد والجوع---------------------------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة------------------- فقلت لبيك رسول الله وسعديك------------------------ فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي------------- فانطلق بي الي رحل-------------------------------------ه فامر لي بعس----------------------------------------- من لبن فشربت منه ثم قال------------------- عد------ يا ابا هر--- فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فش-------------------ربت حتي استوي بطني---------------------------- فصار كالقدح قال---------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت عمر---------- وذكرت له الذي كان من امري--------------- وقلت له تولي الله----------------------------------------------------------- ذلك------------------------- من كان احق به منك يا عمر--------------------------------------------------------------------- والله لقد استقراتك الاية ولانا----------------------------- اقرا لها منك قال عمر-	1749	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08342	true	6580336694174637945	4	203	17	1016	1503	300	فمشيت غير بعيد فخررت سقطت لوجهي من الجهد والجوع وكما كان في الحلية يومءذ صاءما ولم يجد ما يفطر عليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة ولابي ذر يا ابا هر فقلت لبيك رسول الله وسعديك منادي مضاف محذوف الاداة فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي من شدة الجوع فانطلق بي الي رحله بفتح الراء وسكون الحاء المهملة مسكنه فامر لي بعس بضم العين وتشديد السين المهملتين قدح ضخم من لبن فشربت منه ثم قال صلي الله عليه وسلم عد فاشرب يا ابا هريرة فعدت فشربت ثم قال عد فاشرب يا ابا هريرة فعدت فشربت حتي استوي بطني اي استقام لامتلاءه من اللبن فصار كالقدح بكسر القاف وسكون الدال بعدها هاء مهملتين السهم الذي لا ريش له في الاستواء والاعتدال قال ابو هريرة فلقيت عمر بن الخطاب وذكرت له الذي كان من امري بعد مفارقتي له وقلت له تولي الله وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني فولي الله بالفاء بدل الفوقية ذلك من اشباعي ودفع الجوع عني من كان احق به منك يا عمر وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم والجملة في موضع نصب مفعول تولي الله والله لقد استقراتك الاية ولانا مبتدا مءكد باللام وخبره قوله اقرا لها منك قال عمر	8342	5365446019048736136	422	628.5	332	1000	42.20000076293945	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1750	false	-330863777423030335	0	101	0	498	1434	300	والله لان اكون ادخل------------تك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم بعس بضم العين وتشديد السين وكلاهما مهمل هو القدح الضخم وجمعه عساس حتي استوي بطني اي امتلا من اللبن فصار كالقدح بكسر القاف سهم بلا نصل ولا قذذ شبه استواء بطنه من الامتلاء باستواء السهم اذا قوم AUTO باب التسمية علي الطعام والاكل باليمين 250----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان قال الوليد بن كثير اخبرني انه سمع وهب بن كيسان انه سمع عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله	1750	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08342	true	6580336694174637945	203	300	1016	1503	1503	300	والله لان اكون ادخلتك داري واضفتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم عبر بذلك لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا---بل كانت ا----شرف اموالهم ---2 باب التسمية علي الطعام والاكل باليمين باب استحباب التسمية علي الطعام عند ابتداء الاكل ولو من جنب وحاءض و استحباب الاكل باليمين وهذه الجملة مشطوب عليها بالحمرة في الفرع كاصله 5376 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان قال الوليد بن كثير اخبرني انه سمع وهب بن كيسان انه سمع عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله-	8342	5365446019048736136	314	523.5	246	646	48.6068115234375	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0808	false	8006907611459629171	176	251	870	1224	1467	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	808	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08346	true	-409235011911165531	74	119	360	577	1459	300	مالك عن اسحاق------------ بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلملط-عام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- فرايته------------------------ يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	8346	5365446019048736136	214	368.0	169	354	60.45197677612305	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1323	false	-1341803853585976418	5	254	24	1223	1469	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي----- انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون-رجلا	1323	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08348	true	-6366756969885083294	40	279	198	1364	1467	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به----------------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم--------- ثمانون رجلا	8348	5365446019048736136	938	1562.0	745	1408	66.61931610107422	180	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1323	false	-1341803853585976418	11	154	50	742	1469	300	بن ابي -----انه---- سمع انس بن مالك ------------يقول قال ابو طلحة--------------------- لام سليم---------------------------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع------------------- فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته--------------- تحت يدي ولاثتني ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت----------------- به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ---------------------نعم قال بطعام فقلت ن-----------------------------------------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرت------------------------------------------------------------------ه فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم ------------------------فقالت ا--------لله ورسوله --------------اعلم فانطلق ----ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه	1323	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08349	true	8773416794582206809	0	205	0	1033	1510	300	بن ابي طلحة انه سمع عمه انس بن مالك رضي الله عنهيقول قال ابو طلحة زيد الانصاري النجاري لام سليم سهلة زوج ابي طلحة وام انس بن مالك لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فيه العمل بالقراءن فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته اي ادخلته بقوة تحت ثوبي وردتني بتشديد الدال ببعضه اي جعلته رداء لي ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فذهبت به بالذي ارسلتني به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة بمد الهمزة للاستفهام فقلت نعم قال بطعام ولابي ذر عن الكشميهني لطعام بلام بدل الموحدة قال انس فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة وفي رواية يعقوب عند ابي نعيم حتي اذا دنوا دخلت وانا حزين لكثرة من جاء معه فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم بالنون اي قدر ما يكفيهم فقالت ام سليم الله ورسوله اعلم وفيه دليل علي فطنتها ورجحان عقلها -وكانها عرفت ا-نه صلي الله عليه	8349	5365446019048736136	622	1014.5	492	1049	59.2945671081543	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1000	false	-8617018306664146425	243	300	1211	1475	1475	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي------ عثمان----- عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وم-ءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل-	1000	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08350	true	-1026664620138514201	217	271	1072	1328	1460	300	حدثنا موسي------- حدثنا --معتمر عن---------- ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل	8350	5365446019048736136	232	407.5	182	277	83.75450897216797	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1750	false	-330863777423030335	139	224	673	1064	1434	300	حدثنا موسي حدثنا معتمر عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر نبي الله صلي الله عليه	1750	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08350	true	-1026664620138514201	217	300	1072	1460	1460	300	حدثنا موسي حدثنا معتمر عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر نبي الله صلي الله عليه-	8350	5365446019048736136	388	761.0	306	391	99.23273468017578	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1000	false	-8617018306664146425	255	299	1274	1471	1475	300	عن عبد الرحمن بن ابي بكر------- رضي الله عنهما---- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وم-ءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه--------------------- فعجن-------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان	1000	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08351	true	-1847897460270293732	125	177	631	880	1493	300	عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه بالرفع والضمير للصاع فعجن بضم العين ذلك الصاع ثم جاء رجل مشرك مشعان	8351	5365446019048736136	196	343.5	153	250	78.4000015258789	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1001	false	1867548324451158321	27	89	128	449	1464	300	وسلم بسواد البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والمءة الا قد حز النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خب--ا له --فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت-- القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال بسواد البطن هو الكبد AUTO باب الهدية للمشركين 1462 حدثنا عبيد بن اسم------------اعيل حدثنا	1001	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08351	true	-1847897460270293732	0	52	0	265	1493	300	وسلم-بسواد البط---ن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وما-ءة الا قد حز------------------------- له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته- علي البعير او كما قال وبه قال حدثنا موسي------------------------------------------- بن اسماعيل المنقري قال حدثنا	8351	5365446019048736136	213	351.0	168	339	62.83185958862305	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1750	false	-330863777423030335	224	268	1064	1280	1434	300	وسلم بسواد البطن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وم-ءة الا قد حز له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه- اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير او كما قال	1750	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08351	true	-1847897460270293732	0	43	0	217	1493	300	وسلم-بسواد البطن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير او كما قال	8351	5365446019048736136	215	415.0	172	218	98.62385559082031	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1750	false	-330863777423030335	245	268	1160	1280	1434	300	اعطاه اياه-------------- وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها------------------------------------------------------ قصعتين فاكلنا اجمعو------------ن وشبعنا وفضل------------------ في القصعتين فحملته-------------------- علي البعير او كما قال	1750	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08352	true	7887795175033091366	0	45	0	238	1565	300	اعطاه اياها فهو من القلب وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها بالفاء والتحتية وفي الهبة منها بالميم والنون من الشاة قصعتين فاكلنا اجمعون من القصعتين وشبعنا وفضل بفتح الفاء والضاد في القصعتين فحملته اي ما فضل من الطعام علي البعير او كما قال	8352	5365446019048736136	120	183.5	97	238	50.420169830322266	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1751	false	-8395402668475978137	0	47	0	211	1548	300	هشام قال حدثني ابي عن يونس قال علي هو الاسكاف عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قيل لقتادة فعلي ما كانوا ياكلون قال علي السفر	1751	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08355	true	-6796888278727975776	81	127	412	622	1507	300	هشام قال حدثني ابي عن يونس قال علي هو الاسكاف عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم-اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قيل لقتادة فعلي ما كانوا ياكلون قال علي السفر	8355	5365446019048736136	210	415.0	164	211	99.52606964111328	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1751	false	-8395402668475978137	120	218	609	1111	1548	300	علي السفر--------------------- جمع سفرة وهو ما يوضع عليها الطعام وفي المجمل السفرة الطعام الذي يتخذ للمسافر ومنه سميت الجلدة سفرة يعني من باب تسمية المحل باسم ا---------------------------------------------------------------------------------------لحال 2509 حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني حميد انه سمع انسا يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال عمرو عن انس بني بها النبي صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نطع يبني بصفية ---------فيه رد علي الجوهري في تخطءته لمن قال بني الرجل باهله ومثله بني بها النبي صلي الله عليه	1751	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08356	true	-2112657143429336484	99	254	494	1296	1550	300	علي السفر بضم السين وفتح الفاء جمع سفرة واصلها كما مر الط-----------------------------عام الذي يتخذ للمسافر فهو----------------------- من باب تسمية المحل باسم الحال وهذا الحديث اخرجه الترمذي في الاطعمة والنساءي في الرقاءق والوليمة وابن ماجة في الاطعمة 5387 حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني حميد انه سمع انسا يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم-يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال عمرو عن انس بني بها النبي صلي الله عليه وسلم-ثم صنع حيسا في نطع وبه قال حدثنا ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري قال اخبرنا محمد بن جعفر اي ابن ابي كثير المدني قال اخبرني بالافراد حميد الطويل انه سمع انسا رضي الله عنهيقول قام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني بصفية بنت حيي وفيه رد علي الجوهري في تخطءته لمن قال بني الرجل باهله ومثله بني بها النبي صلي الله عليه	8356	5365446019048736136	419	769.5	335	856	48.9485969543457	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1751	false	-8395402668475978137	220	291	1121	1492	1548	300	حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه وعن وهب بن كيسان قال كان اهل الشام يعيرون ابن الزبير يقولون يا -بن ذات النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها	1751	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08357	true	3892178052723001916	34	104	189	560	1565	300	حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه وعن وهب بن كيسان قال كان اهل الشام يعيرون ابن الزبير يقولون يا ابن ذات النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم-باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها	8357	5365446019048736136	370	730.0	300	372	99.46236419677734	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1752	false	-7540771191052307777	0	73	0	381	1517	300	الذي في الصحاح وعيره كذا من التعيير والعامة تقول عير-ه بكذ-----------------------------------------ا هل تدري ما كان النطاقين---------------------------------------------------------- قال الزركشي ---صوابه النطاقان وربما يقع كذلك في بعض النسخ والنطاق ما يشد به الوسط قلت يحتمل ان يوجه النصب------------ بان يجعل ما موصولة لا استفهامية والنطاقين بدل م-ن الموصول علي حذف مضاف اي شان النطاقين فابدل الثاني من الاول بدل الكل لصدق الموصول علي البدل والمراد منهما شء واحد والمعني هل تدري الذي كان--- هل تدري	1752	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08357	true	3892178052723001916	213	300	1109	1565	1565	300	الذي في الصحاح وغيره كذا من التعيير والعامة تقول عيرته بكذا وقال في الفتح وقد سمع عيرته بكذا كما هنا هل تدري ما كان النطاقان بالرفع قيل وفي بعض النسخ النطاقين بالياء بدل الالف منصوبا قال الزركشي والصواب- النطاقان وهو-------------------------------- ما يشد به الوسط وقد ----------وجه النصب في المصابيح بان تجعل ما موصولة لا استفهامية والنطاقين بدلا من الموصول علي حذف مضاف اي شان النطاقين فابدل الثاني من الاول بدل الكل لصدق الموصول علي البدل والمراد منهما شء واحد والمعني هل تدري الذي كان اي هل تدري-	8357	5365446019048736136	327	549.0	264	500	65.4000015258789	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1751	false	-8395402668475978137	253	285	1293	1461	1548	300	هل تدري ما كان--- النطاقان----------- انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما---------------- وجعلت في سفرته-------- اخر قال---- فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها	1751	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08358	true	-371924522730761170	44	84	238	447	1574	300	هل تدري ما كان في النطاقين فحذف الجار انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم-باحدهما اي ربطت فمها به وجعلت في سفرته الكريمة اخر قال وهب فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها	8358	5365446019048736136	166	283.0	135	210	79.04762268066406	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1752	false	-7540771191052307777	86	215	456	1115	1517	300	النطاقين مفعول تدري وما كان جملة ذات استفهام مستفاد من ما والضمير المستتر في كان عاءد علي الشان المفهوم من سياق الكلام اي هل تدري النطاقين اي شء كان الشان فيهما وقدمت جملة الاستفهام علي المفعول اعتناء بشانها او تقول الاصل هل تدري ما كان في النطاقين فحذف الجار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ايها----------------------------------- كلمة تستعمل في استدعاء الشء وقيل هي للتصديق كانه قال صدقتم وال--------------------------------------------------------------------------------معروف الاول 2511------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمستقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	1752	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08358	true	-371924522730761170	3	253	16	1332	1574	300	النطاقين مفعول تدري وما كان جملة ذات استفهام مستفاد من ما والضمير المستتر في كان عاءد علي الشان المفهوم من سياق الكلام اي هل تدري النطاقين اي شء كان الشان فيهما وقدمت جملة الاستفهام علي المفعول اعتناء بشانها او نقول الاصل هل تدري ما كان في النطاقين فحذف الجار انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلمباحدهما اي ربطت فمها به وجعلت في سفرته الكريمة اخر قال وهب فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها بكسر الهمزة وسكون التحتية والتنوين كلمة تستعمل في استدعاء الشء وقيل هي للتصديق كانه قال صدقتم والاله جل وعلا وفي رواية احمد بن يونس ايها ورب الكعبة تلك شكاة بفتح الشين المعجمة اي رفع الصوت بالقول القبيح ظاهر بالظاء المعجمة اي مرتفع عنك عارها فلم تعلق بك وهذا عجز بيت لابي ذءيب تمثل به ابن الزبير وصدره وعيرني الواشون اني احبها وثبت هذا الصدر لابي ذر كما في اليونينية وتمامه وتلك شكاة ظاهر عنك عارها واولها هل الدهر الا ليلة ونهارها والا طلوع الشمس ثم غيارها ابي القلب الا ام عمرو فاصبحت تحرق ناري بالشكاء ونارها وبعده وعيرني الواشون البيت الخ وهي قصيدة تزيد علي ثلاثين بيتا 5389 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم-سمنا واقطا واضبا فدعا بهن فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم-كالم-تقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم-ولا امر باكلهن	8358	5365446019048736136	644	1216.5	518	1320	48.787879943847656	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1752	false	-7540771191052307777	170	215	889	1115	1517	300	بنت الحارث بن حز-----------------------------------------ن خالة ابن عباس--------------------- اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقط-----------ا واضبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا بهن------- فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم------------------- كالمستقذر---------------------- لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	1752	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08359	true	1588440692064240125	8	92	53	508	1562	300	بنت الحارث بن حزن بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي بعدها نون خالة ابن عباس اخت امه لبابة الكبري اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم-سمنا واقطا لبنا جامدا واضبا بفتح الهمزة وضم الضاد المعجمة وتشديد الموحدة جمع ضب مثل فلس وافلس دويبة تشبه الورل وهو من الحيوان تاكلهن العرب فدعا بهن بالاضب فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم ولم ياكل منهن شيءا كالم-تقذر بالذال المعجمة والقاف لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم-ولا امر باكلهن	8359	5365446019048736136	223	370.0	180	458	48.68995666503906	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1753	false	-6477282022825559474	1	178	3	860	1457	300	قال الزركشي--- قد يستشكل دخول النافي عل------ي النافي---------- وجوابه ان النفي الثاني مءكد للاول قلت --------------------لا نسلم ان هنا نافيا دخل علي ناف بل لا زاءدة لا نافية لفهم المعني او نقول ان ما مصدرية لا نافية وباب مضاف الي هذا المصدر فالتقدير باب كون النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل حتي يسمي له وهذا وجه حسن لا غبار عليه 2512------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله	1753	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08360	true	5213276007556799067	89	300	438	1483	1483	300	قال في التنقيح قد يستشكل دخول النافي اي ما علي النافي اي وهو لا وجوابه ان النفي الثاني مءكد للاول وتعقبه في المصابيح فقال لا نسلم ان هنا نافيا دخل علي ناف بل لا زاءدة لا نافية لفهم المعني او نقول--- ما مصدرية لا نافية وباب مضاف الي هذا المصدر فالتقدير باب كون النبي صلي الله عليه وسلم-لا ياكل حتي يسمي له ذلك الشء فيعلم بالنصب عطفا علي المنصوب السابق بان المقدرة ما هو لانه ربما يكون ذلك مما يعافه صلي الله عليه وسلماو لا يجوز اكله اذ ربما يكون الماتي به مطبوخا فلا يتميز الا بالسءال عنه 5391 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله-	8360	5365446019048736136	807	1524.5	642	1053	76.63817596435547	156	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1753	false	-6477282022825559474	47	175	230	845	1457	300	صلي الله عليه وسلم لا ياكل حتي يسمي له وهذا وجه حسن لا غبار عليه 2512 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخب------------رنا عبد الله اخب-----------------------رنا يونس ع--------ن الزهري قال ا-------------خبرني ا---------بو امامة----- بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد-------------------- الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة------------ وهي خالته-------------------------------- وخالة ابن عباس--------------------- فوجد عندها ضبا محنوذا ق---------------------------------------------------------------------------دمت به--------------------------------- اختها حفيدة بنت الحارث----------------------------------- من نجد فقدمت الضب---------------------------------------------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده-------- لطعام حتي يحدث به ويسمي له---------------------------------- فاهوي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله	1753	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08361	true	626736354758793089	30	228	152	1187	1565	300	صلي الله عليه وسلمينظر الي الحديث 5391 اطرافه في وبه قال------------- حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري محمد بن مسلم قال اخبرني بالافراد ابو امامة اسعد بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ميمونة ام المءمنين وهي خالته اخت امه لبابة الصغري بنت الحارث وخالة ابن عباس اخت امه لبابة الكبري فوجد عندها ضبا محنوذا بفتح الميم وسكون الحاء المهملة وضم النون اخره معجمة مشويا قدمت ولابي ذر قد قدمت به ولابي ذر عن الحموي والمستملي بها اختها حفيدة بنت الحارث بضم الحاء المهملة وفتح الفاء مصغرا من نجد فقدمت الضب وهو حيوان بري يشبه الحرذون لكنه كبير القدر وقد ذكر انه لا يشرب الماء وانه يعيش سبعماءة فصاعدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان قلما يقدم يده المقدسة لطعام حتي يحدث به ويسمي له بفتح الدال والميم المشددتين فيهما فاهوي مد رسول الله صلي الله عليه وسلميد-ه الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله	8361	5365446019048736136	550	875.5	437	1052	52.281368255615234	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1754	false	4728521693908116011	149	172	748	857	1528	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن علي بن الاقمر سمعت ابا جحيفة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا	1754	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08368	true	2203509722216955514	218	241	1083	1192	1488	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن علي بن الاقمر سمعت ابا جحيفة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا	8368	5365446019048736136	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0225	false	-5220595022795431462	5	195	26	954	1498	300	-------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد- انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله-انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال ---اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك	225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08371	true	-3653077518668915401	130	300	702	1551	1551	300	حدثني يحيي بن بكير حدثنا----------------------- الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تات--ي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي---- فقال------------- سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت--- الي ناحية من البيت فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم-فكبر فصف-----فنا فصلي ركعتين ثم سلم---- وحبسناه علي خزير- صنعناه-------- فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن ---------------الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل الا-	8371	5365446019048736136	794	1374.5	633	961	82.62226867675781	135	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0225	false	-5220595022795431462	196	262	958	1273	1498	300	تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال----- فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو- من سراتهم-عن حديث محمود بن الربيع فصدقه	225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08372	true	-5509415422151070869	0	57	0	274	1494	300	تراه--- قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال----------------------------- فان الله--- حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري---- احد بني سالم وكان من سراتهم عن حديث محمود---------- فصدقه	8372	5365446019048736136	264	462.0	209	323	81.73374938964844	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0304	false	-5292215068751518712	201	239	1005	1189	1478	300	مالك عن ابن شهاب عن---------------------------- محمود بن الربيع الا------------------------نصاري ان عتبان بن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل	304	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08372	true	-5509415422151070869	82	206	407	1016	1494	300	خالد عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد محمود بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة الانصاري ان عتبان بن مالك بكسر العين وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اني انكرت بصري اي ضعف او عمي وانا اصلي لقومي وللاسماعيلي من طريق عبد الرحمن بن نمر جعل بصري يكل ولمسلم من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت اصابني في بصري بعض الشء وكل ذلك ظاهر في انه لم يكن بلغ العمي اذ ذاك لكن عند المصنف في الصلاة في باب الرخصة في المطر من طريق مالك عن الزهري انه كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال يا رسول الل--------------------------------ه انها تكون الظلمة والسيل وانا---- ضرير البصر نعم	8372	5365446019048736136	137	214.5	107	645	21.240310668945312	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0225	false	-5220595022795431462	83	218	414	1066	1498	300	فاتخذه -------------مصلي قال فقال له رسول الله------------------- سافعل---- ان شاء الله------ قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر---------------------------------------------- حين ارتفع النهار---------- فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- فاذنت له فلم ي-------------------------------------------------------------------جلس حتي دخل البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ---اين تحب ان اصلي من بيتك---------- فاشرت له ------------------الي ناحية من البيت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا- فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي----------------------------------------------------------------- خزير----ة صنعناها له قال فثاب ف----------------ي البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد ------------------------------------------------فاجتمعوا فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قاءل منه-------م اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخش----------------------------------------------ن فقال بعضهم ذلك---------------------------------------------- منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد ق--------ال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال------------------ فانا نري و---------جهه ونصيحته الي المنافقين	225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08373	true	-7647263756230866986	30	298	158	1502	1511	300	فاتخذه ونصبه كقوله فتصلي---- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ذلك ان شاء الله تعالي قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر الصديق رضي الله عنهوسقط قوله علي من اليونينية حين ارتفع النهار يوم السبت فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم في الدخول الي منزلي فاذنت له وفي رواية الاوزاعي فاذنت لهما وفي رواية ابي اويس ومعه ابو بكر وعمر فلم يجلس حتي دخل البيت اي فلم يجلس في الدار ولا في غيرها حتي دخل البيت مبادرا الي ما جاء بسببه لانه لم يجلس الا بعد ان صلي ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك قال عتبان فاشرت له صلي الله عليه وسلمالي ناحية من البيت فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم-فكبر فصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم---- وحبسناه علي خزير بالخاء المعجمة والزاي صنعناه اي منعناه من الرجوع لياكل من الخزير الذي صنعناه- له---- فثاب بالمثلثة اي جاء في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد بعضهم في اثر بعض لما سمعوا به صلي الله عليه وسلمفاجتمعوا الفاء للعطف ومن ثم لا يحسن تفسير ثاب باجتمعوا لانه يلزم منه عطف الشء علي مرادفه وهو خلاف الاصل فالاوجه تفسيره بجاء بعضهم اثر بعض كما مر فقال قاءل منهم لم يسم اين مالك بن الدخ-شن بضم الدال المهملة وسكون الخاء وضم الشين المعجمتين بعدها نون فقال بعضهم قيل هو عتبان المذكور ذلك باللام اي مالك بن الدخشن منافق لا يحب الله ورسوله -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه بفتح التاء قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا يا رسول الله فانا نري وجهه اي توجهه ونصيحته الي المنافقين	8373	5365446019048736136	574	731.5	453	1379	41.624366760253906	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1755	false	-4893320824812017014	49	129	265	672	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا اي اكل ما عليها ماخوذ من العروق كانه اكله بما عليه من العروق وغيرها والكتف بفتح الكاف وكسر التاء ويخفف باسكان التاء ويقال فيه ايضا كتف بكسر الكاف واسكان التاء2516 وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلم عرقا من قدر فاكل ثم صلي ولم يتوضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتشل النبي صلي الله عليه وسلم عرقا اي اخذه قبل نضجه واسم ذلك اللحم النشيل والعرق بفتح العين وسكون الراء	1755	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08376	true	-349310861526549809	157	230	829	1193	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتفا اي اكل ما كان ع--------------------------------ليه من اللحم ثم قام فصلي ولم يتوضا 5405 وعن ا----------------------------------------------------------------------------يوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلمع-رقا من قدر فاكل ثم صلي ولم يتوضا وعن ايوب السختياني بالسند السابق و عن عاصم هو ابن سليمان الاحول كلاهما عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلم-عرقا بفت----------------------------------------------ح العين وسكون الراء	8376	5365446019048736136	209	356.5	166	521	40.11516189575195	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0987	false	8951650624450127286	200	300	997	1504	1504	300	1439 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت-	987	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08377	true	1947533487214472385	121	216	625	1118	1537	300	5407 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه ا---------نه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت	8377	5365446019048736136	485	935.5	391	508	95.47244262695312	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0988	false	-3477528275366620987	0	53	0	261	1535	300	فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفد-ها وهو محر------------------------------------م عن عبد الله ب----ن ابي قتادة	988	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08377	true	1947533487214472385	216	276	1118	1411	1537	300	فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء--------- فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم قال محمد بن جعفر وحدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	8377	5365446019048736136	240	447.5	191	302	79.47019958496094	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0987	false	8951650624450127286	209	300	1041	1504	1504	300	محمد بن جعفر عن ----------------ابي حازم-------------- عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن------------------------ ابيه رضي الله ع-نه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون و--------انا غير محرم ف------------------------------------------------------------------------------------------------ابصروا--------- حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي ف-----------------لم يءذن--------------------------------وني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه------------------ بشء فغضبت------------------- فنزلت--------- فاخذتهما ثم ركبت-	987	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08378	true	2168228817767846529	0	141	0	725	1567	300	محمد بن جعفر هو ابن ابي كثير عن ابي حازم سلمة بن دينار عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي بفتح السين في اليونينية عن ابيه ابي قتادة انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نازل امامنا والقوم محرمون بالعمرة وانا غير محرم يحتمل انه لم يقصد نسكا او انه صلي الله عليه وسلمكان ارسله الي جهة اخري ليكشف امر العدو في جماعة فابصروا اي القوم حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي بكسر الصاد اخرزه فلم يءذنوني له وللكشميهني به اي فلم يعلموني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه اي علي صيد الحمار بشء فغضبت بكسر الضاد المعجمة فنزلت عن الفرس فاخذتهما ثم ركبت	8378	5365446019048736136	445	769.5	358	727	61.210453033447266	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1755	false	-4893320824812017014	133	190	694	977	1536	300	باب النفخ في الشعير 2517 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم انه سال سهلا هل رايتم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم النقي قال لا فقلت كنتم تنخلون الشعير قال لا ولكن كنا ننفخه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقي بفتح النون وكسر القاف وتشديد المثناة الت---------------------------------------------------------حتية AUTO باب ما كان الن--------بي صلي الله عليه	1755	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08380	true	4694429616522904958	134	279	661	1397	1510	300	باب النفخ في الشعير 5410 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم انه سال سهلا هل رايتم في زمان النبي صلي الله عليه وسلمال-نقي قال لا فقلت كنتم تنخلون الشعير قال لا ولكن كنا ننفخه الحديث 5410 اطرافه في وبه قال حدثنا سعيد بن ابي مريم هو سعيد بن الحكم بن محمد بن ابي مريم الجمحي مولاهم البصري قال حدثنا ابو غسان بفتح الغين المعجمة والسين المهملة المشددة محمد بن مطرف الليثي قال حدثني بالافراد ابو حازم سلمة بن دينار وهو غير الذي قبله في الباب السابق وهو اصغر منه وكل منهما تابعي انه سال سهلا بفتح السين المهملة وسكون الهاء ابن سعد الساعدي هل رايتم في زمان النبي صلي الله عليه وسلمالنقي بفتح النون وكسر القاف وتشديد-------- التحتية الخبز الحواري وهو ما نقي دقيقه من الشعير وغيره فصار ابيض -قال سهل لا ما راينا في زمانه صلي الله عليه	8380	5365446019048736136	252	455.5	198	746	33.78015899658203	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1755	false	-4893320824812017014	183	242	946	1241	1536	300	باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ياكلون 2518 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي	1755	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08381	true	-8401659371426825849	40	97	196	489	1539	300	باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه ياكلون 5411 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم-يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي	8381	5365446019048736136	290	567.0	233	295	98.30508422851562	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1756	false	3414373810845300007	5	57	28	272	1526	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن اسماعيل عن قيس عن سعد قال رايتني سابع سبعة مع النبي صلي الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الحبلة او الحبلة حتي يضع احدنا ما تضع الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خسرت اذا وضل سعيي	1756	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08381	true	-8401659371426825849	247	298	1289	1532	1539	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن اسماعيل عن قيس عن سعد قال رايتني سابع سبعة مع النبي صلي الله عليه وسلم-ما لنا طعام الا ورق الحبلة او الحبلة حتي يضع احدنا ما تضع الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خسرت اذا وضل سعيي	8381	5365446019048736136	243	481.0	192	244	99.59016418457031	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1756	false	3414373810845300007	95	142	475	702	1526	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير	1756	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08383	true	-2842698202739098207	177	222	908	1133	1536	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير	8383	5365446019048736136	224	440.0	179	227	98.67841339111328	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1756	false	3414373810845300007	165	232	839	1178	1526	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	1756	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08385	true	6759880217996715101	104	169	566	903	1589	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	8385	5365446019048736136	337	664.0	272	339	99.41002655029297	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1756	false	3414373810845300007	258	300	1319	1526	1526	300	باب --الشاة المسموطة والكتف والجنب 2522 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم قال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله-	1756	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08388	true	-9032343712414328039	4	45	25	231	1528	300	باب ذكر شاة --مسموطة والكتف والجنب 5421 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه-وخبازه قاءم قال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم-راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله	8388	5365446019048736136	198	365.0	159	210	94.28571319580078	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1757	false	-2200036893487927119	39	222	196	1102	1507	300	2523 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي ورا----ءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم وضلع الدين---------------------------------------------------------------------- بفتح ال-------------------------ضاد المعجمة واللام ثقله AUTO باب ذكر الطعام 2524 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس عن ابي موسي الاشعري قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1757	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08392	true	-5106132711769142528	70	270	351	1347	1491	300	5425 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي لها وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن عمرو بن ابي عمرو بفتح العين فيهما مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب بحاء وطاء مفتوحتين مهملتين بينهما نون ساكنة واخره موحدة انه سمع-------- انس بن مالك رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8392	5365446019048736136	801	1490.5	632	1006	79.62226867675781	153	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1880	false	-3351678642192889970	229	300	1221	1565	1565	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل-	1880	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08392	true	-5106132711769142528	71	137	356	687	1491	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي طلحة التمس---- غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل	8392	5365446019048736136	330	630.0	265	345	95.65217590332031	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1881	false	8660038289550906254	0	80	0	396	1517	300	والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي ورا----ءه بعباءة او -كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي---- بدا له احد قال هذا جبيل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	1881	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08392	true	-5106132711769142528	137	219	687	1091	1491	300	والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي لها وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جب-ل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	8392	5365446019048736136	393	767.0	313	405	97.03704071044922	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1757	false	-2200036893487927119	114	154	572	772	1507	300	فلم ازل اخدمه ح------------------تي اقبلنا من خيبر------- واقبل بصفية بنت حيي قد حازها-------------------------------------------- فكنت اراه ------------------يحوي ورا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه بعباءة او بكساء------------------------------------------------- ثم يردفها وراءه ح------------تي اذا كنا بالصهباء----------------------- صنع حيسا في نطع------------------------------------------------------ ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا--------- وكان ذلك بناءه بها	1757	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08393	true	-4436226383291699317	191	296	1038	1608	1625	300	فلم ازل اخدمه صلي الله عليه وسلمحتي اقبلنا من خيبر قافلين واقبل بصفية بنت حيي قد حازها بالحاء المهملة والزاي اختارها من غنيمة خيبر فكنت اراه صلي الله عليه وسلميحوي بضم التحتية وفتح المهملة وكسر الواو مشددة اي يجعل لها حوية كساء محشوا يدار حول سنام الراحلة يحفظ راكبها من السقوط ويستريح بالاستناد اليه وراءه بعباءة او بكساء والشك من الراوي وثبت قوله لها لابي ذر وسقط لغيره ثم ير-فها وراءه علي الراحلة حتي اذا كنا بالصهباء موضع بين خيبر والمدينة صنع حيسا في نطع بكسر النون وفتح الطاء كعنب وبفتح النون والمراد السفرة ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا من الحيس وكان ذلك بناءه بها	8393	5365446019048736136	194	275.5	154	571	33.97548294067383	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1757	false	-2200036893487927119	197	238	981	1189	1507	300	باب ذكر الطعام 2524 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا	1757	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08396	true	-9164531050202964487	259	300	1322	1529	1529	300	باب ذكر الطعام 5427 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا-	8396	5365446019048736136	204	400.0	164	208	98.07691955566406	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1757	false	-2200036893487927119	238	270	1189	1361	1507	300	القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	1757	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08397	true	-4224341806260868081	0	32	0	172	1577	300	القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	8397	5365446019048736136	172	344.0	140	172	100.0	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1758	false	8673870756399681849	0	138	0	694	1519	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله نه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته بفتح النون وسكون الهاء اي حاجته قال ابن التين وضبطناه ايضا بكسر الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون AUTO باب الادم 2526 حد----------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة انه سمع القاسم بن محمد يقول كان في بريرة ثلاث سنن ارادت عاءشة ان تشتريها فتعتقها فقال اهلها ولنا الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت شرطتيه لهم فانما الولاء لمن اعتق قال واعتقت فخيرت في ان تقر تحت زوجها او تفارقه ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بيت عاءشة وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ولكنه لحم تصدق به علي بريرة فاهدته	1758	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08398	true	-8985666347015947247	29	300	139	1557	1557	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا مالك الامام الجليل عن سمي بضم المهملة وفتح الميم وتشديد التحتية مولي ابي بكر بن عبد الرحمن المخزومي عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال السفر قطة من العذاب لما فيه من المشقة والتعب والحر والبرد والخوف وخشونة العيش وقال بعضهم انما كان قطعة من العذاب لان فيه مفارقة الاحباب يمنع احدكم نومه وطعامه فاذا قضي المسافر نهمته بفتح النون وسكون الهاء--------- قال السفاقسي- وضبطناه ايضا بكسر النون اي حاجته من وجهه الجار والمجرور متعلق بقضي اي حصل مقصوده من وجهه الذي توجه اليه فليعجل الي اهله بضم التحتية وكسر الجيم مشددة قال الخطابي فيه الترغيب في الاقامة لما في السفر من فوات الجمعة والجماعات والحقوق الواجبة للاهل والقرابات وهذا الحديث مر في الحج والجهاد 31 باب الادم باب الادم بضم الهمزة وسكون الدال وضمها وهو ما يءكل به الخبز مما يطيبه 5430 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة انه سمع القاسم بن محمد يقول كان في بريرة ثلاث سنن ارادت عاءشة ان تشتريها فتعتقها فقال اهلها ولنا الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لو شءت شرطتيه لهم فانما الولاء لمن اعتق قال واعتقت فخيرت في ان تقر تحت زوجها او تفارقه ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما بيت عاءشة وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ولكنه لحم تصدق به علي بريرة فاهدته-	8398	5365446019048736136	658	1211.5	529	1432	45.94972229003906	121	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1758	false	8673870756399681849	86	145	439	727	1519	300	فانما الولاء لمن ا----------------------عتق قال و---------------اعتقت فخيرت--------------------------------- في ان تقر------------------------------------------- تحت زوجها----- او تفارقه و---------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بيت عاءشة وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء---------------------------------- فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ولكنه لحم تصدق به علي برير---------------------------ة فاهدته لنا فقال-------------------- هو صدقة عليها وهدية لنا	1758	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08399	true	8547576206145447133	192	286	989	1487	1555	300	لان-- الولاء لمن اعتق ولمن جره اليه من اعتق قال و السنة الثانية اعتقت فخيرت بضم الهمزة والخاء مبنيين للمجهول في ان تقر بفتح الفوقية وكسر القاف وتفتح وتشديد الراء تحت زوجها مغيث او تفارقه و السنة الثالثة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما بيت عاءشة وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء بفتح الغين المعجمة والدال المهملة فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال -لم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ولكنه لحم تصدق به علي بريرة بضم الفوقية والصاد المهملة فاهدته لنا فقال عليه الصلاة والسلام هو صدقة عليها وهدية لنا	8399	5365446019048736136	283	459.0	225	502	56.3745002746582	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1365	false	-4911095842385398367	109	209	536	1027	1513	300	حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني ع-----------------------------ن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطني حتي لا اكل الخمير ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية -هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمس-كين جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فنش-قها فنلعق ما فيها	1365	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08401	true	298076351652700059	92	173	490	900	1548	300	حدثنا----------------------------- عبد الرحمن بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن----- المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنهقال كن---------------------------------------ت الزم النبي---- صلي الله عليه وسلمل-شبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة و----الصق بطني بالحصباء و-----------------استقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني و-----خير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينق----لب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة----- ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها	8401	5365446019048736136	350	593.0	277	523	66.9216079711914	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1758	false	8673870756399681849	221	300	1123	1519	1519	300	الصنعة 2528- حدثنا عبد الرحمن بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة ------------قال كنت الزم النبي صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والصق بطني بالحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها-	1758	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08401	true	298076351652700059	90	170	477	886	1548	300	الاطعمة 5432 حدثنا عبد الرحمن بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنهقال كنت الزم النبي صلي الله عليه وسلم-لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والصق بطني بالحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها	8401	5365446019048736136	388	746.5	312	410	94.63414764404297	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1365	false	-4911095842385398367	154	206	752	1013	1513	300	ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت ---------------------الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت ل------------------استقرء الرجل الاية -هي معي------- كي ينقلب بي في----------طعمني وكان ا----------------------------خير الناس للمس-كين جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بنا في---------طعمنا ما كان في بيته حتي ان كان------------ ليخرج--------------------- الينا العكة التي ليس فيها شء فنش-قها	1365	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08402	true	2671560446155607611	36	106	218	595	1626	300	وهو التحسين ----ولا يخدمني فلان ولا فلانة كناية عن الخادم والخادمة والصق بطني بالحصباء من الجوع لتسكن حرارته ببرد الحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي احفظها كي ينقلب بي الي منزله فيطعمني بضم التحية وكسر العين ونصب الميم وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينق----لب بنا الي بيته فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان بكسر الهمزة ليخرج بضم الياء وكسر الراء الينا العكة----- ليس فيها شء فنشتقها	8402	5365446019048736136	213	311.5	169	390	54.61538314819336	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1758	false	8673870756399681849	256	300	1291	1519	1519	300	ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلان-------------------------ة والصق بطني بالحص-----------------------------------باء واستقرء الرجل الاية وهي معي------- كي ينقلب بي في----------طعمني--------------------------------- وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا في---------طعمنا ما كان في بيته حتي ان كان------------ ليخرج--------------------- الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها-	1758	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08402	true	2671560446155607611	36	106	218	595	1626	300	وهو التحسين ----ولا يخدمني فلان ولا فلانة كناية عن الخادم والخادمة والصق بطني بالحصباء من الجوع لتسكن حرارته ببرد الحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي احفظها كي ينقلب بي الي منزله فيطعمني بضم التحية وكسر العين ونصب الميم وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا الي بيته فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان بكسر الهمزة ليخرج بضم الياء وكسر الراء الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها	8402	5365446019048736136	212	351.5	171	381	55.643043518066406	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1759	false	8754286314640019576	60	104	324	523	1523	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مولي له خياطا فاتي بدباء فجعل ياكله فلم ازل احبه منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله	1759	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08402	true	2671560446155607611	239	281	1332	1529	1626	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي مولي له خياطا فاتي بدباء فجعل ياكله فلم ازل احبه منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكله	8402	5365446019048736136	197	384.0	155	199	98.9949722290039	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1759	false	8754286314640019576	174	252	885	1291	1523	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان بالمدينة يهودي وكان يسلفني في تمري الي الجداد وكانت لجابر الارض التي بطريق رومة فجلست فخلا عاما فجاءني اليهودي عند الجداد ولم اجد منها شيءا فجعلت استنظره الي قابل فيابي فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه امشوا نستنظر لجابر من اليهودي فجاءءني	1759	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08412	true	7593421780885943637	223	300	1177	1581	1581	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان بالمدينة يهودي وكان يسلفني في تمري الي الجذاد وكانت لجابر الارض التي بطريق رومة فجلست فخلا عاما فجاءني اليهودي عند الجذاد ولم اجد منها شيءا فجعلت استنظره الي قابل فيابي فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لاصحابه امشوا نستنظر لجابر من اليهودي فجاءوني-	8412	5365446019048736136	401	789.0	325	406	98.76847076416016	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1759	false	8754286314640019576	252	300	1291	1523	1523	300	في نخلي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكلم اليهودي فيقول ابا القاسم لا انظره فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم قام فطاف في النخل ثم جاءه فكلمه فابي فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فاكل ثم قال اين عريشك يا-	1759	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08413	true	-1015266431560816025	0	45	0	230	1539	300	في نخلي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يكلم اليهودي فيقول ابا القاسم لا انظره فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-قام فطاف في النخل ثم جاءه فكلمه فابي فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-فاكل ثم قال اين عريشك يا	8413	5365446019048736136	229	438.0	185	233	98.28326416015625	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1760	false	5341065481969056182	0	57	0	283	1458	300	جابر فاخبرته فقال افرش لي فيه ففرشته فدخل فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري فاكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابي عليه فقام في الرطاب في النخل الثانية ثم قال يا جابر جد واقض فوقف في الجداد فجددت منها ما قضيته وفضل منه فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فبشرته فقال اشهد اني رسول الله	1760	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08413	true	-1015266431560816025	45	101	230	512	1539	300	جابر فاخبرته فقال افرش لي فيه ففرشته فدخل فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري فاكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابي عليه فقام في الرطاب في النخل الثانية ثم قال يا جابر جذ واقض فوقف في الجداد فجددت منها ما قضيته وفضل منه فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم-فبشرته فقال اشهد اني رسول الله	8413	5365446019048736136	281	556.0	225	283	99.29328918457031	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1759	false	8754286314640019576	248	300	1266	1523	1523	300	لجابر من اليهودي فجاءءني في نخلي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكلم اليهودي--------------------- فيقول----------------------------------- ابا القاسم----------------- لا انظره فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم------------------- قام فطاف في النخل ثم جاءه------------------------------------------- فكلمه---------- فابي--------- فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فاكل---- ثم قال اين عريشك يا-	1759	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08415	true	4734540209307818128	1	82	8	422	1539	300	لجابر من اليهودي فجاءوني في نخلي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يكلم اليهودي في ان ينظرني في دينه فيقول اليهودي للنبي صلي الله عليه وسلميا ابا القاسم بحذف اداة النداء لا انظره فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك من امر اليهودي قام فطاف في النخل ثم جاءه اي جاء النبي صلي الله عليه وسلمالي اليهودي فكلمه ان ينظرني فابي قال جابر فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-فاكل منه ثم قال اين عريشك يا	8415	5365446019048736136	254	417.5	205	416	61.05769348144531	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1760	false	5341065481969056182	1	57	5	283	1458	300	فاخبرته فق---ال افرش لي فيه---------- ففرشته فدخل---- فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري--------- فاكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابي عليه فق--------------------ام في الرطاب ف-----------ي النخل------ الثانية ثم قال يا جابر جد------------------------------------------- واقض------------ فوقف في الجداد---------------------------- فجددت منها ما قضيت---------ه وفضل من--------------ه فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فبشرته فق-----ال اشهد اني رسول الله	1760	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08415	true	4734540209307818128	101	187	524	975	1539	300	فاخبرته به فقال افرش لي فيه بضم الراء ففرشته فدخل فيه فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري من الرطب فاكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابي عليه فقام عليه الصلاة والسلام في الرطاب بكسر الراء في النخل المرة الثانية ثم قال يا جابر جذ بضم الجيم وكسرها والاعجام والاهمال اي اقطع واقض دين اليهودي فوقف في الجداد بالدال المهملة في اليونينية فجددت منها ما قضيته دينه كله وفضل منه ولابي ذر مثله فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم-فبشرته بذلك فقال اشهد اني رسول الله	8415	5365446019048736136	271	432.5	216	452	59.955753326416016	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1760	false	5341065481969056182	103	155	527	762	1458	300	حدثنا جمعة بن عبد الله حدثنا مروان اخبرنا هاشم بن هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحر من تصبح--------------- اي اكل صباحا قبل ان يطعم شيءا ------بسبع تمرات عجوة	1760	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08417	true	8428296000983604097	162	300	878	1526	1526	300	حدثنا جمعة بن عبد الله حدثنا مروان اخبرنا هاشم بن هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر وبه قال حدثنا جمعة بن عبد الله بضم الجيم وسكون الميم ابن زياد بن شداد السلمي ابو بكر البلخي يقال ان اسمه يحيي وجمعة لقبه ويقال له ايضا ابو خاقان وليس له في البخاري الا هذا الحديث بل ولا في الكتب الستة قال حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال اخبرنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص الزهري المدني قال اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح بتشديد الموحدة اي اكل صباحا قبل ان ياكل شيءا كل يوم سبع تمرات عجوة-	8417	5365446019048736136	227	422.5	177	649	34.97688674926758	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1760	false	5341065481969056182	176	231	867	1127	1458	300	في التمر 2533 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير رزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	1760	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08418	true	4101145993672933128	197	251	1014	1273	1533	300	في التمر 5446 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير رزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن القران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	8418	5365446019048736136	255	501.0	201	260	98.07691955566406	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1760	false	5341065481969056182	196	224	965	1097	1458	300	فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناك----------------------ل ويقول لا تقارنوا------------------------------- فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الق--------------------ران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه	1760	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08419	true	-257273589309220504	45	87	225	429	1524	300	فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناكل من التمر والواو للحال ويقول لا تقارنوا في اكل التمر بل كلوا تمرة تمرة فان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن القران ولابي ذر عن الاقران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه	8419	5365446019048736136	131	236.0	104	205	63.90243911743164	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1760	false	5341065481969056182	243	300	1190	1458	1458	300	باب---- من ادخل الضيفان عشرة عشرة والجلوس علي الطعام عشرة عشرة الضيفان بكسر الضاد المعجمة------------------------------------------------------------------------------------- جمع ضيف 2534 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس وعن هشام عن محمد عن انس وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة-	1760	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08422	true	-2610300143419975973	1	92	5	444	1471	300	باب ذكر من ادخل الضي-----------------------------------------------فان بكسر الضاد المعجمة عشرة عشرة و ذكر الجلوس علي الطعام عشرة عشرة لضيق الطعام او مكان الجلوس عليه والضيفان جمع ضيف يستوي فيه الواحد والجمع ويجمع علي اضياف وضيوف وضيفان واصله الميل يقال ضفت الي كذا واضفت كذا الي كذا والضيف من مال اليك نازلا بك 5450 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس وعن هشام عن محمد عن انس وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة	8422	5365446019048736136	214	391.5	167	486	44.032920837402344	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1761	false	6888788074032539944	0	82	0	383	1449	300	وعصرت عكة عندها ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال ومن معي فجءت فقلت انه يقول ومن معي فخرج اليه ابو طلحة قال يا رسول الله انما هو شء صنعته ام سليم فدخل فجء به وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فجعلت انظر هل نقص منها شء	1761	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08422	true	-2610300143419975973	92	172	444	825	1471	300	وعصرت عكة عندها ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال ومن معي فجءت فقلت انه يقول ومن معي فخرج اليه ابو طلحة قال يا رسول الله انما هو شء صنعته ام سليم فدخل فجء به وقال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------شرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلمث-م قام فجعلت انظر هل نقص منها شء	8422	5365446019048736136	280	447.0	220	483	57.97101593017578	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1761	false	6888788074032539944	0	56	0	266	1449	300	وعصرت عكة---------------------- عندها--------------- ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال ومن معي--------------------------------- فجءت-------- فقلت انه يقول-------- ومن معي فخرج اليه ------------------ابو طلحة قال يا رسول الله انما هو شء----- صنعته ام سليم --------------------------------------------------------فدخل ------------------فجء به-------------------- -------------------------------------------------وقال ادخل علي عشرة فدخلوا----------------------------------------------------------------------------------------- فاكلوا حتي شبعوا ث--------------------م قال ادخل علي عشرة فدخلوا	1761	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08423	true	6805747875101604812	16	138	101	727	1527	300	وعصرت عكة وهي اناء من جلد للسمن عندها علي الذي طبخته ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال صلي الله عليه وسلم ااحضر ومن معي قال انس فجءت الي امي فقلت انه يقول اي احضر ومن معي فخرج اليه صلي الله عليه وسلمابو طلحة قال يا رسول الله انما هو شء قليل صنعته ام سليم بمفردها اي والذي يتولي صنعه امراة واحدة يكون قليلا عادة فدخل صلي الله عليه وسلمفجء به بالذي صنعته ام سليم وقال صلي الله عليه وسلمادخل بفتح الهمزة وكسر الخاء المعجمة علي عشرة اي من اصحابه الذين حضروا معه رضي الله عنهمفدخلوا ولابي ذر فادخلوا بضم الهمزة وكسر الخاء المعجمة فاكلوا حتي شبعوا ثم قال عليه الصلاة والسلام ادخل علي عشرة فدخلوا	8423	5365446019048736136	242	318.5	189	627	38.596492767333984	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1761	false	6888788074032539944	102	158	489	757	1449	300	وهو ورق الاراك 2535 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقال اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من نبي الا رعاها	1761	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08425	true	-6189534633962806642	98	153	536	803	1569	300	وهو ورق الاراك 5453 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقال اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من نبي الا رعاها	8425	5365446019048736136	263	517.0	208	268	98.13433074951172	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1761	false	6888788074032539944	181	223	881	1080	1449	300	باب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمنديل 253-----------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها	1761	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08427	true	1590245163249715745	40	95	204	485	1508	300	باب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمنديل باب استحباب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمنديل بضم الفوقية والمنديل بكسر الميم 5456 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها	8427	5365446019048736136	195	361.5	154	282	69.14893341064453	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1762	false	7647564693748778372	31	186	153	907	1496	300	الكاف وكسر الفاء وتشديد المثناة التحتية والمراد الطعام ويروي غير مكفا اي غير مقلوب لعدمه او الاستغناء عنه ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة له ر--------------------------------------------------------------بنا بالنصب ووجهه ظاهر وعند الاصيلي ب-------------الرفع علي انه خبر اي انت ربنا قيل ويجوز فيه الجر علي البدل من اسم الله في قوله اول الكلام الحمد لله وقال السفاقسي بدل من------- ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمير في ----عنه 2538 حدثنا ابو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه وقال مرة اذا رفع ماءدته قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور وقال مرة--- الحمد لله ربنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني ربنا ولا مكفور اي بل هو مشكور علي نعمه واصل الكفر الستر AUTO باب الاكل مع الخادم 2539 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد هو ابن زياد قال سمعت ابا هريرة------------------------------------------------------------------------ ع-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	1762	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08430	true	4552742989702072501	6	165	27	847	1533	300	الميم وفتح الواو والدال المهملة المشددة غ------------------------------------------------------------------------------ير متروك ويجوز كسر الدال اي غير تارك فيكون حالا من القاءل ولا مستغني عنه بفتح النون والتنوين ربنا بالنصب علي المدح او الاختصاص او النداء ويجوز الرفع-------- خبر مبتدا محذوف اي هو و-------الجر علي البدل من اسم الله في ق-----------وله الحمد لله -قال الكرماني وباعتبار مرجع الضمير ورفع غير ونصبه تكثر التوجيهات بعددها وهذا الحديث اخرجه في الاطعمة والترمذي في الدعوات والنساءي في الوليمة وابن ماجة في الاطعمة 5459 حدثنا ابو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا فرغ من طعامه وقال مرة اذا رفع ماءدته قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور وقال مرة لك الحمد ر----بنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني ربنا و------------به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن ثور بن يزيد من الزيادة الشامي عن خالد بن معدان عن ابي امامة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمكان- اذا	8430	5365446019048736136	394	573.0	302	1056	37.31060791015625	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1762	false	7647564693748778372	163	224	804	1114	1496	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد هو ابن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاجه اكلة او اكلتين بضم الهمزةيعني اللقمة------------- واما بفتحها فهو بمعني- المرة الواحدة مع الاستيفاء وليس هذا بمراد- هنا	1762	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08431	true	977183296682998636	18	147	88	747	1519	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد هو ابن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه وبه قال حدثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الحوضي النمري الازدي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن محمد هو ابن زياد القرشي الجمحي مولاهم انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اتي احدكم خادمه بنصب احدكم ورفع خادمه مفعولا وفاعلا بطعامه جار ومجرور في موضع نصب زاد احمد والترمذي فليجلسه معه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين بضم الهمزة فيهما اي لقمة او لقمتين واما ب----الفتح فمعناه المرة الواحدة مع الاستيفاء وليس -----مرادا هنا	8431	5365446019048736136	282	515.5	225	669	42.1524658203125	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1762	false	7647564693748778372	225	300	1119	1496	1496	300	باب قو----له تعالي فاذا طعمتم فانتشروا الاحزاب 2540 حد------------------------------------------------ثني عبد الله بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان انسا قال انا اعلم الناس بالحجاب كان ابي بن كعب يسالني عنه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب -بنة جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتي قام رسول-	1762	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08437	true	-5214286902669994905	131	213	675	1100	1532	300	باب قول الله تعالي فاذا طعمتم فانتشروا الاحزاب اي فتفرقوا عن موضع الطعام تخفيفا عن صاحب المنزل 5466 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان انسا قال انا اعلم الناس بالحجاب كان ابي بن كعب يسالني عنه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-عروسا بزينب ابنة جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتي قام رسول	8437	5365446019048736136	362	685.0	292	431	83.99072265625	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1763	false	5472559789886037028	0	44	0	218	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم فمشي ومشيت معه حتي بلغ باب حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجعت معه فاذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتي بلغ باب حجرة عاءشة فرجع ورجعت معه فاذا هم--- قاموا فضرب بيني وبينه سترا وانزل الحجاب	1763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08437	true	-5214286902669994905	213	257	1100	1320	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم-فمشي ومشيت معه حتي بلغ باب حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجعت معه فاذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتي بلغ باب حجرة عاءشة فرجع ورجعت معه فاذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وانزل الحجاب	8437	5365446019048736136	217	423.0	174	221	98.19004821777344	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1762	false	7647564693748778372	255	300	1268	1496	1496	300	الناس بالح---------------------جاب كان ابي بن كعب يسالني عنه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب -بنة------------- جحش------------------------------------------------------------------ وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القو-----------------م حتي قام رسول-	1762	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08438	true	-1317697224093614511	0	64	0	345	1606	300	الناس بالحجاب بسبب نزول اية الحجاب كان ابي بن كعب يسالني عنه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-عروسا بزينب ابنة ولابي ذر بنت جحش والعروس وصف يستوي فيه الرجل والمراة والعرس مدة بناء الرجل بالمراة وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلس معه رجال بعد ما قام القوم واكلوا من الطعام حتي قام رسول	8438	5365446019048736136	226	401.5	184	347	65.12968444824219	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1763	false	5472559789886037028	0	44	0	218	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم فمشي ومشيت معه حتي بلغ باب حجرة عاءشة ثم ظن-------------------- انهم--------------------------------------- خ--------------------------------------رجوا فرجعت معه فاذا---------- هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتي بلغ باب حجرة عاءشة فرجع ورجعت معه فاذا هم--- قاموا فضرب-------------------- بيني وبينه سترا وانزل الحجاب	1763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08438	true	-1317697224093614511	64	130	345	691	1606	300	الله صلي الله عليه وسلم-فمشي ومشيت معه حتي بلغ باب حجرة عاءشة ثم ظن عليه الصلاة والسلام انهم اي الرجال الذين تخلفوا في منزله المقدس خرجوا منه فرجعت ولابي ذر عن الكشميهني فرج-ع فرجعت معه الي منزله فاذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتي بلغ باب حجرة عاءشة فرجع ورجعت معه فاذا هم قد قاموا فضرب عليه الصلاة والسلام بيني وبينه سترا وانزل الحجاب	8438	5365446019048736136	211	365.0	168	348	60.63218307495117	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1763	false	5472559789886037028	112	182	558	901	1459	300	المولود غداة يولد لمن لم يعق وتحنيكه 2541 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة قال حدثني بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي فحنكه بتمرة اي مضغها ودلك بها حنكه 2542 حدثنا اسحاق------------------ بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن --------------------------------	1763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08440	true	-6108619559170010592	143	215	726	1086	1520	300	المولود من ريقه 5467 حد---------------------ثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدث----ني بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي الحديث 5467 اطرافه في وبه قال حدثني بالافراد ولابن عساكر بالجمع اسحاق بن نصر هو اسحاق بن ابراهي-------م بن نصر قال حدثنا ابو اسامة حماد بن	8440	5365446019048736136	230	397.5	179	393	58.524173736572266	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1410	false	2536216678796807142	190	270	969	1347	1492	300	2058 حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي-- اسامة عن--- هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء------------ رضي الله عنه-ا انها حملت بعبد الله بن الزبير----- قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بت--مرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	1410	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08441	true	-5299100213152540772	146	229	770	1172	1532	300	5469 حدثنا -اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت- بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	8441	5365446019048736136	346	601.5	270	408	84.80392456054688	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1763	false	5472559789886037028	172	270	852	1319	1459	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	1763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08441	true	-5299100213152540772	147	243	775	1240	1532	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	8441	5365446019048736136	465	920.0	369	467	99.57173156738281	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1410	false	2536216678796807142	219	270	1105	1347	1492	300	فاتيت المدينة فنزلت بقباء------------------------- فولدته بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------وضعته---------------------------------------- في حجره ثم --------------------دعا بتمرة فمضغها ثم تفل--------------------------- في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بت--مرة ثم دعا له-------------------------------------------------------------------- وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	1410	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08442	true	9088591587387152767	4	87	19	455	1536	300	فاتيت المدينة فنزلت -قباء بالمد والصرف ويقصر ويمنع فولدت- بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المدينة فوضعته وللحموي والمستملي فوضعت بغير ضمير النصب في حجره عليه الصلاة والسلام ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل اي بزق عليه الصلاة والسلام في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك بالفاء وفتح الموحدة وتشديد الراء اي دعا له بالبركة ولابن عساكر وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	8442	5365446019048736136	232	352.0	183	440	52.727272033691406	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1763	false	5472559789886037028	204	300	1005	1459	1459	300	فاتيت المدينة فنزلت قباء------------------------- فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------وضعته---------------------------------------- في حجره ثم --------------------دعا بتمرة فمضغها ثم تفل--------------------------- في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له ف--------------------------------------------------------------------برك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام--------------------------------------- ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا متم اسم فاعل يقال امراة متم للحامل اذا قرب زمن وضعها 2543 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عبد الله بن عون عن انس بن سيرين-	1763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08442	true	9088591587387152767	4	169	19	881	1536	300	فاتيت المدينة فنزلت قباء بالمد والصرف ويقصر ويمنع فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة فوضعته وللحموي والمستملي فوضعت بغير ضمير النصب في حجره عليه الصلاة والسلام ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل اي بزق عليه الصلاة والسلام في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك بالفاء وفتح الموحدة وتشديد الراء اي دعا له بالبركة ولابن عساكر وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام بالمدينة بعد الهجرة من اولاد المهاجرين ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم وفي طبقات ابن سعد انه لما قدم المهاجرون المدينة اقاموا لا يولد لهم فقالوا سحرتنا يهود حتي كثرت في ذلك المقالة فكان اول مولود بعد الهجرة عبد الله بن الزبير فكبر المسلمون تكبيرة واحدة حتي ارتجت المدينة تكبيرا وهذا الحديث قد سبق في الهجرة 5470 حد----------------------------------------------------------------ثنا مطر بن الفضل حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عبد الله بن عون عن انس بن سيرين	8442	5365446019048736136	386	535.0	306	927	41.63969802856445	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1764	false	-8669221642860456812	0	123	0	588	1520	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت وار الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك له-----------ما فولدت غلاما قال لي ابو طلحة احفظه حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وارسلت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال امعه شء قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبد الله	1764	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08442	true	9088591587387152767	169	288	881	1474	1536	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت وار الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما في ليلتهما فولدت غلاما قال لي ابو طلحة احفظه حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم-فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم-وارسلت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال امعه شء قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم-فمضغها ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبد الله	8442	5365446019048736136	580	1131.0	463	599	96.82804870605469	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1764	false	-8669221642860456812	0	57	0	263	1520	300	عن انس بن مالك رضي الله ع----نه قال كان ابن لابي طلحة---------------------- يشتكي------------------------------------ فخرج ابو طلحة------- فقبض الصبي ف------------------لما رجع ابو طلحة قال----- ما فعل ابني قالت ام سليم--------- هو اسكن ما كان------------------------------------------------------------------------------- فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب من-------ها فلما فرغ قالت---------- وار الصبي ف--------------------------------------------------------------------------------------لما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره	1764	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08443	true	-4291883491028440355	24	137	119	664	1549	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان ابن لابي طلحة زيد بن سهل زوج ام انس يشتكي اي مريض وكان اسمه عميرا صاحب النغير فخرج ابو طلحة لحاجته فقبض الصبي بضم القاف اي توفي فلما رجع ابو طلحة قال لامه ما فعل ابني قالت ام سليم ام الصبي هو اسكن ما كان افعل تفضيل من السكون قصدت به سكون الموت وظن ابو طلحة انها تريد سكون العافية له فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها جامعها فلما فرغ من ذلك قالت له وار الصبي امر من المواراة اي ادفنه ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر واروا الصبي بصيغة الجمع فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره	8443	5365446019048736136	256	407.0	200	546	46.88644790649414	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1764	false	-8669221642860456812	123	210	588	1045	1520	300	هو اسكن ما كان اسكن افعل تفضيل من السكون قصدت به سكون الموت وظن ابو طلحة انها تريد سكون العافية وهذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الصبي المتوفي هو ابو عمير صاحب النغير اعرستم الليلة في بعض النسخ فاخبره فقال اعرستم الليلة يعني ان ابا طلحة اخبر النبي صلي الله عليه وسلم------ بما كان من خبره مع زوجته فيكون اعرستم خبرا لا استفهاما وفي بعضها سقوط فاخبره فحمله بعض الشارحين علي انه استفهام بهمزة محذوف------ة وهو من قولهم اعرس الرجل اذا دخل بامراته والمراد هنا الوطء فسماه اعراسا لانه من توابع الاعراس	1764	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08443	true	-4291883491028440355	75	172	348	857	1549	300	هو اسكن ما كا-----ن افعل تفضيل من السكون قصدت به سكون الموت وظن ابو طلحة انها تريد سكون العافية له فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها جامعها فلما فرغ من ذلك قالت له وار الصبي امر من المواراة اي ادفنه ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر واروا الصبي بصيغة الجمع فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمفاخبره بما كان من خبره مع زوجته فقال عليه الصلاة والسلام له اعرستم الليلة بسكون العين است-------------------------فهام------ محذوف الاداة وهو من قولهم اعرس الرجل اذا دخل بامراته والمراد هنا الوطء فسماه اعراسا لانه من توابع الاعراس	8443	5365446019048736136	254	417.0	203	613	41.43556213378906	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1816	false	-1788015453684433909	172	233	840	1117	1451	300	حدثني محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس رضي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه قال لما ولدت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي---- صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت به فاذا هو في حاءط وعليه خميصة حريثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	1816	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08444	true	-8190416354664811275	51	153	270	755	1477	300	حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس وساق الحديث وبه قال حدثنا ولابي ذر بالافراد محمد بن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي محمد عن ابن عون عبد الله عن محمد عن انس وساق الحديث الذي رواه ابن المثني الاتي ان شاء الله تعالي بعون الله وقوته في باب الخميصة السوداء من كتاب اللباس بلفظ ان ام سليم قالت لي يا انس----- هذا الغلام فلا تصيبن شيءا حتي تغدو به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحنكه فغدوت به فاذا هو في حاءط وعليه خميصة حريثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	8444	5365446019048736136	240	406.0	185	495	48.48484802246094	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1764	false	-8669221642860456812	257	288	1298	1458	1520	300	حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي	1764	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08446	true	-5876379090350669801	0	30	0	159	1595	300	حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي	8446	5365446019048736136	159	313.0	129	160	99.375	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1765	false	-2419913018496699235	10	48	56	256	1551	300	حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا معمر اخبرنا الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة والفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب	1765	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08449	true	-5265973574539745514	106	142	543	741	1590	300	حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا معمر اخبرنا الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا فرع ولا عتيرة والفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب	8449	5365446019048736136	198	386.0	162	200	99.0	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1765	false	-2419913018496699235	173	226	940	1186	1551	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض قال ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فهو وقيذ وسالته عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك فكل فان اخذ الكلب ذكاة وان وجدت مع كلبك او كلابك	1765	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08452	true	-27106332644859982	249	300	1314	1557	1557	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن صيد المعراض قال ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فهو وقيذ وسالته عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك فكل فان اخذ الكلب ذكاة وان وجدت مع كلبك او كلابك-	8452	5365446019048736136	243	471.0	193	246	98.78048706054688	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1765	false	-2419913018496699235	226	247	1186	1285	1551	300	كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تاكل فانما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي غيره	1765	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08453	true	1690682317899581671	0	21	0	99	1515	300	كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تاكل فانما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي غيره	8453	5365446019048736136	99	198.0	78	99	100.0	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1766	false	6260958857239153665	0	55	0	253	1465	300	فقال اذا اصبت بحده فكل فاذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل فقلت ارسل كلبي قال اذا ارسلت كلبك وسميت فكل قلت فان اكل قال فلا تاكل فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي اخر	1766	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08455	true	8974481192214797973	154	209	777	1030	1511	300	فقال اذا اصبت بحده فكل فاذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل فقلت ارسل كلبي قال اذا ارسلت كلبك وسميت فكل قلت فان اكل قال فلا تاكل فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي اخر	8455	5365446019048736136	253	506.0	198	253	100.0	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1766	false	6260958857239153665	84	143	392	670	1465	300	باب ما اصاب المعراض بعرضه 2548 حد---------------------------------------ثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا تاكل خزق	1766	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08457	true	-7088422536319324105	51	117	248	564	1466	300	باب ما اصاب المعراض بعرضه باب حكم ما اصاب المعراض من الصيد بعرضه 5477 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا تاكل وبه	8457	5365446019048736136	267	525.0	210	317	84.22712707519531	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1766	false	6260958857239153665	223	300	1124	1465	1465	300	واللفظ ليزيد عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف او كان يكره الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكي به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذلك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت-	1766	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08461	true	-8048515011398500377	0	75	0	340	1465	300	واللفظ ليزيد عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الخذف او كان يكره الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذلك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت	8461	5365446019048736136	338	660.0	264	342	98.83040618896484	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1766	false	6260958857239153665	271	300	1333	1465	1465	300	ولكنها----- قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذلك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت-	1766	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08462	true	2839111271915194880	20	48	108	240	1527	300	-----الرمية قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذلك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت	8462	5365446019048736136	126	237.0	99	138	91.3043441772461	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1767	false	1651446662699158518	72	124	364	609	1513	300	باب من اقتني كلبا ليس بكلب صيد او ماشية 255---------------------------------------------------------------------------------0 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب ماشية او ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطان	1767	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08462	true	2839111271915194880	153	219	769	1093	1527	300	باب من اقتني كلبا ليس بكلب صيد او ماشية باب من اقتني اي اتخذ كلبا والقنية للشء اتخاذه وادخاره عنده ليس بكلب صيد او ماشية 5480 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اقتني كلبا ليس بكلب ماشية او ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطان	8462	5365446019048736136	240	437.5	190	326	73.61962890625	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1767	false	1651446662699158518	119	208	586	1036	1513	300	كل يوم من عمله قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نقص كل يوم من عمله قيراطين نقص تستعمل لازما ومتعديا---------------------------------- فنصب قيراطين علي انه متعد وفاعله ضمير يعود علي الاقتناء المفهوم من----- اقتني كلبا ويروي قيراطان بالرفع علي انه لازم او علي انه متعد مبني للمفعول وكلاهما ثاب----------------------ت في النسخ 255---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالما يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب ضار لصيد او كلب ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان	1767	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08463	true	3638131323649974226	40	219	184	1138	1529	300	كل يوم من عمله قيراطان لامتناع دخول الملاءكة منزله او لما يلحق المارة من الاذي من ترويع الكلب لهم وقصده اياهم وللاصيلي وابن عساكر قيراطين بالياء بعد الطاء بدل الالف لان نقص ي---------------------------ستعمل لازما ومتعديا باعتبار اشتقاقه من النقصان والنقص فنصب قيراطين علي انه معتد وفاعله ضمير يعود علي الاقتناء المفهوم من قوله اقتني كلبا و--------------الرفع علي انه لازم او علي انه معتد مبني للمفعول والاخير ثابت في غير الفرع والقيراط في الاصل نصف دانق والمراد به هنا مقدار معلوم عند الله اي نقص جزاين من اجزاء عمله وسبق في المزارعة من حديث ابي هريرة قيراط بلفظ الافراد وجمع بينهما باحتمال ان يكون ذلك في نوعين من الكلاب احدهما اشد اذي من الاخر او باختلاف المواضع فيكون القيراطان في المداءن والقري والقيراط في البوادي او كان في زمانين فذكر القيراط اولا ثم زاد التغليظ فذكر القيراطين 5481 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالما يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول من اقتني كلبا الا كلب ضار لصيد او كلب ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان	8463	5365446019048736136	391	662.5	311	996	39.25702667236328	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1768	false	2358441763156172461	0	24	0	119	1522	300	عن عدي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	1768	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08470	true	-3523329594691139094	152	176	722	841	1472	300	عن عدي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	8470	5365446019048736136	119	238.0	95	119	100.0	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1768	false	2358441763156172461	54	235	286	1198	1522	300	ابا النضر حدثه عن نافع مولي ابي قتادة وابي صالح مولي التوءمة سمعت ابا قتادة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة وهم مخرمون وانا رجل حل علي فرس وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوفين لشء فذهبت انظر فاذا هو حمار وحش فقلت لهم ما هذا قالوا لا ندري قلت هو حمار وحشي فقالوا هو ما رايت وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته ثم ضربت في اثره فلم يكن الا ذاك حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا قالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فابي بعضهم واكل بعضهم فقلت انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث فقال لي ابقي معكم شء منه قلت نعم فقال كلوا فهو طعم اطعمكموها الله مولي التوءمة قال القاضي بضم التاء وفتح الهمزة يقو----------------------------------------------------------------------------------------له المحدثون وصواب-------ه بفتح التاء واسكان الواو وهمزة مفتوح-------------------------------------------------------------------------------------------------ة بعدها كذا سمعناه من الحذاق---------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من ينقل حركة الهمزة فيفتح بها الواو---------------------------------- وهي مولاة ابي صالح بنت امية بن خلف ولدت مع اخيها حميد في بطن واحد فسميت بذلك	1768	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08477	true	7432345961139008246	0	236	0	1203	1526	300	ابا النضر حدثه عن نافع مولي ابي قتادة وابي صالح مولي التوامة سمعت ابا قتادة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-فيما بين مكة والمدينة وهم محرمون وانا رجل حل علي فرس وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوفين لشء فذهبت انظر فاذا هو حمار وحش فقلت لهم ما هذا قالوا لا ندري قلت هو حمار وحشي فقالوا هو ما رايت وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته ثم ضربت في اثره فلم يكن الا ذاك حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا قالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فابي بعضهم واكل بعضهم فقلت انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم-فادركته فحدثته الحديث فقال لي ابقي معكم شء منه قلت نعم فقال كلوا فهو طعم اطعمكموها الله وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد يحيي بن سليمان الجعفي الكوفي نزيل مصر وسقط لغير ابي ذر لفظ الجعفي قال حدثني بالافراد ابن وهب عبد الله المصري قال اخبرنا عمرو بفتح العين و-سكون الميم ابن الحارث المصري ان ابا النضر سالما حدثه عن نافع مولي ابي قتادة و عن ابي صالح نبهان بفتح النون وسكون الموحدة بعدها هاء فالف فنون مولي التوامة بفتح الفوقية وفي بعض النسخ بضمها وحكاها عياض عن المحدثين وقال ان الصواب الفتح قال ومنهم من ينقل حركة الهمزة فيفتح بها الواو وحكي السفاقسي التوءمة بوزن الحطمة وهي--------------- بنت امية بن خلف ولدت مع اخيها----- في بطن واحد فسميت بذلك	8477	5365446019048736136	796	1431.0	631	1226	64.92658996582031	149	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1768	false	2358441763156172461	90	300	461	1522	1522	300	علي الجبال فبينا ---------انا علي ذلك---------------- اذ رايت الناس متشوف--------------------------------ين لشء فذهبت انظر---------- فاذا هو حمار وحش فقلت لهم ما----------------------------- هذا قالوا لا ندري قلت هو حمار وحشي فقا--------------------------------------------------------------------لوا هو ما رايت وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي------------ فقالوا لا نعينك عليه فنزلت--------------------- فاخذته ثم ضربت في اثر---------------------------ه فلم يكن الا ذاك --------------------------------------------حتي عقر------ته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا قالوا ---------------------لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فابي------ بعضهم------------ واكل بعضهم ف----قلت -------------------------انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسل-----------------م فادركته-------------------- فحدثته الحديث ف---------قال لي ابقي معكم شء منه ----------------قلت نعم فقال-------------------------------- كلوا فهو طعم اطعم--------------------------------كموها الل-----------------------------------------------------ه مولي التوءمة قال القاضي بضم التاء وفتح الهمزة يقوله المحدثون وصوابه بفتح التاء واسكان الواو وهمزة مفتوحة بعدها كذا سمعناه من الحذاق ومنهم من ينقل حركة الهمزة فيفتح بها الواو وهي مولاة ابي صالح بنت امية بن خلف ولدت مع اخيها حميد في بطن واحد فسميت بذلك رقاء علي الجبال رقاء علي صيغة فعال بالتشديد من ابنية المبالغة AUTO باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر الماءدة وقال عمر صيده ما اصطيد و وطعامه الماءدة ما رمي به وقال ابو بكر الطافي حلال وقال ابن عباس طعامه ميتته الا ما قذرت منها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح-	1768	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08478	true	3944663428090051205	6	247	30	1276	1533	300	علي الجبال فبينا بغير ميم انا علي ذلك وجواب بينا قوله اذ رايت الناس متشوفين بالشين المعجمة والفاء اي ناظرين لشء فذهبت انظر لذلك الشء فاذا هو حمار وحش فقلت لهم ما هذا وللكشميهني ماذا باسقاط الهاء قالوا لا ندري قلت هو حمار وحشي بالتحتية والتنوين فيهما ولابي ذر حمار وحش باسقاط التحتية مع الاضافة فقالوا هو ما رايت وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي بسكون الواو فقالوا لا نعينك عليه فنزلت من الجبل او من الفرس فاخذته ثم ضربت في اثره بفتح الهمزة والمثلثة وراءه فلم يكن الا ذاك ولابي ذر عن الحموي والمستملي الا ذلك باللام حتي عقرته جرحته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا بكسر الميم اي الحمار قالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فابي امتنع بعضهم ان ياكل منه واكل بعضهم منه فقلت انا ولابن عساكر وقلت لهم انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم اساله ان يقف لكم فادركته عليه الصلاة والسلام فحدثته الحديث الذي وقع فقال لي ابقي معكم شء منه بهمزة الاستفهام قلت نعم يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم كلوا فهو طعم بضم الطاء وسكون العين المهملتين اطعمكموها الله ولابي ذر عن المستملي اطعمكموه الله بتذكير الضمير 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر و--------قال عمر صيده ما اصطيد-- وطعامه --------ما رمي به وقال ابو بكر الطافي حلال وقال ابن عباس طعامه ميتته الا ما قذرت منها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح	8478	5365446019048736136	701	1004.0	556	1583	44.28300857543945	133	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1769	false	-5627363002648598039	0	54	0	263	1623	300	وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا فاطر وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي اكلوا الضفادع	1769	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08478	true	3944663428090051205	247	300	1276	1533	1533	300	وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا----- وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي اكلوا الضفادع-	8478	5365446019048736136	257	502.0	205	263	97.7186279296875	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1768	false	2358441763156172461	247	281	1265	1428	1522	300	باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر الماءدة و--------------------------قال عمر------------------------------------------------------------- صيده ما ا-------------------------------صطيد و وطعامه الماءدة ما رمي---------------------------------------------- به وقال ابو بكر ---------------------------------------------------------------------------------------الطافي------------------------------------------------------ حلال وقال ابن عباس------------------------------------------------------------------------- طعامه ميتته الا ما قذرت منها	1768	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08479	true	-3166865534243194527	27	131	143	676	1573	300	باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر الماءدة المراد بالبحر جميع المياه وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهمما وصله المءلف في تاريخه وعبد بن حميد صيده ما اصطيد بكسر الطاء وتضم كما في اليونينية وطعامه-------- ما رمي به ولفظ الموصول فصيده ما صيد وطعامه ما قذف به اه وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنهمما وصله ابن ابي شيبة والطحاوي والدارقطني عن ابن عباس رضي الله عنهماالطافي بغير همز في اليونينية من طفا يطفوا اذا علا الماء ميتا حلال وقال ابن عباس رضي الله عنهمامما وصله الطبري في قوله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه قال طعامه ميتته الا ما قذرت منها	8479	5365446019048736136	148	209.0	116	541	27.356746673583984	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1769	false	-5627363002648598039	54	81	263	406	1623	300	لاطعمتهم ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا وقال ابن عباس كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مجوسي وقال ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس	1769	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08479	true	-3166865534243194527	0	27	0	143	1573	300	لاطعمتهم ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا وقال ابن عباس كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مجوسي وقال ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس	8479	5365446019048736136	143	286.0	116	143	100.0	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1770	false	8063961457323822935	0	31	0	180	1577	300	باس وقال الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الانعام والناسي لا يسمي فاسقا وقوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون الانعام	1770	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08492	true	8301906691889792844	53	83	277	449	1558	300	باس وقال الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق-------- والناسي لا يسمي فاسقا وقوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون الانعام	8492	5365446019048736136	172	335.5	142	180	95.55555725097656	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1382	false	-7427567095923996320	2	80	10	368	1483	300	حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدث--------------نا موسي حدثنا------------- سالم بن عبد الله -عن عبد الله --بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم--- لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح----- قبل ان ينزل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي------ النبي صلي الله عليه وسلم سفرة--------- فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا -ما ذكر اسم الله عليه	1382	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08500	true	-5180841758034451670	29	108	147	527	1541	300	حدثنا معلي بن ا----سد حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار اخبرنا موسي بن عقبة قال اخبرني سالم ان--------ه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلمانه لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح وذاك قبل ان ينزل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الوحي فقدم- اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال---- اني لا ا-كل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه	8500	5365446019048736136	275	384.0	211	417	65.9472427368164	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1382	false	-7427567095923996320	59	189	276	908	1483	300	ان ياكل منها ثم قال زيد ----------------------------------------------------اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا --------------------ما ذكر اسم الله عليه وان زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له باسفل بلدح بموحدة مفتوحة فلام ساكنة فدال مهملة مفتوحة فحاء مهملة واد قبل مكة من جهة الغرب فيه الصرف وعدمه فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها الضمير في قوله فابي عاءد الي زيد بن عمرو بن نفيل وليس في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل من السفرة وقال السهيلي انما قال زيد ذلك براي منه لا بشرع -------متقدم وفي شرع ابراهيم تحريم الميتة لا تح-------------------------------------------------------------------ريم ما ذبح لغير الله	1382	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08501	true	-7752743534084026044	2	74	11	364	1489	300	ان ياكل منها ثم قال مخاطبا للقوم الذين قدموا السفرة للنبي صلي الله عليه وسلماني لا ا-كل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ولابن عساكر الا ما ذكر اسم الله عليه عند ذبحه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السهيلي انما قال زيد ذلك براي منه لا بشرع بلغه فان الذي في شرع ابراهيم تحريم الميتة لا ما ذبح لغير الله وتعقب بان الذي في شرع ابراهيم عليه الصلاة والسلام تحريم ما ذبح لغير الله	8501	5365446019048736136	183	300.5	142	778	23.5218505859375	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1771	false	2452770365079696678	12	49	55	235	1479	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	1771	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08507	true	-5501125340169307248	0	37	0	180	1549	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	8507	5365446019048736136	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1218	false	4266814772905657691	143	182	751	944	1600	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه عبد	1218	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08510	true	-7263190237512632253	41	80	230	423	1530	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه وبه	8510	5365446019048736136	191	380.0	152	193	98.96372985839844	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1771	false	2452770365079696678	118	206	586	1013	1479	300	2555 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا ابي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي فقال اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	1771	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08511	true	-6460048246774883259	143	230	712	1138	1473	300	5509 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا ابي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي فقال اعجل او ارن-ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	8511	5365446019048736136	423	838.0	336	427	99.063232421875	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1771	false	2452770365079696678	207	233	1018	1159	1479	300	بهمزة وصل تكسر في الابتداء وجيم مفتوحة-------------------------------------------- او ارن مثل اقم كذا لبعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند الاصيلي ارني بهمزة قطع مفتوحة وراء مكسورة ونون وقاي-ة بعدها ياء المتكلم	1771	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08512	true	-9068075441973507097	67	172	374	921	1562	300	بهمزة وصل تكسر في الابتداء وجيم مفتوحة امر من العجلة ابي اعجل لا تموت الذبيحة خنقا او ارن ما انهر الدم بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون النون بوزن افل فحذفت عين الفعل في الامر لانه من اران يرين فالامر ارن كاطع من اطاع يطيع والمعني اهلك الذي تذبحه بما يسيل الدم ولابي ذر ارن بسكون الراء وكسر النون من باب افعل والامر منه ارن بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر النون والمعني علي هذا انظر ما انهر الدم الي الذي تذبحه فما انهر الدم في موضع نصب علي المفعولية وقال في المصابيح كالتنقيح وعند الاصيلي ارني بهمزة قطع مفتوحة وراء مكسورة ونون مكسورة بعدها ياء المتكلم	8512	5365446019048736136	122	199.5	98	547	22.30347442626953	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1771	false	2452770365079696678	178	300	871	1479	1479	300	وغنم فند منها بعير فرماه رجل------------- بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش--------------- فاذا غلبكم منها شء--------- فافعلوا به هكذا اعجل بهمزة وصل تكسر في الابتداء وجيم مفتوحة او ارن مثل اقم كذا لبعضهم وعند الاصيلي ارني بهمزة قطع مفتوحة وراء مكسورة ونون وقاية بعدها ياء المتكلم AUTO باب النحر والذبح وقال ابن جريج عن عطاء لا ذبح ولا منحر الا في المذبح والمنحر قلت ايجزي ما يذبح ان انحره قال نعم ذكر الله ذبح البقرة فان ذبحت شيءا ينحر جاز والنحر احب الي والذبح قطع الاوداج قلت فيخلف الاوداج حتي يقطع النخاع قال لا اخال واخبرني نافع ان ابن عمر نهي عن النخع يقول يقطع ما دون العظم ثم يدع حتي تموت وقول-	1771	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08513	true	8917302978803200890	5	117	29	579	1486	300	وغنم فند منها بعير فرماه رجل اي اعرف اسمه بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش نفرات كنفراتها فاذا غلبكم منها شء بان توحش فافعلوا به هكذا وكلوه وهذا الحديث قد سبق في باب التسمية علي الذبيحة 24 با------------------------------------------------------------------------------------------------ب النحر والذبح وقال ابن جريج عن عطاء لا ذبح ولا منحر الا في المذبح والمنحر قلت ايجزي ما يذبح ان انحره قال نعم ذكر الله ذبح البقرة فان ذبحت شيءا ينحر جاز والنحر احب الي والذبح قطع الاوداج قلت فيخلف الاوداج حتي يقطع النخاع قال لا اخال واخبرني نافع ان ابن عمر نهي عن النخع يقول يقطع ما دون العظم ثم يدع حتي تموت وقول	8513	5365446019048736136	461	844.5	364	646	71.36222839355469	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1772	false	-1793495862498696939	0	39	0	199	1540	300	الله تعالي واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة البقرة وقال فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة وقال سعيد-------- عن ابن عباس الذكاة في الحلق واللبة وقال ابن عمر وابن عباس وانس اذا قطع الراس فلا باس	1772	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08513	true	8917302978803200890	117	156	579	772	1486	300	الله تعالي واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة و-------قال فذبحوها وما كادوا يفعلون و-------قال سعيد بن جبير عن ابن عباس الذكاة في الحلق واللبة وقال ابن عمر وابن عباس وانس اذا قطع الراس فلا باس	8513	5365446019048736136	183	350.5	146	207	88.40579986572266	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1772	false	-1793495862498696939	54	122	288	647	1540	300	واجيب ب-------انه اضاف كل ودجين الي الانواع كلها قلت او يجعل هذا من باب تسمية --جزء باسم كل فيقع الجمع فيه موقع واحد او مثناة ومثال الثاني قوله فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع وانما هما حدقتان ومنه قولهم عظيم المناكب وعظيم المشافر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النخاع------------------------------------------------------ بضم النون وحكي الكساءي فيه عن بعض العرب الكسر وهو الخيط الابيض الذي في فقار الظهر واللبة بفتح اللام والب-------------------اء الموحدة	1772	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08514	true	3412347402277316712	4	93	20	496	1556	300	واجيب باحتمال انه اضاف كل ودجين الي الانواع كلها او هو---------- من باب تسمية الجزء باسم الكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنه قوله- عظيم المناكب وعظيم المشافر وفي كتب اكثر الحنفية اذا قطع من الاوداج الاربعة ثلاثة حصلت التذكية وهي الحلقوم والمرء وعرق من كل جانب قال ابن جريج قلت لعطاء فيخلف بترك الذابح الاوداج حتي يقطع النخاع بكسر النون مصححا عليه في الفرع كاصله وقال في المصابيح بضم النون وحكي الكساءي فيه عن بعض العرب الكسر وهو الخيط الابيض الذي في فقار الظهر والرقبة قال عطاء لا اخال بكسر الهمزة والهاء المعجمة	8514	5365446019048736136	205	328.5	164	601	34.10981750488281	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1772	false	-1793495862498696939	159	300	848	1540	1540	300	2556 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك او احدثك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فقال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذرا فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تغفلنا رسول-	1772	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08519	true	6156206779748260608	139	276	703	1392	1520	300	5518 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك او احدثك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب من ابل فقال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه فوالله لءن تغفلنا رسول	8519	5365446019048736136	684	1339.0	548	693	98.70130157470703	131	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1772	false	-1793495862498696939	163	216	868	1117	1540	300	حدثنا عبد الوارث------------------- حدثنا ايوب بن ابي تميمة ع----------------ن القاسم عن زهدم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم اخاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فات--------------------ي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر------ فلم يدن من طعامه ق-ال ادن---- فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال	1772	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08520	true	-9029838473156554987	44	232	219	1206	1530	300	حدثنا عبد الوارث بن سعيد البصري قال حدثنا ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني عن القاسم بن عاصم الكليني عن زهدم بفتح الزاي والدال المهملة بينهما هاء ساكنة ابن مضرب بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد الراء المكسورة بعدها موحدة الجرمي انه قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم بفتح الجيم اخاء بكسر الهمزة والمد والحي بالخفض صفة لاسم الاشارة ولابي ذر عن الحموي والمستملي بيننا وبينه هذا الحي بالرفع وقال السفاقسي بالخفض بدلا من الضمير في بينه ورد بانه يصير تقدير الكلام ان زهدما الجرمي قال كان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء وليس المراد وانما المراد ان ابا موسي وقومه الاشعريين كانوا اهل مودة واخاء لقوم زهدم وهم بنو جرم ورواية الكشميهني السابقة هنا تءيد ما قاله السفاقسي الا ان المعني غير صحيح وفي اخر كتاب التوحيد عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء وهذه الرواية هي المعتمدة كما قاله في الفتح فاتي بضم الهمزة ابو موسي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر اللون فلم يدن من طعامه فقال ادن فكل فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل منه وفي	8520	5365446019048736136	238	377.5	186	988	24.089069366455078	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1772	false	-1793495862498696939	228	281	1175	1441	1540	300	---------او احدثك------------- اني اتيت ا------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه---------------------- فحلف ان لا يحملنا -قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ---------من ابل فقال------------------- اين الاشعريون اين الاشعريو------ن قال--------- فاعطانا-------------------- خمس ذود	1772	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08521	true	1959211371494176707	100	180	501	913	1514	300	نصب باذن او احدثك شك من الراوي اني اتيت النبي ولابي ذر وابن عساكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه طلبنا منه ابلا تحملنا فحلف ان لا يحملنا فقال ما عند- ما احملكم عليه ثم اتي بضم الهمزة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب من غنيمة من ابل فقال صلي الله عليه وسلم اين الاشعريون اين الاشعريون مرتين قال ابو موسي فاعطانا عليه الصلاة والسلام خمس ذود	8521	5365446019048736136	259	411.5	208	415	62.409637451171875	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1773	false	6520275846420669809	111	137	565	695	1468	300	هذا خيال فاسد يلزم عليه ان يكون الماخوذ في قولك اخذت خمسة اسياف خمسة عشر سيفا لان اقل الاسياف ثلاثة ب----عين ما قاله وبطلانه مقطوع به	1773	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08522	true	5460601798481691238	51	78	262	396	1551	300	هذا خيال فاسد يلزم عليه ان يكون الماخوذ في قولك اخذت خمسة اسياف خمسة عشر سيفا لان اقل الاسياف ثلاثة وهذا عين ما قاله وبطلانه مقطوع به	8522	5365446019048736136	129	250.5	103	134	96.2686538696289	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1773	false	6520275846420669809	140	229	710	1130	1468	300	والوسم في الصورة 2557 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم باخ لي يحنكه وهو في مربد له فرايته يسم شاة حسبته قال في اذانها يسم شاة اي يعلم عليها بالكي AUTO باب اذا ند بعير لقوم فرماه بعضهم بسهم فقتله فاراد اصلاحهم فهو جاءز 2558 حدثنا ابن سلام اخبرنا عمر بن عب-----يد الطنافسي عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة---------------- عن جده رافع بن خديج رضي الله ع---نه قال كنا مع-- النبي صلي الله عليه	1773	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08544	true	-836990989495713393	43	110	225	548	1548	300	وللمستملي الصور- 5542 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-باخ لي يحنكه وهو في مربد له فرايته يسم شاة حسبته قال في اذ-------------------------------------------------------------------------------------------انها وبه قا------ل حدثنا ابو الوليد هشام---- بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعب-----------ة بن الحجاج عن هشام بن زيد عن جده انس--------- رضي الله عنهانه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه	8544	5365446019048736136	241	362.5	183	446	54.03587341308594	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1773	false	6520275846420669809	198	291	988	1423	1468	300	حدثنا ابن سلام اخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فند بعير من الابل قال فرماه رجل بسهم فحبسه قال ثم قال ان لها اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا نكون في المغازي والاسفار فنريد ان نذبح فلا تكون مدي قال ارن ما نهر او انهر الدم وذكر اسم الله فكل غير السن والظفر فان السن عظم والظفر مدي الحبشة	1773	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08547	true	-6078972170949094989	47	138	262	695	1484	300	حدثنا ابن سلام اخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فند بعير من الابل قال فرماه رجل بسهم فحبسه قال ثم قال ان لها اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا نكون في المغازي والاسفار فنريد ان نذبح فلا تكون مدي قال ارن ما نهر او انهر الدم وذكر اسم الله فكل غير السن والظفر فان السن عظم والظفر مدي الحبشة	8547	5365446019048736136	433	856.0	342	435	99.54022979736328	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1774	false	-7669508194763179267	90	174	457	841	1491	300	الايامي عن الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هذا--- نصلي ثم نرجع فننحر من فعله فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فقال ان عندي جذعة فقال اذبحها ولن تجزي عن احد بعدك قال مطرف عن عامر عن البراء قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح بعد الصلاة تم نسكه واصاب سنة المسلمين	1774	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08553	true	-8326623032707786452	0	84	0	386	1431	300	الايامي عن الشعبي عن البراء رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر من فعله فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فقال ان عندي جذعة فقال اذبحها ولن تجزي عن احد بعدك قال مطرف عن عامر عن البراء قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح بعد الصلاة تم نسكه واصاب سنة المسلمين	8553	5365446019048736136	383	755.0	300	387	98.9664077758789	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0385	false	2291533354718866606	241	300	1229	1508	1508	300	الاكل يوم النحر 603 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل --------------------عن ايوب عن محمد -----عن انس --------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم م-------------ن ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال---------------- هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخ----------------------------------------------------ص له النبي صلي الله عليه-	385	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08556	true	-6625261222864529741	170	244	844	1192	1487	300	اللحم يوم النحر وما موصولة او مصدرية 5549 حدثنا صدقة اخبرنا ابن علية عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلميوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر--- جيرانه--------------------------------------- وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا ثم انكفا النبي صلي الله عليه	8556	5365446019048736136	184	277.0	144	394	46.70050811767578	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1512	false	3522081459980058272	253	300	1299	1533	1533	300	ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر-	1512	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08558	true	-8503989100825335134	0	49	0	251	1504	300	ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر	8558	5365446019048736136	231	427.5	186	253	91.3043441772461	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1513	false	4454593476548090835	0	124	0	615	1499	300	هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال-واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق محمد- صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت	1513	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08558	true	-8503989100825335134	49	173	251	864	1504	300	هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قا-ل صدق النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال الا هل بلغت	8558	5365446019048736136	603	1171.0	480	617	97.73095703125	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1775	false	1699483848106293102	1	165	3	821	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم---- وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	1775	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08558	true	-8503989100825335134	13	176	56	876	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	8558	5365446019048736136	814	1615.5	652	822	99.02676391601562	160	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2040	false	-9142860788422493727	23	198	113	975	1486	300	ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	2040	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08558	true	-8503989100825335134	0	176	0	876	1504	300	ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	8558	5365446019048736136	857	1685.5	684	878	97.60820007324219	168	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1775	false	1699483848106293102	40	89	208	447	1522	300	الله ورسوله--------------- اعلم-------------------- فسكت ------------------حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا ال-------------------------------------------------حجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت ------------------حتي ظننا انه سيسميه	1775	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08559	true	-278695739232015618	178	300	961	1617	1617	300	الله ورسوله وتوقفا فيما لا يعلم الغرض من السءال عنه فسكت صلي الله عليه وسلمحتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة ولابن عساكر وابي ذر عن الحموي والمستملي ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة بسكون اللام مكة التي جعلها الله تعالي حرما قال التوربشتي وجه تسميتها بالبلدة وهي تقع علي ساءر البلدان انها الجامعة للخير المستحقة ان تسمي بهذا الاسم لتفوقها ساءر مسميات اجناسها تفوق الكعبة في تسميتها بالبيت ساءر مسميات اجناسها حتي كانها هي المحل المستحق للاقامة به قلنا بلي يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت صلي الله عليه وسلمحتي ظننا انه سيسميه-	8559	5365446019048736136	225	369.0	179	657	34.24657440185547	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2040	false	-9142860788422493727	73	122	362	600	1486	300	الله ورسوله--------------- اعلم-------------------- فسكت ------------------حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا ال-------------------------------------------------حجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت ------------------حتي ظننا انه سيسميه	2040	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08559	true	-278695739232015618	178	300	961	1617	1617	300	الله ورسوله وتوقفا فيما لا يعلم الغرض من السءال عنه فسكت صلي الله عليه وسلمحتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة ولابن عساكر وابي ذر عن الحموي والمستملي ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة بسكون اللام مكة التي جعلها الله تعالي حرما قال التوربشتي وجه تسميتها بالبلدة وهي تقع علي ساءر البلدان انها الجامعة للخير المستحقة ان تسمي بهذا الاسم لتفوقها ساءر مسميات اجناسها تفوق الكعبة في تسميتها بالبيت ساءر مسميات اجناسها حتي كانها هي المحل المستحق للاقامة به قلنا بلي يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت صلي الله عليه وسلمحتي ظننا انه سيسميه-	8559	5365446019048736136	224	362.0	178	657	34.09436798095703	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1775	false	1699483848106293102	174	233	861	1184	1522	300	النحر -يوم واحد وهو العاشر ووجه الاستدلال انه عليه --------السلام اضاف هذا اليوم الي جنس النحر لان اللام هنا جنسية فتعم فلا يبقي نحرا الا في ذلك اليوم والجماعة يجيبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان المراد النحر الكامل الفضل والالف واللام كثيرا ما تستعمل للكمال نحو ولكن البر البقرة انما الشديد الذي يملك نفسه ومثله كثير جدا ولهذا نقول اليوم الاول افضل الايام	1775	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08560	true	8422740188614051930	21	101	105	537	1613	300	النحر بيوم العيد---------- ووجهه--------- انه عليه الصلاة والسلام اضاف هذا اليوم الي جنس النحر لان اللام هنا جنسية فتعم فلا يبقي نحر- الا في ذلك اليوم لكن قال القرطبي التمسك باضافة النحر الي اليوم الاول ضعيف مع قوله تعالي ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام الحج انتهي واجاب الجمهور بان المراد النحر الكامل الفضل والالف واللام كثيرا ما تستعمل للكمال نحو ولكن البر و------انما الشديد الذي يملك نفسه ولذا قي-----------------ل اليوم الاول افضل الايام	8560	5365446019048736136	253	428.5	203	475	53.26315689086914	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1775	false	1699483848106293102	246	300	1254	1522	1522	300	2561 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين---------------- هذا يدل علي ان تلك عادته عليه --------السلام فيكون دليلا للمالكية علي افضلية-	1775	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08562	true	6683523357545856224	147	239	783	1245	1548	300	5553 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين الحديث 5553 اطرافه في وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس سقط لابي ذر لفظ ابن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يضحي بكبشين قال في المصابيح هذا يدل علي ان تلك عادته عليه الصلاة والسلام فيكون دليلا للمالكية علي افضلية	8562	5365446019048736136	262	462.0	212	465	56.344085693359375	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1776	false	1767934786381810926	6	54	32	268	1462	300	صلي الله عليه وسلم لا يواظب الا علي ما هو اف--ضل 2562 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انكفا الي كبشين اقرنين املحين فذبحهما بيده املح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين تثن--------------------------------------------------ية املح وهو الذي يخالط سواده بياض	1776	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08563	true	-5109709706772628052	10	131	50	668	1548	300	صلي الله عليه وسلم --------وهذا الحديث من افراده 5554 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمان-كفا الي كبشين اقرنين املحين فذبحهما بيده تابعه وهيب عن ايوب وقال اسماعيل وحاتم بن وردان عن ايوب عن ابن سيرين عن انس وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد سقط ابن سعيد لابي ذر قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب السختياني ولابي ذر حدثنا ايوب عن ابي قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي عن انس رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمانكفا بالهمزة بعد الفاء رجع الي كبشين اقرنين تثنية اقرن وهو الكبير القرن املحين بالحاء المهملة تثنية املح وهو الذي يخالط سواده بياض	8563	5365446019048736136	206	369.0	162	627	32.85486602783203	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0878	false	2374706866306150948	202	242	1078	1269	1568	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته------ فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت	878	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08564	true	7786416114506533303	65	103	339	533	1519	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ضح انت	8564	5365446019048736136	188	353.5	151	197	95.43147277832031	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0388	false	2723400507208257428	186	262	916	1264	1448	300	قال حدثنا شعبة قال حدثنا-------------------- زبيد------- قال سمعت الشعبي--------------- عن البراء بن عازب قال قال---------- النبي صلي الله عليه وسلم ---------ان اول ما نبدا في يومنا هذا ان نصلي--------------------------------- ثم نرجع---------- فننحر-------- فمن فعل ذلك فقد اصاب سن-----------تنا ومن نحر ق---بل الصلاة فانما هو لحم -قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت------------ وعندي جذعة خير من مسنة فقال------------------- اجعله- مكانه- ولن توفي	388	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08571	true	8302430512010438860	85	188	411	908	1483	300	قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني بالافراد زبيد اليامي قال سمعت الشعبي عامي بن شراحيل عن البراء رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميخطب فقال ان اول ما نبدا به يومنا هذا ان نصلي صلاة العيد وسقط للكشميهني لفظ به ثم نرجع من المصلي فننحر الاضحية فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا اي طريقتنا ومن نحر اي قبل الصلاة فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء ولا ثواب له فقال----------- ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال صلي الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزي	8571	5365446019048736136	294	435.0	226	508	57.87401580810547	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0385	false	2291533354718866606	245	300	1249	1508	1508	300	حدثنا مسدد قال------- حدثنا اسماعيل -----------عن ايوب عن محمد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقا----ل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر---- من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه-	385	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08572	true	-8863190816605676846	42	96	216	479	1522	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس -----عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من ذبح قبل الصلاة فليعد--------- فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلمعذره----- وعندي جذعة خير---- من شاتين--- فرخص له النبي صلي الله عليه	8572	5365446019048736136	215	349.0	169	289	74.39446258544922	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1776	false	1767934786381810926	55	171	273	832	1462	300	---------------------------باب من ذبح------- قبل الصلاة اعاد------ 2563 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فليعد فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر---- من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم عذره وعندي جذعة خير من شاتين فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري بلغت الرخصة ام لا ثم انكفا الي كبشين يعني فذبحهما ثم انكفا الناس الي غنيمة فذبحوها ثم انكفا بهمزة في اخره اي رجع وانقلب AUTO باب وضع القدم------- علي صفحة الذبيحة 2564 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا -------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1776	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08572	true	-8863190816605676846	27	153	144	768	1522	300	باب من ذبح قبل الصلاة اعاد باب من ذبح اضحيته قبل الصلاة اعاد الذبح 5561 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ذبح قبل الصلاة فليعد فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم-عذره وعندي جذعة خير من شاتين فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم-فلا ادري بلغت الرخصة ام لا ثم انكفا الي كبشين يعني فذبحهما ثم انكفا الناس الي غنيمة فذبحوها --------وبه قال حدثنا---------------------------------- علي بن عبد الله المديني -قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم وهو ابن علية نسبة الي امه الاسدي البصري عن ايوب السختياني عن محمد هو ابن سيرين عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم	8572	5365446019048736136	449	778.5	355	671	66.91505432128906	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1776	false	1767934786381810926	145	182	705	898	1462	300	باب وضع القدم علي صفحة الذبيحة 2564 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين ووضع رجله علي صفحتهما ويذبحهما بيده	1776	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08575	true	-6015008399739109208	37	72	187	378	1583	300	باب وضع القدم علي صفحة الذبيحة 5564 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يضحي بكبشين املحين اقرنين ووضع رجله علي صفحتهما ويذبحهما بيده	8575	5365446019048736136	190	369.0	155	193	98.44559478759766	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1776	false	1767934786381810926	193	258	953	1263	1462	300	لحوم الاضاحي وما يتزود منها 2565 -------حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن يحيي بن سعيد عن القاسم ان ابن خباب اخبره انه سمع ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا فقدم فقدم اليه لحم -قال وهذا من لحم ضحايانا فقال اخروه لا اذوقه قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي ابا قتادة وكان اخاه لامه وكان بدريا فذكرت ذلك له فقال انه قد حدث بعدك امر	1776	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08578	true	6624516337053647750	11	76	59	373	1495	300	لحوم الاضاحي والحديث سبق في الجهاد 5568 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن يحيي بن سعيد عن القاسم ان ابن خباب اخبره انه سمع ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا فقدم فقدم اليه لحم فقال وهذا من لحم ضحايانا فقال اخروه لا اذوقه قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي---- قتادة وكان اخاه لامه وكان بدريا فذكرت ذلك له فقال انه قد حدث بعدك امر	8578	5365446019048736136	288	549.5	227	318	90.5660400390625	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1777	false	158272475718975327	4	55	23	262	1490	300	قد حدث بعدك امر يعني اباحة---- لحوم الاضاحي بعد ثلاثة 2566------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بغد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما	1777	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08578	true	6624516337053647750	232	300	1157	1495	1495	300	قد حدث بعدك امر ناقض لحرمة اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاثة ايام ورجال هذا الحديث مدنيون وفيه ثلاثة من التابعين يحيي والقاسم وشيخه وصحابيان ابو سعيد وقتادة 5569 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما-	8578	5365446019048736136	225	417.5	175	339	66.3716812133789	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1777	false	158272475718975327	55	196	262	1000	1490	300	فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا --عام الماضي قد يقال لما حرم عليهم الادخار فوق ثلاثة وعملوا بمقتضي ذلك كان الظاهر انهم يستمرون عليه كل عام ولا يعاودون السءال ثانيا قال ابن المنير------- فهموا ان------ ذلك العام كان علي سبب خاص وهو الدافة واذا ورد العام علي سبب خاص حاك في النفس من عمومه وخصوصه اشكال ولهذا اضطرب العلماء فيه فلما كان مظنة الاختصاص عاودوا السءال فبين لهم ------------------انه خاص بذلك السبب ويشبه ان يستدل بهذا من يقول ان العام يضعف عمومه بالسبب فلا يبقي علي اصالته ولا ينتهي به الي التخصيص الا تري انهم لو اعتقدوا بقاء العموم علي اصالته لما سالوا ولو اعتقدوا الخصوص ايضا لما سالوا فسءالهم يدل علي انه ذو شاءبين وهذا اختيار الامام الجويني	1777	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08579	true	-2307716571340146466	0	181	0	926	1566	300	فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها وبه قال حدثنا ابو عاصم الضحاك النبيل عن يزيد بن ابي عبيد بضم العين عن سلمة بن الاكوع انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بالصاد المهملة الساكنة والموحدة المكسورة بعد ثالثة من الليالي من وقت التضحية وفي بيته ولابي ذر وبقي في بيته منه من الذي ضحي به شء من لحمه فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي من ترك--------------- الادخار ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المنير وكانهم فهموا ان النهي ذلك العام كان علي سبب خاص وهو الرافة واذا ورد العام علي سبب خاص حاك في النفس من عمومه وخصوصه اشكال فلما ------------------------كان مظنة الاختصاص عاودوا السءال فبين لهم صلي الله عليه وسلمانه خاص بذلك السبب ويشبه ان يستدل بهذا من يقول ان العام يضعف عمومه بالسبب فلا يبقي علي اصالته ولا ينتهي به الي التخصيص الا تري انهم لو اعتقدوا بقاء العموم علي اصالته لما سالوا ولو اعتقدوا الخصوص ايضا لما سالوا فسءالهم يدل علي انه ذو شان-ين وهذا اختيار الامام الجويني	8579	5365446019048736136	593	1107.0	476	1055	56.20853042602539	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1777	false	158272475718975327	258	294	1288	1467	1490	300	الاخرة قال القرطبي ومع ذلك فلا يبالي بعدم شربها ولا يحسد من -شربها ويكون حاله كحال اهل المنازل في الخفض والرفع فكما لا يشتهي منزلة من هو ارفع منه كذلك لا يشتهي الخمر في الجنة وليس	1777	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08584	true	6833909116921771212	266	300	1316	1486	1486	300	الجنة وقال القرطبي ---------لا يبالي بعدم شربها ولا يحسد من يشربها فيكون حاله كحال اهل المنازل في الخفض والرفع فكما لا يشتهي منزلة من هو ارفع منه كذلك لا يشتهي الخمر في الجنة وليس-	8584	5365446019048736136	163	301.0	131	180	90.55555725097656	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1778	false	-1676855097171087330	78	135	394	678	1548	300	2568- حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخفر غوت امتك ولو اخذت الخمر غوت امتك	1778	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08585	true	7666975975724686464	21	71	114	372	1597	300	-5576 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت------------------------ الخمر غوت امتك	8585	5365446019048736136	255	494.0	205	285	89.47368621826172	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1778	false	-1676855097171087330	109	245	548	1267	1548	300	بقدحين من خمر ولبن فنظر ------------------اليهما ثم اخذ اللبن فقال--- جبريل------------ الحمد لله الذي هداك للفطر------------------------------------------------------------ة ولو---------- اخذت الخفر غوت امتك ولو اخذت الخمر غو----ت امتك ----------------لا يفهم من عدوله عليه السلام -------عن اناء الخمر حينءذ ان الخمر كانت -حرمت فان حديث الاسراء---- بمكة وتحريم الخمر بالمدينة بعد سنين وانما تفرس فيها النبي صلي الله عليه وسلم انها ستحرم فتركها من الان----- وعدل عنها ولو كانت محرمة حينءذ لم يتصور ان يخير بين مباح وحرام لكن قد يقال فاذا كانت مباحة فهي حينءذ م-ساوية للبن ضرورة ان المباحات سواء لا رجحان فيها اذ الرجحان مناف للاباحة قال ابن المنير لا اشكال في افتراق مباحين احد-----------------------هما تستمر اباحته والاخر تنقطع قلت---------- فيه نظر اذ هما في حال اباحتهما سواء وبعد تحريم احدهما افترقا فافتراقهما في حال انقطاع اباحة احدهما لا يقتضي افتراقهما حال ثبوت الاباحة وعدم انقطاعها	1778	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08585	true	7666975975724686464	146	296	767	1576	1597	300	بقدحين من خمر ولبن فنظر صلي الله عليه وسلماليهما ثم اخذ اللبن فقال له جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفطرة اي فطرة الاسلام والاستقامة ولو ضبب علي الواو الاولي من قوله ولو ابن عساكر اخذت ال------------------------خمر غوت ضلت امتك قال في المصابيح لا يفهم من عدوله صلي- الله عليه وسلمعن اناء الخمر حينءذ ان الخمر كانت محرمة فان حديث الاسراء كان بمكة وتحريم الخمر بالمدينة--------- وانما تفرس فيها------ صلي الله عليه وسلم-انها ستحرم فتركها من ذلك الوقت وعدل عنها ولو كانت محرمة حينءذ لم يتصور ان يخير بين مباح وحرام لكن قد يقال -اذا كانت مباحة فهي حينءذ متساوية لكن----------------------------------------- الرجحان مناف للاباحة قال ابن المنير لا اشكال في افتراق مباحين مشتركين في اصل الاباحة احدهما تستمر اباحته والاخر تنقطع قال الدماميني فيه نظر اذ هما في حال الاباحة س-واء وبعد تحريم احدهما افترقا فافتراقهما في حال انقطاع اباحة احدهما لا يقتضي افتراقهما حال ثبوت الاباحة وعدم انقطاعها	8585	5365446019048736136	610	1043.0	493	893	68.30906677246094	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1778	false	-1676855097171087330	246	298	1274	1540	1548	300	2569 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لا يحدثكم به غيري قال من اشراط الساعة ان يظهر الجهل ويقل العلم ويظهر الزنا وتشرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة قيمهن رجل واحد	1778	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08586	true	-145855742271607260	162	212	828	1092	1515	300	5577 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه-قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا لا يحدثكم به غيري قال من اشراط الساعة ان يظهر الجهل ويقل العلم ويظهر الزنا وتشرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة قيمهن رجل واحد	8586	5365446019048736136	261	509.0	211	266	98.12030029296875	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1779	false	-2126309507517409069	1	115	7	561	1491	300	امراة قيل اراد من الزوجات والسراري وقيل المراد هما وذوات المحارم معهما 2570 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن وابن المسيب يقولان قال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن قال ابن شهاب واخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام ان ابا بكر كان يحدثه عن ابي هريرة ثم يقول كان ابو بكر يلحق معهن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه ابصارهم فيها حين ينتهبها وهو مءمن	1779	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08587	true	-2000830946769385693	76	190	436	984	1529	300	امراة قيمهن الذي يقوم عليهن رجل واحد وهذا الحديث سبق في كتاب العلم 5578 حدث----نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن وابن المسيب يقولان قال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يزني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن قال ابن شهاب واخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ب-ن الحارث بن هشام ان ابا بكر كان يحدثه عن ابي هريرة ثم يقول كان ابو بكر يلحق معهن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه ابصارهم فيها حين ينتهبها وهو مءمن	8587	5365446019048736136	485	943.0	384	554	87.54512786865234	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1779	false	-2126309507517409069	70	173	349	851	1491	300	قال ابن شهاب--------------------- واخ---------برني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام ان ----------------------ابا بكر كان يحدثه عن ابي هريرة ------------ثم يقول كان ابو بك--------------------------ر يلحق---------------------------------------------------------------------- --------------------------------------معهن ولا ينتهب نهبة ذات شرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرفع الناس اليه----------- ابصارهم فيها-------------- حين ينتهبها وهو مءمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف بالشين المعجمة اي ذات قدر وقيل يستشرف لها الناس وروي بالسين المهملة وهو ايضا بمعني القدر الكبير AUTO باب الخمر من العنب وغيره 2571 حد--------------------------------------------ثنا الحسن بن صباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك هو ابن مغول عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء	1779	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08588	true	4382220434847656106	145	300	763	1551	1551	300	قال ابن شهاب الزهري بالسند السابق واخبرني بالافراد عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن -بن الحارث بن هشام ان ابا عبد الملك المذكور ابا بكر كان يحدثه عن ابي هريرة رضي الله عنهثم يقول كان ابو بكر هو ابن عبد الرحمن المذكور يلحق بضم التحتية وسكون اللام وكسر المهملة بعدها قاف يزيد في حديث ابي هريرة معهن مع المذكورات الزنا وشرب الخمر والسرقة ولا ينتهب الناهب من مال الغير قهرا نهبة بضم النون وسكون الهاء ذات شرف قدر خطير والنهبة بالفتح المصدر وبالضم المال الذي انتهبه الجيش يرفع الناس اليه الي الناهب ابصارهم فيها في تلك النهبة حين ينتهبها وهو مءمن اذ هو ظلم عظيم لا يليق بحال المءمن 2 ---------------------------------------------------------------------------------------باب الخمر من العنب هذا باب بالتنوين الخمر وفي نسخة ان الخمر من العنب 5579 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك هو ابن مغول عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء-	8588	5365446019048736136	349	533.5	272	878	39.74943161010742	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1780	false	-8740862444906903720	133	224	658	1143	1543	300	باب ما جاء---------- فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه 2573------------------------------------------------ وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثنا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	1780	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08598	true	-1840562996006819323	127	225	651	1181	1588	300	باب ما جاء من الوعيد فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ذكر الخمر باعتبار الشراب والا فالخمر مءنث سماعي 5590 وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثنا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم------------ لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	8598	5365446019048736136	468	898.5	380	543	86.1878433227539	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1780	false	-8740862444906903720	170	246	840	1263	1543	300	حدثني ---------ابو عامر او ابو مالك الاش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما كذبني------------------------------------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ليكونن اقوام من امتي يستحلون الحر بكسر الحاء المهملة وتخفيف الراء هو------ الفرج	1780	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08599	true	-6573836078863061669	0	109	0	551	1598	300	حدثني بالافراد ابو عامر او ابو مالك الاشعري بالشك وعند ابي داود حدثني ابو مالك بغير شك والشك في اسم الصحابي لا يضر وقال البخاري في تاريخه بعد ان رواه علي الشك ايضا وانما يعرف عن ابي مالك الاشعري واختلف في اسمه فقيل عبد الله بن هانء وقيل عبد الله بن وهب وقيل عبيد بن وهب سكن الشام وليس بعم ابي موسي الاشعري اذ ذاك قتل ايام حنين في الزمن النبوي وهذا بقي الي زمن عبد الملك بن مروان والله ما كذبني بتخفيف المعجمة وهو مبالغة في كمال صدقه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحر بكسر الحاء المهملة وتخفيف الراء المفتوحة الفرج	8599	5365446019048736136	156	264.5	127	816	19.117647171020508	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1781	false	2338430077061460564	203	255	1075	1339	1563	300	باب الانتباذ في الاوعية والتور 2574 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم وهي العروس قال اتدرون ما سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له	1781	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08600	true	-2625784696437340106	217	300	1147	1576	1576	300	باب الانتباذ في الاوعية والتور باب حكم الانتباذ اي اتخاذ النبيذ في الاوعية والتور بفتح المثناة الفوقية اناء من حجارة او نحاس او خشب او قدح كبير كالقدر او الطست وعطفه علي سابقه من عطف الخاص علي العام 5591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عرسه فكانت امراته خادمهم وهي العروس قال اتدرون ما سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-انقعت له-	8600	5365446019048736136	254	451.0	206	432	58.796295166015625	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1781	false	2338430077061460564	134	192	718	1022	1563	300	فيبيتهم الله من التبييت وهو الاهلاك لي----------------------------لا ويضع العلم قيل اي يطرح الجبل عليهم فيهلكهم ويمسخ اخرين----------------------------------------------- قردة وخنازير الي يوم القيامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السفاقسي الذي يصح في النظر ان هذا لا يكون الا فيمن يعتقد الكفر ويتسمي بالاسلام لان الله لا يخسف بمن يعود عليه برحمته في المعاد قال الخطابي فيه بيان ان المسخ يكون في هذه الامة	1781	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08600	true	-2625784696437340106	40	106	219	566	1576	300	فيبيتهم الله من التبييت وهو هجوم العدو ليلا والمراد يهلكهم الله ليلا ويضع العلم---- اي يوقع الجبل عليهم فيهلكهم ويمسخ اخرين اي يجعل صور اخرين من لم يهلك من البيات المذكور قردة وخنازير الي يوم القيامة اي الي مثل صورها حقيقة كما وقع لبعض الامم السابقة او هو كناية عن تبدل اخلاقهم والاول اليق بالسياق وفيه كما قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي---- بيان ان المسخ يكون في هذه الامة	8600	5365446019048736136	151	133.5	122	488	30.942623138427734	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1782	false	-1745651949663126422	0	55	0	257	1500	300	عبد الله حدثنا سفيان عن سليمان ابن ابي مسلم الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسقية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت لما نهي النبي صلي------- الله	1782	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08603	true	-5740990313948530111	63	118	326	587	1521	300	عبد الله حدثنا سفيان عن سليمان -بن ابي مسلم الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-قال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الاسقية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت وبه قال حدثنا علي بن عبد الله	8603	5365446019048736136	242	449.0	189	264	91.66666412353516	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1782	false	-1745651949663126422	130	226	636	1143	1500	300	2576 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الجويرية قال سالت ابن عباس عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق فما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث عن الباذق بفتح الذال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعجمة معرب باذه وهو اسم الخمرة بالفارسية وقيل ------------------------------------------------كان اول من وصفه وسماه بنو امية لينقلوه عن اسم الخمر فقال سبق محمد الباذق يريد ابن عباس رضي الله عنه ان محمد------ا صلي الله عليه وسلم سبق -------------------------------------------------------------------------بتحريم الخمر تسميتهم اياها بالباذق------------------------- فليس التحريم منوطا بمجرد الاسم حتي يكون تغييره مغيرا للحكم وانما	1782	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08608	true	4002582118921229677	158	300	759	1532	1532	300	5598 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الجويرية قال سالت ابن عباس عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم-الباذق فما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة العبدي البصري قال اخبرنا سفيان الثوري عن ابي الجويرية بضم الجيم مصغرا حطان بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين وبعد الالف نون ابن خفاف بضم الخاء المعجمة وتخفيف الفاء الاولي الجرمي بالجيم والراء قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماعن الباذق قيل وكان اول من صنعه وسماه بنو امية لينقلوه عن اسم الخمر فقال سبق محم------------------------------------------د الباذق صلي الله عليه وسلم فما اسكر فهو حرام والباذق بالنصب علي المفعولية اي سبق حكمه صلي الله عليه وسلمبتحريم الخمر تسميتهم اياها بالباذق حيث قال ما اسكر فهو حرام فليس التحريم منوطا بمجرد الاسم حتي يكون تغييره مغيرا للحكم وانما-	8608	5365446019048736136	393	698.0	318	817	48.102813720703125	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1783	false	-3285373751173623995	60	127	301	666	1499	300	واما قوله وان لا يجعل ادامين في ادام فيطاب------------------ق حديث جابر نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسر والرطب وقول ابي قتادة نهي ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة قال ابن المنير ويكون النهي معللا بعلل مستقلة اما تحقيق اسكار --خمر الكثير واما توقع الاسكار بالاختلاط شر-عا واما الاسراف والتعليل بالاسراف مبين في حديث النهي عن قران	1783	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08610	true	2269387477949918142	243	300	1264	1580	1580	300	واما قوله وان لا يجعل ادامين في ادام بكسر الهمزة فيهما فيوافق حديث جابر نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الزبيب والتمر والبسر والرطب وقول ابي قتادة نهي ان يجمع الي اخره ف-------------------------------------------------------------------يكون النهي معللا بعلل مستقلة اما تحق-ق اسكار الخمر الكثير واما توقع الاسكار بالاختلاط سريعا واما الاسراف والتعليل بالاسراف مبين في حديث النهي عن قران-	8610	5365446019048736136	281	508.0	229	386	72.79792785644531	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1783	false	-3285373751173623995	0	128	0	672	1499	300	لسرعة سريان الاسكار اليهما من حيث لا يشعر به ولا يلزم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ذلك اما لانه---- يري جواز الخليطين قبل الاسكار واما لانه ترجم علي ما يطابق الحديث الاول اعني حديث انس و---------------------لا شك ان الذي كان يسقيه------ حينءذ لمن سماه مسكرا ولهذا دخل عندهم في عموم تحريم الخمر وق---ال انس وانا لنعدها يومءذ الخمر فدل ذلك علي انه كان مسكرا و----اما قوله وان لا يجعل ادامين في ادام فيطابق حديث جابر نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسر والرطب وقول ابي قتادة نهي ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة قال ابن المنير ويكون النهي معللا بعلل مستقلة اما تحقيق اسكار --خمر الكثير واما توقع الاسكار بالاختلاط شرعا واما الاسراف -------والتعليل بالاسراف مبين في حديث النهي عن قران التمر	1783	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08610	true	2269387477949918142	24	174	124	907	1580	300	لسرعة سريان الاسكار اليهما من حيث لا يشعر صاحبه به فليس النهي عن الخليطين لانهما يسكران حالا بل لانهما يسكران مالا فانهما اذا كانا مسكرين في الحال لا خلاف في النهي عنهما قال الكرماني فعلي هذا فليس هو خطا بل يكون اطلق علي سبيل المجاز وهو استعمال مشهور واجاب ابن المنير بان ذلك لا يرد علي البخاري---- اما لانه كان يري جواز الخليطين قبل الاسكار واما لانه ترجم علي ما يطابق الحديث الاول وهو حد-يث انس المذكور في الباب فانه لا شك ان الذي كان يسقيه للقوم حينءذ كان مسك-----را ولهذا دخل عندهم في عموم تحريم الخمر حتي قال انس وانا لنعدها يومءذ الخمر فدل ع----لي انه كان مسكرا قال واما قوله وان لا يجعل ادامين في ادام فيطابق حديث جابر و----------------------------------------------------------------ابي قتادة---------------------------------------------------------------------------------------- ويكون النهي معللا بعلل مستقلة اما تحق-ق اسكار الخمر الكثير واما توقع الاسكار بالخلط سري--عا واما الاسراف والشره والتعليل بالاسراف مبين في حديث النهي عن قران التمر	8610	5365446019048736136	468	816.0	376	952	49.159664154052734	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1783	false	-3285373751173623995	200	298	1030	1491	1499	300	فقد تحرج منه عمر رضي الله عنه --------------------روي انه كان كثيرا ما يسال حذيفة هل عده رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنافقين فيقول لا فيقول هل رايت في شيءا في خلال النفاق فيقول لا ثم ساله عن ذلك مرة فقال لا الا واحدة فقال وما هي قال رايتك جمعت بين ادامين علي ماءدة ملح وزيت وكنا نعد هذا نفاقا فقال عمر لله علي ان لا اجمع بينهما فكان لا ياكل الا بزيت خاصة او بملح خاصة فهذا والله اعلم انما هو لطلب المعالي من الزهد والتقلل والا فلا خلاف بين العلماء ان الجمع بينهما مباح بشرطه	1783	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08611	true	4450840546809458463	9	97	46	470	1567	300	وقد تحرج ----عمر رضي الله عنهمن الجمع بين ادامين فروي انه كان كثيرا ما يسال حذيفة هل عده رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المنافقين فيقول لا فيقول هل رايت في شيءا من خلاف النفاق فيقول ---------------------------لا الا واحدة -قال وما هي قال رايتك جمعت بين ادامين علي ماءدة ملح وزيت وكنا نعد هذا نفاقا فقال عمر لله علي ان لا اجمع بينهما فكان لا ياكل الا بزيت خاصة او بملح خاصة وهذا----------- انما هو -طلب للمعالي من الزهد والتقلل والا فلا خلاف------------ ان الجمع بينهما مباح بشرطه	8611	5365446019048736136	397	720.0	313	481	82.53638458251953	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1784	false	7283450718657640846	171	226	849	1139	1505	300	قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت الي السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران النيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة فاتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك	1784	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08618	true	4439975399385883896	0	55	0	290	1660	300	قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت الي السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران النيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة فاتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك	8618	5365446019048736136	290	580.0	235	290	100.0	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1784	false	7283450718657640846	205	300	1038	1505	1505	300	اقداح قدح فيه لبن و--------قدح فيه عسل و--------قدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطر----------------------------ة انت و--------------------------------امتك واتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن قال ابن المنير --الاشهر في الحديث انه اتي باناءين لبن وخمر وهذا ايضا صحيح ولكن لم يذكر السر في عدوله عن العسل وذكر السر في عدوله عن الخمر فظاهر الحال ان السر في ذلك تفضيل اللبن علي العسل لانه الايسر والانفع ومنه نشز العظم ونبت اللحم وهو بمجرده قوت وليس هو ايضا من الطيبات التي تدخل في السرف-	1784	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08619	true	-3782978015420808407	60	129	324	669	1536	300	احدها قدح فيه لبن و الثاني قدح فيه عسل و الثالث قدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة اي علامة الاسلام والاستقامة انت تاكيد للضمير الذي في اصبت و لتصب امتك------------------------------------------------------------------------------ قال ابن المنير ذكر السر في عدوله عن ال-----------------خمر و-------------------لم يذك-----ر في عدوله عن العسل وظاهره------------------------------------------------ تفضيل اللبن علي العسل لانه الايسر والانفع-------------------------- وهو بمجرده قوت وليس-------- من الطيبات التي تدخل في السرف	8619	5365446019048736136	242	342.5	192	546	44.32234573364258	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1785	false	4553609099916107644	0	96	0	499	1528	300	بوجه وهو اقرب الي الزهد فكانه عليه الصلاة والسلام مع تركه للخمر التي حرمت ترك العسل الذي هو حلال لانه من اللذاءذ التي يخشي علي صاحبها ان يندرج في قوله تعالي- اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا الاحقاف ولهذا رفع عمر رضي الله عنه شربة عسل الي فيه ثم ردها وتلا الاية واما اللبن فلا شبهة فيه ولا منافاة بينه وبين الورع بوجه واما حبه عليه الصلاة والسلام ----------للعسل فعلي وجه الاقتصاد في تناوله -لا انه يجعله ديدنا وتناوله وقتا ما يخرج المتورع من عهدة التنطع والنبي صلي الله عليه وسلم مشرع فلذلك يفعل ما يجوز للبيان	1785	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08619	true	-3782978015420808407	129	197	669	1021	1536	300	بوجه وهو اقرب الي الزهد فكانه-------------------------------------------- ترك العسل الذي هو حلال لانه من اللذاءذ التي يخشي علي صاحبها ان يندرج في قوله عز وجل اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا الاحقاف و---------------------------------------------------------------اما اللبن فلا شبهة فيه ولا منافاة بينه وبين الورع بوجه واما ما ورد من محبته صلي الله عليه وسلمللعسل فعلي وجه الاقتصاد في تناوله الا انه -جعله ديدنا-------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم-مشرع ب------فعل ما يجوز للبيان	8619	5365446019048736136	311	544.0	250	511	60.86105728149414	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0554	false	296866629793242067	135	277	711	1412	1540	300	بن مالك رضي الله عنهيقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالييقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح------------ وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه تابعه روح وقال ي---------حيي بن يحيي	554	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08620	true	220575164570028647	0	126	0	613	1499	300	بن مالك ي------------قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فق---------------------------------ال يا رسول الله ان الله ي------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه---------- وقال اسماعيل ويحيي بن يحيي	8620	5365446019048736136	578	1010.0	457	726	79.61432647705078	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1083	false	-1696310133062236897	62	117	293	562	1483	300	تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي ا---------لي بيرحاء قال وكانت حديقة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويستظل بها ويشرب من ماءها فهي الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم ارجو بره------- وذخر-------------------------------------------------------------------ه فضعها اي رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ	1083	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08621	true	7711100124717162415	0	48	0	255	1583	300	تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب --مالي بالافراد الي بيرحاء ولابي ذر بيرحا بالقصر وانها صدقة لله----------------------------------------------------------------------------------------------- ارجو برها خيرها وذخرها بضم الذال وسكون الخاء المعجمتين اي اقدمها فادخرها لاجدها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ	8621	5365446019048736136	134	201.5	105	352	38.068180084228516	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1785	false	4553609099916107644	241	300	1242	1528	1528	300	ثم ق--ال الايمن فالايمن ب--النصب علي الحال اي اشربوا مترتبين علي هذا النمط وب----الرفع علي انه مبتدا حذف خبره اي اولي واحق بالشرب من غيره 2580 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل	1785	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08622	true	5945283373040311448	184	300	948	1524	1524	300	ثم قدموا الايمن فالايمن او النصب علي الحال اي اشربوا مترتبين علي هذا النمط ويجوز الرفع اي الايمن مقدم او --------------احق بالشرب من غيره وفي الحديث ان السنة تقديم الايمن وان كان مفضولا ولا يلزم من ذلك حط رتبة الفاضل ولعل عمر رضي الله عنهكان احتمل عنده انه صلي الله عليه وسلميقدم ابا بكر فيكون سنة في تقديم الافضل في الشرب علي الايمن فلذا ذكر ابا بكر فبين له صلي الله عليه وسلمان السنة تقديم الايمن علي الافضل وهذا الحديث سبق في الهبة 5613 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل	8622	5365446019048736136	242	433.0	192	591	40.947547912597656	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1785	false	4553609099916107644	167	201	877	1055	1528	300	عليه وسلم شرب لبنا واتي داره فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن	1785	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08622	true	5945283373040311448	0	32	0	176	1524	300	عليه وسلم-شرب لبنا واتي داره فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن	8622	5365446019048736136	176	342.0	144	178	98.87640380859375	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1786	false	-3881779406163043191	0	67	0	312	1502	300	من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم شرب الرجل الذي جاء معه	1786	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08623	true	3375220965802026538	0	66	0	311	1539	300	من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم شرب الرجل الذي جاء معه	8623	5365446019048736136	310	614.0	244	312	99.35897064208984	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1786	false	-3881779406163043191	104	142	491	684	1502	300	باب شراب الحلواء والعسل وقال الزهري لا يحل شرب بول الناس لشدة تنزل لانه رجس قال الله تعالي احل لكم الطيبات الماءدة وقال ابن مسعود في السكر ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم باب شر-ب الحلواء	1786	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08624	true	9008382754746517019	8	46	39	233	1526	300	باب شراب الحلواء والعسل وقال الزهري لا يحل شرب بول الناس لشدة تنزل لانه رجس قال الله تعالي احل لكم الطيبات الماءدة وقال ابن مسعود في السكر ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم باب شراب الحلواء	8624	5365446019048736136	193	381.0	155	194	99.48453521728516	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1787	false	7276911467973969227	15	61	71	296	1537	300	الش-رب قاءما 2581 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عبد الملك ابن ميسرة عن النزال قال اتي علي رضي الله عنه علي باب الرحبة فشرب قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قاءم واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت	1787	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08626	true	72009702988578717	4	48	18	241	1523	300	الشارب قاءما 5615 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عبد الملك -بن ميسرة عن النزال قال اتي علي رضي الله عنه-علي باب الرحبة فشرب قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قاءم واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-فعل كما رايتموني فعلت	8626	5365446019048736136	218	412.0	174	226	96.46017456054688	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1787	false	7276911467973969227	151	224	791	1136	1537	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنعت في حواءج الناس جمع حاجة علي	1787	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08626	true	72009702988578717	171	283	893	1437	1523	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه-انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم-صنع مثل ما صنعت وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة بفتح السين المهملة وسكون الموحدة بعدها راء فهاء يحدث عن علي رضي الله عنهانه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس جمع حاجة علي	8626	5365446019048736136	340	667.0	269	546	62.271060943603516	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1787	false	7276911467973969227	178	218	918	1108	1537	300	في رحبة الكوفة----------------------------------------------- حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي----------- بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ث-------------------------------------------------------------------م قام فشرب فضل---------------------------ه وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قا--------------------------------ءما-------------------------------------- وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت	1787	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08627	true	-6701654476393043859	1	85	6	417	1464	300	في رحبة الكوفة قال في القاموس ورحبة المكان وتسكن ساحته ومتسعه حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بضم الهمزة بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه زاد النساءي من طرق عن شعبة وهذا وضوء من لم يحدث وهي علي شرط الصحيح ثم قام فشرب فضله اي فضل الماء الذي توضا منه وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما اي يكرهون ان يشرب كل منهم قاءما ولابي ذر عن الكشميهني قياما وهي واضحة وان النبي صلي الله عليه وسلم-صنع مثل ما صنعت	8627	5365446019048736136	188	322.0	149	412	45.63106918334961	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0948	false	2999456373472933349	212	272	1089	1372	1503	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	948	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08629	true	-38973203871729685	208	264	1057	1327	1508	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد-------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يده	8629	5365446019048736136	270	515.5	214	283	95.40635681152344	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1786	false	-3881779406163043191	0	67	0	312	1502	300	من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فان-------طلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح---- ثم حلب عليه من داجن له قال فشوب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم شر------ب الرجل الذي جاء معه	1786	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08630	true	4415578428823972901	140	224	700	1102	1505	300	من الانصار ومعه صاحب له ف----------------------------سلم النبي صلي الله عليه وسلموصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلمان كان عندك ماء بات في -----------شنة والا كرعنا---- والرجل يحول الماء في حاءط فقا-----ل الرجل يا رسول الله عندي ماء با-ت في شنة فانطلق الي العريش---------------- فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له---- فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم-ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	8630	5365446019048736136	225	361.5	176	477	47.1698112487793	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1260	false	3057586668448250485	1	55	5	290	1487	300	حدثنا اسحاق اخب---------رنا روح اخب---------رنا ابن جريج قال اخبرني عطاء---- سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	1260	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08632	true	-5169062241243912996	115	175	610	922	1597	300	حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	8632	5365446019048736136	278	535.5	224	312	89.1025619506836	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1787	false	7276911467973969227	238	300	1215	1537	1537	300	باب تغطية الاناء 2583 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح-	1787	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08632	true	-5169062241243912996	111	173	588	911	1597	300	باب تغطية الاناء 5623 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح	8632	5365446019048736136	319	630.0	258	323	98.76161193847656	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1788	false	-8444918722851881286	38	78	217	407	1496	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية يعني ان تكسر افواهها فيشرب منها	1788	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08634	true	1609328627965223782	167	206	930	1119	1581	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اختناث الاسقية يعني ان تكسر افواهها فيشرب منها	8634	5365446019048736136	189	373.0	150	190	99.47368621826172	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1788	false	-8444918722851881286	110	160	569	818	1496	300	باب الشرب بنفسين او ثلاثة 2585 حدثنا ابو عاصم وابو نعيم قالا حدثنا عزرة ابن ثابت قال اخبرني ثمامة بن عبد الله قال كان انس يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثا وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتنف----------------------------------------------------------------------------س ثلاثا ثنا عزرة ب------عين --مهملة فزاي ساكنة ف------راء فهاء تانيث	1788	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08638	true	1462695172573126601	180	246	879	1216	1495	300	باب الشرب بنفسين او ثلاثة 5631 حدثنا ابو عاصم وابو نعيم قالا حدثنا عزرة -بن ثابت قال اخبرني ثمامة بن عبد الله قال كان انس يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثا وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يتنفس ثلاثا وبه قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وابو نعيم الفضل بن دكين قالا حدثنا عزرة بفتح العين المهملة وسكون الزاي بعدها راء فهاء تانيث	8638	5365446019048736136	226	408.0	181	339	66.66666412353516	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1788	false	-8444918722851881286	161	223	823	1128	1496	300	باب الشرب في انية الذهب 2586 حد----------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	1788	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08639	true	8258784267687313282	130	197	666	998	1542	300	باب الشرب في انية الذهب باب حكم الشرب في انية الذهب 5632 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم-نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	8639	5365446019048736136	297	588.0	237	333	89.1891860961914	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1819	false	-5692689481276448594	46	100	262	530	1510	300	2646 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي--------------------------------- لهم في الدنيا و---لكم في الاخرة	1819	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08639	true	8258784267687313282	141	197	718	998	1542	300	5632 حدثنا ---حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بقدح----------- فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي---- صلي الله عليه وسلمنهانا عن ------الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	8639	5365446019048736136	213	358.5	166	304	70.06578826904297	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1788	false	-8444918722851881286	239	293	1221	1463	1496	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	1788	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08641	true	-2750345566150970430	77	128	409	645	1484	300	حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك بن انس عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	8641	5365446019048736136	236	455.5	185	242	97.52066040039062	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1789	false	-7899894521132824619	13	46	63	224	1424	300	نار جهنم رفع علي الفاعلية------ وقد يجعل يجرجر بمعني يصب ويكون نار جهنم منصوبا كما تقدم علي ان ما كافة او مرفوعا علي انه خبر ان واسمها ما الموصولة ولا تجعل حينءذ كافة	1789	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08642	true	5458301976652616088	113	146	609	767	1594	300	نار جهنم في بطنه من طريق المجاز وقد يجعل يجرجر بمعني يصب ويكون نار جهنم منصوبا عل---------ي ان ما كافة او مرفوعا علي انه خبر ان واسمها ما الموصولة ولا تجعل حينءذ كافة	8642	5365446019048736136	135	247.0	105	167	80.83832550048828	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1789	false	-7899894521132824619	55	151	266	710	1424	300	وسلم وانيته 258----8 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثني يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه وهو	1789	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08647	true	2782635095950271776	47	140	243	684	1493	300	مسلم في الاشربة 5638 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثني يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم-عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار ق----ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتركه وبه	8647	5365446019048736136	424	816.5	333	448	94.64286041259766	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1789	false	-7899894521132824619	77	150	377	706	1424	300	صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن سيرين----- انه كان فيه حلقة--------- من حديد--------------------- فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة----------------------------------------------- فقال له ابو طلحة------------------------------- لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	1789	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08648	true	-8893396012937576869	2	92	10	447	1553	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا القدح اكثر من كذا وكذا ولمسلم من طريق ثابت عن انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلمبقدحي هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن قال عاصم وقال ابن سيرين محمد انه كان فيه في القدح حلقة من حديد بسكون اللام كاللاحقة فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة بالشك من الراوي او هو تردد من ان عند ارادة ذلك فقال له ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري زوج ام انس لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتركه	8648	5365446019048736136	199	334.0	155	560	35.53571319580078	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1789	false	-7899894521132824619	187	282	881	1334	1424	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش قال حدثني سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما هذا الحديث قال قد رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد حضرت العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في اناء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم به فادخل يده فيه وفرج اصابعه ثم قال حي علي اهل الوضوء البركة من الله فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه فتوضا الناس وشربوا فجعلت لا الو ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا واربع مءة	1789	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08649	true	-8179700811123395271	36	126	177	623	1491	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش ----حدثني سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما هذا الحديث قال قد رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم-وقد حضرت العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في اناء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-به فادخل يده فيه وفرج اصابعه ثم قال حي علي اهل الوضوء البركة من الله فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه فتوضا الناس وشربوا فجعلت لا الو-ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا واربعماءة	8649	5365446019048736136	444	864.5	354	453	98.01324462890625	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1789	false	-7899894521132824619	245	282	1155	1334	1424	300	حي علي --------------اهل الوضوء البركة من الله--------------------- فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه---------------------------------------------------------------------------------------- فتوضا الناس -------------وشربوا------------- فجعلت لا الو ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال ا------------لفا واربع مءة	1789	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08650	true	-4045959692315563075	127	241	688	1255	1575	300	حي علي بتشديد الياء واهل الوضوء منادي محذوف منه حرف النداء قال جابر فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه من نفسها او من بينها لا من نفسها وكلاهما معجزة عظيمة والاول اقعد في المعجزة كما لا يخفي فتوضا الناس من ذلك الماء وشربوا منه قال جابر فجعلت لا الو ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة الو بالمد وتخفيف اللام المضمومة اي لا اقصر والمعني انه جعل يستكثر من شربه من ذلك الماء لاجل البركة وشرب البركة يغتفر فيه الاكبار لا كالشرب المعتاد الذي ورد ان يجعل له الثلث فلاجل ذلك اكثر وان كان فوق الري قال سالم بن ابي الجعد قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا اي كنا الفا واربعماءة	8650	5365446019048736136	163	246.5	129	567	28.74779510498047	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1790	false	5399938692295416716	15	136	69	693	1486	300	اقبل فان كان المخاطب المامور بالاقبال هو الذي يريد الط---هور كان سقوط اهل صوابا اي اقبل ايها المريد للتطهر علي الماء الطهور وان جعلنا المخاطب هو الماء الذي اراد النبي صلي الله عليه وسلم انبعاثه وتفجره من بين اصابعه نزله منزلة المخاطب تجوزا فاثبات اهل صواب اي اقبل ايها الماء الطهور علي اهل الوضوء ووجه القاضي هذه الرواية بان يكون اهل منصوبا علي الن----------------داء كما تقول حي علي الوضوء قلت------------------ لكن يلزم عليه حذف المجرور وبقاء الحرف الجار غير داخل في اللفظ علي معموله وهو باطل ولا اعلم احدا اجازه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت لا الو ما جعلت في بطني منه وذلك ا----------------------------------------------------------------------------ن شر-------------------------------ب البركة يغتفر فيه الاكثار لا كالشرب المعتاد الذي ورد ان يجعل له الثلث فلاجل ذلك اكثر وان كان فوق الري	1790	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08650	true	-4045959692315563075	0	225	0	1178	1575	300	اقبل فان كان المخاطب المامور بالاقبال هو الذي يريد به الطهور كان سقوط اهل صوابا اي اقبل ايها المريد للتطهر علي الماء الطهور وان جعلنا المخاطب هو الماء----- اراد النبي صلي الله عليه وسلم-انبعاثه وتفجره من بين اصابعه نزله منزلة المخاطب تجوزا باثبات اهل صواب اي اقبل ايها الماء الطهور علي اهل الوضوء ووجه القاضي هذه الرواية بان يكون اهل منصوبا علي النداء بحذف حرف النداء كانه قال حي علي الوضوء المبارك يا اهل الوضوء لكن يلزم عليه حذف المجرور وبقاء حر--ف الج-ر غير داخل في اللفظ علي معموله وهو باطل ولا اعلم احدا اجازه وقيل الصواب حي هلا علي الوضوء المبارك فتحرفت لفظة اهل وحولت عن مكانها وحي اسم فعل للامر بالاسراع وتفتح لسكون ما قبلها وهلا بتخفيف اللام وتنوينها كلمة استعجال وقال الكرماني وفي بعضها حي علي بتشديد الياء واهل الوضوء منادي محذوف منه حرف النداء قال جابر فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه من نفسها او من بينها لا من نفسها وكلاهما معجزة عظيمة والاول اقعد في المعجزة كما لا يخفي فتوضا الناس من ذلك الماء وشربوا منه قال جابر فجعلت لا الو ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة الو بالمد وتخفيف اللام المضمومة اي لا اقصر والمعني انه جعل يستكثر من شربه من ذلك الماء لاجل البركة وشرب البركة يغتفر فيه الاكبار لا كالشرب المعتاد الذي ورد ان يجعل له الثلث فلاجل ذلك اكثر وان كان فوق الري	8650	5365446019048736136	596	1123.5	479	1187	50.21061325073242	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1790	false	5399938692295416716	149	213	759	1043	1486	300	5641 و ---حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	1790	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08653	true	8173548304025490696	63	126	324	610	1475	300	5641 5642 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	8653	5365446019048736136	281	552.0	219	287	97.90940856933594	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1790	false	5399938692295416716	269	300	1324	1486	1486	300	قال السفاقسي حقيقة هذا اللفظ-- ان يدخلها غيره في جسده يقال شكته اشوكه قال الاصمعي ويقال شاكتني تشوكني اذا دخلت هي فلو كان المراد هذا -لقيل تشوكه ولكن جعلها هي مفعولة-	1790	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08654	true	12483002069000271	44	75	221	387	1529	300	قال السفاقسي حقيقة قوله يشاكها ان يدخلها غيره في جسده يقال شكته اشوكه قال الاصمعي ويقال شاكتني تشوكني اذا دخلت هي ولو كان المراد هذا القيل تشوكه ولكن جعلها هي مفعولة	8654	5365446019048736136	152	280.0	123	166	91.5662612915039	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1791	false	3248893074164757418	16	95	73	466	1443	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه قال سمعت سعيد ابن يسار ابا الحباب يقول سمعت ابا هريرة يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه من يرد الله به خيرا يصب منه اي يبتليه بالمصاءب ليثيبه عليها قاله صاحب الغريبين وقال ابو الفرج عامة المحدثين يقرءونه بكسر الصاد يجعلون الفعل لله وسمعت ابن الخشاب يفتح الصاد-- وهو احسن واليق	1791	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08657	true	-6699614055848301735	151	289	838	1530	1588	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه قال سمعت سعيد -بن يسار ابا الحباب يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني انه قال سمعت سعيد بن يسار ابا الحباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة من علماء المدينة يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه بضم التحتية وكسر الصاد المهملة وعليه عامة المحدثين وقال ابو الفرج بن الجوزي يجعلون الفعل لل------------------------------------------------------------------------------------------ه اي يبتليه بالمصاءب ليثيبه عليه--------------------ا قال ابن الجوزي------------------------------------------------- وسمعت ابن الخشاب يقرءه بفتحها وهو احسن واليق	8657	5365446019048736136	217	118.5	172	852	25.469484329223633	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1791	false	3248893074164757418	103	171	501	822	1443	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عمران ابي بكر قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا	1791	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08664	true	-3888548610213980758	178	245	939	1259	1538	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عمران ابي بكر قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا	8664	5365446019048736136	320	635.0	253	321	99.6884765625	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1791	false	3248893074164757418	198	233	956	1128	1443	300	باب عيادة الاعراب 2593 حد-----------------------------ثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان	1791	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08670	true	6583960271052543292	261	300	1323	1522	1522	300	باب عيادة الاعراب بفتح الهمزة وهم سكان البادية 5656 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي اعرابي يعوده قال وكان-	8670	5365446019048736136	164	306.0	131	201	81.592041015625	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1791	false	3248893074164757418	233	292	1128	1402	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده فقال له لا باس طهور ان شاء الله ------قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا دخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اعرابي يعوده في الافهام وقع في مختصر ربيع الابرار ان المعود اسمه قيس بن ابي حازم	1791	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08671	true	-5177890175733343222	0	87	0	419	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم-اذا دخل علي مريض يعوده فقال له لا باس طهور ان شاء الله تعالي قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا وبه قال حدثنا معلي بن اسد العمي ابو الهيثم اخو بهز بن اسد البصري قال حدثنا عبد العزيز بن مختار البصري الدباغ قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمدخل علي اعرابي----------------------------------------------------- اسمه قيس بن ابي حازم	8671	5365446019048736136	217	397.5	169	473	45.877376556396484	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1792	false	4349068514697503583	24	88	114	442	1471	300	باب وضع اليد علي المريض 2594--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها قال تشكيت بمكة شكوي شديدا فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة فاوصي بثلثي مالي واترك الثلث فقال لا قلت فاوصي بالنصف واترك النصف قال لا قلت فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال	1792	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08673	true	1488273070186879555	211	300	1074	1529	1529	300	باب وضع اليد علي المريض باب وضع اليد اي يد العاءد علي المريض تانيسا له وتعرفا لشدة مرضه ليدعو له بالعافية ويرقيه او يصفه له ما يناسب وان كان عارفا بالطب 5659 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها قال تشكيت بمكة شكوا شديدا فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم-يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة فاوصي بثلثي مالي واترك الثلث فقال لا قلت فاوصي بالنصف واترك النصف قال لا قلت فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال-	8673	5365446019048736136	321	592.0	259	457	70.2406997680664	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1792	false	4349068514697503583	88	121	442	595	1471	300	الثلث والثلث كثير ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح يده علي وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته فما زلت اجد برده علي كبدي فيما يخال الي حتي الساعة	1792	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08674	true	7098456003528342698	0	33	0	153	1560	300	الثلث والثلث كثير ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح يده علي وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته فما زلت اجد برده علي كبدي فيما يخال الي حتي الساعة	8674	5365446019048736136	153	306.0	120	153	100.0	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	36	161	192	802	1477	300	عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهمااخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار ---------علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال- حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان	1548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08677	true	3446291411112812297	195	300	992	1511	1511	300	عروة ----------ان اسامة بن زيد --------------اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة ------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله -----------وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان والي----------هود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق---ال لا تغيروا علينا فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلمووقف و---------نزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان-	8677	5365446019048736136	482	838.5	382	625	77.12000274658203	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	161	293	802	1445	1477	300	كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك----- فعل به ما رايت	1548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08678	true	-470555423469778658	0	105	0	513	1550	300	كان حقا فلا تءذ-نا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه -قال--------- ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم--------حتي سكتوا ف--ركب النبي صلي الله عليه وسلم-دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي -------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي -------------قال سعد--------- يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتمع------------------------------------ اهل هذه البحرة----- ان يتوجوه فيعصبوه---------- فلما رد ------ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك فذلك الذي فعل به ما رايت	8678	5365446019048736136	466	806.5	368	649	71.80277252197266	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	91	274	447	1348	1477	300	عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجل-س عبد الله بن رواحة--------- فلما غشيت المجلس عجاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه---------------- ثم قال لا تغبروا علين-------------------------ا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل---------- فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان حقا فلا تءذينا به ف-------------------------ي مجلسنا ------------------------------ارجع الي رح-----------------------------------------لك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجال-----------------------------سنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون--------------------------------------------------------- فلم يز--------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم -----------------يخفضهم حت--------------------------------------------------------------ي سكنوا ثم -------------------------ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي--------- صلي الله عليه وسلم يا --سعد الم تسمع ما قال--- ابو حباب---------------------------------------- يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي	1548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08679	true	-506520305317498133	17	292	98	1535	1587	300	ابن الله -----------وفي المجلس------ من المسلمين بل م----ن ----------------------السابقين الي الاسلام عبد الله بن رواحة الانصاري فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة اي غبار الدابة التي عليها صلي الله عليه وسلمخمر بالخاء المعجمة والميم المشددة المفتوحتين اخره راء ا----ي غطي عبد الله بن ابي انفه برداه قال وفي ال عمران ثم قال لا تغبروا علينا بالباء الموحدة في تغبروا فسلم----- النبيصلي الله عليه وسل---------مووقف ونزل عن الحمار فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول اي ان ما تقول حسن قاله استهزاء قاتله الله ولابي ذر عن الكشميهني لا احسن ما تقول بضم الهمزة وكسر السين بصيغة فعل المتكلم والتالي مفعوله ان كان حقا فلا تءذ-نا به بحذف حرف العلة للجزم بلا في مجلسنا بالافراد ولابي ذر في مجالسنا وارجع الي رحلك بفتح الراء وسكون الحاء المهملة الي منزلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال ---------ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون بالمثلثة بعد الفوقية قاربوا ان يثب بعضهم علي بعض فيقتلوا فلم يزل النبي ولابي ذر رسول ال-له صلي الله عليه وسلمصلي الله عليه وسلميخفضهم حتي سكتوا بالمثناة الفوقية من السكوت ضد الكلام ولابي ذر عن الحموي سكنوا بالنون من السكون ضد الحركة فركب النبي صلي الله عليه وسلم-دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة رضي الله عنهيعوده فقال صلي الله عليه وسلمله اي سعد الم تسمع ما قال لي ابو حباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي يريد عبد الله بن ابي اذ هي كنيته -قال سعد--------- يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتم------------------------------------- اهل هذه البحيرة بضم	8679	5365446019048736136	666	974.5	523	1569	42.447418212890625	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1792	false	4349068514697503583	151	244	733	1202	1471	300	حدثنا يحيي بن يحيي ابو زكرياء اخبرنا سليمان ابن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	1792	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08682	true	-6387278276056149731	79	171	408	872	1540	300	حدثنا يحيي بن يحيي ابو زكريا- اخبرنا سليمان -بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	8682	5365446019048736136	464	912.0	372	469	98.93389892578125	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0142	false	-2310795528943677750	58	121	288	595	1486	300	حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدثنا حاتم ا---بن اسماعيل عن الجع-د قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضءءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة وجع كذا لاكثر الروا---------ة بالجيم	142	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08690	true	6402405888691194304	54	116	283	590	1575	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حد-------ثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد قال سمعت الساءب-------- يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه و--قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة وبه قال حدثنا ابراهيم بن حمزة بالحاء	8690	5365446019048736136	251	429.5	195	324	77.4691390991211	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1793	false	-3388724046144726989	27	104	138	503	1491	300	حدثنا ادم---- حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال دخلنا علي خباب نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم يء-جر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	1793	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08692	true	-5230698797883481625	68	145	360	729	1536	300	حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال دخلنا علي خباب نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم ليوجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	8692	5365446019048736136	362	708.5	286	370	97.83783721923828	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1793	false	-3388724046144726989	70	177	346	873	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتيناه--------------- مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم ي---------------ءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب ليءج---------------------------------ر المسلمون علي الاجتهاد في ذلك 2597----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال لا ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب	1793	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08693	true	5269447766292739405	0	179	0	902	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم-نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به اي علي نفسي قال ذلك لانه ابتلي في جسده ابتلاء شديدا وهو اخص من تمنيه فكل دعاء تمن من غير عكس ومن ثم ادخله في الترجمة قال قيس ثم اتيناه اي اتينا خبابا مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم يءجر ولابي ذر ليءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب اي في البنيان الزاءد علي الحاجة وتكرار المجء ثبت في رواية شعبة وهو احفظ فزيادته مقبولة والظاهر ان قصة بناء الحاءط كانت سببا لقوله وانا اصبنا من الدنيا الخ وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الدعوات والرقاق ومسلم في الدعوات والنساءي في الجناءز 5673 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال لا ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب	8693	5365446019048736136	494	896.5	393	904	54.646018981933594	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1793	false	-3388724046144726989	143	203	699	1013	1491	300	الجنة قالوا ولا انت يا رسول الل--------------------------ه قال لا ول-----------------ا انا الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب الا ان يتغمدني الله برحمته يقال تغمد الله فلانا برحمته اي البسه رحمته وستره---------------------------------- بها ماخوذ من غمد السيف غمدت السيف واغمدته البسته غمده وغشيته به	1793	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08694	true	-5123392042136112680	63	107	338	574	1578	300	الحمد قالوا ولا انت يا رسول الله لا ينجيك عملك مع عظم قدره قال عليه الصلاة والسلام ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة وللمستملي بفضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رحمته باضافة بفضل للاحقها اي يلبسنيها ويسترني بها ماخوذ من غمد ال-----------سيف واغمدته البسته غمده وغشيته به	8694	5365446019048736136	132	203.5	103	391	33.75959014892578	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1793	false	-3388724046144726989	218	300	1086	1491	1491	300	الرحيم اخبرنا سريج بن يونس ابو الحارث حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانهي امتي عن الكي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشفاء في ثلاثة------------------ في شرطة محجم بكسر الميم اي استفراغ الدم وانما خص الحجامة بالذكر لان غالب اخراجهم الدم بها وفي معناها اخراج الدم بالفصد او شربة عسل قيل ليس المراد الشرب علي الخصوص بل استعماله في الجملة-	1793	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08704	true	2865507711781955846	0	119	0	607	1555	300	الرحيم اخبرنا سريج بن يونس ابو الحارث حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الشفاء في ثلاثة--- شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانهي امتي عن الكي وبه قال حدثني بالافراد محمد بن عبد الرحيم صاعقة قال اخبرنا سريج بن يونس بالسين المهملة المضمومة والراء المفتوحة بعدها تحتية ساكنة فجيم ابو الحارث البغدادي قال حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن سالم الافطس الاموي مولاهم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الشفاء في ثلاثة اي في ثلاثة اشياء في شرطة محجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شربة عسل قيل ليس المراد الشرب علي الخصوص بل استعماله في الجملة	8704	5365446019048736136	295	397.5	235	717	41.143653869628906	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1794	false	-9140329304631590892	41	99	218	504	1511	300	به- فان قلت المبدل منه هو ثلاثة من قوله الشفاء في ثلاثة والبدل احد ثلاثة لوجود العطف ب او فما وجهه قلت هو---- علي حذف مضاف اي الشفاء في احد ثلاثة فليس ال-بدل منه والبدل مختلفين بالتعدد وال-وحدة بل هما متفقان بهذا التقدير كما قالوه في قول الشاعر وقالوا لنا ثنتان لا بد منهما صدور رماح اشرعت او	1794	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08704	true	2865507711781955846	243	300	1264	1555	1555	300	وهو فان قلت المبدل منه هو ثلاثة من قوله الشفاء في ثلاثة والبدل احد ثلاثة لوجود العطف ب-او فما وجهه واجاب بانه علي حذف مضاف اي الشفاء في احد ثلاثة فليس المبدل منه والبدل مختلفين بالتعدد والموحدة بل هما متفقان بهذا التقدير كما قالوه في قول الشاعر وقالوا لنا ثنتان لا بد منهما صدور رماح اشرعت او-	8704	5365446019048736136	277	517.5	222	293	94.53924560546875	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1794	false	-9140329304631590892	0	22	0	122	1511	300	فيما يصلح استعماله فيه فانه يدخل في المعجونات المسهلة ليحفظ علي تلك الادوية قواها فتسهل الاخلاط التي في البدن او كية بنار	1794	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08704	true	2865507711781955846	119	141	607	729	1555	300	فيما يصلح استعماله فيه فانه يدخل في المعجونات المسهلة ليحفظ علي تلك الادوية فعلها فيسهل الاخلاط التي في البدن او كية بنار	8704	5365446019048736136	118	232.0	96	122	96.7213134765625	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1794	false	-9140329304631590892	117	169	599	853	1511	300	حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا ثم اتي الثانية فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال فعلت فقال صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرا	1794	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08707	true	1174354039567703178	200	251	964	1217	1485	300	حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا ثم اتي الثانية فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال فعلت فقال صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرا	8707	5365446019048736136	251	501.0	200	254	98.81890106201172	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1794	false	-9140329304631590892	218	300	1096	1511	1511	300	باب---- الحبة السوداء 2600 حدثن---------ا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله حدثنا اسراءيل عن منصور عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا-	1794	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08711	true	1176800807062140383	166	249	905	1333	1588	300	باب ذكر الحبة السوداء ومنافعها 5687 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله حدثنا اسراءيل عن منصور عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا	8711	5365446019048736136	405	793.5	326	429	94.40559387207031	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1794	false	-9140329304631590892	233	299	1176	1508	1511	300	عن منصور--------------- عن خالد بن سعد----------------------------------- قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر----------------------------------------------------------------- فمرض ف-----ي الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق-------------------------------------------------------------------------- فقال لنا----------------- عليكم بهذه الحبيبة السوداء------------------------------------------------------------------------------------------- فخذوا منها خمس----------ا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان عاءشة -------------حدثتني--------- انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه الحبة السوداء ش------------------------------------------------فاء من كل داء	1794	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08712	true	788915472561523883	5	185	26	954	1593	300	عن منصور هو ابن المعتمر عن خالد بن سعد مولي ابي مسعود البدري الانصاري انه قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر بفتح الهمزة وسكون الموحدة وفتح الجيم بعدها راء غير منصرف الصحابي فمرض غالب في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق وابو عتيق كنية ابيه محمد فقال لنا عبد الله بن محمد عليكم بهذه الحبيبة السوداء بضم الحاء المهملة وفتح الموحدة مصغرا ولابي ذر عن الحموي والمستملي السويداء بضم السين مصغرا فخذوا منها خمسا ما حباتها او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب من الانف وقد ذكر الاطباء في علاج الزكام العارض معه عطاس كثير انه تقلي الحبة السوداء ثم تدق ناعما ثم تنقع في زيت ثم يقطر منها في الانف ثلاث قطرات فلعل غالب بن ابجر كان مزكوما فلذا وصفه ابن ابي عتيق له ثم استدل بقوله فان عاءشة رضي الله عنهاحدثتني بالافراد انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذه الحبة السوداء شفاء ولابي ذر عن الكشميهني ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء	8712	5365446019048736136	330	456.0	265	929	35.52206802368164	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1795	false	-849736653589921171	1	90	3	452	1587	300	السام قلت وما السام قال الموت غالب بن ابجر بموحدة وجيم غير منصرف الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قيل هذا من العام المراد به الخاص والمراد كل داء يحدث من الرطوبة والبرودة والبلغم لانها حار يابس 2601 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبرهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب والسام الموت والحبة السوداء الشونيز	1795	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08713	true	8003213118791444863	116	192	614	1000	1543	300	الميم قلت وما السام قال الموت قال في الفتح لم اع--------------رف الساءل ولا القاءل واظ-------------ن الساءل خالد بن سعد-------------------- والمجيب ابن ابي عتيق وهذا الحديث اخرجه ابن ماجة 5688 حد---------------ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبرهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب والسام الموت والحبة السوداء الشونيز	8713	5365446019048736136	291	497.5	232	449	64.8106918334961	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1795	false	-849736653589921171	111	135	584	706	1587	300	2602 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة انها كانت تامر بالتلبينة وتقول هو البغيض النافع	1795	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08715	true	721760546327450858	42	66	238	360	1630	300	5690 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة انها كانت تامر بالتلبينة وتقول هو البغيض النافع	8715	5365446019048736136	119	235.0	95	122	97.54098510742188	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1796	false	-839892993902998688	0	38	0	181	1470	300	ابن عيينة قال سمعت الزهري عن عبيد الله عن ام قيس بنت محصن قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب	1796	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08716	true	-7083640869306575421	190	227	1038	1218	1605	300	ابن عيينة قال سمعت الزهري عن عبيد الله عن ام قيس بنت محصن قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب	8716	5365446019048736136	180	355.0	143	181	99.44751739501953	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1796	false	-839892993902998688	97	159	482	806	1470	300	باب الحجامة من الداء 2604-------------- حدثنا محمد بن مقات----ل اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه سءل عن اجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة واعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط	1796	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08719	true	1597738532585391827	103	167	519	860	1550	300	باب الحجامة من الداء الحادث بالبدن 5696 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه سءل عن اجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجمه ابو طيبة واعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط	8719	5365446019048736136	319	616.5	258	342	93.27485656738281	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1796	false	-839892993902998688	178	236	907	1172	1470	300	باب من اكتو-----------------------------------------------ي او كوي غيره وفضل من لم يكتو 2605 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابرا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء من ادويتكم شفاء ففي شرطة محجم او لذعة بنار وما احب ان اكتوي	1796	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08725	true	1020187183343220647	89	157	450	761	1485	300	باب من اكتوي او كوي غيره وفضل من لم يكتو باب من اكتوي لنفسه او كوي غيره وفضل من لم يكتو 5704 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابرا عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان كان في شء من ادويتكم شفاء ففي شرطة محجم او لذعة بنار وما احب ان اكتوي	8725	5365446019048736136	260	511.0	203	312	83.33333587646484	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1796	false	-839892993902998688	251	277	1247	1364	1470	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة	1796	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08726	true	-4488330709582800641	137	163	693	810	1490	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة	8726	5365446019048736136	117	234.0	91	117	100.0	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1797	false	6340228672560654667	0	137	0	675	1510	300	لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي سواد عظيم قلت ما هذا امتي هذه قيل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر ها هنا وها هنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حساب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقال عكاشة بن محصن امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا	1797	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08726	true	-4488330709582800641	164	300	817	1490	1490	300	لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي سواد عظيم قلت ما هذا امتي هذه قيل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر ها هنا وها هنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حساب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقال عكاشة بن محصن امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا-	8726	5365446019048736136	673	1336.0	538	675	99.70370483398438	134	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1905	false	-2840565930408116141	227	299	1138	1494	1499	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين وحدثني اسيد بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند -----------------------------------------سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي-- يمر-- معه- النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولكن--------------- انظر الي الافق	1905	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08726	true	-4488330709582800641	137	209	693	1034	1490	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران ب-------------ن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي-------------- والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي----------------------------------------- سواد عظيم قلت ما هذا-------- امتي هذه قيل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق	8726	5365446019048736136	206	251.0	156	418	49.28229522705078	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1797	false	6340228672560654667	32	117	159	576	1510	300	قلت ما هذا----------------- امتي هذه قيل -----------------------------هذا موسي وقومه قيل انظر الي ال-----------افق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر ها هنا وها هنا في افاق السماء------ فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك--------- ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حساب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل------------------------ ولم يبين لهم------------------------------------------------- فافاض القوم----------------------------------- وقالوا نحن الذين امنا بالله------ واتبعنا رسوله ------------------فنحن ه-------------م او--- اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ---------- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج--------- فقال -----------------------------هم الذين ل-----------------ا يسترقون و--------------لا يتطيرون ولا	1797	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08728	true	297482265604570957	41	228	207	1176	1552	300	قلت ما هذا السواد الذي اراه امتي هذه قيل هذا ولابي ذر عن الكشميهني بل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق فنظرت اليه فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر ها-هنا وها-هنا في افاق السماء فنظرت فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك المءمنون ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حساب فان قلت قد ثبت انه صلي الله عليه وسلمقال انه يعرف امته من بين الامم بانهم غر محجلون فكيف ظن هنا انهم امة موسي اجيب بان الاشخاص التي راها هنا في الافق لا يدرك منها الا الكثرة من غير تمييز لاعيانهم لبعدهم واما الاخري فمحمولة علي ما اذا قربوا منه كما لا يخفي ثم دخل صلي الله عليه وسلمحجرته ولم يبين لهم لاصحابه من السبعون الفا الداخلون الجنة بغير حساب فافاض القوم في الحديث اندفعوا فيه وناظروا عليه وقالوا نحن الذين امنا بالله تعالي واتبعنا رسوله صلي الله عليه وسلمفنحن معشر الصحابة هم او هم اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ ذلك القول النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج من حجرته فقال الذين يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يسرقون مطلقا ولا يسترقون برقي الجاهلية ولا يتطيرون ولا	8728	5365446019048736136	409	618.5	327	972	42.078189849853516	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1797	false	6340228672560654667	224	289	1136	1453	1510	300	الرمد 2608 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني حميد بن نافع عن زينب محن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلي الله عليه وسلم وذكروا له الكحل وانه يخاف علي عينها فقال لقد كانت احداكن تمكث في بيتها في شر احلاسها او في احلاسها في شر بيتها فاذا مر كلب رمت بعرة فلا اربعة اشهر وعشرا	1797	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08730	true	2403638103228337936	59	121	298	608	1551	300	الشعر 5706 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ----حدثني حميد بن نافع عن زينب ع-ن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلي الله عليه وسلم-وذكروا له الكحل وانه يخاف علي عينها فقال لقد كانت احداكن تمكث في بيتها في شر احلاسها او في احلاسهافي- شر بيتها فاذا مر كلب رمت بعرة فلا اربعة اشهر وعشرا	8730	5365446019048736136	301	577.5	239	317	94.95268249511719	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1798	false	4726393412272163025	58	95	300	473	1524	300	وقال عفان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد ابن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد	1798	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08731	true	-2483433345650472271	85	122	460	632	1594	300	وقال عفان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد -بن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد	8731	5365446019048736136	172	339.0	135	173	99.42196655273438	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1798	false	4726393412272163025	68	171	350	869	1524	300	قال سمعت ابا هريرة ------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد لا عدوي هذا وان كان عاما فهو مخصوص ببعض الادواء دون بعض فلا يعارض قوله وفر من المجذوم وقيل بل هو باق علي عمومه والمراد نفي اعتقاد ما كانت الجاهلية تعتقده في بعض الادواء انها تعدي بطبعها وهو خبر اريد به النهي ولا طيرة بكسر الطاء المهملة وفتح المثناة التحتية مشتقة من الطير اذ كان اكثر تطير الجاهلية ناشءا عنها ولا ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة بتخفيف الميم علي الصحيح وحكي ابو زيد تشديدها كانوا في الجاهلية يقولون ان عظام	1798	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08731	true	-2483433345650472271	201	298	1066	1583	1594	300	قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي بالعين المهملة والواو المفتوحتين بينهما دال مهملة ساكنة اي لا سرابة للمرض عن صاحبه الي غيره نفيا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانت الجاهلية تعتقده في بعض الادواء انها تعدي بطبعها وهو خبر اريد به النهي ولا طيرة بكسر الطاء المهملة وفتح-------- التحتي------ة من ال----------------تطير وهو التشاءم كانوا يتشاءمون بالسوانح والبوارح وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر ولا هامة بتخفيف الميم علي الصحيح وحكي ابو زيد تشديدها كانوا يعتقد-----------ون ان عظام	8731	5365446019048736136	257	301.0	207	751	34.221038818359375	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1798	false	4726393412272163025	199	300	1020	1524	1524	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله عن ام قيس قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب فسمعت الزهري يقول بين لنا اثنين ولم يبين لنا خمسة قلت لسفيان فان معمرا يقول اعلقت عليه قال لم يحفظ اعل---------قت عنه حفظته من في الزهري ووصف سفيان الغلام يحنك بالاصبع وادخل سفيان في حنكه انما يعني رفع حنكه باصبعه ولم يقل اعلقوا عنه شيءا-	1798	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08737	true	7624349361300562369	16	119	76	590	1556	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله عن ام قيس قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب فسمعت الزهري يقول بين لنا اثنين ولم يبين لنا خمسة قلت لسفيان فان معمرا يقول اعلقت عليه قال لم يحفظ انما قال اعلقت عنه حفظته من في الزهري ووصف سفيان الغلام يحنك بالاصبع وادخل سفيان في حنكه انما يعني رفع حنكه باصبعه ولم يقل اعلقوا عنه شيءا	8737	5365446019048736136	502	994.0	402	514	97.66536712646484	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1799	false	-280445877876778989	0	33	0	199	1547	300	علي ما تدغرن فيه اثبات الف ما الاستفهامية المجرورة وهو قليل وتدغرن بفت----------------------------------------------------ح المثناة الفوقية وسكون الدال المهملة وفتح الغين المعجمة اي--------- ترفعن ذلك باصابعكن فتءلمن الاولاد بهذا العلاق قال الزركشي بفتح العين	1799	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08737	true	7624349361300562369	251	290	1261	1496	1556	300	علي ما ب---------اثبات الف ما الاستفهامية المجرورة وهو قليل ولابي ذر علام باسقاطها اي لاي شء تدغرن اولادكن خطاب للنسوة بفتح المثناة الفوقية وسكون الدال المهملة وفتح الغين المعجمة وسكون الراء ترفعن---- باصابعكن فتءلمن الاولاد بهذا العلاق بكسر------------ العين	8737	5365446019048736136	158	271.5	131	260	60.769229888916016	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0143	false	-5787687590781942058	171	299	880	1485	1491	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن------- الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة ق------------------------------------------الت لما ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس فقال ا--تدري من الرجل الاخر------------------ قلت لا قال هو علي وكانت عاءشة رضي الله عنهاتحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته- واشتد و---جعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس-------- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه--- تلك------ حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خر---ج الي الناس	143	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08738	true	-1597958149134509729	141	266	716	1327	1512	300	عبد الله ا------خبرنا معمر ويونس قال الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واشتد و---جعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن--- فخرج -------------------------بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر------------------ فاخبرت ابن ع--------باس فقال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قال-ت عاءشة ----------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد-----ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس	8738	5365446019048736136	468	742.5	364	703	66.57183837890625	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1798	false	4726393412272163025	235	300	1193	1524	1524	300	بهذا ال-علاق------------- عليكن بهذا العود الهندي -----------------------فان فيه سبعة اشف---------ية منها ذات الجنب يسعط م-----------------------ن العذرة ويلد--- من ذات الجنب---------- فسمعت الزهري يقول بين لنا ----------------------------اثنين و---------------لم يبين لنا خمسة-------------------------------------------------------------------------------- قلت لسفيان فان معمرا ي-----------قول اعلقت عليه قال------ لم يحفظ اعل--------------------قت عنه حفظته من في الزهري---------- ووصف سفيان الغلام يحنك----------------- بالاصبع وادخل سفيان في حنكه انما يعني رفع ح-----------------------نكه باصبع----------------ه ولم يقل اعلقوا -----------عنه شيءا-	1798	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08738	true	-1597958149134509729	0	128	0	651	1512	300	بهذا الاعلاق بهمزة مكسورة عليكن بهذا العود الهندي وهو الكست السابق قريبا فان فيه سبعة اشفية اي ادوية منها ذات الجنب يسعط بضم اوله وفتح العين به من العذرة ويلد به من ذات الجنب قال سفيان فسمعت الزهري يقول بين لنا رسول الله صلي الله عليه وسلماثنين اللدود والسعوط ولم يبين لنا خمسة من السبعة وقد سبق من كلام الاطباء ما يءخذ منه الخمسة الباقية قال علي بن المديني قلت لسفيان فان معمرا اي ابن رشد يقول اعلقت عليه قال سفيان لم يحفظ اعلقت عليه انما قال اعلقت عنه حفظته من في الزهري اي من فمه ووصف سفيان الغلام يحنك بفتح النون مشددة بالاصبع وادخل سفيان في حنكه انما يعني رفع بفتح الراء وسكون الفاء حنكه باصبعه لا تعليق شء فيه ولم يقل اعلقوا بكسر اللام عنه شيءا	8738	5365446019048736136	327	481.0	263	651	50.23041534423828	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0143	false	-5787687590781942058	177	253	910	1272	1491	300	الزهري قال--------- اخ---------برني عبيد الله ب-----------ن عبد الله بن عتبة--------- ان عاءشة -----------------------------------------قالت لما ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------ واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي------------------------------------------------------------------ فاذن له-------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في الارض ---------بين عباس ور-----------------------جل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس----------- فقال ا--تدري من الرجل الاخر-------------------------------- قلت لا قال--------- هو علي وكان----------ت عاءشة رضي الله عنهاتحدث ان النبي صلي الله عليه	143	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08739	true	-3683979515852730702	3	128	16	631	1530	300	الزهري محمد بن مسلم اخبرني بالافراد عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مرض موته واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي بضم التحتية وفتح الميم والراء المشددة من التمريض وهو تعاهد المريض فاذن له ازواجه في ذلك فخرج------ صلي الله عليه وسلم-بين رجلين تخط رجلاه في الارض من الوجع بين عباس صلي الله عليه وسلمعمه و رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت --------ابن عباس يقول عاءشة فقال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال عبيد الله قلت لا قال ابن عباس هو علي و-انما لم تذكره عاءشة لانه لم يكن-- ملازما للنبي صلي الله عليه	8739	5365446019048736136	313	401.0	244	634	49.369083404541016	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1798	false	4726393412272163025	197	248	1008	1263	1524	300	اللدود 2610 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري ا----خبرني عبيد الله ع------------ن ام قيس قالت دخلت بابن لي علي------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------قد اعلقت عليه من العذرة فقال -------------------------علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	1798	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08740	true	4723217525752882019	88	163	455	850	1573	300	اللهاة 5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ع-----ن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن النبي صلي الله عليه وسلموهي اخت عكاشة اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلمبابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	8740	5365446019048736136	198	319.0	156	400	49.5	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1799	false	-280445877876778989	76	106	440	577	1547	300	وقال عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن	1799	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08745	true	-3434943509632586859	222	251	1188	1324	1574	300	وقال عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن	8745	5365446019048736136	136	267.0	107	137	99.27007293701172	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1129	false	-6490774763317770674	37	113	190	580	1470	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن------- عن ابي حازم عن سهل--------------- قال لما كسرت-------- بيضة النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله------------ فلما رات ا-------------------لدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرحه ---------------------------فرقا الدم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما كسرت بيضة----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه---------------- وادمي وجهه------- وكسرت رباعيته بفتح الراء وتخفيف الياء-- السن التي بين	1129	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08747	true	-1407907105231171082	46	203	232	1048	1556	300	حدثني سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال لما كسرت علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالبي---ضة وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلام الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلمفرقا الدم وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا سعيد بن عفير بضم العين وفتح الفاء مصغرا البصري اسم ابيه كثير ونسبه لجده لشهرته به قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري بتشديد التحتية من غير همز عن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه انه قال لما كسرت علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلمالبيضة وهي قلنسوة من حديد وادمي وجهه الشريف وكسرت رباعيته بفتح الراء وتخفيف الموحدة السن التي بين	8747	5365446019048736136	354	565.0	283	820	43.17073059082031	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1799	false	-280445877876778989	169	300	876	1547	1547	300	الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع-	1799	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08755	true	-6620012021210157973	0	131	0	671	1500	300	الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع	8755	5365446019048736136	669	1330.0	539	672	99.55357360839844	130	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1800	false	-1116520987411168212	0	114	0	553	1502	300	بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	1800	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08755	true	-6620012021210157973	131	244	671	1223	1500	300	بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	8755	5365446019048736136	552	1099.0	439	553	99.81916809082031	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1799	false	-280445877876778989	196	255	993	1305	1547	300	لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة ب---------------------------------------ن الجراح وا-----------صحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبروه ان الوباء قد وق-----------ع بارض الشام------------------------ قال ابن --عباس --------------فقال--- عمر ------------ادع لي المهاجرين الاول------------------------ين فدعاهم فاستشارهم-------------------- واخبرهم ان الوباء قد وق-----------ع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت- لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس وا----------------------------------------------------------------------------صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ولا نري ان تقدمهم	1799	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08756	true	-8937783269791546993	127	270	671	1410	1571	300	لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة عامر بن عبد الله وقيل عبد الله بن عامر بن الجراح احد العشرة واصحابه خالد بن الوليد وزلد بن ابي سفيان وشرحبيل ابن حسنة وعمرو بن العاصي وكان عمر قسم الشام اجنادا الاردن جند وحمص جند ودمشق جند وفلسطين جند وقنسرين جند وجعل علي كل جند اميرا فاخبروه ان الوباء اي الطاعون قد وقع بارض الشام وعند سيف انه اشد ما كان قال ابن العباس رضي الله عنهمافقال لي عمر رضي الله عنهادع لي المهاجرين الاولين الذين صلوا الي القبلتين فدعاهم فاستشارهم في القدوم او الرجوع واخبرهم ان الوباء اي الطاعون قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجنا لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس اي بقية الصحابة قالوا ذلك تعظيما للصحابة كقوله هم القوم كل القوم يا ام خالد واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عطف تفسيري ولا نري ان تقدمهم	8756	5365446019048736136	297	470.5	238	739	40.18944549560547	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1800	false	-1116520987411168212	163	191	812	955	1502	300	لو غيرك قالها قال الزركشي هذا خلاف الجادة فان لو خاصة بالفعل وقد يليها اسم مرفوع معمول لمحذوف يفسره ما بعده كقولهم لو ذات سوار لطمتني ومنه هذا	1800	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08757	true	-3674179587955648156	268	294	1384	1514	1540	300	لو غيرك قالها هو------------- خلاف الجادة فان لو خاصة بالفعل وقد يليها اسم مرفوع معمول لمحذوف يفسره ما بعده كقولهم لو ذات سوار لطمتني ومنه هذا	8757	5365446019048736136	128	243.0	102	143	89.51049041748047	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1800	false	-1116520987411168212	0	33	0	161	1502	300	بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني -------------------------------------------------------------------------مصبح علي ظهر------------------------------------- فاصبحوا---------------------------- عليه------------- قال ابو عبيدة بن الجراح ا--------------------------فرارا من قدر الله فقال ---عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة	1800	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08757	true	-3674179587955648156	149	216	789	1130	1540	300	بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوياء فنادي عمر في الناس اني مصبح بضم الميم وفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة مشددة اي مسافر في الصباح راكبا علي ظهر اي علي ظهر الراحلة راجعا الي المدينة فاصبحوا راكبين متاهبين للرجوع اليها عليه اي علي الظهر قال ابو عبيدة بن الجراح لعمر رضي الله عنهما ا ترجع فرارا من قدر الله فقال له عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة	8757	5365446019048736136	156	248.5	123	341	45.747798919677734	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1800	false	-1116520987411168212	193	283	964	1409	1502	300	ان لو خاصة بالفعل لا ينتج له مدعاه من كون هذا التركيب علي خلاف الجادة فانا اذا قدرنا ما بعد لو معمولا لفعل محذوف كانت لو باقية علي اختصاصها بالفع-------ل فان قلت----------- عني خاصة بدخولها علي الفعل الملفوظ به لا المقدر قلت يرد عليه حينءذ نحو قوله تعالي قل لو انتم تملكون الاسراء الي غير ذلك وجواب لو في هذا الحديث محذوف ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لو قالها غيرك لم اتعجب منه وانما اتعجب من قولك مع فضلك له عدوتان ب-----عين مهملة تضم وتكسر وقال مهملة ساكنة اي شاطءان وحافتان احداهما خصبة قال	1800	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08758	true	-8190989193064963203	47	181	250	906	1566	300	ان لو خاصة بالفعل لا ينتج له مدعاه من كون---- التركيب علي خلاف الجادة فانا اذا قدرنا ما بعد لو معمولا لمح----ذوف كانت لو باقية علي اختصاصها بالفعل ثم قال فان قلت ان الزركشي عني خاصة بدخولها علي الفعل الملفوظ به لا المقدر قلت يرد عليه حينءذ نحو قوله تعالي قل لو انتم تملكون الاسراء الي غير ذلك نعم نفر من قدر الله الي قدر الله اطلق عليه فرارا لشبهه به في الصورة وان كان ليس فرارا شرعيا والمراد ان هجوم المرء علي ما يهلكه منهي عنه ولو فعل لكان من قدر الله وتجنبه مما يءديه مشروع وقد يقدر الله وقوعه فيما فر منه فلو فعله او تركه لكان من قدر الله ارايت اي اخبرني لو كان لك ابل هبطت واديا------------------------------ له عدوتان بضم العين وكسرها وسكون الدال المهملتين---- اي شاطءان وحافتان احداهما خصبة ----	8758	5365446019048736136	326	533.0	259	702	46.43874740600586	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1801	false	-4443992465577310240	9	37	43	198	1528	300	جدبة بفتح الجيم وسكون الدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا سمعتم به ب------------ارض فلا تقدموا عليه يريد ليكون ذلك اسكن لانفسكم واقطع لوساوس الشيطان ف------------------------لا تخرجوا فرارا منه لءلا يكون معارضة للقدر	1801	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08758	true	-8190989193064963203	190	275	974	1434	1566	300	جدبة بفتح الجيم وسكون الدال المهملة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال ابن عباس رضي الله عنهمابالسند السابق فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته لم يشهد معهم المشاورة المذكورة فقال ان عندي في هذا الذي اختلفتم فيه علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا سمعتم به اي بالطاعون بارض فلا تقدموا عليه----- ليكون---- اسكن لانفسكم واقطع لوساوس الشيطان واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه لءلا يكون معارضة للقدر	8758	5365446019048736136	144	250.0	118	469	30.703624725341797	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1801	false	-4443992465577310240	54	84	289	437	1528	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون	1801	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08760	true	5332392617457107843	193	223	1017	1165	1568	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون	8760	5365446019048736136	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1801	false	-4443992465577310240	163	203	861	1058	1528	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم حدثتني حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس بن مالك رضي الله عنه يحيي بما مات قلت من الطاعون قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم	1801	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08761	true	-8810340455475711027	174	214	907	1104	1543	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم حدثتني حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس بن مالك رضي الله عنه يحيي بما مات قلت من الطاعون قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم	8761	5365446019048736136	197	394.0	157	197	100.0	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0321	false	7337134045333900164	15	46	75	235	1493	300	حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهداء الغرق --والمطعون والمبطون والهدم -----------------------------------------------------------سمي بضم السين المهملة وفتح الميم	321	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08762	true	-798190327153009866	34	77	172	388	1548	300	حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن ا-----لنبي صلي الله عليه وسلمقال المبطون شهيد والمطعون شهيد وبه قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن مالك الامام الاعظم عن سمي بضم السين المهملة وفتح الميم	8762	5365446019048736136	125	208.0	100	221	56.56108474731445	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1801	false	-4443992465577310240	241	300	1236	1528	1528	300	باب اجر الصابر في الطاعون 2615 حد------------------------------------------ثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته ا-نها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء-	1801	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08762	true	-798190327153009866	155	221	804	1138	1548	300	باب اجر الصابر في الطاعون باب ذكر اجر الصابر في الطاعون ولو لم يصبه 5734 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلما-نها اخبرتنا انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء	8762	5365446019048736136	279	531.5	225	336	83.03571319580078	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1802	false	-867407860838901296	0	34	0	167	1502	300	فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد---------------------------- حدثني اسحاق------------------ اخبرنا حبان بحاء --مهملة	1802	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08762	true	-798190327153009866	221	265	1138	1353	1548	300	فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد تابعه النضر عن داود وبه قال حدثنا اسحاق هو ابن راهويه قال اخبرنا حبان بفتح المهملة	8762	5365446019048736136	163	295.5	129	215	75.81395721435547	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1801	false	-4443992465577310240	265	300	1356	1528	1528	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------نها ا-----------------خبرته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء-	1801	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08763	true	-3593987093146079674	19	58	112	314	1535	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهاانها اخبرتنا ولابي ذر اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء	8763	5365446019048736136	170	318.0	137	203	83.74384307861328	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1802	false	-867407860838901296	39	141	196	697	1502	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري كيف ينفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه كان ينفث النفث نفخ لطيف بلا ريق بالمعوذات بكسر الواو AUTO باب الرقي بفاتحة الكتاب 2617 حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محمد بن -----بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1802	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08765	true	6231792236591162388	103	201	573	1057	1594	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ينفث علي نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري كيف ينفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه ----------------------------وبه قال--------------------------------------------------- حدثني بالافراد ابراهيم بن موسي بن يزيد الرازي الصغير قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني عن معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عروة بن الزبي------------ر عن عاءشة------------------------- رضي الله عنهاان-------------- النبي صلي الله عليه -----	8765	5365446019048736136	334	588.0	262	620	53.870967864990234	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1802	false	-867407860838901296	111	199	556	988	1502	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء فقالوا لا ناخذه حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه	1802	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08766	true	-5123075719069285851	214	300	1116	1545	1545	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلما-توا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء فقالوا لا ناخذه حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم-فسالوه-	8766	5365446019048736136	428	843.0	343	432	99.0740737915039	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1802	false	-867407860838901296	215	283	1068	1413	1502	300	فاتوا--------- بالشاء--------- فقالوا------------------ لا ناخذه ----------حتي نسال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ قد يقال انهم امتنعوا عن الرقية الا بجعل فلا يخلو- اما ان يكونوا عالمين بجواز ذلك او لا فان كانوا عالمين بالجواز فما وجه وقفهم اخذ الجعل علي تعرف حكمه بالسءال وان كانوا غير عالمين فكيف اقدموا مع انه لا يجوز الاقدام علي فعل شء حتي يعلم حكم الله فيه وبعضهم ينقل الاجماع عليه فتامله	1802	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08767	true	8147412383776758542	213	297	1111	1541	1556	300	فاتوا هذا الحي بالشاء الثلاثين فقالوا اي الصحابة للراقي لا ناخذه اي القطيع حتي نسال النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حكمه قال في المصابيح قد يقال انهم امتنعوا عن الرقية الا بجعل فلا يخلوا اما ان يكونوا عالمين بجواز ذلك او لا فان كانوا عالمين بالجواز فما وجه وقفهم اخذ الجعل علي تعرف حكمه بالسءال وان كانوا غير عالمين فكيف -قدموا مع انه لا يجوز الاقدام علي فعل شء حتي يعلم حكم الله فيه وبعضهم ينقل الاجماع عليه فتامله	8767	5365446019048736136	344	615.0	276	431	79.81438446044922	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1803	false	9044495710757483354	0	105	0	504	1462	300	ابو معشر البصري هو صدوق يوسف بن يزيد البراء قال حدثني عبيد الله بن الاخنس ابو مالك عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	1803	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08768	true	5417762658342639959	73	173	383	867	1560	300	ابو معشر--------------- يوسف بن يزيد البراء---- حدثني عبيد الله بن الاخنس ابو مالك عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	8768	5365446019048736136	484	944.5	384	504	96.03174591064453	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1803	false	9044495710757483354	39	126	182	607	1462	300	فعرض لهم رج--------ل من اهل الماء فقال----------------- هل فيكم من راق ان ف-------------------ي الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا----------- بفاتحة الكتاب علي شاء-------- فبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء--------- بالشاء الي اصحابه فكرهوا---- ذلك------ وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ----- علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله لديغ او سليم هما بمعني والشك وقع في صدور احد هذين اللفظين معينا AUTO باب رقية العين 2619------------------------------ حدثني محمد بن	1803	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08769	true	-5705191558508934969	124	299	620	1491	1495	300	فعرض لهم للصحابة رجل من اهل الماء اي اعرف اسمه فقال لهم هل فيكم من راق ان في القوم النازلين علي الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا علي اللديغ بفاتحة الكتاب علي شاء اجرا له فبرا الملدوغ وعند ابي داود والترمذي والنساءي من طريق خارجة بن الصلت ان عمه مر بقوم وعندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل الحديث فهذه قصة غير السابقة لان الذي في السابقة انه لدغ والراقي في الاولي ابو سعيد كما وقع مصرحا به في بعضها وفي الثانية عم خارجة فافترقا نعم حديث ابن عباس وحديث ابي سعيد في قصة واحدة فجاء الذي رقي بالشاء الي اصحابه فكرهوا اخذ ذلك الاجر وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ فلان علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله واستدل به علي جواز اخذ الاجرة علي تعليم القران 35 باب رقي-------------------ة العين باب رقية الذي يصاب بنظر العين 5738 حدثنا محمد بن	8769	5365446019048736136	340	565.5	266	890	38.202247619628906	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1803	false	9044495710757483354	122	179	588	865	1462	300	2619 حدثني محمد بن خالد حدثنا محمد بن وهب ابن عطية الدمشقي حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب بنت- ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة	1803	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08770	true	-1875017939774237266	209	265	1081	1357	1525	300	5739 حدثني محمد بن خالد حدثنا محمد بن وهب -بن عطية الدمشقي حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة	8770	5365446019048736136	269	523.0	213	278	96.76258850097656	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1804	false	6319583047902252927	0	46	0	229	1513	300	علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1804	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08774	true	4323734113949108049	209	254	1053	1281	1525	300	علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	8774	5365446019048736136	228	451.0	183	229	99.56331634521484	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1804	false	6319583047902252927	40	179	200	908	1513	300	الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما لا شفاء الا شف-------اءك الكلام في اعرابه كالكلام في قولنا لا اله الا الله ولا يخفي انه بحسب صدر الكلام نفي لكل اله سواه------ وبحسب الاستثناء اثبات له ولالوهيته لان الاستثناء من النفي اثبات لا سيما اذا كان بدلا فانه يكون هو المقصود بالنسبة ولهذا كان البدل الذي هو المختار في كل كلام تام غير موجب بمنزلة الواجب في هذه الكلمة الشريفة حتي لا يكاد يستعمل لا اله الا الله بالنصب ولا اله الا اياه فان قيل كيف يصح مع ان البدل هو المقصود والنسبة الي المبدل منه سلبية فالجواب انه انما وقعت النسبة الي البدل بعد النقض بالا فالبدل هو المقصود بالنفي المعتبر في المبدل منه لكن بعد نقضه ونقض النفي اثبات------ شفاء بالنصب علي انه مصدر اشف وبالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي الشفاء المطلوب لا يغادر لا يترك سقما	1804	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08776	true	2060160422607812310	31	161	189	847	1596	300	الا شفاءك بدل من موضع------- لا شفاء وقال في المصابيح الكلام في اعرابه كالكلام في قولنا لا اله الا الله ولا يخفي انه بحسب صدر الكلام نفي لكل اله سواه تعالي وبحسب الاستثناء اثبات له ولالوهيته لان الاستثناء من النفي اثبات لا سيما اذا كان بدلا فانه يكون هو المقصود بالنسبة ولهذا كان البدل الذي هو المختار في كل كلام تام غير موجب بمنزلة الواجب في هذه الكلمة الشريفة حتي لا يكاد يستعمل لا اله الا الله بالنسب ولا اله الا اياه فان قيل كيف يصح مع ان البدل هو المقصود والنسبة الي المبدل منه سلبية فالجواب انه انما وقعت النسبة الي البدل بعد النقض بالا فالبدل هو المقصود بالنفي المعتبر في المبدل منه لكن بعد نقضه ونقض النفي اثبات انتهي شفاء اي----------------- اشف شفاء لا يغ---------------------------------------------ادر لا يترك سقما	8776	5365446019048736136	610	1153.0	487	727	83.90646362304688	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1804	false	6319583047902252927	187	226	955	1145	1513	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول للمريض باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا	1804	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08777	true	-2629347365039152542	23	61	109	297	1566	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول للمريض ب-سم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا	8777	5365446019048736136	188	366.0	150	190	98.9473648071289	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1804	false	6319583047902252927	196	226	999	1145	1513	300	عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول للمريض با--سم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا	1804	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08778	true	367972853260126197	66	93	352	487	1536	300	عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت ك--------ان النبي صلي الله عليه وسلم-----يقول في الرقية بسم الله تربة ارضنا وريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا	8778	5365446019048736136	117	206.0	93	148	79.0540542602539	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1805	false	251659173671629500	0	48	0	240	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ويتعوذ من شرها فانها لا تضره وقال ابو سلمة وان كنت لاري الرءيا اثقل علي من الجبل فما هو الا ان سمعت هذا الحديث فما اباليها	1805	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08778	true	367972853260126197	250	297	1284	1523	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ويتعوذ من شرها فانها لا تضره وقال ابو سلمة وان كنت لاري الرءيا اثقل علي من الجبل فما هو الا ان سمعت هذا الحديث فما اباليها	8778	5365446019048736136	239	473.0	192	240	99.58333587646484	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1805	false	251659173671629500	12	54	63	275	1533	300	فاذا راي احدكم--------- شيءا يكرهه--------------- فلينفث----------- حين يستيقظ-------- ثلاث مرات------------- ويتعوذ------ من شرها فانها لا تضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابو سلمة---------------- و----------------------------------------ان كنت لاري الرءيا اثقل علي من الجبل ----------------------فما هو الا ان سمعت هذا الحديث فما اباليها الرءيا من الله يريد الرءيا الصالحة	1805	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08779	true	-5383160509753697114	120	218	633	1153	1555	300	فاذا راي احدكم في منامه شيءا يكرهه فهو من الشيطان فلينفث بكسر الفاء حين يستيقظ من نومه ثلاث مرات في جهة يساره ويتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره لان ما فعله من التعوذ والنفث سبب للسلامة من المكروه المترتب عليهما كالصدقة تكون سببا لرفع البلاء وفي النفث اشارة لطرد الشيطان الذي حضر رءياه الكروهة وتحقير له واستقذار لفعله وقال ابو سلمة بالاسناد السابق وان بالواو ولابي ذر عن الحموي والمستملي فان كنت لاري الرءيا اثفل علي من الجبل يعني لما يخاف من شرها فما هو الا ان سمعت هذا الحديث فما اباليها والحديث اخرجه المءلف ايضا في ------	8779	5365446019048736136	176	261.0	140	526	33.46007537841797	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0868	false	2480233053138917092	5	112	23	559	1522	300	من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما	868	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08780	true	-2036528575768222254	191	300	939	1483	1483	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمانطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي ل----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي ما--	8780	5365446019048736136	502	918.0	400	562	89.32384490966797	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0868	false	2480233053138917092	112	164	559	826	1522	300	به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قالقد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	868	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08781	true	-8789857929596995531	0	49	0	260	1545	300	به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية--------- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	8781	5365446019048736136	253	473.0	205	272	93.01470947265625	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1805	false	251659173671629500	100	150	521	760	1533	300	باب من لم يرق 2624 حد---------------------ثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط	1805	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08783	true	3670804077035121277	247	300	1290	1548	1548	300	باب من لم يرق بفتح اوله وكسر القاف 5752 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم-يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط-	8783	5365446019048736136	231	440.5	183	260	88.84615325927734	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1805	false	251659173671629500	150	262	760	1333	1533	300	والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكنا امنا بالله ورسوله ولكن هءلاء هم ابناءنا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا فقال سبقك بها عكاشة	1805	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08784	true	-1177678815821896788	0	111	0	572	1544	300	والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكنا امنا بالله ورسوله ولكن هءلاء هم ابناءنا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمف-قال هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا فقال سبقك بها عكاشة	8784	5365446019048736136	570	1136.0	459	573	99.4764404296875	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1805	false	251659173671629500	245	300	1253	1533	1533	300	فقال امنهم انا يا رسول الله قال------------------- نع---------م فقام-------------------- اخر فقال امنهم انا------------- فقال ------------------سبقك بها عكاشة فقام عكاشة بتشديد الكاف ويخفف وقد سبق فقال سبقك بها عكاشة قا-----------------------------------------ل الزركشي قيل كانت ساعة اجابة وهو الاشبه لءلا يتسلسل الامر قلت الجواب ب---------------انها ساعة اجابة----- انما يحسن في الحديث الذي فيه فادع الله ان يجعلني منهم-	1805	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08785	true	1374390624901819075	178	250	993	1356	1605	300	فقال امنهم انا يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم نعم انت منهم فقام اخر قيل هو سعد بن عبادة فقال امنهم انا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلمسبقك بها عك----------------------------------------------------------اشة قال ذلك عليه الصلاة والسلام حسما للمادة وقول الزركشي قيل كانت ساعة اجابة وهو الاشبه لءلا يتسلسل الامر وتعقبه في المصابيح في قوله انها ساعة اجابة فقال انما يحسن في الحديث الذي فيه فادع الله ان يجعلني منهم	8785	5365446019048736136	207	322.0	167	421	49.16864776611328	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1806	false	-1081429896343710404	38	135	183	644	1439	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث قال حدثنا عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	1806	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08791	true	-2146396946887043033	85	179	460	915	1522	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث حد----ثنا عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	8791	5365446019048736136	453	893.5	359	461	98.26464080810547	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1807	false	-5620004208512306065	50	103	259	519	1571	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليس بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها م-ءة كذبة	1807	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08795	true	5262547233981834043	0	52	0	260	1547	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناس عن الكهان فقال ليس بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة	8795	5365446019048736136	259	508.0	207	261	99.23371887207031	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1807	false	-5620004208512306065	139	280	731	1447	1571	300	باب السحر وقول الله تعالي ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة وقوله تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتي طه قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجه قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت وقوله افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء وقوله يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه وقوله ومن شر النفاثات في	1807	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08796	true	239532823668632639	215	300	1082	1523	1523	300	باب السحر وقول الله تعالي ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق وق-------وله تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتي وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله افتاتون السحر وانتم تبصرون وق---------وله يخيل اليه من سحرهم انها تسعي وق---وله ومن شر النفاثات في-	8796	5365446019048736136	433	842.0	349	716	60.47486114501953	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1251	false	5769350602006617112	170	296	853	1465	1479	300	1773 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي-------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان ----------------------------يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم-------------------------- دعا ودعا ثم قال--------- اشعرت ان الله افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما--ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم------ ثم --------رجع فقال --لعاءشة حين رجع--------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت------------------ استخرجته فقال	1251	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08801	true	2338644974987655428	29	175	153	853	1493	300	5763 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلمرجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعص----------------------------------------------------م حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلميخيل اليه انه يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه------ اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان ف----اتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخل------ها رءوس الشياطين -قلت يا رسول الله افلا استخرج-ه -قال	8801	5365446019048736136	475	682.5	369	775	61.290321350097656	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1807	false	-5620004208512306065	209	262	1090	1348	1571	300	قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجه قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت وقوله	1807	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08801	true	2338644974987655428	137	189	664	921	1493	300	قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجه قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت تابعه	8801	5365446019048736136	253	497.0	201	258	98.06201171875	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1808	false	7998987081660620701	7	224	37	1074	1450	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق بقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجه قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت يقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل المشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط والمشاقة من مشاقة الكتان -----------------------اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي هما ملكان كذا وقع في رواية الطبراني من طريق مرجي بن رجاء--------------------------------------------------- عن هشام بن----- عروة عن ا--بيه عن عاءشة بلفظ اما علمت ان الله استجاب لي اتاني ملكان فاتاها رسول الله صلي الله عليه	1808	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08801	true	2338644974987655428	30	266	158	1314	1493	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجه قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت تابعه ابو اسامة وابو ضمرة وابن ابي الزناد عن هشام وقال الليث وابن عيينة عن هشام في مشط ومشاقة يقال المشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط والمشاقة من مشاقة الكتان وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالا--فراد ابراهيم بن موسي الرازي الفراء الحافظ قال اخبرنا عيس----------------------------ي بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي احد الاعلام في الحفظ والعبادة عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة -------------رضي الله------- عنها انها قالت ---سحر رسول الله صلي الله عليه	8801	5365446019048736136	903	1649.5	708	1212	74.50495147705078	176	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1808	false	7998987081660620701	49	80	232	375	1450	300	يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو ع---------------------------------------------------------------ندي لكنه دعا ودعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------------------- يا عاءشة اشعر---------ت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه	1808	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08802	true	6676027242133631028	42	200	209	979	1499	300	يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله الزاعم ان الحديث باطل لاحتمال ان يخيل اليه انه يري جبريل وليس هو ثمة وانه يوحي اليه بشء ولم يوح اليه بشء قال المازري وهذا كله مردود فقد قام الدليل علي صدقه عليه الصلاة والسلام فيما يبلغه عن الله وعلي عصمته في التبليغ فما حصل له من ضرر السحر ليس نقصا فيما يتعلق بالتبليغ بل هو من جنس ما يجوز عليه من ساءر الامراض حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة من اضافة المسمي الي الاسم او ذات مقحمة للتاكيد والشك من الراوي وهو عندي لكنه دعا ودعا اي لكنه لم يكن مشتغلا بي بل بالدعاء والمستدرك منه هو قوله وهو عندي او قوله كان يخيل اليه اي كان السحر اثر في بدنه لا في عقله وفهمه بحيث انه توجه الي الله تعالي ودعا علي الوضع الصحيح والقانون المستقيم قاله في الكواكب الدراري ثم قال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة اشعرت اي اعلمت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه	8802	5365446019048736136	138	224.5	108	770	17.922077178955078	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1807	false	-5620004208512306065	209	254	1090	1309	1571	300	قال واين هو قال في بءر ذروان------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجاء--------------------------------------- فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رءوس نخلها رءوس الشياطين--------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله افلا استخرج-ه قال--- قد عافاني الل----ه فكرهت ان اثور	1807	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08803	true	8801195698061361348	107	293	564	1521	1563	300	قال واين هو قال في بءر ذروان بفتح المعجمة وسكون الراء ولمسلم من رواية ابن نمير في بءر ذي اروان بالهمزة وصوبه ابو عبيد البكري فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ناس من اصحابه وعند ابن سعد من حديث ابن عباس فبعث الي علي وعمار فامرهما ان ياتيا البءر وعنده ايضا في مرسل عمران بن الحكم فدعا جبير بن اياس الزرقي وهو ممن شهد بدرا فدله علي موضعه في بءر ذروان فاستخرجه قال ويقال ان الذي استخرجه قيس بن محصن الزرقي قال في الفتح ويجمع بانه اعان جبيرا علي ذلك وباشر بنفسه فنسب اليه وان النبي صلي الله عليه وسلموجههم اولا ثم توجه فشاهدها بنفسه فجاء صلي الله عليه وسلمبعد ان رجع الي عاءشة فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء بضم النون وتخفيف القاف والحناء بكسر الحاء المهملة والمد يعني ان ماء البءر احمر كالذي ينقع فيه الحناء يعني انه تغير لرداءته او لما خالطه مما القي فيه وكان رءوس نخلها رءوس الشياطين في التناهي في كراهتها وقبح منظرها وقيل الشياطين حيات عرفاء قبيحة المنظر هاءلة جدا قالت عاءشة قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال لا قد عافاني الله منه فكرهت ان اثور	8803	5365446019048736136	215	299.5	172	958	22.442588806152344	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1809	false	4154844807210161104	196	270	976	1362	1515	300	باب الشرك والسحر من الموبقات 2628 حد------------------------------------------------------------ثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر ب--رفع الشرك والسحر علي معن-----ي منها الشرك والسحر و-----------------------------النصب --------------علي البدل---------------- فان قلت المبدل منه جمع فكيف يبدل منه اثنان قلت علي تقدير واخواتهما وقد ثبت في ---حديث	1809	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08804	true	-8016527566701161083	152	298	791	1567	1574	300	باب الشرك والسحر من الموبقات هذا باب بالتنوين الشرك بالله والسحر من الموبقات اي المهلكات 5764 حدثني عبد العزيز بن عبد الله حد----ثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع سليمان بن بلال عن ثور بن زيد الديلمي المدني عن ابي الغيث بالمعجمة والمثلثة سالم مولي عبد الله بن مطيع عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر بالرفع خبر مبتدا محذوف او عكسه اي منهم الشرك او الاول الشرك بالله والثاني السحر وبالنصب فيهما لابي ذر علي البدل قال في المصابيح فان قلت المبدل منه جمع فكيف يبدل منه اثنان قلت علي تقدير واخواته-ا وقد سبق هذا الحديث	8804	5365446019048736136	337	433.5	271	782	43.094627380371094	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1251	false	5769350602006617112	197	297	984	1468	1479	300	هشام- انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت -----سحر النبي صلي الله عليه وسلم--- حتي كان يخيل اليه انه يفعل ال--شء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعر-------------------------------ت ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما------- للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيماذا قال------------------------------------ في مشط ومشاقة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج -اليها النبي صلي الله عليه وسلم---------- ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع------------------------------------ نخلها كانها رءوس الشياطين----------------- فقلت استخرجته فقال لا	1251	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08806	true	-6712239039383786073	48	175	217	846	1463	300	هشاما عنه فحدثنا---- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمسحر حتي كان يري ------انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه------ اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة------ في بءر ذروان قالت فاتي-- النبي صلي الله عليه وسلمالبءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخل------ها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا ------------	8806	5365446019048736136	329	392.0	249	674	48.81305694580078	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1810	false	-4161099773346625285	0	156	0	755	1470	300	من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عروة عن عروة فسالت هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد ابن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	1810	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08806	true	-6712239039383786073	36	190	163	915	1463	300	من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عروة عن عروة فسالت هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد -بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلمال-بءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	8806	5365446019048736136	750	1489.0	596	755	99.3377456665039	151	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1845	false	-2264695083808904182	165	300	844	1498	1498	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت -----مكث النبي صلي الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي اهله-- ولا ياتي-- قالت عاءشة فقال لي ذات يوم-------------------------- يا عاءشة ------ان الله--- افتاني في امر استفتيته فيه اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم ق--------------------------------------ال وفيم قال--------------------------- في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بءر ذروان----- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال هذه البءر التي اريتها كان رءوس نخلها رءوس الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا تعني تنشرت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ال-له فقد شفاني واما انا فاكره ان اثير-	1845	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08806	true	-6712239039383786073	51	185	234	894	1463	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمسحر حتي كان يري---- انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما-- استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر-------- ما بال الرجل قال مطبوب ق------------ال ومن طبه قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر-------------- تحت رعوفة في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلمالبءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وك-----------------------------ان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاست--خرج قالت------ فقلت افلا ا---------------ي تنشرت فقال------------------------- اما والله فقد شفاني و---------اكره ان اثير	8806	5365446019048736136	424	614.5	330	787	53.8754768371582	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1810	false	-4161099773346625285	42	99	198	468	1470	300	اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال------------------- يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه------------------------------------------------------------------- اتاني رجلان------------------- فقعد احدهما عند راسي---------- والاخر عند رجلي--------------------------- فقال الذي عند راسي للاخر------------------------------------------------------------------ ما بال الرجل قال مطبوب ق---------ال ومن طبه قال لبيد ابن اعصم------------------------ رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في	1810	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08807	true	-3948166167398431812	35	136	187	692	1494	300	اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه وفي رواية عمرة عن عاءشة عند البيهقي ان الله انباني بمرضي اي اخبرني اتاني رجلان هما جبريل وميكاءيل فقعد احدهما عند راسي وهو جبريل والاخر عند رجلي بتشديد التحتية وهو ميكاءيل فقال الذي عند راسي للاخر وللحميدي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي قال ابن حجر وكانها اصوب ما بال الرجل قال مطبوب اي مسحور قال ومن طبه قال لبيد -بن اعصم بهمزة مفتوحة فعين ساكنة رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا وسبق ان في -----	8807	5365446019048736136	252	401.5	199	511	49.315067291259766	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1845	false	-2264695083808904182	194	233	978	1168	1498	300	يا عاءشة------ ان الله--- افتاني في امر استفتيته فيه------------------------------------------------------------------- اتاني رجلان فجلس------------------- احدهما عند رجلي---------- والاخ----------------------------------------------ر عند راس---------------ي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي------------------------ ما بال الرجل قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم	1845	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08807	true	-3948166167398431812	48	121	244	619	1494	300	يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما-- استفتيته فيه وفي رواية عمرة عن عاءشة عند البيهقي ان الله انباني بمرضي اي اخبرني اتاني رجلان هما جبريل وميكاءيل فقعد احدهما عند راسي وهو جبريل والاخر عند رجلي بتشديد التحتية وهو ميكاءيل فقال الذي عند راسي للاخر وللحميدي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي قال ابن حجر وكانها اصوب ما بال الرجل قال مطبوب ا--ي مسحور -قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم	8807	5365446019048736136	175	254.5	138	380	46.05263137817383	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1251	false	5769350602006617112	201	300	1004	1479	1479	300	عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان -يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم--------- دعا----- ودعا- ثم قال اشعرت--------- ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-----------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما-ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان فخرج -------------------------------------------------------------اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت است-------------خرجته فقال لا اما انا فقد-	1251	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08809	true	5407919310301125491	139	274	702	1350	1482	300	عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم-حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلمفي اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل-------------- ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخل------ها رءوس الشياطين -قلت يا رسول الله افاخرجته ق-ال لا اما انا فقد	8809	5365446019048736136	399	588.5	311	674	59.198814392089844	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1808	false	7998987081660620701	7	169	37	802	1450	300	حد----------------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق بقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا----- ودعا- ثم قال يا عاءشة اشعرت ---------ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم-------------------- قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذ---روان فاتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نا-س من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة ------------------------------------------كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرج-ه قال ------------قد عافاني الله فكرهت -------ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت ---يقال	1808	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08809	true	5407919310301125491	130	289	656	1424	1482	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة-------------------------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلمحتي انه ل--------------------------------------------------------------------يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم------------ وهو عندي----- دعا الله ودعاه ثم قال--------- اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما- ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قا---ل فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء -ولكان----- نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله اف-----اخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت وبه قال	8809	5365446019048736136	535	802.5	416	928	57.65086364746094	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1810	false	-4161099773346625285	1	137	3	663	1470	300	حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عرو--ة عن عروة فسالت هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان ير----------------ي ---------------انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال------------------------------------ يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي --فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد ابن --اعصم رجل---- من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة------ في بءر ذ---روان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وك--------------------------------ان ماءها نقاعة الحناء و-كان نخلها رءوس الشياطين قال	1810	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08809	true	5407919310301125491	130	265	656	1309	1482	300	حدثنا عبيد بن اسماعي-ل حدثنا ابو اسامة عن----------- هشام------------ عن ابيه عن عاءشة قالت----------------------------------------------- سحر النبي صلي الله عليه وسلمحتي انه ليخيل اليه انه يفعل ال--شء وما فعله حتي---------------------------------- اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع------ الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد -بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال------------------- في مشط ومشاطة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال- فذهب النبي صلي الله عليه وسلمفي اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت	8809	5365446019048736136	353	416.5	265	808	43.68811798095703	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1810	false	-4161099773346625285	247	288	1218	1415	1470	300	2630 وعن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يوردن ممرض علي مصح وانكر ابو هريرة حديث الاول قلنا الم تحدث انه لا عدوي فرطن بالحبشية قال ابو سلمة فما رايته نسي حديثا غيره	1810	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08818	true	-5745999408830736839	154	195	813	1010	1527	300	5771 وعن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يوردن ممرض علي مصح وانكر ابو هريرة حديث الاول قلنا الم تحدث انه لا عدوي فرطن بالحبشية قال ابو سلمة فما رايته نسي حديثا غيره	8818	5365446019048736136	193	382.0	152	197	97.96954345703125	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1811	false	-6210445460886230853	7	84	39	402	1502	300	لعل هذا من الاحاديث التي سمعها قبل بسط رداءه ثم ضمه اليه عند فراغ النبي صلي الله عليه وسلم من مقالته في الحديث المشهور AUTO باب لا عدوي 2631 -------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله وحمزة ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة انما الشءم في ثلاث في الفرس والمراة والدار	1811	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08819	true	3407205107218489856	195	276	978	1363	1492	300	لعل هذا من الاحاديث التي سمعها قبل بسط رداءه ثم ضمه اليه عند فراغ النبي صلي الله عليه وسلم-من مقالته في الحديث المشهور 54 --باب لا عدوي هذا باب بالتنوين لا عدوي 5772 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله وحمزة ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة انما الشءم في ثلاث في الفرس والمراة والدار	8819	5365446019048736136	352	688.5	278	388	90.72164916992188	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1812	false	-45364241721834448	0	64	0	317	1482	300	زوجا قبل زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة عن المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءومة واذا كن بغير هذا الوصف فهن مباركات AUTO باب ما يذكر في سم النبي صلي الله عليه وسلم 2632 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه	1812	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08820	true	-1939076139257350552	223	273	1100	1366	1505	300	زوجا قبل زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة عن المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءومة واذا كن بغير هذا الوصف فهن مباركات واخرجه الدمياطي في كتاب الخيل واسناده ضعيف وفي حديث حكيم بن معاوية عند الترمذي----------------------------------- قال سمعت ----------------رسول الله صلي الله عليه	8820	5365446019048736136	194	317.5	155	317	61.19873809814453	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1224	false	4251089660740384156	40	202	209	975	1481	300	1729 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثن-----ي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من --يهود فجمعوا له فقال--------------------------------- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم ---------------قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان فقال----------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت -------قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال -----هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال ما حملكم علي ذلك -قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح---- وان كنت نبيا لم يضرك	1224	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08824	true	-7655689127186132390	30	216	148	1042	1478	300	5777 حدثنا قتيبة حد-----------ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة انه ق---------ال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا -لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم فقال------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	8824	5365446019048736136	684	1120.0	534	934	73.23340606689453	121	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1522	false	4661706068976000173	3	37	16	179	1523	300	قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك	1522	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08824	true	-7655689127186132390	0	29	0	143	1478	300	قالت عاءشة-------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان----- انقطاع ابهري من ذلك	8824	5365446019048736136	143	262.5	114	163	87.73006439208984	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1812	false	-45364241721834448	41	227	207	1096	1482	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبرزت فقال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	1812	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08824	true	-7655689127186132390	31	216	153	1042	1478	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	8824	5365446019048736136	887	1763.0	702	890	99.66291809082031	182	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1224	false	4251089660740384156	96	162	472	795	1481	300	--------------نعم -قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان فقال--------------------------------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-----------------------------------------------------------لوا صدقت قال ف-----------------------------------------------------------هل انتم صادقي--------------------------------------------------- عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا ----------------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيه------ا يسيرا ثم تخلفو----------------------------------------------نا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها--------------------------- والله لا نخلفكم فيها ابدا	1224	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08825	true	5287530780464620972	150	284	833	1532	1613	300	نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان -قال ابن حجر لم اعرفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان اي اسراءيل يعقوب بن ابراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليه فقالوا صدقت وبررت بكسر الراء الاولي وحكي فتحها فقال عليه الصلاة والسلام لهم هل انتم صادقي ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر بالنون كما مر عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك بتخفيف الذال المعجمة عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها زمانا يسيرا ثم تخلفوننا فيها بسكون الخاء المعجمة وضم اللام مخففة فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها اسكنوا فيها سكون ذلة وهوان والله لا نخلفكم فيها ابدا	8825	5365446019048736136	298	422.0	235	702	42.45014190673828	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1812	false	-45364241721834448	102	188	493	918	1482	300	نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان ف---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقا----------------------------------------------------------لوا صدقت وبرزت فقال----------------------------------------------------- هل انتم صادقي--------------------------------------------------- عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك ---------------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيه------ا يسيرا ثم تخلفون------------------------------------نا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها--------------------------- والله لا نخلفكم فيها ابدا	1812	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08825	true	5287530780464620972	150	284	833	1532	1613	300	نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان قال ابن حجر لم اعرفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان اي اسراءيل يعقوب بن ابراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليه فقالوا صدقت وبررت بكسر الراء الاولي وحكي فتحها فقال عليه الصلاة والسلام لهم هل انتم صادقي ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر بالنون كما مر عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك بتخفيف الذال المعجمة عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها زمانا يسيرا ثم تخلفوننا فيها بسكون الخاء المعجمة وضم اللام مخففة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها اسكنوا فيها سكون ذلة وهوان والله لا نخلفكم فيها ابدا	8825	5365446019048736136	409	720.0	324	699	58.51216125488281	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1812	false	-45364241721834448	68	101	334	486	1482	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود--------------------------------------------------- فجمعوا له---------- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه	1812	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08825	true	5287530780464620972	2	49	12	241	1613	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها-هنا من اليهود قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي تعيين المامورين بذلك فجمعوا له بضم الجيم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اجتمعوا عنده اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه	8825	5365446019048736136	151	262.5	119	230	65.65217590332031	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1812	false	-45364241721834448	194	227	944	1096	1482	300	عن شء ان سالتكم عنه---------------- قالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال -ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نست-------------------------------------------------------------------------------------ريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	1812	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08827	true	904871314008388857	0	50	0	254	1569	300	عن شء ان سالتكم عنه قالوا ولابي ذر فقالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال وما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا بتشديد الذال المعجمة وللكشميهني كاذبا بالالف بعد الكاف نستريح ولابي ذر وابن عساكر ان نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	8827	5365446019048736136	148	284.0	116	254	58.26771545410156	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1812	false	-45364241721834448	248	281	1214	1386	1482	300	باب شرب السم والدواء به وبما يخاف منه باب شرب السم والدواء به--------------------------------------------- وما يخاف من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والخبيث هذه الكلمة وهي لفظة الخبيث ثبتت في رواية القابسي وابي ذر وسقطت عند غيرهما---- وذكرها الترمذي	1812	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08827	true	904871314008388857	219	300	1125	1569	1569	300	باب شرب السم والدواء به وبما يخاف منه باب شرب السم والدواء اي التداوي به وبما بالموحدة ولابي ذر وابن عساكر وما يخاف منه بضم التحتية والعطف في الرواية الاولي علي قوله به لاعادة الجار وفي الثانية علي لفظ السم و الدواء الخبيث لنجاسته كالخمر ولحم الحيوان المحرم الاكل او لاستقذاره فتكون كراهته من جهة ادخال المشقة علي النفس وشطب في الفرع بالحمرة علي قوله والخبيث وقال في المصابيح انها ثابتة---- في رواية القابسي وابي ذر ساقطة ل---غيرهما قال وذكرها الترمذي-	8827	5365446019048736136	132	167.5	106	452	29.20353889465332	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1813	false	-917632620082553446	0	101	0	491	1471	300	في اجازتهم التداوي بالنجس وقول الترمذي يعني السم غير مسلم فاللفظ عام ولم يقم دليل علي التخصيص بما ذكره 2633 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1813	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08828	true	-6930585590939933129	18	149	102	737	1515	300	في اجازتهم التداوي بالنجس وقول الترمذي يعني السم غير مسلم فاللفظ عام ولم يقم دليل علي التخصيص بما ذكره انتهي قال في فتح الباري حمل الحديث علي ما ورد في بعض طرقه اولي وقد ورد في اخر الحديث متصلا به يعني السم قال ولعل البخاري اشار في الترجمة الي ذلك 5778 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	8828	5365446019048736136	483	951.0	384	636	75.94339752197266	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1813	false	-917632620082553446	119	162	575	788	1471	300	باب قول الله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده الاعراف وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير اسراف ولا مخيلة وقال ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك اثنتان سرف او مخيلة	1813	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08832	true	-3657822406862595308	188	230	971	1176	1520	300	باب قول الله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده وق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير اسراف ولا مخيلة وقال ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك اثنتان سرف او مخيلة	8832	5365446019048736136	203	401.5	161	213	95.30516052246094	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1813	false	-917632620082553446	175	257	861	1270	1471	300	باب ما اسفل من الكعبي---------------------------------------------------------------------------ن فهو في النار 2634 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم---- قال ما اسفل من الكعبين--------- من الازار ففي النار ما اسفل من الكعبين من الازار في النار ما موصولة في محل رفع علي انها مبتدا وفي النار الخبر واسفل خبر مبتدا محذوف وهو العاءد علي الموصول اي ما هو اسفل وحذف العاءد لطول الصلة---------------------------------- ومن الاولي لابتداء الغاية والثانية لبيان الجنس	1813	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08837	true	3803952071429655906	0	136	0	678	1498	300	باب ما اسفل من الكعبين فهو في النار هذا باب بالتنوين ما اسفل من الكعبين من الازار والقميص وغيرهما فهو في النار 5787 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اسفل من الكعبين من الرجل من الازار ففي النار و-------------------------------------ما موصولة في محل رفع علي انها مبتدا وفي النار الخبر واسفل خبر مبتدا محذوف وهو العاءد علي ال-وصول اي ما هو اسفل وحذف العاءد لطول الصلة او المحذوف كان واسفل نصب خبر لكان ومن الاولي لابتداء الغاية والثانية لبيان الجنس	8837	5365446019048736136	365	676.0	291	716	50.97765350341797	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1813	false	-917632620082553446	265	300	1306	1471	1471	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال النبي او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي في حلة تعحبه نفسه مرجل جمته اذ خسف الله-	1813	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08838	true	2343061900827746647	155	190	764	930	1490	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال النبي او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف الله	8838	5365446019048736136	164	322.0	130	166	98.79518127441406	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1814	false	-6615503541440821052	0	82	0	425	1545	300	به فهو يتجلل الي يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ خسف الله به فهو يتجلجل بجيمين اي يتحرك به ويروي بالخاء المعجمة واستبعده القا----ضي الا ان يكون من قولهم خلخلت العظم اذا اخذت ما عليه من اللحم قال ورويناه في غير الصحيحين بحاءين مهملتين--------------------------------------------------------------------- وذكر السهيلي في مبهمات القران في سورة الصافات في قوله تعالي قالوا ابنوا له بنيانا الصافات ان قاءل هذه المقالة فيما ذكره الطبري اسمه الهيزن رجل من اعراب فارس وهم الترك وهو الذي جاء في الحديث بينما رجل يمشي في حلة	1814	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08838	true	2343061900827746647	190	293	930	1450	1490	300	به فهو يتجلل الي يوم القيامة وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلماو قال ابو-------------------------------------------------------------------------- القاسم صلي الله---------------------------------------- عليه وسل----م قال الحافظ ابن حجر الشك من ادم شيخ البخاري بينما بالميم رجل جزم الكلاباذي بانه قارون وكذا قاله الجوهري في صحاحه وذكر السهيلي في مبهمات القران في سور- الصافات عن الطبراني ان قاءل ابنوا له بنيانا--------------------------------------------- اسمه الهيزن رجل من اعراب فارس قال------ وهو الذي جاء في الحديث بينما رجل يمشي في حلة	8838	5365446019048736136	197	161.5	151	690	28.550724029541016	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1814	false	-6615503541440821052	100	162	516	836	1545	300	باب الازار المهدب ويذكر عن الزهري وابي بكر بن محمد وحمزة بن ابي اسيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر انهم لبسوا ثيابا مهدبة AUTO----------- باب الازار المهدب بالدال ---------------------المهملة وكذا هي في قوله لبسوا ثيابا مهدبة اي لها هداب قال الزركشي وهو جمع هدب وهو طرة الثوب وينبغي تحريره فالظاهر ان الهداب كالهدب وليس جمعا و-------------------------------------------------------------------------------------------حمزة بن ابي اسيد بضم الهمزة	1814	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08843	true	-2899658207622154453	121	202	580	966	1463	300	باب الازار المهدب ويذكر عن الزهري وابي بكر بن محمد وحمزة بن ابي اسيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر انهم لبسوا ثيابا مهدبة----- باب في حكم لبس الازار المهدب بضم الميم وفتح الهاء والدار المهملة المشددة بعدها موحد--------------ة اي الذي له--------------------- هدب وه-----------------ي اطراف من سدي بغير لحمة ويذكر بضم اوله وفتح ثالثه عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب و عن ابي بكر بن محمد اي ابن عمرو بن حزم الانصاري و عن حمزة بن ابي اسيد بضم الهمزة	8843	5365446019048736136	191	303.5	150	443	43.1151237487793	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1571	false	4412234198394677233	0	87	0	438	1529	300	علي------ المشرك الميت استغفار له ودعاء وقد نهي عنه فتكون الصلاة عليه منهيا عنها و------------------------------------------------يءيده قوله في الرواية الاخري بعد هذا اتصلي عليه وهو منافق وقد نهاك الله ان تستغفر لهم وحينءذ فلا منافاة بين قوله وقد نهاك ربك ان تصلي عليه وبين اخباره بان اية النهي عن الصلاة علي كل مشرك والقيام علي قبره فنزلت بعد ذلك انما خيرني الله فق------ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيد علي السبعين -قال ا-لزمخشري لم يخف علي------ النبي صلي الله عليه وسلم ان	1571	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08849	true	-4238593461914183611	219	271	1096	1363	1509	300	علي الميت المشرك ا------ستغفار له وهو منه-----ي عنه فتكون الصلاة عليه منهيا عنها وفي سورة التوبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما خيرني الله تعالي فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيد علي السبعين فقال انه منافق فصلي-- عليه رسول ال-له صلي الله عليه --------	8849	5365446019048736136	180	154.0	142	506	35.573123931884766	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0605	false	-2949067694738445831	227	285	1205	1497	1578	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس خفين ولتقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	605	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08857	true	-5143162109281706480	189	244	960	1239	1516	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران	8857	5365446019048736136	273	519.0	218	296	92.22972869873047	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0877	false	-8446859697803635716	89	156	419	738	1491	300	هاجر الي ارض الحبشة---------------- وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي ق-ال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر باب جوار ------------------------------------------------------------------ابي بكر الصديق رضي الله عنهفي---- عهد رسول الله صلي الله عليه	877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08862	true	6994658419084216758	112	185	580	941	1498	300	هاجر الي---- الحبشة ناس من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او ترجوه--- بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلملصحبت-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر قال عروة قالت عاءشة فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لاب--------------------------ي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه	8862	5365446019048736136	250	399.5	194	408	61.27450942993164	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1404	false	7219492051035754033	202	300	1003	1473	1473	300	هاجر بارض الحبشة الي المدينة---- وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبطاربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة -قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له -ابي-	1404	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08862	true	6994658419084216758	112	199	580	1009	1498	300	هاجر الي- الحبشة ناس من المسلمين وتجهز ابو بكر -----مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او- ترجوه ب---ابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلملصحبت-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر ---------اربعة اشهر -------------قال عروة قالت عاءشة فبين-ا نحن يوما جلوس في بيتنا------ في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلممقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها -قال ابو بكر فدا- له بابي	8862	5365446019048736136	381	631.0	297	484	78.71900939941406	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1405	false	5464251710273563810	0	125	0	598	1487	300	وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا -امر قالت فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله-احدي راحلتي هاتين قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت----- ذات النطاق قالت ثم لحق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر	1405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08862	true	6994658419084216758	199	300	1009	1498	1498	300	وامي والله ان جاء به في هذه الساعة الا لامر----- فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاستاذن فاذن له فدخل فقال حين دخل----------------- لابي بكر اخرج من عندك -قال-------- انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج -قال فالصح--------بة بابي انت يا رسول الله قال----------------------------- نعم قال-------- فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بالثمن----------- فجهزناهما احث الجهاز وض-عنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت به------- الجراب ولذلك كانت تسمي ذات النطاق----- ثم لحق----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر-	8862	5365446019048736136	451	712.0	354	608	74.1776351928711	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1405	false	5464251710273563810	125	209	598	1010	1487	300	بغار في جبل-------- ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	1405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08863	true	-4385433500369184996	0	81	0	392	1548	300	بغار في جبل يقال له ثور فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل---- من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسله-----------------------ا حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك--- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	8863	5365446019048736136	369	675.0	291	425	86.82353210449219	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1405	false	5464251710273563810	80	173	371	832	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق قالت ثم لحق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر ------------بغار في جبل-------- ثور فكمنا ------------------------------------------------------فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي -----------------------بكر وهو غلام شاب ثقف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت---------- فلا يسمع----- امرا يكتاد----------------------ان به الا وعا-----------ه حتي ياتيهما بخبر ذلك---------------------------------------- حين يختلط الظلام ويرعي عليه---------------------ما عامر بن فهيرة	1405	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08865	true	5577142206255509852	19	169	117	918	1640	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموالاخري عصاما لقربته وكذا قال الكرماني وزاد او لانها جعلته نطاقي-------------------------------ن نطاقا ل-----------------لجراب واخر لنفسها--------------- ثم لحق----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهبغار في جبل يقال له ثور بالمثلثة المفتوحة وواو ساكنة فراء فمكث وابو بكر رضي الله عنهفيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر شقيق اسماء بنت ابي بكر وهو غلام شاب---- لقن بفتح اللام وكسر القاف بعدها نون سريع الفهم تقف بفتح المثلثة وكسر القاف بعدها فاء حاذق فطن فيرحل بالراء والحاء المهملة من عندهما سحرا وقال الكرماني وفي بعضها فيدخل بالدال المهملة والخاء المعجمة اي مكة متوجها اليها من عندهما بحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت معهم بمكة فلا يسمع منهم امرا يك-ادان بضم التحتية اي يمكران به الا وعاه حفظه وضبطه حتي ياتيهما بخبر ذلك الذي سمع منهم من الكيد الذي يريدون فعله حين يختلط الظلام ويرعي عليهما صلي الله وسلم عليهما عامر بن فهيرة	8865	5365446019048736136	294	386.5	231	875	33.599998474121094	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1815	false	7956878817557492783	30	105	161	509	1476	300	بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	1815	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08867	true	-7443240770540709893	0	72	0	345	1483	300	بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم ضحك ثم امر له بعطاء	8867	5365446019048736136	345	675.0	273	348	99.13793182373047	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1815	false	7956878817557492783	105	179	509	875	1476	300	فادركه اعرابي------- فجبذه--------------------------- برداءه قيل----------- صوابه ببرده لقوله اوله عليه برد نجراني غليظ الحاشية وهذا لا يسمي رداء ---كذا في الزركشي قلت ل--ا ادري ما الذي يمنع من انه كان عليه ------------------برد ارتدي به فاطلق عليه الرداء بهذا الاعتبار 2638 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم--- عن سهل بن سعد قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت	1815	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08867	true	-7443240770540709893	137	300	671	1483	1483	300	فادركه اعرابي لم يسم فجبذه بتقديم الموحدة علي المعجمة برداءه قال في التنقيح صوابه ببرده لقوله اوله عليه برد نجراني غليظ الحاشية وهذا لا يسمي رداء وتعقبه في المصابيح فقال ما ادري ما الذي يمنع من انه كان عليه صلي الله عليه وسلمبرد ارتدي به فاطلق عليه الرداء بهذا الاعتبار اه وقد سبق ان في رواية الاوزاعي رداء جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة الي جانب عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم ضحك ثم امر له بعطاء ولابي ذر عن الكشميهني بالعطاء بعونه ومطابقته للترجمة في قوله برد نجراني ومضي في الخمس وياتي في الادب ان شاء الله تعالي بعونه 5810 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن عن سهل بن سعد قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت-	8867	5365446019048736136	345	615.0	275	813	42.4354248046875	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0809	false	2732902345973842342	8	80	39	395	1489	300	يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها -ازاره فقال- رجل من القوم----- يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته- الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	809	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08868	true	-4230450026045405402	0	71	0	353	1532	300	يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها -قال نعم فجلس ---ما شاء الله---------- في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	8868	5365446019048736136	327	581.5	258	369	88.61788940429688	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1815	false	7956878817557492783	179	251	875	1229	1476	300	يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها قال نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	1815	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08868	true	-4230450026045405402	0	71	0	353	1532	300	يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم-محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها قال نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	8868	5365446019048736136	353	701.0	282	354	99.71751403808594	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1815	false	7956878817557492783	228	286	1115	1414	1476	300	احسنت سالتها اياه ------------------وقد عرفت انه لا يرد ساءلا------------------ فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت---------- كفنه فجسها رجل من القوم بجيم وسين مهملة مشددة هذه رواية الاكثرين وعند الجرجاني فحسنها اي وصفها بالحسن قال القاضي وهو وجه الكلام قلت لكل من الروايتين محمل صحيح وقد تقدم في باب من استعد الكفن	1815	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08869	true	-3931628768007608501	0	41	0	204	1498	300	احسنت سالتها اياه صلي الله عليه وسلموقد عرفت انه لا يرد ساءلا بل يعطيه ما يطلبه فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت اي البردة كفنه ومر الحديث في الجناءز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب من استعد الكفن	8869	5365446019048736136	138	214.0	109	345	40.0	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1816	false	-1788015453684433909	2	144	12	697	1451	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه قال ادع الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقك عكاشة ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم هذا يرد ما حكاه ابن عبد البر------------------------------- انه كان م--------------------ن المنافقين وانه انما ترك الدعاء له لذلك 2640 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي------- صلي الله عليه	1816	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08869	true	-3931628768007608501	42	170	209	836	1498	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه قال ادع الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقك عكاشة الحديث 5811 طرفه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو-- ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثني بالافراد سعيد بن المسيب ان ابا هرير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه	8869	5365446019048736136	463	820.0	362	743	62.314937591552734	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1906	false	-6071092822223823163	85	174	436	867	1503	300	عبد الله-- اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه ق--------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل ------من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال------------ يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم ق-ال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك عكاشة ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله	1906	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08869	true	-3931628768007608501	43	121	215	597	1498	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر-------------------------- فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه -قال ادع الله لي يا رسول--------- الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منه--------------------------------------م فقال--- رسول الله صلي الله	8869	5365446019048736136	333	584.0	262	460	72.39130401611328	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1297	false	2802177688323206130	55	107	286	546	1526	300	عن الزهري --قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله-------- ان عاءشة واب--------ن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة ---علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا لما نزل	1297	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08871	true	-4674644457326927040	90	147	475	755	1547	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم-طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وبه قال	8871	5365446019048736136	247	454.5	197	281	87.90035247802734	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1816	false	-1788015453684433909	172	233	840	1117	1451	300	حدثني محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس رضي الله عنه قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت به فاذا هو في حاءط وعليه خميصة حريثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	1816	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08878	true	1750864160979379367	77	137	387	663	1503	300	حدثني محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس رضي الله عنه قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم-يحنكه فغدوت به فاذا هو في حاءط وعليه خميصة حريثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	8878	5365446019048736136	276	547.0	216	277	99.63899230957031	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1817	false	-6684295677845238239	0	139	0	679	1426	300	طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين فقال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب فان كان	1817	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08879	true	6644975304287122323	56	193	290	967	1530	300	طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين فقال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب وبه قال	8879	5365446019048736136	672	1329.0	535	679	98.96907043457031	133	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1817	false	-6684295677845238239	37	110	198	538	1426	300	المءمن-----------ات لجلدها اشد خضرة من ثوبها------------------------- قال------ وسمع------ انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فجاء و----------------------------معه ابنان له من غيرها---------------------------------------------------------------------- قالت وا----------------------لله ما لي اليه من ذنب------------------- الا ان ما معه --------------ليس باغني عني من هذه------------------------------------------------------------------------------ واخذت هدبة من ثوبها فقال----------------- كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الا---------------ديم----------------------------- ولكنها ناشز------------------------------------------------------------------ تريد رفاعة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان------ ذلك لم تحلي له او لم تصلحي	1817	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08880	true	1639732467688431175	0	152	0	761	1515	300	المءمنات من المشقات لجلدها اشد خضرة من ثوبها الخمار الاخضر الذي عليها قال عكرمة وسمع زوجها انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلمتشكوه فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلمومعه ابنان له من غيرها اي يسميا وفي رواية وهيب في فواءد ابن السمان بنون والواو في ومعه للحال قالت اي تميمة والله يا رسول الله ما لي اليه من ذنب يكون سببا لضربه لي الا ان ما معه من الة الجماع ليس باغني عني من هذه الهدبة اي ليس دافعا عني شهوتي لقصور الته او استرخاءها عن المجامعة كهذه الهدبة واخذت هدبة من ثوبها فقال زوجها عبد الرحمن كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم اي كنفض الاديم وهو كناية عن كمال قوة الجماع ولكنها ناشز بحذف التاء كحاءض لانها من خصاءص النساء فلا حاجة الي التاء الفارقة تريد رفاعة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان الامر ذلك لم تحلي له او لم تصلحي	8880	5365446019048736136	337	507.5	264	761	44.283836364746094	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1817	false	-6684295677845238239	228	290	1107	1387	1426	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة	1817	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08881	true	-7065156323289714054	239	300	1290	1568	1568	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة-	8881	5365446019048736136	278	546.0	218	280	99.28571319580078	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1817	false	-6684295677845238239	180	216	875	1056	1426	300	ابراهيم الحنظلي اخبرنا محمد ابن بشر حدثنا مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن سعد قال رايت بشمال النبي صلي الله عليه وسلم وبيمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم احد ما رايتهما قبل ولا بعد	1817	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08881	true	-7065156323289714054	0	35	0	179	1568	300	ابراهيم الحنظلي اخبرنا محمد -بن بشر حدثنا مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن سعد قال رايت بشمال النبي صلي الله عليه وسلم-وبيمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم احد ما رايتهما قبل ولا بعد	8881	5365446019048736136	179	348.0	144	181	98.89502716064453	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1817	false	-6684295677845238239	231	300	1122	1426	1426	300	حدثنا عبد الوارث---------------------------------------------- عن الحسين---------------------------------------- عن عبد الله بن بريدة------------------------------------------------------- عن يحيي بن -----------------------------------------------------------------يعمر حدثه ان ابا الاسود ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديلي حدثه ان ابا ذر-------------- رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------------------- ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة------------------------ قلت وان زني وان سرق قال------------------- وان زني وان سرق-	1817	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08882	true	-4865831653503546482	87	241	379	1177	1444	300	حدثنا عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التيمي مولاهم البصري التنوري عن الحسين بضم الحاء ابن ذكوان المعلم البصري الثقة عن عبد الله بن بريدة بضم الموحدة ابن الحصيب الاسلم التابعي قاضي مرو وعالمها عن يحيي بن يعمر بفتح التحتية والميم بينهما عين مهملة ساكنة قاضي مرو التابعي ايضا حدثه ان ابا الاسود الديلي بكسر الدال المهملة بعدها تحتية ساكنة ولابي ذر الدءلي بضم الدال بعدها همزة مفتوحة التابعي الكبير قاضي البصرة حدثه ان ابا ذر جندب بن جنادة رضي الله عنهح-دثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ قال الكرماني وفاءدة ذكر الثوب والنوم تقرير التثبيت والاتقان فيما يرويه في اذان السامعين ليتمكن في قلوبهم فقال صلي الله عليه وسلم ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قال ابو ذر قلت يا رسول الله وان زني وان سرق قال صلي الله عليه وسلم وان زني وان سرق	8882	5365446019048736136	290	464.5	225	800	36.25	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1818	false	4102883260097407986	0	70	0	312	1429	300	قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر قال ابو عبد الله هذا عند الموت او قبله اذا تاب وندم وقال لا اله الا الله غفر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ابا الاسود الديلي بكسر الدال واسكان المثناة ----التحتية وبدال مضمومة و------------------------همزة مفتوحة قال	1818	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08882	true	-4865831653503546482	10	155	40	756	1444	300	قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر قال ابو عبد الله هذا عند الموت او قبله اذا تاب وندم وقال لا اله الا الله غفر له وبه قال حدثنا ابو معمر بفتح الميمين وسكون العين المهملة بينهما عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج المقعد البصري قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التيمي مولاهم البصري التنوري عن الحسين بضم الحاء ابن ذكوان المعلم البصري الثقة عن عبد الله بن بريدة بضم الموحدة ابن الحصيب الاسلم التابعي قاضي مرو وعالمها عن يحيي بن يعمر بفتح التحتية والميم بينهما عين مهملة ساكنة قاضي مرو التابعي ايضا حدثه ان ابا الاسود الديلي بكسر الدال------- المهملة بعدها تحتية ساكنة ولابي ذر الدءلي بضم الدال بعدها همزة مفتوحة ----	8882	5365446019048736136	284	509.0	217	727	39.06464767456055	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1788	false	-8444918722851881286	165	223	841	1128	1496	300	-----الذهب 2586 حدثنا ---حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بقدح----------- فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهانا عن -----الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	1788	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08886	true	-8438536800098303965	189	245	1041	1320	1608	300	التي قبلها 5831 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي--------------------------------- لهم في الدنيا و---لكم في الاخرة	8886	5365446019048736136	216	358.0	166	315	68.57142639160156	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1819	false	-5692689481276448594	47	100	267	530	1510	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	1819	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08886	true	-8438536800098303965	192	245	1057	1320	1608	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	8886	5365446019048736136	263	526.0	210	263	100.0	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1819	false	-5692689481276448594	66	104	366	547	1510	300	بماء في اناء من فضة فرماه به----------------------- وقال ---------------اني لم ارم---ه الا اني نهيت--------------ه فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والد-----------------------يباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة هي ل---هم في الدنيا	1819	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08887	true	-6688439506637293878	11	65	61	322	1488	300	بماء في اناء من فضة فرماه به اي رمي الدهقان بالاناء وقال معتذرا لمن حضر اني لم ارمه به الا اني نهيته ان يسقيني فيه فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج ما غلظ وثخن من ثياب الحرير هي اي الثلاثة لهم اي شعا-ر وزي للكفار في الدنيا	8887	5365446019048736136	156	237.0	122	262	59.54198455810547	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1819	false	-5692689481276448594	116	151	616	780	1510	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن عمران بن حطان قال سالت عاءشة عن الحرير فقالت اءت ابن عباس فسله قال فسالته فقال سل	1819	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08889	true	-2473691454265649901	265	300	1357	1520	1520	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن عمران بن حطان قال سالت عاءشة عن الحرير فقالت اءت ابن عباس فسله قال فسالته فقال سل-	8889	5365446019048736136	163	321.0	129	164	99.39024353027344	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1819	false	-5692689481276448594	151	206	780	1039	1510	300	ابن عمر قال فسالت ابن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فقلت صدق وما كذب ابو حفص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حطان بكسر الحاء المهملة وتشديد الطاء	1819	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08890	true	-7400435877513437267	0	111	0	548	1491	300	ابن عمر قال فسالت ابن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فقلت صدق وما كذب ابو حفص علي رسول الله صلي الله عليه وسلموقال عبد الله بن رجاء حدثنا جرير عن يحيي حدثني عمران وقص الحديث وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع محمد بن بشار المعروف ببندار قال حدثنا عثمان بن عمر بن فارس البصري قال حدثنا علي بن المبارك الهمداني الموثق وليس له في البخاري الا هذا وهو متابعة واخر في باب نقض الصور عن يحيي بن ابي كثير بالمثلثة عن عمران بن حطان بكسر الحاء-------- وتشديد الطاء	8890	5365446019048736136	249	414.0	196	557	44.70376968383789	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1819	false	-5692689481276448594	228	288	1151	1443	1510	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من هذا قلنا نعم قال مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا فجعلنا نلمسه قال الزركشي-------- بضم الميم عن صاحب المحكم قلت في -	1819	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08891	true	-4814634412685720498	176	235	866	1157	1490	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من هذا قلنا نعم قال مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا ---------وبه قال حدثنا عبيد الله بضم العين ابن موسي العبسي الحافظ	8891	5365446019048736136	249	466.0	196	301	82.72425079345703	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1819	false	-5692689481276448594	261	300	1314	1510	1510	300	وسلم اتعجبون من هذا------ قلنا نعم قال------------------- مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا فجعلنا نلمسه قال الزركشي بضم----- الميم عن صا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب المحكم قلت في الصحاح حكاية الضم والكسر جميعا AUTO باب افتراش الحرير وقال عبيدة هو-	1819	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08892	true	7377368604078257619	0	95	0	494	1508	300	وسلم اتعجبون من هذا الثوب قلنا نعم قال صلي الله عليه وسلم مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا الثوب -------قال الخطابي انما ضرب المثل بالمناديل لانها ليست من علية الثياب بل هي تتبذل في انواع من المرافق فيمسح بها الايدي وينفض بها الغبار عن البدن وغير ذلك فصار سبيلها سبيل الخادم وساءر الثياب سبيل المخدوم فاذا كان ادناها كذلك فما ظنك بعليتها وفي الكواكب وخص سعدا لكونه سيد الانصار فلعل اللامسين كانوا انصارا او كان سعد يحب المناديل وهذا الحديث مر في باب مناقب سعد 27 ------باب افتراش الحرير وقال عبيدة هو	8892	5365446019048736136	129	148.0	100	507	25.44378662109375	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1820	false	-8583901698656834671	6	53	33	256	1484	300	حدثنا علي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن حذيفة رضي الله عنه قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	1820	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08892	true	7377368604078257619	130	176	678	900	1508	300	حدثنا علي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن حذيفة رضي الله عنه قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم-ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	8892	5365446019048736136	222	439.0	176	223	99.55156707763672	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1820	false	-8583901698656834671	253	288	1232	1416	1484	300	باب لبس القسي وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير فيها امثال الاترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف يصفرنها	1820	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08893	true	1936238793423353411	111	146	601	785	1562	300	باب لبس القسي وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير فيها امثال الاترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف يصفرنها	8893	5365446019048736136	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0999	false	8389046313872901877	66	108	320	523	1500	300	به 1457 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبست---ها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	999	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08896	true	7731837589381197589	173	210	915	1094	1554	300	بن بشار حدثنا غندر حد---------ثنا شعبة عن-------- عبد الملك بن ميسرة عن------ زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال كسان---ي النبي صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	8896	5365446019048736136	154	256.0	118	206	74.75727844238281	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0134	false	373104502154036756	194	300	984	1509	1509	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا -بن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية ف-ال--- عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا-	134	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08908	true	2730620076855015148	82	187	402	928	1497	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا	8908	5365446019048736136	485	902.5	388	539	89.9814453125	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0135	false	6502522094308116729	0	38	0	182	1510	300	فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	135	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08908	true	2730620076855015148	187	223	928	1108	1497	300	فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	8908	5365446019048736136	180	350.0	144	182	98.9011001586914	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0134	false	373104502154036756	242	300	1207	1509	1509	300	ورايتك --------------------تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ------------- بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس ----------------------------------اذا راوا الهلال-------------- ولم تهل انت------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كان يوم التروية فال----------------------- عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس----- الا-------- اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا-	134	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08909	true	-1683225950465205434	17	112	86	603	1537	300	ورايتك تلبس بضم الفوقية الموحدة النعال السبتية ورايتك تصبغ ثوبك او شعرك بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اي رفعوا اصواتهم بالتلبية للاحرام اذا راوا الهلال هلال ذي الحجة ولم تهل انت بضم الفوقية وكسر الهاء وتشديد اللام ولابي ذر تهلل بسكون الهاء ولام مكسورة بعدها اخري مخففة حتي كان يوم التروية ثامن الحجة تهل انت فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس منها الا الركنين اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا	8909	5365446019048736136	294	470.5	239	519	56.64739990234375	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0135	false	6502522094308116729	0	38	0	182	1510	300	فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	135	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08909	true	-1683225950465205434	112	171	603	895	1537	300	فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصبغ بها ثيابه لحديث ابي داود او شعره لحديث السنن ورجح الاول واجيب عن الثاني باحتمال انه كان يتطيب به لا انه كان يصبغ به- فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	8909	5365446019048736136	180	289.5	143	294	61.224491119384766	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1821	false	-4306170815034162548	35	122	208	632	1541	300	باب قبالان في نعل ومن راي قبالا واحدا واسعا 2650 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان كان لهما قبالان------------------------------------------------------- بكسر القاف وب-------موحدة تثنية قبال وه--------و السير الذي يكون--------------------------------------- بين الاصبعين AUTO باب الجلوس ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال---حصير و----------------نحوه 2651 حدثني محمد بن -----------ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلم----------------------------------------------------------ة بن عبد الرحمن عن- عا--------ءشة رضي الله عنها ان---- النبي صلي الله عليه وسلم كان	1821	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08913	true	-1206725061310810131	9	140	47	704	1544	300	باب قبالان في نعل ومن راي قبالا واحدا واسعا هذا باب بالتنوين قبا-------------------------------------------------------------------------------------------لان كاءنان في نعل اي في كل فردة ومن راي قبالا واحدا واسعا اي جاءزا والقبال بكسر القاف وتخفيف الموحدة اخره لام هو الزمام وهو السير الذي يعقد فيه الشسع وهو احد سيور النعل الذي يدخل بين --اصبعي---------- الرجل ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام 5857 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان نعل النبي صلي الله عليه وسلمكان لها قبالان وبه قال حدثنا حجاج بن منهال الانماطي قال حدثنا همام هو ابن يحيي العوذي ولابن السكن--- عن الفربري هشام بدل همام قال في الفتح والذي عند الجماعة اولي عن قتادة بن --دعا---مة انه قال حدثنا انس رضي الله عنه- ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم-كان	8913	5365446019048736136	196	156.0	150	770	25.454545974731445	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1821	false	-4306170815034162548	92	168	498	870	1541	300	ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل فيصلي ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دام وان قل	1821	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08916	true	3706634093602006127	0	74	0	370	1552	300	ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يحتجر حصيرا بالليل فيصلي ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي النبي صلي الله عليه وسلم-فيصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دام وان قل	8916	5365446019048736136	370	730.0	296	372	99.46236419677734	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1821	false	-4306170815034162548	183	232	947	1193	1541	300	حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها	1821	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08923	true	4926283506573240709	252	300	1266	1510	1510	300	حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها-	8923	5365446019048736136	244	478.0	197	246	99.1869888305664	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0279	false	-1029201898195620452	58	115	294	573	1463	300	باب وقت العشاء الي نصف الليل 395 حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زاءدة عن حميد الطويل---- عن انس قال اخر-------- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها وزاد ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني حميد سمع انسا	279	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08924	true	-6073996077176137116	100	143	521	730	1510	300	باب وقت العشاء الي نصف الليل من كتاب الصلاة 5870 حدثنا اسحاق اخبرنا معتمر قال سمعت حميدا يحدث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان خاتمه من فضة وكان فصه منه وقال---------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ايوب حدثني حميد سمع انسا	8924	5365446019048736136	106	137.5	78	291	36.426116943359375	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1821	false	-4306170815034162548	185	232	959	1193	1541	300	اخبرنا يزيد بن زريع-------------------- اخبرنا حميد -------قال سءل انس ------------هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر-------------------- ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل------------ ثم اقبل علينا بوجهه------- فكاني انظر الي وبيص خاتم---------------------------------------------------------------------ه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم--------------------------------------- تزالوا في ص-----لاة ما--------------------- انتظرتموها	1821	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08924	true	-6073996077176137116	13	96	57	502	1510	300	اخبرنا يزيد بن زريع بضم الزاي مصغرا قال اخبرنا حميد الطويل قال سءل انس رضي الله عنههل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما قال اخر عليه الصلاة والسلام ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل اي الي نصفه ثم اقبل علينا بوجهه الكريم فكاني انظر الي وبيص خاتمه بفتح الواو وكسر الموحدة وبعد التحتية الساكنة صاد مهملة بريقه ولمعانه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم بالميم ولابي ذر عن الكشميهني لن بالنون تزالوا في ثواب صلاة ما ولابوي ذر والوقت منذ انتظرتموها	8924	5365446019048736136	232	361.0	186	446	52.01793670654297	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1821	false	-4306170815034162548	249	300	1297	1541	1541	300	باب خاتم الحديد 2653 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه انه سمع سهلا يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت جءت اهب نفسي فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال عندك-	1821	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08925	true	-3309805624357018822	23	73	124	368	1478	300	باب خاتم الحديد 5871 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه انه سمع سهلا يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت جءت اهب نفسي فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال عندك	8925	5365446019048736136	239	464.0	190	245	97.55101776123047	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1822	false	-7382892685477359891	0	92	0	430	1425	300	شء تصدقها قال لا قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع قال لا والله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا لسور عددها قال قد ملكتكها بما معك من القران ---فقال	1822	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08925	true	-3309805624357018822	73	165	368	800	1478	300	شء تصدقها قال لا قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع قال لا والله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس فراه النبي صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا لسور عددها قال قد ملكتكها بما معك من القران وبه قال	8925	5365446019048736136	428	844.0	337	433	98.84526824951172	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1822	false	-7382892685477359891	21	136	96	642	1425	300	فذهب ثم رجع قال لا والله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا لسور عددها قال قد ملكتكها بما معك من القران فقال لا والله ولا خاتما من حديد قال الزركشي----- خاتما بالنصب عطفا علي قوله التمس ولو خاتما اي ما وجدت شيءا ولا خاتما قلت------------------------ هذا كلام عجيب لا يحتاج رده الي ايضاح وانما خاتما معطوف علي منصوب مقدر اي ما وجدت غير خاتم ولا خاتما	1822	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08926	true	221048985165713422	145	196	704	954	1482	300	فذهب ثم رجع قال لا والله ولا خاتما من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد قال الزركشي بنصب خاتما------- عطفا علي قوله التمس ولو خاتما اي ما وجدت شيءا ولا خاتما وتعقبه البدر الدماميني فقال هذا كلام عجيب لا يحتاج رده الي ايضاح وانما خاتما معطوف علي منصوب مقدر اي ما وجدت غير خاتم ولا خاتما	8926	5365446019048736136	218	404.5	171	575	37.91304397583008	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1822	false	-7382892685477359891	137	205	647	976	1425	300	باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه 2654 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب ويجعل فصه في بطن كفه اذا لبسه فاصطنع الناس خواتيم من ذهب فرقي المنبر فحمد الله واثني عليه فقال اني كنت اصطنعته واني لا البسه فنبذه فنبذ الناس قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني	1822	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08931	true	1741070428628591537	7	97	29	458	1502	300	باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه باب من جعل فص الخاتم اذا لبسه في بطن كفه ليعلم انه لم يلبسه للزينة بل للختم ونحوه وسقط لفظ بال لابي ذر 5876 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلماص-طنع خاتما من ذهب جع--ل فصه في بطن كفه اذا لبسه فاصطنع الناس خواتيم من ذهب فرقي المنبر فحمد الله واثني عليه فقال اني كنت اصطنعته واني لا البسه فنبذه فنبذ الناس قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني	8931	5365446019048736136	315	599.0	249	432	72.91666412353516	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1822	false	-7382892685477359891	256	300	1218	1425	1425	300	باب السخاب للصبيان 2655 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا يحيي بن ادم حدثنا ورقاء بن عمر عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع ابن جبير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق-	1822	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08938	true	-8795477492433659768	80	123	422	628	1540	300	باب السخاب للصبيان 5884 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا يحيي بن ادم حدثنا ورقاء بن عمر عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع -بن جبير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سوق	8938	5365446019048736136	201	383.0	159	208	96.63461303710938	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1823	false	8138825639051556989	0	65	0	312	1459	300	من اسواق المدينة فانصرف فانصرفت فقال اين لكع ثلاثا ادع الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي وفي عنقه السخاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذا فقال الحسن بيده هكذا فالتزمه فقال اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قال ابو هريرة فما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال	1823	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08938	true	-8795477492433659768	123	187	628	939	1540	300	من اسواق المدينة فانصرف فانصرفت فقال اين لكع ثلاثا ادع الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي وفي عنقه السخاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم-بيده هكذا فقال الحسن بيده هكذا فالتزمه فقال اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قال ابو هريرة فما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال	8938	5365446019048736136	311	617.0	247	312	99.67948913574219	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1823	false	8138825639051556989	8	65	45	312	1459	300	ثلاثا--- ادع--- الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي----------------- وفي عنقه السخاب فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذا فقا-----------------------------------ل الحسن بيده هكذ------ا فالتزمه فقال ------------------------اللهم اني احبه فاحبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحب --------------------------من يحبه قال ابو هريرة ------------فما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد ما -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال	1823	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08939	true	6134091242447779157	17	135	92	708	1610	300	ثلاثا اي ادع لي الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي بفتح الحاء فيهما وفي عنقه السخاب بكسر المهملة وبالخاء المعجمة الخفيفة القلادة من طيب ليس فيها ذهب ولا فضة او هي من خرز او قرنفل فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذا بسطها كما هو عادة من يريد المعانقة فقال الحسن بيده هكذا بسطها فالتزمه النبي صلي الله عليه وسلمفقال اللهم اني احبه فاحبه بفتح الهمزة وتشديد الموحدة ولابي ذر فاحببه بسكون الحاء وكسر الموحدة الاولي وسكون الثانية من الاحباب اي اجعله محبوبا واحب بكسر الحاء وتشديد الموحدة من يحبه قال ابو هريرة رضي الله عنهفما كان احد احب الي من الحسن بن علي رضي الله عنهمابعدما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قال	8939	5365446019048736136	249	399.5	195	617	40.356563568115234	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1823	false	8138825639051556989	104	145	500	706	1459	300	باب قص الشارب وكان ابن عمر يحفي شاربه حتي ينظر الي بياض الجلد وياخذ هذين يعني بين الشارب واللحية-------- باب قص الشارب وكان ابن عمر ويروي عمر ي----حفي بضم اوله فعل مضارع من الاحفاء حتي ي------------------نظر مضارع مبني للمفعول من النظر	1823	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08942	true	-5093772522190456083	201	245	1077	1313	1611	300	باب قص الشارب وكان ابن عمر يحفي شاربه حتي ينظر الي بياض الجلد وياخذ هذين يعني بين الشارب واللحية باب استحباب قص الشارب وكان ابن عمر رضي الله عنهمايحفي بضم التحتية وسكون المهملة وكسر الفاء يزيل شاربه حتي ينظر مضارع مبني للمفعول من النظر	8942	5365446019048736136	165	308.0	133	236	69.91525268554688	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1823	false	8138825639051556989	146	215	711	1036	1459	300	حدثنا المكي بن ابراهيم عن حنظلة عن نافع قال اصحابنا عن المكي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة قص الشارب ------------------------------ثنا --مكي بن ابراهيم----------------------- عن حنظلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع وقال اصحابنا عن المكي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن الملقن معني قوله قال اصحابنا عن المكي عن ابن عمر بعد تحدي-------------------------------ثه عن المكي عن حنظلة عن	1823	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08943	true	-5531377928492723815	33	124	155	626	1519	300	حدثنا المكي بن ابراهيم عن حنظلة عن نافع قال اصحابنا عن المكي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من الفطرة قص الشارب الحديث 5888 طرفه في وبه قال حدثنا المكي بن ابراهيم بن بشير الحنظلي البلخي عن حنظلة بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الظاء المعجمة واللام بعدها هاء ابن ابي هانء سفيان واسمه الاسود بن عبد الرحمن الجمحي القرشي عن نافع مولي ابن --------------------عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال البخاري--------------------------------------------- بعد تحديثه عن المكي قال اصحابنا انهم رووه عن المكي عن حنظلة عن	8943	5365446019048736136	245	409.5	193	538	45.539031982421875	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1823	false	8138825639051556989	238	283	1150	1364	1459	300	حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه	1823	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08948	true	8845764602335379679	93	137	513	726	1554	300	حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه	8948	5365446019048736136	213	421.0	169	214	99.53270721435547	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1824	false	5274987701397882387	20	65	108	359	1518	300	عفوا الاعراف------ كثروا وكثرت اموالهم 2658 حد--------------------------------ثني محمد اخبرنا عبدة اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفوا اللحي واعفوا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحي بفتح الهمزة والمصدر الاعفاء وهو توفير اللحية وتكثيرها	1824	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08949	true	4350836937097527359	99	197	497	1005	1539	300	عفوا الاعراف معناه كثروا وكثرت اموالهم وقوله عفوا الخ ثابت لابي ذر فقط 5893 حدثني محمد اخبرنا عبدة اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفوا اللحي وبه قال حدثني بالافراد محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبدة بن سليمان قال اخبرنا عبيد الله بضم العين ابن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب اي بالغوا في قصها واعفو اللحي بفتح الهمزة والمصدر الاعفاء وهو توفير اللحية وتكبيرها	8949	5365446019048736136	236	453.0	193	508	46.45669174194336	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1824	false	5274987701397882387	88	199	474	1002	1518	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته فلو شءت ان اعد شمطاته في لحيته ----------------بفتح الشين والميم--------------------------------------------------------------------- اي الشعرات البيض التي ------------------------------كانت في لحيته يريد قلتها وجواب لو محذوف اي لفعلت 2660 حد------------------------------------------------ثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة بقدح من ماء وقبض اسراءيل ثلاث اصابع من قصة فيه شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه فاطلعت في الح-جل فرايت شعرات حمرا	1824	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08950	true	8696162030009675373	67	250	348	1260	1513	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم-فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي الامام ابو ايوب البصري قال حدثنا حماد بن زيد هو ابن درهم الامام ابو اسماعيل الازدي احد الاعلام عن ثابت البناني انه قال سءل انس الساءل له محمد بن سيرين كما في الحديث السابق عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم شعر لحيته فقال انس انه صلي الله عليه وسلملم يبلغ ما يخضب بفتح التحتية وكسر الضاد المعجمة ولمسلم فقال لم يبلغ الخضاب لو شءت ان اعد شمطاته بفتحات اي الشعرات البيض التي كانت يجاورها غيرها من الشعر الاسود في لحيته----------------------------- لفعلت والحديث اخرجه مسلم في فضاءله صلي الله عليه وسلم 5896 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة بقدح من ماء وقبض اسراءيل ثلاث اصابع من فضة فيه شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم-وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه فاطلعت في الجلجل فرايت شعرات حمرا	8950	5365446019048736136	445	730.5	350	943	47.1898193359375	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1824	false	5274987701397882387	252	298	1285	1507	1518	300	من فضة ومن قصة مع-------------------------ا قال القاضي والاشبه عندي من فضة لقوله بعد فاطلعت في الجلجل 2661---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم مخضوبا	1824	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08952	true	7046564977916147254	38	224	194	1137	1511	300	من قوله من قصة بالقاف وان رواها الاكثر فيما قاله ابن دحي-----------------ة لقوله بعد فاطلعت في الجلجل فرايت شعرات حمرا وهذا موضع الترجمة لانه يدل علي الشيب والحاصل من معني الحديث انه كان عند ام سلمة شعرات من شعر النبي صلي الله عليه وسلمحمر في شء يشبه الجلجل وكان الناس يستشفون بها من المرض فتارة يجعلونها في قدح من ماء ويشربونه وتارة في اجانة من الماء فيجلسون في الماء الذي فيه الجلجل الذي فيه شعره الشريف وهذا الحديث اخرجه ابن ماجة في اللباس ايضا 5897 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلي الله عليه وسلممخضوبا وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا سلام بتشديد اللام اتفاقا ابن ابي مطيع الخزاعي البصري كما عليه الجمهور وصرح به ابن ماجة في هذا الحديث من رواية يونس بن محمد عن سلام بن ابي مطيع عن عثمان بن عبد الله بن موهب بفتح الميم والهاء التيمي انه قال دخلت علي ام سلمة رضي الله عنهافاخرجت الينا شعرا ولابي ذر عن الكشميهني شعرات من شعر النبي صلي الله عليه وسلم مخضوبا	8952	5365446019048736136	185	316.0	145	960	19.27083396911621	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1317	false	-8284987026682467681	63	163	314	821	1520	300	1903 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ول-ا بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله و-----------------ليس في راسه ولحيته عشرون شعرة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضاء ليس بالطويل الباءن اي المفرط في طوله فهو اسم فاعل من بان اي ظهر او من بان اي فارق سواه بافراط -----طوله ولا------------- بالابيض الامهق قال الهروي الامهق الشديد- البياض	1317	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08954	true	7815172194391269099	7	142	41	738	1556	300	5900 حدثنا اسماعيل قال ------حدثني مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك بن انس الامام الاعظم عن ربيعة الراي ابن ابي عبد الرحمن فروخ مولي ال المنكدر فقيه المدينة عن انس بن مالك رضي الله عنهانه اي ان ربيعة سمعه اي سمع انسا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلمليس بالطويل الباءن اي المفر-----------------------------------------------------------------ط في الطول- ولا بالقصير وليس بالابيض الا------------------مهق اي خالص البياض	8954	5365446019048736136	387	683.5	311	788	49.11167526245117	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1825	false	7045145955515763715	38	109	183	547	1510	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	1825	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08954	true	7815172194391269099	8	78	46	409	1556	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	8954	5365446019048736136	363	721.0	293	364	99.72527313232422	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0610	false	4773206689375678320	271	300	1408	1544	1544	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدج-----ال انه قال مكتوب بين عينيه-	610	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08960	true	546972790460920841	229	258	1207	1345	1555	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال انه---- مكتوب بين عينيه	8960	5365446019048736136	132	246.5	105	142	92.95774841308594	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1825	false	7045145955515763715	237	281	1198	1411	1510	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول من ضفر فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد وكان ابن عمر يقول لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ملبدا	1825	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08961	true	6367218022204288145	251	294	1297	1509	1539	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول من ضفر فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد وكان ابن عمر يقول لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ملبدا	8961	5365446019048736136	212	419.0	169	213	99.530517578125	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1826	false	1222980042734014265	95	206	485	1024	1496	300	حدثني محمد قال اخبرني مخلد قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن حفص ان عمر بن نافع اخبره عن نافع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قال عبيد الله قلت وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان يترك بناصيته شعر وليس في راسه غيره وكذلك شق راسه هذا وهذا	1826	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08966	true	3119188496384560379	169	278	910	1444	1563	300	حدثني محمد قال اخبرني مخلد قال اخبرني ابن جريج اخب----رني عبيد الله بن حفص ان عمر بن نافع اخبره عن نافع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن القزع قال عبيد الله قلت وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان يترك بناصيته شعر وليس في راسه غيره وكذلك شق راسه هذا وهذا	8966	5365446019048736136	531	1056.5	422	539	98.5157699584961	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1826	false	1222980042734014265	97	206	496	1024	1496	300	قال اخبرني مخلد قال اخبرني ابن ------------------------جريج قال اخبرني-------------- عبيد الله بن حفص --------------------------------------------------------------ان عمر بن نافع اخبره عن ن-----افع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قال عبيد الله قلت وما ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قزع فاشار لنا عبيد الله------- قال----- اذا حلق ال----------------------------------------------------------------------صبي وترك ها هنا شع-----------------------------------------------------------------------------------------------رة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله -----------------------الي ناصيته و----------------------------جانبي راسه قيل لعبيد الل---------------------------------------------ه فالجارية---------- والغلام -------------------------------------قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وع---------------اودته----------------------------- فقال اما القصة و-----------------------------------------------------------------القفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ----------------ان يترك بناصيته شعر------------------------------------------- وليس في راسه---- غيره وكذلك شق راسه-------------------------- هذا وهذا	1826	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08967	true	2281215724836299324	6	267	32	1369	1532	300	قال اخبرني بالافراد ايضا-- ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال اخبرني بالافراد ايضا عبيد الله بن حفص بضم العين هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ان عمر بن نافع اخبره عن ابيه نافع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما-يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن القزع قال عبيد الله بن حفص العمري المذكور بالسند السابق قلت لعمر بن نافع وما القزع وعند مسلم من طريق يحيي القطان عن عبيد الله بن عمر اخبرني عمر بن نافع عن ابيه فذكر الحديث قال قلت لنافع وما القزع ففيه ان عبيد الله انما سال نافعا فاشار لنا عبيد الله العمري قال نافع اذا حلق الصبي ولابي ذر اذا حلق الصبي بضم الحاء مبنيا للمفعول والصبي رفع ناءب الفاعل وترك ها-هنا شعرة ولابي ذر وترك هاهنا شعر بضم التاء مبنيا للمفعول وشعر بحذف التاء رفع ناءب عن الفاعل وهاهنا شعرة وها-هنا ---شعرة فاشار لنا عبيد الله الي تفسير هاهنا الاولي الي ناصيته و الي الثانية والثالثة بقوله جانبي راسه قيل لعبيد الله يحتمل ان يكون القاءل ابن جريج وانه ابهم نفسه فالجارية اي الانثي والغلام والمراد به غالبا المراهق في ذلك سواء قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله بالسند المذكور وعاودته اي وعاودت عمر بن نافع في ذلك فقال اما القصة بضم القاف وتشديد الصاد المهملة المفتوحة وهي هنا شعر الصدغين و شعر القفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع المكروه للتنزيه ان يترك بناصيته شعر بضم التحتية مبنيا للمفعول وشعر ناءب الفاعل وليس في راسه شعر غيره وكذلك شق راسه بكسر الشين المعجمة وفتحها هذا وهذا	8967	5365446019048736136	483	666.0	382	1346	35.88410186767578	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1826	false	1222980042734014265	263	300	1304	1496	1496	300	باب تطييب المراة زوجها بيديها 2667--------- حدثني احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت طيبت النبي صلي الله عليه وسلم بيدي لحرمه وطيبته بمني-	1826	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08968	true	-442995904271622707	122	159	619	820	1552	300	باب تطييب المراة زوجها بيديها بالتثنية 5922 حدثني احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت طيبت النبي صلي الله عليه وسلم-بيدي لحرمه وطيبته بمني	8968	5365446019048736136	187	351.0	152	202	92.57425689697266	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1827	false	7027387182923793534	32	84	165	408	1547	300	الامتشاط 2668 حدث----------------------نا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع من جحر في دار النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يحك راسه بالمدري فقال لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاذن من قبل الابصار	1827	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08969	true	7525746567113970360	152	206	796	1059	1539	300	الامتشاط اي تسريح الشعر بالمشط 5924 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع من جحر في دار النبي صلي الله عليه وسلم-والنبي صلي الله عليه وسلم-يحك راسه بالمدري فقال لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاذن من قبل الابصار	8969	5365446019048736136	233	451.0	184	265	87.92453002929688	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1827	false	7027387182923793534	136	178	674	905	1547	300	حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي ما-لي لا العن من لعن النبي صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله وما اتاكم الرسول فخذوه	1827	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08974	true	3729101320994060231	139	181	734	965	1561	300	حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي ما لي لا العن من لعن النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في كتاب الله وما اتاكم الرسول فخذوه	8974	5365446019048736136	230	450.0	189	232	99.13793182373047	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1828	false	-3999935231667266004	0	37	0	209	1577	300	لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة قال نافع الوشم في اللثة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نافع الوشم في اللثة بكس- اللام وتخفيف الثاء المثلثة واصلها لثي فحذفت لام الكلمة وعوض عنها هاء التانيث علي غير قياس وهي ما حول الاسنان	1828	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08979	true	-116768995109901665	76	175	386	941	1567	300	لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة قال نافع الوشم في اللثة وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع محمد بن مقاتل المروزي قال اخبرنا عبد الملك بن المبارك المروزي قال اخبرنا عبد الله بضم العين ابن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لعن الله الواصلة لنفسها او لغيرها والمستوصلة الطالبة ذلك المفعول بها والواشمة التي تشم نفسها او غيرها والمستوشمة الطالبة ذلك المفعول بها قال نافع الوشم في اللثة بكسر اللام وتخفيف------ المثلثة واصلها لثي فحذفت لام الكلمة وعوض عنها هاء التانيث علي غير قياس وهي ما علي الاسنان	8979	5365446019048736136	200	374.0	164	561	35.6506233215332	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1828	false	-3999935231667266004	41	82	232	460	1577	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام انه سمع فاطمة بنت المنذر تقول سمعت اسماء قالت سالت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة فامرق شعرها واني زوجتها افاصل فيه فقال لعن الله الواصلة والموصولة	1828	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08982	true	-416839993462997284	228	268	1203	1430	1589	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام انه سمع فاطمة بنت المنذر تقول سمعت اسماء قالت سالت امراة النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة فامرق شعرها واني زوجتها افاصل فيه فقال لعن الله الواصلة والموصولة	8982	5365446019048736136	227	449.0	187	228	99.5614013671875	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1828	false	-3999935231667266004	72	154	400	841	1577	300	شعرها واني زوجت------------------------------ها افاصل في-----ه فقال لع-------------------ن الله الواصلة والموصولة اصابته-----------------------------------------------------------------------------------ا الحصبة بحاء مهملة مفتوحة وصاد مهملة وباء موحدة معروفة 2672 حدثني يوسف بن موسي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم او قال النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والموتشمة- والواصلة والمستوصلة يعني لعن النبي صلي الله عليه وسلم-------- حدثنا الفضل بن د----------------------------------------------------------------------------------------كين بدال------ مضمومة وكاف مفتوحة ونون بعد ياء التصغير وفي بعض النسخ	1828	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08983	true	-2258924800624376579	84	201	473	1098	1587	300	شعرها واني زوجتها وزوجها يستحثني علي الدخول بها افاصل فيه غيره فقال صلي الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والموصولة وقد سبق الحديث قريبا وقال الحافظ ابن حجر في المقدمة لم اعرف اسماء الثلاثة المذكورين في هذا الحديث 594-----------------------------------------------2 حدثني يوسف بن موسي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-او قال النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والمسنوشمة والواصلة والمستوصلة يعني لعن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا يوسف بن موسي بن راشد القطان الكوفي نزيل الري ثم بغداد قال حدثنا الفضل بن دكين بدال مهملة مضمومة وكاف مفتوحة و--------ياء التصغير بعدها نون ----	8983	5365446019048736136	342	564.5	275	685	49.927005767822266	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1828	false	-3999935231667266004	158	206	860	1106	1577	300	باب عذاب المصوري-------------------------------------------------ن يوم القيامة 2673 حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان---- حدثنا الاعمش عن مسلم قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فراي في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون	1828	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08990	true	5745242353858911844	49	106	252	554	1571	300	باب عذاب المصورين يوم القيامة باب عذاب المصورين الذين يصنعون الصور يوم القيامة 5950 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الاعمش عن مسلم قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فراي في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون	8990	5365446019048736136	238	457.0	191	303	78.5478515625	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1828	false	-3999935231667266004	229	300	1235	1577	1577	300	من دون الله AUTO باب ما وطء من التصاوير 267----------------------------------------------------------------------4 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومءذ افضل منه قال سمعت ابي قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين-	1828	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08993	true	7933587209293414065	152	235	786	1200	1525	300	من ذهب الكه-ف 91 باب ما وطء من التصاوير باب ما وطء بضم الواو وكسر الطاء المهملة بالقدم من التصاوير امتهانا له 5954 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومءذ افضل منه قال سمعت ابي قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين	8993	5365446019048736136	326	605.5	259	417	78.17745971679688	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0211	false	5697724926146912663	246	281	1231	1404	1498	300	حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس----------------- كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي	211	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08997	true	-3709350445149089384	245	283	1257	1440	1528	300	حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	8997	5365446019048736136	158	277.5	126	197	80.20304870605469	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1829	false	-9164814630867709582	73	138	378	681	1457	300	باب لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة 2675 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد عن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب	1829	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08998	true	-9056098928092136240	159	269	856	1429	1580	300	باب لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة هذا باب بالتنوين لا تدخل الملاءكة المرسلون بالرحمة المستغفرون للمءمنين بيتا فيه صورة كصورة الحيوان من ادمي وغيره ما لم تقطع راسه او يمتهن والمعني فيه ان متخذها قد تشبه بالكفار لانهم يتخذون الصور في بيوتهم يعظمونها فكرهت الملاءكة ذلك فلم تدخل بيته هجرا له لذلك قاله القرطبي 5960 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد عن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم-جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-فلقيه فشكا اليه ما وجد فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب	8998	5365446019048736136	295	535.0	234	576	51.21527862548828	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1829	false	-9164814630867709582	96	148	486	723	1457	300	سالم عن ابي--------------------ه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل------------------------------------------------------------------- فراث ع-----------------ليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلقيه فشكا اليه ما وجد ف----------قال له------ انا-------------- لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب قال ابن	1829	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08999	true	3218173757961423210	10	116	38	549	1496	300	سالم عن ابيه عبد الله بن عمر انه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم-جبريل رفع علي الفاعلية زادت عاءشة في روايتها عند مسلم في ساعة ياتيه فيها فراث بالمثلثة اي ابطا عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم زاد في حديث عاءشة المذكور وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث عاءشة ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال يا عاءشة متي دخل هذا الكلب فقالت والله ما دريت فامر به فاخرج فخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته فلقيه فشكا اليه ما وجد من ابطاءه فقال له جبريل انا يعني الملاءكة لا ندخل بيتا فيه صورة ولا ----------------------------------كلب قال ----	8999	5365446019048736136	196	219.0	154	550	35.6363639831543	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0815	false	-2049164078955130577	0	109	0	560	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ق--لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة نمرقة اي وسادة بضم النون والراء وبكسرهما AUTO باب صاحب السلعة احق بالسوم 1205 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الوارث ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي---- التياح عن انس-- رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه	815	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09000	true	578479382236780529	14	115	79	590	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة وبه قا--------------------------------------------------------------------------------------------ل حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي احد الاعلام عن مالك هو ابن انس امام الاءمة عن نافع عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن عاءشة رضي الله عنهازوج--- النبي صلي الله عليه	9000	5365446019048736136	377	621.0	300	667	56.5217399597168	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0689	false	2383531183614078742	258	299	1275	1477	1480	300	علي الدابة 1027 حد--------ثنا معلي بن اسد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه و--اخر خلفه	689	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09004	true	-3520575752520348786	149	189	778	985	1570	300	علي الدابة الواحدة 5965 حدثنا مسدد قال حد---ثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة استقبل-ه اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه والاخر خلفه	9004	5365446019048736136	182	334.0	145	212	85.84906005859375	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0263	false	-3861668375230111508	98	166	503	834	1516	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدث-نا صاحب هذ- الدار واشار -----الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قا-------ل الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني ابن	263	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09011	true	5909845389311157360	43	110	224	549	1548	300	حدثنا ابو الوليد قال حد------------------ثنا شعبة قال الوليد بن --عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب هذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله عز وجل قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني وبه	9011	5365446019048736136	295	554.0	232	345	85.50724792480469	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1829	false	-9164814630867709582	208	260	1039	1276	1457	300	با------------------------------------------ب من احق الناس بحسن الصحبة 2676 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة ابن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال	1829	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09012	true	4869251452075938715	241	300	1265	1541	1541	300	باب من احق الناس بحسن الصحبة هذا باب بالتنوين من احق الناس بحسن الصحبة 5971 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة -بن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال-	9012	5365446019048736136	230	441.0	180	279	82.4372787475586	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1830	false	-2463209006425405172	40	164	165	817	1498	300	باب اجابة دعاء من بر والديه 2677 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناء بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون	1830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09015	true	8222473587591484901	177	300	911	1561	1561	300	باب اجابة دعاء من بر والديه 5974 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون-	9015	5365446019048736136	645	1278.0	523	652	98.92638397216797	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1830	false	-2463209006425405172	164	300	817	1498	1498	300	عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه كانت لي ابنة عم احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بم-ءة دينار فسعيت حتي جمعت م-ءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فقال-	1830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09016	true	-5027094575214739289	0	135	0	680	1529	300	عند قدمي فلم يزل---- دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه كانت لي ابنة عم احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فقال	9016	5365446019048736136	677	1332.5	543	684	98.97660827636719	132	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1831	false	-3340373421099644215	0	31	0	146	1523	300	اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم	1831	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09016	true	-5027094575214739289	135	166	680	826	1529	300	اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم	9016	5365446019048736136	146	292.0	115	146	100.0	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1830	false	-2463209006425405172	136	196	661	973	1498	300	فما اتيت ----------حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت----------- كما كنت احلب---------- فجءت بالحلا-------------------------------------------------------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما----------- من نومهما واكره ان ابدا بالصبية--------- قبلهما والصبية يتضاغون --------------------------------------------------------------------------------------------عند قدمي-------------------------------------------------------------- فلم يزل ذلك دابي ودابهم ------------------------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج---------- لنا فرجة------------------------------------ نري منها السماء ففرج ا---------------------------------لله لهم فرجة حتي يرون منها السماء	1830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09017	true	1904053241148501577	159	285	856	1537	1623	300	فما اتيت من المرعي حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت بفتح اللام كما كنت احلب بضم اللام فجءت بالحلاب بكسر الحاء المهملة اي الاناء الذي يحلب فيه او باللبن المحلوب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما بضم الهمزة من نومهما واكره ان ابدا بالصبية في السقي قبلهما والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين المفتوحتين بينهما الف وبعد الواو الساكنة نون يضجون ويصيحون من الجوع عند قدمي بلفظ التثنية ولعل كان في شريعتهم تقديم نفقة الاصول علي الفروع فلم يزل ذلك دابي ودابهم اي داب الوالدين والصبية حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج بضم الراء لنا في هذه الصخرة فرجة بضم الفاء وسكون الراء نري منها السماء ففرج الله عز وجل بتخفيف الراء من ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء	9017	5365446019048736136	309	513.5	249	681	45.37445068359375	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1830	false	-2463209006425405172	196	259	973	1290	1498	300	وقال الثاني اللهم انه كانت لي ابنة---------------- عم احبها------------------------------ كاشد ما يحب الرجال الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء فطلبت اليها نف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها فابت -----------حتي اتيها بم-ءة دينار فسعيت حتي جمعت م-ءة دينار فلقيتها بها------------------------------------------- فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم-------------------------- فقمت عنها الل------------------هم ------------------------------------------------------فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك------------------------ فافرج لنا منها--------------- ففرج----- لهم فرجة و-قال ا--لاخر اللهم	1830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09018	true	4540445630951198608	0	164	0	838	1579	300	وقال الثاني اللهم انه كانت لي ابنة عم ولابي ذر بنت عم احبها بضم الهمزة وكسر الحاء المهملة كاشد ما يحب الرجال النساء ولابي ذر عن الكشميهني الرجل بالافراد واشد صفة مصدر محذوف وما مصدرية اي احبها حبا مثل اشد حب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها قال في النهاية يقال طلب الي فلان فاطلبته اي اسعفته بما طلب والطلبة الحاجة والاطلاب انجازها وقال في شرح المشكاة يجوز ان يضمن فيه معني الارسال اي ارسلت اليها طالبا نفسها فابت اي فامتنعت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها بكسر القاف اي فلقيت ابنة عمي بالماءة دينار فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم كناية عن البكارة الا بحقه فقمت عنها وهي احب الناس الي اللهم فان قال في شرح المشكاة عطف علي مقدر اي اللهم فعلت ذلك فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك وسقط قد للاصيلي وابي ذر فافرج لنا منها من الصخرة فرجة ففرج الله لهم فرجة ويجوز ان تكون اللهم	9018	5365446019048736136	307	487.0	244	838	36.63484573364258	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1830	false	-2463209006425405172	272	298	1355	1486	1498	300	عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي------------ فقلت اذهب الي ذلك البقر	1830	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09019	true	-8874111946259247953	0	28	0	143	1524	300	عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي بفتح الهمزة فقلت اذهب الي ذلك البقر	9019	5365446019048736136	131	251.5	105	143	91.60839080810547	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1831	false	-3340373421099644215	0	84	0	414	1523	300	اتق الله ولا تهزا ب-----------------------------ي فقلت اني لا اهزا ب----------------------------------ك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج---- ما بقي-------------- ففرج الله------- عنهم فخذ ذلك البقر وراعي------------------------------------------------------ها البقر اسم جنس جمعي فيجوز تذكيره وتانيثه وقد وقع الامران في الحديث وفي نسخة تلك البقر AUTO -----------------------------------------------------باب عقوق الوالدين من الكباءر 2678 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن المسيب عن وراد عن المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم عقوق ---	1831	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09019	true	-8874111946259247953	42	143	224	726	1524	300	اتق الله ولا تهزا بي بهمزة ساكنة مجزوما علي النهي فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذلك وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني تلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق---- فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي من هذه الصخرة ففرج الله عز وجل عنهم وسقط من قوله وقال الثاني الي اخره لابي ذر عن الحموي وقال بعد قوله يرون من------------------------------------------------ها السماء وقص الحديث بطوله وهذا الحديث سبق في باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه من كتاب البيوع 6 باب عقوق الوالدين من الكباءر قاله ابن عمرو ع----------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمهذا باب بالتنوين يذكر فيه عقوق	9019	5365446019048736136	210	274.0	164	612	34.313724517822266	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1831	false	-3340373421099644215	54	97	267	488	1523	300	الوالدين من الكباءر 2678 حد---------------ثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن المسيب عن وراد عن المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ومنع وهات وواد البنات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	1831	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09019	true	-8874111946259247953	239	283	1210	1445	1524	300	الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس 5975 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن المسيب عن وراد عن المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ومنع وهات وواد البنات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	9019	5365446019048736136	203	391.5	163	236	86.01695251464844	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1831	false	-3340373421099644215	100	212	501	1097	1523	300	وقال قال الزركشي المشهور عند اهل اللغة في هاتين الكلمتين انهما اسمان معربان ويدخلهما الالف واللام والمشهور في هذا الحديث بناءهما علي الفتح علي انهما فعلان ماضيان فعلي هذا يكون التقدير ونهي عن قول -قيل وقال وفيهما ضمير فاعل مستتر ولو روي بالتنوين لجاز قلت------------ لا حاجة الي ادعاء استتار ضمير فيهما بل هما فعلان ماضيان علي راي ابن مالك في جواز جريان الاسناد الي الكلمة في انواعها الثلاثة نحو زيد ثلاثي وضرب فعل ماض ومن حرف جر ولا شك انهما مسند اليهما في التقدير اذ المعني قيل وقال كرههما عليه الصلاة والسلام او اسمان عند الجمهور والفتح علي الحكاية وينكرون ان يكون غير الاسم مسندا اليه كما هو مقرر في محله	1831	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09021	true	-5788474562168316934	49	161	272	868	1573	300	وقال في التنقيح- المشهور عند اهل اللغة فيهما انه------------ما اسمان معربان ويدخلهما الالف واللام والمشهور في هذا الحديث بناءهما علي الفتح علي انهما فعلان ماضيان فعلي هذا يكون التقدير ونهي عن قول وقيل وقال وفيهما ضمير فاعل مستتر ولو روي بالتنوين لجاز قال في المصابيح لا حاجة الي ادعاء استتار ضمير فيهما بل هما فعلان ماضيان علي راي ابن مالك في جواز جريان الاسناد الي الكلمة في انواعها الثلاثة نحو زيد ثلاثي وضرب فعل ماض ومن حرف جر ولا شك انهما مسند اليهما في التقدير اذ المعني قيل وقال كرههما عليه الصلاة والسلام او اسمان عند الجمهور والفتح علي الحكاية وينكرون ان يكون غير الاسم مسندا اليه كما هو مقرر في محله	9021	5365446019048736136	566	1102.0	458	609	92.93924713134766	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0022	false	4525405801651599674	108	156	568	789	1475	300	عبيد الله بن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس --------------اخبره ان ابا سفيان---- بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه-------------------------------------------------------------- في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش	22	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09027	true	-868332309000504257	118	244	605	1214	1524	300	عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل ارسل اليه فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقال يامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة وبه قال حدثنا يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين وفتح القاف ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهمااخبره ان ابا سفيان صخر بن حرب اخبره ان هرقل بكسر الهاء وفتح الراء وسكون القاف بعدها لام قيصر ملك الروم ارسل اليه اي في ركب من قريش وكانوا تجارا------- في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش	9027	5365446019048736136	208	345.0	162	617	33.71150588989258	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1650	false	6831323501224099657	46	122	240	595	1539	300	معاوية بن ابي مزرد عن---------- سعيد بن يسار -----عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- خلق الله الخلق فلم---ا فرغ من----ه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال ال----ا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك قال ابو هريرة --------------------اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد	1650	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09033	true	-2234957621585517898	59	135	272	627	1476	300	معاوية بن ابي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار يحدث عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله خلق----- الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم---------------------------------- هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو- لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد	9033	5365446019048736136	283	456.5	220	409	69.19315338134766	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1832	false	-158870340044483647	0	117	0	557	1455	300	باب من وصل وصله الله 2679 حدث------------------------------------------------------------ني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد ابن ابي مزرد بميم مضمومة فزاي مفتوحة فراء مكسورة مشددة 2680 حدثنا سعيد-------- بن ابي مريم حدثنا سليمان بن ---بلال قال اخبرني معاوية بن ابي مزرد	1832	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09033	true	-2234957621585517898	33	158	145	747	1476	300	باب من وصل وصله الله هذا باب بالتنوين من وصل رحمه وصله الله بان يتعطف عليه بفضله 5987 حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع بشر بن محمد المروزي قال اخبرنا عبد الله------------------------- بن المبارك قال اخبرنا معاوية بن ابي مزرد	9033	5365446019048736136	451	835.5	351	628	71.8152847290039	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1832	false	-158870340044483647	233	300	1145	1455	1455	300	حدثنا عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ان عمرو ابن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول ان ال ابي قال عمرو في كتاب محمد بن جعفر بياض ليسوا باولياءي انما وليي الله وصالح المءمنين زاد عنبسة بن عبد الواحد عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص قال-	1832	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09036	true	3596868701388229630	195	261	1012	1321	1524	300	حدثنا عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ان عمرو -بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-جهارا غير سر يقول ان ال ابي قال عمرو في كتاب محمد بن جعفر بياض ليسوا باولياءي انما وليي الله وصالح المءمنين زاد عنبسة بن عبد الواحد عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص قال	9036	5365446019048736136	308	601.0	243	311	99.03536987304688	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1833	false	-3066798066527683919	59	94	316	493	1534	300	ليس------ الواصل بالمكافء 2682------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو -قال سفيان لم يرفعه الاعمش الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه	1833	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09038	true	1575841132175255687	256	300	1375	1595	1595	300	ليس حقيقة الواصل بالمكافء صاحبه بمثل ما فعله اذ ذاك نوع معاوضة 5991 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو وقال سفيان لم يرفعه الاعمش الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه-	9038	5365446019048736136	172	310.5	138	221	77.82805633544922	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0847	false	4146540127441852406	233	294	1169	1462	1487	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بهافي الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها--- اجر قال حكيم رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير ارايت امورا كن----------ت اتحنث	847	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09039	true	6773650067625322089	219	278	1160	1441	1559	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها --------في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف--- من خير ويقال ا-يضا عن ابي اليمان اتحنث	9039	5365446019048736136	255	455.5	200	306	83.33333587646484	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1184	false	5164982530413185961	0	79	0	385	1530	300	سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله------------------- ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر----------------------------------------------------- حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة	1184	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09041	true	-2779319665109745009	32	122	159	607	1555	300	سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزجرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر يعني من بقاءها وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد حبان-------- بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة	9041	5365446019048736136	372	700.5	296	457	81.40043640136719	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1833	false	-3066798066527683919	128	224	665	1121	1534	300	صبية غيره حتي---------- تلعب ب-------------ه او قبلها------- او مازحها 268---------------------------------------------3 حدثنا حبان اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر يعني من بقاءها	1833	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09041	true	-2779319665109745009	0	109	0	530	1555	300	صبية غيره حتي اي الي ان تلعب به اي ببعض جسده او قبلها للشفقة او مازحها اي مزح معها قصدا لتانيسها والممازحة المداعبة 5993 حدثنا حبان اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزجرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر يعني من بقاءها	9041	5365446019048736136	451	857.5	356	531	84.93408966064453	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1834	false	-2231478776504003174	34	166	169	803	1481	300	فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم من لا يرحم لا يرحم قا-------------------------------------------------------------ل القاضي----------- اكثر الرواة علي ضبط الميم بالضم علي الخبر وقا---------ل السهيلي حمله علي الخبر اشبه بسياقة الكلام لانه مردود علي قول الرجل ان لي عشرة من الولد اي الذي يفعل هذا الفعل لا يرحم ولو جعلت ما شرطية لانقطع الكلام مما قبله بعض الانقطاع لان الشرط وجوابه كلام مستانف ولان الشرط اذا كان بعده فعل منفي فاكثر ما ورد منفيا ب لم لا ب لا كقوله تعالي ومن لم يءمن بالله الفتح ومن لم يتب الحجرات وان كان الاخير جاءزا كقول زهير ومن لا يظلم الناس يظلم قلت------------------------- تعليله انقطاع الكلام عما قبله علي تقدير كون من شرطية بان الشرط	1834	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09046	true	594219995231305731	156	300	792	1513	1513	300	فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال من لا يرحم لا يرحم بفتح التحتية في الاول وضمها في الثاني والرفع والجزم في اللفظين فالرفع علي الخبر قال القاضي عياض وعليه اكثر الرواة والجز-------------م علي ان من شرطية لكن قال السهيلي حمله علي الخبر اشبه بسياق- الكلام لانه مردود علي قول الرجل ان لي عشرة من الولد اي الذي يفعل هذا الفعل لا يرحم ولو جعلت من شرطية لانقطع الكلام عما قبله بعض الانقطاع لان الشرط وجوابه كلام مستانف ولان الشرط اذا كان بعده فعل منفي فاكثر ما ورد منفيا ب-لم لا ب-لا كقوله تعالي ومن لم يءمن بالله الفتح ومن لم يتب الحجرات وان كان الاخ-ر جاءزا كقول زهير ومن لا يظلم الناس يظلم اه وتعقبه صاحب المصابيح فقال تعليله انقطاع الكلام عما قبله علي تقدير كون من شرطية بان الشرط-	9046	5365446019048736136	579	1034.0	459	740	78.24324035644531	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1834	false	-2231478776504003174	0	60	0	284	1481	300	اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم	1834	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09046	true	594219995231305731	20	78	109	391	1513	300	اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال من لا يرحم لا يرحم	9046	5365446019048736136	282	554.0	224	284	99.2957763671875	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1834	false	-2231478776504003174	166	257	803	1264	1481	300	وجوابه كلام مستانف غير ظاهر فان الجملة مستانفة سواء جعلت من موصولة او شرطية وتقديره الذي يفعل هذا الفعل -يتاتي مثله علي الشر----طية اي من يفعل هذا الفعل فلا ينقطع الكلام ويصير مرتبطا بما قبله ارتباطا ظاهرا 2685 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اواملك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة---- قال	1834	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09047	true	-7604442357512843664	0	172	0	909	1581	300	وجوابه كلام مستانف غير ظاهر فان الجملة مستانفة سواء جعلت من موصولة او شرطية وتقديره الذي يفعل هذا الفعل ويتاتي مثله علي ان من شرطية اي من يفعل هذا الفعل فلا ينقطع الكلام ويصير مرتبطا بما قبله ارتباطا ظاهرا والرحمة من الخلق التعطف والرقة وهذا لا يجوز علي الله تعالي ومن الله تعالي الرضا عمن رحمه لان من رق له القلب فقد رضي عنه او الانعام او ارادة الخير لان الملك اذا عطف علي رعيته ورق لهم اصابهم بمعروفه وانعامه والحاصل ان الاولي علي الحقيقة والثانية علي المجاز وقوله من لا يرحم يشمل جميع اصناف الخلق فيرحم البر والفاجر والناطق والبهم والوحش والطير وفي الحديث ان تقبيل الولد وغيره من المحارم وغيرهم انما يكون للشفقة والرحمة لا للذة والشهوة وكذا الضم والشم والمعانقة والحديث من افراده 5998 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال تقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة وبه قال	9047	5365446019048736136	412	793.5	331	947	43.50580596923828	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1834	false	-2231478776504003174	240	295	1192	1454	1481	300	لك ان نزع الله من قلبك الرحمة او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة قال الزركشي----------------- الهمزة فيه-------------------------------------------------------- للاستفهام التوبيخي اي لا املك لك قلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما هي---- للانكار الابطالي في-قتضي نفي ما بعدها ولهذا لا يكو--------------------------------------------------------------------ن ------------------------------------------------------------------المعني هنا لا املك اي لا املك لك جعل الرحمة---- بعد ان نزعها الله من قلبك واما	1834	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09048	true	1737087892963872529	102	207	516	1069	1513	300	اي ان نزع الله من قلبك الرحمة لا املك ردها لك لكن------------------ قال الحافظ ابن حجر انها بفتح الهمزة في الروايات كلها اه وقول صاحب التنقيح والهمزة اي في او املك للاستفهام التوبيخي اي لا املك لك تعقبه في المصابيح بانها لو كانت للتوبيخ لاقتضت وقوع ما بعدها لا نفيه اي نحو اتعبدون ما تنحتون الصافات اغير الله تدعون الانعام وانما هي هنا للانكار الابطالي المقتضي ان------------------- يكون ما بعدها غير واقع وان مدعيه كاذب نحو افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا الاسراء فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون الصافات والمعني هنا لا املك----------- لك جعل الرحمة فيك بعد ان نزعها الله من قلبك وهذا	9048	5365446019048736136	184	212.0	143	601	30.61564064025879	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1835	false	2332389610896198940	6	80	29	384	1492	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال -لله ارحم بعباده من هذه بولدها	1835	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09048	true	1737087892963872529	211	285	1091	1450	1513	300	حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها	9048	5365446019048736136	354	691.5	281	360	98.33333587646484	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1835	false	2332389610896198940	102	153	492	750	1492	300	بن نافع اخب---------رنا شعيب عن الزهري اخبرنا سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة م-ءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1835	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09050	true	-5273743311346385620	0	51	0	267	1581	300	بن نافع البهراني اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرنا سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	9050	5365446019048736136	256	498.0	206	268	95.52238464355469	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1835	false	2332389610896198940	190	240	946	1194	1492	300	باب وضع الصبي علي الفخذ 2688 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عارم حدثنا المعتمر بن سليمان يحدث عن ابيه قال سمعت ابا تميمة يحدث عن ابي عثمان النهدي يحدثه ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه	1835	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09052	true	-8953065497581323397	252	300	1254	1499	1499	300	باب وضع الصبي علي الفخذ 6003 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عارم حدثنا المعتمر بن سليمان يحدث عن ابيه قال سمعت ابا تميمة يحدث عن ابي عثمان النهدي يحدثه ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياخذني فيقعدني علي فخذه-	9052	5365446019048736136	241	463.0	194	248	97.17742156982422	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1835	false	2332389610896198940	240	286	1194	1425	1492	300	ويقعد الحسن علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول -للهم ارحمهما فاني ارحمهما وعن علي قال حدثنا يحيي حدثنا سليمان عن ابي عثمان قال التيمي فوقع في قلبي منه شء قلت حدثت به كذا وكذا فلم اسمعه من ابي عثمان فنظرت فوجدته عندي مكتوبا فيما سمعت	1835	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09053	true	-8570462517418148358	0	46	0	232	1554	300	ويقعد الحسن علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما وعن علي قال حدثنا يحيي حدثنا سليمان عن ابي عثمان قال التيمي فوقع في قلبي منه شء قلت حدثت به كذا وكذا فلم اسمعه من ابي عثمان فنظرت فوجدته عندي مكتوبا فيما سمعت	9053	5365446019048736136	231	457.0	185	232	99.56896209716797	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1836	false	5654089801925486764	105	166	524	814	1535	300	باب حسن العهد من الايمان 2689 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد هلكت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين لما كنت اسمعه يذكرها ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب وان كان ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها	1836	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09054	true	8680564073524335118	131	222	620	1061	1426	300	باب حسن العهد من الايمان هذا باب بالتنوين حسن العهد وهو كما قال في النهاية الحفاظ ورعاية الحرمة او حفظ الشء ومراعاته حالا بعد حال كما قال الراغب من الايمان اي من كماله 6004 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد هلكت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين لما كنت اسمعه يذكرها ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب وان كان ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها	9054	5365446019048736136	283	546.0	223	441	64.17233276367188	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1836	false	5654089801925486764	150	249	741	1242	1535	300	ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب------------- وان --------------------------------------------------------------------------كان-------- ليذبح الشاة------------- ثم يهدي في خل------------تها -------------------------------------------------------منها ثم يهدي في خلتها قال ف--ي الصحاح الخلة الخليل يستوي فيه المذكر والمءنث لانه في الاصل مصدر قولك فلان خليل بين الخلة ونحو هذا للخطابي والحاصل ان ما كان من المصادر اسما يستوي فيه المذكر والمءنث والمفرد وغيره وجوز بعضهم ان يكون هذا من حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي ثم يهدي ف-ي اهل خلت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها AUTO باب الساعي علي الارملة والمسكين 2690 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن صفوان بن سليم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال	1836	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09055	true	4491801018038527538	0	145	0	730	1528	300	ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب من لءلء مجوف وان كان مخففة من الثقيلة اي وانه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط ما بعد كان لابي ذر ليذبح الشاة بلام التاكيد ثم يهدي بضم التحتية في خلتها منها اي من الشاة المذبوحة وزاد في فضل خديجة ما يسعهن ولمسلم ثم يهديها الي خلاءلها وفي الصحاح الخلة الخليل يستوي فيه المذكر والمءنث لانه في الاصل مصدر قولك فلان خليل بين الخلة----------------- والحاصل ان ما كان من المصادر اسما يستوي فيه المذكر والمءنث والمفرد وغيره وجوز بعضهم ان يكون هذا من حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي ثم يهدي الي اهل خلتها فان قلت ما وجه المطابقة بين الحديث والترجمة اجيب بان لفظ الترجمة ورد في حديث عاءشة عند الحاكم والبيهقي في الشعب من طريق صالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت جاءت عجوز ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلمفقال	9055	5365446019048736136	348	487.5	279	858	40.55944061279297	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1836	false	5654089801925486764	223	263	1108	1325	1535	300	باب---- الساعي علي الارملة والمسكين 2690 --حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن صفوان بن سليم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل	1836	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09056	true	8173383823769855872	92	133	525	747	1608	300	باب فضل الساعي علي الارملة بفتح الميم 6006 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن صفوان بن سليم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم-قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل	9056	5365446019048736136	203	386.5	166	223	91.03138732910156	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1837	false	-2229242804365972738	0	59	0	331	1505	300	حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي سليمان مالك بن الحويرث قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن انا اشتقنا اهلنا وسالنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرناه وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا الي اهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	1837	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09058	true	-1494297416417905623	10	68	48	378	1605	300	حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي سليمان مالك بن الحويرث قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن انا اشتقنا اهلنا وسالنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرناه وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا الي اهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	9058	5365446019048736136	330	655.0	272	331	99.69788360595703	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1837	false	-2229242804365972738	139	201	726	1020	1505	300	حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه	1837	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09058	true	-1494297416417905623	239	300	1313	1605	1605	300	حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه-	9058	5365446019048736136	292	574.0	232	294	99.3197250366211	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1837	false	-2229242804365972738	139	295	726	1480	1505	300	حدثنا اسماعي----------------ل حدثني--------- مالك---------------- عن سمي------------------------------------ مولي ابي بكر عن ---------------------------ابي صالح------ السمان عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما------- رجل------- يمشي بطريق ا---------------شتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج----- فاذا كلب يلهث ياكل الثر---------------------------------------------------ي من العطش فق------------------ال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من ال---------------------عطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفي--------ه فسقي الكلب فشكر الله ل-------------------------ه فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا ف----ي البهاءم اجرا فقال---------------------------------------------- في كل ذات كبد رطبة------------------- اجر فاذا كلب يلهث اي يخرج لسانه ياكل الثري اي التراب الندي 2693 حدث----------------نا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله	1837	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09059	true	-1487245550263539077	28	250	125	1240	1482	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك امام دار الهجرة عن سمي بضم السين وفتح الميم وتشديد التحتية مولي ابي بكر اي ابن عبد الرحمن المخزومي عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما بالميم رجل اي يسم يمشي بطريق اشتد ولابي ذر واشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج منها فاذا كلب يلهث بالمثلثة يخرج لسانه من العطش ياكل الثري بالمثلثة التراب الندي من العطش الشديد الذي اصابه فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب بالنصب علي المفعولية من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه اي بفمه فسقي الكلب فشكر الله عز وجل له ذلك اي جازاه عليه فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في سقي البهاءم اجرا فقال صلي الله عليه وسلمفي ولابي ذر عن الكشمهني نعم في كل ذات كبد رطبة اي في سقي كل حيوان اجر والرطوبة كناية عن الحياة وهذا الحديث سبق في باب فضل سقي الماء من الشرب 6010 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم-قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله	9059	5365446019048736136	676	1125.0	536	1118	60.46511459350586	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1838	false	-3701364683945952570	36	76	186	366	1488	300	حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد عن ابي شريح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه	1838	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09063	true	1834170513751682907	197	236	996	1175	1488	300	حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد عن ابي شريح ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بوايقه	9063	5365446019048736136	178	350.0	139	180	98.88888549804688	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1838	false	-3701364683945952570	91	155	441	753	1488	300	باب من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره 2695 حد-------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو الاحوص عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان	1838	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09065	true	5064723355615633153	212	288	1086	1459	1516	300	باب من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره هذا باب بالتنوين من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره 6018 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو الاحوص عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وبه قال	9065	5365446019048736136	301	597.0	238	373	80.69705200195312	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1838	false	-3701364683945952570	153	224	745	1113	1488	300	ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر اي ايمانا كاملا فليكرم ضيفه قال الداودي-------------------------- يعني يزيد في اكرامه علي ما كان يفعل في عياله 2696 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي قال سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قال وما	1838	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09066	true	7119674957947067244	140	300	765	1599	1599	300	ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر---------------- فليكرم ضيفه قال الداودي فيما نقله عنه في المصابيح يعني يزيد في اكرامه علي ما كان يفعل في عياله وقال في الكواكب الامر بالاكرام يختلف بحسب المقامات فربما يكون فرض عين او فرض كفاية واقله انه من باب مكارم الاخلاق ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا ليغنم او ليصمت بضم الميم وقد تكسر اي ليسكت عن الشر ليسلم اذ افات اللسان كثيرة فاحفظ لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك وهل يكب الناس في النار علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم قال ابن مسعود ما شء احوج الي طول سجن من لسان ولبعضهما اللسان حية مسكنها الفم وهذا الحديث اخرجه مسلم في الايمان وابن ماجة في الفتن 6019 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي قال سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قال وما-	9066	5365446019048736136	344	645.0	278	852	40.375587463378906	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0544	false	7776269241224271878	160	220	859	1146	1547	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة --------------------عن ابيه عن جده عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يع-مل بيد-ه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال --------------يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم ي-جد قال فليعم-------------ل بالمعروف ول-------------------يمسك عن الشر فانها له	544	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09069	true	3345855972288978894	230	300	1177	1507	1507	300	حدثنا اد------------م حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- علي كل مسلم صدقة -قالوا------------ فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه- له-	9069	5365446019048736136	234	351.0	183	361	64.8199462890625	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1839	false	1370108091665860735	70	140	358	689	1494	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له	1839	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09069	true	3345855972288978894	230	300	1177	1507	1507	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له-	9069	5365446019048736136	330	655.0	261	331	99.69788360595703	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1839	false	1370108091665860735	167	300	837	1494	1494	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم النار فتعوذ منها واشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبة اما مرتين فلا اشك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعوذ منها------------- واشاح بوجهه اي صرف و------------------------------جهه فعل الحذر من الشء الكاره له كانه عليه السلام -------كان يراها ويحذر وهجها فينحي وجهه الكريم عنها AUTO با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الرفق في الامر كله 2699 حد----------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام-	1839	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09071	true	-784094138243109328	1	268	5	1385	1535	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم النار فتعوذ منها واشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبة اما مرتين فلا اشك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني بالافراد عمرو بفتح العين ابن مرة عن خيثمة بفتح الخاء المعجمة وبعد التحتية الساكنة مثلثة مفتوحة ابن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم بالحاء المهملة الطاءي انه قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلمالنار فتعوذ منها تعليما لامته واشاح بهمزة مفتوحة وشين معجمة بعدها الف اي اعرض بوجهه فعل الحذر من الشء الكاره له كانه صلي- الله عليه وسلمكان يراها ويحذر وهجها فينحي وجهه الكريم عنها ثم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبة بن الحجاج بالسند السابق اما مرتين فلا اشك واما ثلاث مرات فاشك واما بفتح الهمزة ثم قال صلي الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة بكسر الشين المعجمة نصف تمرة فان لم يجد احدكم شق تمرة والذي في اليونينية تجد بالفوقية فبكلمة طيبة وذكر الافراد بعد الجمع من باب الالتفات والحديث سبق في صفة النار 35 باب الرفق في الامر كله باب فضل الرفق بكسر الراء لين الجانب والاخذ بالاسهل في الامر كله 6024 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام	9071	5365446019048736136	623	1152.5	497	1383	45.047000885009766	118	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1840	false	1097801396227162945	0	32	0	151	1511	300	واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله ولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله	1840	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09071	true	-784094138243109328	268	300	1385	1535	1535	300	واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله ولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله-	9071	5365446019048736136	150	295.0	119	151	99.3377456665039	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1840	false	1097801396227162945	0	38	0	182	1511	300	واللعنة------------------- قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم مهلا------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كل---------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت يا رسول الله ولم تسمع ما قالوا----------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت---- وعليكم فقالوا ----	1840	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09072	true	6330210231521435731	94	190	474	947	1512	300	واللعنة سقطت الواو لابي ذر قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم مهلا بفتح الميم وسكون الهاء منصوب علي المصدرية يستوي فيه الواحد فاكثر والمذكر والمءنث اي تاني وارفقي يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله ولمسلم من حديث ابي شريح بن هانء عنها ان الرفق لا يكون في شء الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه فقلت يا رسول الله ولم تسمع ما قالوا ولابي ذر اولم بهمزة الاستفهام وواو العطف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت لهم وعليكم بواو العطف	9072	5365446019048736136	177	269.5	140	473	37.420719146728516	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1840	false	1097801396227162945	100	182	510	901	1511	300	باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا 2700 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل سمعت مسروقا قال قال عبد الله بن عمرو حد--ثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن شقيق بن سلمة عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية الي الكوفة فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اخيركم احسنكم خلقا	1840	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09076	true	-6891418270237066074	120	222	611	1113	1482	300	باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-فاحشا ولا متفحشا هذا باب بالتنوين يذكر فيه لم يكن النبي صلي الله عليه وسلمفاحشا بالطبع ولا متفحشا بالتكلف اي لا ذاتيا ولا عرضيا 6029 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل سمعت مسروقا قال قال عبد الله بن عمرو ح حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن شقيق بن سلمة عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية الي الكوفة فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اخيركم احسنكم خلقا	9076	5365446019048736136	381	720.0	302	504	75.5952377319336	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1840	false	1097801396227162945	147	300	733	1511	1511	300	الله بن عمرو حين قدم مع معاوية -------------------------الي الكوفة----------------- فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اخيركم احسنكم خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا قال الداودي الفاحش الذي من اخلاقه القول الفحش وهو ما لا ينبغي من الكلام والمتفحش الذي يستعمل الفحش فيضحك الناس ان من اخيركم باثبات الهمزة في خير التي هي افعل تفضيل وذلك هو الاصل الا انهم تركوه غالبا فيها وفي شر وعند الاصيلي------------------- خيركم بحذف الهمزة علي الاستعمال الغالب 2701------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم قال مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم-	1840	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09077	true	-7072237867356767705	6	198	25	1020	1573	300	الله عنهما---حين قدم مع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهالي الكوفة سنة احدي واربعين فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا بتشديد الحاء المهملة والفحش كل ما خرج عن مقداره حتي يستقبح ويكون في القول والفعل والصفة يقال طويل فاحش اذا افرط في الطول لكن استعماله في القول اكثر وقال عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم باثبات الهمزة بوزن افضلكم علي ------------------الاصل الا انهم تركوه غالبا فيها وفي شر ولابي ذر عن الحموي والمستملي من خيركم احسنكم خلقا بضمتين والروايتان بمعني يقال فلان خير من فلان اي افضل منه وقال في الفتح ووقع في بعضها بلفظ متفاحشا والخلق ملكة تصدر بها الافعال بسهولة من غير تفكر والحديث مضي في باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم 6030 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها-ان يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم قال مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم	9077	5365446019048736136	525	861.0	421	1179	44.52926254272461	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1841	false	-6890852516797537667	18	107	92	510	1496	300	تسمعين ما قلت لهم كذا -------------في بعض النسخ------------- باثبات النون علي لغة من لم يجزم بها وفي غيرها الم تسمعي علي ما هو المشهور فيستجاب لي فيهم --------------ولا يستجاب له---------------------------------------------------------------------------م في قال الزركشي اي انا ادعو عليهم بالحق وهم يدعون علي ظلما 2702 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب اخبرنا ابو يحيي هو فليح بن سليمان عن هلال بن اسامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه	1841	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09078	true	2263869807694774887	20	118	97	576	1495	300	تسمعي- ما قلت لهم قال في المصابيح وفي بعض النسخ او لم تسمعين باثبات النون علي لغة من لم يجزم بها رددت عليهم دعاءهم-------------------- فيستجاب لي فيهم لانه دعاء بحق ولا يستجاب لهم في لانه دعاء بالباطل والظلم وقوله في بكسر الفاء وتشديد التحتية والحديث سبق في باب الرفق في الامر كله 6031-------------------------------- حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب اخبرنا ابو يحيي هو فليح بن سليمان عن هلال بن اسامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه	9078	5365446019048736136	323	544.5	251	533	60.60037612915039	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1841	false	-6890852516797537667	96	277	456	1384	1496	300	ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه عند المعتبة قال القاضي بفتح الميم والباء وحكي الجوهري في الباء الفتح والكسر والمعت-------------------------------------------------------------------------ب----------------ة الموجدة من وجد عليه-- ترب جبينه قال الخطابي فهذا يحتمل وجهين احدهما ان يخر لوجهه فيصيب التراب جبينه والاخر ان يكون دعاء له بالطاعة لي--صلي في-ترب جبينه قال والاول اشبه لان الجبين نفسه لا يصلي عليه قلت وان كان كذلك فالجبهة لا بد من الصلاة عليها والجبينان يكتنفانها فهما مظنة لان يعلق بهما التراب من مباشرة الجبهة للارض 2703 حد-------------------------------ثنا عمرو بن عيسي حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1841	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09079	true	-7298201016210710982	52	215	242	1086	1532	300	ولا فاحشا كان يقول لاحدنا عند المعتبة--------------------------------------- بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح المثناة الفوقية وكسرها بعدها موحدة مصدر عتب عليه يعتب عتبا ومعتبة ومعاتبة قال الخليل العتاب مخاطبة الادلال ومذاكرة الموجدة ما له استفهام ترب جبينه كلمة جرت علي لسان العرب لا يريدون حقيقتها او-------------------------------------- دعاء له بالطاعة اي يصلي فيتترب جبينه او عليه بان يسقط علي راس------------------------------------------------------------ة علي ا----------------------------------------------------------------------لارض من جهة جبينه وهذه الاخيرة اوجه 6032 حدثنا عمرو بن عيسي حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمف-لما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	9079	5365446019048736136	587	991.5	466	1053	55.745487213134766	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1841	false	-6890852516797537667	230	277	1156	1384	1496	300	فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا----------------------------------- ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا---------------------------------------------------------- ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1841	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09080	true	-8630850559272678362	135	198	710	1031	1523	300	فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا تعني قوله بءس اخو العشيرة الي اخره ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا بالتشديد ولابي ذر عن الكشميهني فاحشا بالتخفيف بدل التشديد ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	9080	5365446019048736136	228	432.0	181	321	71.02803802490234	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1842	false	-4924181286372826659	120	214	581	1029	1442	300	ذات ليل--------------ة فانطلق الناس قبل الصوت-------- فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت ---------------------------------------وهو ي--------------------------قول لن تراعوا لن تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا او انه لبحر لم تراعو-------------ا قال الزركشي----------------------------------------------------------------------------------- لم بمعني لا ومعناه لا تفزعوا قلت لا اعلم احدا من النحاة قال بان لم ترد بمعني لا الناهية فحرره 2705------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول ما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قط فقال	1842	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09082	true	3202268095509944500	146	300	754	1522	1522	300	ذات ليلة لفظ ذات مقحمة فانطلق الناس قبل الصوت اي جهته فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم-قد سبق الناس الي الصوت واستكشف الخبر فلم يجد ما يخاف منه فرجع وهو يقول لهم تانيسا وتسكينا لروعهم لن تراعوا لن تراعوا مرتين ولابي ذ-------------------------------------------------------------------ر لم تراعوا بالميم فيهما قال الكرماني وغيره اي لا تراعوا جحد بمعني النهي اي لا تفزعوا وقال صاحب المصابيح في قول التنقيح لم بمعني لا ومعناه لا تفزعوا ----لا اعلم احدا من النحاة قال بان لم ترد بمعني لا الناهية فحرره وهو اي والحال انه صلي الله عليه وسلمعلي فرس اسمه مندوب لابي طلحة زيد بن سهل الانصاري عري ما عليه سرج تفسير لسابقه في عنقه سيف فقال لقد وجدته اي الفرس بحرا او انه لبحر اي كالبحر في سعة جريه والحديث سبق في الجهاد 6034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول ما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شء قط فقال-	9082	5365446019048736136	351	575.5	278	842	41.68646240234375	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1842	false	-4924181286372826659	108	209	515	1010	1442	300	عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لن تراعوا لن تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا او انه لبحر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تراعوا قال الزركشي لم بمعني لا ومعناه لا تفزعوا قلت لا اعلم احدا من النحاة قال بان لم ترد بمعني لا الناهية فحرره 2705 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه-- يقول ما سءل النبي صلي الله عليه	1842	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09082	true	3202268095509944500	0	86	0	430	1522	300	عليه وسلم-احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم-قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لن تراعوا لن تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا او انه لبحر وبه قال حدثنا عمرو بن عون الواسطي قال حدثنا حماد هو ابن زيد اي ابن درهم الامام ابو اسماعيل الازدي عن ثابت البناني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس----------------------- رضي الله عنهانه قال كا---ن النبي صلي الله عليه	9082	5365446019048736136	308	435.5	245	610	50.49180221557617	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1843	false	5107215492185101014	4	72	23	370	1466	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل ويلقي الشح اي يكثر البخل 2707 حدثنا موسي بن اسماعيل سمع سلام------------------------------------------------------- بن مسكين قال سمعت ثابتا يقول حدثنا انس-------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه--- قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم	1843	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09085	true	-622115123896593305	101	188	535	982	1600	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل وبه قال حدثنا ابو اليمان الحك------------------------------م بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مس-لم قال اخبرني ولابي ذر حدثني بالافراد فيهما حميد بن عبد الرحمن بضم الحاء مصغرا الحميري البصري ان ابا هريرة رضي الله عنهقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	9085	5365446019048736136	264	430.5	207	479	55.11482238769531	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1843	false	5107215492185101014	54	95	284	472	1466	300	بن مسكين قال سمعت ثابتا يقول حدثنا انس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف ولا لم صنعت ولا الا صنعت فما قال لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اف بضم الهمزة وكسر الفاء المشددة بلا--- تنوين	1843	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09086	true	1748594362771652958	0	108	0	533	1505	300	بن مسكين قال سمعت ثابتا يقول حدثنا انس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم-عشر سنين فما قال لي اف ولا لم صنعت ولا الا صنعت وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي انه سمع سلام بن مسكين بتشديد اللام النمري بالنون قال سمعت ثابتا البناني يقول حدثنا انس رضي الله عنهقال خدمت النبي صلي الله عليه وسلمعشر سنين استشكل بما في مسلم من طريق اسحاق بن ابي طلحة عن انس والله لقد خدمته تسع سنين واجيب بانه خدمه تسع سنين واشهرا وحينءذ ففي رواية عشر سنين جبر الكسر وفي رواية تسع الغاه فما قال لي اف بضم الهمزة وكسر الفاء --مشددة من غير تنوين	9086	5365446019048736136	177	327.0	137	536	33.02238845825195	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1243	false	-2841821694834300291	227	281	1130	1391	1494	300	ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبه عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد- نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في---- الارض	1243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09087	true	-5669282203541570526	36	90	191	453	1569	300	ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا احب الله --عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاح-به فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض	9087	5365446019048736136	255	484.0	202	266	95.86466217041016	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1843	false	5107215492185101014	100	176	497	858	1466	300	باب المقة من الله تعال-------------------------------------------ي المقة المحبة اصلها ومقة من ومق يمق اذا احب 2708 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة 4 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض	1843	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09087	true	-5669282203541570526	12	90	66	453	1569	300	باب المقة من الله تعالي باب المقة بكسر الميم وفتح القاف المخففة اي------ المحبة ا-لثا--بتة من الله تعالي 6040 حد-----ثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة --عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا احب الله عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض	9087	5365446019048736136	323	583.0	255	404	79.95049285888672	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1309	false	-5300817484122988128	98	138	536	720	1480	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من- رجل	1309	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09093	true	-5822157203430863323	16	54	74	254	1504	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة ----حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يرمي رجل	9093	5365446019048736136	174	329.5	137	185	94.0540542602539	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1843	false	5107215492185101014	203	281	1011	1370	1466	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة ان ثابت ابن الضحاك وكان من اصحاب الشجرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي ملة غير الاسلام فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن لعن مءمنا	1843	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09094	true	-5310123639016379859	112	189	575	932	1501	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة ان ثابت ب-ن الضحاك وكان من اصحاب الشجرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي ملة غير الاسلام فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله وبه قال حدثنا	9094	5365446019048736136	348	680.0	271	359	96.9359359741211	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0773	false	-8200327305313291681	160	209	818	1093	1546	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد حدثنا-- انس عن--- عبادة بن الصامت قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا---- بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان ف-----رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	773	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09097	true	-7357694971296059489	210	263	1069	1359	1553	300	حدثنا مسدد---------- حدثنا -بشر بن المفضل عن--- حميد قال قال انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين -قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتل------------احي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	9097	5365446019048736136	221	334.0	177	319	69.27899932861328	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0459	false	9144255155140251595	1	103	3	486	1433	300	محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم---------- ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل -------------------------------------يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال------------ انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت------------------------------------ فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ---فقال	459	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09100	true	-9196827929399337594	132	232	655	1126	1460	300	محمد عن ابي هريرة صلي------------- بنا النبي صلي الله عليه وسلمالظه-------------------------------------ر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا ق-صرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلمي-------------------------دعوه ذا اليدين فقال يا نبي الله انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بل---- نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم--------------- وضع مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر وبه قال	9100	5365446019048736136	345	571.5	268	581	59.38037872314453	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1844	false	-7568960366403031855	192	297	955	1456	1467	300	قلت يا رسول الله قلت الذي قلت-------------------------------- ثم النت له الكلام قال------------------- اي عاءشة ان شر الناس من تركه الناس او---- ودعه الناس اتقاء فحشه او ودعه الناس بفتح -------الدال المهملة --مخففة بمعني تركه والشك هنا وقع في ترك و ودع وهما لفظان مترادفان ولم يتعرض الزركشي هنا بانه لا معني للشك في ذلك كما وقع له في موضع ما تقدم ونبهنا عليه قال الجوهري وقولهم دع ذا اي اتركه واصله ودع يدع وقد اميت ماضيه لا يقال ودعه وانما يقال تركه ولا وادع ولكن تارك وربما جاء في ضرورة الشعر ودعه علي اصله قلت -------------الحديث يرد عليه وقد قرء خارج السبع ما ودعك بالتخفيف	1844	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09106	true	6424559574911782592	182	259	923	1308	1520	300	قلت يا رسول الله قلت الذي قلت في الرجل من انه بءس اخو العشيرة ثم النت له الكلام قال صلي الله عليه وسلم اي عاءشة ان شر الناس من تركه الناس او قال ودعه الناس اتقاء فحشه-------------- بفتح الواو والدال المهملة المخففة بمعني تركه فال-----------------------------لفظان مترادفان فان قا----------------------------------------------------------------------------------ل الجوهري وقولهم دع ذا اي اتركه واصله ودع يدع وقد اميت ماضيه لا يقال و-----------------------------------------------------------------دعه علي اصله قال في المصابيح والحديث يرد عليه وقد قرء خارج السبع--- ودعك بالتخفيف	9106	5365446019048736136	300	468.5	238	578	51.903114318847656	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1844	false	-7568960366403031855	104	222	518	1092	1467	300	اغتياب اهل الفساد والريب باب ما يجوز من اغتياب اهل الفساد -------------------------------------------------------------------قال الزركشي قد ينازع في تسمية هذا غيبة بل هو نصيحة كي يحذر منه السامع ولو واجهه به لكان حسنا الا ان حسن الخلق منعه من مواجهته به لحصول الغرض بلا مواجهة 2710 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة سمعت ابن المنكدر سمع عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له بءس اخو العشيرة او ابن العشيرة فلما دخل الان له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام قال اي عاءشة ان شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه او ودعه الناس بفتح الدال ---	1844	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09106	true	6424559574911782592	0	97	0	487	1520	300	اغتياب اهل الفساد والريب باب ما يجوز من اغتياب اهل الفساد والريب بكسر الراء وفتح التحتية بعدها موحدة جمع ريبة وهي التهمة 6054------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة سمعت ابن المنكدر سمع عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اءذنوا له بءس اخو العشيرة او ابن العشيرة فلما دخل الان له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام قال اي عاءشة ان شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه وبه قال حدثنا صدقة بن الفضل	9106	5365446019048736136	397	657.0	314	644	61.64596176147461	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0148	false	2764062010952795935	101	178	484	854	1453	300	عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر- النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في ------------كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستتر من --بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسو----------تين فوضع -علي كل قبر منهما -كسوة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله ان يخفف عنهما ما لم تيبسا	148	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09107	true	-6694941282628356863	168	232	823	1147	1501	300	عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلممن بعض--- حيطان المدين-------ة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال يعذ-------------------------بان وما يعذبان في كبيرة وانه لكبير----------- كان احدهما لا يستتر من البول- وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين او ثنتين فجعل كسرة في قبر --هذا وكسرة في قبر هذا ف---------------------قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا	9107	5365446019048736136	264	407.0	207	397	66.49874114990234	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1845	false	-2264695083808904182	4	40	21	196	1498	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال كنا مع حذيفة فقيل له ان رجلا يرفع الحديث الي عثمان فقال حذيفة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات	1845	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09109	true	7212630928464865662	87	122	484	658	1588	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال كنا مع حذيفة فقيل له ان رجلا يرفع الحديث الي عثمان فقال حذيفة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يدخل الجنة قتات	9109	5365446019048736136	174	343.0	139	175	99.42857360839844	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1845	false	-2264695083808904182	86	136	448	687	1498	300	اخذه AUTO باب ما يكره من التمادح 2712 حد---------------------------------------------------------------ثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل	1845	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09113	true	-8909689247066947017	106	166	522	821	1511	300	الجهاد 54 باب ما يكره من التمادح باب حال يكره من التمادح بين الناس بما فيه الاطراء ومجاوزة الحد 6060 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكريا- حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم-ظهر الرجل	9113	5365446019048736136	222	397.0	176	302	73.50993347167969	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1845	false	-2264695083808904182	157	300	799	1498	1498	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلي الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتي قالت عاءشة فقال لي ذات يوم يا عاءشة ان الله افتاني في امر استفتيته فيه اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بءر ذروان فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه البءر التي اريتها كان رءوس نخلها رءوس الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا تعني تنشرت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الله فقد شفاني واما انا فاكره ان اثير-	1845	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09117	true	3194482936392352172	23	163	105	802	1468	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلي الله عليه وسلم-كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتي قالت عاءشة فقال لي ذات يوم يا عاءشة ان الله افتاني في امر استفتيته فيه اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بءر ذروان فجاء النبي صلي الله عليه وسلمف-قال هذه البءر التي اريتها كان رءوس نخلها رءوس الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا تعني تنشرت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الله فقد شفاني واما انا فاكره ان اثير	9117	5365446019048736136	695	1372.0	556	700	99.28571319580078	137	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1846	false	-2519534315539859467	0	35	0	168	1546	300	علي الناس شرا قالت ولبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكث النبي صلي الله عليه وسلم----------------- كذا وكذا----------------------------------- فسر هذا في النساءي بشهرين----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا في حديث السحر الذي صنعه لبيد بن الاعصم	1846	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09117	true	3194482936392352172	163	259	802	1284	1468	300	علي الناس شرا قالت ولبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير المكي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت مكث النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الكاف وضمها كذا وكذا وقال العيني اياما وقال في المصابيح فسر هذا في النساءي بشهرين وللاسماعيلي مما سبق في الطب اربعين ليلة وعند احمد ستة اشهر وفي موطا مالك باسناد صحيح سنة وهو المعتمد وهذا في حديث السحر الذي صنعه لبيد بن الاعصم	9117	5365446019048736136	168	291.0	133	482	34.85477066040039	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1845	false	-2264695083808904182	201	300	1009	1498	1498	300	استفتيته فيه اتاني رجلان--------------------------------------------------- فجلس احدهما عند رجلي--------------------------- والاخر---------- عند راسي فقال الذي عند رجلي--------------------- للذي عند راسي ما بال ال---------------------------------------------------رجل قال مطبوب ي---------------------عني مسحورا قا---------------ل ومن طبه قال لبيد بن اعصم قا----------------------------------------------------ل وفيم قا--------------ل في جف طلعة-------------------------------------------- ذكر----------------------- في مشط ومشاقة تحت رعوفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بءر ذروان------------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال هذه البءر التي اريتها -------------------------كان رءوس نخلها ر---------------------------ءوس الشياطين و--------------كان ماءها نقاعة الحناء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- فاخرج--------- قالت عاءشة-------------- فقلت يا رسول الله فهلا تعني------ تنشرت فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الله------------- فقد شفاني---- واما انا فاكره ان اثير-	1845	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09118	true	-7385809222193132702	1	275	8	1419	1552	300	استفتيته فيه اتاني رجلان هما جبريل وميكاءيل كما عند ابن سعد في رواية منقطعة فجلس احدهما عند رجلي بتشديد التحتية علي التثنية والاخر وهو جبريل عند راسي فقال الذي عند رجلي بالتثنية وهو ميكاءيل للذي عند راسي ما بال الرجل يريد النبي صلي الله عليه وسلموفي الطب ما وجع الرجل قال مطبوب قال الراوي مما ادرجه يعني مسحورا قال ميكاءيل لجبريل ومن طبه قال لبيد بن اعصم وكان ساحرا منافقا وفي مسلم انه كان كافرا قال اي ميكاءيل وفيم سحره قال اي جبريل في جف طلعة بضم الجيم وتشديد الفاء مضافا لطلعة وتنوينها ذكر صفة لجف وهو وعاء الطلع في مشط ومشاطة تحت رعوفة براء مفتوحة فعين مهملة مضمومة وبعد الواو الساكنة فاء وهو حجر يكون في قعر البءر يقعد عليه الماءح بالتحتية ليملا دلو الماتح كذا نقل عن الحافظ ابي ذر وقيل غير ذلك ما مر في بءر ذروان بفتح الذال المعجمة وسكون الراء فجاء النبي صلي الله عليه وسلم في جماعة من اصحابه فقال هذه البءر التي اريتها بهمزة مضمومة فراء مكسورة كان رءوس نخلها اي نخل البستان التي هي فيه رءوس الشياطين في قبح منظرها وكان ماءها نقاعة الحناء في حمرة لونه ونقاعة بضم النون بعدها قاف والحناء ممدود اي انه تغير لرداءته او لما خالطه مما القي فيه فامر به النبي صلي الله عليه وسلم اي بصورة ما في الجف من المشط والمشاطة وما ربط فيه فاخرج من البءر قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله فهلا تعني عاءشة تنشرت بتشديد الشين المعجمة والنشرة الرقية التي بها حل عقد الرجل عن مباشرة امراته ولغير ابي ذر يعني بالتحتية بدل الفوقية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الله بتشديد الميم فقد شفاني منه واما انا فاكره ان اثير	9118	5365446019048736136	478	658.5	380	1411	33.87668228149414	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1846	false	-2519534315539859467	101	176	486	877	1546	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فان الظن اكذب الحديث اي لا تحققوا الظن وتحكموا بما يقع منه كما يحكم بنفس العلم وذلك ان اواءل الظنون خواطر لا يملك دفعها والامر والنهي يردان بتكليف الشء المقدور عليه دون	1846	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09120	true	8916694981964741333	97	237	512	1241	1577	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا وبه قال حدثنا بشر بن محمد بكسر الموحدة وسكون المعجمة ابو محمد السختياني المروزي قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا معمر بسكون العين المهملة ابن راشد عن همام بن منبه بكسر الموحدة المشددة وتشديد ميم همام بعد فتح عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اياكم والظن اي اجتنبوه فلا تتهموا احدا بالفاحشة من غير ان يظهر عليه ما يقتضيها فان الظن اكذب الحديث فلا ---------------تحكموا بما يقع منه كما يحكم بنفس العلم ل----ان اواءل الظنون خواطر لا يملك دفعها والمرء انما يكلف بما يقدر ع--------------ليه دون	9120	5365446019048736136	330	613.0	266	763	43.250328063964844	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1847	false	-7307973040732435513	0	53	0	257	1527	300	شهاب عن سالم بن عبد الله قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1847	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09124	true	4539493874968377695	183	235	923	1179	1485	300	شهاب عن سالم بن عبد الله قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	9124	5365446019048736136	255	507.0	203	257	99.22178649902344	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1847	false	-7307973040732435513	64	186	330	984	1527	300	-السفاقسي وصوابه عند البصريين------------- المجاهرين قلت خرجه ابن مالك ---علي انه مبتدا محذوف الخبر اي لكن المجاهرون بالمعاصي لا يعافون قال وبمثل هذا تاول الفراء قراءة بعضهم فشربوا منه الا قليلا منهم البقرة اي الا قليل منهم لم يشربوا قال ابن مالك ولا يعرف اكثر البصريين المتاخرين في هذا النوع الا النصب وقد اغفلوا وروده مرفوعا بالابتداء ثابت الخبر نحو فاحرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم ومحذوفه كما تقدم واقول فتح هذا الباب الذي فتحه ابن مالك يءدي الي جواز الرفع في كل مستثني من كلام تام موجب مثل قام القوم الا زيد اذ يكون الواقع بعد الا مرفوعا بالابتداء والخبر محذوف وهو مقدر بنفي الحكم السابق وينقلب كل استثناء متصل منقطعا بهذا الاعتبار ومثله غير مستقيم علي ما لا يخفي	1847	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09125	true	2234779567133487239	52	126	298	712	1641	300	والسفاقسي واجازه---- الكوفيون في الاستثناء الم------نقطع وقال ابن مالك الاعلي هذا بمعن---------------ي لكن المجاهرون بالمعاصي لا يعافون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالمجاهرون مبتدا و-------------------------------------------------------الخبر ----------------------------------------محذوف قال في المصابي----ح هذا الباب الذي فتحه ابن مالك يءدي الي جواز الرفع في كل مستثني من كلام تام موجب مثل قام القوم الا زيد اذ يكون الواقع بعد الا مرفوعا بالابتداء والخبر محذوف وهو مقدر بنفي الحكم السابق وينقلب كل استثناء متصل منقطعا بهذا الاعتبار ومثله غير مستقيم علي ما لا يخفي	9125	5365446019048736136	351	583.5	283	671	52.30998611450195	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1848	false	6752888923874224696	153	268	753	1353	1503	300	حاول بعض الناس ان يجعل هذا دليلا علي فرع ذكروا انه مستثني من القاعدة المشهورة وهي ان الفرض افضل من النفل وهذا الفرع المستثني هو الابتداء بالسلام فانه سنة والرد واجب قال بعض الناس والابتداء افضل لقو---------له عليه السلام وخيرهما الذي يبدا بالسلام واعلم انه ليس في الحديث ان الابتداء خير من الجواب وانما فيه ان المبتدء خير من المجيب وهذا لان المبتدء فعل حسنة وتسبب الي فعل حسنة وهي الجواب مع ما دل عليه الابتداء من حسن طوية المبتدء وترك ما يكرهه الشارع من الهجر والجفاء فان الحديث ورد في المسلمين يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وكان المبتدء خيرا من حيث انه مبتدء بترك ما كرهه الشارع من التقاطع لا من حيث انه مسلم	1848	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09134	true	7178531174319215401	171	287	888	1494	1568	300	حاول بعض الناس ان يجعل هذا دليلا علي فرع ذكروا انه مستثني من القاعدة المشهورة وهي ان الفرض افضل من النفل وهذا الفرع المستثني هو الابتداء بالسلام فانه سنة والرد واجب قال بعض الناس والابتداء افضل لقوله صلي الله عليه وسلم---وخيرهما الذي يبدا بالسلام واعلم انه ليس في الحديث ان الابتداء خير من الجواب وانما فيه من المبتدء خير من المجيب وهذا لان المبتدء فعل حسنة وتسبب الي فعل حسنة وهي الجواب مع ما دل عليه الابتداء من حسن طوية المبتدء وترك ما يكرهه الشارع من الهجر والجفاء فان الحديث ورد في المسلمين يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وكان المبتدء خيرا من حيث انه مبتدء بترك ما كرهه الشارع من التقاطع لا من حيث انه يسلم	9134	5365446019048736136	591	1165.5	477	609	97.0443344116211	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0875	false	6234697868610437098	253	285	1203	1363	1435	300	يحيي بن بكير حدثنا- الليث عن--- عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين	875	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09136	true	8665440566129753608	201	231	1023	1173	1509	300	هشام عن معمر ح وقال الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين	9136	5365446019048736136	133	226.0	104	164	81.09756469726562	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1403	false	8737103535085367334	100	158	494	785	1491	300	يحيي بن بكير حدثنا- الليث عن--- عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو	1403	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09136	true	8665440566129753608	201	256	1023	1296	1509	300	هشام عن معمر ح وقال الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي ---الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي- بكر في نحر ----	9136	5365446019048736136	227	379.5	178	296	76.6891860961914	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1849	false	6931133813529182908	0	94	0	435	1492	300	قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتر هذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له فمضي في ذلك ما مضي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اليه بحلة فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعثت الي بهذه وقد قلت في مثلها ما قلت قال انما بعثت اليك لتصيب بها مالا فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب لهذا الحديث	1849	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09139	true	-1611676083555524513	33	124	162	594	1493	300	قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اشتر هذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له فمضي في ذلك ما مضي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث اليه بحلة فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلمف-قال بعثت الي بهذه وقد قلت في مثلها ما قلت قال انما بعثت اليك لتصيب بها مالا فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب لهذا الحديث	9139	5365446019048736136	430	849.0	339	435	98.85057830810547	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0874	false	2664195461782625760	115	156	639	841	1550	300	حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس رضي الله عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	874	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09141	true	-4727144545073572359	1	39	5	197	1554	300	حدثنا محمد بن --صباح حدثنا اسماعيل بن زكريا- حدثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك----- ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين قريش والانصار في داري	9141	5365446019048736136	187	341.5	150	202	92.57425689697266	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1849	false	6931133813529182908	112	152	543	738	1492	300	حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	1849	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09141	true	-4727144545073572359	1	39	5	197	1554	300	حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكريا- حدثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين قريش والانصار في داري	9141	5365446019048736136	192	369.0	154	195	98.46154022216797	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1356	false	-6431619556372854983	0	155	0	741	1491	300	صالح ع---------ن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد---------- عن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم -قال عمر------- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا -بن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك ايه	1356	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09143	true	5090032086628799672	139	282	734	1443	1536	300	صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن------------ ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر-------------- تبادرن الحجاب فاذن له----- النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل ---------والنبي صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال---- اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال----------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي -لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال ا-----نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلن انك---- افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه- يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك وبه	9143	5365446019048736136	628	1069.0	495	784	80.10204315185547	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1356	false	-6431619556372854983	41	129	195	620	1491	300	علي صوته ف--------------------لما استاذن عمر -بن ال-------خطاب قمن فبادرن الحجاب-------------- فاذن له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحك فقال -------------------------عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم عجبت من هءلاء------- اللاتي كن عندي ف-------------لما سمعن صوتك ابتدرن الحج-----------------اب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم -قال عمر----------- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا ت-------------------------------------------------------------------------هبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09144	true	-4553011577303587056	120	246	586	1242	1545	300	علي صوته او كان ذلك من طبعهن فلما استاذن عمر رضي الله عنهفي الدخول تبادرن الحجاب اي اسرعن اليه فاذن له----- النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل ---------والنبي صلي الله عليه وسلم-يضحك من فعلهن والواو للحال فقال له عمر اضحك الله سنك يا رسول الله هو دعاء بالسرور الذي هو لازم الضحك لادعاء بالضحك بابي انت وامي افديك فقال صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء النسوة اللاتي كن عندي يرفعن اصواتهن لما سمعن صوتك تبادرن ولابي ذر فتبادرن الحجاب فقال ا-----نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عمر عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني بفتح الهمزة والفوقية والهاء وسكون الموحدة وفتح النون الاولي وكسر الثانية ولم يهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلن له انك- افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9144	5365446019048736136	339	514.5	267	679	49.926361083984375	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1860	false	-2019052018739568810	64	151	317	726	1472	300	ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي بعرق فقال خذه ف---------------------------------------تصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج مني--- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال	1860	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09146	true	-3992545526235525953	102	183	543	935	1520	300	ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال---- اتي ر-جل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال------------- هلكت------------- وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس لي ق--ال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساءل تصدق بها قال علي افقر مني والل-------------------------ه ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه قال	9146	5365446019048736136	281	455.5	218	452	62.16814041137695	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1217	false	-7299734918831226187	60	170	369	900	1534	300	حدثنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله ------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب------ة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء وعليه برد نجراني بنون مفتوحة وجيم ساكنةنسبة الي نجران موضع بين الشام والحجاز واليمن 1717 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل-------------------------------------------------------- عن عبد الله رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين ا-------------ثر النبي صلي الله عليه	1217	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09148	true	-6957524985696305505	162	276	859	1397	1533	300	حدثنا مالك عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك------------- قال كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلموقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء وبه قال حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي سقط الاويسي لابي ذر قال حدثنا مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن عمه ا--نس بن مالك انه قال كنت امشي مع رسول الله ولابي ذر مع النبي صلي الله عليه	9148	5365446019048736136	335	524.5	257	637	52.590267181396484	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1815	false	7956878817557492783	20	105	111	509	1476	300	حدثنا ---اسماعيل بن عبد الله قال---- حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	1815	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09148	true	-6957524985696305505	155	232	822	1196	1533	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلموقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء	9148	5365446019048736136	340	605.5	265	412	82.5242691040039	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1849	false	6931133813529182908	204	245	1024	1223	1492	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	1849	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09151	true	-2938802490777432675	220	260	1138	1336	1543	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	9151	5365446019048736136	198	391.0	158	199	99.49748992919922	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1849	false	6931133813529182908	218	300	1093	1492	1492	300	عن سليمان بن يسار------------------------ عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستج----------معا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما-- كان يتبسم--------------------- ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته -------------------------------------------------------اي مبالغا في الضحك حتي لا يترك منه شيءا واللهوات---------------------------- جمع لهاة وهي اللحمة التي -اعلي الحنجرة من اقصي الفم 2721 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن محبوب حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد-	1849	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09152	true	-462780298856625682	0	151	0	754	1529	300	عن سليمان بن يسار مولي ميمونة ام المءمنين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلمومستجمعا اي مجتمعا قط ضاحكا وهو منصوب علي التمييز وان كان مشتقا مثل لله دره فارسا اي ما------------------------ رايته مستجمعا من جهة الضحك بحيث يضحك ضحكا تاما مقبلا بكليته علي الضحك ولابي ذر عن الكشميهني ضحكا اي مبالغا في الضحك لم---- يترك منه شيءا حتي اري منه لهواته بفتح اللام والهاء جمع لهاة وهي اللحمة التي باعلي الحنجرة من اقصي الفم انما كان يتبسم ولا تضاد بين هذا وحديث ابي هريرة من خبر الاعرابي انه صلي الله عليه وسلمضحك حتي بدت نواجذه لان ابا هريرة اخبر بما شاهد ولا يلزم من قول عاءشة ما رايت ان لا يكون غيرها راي والمثبت مقدم علي النافي والحديث سبق في سورة الاحقاف 6093 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد	9152	5365446019048736136	299	446.0	232	782	38.235294342041016	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1850	false	-2821377620875776607	0	104	0	525	1494	300	عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يخطب بالمدينة فقال قحط المطر فاستسق ربك فنظر الي السماء وما نري من سحاب فاستسقي فنشا السحاب بعضه الي بعض ثم مطروا حتي سالت مثاعب المدينة فما زالت الي الجمعة المقبلة ما تقلع ثم قام ذلك الرجل او غيره والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال غرقنا فادع ربك يحبسها عنا فضحك ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا مرتين او ثلاثا فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا يمطر ما حوالينا ولا يمطر منها شء يريهم الله كرامة نبيه صلي الله عليه وسلم واجابة دعوته	1850	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09152	true	-462780298856625682	151	251	754	1275	1529	300	عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة وهو يخطب بالمدينة فقال قحط المطر فاستسق ربك فنظر الي السماء وما نري من سحاب فاستسقي فنشا السحاب بعضه الي بعض ثم مطروا حتي سالت مثاعب المدينة فما زالت الي الجمعة المقبلة ما تقلع ثم قام ذلك الرجل او غيره-والنبي صلي الله عليه وسلمي-خطب فقال غرقنا فادع ربك يحبسها عنا فضحك ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا مرتين او ثلاثا فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا يمطر ما حوالينا ولا يمطر منها شء يريهم الله كرامة نبيه صلي الله عليه وسلم-واجابة دعوته	9152	5365446019048736136	520	1022.0	420	525	99.04762268066406	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1850	false	-2821377620875776607	0	78	0	387	1494	300	عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان رجل--------ا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يخطب بالمدي---------------------------نة فقال------------- قحط المطر فا-------------------------------ستسق ربك---------------------------------- فنظر ال------------------ي السماء وما نري من سحاب فا-----------ستسقي---------------- فنشا السحاب بعضه الي بعض ثم مطروا حتي سالت مثاعب المدي---------------------------------------------------------------------------------------------نة فما زالت ال-----ي الجمعة المقبلة ما تقلع ث------------------------------------------م قام ذلك الرجل او----------------------- غيره------ والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال---------------------------------- غرقنا ف--------------ادع ربك يحبسها عنا------------------ فضحك ث------------------م قال اللهم حوالينا ولا علينا مرتين ------------	1850	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09153	true	-5517912200237786792	6	157	28	825	1602	300	عن قتادة عن انس رضي الله عنه-ان رجلا اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة وهو يخطب علي المنبر في مسجده الشريف بالمدينة فقال يا رسول الله قحط المطر بفتح القاف وكسر الحاء اي احتبس فاستسق ربك وفي الاستسقاء فادع الله ان يسقينا فنظر صلي الله عليه وسلمالي السماء وما نري من سحاب مجتمع فيها فاستسقي قال اللهم اسقنا فنشا السحاب بعضه الي بعض ثم مطروا حتي سالت مثاعب المدينة بفتح الميم والمثلثة وبعد الالف عين مهملة مكسورة فموحدة جمع مثعب اي مسايل الماء التي بالمدينة فما زالت تمطر الي الجمعة المقبلة ما تقلع بضم الفوقية وسكون القاف وكسر اللام ما تكف ثم قام ذلك الرجل الذي قال قحط المطر او رجل غيره بالشك والنبي صلي الله عليه وسلمي-خطب في يوم الجمعة الاخري فقال يا رسول الله غرقنا من كثرة المطر فادع ربك يحبسها عنا بالجزم جواب الامر فضحك صلي الله عليه وسلمثم قال اللهم حوال----------ينا منصوب علي الظرفية	9153	5365446019048736136	349	513.0	276	810	43.08641815185547	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0508	false	2378053889433920969	161	265	839	1345	1519	300	موسي بن اسماعيل حد--------------------ثنا جرير ----بن حازم حد----ثنا ابو رجاء---------------------------------------- عن سمرة بن جندب قال كان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال ه----------------------------------------ل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انه يدخل ذلك الكلوب في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله -قلت ما هذا قالا انطلق	508	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09156	true	3513465577619009486	187	293	949	1497	1543	300	موسي بن اسماعيل التبوذكي الحافظ قال حدثنا جرير هو ابن حازم قال حدثنا ابو رجاء بفتح الراء والجيم والهمز عمران العطاردي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام ملكين علي صورة رجلين ولابي ذر رايت-------------- الليلة رجلين اتياني قالا الذي رايته يشق شدقه بضم اوله وفتح المعجمة كذا اورده هنا مختصرا ومطولا في الجناءز فقا-----------------------------------ل رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي واخرجاني الي --ارض --مقدسة فاذا ----------رجل قاءم بيده كلوب من حديد---------------------------- يدخله---------- في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله فقلت ما هذا قالا انطلق	9156	5365446019048736136	310	485.0	242	649	47.76579284667969	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1850	false	-2821377620875776607	130	176	664	899	1494	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مخارق---- سمعت طارقا قال قال عبد الله ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم بفتح الهاء واسكان الدال-------------- ويروي بضم الهاء وفتح الدال وهو ضد الضلال	1850	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09158	true	-4490794691356129322	81	192	379	935	1508	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مخارق قال سمعت طارقا قال قال عبد الله ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم الحديث 6098 طرفه في وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن مخارق بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وبعد الالف راء فقاف هو ابن عبد الله ويقال ابن خليفة الاحمسي انه قال سمعت طارقا هو ابن شهاب الاحمسي قال قال عبد الله هو ابن مسعود لا عبد الله بن عمر ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم بفتح الهاء وسكو-ن الدال المهملة فيهما ويروي بضم الهاء وفتح الدال---- ضد الضلال	9158	5365446019048736136	227	269.0	182	561	40.46345901489258	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1850	false	-2821377620875776607	152	235	775	1168	1494	300	صلي الله عليه وسلم واحسن الهدي هدي محمد--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بفتح الهاء واسكان الدال ويروي بضم الهاء وفتح الدال وهو ضد الضلال AUTO باب من اكفر اخاه بغير تاويل فهو كما قال 272---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا محمد واحمد بن سعيد قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما اذا قال	1850	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09162	true	-1612371435547618811	96	214	500	1061	1485	300	صلي الله عليه وسلمشيءا يكرهه عرفناه في وجهه لتغيره بسبب ذلك والحديث سبق في صفة النبي صلي الله عليه وسلم 73 -------------------------------------------------------------------باب من -كفر اخاه بغير تاويل فهو كما قال هذا باب بالتنوين يذكر فيه من كفر بتشديد الفاء ولابي ذر من اكفر اخاه المسلم دعاه كافرا او نسبه الي الكفر بغير تاويل في تكفيره فهو اي الذي اكفره كما قال لاخيه جواب الشرط في قوله من كفر اي رجع عليه 6103 حدثنا محمد واحمد بن سعيد قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما ---وقال	9162	5365446019048736136	293	466.0	229	633	46.28752136230469	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1850	false	-2821377620875776607	206	278	1040	1394	1494	300	عن ابي سلمة--------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما حمله البخاري رحمه الله علي تحقق الكفر لاحدهما ل--------ان القاءل اذا كان صادقا------------- فالمرمي كافر وان كان كاذبا فقد جعل الرامي الايمان كفرا ومن جعل الايمان كفرا فقد كفر وله---------------------------------------------------------ذا ترجم عليه مقيدا بغير تاويل	1850	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09163	true	9036551118064271271	10	96	54	499	1540	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال الرجل لاخيه المسلم يا كافر ولابي ذر قال الرجل لاخيه كافر باسقاط حرف النداء وبالتنوين فقد باء بالموحدة والمد رجع به اي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر -احدهما لانه ان كان القاءل-------- صادقا في نفس الامر فالمرمي كافر وان كان كاذبا فقد جعل الرامي الايمان كفرا ومن جعل الايمان كفرا فقد كفر كذا حمله البخاري علي تحقق الكفر علي احدهما بمقتضي الترجمة ولذا ترجم عليه مقيدا بغير تاويل	9163	5365446019048736136	217	244.0	175	578	37.543251037597656	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1851	false	5914188270384876505	76	202	353	995	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم صدق فلا تقولوا له الا خيرا 2724 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد اخبرنا سليم حدثنا عمرو بن دينار حدثنا جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فقرا بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها الشمس و سبح اسم ربك الاعلي الاعلي ون--------------حوها محمد بن عبادة-------- بفتح العين المهملة وتخفيف الباء الموحدة	1851	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09165	true	-1818596381459599987	155	275	772	1395	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- 6106 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد اخبرنا سليم حدثنا عمرو بن دينار حدثنا جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فقرا بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها الشمس و سبح اسم ربك الاعلي الاعلي ونحوها وبه قال حدثنا محمد بن عبادة الواسطي بفتح العين المهملة و------------الموحدة	9165	5365446019048736136	593	1134.0	477	664	89.3072280883789	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1851	false	5914188270384876505	132	193	622	941	1489	300	فصلي------- صلاة خفيف----------------------------------ة فبلغ ذلك معاذا فقال انه منا--------------------------------------------فق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا------------------------------------------------------------- وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت--------- فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت----------- ثلاثا---------------------------------------------- اقر--------------ا والشمس وضحاها الشمس و سبح اسم ربك الاعلي الاعلي ونحوها -	1851	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09166	true	-456622496598015602	108	206	550	1081	1575	300	فصلي منفردا صلاة خفيفة بان يكون قطع الصلاة او قطع القدوة فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق قال ذلك متاولا ظانا ان التارك للجماعة منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا جمع ناضح بالضاد المعجمة والحاء المهملة البعير الذي يسقي عليه وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت في صلاتي فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت قال له ذلك ثلاثا اي منفر عن الجماعة والهمزة للاستفهام الانكاري اقرا اذا كنت اماما والشمس وضحاها و-------سبح اسم ربك الا-------علي ونحوهما	9166	5365446019048736136	300	519.0	244	546	54.94505310058594	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1851	false	5914188270384876505	211	288	1042	1422	1489	300	السين 2725 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن كان حالفا فليحلف بالله وجه مطابقة هذا الحديث للترجمة علي من لم ير اكفار من قال ذلك متاولا او جاهلا ان عمر رضي الله عنه حلف بابيه الخطاب ولم يكن الخطاب	1851	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09167	true	8249388879449408827	82	159	417	797	1527	300	النجم 6108 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث هو ابن سعد الفهمي الامام ولابي ذر الليث عن نافع مولي ابن عمر عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهماانه ادرك اباه عمر ب---ن الخطاب	9167	5365446019048736136	245	345.5	195	490	50.0	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1852	false	-1720015370489859275	3	116	12	588	1533	300	بالتاويل فتامله فان فيه بحثا علي ما ---------------------------يظهر AUTO باب ما يجوز من الغضب والشدة لامر الله------- وقال الله عز وجل جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم التوبة 2726-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن الزهري عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور-------------- يسرة بن صفوان بمثناة تحتية وسين مهملة و--راء مفتوحات مثل شجرة وقد مر 2727 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن ع-------------------------------------------------------------------------------------بد الله رضي الله عنه------ قال--------- ب--------ينا النبي صلي الله عليه	1852	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09168	true	1875351154354186382	0	175	0	919	1551	300	بالتاويل فتامله فان فيه بحثا علي ما يظهر اه والحديث سبق في سورة النجم 75 باب ما يجوز من الغضب والشدة لامر الله عز وجل وقال الله -تعالي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم التوبة باب ما يجوز من الغضب والشدة لامر الله عز وجل وقال الله تعالي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالقول الغليظ والوعظ البليغ او باقامة الحدود عليهم واغلظ عليهم التوبة علي الفريقين فيما تجاهدهما به من القتال والمحاجة باللسان 6109 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن الزهري عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور وبه قال حدثنا يسرة بن صفوان بفتح التحتية وال--مهملة والراء اللخمي قال حدثنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم ب-----------------------------ن عبد الرحمن بن عوف عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت دخل علي بتشديد الياء النبي صلي الله عليه	9168	5365446019048736136	469	774.5	373	952	49.264705657958984	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1852	false	-1720015370489859275	96	153	491	777	1533	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي راي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده فتغيظ ثم قال-ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله حيال وجهه فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة حيال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه بكسر الحاء المهملة من حيال وبمثناة تحتية اي	1852	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09170	true	-3432824673602761865	68	210	362	1076	1540	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي راي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده فتغيظ ثم قال ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله حيال وجهه فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي الحافظ قال حدثنا جويرية بضم الجيم مصغرا ابن اسماء عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن ابيه انه قال بينا بغير ميم النبي صلي الله عليه وسلميصلي راي في جدار قبلة المسجد نخامة بضم النون وفتح الخاء المعجمة وبعد الالف ميم ما يخرج من الصدر او النخاعة بالعين من الصدر وبالميم من المعدة فحكها بالكاف اي النخامة بيده فتغيظ لله تعالي ثم قال ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله حيال وجهه بكسر الحاء المهملة وتخفيف ال-------تحتية اي	9170	5365446019048736136	264	503.5	212	722	36.56509780883789	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1852	false	-1720015370489859275	155	275	789	1388	1533	300	وقال المكي حدثنا عبد الله بن سعيد حد---ثني محمد بن زياد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حصيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	1852	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09172	true	5117247023515433506	169	286	865	1463	1545	300	وقال المكي حدثنا عبد الله بن سعيد ح وحدثني محمد بن زياد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجيرة مخصفة او حصيراف-خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	9172	5365446019048736136	593	1164.0	477	602	98.5049819946289	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1853	false	2324767222828226580	236	292	1122	1395	1434	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي السوار العدوي قال سمعت عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك	1853	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09179	true	-4261548353213691063	240	295	1288	1560	1580	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي السوار العدوي قال سمعت عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتحدثني عن صحيفتك	9179	5365446019048736136	272	539.0	217	273	99.63369750976562	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0118	false	-3122948263600710430	147	196	771	990	1516	300	قال حدثنا-------- هشام --------عن ابيه عن زينب -بنة ام س-لمة عن ام سلمة-------------- قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت -قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات	118	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09183	true	-1440572354531767475	250	300	1293	1519	1519	300	قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة--- غسل اذا احتلمت فقال نع---------------------م اذا رات-	9183	5365446019048736136	187	299.5	146	252	74.20635223388672	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1854	false	4808244500892973456	25	131	122	632	1461	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستحي فاصنع ما شءت ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اي ان الحياء لم يزل امره فاشيا واستعماله واجبا منذ زمان النبوة الاولي وانه ما من نبي الا وقد عظم من شان الحياء وامر باستعماله وانه ------------------------------------------------------------------------لم ينسخ فيما نسخ من شراءعهم وذكر في معناه اوجه----------------------------------------------------------- منها اذا لم ي--------------------------كن معك حياء يمنعك من القبيح فاصنع ما ---------------------------شءت مما تامرك به النفس من الهوي ومنها اذا اردت فعلا ولم يكن مما يستحيا من فعله شرعا فافعل ما شءت ومنها ان معناه الوعيد مثل-------------------- اعملوا ما شءتم فصلت	1854	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09183	true	-1440572354531767475	69	177	376	938	1519	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس بالرفع والعاءد الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما محذوف اي ما ادركه الناس من كلام النبوة الاولي بسكون الواو بعد الهمزة المضمومة اي من شراءع الانبياء السابقين مما اتفقوا عليه ولم ينسخ ولم يبدل للعلم بصوابه واتفاق العقول علي حسنه فالاولون والاخرون من الانبياء علي منهاج واحد في استحسانه- اذا لم تستح بكسر الحاء اي اذا لم يكن معك حياء يمنعك من القبيح فاصنع وفي حديث بني اسراءيل فافعل ما شءت -ما تامرك به النفس من الهوي و-----اذا اردت فعلا ولم يكن مما يستحي- من فعله شرعا فافعل ما شءت فالامر للاباحة وعلي الاول للتهديد كقوله تعالي اعملوا ما شءتم فصلت	9183	5365446019048736136	233	287.0	180	714	32.633052825927734	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1854	false	4808244500892973456	139	187	673	918	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا 2732 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الازرق بن قيس قال كنا علي شاطء نهر بالاهواز قد نضب عنه الماء فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلي فرسه فانطلقت الفرس فترك صلاته وتبعها حتي ادركها فاخذها ثم	1854	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09188	true	-829289913439211446	255	300	1285	1512	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم 6127 حد-----------------ثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الازرق بن قيس قال كنا علي شاطء نهر بالاهواز قد نضب عنه الماء فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلي فرسه فانطلقت الفرس فترك صلاته وتبعها حتي ادركها فاخذها ثم-	9188	5365446019048736136	220	425.5	177	245	89.7959213256836	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1854	false	4808244500892973456	187	241	918	1175	1461	300	جاء فقضي صلاته وفينا رجل له راي فاقبل يقول انظروا الي هذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس فاقبل فقال ما عنفني احد منذ فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان منزلي متراخ فلو صليت وتركت لم ات اهلي الي الليل وذكر انه صحب النبي صلي الله عليه وسلم فراي من تيسيره	1854	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09189	true	8770454838823131586	0	52	0	255	1525	300	جاء فقضي صلاته وفينا رجل له راي فاقبل يقول انظروا الي هذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس فاقبل فقال ما عنفني احد منذ فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال ان منزلي متراخ فلو صليت وتركت لم ات اهلي الي الليل وذكر انه صحب النبي صلي الله عليه وسلم-فراي من تيسيره	9189	5365446019048736136	255	500.0	203	257	99.22178649902344	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1855	false	-8613798639493672404	64	143	322	713	1517	300	عن ابن المسيب ع-----ن ابي هريرة رضي الله ع-----نه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين قال السفاقسي قيل لفظه لفظ الخبر ومعناه الامر يقول ليكن المءمن حازما حذرا لا يءتي من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد اخري وقد يكون ذلك في امر الدين كما يكون في امر الدنيا وهو اولاهما بالحذر وروي بلفظ النهي بكسر الغين----------- فيتحقق فيه معني النهي علي هذه الرواية	1855	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09197	true	6877424984433401985	95	199	454	1002	1502	300	عن ابن المسيب سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه فانه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لا يلدغ المءمن بالدال المهملة والغين المعجمة علي صيغة المجهول وهو ما يكون من ذوات السموم واما الذي بالذال المعجمة والعين المهملة فما يكون من النار والمءمن مرفوع بيلدغ من جحر بضم الجيم وسكون الحاء المهملة واحد مرتين وقوله يلدغ بالرفع علي صيغة----------------------------------- الخبر ومعناه الامر اي-- ليكن المءمن حازما حذرا لا يءتي من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد اخري وقد يكون ذلك في امر الذين كما يكون في امر الدنيا وهو اولاهما بالحذر ورو-----------ي بكسر الغين بلفظ النهي فيتحقق فيه معني النهي علي هذه الرواية	9197	5365446019048736136	305	533.0	240	597	51.088775634765625	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1855	false	-8613798639493672404	56	88	280	431	1517	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين	1855	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09197	true	6877424984433401985	36	67	170	320	1502	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين	9197	5365446019048736136	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1855	false	-8613798639493672404	146	240	730	1207	1517	300	وهذا مثل قديم تمثل به من قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو عليه الصلاة والسلام كثيرا ما يتمثل بالامثال القديمة واصل ذلك ان رجلا ادخل يده في جحر الصيد او غيره فلدغته حية في يده فضربته العرب مثلا فقالوا لا يدخل الرجل يده في جحر فيلدغ منه مرة ثانية قلت-------------------- اذا كان المثل العربي علي الصورة التي حكاها فالنبي صلي الله عليه وسلم لم يورده كذلك حتي يقال انه تمثل به نعم اورد كلاما بمعناه وانظر فرق ما بين كلامه عليه الصلاة والسلام وبين لفظ المثل المذكور فطلاوة البلاغة علي لفظه عليه السلام	1855	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09198	true	2017938446098791529	206	299	1062	1544	1551	300	وهذا مثل قديم تمثل به------------- صلي الله عليه وسلماذ كان صلي الله عليه وسلمكثيرا ما يتمثل بالامثال القديمة واصل ذلك ان رجلا ادخل يده في جحر -لصيد او غيره فلدغته حية في يده فضربته العرب مثلا فقالوا لا يدخل الرجل يده في جحر فيلدغ منه مرة ثانية فتعقبه في المصابيح بانه اذا كان المثل العربي علي الصورة التي حكاها فالنبي صلي الله عليه وسلم-لم يورده كذلك حتي يقال انه تمثل به نعم اورد كلاما بمعناه وانظر فرق ما بين كلامه عليه الصلاة والسلام وبين لفظ المثل المذكور فطلاوة البلاغة علي لفظه عليه الصلاة	9198	5365446019048736136	433	817.0	348	497	87.12273406982422	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0761	false	-259703108253646604	181	284	916	1405	1476	300	الصوم 1130 حدثنا ا-----بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك ت------------صوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل --------صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان------------------- لزوجك عليك حقا وان لزورك علي----------ك حقا وان ب--حسبك ان تصوم--- كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله ----فشددت فشدد علي -قلت	761	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09199	true	-944858616446734697	198	296	1008	1461	1478	300	الضيف 6134 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين عن--------- يحيي بن ابي كثير عن ابي------- سلمة بن عبد الرحمن -------عن عبد الله بن عمرو قال دخل ع-------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال-------- الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار -------------قلت بلي ق-------------ال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر ف--------ان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان-----ك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان--- بكل حسنة عشر امثالها فذلك-------- الدهر كله قال فشددت فشدد علي فقلت	9199	5365446019048736136	319	458.5	245	553	57.68535232543945	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1855	false	-8613798639493672404	256	300	1299	1517	1517	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة-	1855	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09201	true	3969302179240394329	243	286	1289	1507	1566	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة	9201	5365446019048736136	217	424.0	175	219	99.08676147460938	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1856	false	-5109176611929350984	8	211	34	1082	1552	300	فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة جاءزته يروي بالرفع والنصب فوجه الرفع ظاهر وهو ان يكون مبتدا وخبره يوم وليلة-------------------- اي تكلف يوم وليلة او اتحاف يوم وليلة هذا ان قلنا بان اليوم والليلة من جملة ايام الضيافة الثلاثة وان قلنا بانهما خارجان عنها كما تقدم فيقدر زيادة يوم وليلة واما نصب جاءزته فعلي------- بدل الاشتمال اي فليكرم جاءزة ضيفه قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشبه اختلافهم في ان يوم الجاءزة وليلتها داخلان في ايام الضيافة الثلاثة او خارجان عنها ما وقع لهم من التردد في قوله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان الحديث وفي لفظة من صلي علي جنازة فله قيراط ومن اتبعها حتي توضع في القبر فله قيراطان الحديث فلو اتبعها حتي توضع في القبر ولكن لم يصل عليها احتمل ان لا يحصل له شء من القيراطين اذ يحتمل ان يكون القيراط الثاني المزيد مرتبا علي وجود الصلاة قبله ويحتمل ان يحصل له القيراط المزيد واما احتمال--- القيراطين يحصلان بالاتباع حتي يوضع في القبر وان لم يصل فهو هنا بعيد واما احتمال ان من صلي واتبع حتي تدفن يحصل له ثلاثة قراريط فمرتب علي هذا الاحتمال قال- القاضي تاج الدين السبكي وقد سال الشيخ ابو الحسن بن القزويني ----ابا نصر بن الصباغ عن هذا	1856	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09202	true	-1116374054359296416	71	300	387	1573	1573	300	فليكرم ضيفه جاءزته---------------------- بالرفع في الفرع-------------------------- مبتدا -خبره يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام اي تكلف يوم وليلة او اتحاف يوم وليلة هذا ان قلنا ا-ن اليوم والليلة من جملة ايام الضيافة الثلاثة وان قلنا بانهما خارجان عنها--------- فيقدر زيادة يوم وليلة بعد الضيافة وبالنصب علي انه بدل الاشتمال اي فليكرم جاءزة ضيفه يوما وليلة بنصب يوما علي الظرفية قاله السهيلي فيما حكاه الزركشي وعند مسلم في رواية عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن ابي شريح الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة انتهي قال في المصابيح ويشبه اختلافهم في ان يوم الجاءزة وليلتها داخلان في ايام الضيافة الثلاثة او خارجان عنها ما وقع لهم من التردد في قوله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان الحديث وفي لفظ- من صلي علي جنازة فله قيراط ومن اتبعها حتي توضع في القبر فله قيراطان------- فلو اتبعها حتي توضع في القبر ولكن لم يصل عليها احتمل ان لا يحصل له شء من القيراط-- اذ يحتمل ان يكون القيراط الثاني المزيد مرتبا علي وجود الصلاة قبله ويحتمل ان يحصل له القيراط المزيد واما احتمال ان القيراطين يحصلان بالاتباع حتي توضع في القبر وان لم يصل فهو هنا بعيد واما احتمال ان من صلي واتبع حتي تدفن يحصل له ثلاثة قراريط فمرتب علي هذا الاحتمال ونقل القاضي تاج الدين ان------------ الشيخ ابا الحسن بن القزويني سال ابا نصر بن الصباغ عن هذا-	9202	5365446019048736136	928	1708.0	744	1268	73.18611907958984	170	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1856	false	-5109176611929350984	211	267	1082	1379	1552	300	فقال لا يحصل لمن صلي واتبع الا قيراطان فقال له ابن القزويني جيد بالغ وطولب ابن الصباغ بالدليل فاستدل بقوله تعالي اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام فصلت 9 قال فاليومان من جملة الاربعة بلا شك	1856	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09203	true	-7874380904272967580	0	45	0	240	1552	300	فقال لا يحصل لمن صلي واتبع الا قيراطان و-------------------------------------------------------استدل بقوله تعالي اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام فصلت-- قال فاليومان من جملة الاربعة بلا شك	9203	5365446019048736136	239	459.5	194	297	80.47138214111328	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0757	false	7998556652724484713	71	201	363	978	1498	300	1125 حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	757	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09207	true	-406588307547976483	104	230	545	1151	1515	300	6139 حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون -بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	9207	5365446019048736136	598	1147.5	473	620	96.45161437988281	117	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0757	false	7998556652724484713	95	201	474	978	1498	300	عليه وسلم بين سلمان-------- وابي الدرداء------ فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال لها ما شانك--------------------- قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في----- الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قا--------------------------------ل فاني صاءم قال------------------- ما انا باكل-------------- حتي تاكل قال------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------فاكل فلما كان الليل----------- ذهب ابو الدرداء يقوم قال ----------------نم فنام ثم ذهب ي------------قوم فقال ---------نم فلما كان ------------------------------------------------------------------------------------من اخر الليل قال سلمان--- قم الان-------------------------- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولن--------------------------------فسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط---------- كل ذي حق حقه ف------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك -------له ---------------------------فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	757	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09208	true	-3441362035438675143	0	237	0	1242	1561	300	عليه وسلم-بين سلمان الفارسي وابي الدرداء عويمر فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء زوجة ابي الدرداء واسمها خيرة بفتح الخاء وسكون التحتية بنت ابي حدرد الاسلمية صحابية بنت صحابي وليست هي زوجته ام الدرداء هجيمة التابعية متبذلة بفتح الفوقية والموحدة وكسر المعجمة المشددة اي لابسة ثياب البذلة بكسر الموحدة وسكون المعجمة المهنة وزنا ومعني اي انها تاركة للباس الزينة فقال لها ما شانك متبذلة يا ام الدرداء قالت اخوك ابو الدرداء لبس له حاجة في نساء الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما وقربه اليه لياكل فقال ابو الدرداء لسلمان كل فاني صاءم قال سلمان لابي الدرداء ما انا باكل من طعامك شيءا حتي تاكل منه وغرضه بذلك صرف ابي الدرداء عما يصنعه من الجهد في العبادة وغير ذلك مما تضررت منه ام الدرداء زوجته فاكل ابو الدرداء معه فلما كان الليل اي في اوله ذهب ابو الدرداء يقوم يتهجد فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فلما كان اخر الليل وعند الترمذي فلما كان عند الصبح وللدارقطني فلما كان في وجه الصبح ولابي ذر من اخر الليل قال سلمان له قم الان قال وللطبراني فقاما فتوضا فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك ولابي ذر عن الكشميهني وان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط بهمزة قطع كل ذي حق حقه فاتي ابو الدرداء النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك الذي قاله سلمان له صلي الله عليه وسلمفقال له النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	9208	5365446019048736136	472	684.5	371	1244	37.94212341308594	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1857	false	3497303615632822147	0	109	0	534	1512	300	حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء فانطلق عبد الرحمن فاتاهم بما عنده فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه فابوا فعرفت انه يجد علي فلما جاء تنحيت عنه فقال ما صنعتم فاخبروه فقال يا عبد الرحمن فسكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت فخرجت فقلت	1857	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09209	true	3070280261816156541	192	300	955	1487	1487	300	حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فافرغ من قراهم قبل ان اجء فانطلق عبد الرحمن فاتاهم بما عنده فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه فابوا فعرفت انه يجد علي فلما جاء تنحيت عنه فقال ما صنعتم فاخبروه فقال يا عبد الرحمن فسكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت فخرجت فقلت-	9209	5365446019048736136	532	1054.0	425	534	99.6254653930664	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1857	false	3497303615632822147	109	155	534	775	1512	300	سل اضيافك فقالوا صدق اتانا به قال فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فقال الاخرون والله لا نطعمه حتي تطعمه قال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما انتم لم لا تقبلون عنا قراكم هات طعامك فجاءه فوضع يده فقال باسم الله الاولي للشيطان فاكل واكلوا	1857	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09210	true	4299142136053262954	0	46	0	241	1531	300	سل اضيافك فقالوا صدق اتانا به قال فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فقال الاخرون والله لا نطعمه حتي تطعمه قال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما انتم لم لا تقبلون عنا قراكم هات طعامك فجاءه فوضع يده فقال باسم الله الاولي للشيطان فاكل واكلوا	9210	5365446019048736136	241	482.0	195	241	100.0	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1857	false	3497303615632822147	107	243	523	1214	1512	300	فخرجت فقلت--- سل اضيافك -------فقا---------------لوا صدق اتانا به قال--------------------------- فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فق----------------------------ال الاخرون والله------------------- لا نطعمه حتي تطعمه قال لم--------------------- ار في الشر كالليلة------------------------------------- ويلك-------------------------م ما انت--------م لم -------------لا تقبلون عنا قراكم هات-------------- طعامك فجاء--------------------ه فوضع --------------------يد----ه فقال باسم الله الاولي للشيطان فاكل واكلوا ان كنت تسمع صوتي لما جءت بتشديد الميم من لما وهي بمعني الا عند سيبويه كقوله قالت له بالله يا ذا البردين لما غنثت نفسا او اثنين الاولي للشيطان يعني الحالة الاولي وهي حالة غضبه وحلفه ان لا يطعم ذلك الطعام في تلك الليلة وقيل اراد- اللقمة الاولي التي احنث نفسه بها واكل قلت------------- لا شك ان احناثه نفسه واكله مع الضيف خير من المحافظة علي بره المفضي الي ضيق صدر الضيف وحصول الوحشة له والقلق فكيف يكون ما هو خير منسوبا الي الشيطان فالظاهر هو القول الاول	1857	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09211	true	1252190108579649791	20	174	95	859	1492	300	فخرجت فقلت له سل اضيافك فسالهم فقالوا ولابي ذر قالوا صدق اتانا به اي بالقري فلم نقبل قال ابو بكر فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة لانه اشتد عليه تاخير عشاءهم فقال الاخرون بفتح الخاء المعجمة والله لا نطعمه حتي تطعمه قال ابو بكر رضي الله عنه لم ار في الشر كالليلة اي لم ار ليلة مثل هذه الليلة في الشر ويلكم اي يقصد بها الدعاء عليهم ما انتم استفهام لم لا ولابي ذر الا تقبلون عنا قراكم هات يا عبد الرحمن طعامك فجاءه به ولابي ذر فجاء به فوضع ابو بكر رضي الله عنهيده فيه فقال ب-سم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحالة الاولي وهي حالة غضبه وحلفه ان لا يطع-----------م في تلك الليلة للشيطان او اللقمة------- التي احنث نفسه بها واكل وقال في المصابيح لا شك ان احناث-----ه واكله مع الضيف خير من المحافظة علي بره المفضي الي ضيق صدر الضيف وحصول الوحشة له والقلق فكيف يكون ما هو خير منسوبا---- للشيطان فالظاهر هو القول الاول	9211	5365446019048736136	465	742.0	369	966	48.13664627075195	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1857	false	3497303615632822147	244	300	1219	1512	1512	300	باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه وقوله------ والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينق------------------------------لبون الشعراء 224 قال ابن عباس في كل لغو يخوضون باب ما-	1857	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09217	true	6245038511711645109	60	124	270	600	1501	300	باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه وقوله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون قال ابن عباس في كل لغو يخوضون الشعراء 224 قال ابن عباس في كل لغو يخوضون باب ما	9217	5365446019048736136	291	567.5	236	330	88.18181610107422	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1858	false	6767126885380732700	33	78	156	367	1505	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة	1858	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09219	true	-5399770105915834241	189	233	961	1171	1495	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان من الشعر حكمة	9219	5365446019048736136	209	415.0	165	211	99.05213165283203	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1484	false	1920276104684581693	230	300	1147	1490	1490	300	2163 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر-- الا تسمعنا من هنيهاتك---- وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقي-نا وثبت الاقدام ان-	1484	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09222	true	-5943833722627253536	178	245	944	1281	1566	300	6148 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان	9222	5365446019048736136	293	524.0	231	355	82.53520965576172	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1485	false	7554202973126261895	0	55	0	288	1509	300	لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله ق-ال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به---- فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي	1485	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09222	true	-5943833722627253536	245	300	1281	1566	1566	300	لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لو-- امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله------ فتحها عليهم فلما امسي-	9222	5365446019048736136	277	520.5	224	294	94.21768951416016	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1877	false	6402891494022318771	2	68	11	329	1524	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر ------------قال رجل من القوم ايا عامر لو اسمعت----------نا من هنيهاتك------------------------- فنزل يحدو ب---هم يذكر تالله ل-ولا الله ما اهتدينا وذكر شعرا غير هذا ولكني لم احفظه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله وقال رجل من القوم----- يا رسول الله لولا متعتنا به	1877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09222	true	-5943833722627253536	193	285	1014	1484	1566	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم ---لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول -اللهم لولا انت -ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا -نبي الله لو ا-متعتنا به	9222	5365446019048736136	254	378.5	199	479	53.02714157104492	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1485	false	7554202973126261895	55	182	288	915	1509	300	الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا ----لحم حمر الانسية -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا-- فتناول به ساق يهودي- ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال ما لك -قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عم---------------------------------------------------------------------له قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه-انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله حد--------ثنا قتيبة حد----------------------------ثنا حاتم	1485	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09223	true	88080254112319141	0	147	0	724	1507	300	الناس----- اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر --انسية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهر-قوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به---- يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب---- ركبة عامر فمات منه ف----لما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلمشاحبا فقال لي---- ما لك فقلت فدي ل-ك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء الثقفي قال حدثنا حاتم	9223	5365446019048736136	560	970.5	443	752	74.46808624267578	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1485	false	7554202973126261895	8	60	42	315	1509	300	ابينا وبالصياح------------------------- عولوا علينا فق------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال------------------- يرحمه الله ق-ال رجل من القوم -----------------------------وجبت----------- يا نبي الله-------------------------------------------------------------------- لو----لا امتعتنا به--------------------------------------------------- فاتينا---- خيبر فحاصرناهم حتي اصاب-------------------------------تنا مخمص------ة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم---------- فلما امسي الناس---------------------------- مساء اليوم الذي فتحت	1485	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09224	true	-7121769886837190702	194	300	999	1565	1565	300	------وبالصياح بالصوت العالي والاستغاثة عولوا علينا لا بالشجاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال صلي الله عليه وسلم يرحمه الله فقال رجل من القوم هو عمر بن الخطاب رضي الله عنهوجبت له الشهادة يا نبي الله لانه صلي الله عليه وسلمما كان يدعو لاحد بالرحمة يخصه بها الا استشهد لولا هلا امتعتنا ابقيته لنا لنتمتع به ولغير ابي ذر لو امتعتنا قال سلمة فاتينا اهل خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا ولابي ذر عن الكشميهني فاصابتنا مخمصة مجاعة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم حصنا حصنا فلما امسي الناس اليوم ولابي ذر عن الكشميهني مساء اليوم الذي فتحت-	9224	5365446019048736136	261	378.0	211	573	45.549739837646484	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1858	false	6767126885380732700	174	225	855	1135	1505	300	ابن مالك هو--- اسم فعل بمعني ارود اي امهل والكاف المتصلة به حرف خطاب و فتحة داله بناءية ولك ان تجعل رويدا مصدرا مضافا الي الكاف ناصبا سوقك وفتحة داله علي هذا اعرابية واختار ابو البقاء الوجه الاول سوقك بالقوارير ويروي سوقا بالقوارير يعني ب-----------------------النساء شبههن بالقوارير من الزجاج لضعف بنيتهن	1858	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09226	true	1388841262037430273	227	280	1185	1479	1604	300	ابن مالك رويدك اسم فعل بمعني ارود اي امهل والكاف المتصلة به حرف خطاب و-فتحة داله بناءية ولك ان تجعل رويدك مصدرا مضافا الي الكاف ناصبا سوقك وفتحة داله علي هذا اعرابية واختار ابو البقاء الوجه الاول----- والقوارير جمع قارورة سميت بذلك لاستقرار الشراب فيها وكني عن النساء------ بالقوارير من الزجاج لضعف بنيتهن	9226	5365446019048736136	241	428.5	195	306	78.75817108154297	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1858	false	6767126885380732700	109	163	526	803	1505	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه ومعهن ام سليم فقال ويحك يا انجشة رويدك سوقا بالقوارير قال ابو قلابة فتكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بعضكم لعبتموها عليه قوله سوقك بالقوارير	1858	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09226	true	1388841262037430273	23	75	121	396	1604	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-علي بعض نساءه ومعهن ام سليم فقال ويحك يا انجشة رويدك سوقا بالقوارير قال ابو قلابة فتكلم النبي صلي الله عليه وسلم-بكلمة لو تكلم بعضكم لعبتموها عليه قوله سوقك بالقوارير	9226	5365446019048736136	275	540.0	223	277	99.2779769897461	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1858	false	6767126885380732700	225	255	1135	1285	1505	300	اي لا تحسن صوتك فربما يقع في قلوبهن فكفه عن ذلك وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتدت فازعجت الراكب واتعبته فنهي عن ذلك لان النساء	1858	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09227	true	7106232264963772019	0	28	0	139	1547	300	اي لا تحسن صوتك فربما يقع في قلوبهن فكفه عن ذلك وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتدت فازعجت الراكب ولم يءمن علي----------- النساء	9227	5365446019048736136	129	242.5	103	150	86.0	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1314	false	-4680351306291827037	15	54	73	264	1484	300	صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين -قال ------------------------------كيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين و----------------عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	1314	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09229	true	-3937141213182163418	2	51	10	251	1566	300	صلي الله عليه وسلم-في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	9229	5365446019048736136	187	325.5	149	243	76.9547348022461	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0236	false	1049299180738682083	63	120	302	580	1500	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو----------------------------------------------------------------- سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك ا--------------------لله هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	236	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09231	true	456505172207271	63	135	334	682	1517	300	حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	9231	5365446019048736136	236	424.5	186	368	64.13043212890625	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0203	false	-6237415309278543665	0	88	0	410	1495	300	سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي ابي	203	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09237	true	-8681099106235640375	108	194	528	932	1455	300	سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي وبه	9237	5365446019048736136	402	790.0	316	410	98.04878234863281	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1225	false	-4136022166867646829	35	146	172	684	1491	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	1225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09237	true	-8681099106235640375	82	193	414	928	1455	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	9237	5365446019048736136	492	936.5	384	523	94.0726547241211	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1036	false	-6169495876451140321	90	153	490	792	1528	300	حدثني محمد بن -سلا--م حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم	1036	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09240	true	8601736974382187190	140	191	712	957	1495	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن--------- خالد------- عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا----------------------- من كان منكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احد---------------ا ان كان يعلم	9240	5365446019048736136	219	376.0	170	305	71.80327606201172	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1332	false	-2608235518235001752	0	101	0	470	1470	300	الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشه----------------------------------------د اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس---------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	1332	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09241	true	7800574740181022592	140	227	701	1112	1496	300	الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي ---------نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر------------------------------ قال ابو سعيد -اشهد لسمعته من النبي صلي الله عليه وسلمواشهد اني كنت مع علي حين---------------------------------------------------------- قاتلهم------------------------- فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذ---ي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	9241	5365446019048736136	301	488.5	233	549	54.82695770263672	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1860	false	-2019052018739568810	51	140	245	673	1472	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي بعرق فقال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج	1860	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09243	true	-6751090538070855596	213	300	1179	1601	1601	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي---- حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي بعرق فقال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج-	9243	5365446019048736136	422	827.5	336	428	98.59812927246094	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1860	false	-2019052018739568810	66	198	326	968	1472	300	عن حميد بن عبد الرحمن --------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا ---------------------------------------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال--------------------------------------------- ويح-----ك قال وقعت علي اهل---------------ي في رمضان قال------------------- اعتق رقبة قال ما اجدها قال------------------- فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال------------------- فاطعم ستين مسكينا قال ما------------------------------------------ اجد--------------------------------------------------- فاتي -----------------------------------بعرق فقال -------------------------------------------------------------------------------خذه فتصدق ب-------------------ه فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال خذه ما بين طنبي المدينة بطاء مهملة ونون مضمومتين وباء موحد-------ة تثنية طنب واحد اطناب الخيمة فاستعاره للطرف وللناحية اي ما بين طر------------في المدينة احوج مني 2741 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رجلا من اهل البادية ا-------------------------------------------------تي النبي صلي الله عليه	1860	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09244	true	6435577145145481077	55	249	293	1268	1529	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رجلا قيل هو سلمة بن صخر او سلمان بن صخر او اعرابي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هلكت اي فعلت ما هو سبب هلاكي قال صلي الله عليه وسلمله ويحك مالك قال وقعت علي اهلي اي جامعت زوجتي في رمضان قال صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة قال ما اجدها قال صلي الله عليه وسلم فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال صلي الله عليه وسلم فاطعم ستين مسكينا بهمزة قطع مفتوحة وكسر العين اعم من الفقير قال ما اجد وفي حديث ابن عمر قال والذي بعثك بالحق ما اشبع اهلي فاتي بضم الهمزة النبي صلي الله عليه وسلمبعرق بفتح العين والراء بعدها قاف والعرق المكتل يسع خمسة عشر صاعا فقال صلي الله عليه وسلم خذه فتصدق به اي بالتمر الذي فيه فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي------------------------------------------------------------------------------------------ بطاء مهملة ونون مضمومتين و----موحدة مفتوحة تثنية طنب واحد اطناب الخيمة فاستعاره للطرف وللناحية وقال -------في الكواكب شبه المدينة بفسطاط مضروب وحرتيها بالطنبين اراد ما بين لاب---------------------------------------تي المدينة احوج ولابي ذر عن الكشميهني افقر مني فضحك النبي صلي الله عليه	9244	5365446019048736136	434	617.0	345	1117	38.85407257080078	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1860	false	-2019052018739568810	180	300	886	1472	1472	300	بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا فمر غلام للمغيرة وكان من اقراني فقال ان اخر هذا فلن يدركه الهرم حتي تقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الساعة متي الساعة قاءمة برفع قاءمة علي انه خبر الساعة فمتي ظرف ملغي متعلق به وبنصبه علي الحال من الضمير المستكن في متي اذ هو علي هذا التقدير خبر عن الساعة فهو ظرف مستقر و--------سءال الرجل يحتمل ان يكون علي وجه التعنت وان يكون علي وجه الشفقة والخوف من القيامة فامتحنه-	1860	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09247	true	-1972018660200620512	0	192	0	945	1487	300	بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا فمر غلام للمغيرة وكان من اقراني فقال ان اخر هذا فلن يدركه الهرم حتي تقوم الساعة واختصره شعبة عن قتادة سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا عمرو بن عاصم بفتح العين وسكون الميم القيسي البصري الكلابي قال حدثنا همام هو ابن يحيي العوذي عن قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنهان رجلا من اهل البادية قال في المقدمة لم اعرف اسمه لكن في الدارقطني ما يدل علي انه ذو الخويصرة اليماني وهو الذي بال في المسجد اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول ال--له متي الساعة قاءمة برفع قاءمة علي انه خبر الساعة فمتي ظرف----- متعلق به وبنصبه علي الحال من الضمير المستكن في متي اذ هو علي هذا التقدير خبر عن الساعة فهو ظرف مستقر ولما كان سءال الرجل يحتمل ان يكون علي وجه التعنت وان يكون علي وجه --------الخوف----------- فامتحنه	9247	5365446019048736136	556	1059.5	442	972	57.20164489746094	110	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1176	false	4982065335103232923	126	300	587	1406	1406	300	سالم بن عبد الله عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما انه اخبره ان عمر---------- انطلق -------------------------------في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب--------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم------ امنت بالله ورسله--- قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اء-ذن لي فيه اضرب عنقه قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط-	1176	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09254	true	-4906320313980216102	0	146	0	683	1446	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر------------------- اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رهط من اصحابه---------------------------------------------------- قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال------------------------- اتشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فرض--ه النبي صلي الله عليه وسلمثم قال امنت بالله ورسله ثم قال -لابن صياد-------------- ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا قال--------- هو الدخ قال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط	9254	5365446019048736136	559	804.0	435	911	61.361141204833984	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1861	false	3636059866463055083	108	267	569	1293	1450	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	1861	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09254	true	-4906320313980216102	0	156	0	721	1446	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	9254	5365446019048736136	721	1427.0	565	724	99.58563232421875	153	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1914	false	-340117891955663820	174	218	869	1058	1472	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد خبات لك خبيءا قال--- الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اء--------------ذن لي ف---اضرب عن----------------------------قه قال دعه ان يكن هو فلا تطيق----ه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله ان يكنه قال	1914	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09254	true	-4906320313980216102	105	158	502	729	1446	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني------ خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله ----وبه قال	9254	5365446019048736136	156	229.0	115	242	64.46280670166016	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1176	false	4982065335103232923	185	276	861	1299	1406	300	ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال ل---------------------------ه النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم امنت بالله ورسله--- قال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا-----------------------------------------------------------------------------لامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبا---------ت لك خ--------------------------------------------------------بيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم	1176	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09255	true	3210304298298744135	1	124	6	644	1520	300	ثم قال ابن صياد لرسول ا-------------------------لل-------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم-اتشهد اني رسول الله فرضه بالضاد المعجمة المشددة فدفعه النبي صلي الله عليه وسلم حتي وقع فتكسر يقال رض الشء فهو رضيض ومرضوض وقال الخطابي الصواب الصاد المهملة اي قبض عليه بثوبه فضم بعضه الي بعض ثم قال صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ثم قال -لابن صياد ليظهر كذبه المنافي لدعواه الرسالة ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وتشديد اللام المكسورة اي خلط عليك شيطانك ما يلقي اليك قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات اي اضمرت لك خبيءا شيءا في صدري ولابي ذر خبا بسكون الموحدة واسقاط التحتية وعند الطبراني في ال----اوسط انه صلي الله عليه -----	9255	5365446019048736136	233	289.5	180	773	30.142303466796875	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1861	false	3636059866463055083	148	253	747	1240	1450	300	ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرض-----------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد---------------------------------- ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا------------------------------------------------------------------------لامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبا---------ت لك خبيءا -------------------------------------------قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1861	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09255	true	3210304298298744135	3	125	13	652	1520	300	ابن صياد ----------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------اتشهد اني رسول ال-------------------------------------------------------------------------له فرضه بالضاد المعجمة المشددة فدفعه النبي صلي الله عليه وسلم حتي وقع فتكسر يقال رض الشء فهو رضيض ومرضوض وقال الخطابي الصواب الصاد المهملة اي قبض عليه بثوبه فضم بعضه الي بعض ثم قال صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد ليظهر كذبه المنافي لدعواه الرسالة ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وتشديد اللام المكسورة اي خلط عليك شيطانك ما يلقي اليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات اي اضمرت لك خبيءا شيءا في صدري ولابي ذر خبا بسكون الموحدة واسقاط التحتية وعند الطبراني في الاوسط ان-----------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلمكان	9255	5365446019048736136	277	386.5	218	811	34.155364990234375	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0499	false	3795461120030087822	219	299	1087	1461	1468	300	يكلف بخلافه 792 وقال سالم -سمعت ا--------بن عمر رضي الله عنهمايقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد و-----------------------------------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمز-ة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن -----------------	499	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09256	true	7993064602051101124	31	122	140	593	1492	300	يرجو اسلامه 6174 قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر --------------يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمطفق رسول الله صلي الله عليه وسلميتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمةفرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن	9256	5365446019048736136	284	433.0	221	508	55.90550994873047	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0518	false	-6244482627302601234	185	280	908	1403	1494	300	حدثنا حجاج حدثنا حم-اد بن زيد حد-------------------ثنا ابو-------------- جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول---- قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك--------- وندعو اليه من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءد--------وا خمس ما غنمتم وانهاكم عن--- الدباء والحنتم والنقير والمزفت و---قال سليمان وابو النعمان عن حماد الايمان	518	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09258	true	24612018514715460	143	239	760	1254	1557	300	-----------حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح عن ابي جمرة عن------ ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلمقال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا -----حي من ربيعة و-------بيننا وبينك----- مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل ندخل به الجنة وندعو ب--ه من وراءنا فقال ا-------ربع وا----------ربع اقيموا------------------------------------------------------ الصلاة واتوا- الزكاة وصوم رمضان واعطوا خمس ما غنمتم ولا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير والمزفت وبه قال حدثنا عمران بن ميسرة ضد الميمنة ----	9258	5365446019048736136	296	416.5	235	606	48.84488296508789	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1862	false	1052938593729416953	31	176	147	882	1509	300	لا يقولن احدكم خبثت نفسي بفتح الخاء المعجمة وضم الباء الموحدة ووقع في بعض الاصول بفتح الباء ولكن ليقل لقست نفسي بكسر القاف كره النبي عليه الصلاة والسلام اللفظ الاول لما فيه من بشاعة لف--------------------------------------ظ الخبث وقبحه فعدل الي اللفظ السالم من هذه البشاعة وهو لقست اذ معناه غثت وقال ابو عبيد خبثت ولقست واحد لكنه استقبح لفظ خبثت فانه كان ------------------يعجبه الاسم الحسن ويتفاءل به ويكره الاسم القبيح ويغيره قلت------------ ان صح هذا قدح في قولهم انه يجوز في كل لفظين مترادفين ان يوضع احدهما مكان الاخر قيل وهذا النهي انما هو محمول علي الادب لا علي الايجاب فقد قال عليه السلام في الذي يعقد الشيطان علي قافية راسه اصبح خبيث النفس كسلان AUTO باب لا تسبوا الدهر 2744 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن ابي -سلمة------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	1862	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09261	true	6332716393150001702	57	155	277	792	1503	300	لا يقولن احدكم خبثت نفسي------------------------------------------------------------------- ولكن ليقل لقست نفسي بفتح اللام---------------------- والسين المهملة بينهما قاف مكسورة وهي بمعني خبثت لكنه صلي الله عليه وسلمكره لفظ الخبث واختار اللف--------ظ السالم من---- البشاعة وقد-------------------------------------------------------------------------- كان صلي الله عليه وسلميعجبه الاسم الحسن ويتفاءل به ويكره الاسم القبيح ويغيره قال في المصابيح ان صح هذا قدح في قولهم انه يجوز في كل لفظين مترادفين ان يوضع احدهما مكان الاخر والحديث اخرجه مسلم في----------- الادب والنساءي في اليوم والليلة 6180 حدثنا عبدان اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عن يونس ع-----ن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا	9261	5365446019048736136	312	422.5	246	811	38.47102355957031	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1862	false	1052938593729416953	147	204	743	1030	1509	300	لا تسبوا الدهر 2744 حدث------------------------------------------نا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله ه--------------------------------------------------------و الدهر-- عياش بن الوليد بمثناة تحتية و--شين --م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجمة لا تسموا العنب الكرم وذلك------------------ لانه يتخذ منه الخمر فكره	1862	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09263	true	-8916130159629058988	59	180	317	930	1538	300	لا تسبوا الدهر وصرح بذلك في مسلم والحديث اخرجه مسلم ايضا 6182 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر الحديث 6182 طرفه في وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد عياش بن الوليد بال----تحتية والشين المعجمة الرقام البصري قال حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي قال حدثنا ولابي ذر اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسموا العنب الكرم بفتح الكاف وسكون الراء لانه يتخذ منه الخمر فكره	9263	5365446019048736136	261	451.0	207	618	42.233009338378906	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1863	false	2795081062257189350	2	43	10	199	1449	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي اظنه يوم	1863	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09266	true	-3104440819255201712	39	79	195	383	1495	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي اظنه يوم	9266	5365446019048736136	188	371.0	148	189	99.47090148925781	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1863	false	2795081062257189350	105	201	499	966	1449	300	علي عدم السماع AUTO باب تحويل الاسم الي اسم احسن منه 2747 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر فلها	1863	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09273	true	8630015904847573754	139	231	690	1149	1525	300	الي اسم احسن منه--- باب تحويل الاسم الي اسم احسن منه 6191 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم-حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم-بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم-فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر وبه -	9273	5365446019048736136	441	842.0	351	467	94.43254852294922	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1863	false	2795081062257189350	137	238	649	1132	1449	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد------------------- فوضعه ------------------علي فخذ----------------------------ه وابو اسيد------ جال-----------------------------------------------------------------------------------س فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يد---------------يه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل---------------------------- من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه بفتح الهاء اي غفل به عن الصبي فنسيه وفي لغة طي بكسر الهاء فاستفاق هو استفعل من افاق اذا رجع الي ما كان قد شغل عنه وعاد الي نفسه	1863	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09274	true	4738279396178873360	15	103	88	546	1544	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-حين ولد ليحنكه ويبارك عليه فوضعه صلي الله عليه وسلمعلي فخذه بالذال المعجمة اكراما لابيه وابو اسيد والده جالس فلها بفتح الهاء في الفرع كاصله وهي لغة طيء وبكسرها بوزن علم وهي اللغة المشهورة اي اشتغل النبي صلي الله عليه وسلم-بشء بين يديه عن الصبي فنسيه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل بضم الفوقية وكسر الميم فرفع من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم-فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو استفعل من افاق اذا رجع الي ما كان قد شغل عنه وعاد الي نفسه	9274	5365446019048736136	255	377.0	203	680	37.5	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0338	false	8666275354445282695	150	271	754	1395	1543	300	سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الول-----------------------------------------------------------يد بن الوليد و---------------سلمة ابن ه--------------------شام و-----عياش بن ابي ربيعة و----------------------المستضعفين -----من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له اللهم اشدد بهمزة وصل وطاتك ب------واو مفتوحة فطاء --مهملة ساكنة فهمزة يري---د باسك و--عقوبتك علي مضر بضاد معجمة والميم مضمومة غير منصرف يريد كفار قريش واجعلها قال الزركشي الضمير لل------------------------وطاة او للايام وان لم يسبق لها ذكر لما دل عليه المفعول الثاني الذي هو سنين قلت لا مانع من ان يجعل عاءدا الي السنين لا الي الايام التي دلت عليها السنين وقد نصوا علي جواز عود الضمير علي المتاخر لفظا ورتبة اذا كان مخبرا عنه بخبر يفسره	338	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09281	true	-2030541202841900923	187	299	956	1519	1524	300	سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد الل----------------------------------هم انج الوليد بقطع همزة انج مفتوحة مجزوم بالطلب وكسر للساكنين ابن الوليد بن المغيرة المخزومي و انج سلمة -بن هشام اخا ابي جهل بن هشام و انج عياش بن ابي ربيعة اخا ابي جهل لامه و انج المستضعفين بمكة من المءمنين من عطف العام---- علي الخاص وسقط قوله من المءمنين من اليونينية اللهم اش----------------------------دد بهمزة وصل وطاتك بفتح الواو وسكون الطاء المهملة ----ثم همزة اي اشدد باسك او عقوبتك علي-------------------------------------------- كفار قريش اولاد مضر بن نزار بن معد بن عدنان اللهم اجعلها اي الموطاة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايام او الس------------نين وقد نصوا علي جواز عود الضمير علي المتاخر لفظا ورتبة اذا كان مخبرا عنه بخبر يفسره	9281	5365446019048736136	286	394.5	228	804	35.572139739990234	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1863	false	2795081062257189350	258	300	1237	1449	1449	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك اخني الاسماء اي اقبحها وافحشها من الخنا وهو الفحش ويرو---------------ي اخنع -------------------------اي اذل و------------------------------------------------------------------------------------------------------اوضع رجل تسمي ملك الاملاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك لان هذا من صفات الحق-	1863	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09288	true	-710067033080196209	3	104	16	527	1529	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم اخني بهمزة مفتوحة فخاء معجمة ساكنة فنون مفتوحة بعدها الف مقصورة اي افحش-------------- من الخني وهو الفحش ولابي ذر عن المستملي اخنع بالعين المهملة بدل الالف اي اذل واوضع الاسماء وفي مسلم عن ابي هريرة من وجه بلفظ ابغض وفي لفظ ابغض وفي لفظ اخبث الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك بكسر اللام والاملاك جمع ملك بالكسر وبالفتح جمع مليك ولابي ذر بملك الاملاك بزيادة موحدة اي سمي نفسه بذلك او سمي بذلك فرضي به واستمر عليه وذلك لان هذا من صفات الحق	9288	5365446019048736136	129	126.5	99	525	24.571428298950195	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1864	false	-311933616183517269	0	33	0	165	1503	300	جل جلاله و-هي لا تليق بمخلوق والعباد انما يوصفون بالذل والخضوع والعبودية---------------- فان قلت كيف جاز جعل رجل خبرا عن اخني الاسماء قلت هو---- علي حذف مضاف اي اسم رجل تسمي ملك الاملاك	1864	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09288	true	-710067033080196209	104	140	527	713	1529	300	جل جلاله وذلك لا يليق بمخلوق والعباد انما يوصفون بالذل والخضوع والعبودية قال في المصابيح فان قلت كيف جاز جعل رجل خبرا عن اخني الاسماء واجاب بانه علي حذف مضاف اي اسم رجل تسمي ملك الاملاك	9288	5365446019048736136	156	282.5	124	186	83.87096405029297	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	26	196	137	980	1477	300	2260 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني---------------------------------------------------------- عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال --حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي	1548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09290	true	9128125096725071992	129	300	659	1510	1510	300	6207 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية و-----اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة في بني --حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود---------- وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا--------بي انفه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-يهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجالسنا-------------- فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله -بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي-	9290	5365446019048736136	758	1360.0	605	912	83.1140365600586	135	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	196	300	980	1477	1477	300	كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال سعد بن عبادة يا رسول الله--------- اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك -لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه-	1548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09291	true	7099604553627612097	0	104	0	504	1498	300	كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح---- فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوجوه ويعصبوه- بالعصابة فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه	9291	5365446019048736136	461	815.0	363	521	88.48368835449219	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1549	false	5030802935961986213	0	114	0	581	1511	300	وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم البقرة الي اخر الاية وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتاول--- العفو----- ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به----------- صناديد --كفار ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	1549	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09291	true	7099604553627612097	104	217	504	1104	1498	300	وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي- ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب------------------------------------ ال عمران الاية وقال----- ود كثير من اهل الكتاب--------------------------------------------------- ال--------------بقرة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن --له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه منصورين غانمين معهم اساري من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين -عبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الاسلام فاسلموا	9291	5365446019048736136	449	711.0	361	718	62.534820556640625	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	45	112	232	566	1477	300	عنهمااخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراء---------ه يعود سعد بن عبادة في------ بني الحارث بن الخزرج ----------------------قبل وقعة بدر قال------------------------------------ حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي ---------------------------------------------ابن سلول------------------------------------------------------------------- وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي------------------------------------------------------------------ فاذا في المجلس اخلاط----------------------------- من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان-------------------------------- واليهود والمسلم-------------------ي--------------------------------------------------ن وفي المجل--س عبد الله بن رواحة	1548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09292	true	694686423375926616	0	155	0	823	1603	300	عنهمااخبره ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار عليه قطيفة كساء فدكية بفتح الفاء والدال المهملة وبالكاف والتحتية المشددة نسبة لقرية قرب المدينة تسمي فدك ولابي ذر علي قطيفة فدكية واس-----امة بن زيد وراءه حال كونه يعود سعد بن عبادة في منازل بني ح--ارث بن الخزرج بغير الف ولام في حارث قبل وقعة بدر فسارا اي النبي صلي الله عليه وسلمواسامة حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد التحتية منونة ابن سلول برفع ابن صفة لعبد الله لان سلول ام عبد الله وهي بفتح السين المهملة وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي بضم التحتية وسكون السين المهملة اي قبل ان يظهر اسلامه ولم يسلم قط فاذا في المجلس اخلاط بالخاء المعجمة الساكنة انواع من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان بالمثلثة وجر عبدة بدلا مما قبله واليهود عطف علي عبدة او علي المشركين وفي المسلمين ولابي ذر عن الكشميهني وفي المجلس بدل وفي المسلمين عبد الله بن رواحة	9292	5365446019048736136	311	426.0	247	832	37.37980651855469	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	166	300	824	1477	1477	300	في مج-لسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله ابن رواحة ------------بلي يا رسول الله فاغشنا به-------------------------------------------------------------- في مجالسنا------- فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون----------------------------------------------------------------------------------- فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفض------------------------------------------------------------------------------------------------------هم حت-------------------------------------------ي سكنوا------------------- ثم ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة------ فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب---------------------------------------------- يريد عبد الله------------------ بن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذا وكذا -قال سعد بن عبادة-------------------------------- يا رسول الله---------------------------------------- اعف عنه واصفح عنه فو------الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك --------------------لقد اصطلح اهل هذه -----------------------------------------------------------------------------------------البحيرة ------------------علي ان يتوجوه ف-----------يعصبونه بالعصابة---------------------------------------------------- فلما ابي الله ذلك------------------ بالحق الذي اعطاك الله شرق----- بذل----------------ك فذلك---------- فعل به ما رايت--------------------- فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه-	1548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09293	true	-9124918005680661417	2	282	9	1516	1626	300	في مجالسنا بالجمع------- فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله -بن رواحة رضي الله عنهبلي يا رسول الله فاغشنا بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة زاد ابو ذر عن الكشميهني به اي بقولك في مجالسنا بالجمع فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون بالتحتية ثم الفوقية ثم المثلثة المفتوحات اي قاربوا ان يثب بعضهم علي بعضهم فيقتتلوا فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يخفضهم بالخاء والضاد المعجمتين بينهما فاء مشددة مكسورة وفي اليونينية بفتح التحتية وسكون الخاء المعجمة يسكتهم حتي سكتوا بالفوقية من السكوت وللحموي والمستملي سكنوا بالنون بدل الفوقية ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة يعوده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي سعد وفي تفسير ال عمران يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب بضم الحاء المهملة وفتح الموحدة الاولي المخففة يريد صلي الله عليه وسلمعبد الله بن ابي وهذا موضع الترجمة لان عبد الله لم يكن يظهر الاسلام فذكره النبي صلي الله عليه وسلمبكنيته في غيبته قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا رسول الله صلي الله عليه وسلمبابي انت اي مفدي بابي اعف عنه واصفح---- فو الله الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك بفتح الهمزة والزاي ولقد اصطلح اهل هذه البحرة بفتح الموحدة وسكون الحاء المهملة البلدة وهي المدينة النبوية ولابي ذر عن الكشميهني البحيرة بضم الموحدة مصغرا علي ان يتوجوه بتاج الملك ويعصبوه- بالعصابة ولابي ذر عن الحموي والمستملي بعصابة اي بعصابة الملك فلما رد ا-لله ذلك الذي اصطلحوا عليه بالحق الذي اعطاك رق غص ابن ابي بذلك الحق الذي اعطاك فذلك الحق الذي فعل به ما رايت من فعله وقوله القبيح فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه	9293	5365446019048736136	602	822.5	476	1527	39.4237060546875	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1864	false	-311933616183517269	40	75	204	372	1503	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1864	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09297	true	69574496890412374	142	176	714	881	1541	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	9297	5365446019048736136	167	329.0	133	168	99.4047622680664	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1864	false	-311933616183517269	92	183	445	891	1503	300	باب قول الرجل للشء ليس بشء وهو ينوي انه ليس بحق 2750---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة انه سمع عروة يقول قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من م-ءة كذبة	1864	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09298	true	3371427492609863771	63	224	329	1151	1551	300	باب قول الرجل للشء ليس بشء وهو ينوي انه ليس بحق وقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم للقبرين يعذبان بلا كبير وانه لكبير باب قول الرجل للشء الموجود ليس بشء وهو اي والحال انه ينوي اي ليس بحق وقال ابن عباس رضي الله عنهمامما وصله المءلف في كتاب الطهارة قال النبي صلي الله عليه وسلمللقبرين يعذبان بفتح الذال المعجمة المشددة بلا كبير نفي وانه لكبير اثبات فكانه قال لشء ليس بشء وهذا التعليق ثابت لابوي الوقت وذر ساقط لغيرهما 6213 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة انه سمع عروة يقول قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	9298	5365446019048736136	441	847.0	351	823	53.58444595336914	87	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2070	false	-2380948269131241646	96	161	498	828	1563	300	ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله عنها سال اناس----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انه----------------------------م ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون------- بالشء يكون حقا -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه- اكثر من م-ءة كذبة	2070	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09298	true	3371427492609863771	158	224	817	1151	1551	300	ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة---------- انه سمع عروة يقول----- قالت عاءشة-------------- سال اناس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء -قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني في--قرها في اذن وليه قر---- الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	9298	5365446019048736136	275	430.5	217	373	73.7265396118164	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1864	false	-311933616183517269	132	170	634	825	1503	300	صلي الله عليه وسلم عن الكهان ف------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء--------- يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها	1864	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09299	true	-4465333013304486338	0	73	0	379	1609	300	صلي الله عليه وسلمع-ن الكهان بضم الكاف وتشديد الهاء جمع كاهن وهو من يدعي علم الاخبار المستقبلة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء فيما يتعاطونه من علم الغيب اي ليس قولهم بصحيح يعتمد عليه كما يعتمد قول النبي صلي الله عليه وسلمالذي يخبر عن الوحي قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء من الغيب يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها	9299	5365446019048736136	188	342.0	151	380	49.47368240356445	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1247	false	6791293702333152845	169	221	846	1101	1517	300	عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قا---------------ل اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	1247	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09301	true	8805148230784453391	0	51	0	253	1509	300	عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ثم فتر عني الوحي----- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	9301	5365446019048736136	223	401.5	176	274	81.3868637084961	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0503	false	-7787038453963127614	210	299	1116	1539	1542	300	عن ابي عبد الرحمن-------------------------------------- عن علي رضي الله ع----نه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما-------------------------------------------------------- منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها ---------------------------من الجنة والنار والا قد كتب شقية او سعيدة ف-------------------قال رجل يا رسول الله------------------- افلا نتكل ---------------------علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما	503	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09304	true	3843963376923428529	160	284	795	1420	1496	300	عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي المقري الكوفي عن علي رضي الله عنه انه قال كنا مع---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمفي جنازة في البقيع فجعل ينكت الارض بالفوقية ولابي ذر في الارض بعود وفي الجناءز فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته وهذا الفعل يقع غالبا ممن يتفكر في شء يريد استحضار معانيه فقال ليس منكم من احد----------------- الا وقد فرغ بضم الفاء وكسر الراء من مقعده من الجنة والنار ومن بياني---------------ة فقالوا وفي الجناءز فقال رجل وفسر بعلي وبسراقة بن جعشم وبعمر افلا نتكل نعتمد زاد في الجناءز علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال صلي	9304	5365446019048736136	320	503.0	250	685	46.715328216552734	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1691	false	-7722772559680213882	71	177	376	895	1507	300	عن ابي عبد الرحمن----------------- السلم--------------ي عن علي رضي الله ع----نه قال كنا ---------------------------في جنازة في --تقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما-------------------------------------------------------- منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها م---------------------------ن الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة ----قال رجل يا رسول الله------------------- افلا نتكل ---------------------علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة --------------واما اهل الشقاوة فييسرون ل--عمل اهل الشقاء ثم قرا----------------------------------------------------------------------- فاما من	1691	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09304	true	3843963376923428529	160	300	795	1496	1496	300	عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي المقري الكوفي عن علي رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي جنازة في البقيع فجعل ينكت الارض بالفوقية ولابي ذر في الارض بعود وفي الجناءز فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته وهذا الفعل يقع غالبا ممن يتفكر في شء يريد استحضار معانيه فقال ليس منكم من احد------------------ الا وقد فرغ بضم الفاء وكسر الراء من مقعده من الجنة والنار ومن بيانية فقالوا وفي الجناءز فقال رجل وفسر بعلي وبسراقة بن جعشم وبعمر افلا نتكل نعتمد زاد في الجناءز علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعا-------------------------------------------------دة فسيصير الي عمل اهل السعاد---------------------------------------------ة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل من اهل السعادة والشقاوة ميسر اي لما خلق له فاما من-	9304	5365446019048736136	288	338.5	225	814	35.380836486816406	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0778	false	-3260184524109608916	0	108	0	538	1491	300	بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية-------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة---------- ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها ------------------------يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد----- عند باب- ام سلمة مر--------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	778	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09306	true	-7334013730234233064	24	136	113	676	1513	300	بن الحسين--------------- ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقا-------------------------م معها النبي صلي الله عليه وسلميقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلممر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلمثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ما قال------------------------- ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	9306	5365446019048736136	437	730.5	347	633	69.03633117675781	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1864	false	-311933616183517269	236	300	1189	1503	1503	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها-	1864	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09306	true	-7334013730234233064	0	63	0	315	1513	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها	9306	5365446019048736136	312	603.5	251	317	98.42271423339844	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1865	false	2991313711820225437	0	75	0	361	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليه---ما قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	1865	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09306	true	-7334013730234233064	63	136	315	676	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم-يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ما قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	9306	5365446019048736136	358	695.0	286	364	98.35164642333984	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0778	false	-3260184524109608916	67	109	333	543	1491	300	فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكم---------------------------------------ا انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له وكبر عل-------------------------------------------------------يهما فقال -النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان--------------------------------------- يبلغ من الانسان مبلغ ا--------------لدم------------------------------------------------------- واني خشيت -------ان يقذف-------- في قلوبكما شيءا	778	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09307	true	-2172834156613432547	2	106	13	540	1521	300	فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما بكسر الراء وسكون السين المهملة هينتكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله اي تنزه الله ان يكون رسوله متهما بما لا ينبغي او كناية عن تعجبهما من هذا القول المذكور بقرينة قوله وكبر عليهما بضم الموحدة اي عظم وشق ما قال وسقط لغير ابي ذر قوله ما -قال قال--- صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري بالجيم والراء من ابن ادم ولابي ذر يبلغ من الانسان مبلغ الدم اي كمبلغ الدم ووجه التشبيه كما في الكواكب عدم المفارقة وكمال الاتصال واني خشيت عليكما ان يقذف الشيطان في قلوبكما شيءا	9307	5365446019048736136	201	305.5	159	532	37.78195571899414	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1865	false	2991313711820225437	87	126	426	612	1536	300	حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا سليمان عن انس بن مالك رضي الله عنه قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له فقال هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله	1865	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09308	true	2884491085968822660	144	182	772	957	1571	300	حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا سليمان عن انس بن مالك رضي الله عنه قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له فقال هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله	9308	5365446019048736136	185	365.0	147	186	99.46236419677734	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1865	false	2991313711820225437	233	273	1147	1379	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي ورد السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن سبع عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن لبس الحرير والديباج والسندس والمياثر	1865	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09311	true	1747586710689737617	0	39	0	231	1595	300	النبي صلي الله عليه وسلم-بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي ورد السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن سبع عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن لبس الحرير والديباج والسندس والمياثر	9311	5365446019048736136	231	457.0	192	232	99.56896209716797	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1866	false	-2335926115779470725	22	148	110	767	1528	300	باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاءب 2754--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاءب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فاذا قال ها ضحك منه الشيطان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يحب العطاس ويكره التثاءب المحبة والكراهة منصرفان الي ما ينشا عن سببي العطاس والتثاءب وذلك ان العطاس يكون من خفة البدن وانفتاح السدود وذلك مما يقتضي النشاط لفعل --------الخير و-----التثاءب----- يغلب عند ال---امتلاء ------والاكثار من الماكل والتخليط فيه فيءدي الي الكسل والتقاعد عن العبادة و---الافعال المحم---------------------------------------------------------------------------------------ودة فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته احتج به من	1866	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09313	true	-4755907846972045972	54	297	294	1544	1560	300	باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاءب باب ما يستحب من العطاس بضم العين وما يكره من التثاوب بالفوقية ثم المثلثة والواو بغير همز في الفرع واصله قال في الكواكب وهو بالهمز علي الاصح وهو تنفس ينفتح منه الفم من الامتلاء وثقل النفس وكدورة الحواس 6223 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاوب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فاذا قال ها ضحك منه الشيطان وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس بكسر الهمزة وتخفيف التحتية العسقلاني اصله خراساني يكني ابا الحسن ونشا ببغداد قال حدثنا ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذءب واسمه هشام بن سعد المدني قال حدثنا سعيد المقبري بضم الموحدة عن ابيه كيسان المدني مولي ام شريك عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يحب العطاس الذي ل-------------------------------------ا ينشا عن زكام لانه ي--------------------------كون من خفة البدن وانفتاح السد-د وذلك مما يقتضي النشاط لفعل الطاعة والخير ويكره التثاءب لانه يكون عن- غلبة امتلاء البدن والاكثار من ال-اكل والتخليط فيه فيءدي الي الكسل والتقاعد عن العبادة وعن الافعال المحمودة فالمحبة والكراهة المذكوران منصرفان الي ما ينشا عن سببهما فاذا عطس بفتح الطاء فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته احتج به من	9313	5365446019048736136	562	997.5	447	1316	42.70516586303711	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1262	false	-3154029698270517158	175	244	881	1224	1498	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم و---------طوله ستون ذراعا ثم ق-------ال اذهب فسلم علي اولءك------ من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك------ تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص---- حتي الان	1262	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09319	true	7491246150524640940	27	98	141	503	1464	300	حدثنا يحيي بن جعفر---- حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	9319	5365446019048736136	307	546.0	246	380	80.78947448730469	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1866	false	-2335926115779470725	213	285	1086	1449	1528	300	حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	1866	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09319	true	7491246150524640940	27	98	141	503	1464	300	حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	9319	5365446019048736136	362	719.0	291	363	99.72451782226562	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1719	false	4337244184153001621	205	300	1024	1496	1496	300	عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل------------------------------ وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب -بنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث-	1719	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09338	true	-7767326639997783050	7	88	36	450	1508	300	عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك------------- انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة------------------------------------------------------- فخدمت---------- رسو-ل ال-له صلي الله عليه وسلمعشرا حياته و---------كنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما -نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم-بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي---- منهم رهط عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاطالوا المكث	9338	5365446019048736136	354	579.0	285	513	69.00585174560547	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1720	false	7878042413326673262	0	72	0	348	1493	300	فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت ----حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ث--------------------------------م ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم ي-قوموا فرجع----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن ان-هم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا----------------- فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينه	1720	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09338	true	-7767326639997783050	88	164	450	825	1508	300	فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه -كي يخرجوا فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم----انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي---- دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ورجعت معه حتي---- بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب------------------------- بيني وبينه	9338	5365446019048736136	293	462.0	232	418	70.09569549560547	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1633	false	7927031248987311917	1	72	5	370	1530	300	فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم ----رجع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فاذا ثلاثة رهط في البيت يتحدثون وكان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم خرجوا فرجع	1633	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09339	true	4299949008887419056	75	153	399	791	1563	300	فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتعهد حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم ظن رسول ال-له صلي الله عليه وسلمانهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا -------هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلمورجعت معه حتي بلغ عتبة------ حجرة عاءشة فظن ان قد----------------------- خرجوا فرجع	9339	5365446019048736136	272	434.5	213	429	63.403263092041016	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1720	false	7878042413326673262	0	64	0	307	1493	300	فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج------------------ وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت ----حتي جاء عتبة حجرة عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ث--------------------------------م ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم ي-قوموا فرجع------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن ان-هم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا	1720	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09339	true	4299949008887419056	37	159	202	818	1563	300	فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فخرج من الحجرة ليخرجوا وخرجت معه -كي يخرجوا فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة رضي الله عنها وفي تفسير سورة الاحزاب من غير هذا الوجه فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتعهد حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم----انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي---- دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم-ورجعت معه حتي---- بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا	9339	5365446019048736136	279	415.5	222	634	44.006309509277344	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1867	false	-1073108744055715143	23	112	113	547	1458	300	باب زنا الجوارح دون الفرج 2756 حد-----------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ار شيءا اشبة باللمم من قول ابي هريرة حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الرنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	1867	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09343	true	-147423771956175548	153	249	790	1265	1499	300	باب زنا الجوارح دون الفرج باب زنا الجوارح كاللسان والعين دون الفرج 6243 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ار شيءا اشبه باللمم من قول ابي هريرة حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	9343	5365446019048736136	425	847.0	337	475	89.47368621826172	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1867	false	-1073108744055715143	107	169	520	810	1458	300	والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه ما رايت شيءا اشبه باللمم من قول ابي هريرة يريد قوله تعالي الا اللمم النجم وهو ما يلم به الانسان من شهوات النفس والفرج يصدق ذلك او يكذبه احتج به اشهب علي انه اذا قال لرجل زنت يدك او رجلك انه --------------لا حد عليه وقال ابن القاسم يحد وقال الشافعي رضي الله عنه اذا قال زنت يدك	1867	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09344	true	-7903206578916963612	253	294	1296	1485	1511	300	والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه ولابي ذر عن الكشميهني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يكذبه واستدل به من قال انه اذا قال لرجل زنت يدك او رجلك انه لا يكون قذفا فلا حد -وبه -قال اشهب من اءمة المالكية وفي الروضة اذا --------قال زني يدك	9344	5365446019048736136	102	138.0	75	304	33.55263137817383	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1867	false	-1073108744055715143	205	300	999	1458	1458	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه ببينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت-	1867	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09346	true	-8779223636429414898	191	286	989	1449	1522	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه ببينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت	9346	5365446019048736136	459	913.0	365	460	99.78260803222656	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1867	false	-1073108744055715143	238	296	1152	1438	1458	300	استاذنت علي عمر---- ثلاث----ا فلم يءذن لي فرجعت ف---------------------------------------------------------قال ما منعك---------- قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت و----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال وال----------------له لتقيمن عليه---------------------------------- ببينة------------------------------------ امنكم--------------------------- احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقا-------------------ل ابي بن كعب وال--------------------له لا يقوم مع-----------------------ك الا اصغر القوم	1867	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09347	true	-3031196331808194042	154	265	756	1296	1463	300	استاذنت علي عمر امس ثلاث مرات فلم يءذن لي فرجعت ثم جءت اليوم فدخلت عليه فاخبرته اني جءت امس فقال ولابي ذر قال ما منعك ان تاتينا قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت و قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر رضي الله عنهوالله لتقيمن عليه اي علي ما رويته بينة ولغير ابي ذر ببينة وزاد مسلم والا اوجعتك فقال ابو موسي امنكم بهمزة الاستفهام الاستخباري احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فيشهد عند عمر بذلك فقال ابي بن كعب سقط ابن كعب لابي ذر والله لا يقوم معك الي عمر يشهد عنده بذلك الا اصغر القوم	9347	5365446019048736136	276	426.5	218	540	51.11111068725586	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1868	false	4750833086530030144	17	110	83	540	1468	300	دليل علي ان العلم الخاص قد يخفي علي الاكابر فيعلمه من دونهم الا تري ان عمر رضي الله عنه خفي عليه علم الاستءذان ثلاثا وعلمه ابو موسي وابو سعيد الخدري وغيرهما قال ابن دقيق العيد وذلك يصد في وجه من يغلو من المقلدين اذا استدل عليه بحديث فيقول لو كان صحيحا لعلمه فلان مثلا فان ذلك اذا خفي عن- اكابر الصحابة وجاز عليهم فهو علي غيرهم اجوز وقول عمر رضي الله عنه لتقيمن عليه بينة يتعلق به من يري اعتبار العدد في الرواية وليس هو بمذهب صحيح فانه قد ثبت قبول خبر الواحد	1868	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09348	true	-1972993807718718323	1	85	5	419	1472	300	دليل علي ان العلم الخاص قد يخفي علي الاكابر فيعلمه من دونهم الا تري ان عمر رضي الله عنه-خفي عليه علم الاستءذان ثلاثا وعلمه ابو موسي وابو سعيد------- وغيرهما قال ابن دقيق العيد وذلك يصد في وجه من يطلق من المقلدين اذا استدل عليه بحديث فيقول لو كان صحيحا لعلمه فلان مثلا فان ذلك اذا خفي علي اكابر الصحابة----------- فهو علي غيرهم اولي وقول عمر رضي الله عنه لتقيمن عليه بينة يتعلق به من يري اعتبار العدد----------- وليس قول عمر ذلك ردا ل--------------خبر الواحد	9348	5365446019048736136	391	718.0	311	458	85.37117767333984	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1868	false	4750833086530030144	164	219	807	1081	1468	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	1868	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09349	true	6832667714894358454	74	128	355	628	1532	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	9349	5365446019048736136	273	541.0	219	274	99.63504028320312	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1868	false	4750833086530030144	227	278	1122	1357	1468	300	باب اذا قال من ذا فقال انا 2759 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها	1868	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09352	true	4225598349914075873	210	285	1120	1468	1544	300	باب اذا قال من ذا فقال انا هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا قال صاحب المنزل لمن طرق الباب من ذا الذي يطرق فقال انا ما حكمه وسقط لفظ باب لابي ذر 6250 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها	9352	5365446019048736136	227	405.0	178	349	65.04297637939453	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1869	false	-5596645474000611933	0	97	0	465	1486	300	ما سال عنه فانه عليه السلام -------اراد ان يعرف من هو ضارب الباب بعد ان عرف ان ثم ضاربا فاخبره انه ضارب فلم يستفد منه المقصود قال وكان هذا قبل نزول اية الاستء------------------------------------------ذان وقيل انما كرهه لانه استاذن بغير لفظ السلام وكان من حقه ان يقول السلام عليكم AUTO باب من رد فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليك السلام 2760 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء	1869	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09353	true	2174204093840832593	116	300	601	1551	1551	300	ما سال عنه فانه صلي- الله عليه وسلماراد ان يعرف من ض----رب الباب بعد ان عرف ان ثم ضاربا فاخبره انه ضارب فلم يستفد منه المقصود والحديث اخرجه مسلم في الاستءذان ايضا وابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجة في الادب 18 باب من--------------------------------- رد فقال عليك السلام وقالت عاءشة وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وقال النبي صلي الله عليه وسلم رد الملاءكة علي ادم السلام عليك ورحمة الله باب من رد علي المسلم فقال عليك السلام بغير واو العطف والافراد وتاخير السلام عن قوله عليك وقالت عاءشة رضي الله عنهالما قال لها النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام وعليه السلام ورحمة الله وبركاته بالواو وقد مر موصولا في الباب السابق وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيما سبق موصولا في بدء السلام رد الملاءكة علي ادم السلام عليك ورحمة الله 6251 حد---------------------ثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء-	9353	5365446019048736136	319	303.0	250	1011	31.55291748046875	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1869	false	-5596645474000611933	97	200	465	961	1486	300	فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال ابو اسامة في الاخير حتي تستوي قاءما	1869	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09354	true	4573511523295246058	0	103	0	496	1494	300	فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال ابو اسامة في الاخير حتي تستوي قاءما	9354	5365446019048736136	496	992.0	393	496	100.0	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1869	false	-5596645474000611933	181	228	870	1106	1486	300	ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال ابو اسامة في الاخير حتي تستوي قاءما ارجع فصل فانك لم تصل استدل به كثيرون علي وجوب الطمانينة لانه لما علمه صفة الصلاة صرح له بالطمانينة فدل علي اعتبارها وامره بها فدل علي وجوبها قال	1869	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09356	true	-440572486384146398	20	56	104	297	1583	300	ثم ارفع حتي تطمءن جالسا كذا ساقه هنا مختصرا واورده-------------- في الصلاة بتمامه و-----------------------------استدل به كثيرون علي وجوب الطمانينة لانه لما علمه صفة الصلاة صرح له بالطمانينة فدل علي اعتبارها وامره بها فدل علي وجوبها قال	9356	5365446019048736136	157	270.5	126	236	66.52542114257812	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	66	300	338	1477	1477	300	بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج -----قبل وقعة بدر قال حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين--------------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ------------------------ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن م-------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه-	1548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09360	true	4435969544323184373	0	191	0	940	1503	300	بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر ----حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فس-----------------------------لم عليهم النبي صلي الله عليه وسلمثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن من هذا ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذ-نا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال ---------ابن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يخفضهم---------- ثم ركب------------------------- دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي ----------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال-------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح--------------------- فوالله لقد اعطاك الله------ الذي اعطاك ول---قد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه----- النبي صلي الله عليه	9360	5365446019048736136	804	1308.0	638	1229	65.41903686523438	135	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1548	false	171745185677183590	91	273	447	1344	1477	300	عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواح--------------------------ة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة------------------ خمر---- عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال ----------------لا تغبروا-------------------------- علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ------------------------ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول------------------------ ايها المرء انه لا احسن م----------------------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا------------------------------------------ ارجع الي رح---------------------لك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله ابن رواحة بل--------ي يا رسول الله ف--------اغ--------------------------------------------------------شنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود----- حتي كادوا يتثاورون------------------------------------------------ فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفض-------هم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة-------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع---------------- ما قال ابو حباب--------------------------- ي--------------------ريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ل--------قد اصطلح اهل هذه البحيرة	1548	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09361	true	8829574980824602277	8	240	52	1260	1607	300	عبد الله بن ابي بضم الهمز والتنوين ابن سلول بفتح المهملة اسم امه فلا ينصرف--------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة بفتح الراء والحاء المهملة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة غبارها الذي تثيره خمر غطي عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال عبد الله بن ابي لا تغبروا بالموحدة لا تثيروا الغبار علينا ف-----------------------------سلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلمثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول للنبيصلي الله عليه وسلم ايها المرء لا شء- احسن من هذا الذي تدعو اليه ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذ-نا به في مجالسنا وارجع بالواو ولابي ذر عن الحموي والمستملي ارجع الي رحلك بالحاء المهملة منزلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال ---------ابن رواحة ولابي الوقت قال عبد الله بن رواحة اغشنا بالغين والشين المفتوحة المعجمتين اي باشرنا به يا رسول الله في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود لذلك حتي هموا قصدوا ان يتواثبوا بالمثلثة بعدها موحدة يتحاربوا ويتضاربوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يخفضهم يسكتهم حتي سكتوا ثم ركب------ صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة لعيادته فقال اي س----------------------------عد الم تسمع ما ولابي ذر الي ما قال ابو حباب بضم المهملة وتخفيف الموحدة يريد عليه الصلاة والسلام عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد---------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح--------------------- فوالله لقد اعطاك الله------ الذي اعطاك من الرسالة ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة	9361	5365446019048736136	638	855.0	500	1357	47.01547622680664	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1840	false	1097801396227162945	2	164	13	814	1511	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ا-----------------------------------ن الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله و--لم تسمع ما قالوا--------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم فقالوا السام عليكم قال الخطابي السام في لسانهم الموت فكانهم دعوا به عليهم قال وكان قتادة يرويه السام عليكم بالمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السامة والملل اي تسامون دينكم قد قلت عليكم قال ابن حبيب ولم يقل وعليكم لان ذلك يقتضي مشاركته اياهم في المدعو به وقال ابن الجلاب والقاضي عبد الوهاب يقول في الرد علي-----------------------------------هم وعل--------------------------------------يكم وكان وجهه ان الواو ليست هنا متعينة للعطف AUTO باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا 2700 حدثنا حفص بن---------------------------------------------------------- عمر حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل سمعت مسروقا قال قال عبد الله بن عمرو حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن شقيق بن سلمة عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية الي الكوفة فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1840	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09365	true	-2891194172077458226	116	262	636	1344	1528	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة وزعم بعضهم ان اصله مه زيدت فيه لا فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا بفتح واو او لم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفقد قلت وعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم باثبات الواو والجمع دون لفظ السلام والمعني وعليكم ايضا اي نحن وانتم فيه سواء كلنا نموت فهو عطف علي قولهم او الواو للاستءناف اي وعليكم ما تستحقونه من الذم ومباحث--------------------------------------------------------------- ذلك في التالي لهذا------------------ وقال النووي اتفقوا عل--------------------ي الرد علي اهل الكتاب اذا سلموا لكن لا يقال لهم وعليكم السلام بل يقال لهم عليكم فقط او عليكم والحديث سبق في كتاب الادب في----------------- باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-ف-----------احشا 6257 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر -------------------------------------------------------رضي الله عنهما ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال	9365	5365446019048736136	298	371.0	231	1124	26.512454986572266	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1428	false	113329001398125051	162	286	797	1431	1495	300	ادريس قال سمعت حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------م وابا مرثد والزبير وكلنا فارس -قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين---- فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--لنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا--ها فالتمسنا فلم نر -----------------------------------كتابا فقلنا----------- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك---- فلما رات الجد---- اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته---------- فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر يا رسول الل-ه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه---- فقال	1428	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09368	true	-1838289182457626178	82	284	412	1405	1474	300	ادريس حدثني--- حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلموالزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي- وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل- لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلموالذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به -الي رسول الله صلي الله عليه وسلمما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال	9368	5365446019048736136	573	888.5	457	1001	57.24275588989258	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1429	false	7019963920358609963	2	111	6	530	1508	300	اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم فقال صدق فلا تقولوا له الا خيرا---- فقال عمر---------- انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه	1429	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09368	true	-1838289182457626178	227	282	1135	1396	1474	300	اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت- اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس ----من اصحابك------- هناك الا ول--ه من يدفع الله به عن اهله وماله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه	9368	5365446019048736136	226	377.5	176	538	42.0074348449707	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1953	false	5557808447346463791	20	259	85	1253	1469	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير---------- وابا مرثد------- وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة م------------عها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركنا-----------------ها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي- ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف---------------------اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت ال---صحيفة فا---توا به---ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك --------علي ما صنعت قال يا رسول الله مالي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني------------ اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع -----بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك -احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق -لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر -فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله--- اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد	1953	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09368	true	-1838289182457626178	102	300	504	1474	1474	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال ف-------------------------------ادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ------------------------------------------------------------------------------قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا به-------ا فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا ق-ال صاحباي ما نري -----كتابا قال -قلت لقد علمت- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان----------- اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا ول-------------ه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطا----ب ا-نه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال يا عم-----ر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد-	9368	5365446019048736136	782	1234.5	619	1290	60.620155334472656	133	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1953	false	5557808447346463791	31	136	142	663	1469	300	وكلنا فارس ق-ال انطلقوا -----------حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج------ فان فيها امرا-----------------------ة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ---------------------------------------------ادركنا----------------ها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلن----ا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا --------------في رحل-------------------------ها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي------------------ ما نري معها كتابا قال ف---قلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب	1953	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09369	true	5935058145451274404	114	228	616	1204	1592	300	وكلنا فارس فقال انطلقوا بكسر اللام حتي تاتوا روضة خاخ بمعجمتين بينهما الف موضع بين مكة والمدينة فان ب-ها امراة من المشركين اسمها سارة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين اي الي ناس من المشركين ممن بمكة كما في رواية سورة الممتحنة قال علي رضي الله عنه فادركنها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ------------------------------------------------------------------------------قلنا لها اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها جمله-ا فابتغينا فطلبنا الكتاب في رحلها بالحاء المهملة في متاعها فما وجدنا شيءا -قال صاحباي الزبير وابو مرثد ما نري -----كتابا قال علي قلت لقد علمت- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------والذي يحلف به لتخرجن الكتاب	9369	5365446019048736136	342	492.5	269	687	49.78165817260742	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1429	false	7019963920358609963	10	121	49	579	1508	300	اردت ان يكون لي عند القوم يد---------- يدفع الله بها عن اهلي ومالي---------- وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرت-------ه من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فق----ال عمر---------- انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنق----------------------------------------------------------------------------ه فقال اليس من اهل بدر فقال--------------- لعل الله--- اطلع الي اهل بدر فقال------------------------------------------ اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم---------------------------------------------------------------- فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم فقال صدق ف-------------------------------------لا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه هذا مما استشكله جدا وذلك لان النبي صلي الله عليه	1429	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09370	true	3881013043156391474	55	210	282	1031	1460	300	اردت ان تكون لي عند القوم يد منة ونعمة يدفع الله بها عن اهلي ومالي الذي بمكة وليس ----من اصحابك احد له هناك اهل ومال الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------ صلي الله عليه وسلم صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فا-ضرب عنقه بالنصب والفاء اوله وللكشميهني اضرب باسقاط الفاء والجزم قال علي رضي الله عنه فقال صلي الله عليه وسلم يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر الذين شاهدوا وقعتها فقال مخاطبا لهم خطاب تكريم اعملوا ما شءتم ففد وجبت لكم الجنة بالمغفرة في الاخرة والا فلو توجه علي احد منهم حد او حق استوفي منه في الدنيا قال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم وقول عمر رضي الله عنهمع قوله صلي الله عليه وسلملا تقولوا--- الا خيرا يحمل علي انه لم يسمع ذلك او كان قوله قبل قول-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	9370	5365446019048736136	382	553.5	291	808	47.27722930908203	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1376	false	-8003406742046532371	160	237	839	1207	1523	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ا----ناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل ------------------------اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيد------------كم فقال يا سعد ان----------------------- هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم -قال---- حكمت ب---حكم الله او بحكم الملك	1376	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09373	true	534487679949985174	17	82	85	410	1526	300	حدثنا ابو الوليد--- حدثنا شعبة عن سعد -بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد-------------------- ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد-------- فارسل النبي صلي الله عليه وسلماليه فجاء فقال---------------------------------------------------------- قوموا الي--------- سيدكم او قالخيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احك-----م ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به---------- الملك	9373	5365446019048736136	223	318.0	173	439	50.79726791381836	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1870	false	-4426249543722273943	108	147	550	728	1449	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب ابو	1870	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09376	true	-4815249094809669351	257	295	1329	1506	1530	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب وبه	9376	5365446019048736136	175	343.0	137	178	98.31460571289062	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1523	false	6664365448928716906	223	300	1116	1472	1472	300	2222 حدثني اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة قال حدثني ابي عن الزهري ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبريي عبد الله بن كعب ابن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد-	1523	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09380	true	1319896303594147693	41	138	225	672	1498	300	6266 حدثنا اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب حدثن----------------ي ابي عن الزهري اخبرني عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي طالب خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن ---------------------------كعب بن مالك---------------------------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد	9380	5365446019048736136	265	450.5	205	525	50.47618865966797	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1524	false	-880317308969383555	0	111	0	561	1471	300	الله بارءا فاخذ بيده --عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله-بعد --ثلاث عبد العصا واني واللهلاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف--- وجوه بني عبد المطلب عند الموت -اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا- الامر -ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله-لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني واللهلا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثني------------ اسحاق ا----------------------------------------------------------------------------------نا بشر بن شع-------------------------------------------------------يب بن ابي حمزة قال حدثني اب------ي عن الزهري قال ا-------------------------خبرني عب---------د الله بن كعب ----بن مالك قال الدمياطي انفرد -	1524	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09380	true	1319896303594147693	138	280	672	1402	1498	300	الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا ترا--------ه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني لاري رسول الله صلي الله عليه وسلمس----يتوفي في وجعه وان---ي لاعرف في وجوه بني عبد المطلب ----الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف--نساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا -قال علي---- والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلمفيمنعن--ا لا يعطيناها الناس ابدا واني -----لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلمابدا وبه قال حدثنا اسحاق هو ابن راهويه كما جزم به في الفتح او ابن منصور كما قاله الكرماني بلفظ لعله قال اخبرنا بشر بن شعيب بكسر الموحدة وسكون المعجمة قال حدثني بالافراد ابي شعيب بن ابي حمزة دينار القرشي الحمصي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد عبد الله بن كعب اي ابن مالك---- الانصاري ان عبد	9380	5365446019048736136	455	728.5	362	767	59.3220329284668	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1870	false	-4426249543722273943	156	300	772	1449	1449	300	الرجل كيف اصبحت 2762 حدثنا اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي طالب خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم- وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي في وجعه واني لاعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه-	1870	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09380	true	1319896303594147693	38	179	209	881	1498	300	الاخر كيف اصبحت 6266 حدثنا اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري---- اخبرني عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي طالب خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي -بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم-سيتوفي في وجعه واني لاعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه	9380	5365446019048736136	664	1290.5	524	679	97.7908706665039	134	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1871	false	-3517517795535532453	0	43	0	220	1453	300	وسلم فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا قال علي والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعنا لا يعطيناها الناس ابدا واني لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا	1871	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09380	true	1319896303594147693	179	219	881	1098	1498	300	وسلم-فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا قال علي والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيمنعنا لا يعطيناها الناس ابدا واني لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابدا	9380	5365446019048736136	217	419.0	177	220	98.63636016845703	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1523	false	6664365448928716906	233	300	1164	1472	1472	300	قال حدثني اب----------------ي--------- عن الزهري ق----ال اخبريي--------- عبد الله بن كعب ابن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم -------------------ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس--- يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد-	1523	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09381	true	-3517263965448132509	53	130	279	640	1507	300	قال حدثنا يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد عبد الله بن كعب -بن مالك الانصاري وقد ثبت سماع الزهري من عبد الله بن كعب كما مر في الوفاة النبوية ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه-خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس له يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد	9381	5365446019048736136	251	397.5	196	370	67.83783721923828	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1870	false	-4426249543722273943	202	260	991	1251	1449	300	حدثنا يونس--------------- عن ابن شهاب ق-----------ال اخ---------برني عبد الله بن كعب بن مالك -------------------------------------------------------------------------ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس--- يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا	1870	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09381	true	-3517263965448132509	54	132	283	651	1507	300	حدثنا يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وقد ثبت سماع الزهري من عبد الله بن كعب كما مر في الوفاة النبوية ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي -بن ابي طالب رضي الله عنه-خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس له يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا	9381	5365446019048736136	253	453.0	197	371	68.1940689086914	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1871	false	-3517517795535532453	24	77	121	394	1453	300	صلي الله عليه وسلم فيمنعنا لا يعطيناها------ الناس ابدا واني لا اسالها--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا اصبح بحمد الله بارءا بالهمز ---------------قال ثابت هذا علي لغة اهل الحجاز يقولون برات من المرض وتميم يقولون بريت بالكسر يعني من غير همز و---يروي باريا بغير همز فيصح ان يكون علي اللغتين جميعا	1871	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09381	true	-3517263965448132509	105	165	523	820	1507	300	صلي الله عليه وسلمفي وجعه الذي توفي فيه فقال الناس له يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا-صبح بحمد الله بارءا بالهمز في الفرع كاصله قال ثابت هذا علي لغة اهل الحجاز يقولون برات من المرض وتميم يقولون بريت بالكسر يعني --بغير همز كما يروي باريا بغير همز فيصح ان يكون علي اللغتين جميعا	9381	5365446019048736136	229	389.5	183	300	76.33333587646484	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1871	false	-3517517795535532453	89	273	452	1304	1453	300	ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا لي ذهبا ياتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار الا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا وارانا بيده ثم قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون الا من قال هكذا وهكذا ثم قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع فانطلق حتي غاب عني فسمعت صوتا فخشيت ان يكون عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاردت ان اذهب ثم ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبرح فمكثت قلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت ان يكون عرض لك ثم ذكرت قولك فقمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا رسول الله وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت لزيد انه بلغني انه ابو الدرداء فقال اشهد لحدثنيه ابو ذر بالربذة	1871	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09384	true	-5196248048498905394	0	181	0	849	1456	300	ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا لي ذهبا ياتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار الا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا وارانا بيده ثم قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون الا من قال هكذا وهكذا ثم قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع فانطلق حتي غاب عني فسمعت صوتا فخشيت ان يكون عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاردت ان اذهب ثم ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبرح فمكثت قلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت ان يكون عرض لك ثم ذكرت قولك فقمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم-ذاك جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا رسول الله وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت لزيد انه بلغني انه ابو الدرداء فقال اشهد لحدثنيه ابو ذر بالربذة	9384	5365446019048736136	849	1683.0	668	852	99.64788818359375	178	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1889	false	3113683227630375733	148	292	665	1329	1366	300	حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن--- زيد بن وهب قال قال ----ابو ذر------------ كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة ف----استقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثالثة وعن------دي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان---------------------------------------- الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم قال لي مكانك لا تبرح---------- حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي تواري فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فاردت ان اتيه ف--ذكر------------------ت قوله -------لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حتي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا	1889	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09384	true	-5196248048498905394	1	126	4	589	1456	300	حدثنا-------------- الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا لي------------------------------------- ذهبا ياتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار ال-----ا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا وارانا بيد----------------ه ثم -----قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون ------------الا من قال هكذا وهكذا ثم ----------------------------------------------قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع ف--انطلق حتي غاب عن------------ي فسمعت صوتا فخشيت---------- ان يكون--- عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاردت ان اذهب ثم ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبرح فمكثت ----------------------قلت يا رسول الله---- سمعت صوتا	9384	5365446019048736136	388	497.5	298	775	50.064517974853516	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1871	false	-3517517795535532453	116	268	587	1276	1453	300	فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا-------------- لي ذهبا ي----------------اتي علي--------------- ليلة او ثلاث---------------- عندي منه دي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار الا ارصده لدين الا ان اقول به في ---------عباد الله--------------- هكذا وهكذا وهكذ--------------------ا وارانا------- بيده---- ثم قال------------------- يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون----- هم الاقلون ------الا من قال هكذا وه-------------------كذا ثم قال لي----- مكانك لا تبرح---- يا ابا ذر حتي ارجع----- فانطلق ------------------حتي غاب عني فسمعت صوتا --------------------------فخشيت ان يكون عرض ----------------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فاردت ان اذهب ثم ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبرح ف-------------------------------مكثت قلت يا رسول الله سمعت صوتا--------------------------------------------------------------------------- خشيت ان يكون عرض لك---------- ثم ذكرت قولك-------- فقمت فقا------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ذاك---------- جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل ال-----------جنة قلت يا رسول الله----------- وان زني وان سرق قال------------------------- وان زني وان سر---------------------------ق قلت لزيد -------------------انه بلغني انه ---------------ابو الدرداء فقال	1871	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09385	true	6227866959222664935	18	300	114	1505	1505	300	فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا الجبل المذكور لي ذهبا نصب علي التمييز تاتي علي بتشديد التحتية ليلة او ثلاث بالشك من الراوي عندي منه دينار ولابي ذر دينارا بالنصب الا ارصده بفتح الهمزة وضم الصاد ولابي ذر بضم الهمزة وكسر الصاد من الرباعي والاستثناء مفرغ وللاصيلي لا ارصده بكسر الصاد اي لا اعده لدين صفة لدينار ا---------------لا ان اقول به اي اصرفه في عباد الله اي انفقه عليهم هكذا وهكذا وهكذا يمينا وشمالا وقداما وارانا ابو ذر ببده ذلك ثم قال صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون مالا هم الاقلون ثوابا الا من قال صرف المال في عباده هكذا وهكذا ثم قال لي الزم مكانك لا تبرح منه يا ابا ذر حتي ارجع اليك فانطلق صلي الله عليه وسلمحتي غاب عني فسمعت صوتا فخشيت ولابي ذر عن الحموي فتخوفت ان يكون عرض مبني للمفعول مصححا عليه في الفرع كاصله الرسول الله صلي الله عليه وسلم اي ظهر عليه او اصابه افة فاردت ان اذهب ثم ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تبرح فمكثت فلما جاء صلي الله عليه وسلم----قلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت بالمعجمتين اي خفت ولابي ذر عن الحموي حسبت بالحاء والسين المهملتين والموحدة ان يكون عرض لك بضم العين ثم ذكرت قولك لا تبرح فقمت اي فوقفت او فاقمت موضعي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الذي سمعت جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قال ابو ذر قلت يا رسول الله يدخل الجنة وان زني وان سرق قال صلي الله عليه وسلميدخلها وان زني وان سرق قال الاعمش بالاسناد السابق قلت لزيد اي ابن وهب المذكور انه بلغني انه اي راوي الحديث ابو الدرداء فقال-	9385	5365446019048736136	644	955.0	500	1412	45.609066009521484	129	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0353	false	2554728301494088557	117	138	592	698	1501	300	ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم--- عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت	353	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09393	true	6009541275568870306	3	25	18	127	1523	300	ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت	9393	5365446019048736136	106	206.0	85	109	97.2477035522461	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0540	false	920940723030432620	211	270	1084	1356	1500	300	باب من احب تعجيل الصدقة من يومها 842 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله عنهحدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	540	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09393	true	6009541275568870306	27	54	137	262	1523	300	باب من احب تعجيل الصدق--------------------------------------------------------------------ة من الزكاة------------------------------------------------------------------------------- فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	9393	5365446019048736136	120	222.0	93	272	44.117645263671875	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0763	false	-5525178917826614382	240	300	1159	1440	1440	300	حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك ----علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال--- اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله-	763	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09394	true	1088247822498515333	17	76	82	362	1481	300	حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام---- قلت يا رسول الله	9394	5365446019048736136	267	495.5	211	289	92.38754272460938	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0764	false	-2592392180906893050	0	48	0	215	1477	300	قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر صم يوما وافطر يوما لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر	764	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09394	true	1088247822498515333	76	109	362	505	1481	300	قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة قلت يا -----رسول الله ------قال لا صوم فوق صوم د-------------------------------------------------------------اود شطر الدهر	9394	5365446019048736136	130	221.0	98	215	60.46511459350586	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0233	false	-3796216094892716982	1	119	3	553	1475	300	سعد قال-- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة ف-------------لم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه و---يقول قم ابا تراب قم ابا تراب ولم يقل مضارع قال من القيلولة AUTO باب الصلاة اذا قدم من سفر 315 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب------------------------ بن دث-ار عن جابر بن عبد ال-------له قال -اتيت النبي صلي الله	233	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09397	true	-8128398061130000998	61	176	297	844	1457	300	--دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب قم ابا تراب وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد البلخ-------------------------------------------------ي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ابي حازم سلمة بن دينار عن -سهل بن سعد الساعدي انه قال ما كان لعلي رضي الله	9397	5365446019048736136	426	726.5	330	602	70.76412200927734	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1872	false	-438987867288380033	18	96	106	470	1493	300	باب من زار قوما فقال عندهم 2764 حد---------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصي ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه	1872	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09398	true	-9073873263599008347	20	106	96	503	1409	300	باب من زار قوما فقال عندهم باب من زار قوما فقال اي نام عندهم نصف النهار 6281 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم-نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم-اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصي ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه	9398	5365446019048736136	355	689.0	280	409	86.79706573486328	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1089	false	7921882416523205167	212	300	1091	1506	1506	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او	1089	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09400	true	34054405180855687	37	160	189	774	1487	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل يوما------------------------------ فاطعمته ف----------------نام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ ي----ضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قلت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرةاو	9400	5365446019048736136	347	634.5	273	644	53.881988525390625	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1090	false	899095533427046451	0	81	0	382	1534	300	مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه----- ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سب-------------------------------------------------يل الله كما قال في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1090	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09400	true	34054405180855687	117	186	567	908	1487	300	مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق ق-------------------لت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا--------------------------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ ----يضحك فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرةاو مثل الملوك----- علي الا----سرة فقلت------------- ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر--- زمان معاوية------------- فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	9400	5365446019048736136	276	455.0	218	436	63.30275344848633	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1872	false	-438987867288380033	110	142	540	702	1493	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احدي رجليه علي الاخري	1872	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09405	true	1385427278752576505	255	286	1321	1482	1548	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد مستلقيا واضعا احدي رجليه علي الاخري	9405	5365446019048736136	161	317.0	130	162	99.3827133178711	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1872	false	-438987867288380033	159	205	786	1018	1493	300	باب اذا كانوا اكثر من ثلاثة فلا باس بالمسارة والمناجاة 2766 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي رجلان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس اجل ان يحزنه	1872	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09409	true	4453174413588430001	130	206	622	1011	1486	300	باب اذا كانوا اكثر من ثلاثة فلا باس بالمسارة والمناجاة هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا كانوا اكثر من ثلاثة فلا باس بالمسارة بتشديد الراء والمناجاة مع بعض دون بعض لعدم التوهم الحاصل بين الثلاثة وسقط لفظ باب لابي ذر 6290 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي رجلان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس اجل ان يحزنه	9409	5365446019048736136	225	422.5	180	389	57.84061813354492	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1872	false	-438987867288380033	212	295	1046	1471	1493	300	من وهو مما استعملته العرب اجل ان الله قد فضلكم -فوق من احكا صلبا بازار ومعني احكا بهمزة اخره شد ويحزنه بضم اوله وفتحه يقال ------------------احزن وحزن وقد قرء بهما قوله تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر الانبياء والعلة المذكورة ظاهرة وذلك ان الواحد اذا بقي فردا وتناجي من عداه دونه -حزن لذلك اما لظنه احتقارهم اياه عن ان يدخلوه في نجواهم واما لانه قد يقع في نفسه ان سرهم في مضرته وهذا المعني مامون عند الاختلاط وعدم افراده من بين القوم بترك المناجاة	1872	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09410	true	-4289218103942836491	18	87	94	440	1502	300	مفتوحة كذا استعملته العرب فقالوا اجل- قد فضلكم بحذف من اي من اجل ان يح-----------------------------زنه بضم التحتية وكسر الزاي وبفتح ثم ضم من احزن وحزن-------------------------------------------------------- والعل---------ة ظاهرة لا----ن الواحد اذا بقي فردا وتناجي من عداه دونه احزنه ذلك اما لظنه احتقارهم اياه عن ان يدخلوه في نجواهم واما لانه قد يقع في نفسه ان سرهم في مضرته وهذا المعني مامون عند الاختلاط وعدم افراده من بين القوم بترك المناجاة	9410	5365446019048736136	280	458.0	222	445	62.921348571777344	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1873	false	-1391153771659712147	4	43	19	228	1541	300	2767 حد--ثنا قتيبة حدثنا حماد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمروا الانية واجيفوا الابواب واطفءوا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	1873	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09413	true	-6584416927200014039	62	101	338	547	1624	300	--6295 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمروا الانية واجيفوا الابواب واطفءوا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	9413	5365446019048736136	203	406.0	165	211	96.20853424072266	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1873	false	-1391153771659712147	55	145	297	779	1541	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب بن ابي حمزة حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اختتن ابراهيم بغ-----------د ثمانين سنة واختتن بالقدوم مخففة حد-----------------ثنا قتيبة حدثنا المغيرة عن ابي الزناد وقال بالقدوم اختتن بالقدوم تقدم انه بالتخفيف والتشديد وان التخفيف هو الصحيح وان المراد به في الحديث الالة AUTO كتاب الدعوات كتاب الدعوات AUTO باب ولكل نبي دعوة مستجابة 2769 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك ع------------------ن ابي----------------------------------------- الزناد ------------------عن الاعرج عن -------------------ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1873	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09416	true	1305325821637622463	38	126	208	672	1623	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب بن ابي حمزة حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل اختتن ابراهيم عليه السلامبعد ثمانين سنة واختتن بالقدوم مخففة قال ابو عبد الله حدثنا قتيبة حدثنا المغيرة عن ابي الزناد وقال بالقدوم وبه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	9416	5365446019048736136	290	494.0	235	618	46.925567626953125	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1873	false	-1391153771659712147	118	158	646	844	1541	300	باب ولكل نبي دعوة مستجابة 2769 ----------------------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة	1873	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09424	true	-4931281616442749456	15	64	74	323	1520	300	باب ولكل نبي دعوة مستجابة ولكل نبي ولابي ذر باب بالتنوين لكل نبي دعوة مستجابة 6304 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لكل نبي دعوة يدعو بها واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة	9424	5365446019048736136	193	368.0	154	250	77.19999694824219	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1873	false	-1391153771659712147	203	300	1088	1541	1541	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب العدوي قال حدثني شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي -اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات-	1873	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09427	true	7232546270408163978	162	259	844	1302	1506	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب العدوي قال حدثني شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات	9427	5365446019048736136	453	890.0	357	458	98.90829467773438	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1874	false	-1728716738710809140	65	164	332	810	1513	300	عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الله حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده	1874	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09433	true	5207253238476126372	0	98	0	477	1538	300	عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الله حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده	9433	5365446019048736136	477	949.0	379	478	99.7907943725586	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1874	false	-1728716738710809140	128	164	625	810	1513	300	مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ-------- وقد ذهبت راحلته ح--------------تي ا----------------------شتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله---------------------------------------------------------------------- قال ارجع الي مكاني------------------------------- فرجع----- فنام نومة ثم رفع راسه-------------- فاذا راحلته عنده	1874	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09435	true	-6860118916001900188	92	163	469	818	1526	300	مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ من نومه وقد ذهبت راحلته فخرج في طلبها حتي اشتد ولابي ذر حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب قاله في الفتح وفي رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قال ارجع الي مكاني بقطع الهمزة الذي كنت فيه فانام فرجع اليه فنام نومة ثم رفع راسه بعد ان استيقظ فاذا راحلته عنده	9435	5365446019048736136	184	306.5	148	349	52.72206115722656	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1875	false	5718789207660085265	18	168	95	843	1535	300	باب الدعاء اذا انتبه بالليل 2772 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين وضوءين لم يكثر وقد ابلغ فصلي فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت اتقيه فتوضات فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبغ في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين	1875	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09446	true	-2091536257071503684	26	188	126	947	1500	300	باب الدعاء اذا انتبه بالليل باب استحباب الدعاء اذا انتبه بالليل ولابي ذر عن الحموي والمستملي من الليل 6316 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلمف-اتي حاجته غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين وضوءين لم يكثر وقد ابلغ فصلي فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت اتقيه فتوضات فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين	9446	5365446019048736136	738	1450.5	590	822	89.78102111816406	145	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1875	false	5718789207660085265	85	148	417	737	1535	300	فتوضات فقام ------------------يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتام----------------------------------------------ت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان --------------------اذا نام نفخ فاذن---------------ه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا و---------------------------------------------------------------كان يقول في----- دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا ---------------------وفي بصري نورا --------------وفي سمعي نورا وعن ----------------يميني نورا وعن ي--------------------------------ساري نورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا---------------------- واجعل لي نورا	1875	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09447	true	-7256658077069368531	114	274	624	1476	1618	300	فتوضات فقام صلي الله عليه وسلميصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت بمثناتين تفاعل وهو لا يجء الا لازما اي تكاملت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان عليه الصلاة والسلام اذا نام نفخ فاذنه بالمد اي اعلمه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا لانه تنام عينه ولا ينام قلبه ليعي الوحي اذا اوحي اليه في منامه وكان يقول في جملة دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا يكشف لي عن المعلومات وفي بصري نورا يكشف المبصرات وفي سمعي نورا مظهرا للمسموعات وعن يميني نورا وعن يساري ولابي ذر عن الكشميهني وعن شمالي نورا وخص القلب والبصر والسمع بفي الظرفية لان القلب مقر الفكرة في الاء الله والبصر مسارح ايات الله المصونة والاسماع مراسي انوار وحي الله ومحط اياته المنزلة وخص اليمين والشمال بعن ايذانا بتجاوز الانوار عن قلبه وسمعه وبصره الي من عن يمينه وشماله من اتباعه قاله الطيبي وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا ثم اجمل ما فصله بقوله واجعل لي نورا	9447	5365446019048736136	313	498.5	251	852	36.737091064453125	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0430	false	-725169286387891975	177	295	912	1499	1522	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدث----نا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طاوس سمع ابن عباس رضي الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد ------------------------------------------انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد نور السموات والارض ولك الحمد انت الحق ووعدك ال-------حق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق -----------والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وا---------ليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك---- قال سفيان وز-------------اد عبد	430	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09449	true	5478885990871145548	138	245	662	1188	1447	300	حدثنا -------عبد الله بن محمد حدثنا سفيان سمعت----- سليمان بن ابي مسلم عن طاوس عن- ابن عباس------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلماذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد ان-----------------------------------------------------------------------ت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاءك حق--------- والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد------------------------------ حق اللهم لك اسلم---------ت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك وبه قال حدثنا ولابي ذر بالافراد عبد	9449	5365446019048736136	413	679.0	325	677	61.004432678222656	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1875	false	5718789207660085265	243	288	1269	1477	1535	300	باب ما يقول اذا اصبح 277---------------------------3 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا	1875	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09457	true	-652807789964535208	250	300	1349	1582	1582	300	باب ما يقول اذا اصبح باب ما يقول الشخص اذا اصبح 6323 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا-	9457	5365446019048736136	203	390.0	160	235	86.38298034667969	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1876	false	5943075344016567935	0	73	0	344	1487	300	بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اعوذ بك من شر ما صنعت اذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قال حين يصبح فمات من يومه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله سيد الاستغفار اي افضله واعظمه نفعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم ار اعجب من سءال اورده ابن الملقن فقال اين لفظ الاستغفار في هذا الدعاء وقد سماه سيد الاستغفار مع ان هذا الدعاء نفسه فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت	1876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09458	true	4562091901317857378	12	161	59	799	1477	300	بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اعوذ بك من شر ما صنعت اذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله وبه قال حدثنا مسدد بالسين بعدها دالان مهملتان ابن مسرهد قال حدثنا يزيد بن زريع بضم الزاي وفتح الراء ابو معاوية البصري قال حدثنا حسين بضم الحاء وفتح السين ابن ذكوان المعلم البصري قال حدثنا عبد الله بن بريدة بضم الموحدة وفتح الراء عن بشير بن كعب بضم الموحدة وفتح الشين المعجمة العدوي عن شداد بن اوس رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سيد الاستغفار اي افضله واعظمه نفعا اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك الذي عاهدتك عليه ووعدك الذي واعدتك من الايمان بك والاخلاص ما استطعت ابوء اعترف لك بنعمتك وابوء اعترف لك بذنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت	9458	5365446019048736136	222	291.5	172	858	25.874126434326172	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1876	false	5943075344016567935	90	156	434	751	1487	300	باب الدعاء في الصلاة 2774 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم	1876	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09460	true	-4807914386446953292	116	182	627	944	1516	300	باب الدعاء في الصلاة 6326 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم	9460	5365446019048736136	313	622.0	247	317	98.73816680908203	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1877	false	6402891494022318771	0	71	0	344	1524	300	سلمة حدثنا سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر قال رجل من القوم ايا عامر لو اسمعتنا من هنيهاتك فنزل يحدو بهم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر شعرا غير هذا ولكني لم احفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم يا رسول الله لولا متعتنا به فلما صاف القوم	1877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09469	true	5838115614958570953	230	300	1129	1471	1471	300	سلمة حدثنا سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-الي خيبر قال رجل من القوم ايا عامر لو اسمعتنا من هنيهاتك فنزل يحدو بهم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر شعرا غير هذا ولكني لم احفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم يا رسول الله لولا متعتنا به فلما صاف القوم-	9469	5365446019048736136	342	674.0	273	344	99.4186019897461	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1877	false	6402891494022318771	71	120	344	588	1524	300	قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات فلما امسوا اوقدوا نارا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النار علي اي شء توقدون قالوا علي حمر انسية فقال اهريقوا ما فيها وكسروها قال رجل يا رسول الله الا نهريق ما فيها ونغسلها قال او ذاك---- قال	1877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09470	true	3917331535129886402	0	50	0	248	1519	300	قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات فلما امسوا اوقدوا نارا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النار علي اي شء توقدون قالوا علي حمر انسية فقال اهريقوا ما فيها وكسروها قال رجل يا رسول الله الا نهريق ما فيها ونغسلها قال او ذاك وبه قال	9470	5365446019048736136	244	481.5	195	248	98.38710021972656	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1877	false	6402891494022318771	162	258	803	1295	1524	300	باب ما يكره من السجع في الدعاء 2776 حد------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا حبان ابن هلال ابو حبيب حدثنا هارون المقرء حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس هذا القران ولا الفينك تاتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن انصت فاذا امروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا ذلك يعني لا يفعلون الا ذلك الاجتناب	1877	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09475	true	4192330397476782745	74	183	383	945	1590	300	باب ما يكره من السجع في الدعاء وهو بفتح السين المهملة وسكون الجيم بعدها عين مهملة كلام مقفي من غير وزن 6337 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا حبان -بن هلال ابو حبيب حدثنا هارون المقرء حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس هذا القران ولا الفينك تاتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن انصت فاذا امروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه لا يفعلون الا ذلك يعني لا يفعلون الا ذلك الاجتناب	9475	5365446019048736136	483	934.0	389	564	85.63829803466797	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0409	false	7643578840007890555	10	36	46	171	1476	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم انه رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه	409	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09480	true	-8093648145512623231	112	188	569	955	1536	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلمرفع يديه حتي رايت بياض ابطيه قال ابو عبد الله البخاري رحمه اللهوقال الاويسي عبد العزيز بن عبد الله حدثني بالافراد محمد بن جعفر اي ابن ابي كثير عن يحيي بن سعيد الانصاري وشريك بفتح الشين المعجمة ابن ابي نمير انهما سمعا انسا رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه	9480	5365446019048736136	125	247.0	99	386	32.383419036865234	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1878	false	3449836574626404392	207	300	1121	1570	1570	300	باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلي 277--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا-	1878	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09487	true	-6488934896510721008	60	177	311	894	1539	300	باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلي باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم عند موته بقوله اللهم الرفيق الاعلي قال في فتح الباري وتبعه العيني وفي رواية الاكثرين باب بغير ترجمة 6348 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا	9487	5365446019048736136	445	837.0	354	584	76.1986312866211	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1878	false	3449836574626404392	243	300	1301	1570	1570	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير----------------------------------- فلما نزل به-------------------------------------------- ور---------------اسه علي فخذي----------- غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص-------------------------- بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا-	1878	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09488	true	-2480344098604252608	27	189	141	1006	1554	300	ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني لم يقبض بلم الجازمة ويقبض بضم اوله وفتح ثالثه للمفعول فيهما حتي يري مقعده من الجنة ثم يخبر علي صيغة المجهول بين الموت والحياة فلما نزل به بفتح النون والزاي في الفرع كاصله حضره الموت وراسه والحال ان راسه علي فخذي بالمعجمتين غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بفتح الهمزة والخاء اي رفع بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي بنصب الرفيق اي اخترت الرفيق الاعلي وهو اسم جاء علي فعيل ومعناه الجماعة كالصديق والخليط قيل وهو الذي جاء مبنيا في الحديث من قوله مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وقيل هم المقربون من الملاءكة وقيل ليس الاعلي من الصفات الموضحة فلا يتوهم ان ثمة رفيقا ليس باعلي بل هو من الصفات المادحة من باب قوله تعالي يحكم بها النبيون الذين اسلموا الماءدة قالت عاءشة قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا	9488	5365446019048736136	265	420.5	211	867	30.565166473388672	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0142	false	-2310795528943677750	58	116	288	567	1486	300	حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن الجعد --------------قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضءءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	142	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09490	true	4706110365329726505	204	260	1067	1336	1558	300	حدثنا قتيبة بن سعيد--------- حدثنا حاتم------------ عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر الحجلة	9490	5365446019048736136	231	401.0	181	297	77.77777862548828	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1314	false	-4680351306291827037	146	206	739	1026	1484	300	1899 حدثنا -محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد قا-ل ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة و--توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم- بين كتفيه قال ابن عبيد الله الحجلة	1314	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09490	true	4706110365329726505	203	260	1062	1336	1558	300	6352 حدثنا قتيبة بن سعيد حد-----ثنا حاتم عن الجع-د بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر----------- الحجلة	9490	5365446019048736136	249	439.5	193	292	85.27397155761719	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1879	false	1140191647534124360	100	154	524	794	1561	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم	1879	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09497	true	-6970692212201534056	44	98	245	515	1559	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم	9497	5365446019048736136	270	540.0	216	270	100.0	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1879	false	1140191647534124360	160	220	824	1148	1561	300	كما صليت علي ابراهيم تقدم السءال المشهور في الصلاة وهو ان المشبه دون المشبه به فكيف يطلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم تشبه بالصلاة علي ابراهيم وتقدم كلام القرافي فيه وان الشيخ عز الدين بن عبد السلام اجاب بان المشبه---- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم واله بالصلاة علي ابراهيم واله اي المجموع بالمجموع ومعظم الانبياء هم	1879	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09500	true	9024754132199548097	233	300	1215	1574	1574	300	كما صليت علي ابراهيم بان المقرر----------------------- ان المشبه دون المشبه به والواقع هنا عكسه لان محمدا صلي الله عليه وسلمافضل من ابراهيم وال ابراهيم وقضية كونه افضل ان تكون الصلاة المطلوبة له افضل من كل صلاة حصلت او تحصل لغيره واجاب-------------------------------------------------------- الشيخ عز الدين بن عبد السلام----- بان المشبه اصل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلمو-اله بالصلاة علي ابراهيم واله اي المجموع بالمجموع ومعظم الانبياء هم-	9500	5365446019048736136	198	314.5	160	445	44.494380950927734	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1879	false	1140191647534124360	220	300	1148	1561	1561	300	ال ابراهيم الي اخر جوابه وهو غير متات في هذه الرواية فانها قد اقتصر فيها علي ابراهيم فقط دون اله بالنسبة الي الصلاة وقد اجيب عن السء---ال المذكور باجوبة غير ما ذكره ابن عبد السلام والقرافي منها انه تشبيه لاصل الصلاة باصل الصلاة لا القدر بالقدر وهذا كما اختاروا في قوله تعالي كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة ان المراد اصل الصيام لا كميته ووقته وهذا الجواب كما تراه غير قوي ومنها ان هذه الصلاة الامر-	1879	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09501	true	-8636453831781314725	0	65	0	343	1578	300	ال ابراهيم اه وهذا غ----------ير متات في هذه الرواية فانه---- اقتصر فيها علي ابراهيم فقط دون اله بالنسبة الي الصلاة وقد اجيب عن الاستشكال المذكور باجوبة اخر-------------------------------ي منها انه تشبيه لاصل الصلاة باصل الصلاة لا القدر بالقدر وهذا كما اختاروا في قوله تعالي كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة ان المراد اصل الصيام لا كميته ووقته----------------------------- ومنها ان هذه الصلاة الامر	9501	5365446019048736136	328	607.5	265	417	78.65707397460938	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1880	false	-3351678642192889970	0	102	0	553	1565	300	بها للتكرار بالنسبة الي كل صلاة في حق كل مصل فاذا اقتصر في حق كل مصل حصول صلاة مساوية للصلاة علي ابراهيم عليه الس--------لام كان الحاصل للنبي صلي الله عليه وسلم بالنسبة الي مجموع الصلوات اضعافا مضاعفة لا ينتهي اليها العد والاحصاء واورد ابن دقيق العيد هنا سءالا فقال التشبيه حاصل بالنسبة الي اصل هذه الصلاة والفرد منها فالاش----كال وارد واجاب بان الاشكال انما يرد علي تقدير ان الامر ليس للتكرار وهو هنا للتكرار بالاتفاق فالمطلوب من المجموع مقدار ما لا يحصي من الصلوات بالنسبة الي المقدار الحاصل لابراهيم عليه السلام AUTO--------- باب هل يصلي علي غير النبي صلي الله عليه وسلم	1880	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09501	true	-8636453831781314725	65	166	343	898	1578	300	بها للتكرار بالنسبة الي كل صلاة في حق كل مصل فاذا اقتصر في حق كل علي حصول صلاة مساوية للصلاة علي ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان الحاصل للنبي صلي الله عليه وسلم-بالنسبة الي مجموع الصلوات اضعافا مضاعفة لا ينتهي اليها ------الاحصاء واورد ابن دقيق العيد هنا سءالا فقال التشبيه حاصل بالنسبة الي اصل هذه الصلاة والفرد منها فاذن الاشكال وارد واجاب بان الاشكال انما يرد علي تقدير ان الامر ليس للتكرار وهو هنا للتكرار بالاتفاق فالمطلوب من المجموع مقدار ما لا يحصي من الصلوات بالنسبة الي المقدار الحاصل لابراهيم عليه صلوات الله وسلامه 34 باب قول------------ النبي صلي الله عليه وسلم	9501	5365446019048736136	514	982.0	418	574	89.54703521728516	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1757	false	-2200036893487927119	66	189	321	934	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس---- غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جب-ل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	1757	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09505	true	6790212435541393825	0	121	0	611	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم-لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او -كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي---- بدا له احد قال هذا جبيل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	9505	5365446019048736136	606	1179.0	486	618	98.0582504272461	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1881	false	8660038289550906254	0	80	0	396	1517	300	والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي بدا له احد قال هذا جبيل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	1881	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09505	true	6790212435541393825	41	121	215	611	1523	300	والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي بدا له احد قال هذا جبيل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	9505	5365446019048736136	396	792.0	316	396	100.0	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1757	false	-2200036893487927119	113	190	565	939	1507	300	الرجال--------------- فلم ازل اخدمه ح------------------تي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها-------------------------------------------------------- فكنت ارا----------------------ه يحوي ورا----------------------------------------------------------------------------------ءه بعباءة او ب-----------------كساء--------------------------------------- ثم يردفها-------- وراءه حتي --------------------------------اذا كنا بالصهباء---------------------------------------------------------------------------------------------- صنع حيسا------------------------------------------------------------ في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ------------ثم اقبل حتي ---------------------------------اذا بدا له احد قال--------------------------------------- هذا----------------------- جبل يحبنا----------------------------------------------- ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة ال------------------------------------------------------لهم بارك لهم------------- في مدهم وصاعهم وضلع	1757	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09506	true	-217190147001048788	56	253	316	1351	1580	300	الرجال هو جور السلطان فلم ازل اخدمه صلي الله عليه وسلمحتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها بالحاء المهملة والزاي بينهما الف اخذها لنفسه من الغنيمة فكنت اراه بفتح الهمزة انظر اليه يحوي بضم التحتية وفتح الحاء المهملة وكسر الواو المشددة بعدها تحتية ساكنة اي يجمع ويدور وراءه بعباءة هي ضرب من الاكسية او كساء بالمد بالشك من الراوي نحو سنام الراحلة ثم يردفها اي صفية وراءه وانما كان يحوي لها خشية ان تسقط حتي اذا كنا بالصهباء بالصاد المهملة والموحدة المفتوحتين بينهما هاء ساكنة ممدودا اسم موضع وحلت صفية بطهرها من الحيض صنع حيسا بحاء وسين مهملتين بينهما تحتية ساكنة طعاما من تمر واقط وسمن في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها زفافه بصفية ثم اقبل الي المدينة حتي بدا ظهر ولابي ذر حتي اذا بدا له احد بضم الهمزة والمهملة قال صلي الله عليه وسلم هذا جبيل بالتصغير ولابي ذر جبل يحبنا حقيقة او مجازا او اهله والمراد بهم اهل المدينة ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم--- ابراهيم مكة في حرمة الصيد لا في الجزاء ونحوه ومثل نصب بنزع الخافض اللهم بارك لهم لاهل المدينة في مدهم وصاعهم وسبق	9506	5365446019048736136	350	509.0	275	1038	33.71868896484375	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1881	false	8660038289550906254	5	80	31	396	1517	300	الرجال--------------- فلم ازل اخدمه ح------------------تي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها-------------------------------------------------------- فكنت ارا----------------------ه يحوي ورا----------------------------------------------------------------------------------ءه بعباءة------------------ او كساء--------------------------------------- ثم يردفها-------- وراءه حتي --------------------------------اذا كنا بالصهباء---------------------------------------------------------------------------------------------- صنع حيسا------------------------------------------------------------ في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ------------ثم اقبل ------------حتي -------------------------بدا له احد قال--------------------------------------- هذا جبي----------------------ل يحبنا----------------------------------------------- ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة ال------------------------------------------------------لهم بارك لهم------------- في مدهم وصاعهم	1881	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09506	true	-217190147001048788	56	252	316	1346	1580	300	الرجال هو جور السلطان فلم ازل اخدمه صلي الله عليه وسلمحتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها بالحاء المهملة والزاي بينهما الف اخذها لنفسه من الغنيمة فكنت اراه بفتح الهمزة انظر اليه يحوي بضم التحتية وفتح الحاء المهملة وكسر الواو المشددة بعدها تحتية ساكنة اي يجمع ويدور وراءه بعباءة هي ضرب من الاكسية او كساء بالمد بالشك من الراوي نحو سنام الراحلة ثم يردفها اي صفية وراءه وانما كان يحوي لها خشية ان تسقط حتي اذا كنا بالصهباء بالصاد المهملة والموحدة المفتوحتين بينهما هاء ساكنة ممدودا اسم موضع وحلت صفية بطهرها من الحيض صنع حيسا بحاء وسين مهملتين بينهما تحتية ساكنة طعاما من تمر واقط وسمن في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها زفافه بصفية ثم اقبل الي المدينة حتي بدا ظهر ولابي ذر حتي اذا بدا له احد بضم الهمزة والمهملة قال صلي الله عليه وسلم هذا جبيل بالتصغير ولابي ذر جبل يحبنا حقيقة او مجازا او اهله والمراد بهم اهل المدينة ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم--- ابراهيم مكة في حرمة الصيد لا في الجزاء ونحوه ومثل نصب بنزع الخافض اللهم بارك لهم لاهل المدينة في مدهم وصاعهم	9506	5365446019048736136	349	507.5	276	1033	33.785091400146484	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1106	false	-966169410854407958	154	198	793	1008	1521	300	باب ما يتعوذ من الجبن 1566 حدث--------------نا مسدد حدثنا --معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قا-ل كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهر-----------------------م واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	1106	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09509	true	-1261493063527885255	177	227	963	1218	1599	300	باب ال--تعوذ من فتنة المحيا والممات 6367 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان --نبي الله صلي الله عليه وسلمي-قول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	9509	5365446019048736136	190	340.5	150	260	73.07691955566406	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0480	false	-8657024800603503599	75	227	361	1065	1439	300	حدثنا عبد الله بن يوسف--- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد-------------------- بلغ ب-------ي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابن---------ة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قال الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة ي-------رثي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-- ان مات- بمكة قلت	480	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09516	true	-5771983998378706531	18	161	99	780	1490	300	حدثنا اب-راهيم بن سعد قال اخبرنا --------ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اب-------------------------اه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي--------- حجة الوداع من شكوي اشفيت منها علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت فبشطره ق-----------ال ال-------ثلث-------- كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ----حتي ما تجعل في في امراتك -قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة و--لعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة قال سعد رثي له----- النبي صلي الله عليه وسلممن ان توفي بمكة وبه	9516	5365446019048736136	555	911.5	430	769	72.1716537475586	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1419	false	3504798443915150179	47	212	260	1049	1472	300	حدثنا يحيي بن قزعة حد---ثنا ابراهيم عن الزهري----------------- عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض- اشفيت منه- علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة ي-------رثي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --ان توفي بمكة و---قال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم	1419	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09516	true	-5771983998378706531	14	166	77	806	1490	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد قال اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه --------قال عادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي-- حجة الوداع من شكوي اشفيت منها علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف------بشطره قال ال--------------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تن---------------------------------------فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما------------- تجعل-- في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة قال سعد رثي له----- النبي صلي الله عليه وسلممن ان توفي بمكة وبه قال --حدثنا ------موسي بن اسماعيل	9516	5365446019048736136	619	1051.0	482	837	73.95459747314453	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1881	false	8660038289550906254	109	221	557	1117	1517	300	حدثنا مطرف بن عبد الله ابو مصعب حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كالسورة من القران اذا هم بالامر فليركع ركعتين ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث	1881	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09523	true	1926562975084106455	191	300	971	1527	1527	300	حدثنا مطرف بن عبد الله ابو مصعب حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كالسورة من القران اذا هم بالامر فليركع ركعتين ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله-فاقدره لي وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله-فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث-	9523	5365446019048736136	556	1092.0	448	560	99.28571319580078	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2019	false	4163840325084110576	250	298	1249	1473	1478	300	عن ابي عثمان عن ابي موسي------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال------------------------------------ اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تد-----عون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال	2019	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09528	true	4529311628245764246	0	57	0	271	1473	300	عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصير------ا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال	9528	5365446019048736136	215	399.0	169	278	77.33812713623047	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1152	false	1201538412026251380	60	142	308	737	1543	300	باب التسبيح اذا هبط واديا 1640 حد---------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا قال المهلب التكبير عن-------د الاشراف علي الجبال استشعارا لكبرياء الله تعالي عندما تقع العين عليه من عظيم خلقه واما التسبيح في بطون الاودية فهو مستنبط من قصة يونس عليه السلاموتسبيحه في بطن الحوت فسبحوا في بطون الاودية	1152	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09529	true	-3981823541205547635	187	260	963	1346	1556	300	باب التسبيح اذا هبط واديا من كتاب الجهاد بلفظ حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان بن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا هذا اخر الحديث وحكمة--------------------------- التكبير عند الصعود ال-----------------استشعار ب-كبرياء الله تعالي عندما يقع البصر علي الامكنة العالية والتسبيح عند الهبوط استنبا----------ط من قصة يونس -----------وتسبيحه في بطن الحوت لينجو- من بط-ن الاودية	9529	5365446019048736136	283	468.5	223	451	62.749446868896484	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0399	false	8474204924500442967	183	243	975	1281	1567	300	حدثنا قتيب--------ة حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من------------- الركعة الاخرة --------------يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم ---------------------------انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	399	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09540	true	-3302259882921419148	7	71	39	360	1533	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا -هشام عن ------يحيي عن ابي سل--مة عن ----------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم ان---------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	9540	5365446019048736136	231	375.0	181	368	62.7717399597168	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1881	false	8660038289550906254	236	287	1191	1450	1517	300	باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة 2784 حد---------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قاءم يصلي يسال خيرا الا اعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها	1881	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09546	true	-7020271691112416524	76	139	377	699	1524	300	باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة باب الدعاء في الساعة التي ترجي اجابة الدعاء فيها في يوم الجمعة 6400 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قاءم يصلي يسال خيرا الا اعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها	9546	5365446019048736136	253	503.0	203	322	78.57142639160156	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1840	false	1097801396227162945	236	300	1188	1511	1511	300	2701 حدثنا محمد- بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان --يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ----------فقالت عاءشة عل------يكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم -قال----------------------------- مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف و--الفحش قالت او-لم تسمع ما قالوا قال او-لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم-	1840	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09547	true	-7592877601554892918	88	159	468	832	1551	300	6401 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ا--------بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها-ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب----- عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم	9547	5365446019048736136	288	468.5	231	380	75.78947448730469	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1882	false	1361916375728494035	33	110	185	549	1492	300	باب ما جاء في الصحة والفراغ وان لا عيش الا عيش الاخرة 2785 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن سعيد هو ابن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ قال عباس العنبري حدثنا صفوان بن عيسي عن عبد الله بن سعيد ابن ابي هند عن ابيه---- سمعت ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل----ه قال	1882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09571	true	-6421645499211809780	62	158	306	776	1529	300	باب ما جاء في الرقاق------- وان لا عيش الا عيش الاخرة وفيهما ايضا باب لا عيش الا عيش الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم وفي الفتح كاليونينية تقديم البسملة علي الكتاب 6412 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن سعيد هو ابن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ قال عباس العنبري حدثنا صفوان بن عيسي عن عبد الله بن سعيد -بن ابي هند عن ابيه قال سمعت ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله وبه قال	9571	5365446019048736136	344	616.0	270	479	71.8162841796875	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1882	false	1361916375728494035	46	154	244	776	1492	300	حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن سعيد هو ابن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ قال عباس العنبري حدثنا صفوان بن عيس-------ي عن عبد الله بن س------------------------------------------------عيد ابن ابي هند عن ابيه سمعت ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------مثله --قال عباس العنبري بموحدة مشددة واخره سين مهملة 2786 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاصلح الانصار والمه-----------------------------اجره محمد بن بشار بمو--حدة وشين معجمة	1882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09572	true	-8483309275386727865	104	189	587	1010	1591	300	حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا صفوان بن عيسي الزهري عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند ولابي ذر هو ابن ابي هند عن ابيه سعيد السابق انه قال----- سمعت ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله اي مثل الحديث السابق ورواه ابن ماجة عن ال-عباس العنبري 6413 حد-----------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاصلح الانصار والمهاجره وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني محمد بن بشار بالموحدة وال--معجمة	9572	5365446019048736136	265	433.5	210	656	40.39634323120117	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1882	false	1361916375728494035	155	216	781	1112	1492	300	باب في الامل وطوله وقول الله تعالي فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ال عمران---------------------- ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون الحجر وقال علي ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	1882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09577	true	8856654387081010019	69	133	339	692	1590	300	باب في الامل وطوله وقول الله تعالي فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ال عمران بمزحزحه بمباعده وقوله ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون الحجر وقال علي ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	9577	5365446019048736136	331	650.0	270	353	93.76770782470703	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1882	false	1361916375728494035	210	300	1085	1492	1492	300	ولا حساب---- وغدا حساب -------ولا عمل بمزحزحه البقرة بمباعده فان اليوم عمل ولا حساب اي فانه علي ان اسم ان ضمير شان حذف وهو عندهم قليل او هو علي حذف مضاف اما من الاول واما من الثاني اي فان حال اليوم عمل ولا حساب او فان اليوم يوم عمل ولا حساب 278---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي --------عن سفيان قال حدثني ابي عن منذر عن ربيع بن خثيم عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه-	1882	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09579	true	-3904416147913494616	4	183	22	871	1455	300	ولا حساب فيه وغدا حساب بالرفع ولا عمل فيه اي------------------------------------------ فانه علي ان اسم ان ضمير شان حذف وهو عندهم قليل او هو علي حذف مضاف اما من الاول واما من الثاني اي فان حال اليوم عمل ولا حساب او فان اليوم يوم عمل ولا حساب وهذا رواه ابن المبارك في الزهد من طرق عن اسماعيل بن ابي خالد وزبيد الايامي عن رجل من بني عامر وسمي في رواية لابن ابي شيبة مهاجرا العامري وكذا في الحلية لابي نعيم من طريق ابي مريم عن زبيد عن مهاجر بن عمير قال قال علي ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا وان الدنيا ارتحلت مدبرة الحديث وقال بعض الحكماء مما اخذه من قول علي هذا الدنيا مدبرة والاخرة مقبلة فعجب لمن يقبل علي المدبرة ويدبر عن المقبلة 6417 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي عن سعيد عن سفيان قال حدثني ابي عن منذر عن ربيع بن خثيم عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم-خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه	9579	5365446019048736136	355	660.5	275	892	39.7982063293457	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1883	false	3840525416331616152	0	43	0	204	1480	300	وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	1883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09579	true	-3904416147913494616	183	225	871	1074	1455	300	وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به-وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	9579	5365446019048736136	203	401.0	161	204	99.50980377197266	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1883	false	3840525416331616152	88	171	448	840	1480	300	ستين سنة فقد اعذر الله اليه لقوله اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر فاطر 2788 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل قال الليث حدثني يونس وابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد وابو سلمة لا يزال	1883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09584	true	-2405769304891396970	215	290	1129	1485	1534	300	ستون سنة فقد اعذر الله اليه في العمر 6420 حد-----------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل قال الليث حدثني يونس وابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد وابو سلمة وبه قال	9584	5365446019048736136	334	646.5	263	392	85.2040786743164	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1883	false	3840525416331616152	119	223	594	1109	1480	300	ابن شهاب----------- قال اخبرني س---------عيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال قلب------ الكبير--------- شاب-----ا في اثن----------تين في حب الدنيا وطول ا------------لامل قال الليث حدثني يونس وابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد وابو سلمة لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل---------------------------------------------------------------- فيه ايهام الطباق بين الكبير والشاب والاستعارة في شابا والتوسيع في قوله في اثنتين الي اخره اذ هو عبارة عن ان ياتي في عجز الكلام بمثني مفسر بمعطوف ومعطوف عليه كقوله اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر	1883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09585	true	-8645855744134912709	17	124	81	633	1500	300	ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يزال قلب المرء الكبير اي الشيخ شابا قويا في اثنتين اي خصلتين في حب الدنيا المال و محبة طول الامل -اي العمر كما فسر---------------------------------------------------------------------------------ا في الحديث اللاحق واشار الي قوة استحكام حبه للمال او هو من باب المشاكلة والمطابقة وقال في المصابيح فيه ايهام الطباق بين الكبير والشاب والاستعارة في شابا والتوشيع في قوله في اثنتين الخ----- اذ هو عبارة عن ان ياتي في عجز الكلام بمثني مفسر بمعطوف ومعطوف عليه كقوله اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر	9585	5365446019048736136	380	645.0	301	641	59.282371520996094	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1219	false	3288221213561226791	197	300	1101	1616	1616	300	حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو ابن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ---ان ابا عبيدة قد-- جاء بشء-	1219	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09588	true	-1757797301142048606	154	248	810	1293	1573	300	حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو -بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلماخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ب-ن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبس-----------------------------م حين راهم وقال اظنكم--- سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء	9588	5365446019048736136	426	723.5	340	558	76.34408569335938	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1220	false	1214933535033671241	0	34	0	184	1578	300	قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1220	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09588	true	-1757797301142048606	248	282	1293	1476	1573	300	قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	9588	5365446019048736136	178	346.0	144	184	96.73912811279297	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1883	false	3840525416331616152	224	300	1114	1480	1480	300	باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها 2789 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول-	1883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09588	true	-1757797301142048606	96	200	501	1037	1573	300	باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها باب ما يحذر بضم التحتية وسكون المهملة ولابي ذر يحذر بفتح المهملة وتشديد الذال المعجمة من زهرة الدنيا بسكون الهاء وفتحها بهجتها ونضارتها وحسنها و من التنافس اي الرغبة فيها 6425 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول	9588	5365446019048736136	359	698.0	287	538	66.72862243652344	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1884	false	4779705600041457173	0	83	0	441	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم	1884	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09588	true	-1757797301142048606	200	282	1037	1476	1573	300	الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء -بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم	9588	5365446019048736136	439	868.0	357	441	99.5464859008789	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1884	false	4779705600041457173	0	124	0	651	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليه-------------م العلاء ابن الحضرمي--------------------------------------------------------------- فقدم ابو عبيدة------------------ بمال من البحرين------------------------------------------------ فسمعت الانصار بقدومه فوافته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف-------------------- تعرضوا له فتبسم---------------------------------------------------------------------- حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء----------- قالوا اجل---- يا رسول الله قال فابشروا------------------------- واملوا------------------------------- ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم ما الفقر اخشي عليكم قال الزركشي بنصب الفقر مفعول ا----خشي---------------------------------------------------------- اي ما------ اخش-ي عليكم الفقر---------------------------------------- والرفع ضعيف لانه يحتاج الي ضمير يعود عليه وانما يجء -ذلك في الشعر قلت----------------------- ضعف ذلك مذهب كوفي قال في التسهيل ولا يختص بالشعر خلافا للكوفيين	1884	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09589	true	5771721358061752043	90	294	461	1550	1581	300	الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم بتشديد الميم العلاء بن- الحضرمي عبد الله بن مالك بن ربيعة وكان من اهل حضرموت سنة تسع من الهجرة فقدم ابو عبيدة بن الجراح سنة عشر بمال من البحرين وكان ماءة الف وثمانين الف درهم وقيل ثمانين الفا فسمعت الانصار بقدومه فوافته بفاءين بينهما واو فالف ولابي ذر عن المستملي والكشميهني فوافت بحذف الضمير وهما من الموافاة ولابي ذر عن الحموي فوافقت بالقاف بين الفاء والفوقية صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما انصرف عليه الصلاة والسلام تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلملابي ذر حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء من الدراهم قالوا اجل نعم يا رسول الله قال فابشروا بقطع الهمزة وكسر المعجمة واملوا بقطع الهمزة وكسر الميم المشددة ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنصب الفقر بتقدير ما اخشي الفقر وحذف لان اخشي عليكم مفسر له ويجوز الرفع بتقدير ضمير اي ما الفقر اخشاه عليكم قال في الفتح والاول هو الراجح وقال في التنقيح والرفع ضعيف لانه يحتاج الي ضمير يعود عليه وانما يجوز ذلك في الشعر اه وتعقبه في المصابيح فقال ضعف ذلك مذهب كوفي قال في التسهيل ولا يختص بالشعر خلافا للكوفيين	9589	5365446019048736136	491	761.0	396	1229	39.95117950439453	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1884	false	4779705600041457173	124	249	651	1296	1532	300	فان قلت تقديم المفعول هنا يءذن بان الكلام في المفعول لا في الفعل كقولك ما زيدا ضربت فلا يصح ان يعقب المنفي باثبات ضده فيقول ولكن اكرمته لان المقام ياباه اذ الكلام في المفعول هل هو زيد او عمرو مثلا لا في الفعل المنفي هل هو اكرام او اهانة والحديث قد وقع في الاستدراك باثبات هذا الفعل المنفي فقال ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم الي اخره فكيف يتاتي هذا قلت -------المنظور اليه في الاستدراك هو المنافسة في الد----------------------------------------------------------------------نيا فلم يقع الاستدراك الا في المفعول كقولك ما زيدا ضربت ولكن عمرا ثم الفعل المثبت ثانيا ليس ضدا للفعل المنفي او-لا بحسب الوضع وانما اختلفا بال-تعلق فذكره لا يضر لانه في الحقيقة استدراك بالنسبة الي المفعول لا الي الفعل	1884	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09590	true	-7533438866854161943	90	228	481	1192	1557	300	فان قلت تقديم المفعول هنا يءذن بان الكلام في المفعول لا في الفعل كقولك ما زيدا ضربت فلا يصح ان يعقب المنفي باثبات ضده فتقول ولكن اكرمته لان المقام ياباه اذ الكلام في المفعول هل هو زيد او عمرو مثلا لا في الفعل هل -------هو اكرام او اهانة والحديث قد وقع في الاستدراك باثبات هذا الفعل المنفي فقال ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم الخ----- فكيف يتاتي هذا فالجواب ان المنظور اليه في الاستدراك هو المنافسة في الدنيا عند بسطها عليهم فكانه قال ما الفقر اخشي عليكم ولكن المنافسة في الدنيا فلم يقع الاستدراك الا في المفعول كقولك ما زيدا ضربت ولكن عمرا ثم الفعل المثبت ثانيا ليس ضد- الفعل المنفي او لا يحسب الوضع وانما اختلفا بالمتعلق فذكره لا يضر لانه في الحقيقة استدراك بالنسبة الي المفعول لا الي الفعل	9590	5365446019048736136	622	1202.0	501	724	85.91160583496094	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1884	false	4779705600041457173	247	300	1286	1532	1532	300	الي الفعل 2790 -حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل وما بركات الارض قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر-	1884	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09591	true	-5712633472679707106	217	269	1130	1373	1517	300	علي الشهيد 6427 حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل وما بركات الارض قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر	9591	5365446019048736136	231	436.5	182	248	93.1451644897461	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1885	false	4435313315633850427	0	32	0	146	1498	300	فصمت النبي صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل قال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي	1885	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09591	true	-5712633472679707106	269	300	1373	1517	1517	300	فصمت النبي صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل قال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي-	9591	5365446019048736136	144	278.0	114	146	98.63013458251953	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1884	false	4779705600041457173	250	293	1301	1501	1532	300	حدثنا اسماعيل ------------قال حدثني--------- مالك------- عن زيد ابن اسلم-------------- عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد --------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله---------------------------- لكم من بركات الارض قيل------------- وما بركات الارض قال زهرة الدنيا	1884	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09592	true	-4234751697187072963	57	123	280	600	1523	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن زيد -بن اسلم الفقيه العمري عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد ولابي ذر زيادة الخدري رضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله عز وجل بضم الياء من الاخراج لكم من بركات الارض قيل يا رسول الله وما بركات الارض قال زهرة الدنيا	9592	5365446019048736136	199	320.5	156	321	61.993770599365234	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1885	false	4435313315633850427	32	87	146	417	1498	300	الخير الا بالخير ان هذا المال خضرة حلوة -ان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال حلوة من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان الذي ياكل ولا يشبع	1885	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09592	true	-4234751697187072963	0	55	0	272	1523	300	الخير الا بالخير ان هذا المال خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال حلوة من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان الذي ياكل ولا يشبع	9592	5365446019048736136	271	537.0	216	272	99.63235473632812	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1885	false	4435313315633850427	127	238	610	1195	1498	300	ان الاستثناء منقطع اي لكن اكلة الخضر -لا يقتلها اكل الخضر- ولا يلم بقتلها وانما قلنا انه منقطع لفوات شرط الاتصال ضرورة كون الاول غير شامل له علي تقدير عدم الثنيا وذلك لان من فيه تبعيضية فكانه يقول ان شيءا مما ينبت يقتل حبطا او يلم وهذا لا يشمل ماكول اكلة الخضر- ظاهرا لانه نكرة في سياق الاثبات نعم في هذا اللفظ الثابت في الطريق المذكورة هنا وهو قوله -ان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم يتاتي جعل الاستثناء متصلا لدخول المستثني في عموم المستثني منه وليس المستثني في الحقيقة هو الاكلة نفسها والا كان منقطعا وانما المستثني محذوف تقديره ماكول اكلة الخضر- فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه	1885	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09593	true	-6839423140579180878	170	281	933	1523	1623	300	ان الاستثناء منقطع اي لكن اكلة الخضرة لا يقتلها اكل الخضرة ولم يلم بقتلها وانما قلنا انه منقطع لفوات شرط الاتصال ضرورة كون الاول غير شامل له علي تقدير عدم الثنيا وذلك لان من فيه تبعيضية فكانه يقول ان شيءا مما ينبت يقتل حبطا او يلم وهذا لا يشمل ماكول اكلة الخضرة ظاهرا لانه نكرة في سياق الاثبات نعم في هذا اللفظ الثابت في الطريق المذكورة هنا وهو قوله وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم يتاتي جعل الاستثناء متصلا لدخول المستثني في عموم المستثني منه وليس المستثني في الحقيقة هو الاكلة نفسها والا كان منقطعا وانما المستثني محذوف تقديره ماكول اكلة الخضرة فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه	9593	5365446019048736136	583	1142.0	473	590	98.81356048583984	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1020	false	-5095258038850803488	149	219	798	1154	1564	300	حدثنا -ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو--- جمرة قال سمعت- زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران ل-ا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرن-----ين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما --------------------يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	1020	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09595	true	-6719663284279854900	50	112	250	572	1625	300	حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت ابا جمرة قال حدثني زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما -----عن النبي صلي الله عليه وسلمقال خيركم قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فما ادري -قال النبي صلي الله عليه وسلم-بعد قوله مرتين او ثلاثا ثم يكو------------------------ن بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنو---------------------ن وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	9595	5365446019048736136	255	404.0	201	390	65.38461303710938	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1885	false	4435313315633850427	240	300	1207	1498	1498	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت ابا جمرة قال حدثني زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فما ادري قال النبي صلي الله عليه وسلم بعد قوله مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون-	1885	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09595	true	-6719663284279854900	46	101	231	505	1625	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت ابا جمرة قال حدثني زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خيركم قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فما ادري قال النبي صلي الله عليه وسلم-بعد قوله مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون	9595	5365446019048736136	273	528.0	219	292	93.49314880371094	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1886	false	2271186983398812267	129	207	690	1065	1523	300	حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم القرشي قال اخبرني معاذ بن عبد الرحمن ان ابن ابان اخبره قال اتيت عثمان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	1886	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09599	true	-8485477266010859153	62	138	325	695	1522	300	حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم القرشي ----اخبرني معاذ بن عبد الرحمن ان ابن ابان اخبره قال اتيت عثمان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمت-وضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	9599	5365446019048736136	369	728.5	293	375	98.4000015258789	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1887	false	4575283698078701992	0	127	0	660	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم يذهب الصال-----------------------------حون---------------- الاول فالاول ويبقي حفال-----------------------------------ة كحفالة الشعير او الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر لا يباليهم الله -----------------------بالة قال ابو عبد الله يقال حفالة وحثالة وتبقي حفالة اي رذالة وهي بضم الحاء وبالفاء ويقال ايضا حثالة بمثلثة كان الفاء والثاء تعاقبا مثل ثوم وفوم وجدث وجدف لا يباليهم الله بالة اي لا يرفع -----لهم قدرا ولا يقيم لهم وزنا وبالة مصدر بال-يت واصله بالية كعافية فحذفت لامه قيل لكراه-ة ياء قبلها كسرة فيما -كثر استعماله وذلك لكثرة استعمال هذه اللفظة في كل ما لا يحتفل به قلت ل----------------ا يحسن التعليل بمجرد هذا ولو اضيف اليه ما قاله بعض المتاخرين من ان المعني علي حذف لام الكلمة فيه ش-ذوذ فاعله في المصادر فحولوه بالحذف المذكور عن بنية الشذوذ لكان حسنا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يتقي من فتنة المال	1887	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09601	true	4674999173259837539	118	298	641	1580	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون عند الاسماعيلي يقبض الصالحون اي تقبض ارواحهم الاول فالاول ويبقي حفالة بضم الحاء المهملة وفتح الفاء مخففة كحفالة الشعير او التمر الردء من كل او ما يتساقط من قشورهما او ما يسقط من الشعير عند الغربلة ويبقي من التمر بعد الاكل واو للشك او للتنويع لا يباليهم الله بتحتية ساكنة بعد اللام ب-----------------------------------------------------------------------------------------------الة بتخفيف اللام-------------------------------------------------------------- اي لا يرفع الله لهم قدرا ولا يقيم لهم وزنا وبالة مصدر بالبيت واصله بال-------ية فحذفت لامه قيل لكراهية ياء قبلها كسرة فيما اكثر استعماله وذلك لكثرة استعمال هذه اللفظة في كل ما لا يحتفل به لكن قال في المصابيح لا يحسن التعليل بمجرد هذا ولو اضيف اليه ما قاله بعض المتاخرين من ان المعني علي حذف لام الكلمة فيه لشذوذ فاعله في المصادر فحولوه بالحذف المذكور عن بنية الشذوذ لكان حسنا وقال ابو عبد الله البخاري يقال حفالة بالفاء وحثالة بالمثلثة بدلها يعني بمعني واحد وهذا ساقط في رواية ابي ذر واستنبط من الحديث جواز خلو الارض من عالم حتي لا يبقي الا اهل الجهل صرفا وسبق الحديث في المغازي 10 باب ما يتقي من فتنة المال	9601	5365446019048736136	475	826.0	379	1103	43.064369201660156	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1887	false	4575283698078701992	0	26	0	143	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة قال ابو عبد الله يقال حفالة وحثالة	1887	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09601	true	4674999173259837539	31	56	150	292	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر-لا يباليهم الله بالة قال ابو عبد الله يقال حفالة وحثالة	9601	5365446019048736136	142	279.0	117	143	99.30069732666016	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1887	false	4575283698078701992	124	177	646	906	1490	300	من فتنة المال -------------------وقوله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة التغابن 279--------------------------------------------------------5 حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	1887	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09602	true	8818426744823756745	15	81	93	427	1563	300	من فتنة المال وقول الله ولابي ذر وقوله تعالي- انما اموالكم واولادكم فتنة التغابن بلاء ومحنة يوقعون في الاثم والعقوبة ولا بلاء اعظم منهما 6435 حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	9602	5365446019048736136	251	474.0	199	335	74.92537689208984	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1887	false	4575283698078701992	223	270	1127	1346	1490	300	حدثني محمد اخب----رنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان لابن ادم مثل واد مالا لاحب ان له اليه مثله ولا يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	1887	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09603	true	-8073438984039192071	194	241	973	1195	1500	300	حدثني محمد قال اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لو ان لابن ادم مثل واد مالا لاحب ان له اليه مثله ولا يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	9603	5365446019048736136	214	424.5	168	223	95.96412658691406	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1888	false	-4560731477341714652	0	60	0	275	1442	300	سليمان ابن الغسيل عن عباس بن سهل بن سعد قال سمعت ابن الزبير علي المنبر بمكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لو ان ابن ادم اعطي واديا ملا من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا احب اليه ثالثا ولا يسد جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	1888	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09604	true	2461885386084910675	196	255	965	1238	1467	300	سليمان ب-ن الغسيل عن عباس بن سهل بن سعد قال سمعت ابن الزبير علي المنبر بمكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول لو ان ابن ادم اعطي واديا ملا من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا احب اليه ثالثا ولا يسد جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	9604	5365446019048736136	272	536.0	213	275	98.90908813476562	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1888	false	-4560731477341714652	3	55	18	253	1442	300	عن عباس بن سهل بن سعد--------------------------------------------------------- قال سمعت ابن الزبير ---------علي المنبر ب----------------------مكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لو ان ابن ادم اعطي------------------------- واديا ملا------------------------------------------------------ من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا احب اليه ثالثا ولا يسد -----------------------------------------------------------------جوف ابن ادم الا التراب	1888	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09605	true	570239771052667133	6	101	34	500	1470	300	عن عباس بن سهل بن سعد بسكون العين والهاء وعباس بالموحدة المشددة اخره مهملة انه قال سمعت ابن الزبير عبد الله علي المنبر بمكة ولابي ذر علي منبر مكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول لو ان ابن ادم اعطي بضم الهمزة مبنيا للمفعول واديا ملا بفتح الميم وسكون اللام بعدها همزة منونا ولابي ذر ملان من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا احب اليه ثالثا ولا يسد جوف وفي رواية ابي عاصم عن ابن جريج السابقة في هذا الباب ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب	9605	5365446019048736136	234	419.0	183	467	50.1070671081543	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1888	false	-4560731477341714652	112	188	535	904	1442	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عروة وسعيد بن المسيب عن حكيم بن حزام قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال هذا المال وربما قال سفيان قال لي يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي	1888	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09611	true	268911191466905557	16	91	68	436	1494	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عروة وسعيد بن المسيب عن حكيم بن حزام قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال هذا المال وربما قال سفيان قال لي يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي	9611	5365446019048736136	368	731.0	293	369	99.72899627685547	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1888	false	-4560731477341714652	201	300	971	1442	1442	300	المقلون 2799 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد العزيز ابن رفيع عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده وليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا قلت ابو ذر جعلني الله فداءك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه-	1888	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09613	true	-3024270460492158268	133	231	671	1141	1455	300	الايتين 6443 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد العزيز -بن رفيع عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-مشي وحده وليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا قلت ابو ذر جعلني الله فداءك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه	9613	5365446019048736136	460	899.0	363	472	97.45762634277344	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1889	false	3113683227630375733	0	66	0	297	1366	300	ساعة فقال لي اجلس ها هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر حتي قلت يا نبي الله ------------------جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا	1889	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09613	true	-3024270460492158268	231	300	1141	1455	1455	300	ساعة فقال لي اجلس ها هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر حتي قلت يا نبي الله صلي الله عليه وسلمجعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا-	9613	5365446019048736136	296	575.0	231	315	93.96825408935547	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1888	false	-4560731477341714652	203	277	984	1321	1442	300	حدثنا قتيبة بن سعيد------------------------------------------ حدثنا جرير------------------ عن عبد العزيز ابن رفيع------------------------------------------------------------------------------------------ عن زيد بن وهب --------------------عن ابي ذر---------------------- رضي الله ع----نه قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده و--------------------------ليس معه انسان ق--------------------ال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال------- فجعلت امشي في ظل ال----------------------------قمر--------------------------------------------------------------------------------------------- فالتفت ------------------فراني فقال من هذا--------------------------- --------------قلت ابو ----ذر جعلني الله فداءك ------------------قال يا ابا ذر تعاله ق------------------------------------------------------ال فمشيت معه ------------------ساعة فقال ان	1888	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09614	true	5125180241881126345	126	300	579	1436	1436	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي وسقط ابن سعيد لابي ذر قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن عبد العزيز -بن رفيع بضم الراء وفتح الفاء بعدها تحتية ساكنة فعين مهملة الاسدي المكي ثم الكوفي من صغار التابعين عن زيد بن وهب ابي سليمان الهمداني عن ابي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه انه قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-مشي وحده وليس سقط لابي ذر الواو من وليس معه انسان هو توكيد لقوله وحده قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال ابو ذر فجعلت امشي في ظل القمر اي في المكان الذي ليس للقمر فيه ضوء ليختفي شخصه وانما مشي خلفه لاحتمال ان يطرا له صلي الله عليه وسلمحاجة فيكون قريبا منه فالتفت صلي الله عليه وسلمفراني فقال من هذا كانه راي شخصه ولم يتميز له قلت ولابي ذر فقلت انا ابو ذر جعلني الله فداءك بكسر الفاء ممدودا قال يا ابا ذر تعاله بهاء السكت ولابي ذر عن الحموي والمستملي تعال باسقاطها قال فمشيت معه صلي الله عليه وسلمساعة فقال ان-	9614	5365446019048736136	329	487.5	257	860	38.25581359863281	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1889	false	3113683227630375733	66	108	297	480	1366	300	قال ذلك جبريل عليه السلام عرض لي في جانب الحرة قال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال ----------------------------نعم وان شرب الخمر	1889	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09614	true	5125180241881126345	0	49	0	211	1436	300	قال ذلك جبريل عليه السلام عرض لي في جانب الحرة قال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال نعم قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر	9614	5365446019048736136	183	363.0	141	211	86.7298583984375	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1889	false	3113683227630375733	1	107	5	474	1366	300	فقال لي اجلس ها هنا قال------- فاجلسني ------------------في قاع----------------------------------- حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال------- فانطلق-------------------- في الحرة ---------------------------------------------------------حتي لا اراه------------ فلبث------------- عني فاطال اللبث----------------- ثم اني سمعته --------------------وهو مقبل --------------------------------------وهو يقول وان سرق وان زني قال------- فلما جاء ------------------لم اصبر حتي قلت يا نبي الله جعلني الله ف-------------------------------------------------------------------داءك من تكلم---- في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع ا--------------------------ليك شيءا قال------------------- ذلك جب-------------------------------------------ريل عليه السلام عرض------- لي في جانب الحرة قال--- بشر امتك انه من مات----- لا يشرك بالله ش-------يءا دخل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قا------ل نعم وان شرب -------------	1889	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09615	true	-1295301044639190229	43	261	223	1288	1508	300	فقال لي اجلس ها-هنا قال ابو ذر فاجلسني صلي الله عليه وسلمفي قاع ارض سهلة مطمءنة انفرجت عنها الجبال حوله حجارة فقال لي اجلس ها-هنا حتي ارجع اليك قال ابو ذر فانطلق عليه الصلاة والسلام في الحرة بالحاء المهملة المفتوحة والراء المشددة ارض ذات حجارة سود حتي لا اراه بفتح الهمزة فلبث بكسر الموحدة عني فاطال الليث بفتح اللام وضمها ثم اني سمعته عليه الصلاة والسلام وهو مقبل بكسر الموحدة والواو للحال كهي في قوله وهو يقول وان سرق وان زني قال ابو ذر فلما جاء صلي الله عليه وسلملم اصبر حتي قلت يا نبي الله جعلني الله فداءك بالهمز من تكلم بضم الفوقية وكسر اللام انت او بفتحهما وكذا الميم اي من تكلم معك في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع ولابي ذر عن الكشميهني يرد اليك شيءا قال صلي الله عليه وسلم ذلك باللام ولابي ذر ذاك باسقاطها اي الذي سمعته جبريل عليه السلام عرض اي ظهر لي في جانب الحرة قال لي بشر امتك انه من مات منهم لا يشرك بالله عز وجل شيءا دخل الجنة جواب الشرط قلت ولابي ذر فقلت يا جبريل وان سرق وان زني دخل الجنة قال جبريل نعم اي كان مصيره الي الجنة وان ناله عقوبة قال عليه الصلاة والسلام قلت يا جبريل وسقط لابي ذر -----------قال قلت وان سرق وان زني قال جبريل نعم قلت يا جبريل وان سرق	9615	5365446019048736136	425	593.0	328	1078	39.424861907958984	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1871	false	-3517517795535532453	84	169	429	826	1453	300	حدثنا عمر بن حفص حدث-----نا ابي حدثنا---- الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا لي------------------------------------- ذهبا ياتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار ال-----ا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا وارانا بيد----------------ه ثم -----قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون ------------الا من قال هكذا وهكذا	1871	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09617	true	4940887024544182792	202	289	952	1363	1414	300	حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن--- زيد بن وهب قال قال ----ابو ذر------------ كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حرة المدينة ف----استقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثالثة وعن------دي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان---------------------------------------- الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا	9617	5365446019048736136	259	369.0	200	481	53.846153259277344	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1889	false	3113683227630375733	130	244	582	1108	1366	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ما احب ان--------------------------------------------------------------------------------- لي احدا ذهبا 2800 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال قال ابو ذر كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة فاستقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم قال	1889	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09617	true	4940887024544182792	137	300	664	1414	1414	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ما احب ان لي مثل احد ذهبا باب قول النبي صلي الله عليه وسلمما احب ان لي مثل احد ولابي ذر ان لي احدا ذهبا وفي فتح الباري باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا وقال لم ار لفظ هذا في رواية الاكثر لكنه ثابت في لفظ الخبر الاول 6444 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال قال ابو ذر كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حرة المدينة فاستقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا-عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم قال-	9617	5365446019048736136	515	979.0	405	753	68.39309692382812	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1889	false	3113683227630375733	244	300	1108	1366	1366	300	لي مكانك لا تبرح حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي تواري فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض للنبي صلي الله عليه وسلم فاردت ان اتيه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حتي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذكرت له فقال وهل سمعته قلت نعم-	1889	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09618	true	-4541680396189220748	0	55	0	258	1498	300	لي مكانك لا تبرح حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي تواري فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض للنبي صلي الله عليه وسلم-فاردت ان اتيه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حتي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذكرت له فقال وهل سمعته قلت نعم	9618	5365446019048736136	257	504.0	203	259	99.22779846191406	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1889	false	3113683227630375733	238	300	1084	1366	1366	300	خلفه وقليل ما هم ثم قال لي مكانك لا تبرح------ حتي اتيك-------------------------- ثم انطلق في سواد الليل حتي توار--------------------ي فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد -------------------------عرض للنبي صلي الله عليه وسلم----- فاردت ان اتيه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حت---------ي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذ-----كرت له---- فقال ------------------وهل سمعته قلت نعم-	1889	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09619	true	-4186936332339474784	135	216	668	1059	1455	300	عليه وسلملي الزم ----------مكانك لا تبرح تاكيد حتي اتيك غاية للزوم المكان المذكور ثم انطلق في سواد الليل حتي تواري غاب شخصه الشريف عني فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض ولابي ذر ان يكون احد عرض للنبي صلي الله عليه وسلم بسوء فاردت ان اتيه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح من مكاني حتي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت عليك فذكرت له ذلك فقال صلي الله عليه وسلموهل سمعته قلت نعم	9619	5365446019048736136	260	427.0	204	401	64.83790588378906	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1890	false	-6974567611941751007	31	87	141	392	1428	300	حدثني احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا لسرني ان لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شيءا ارصده لدين	1890	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09620	true	8398959184964862989	67	123	342	592	1490	300	حدثني احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا لسرني ان لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شيءا ارصده لدين	9620	5365446019048736136	250	495.0	194	251	99.60159301757812	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1890	false	-6974567611941751007	113	211	525	1028	1428	300	عن ابي صالح عن -------------ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس ليس الغني عن---- كثرة العرض بفتح الراء قال القاضي هو--------- ما يجمع---- من متاع الدنيا يريد كثرة المال وسمي متاع الدنيا عرضا لزواله قال الله تعالي تريدون عرض الدنيا الانفال وحكي الزركشي ان------------------------------------------------------------ ابن فارس قال في المقاييس وذكر هذا الحديث انما سمعناه بسكون الراء وهو كل ما كان من المال غير نقد وجمعه عروض فاما العرض بفتح الراء فما يصيبه الانسان من الد-------نيا قال----- تعالي تريدون عرض الدنيا الانفال وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الاعراف	1890	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09622	true	4147748313266727705	194	300	1011	1549	1549	300	عن ابي صالح ذكوان الزيات عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا---------------------------------------------ل ليس الغني عن سبب كثرة العرض بفتح العين والراء وبالضاد المعجمة ما ينتفع به من مت-ع الدنيا سوي النقدين و--------------------------------قال ابو عبيد الامتعة وهي ما سوي الحيوان والعقار وما لا يدخله كيل ولا وزن وقال في المشارق مما نقله عنه في التنقيح قال ابن فارس في---- المقاييس وذكر هذا الحديث انما سمعناه بسكون الراء وهو كل ما كان من المال غير نقد وجمعه عروض واما العرض بفتح الراء فما يصيبه الانسان من حظه في الدنيا قال الله تعالي تريدون عرض الدنيا الانفال وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الاعراف-	9622	5365446019048736136	333	546.0	265	621	53.62318801879883	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1890	false	-6974567611941751007	216	265	1052	1273	1428	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع	1890	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09623	true	1710493733864649544	253	300	1262	1477	1477	300	حدثنا اسماعي----ل حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع-	9623	5365446019048736136	214	413.5	168	221	96.83258056640625	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1890	false	-6974567611941751007	265	300	1273	1428	1428	300	ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا-	1890	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09624	true	-9031934850282448198	0	34	0	155	1406	300	ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا	9624	5365446019048736136	154	298.0	121	156	98.71794891357422	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1891	false	-482947177570903746	0	32	0	134	1380	300	حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا ---فقال	1891	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09624	true	-9031934850282448198	34	67	155	292	1406	300	حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا وبه قال	9624	5365446019048736136	133	259.0	101	137	97.08029174804688	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1195	false	-4306571163171613927	89	133	449	645	1484	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت---- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	1195	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09627	true	-6252552400038916230	252	298	1301	1509	1516	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد توفي النبي---- صلي الله عليه وسلم-وما في رف-ي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	9627	5365446019048736136	183	326.0	141	214	85.5140151977539	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1891	false	-482947177570903746	65	103	284	458	1380	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال لم ياكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات وما اكل	1891	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09627	true	-6252552400038916230	110	147	583	756	1516	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال لم ياكل النبي صلي الله عليه وسلم-علي خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات وبه قال	9627	5365446019048736136	169	329.0	132	174	97.12643432617188	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1891	false	-482947177570903746	117	266	539	1225	1380	300	باب كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتخليهم من الدنيا 2805 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضي فتبعته فدخل فاستاذن فاذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال	1891	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09629	true	-5693747023343967416	134	300	737	1531	1531	300	باب كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه وتخليهم من الدنيا باب بالتنوين كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه في حياته وتخليهم من التبسط في الدنيا وشهواتها وملاذها 6452 حدثني ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم-فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضي فتبعته فدخل فاستاذن فاذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال-	9629	5365446019048736136	678	1323.0	533	797	85.06900787353516	143	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1892	false	-4355921501823230966	179	255	881	1246	1476	300	باب كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلم ثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث قال الزركشي هذا الموضع من عقد الكتاب فانه لم يذكر من حدثه بالنصف الاخر قال ويمكن ان يقال اعتمد علي السند الاخر الذي تقدم له في كتاب الاستءذان الله الذي لا اله الا هو لا شك انه حذف حرف القسم من قوله الله فيجوز نصبه وخفضه لكن قال السفاقسي رويناه بالنصب وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع	1892	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09629	true	-5693747023343967416	134	207	737	1107	1531	300	باب كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه وتخليهم من الدنيا باب بالتنوين كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه في حياته وتخليهم من التبسط في الدنيا وشهواتها وملاذها 6452 حدثني ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة ك---------------------------------------ان يقول ا-----------------------------------------------------لله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع---------------------------------------------- وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع	9629	5365446019048736136	149	175.5	112	508	29.33070945739746	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1891	false	-482947177570903746	266	300	1225	1380	1380	300	ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم-	1891	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09630	true	-8283823494883671873	0	34	0	156	1505	300	ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم	9630	5365446019048736136	155	305.0	122	156	99.35897064208984	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1892	false	-4355921501823230966	0	224	0	1100	1476	300	ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاء امرني فكنت انا اعطيهم وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة باب كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلم ثنا ابو نعيم-------------- بنحو--------- من نصف هذا الحديث قال الزركشي هذ---ا الموضع من عقد الكتاب فانه لم يذكر من حدثه بالنصف الاخر قال ويمكن ان يقال اعتمد علي السند الاخر الذي تقدم له في كتاب الاستءذان	1892	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09630	true	-8283823494883671873	34	255	156	1257	1505	300	ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاء امرني فكنت انا اعطيهم وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم-بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يروي ثم يرد علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدح حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع------ ابو نعيم الفضل بن دكين بنحو بالتنوين من نصف هذا الحديث قال في التنقيح هذا الموضع من عقد الكتاب فانه لم يذكر من حدثه بالنصف الاخر---- ويمكن ان يقال اعتمد علي السند الاخر الذي تقدم له في كتاب الاستءذان	9630	5365446019048736136	915	1642.0	728	1240	73.79032135009766	179	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1891	false	-482947177570903746	140	193	655	901	1380	300	عمر بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الا---------------------رض من الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قعدت يوما علي طريقهم ا---------------------------------------لذي يخرجون منه---------------------- فمر ابو بكر ------------فسالته عن اية من كتاب الله------- ما سالته -----الا ليشبعني	1891	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09631	true	4089049748235228823	94	229	475	1164	1549	300	عمر بن ذر عند احمد وا------------------------لله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض اي لالصق بطني بالارض من الجوع او هو كناية عن سقوطه علي الارض مغشيا كما صرح به في الاطعمة فلقيت عمر فاستقراته اية فمشيت غير بعيد فخررت علي وجهي من الجهد والجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع لتقليل حرارة الجوع ببرد الحجر او المساعدة علي الاعتدال والانتصاب لان البطن اذا خوي لم يمكن معه الانتصاب فكان اهل الحجاز ياخذون صفاءح رقاقا في طول الكف او اكبر من الحجارة فيربطها الواحد علي بطنه وتشد بعصابة فتعدل القامة بعض الاعتدال ولقد قعدت يوما علي طريقهم اي النبي صلي الله عليه وسلموبعض اصحابه الذي يخرجون منه من منازلهم الي المسجد فمر ابو بكر رضي الله عنهفسالته عن اية من كتاب الله عز وجل ما سالته عنها الا ليشبعني	9631	5365446019048736136	213	303.0	167	713	29.8737735748291	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1891	false	-482947177570903746	251	294	1158	1353	1380	300	لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا هر------------------ قلت لبيك يا رسول الله ق-----------------------------ال الح---------ق الي اهل الصفة فادعهم لي قال------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي ---------------------------------اهل ولا مال ولا علي احد	1891	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09632	true	2583713934597658067	218	300	1123	1518	1518	300	لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة بالشك ولم يقف ابن حجر علي اسم من اهداه ولابي ذر عن الكشميهني اهدته بالتانيث ثم قال عليه الصلاة والسلام ابا هر اسقاط اداة النداء قلت لبيك يا رسول الله ولابي ذر رسول الله باسقاط يا قال الحق اي انطلق الي اهل الصفة فادعهم لي قال اي ابو هريرة واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي ولابي ذر عن الحموي والمستملي علي اهل ولا مال ولا علي احد-	9632	5365446019048736136	192	319.0	150	396	48.48484802246094	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1892	false	-4355921501823230966	0	89	0	445	1476	300	ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم------------- واصاب منها واشركهم فيها--------------------------------------------------------------------- فساءني ذلك----------------- فقلت -----------------وما هذا الل---------------------بن في اهل الصفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي----------------------------------------- بها فاذا----------------------------------------- جاء-- امرني فك--------------------نت انا اعطيهم وما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي ان يبلغني من هذا اللبن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا---------- فاذن لهم ------------------واخذوا مجالسهم من البيت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا هر------------------------ قلت لبيك يا رسول الله قال خذ------------- فاعطهم قال--------------------------- فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل--------------- فيشرب حتي يروي	1892	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09633	true	-7286476939696638736	44	298	216	1488	1498	300	ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم ليحضروا عنده واصاب منها واشركهم فيها لانه صلي الله عليه وسلمكان يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة قال ابو هريرة فساءني ذلك اي قوله ادعهم لي فقلت في نفسي هذا قليل وما هذا اللبن اي وما قدر هذا اللبن في اهل الصفة والواو عاطفة علي محذوف تقديره هذا قليل او نحوه ولعلي بن مسهر واين يقع هذا اللبن من اهل الصفة وانا ورسول الله كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها زاد روح يومي وليلتي وسقط لابي ذر لفظ انا فاذا جاء من امرني بطلبه ولابي ذر عن الكشميهني جاءوا امرني عليه الصلاة والسلام فكنت انا اعطيهم فكنت عطف علي جزاء فاذا جاءوا فهو بمعني الاستقبال داخل تحت القول والتقدير عند نفسه قاله في الكواكب وانما كان ابو هريرة يفعل ذلك لانه كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلموما عسي ان يبلغني من هذا اللبن اي يصل الي بعد ان يكتفوا منه وقال في الكواكب وما عسي اي قاءلا في نفسي وما عسي والظاهر ان كلمة عسي مقحمة ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم-بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا في الدخول فاذن لهم صلي الله عليه وسلمواخذوا مجالسهم من البيت اي وجلس كل واحد منهم في المجلس الذي يليق به قال في الفتح ولم اقف علي عددهم اذ ذاك قال عليه الصلاة والسلام يا ابا هر بكسر الهاء وتشديد الراء قلت لبيك يا رسول الله قال خذ اي هذا القدح فاعطهم بهمزة قطع القدح الذي فيه اللبن فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل بضم همزة اعطيه فيشرب حتي يروي	9633	5365446019048736136	428	653.0	341	1273	33.621368408203125	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1892	false	-4355921501823230966	84	196	418	958	1476	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم -----------------------------------------------------------------------------------------------فاخذ القدح------------------ فوضعه علي يده-------- فنظر الي--------------- فتبسم فق----------------------------------------------------ال ابا---------------------------------------------- هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله---------------------------------------------------------------------------- وسمي----- وشرب الفضلة باب كيف كان عيش النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث	1892	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09634	true	-1150445503818182563	13	253	65	1259	1496	300	اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح بتكرار فيشرب ثلاثا وسقط قوله حتي يروي ثم يرد علي القدح هذه في رواية ابي ذر وقال في الكواكب فان قلت الرجل الثاني معرفة معادة فتكون هي الاول بعينه علي القاعدة النحوية لكن المراد غيره واجاب ان ذلك حيث لا قرينة ولفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وقد روي القوم كلهم قرينة المغايرة لانه يدل علي انه اعطاهم واحدا بعد واحد الي ان كان اخرهم النبي صلي الله عليه وسلمفاخذ القدح وقد بقيت فيه فضلة فوضعه علي يده الكريمة فنظر الي بتشديد التحتية فتبسم اشارة الي انه لم يفته شء مما كان يظن فواته من اللبن فقال ابا هر بحذف اداة النداء ولابي ذر عن الحموي يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله عز وجل علي البركة وظهور المعجزة في اللبن المذكور حيث روي القوم كلهم وافضلوا وسمي الله وشرب الفضلة وفي رواية روح فشرب من الفضلة وفيها كما قال في الفتح اشعار بانه بقي بعد شربه شء فان كانت محفوظة فلعله اعدها لمن بقي بالبيت من اهله صلي الله عليه وسلم وفي الحديث فواءد كثيرة لا تخفي علي المتامل والله الموفق تنبيه قوله في السند حدثنا ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث	9634	5365446019048736136	383	403.0	302	1329	28.818660736083984	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1366	false	866120183321016821	213	275	1044	1328	1458	300	حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن--- قيس قال سمعت سعدا رضي الله عنه يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وك---نا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر حتي ---------ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي	1366	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09635	true	-597741246966937198	118	168	600	843	1508	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي- عن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا------------- يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو---------------------------- وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع---------- الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام---- خبت اذا وضل سعيي	9635	5365446019048736136	200	321.5	154	299	66.88963317871094	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1868	false	4750833086530030144	169	219	832	1081	1468	300	بن ذر وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر--- الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	1868	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09635	true	-597741246966937198	0	48	0	250	1508	300	بن ذر وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجد لبنا في قدح فقال ابا هريرة الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	9635	5365446019048736136	247	478.0	199	252	98.01587677001953	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1893	false	6819949771086367082	64	122	343	634	1527	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خبت اذا وضل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيي الا ورق الحبلة بضم الحاء المهملة والباء الموحدة	1893	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09635	true	-597741246966937198	118	243	600	1213	1508	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خبت اذا وضل سعيي وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي خالد انه قال حدثنا قيس هو ابن ابي حازم قال سمعت سعدا بسكون العين ابن ابي وقاص رضي الله عنهيقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله عز وجل واللام في الاول للتاكيد ورايتنا بضم التاء الفوقية اي ورايت انفسنا نغزو في سبيل الله عز وجل وما لنا طعام الا ورق الحبلة بضم الحاء المهملة وسكون- الموحدة	9635	5365446019048736136	283	554.0	225	614	46.09120559692383	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1893	false	6819949771086367082	141	180	733	916	1527	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن حدثنا اسحاق هو الازرق عن مسعر بن كدام عن هلال عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما اكل ال محمد صلي الله عليه وسلم اكلتين في يوم الا احداهما تمر	1893	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09637	true	-2276925240251603397	73	111	369	551	1507	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن حدثنا اسحاق هو الازرق عن مسعر بن كدام عن هلال عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما اكل ال محمد صلي الله عليه وسلم-اكلتين في يوم الا احداهما تمر	9637	5365446019048736136	182	359.0	144	183	99.45355224609375	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1893	false	6819949771086367082	199	223	1013	1127	1527	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة انها قالت لعروة	1893	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09638	true	4571200861202872071	276	300	1429	1542	1542	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة انها قالت لعروة-	9638	5365446019048736136	113	221.0	90	114	99.12281036376953	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0986	false	5670512459648371458	126	187	661	969	1579	300	ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانهم فيسقينا -----	986	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09639	true	2710840515812747850	0	55	0	291	1556	300	ابن اختي ان كنا لننظر الي الهل----------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم-نار فقلت-------- ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-جيران من الانصار كان- لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ابياتهم فيسقيناه وبه	9639	5365446019048736136	282	524.5	229	313	90.0958480834961	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1893	false	6819949771086367082	223	280	1127	1417	1527	300	ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم فيسقيناه	1893	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09639	true	2710840515812747850	0	54	0	287	1556	300	ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم-نار فقلت ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-جيران من الانصار كان لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ابياتهم فيسقيناه	9639	5365446019048736136	287	559.0	233	290	98.96551513671875	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0435	false	6757083762323731599	73	115	375	578	1484	300	حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث س----معت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم---- قلت متي---- كان يقوم قالت ي----قوم اذا سمع الصارخ-------- حدثنا	435	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09640	true	5104219456749308814	201	248	1038	1261	1534	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ وبه قال حدثنا	9640	5365446019048736136	193	345.0	152	227	85.02202606201172	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1894	false	7543291162501792818	1	45	5	214	1497	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ	1894	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09640	true	5104219456749308814	201	245	1038	1247	1534	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ	9640	5365446019048736136	209	418.0	165	209	100.0	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1894	false	7543291162501792818	17	103	82	500	1497	300	عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب------ الي -----النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ اذا سمع الصارخ اي الديك 2810 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	1894	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09641	true	4348873968696181959	110	186	526	909	1478	300	عاءشة رضي الله عنهاانها قالت كان احب العمل الي رسول الله- صلي الله عليه وسلمالذي يدوم عليه صاحبه هو تفسير للحديث الذي سبق 6463 حدث---------------------------------------------نا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	9641	5365446019048736136	308	572.5	244	429	71.79486846923828	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1894	false	7543291162501792818	124	175	613	860	1497	300	حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة قلت يا ام المءمنين كيف كان عمل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع	1894	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09644	true	2317883187168143277	42	92	225	471	1557	300	حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة قلت يا ام المءمنين كيف كان عمل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يستطيع	9644	5365446019048736136	246	487.0	196	247	99.59513854980469	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1894	false	7543291162501792818	175	219	860	1097	1497	300	كان عمله ديمة قلت فلا جرم ان سحاءب نفعه منسحبة علي الخلق مستمرة بالانصباب بالرحمة عليهم مخصبة لارض قلوبهم بربيع محبته جزاه الله احسن ما جزي نبيا عن امته بمنه ويمنه والديمة المطر الداءم في سكون فشبهت عمله في دوامه مع الاقتصاد بديمة المطر	1894	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09644	true	2317883187168143277	239	275	1224	1413	1557	300	كان عمله ديمة---- فلا جرم ان سحاءب نفعه------- علي الخلق مستمرة بالانصباب بالرحمة عليهم مخصبة لارض قلوبهم بربيع محبته جزاه الله احسن ما جزي نبيا عن امته وقد -------------------------------------شبهت عمله في دوامه مع الاقتصاد بديمة المطر	9644	5365446019048736136	185	339.5	150	237	78.05907440185547	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0325	false	-3861664348819644798	14	71	73	350	1442	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا------- هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي لنا النبي -----------------------صلي الله عليه وسلم------------------- ثم رقا المنبر فاشار بيديه قبل قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر ثلاثا ممثلتين في	325	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09647	true	7582720991905027314	31	94	158	460	1536	300	حدثنا محمد بن--------------- فليح---- حدثني ابي عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيد-ه قبل قبلة المسجد --فقال -قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل- هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر فلم ار كاليوم في	9647	5365446019048736136	222	352.0	174	326	68.09815979003906	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1894	false	7543291162501792818	234	300	1180	1497	1497	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر فلم-	1894	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09647	true	7582720991905027314	27	91	134	447	1536	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح---- حدثني ابي عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر فلم	9647	5365446019048736136	311	604.5	248	318	97.79874420166016	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1895	false	2445023810539357868	18	98	87	468	1551	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها م-ءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييءس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1895	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09649	true	1059225227270941141	138	217	693	1074	1488	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	9649	5365446019048736136	379	747.0	300	382	99.21466064453125	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1895	false	2445023810539357868	66	274	316	1409	1551	300	وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييءس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار خلق الله الرحمة يوم خلقها مءة رحمة اعلم انه يجوز عند المتكلمين في تاويل ما لا يسوغ نسبته الي الله تعالي علي حقيقته اللغوية وجهان احدهما الحمل علي الارادة فيكون من صفات الذات والاخر الحمل علي فعل الاكرام فيكون من صفات الافعال كالرحمة فانها في اللغة مشتقة من الرحم وحاصلها رقة طبيعية وميل جبلي وهذا مستحيل في حق الباري سبحانه وتعالي فمنهم من يحملها علي ارادة الخير ومنهم من يحملها علي فعل الخير ثم بعد ذلك يتعين احد التاويلين في بعض السياقات لمانع يمنع من الاخر مثاله ها هنا فيتعين تاويل الرحمة بفعل الخير لتكون صفة فعل فتكون حادثة عند الاشعري فيتسلط الخلق عليها ولا يصح هنا تاويلها بالارادة لانها اذ ذاك من صفات الذات فتكون قديمة فيمتنع تعلق الخلق بها ويتعين تاويلها بالارادة في قوله تعالي لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم هود لانك لو حملتها علي الفعل لكان- العصمة بعينها فيكون استثناء الشء من نفسه فكانك قلت لا عاصم الا العاصم فتكون الرحمة الارادة والعصمة علي بابها لفعل- المنع من المكروهات كانه قال لا يمنع من المحذور الا من اراد السلامة	1895	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09650	true	-5804087748444228177	0	167	0	908	1585	300	وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة والرحمة في الاصل بمعني الرقة الطبيعية والميل الجبلي وهذا من صفات الادميين فهو من الباري تعالي مءول ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمتكلمين في تاويل ما لا تسوغ نسبته الي الله تعالي علي حقيقته اللغوية وج-------هان الحمل علي الارادة فيكون من صفات الذات والاخر الحمل علي فعل الاكرام فيكون من صفات الافعال كالرحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يحملها علي ارادة الخير ومنهم من يحملها علي فعل الخير ثم بعد ذلك يتعين احد التاويلين في بعض السياقات لمانع يمنع من الاخر فها------هنا -يتعين تاويل الرحمة بفعل الخير لتكون صفة فعل فتكون حادثة عند الاشعري فيتسلط الخلق عليها ولا يصح هنا تاويلها بالارادة لانها اذ ذاك من صفات الذات فتكون قديمة فيمتنع تعلق الخلق بها ويتعين تاويلها بالارادة في قوله تعالي لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم هود لانك لو حملتها علي الفعل لكانت العصمة بعينها فيكون استثناء الشء من نفسه وكانك قلت لا عاصم الا العاصم فتكون الرحمة الارادة والعصمة علي بابها بمعني المنع من المكروهات كانه قال لا يمنع من المحذور الا من اراد السلامة	9650	5365446019048736136	796	1399.0	646	1196	66.55518341064453	141	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1896	false	4037235825285754030	0	64	0	298	1496	300	عطاء بن يزيد ان ابا سعيد اخبره ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يساله احد منهم الا اعطاه حتي نفد ما عنده فقال لهم حين نفد كل شء انفق بيديه ما يكن عندي من خير لا ادخره عنكم وانه من يستعف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ولن تعطوا عطاء خيرا واوسع من الصبر	1896	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09651	true	-3714962679231395440	178	241	965	1262	1547	300	عطاء بن يزيد ان ابا سعيد اخبره ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يساله احد منهم الا اعطاه حتي نفد ما عنده فقال لهم حين نفد كل شء انفق بيديه ما يكن عندي من خير لا ادخره عنكم وانه من يستعف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ولن تعطوا عطاء خيرا واوسع من الصبر	9651	5365446019048736136	297	589.0	234	298	99.6644287109375	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0419	false	-8549605620103773508	26	87	125	456	1534	300	حدثنا ابو الوليد ----قال حدثنا زاءدة قال حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ينجلي زياد بن علاقة بكسر العين المهملة------------- وبالقاف	419	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09652	true	-1728704826385120302	210	277	1099	1449	1566	300	حدثنا ------خلاد بن يحيي حدثنا -----مسعر حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول كان النبي----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلميصلي----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ترم او تنتفخ قدماه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا وبه قال حدثنا خلاد بن يحيي بن صفوان السلمي الكوفي سكن مكة قال حدثنا مسعر بكسر الميم وسكون المهملة ابن كدام الكوفي قال حدثنا زياد بن علاقة بكسر العين المهملة وتخفيف اللام وبالقاف	9652	5365446019048736136	130	185.0	101	521	24.952014923095703	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1896	false	4037235825285754030	4	44	16	198	1496	300	ابا سعيد اخبره ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يساله--------------------------- احد منهم الا اعطاه حتي نفد ما عنده------------------------------------------ فقال------------------- لهم حين نفد كل شء انفق------- بيديه-------------------------------- ما يكن عندي من خير------- لا ادخره عنكم	1896	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09652	true	-1728704826385120302	18	76	82	371	1566	300	ابا سعيد-------------------------- سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يساله وللحموي والمستملي فلم يسال احد منهم الا اعطاه حتي نفد ما عنده بفتح النون وكسر الفاء بعدها دال مهملة فرغ فقال صلي الله عليه وسلم لهم حين نفد كل شء انفق بفتحات بيديه بالتثنية ولابي ذر بيده بالافراد ما يكن عندي من خير اي مال لا ادخره عنكم	9652	5365446019048736136	155	234.0	121	316	49.05063247680664	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1896	false	4037235825285754030	53	106	243	508	1496	300	ومن يستغن يغنه الله------------------------ ولن تعطوا--------------------------------------------- عطاء خيرا واوسع من الصبر حتي نفد بفاء مكسورة ودال مهملة 2815 حد----------------------------------------------------ثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا زياد ابن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي حتي ترم او تنتفخ قدماه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا	1896	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09652	true	-1728704826385120302	171	244	888	1271	1566	300	عمن سواه- يغنه الله اي يرزقه الغني عن الناس ولن تعطوا بضم الفوقية وسكون العين وفتح الطاء المهملتين عطاء خيرا واوسع من الصبر لانه جامع لمكارم الاخلاق علي ما لا يخفي والحديث سبق في الزكاة واخرجه مسلم والنساءي 6471 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا زياد -بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي حتي ترم او تنتفخ قدماه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا	9652	5365446019048736136	221	368.5	175	386	57.25388717651367	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1797	false	6340228672560654667	69	121	325	601	1510	300	الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حسا------------ب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ول------------------------------------------------------------ا يتطيرون ولا يكتوون------------------------------------- وعلي ربهم يتوكلون	1797	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09654	true	-962740107114214162	96	166	499	882	1596	300	الجنة من امتي- سبعون الفا بغير حساب زاد في الطب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج فقال هم الذين لا يسترقون بسكون الراء اي لا يسترقون مطلقا او لا يسترقون برقي الجاهلية ولا يتطيرون ولا يتشاءمون بالطيور ونحوها كعادتهم قبل الاسلام وعلي ربهم يتوكلون	9654	5365446019048736136	263	466.5	212	385	68.31169128417969	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1896	false	4037235825285754030	157	198	759	975	1496	300	وعلي انهما اسمان والفتح للحكاية بل -لا يسوغ ادعاء فعليتهما في هذا التركيب البتة عند المحققين وكيف وحرف الجر الذي هو من خصاءص الاسماء قد دخل عليهما وانما يجوز فعليتهما في مثل هذا ابن مالك ولم يتابعه عليه احد من الحذاق	1896	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09656	true	-7997092801691727735	126	167	654	871	1564	300	وعلي انهما اسمان فالفتح للحكاية بل ولا يسوغ ادعاء فعليتهما في هذا التركيب البتة عند المحققين وكيف وحرف الجر الذي هو من خصاءص الاسماء قد دخل عليهما وانما يجوز فعليتهما في مثل هذا ابن مالك ولم يتابعه عليه احد من الحذاق	9656	5365446019048736136	215	424.0	174	217	99.07833862304688	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1896	false	4037235825285754030	231	282	1131	1402	1496	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ليث حدثنا سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال سمع اذناي ووعاه قلبي النبي صلي الله عليه وسلم يقول الضيافة ثلاثة ايام جاءزته قيل ما جاءزته قال يوم وليلة---- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت	1896	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09659	true	-4403897345965978990	170	221	846	1120	1550	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ليث حدثنا سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال سمع اذناي ووعاه قلبي النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الضيافة ثلاثة ايام جاءزته قيل ما جاءزته قال يوم وليلة قال ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت	9659	5365446019048736136	270	528.5	220	275	98.18181610107422	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1897	false	5500470101814002130	20	89	96	425	1444	300	حدثني عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم وان -العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله	1897	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09661	true	-1912547145532091373	211	278	1096	1419	1540	300	حدثني عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم وبه قال حدثني---- با--لافراد عبد الله	9661	5365446019048736136	308	580.0	242	330	93.33333587646484	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1897	false	5500470101814002130	28	210	133	1022	1444	300	حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دي---------------------------نار عن ابيه عن ---------ابي صالح------------- عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان العبد ليتكلم بالكلمة---------------------- من رضوان الله لا يلقي لها بال---------------------------------------------------ا يرف-------------------------------------------------------------------------------------------ع الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم--------------------------------------------------------------------- وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا اي يتكلم بها علي غفلة من غير تثبت ولا تامل------------------------------------------- ومن سخط الله حال من الكلمة او صفة لها لان اللام جنسية فلك اعتبار المعني واعتبار اللفظ والجملة الفعلية اما حال من ضمير العبد المستكن في التكلم او من الكلمة او صفة لها بالاعتبارين المذكورين يهوي بها في نار جهنم------------------------------------------------------------- بفتح ياء المضارعة التحتية من يهوي وكس----ر الواو------------ قال ابن عبد البر هي الكلمة السوء عند السلطان الجاءر وقال ابن عبد السلام هي الكلمة التي لا يعرف حسنها من قبحها ويحرم علي الانسان ان يتكلم بما لا يعرف حسنه من قبحه AUTO ب----------------------------اب ال-خوف من----- الله------- 2818 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ربعي--------------------------------------------------------------------------- عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1897	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09662	true	-7307680712465883206	2	266	14	1304	1479	300	حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار سقط لابي ذر يعني ابن دينار عن ابيه عبد الله عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد ليتكلم بالكلمة بالكلام المفهم المفيد من رضوان الله ما يرضي الله لا يلقي بضم التحتية وكسر القاف لها للكلمة بالا اي قلبا يرفع الله به بها درجات كان يحصل بها دفع مظلمة عن مسلم او تفريج كربة ولابي ذر عن الكشميهني يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة عند ذي سلطان جاءر يريد بها هلاك مسلم او المراد انه يتكلم بكلمة خنا او يعرض بمسلم بكبيرة او بمجون او استخفاف بشريعة وان كا-----------------------------------------------------------------------ن غير معتقد او غير ذلك من سخط الله اي ما لا يرضي الله تعالي به ومن سخط الله حال من الكلمة او صفة---- لان اللام جنسية فلك اعتبار المعني واعتبار اللفظ والجملة الفعلية اما حال من ضمير العبد المستكن في ليت------------كلم- او صفة لها بالاعتبارين المذكورين قاله في المصابيح لا يلقي لها بالا اي يتكلم بها علي غفلة من غير تثبت ولا تامل يهوي بفتح------------- التحتية وسكون الهاء وكسر الواو بها في جهنم قال ابن عبد البر هي كلم--ة السوء عند السلطان الجاءر وقال ابن عبد السلام هي الكلمة التي لا يعرف حسنها من قبحها فيحرم علي الانسان ان يتكلم بما لا يعرف حسنه من قبحه 24 --باب البكاء من خشية الله باب فضل البكاء من خشية الله عز وجل 6479 حدثنا محم-د بن---- بشار حدثنا يحي-----------------ي عن عبيد الله حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عن-----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال	9662	5365446019048736136	631	956.0	495	1423	44.34293746948242	107	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1897	false	5500470101814002130	185	250	906	1206	1444	300	باب---- الخوف من الله 2818 حد-------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل ممن كان قبلكم يسء الظن بعمله فقال لاهله اذا انا مت فخذوني فذروني في البحر في يوم صاءف ففعلوا به فجمعه الله ثم قال ما حملك علي الذي صنعت قال ما حملني الا مخافتك فغفر له كان رجل	1897	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09663	true	6326890906984366698	162	232	795	1123	1473	300	باب فضل الخوف من الله عز وجل وسبق تعريفه قريبا 6480 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان رجل ممن كان قبلكم يسء الظن بعمله فقال لاهله اذا انا مت فخذوني فذروني في البحر في يوم صاءف ففعلوا به فجمعه الله ثم قال ما حملك علي الذي صنعت قال ما حملني الا مخافتك فغفر له وبه قال	9663	5365446019048736136	287	542.5	224	329	87.23403930664062	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1897	false	5500470101814002130	218	248	1059	1198	1444	300	فقال لاهل----------------ه اذا انا مت فخذوني فذروني---------------------------------------------------------------------------------- في البحر في يوم صاءف------------------------------- ففعلوا به---- فجمعه الله------- ثم قال ما--------- حملك علي الذي صنعت قال ما حملني----- الا مخافتك فغفر له	1897	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09664	true	8302329959684567516	55	114	267	560	1475	300	فقال لاهله وفي الاتية بنيه اذا انا مت فخذوني فذروني بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء ثلاثي مضاعف من التذرية وبضمها من الذر وهو التفريق في البحر في يوم صاءف حار بحاء مهملة فالف فراء مشددة ففعلوا به ذلك فجمعه الله عز وجل ثم قال تعالي له ما حملك علي الذي صنعت قال ما حملني عليه الا مخافتك فغفر له	9664	5365446019048736136	137	214.5	107	293	46.7576789855957	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1898	false	1310061932832492867	7	147	37	721	1489	300	اهل الجنة دخولا والرابع-------------------------------- انه كان يقول اجرني من النار مقتصرا علي ذلك -والكلام علي تفاصيل هذه الاشياء الاربعة طويل----------------------------------------------------------------------------- وهو مستوفي- في الافهام 2819 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا فقال الله كن فاذا رجل قاءم ثم قال اي عبدي ما حملك علي ما فعلت قال مخافتك او فرق منك فما تلاقاه ان رحمه الله	1898	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09664	true	8302329959684567516	35	235	168	1141	1475	300	اهل الجنة دخولا فيكون اخر من يخرج من النار وفي المصابيح انه كان يقول اجرني من النار مقتصرا علي ذلك فقال لاهله وفي الاتية بنيه اذا انا مت فخذوني فذروني بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء ثلاثي مضاعف من التذرية وبضمها من الذر وهو التفريق في البحر في يوم صاءف حار بحاء مهملة فالف فراء مشددة ففعلوا به ذلك فجمعه الله عز وجل ثم قال تعالي له ما حملك علي الذي صنعت قال ما حملني عليه الا مخافتك فغفر له والحديث سبق في ذكر بني اسراءيل 6481 حدثنا موسي حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا فقال الله كن فاذا رجل قاءم ثم قال اي عبدي ما حملك علي ما فعلت قال مخافتك او فرق منك فما تلافاه ان رحمه الله	9664	5365446019048736136	622	1149.5	490	974	63.86037063598633	125	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2052	false	1832411731385743988	75	234	381	1130	1455	300	حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيم----ن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا--------------- فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا-------------------- وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا -اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكوني ف--اذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاءم قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منك قال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت هذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث حدثنا موسي حدثنا	2052	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09664	true	8302329959684567516	123	253	607	1229	1475	300	حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-----ذكر رجلا فيمن كان سلف او--------- قبلكم ات---------------اه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر --------قال لبنيه اي اب كنت---- قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر------------ عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الل-ه يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان---- ريح عاصف فاذروني فيها--------------------------------- فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي فف---------------------علوا فقال الله------- كن فاذا--- رجل قاءم ثم قال-- اي عبدي ما حملك علي-------- ما فعلت قال مخافتك او فرق منك---- فما تلافاه ان رحمه الله-------------------------------- فحدثت--- ابا عثمان فقال سمعت------- سلمان غير انه زاد ف---اذروني في البحر او كما حدث -وقال معاذ حدثنا	9664	5365446019048736136	539	866.0	424	804	67.03980255126953	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1898	false	1310061932832492867	48	122	253	613	1489	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ذكر رجلا------- فيمن كان سلف او------------------------------------ قبلكم ا-------------------------تاه الله مالا وولدا--------- يعني اعطاه ق-----------------------------------------------------------------------------ال فلما حضر -------------------------------------قال لبنيه اي اب كنت------------------------------------------------------------------ قالوا خير------------------------------ اب قال فانه لم ي----------------------------------------------------------------بتءر عند الله خيرا فسرها قتادة ------------لم يدخر-------------- وان يقدم علي الله-------------------------------------------------------- يعذب------------------ه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي ----------اذا صرت فحما فاسحقوني او قا----------------------ل فاسهكوني ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان ريح عاصف فاذر----------------------------------------------------------------وني فيها فاخذ مواثيق-------هم علي ذلك وربي ففعلوا	1898	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09665	true	-7449477921586960184	18	214	90	1098	1500	300	رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا لم يسم فيمن كان سلف اي من بني اسراءيل او قال في زمن من كان قبلكم بالشك من الراوي عن قتادة اتاه الله مالا وولدا بمد اتاه يعني اعطاه الله وزاد ابو ذر عن الكشميهني مالا قال في الفتح ولا معني لاعادة مالا بمفردها قال فلما حضر بضم الحاء المهملة اي حضره اوان الموت قال لبنيه اي اب كنت لكم بنصب اي خبر كان تقدم وجوبا للاستفهام وسقط لفظ لكم لغير ابي ذر قالوا كنت خير اب ويجوز الرفع اي انت خير اب قال فانه لم يبتءر بفتح التحتية وسكون الموحدة بعدها فوقية مفتوحة فهمزة مكسورة فراء عند الله خيرا فسرها قتادة بن دعامة اي لم يدخر عند الله خيرا وان يقدم علي الله بفتح التحتية وسكون القاف وفتح المهملة مجزوم علي الشرطية يعذبه بالجزم ايضا جزاءه فانظروا فاذا مت فاحرقوني بهمزة قطع حتي اذا صرت فحما فاسحقوني بالحاء المهملة والقاف او قال فاسهكوني بالهاء والكاف بدلهما بالشك من الراوي قيل والسحق الدق ناعما والسهك دونه ثم ولابي ذر عن الكشميهني حتي اذا كان ريح عاصف فاذروني بقطع الهمزة المفتوحة في الفرع كاصله من الثلاثي المزيد اي طيروني فيها فاخذ مواثيقهم عهودهم علي ان ي------فعلوا	9665	5365446019048736136	327	482.5	259	1015	32.21674728393555	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2052	false	1832411731385743988	90	150	451	741	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيم-----------ن سلف او فيمن -----------------------------كان قبلكم قال كلمة---------------------------------------------- يعني اعطاه الله مالا وولدا----------------------------------------------------------------- فلما حضرت الوفاة -----------------------------قال لبنيه اي اب كنت لكم-------------------------------------------------------------- قالوا خير------------------------------ اب قال فانه لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------بتءر او لم يبتءز عند الله خيرا وان يقد----ر الله عليه--------------------------------------------------- يعذب------------------ه فانظروا -اذا مت فاحرقوني---------- حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قا----------------------ل فاسحكوني	2052	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09665	true	-7449477921586960184	21	173	105	869	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا لم يسم فيمن كان سلف اي --من بني اسراءيل او قال في زمن من كان قبلكم بالشك من الراوي عن قتادة اتاه الله مالا وولدا بمد اتاه يعني اعطاه الله وزاد ابو ذر عن الكشميهني مالا قال في الفتح ولا معني لاعادة مالا بمفردها قال فلما حضر بضم الحاء المهملة اي حضره اوان الموت قال لبنيه اي اب كنت لكم بنصب اي خبر كان تقدم وجوبا للاستفهام وسقط لفظ لكم لغير ابي ذر قالوا كنت خير اب ويجوز الرفع اي انت خير اب قال فانه لم يبتءر بفتح التحتية وسكون الموحدة بعدها فوقية مفتوحة فهمزة مكسورة فراء عند الله خيرا فسرها قتادة بن دعامة اي لم ي-دخر عند الله خيرا وان يقدم علي الله بفتح التحتية وسكون القاف وفتح المهملة مجزوم علي الشرطية يعذبه بالجزم ايضا جزاءه فانظروا فاذا مت فاحرقوني بهمزة قطع حتي اذا صرت فحما فاسحقوني بالحاء المهملة والقاف او قال فاسهكوني	9665	5365446019048736136	240	304.5	184	767	31.290742874145508	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1899	false	-8995036336776034377	0	38	0	212	1597	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الله كمثل رجل اتي قوما فقال رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجا النجاء فاطاعته طاءفة فادلجوا علي مهلهم فنجوا وكذبته طاءفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم	1899	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09666	true	-8720622047937534872	234	272	1209	1421	1561	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الله كمثل رجل اتي قوما فقال رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجا النجاء فاطاعته طاءفة فادلجوا علي مهلهم فنجوا وكذبته طاءفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم	9666	5365446019048736136	212	424.0	174	212	100.0	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1899	false	-8995036336776034377	98	162	571	899	1597	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن انه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذ- الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وهم ي--قتحمون فيها	1899	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09668	true	-8287707113346133229	49	112	279	609	1598	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن انه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها	9668	5365446019048736136	323	632.5	261	331	97.58308410644531	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1899	false	-8995036336776034377	152	202	844	1113	1597	300	فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وهم يقتحمون فيها فانا اخذ بحجزكم------------------------------------------------------------------------------------------ قيل صوابه بحجزهم--------------- لان المتقدم انما مثلي ومثل الناس قلت غايته انه التف-ت من الغيبة الي الخطاب اعتناء بشان الحاضرين في وقوع الموعظة من قلوبهم اتم موقع ومثل ذلك من محاسن الكلام فكيف يدعي ان الصواب خلافه	1899	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09669	true	9021268010110736049	188	250	1021	1365	1622	300	فيقتحمن فيها فيدخلن في ---------ا-----------------لنار فانا اخذ بحجزكم بضم الخاء المعجمة وبحجزكم بضم الحاء المهملة وفتح الجيم بعدها زاي جمع حجزة وهي معقد الازار قيل صوابه -حجزهم بالهاء المهملة لان السابق- انما مثلي ومثل الناس واجيب ب---انه التفات من الغيبة الي الخطاب اعتناء بشان الحاضرين في وقوع الموعظة من قلوبهم اتم موقع ومثل ذلك من محاسن الكلام فكيف يدعي ان الصواب خلافه	9669	5365446019048736136	214	328.5	173	375	57.06666564941406	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1115	false	5386409672327438097	59	144	320	765	1578	300	1578 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر حدثنا عروة البارقي ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم هما بدلان من --الخير او خبر مبتدا محذوف اي هو الاجر والمغنم AUTO باب من احتبس فرسا 1579 حدثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا طلحة--------------- بن ابي سعيد --------------------قال سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع ابا هريرة- رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم	1115	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09670	true	9034863144107733652	175	246	982	1326	1607	300	6484 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من لسانه ويده---------------------------- والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه وبه قال حد-------------ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا زكريا بن ابي زاءدة عن عامر الشعبي انه قال سمعت عبد الله بن عمرو بفتح العين ابن العاص رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم	9670	5365446019048736136	151	172.0	115	492	30.691057205200195	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1899	false	-8995036336776034377	203	250	1118	1344	1597	300	باب الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك 2822 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك	1899	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09673	true	7399660953686863022	95	172	554	925	1556	300	باب الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك هذا باب بالتنوين الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله وهو السير الذي يدخل فيه اصبع الرجل ويطلق ايضا علي كل سير وقي به القدم من الارض والنار مثل ذلك 6488 حدثني موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك	9673	5365446019048736136	221	437.0	175	371	59.56873321533203	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1899	false	-8995036336776034377	265	300	1418	1597	1597	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب-	1899	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09685	true	-241915609474412261	243	277	1253	1432	1550	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب	9685	5365446019048736136	178	346.0	145	180	98.88888549804688	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1900	false	-6927106001061135548	0	23	0	119	1537	300	الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل	1900	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09685	true	-241915609474412261	277	300	1432	1550	1550	300	الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل-	9685	5365446019048736136	118	231.0	96	119	99.15966033935547	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1900	false	-6927106001061135548	23	101	119	516	1537	300	اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	1900	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09686	true	979943444449686346	0	78	0	397	1581	300	اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	9686	5365446019048736136	397	794.0	319	397	100.0	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1900	false	-6927106001061135548	114	174	588	908	1537	300	مثل اثر الوكت ب------واو مفتوحة وكاف -ساكنة فمثناة فوقية هو النقطة في الشء من غير لونه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل المجل بفتح الميم وسكون الجيم هو------- النفاخات التي تخرج في الايدي عند كثرة العمل مملوءة ماء يقال مجلت يده ومجلت بفتح جيم الفعل وكسرها فتراه منتبر-------------------------------------------------------ا اي مرتفعا يقال نبرت الشء رفعته ومنه سمي المنبر وقال ابو عبيد منتبرا منتفطا------------ والمعني ان الامانة	1900	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09687	true	1829398084539612792	202	285	1113	1566	1642	300	مثل اثر الوكت بفتح الواو وبعد الكاف الساكن-------ة فوقية--- النقطة في الشء من غير لونه او هو السواد اليسير او اللون المحدث المخالف للون الذي كان قبله ثم ينام النومة فتقبض الامانة فيبقي اثرها مثل المجل بفتح الميم وسكون الجيم بعدها لام النفاخات التي تخرج في الايدي عند كثرة العمل بنحو الفاس كجمر دحرجته علي رجلك فنفط بكسر الفاء----- فتراه منتبرا بضم الميم وسكون النون وفتح الفوقية وكسر الموحدة مفتعلا اي مرتفعا------------------------------------- وقال ابو عبيد منتبرا منقطعا وليس فيه شء والمعني ان الامانة	9687	5365446019048736136	209	298.5	167	505	41.386138916015625	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1900	false	-6927106001061135548	1	102	7	519	1537	300	ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد----------------------------------- يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايم--------------------------------------ان------------------------------------------------ ولقد اتي علي زمان وم-------------ا ابالي ايكم بايعت------------------------ لءن كان مسلما رده---- الاس---------------------------------------------------------لام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما اليوم----------------------------------------- فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا في	1900	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09688	true	6690201103828707290	75	228	382	1182	1546	300	ثم علموا من القران ثم علموا من السنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد ولابي ذر عن الحموي والمستملي احدهم يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ذكر الايمان لان الامانة لازمة الايمان وليس المراد هنا ان الامانة هي الايمان قال حذيفة ولقد اتي علي زمان وما ولابي ذر ولا ابالي ايكم بايعت اي مبايعة البيع والشراء لءن كان مسلما رده علي الاسلام بتشديد ياء علي لغير ابي ذر ولابي ذر عن المستملي بالاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واليه الذي اقيم عليه بالامانة فينصفني منه ويستخرج حقي منه او المراد الذي يتولي قبض الجزية انه كان يعامل من شاء غير باحث عن حاله وثوقا بامانته فانه ان كان مسلما فدينه يمنعه من الخيانة ويحمله علي اداء الامانة فاما اليوم فذهبت الامانة فلست اثق اليوم باحد ااتمنه فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا اي	9688	5365446019048736136	332	588.0	265	979	33.91215515136719	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1900	false	-6927106001061135548	271	300	1388	1537	1537	300	الرياء------ والسمعة 2825 حد------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل وحدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة قال سمعت جندبا يقول قال النبي صلي الله عليه-	1900	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09690	true	-5367498268756147405	77	108	439	601	1557	300	الرياء البصر والسمعة السمع 6499 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل وحدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة قال سمعت جندبا يقول قال النبي صلي الله عليه	9690	5365446019048736136	142	266.5	115	162	87.6543197631836	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1901	false	8513387041225434653	0	32	0	152	1428	300	وسلم ولم اسمع احدا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم غيره فدنوت منه فسمعته يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به	1901	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09690	true	-5367498268756147405	108	140	601	753	1557	300	وسلم ولم اسمع احدا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم غيره فدنوت منه فسمعته يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به	9690	5365446019048736136	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1901	false	8513387041225434653	13	91	64	428	1428	300	منه فسمعته يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به من سمع سمع الله به هو علي المجازاة من جنس العمل اي من شهر عمله سمعه الله ثوابه ولم يعطه اياه وقيل من اسمع الناس عمله سمعهم الله اياه وكان ذلك حظه من الث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب -وكذا ال----قول في ومن يراءي يراءي الله به-------------------------------------------------- فلا يظفر من رياءه الا بفضيحته واظهار ما كان يبطنه من سوء الطوية نعوذ بالله من ذلك	1901	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09691	true	5482935992053827701	1	136	5	684	1559	300	منه فسمعته يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به بفتح المهملة والميم المشددة فيهما قال الحافظ المنذري اي من اظهر عمله للناس رياء اظهر الله نيته الفاسدة في عمله يوم القيامة وفضحه علي رءوس الاشهاد وقال في المصابيح---------------------------------------------------------- هو علي المجازاة من جنس العمل اي من شهر عمله سمعه الله ثوابه ولم يعطه اياه وقيل من اسمع الناس عمله سمعهم الله اياه وكان ذلك حظه من الثواب وقال غيره اي من قصد بعمله الجاه والمنزلة عند الناس ولم يرد به وجه الله فان الله يجعله حديثا عند الناس الذين اراد نيل المنزلة عندهم ولا ثواب له في الاخرة و كذلك من يراءي يراءي الله به بضم التحتية وكسر الهمزة بعدها تحتية للاشباع فيهما فلا يظفر من رياءه الا بفضيحته واظهار ما كان يبطنه من سوء الطوية نعود بالله من ذلك	9691	5365446019048736136	294	412.0	231	737	39.89145278930664	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1901	false	8513387041225434653	93	157	437	740	1428	300	التواضع 2826 حدثني محمد بن عثمان حد---------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا	1901	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09695	true	-7911185662643676865	234	300	1221	1531	1531	300	الجهاد 6502 حد-ثني محمد بن عثمان بن كرامة حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا-	9695	5365446019048736136	289	562.0	228	312	92.62820434570312	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1901	false	8513387041225434653	157	196	740	941	1428	300	احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	1901	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09696	true	-8397077102187542255	0	39	0	201	1556	300	احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	9696	5365446019048736136	201	402.0	162	201	100.0	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1902	false	-5999493774721664989	0	139	0	707	1523	300	مغربها 2827 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها يليط حوضه اي يطينه AUTO باب يقبض الله الارض يوم القيامة 2828 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن اب------------------------------ي هلال عن زيد بن اسلم- عن عطاء بن يسار------------- عن ابي سعيد الخدري قال النبي--------- صلي الله عليه وسلم تكون ------	1902	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09706	true	-425571179137665002	159	296	761	1469	1490	300	مغربها 6506 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا-------- ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ا-------------------------------------------------بن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان المدني عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم	9706	5365446019048736136	536	984.5	430	766	69.97389221191406	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1902	false	-5999493774721664989	57	97	282	513	1523	300	الانعام ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوب-هما بينهما ف--------------------------------------------------------------------------------------لا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا ي---------------------------------------------------------طعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكل----------------------------------------------ته الي فيه فلا يطعمها يليط حوضه	1902	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09708	true	7140085613712404006	30	136	167	749	1568	300	الرفع-- ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبيهما بينهما بياء تحتية بعد الموحدة في الفرع وباسقاطها في اليونينية وهو الظاهر والواو في وقد للحال فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته بكسر اللام وسكون القاف بعدها حاء مهملة ذات الدر من النوق فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه بفتح المثناة التحتية في الفرع كاصله مصححا عليه وفي الفتح بضمها يقال لاط حوضه اذا مدره اي جمع حجارة فصيرها كالحوض ثم سد ما بينها من الفرج بالمدر ونحوه لينحبس الماء فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته ولابي ذر وقد رفع احدكم اكلته بضم الهمزة لقمته الي فيه فلا يطعمها بفتح اوله	9708	5365446019048736136	214	358.0	175	584	36.643836975097656	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1878	false	3449836574626404392	257	300	1367	1570	1570	300	وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا-	1878	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09712	true	-5819087976654161765	0	44	0	208	1530	300	وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا	9712	5365446019048736136	200	385.5	158	208	96.15384674072266	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1524	false	-880317308969383555	157	288	795	1426	1471	300	حدثني محمد بن عبيد--------- حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة-------------- كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته وبين يديه ركوة او علبة يشك عمرفيها ماء فج--------عل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ي-قول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	1524	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09713	true	7054609630533951438	45	121	250	611	1520	300	حدثني محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين يديه ركوة او علبة--------فيها ماء يشك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	9713	5365446019048736136	323	573.5	254	663	48.71794891357422	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0925	false	6741478923958155399	186	295	973	1536	1560	300	ابن شهاب عن ابي سلمة و--عبد الرحمن -الاعرج عن ابي------------ هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	925	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09721	true	-1883733535672018787	0	99	0	512	1605	300	ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن والاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة ق-------------ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	9721	5365446019048736136	457	820.0	366	599	76.2938232421875	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1902	false	-5999493774721664989	106	221	559	1125	1523	300	2828 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخد----ري قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	1902	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09724	true	124366508690472810	42	158	235	805	1552	300	6520 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	9724	5365446019048736136	561	1117.0	446	570	98.42105102539062	113	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1902	false	-5999493774721664989	156	200	802	1019	1523	300	فاتي- رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا ---------اخبرك------------------------ بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال------------------- بل-------ي قال-------- تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بد-----ت نواجذه	1902	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09725	true	-5467788751975256684	217	272	1136	1425	1570	300	فاتاه رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا بالتخفيف اخبرك بضم الهمزة وكسر الموحدة بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال صلي الله عليه وسلم بلي اخبرني قال اليهودي تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم-الينا ثم ضحك حتي بدت ظهرت نواجذه	9725	5365446019048736136	215	363.5	172	290	74.13793182373047	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1903	false	-3815048229726117942	44	91	205	436	1464	300	كيف الحشر 2829 حد----------ثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر	1903	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09727	true	156099271724626102	252	300	1278	1517	1517	300	كيف الحشر وهو الجمع 6522 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر-	9727	5365446019048736136	222	430.0	178	241	92.11618041992188	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1271	false	3573696998191291812	0	73	0	358	1506	300	والخير في يديك ف---يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين فعنده--- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد ----------------------قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجل ومن ياجوج وماجوج الف---------- ثم قال والذي نفسي --بيده اني -ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة ----------------------------------------------------------------------------------	1271	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09738	true	-3594885914482467338	92	179	491	913	1519	300	والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سك-ري وما هم بسك-ري ولكن عذاب الله شديد الحج فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله -اينا الرجل ق-----ال ابشروا فان ----------من ياجوج وماجوج الف ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكو-----------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة	9738	5365446019048736136	282	451.5	222	481	58.62785720825195	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1903	false	-3815048229726117942	163	300	807	1464	1464	300	الساعة شء عظيم الحج 28----------30 حدثني يوسف بن موسي حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكري وما هم بسكري ولكن عذاب الله شديد----- فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الف ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او الرقمة في ذراع-	1903	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09738	true	-3594885914482467338	57	194	320	989	1519	300	الساعة التي تقوم فيها القيامة 6530 حدثني يوسف بن موسي حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكري وما هم بسكري ولكن عذاب الله شديد الحج فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا---- الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الف ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او الرقمة في ذراع	9738	5365446019048736136	636	1237.5	505	673	94.50222778320312	129	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1904	false	-3925275044031009326	9	256	47	1325	1539	300	الزركشي كذا لبعضهم بالنصب علي انه مفعول ل يخرج المذكور في اول الحديث اي فانه يخرج منكم كذا قلت -----------------مراده انه مفعول بفعل يدل عليه اخرج المذكور اولا اذ لا يتصور ان يكون مفعولا بنفس ذلك الفعل ففي عبارته تساهل ظاهر ثم اعرابه علي هذا الوجه يقتضي حذف الضمير المنصوب ب ان وهو عندهم قليل وابن الحاجب صرح بضعفه مع انه لا داعي الي ارتكابه وانما الاعراب الظاهر فيه ان يكون رجلا اسم ان ومنكم خبرها متعلق ب يخرج اي فان رجلا يخرج منكم ومن ياجوج وماجوج معطوف علي منكم والفا معطوف علي رجلا -------فان قلت انما يقدر متعلق الظرف والجار والمجرور -المخبر بهما مثلا كونا مطلقا كالحصول والوجود كما قدره النحاة فكيف قدرته كونا خاصا وهل هذا الا عدول عن طريقتهم فما السبب فيه قلت------ تمثيل النحاة بالكون والحصول انما كان لان غرضهم لم يتعلق بعامل بعينه وانما تعلق بالعامل من حيث هو عامل والا فلو كان المقام يقتضي تقدير خاص لقدرناه الا تري انه لو قيل زيد علي الفرس لقدرت راكب وهو احسن من تقدير حاصل ولا يتردد في جواز مثله من له ممارسة بفن العربية---- ويروي برفع رجل والف فهنا نلتجء الي ان نقدر اسم ان محذوفا اي فانه والضمير للشان والجملة الاسمية بعده خبر ان ويروي برفع الف ونصب رجل وهي رواية الاصيلي ووجهها ان يكون الف مرفوعا علي اسم ان باعتبار المحل وهو هنا جاءز بالاجماع لانه بعد مضي الخبر ويحتمل ان يكون مبتدا وخبره الجار والمجرور المتقدم عليه والجملة معطوفة علي الجملة المتقدمة المصدرة بان وبهذا يعلم ان قول الزركشي رفعه	1904	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09741	true	-3191235267854529689	4	229	26	1203	1570	300	الزركش----------------------ي انه مفعول -باخرج المذكور في اول الحديث اي فانه يخرج منكم كذا قال البدر الدماميني ومراده انه مفعول بفعل يدل عليه اخرج المذكور اولا اذ لا يتصور ان يكون مفعولا بنفس ذلك الفعل ففي عبارته تساهل ظاهر ثم اعرابه علي هذا الوجه يقتضي حذف الضمير المنصوب ب-ان وهو عندهم قليل وابن الحاجب صرح بضعفه مع انه لا داعي الي ارتكابه وانما الاعراب الظاهر فيه ان يكون رجلا اسم ان ومنكم خبرها متعلق بيخ-رج اي فان رجلا يخرج منكم ومن ياجوج وماجوج معطوف علي منكم والفا معطوف علي رجلا ثم قال فان قلت انما يقدر متعلق الظرف والجار والمجرور والمخبر بهما مثلا كونا مطلقا كالحصول والوجود كما قدره النحاة فكيف قدرته كونا خاصا وهل هذا الا عدول عن طريقتهم فما السبب فيه واجاب بان تمثيل النحاة بالكون والحصول انما كان لان غرضهم لم يتعلق بعامل بعينه وانما تعلق بالعامل من حيث هو عامل والا فلو كان المقام يقتضي تقدير خاص لقدرناه الا تري انه لو قيل زيد علي الفرس لقدرت راكب وهو امس- من تقدير حاصل ولا يتردد في جواز مثله من له ممارسة بفن العربية قال ويروي الف بالرفع ومنكم رجلا بالنصب------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي رواية الاصيلي ووجهها ان يكون الف رف--عا علي اسم ان باعتبار المحل وهو هنا جاءز بالاجماع لانه بعد مضي الخبر ويحتمل ان يكون مبتدا وخبره الجار والمجرور المتقدم عليه والجملة معطوفة علي الجملة المتقدمة المصدرة بان اه ثم قال صلي الله ------------	9741	5365446019048736136	1088	2064.5	876	1313	82.8636703491211	199	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1905	false	-2840565930408116141	0	56	0	300	1499	300	رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اول ما يقضي بين الناس بالدماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما يقضي بين الناس في-------------------------------------------------------------------------------------------------- الدماء هذا--------------------- تعظيم لامر الدماء فان البداءة تكون بالاهم فالاهم وهي حقيقة بذلك فان الذنوب تعظم بحسب عظم المفسدة الواقعة بها او بحسب فوات المصلحة المتعلقة بعدمها وهدم البنية الانسانية من اعظم المفاسد قال بعض	1905	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09745	true	7856779163332172984	177	300	1000	1631	1631	300	رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اول ما يقضي بين الناس بالدماء الحديث 6533 طرفه في وبه قال حدثنا عمر بن حفص بضم العين قال حدثنا ابي حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان قال حدثني بالافراد شقيق هو ابن سلم قال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اول ما يقضي بين الناس بضم التحتية يوم القيامة بالدماء التي جرت بينهم في الدنيا ولابي ذر عن الكشميهني وابن عساكر في نسخة في الدماء بلفظ في بدل الموحدة وفيه تعظيم -امر الدماء فان البداءة تكون بالاهم فالاهم وهي حقيقة بذلك فان الذنوب تعظم بحسب عظم المفسدة الواقعة بها او بحسب فوات المعصية المتعلقة بعدمها وهدم البنية الانسانية من اعظم المفاسد قال بعض-	9745	5365446019048736136	290	529.0	235	633	45.8135871887207	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1905	false	-2840565930408116141	56	163	300	818	1499	300	المحققين ولا ينبغي ان يكون بعد الكفر بالله تعالي اعظم منه ثم يحتمل من حيث اللفظ ان تكون الاولوية مخصوصة بما يقع فيه الحكم بين الناس ويحتمل ان تكون عامة في اولية ما يقضي فيه مطلقا ومما يقوي الاول ما جاء في الحديث----------------------------- ان اول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يحاسب به العبد----- صلاته 2832----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات اخيه فطرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عليه-------- من كانت عنده مظلمة بفتح الميم	1905	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09746	true	-6281613407579430108	0	192	0	986	1525	300	المحققين ولا ينبغي ان يكون بعد الكفر بالله تعالي اعظم منه ثم يحتمل من حيث اللفظ ان تكون الاول-ية مخصوصة بما يقع فيه الحكم بين الناس و------ان تكون عامة في اولية ما يقضي فيه مطلقا ومما يقوي الاول حديث ابي هريرة المروي في السنن الاربعة مرفوعا ان اول ما يحاسب العبد عليه يوم القيامة صلاته الحديث وقد جمع النساءي في روايته في حديث ابن مسعود بين الخبرين ولفظه اول ما يحاسب--- العبد عليه صلاته واول ما يقضي بين الناس في الدماء ورجال حديث الباب كلهم كوفيون واخرجه المءلف ايضا في الديات ومسلم في الحدود والترمذي في الديات والنساءي في المحاربة وابن ماجة في الديات 6534 حدثنا اسماعيل حد----ثني مالك عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات اخيه فطرحت عليه وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن سعيد المقبري بضم الموحدة عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من كانت عنده مظلمة بفتح اللام	9746	5365446019048736136	478	854.0	378	1001	47.75224685668945	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1905	false	-2840565930408116141	165	211	830	1054	1499	300	باب من نوقش الحساب عذب 2833--------------------------------------------- حدثنا عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذلك العرض	1905	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09749	true	4352386038314240831	139	193	735	1003	1549	300	باب من نوقش الحساب عذب هذا باب بالتنوين يذكر فيه من نوقش الحساب عذب 6536 حدثنا عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذلك العرض	9749	5365446019048736136	219	429.0	174	269	81.41263580322266	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1688	false	-7153415401446902551	83	157	453	803	1529	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود -------------------قال سمعت ابن ابي مليكة سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم------ سمعت ابن ابي مليكة سمعت عاءشة هذا صريح في ان ابن ابي مليكة سمع من عاءشة بغير واسطة ثم قال في الاسناد الواقع بعده 2398 محدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب --------------عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1688	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09750	true	-469363924128750666	42	91	210	449	1511	300	حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود سمعت ابن ابي مليكة قا-------------------ل سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلممثله وتابعه ابن جريج ومحمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليم و-----------------------------ايوب وصالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	9750	5365446019048736136	180	246.0	142	389	46.27249526977539	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0530	false	-3662281627634271921	15	59	74	285	1536	300	ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم لتقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الف ارسل اليك رسولا فليقولن بلي----------------------------------------- فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم -ينظر عن شماله فلا يري الا	530	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09753	true	8835048707607655810	245	298	1243	1494	1500	300	ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ينظر فلا يري شيءا قدامه بضم القاف وتشديد الدال اي امامه ثم ينظر بين يديه ولمسلم فينظر ايمن منه فلا يري الا --ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا	9753	5365446019048736136	156	256.0	121	253	61.66007995605469	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1905	false	-2840565930408116141	219	300	1097	1499	1499	300	باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب 2834 حد-----------------------------------------------------------------------ثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين وحدثني اسيد بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولكن انظر الي الافق فنظرت-	1905	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09755	true	8632380230923128462	49	143	241	715	1540	300	باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب هذا باب بالتنوين يدخل الجنة من هذه الامة المحمدية سبعون الفا بغير حساب 6541 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين وحدثني اسيد بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولكن انظر الي الافق فنظرت	9755	5365446019048736136	395	784.0	316	474	83.33333587646484	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1906	false	-6071092822223823163	0	74	0	377	1503	300	فاذا سواد كثير قال هءلاء امتك وهءلاء سبعون الفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام اليه عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام اليه رجل اخر قال ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسيد بن زيد بفتح الهمزة وكسر السين ويعرف ب----------الجمال بالجيم قال الزركشي --------------------هو من افراد البخاري	1906	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09755	true	8632380230923128462	143	275	715	1412	1540	300	فاذا سواد كثير قال هءلاء امتك وهءلاء سبعون الفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام اليه عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام اليه رجل اخر قال ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة وبه قال حدثنا عمران بن ميسرة ضد الميمنة المنقري قال حدثنا ابن فضيل بضم الفاء وفتح الضاد المعجمة محمد واسم جده غزوان الضبي الكوفي قال حدثنا حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن الواسطي السلمي الكوفي ابو الهذيل وحدثني بالواو والافراد ولابي ذر قال ابو عبد الله اي البخاري وحدثني اسيد بن زيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة ابو محمد الجمال بالجيم مولي علي بن صالح القرشي الكوفي وهو من افراد البخاري	9755	5365446019048736136	360	670.0	288	697	51.64992904663086	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1905	false	-2840565930408116141	269	300	1341	1499	1499	300	والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه ال------------------------------------------------------------------------------عشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فن---------------------ظرت فاذا سواد كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا--------------------------------------------------------------- ولكن انظر الي الافق فنظرت-	1905	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09756	true	-2314508186727911391	126	215	676	1128	1568	300	والنبي مع----ه النفر والنبي يمر معه العشرة بفتح الشين ولابي ذر عن المستملي العشيرة بكسر الشين وزيادة تحتية ساكنة القبيلة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده وسقط لابي ذر لفظ يمر فنظرت فاذا سواد كثير شخص يري من بعيد ووصفه بالكثرة اشارة الي ان المراد الجنس لا الواحد وزاد في رواية حصين بن نمير السابقة في الطب سد الافق وهو ناحية السماء قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا في رواية حصين بن نمير فرجوت ان تكون امتي فقال هذا موسي في قومه ولكن انظر الي الافق فنظرت	9756	5365446019048736136	147	251.5	118	456	32.23684310913086	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1906	false	-6071092822223823163	85	163	436	818	1503	300	عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك عكاشة	1906	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09759	true	3214508817423837132	0	77	0	381	1534	300	عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يدخل من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك عكاشة	9759	5365446019048736136	381	757.0	304	382	99.73822021484375	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1906	false	-6071092822223823163	215	271	1066	1352	1503	300	فيه AUTO باب صفة الجنة والنار 2836 حد-----------------ثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	1906	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09762	true	5680688289443411042	231	288	1224	1516	1576	300	في---------- صفة الجنة من بدء الخلق وفي النكاح 6547 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	9762	5365446019048736136	262	503.5	210	303	86.46864318847656	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1906	false	-6071092822223823163	226	300	1126	1503	1503	300	اخبرنا سليمان ---------------------التيمي عن ابي عثمان ------------------------عن اسامة ------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين واصحاب الجد------------------------------ محبوسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء واصحاب الجد بفتح الجيم هم اهل الغني والحظوظ الدنيوية------------------------------------- من المال والجاه ويحتمل ان يراد الملوك 2837------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن محمد بن-	1906	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09763	true	571989967629927463	4	190	20	1002	1512	300	اخبرنا سليمان بن طرخان ابو المعتمر التيمي عن ابي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي عن اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وفي الحديث السابق الفقراء وكل منهما يطلق علي الاخر وضبط في اليونينية المساكين بفتح النون وهو سهو علي ما لا يخفي واصحاب الجد بفتح الجيم وتشديد الدال الغني محبوسون ممنوعون من دخول الجنة مع الفقراء لاجل الحساب وكان ذلك عند القنطرة التي يتعاقبون فيها بعد الجواز علي الصراط غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وغير بمعني لكن والمراد الكفار اي يساق الكفار الي النار ويقف المءمنون في العرصات للحساب والفقراء هم السابقون الي الجنة لفقرهم وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء وهذا الحديث والذي قبله مسطوران بهامش الفرع لا رقم عليهما وقال في الفتح انهما سقطا من كثير من النسخ ومن مستخرجي الاسماعيلي وابي نعيم ولا ذكر المزي في الاطراف طريق عثمان ولا طريق مسدد في كتاب الرقاق وهما ثابتان في رواية ابي ذر عن شيوخه الثلاثة 6548 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن محمد بن	9763	5365446019048736136	294	422.0	232	982	29.938899993896484	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1907	false	-1726148255360508348	0	60	0	280	1560	300	زيد عن ابيه انه حدثه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1907	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09763	true	571989967629927463	190	250	1002	1282	1512	300	زيد عن ابيه انه حدثه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	9763	5365446019048736136	280	560.0	220	280	100.0	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1907	false	-1726148255360508348	13	158	54	807	1560	300	الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يجعل بين الجنة وال--------------------------------------------------------------------نار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم ثم يذبح اي الموت قيل الذابح له ي---------------------------------------حيي بن زكريا وقيل جبريل قلت علي تقدير كونه يحيي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------في اختصاصه من بين الانبياء عليهم------- السلام بذلك لطيفة وهي مناسبة اسمه لاعدام الموت وليس فيهم من اسمه يحيي غيره فالمناسبة فيه ظاهرة وعلي تقدير كونه جبريل فالمناسبة لاختصاصه بذلك لاءحة ايضا من ح-يث هو معروف بالروح الامين وليس في الملاءكة من يطلق عليه ذلك غيره فجعل امينا علي هذه القضية المهمة وتولي الذبح فكان في ذبح الروح للموت المضاد لها مناسبة حسنة يمكن رعايتها والاشارة بها الي بقاء كل روح من غير طروء للموت عليها بشارة للمءمنين وحسرة علي الكافرين	1907	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09764	true	3796445523095262034	0	225	0	1199	1576	300	الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت الذي هو عرض من الاعراض مجسما كما في تفسير سورة مريم في هيءة كبش املح قال التوربشتي ليشاهدوه باعينهم فضلا ان يدركوه ببصاءرهم والمعاني اذا ارتفعت عن مدارك الافهام واستعلت عن معارج النفوس لكبر شانها صيغت لها قوالب من عالم الحس حتي تتصور في القلوب وتستقر في النفوس ثم ان المعاني في الدار الاخرة تنكشف للناظرين انكشاف الصورة في هذه الدار الفانية فلذا جء بالموت في هيءة كبش حتي يجعل بين الجنة والنار وفي الترمذي من حديث ابي هريرة فيوقف علي السور الذي بين الجنة والنار ثم يذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح اي يذكر----- الذابح فقيل فيما نقله القرطبي عن بعض الصوفية انه يحيي بن زكريا بحضرة النبي صلي الله عليه وسلماشارة الي دوام الحياة وعن بعض التصانيف قال في الفتح وهو في تفسير اسماعيل بن ابي زياد الشامي احد الضعفاء في اخر حديث الصور الطويل انه جبريل عليه السلام قال في المصابيح علي تقدير كونه ال---موت وليس فيهم من اسمه يحيي غيره فالمناسبة فيه ظاهرة وعلي تقدير كونه جبريل فالمناسبة لاختصاصه بذلك لاءحة ايضا من حديث هو معروف بالروح الامين وليس في الملاءكة من يطلق عليه ذلك غيره فجعل امينا علي هذه القضية المهمة وتولي الذبح فكان في ذبح الروح للموت المضاد لها مناسبة حسنة يمكن رعايتها والاشارة بها الي بقاء كل روح من غير طرو ال-موت عليها بشارة للمءمنين وحسرة علي الكافرين	9764	5365446019048736136	519	908.5	420	1334	38.905548095703125	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1428	false	113329001398125051	35	106	173	508	1495	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك- الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه -في جنة الفردوس	1428	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09766	true	8904667727759371543	64	131	368	690	1590	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا------------- يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يك- في الجنة اصبر واحتسب وان تكن الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس	9766	5365446019048736136	320	609.0	253	337	94.95549011230469	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1907	false	-1726148255360508348	159	192	812	975	1560	300	قال ابو حازم فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال حدثني ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع م-ءة عام ما يقطعها	1907	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09768	true	-314836578565340702	201	233	1038	1201	1583	300	قال ابو حازم فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال حدثني ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام ما يقطعها	9768	5365446019048736136	161	314.0	129	164	98.17073059082031	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1907	false	-1726148255360508348	242	266	1246	1376	1560	300	قال ابي فحدثت النعمان بن ابي عياش فقال اشهد لسمعت ابا سعيد يحدث ويزيد فيه كما تراءون الكوكب الغارب في الافق الشرقي والغربي الكوكب	1907	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09770	true	7555945035579607237	68	93	334	464	1655	300	قال ابي فحدثت النعمان بن ابي عياش فقال اشهد لسمعت ابا سعيد يحدث ويزيد فيه كما تراءون الكوكب الغارب في الافق الشرقي والغربي ان اهل	9770	5365446019048736136	125	245.0	101	130	96.15384674072266	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1908	false	-1975819697997488259	0	36	0	182	1524	300	كانهم الثعارير قلت ما الثعارير قال الضغابيس وكان قد سقط فمه فقلت لعمرو بن دينار ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج بالشفاعة من النار قال نعم	1908	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09772	true	4131136441293520367	139	174	707	888	1542	300	كانهم الثعارير قلت ما الثعارير قال الضغابيس وكان قد سقط فمه فقلت لعمرو بن دينار ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول يخرج بالشفاعة من النار قال نعم	9772	5365446019048736136	180	357.0	145	182	98.9011001586914	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1908	false	-1975819697997488259	71	109	382	575	1524	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق قال سمعت النعمان سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه	1908	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09775	true	7905390091417682716	250	287	1353	1545	1618	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق قال سمعت النعمان سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه	9775	5365446019048736136	192	379.0	155	193	99.48186492919922	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1908	false	-1975819697997488259	121	184	635	955	1524	300	يغلي منه-ا دماغه جاء-------------------------------------------- في صحيح مسلم ما يقتضي انه ابو طالب 2842 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل علي اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمقم كما يغلي المرجل بكسر الميم------------ وفتح الجيم قدر--------------- النحاس	1908	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09776	true	-5188755235370945248	121	249	646	1327	1601	300	يغلي منهما دماغه بالتثنية والحديث اخرجه مسلم في الايمان والترمذي في صفة جهنم 656-----------------------2 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل علي اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل والقمقم وبه قال حدثنا عبد الله بن رجاء الغداني البصري قال حدثنا اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق عمرو السبيعي عن النعمان بن بشير الانصاري رضي الله عنهانه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل هو ابو طالب كما في مسلم وسبق علي اخمص قدميه بالتثنية جمرتان يغلي منهما دماغه من حرارتهما كما يغلي المرجل بكسر الميم وسكون الراء وفتح الجيم بعدها لام القدر من النحاس	9776	5365446019048736136	276	473.0	221	705	39.1489372253418	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1529	false	-4486966116975112093	154	300	812	1567	1567	300	حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد----- عن قتادة عن انس رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون-- يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا في---------------------اتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ---------------ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء-توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمن فياتونه فيقول لست هناكم اءت-------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن فاذا-	1529	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09779	true	7015896982515406901	1	121	5	647	1570	300	حدثنا مسدد-------- حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يج-----مع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا علي ربنا حتي يريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت الذي----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك--------- فاشفع لنا عند ربن------------------------ا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته ويقول اءتوا نوحا----- اول رسول بعثه الله-------------- فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا ابراهيم الذي اتخذه الله--------- خليل------ا فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا موسي الذي كلمه الله--------------- فياتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته اء--------------------------------توا -------------------------عيسي فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمفقد-- غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني ف----------استاذن علي ربي------ فاذا	9779	5365446019048736136	454	638.0	358	823	55.16403579711914	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1530	false	-1518235446486373067	0	60	0	297	1539	300	رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده--- بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا------------------- فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران و--------------------------وجب عليه الخلود---- قال	1530	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09779	true	7015896982515406901	121	184	647	953	1570	300	رايته--- وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك -سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني- ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا-------- مثله في الثالثة او---------------------------- الرابعة حتي-- ما بقي في النار الا من حبسه القران وكان قتادة يقول عند هذا اي وجب عليه الخلود وبه قال	9779	5365446019048736136	229	354.0	179	349	65.61604309082031	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2038	false	-2213285052272377116	156	294	818	1548	1577	300	فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم---------------- خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال-- فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي-------- فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد-------- وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه------- فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود	2038	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09779	true	7015896982515406901	68	157	352	825	1570	300	فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اء----------------------------------توا ابراهيم الذي اتخذه الله خليل----------ا فياتون-------ه فيقول---- لست هناكم ويذكر خطيءته اءت---------------وا موسي الذي -------------------كلمه ------------الله فياتون----ه فيقول---- لست هناكم فيذكر خطيءته اء--------------------------توا ع-------------------------------------------------يسي فياتونه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلمفقد-- غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي---------------------- فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقا-------ل ارفع راسك سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع------------ فارفع راسي فاحمد ----ربي ب------تحميد يعلمني ثم اشفع فيحد لي حدا ثم ---------------------------------------------------اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود	9779	5365446019048736136	392	541.0	313	771	50.84305953979492	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1908	false	-1975819697997488259	256	300	1325	1524	1524	300	حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان ام حارثة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر اصابه غرب سهم فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك-	1908	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09783	true	-2543788960194873829	200	244	1033	1233	1519	300	حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان ام حارثة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر اصابه غرب سهم فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك	9783	5365446019048736136	199	393.0	156	200	99.5	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1909	false	-4244528188704234813	0	107	0	520	1521	300	عليه والا سوف تري ما اصنع فقال------------------- لها هبلت اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي اصابه غرب سهم قال السفاقسي الذي رويناه مضاف مفتوح الراء وفي الصحاح اصابه سهم غرب يضاف ولا يسكن اذا كان لا يدري من رماه 2844 وقال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او موضع قد--------------------------------------------------------------------------ه بكسر القاف---------------------------- اي مقدار سوطه لانه يقد اي يقطع طولا	1909	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09784	true	-1019195412826222458	86	248	425	1257	1543	300	عليه والا سوف تري ما اصنع فقال صلي الله عليه وسلم لها 6568 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها هبلت في اليونينية بكسر الهاء ولابي ذر بضمها وفتحها وكسر الموحدة وسكون اللام فقدت عقلك استفهام حذفت منه الاداة اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في ولابي ذر عن الحموي والمستملي لفي الفردوس الاعلي وقال صلي الله عليه وسلم غدوة بفتح الغين في سبيل الله او روحة بفتح الراء خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم بلام مفتوحة للتاكيد والقاف بعدها الف فموحدة اي قدر قوس احدكم او موضع قدم من الجنة ولابي ذر عن الكشميهني قدمه بالاضافة وله عن الحموي والمستملي قدمه بكسر القاف وفتحها وتشديد الدال المهملة اي مقدار سوطه لانه يقد اي يقطع طولا	9784	5365446019048736136	338	582.5	266	1009	33.498512268066406	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1909	false	-4244528188704234813	121	300	597	1521	1521	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد وعطاء بن يزيد ان ابا هريرة اخبرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يجيز ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا-	1909	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09792	true	307734868719848703	112	290	593	1516	1562	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد وعطاء بن يزيد ان ابا هريرة اخبرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء -بن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يجيز ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا	9792	5365446019048736136	922	1829.0	745	925	99.67567443847656	176	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2030	false	-321302868271582555	8	183	41	944	1527	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة ان الناس قالوا--- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة --------------------------------------فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله-------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهن---------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير	2030	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09792	true	307734868719848703	135	300	719	1562	1562	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري----------------------- عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة -----قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله ---قال------------ هل تضارون في القمر ليلة ا----------------------------------------------لبدر ليس دونه- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس في------------قول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يجيز ودعاء ال----------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير-	9792	5365446019048736136	644	1054.0	512	1033	62.342689514160156	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0339	false	4763527815615960264	169	294	882	1512	1537	300	انه- لا يعلم قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة --------------------------------------من اراد من اهل النار--------------------------- امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكا---------------------------------------ءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك	339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09793	true	8686215523207972056	0	109	0	555	1459	300	انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فر-غ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر----- الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من----------------------------- ابن---------------- ادم اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل----------------------------------------------- مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك -------ان تسالني غير---ه فيقول لا وعزتك	9793	5365446019048736136	376	545.5	298	756	49.735450744628906	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0340	false	3264362584186485422	9	165	45	774	1478	300	----علي الجنة----- راي بهجت-ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة --فيقول الله ويح----------------------------ك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجلمنه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقو-----------ل تمن فيت------------------------------------مني حتي اذا انقطع امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو	340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09793	true	8686215523207972056	165	245	821	1174	1459	300	الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب ادخلني الجنة ثم يقول او ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما ا--------------------------------------------------------غدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك منه ------اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي ت----نقطع---------------------------------------------------------------- به الاماني فيقول له هذا ------لك ومثله معه قال ابو	9793	5365446019048736136	188	247.0	141	833	22.569026947021484	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1910	false	-8213312466135404208	10	261	47	1257	1463	300	انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول رب ادخلني الجنة ثم يقول او-ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك منه اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاماني فيقول له هذا لك ومثله معه قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا	1910	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09793	true	8686215523207972056	0	252	0	1211	1459	300	انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول رب ادخلني الجنة ثم يقول او ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك منه اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاماني فيقول له هذا لك ومثله معه قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا	9793	5365446019048736136	1210	2415.0	959	1211	99.91742706298828	252	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2030	false	-321302868271582555	183	300	944	1527	1527	300	انه -لا يعلم ما قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد- واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار -----------------من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله------------------------ فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل----------- اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار-	2030	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09793	true	8686215523207972056	0	83	0	423	1459	300	انها لا يعلم--- قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الموب--------------------ق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو-------------------- حتي اذا فرغ الله من القضاء بين --عباده واراد ان يخرج من ال---------------------------------------------------نار من اراد ان يخرج ممن كا----------------------------------------------ن يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم --بعلامة اثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا---------ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار	9793	5365446019048736136	330	505.0	264	651	50.691246032714844	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2031	false	-4625910768776129202	11	101	51	476	1477	300	-عن النار فانه------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكا----------------------------ءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغ--------------درك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول	2031	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09793	true	8686215523207972056	81	143	413	710	1459	300	علي النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك--------------------------- ان اعطيتك--- ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره--------------------------------- فيصرف----- وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قرب------------------------------------------ني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت------------------------ ان لا تسالني غيره--------------- ويلك--- ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول --------------------------	9793	5365446019048736136	192	272.5	149	475	40.421051025390625	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0340	false	3264362584186485422	52	124	241	582	1478	300	ان اعطيت ------------ذلك ا-----ن لا تسال-- غيره فيقول لا وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي ربه ما شاء- من عهد--------------------------------------- وميثاق فيقدم--------------------------ه الي باب الجنة ف-------------------------------اذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت ما شاء الله------- ان يسكت --فيقول يا--------------------------------- رب ادخلني الجنة في--قول الله ويح---------------------------------------------------------------------------------------------------ك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك	340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09801	true	5839964435223438385	84	226	423	1129	1480	300	ان اعطيتك بضم الهمزة ذلك الذي طلبته تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره--- فيعطي الله عز وجل من عهود ومواثيق ولابي ذر عن الحموي والكشميهني وميثاق بالافراد ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها في رواية شعيب فاذا بلغ بابها وراي زهرتها وما فيها من النضرة ورءيته لها يحتمل ان تكون بمعني العلم بسطوع ريحها الطيب وانوارها المضيءة كما كان يحصل له اذي لفح النار وهو من خارجها او لان جدارها شفاف فيري ظاهرها من باطنها كما روي في غرفها سكت ما شاء الله عز وجل ان يسكت ثم يقول ولابي ذر عن الحموي والمستملي ثم قال رب ادخلني الجنة ثم يقول الله تعالي له اوليس بواو بعد الهمزة ولابي ذر اولست بالمثناة الفوقية بعد السين قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما ا--------------------------------------------------------غدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك	9801	5365446019048736136	238	331.0	183	765	31.11111068725586	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1910	false	-8213312466135404208	125	241	630	1158	1463	300	النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجن-----------------------------------------------------ة في--------قول اليس قد زع----------------مت ان لا تسالني غيره و-------------------------يل----------------------------------------ك ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول------------------------------------------------------------------------------------------- ل-------------------------------------------------------علي ان اعطيتك----------- ذلك----------- تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله------- من عهود ومواثيق ان---------------------------------------------- لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها سكت ما شاء الله------- ان يسكت ثم يقو------------------------------------ل رب ادخلني الجنة ثم يقول-------------- ا----------------------------------------------------------وليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك ف--------------------------------------------اذا ضحك ----منه اذن------------ له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا ---	1910	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09801	true	5839964435223438385	1	292	3	1437	1480	300	الفرع ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول الله تعالي اليس قد زعمت وفي رواية شعيب السابقة في فضل السجود اليس قد اعطيت العهد والميثاق ان لا تسالني غيره اي غير صرف وجهك عن النار ويلك ابن ادم ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا ابن ادم ما اغدرك بالغين المعجمة والدال المهملة فعل تعجب من الغدر ونقض العهد وترك الوفاء فلا يزال يدعو الله تعالي فيقول تعالي له لعلي ان اعطيتك بتحتية ثم فوقية ولابي ذر عن الحموي والمستملي ان اعطيتك بضم الهمزة ذلك الذي طلبته تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله عز وجل من عهود ومواثيق ولابي ذر عن الحموي والكشميهني وميثاق بالافراد ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها في رواية شعيب فاذا بلغ بابها وراي زهرتها وما فيها من النضرة ورءيته لها يحتمل ان تكون بمعني العلم بسطوع ريحها الطيب وانوارها المضيءة كما كان يحصل له اذي لفح النار وهو من خارجها او لان جدارها شفاف فيري ظاهرها من باطنها كما روي في غرفها سكت ما شاء الله عز وجل ان يسكت ثم يقول ولابي ذر عن الحموي والمستملي ثم قال رب ادخلني الجنة ثم يقول الله تعالي له اوليس بواو بعد الهمزة ولابي ذر اولست بالمثناة الفوقية بعد السين قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ممن دخل الجنة فهو لفظ عام اريد به الخاص ومراده انه يصير اذا استمر خارجا عن الجنة اشقاهم وكونه اشقاهم ظاهر لو استمر خارج الجنة وهم من داخلها فلا يزال يدعو حتي يضحك الله عز وجل منه وهو مجاز عن لازمه وهو الرضا فاذا ضحك رضي منه اذن بفتح الهمزة له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن ولابي ذر قيل--------- له تمن من كذا اي	9801	5365446019048736136	470	740.0	361	1443	32.5710334777832	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1911	false	-1116529706501676249	39	89	222	463	1549	300	وحدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	1911	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09805	true	6827709960586226046	86	135	458	698	1566	300	وحدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل انا فرطكم علي الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	9805	5365446019048736136	238	475.0	189	241	98.75518798828125	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1911	false	-1116529706501676249	111	139	594	729	1549	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امامكم حوض كما بين جرباء واذرح	1911	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09806	true	-1624844292515487750	67	94	333	467	1570	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال امامكم حوض كما بين جرباء واذرح	9806	5365446019048736136	134	263.0	107	135	99.25926208496094	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1911	false	-1116529706501676249	222	267	1167	1380	1549	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منها فلا يظما ابدا	1911	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09808	true	-5280915783296521043	251	296	1308	1521	1539	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منها فلا يظما ابدا	9808	5365446019048736136	213	426.0	168	213	100.0	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1912	false	6367219287025369354	0	56	0	263	1513	300	احمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءون عنه----- فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم	1912	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09813	true	88892390524392535	244	300	1243	1509	1509	300	احمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم-	9813	5365446019048736136	260	502.0	206	268	97.01492309570312	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1912	false	6367219287025369354	85	180	428	889	1513	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حد--------ثنا محمد بن فليح حدثنا ابي قال حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا قاءم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	1912	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09816	true	-8489242604590369062	203	297	1041	1505	1518	300	حدثني ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي حد----ثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا قاءم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	9816	5365446019048736136	452	892.0	359	469	96.3752670288086	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0495	false	-4531682952301276967	106	179	550	909	1482	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	495	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09819	true	3390007952265256553	24	92	133	476	1561	300	حدثنا ع----مرو بن خالد حدثنا الليث عن--- يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	9819	5365446019048736136	322	589.5	256	364	88.46154022216797	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1243	false	-2841821694834300291	16	116	98	586	1494	300	حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص ع----------------------------------------ن الاعمش عن------ زيد بن وهب قال عبد الله حد----ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح-- فان الرجل منكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا---- ذراع-- فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل	1243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09823	true	3131087145092257549	144	250	730	1258	1520	300	حدث----------------------نا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عب-د الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين يوما ثم----- علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع ب-------------------------رزقه واجله وشقي او سعيد -----فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل------------ بعمل اهل- ا-----------------------------------------------------لجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل	9823	5365446019048736136	313	495.0	243	658	47.568389892578125	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1243	false	-2841821694834300291	131	163	660	806	1494	300	عن ابن مسعود ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم	1243	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09825	true	7337940048465800399	89	121	456	602	1559	300	عن ابن مسعود ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في جسد المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم	9825	5365446019048736136	139	271.0	107	146	95.20548248291016	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0508	false	2378053889433920969	2	142	8	737	1519	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم ----قال سءل رسول الله- صلي الله عليه وسلم---------------------- عن اولاد المشركين----------------- فقال الله اذ خلقهماعلم بما كانوا عاملين فقال الله اذ خلقهماعلم بما كانوا عاملين المختار من الخلاف في اطفال المشركين انهم من اهل الجنة لانهم ولدوا علي الفطرة ومعني الله اعلم بما كانوا عاملين انه علم انهم لا يعملون ما يقتضي تعذيبهم ضرورة انهم غير مكلفين فان قلت بماذا يتعلق اذ من قوله اذ خلقهم قلت بمحذوف اي علم ذلك ----اذ خلقهم والجملة معترضة ب--------------------------------------------------------------------------ين المبتدا والخبر ولا يصح تعلقها بافعل التفضيل لتقدمها------------------------- عليه وقد يقال بجوازه مع التقدم لانه ظرف فيتسع فيه 805 حد-----------------------------------------ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	508	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09832	true	3056134806537625309	159	296	820	1524	1542	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بضم السين وكسر الهمزة عن اولاد المشركين اي ايدخلون الجنة فقال الله --------اعلم بما كانوا عاملين فيه اشعار بالتوقف اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه علم انهم لا يعملون ما يقتضي تعذيبهم ضرورة انهم غير مكلفين وقيل قال------------------------------------------------- ذلك قبل ان يعلم انهم من اهل الجنة وفي حديث عاءشة عند ابي داود واحمد انها قالت قلت يا رسول الله ذراري المسلمين الحديث وعند عبد الرزاق بسند فيه ضعيف عن عاءشة ايضا سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلمعن اولاد المشركين ففيه التصريح بالساءل والحديث سبق في الجناءز 6598 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال وا------خبرني عطاء بن يزيد -------انه سمع ابا هريرة ------------يقول سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	9832	5365446019048736136	336	450.0	265	922	36.4425163269043	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0508	false	2378053889433920969	114	150	592	785	1519	300	قال -اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فق------ال الله اعلم بما كانوا عاملين ذراري المشركين--------------------- اي اولادهم الذين لم يبلغوا الحلم	508	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09833	true	-4129103199709845488	42	82	210	434	1542	300	قال واخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذراري المشركين بفتح الذال المعجمة والراء وبعد الالف راء اخري مكسورة وتشديد التحتية وتخفف اي اولادهم الذين لم يبلغوا الحلم	9833	5365446019048736136	150	233.5	120	225	66.66666412353516	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1912	false	6367219287025369354	215	257	1067	1290	1513	300	حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها	1912	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09833	true	-4129103199709845488	134	176	672	895	1542	300	حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها	9833	5365446019048736136	223	446.0	181	223	100.0	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1913	false	1736602300094632998	13	91	67	420	1473	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ومعه عود ينكت في الارض وقال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار او من الجنة فقال رجل من القوم الا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي الليل الاية عبدان عن ابي ح--------------------------------------------------------------مزة ب--حاء --مهملة و--زاي	1913	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09840	true	4356763769122919449	91	181	450	870	1459	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه عود ينكت في الارض وقال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار او من الجنة فقال رجل من القوم الا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي الليل الاية وبه قال حدثنا عبدان هو لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة العتكي المروزي عن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي	9840	5365446019048736136	339	654.5	265	421	80.52256774902344	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1180	false	6958548187830140063	73	153	391	781	1487	300	محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال لر----------------------------جل ممن---- يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقي------------------------------------------------------ل يا رسول الله------ الذي قل--ت انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات ف-----------------قال النبي الي النار قال-------------------------- فكاد بعض الناس ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل	1180	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09842	true	-5755705384348679347	26	133	149	676	1539	300	-حبان بن موسي اخبرنا عبد ال--له اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار----- قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد	9842	5365446019048736136	294	434.0	226	535	54.953269958496094	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1913	false	1736602300094632998	93	278	429	1354	1473	300	العمل بالخو----------اتيم 2853 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر-------------- حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة AUTO باب القاء العبد --	1913	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09842	true	-5755705384348679347	20	205	112	1053	1539	300	العمل بالخواتيم جمع خاتمة 6606 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملر-جل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر وبه قال حدثنا حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد------ الموحدة المروزي قال اخبرنا عبد	9842	5365446019048736136	888	1730.0	712	951	93.37539672851562	169	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1913	false	1736602300094632998	143	265	675	1280	1473	300	فلما حضر الق------تال قاتل الرجل من اشد القتال------------------------ ----------------------------------------------وكثرت به الجراح----------- فاثبتته------------------------------- فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ا--------------------------لذي ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله------- من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- ا--ما انه من اهل النار فكاد-------- بعض المسلمين يرتاب --------------------------------فبينما------- هو علي ذلك اذ وجد الرجل-------------- الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما ------فانت----حر بها----- فاشتد----- رجال من المسلمين ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان-------------------------- فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن------------------------------------------ لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليء-------------يد هذا الدين بالرجل الفاجر	1913	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09843	true	455611608525336912	6	208	38	1104	1555	300	فلما حضر الرجل القتال قاتل الرجل من اشد القتال ولفظ من ساقط في المغازي وكثرت بالواو وضم المثلثة ولابي ذر عن المستملي فكثرت به الجراح بكسر الجيم فاثبتته فاثخنته وجعلته ساكنا غير متحرك فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ارايت الذي ولابي ذر ارايت الرجل الذي تحدثت بفتح الفوقية والدال بعدها مثلثة ساكنة ففوقية ولابي ذر عن الكشميهني تحدث بضم الفوقية وكسر الدال واسقاط الفوقية بعد المثلثة انه من اهل النار ق---اتل في سبيل الله عز وجل من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم انه من اهل النار فكاد اي قارب بعض المسلمين يرتاب يشك فيما قاله صلي الله عليه وسلمفبينما بالميم هو علي ذلك اذ وجد الرجل قزمان المذكور الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما نشابة فانتحر نحر بها نفسه فاشتد اسرع رجال من المسلمين المشي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان الذي قلت انه من اهل النار فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن بتشديد المعجمة المكسورة اي اعلم الناس انه لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد بلام التاكيد هذا الدين بالرجل الفاجر	9843	5365446019048736136	592	1014.5	473	1071	55.27544403076172	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1914	false	-340117891955663820	19	56	106	287	1472	300	باب وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون الانبياء انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود ولا يلدوا الا فاجرا كفارا نوح وقال منصور بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس وحرم بالحبشية وجب	1914	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09850	true	-1488654971733791637	58	95	314	495	1614	300	باب وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون الانبياء انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود ولا يلدوا الا فاجرا كفارا نوح وقال منصور بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس وحرم بالحبشية وجب	9850	5365446019048736136	181	362.0	144	181	100.0	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1867	false	-1073108744055715143	38	112	190	547	1458	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ار شيءا اشبة باللمم من قول ابي هريرة ------------------------------------------------حدثني محمود اخبر--------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الرنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	1867	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09851	true	2840028786630964947	132	215	663	1075	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماوحرم بكسر الحاء وسكون الراء بالحبشية اي وجب اخرجه عبد بن حميد من طريق عطاء عن عكرمة عنه 6612 حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- ويكذبه	9851	5365446019048736136	308	548.0	243	416	74.03845977783203	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1914	false	-340117891955663820	72	139	368	688	1472	300	2854 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو عن طاوس سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدر الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي ثلاثا	1914	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09855	true	-8611940438729911176	27	90	157	463	1532	300	6614 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو عن طاوس سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدر الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم م-------------وسي ثلاثا	9855	5365446019048736136	303	595.0	240	320	94.6875	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1861	false	3636059866463055083	216	267	1074	1293	1450	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني----- خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	1861	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09861	true	-4063159812770223723	62	102	319	495	1502	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلملابن صياد خبات لك خبيءا قال--- الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اء--------------ذن لي ف---اضرب عنقه قال دعه------------------------- ان يكن هو فلا تطيق----ه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	9861	5365446019048736136	154	229.0	115	226	68.14159393310547	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1914	false	-340117891955663820	151	218	762	1058	1472	300	حدثنا علي بن حفص وبشر بن محمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد خبات لك خبيءا قال الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه ان يكن هو فلا تطيقه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله ان يكنه قال	1914	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09861	true	-4063159812770223723	39	104	212	503	1502	300	حدثنا علي بن حفص وبشر بن محمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لابن صياد خبات لك خبيءا قال الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه ان يكن هو فلا تطيقه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله ----وبه قال	9861	5365446019048736136	289	564.5	224	296	97.6351318359375	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1914	false	-340117891955663820	206	300	1013	1472	1472	300	وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله ان يكنه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزركشي------------------- استدل به ابن مالك علي اتصال الضمير اذا وقع خبرا ل كان لكن في رواية ان يكن هو فلا دليل فيه قلت------------------- هذا من اعجب ما يسمع كيف تكون الرواية الثانية مقتضية لعدم الدليل في الرواية الاولي والفرض ان الضمير المنفصل المرفوع في الثانية تاكيد للضمير المستكن في يكن وهو اسم كان وخبرها محذوف اي ان يكن هو الدجال والضمير المتصل في الرواية الاخري خبر كان فبهذا وقع الاستدلال في محل النزاع وهو هل الاولي في خبر كان اذا وقع ضميرا-	1914	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09862	true	1943508008889754301	23	153	112	789	1521	300	وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله ويكن هو بالضمير المنفصل في الموضعين ولابي ذر عن الحموي والمستملي يكنه بالضمير المتصل واختار الاول ابن مالك في التسهيل والثاني في الخلاصة فعلي الاولي لفظ هو تاكيد للضمير المستتر وكان تامة وقول الزركشي في التنقيح ان يكنه استدل به ابن مالك علي اتصال الضمير اذا وقع خبرا ل-كان لكن في رواية ان يكن هو فلا دليل فيه تعقبه في المصابيح فقال هذا من اعجب ما يسمع كيف تكون الرواية الثانية مقتضية لعدم الدليل في الرواية الاولي والفرض ان الضمير المنفصل المرفوع في الثانية تاكيد للضمير المستكن في يكن وهو اسم كان وخبرها محذوف اي ان يكن هو الدجال والضمير المتصل في الرواية الاخري خبر كان فبهذا وقع الاستدلال في محل النزاع وهو هل الاولي في خبر كان اذا وقع ضميرا	9862	5365446019048736136	447	844.5	356	678	65.92920684814453	88	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1915	false	5270219487764100551	0	27	0	130	1553	300	ان يكون متصلا او منفصلا فهذا الحديث شاهد لاختيار الاتصال واما ان يكن هو فليست من محل النزاع في شء اذ ليس الضمير فيها خبر كان قطعا	1915	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09862	true	1943508008889754301	153	180	789	919	1521	300	ان يكون متصلا او منفصلا فهذا الحديث شاهد لاختيار الاتصال واما ان يكن هو فليست من محل النزاع في شء اذ ليس الضمير فيها خبر كان قطعا	9862	5365446019048736136	130	260.0	103	130	100.0	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1915	false	5270219487764100551	44	105	232	534	1553	300	حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	1915	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09869	true	-403570798295251175	52	113	275	577	1554	300	حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	9869	5365446019048736136	302	604.0	241	302	100.0	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1915	false	5270219487764100551	197	300	1020	1553	1553	300	عند الله من ان------- يعطي كفارته التي افترض--- الله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لان يلج احدكم بيمي--------نه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه اللام الداخلة علي ان لام الابتداء ويلج بفتح المثناة التحتية وبفتح اللام والجيم المشددة قال ابن المنير وهذا من جوامع الكلم وبدي-عه ووجهه انهم انما تحرجوا من الحنث والحلف بعد الوعد المءكد باليمين وكان القياس يقتضي ان يقال لجاج احدهم اثم له من الحنث ولكن النبي صلي الله عليه وسلم عدل عن ذلك الي ما هو لازم الحنث وهو الكفارة لان المقابلة بينها وبين اللجاج افحم للخصم وادل علي سوء نظر المتنطع الذي اعتقد انه-	1915	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09873	true	4167543234284686966	140	246	736	1269	1543	300	عند الله من ان يحنث و يعطي كفارته التي افترض ها الله عز وجل عليه فينبغي له ان يحنث ويفعل ذلك ويكفر فان تورع عن ارتكاب الحنث خشية الاثم اخطا بادامة الضرر علي اهله لان الاثم في اللجاج اكثر منه في الحنث علي زعمه او توهمه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن المنير وهذا من جوامع الكلم وبداءعه ووجهه انه- انما تحرجوا من الحنث والحلف بعد الوعد المءكد باليمين وكان القياس يقتضي ان يقال لجاج احدكم اثم له من الحنث ولكن النبي صلي الله عليه وسلم-عدل عن ذلك الي ما هو لازم الحنث وهو الكفارة لان المقابلة بينها وبين اللجاج افحم للخصم وادل علي سوء نظر المتنطع الذي اعتقد انه	9873	5365446019048736136	370	598.5	297	657	56.31658935546875	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1916	false	152570544554300679	0	74	0	380	1532	300	تحرج من الاثم وانما تحرج من الطاعة والصدقة والاحسان وكلها تجتمع في الكفارة ولهذا عظم شانها بقوله التي ف--رض الله عليه فلا يبقي بعد ذلك لغافل تخيل في تفضيل الطاعة المفروضة وهي الكفارة علي اللجاج علي ترك البر المحلوف علي تركه واذا صح ان الكفارة خير له ومن لوازمها الحنث صح ان الحنث خير له ومعني لان يلج احدكم بيمينه في اهله ----ان يصمم احدكم في قطيعة اهله ورحمه بسبب يمينه التي حلفها علي	1916	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09873	true	4167543234284686966	246	300	1269	1543	1543	300	تحرج من الاثم وانما تحرج من الطاعة والصدقة والاحسان وكلها تجتمع في الكفارة ولهذا عظم شانها بقوله التي افترض الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا صح ان الكفارة خير له ومن لوازمها الحنث صح ان الحنث خير له ول-----ان يلج احدكم بيمينه في اهله اي لان يصمم احدكم في قطيعة اهله ورحمة بسبب يمينه التي حلفها علي-	9873	5365446019048736136	265	499.5	213	386	68.65284729003906	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1916	false	152570544554300679	78	120	396	600	1532	300	عند الله من كذا 2858 ---حدثني اسحاق يعني ابن ابراهيم حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية عن يحيي عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استلج في اهله بيمين فهو اعظم اثما ليبر يعني الكفارة	1916	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09874	true	-252631155794654515	230	272	1133	1340	1485	300	صلي الله عليه وسلم 6626 حدثني اسحاق يعني ابن ابراهيم حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية عن يحيي عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استلج في اهله بيمين فهو اعظم اثما ليبر يعني الكفارة	9874	5365446019048736136	189	363.0	150	207	91.3043441772461	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1916	false	152570544554300679	159	238	839	1208	1532	300	--2859 حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	1916	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09876	true	3333668637678111787	183	260	944	1311	1507	300	6627-- حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	9876	5365446019048736136	364	712.0	287	371	98.11320495605469	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1916	false	152570544554300679	183	238	948	1208	1532	300	صلي الله عليه وسلم بعثا-------------------------- وامر عليهم اس-----------------------------امة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته----------------------------------------------- فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه------------- من قبل------------- وايم ال--------------له ان كان---- لخليق-----------------------------------------ا للامار------------ة وان كان لمن احب الناس الي -------------وان هذا----------- لمن احب الناس الي بعده	1916	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09877	true	2421838806966060194	9	143	50	747	1505	300	صلي الله عليه وسلموانفذه ابو بكر رضي الله عنهبعده وامر عليهم بتشديد الميم جعل عليهم اميرا اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته بكسر الهمزة وسكون الميم ولابي ذر عن الكشميهني في امارته وكان اشدهم في ذلك كلاما عياش بن ابي ربيعة المخزومي فقال يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين وكان فيهم ابو بكر وعمر فسمع عمر ذلك فاخبر النبي صلي الله عليه وسلمبذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ان كنتم تطعنون في امرته بضم العين وفتحها في الفرع كاصله قيل وهما لغتان فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه زيد بن حارثة من قبل في غزوة مءتة وايم الله اي احلف بالله ان كان زيد لخليقا بفتح اللام والخاء المعجمة وبالقاف لجديرا للامارة بكسر الهمزة وان كان لمن احب الناس الي بتشديد الياء وان هذا اسامة ابنه لمن احب الناس الي بعده	9877	5365446019048736136	251	352.5	198	698	35.95988464355469	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1870	false	-4426249543722273943	108	146	550	724	1449	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	1870	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09881	true	-3722711980092837851	133	168	708	873	1535	300	حدثنا يحيي بن سليمان---- حدثني ابن وهب---- اخبرني حيوة---- حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	9881	5365446019048736136	161	291.0	127	178	90.4494400024414	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0373	false	5141448004042914980	254	293	1273	1462	1497	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قام ----------------------------عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	373	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09885	true	3128639271153903767	166	239	892	1244	1521	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلماستعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمعشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	9885	5365446019048736136	184	282.0	146	356	51.685394287109375	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0553	false	6832585364749050111	81	117	402	562	1549	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف-ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة	553	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09888	true	5286869900138755288	140	176	738	899	1512	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة	9888	5365446019048736136	158	309.0	123	161	98.13664245605469	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1103	false	-7150973552580034472	238	300	1180	1471	1471	300	ابا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي مءة امراة او تسع وتسعين------ كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله -----------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و----الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء-	1103	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09888	true	5286869900138755288	197	252	1015	1278	1512	300	ابي هريرة قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال سليمان---------------------- لاطوفن الليلة علي ------------------تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء	9888	5365446019048736136	231	391.5	182	319	72.4137954711914	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1103	false	-7150973552580034472	248	292	1225	1438	1471	300	عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاط-------------وفن الليلة علي مءة ام--راة او تسع----- وتسعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال له ص---------------احبه ان شاء الله ------------------------فلم يقل ان شاء الله -------------------------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل	1103	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09889	true	1306651752777688973	0	131	0	669	1542	300	عليه وسلم ----قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن والله لاطوفن الليلة علي تسعين امراة اي لاجامعهن وتسعين بفوقية قبل السين وفي رواية في كتاب الانبياء سبعين بموحدة بعد السين وفي مسلم ستون ويروي ماءة ولا منافاة لانه مفهوم عدد كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله عز وجل وفي رواية اخري فتحمل كل واحدة وتلد غلاما فارسا يقاتل في سبيل الله وحينءذ فيكون في هذه الرواية حذف او لا حذف فيها ويكون قوله فتاتي مسببا عن الطوفان لانه مسبب عن الحمل والحمل عن الوطء وسبب السبب سبب وان كان بواسطة وجزم بذلك لغلبة رجاءه لقصد الاجر فقال له صاحبه قرينه او الملك ان شاء الله ولابي ذر قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله نسيانا فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل	9889	5365446019048736136	195	299.5	153	673	28.97473907470703	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1917	false	8034373814653952330	91	167	473	841	1499	300	حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم عن ابيه عن ابي اسحاق---- سمعت عمرو بن ميمون قال حدثني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف ظهره الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	1917	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09892	true	-7390950065588362461	78	154	397	768	1523	300	حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت عمرو بن ميمون قال حدثني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضيف ظهره الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	9892	5365446019048736136	367	722.5	292	372	98.65591430664062	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1917	false	8034373814653952330	108	212	558	1059	1499	300	بن ميمون --------------------------قال حدثني--------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف------------------------------------------------------------ ظهره الي قبة من ادم ----يمان-------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي فيه ان بلي يجاب بها--- الاستفهام المجرد كما ورد في مسلم ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي وفيه ايضا انت الذي لقيتني بمكة فقال له المجيب بلي ولكن هذا عندهم قليل ولا يقاس عليه	1917	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09892	true	-7390950065588362461	205	300	1040	1523	1523	300	بن ميمون بفتح العين الاودي المخضرم قال حدثني بالافراد عبد الله بن مسعود رضي الله عنهق-ال بينما بالميم رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضيف بضم الميم وكسر الضاد المعجمة بعدها تحتية ساكنة ففاء اي مسند ظهره الي قبة من ادم جلد يمان اصله يمني فقدم احدي الياءين علي النون وقلب الفا فصار مثل قاض ولابي ذر يماني علي الاصل اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي فيه ان بلي يجاب بها في الاستفهام------- كما---- في مسلم-------------------------------------------------- انت الذي لقيتني بمكة فقال له المجيب بلي ولكن هذا عندهم قليل فلا يقاس عليه-	9892	5365446019048736136	286	472.0	228	696	41.09195327758789	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1700	false	2563230644866766790	76	142	378	695	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	1700	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09893	true	-7356169685357659901	52	113	267	560	1514	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن------------- ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	9893	5365446019048736136	284	532.0	224	317	89.58990478515625	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1917	false	8034373814653952330	206	267	1030	1320	1499	300	هذا عندهم قليل ولا يقاس عليه AUTO باب --------------------------------لا تحلفوا باباءكم 2861 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	1917	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09895	true	9013462769259808322	6	65	32	323	1493	300	هذا------------------------------ باب بالتنوين قوله صلي الله عليه وسلملا تحلفوا باباءكم 6646 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	9895	5365446019048736136	255	480.0	201	322	79.19254302978516	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1918	false	8616955869387313734	78	129	417	654	1497	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا	1918	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09896	true	-7835425471677119146	246	296	1308	1544	1561	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ذاكرا ولا اثرا	9896	5365446019048736136	236	467.0	186	237	99.57805633544922	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1206	false	-3961406267890900818	42	146	208	735	1517	300	حد------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ--- عن زهدم قال -------------------------------------------------كنا عند ابي موسي فاتي ذكر---------------------- دجاجةوعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه ل----لطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكل- فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذرا فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا	1206	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09899	true	-7395708205176219637	185	294	956	1508	1535	300	حدثنا قتيبة حدثنا عب------------د الوهاب عن-------------- ايوب عن ابي قلابة والق--------------------------------------------اسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا	9899	5365446019048736136	429	740.5	341	626	68.53034973144531	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2068	false	8237247773220648709	50	160	241	791	1470	300	حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله----- كانه من الموالي فدعاه اليه فق------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكله فقال هلم فلاحدث-ك عن ذاك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذرا ثم-- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه	2068	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09899	true	-7395708205176219637	187	300	968	1535	1535	300	حدثنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طع--ام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه-	9899	5365446019048736136	523	953.5	417	578	90.48442840576172	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2068	false	8237247773220648709	160	209	791	1034	1470	300	وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له--------------------------------------------------------- فقال---- لست انا احمل-كم ولكن الله حملكم اني والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	2068	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09900	true	8665612664244579442	0	57	0	294	1545	300	وسلم-لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا -حملتكم ولكن الله حملكم---- والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير---- وتحللتها	9900	5365446019048736136	232	412.5	187	305	76.0655746459961	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2068	false	8237247773220648709	151	209	749	1034	1470	300	قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما------------------------ عنده ما يحملنا ثم حملنا------- تغ------------فلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله------------------------------------------- لا نفلح ابدا فرجعنا اليه ------------------فقلنا له------------------------------------------------------------------------------------------ فقال---- لست انا احمل-كم ولكن الله حملكم اني والله لا احلف علي ي---------------مين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير من--------------ه وتحللتها	2068	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09901	true	7017089370939934880	74	174	399	905	1535	300	قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يحملنا وللكشميهني ان لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا بفتحات تغفلنا بسكون اللام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه اي طلبنا غفلته في يمينه الذي حلف لا يحملنا والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه صلي الله عليه وسلمفقلنا له يا رسول الله وسقط لابي ذر لفظ له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا -حملتكم ولكن الله حملكم---- والله لا احلف علي يمين علي محلوف يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير من الذي حلفت عليه وتحللتها	9901	5365446019048736136	268	435.0	213	513	52.24171447753906	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2069	false	606447913483808670	236	300	1151	1468	1468	300	الظاهر انه صلي الله عليه وسلم لم يحلف علي عدم حملانهم مطلقا لان مكارم اخلاقه وراف-------ته بالمءمنين ورحمته بهم تابي ذلك والذي يظهر لي ان قوله وما عندي ما احملكم جملة حالية من فاعل الفعل المنفي ب لا او مفعوله اي لا احملكم في حالة عدم وجداني لشء احملكم عليه اي انه لا يتكلف حملهم بقرض او غيره لما راه من المصلحة المقتضية لذلك-	2069	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09901	true	7017089370939934880	178	239	930	1242	1535	300	الظاهر انه صلي الله عليه وسلم-لم يحلف علي عدم حملانهم مطلقا لان مكارم اخلاقه ورافته ورحمته بالمءمنين----------- تابي ذلك والذي يظهر لي ان قوله وما عندي ما احملكم جملة حالية من فاعل الفعل المنفي ب-لا او مفعوله اي لا احملكم في حالة عدم وجداني لشء احملكم عليه اي انه لا يتكلف حملهم بقرض او غيره لما راه من المصلحة المقتضية لذلك	9901	5365446019048736136	304	577.0	245	325	93.53845977783203	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2070	false	-2380948269131241646	16	61	91	308	1563	300	فحمله لهم علي ما جاءه من مال الله لا يكون مقتضيا لحنثه فيكون قوله اني والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها تاسيس قاعدة في الايمان لا انه ذكر ذلك لبيان انه حنث في يمينه وانه يكفرها	2070	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09901	true	7017089370939934880	239	278	1242	1427	1535	300	فحمله لهم علي ما جاءه من مال الله لا يكون مقتضيا لحنث- فيكون قوله اني والله لا احلف علي يمين فاري غير----------ها الي اخره--------------------- تاسيس قاعدة في الايمان لا انه ذكر ذلك لبيان انه حنث في يمينه وانه يكفرها	9901	5365446019048736136	181	332.0	142	217	83.41014099121094	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1918	false	8616955869387313734	121	217	614	1067	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا هذا منه رضي الله عنه مبالغة في الاحتياط وان لا يجري----------------------------------------------------------------------------------------- علي اللسان ما صورته صورة الممتنع شرعا AUTO باب من حلف بملة سوي الاسلام 2863 حد-------ثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف بغير ملة الاسلام فهو كما قال قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	1918	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09905	true	5327332213474253589	25	116	164	605	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث السابق قبل من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ولم ينسبه صلي الله عليه وسلمالي الكفر لانه اقتصر علي الامر بقوله لا اله الا الله ولو كان ذلك يقتضي الكفر لامره بتمام الشهادتين 6652 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف بغير ملة الاسلام فهو كما ----قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	9905	5365446019048736136	262	439.0	205	549	47.7231330871582	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1918	false	8616955869387313734	208	295	1020	1472	1497	300	ولعن ال---------------------مءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله ولعنه كقتله قد تقدم فيه عن الطبري ما علمته قال ابن دقيق العيد رحمه الله فيه سءال- وهو ان يقال اما ان يكون كقتله في احكام الدنيا او في احكام الاخرة لا سبيل الي الاول لان قتله يوجب القصاص ولعنه لا يوجب ذلك واما احكام الاخرة فاما ان يراد التساوي في الاثم او في العقاب وكلاهما مشكل لان الاثم يتفاوت بتفاوت مفسدة الفعل وليس اذهاب الروح في المفسدة كمفسدة الاذي باللعنة وكذلك العقاب يتفاوت بحسب تفاوت الجراءم -قال	1918	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09906	true	-2484909546836221140	140	219	709	1128	1560	300	ولعن المءمن بان يدعو عليه باللعن كقتله في التحريم او العقاب وابدي الشيخ تقي الدين في ذلك------------------------------------------------------- سءالا وهو ان يقال اما ان يكون كقتله في احكام الدنيا او في احكام الاخرة لا سبيل الي الاول لان قتله يوجب القصاص ولعنه لا يوجب ذلك واما احكام الاخرة فاما ان يراد التساوي في الاثم او في العقاب وكلاهما مشكل لان الاثم يتفاوت بتفاوت مفسدة الفعل وليس اذهاب الروح في المفسدة كمفسدة الاذي باللعن- وكذلك العقاب يتفاوت بحسب تفاوت الجراءم وقال	9906	5365446019048736136	347	651.0	280	475	73.0526351928711	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1919	false	2708242189515950343	15	107	73	579	1596	300	العقاب والثواب بحسب التفاوت في المصالح والمفاسد فان الخيرات مصالح والمفاسد شرور قال القاضي عياض قال الامام يعني المازري الظاهر من الحديث تشبيهه في الاثم وهو تشبيه واقع لان اللعنة قطع عن الرحمة والموت قطع عن التصرف قال القاضي----- وقيل لعنه يقتضي قصد اخراجه من المسلمين ومنعهم منافعه وتكثير عددهم به كما لو قتله وقيل لعنه يقتضي قطع منافعه الاخروية عنه وبعده باجابة لعنه وهو كمن قتل في الدنيا وقطعت عنه منافعه فيها وقيل معناه استواءهما في التحريم واقول---------- هذا يحتاج الي تخليص ونظر -اما ما حكاه عن الامام -من ان الظاهر	1919	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09906	true	-2484909546836221140	213	300	1090	1560	1560	300	العقاب يتفاوت- بحسب --تفاوت--- الجراءم و--------قال المازري ----------فيما نقله عنه القاضي عياض الظ------------------------اهر من الحديث تشبيهه في الاثم وهو تشبيه واقع لان اللعنة قطع عن الرحمة والموت قطع عن التصرف قال القاضي عياض وقيل لعنه يقتضي قصد اخراجه من المسلمين ومنعهم منافعه وتكثير عددهم به كما لو قتله وقيل لعنه يقتضي قطع منافعه الاخروية عنه وبعده باجابة لعنه وهو كمن قتل في الدنيا وقطعت منا----فعه فيها وقيل معناه استواءهما في التحريم قال في المصابيح هذا يحتاج الي تخليص ونظر فاما ما حكاه عن المازري من ان الظاهر-	9906	5365446019048736136	413	718.0	331	523	78.96749877929688	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1919	false	2708242189515950343	107	300	579	1596	1596	300	من الحديث تشبيهه في الاثم وكذلك ما حكاه من ان معناه استواءه-ا في التحريم فهذا يحتمل امرين احدهما ان يقع التشبيه والاستواء في اصل التحريم والاثم والثاني ان يقع في مقدار الاثم فاما الاول فلا ينبغي ان يحمل عليه لان كل معصية قلت او عظمت فهي مشابهة ومساوية للقتل في اصل التحريم ولا يبقي في الحديث كبير فاءدة مع ان المفهوم منه تعظيم امر اللعنة بتشبيهها بالقتل واما الثاني فقد بينا ما فيه من الاشكال وهو التفاوت في المفسدة بين ازهاق الروح وبين الاذي باللعنة واما ما حكاه عن ال-امام من ان اللعنة قطع الرحمة والموت قطع التصرف فالكلام عليه من وجهين احدهما -ان تقول اللعنة قد تطلق علي نفس الابعاد الذي هو فعل الله وعلي هذا يقع فيه التشبيه والثاني ان تطلق اللعنة علي فعل اللاعن وهو طلبه لذلك الابعاد فقوله لعنه الله مثلا ليس يقطع عن الرحمة بنفسه ما لم تتصل به اجابة فيكون حينءذ سببا الي قطع التصرف ويكون نظيره التسبب الي القتل غير انهما يفترقان في ان التسبب الي القتل بمباشرة مقدمات تفضي الي الموت بمطرد العادة فلو كانت مباشرة اللعنة مقتضية الي الابعاد الذي هو اللعن داءما لاستوي اللعن مع مباشرة مقدمات القتل او زاد عليه- وبهذا يتبين-	1919	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09907	true	4584208559349644809	0	192	0	1017	1570	300	من الحديث تشبيهه في الاثم وكذلك ما حكاه من ان معناه استواءهما في التحريم فهذا يحتمل امرين احدهما ان يقع التشبيه والاستواء في اصل التحريم والاثم والثاني ان يقع في مقدار الاثم فاما الاول فلا ينبغي ان يحمل عليه لان كل معصية قلت او عظمت فهي مشابهة ومساوية للقتل في اصل التحريم ولا يبقي في الحديث كبير فاءدة مع ان المفهوم منه تعظيم امر اللعنة بتشبيهها بالقتل واما الثاني فقد بينا ما فيه من الاشكال وهو التفاوت في المفسدة بين ازهاق الروح وبين الاذي باللعنة واما ما حكاه--- المازري من ان اللعنة قطع الرحمة والموت قطع التصرف فالكلام عليه من وجهين احدهما بان نقول اللعنة قد تطلق علي نفس الابعاد الذي هو فعل الله وعلي هذا يقع في- التشبيه والثاني ان تطلق اللعنة علي فعل اللاعن وهو طلبه لذلك الابعاد فقوله لعنه الله مثلا ليس بقطع عن الرحمة بنفسه ما لم تتصل به اجابة فيكون حينءذ سببا الي قطع التصرف ويكون نظيره التسبب الي القتل غير انهما يفترقان في ان التسبب الي القتل بمباشرة مقدمات تفضي الي الموت بمطرد العادة فلو كانت مباشرة اللعنة مف-ضية الي الابعاد الذي هو اللعن داءما لاستوي اللعن مع مباشرة مقدمات القتل او زاد عليها وبهذا يتبين	9907	5365446019048736136	1006	1965.0	815	1022	98.43444061279297	183	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1920	false	7368760732943936256	0	109	0	557	1549	300	لك الايراد علي ما حكاه القاضي من ان لعنه له يقتضي قصد اخراجه عن جماعة المسلمين كما لو قتله فان قصد اخراجه لا يستلزم اخراجه كما تستلزم مقدمات القتل وكذلك ايضا ما حكاه من ان لعنه يقتضي قطع منافعه الاخروية عنه انما يحصل ذلك باجابة الدعوة وقد لا تجاب في كثير من الاوقات فلا يحصل انقطاعه عن منافعه كما يحصل بقتله ولا استواء القصد الي القطع بطلب الاجابة مع مباشرة مقدمات القتل المفضية اليه في مطرد العادة والذي يمكن ان يقرر به ظاهر الحديث في استواءهما في الاثم ثم انا نقول لا نسلم ان مفسدة اللعنة مجرد اذاه بل فيها مع ذلك تعريضه لاجابة الدعوة فيه بموافقة ساعة لا	1920	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09907	true	4584208559349644809	192	300	1017	1570	1570	300	لك الايراد علي ما حكاه القاضي من ان لعنه له يقتضي قصد اخراجه عن جماعة المسلمين كما لو قتله فان قصد اخراجه لا يستلزم اخراجه كما تستلزم مقدمات القتل وكذلك ايضا ما حكاه من ان لعنه يقتضي قطع منافعه الاخروية عنه انما يحصل ذلك باجابة الدعوة وقد لا يجاب في كثير من الاوقات فلا يحصل انقطاعه عن منافعه كما يحصل بقتله ولا استواء القصد الي القطع بطلب الاجابة مع مباشرة مقدمات القتل المفضية اليه في مطرد العادة والذي يمكن ان يقرر به ظاهر الحديث في استواءهما في الا---ثم انا نقول لا نسلم ان مفسدة اللعنة مجرد اذاه بل فيها مع ذلك تعريضه لاجابة الدعوة فيه بموافقة ساعة لا-	9907	5365446019048736136	552	1092.0	445	557	99.10233306884766	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1920	false	7368760732943936256	109	191	557	1008	1549	300	يسال الله فيها شيءا الا اعطاه كما دل عليه الحديث من قوله عليه --------السلام لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اموال----------------------كم لا توافقوا ساعة الحديث واذا---- عرضه باللعنة لذلك ووقعت الاجابة وابعاده من رحمة الله كان ذلك اعظم من قتله لان القتل تفويت الحياة الفانية قطعا والابعاد من رحمة الله اعظم ضررا بما لا يحصي وقد يكون اعظم الضررين علي سبيل الاحتمال مساويا او مقاربا لاخفهما علي سبيل التحقيق ومقادير المصالح والمفاسد واعدادهما امر لا سبيل للبشر الي الاطلاع علي حقاءقه	1920	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09908	true	-6345399953735428138	0	88	0	485	1515	300	يسال الله فيها شيءا الا اعطاه كما دل عليه الحديث من قوله عليه الصلاة والسلام لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اموالكم ولا تدعوا علي اولادكم لا توافقون ساعة الحديث واذا كان عرضه باللعنة لذلك ووقعت الاجابة وابعاده من رحمة الله كان ذلك اعظم من قتله لان القتل تفويت الحياة الفانية قطعا والابعاد من رحمة الله اعظم ضررا بما لا يحصي وقد يكون اعظم الضررين علي سبيل الاحتمال مساويا او مقاربا لاخفهما علي سبيل التحقيق ومقادير المصالح والمفاسد واعدادهما امر لا سبيل للبشر الي الاطلاع علي حقاءقه	9908	5365446019048736136	450	881.0	368	485	92.78350830078125	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1299	false	-5319155151822333713	259	282	1249	1369	1455	300	فقال------- رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا بلاغ اليوم------- الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال	1299	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09909	true	2851293256558022392	169	214	841	1077	1498	300	فقال له اني رجل مسكين تقطعت بي الحبال بحاء مهملة مكسورة ثم موحدة مخففة جمع حبل اي الاسباب التي يقطعها في طلب الرزق ولابي ذر عن الكشميهني الجبال بالجيم وهو تصحيف فلا بلاغ فلا كفاية لي الا بالله -------------الذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال	9909	5365446019048736136	95	146.0	77	249	38.152610778808594	16	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1920	false	7368760732943936256	192	259	1013	1337	1549	300	باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اعوذ بعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار ي-قول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك	1920	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09917	true	-3052640359493413156	107	172	545	868	1546	300	باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلمي-قول اعوذ بعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك	9917	5365446019048736136	320	629.0	255	325	98.46154022216797	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1920	false	7368760732943936256	210	259	1107	1337	1549	300	وقال ابو ه-------------------------------------ريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار -يقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ------------------------------------------------------ابو سعيد قا-------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم قال الله------- لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك------------------------ لا غني بي عن بركتك	1920	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09918	true	-5285777095521635989	26	101	135	505	1447	300	وقال ابو هريرة مما سبق في صفات الحشر من كتاب الرقاق عن النبي صلي الله عليه وسلم-يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها ذكره صلي الله عليه وسلممقررا له فيكون حجة في الحلف به وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنهقال النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب النبي صلي الله عليه وسلموعزتك لا غني لي عن بركتك	9918	5365446019048736136	211	380.0	164	372	56.720428466796875	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0092	false	7415123748247350740	27	56	122	259	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر	92	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09924	true	-4991095990304946911	272	300	1321	1456	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر-	9924	5365446019048736136	135	260.0	108	137	98.54014587402344	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0673	false	4192552468068739066	75	126	384	604	1440	300	حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال---- حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال---- ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج و---قال	673	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09925	true	-8445399852719847674	24	78	109	342	1431	300	حدثنا احمد بن يونس حدث-نا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم-زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال اخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج وبه قال	9925	5365446019048736136	215	395.0	165	235	91.48936462402344	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1254	false	-4154450722468071363	222	291	1146	1491	1537	300	حدثنا زكرياء بن يحيي----- حدثنا ابو اسامة قال- هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح------------------------ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	1254	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09927	true	1835956309693657854	70	142	382	739	1632	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت---------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال ا-------------بي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية ----حتي ل-قي الله	9927	5365446019048736136	265	412.0	209	398	66.58291625976562	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1381	false	-4500103866018869908	43	113	230	574	1525	300	سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون-------- هزيمة بينة فصاح----- ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال -ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله	1381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09927	true	1835956309693657854	76	142	414	739	1632	300	-علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت---------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال --------------ابي ابي قا-لت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية ----حتي لقي الله	9927	5365446019048736136	273	462.0	214	372	73.38710021972656	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1595	false	-407433634724205224	33	83	175	420	1505	300	الكهف 2312 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو ابن دينار قال اخبرني سعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه	1595	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09931	true	-3176849902520629988	143	273	729	1370	1514	300	السهو 6672 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو -بن دينار---- اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال كانت الاولي من موسي نسيانا وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار بفتح العين قال حدثني بالافراد سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهمافقال حدثنا ابي بن كعب حذف مقول سعيد بن جبير وهو ثابت في تفسير سورة الكهف وغيرها بلفظ قلت لابن ع------------------------باس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه	9931	5365446019048736136	211	176.0	168	670	31.492536544799805	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1921	false	7267342978051323415	10	79	58	379	1486	300	فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	1921	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09940	true	-2468780662752418263	74	142	353	673	1482	300	فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	9940	5365446019048736136	319	635.0	251	321	99.37694549560547	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1513	false	4454593476548090835	179	285	908	1418	1499	300	عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله ع---نه قال ارسلني اصحابي ال-ي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم-------------------- اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي عزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء------------------------------------------------------------------------------- ووا--------------------فقته وهو غضب------------------------ان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول	1513	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09942	true	-844952202238221243	184	300	917	1508	1508	300	عبد الله بن قيس الاشعر---------------------ي رضي الله عنهانه قال ارسلني اصحابي الاشعريون الي النبي صلي الله عليه وسلم عند ارادة غزوة تبوك اساله الحملان بضم الحاء المهملة وسكون الميم اي ان يحملنا علي ابل ف---------------------------------------قال والله لا احملكم علي شء زاد في باب الكفارة وما عندي ما احملكم وكذا هو في باب لا تحلفوا باباءكم كما سبق ووافقته عليه الصلاة والسلام وهو غضبان وفي غزوة تبوك وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم-ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم-وجد في نفسه ف-ي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم-فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا------ اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول-	9942	5365446019048736136	373	599.5	295	662	56.34440994262695	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1513	false	4454593476548090835	169	252	860	1258	1499	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي عزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ول-ا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي-------------- الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه	1513	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09942	true	-844952202238221243	82	132	395	644	1508	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن ------------------------بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ق-------------ال ارسلني اصحابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-اساله الحملان------------------------------------------------------------------------------------------ فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان فلما ا--------------تيته قال انطلق الي اصحابك فقل ان الله -----------------او ان رسول ال-له صلي الله عليه	9942	5365446019048736136	208	314.0	161	414	50.241546630859375	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1029	false	1211601212995369135	65	154	300	738	1470	300	صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد ال---------------------------------ا ال--له فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور ------الايات فلما انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهوكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ----غفور --------رحيم النور -----فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذ-------ي كان يجري عليه وكان رسول الله	1029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09944	true	2467961019713666186	11	99	49	491	1536	300	صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراه--ا الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك---------- النور العشر الايات كله--------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق ------------وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ------ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي- النور الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال ----والله	9944	5365446019048736136	322	490.5	251	506	63.6363639831543	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	195	275	926	1321	1438	300	وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات ثم انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم -ال-----------ي قوله غفور رحيم النور------ قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09944	true	2467961019713666186	31	103	146	510	1536	300	فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كله------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القر---بي النور الاية قال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	9944	5365446019048736136	332	570.0	263	414	80.1932373046875	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1618	false	6277872620864032248	32	135	145	669	1529	300	وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور------ قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	1618	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09944	true	2467961019713666186	31	103	146	510	1536	300	فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك النو--------------------ر العشر الايات كله-------------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي ال---------------------------------------------------------------------------------------------قربي- النور الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	9944	5365446019048736136	348	625.5	277	532	65.41353607177734	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1772	false	-1793495862498696939	160	267	853	1366	1540	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك او احدثك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا--- قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله	1772	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09945	true	-2110827659719227863	189	234	943	1170	1531	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب------------- عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري قال ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان---------------------------- فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف -----------------------	9945	5365446019048736136	196	313.0	157	516	37.9844970703125	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1921	false	7267342978051323415	192	300	957	1486	1486	300	مطابق للترجمة قال ابن بطال لانه ------------------حلف حين لم يكن يملك ظهرا يحملهم عليه فلما طرا الملك حملهم--------------- وفهم--------- عن البخاري انه نحا ناحية تعليق الطلاق قبل ملك العصمة او الحرية قبل ملك الرقبة والظاهر من قصد البخاري غير هذا وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف ان لا يحملهم فلما حملهم وراجعوه في يمينه قال ما انا حملتكم ولكن الله حملكم فبين ان يمينه انما انعقدت فيما يملكه فلو حملهم علي ما يملكه ل-----كفر ولكنه حملهم علي------------------------- مال الله هذا مع قصده عليه السلام من الاول انه لا يحملهم علي ما لا يملكه بقرض يتكلفه ونحو ذلك بهذا لا يكون عليه الس--------لام قد حنث في يمينه-	1921	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09946	true	3777491637379327458	189	293	949	1470	1498	300	مطابق للترجمة قال ابن بطال لانه صلي الله عليه وسلمحلف حين لم ي----ملك ظهرا يحملهم عليه فلما طرا الملك حملهم قال ابن المنير وفهم ابن بطال عن البخاري انه نحا لجه-ة تعليق الطلاق قبل ملك العصمة او الحرية قبل ملك الرقبة والظاهر من قصد البخاري غير هذا وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم-حلف ان لا يحملهم فلما حملهم وراجعوه في يمينه قال ما انا حملتكم ولكن الله حملكم فبين ان يمينه انما انعقدت فيما يملكه فلو حملهم علي ما يملكه لحنث وكفر ولكنه حملهم علي ما لا يملك ملكا خاصا وهو مال الله و-----------------------------------------------------------------------------------بهذا لا يكون عليه الصلاة والسلام قد حنث في يمينه	9946	5365446019048736136	435	762.0	348	610	71.31147766113281	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1922	false	-227186398576744765	116	159	573	790	1443	300	اليمين ولم يذكر البخاري في الباب ما يناسب ترجمة اليمين علي المعصية الا ان يريد ان قوله فاري غيرها خيرا يقتضي ان الحنث يوقع بفعل ما هو---------------------------------------------------------------- الاو-----------------------------------------------------------لي فايقاعه بترك المعصية احق---------- ولهذا يقتضي بحنث من حلف علي معصية من قبل ان يفعلها	1922	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09946	true	3777491637379327458	117	188	602	941	1498	300	المنير -لم يذكر البخاري في الباب ما يناسب ترجمة اليمين علي المعصية الا ان يريد يمين ابي بكر علي قطيعة مسطح وليست بقطيعة بل هي عقوبة له علي ما ارتكبه من المعصية بالقذف ولكن يمكن ان يكون حلف علي خلاف الاولي فاذا نهي عن ذلك حتي احنث نفسه وفعل ما فعل علي تركه فمن حلف علي--------- المعصية يكون اولي قال ولهذا يق-ضي بحنث من حلف علي معصية من قبل ان يفعلها	9946	5365446019048736136	145	220.5	112	350	41.42856979370117	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1922	false	-227186398576744765	8	82	39	409	1443	300	يمينا فاري غيرها خيرا منها فتاسيس قاعدة مبتدا- كانه يقول ولو كنت حلفت حلفا يقتضي الحال الحنث فيها------ لاحنثت نفسي وكفرت عن يميني واما حلف الانسان فيما لا يملكه ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا وهبتك هذا الطعام وهو لغيره فملكه فوهبه له فانه يحنث ولا يجري فيه الخلاف الذي جري في تعليق الطلاق علي الملك وان كان ظاهر ترجمة البخاري ان من حلف علي ما لا يملك مطلقا نوي او لم ينو مل---كه لم يلزمه اليمين	1922	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09947	true	-6105107851135553049	1	137	4	646	1430	300	يمين- فاري غيرها خيرا منها فتاسيس قاعدة مبتداة كانه يقول ولو كنت حلفت ثم رايت ترك ما حلفت عليه خيرا منه لاحنثت نفسي وكفرت عن يميني قال وهم انما سالوه ظنا انه يملك حملانا فحلف لا يحملهم علي شء يملكه لكونه كان حينءذ لا يملك شيءا من ذلك قال ولا خلاف ان من حلف علي شء وليس في ملكه انه لا يفعل فعلا معلقا بذلك الشء مثل قوله والله لءن ركبت هذا البعير لافعلن ذا لبعير لا يملكه فلو ملكه وربه حنث وليس هذا من تعليق اليمين علي الملك ولو قال والله لا وهبتك هذا الطعام وهو لغيره فملكه فوهبه له فانه يحنث ولا يجري فيه الخلاف الذي جري في تعليق الطلاق علي الملك وان كان ظاهر ترجمة البخاري ان من حلف علي ما لا يملك مطلقا نوي او لم ينو ثم ملكه لم يلزمه اليمين	9947	5365446019048736136	314	558.0	250	643	48.83359146118164	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1923	false	-5248148623090069874	26	49	124	226	1444	300	باب ان حلف ان لا يشرب نبيذا فشرب طلاء او سكرا او عصيرا لم يحنث في قول بعض الناس وليست هذه بانبذة عنده	1923	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09951	true	-4614173598968802226	257	280	1292	1394	1487	300	باب ان حلف ان لا يشرب نبيذا فشرب طلاء او سكرا او عصيرا لم يحنث في قول بعض الناس وليست هذه بانبذة عنده	9951	5365446019048736136	102	204.0	79	102	100.0	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1923	false	-5248148623090069874	39	161	179	775	1444	300	لم يحنث في قول بعض الناس ---------------------وليست----------------------------------------------------- هذه-------------------------------- بانبذة عنده فشرب الطلاء بالكسر والمد الشراب المطبوخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العنب وهو الرب او سكرا بفتحتين هو ما يسكر مطلقا 286--------------------5 حدثني علي سمع عبد العزيز بن ابي حازم اخبرني ابي عن سهل بن سعد ان ابن اسيد صاحب النبي صلي الله عليه وسلم اعرس فدعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت العروس خادمهم فقال سهل للقوم هل تدرون ما سقته قال انقعت له تمرا في تور من الليل حتي اصبح عليه فسقته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياه ان ابا اسيد بضم الهمزة وفتح السين علي التصغير 2866 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1923	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09952	true	-5994704044863377290	89	286	470	1479	1551	300	لم يحنث في قول بعض الناس اي ابي حنيفة واصحابه وليست بالفوقية بعد السين ولابي ذر عن الحموي والمستملي وليس هذه المذكورات الطلاء والسكر والعصير بانبذة عنده ---------------------عند ابي حنيفة واصحابه لان النبيذ في الحقيقة ما نبذ في الماء ونقع فيه ومنه سمي المنبوذ منبوذا لانه نبذ اي طرح واعترضه العيني بانه يحتاج الي دليل ظاهر ان هذا نقل عن ابي حنيفة ولءن سلمنا ذلك فمعناه ان كل واحد من الثلاثة يسمي باسم خاص كما مر وان كان يطلق عليها اسم النبيذ في الاصل 6685 حدثني علي سمع عبد العزيز بن ابي حازم اخبرني ابي عن سهل بن سعد ان ابا اسيد صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-اعرس فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-لعرسه فكانت العروس خادمهم فقال سهل للقوم هل تدرون ما سقته قال انقعت له تمرا في تور من الليل حتي اصبح عليه فسقته اياه وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع علي هو ابن عبد الله المديني انه سمع عبد العزيز بن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي يقول اخبرني بالافراد ابي حازم سلمة بن دينار الاعرج عن سهل بن سعد بسكون الهاء والعين فيهما الساعدي الانصاري ان ابا اسيد بضم الهمزة وفتح الس-----------------------ين مالك بن ربيعة الساعدي البدري صاحب--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	9952	5365446019048736136	381	614.5	295	1136	33.53873062133789	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1923	false	-5248148623090069874	131	175	629	839	1444	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صارت شنا	1923	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09953	true	8119498047386307198	185	228	940	1149	1509	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صارت شنا	9953	5365446019048736136	209	413.0	166	210	99.52381134033203	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1323	false	-1341803853585976418	5	194	24	929	1469	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي----- انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة -----معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ففت وعصرت ام سليم عكة	1323	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09955	true	3627441328894218114	126	299	647	1512	1515	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة فقلت ن-------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم--------وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة	9955	5365446019048736136	820	1510.0	653	943	86.9565200805664	149	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1323	false	-1341803853585976418	5	187	24	897	1469	300	مالك -------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي----- انه سمع ----انس بن مالك يقو---------------ل قال ابو طلحة-------------------- لام سليم------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه ال--------------------------------------------------------------------جوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمار----------------------------ا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به ف----وجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت ن-------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق--------------------------------- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته-------- فقال ابو طلحة----- يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بال--------------------------ناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فق-----------------الت ا--------لله ورسوله اعلم فان--------------------------------------------------------------طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلح---------------------ة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ------------------------------------------هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز-------------------------------- فامر به رسول الله صلي الله	1323	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09956	true	-6445346100242187788	47	300	228	1509	1509	300	مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع عمه انس بن مالك رضي الله عنهانه قال قال ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري لام سليم زوجته ام انس لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع وفي مسلم فوجدته قد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا بكسر الخاء المعجمة اي نصيفا لها فلفت الخبز ببعضه ببعض الخمار ------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فذهبت بالخبز فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة بهمزة الاستفهام الاستخاري فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلقوا ولابي الوقت قال اي ان فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته بمجيءهم فقال ابو طلحة لامي يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلموليس ولابي ذر عن الكشميهني والناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي قدر ما يكفيهم فقالت ام سليم الله ورسوله اعلم بقدر الطعام فهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم بالمصلحة ما فعل ذلك فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة معه حتي دخلا علي ام سليم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لها هلمي بفتح الهاء وضم اللام وكسر الميم مشددة هات يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز الذي كانت ارسلته مع انس قال انس فامر--- رسول الله صلي الله-	9956	5365446019048736136	779	1307.5	619	1314	59.28462600708008	136	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1739	false	-4318814668031452376	205	296	997	1426	1446	300	بن محمد بن صباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنة جحش ولن اعود له فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي---- ان تتوبا الي الله التحريم	1739	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09964	true	-5118803547632182921	0	84	0	404	1505	300	بن محمد------------------- عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم ان تتوبا الي الله التحريم	9964	5365446019048736136	388	716.5	307	437	88.78718566894531	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1020	false	-5095258038850803488	152	189	814	993	1564	300	شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر	1020	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09968	true	-2742717383973107657	258	291	1262	1425	1466	300	شعبة حدثني ابو جمرة حدثنا--- زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري -ذكر	9968	5365446019048736136	147	256.5	115	182	80.76923370361328	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1923	false	-5248148623090069874	184	240	890	1152	1444	300	باب اثم من لا يفي بالنذر 2867 حد--------------------------------------ثنا مسدد عن يحيي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري ذكر ثنتين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون	1923	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09968	true	-2742717383973107657	237	300	1172	1466	1466	300	باب اثم من لا يفي بالنذر قال في الفتح وسقط لغير ابي ذر لفظ اثم 6695 حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة ----حدثني ابو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري ذكر ثنتين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون-	9968	5365446019048736136	249	471.5	197	300	83.0	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1923	false	-5248148623090069874	268	300	1304	1444	1444	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما-	1923	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09978	true	8626997279471671373	239	271	1181	1322	1463	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما	9978	5365446019048736136	140	275.0	109	141	99.29077911376953	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1924	false	8448590013171562490	0	23	0	116	1479	300	عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	1924	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09978	true	8626997279471671373	271	294	1322	1438	1463	300	عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	9978	5365446019048736136	116	232.0	93	116	100.0	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1489	false	-2888268786728487745	129	185	701	968	1558	300	ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له--------------------------------------------------------------------- مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد ف--------------------------------------------قال الناس هنيءا ل---------------------------ه الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي	1489	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09981	true	3724681345415540516	230	300	1234	1602	1602	300	ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي وادي القري بضم القاف وفتح الراء مقصورا موضع بقرب المدينة حتي اذا كان بوادي القري بينما بميم بلا فاء مدعم---------------------------------- يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلماذا----- سهم عاءر بالعين المهملة وبعد الالف همزة فراء لا يدري راميه فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة وفي المغازي هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي-	9981	5365446019048736136	182	288.5	146	409	44.498779296875	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1924	false	8448590013171562490	63	237	327	1168	1479	300	في فدية- الاذي ق-ال ابن المنير يحتمل ان يكون-------- ادخل حديثه في الباب موافقة لمن قال ان الط-عام نصف صاع في الكفارة كالفدية فنبه علي حمل المطلق علي المقيد لان النبي صلي الله عليه وسلم نص في الفدية علي انها نصف صاع ولم يثبت عنه نص في قدر طعام الكفارة وهذا من انصاف البخاري لانه كثيرا ما يخالف الكوفيين الا ان يظهر الحق معهم AUTO ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب متي تجب الكفارة علي الغني والفقير 286--------------------------------------------------------------------9 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به قال اعلي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك	1924	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09984	true	4546918411846481326	12	285	59	1456	1528	300	في كفارة الاذي وقال ابن المنير يحتمل ان يكون البخاري ادخل حديث كعب هنا-- موافقة لمن قال ان الاطعام نصف صاع في الكفارة كالفدية فنبه علي حمل المطلق علي المقيد لان النبي صلي الله عليه وسلم-نص في الفدية علي انها نصف صاع ولم يثبت عنه نص في قدر طعام الكفارة وهذا من انصاف البخاري لانه كثيرا ما يخالف الكوفيين الا ان يظهر الحق معهم اه ومطابقة الحديث للترجمة من حيث ان فيه التخيير كما في كفارة الايمان والحديث سبق في الحج 2 باب قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم التحريم متي تجب الكفارة علي الغني والفقير باب قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم ما تحللونها به وهو الكفارة والله مولاكم سيدكم ومتولي اموركم وقيل مولاكم اولي بكم من انفسكم فكانت نصيحته انفع لكم من نصاءحكم لانفسكم وهو العليم ما يصلحكم فيشرعه لكم الحكيم التحريم فيما احل وحرم متي تجب الكفارة علي الغني والفقير ولابي ذر باب متي تجب الكفارة علي الغني والفقير وقول الله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم الي قوله العليم الحكيم 6709 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت قال ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به قال اعلي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك	9984	5365446019048736136	813	1519.5	645	1403	57.9472541809082	158	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1924	false	8448590013171562490	142	235	717	1156	1479	300	سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه-------------------------------------------- عن حميد بن عبد الرحمن --------------عن ابي هريرة ----------------قال جاء رجل--------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال -----------------------------------------------------------ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تست-----------------------------------------------طيع ت------------------------------------------عتق رقبة قال لا------- قال ------------------فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا------- قال-------------------- فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال--------------------- اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق --------------------------فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال---------------------------------------------------------------------------- خذ هذا------------ فتصدق به قال اعلي------------------- افقر منا------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بد-----ت نواجذه قال	1924	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09985	true	-7267140429365027136	4	184	17	917	1519	300	سفيان بن عيينة----- سمعته من فيه اي من فم الزهري اي ليس معنعنا موهما للتدليس عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال جاء رجل قيل هو سلمة بن صخر البياضي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت اي فعلت ما هو سبب لهلاكي قال صلي الله عليه وسلمله ما ولابي ذر وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان اي وطءتها كما في حديث اخر قال صلي الله عليه وسلمله تستطيع تعتق بضم الفوقية ولابي ذر عن الكشميهني ان تعتق رقبة قال لا استطيع قال صلي الله عليه وسلمفهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال عليه الصلاة والسلام فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال صلي الله عليه وسلمله اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق بفتح العين المهملة والراء فيه تمر والعرق المكتل الضخم بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الفوقية يسع خمسة عشر صافعا قال صلي الله عليه وسلمله خذ هذا العرق بتمره فتصدق به بالتمر قال اتصدق به علي شخص افقر منا ولابي ذر مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت ظهرت نواجذه ----	9985	5365446019048736136	402	573.0	317	912	44.078948974609375	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1924	false	8448590013171562490	248	300	1223	1479	1479	300	التنبيه علي ان الكفارة انما تجب بالحنث كما ان كفارة الافطار ا--------------نما كانت بعد اقتحام الذنب وادرج في ذلك------------------- ايجابها علي الفقير لان النبي صلي الله عليه وسلم علم فقره ومع ذلك اعطاه -------ما يكفر به كما لو اعطي الفقير ما يوفي به دينه قال ابن المنير ولعله كما نبه علي احتجاج-	1924	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09985	true	-7267140429365027136	242	296	1225	1495	1519	300	التنبيه علي ان الكفارة انما تجب بالحنث كما ان كفارة المواقع في نهار رمضان انما كانت ب---اقتحام الذنب واشار الي ان الفقير لا يسقط عنه ايجاب الكفارة----- لان النبي صلي الله عليه وسلم-علم فقره و-------اعطاه مع ذلك ما يكفر به كما لو اعطي الفقير ما يقضي به دينه قال----------- ولعله كما نبه علي احتجاج	9985	5365446019048736136	205	325.0	163	297	69.02356719970703	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1925	false	-8881846245827506299	37	94	192	502	1545	300	لم يترجم علي عتق الرقبة في الكفارة لانه لم يجد نصا في اشتراط الايمان في كفارة الايمان فاورد الترجمة محتملة وذكر ان الفضل والمزية لعتق المءمنة فنبه علي مجال النظر اذ------- يقول القاءل اذا تفاوت العتق وكان افضله عتق المءمنة ووجب علينا عتق الرقبة في اليمين كان الاخذ بالافضل احوط للذمة والا كان المكفر بغير المءمنة علي	1925	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09992	true	4988702501678602297	243	300	1303	1611	1611	300	لم يترجم علي عتق الرقبة في الكفارة لانه لم يجد نصا في اشتراط الايمان في كفارة الايمان فاورد الترجمة محتملة وذكر ان الفضل والمزية لعتق المءمنة فنبه علي مجال النظر فلقاءل ان يقو-------ل اذا تفاوت العتق وكان افضله عتق المءمنة ووجب علينا عتق الرقبة في اليمين كان الاخذ بالافضل احوط للذمة والا كان المكفر بغير المءمن- علي-	9992	5365446019048736136	299	575.0	244	317	94.32176971435547	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1925	false	-8881846245827506299	119	185	643	963	1545	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن غيلان ابن جرير عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم ما عندي ما احملكم ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله	1925	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09996	true	-8828401149797071891	235	300	1250	1567	1567	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن غيلان -بن جرير عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم ما عندي ما احملكم ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله-	9996	5365446019048736136	317	619.0	253	320	99.0625	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1925	false	-8881846245827506299	185	233	963	1195	1545	300	عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا فحملنا فقال ابو موسي فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	1925	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09997	true	7737950576855671714	0	46	0	230	1532	300	عليه وسلم-نستحمله فحلف ان لا يحملنا فحملنا فقال ابو موسي فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	9997	5365446019048736136	230	450.0	184	232	99.13793182373047	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1206	false	-3961406267890900818	63	143	317	721	1517	300	القاسم احفظ--- عن زهدم -------قال كنا عند ابي موسي فاتي ذكر----------------------------------------------------------------------- دجاجةوعنده-------- رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فق---------------------------------------------------------------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت--- لا ا-------كل فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك ا--ني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فق--------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم و-------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعر--------------------يون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذرا فلما انطلقنا	1206	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10001	true	6334512794016267783	158	288	778	1426	1491	300	القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك--- عن ذلك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فقي---------ل اين هءلاء الاشعريون اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا	10001	5365446019048736136	307	419.0	235	664	46.23493957519531	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1772	false	-1793495862498696939	163	294	868	1507	1540	300	حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب--- بن ابي تميمة ------عن القاسم-------- عن زهدم -------قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي ب----------طعام في--------------ه لحم دجاج---- وفي القوم رجل جالس----------- احمر-------------- فلم يدن من طعامه قال ----ادن ف----قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا------ اكله فقال ادن اخبرك او احدثك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال -----------------ما عندي ما احملكم عليه ثم ------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فقال اين------ الاشعريون اين------ الاشعريون قال فاعطانا -----خمس ذود غر الذرا فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي-- رسول الله صلي الله عليه	1772	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10001	true	6334512794016267783	147	296	725	1469	1491	300	حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موس--------ي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-اكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك عن ذلك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في رهط من الاشعريين استحمله ----------وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب--- ابل فقيل اين هءلاء الاشعريون اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا--- فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه	10001	5365446019048736136	481	671.0	372	773	62.22509765625	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	2	300	9	1450	1450	300	حد-------------------ثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك ابن انس عن ابن شهاب عن ما--------لك بن اوس بن الحدثان وكان محمد ابن جبير-------- ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل علي مالك ابن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخظاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه -قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا ------وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله-	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10015	true	6207574995652865357	130	296	652	1448	1471	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل-------------------------- عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد -بن جبير بن مطعم ذكر لي----- من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه------------ فس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الته فقال انطلقت---- حتي ادخل علي عمر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير ---------------------وسعد قال نعم فاذن لهم ---------------------------------------ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم ق-----------------------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ع----لي علي وعباس فقال هل -----------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره --فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله----- الي قوله-قدير الحشر فكانت---- خالصة لرسول الله	10015	5365446019048736136	705	1179.0	555	1488	47.379032135009766	124	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2008	false	6291337828048660481	171	299	883	1527	1530	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري---- وكان محمد ابن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من------ ذلك ف-----------دخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر -اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه -قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي	2008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10015	true	6207574995652865357	130	241	652	1186	1471	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد -بن جبير بن مطعم ذكر لي----- من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه---- فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد قال ---------نعم فاذن لهم ثم---------- قال هل لك في علي وعباس قا-ل نعم- قال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال------------------------------------------------------------------------------------------- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل علي علي	10015	5365446019048736136	459	783.5	360	667	68.81558990478516	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	5	280	25	1414	1518	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال-- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر ------------------------فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10016	true	-315666907099888556	0	167	0	877	1555	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم--- فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلمفق-ال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها-------- فعمل----- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلمثم توفي ال----------------------------------------------له ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقبضتها سنتين---------- اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------وابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني -------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذلك------------- فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي فانا اكفيكماها	10016	5365446019048736136	772	1281.0	623	1454	53.09490966796875	121	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	65	240	313	1185	1501	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ----------------------------حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا---- ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10016	true	-315666907099888556	0	140	0	728	1555	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل------------------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمحياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم --فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها --------فعمل----- بما عمل به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما	10016	5365446019048736136	677	1187.5	546	918	73.74727630615234	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	122	231	587	1132	1450	300	فقال--- هل لك----- في----- عثمان------------- وعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- وسعد بن -------------ابي -----------------------------------------وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك ---------------------------في علي---------------- وعباس------------------ قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس----- يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا-------------------- وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم انشد----------------------------------------كم بالله الذي باذنه تقوم السماء-------------------- والارض---------------------- هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة------------------- يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10017	true	6455833866616848263	7	162	35	822	1485	300	فقال له هل لك رغبة في دخول عثمان بن عفان عليك وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بسكون العين ابن ابي وقاص وزاد النساءي علي الاربعة طلحة بن عبيد ا-------لله قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا------------------ ثم قال يرفي لعمر رضي الله عنههل لك رغبة في علي اي ابن ابي طالب وعباس اي ابن عبد المطلب قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا ق-ال عباس لعمر يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا اي علي زاد في الخمس وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلمم-ن بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر------ انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين المعجمة اي اسالكم بالله الذي باذنه تقوم السماء فوق رءوسكم بلا محمد والارض علي الماء تحت اقدامكم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة بالرفع خبر الموصول يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه	10017	5365446019048736136	494	808.5	397	822	60.09732437133789	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	235	300	1149	1450	1450	300	ذلك فاقبل عمر ------------علي علي وعباس فقال انشدكما الله ا---تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك----------------- قالا قد قال ذلك ق------------------ال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله------------------------------- قد خص رس-وله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء----------- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و--------------------------------------------------------------------ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير الحشر فكانت هذه------------------ خال------------------------صة لرسول الله-	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10018	true	-9033531520580506524	6	110	35	534	1494	300	ذلك فاقبل عمر رضي الله عنهعلي علي وعباس رضي الله عنهمافقال هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك اي لا نورث ما تركنا صدقة قالا قد قال صلي الله عليه وسلمذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله تعالي قد كان خص رسوله ولابي ذر قد خص لرسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء اي الغنيمة بشء لم يعطه احدا غيره حيث خصصه كله به او حيث حلل له الغنيمة ولم تحل لغيره من الانبياء فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله----- الي قوله قدير الحشر فكانت بنو النضير وخيبر وفدك خالصة ولابي ذر عن الحموي خاصة لرسول الله	10018	5365446019048736136	251	369.5	196	505	49.70296859741211	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	47	196	220	952	1501	300	علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية الحشر فكانت هذه------------------ خال------------------------صة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وا----------------------------------لله ما احتاز-------------------------------------------ها دونكم ولا استاثر-------- بها عليكم وقد اعطا---------------------------------------كموها-------------- وبث-----------------------------------ها فيكم حتي بقي منها هذا المال و-----------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل------------------------------------------------- مال الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- بذلك ----------------------------حياته انشدكم بالله هل ----------تعلمون ذلك فقالوا نعم----------------------- ثم قال---- لعلي وعباس ان-------------شدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ------ثم توفي الله------- نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها--- ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله------- ابا بكر فقلت انا---- ولي رسول الله صلي الله عليه	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10018	true	-9033531520580506524	91	300	435	1494	1494	300	علي رسوله الي قوله قدير-------- الحشر فكانت بنو النضير وخيبر وفدك خالصة ولابي ذر عن الحموي خاصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا حق لاحد فيها غيره والله ولابي ذر ووالله ما احتازها بحاء مهملة وزاي مفتوحة من الحيازة ما جمعها دونكم ولا استاثر ما تفرد بها عليكم لقد اعطاكموه اي الفء ولابي ذر عن الكشميهني اعطاكموها اي اموال الفء وبثها بالموحدة والمثلثة المفتوحتين فرقها فيكم حتي بقي منها هذا المال الذي تطلبان حصتكما منه فكان النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل بفتح الميم والعين بينهما جيم ساكنة اي يصرفه مصرف مال الله اي مما هو في جهة مصالح المسلمين فعمل بذاك بغير لام ولابي ذر فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمحياته انشدكم بالله بحرف الجر هل تعلمون ذلك -قالوا اي عثمان واصحابه نعم نعلمه ثم قال عمر لعلي وعباس رضي الله عنهمانشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم قال عمر فتوفي الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها اي الخالصة فعمل فيها بما عمل -به- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي الله عز وجل ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه-	10018	5365446019048736136	537	748.5	424	1186	45.27824783325195	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	119	283	577	1430	1518	300	ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما----------- عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر ---والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة---------------------- وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاء-------------------ني هذا يريد عليايريد نصيب امراته م-------------------ن ابيها -----------------------فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته-ا اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمس--------------------------------ان مني قضاء غير ذلك فوالله ا-----------------------------لذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها----------- الي-- فاني اكفيكماها متع النهار بفتح	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10019	true	-5822599434327044511	4	121	18	659	1585	300	ولي الثانية فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها -ما بغير موحدة عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------وابو بكر رضي الله عنه------------------------------------ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة متفقان لا نزاع بينكما وامركما جميع جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلم واتاني هذا علي يسالني ---نصيب امراته فاطمة رضي الله عنهامن ابيها صلوات الله وسلامه عليه فقلت لكما------------------------------------------------------------------------------------------ ان شءتما دفعتهما اليكما بذلك اي بان --------------------تعملا- فيها كما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلمو--------------ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتلتسمان بحذف اداة الاستفهام اي افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي ولابي ذر عن الكشميهني فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي بتشديد الياء فانا -كفيكماها----------- بفتح	10019	5365446019048736136	402	549.0	324	1046	38.43212127685547	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0480	false	-8657024800603503599	229	256	1077	1223	1439	300	الزمخشري في الفاءق بالنصب بفعل مضمر اي اوجب الشطر وقال السهيلي في اماليه الخفض فيه اظهر من النصب لان النصب باضمار فعل والخفض مردود علي قوله بثلثي	480	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10025	true	-5216912024106823113	18	44	89	231	1536	300	الزمخشري في الفاءق بالنصب بفعل مضمر اي اوجب الشطر وقال السهيلي في اماليه الخفض---- اظهر من النصب لان النصب باضمار فعل والخفض مردود علي قوله بثلثي	10025	5365446019048736136	142	277.5	116	146	97.2602767944336	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1926	false	5886048798799349543	0	99	0	499	1528	300	المعتبر في العصوبة لا الرجولية بمعني البلوغ علي ما كان عليه اهل الجاهلية وعن بعض العلماء ان ذكر صفة اولي لا صفة رجل والاولي بمعني القريب الاقرب فكانه قال هو لقريب الميت ذكر من جهة رجل وصلب لا من جهة رحم وبطن فالاولي من حيث المعني مضاف الي الميت ومن حيث اللفظ مضاف الي رجل وقد اشير بذكر الرجل الي جهة الاولوية كما يقال هو اخوك اخو الرخاء لا اخو الشدة والمقصود نفي الميراث عن الاولي الذي هو من جهة الام كالخال فافاد بوصف الاولي بذكر نفي الميراث عن النساء بالعصوية وان كن من الاول-ين للميت من جهة الصلب	1926	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10028	true	3196195648864273813	54	151	281	774	1544	300	المعتبر في العصوبة لا الرجولية بمعني البلوغ علي ما كان عليه اهل الجاهلية وعن بعض العلماء ان ذكر صفة اولي لا صفة رجل والاولي بمعني القريب الاقرب فكانه قال هو لقريب الميت ذكر من جهة رجل وصلب لا من جهة رحم وبطن فالاولي من حيث المعني مضاف الي الميت ومن حيث اللفظ مضاف الي رجل وقد اشير بذكر الرجل الي جهة الاولوية كما يقال هو اخوك اخو الرخاء لا اخو الشدة والمقصود نفي الميراث عن الاولي الذي هو من جهة الام كالخال فافاد بوصف الاولي بذكر نفي الميراث عن النساء بالعصوبة------- من الاوليين للميت من جهة الصلب	10028	5365446019048736136	491	968.0	394	500	98.19999694824219	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1079	false	2992085401159067425	163	213	783	1039	1520	300	1533 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1079	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10035	true	200494475210058988	170	220	859	1115	1496	300	6739 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	10035	5365446019048736136	253	503.0	203	256	98.828125	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1951	false	366928711059266639	15	68	75	330	1553	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1951	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10036	true	1638604975218461326	161	214	821	1085	1528	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمبان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	10036	5365446019048736136	244	454.5	195	273	89.37728881835938	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0788	false	-3545249661514586381	175	300	821	1387	1387	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدث-----نا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبه بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-	788	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10047	true	-8167742512482750780	41	146	210	696	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي--- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة	10047	5365446019048736136	442	782.0	344	573	77.13787078857422	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1926	false	5886048798799349543	178	286	894	1453	1528	300	جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال علي رضي الله عنه ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله غير هذه الصحيفة قال فاخرجها فاذا فيها اشياء من الجراحات واسنان الابل قال وفيها المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل لا يقبل	1926	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10054	true	-7271029603587085746	0	108	0	559	1527	300	جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال علي رضي الله عنه ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله غير هذه الصحيفة قال فاخرجها فاذا فيها اشياء من الجراحات واسنان الابل قال وفيها المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وبه قال	10054	5365446019048736136	554	1103.0	447	559	99.10554504394531	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1927	false	2104371825211024170	7	58	32	265	1471	300	باب من ادعي الي غير ابيه وهو ------يعلم ان------ه غير ابيه 2874 حدثنا مسدد حدثنا خالد هو ابن عبد الله حدثنا خالد عن ابي عثمان عن سعد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام	1927	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10065	true	-6615358430439013946	108	161	553	797	1500	300	باب من ادعي الي غير ابيه باب من ادعي اي انتسب الي غير ابيه 6766 حدثنا مسدد حدثنا خالد هو ابن عبد الله حدثنا خالد عن ابي عثمان عن سعد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام	10065	5365446019048736136	221	411.0	171	245	90.2040786743164	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1927	false	2104371825211024170	34	135	153	673	1471	300	رضي الله ع----نه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو-------------- يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام ---------------------------------------------------------استشكله الطبري بان جماعة من الاخيار قد فعلوه-------------------- كالمقداد بن الاسود وانما هو المقداد بن عمرو واجاب بان الجاهلية كانوا لا يستنكرون ان يتبني الرجل غير ابنه الذي خرج من صلبه فينسب اليه ولم يزل ذلك في اول الاسلام حتي نزل وما جعل ادعياءكم ابناءكم الاحزاب ونزلت ادعوهم لاباءهم الاحزاب فغلب علي بعضهم النسب الذي كان يدعي به قبل الاسلام فصار انما يذكر للتعريف	1927	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10065	true	-6615358430439013946	197	300	973	1500	1500	300	رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من ادعي الي غير ابيه وهو اي والحال انه يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه ح------------------------------------------------------------رام ان استحل ذلك او هو محمول علي الزجر والتغليظ للتنفير عنه واستشكل --------بان جماعة من ---خيار الامة انتسبوا الي غير اباءهم كالمقداد بن الاسود اذ--- هو ا-------بن عمرو واجيب بان الجاهلية كانوا لا يستنكرون ان يتبني الرجل غير ابيه الذي خرج من صلبه فينسب اليه ولم يزل ذلك في اول الاسلام حتي نزل وما جعل ادعياءكم ابناءكم-------- ونزل- ادعوهم لاباءهم الاحزاب فغلب علي بعضهم النسب الذي كان يدعي به قبل الاسلام فصار انما يذكر للتعريف-	10065	5365446019048736136	410	706.5	329	619	66.2358627319336	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1927	false	2104371825211024170	176	293	875	1441	1471	300	عن جعفر بن ربيعة -------عن عراك عن---------------------------------------------------------------- ابي هريرة ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابي-------------ه فهو كفر فمن رغب عن ابيه------ فقد كفر ويروي فهو كفر قيل ----ليس------- الكفر الذي يستحق عليه الخلود في النار وانما هو كفر لحق ابيه اي ستر لحقه وتغطية عليه قلت لكنه عبر بالكفر تغليظا و-تشنيعا عليه اعظاما لهذا النوع من الحقوق والا فكل حق شرعي اذا ستر فستره كفر بهذا المعني ولم يعبر في كل ستر علي حق بهذا اللفظ وانما عبر--- في الاماكن التي يقصد فيها الذم البالغ وتعظيم الحق المستور AUTO ------------------------باب اذا ادعت المراة ابنا 2876 حدثنا اب----------------------------------------------------------------------------و اليمان اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن	1927	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10066	true	7440310479207789792	158	300	815	1528	1528	300	عن جعفر بن ربيعة الكندي عن عراك بكسر العين المهملة وتخفيف الراء وبعد الالف كاف ابن مالك الغفاري عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه وانتسب لغيره فهو كفر ولابي ذر عن الكشميهني فقد كفر اي------- كفر النعمة فليس المراد الكفر الذي يستحق عليه الخلود في النار------ بل كفر -حق ابيه اي ستر -حقه او المراد ال--------------------تغليظ والتشنيع- عليه اعظاما لذلك---------------- والا فكل حق شرعي اذا ستر فستره كفر------------ ولم يعبر في كل ستر علي حق بهذا اللفظ وانما عبر به في المواضع التي يقصد فيها الذم البليغ وتعظيم الحق ال-ستور والحديث سبق في مناقب قريش 30 باب اذا ادعت المراة ابنا هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا ادعت المراة ابنا بتشديد الدال المهملة من ادعت 6769 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن-----	10066	5365446019048736136	417	624.5	325	787	52.98602294921875	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1927	false	2104371825211024170	135	202	673	989	1471	300	بالاشهر من غير ان يكون من ال-دعوي التي تحول عن نسبه الحقيقي فلا نقيصة عليه--- اذ الوعيد المذكور انما تعلق بمن انتسب الي غير ابيه علي علم منه بانه ليس اباه 2875 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اصبغ بن الفرج حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن جعفر بن ربيعة عن عراك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر	1927	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10066	true	7440310479207789792	0	114	0	570	1528	300	بالاشهر من غير ان يكون من المدعو و-----تحول عن نسبه الحقيقي فلا يقتضيه الوعيد اذ الوعيد المذكور انما تعلق بمن انتسب الي غير ابيه علي علم منه بانه ليس اباه 6767 فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عثمان النهدي فذكرته اي الحديث لابي بكرة نفيع فقال وانا سمعته اذناي بفتح العين وسكون الفوقية ووعاه قلبي من رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث تقدم في غزوة حنين 6768 حدثنا اصبغ بن الفرج حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن جعفر بن ربيعة عن عراك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر	10066	5365446019048736136	292	544.5	229	576	50.69444274902344	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1928	false	-4102757177589123724	0	74	0	404	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية---- قال------ ابو	1928	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10067	true	6570907323605936720	7	82	31	444	1630	300	الله صلي الله عليه وسلم-قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية وبه قال حدثنا ابو	10067	5365446019048736136	403	787.0	330	414	97.3429946899414	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1928	false	-4102757177589123724	138	167	740	890	1563	300	عن عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او بابن النعيمان شاربا فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان بالبيت ان يضربوه قال فضربوه فكنت انا فيمن ضربه بالنعال	1928	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10075	true	-6490429959092137273	0	28	0	149	1506	300	عن عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او بابن النعيمان شاربا فامر النبي صلي الله عليه وسلم-من كان بالبيت ان يضربوه قال فضربوه فكنت انا فيمن ضربه بالنعال	10075	5365446019048736136	149	293.0	121	150	99.33333587646484	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1928	false	-4102757177589123724	217	255	1143	1341	1563	300	الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب قال اضربوه قال ابو هريرة------------- فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	1928	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10078	true	-7725502892009897680	0	40	0	210	1507	300	الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل قد شرب قال اضربوه قال ابو هريرة رضي الله عنه فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	10078	5365446019048736136	197	378.0	160	211	93.36492919921875	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1929	false	-7145004511401455769	50	90	241	429	1498	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا ابو حصين سمعت عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي	1929	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10078	true	-7725502892009897680	260	300	1320	1507	1507	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا ابو حصين سمعت عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي-	10078	5365446019048736136	187	369.0	148	188	99.46808624267578	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1929	false	-7145004511401455769	128	199	612	999	1498	300	فان قلت لا شك ان الاستثناء المتقدم متصل وحكمه نقيض الحكم الثابت للمستثني منه ضرورة ان الاستثناء من النفي اثبات وبالعكس وحكم المستثني منه عدم الوجدان في النفس والثابت للمستثني منه كونه يودي وليس نقيضا للاول قلت------- يلزم من القيام بديته ثبوت الوجدان في النفس من امره ولذلك يديه علي تقدير موته فهو حينءذ جار علي القاعدة والمعني فانه لو مات وحدث في نفسي منه فوديته فحذف السبب واقام المسبب مقامه	1929	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10079	true	5348796000506374348	222	293	1111	1501	1533	300	فان قلت لا شك ان الاستثناء المتقدم متصل وحكمه نقيض الحكم الثابت للمستثني منه ضرورة ان الاستثناء من النفي اثبات وبالعكس وحكم المستثني منه عدم الوجدان في النفس والثابت للمستثني---- كونه يودي وليس نقيضا للاول واجاب بانه يلزم من القيام بديته ثبوت الوجدان في النفس من امره ولذلك يديه علي تقدير موته فهو حينءذ جار علي القاعدة والمعني فانه لو مات وجدت في نفسي منه فوديته فحذف السبب واقام المسبب مقامه	10079	5365446019048736136	378	736.5	308	394	95.9390869140625	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1929	false	-7145004511401455769	200	251	1004	1262	1498	300	حدثنا مكي بن ابراهيم عن الجعيد عن يزيد ابن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	1929	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10080	true	-7489625643420496214	142	192	689	945	1498	300	حدثنا مكي بن ابراهيم عن الجعيد عن يزيد -بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	10080	5365446019048736136	256	502.0	206	258	99.22480773925781	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1929	false	-7145004511401455769	231	300	1152	1498	1498	300	خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين هذا مذهب مالك والجمهور ودليلهم اجماع الصحابة عليه AUTO باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج من الملة 2881 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن-	1929	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10081	true	-5854009577125974503	164	280	866	1452	1547	300	خلافة عمر وظاهر قوله -------------------------حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين ان التحديد بها انما وقع في اخر خلافة عمر وليس كذلك لما في قصة خالد المذكورة واجيب بان المراد بالغاية المذكورة استمرار الاربعين 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج من الملة باب ما يكره من لعن شارب الخمر بسكون العين والكراهة للتنزيه عند قصد محض السب وللتحريم عند قصد معناه الاصلي وهو الابعاد من رحمة الله وانه اي الشارب ليس بخارج بمعصيته بشربه من الملة الاسلامية فالنفي في حديث لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن السابق نفي للكمال 6780 حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث حد----ثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن	10081	5365446019048736136	183	182.0	141	734	24.931880950927734	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1930	false	-5090397098227258774	21	71	97	334	1459	300	وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله	1930	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10082	true	-5572881057524108640	0	49	0	236	1483	300	وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله	10082	5365446019048736136	236	467.0	187	237	99.57805633544922	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1932	false	4981449189403812697	36	136	178	667	1497	300	باب كراهية الشفاعة في الحد اذا رفع الي السلطان 2882 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب -قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت	1932	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10091	true	-3699992591310477195	202	300	1045	1532	1532	300	باب كراهية الشفاعة في الحد اذا رفع الي السلطان 6788 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت-	10091	5365446019048736136	482	943.0	385	490	98.36734771728516	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1932	false	4981449189403812697	79	115	397	561	1497	300	يجترء علي--------ه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكلم------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اتشفع في---- حد من حدود الله ثم قام ------------------فخطب -قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم	1932	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10093	true	4691905689968616082	197	285	1008	1472	1551	300	يجترء احد ان يكلمه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الحاء المهملة اي محبوبه ويجري عليه اعراب اسامة ان كان مرفوعا فنعته مرفوع وان كان منصوبا فنعته منصوب ويجوز البدل فكلم اسامة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال صلي الله عليه وسلمله اتشفع بهمزة الاستفهام وفيها معني الانكار والجملة معمولة للقول وفي رواية يونس فكلمه فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اتشفع في ترك حد من حدود الله ثم قام صلي الله عليه وسلمفخطب فقال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم	10093	5365446019048736136	159	210.0	124	464	34.267242431640625	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1933	false	-2578792805096747046	152	200	768	1002	1512	300	باب توبة السارق 2885 --------حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد امراة قالت عاءشة وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي النبي صلي الله عليه وسلم فتابت وحسنت توبتها	1933	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10105	true	-4149465697568797142	216	264	1098	1338	1514	300	باب توبة السارق اذا تاب 6800 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قطع يد امراة قالت عاءشة وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فتابت وحسنت توبتها	10105	5365446019048736136	227	436.5	182	242	93.80165100097656	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1933	false	-2578792805096747046	43	79	217	403	1512	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	1933	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10105	true	-4149465697568797142	68	104	337	523	1514	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	10105	5365446019048736136	186	372.0	150	186	100.0	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1159	false	-7484475318507919294	178	254	892	1286	1544	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا- وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رهطا---- من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا -قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقو-------------------------ا فشربوا من ---------ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي ------------------------الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب---------- فما ترجل النهار حتي اتي بهم	1159	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10110	true	7052133064095762334	221	300	1165	1570	1570	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس-------- رضي الله عنه قال قدم رهط من عكل------------- علي النبي صلي الله عليه وسلمكانوا في الصفة فاجتووا المدينة فقال-- يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بابل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوها فشربوا من البانها وابوال---------ها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلمالصريخ------------------------- فبعث الطلب في اثارهم فما ترجل النهار حتي اتي بهم-	10110	5365446019048736136	290	436.5	231	482	60.16597366333008	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0154	false	7984543142601441423	173	262	902	1397	1612	300	قلابة عن انس قال قدم اناس من ---عكل او---- عرينة فاجتوو----------------------ا المدينة فامر--هم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وان --------------يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صح--وا قتلوا --راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر -في اول النهار-------- فبعث ------في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر---- فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء---- سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكل بضم العين المهملة وسكون الكاف واخره لام او عر-------ينة بضم العين المهملة وفتح الراء وسكون	154	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10112	true	117851814173149947	104	249	573	1343	1613	300	قلابة عن انس بن مالك ان رهطا من عكل او قال عرينةولا اعلمه الا قال من عكل قدموا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي------------------------- واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمغدوة فبعث الطلب في اث-رهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم فالقوا ب--الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة -هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد بكسر العين ابن جميل بن طريف ابو رجاء الثقفي مولاهم قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله الجرمي عن انس بن مالك رضي الله عنهان رهطا بفتح الراء وسكون الهاء دون العشرة من عكل بضم العين المهملة وسكون الكاف قبيلة مشهورة او قال عرينة بضم العين المهملة وفتح الراء وسكون	10112	5365446019048736136	399	612.0	325	802	49.7506217956543	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1933	false	-2578792805096747046	221	254	1123	1284	1512	300	2886 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي الله عنه حين رجم المراة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1933	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10122	true	2608515224656067206	132	165	666	827	1516	300	6812 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي الله عنه حين رجم المراة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	10122	5365446019048736136	158	313.0	125	161	98.13664245605469	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1934	false	8751022444483380482	193	300	908	1415	1415	300	2888 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ا--------------بن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة ق-------------ال اتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال------------- اذهبوا-	1934	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10125	true	1500673722394108169	194	271	982	1352	1489	300	6815 حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن -----------------ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي---------- هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------وهو في المسجد فناداه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات----------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ابك جنون قال لا قال فه----------ل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا	10125	5365446019048736136	256	382.0	200	552	46.37681198120117	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0788	false	-3545249661514586381	175	293	821	1352	1387	300	حدثنا -يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب -------------عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ك--------------------------------------------------------------------ان عتبه بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش	788	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10128	true	6107539423242922478	158	265	807	1302	1485	300	حدثنا الليث بن سعد الامام----- عن ابن شهاب محمد بن مسلم عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بسكون العين ابن ابي وقاص وابن زمعة عبد في ابن وليدة زمعة وكان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد ------------ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي--- عهد الي في-------------------------------------------------------ه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ان -اخي كان--- عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة بضم عبد ونصب ابن--------------- الولد للفراش	10128	5365446019048736136	362	565.0	278	619	58.481422424316406	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0262	false	-692250429149734425	182	220	911	1111	1521	300	من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله و-----اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين هود فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	262	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10134	true	2614814718393698087	0	34	0	180	1463	300	من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فانزل الله تعالي اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات------------------ هود فقا------ل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	10134	5365446019048736136	174	315.5	141	205	84.8780517578125	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1933	false	-2578792805096747046	267	300	1356	1512	1512	300	باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه 2887 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عبد القدوس بن محمد حدثني عمرو بن عاصم الكلابي حدثنا همام بن يحيي حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي-	1933	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10136	true	7873220333108181865	17	79	79	368	1474	300	باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا اقر شخص بالحد عند الامام ولم يبين كان قال ان اصبت ما يوجب الحد فاقمه علي هل للامام ان يستر عليه ام لا 6823 حدثني عبد القدوس بن محمد حدثني عمرو بن عاصم الكلابي حدثنا همام بن يحيي حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي	10136	5365446019048736136	148	287.5	117	289	51.2110710144043	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1934	false	8751022444483380482	0	81	0	368	1415	300	طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك ---فقال	1934	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10136	true	7873220333108181865	79	157	368	735	1474	300	طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال-حدك وبه قال	10136	5365446019048736136	363	699.0	286	371	97.84366607666016	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1934	false	8751022444483380482	50	82	234	371	1415	300	اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله ------------------------------------قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك فقال يا	1934	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10137	true	5225102691624568914	0	40	0	170	1454	300	اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله اي ما حكم به تعالي في كتابه من الحد قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال-حدك --اي ما	10137	5365446019048736136	132	242.5	101	173	76.30057525634766	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1934	false	8751022444483380482	187	300	877	1415	1415	300	باب سءال الامام المقر هل احصنت 2888 ---------------------------------------------------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا-	1934	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10138	true	2394660478621842074	116	238	578	1182	1501	300	باب سءال الامام المقر هل احصنت باب سءال الامام الاعظم او ناءبه المقر بالزنا هل احصنت اي تزوجت ووطءت 6825 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم-فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم-الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا	10138	5365446019048736136	527	1019.0	420	608	86.6776351928711	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1934	false	8751022444483380482	215	299	1012	1409	1415	300	ابا هريرة ق------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس--------------------------------- وهو ف--------------------------------ي المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد ن--------------------------------------------------------فسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق------------------------------ وجهه الذي ا--------------------------عرض قبله ف----------------------------------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ع------------------نه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات----------------------- دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا------------ يا رسول الله فقال احصنت ------------------------قال نعم------ يا رسول الله قال	1934	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10139	true	-5349744715312471172	0	153	0	809	1583	300	ابا هريرة رضي الله عنهقال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجل من الناس ليس من اكابرهم ولا بالمشهور فيهم وهو اي والحال انه صلي الله عليه وسلمفي المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه ليبين انه لم يكن مستفتيا من جهة الغير بل مسند ذلك لنفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم-فتنحي بالحاء المهملة اي انتقل الرجل لشق وجهه بكسر الشين المعجمة للجانب الذي اعرض قبله بكسر القاف وفتح الموحدة مقابلا له فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض صلي الله عليه وسلمعنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم-الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات انه زني وجواب لما قوله دعاه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ابك جنون الهمزة للاستفهام وجنون مبتدا والجار متعلق بالخبر والمسوغ للابتداء بالنكرة تقدم الخبر في الظرف وهمزة الاستفهام قال لا ليس بي جنون يا رسول الله فقال احصنت استفهام حذفت منه الاداة قال نعم احصنت يا رسول الله قال	10139	5365446019048736136	380	620.5	300	813	46.7404670715332	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0875	false	6234697868610437098	201	227	959	1079	1435	300	عبد الرحمن بن عوف لو رايت رجلا اتي امير المءمنين ف------قال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا	875	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10146	true	-1171921660730241215	239	265	1203	1327	1504	300	عبد الرحمن فقال-- لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا	10146	5365446019048736136	113	211.0	88	126	89.68254089355469	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1935	false	-1852101450885163092	235	300	1239	1534	1534	300	باب رجم الحبلي من الزنا اذا احصنت 2889 -----------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد-	1935	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10146	true	-1171921660730241215	154	240	810	1207	1504	300	باب رجم الحبلي من الزنا اذا احصنت باب رجم الحبلي من الزنا ولابي ذر في الزنا اذا احصنت بان تزوجت واتفقوا علي انها لا ترجم الا بعد الوضع 6830 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد	10146	5365446019048736136	290	533.5	227	397	73.04785919189453	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1936	false	-5192601608230266975	0	60	0	298	1489	300	الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين	1936	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10146	true	-1171921660730241215	240	300	1207	1504	1504	300	الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين-	10146	5365446019048736136	297	589.0	238	298	99.6644287109375	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1936	false	-5192601608230266975	60	300	298	1489	1489	300	لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل لتقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية-	1936	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10147	true	-4299717783977363421	0	237	0	1187	1482	300	لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ق---ال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية	10147	5365446019048736136	1184	2348.0	948	1192	99.328857421875	233	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1937	false	-4809554058411565822	0	63	0	296	1502	300	الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا ثم ان رسول	1937	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10147	true	-4299717783977363421	237	300	1187	1482	1482	300	الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا ثم ان رسول-	10147	5365446019048736136	295	585.0	233	296	99.66216278076172	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1939	false	319776714377781672	19	66	101	368	1533	300	فان الموسم يجمع رعاع الناس بفتح الراء الشباب الاوغاد قاله في الصحاح وغوغاءهم ممدود سفلة الناس واخلاطهم فان---هم الذين يغلبون علي قربك بقاف مضمومة وباء موحدة كذا لجمهور الرواة وعند الاصيلي علي قرنك بقاف مفتوحة ونون والاول هو الظاهر وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها	1939	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10147	true	-4299717783977363421	2	36	8	181	1482	300	فان الموسم يجمع رعاع الناس----------------------------------------- وغوغاء--------------------------هم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطي------------------------------ر وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها	10147	5365446019048736136	110	150.5	88	270	40.74074172973633	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1937	false	-4809554058411565822	63	300	296	1502	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطري عيسي -بن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم الا ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالي عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان-	1937	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10148	true	-4247768244552390107	0	235	0	1205	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تطروني كما اطري عيسي ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلما-لا ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالي عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قا-لوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان	10148	5365446019048736136	1200	2381.0	966	1208	99.3377456665039	231	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1938	false	2730665868693030784	0	65	0	298	1452	300	اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من	1938	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10148	true	-4247768244552390107	235	300	1205	1502	1502	300	اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من-	10148	5365446019048736136	297	589.0	233	298	99.6644287109375	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1938	false	2730665868693030784	65	238	298	1159	1452	300	قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	1938	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10149	true	3805689208523346633	0	173	0	861	1476	300	قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	10149	5365446019048736136	861	1722.0	688	861	100.0	173	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1936	false	-5192601608230266975	25	53	120	261	1489	300	فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة----------------------------------------------------------------------- فتمت----------------- فغضب عمر-------------------------------------------------------------------------- ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم------------------------------------- هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	1936	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10150	true	-3307552671541455825	213	281	1032	1372	1490	300	فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة بفتح الفاء وسكون اللام بعدها فوقية ثم تاء تانيث اي فجاة اي من غير تدبر فتمت اي المبايعة بذلك فغضب عمر رضي الله عنهزاد ابن اسحاق عند ابن ابي شيبة غضبا ما رايته غضب مثله منذ كان ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم بالميم في اليونينية وفي غيرها بالنون هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	10150	5365446019048736136	141	237.0	113	340	41.47058868408203	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1938	false	2730665868693030784	238	273	1159	1327	1452	300	هل لك في فلان------- يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فيه ادخال قد علي شرط لو وجوابها الماضيي------ن المجردين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الباقي وقد مر مثله وفلان المشار اليه بالبيعة---------------------------------------------------------------------------------------------------- هو طلحة بن عبيد الله	1938	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10150	true	-3307552671541455825	19	104	106	518	1490	300	هل لك في فلان لم يسم يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا قال في في مسند البزار والجعديات باسناد ضعيف ان المراد بالذي يبايع له طلحة بن عبيد الله ولم يسم القاءل ولا الناقل قال ثم وجدته في الانساب للبلاذري باسناد قوي من رواية هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري بالاسناد المذكور في الاصل ولفظه قال عمر بلغني ان الزبير قال لو قد مات عمر لبايعنا عليا الحديث وهذا اصح وقال في الشرح قوله لقد بايعت فلانا هو طلحة بن عبيد الله	10150	5365446019048736136	91	90.0	66	412	22.087379455566406	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1936	false	-5192601608230266975	53	96	261	479	1489	300	قال عبد الرحمن -------------------فقلت يا امير المءمنين لا تفعل------------------------------------------------------------------------------- فان الموسم يجمع رعاع الناس-------------------------------------------------------------------- وغوغاءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم هم الذين يغلبون علي قرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك حين تقوم في الن------------------------------------------------------------------اس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنك كل مطير وان ل-----------------------------------------------------------------ا يعوها وان ----------------------لا يضعوها علي مواضعها	1936	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10151	true	-685941905380394289	51	272	292	1489	1633	300	قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهفقلت يا امير المءمنين لا تفعل ذلك فيه جواز الاعتراض علي الامام في الراي اذا خشي من ذلك الفتنة واختلاف الكلمة فان الموسم يجمع رعاع الناس براء مفتوحة وعينين مهملتين بينهما الف الجهلة الاراذل او الشباب منهم وغوغاءهم بغينين معجمتين مفتوحتين بينهما واو ساكنة ممدودا الكثير المختلط من الناس وقال في الفتح اصله صغار الجراد حين يبدا في الطيران ويطلق علي السفلة المسرعين الي الشر فانهم هم الذين يغلبون علي قربك بضم القاف وسكون الراء بعدها موحدة اي المكان الذي يقرب منك قال في الفتح ووقع في رواية الكشميهني وابن زيد المروزي علي قرنك بكسر القاف وبعد الراء نون بدل الموحدة قال وهو خطا انتهي وعزاها في المصابيح للاصيلي وقال ان الاولي هي الظاهرة انتهي والذي في حاشية فرع اليونينية كاصلها معزوا لابي ذر عن الكشميهني قومك بالميم بدل النون وفي رواية ابن وهب عن مالك علي مجلسك حين تقوم في الناس للخطبة لغلبتهم ولا يتركون المكان القريب اليك لاولي النهي من الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها بضم التحتية وفتح الطاء المهملة بعدها تحتية مكسورة مشددة من اطار الشء اذا اطلقه ولابي ذر عن الحموي يطير بها بفتح التحتية وكسر الطاء وسكون التحتية عنك كل مطير وفي نسخة كل مطير بفتح الميم وكسر الطاء اي يحملونها علي غير وجهها وان لا يعوها لا يعرفوا المراد منها وان لا يضعوها علي مواضعها	10151	5365446019048736136	212	335.5	170	1197	17.7109432220459	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1939	false	319776714377781672	0	45	0	255	1533	300	يا امير المءمنين لا تفعل---- فيه جواز الاعتراض علي السلطان في الراي اذا خشي من ذلك الفتنة واختلاف الكلمة فان الموسم يجمع رعاع الناس بفتح الراء--------------------------------------------- الشباب الاوغاد قاله في الصحاح وغوغاءهم----------------------------------------- ممدود ----------------------------------------------------------------------------------------سفلة الناس واخلاطهم--- فان---هم الذين يغلبون علي قربك ب-----قاف مضمومة وباء------ موحدة	1939	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10151	true	-685941905380394289	59	135	331	762	1633	300	يا امير المءمنين لا تفعل ذلك فيه جواز الاعتراض علي الامام ف-ي الراي اذا خشي من ذلك الفتنة واختلاف الكلمة فان الموسم يجمع رعاع الناس براء مفتوحة وعينين مهملتين بينهما الف الجهلة الاراذل او الشباب منهم------------------ وغوغاءهم بغينين معجمتين مفتوحتين بينهما واو ساكنة ممدودا الكثير المختلط من الناس وقال في الفتح اصله صغار الجراد حين يبدا في الطيران ويطلق علي السفلة المسرعين الي الشر فانهم هم الذين يغلبون علي قربك بضم القاف وسكون الراء بعدها موحدة	10151	5365446019048736136	197	285.5	159	450	43.77777862548828	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1936	false	-5192601608230266975	97	142	485	730	1489	300	حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخ------------------------------------------------------------لص------------------------- باهل الفقه واشراف الناس فتقول-------------------------------- ما قلت--------- متمكنا--------------- فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما------------------------------------------------------------------------- والله----------- ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه---------------------------------- بالمدينة------------ قال ابن عباس--------------- فقدمنا المدين-------ة في عقب ذي الحجة	1936	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10152	true	8222398191055355683	12	111	69	602	1571	300	حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص بضم اللام بعدها صاد مهملة مضمومة والذي في الفرع واصله فتخلص بالنصب مصححا عليه اي تصل باهل الفقه واشراف الناس فتقول بالنصب وصحح عليه في الفرع كاصله ما قلت حال كونك متمكنا بكسر الكاف منه فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر رضي الله عنهاما بتخفيف الميم والف بعدها حرف استفتاح ولابي ذر عن الكشميهني ام والله بحذف الالف ان شاء----- لاقومن بذلك اول مقام اقومه ولابي ذر عن الحموي والمستملي اقوم بالمدينة بحذف الضمير قال ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدينة من مكة في عقب ذي الحجة	10152	5365446019048736136	237	367.5	193	538	44.05204391479492	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1939	false	319776714377781672	85	116	466	619	1533	300	فقدمنا المدين-------ة في عقيب ذي الحجة بفتح العين وكسر القاف وبضم العين و----------------سكون القاف ي----------------------------------------------------------قال جاء في عقب الشهر اذا ---------جاء وقد بقيت منه بقية وجاء عقبه اذا ----------جاء بعد تمامه	1939	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10152	true	8222398191055355683	103	152	564	813	1571	300	فقدمنا المدينة من مكة في عق-ب ذي الحجة بفتح العين وكسر القاف عند الاصيلي وعنده غيره بضم فسكون والاول اولي لان الثاني يقال لما بعد التكملة والاول لما قرب منها يقال جاء ---عقب الشهر بالوجهين اذا جاء وقد بقيت منه بقية وجاء عقبة بضم العين اذا جاء بعد تمامه	10152	5365446019048736136	124	190.0	98	253	49.01185607910156	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1936	false	-5192601608230266975	162	247	824	1227	1489	300	ركن المنبر فجلست حول----ه تمس ركبتي ركبته فلم انشب--------------------------------------------------------------- ان خرج عمر بن الخطاب ف--------------------------------------------------------لما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل لت------------------قولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف------------------------------------ فانكر علي و--------------------------------------------------------------------------------قال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله --------------------------------------------------------------------------------------------------فجلس عمر ------------علي المنبر فلما سكت المءذنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ------------------------ان اقولها لا ادري لعلها بين -يدي اجلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن عقلها-------------------------- ووعا------ها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته	1936	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10153	true	-2684998700111936786	26	292	151	1482	1527	300	رواية معمر فجلست الي جنبه تمس ركبتي ركبته فلم انشب بفتح الهمزة والشين المعجمة بينهما نون ساكنة اخره موحدة اي امكث ان خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنهبفتح همزة ان اي خرج من مكانه الي جهة المنبر فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليستعد ويحضر فهمه ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف وفي رواية مالك لم يقلها احد قط قبله فانكر علي بتشديد الياء استبعادا لذلك منه لان الفراءض والسنن قد تقررت وزاد سفيان فغضب سعيد وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله وكان القياس كما نبه عليه الكرماني وتبعه البرماوي ان يقول ما عسي ان يقول فكانه في معني رجوت وتوقعت فجلس عمر رضي الله عنهعلي المنبر فلما سكت المءذنون بالفوقية بعد الكاف من السكوت ضد النطق وضبطها الصغاني سكب بالموحدة بدل الفوقية اي اذنوا فاستعير السكب للاضافة في الكلام كما يقال افرغ في اذني كلاما اي القي وصب قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي بضم القاف مبنيا للمفعول ان اقولها لا ادري لعلها بين ايدي اجلي بقرب وفاتي وهذا من موافقات عمر رضي الله عنهالتي جرت علي لسانه فوقعت كما قال وفي رواية ابي معشر عند البزار انه قال في خطبته هذه فرايت رءيا وما ذاك الا عند اقتراب اجلي رايت ديكا نقرني وفي مرسل سعيد بن المسيب مما في الموطا ان عمر لما صدر من الحج دعا الله ان يقبضه اليه غير مضيع ولا مفرط وقال في اخر القصة فما انسلخ ذو الحجة حتي قتل عمر رضي الله عنهفمن عقلها بفتح العين المهملة والقاف ووعاها حفظها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته	10153	5365446019048736136	390	623.0	306	1331	29.30127716064453	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1937	false	-4809554058411565822	10	80	56	379	1502	300	في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن م------------------------------------ن الرجال والنساء اذا قامت البينة او كا-------------------------------ن الحبل او-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعتراف ث----------------------------------م انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الل---------------------------------ه ان لا ترغبوا عن اباءك-------------------م فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم ----------------------------او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا ثم----------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما----------------------------------------------------- اطري عيسي ------------بن مريم----------------------------------------------------------------------- وقولوا عبد الله ورسوله	1937	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10155	true	-7893526004008413074	87	249	460	1280	1511	300	في كتاب الله حق علي من رني اذا احصن بضم الهمزة اي تزوج وكان بالغا عاقلا من الرجال والنساء اذا قامت البينة بالزنا بشرطها المقرر في الفروع او كان الحبل بفتح الحاء المهملة والموحدة اي وجدت المراة الخلية من زوج او سيد حبلي ولم تذكر شبهة ولا اكراها او كان الاعتراف اي الاقرار بالزنا والاستمرار عليه ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله عز وجل مما نسخت تلاوته وبقي حكمه ان لا ترغبوا عن اباءكم فتنتسبوا الي غيرهم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم ان استحللتموه او هو للتغليظ او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم بالشك فيما كان من القران الا بالتخفيف حرف استفتاح كلام غير السابق ثم وفي رواية مالك الا و ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تطروني بضم الفوقية وسكون المهملة لا تبالغوا في مدحي بالباطل كما اطري بضم الهمزة عيسي ابن مريم وفي رواية سفيان كما اطرت النصاري عيسي في جعله الها مع الله او ابن الله وقولوا عبد الله ورسوله	10155	5365446019048736136	298	448.5	232	821	36.29719924926758	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1937	false	-4809554058411565822	80	104	379	491	1502	300	ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو -------------------مات عمر بايعت فلانا فلا يغتر--------------------ن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة	1937	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10156	true	-7017140891900758876	16	48	71	222	1498	300	ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات ولابي ذر لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن بتشديد الراء والنون امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة	10156	5365446019048736136	112	212.0	88	151	74.17218780517578	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1940	false	948544139755678188	28	70	128	347	1485	300	فلا يبايع من البيعة ويروي تتابع بمثناة فوقية وباء موحدة م-------------------------------------------------------------ن الاتباع تغرة ان ي-------------------------------قتلا بمثناة فوقي-------ة وغين معجمة---------------------------------- مصدر غررته اذا القيته في الغرر وهو من التغرر كالتقلة من التقليل والذي يظهر لي في اعرابه ان يكون تغرة اما حالا علي	1940	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10156	true	-7017140891900758876	245	300	1205	1498	1498	300	فلا يبايع بال-------------------------------------موحدة وجاء بالمثناة الفوقية وهو اولي لقوله هو ولا الذي تابعه اه اي من الاتباع تغرة ان يقتلا اي المبايع والمبايع وقوله تغرة بمثناة فوقية مفتوحة وغين معجمة مكسورة وراء مشددة بعدها هاء تانيث مصدر غررته اذا القيته في الغرر قال في المصابيح----------------- والذي يظهر لي في اعرابه ان يكون تغرة---- حالا علي-	10156	5365446019048736136	141	206.5	111	352	40.056819915771484	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1937	false	-4809554058411565822	157	187	743	903	1502	300	واجتمعوا باسر--------هم في سقيفة بني ساعدة--------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالف عنا علي والزبير ومن معهما----------------------------- واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار	1937	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10157	true	-4596304533756091608	125	177	656	952	1567	300	واجتمعوا باسرهم باجمعهم في سقيفة بني ساعدة بفتح السين وكسر العين وفتح الدال المهملات اي صفتهم وكانوا يجتمعون عندها لفصل القضايا وتدبير الامور وخالف عنا علي والزبير ومن معهما فلم يجتمعوا معنا عندها حينءذ واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار	10157	5365446019048736136	160	293.0	130	296	54.054054260253906	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1937	false	-4809554058411565822	199	289	974	1448	1502	300	عليه القوم فق------------------------------الا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم---------------- اقضوا ام---------------------------------------ركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل -------------------------------------------بين ظهراني-----------------------------------هم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك------------------------------------------------------------------------------ فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم----------------------------------------------------------------------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الل------ه وكتيبة الاسلام-------------------------------------------------------- وانتم معشر المهاج---------------------------------------------رين رهط---------------------------------------------------- وقد دف---------------------------------------ت داف---------------------------------------ة---------------------- من قومكم ف---------------اذا هم يريدون ان يختزلونا ---------------------------------------------------------------------------من اصلنا وان يحضنونا من الامر	1937	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10158	true	-341479936501160371	4	214	22	1156	1629	300	عليه القوم من انهم يبايعون لسعد بن عبادة فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم لا بعد ان زاءدة اقضوا امركم وفي رواية سفيان امهلوا حتي تقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بتشديد الميم الثانية مفتوحة اي متلفف بثوبه بين ظهرانيهم بفتح الظاء المعجمة والنون في وسطهم فقلت من هذا قا-لوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك بضم التحتية وفتح العين المهملة اي يحصل له الوعك وهو حمي بنافض ولذا زمل في ثوب فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم قال في المقدمة قيل هو ثابت بن قيس بن شماس وهو الظاهر لانه خطيب الانصار فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله لدينه وكتيبة الاسلام بمثناة فوقية فموحدة وفتح الكاف بوزن عظيمة الجيش المجتمع وانتم معشر المهاجرين ولابي ذر عن الحموي والمستملي معاشر المهاجرين رهط من ثلاثة الي عشرة اي فانتم قليل بالنسبة الي الانصار وقد دفت بفتح الدال المهملة والفاء المشددة سارت دافة بزيادة الف بين الدال والفاء رفقة قليلة من مكة الينا من الفقر من قومكم ايها المهاجرون فاذا هم يريدون ان يختزلونا بفتح التحتية وسكون الخاء المعجمة وفتح الفوقية وكسر الزاي بعدها لام يقطعونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر	10158	5365446019048736136	468	799.5	378	1135	41.23347854614258	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1938	false	2730665868693030784	0	88	0	416	1452	300	اقدمها بين يدي ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اداري --------------------------------------------------------------منه بعض -------------الحد--------------------------------------------------------------- فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر------------ علي رسلك------------------------------------------------------- فكرهت ان اغضبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلم ابو بكر ------------فكان هو احلم مني----------------------------------------------------------------------------- واوق----------------------------------ر وا--------------------------------لله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل-------------- منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن يعرف----------------------- هذا الامر -----------الا لهذا الحي من قريش هم----------------------------------------- اوسط العرب--------------- نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا--------------------- ايهما شءتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ-------- بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو	1938	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10159	true	2094763923085141173	23	300	125	1595	1595	300	اقدمها بين يدي ابي بكر قال الزهري فيما رايته في اللامع اراد عمر بالمقالة ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يمت وكنت اداري بضم الهمزة وكسر الراء بعدها تحتية وللاصيلي ادارء بالهمز ادافع منه بعض ما يعتريه من الحد بالحاء المفتوحة والدال المشددة المهملتين اي الحدة كالغضب ونحوه فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر رضي اللهعنه علي رسلك بكسر الراء وسكون السين المهملة اي استعمل الرفق والتءدة فكرهت ان اغضبه بضم الهمزة وسكون الغين وكسر الضاد المعجمتين وبالموحدة ولابي ذر عن الكشميهني ان اعصيه بفتح الهمزة وبالعين والصاد المهملتين ثم التحتية فتكلم ابو بكر رضي الله عنهفكان هو احلم مني احلم بالحاء المهملة الساكنة واللام المفتوحة من الحلم وهو الطمانينة عند الغضب واوقر بالقاف من الوقار التاني في الامور والرزانة عند التوجه الي المطالب والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل زاد الكشميهني منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل زاد ابن اسحاق في روايته عن الزهري انا والله يا معشر الانصار ما ننكر فضلكم ولا بلاءكم في الاسلام ولا حقكم الواجب علينا ولن يعرف بضم اوله مبنيا للمفعول هذا الامر اي الخلافة الا لهذا الحي من قريش هم اي قريش ولابي ذر عن الكشميهني هو اي الحي اوسط العرب اعدلها وافضلها نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا بكسر المثناة التحتية ايهما شءتم فان قلت كيف جاز لابي بكر ان يقول ذلك وقد جحله صلي الله عليه وسلماماما في الصلاة وهي عمدة الاسلام اجيب بانه قاله تواضعا وادبا وعلما منه ان كلا منهما لا يري نفسه اهلا لذلك مع وجوده وانه لا يكون للمسلمين الا امام واحد قال عمر فاخذ ابو بكر بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو-	10159	5365446019048736136	415	620.5	328	1471	28.212100982666016	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1938	false	2730665868693030784	88	135	416	635	1452	300	جالس بيننا فلم اكره مما قال----------- غيرها كان والله ان اقدم------------------------------ فتضرب عنقي لا يقربني-------------------- ذلك ------------من اثم------------------------ احب الي -------------من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر ------------اللهم الا ان تسول ا------------------------------------------------------------لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل --------------------------------------------------------------------------------------------من الانصار انا جذيلها المحكك	1938	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10160	true	7658769692064065606	3	100	11	504	1590	300	جالس بيننا فلم اكره مما قال اي ابو بكر غيرها كان والله ان اقدم بضم الهمزة وفتح الدال المشددة فتضرب عنقي لا يقربني بضم اوله وفتح القاف ذلك الضرب لعنقي من اثم اي ضربا لا اعصي الله به احب الي بتشديد الياء من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر رضي الله عنهاللهم الا ان تسول بكسر الواو المشددة اي تزين الي بالهمزة وتشديد الياء ولابي ذر لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل الانصار حباب بن المنذر بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي البدري ولابي ذر عن الكشميهني من الانصار انا جذيلها المحكك	10160	5365446019048736136	218	339.5	171	493	44.21906661987305	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1940	false	948544139755678188	217	300	1049	1485	1485	300	فقال قاءل الانصار هو الحباب بن المنذر قاله ابن بشكوال ----------------------------------------ع-------------ن الامام مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وقد صرح به البخاري في غير هذا الموضع من حديث عاءشة انا جذيلها المحكك---- الجذيل ----بالذال المعجمة تصغير الجذل --------------------------------وهو الاصل---- ويراد به هنا الجذع الذي تربط اليه الابل الجربي- وتنضم اليه -تحتك به ولذلك ------------------------------------------------------------------------وصفه بالمحكك اي صار املس لكثرة ذلك وهو تصغير تعظيم اي انا ممن يستشفي به كما تستشفي الابل الجربي- بهذا الاحتكاك وعذيقها المرجب العذيق تصغي-------ر عذق بكسر العين-	1940	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10160	true	7658769692064065606	78	166	373	882	1590	300	فقال قاءل الانصار -----حباب بن المنذر بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي البدري ولابي ذر عن الكشميهني من الانصار -------------------------------------------------------------------------------------انا جذيلها المحكك بضم الج-يم وفتح الذال المعجمة مصغ-ر الجذل بفتح الجيم وكسرها وسكون المعجمة وهو اصل الشجر ويراد به هنا الجذع الذي تربط اليه الابل الجرباء وتنضم اليه لتحتك والتصغير للتعظيم والمحكك بضم الميم وفتح الحاء وفتح الكاف الاولي مشددة اسم مفعول ووصفه بذلك لانه- صار املس لكثرة ذلك يعن--------------ي انا ممن يستشفي به كما تستشفي الابل الجرباء بهذا الاحتكاك وعذيقها بالذال المعجمة والقاف مصغر عذق بفتح العين	10160	5365446019048736136	263	350.5	211	616	42.69480514526367	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1941	false	3419096895876231628	10	91	60	466	1583	300	اسم مفعول من قولك رجبت النخلة ترجيبا اذا دعمتها ببناء او غيره خشية عليها لكرامتها وعزازت----------ها ان------- ينكسر شء من اغصانها او يسقط شء من حملها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منا ا-------------مير ومنكم امير قيل انما قال ذلك لان اكثر ال-----------------------------------------------------------عرب لم تكن تعرف الامارة انما كانت تعرف السيادة لكل قبيلة سيد فلا تطيع الا سيد قومها فجري منه هذا القول علي العادة المالوفة لهم فلما بلغه قول النبي صلي الله عليه وسلم الخلافة في قريش امسك عن ذلك واذعن حتي فرقت بكسر الراء خفت	1941	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10160	true	7658769692064065606	180	255	974	1375	1590	300	اسم مفعول من قولك رجبت النخلة ترجيبا اذا دعمتها ببناء او غيره خشية عليها لكرامتها وطولها وكثرة حملها ان تقع او ينكسر شء من اغصانها او يسقط شء من حملها وقيل هو ضم اعذاقها الي سعفها وشدها بالخوص لءلا تنفضها الريح او هو وضع الشوك حولها لءلا تصل اليها الايدي المتفرقة منا معشر الانصار امير ومنكم امير يا معشر قريش ف--------كثر اللغط بفتح اللام والغين المعجمة الصوت والجلبة وارتفعت الاصوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فرقت بكسر الراء خفت	10160	5365446019048736136	180	162.0	142	608	29.605262756347656	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1938	false	2730665868693030784	160	199	765	962	1452	300	فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار----------------------- ونزو-------------------------نا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منه-------م قتلتم سعد بن عبادة------------------------------------------------ فقلت قتل الله سعد بن عبادة --قال عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا------------------------- والله ما وجدنا فيما حضرنا --------------------------------------------------------------------------------------من امر اقوي من مبايعة ابي بكر ----	1938	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10161	true	-4667755841617798200	68	202	321	1018	1548	300	فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار بفوقية ساكنة بعد العين ونزونا بنون وزاي مفتوحتين وثبنا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم لم يسم قتلتم سعد بن عبادة اي صيرتموه بالخذلان وسلب القوة كالمقتول قال عمر فقلت قتل الله سعد بن عبادة اخبار عما قدره الله تعالي من منعه الخلافة او دعاء عليه لكونه لم ينصر الحق واستجيب له فقيل انه تخلف عن البيعة وخرج الي الشام فوجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرونه قد قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة فرميناه بسهمين فلم نخط فءاده قال عمر رضي الله عنه وانا بكسر الهمزة وتشديد النون والله ما وجدنا فيما حضرنا بسكون الراء قال الكرماني وتبعه البرماوي والعيني اي من دفن رسول الله صلي الله عليه وسلممن امر اقوي من مبايعة ابي بكر رضي	10161	5365446019048736136	194	273.0	155	697	27.833572387695312	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1938	false	2730665868693030784	204	231	988	1127	1452	300	تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم ---------------------------------------------------------------------علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد--------------------------------------- فمن بايع رجلا علي غير مشور------------ة من المسلمين فلا يتابع	1938	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10162	true	-337556082728432697	0	45	0	259	1642	300	تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم بالموحدة اوله وللكشميهني تابعناه بالمثناة الفوقية والموحدة قبل الغين علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد ولابي ذر والاصيلي فسادا بالنصب خبر كان فمن بايع رجلا علي غير مشورة بضم المعجمة من المسلمين فلا يتابع	10162	5365446019048736136	139	248.0	112	259	53.66795349121094	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1941	false	3419096895876231628	106	161	545	849	1583	300	باب نفي اهل المعاصي والمخنثي--------------------------ن 2890 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرج فلانا واخرج---- فلانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال و---المترجلات من --------النساء	1941	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10165	true	7232162532502032527	128	218	657	1150	1574	300	باب نفي اهل المعاصي والمخنثين بفتح الخاء المعجمة والنون 6834 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم-المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرج فلانا واخرج عمر فلانا وبه قال حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا هشام الدستواءي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم-المخنثين من الرجال وهم المتشبهون في كلامهم بالنساء	10165	5365446019048736136	292	517.0	239	495	58.989898681640625	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1045	false	4673106089341550771	202	268	1038	1377	1534	300	كان عسيفا علي هذا فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم --ففديت ابني منه بمءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها ---فقال	1045	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10167	true	7105433368116642422	0	62	0	321	1526	300	كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت بما--------ءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس----- فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا ان------يس فرجمها وبه قال	10167	5365446019048736136	272	447.5	214	356	76.40449523925781	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0828	false	2203331807842754101	16	72	87	343	1573	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ا-ن زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت ف-----------بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	828	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10169	true	-8036172673002108795	239	296	1252	1519	1536	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	10169	5365446019048736136	254	487.0	199	268	94.776123046875	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0827	false	8770274660258876688	234	285	1190	1439	1527	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	827	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10171	true	1966792880104328586	199	246	1046	1275	1532	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن------- سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة------------- انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	10171	5365446019048736136	227	433.0	180	249	91.16465759277344	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1941	false	3419096895876231628	246	300	1308	1583	1583	300	باب احكام اهل الذمة واحصانهم اذا زنوا ورفعوا الي الامام 2891 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني---- سالت عبد الله بن ابي اوفي عن الرجم فقال رجم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اقبل النور ام بعده قال لا ادري تابعه علي بن مسهر وخالد بن عبد الله والمحاربي وعبيدة بن-	1941	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10172	true	-4573845518577460811	181	257	949	1349	1595	300	باب احكام اهل الذمة واحصانهم اذا زنوا ورفعوا الي الامام باب بيان احكام اهل الذمة اليهود والنصاري و بيان احصانهم اذا زنوا ورفعوا الي الامام بانفسهم او جاء بهم غيرهم للدعوي عليهم 6840 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سالت عبد الله بن ابي اوفي عن الرجم فقال رجم النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت اقبل النور ام بعده قال لا ادري تابعه علي بن مسهر وخالد بن عبد الله والمحاربي وعبيدة بن	10172	5365446019048736136	267	496.0	216	401	66.58354187011719	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1343	false	6578974423212605418	69	172	377	877	1551	300	حدثنا----------- عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي	1343	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10173	true	5618446797430071724	198	300	1034	1533	1533	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني--------- مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي-	10173	5365446019048736136	473	895.0	376	519	91.13680267333984	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1942	false	-2878531201633749222	5	120	28	593	1510	300	الماءدة والاول------------------ اصح وانه عبيدة بن حميد بفتح العين وضم الحاء 2892 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي	1942	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10173	true	5618446797430071724	191	300	992	1533	1533	300	الماءدة والاول القاءل سورة النور اصح 6841 ----------------------------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي-	10173	5365446019048736136	519	1012.5	414	583	89.02230072021484	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1942	false	-2878531201633749222	171	236	852	1178	1510	300	2893 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء فعاتبني وجعل يطعن بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم	1942	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10179	true	-7898740064130839548	222	284	1085	1407	1488	300	6844 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمن -بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء فعاتبني وجعل يطعن بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله اية التيمم	10179	5365446019048736136	319	615.0	257	326	97.8527603149414	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0187	false	-2846102599469415973	88	226	445	1123	1490	300	القاسم عن ابيه--------------------------------- عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------------------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم----- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني-------- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك ---------------------------------------------------------------الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي --	187	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10180	true	-8019110442430743437	0	156	0	798	1539	300	القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن عاءشة---------- رضي الله عنهاانها قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه في تفسير سورة الماءدة بهذا السند انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله -------------------علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس--------------- وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخدي بالذال المعجمة قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلمو حبست الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء------------ فعاتبني ابو بكر------------------------- وجعل يطعن بضم العين بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك ولابي ذر عن الكشميهني من التحول بالواو واللام بدل الراء والكاف الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي ف----انزل الله تعالي	10180	5365446019048736136	564	948.0	451	885	63.72881317138672	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1942	false	-2878531201633749222	187	292	933	1468	1510	300	ابو بكر رضي الله عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي---------------------- فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم وال-----ناس وليسوا علي --------------ماء فعاتبني-------- وجعل يطع----------ن بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك--------------------------------------------------------------- الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فانزل الله------ اية التيمم ولا يمنعني من التحرك بالراء والكاف تفعل من الحركة ويروي بالواو واللام 2894 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجعني نحوه	1942	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10180	true	-8019110442430743437	87	209	441	1071	1539	300	ابو بكر------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخدي بالذال المعجمة قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلمو حبست الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فعاتبني ابو بكر وجعل يطعن بضم العين بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك ولابي ذر عن الكشميهني من التحول بالواو واللام بدل الراء والكاف الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فانزل الله تعالي اية التيمم في سورة الماءدة وهذا الحديث سبق في التفسير 6845 ---------------------------حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد اوجعني نحوه	10180	5365446019048736136	444	739.5	354	672	66.07142639160156	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1733	false	-3058986262487152312	192	243	916	1176	1445	300	وراد عن المغير----ة قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم---- اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضربته بالسيف غير مصفح قال القاضي بكسر الفاء وسكون الصاد ورويناه بفتح الفاء اي -------------غير ضارب بعرضه بل بحده	1733	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10181	true	-3553514930683216028	88	196	440	1003	1567	300	وراد عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفقال اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن وراد بفتح الواو والراء المشددة وبعد الالف دال مهملة وللمستملي زيادة كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة انه قال قال سعد بن عبادة الانصاري رضي الله عنهلو رايت رجلا مع امراتي اي غير محرم لها لضربته بالسيف غير مصفح بضم الميم------------ وسكون الصاد المهملة وفتح الفاء بعدها حاء مهملة غير ضارب بعرضه بل بحده	10181	5365446019048736136	227	252.0	179	575	39.4782600402832	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1943	false	-8836742376899784446	4	70	19	335	1557	300	سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه قال بينما انا جالس عند سليمان بن يسار اذ جاء عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تجلدوا فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله	1943	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10187	true	4468280125918605737	0	65	0	315	1492	300	سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه قال بينما انا جالس عند سليمان بن يسار اذ جاء عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا تجلدوا فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله	10187	5365446019048736136	315	625.0	250	316	99.68354797363281	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1745	false	485784657270064906	200	300	993	1478	1478	300	اللهم بين 2496 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه -----------قال ذكر المتلاعنان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد ع---------------ند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال	1745	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10192	true	3985497841342945102	122	213	622	1062	1506	300	الله بن يوسف حد--ثنا الليث حدثنا------------------------ يحيي بن سعيد عن-------- عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر ال-تلاع--ن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشك---و انه وجد مع ا-------هله فقال عاصم ما ابتليت بهذا------ الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم فقال ---------	10192	5365446019048736136	367	614.5	286	513	71.53996276855469	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1746	false	5819216561120422234	1	58	5	286	1529	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	1746	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10192	true	3985497841342945102	213	264	1062	1320	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	10192	5365446019048736136	246	429.5	195	285	86.31578826904297	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1746	false	5819216561120422234	1	58	5	286	1529	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت----- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل-------------------- لابن عباس في المجلس-------- هي------- التي ق---------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	1746	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10193	true	7883228198451529057	189	255	1011	1349	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت ولدا شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما فقال رجل هو عبد الله بن شداد لابن عباس في المجلس مستفهما هي المراة التي قال النبي ولابوي ذر والوقت قال رسول الله صلي الله عليه وسلمولو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	10193	5365446019048736136	261	445.0	208	351	74.35897064208984	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1944	false	5245494944776780437	67	154	389	790	1507	300	فجزاءه جهنم النساء 2896 حد--------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك---------- الفرقان	1944	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10200	true	-8667983150460673992	20	117	101	557	1441	300	فجزاءه جهنم النساء ان جازاه والخلود المذكور بعد المراد به طول المقام 6861 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك----- ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما الفرقان	10200	5365446019048736136	389	757.5	304	461	84.38178253173828	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1944	false	5245494944776780437	157	194	808	992	1507	300	ثم اي قال الزركشي بالتنوين والتشديد علي قول ابن الخشاب قلت------------ بل وعلي قول كل ذي فطرة سليمة وقد قدمنا الرد علي من اوجب الوقف عليه بالسكون ولم يجز تنوينه بما فيه مقنع فراجعه في كتاب الصلاة	1944	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10200	true	-8667983150460673992	231	269	1119	1306	1441	300	ثم اي قال الزركشي بالتنوين والتشديد علي راي ابن الخشاب قال في المصابيح بل وعلي قول كل ذي فطرة سليمة وقد سبق-- الرد علي من اوجب الوقف عليه بالسكون ولم يجز تنوينه بما فيه مقنع------- في كتاب الصلاة	10200	5365446019048736136	167	302.0	131	196	85.2040786743164	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1944	false	5245494944776780437	195	226	997	1142	1507	300	حدثني احمد بن يعقوب حدثنا اسحاق سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمر قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله	1944	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10202	true	2754444627930944928	91	122	472	617	1497	300	حدثني احمد بن يعقوب حدثنا اسحاق سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمر قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله	10202	5365446019048736136	145	290.0	114	145	100.0	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0676	false	-328707395858969519	214	246	1095	1250	1501	300	التوبة فان قال لم اقتل بعد قال لا توبة لقاتل --لا ترجعوا بعدي كفارا اي لا تصيروا ف-----------------فيه استعمال رجع كصار معني وعملا قال ابن مالك ---------وهو مما خفي علي اكثر النحويين	676	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10208	true	-1828806994461889758	44	79	217	399	1583	300	الخطبة -ثم قال صلي الله عليه وسلمبعد ان انصتوا لا ترجعوا بعدي كفارا اي كالكفار يضرب بعضكم رقاب بعض فيه استعمال رجع كصار معني وعملا قال ابن مالك رحمه اللهوهو مما خفي علي اكثر النحويين	10208	5365446019048736136	114	172.0	91	183	62.295082092285156	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1493	false	-5341977292908704684	0	73	0	350	1482	300	رجلا منهم ف----لما غشيناه قال لا اله الا الله---- فكف---- الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته ف----لما قدمنا بلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم--- فقال--- يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- قلت------------------ كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم يا اسامة اقتلته بعدما -قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها---- حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	1493	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10210	true	4234957741780268431	86	157	468	799	1615	300	رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمقال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال------------------------------------------------------------- اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله ق-----------ال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	10210	5365446019048736136	269	419.0	212	403	66.74938201904297	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1400	false	-8330047066071975856	83	151	427	750	1496	300	حدثنا الليث عن--- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا و---------لا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	1400	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10211	true	2017757252553258420	223	286	1094	1399	1471	300	حدثنا الليث حدثنا يزيد ------------عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله ع----نه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق و---------لا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	10211	5365446019048736136	291	549.0	230	335	86.86566925048828	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1400	false	-8330047066071975856	86	136	442	681	1496	300	يزيد بن ابي حبيب -------عن ابي الخير -----------------عن الصنابحي----------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ----------------------------------بايعناه علي-------- ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و--------------------------------------------------لا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا	1400	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10212	true	6960583374243203383	10	96	52	493	1597	300	يزيد بن ابي حبيب المصري عن ابي الخير مرثد بن عبد الله عن الصنابحي بضم الصاد المهملة بعدها نون فالف فموحدة فحاء مهملة مكسورتين عبد الرحمن بن عسيلة بمهملتين مصغرا عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمني وكانوا اثني عشر نقيبا بايعناه علي التوحيد ان لا نشرك بالله شيءا و---------لا نزني ولا نسرق اي شيءا ففيه حذف المفعول ليدل علي العموم ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا	10212	5365446019048736136	220	369.5	172	450	48.88888931274414	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1945	false	-1534225115671799969	22	91	97	448	1528	300	2899 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	1945	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10213	true	-4263916681510511039	177	245	878	1228	1524	300	6875 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	10213	5365446019048736136	347	686.0	279	351	98.86039733886719	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1945	false	-1534225115671799969	114	165	579	821	1528	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمارق من الدين التارك	1945	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10219	true	7599721665505117247	0	51	0	242	1520	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمارق من الدين التارك	10219	5365446019048736136	242	484.0	191	242	100.0	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1948	false	8076589934490255834	3	64	12	301	1476	300	فهو بخير النظرين 2901 حدثنا ----------------------ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله حبس	1948	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10221	true	-4367492912604789015	237	300	1226	1531	1531	300	----بخير النظرين اما الدية واما القصاص 6880 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله حبس-	10221	5365446019048736136	273	525.5	217	311	87.7813491821289	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0106	false	-8379631315892880307	5	104	25	509	1502	300	عليه وسلم-- والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال ----------------اكتب لي يا رسول الله فقال -----------------------------اكتبوا لابي فلان --فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فان------------ا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر الا الاذخر----------------------------------------------------- قال ابو عبد الله يقال يقاد بالقاف فقيل لابي عبد الله	106	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10222	true	1836743476612021183	4	117	18	565	1493	300	عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي--- واما--- يقاد فقام رجل----------- من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي -شاه ثم قام رجل من قريش فقا------ل يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل قال بعضهم عن ابي نعيم القتل وقال عب---يد الله ------------------------------------	10222	5365446019048736136	374	599.5	292	612	61.11111068725586	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1948	false	8076589934490255834	64	186	301	889	1476	300	عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يءدي واما يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل قال بعضهم عن ابي نعيم القتل وقال عبيد الله اما ان يقاد اهل القتيل	1948	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10222	true	1836743476612021183	0	122	0	588	1493	300	عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي واما يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل قال بعضهم عن ابي نعيم القتل وقال عبيد الله اما ان يقاد اهل القتيل	10222	5365446019048736136	587	1173.0	465	588	99.8299331665039	121	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1948	false	8076589934490255834	114	164	546	781	1476	300	يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فق----------------------------------------------------------------------------------ال اكتب لي يا رسول الله----------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا------- لابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاه ثم قام رجل من قريش ف------------------------------------قال يا رسول الله الا الاذخر------------------------------------------------------ فانما----------------- نجعله في بيوتنا---------------- وقبورن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	1948	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10225	true	-2762520237300508644	75	227	372	1172	1539	300	يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه بالشين المعجمة بعدها الف فهاء وهو في محل صفة ثانية وتركيبه تركيب اضافي كابي هريرة فقال اكتب لي يا رسول الله الخطبة التي سمعتها منك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكتبوا الخطبة لابي شاه قال ابن دقيق العيد كان قد وقع الاختلاف في الصدر الاول في كتابة غير القران وورد فيه نهي ثم استقر الامر بين الناس علي الكتابة لتقييد العلم بها وهذا الحديث يدل علي ذلك لاذنه عليه الصلاة والسلام لابي شاه ثم قام رجل من قريش هو العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهفقال يا رسول الله الا الاذخر بكسر الهمزة وبالمعجمتين الحشيش المعروف ذا العرف الطيب فانما بالميم بعد النون نجعله في بيوتنا للسقف فوق الخشب وقبورنا لنسد به فرج اللحد المتخللة بين اللبنات والاستثناء من محذوف يدل عليه ما قبله تقديره حرم الشجر والخلا الا الاذخر فيكون استثناء متصلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بما	10225	5365446019048736136	229	341.5	180	801	28.589263916015625	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1949	false	1655781971818368299	47	94	239	467	1499	300	-------لابي شاه قال ابن دقيق العيد كان قد وقع --اختلاف في الصدر الاول في كتابة غير القران وورد فيه نهي ثم استقر الامر بين الناس علي الكتابة لتقييد العلم بها وهذا الحديث يدل علي ذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اذن في الكتابة لابي شاه	1949	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10225	true	-2762520237300508644	117	159	586	802	1539	300	الخطبة لابي شاه قال ابن دقيق العيد كان قد وقع الاختلاف في الصدر الاول في كتابة غير القران وورد فيه نهي ثم استقر الامر بين الناس علي الكتابة لتقييد العلم بها وهذا الحديث يدل علي ذلك لاذن-------------ه عليه-------- الصلاة والسلام لابي شاه	10225	5365446019048736136	193	348.0	152	237	81.43460083007812	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1949	false	1655781971818368299	135	188	681	933	1499	300	باب من طلب دم امرء بغير حق 290-------------------------------2 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله ابن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الناس الي الله ثلاتة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه	1949	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10227	true	3500100752966605003	70	130	321	602	1448	300	باب من طلب دم امرء بغير حق باب حكم من طلب دم امرء بغير حق 6882 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله -بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه	10227	5365446019048736136	246	475.0	194	283	86.92579650878906	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1949	false	1655781971818368299	239	288	1187	1441	1499	300	حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين	1949	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10232	true	481657782262400507	57	105	286	539	1575	300	حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين	10232	5365446019048736136	253	501.0	205	254	99.6063003540039	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1254	false	-4154450722468071363	227	291	1173	1491	1537	300	ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	1254	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10237	true	-6221668871287412034	123	184	635	939	1583	300	ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية ----حتي لحق بالله	10237	5365446019048736136	298	568.0	238	323	92.26006317138672	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1381	false	-4500103866018869908	38	113	201	574	1525	300	حدثني اسماعيل بن -خليل اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	1381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10237	true	-6221668871287412034	118	184	607	939	1583	300	حدثني اسحا--ق بن منصور اخبرنا ابو اسامة قال-- هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي قا-لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية ----حتي لحق بالله	10237	5365446019048736136	281	446.5	221	386	72.79792785644531	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1453	false	-6365986065536694447	260	300	1287	1487	1487	300	ابو اسامة عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان-	1453	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10237	true	-6221668871287412034	123	156	635	807	1583	300	ابو اسامة قال هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس--------------- اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان	10237	5365446019048736136	158	274.5	126	202	78.21781921386719	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1950	false	5804647826784470193	230	271	1145	1340	1483	300	عن ابيه عن المغيرة بن شعبة عن عمر رضي الله عنه انه استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة عبد او امة-------------------- فشهد محمد بن مسلمة انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم قضي به	1950	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10268	true	8662245761819901790	0	44	0	213	1533	300	عن ابيه عن المغيرة بن شعبة عن عمر رضي الله عنه انه استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي صلي الله عليه وسلم-بالغرة عبد او امة قال اءت من يشهد معك فشهد محمد بن مسلمة انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم-قضي به	10268	5365446019048736136	193	367.0	154	215	89.76744079589844	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1951	false	366928711059266639	0	68	0	330	1553	300	وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد 2906 حد------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1951	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10271	true	2391151430689827770	19	89	95	441	1506	300	لان العقل علي ال------عصبة دون ذوي الارحام ولذا لا يعقل الاخوة من الام 6909 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	10271	5365446019048736136	297	563.5	237	354	83.89830780029297	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1173	false	2724238879104859754	112	181	566	898	1486	300	بفتح الفاء وكسرها 1664 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلي- رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله --------------------------قال والذي فلق الحبه وبرا النسمة ما اعلمه -----------------الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1173	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10280	true	-6290585536535951997	12	104	69	517	1482	300	وفتح الفوقية 6915 حد-----ثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة -------------قال قلت لعلي وحدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي------ رجل- في -كتابه وما في---- الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	10280	5365446019048736136	252	411.5	197	478	52.71966552734375	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1562	false	-5305813886676049699	2	106	13	523	1501	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر ف---قلت وعلي محمد و----------------------اخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	1562	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10282	true	-2376581719309737033	133	238	672	1193	1498	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري -------------قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم-قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد صلي الله عليه وسلمقال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	10282	5365446019048736136	493	946.0	393	535	92.1495361328125	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1562	false	-5305813886676049699	29	159	140	797	1501	300	صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه------------------ فدعوه قال--------------------- لم لط----------------------------------مت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته----------- يقول-------- والذي اصطفي موسي علي البشر ف------------قلت وعلي محمد و------------------------------------------------------------------------------اخذتني غضبة فلطمته قال------------------- لا تخيروني من بين الانبياء------------------------------------------------------------ فان الناس يصعقون يوم الق--------------------يامة فاكون اول من يفيق--------- فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي---------------------------------------------------------------------------- بصعقة الطور فاكون اول من يفيق قال الداودي ليس بمحفوظ والصحيح اول من تنشق عنه الارض قال القاضي الصعق الموت والهلاك والغشي ايضافيجوز ان تكون الصعقة صعقة فزع بعد النشر حتي تنشق السموات والارض جميعا واما قوله فلا ادري افاق قبلي فيحتمل ان يكون قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض ان حملنا	1562	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10283	true	2675407152162909236	12	170	54	857	1558	300	صلي الله عليه وسلمولابي ذر فق---------------------------------------------------------ال ادعوه اي ادعوا الانصاري فدعوه قال صلي الله عليه وسلمله لم لطمت ولابي ذر عن الحموي المستملي الطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته اي اليهودي يقول في قسمه والذي اصطفي موسي علي البشر قال الانصاري قلت وعلي محمد ولابي ذر فقلت اعلي محمد صلي الله عليه وسلم وسقطت التصلية لابي ذر قال الانصاري فاخذتني غضبة فلطمته قال صلي الله عليه وسلم لا تخيروني من بين الانبياء قاله تواضعا او قبل ان يعلم انه سيد البشر او غير ذلك مما سبق فان الناس يصعقون يوم القيامة يغشي عليهم من الفزع فاكون اول من يفيق من الغشي فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرض فلا ادري افاق قبلي ام جزي بجيم مضمومة فزاي مكسورة ولابي ذر عن الحموي والمستملي جوزي بواو ساكنة بينهما بصعقة الطور التي صعقها لما سال رءية الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فلا ادري افاق قبلي -----لعله قاله قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض بسم الله	10283	5365446019048736136	376	553.0	298	1023	36.754642486572266	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1951	false	366928711059266639	92	120	458	633	1553	300	كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم كتاب استتابة المرتدين والمعاندين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقتالهم AUTO باب اثم من اشرك بالله وعقوبته في الدنيا والاخرة قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم لقمان	1951	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10283	true	2675407152162909236	173	268	874	1406	1558	300	كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم كتاب استتابة المرتدين والمعاندين بالنون بعد الالف اي الجاءرين عن القصد الباغين الذين يردون الحق مع العلم به وقتالهم واثم من اشرك بالله وعقوبته في الدنيا والاخرة وسقط لفظ كتاب في رواية المستملي قاله في الفتح وفي الفرع كاصله ثوبته فيها وفي رواية النسفي كتاب المرتدين بسم الله الرحمن الرحيم ثم قال باب استتابة المرتدين الي اخر قوله والاخرة وفي رواية غير القابسي بعد قوله وقتالهم باب اثم من اشرك الي اخره 1 باب اثم من اشرك بالله وعقوبته في الدنيا والا---------------------------------------------------------خرة قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم لقمان	10283	5365446019048736136	118	-4.5	100	589	20.03395652770996	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1951	false	366928711059266639	120	168	633	868	1553	300	2907 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	1951	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10287	true	4689870348926750506	166	214	834	1069	1512	300	6921 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	10287	5365446019048736136	232	461.0	184	235	98.72340393066406	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1333	false	8542006500270283616	30	122	175	646	1526	300	1935 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن------- الاعمش عن--- خيثمة عن--- سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي----- في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم----------------------------------------- فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قت---لهم اجر- لمن قتلهم يوم القيامة	1333	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10304	true	-7923592676729523775	187	282	977	1473	1566	300	6930 حدثنا -عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا خيثمة حدثنا سويد بن غفلة ----قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث -----الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البر-------------------------------------------ية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	10304	5365446019048736136	378	646.5	300	550	68.7272720336914	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1333	false	8542006500270283616	45	77	247	397	1526	300	قال قال علي---------------- رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------لان اخر -------------------------------------------------من السماء--------------------------------------------------------- احب الي من ان اكذب عليه ------------------واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب	1333	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10305	true	1926400311331221411	55	115	307	608	1603	300	قال قال علي اي ابن ابي طالب رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فوالله لان اخر بفتح الهمزة وكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء اسقط من السماء اي الي الارض كما هو في رواية ابي معاوية والثوري عند احمد احب الي من ان اكذب عليه صلي الله عليه وسلمواذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب	10305	5365446019048736136	148	247.0	117	301	49.16943359375	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1952	false	-3078157430622211241	125	218	650	1122	1539	300	2908 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرني محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ادري ما الحرورية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء	1952	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10306	true	667074517251666817	164	252	859	1323	1584	300	6931 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد---- اخبرني محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا ادري ما الحرورية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها-قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم-يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء	10306	5365446019048736136	461	892.5	373	472	97.66949462890625	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1332	false	-2608235518235001752	0	101	0	470	1470	300	الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ال----------------------------ي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه ------------مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي ن---------عت- النبي صلي الله عليه وسلم	1332	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10310	true	-5271901444793147169	60	146	291	693	1469	300	الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي ---------نضيه فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي -يديه او قال ثدييهمثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر--يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد---- سمعت -من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه جء ب------الرجل علي ال---------------------------نعت الذي نعته النبي صلي الله عليه -----	10310	5365446019048736136	322	508.0	251	524	61.450382232666016	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1697	false	-4302845741914786772	0	104	0	530	1514	300	مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك هذه السور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم	1697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10315	true	8212398016668976074	196	300	1011	1567	1567	300	مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلمكذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم-	10315	5365446019048736136	400	714.0	323	673	59.43536376953125	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0225	false	-5220595022795431462	43	207	211	1005	1498	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله-انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله------------------- سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفن-ا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين م-------الك بن الدخيشن او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -لا تقل ذلك الا تراه قد قا---------------------------ل لا اله الا الله يريد- بذلك وجه الله	225	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10319	true	7485693520637357762	2	193	9	970	1539	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حين دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكبر فقمنا فصفقنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال رج-ل منهم لم يسم ابن مالك بن الدخ-شن بضم الدال المهملة وسكون الخاء وضم الشين المعجمة اخره نون فقال رجل منا قيل هو عتبان بن مالك الراوي ذلك باللام ولابي ذر باسقاطها اي ابن الدخشن--------------- منافق لا يحب الله ورسوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا بتخفيف اللام بعد الهمزة المفتوحة تقولوه تظنوه يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله	10319	5365446019048736136	730	1306.0	580	987	73.96150207519531	135	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1428	false	113329001398125051	167	286	820	1431	1495	300	عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي- عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عن---------------------------------------------------------------ه ----------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وابا مرثد والزبير وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امرا-----------ة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين ف-----------------------------------ادركناها ----------------------------------------تسير علي بعير----------------- لها حيث --قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فقلنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا---------ها فالتمسنا فلم نر ----------------------------------------كتابا فقل-------------نا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت-------ه فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال	1428	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10320	true	4336466779964720331	124	300	667	1556	1556	300	عبد الرحمن وحبان- بن عطية فقال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلموالزبير وابا مرثد-------- وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة---------------------- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمتسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلماليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف-------------اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فا---توا بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني ف-اضرب عنقه فقال-	10320	5365446019048736136	486	687.0	388	945	51.42856979370117	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1953	false	5557808447346463791	0	168	0	834	1469	300	الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك فاهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فاضرب عنقه فقال	1953	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10320	true	4336466779964720331	136	300	727	1556	1556	300	الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-والزبير وابا مرثد وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك فاهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فاضرب عنقه فقال-	10320	5365446019048736136	828	1633.0	665	834	99.28057861328125	159	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1429	false	7019963920358609963	0	93	0	438	1508	300	ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك ----الا له هنا-ك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا---- فقال عمر ان--------------ه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال ا-ليس من اهل بدر فقال----- لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد -وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	1429	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10321	true	8713323430785411954	19	101	80	473	1519	300	ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني------------- اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع----- بها عن اهلي ومالي وليس ----من اصحابك احد الا له هنالك من قوم--ه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------------------- صدق -لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه -قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورق-------------ت عينا---ه فقال الله ورسوله اعلم	10321	5365446019048736136	334	512.5	259	468	71.36752319335938	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1953	false	5557808447346463791	168	268	834	1306	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما-لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فلاضرب عنقه قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله اعلم	1953	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10321	true	8713323430785411954	0	101	0	473	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فلاضرب عنقه قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله اعلم	10321	5365446019048736136	472	939.0	372	473	99.78858184814453	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1953	false	5557808447346463791	50	144	235	708	1469	300	معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي المشركين فا------توني بها--------- فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم---------- تسير علي بعير لها وكان------------------------- كتب الي اهل مكة----------------------------------------------------- بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقلن----ا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا----------- في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي--------------------------------- ما نري معها كتابا قال---- فقلت لقد----- علمن---------------------------------ا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي ------------والذي يحلف ب-----------ه لتخرجن الكتاب------------------------------ او لاجردنك-------------------------- فاهوت -----------الي حجزت----------------------------------------------------ها وهي محتجزة بكساء	1953	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10323	true	-4346694391943863989	23	223	124	1183	1588	300	معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة بالحاء والطاء المهملتين بينهما الف اخره موحدة وبلتعة بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح الفوقية والعين المهملة الي المشركين بمكة فاءتوني بها بالصحيفة فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم حال كونها تسير علي بعير لها وكان ولابي ذر وقد كان اي حاطب كتب الي اهل مكة صفوان بن امية وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل يخبرهم بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليهم ولفظ الكتاب ذكرته في الجهاد وعند الواقدي فاتاها حاطب فكتب معها كتابا الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلميريد ان يغزو فخذوا حذركم فقلنا لها اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا اي طلبنا ه في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي وفي نسخة صاحباي الزبير وابو مرثد ما نري معها كتابا قال علي فقلت لهما لقد علمنا ولابي ذر عن الكشميهني لقد علمتما ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حلف علي رضي الله عنهوالذي يحلف به فقال والله لتخرجن الكتاب بضم الفوقية وكسر الراء والجيم او لاجردنك من ثيابك حتي تصيري عريانة فاهوت مالت بيدها الي حجزتها بضم الحاء المهملة وسكون الجيم بعدها زاي معقد ازارها وهي محتجزة بكساء	10323	5365446019048736136	464	710.5	372	1061	43.73232650756836	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1429	false	7019963920358609963	0	63	0	299	1508	300	ان لا------------ اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- اردت ان يكون لي عند ا--------------------------------------------لقوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك ----الا له------------------------------------ هناك من عشيرت-----------ه من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق---------------------------------------------------------- ولا تقولوا له الا خيرا فقال--------- عمر ان-------------------------------------ه قد خان الله ورسوله والمءمنين--------------------------- فدعني فلاضرب عنقه فقال	1429	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10324	true	-6760295923592589948	38	158	180	756	1475	300	ان لا بفتح الهمزة اكون مءمنا بالله ورسوله ولابي ذر وبرسوله وفي رواية ابن عباس والله اني لنا صح لله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم مشركي مكة يد منة يدفع بها بضم التحتية وفي نسخة يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس---- من اصحابك احد الا له هنالك اي بمكة ولابي ذر عن الكشميهني هناك باسقاط اللام من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------ صلي الله عليه وسلم صدق حاطب ويحتمل ان يكون عرف صدقه بما ذكره او بوحي لا ولابي ذر ولا تقولوا له الا خيرا -قال علي فعاد عمر الي قوله الاول في حاطب فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني ولابي ذر عن الكشميهني فدعني فلاضرب عنقه بكسر	10324	5365446019048736136	251	370.0	194	588	42.687076568603516	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1953	false	5557808447346463791	164	243	813	1178	1469	300	دعني فاضرب عنقه ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله مالي-------------------------------------------------------- ان لا------------ اكون مءمنا بالله ورسول----------------------------------------------------------------ه ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد ي--------------دفع -----------------------------------بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك احد الا له هنالك------------------------------------------------ من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال------------------- صدق -----------------------------------------------------------لا تقولوا له الا خيرا قال---- فعاد----------------------- عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دع----------------------------ني فلاضرب عنقه	1953	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10324	true	-6760295923592589948	3	157	15	751	1475	300	دعني -اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ولابي ذر عن المستملي ما بي بالموحدة بدل اللام وهي اوجه ان لا بفتح الهمزة اكون مءمنا بالله ورسوله ولابي ذر وبرسوله وفي رواية ابن عباس والله اني لنا صح لله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم مشركي مكة يد منة يدفع بها بضم التحتية وفي نسخة يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك احد الا له هنالك اي بمكة ولابي ذر عن الكشميهني هناك باسقاط اللام من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صلي الله عليه وسلم صدق حاطب ويحتمل ان يكون عرف صدقه بما ذكره او بوحي لا ولابي ذر ولا تقولوا له الا خيرا قال علي فعاد عمر الي قوله الاول في حاطب فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني ولابي ذر عن الكشميهني فدعني فلاضرب عنقه	10324	5365446019048736136	350	595.5	275	738	47.42547607421875	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1333	false	8542006500270283616	172	222	894	1132	1526	300	القلب 1936 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض	1333	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10331	true	3798240290912597056	253	300	1344	1571	1571	300	الكفر 6943 حدثنا مسدد حد----------ثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض-	10331	5365446019048736136	198	325.5	155	255	77.64705657958984	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1333	false	8542006500270283616	222	272	1132	1382	1526	300	فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	1333	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10332	true	-5211450937978291551	0	41	0	219	1599	300	فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم------ه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	10332	5365446019048736136	205	364.5	165	251	81.67330932617188	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1716	false	-2485770730578928804	93	133	470	669	1501	300	حدثنا اسماعيل قال- حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية--------- عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد	1716	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10336	true	-3440339422598520413	111	151	565	769	1554	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم-فرد	10336	5365446019048736136	179	319.0	141	209	85.64593505859375	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1955	false	-7836408464341353010	0	40	0	201	1548	300	بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع -بني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	1955	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10336	true	-3440339422598520413	113	152	576	776	1554	300	بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الرحمن -بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-فرد نكاحها	10336	5365446019048736136	199	383.0	160	202	98.51485443115234	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1955	false	-7836408464341353010	75	109	371	572	1548	300	الاف----- وصداق مثلها الف جاز النكاح ولزمه الف ويبطل الزاءد قال ابن سحنون وكما ابطلوا الزاءد علي الالف بالاكراه فكذلك يلزمهم ابطال النكاح بالاكراه وفي امره عليه --------السلام باستءمار النساء في ابضاعهن دليل عليهم	1955	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10337	true	-6296893538931342399	0	35	0	209	1615	300	الاف درهم وصداق مثلها الف جاز النكاح ولزمه الف و-بطل الزاءد قال---- سحنون وكما ابطلوا الزاءد علي الالف بالاكراه فكذلك يلزمهم ابطال النكاح بالاكراه وفي امره عليه الصلاة والسلام باستثمار النساء في ابضاعهن دليل عليهم	10337	5365446019048736136	195	362.0	162	214	91.12149810791016	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0846	false	-428640391928473603	6	113	31	573	1514	300	عليه بالبيع 1254 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلامبسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجل----ه قال	846	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10341	true	-4498555249734604701	189	256	1005	1341	1555	300	عليه -ال-حد 6950 حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم -----------بسارة -دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الج-------------------------------------------بابرةفارسل اليه ان ارسل الي بها فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل بها -----فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك------------------------- فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله وبه قال	10341	5365446019048736136	295	491.0	233	550	53.6363639831543	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0846	false	-428640391928473603	39	155	207	775	1514	300	فيها ملك م-----------ن الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك------------------------------------------------------------------ فارسل به--------------------------------------------ا اليه فقام الي--------ها فقامت توضا------------------------------ وتصلي فقالت----------------------------------------------------------------------------- اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال الاعرج قال ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضا تصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر	846	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10342	true	7708678371585771721	40	115	211	608	1542	300	فيها ملك بكسر اللام من الملوك او جبار من الجبابرة بالشك من الراوي فا--------------------------رسل ال-----------------------------ملك---------------- اليه ا----------------------------------------------------لي الخليل عليه الصلاة والسلام ان ارسل بهمزة قطع بعد سكون نون ان الي بتشديد الياء بها بسارة فارسل بها الخليل اليه بعد اكراه الجبار له علي ارسالها اليه فقام اليها ليصيبها فقامت توضا اصله تتوضا فحذفت احدي التاءين وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك ابراهيم اي ان كنت مقبولة الايمان عندك فلا تسلط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا الكافر	10342	5365446019048736136	125	-24.5	101	804	15.547264099121094	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1955	false	-7836408464341353010	217	300	1117	1548	1548	300	فيه رد علي ابي حنيفة رضي الله عنه في قوله ان المحدث في صلاته يتوضا ويبني علي ما تقدم من صلاته وهو قول ابن ابي ليلي وقال مالك والشافعي رضي الله عنهما يستانف الوضوء والصلاة ولا يبني محتجين بهذا الحديث قلت-------------------- وفي الاحتجاج نظر وذلك لان الغاية تقتضي ثبوت القبول بعدها ولا شك ان ما تقدم قبلها من المحدث صلاة وقعت بوجه مشروع وقبولها مشروط بدوام الطهارة الي حين اكمالها او بتجديد الطهارة عند وقوع الحدث في اثناءها واتمامها بعد ذلك فيقبل حينءذ-	1955	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10350	true	3802196676728957547	16	87	85	470	1535	300	فيه رد علي ابي حنيفة------------- في قوله ان المحدث في صلاته يتوضا ويبني ووافقه---------------------- ابن ابي ليلي وقال مالك والشافعي--------------- يستانف --------الصلاة واحتجا--------- بهذا الحديث وتعقبه في المصابيح فقال وفي الاحتجاج نظر وذلك لان الغاية تقتضي ثبوت القبول بعدها ولا شك ان ما تقدم قبلها من المحدث صلاة وقعت بوجه مشروع وقبولها مشروط بدوام الطهارة الي حين اكمالها او بتجديد الطهارة عند وقوع الحدث في اثناءها لاتمامها بعد ذلك فيقبل حينءذ	10350	5365446019048736136	349	618.5	282	452	77.21238708496094	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1956	false	-8304225039755117295	0	41	0	199	1443	300	ما تقدم من الصلاة قبل الحدث وما وقع بعده- مما يكملها والحديث منطبق علي هذا وليس فيه ما يدفعه فكيف يكون ردا علي ابي حنيفة فتامله AUTO باب في الزكاة وان لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة	1956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10350	true	3802196676728957547	87	128	470	667	1535	300	ما تقدم من الصلاة قبل الحدث وما وقع بعدها مما يكملها والحديث منطبق علي هذا وليس فيه ما يدفعه فكيف يكون ردا علي ابي حنيفة فتامله 3--- باب في الزكاة وان لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة	10350	5365446019048736136	195	378.0	154	200	97.5	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0724	false	5521355399946508475	139	249	758	1285	1528	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق فقال	724	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10351	true	1028919113002053293	55	160	286	800	1502	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام -قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة -قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة-ان صدق وقال	10351	5365446019048736136	512	979.5	407	528	96.96969604492188	96	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1956	false	-8304225039755117295	40	149	192	716	1443	300	الصدقة 2912 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10351	true	1028919113002053293	53	159	274	795	1502	300	الزكاة 6956 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة-ان صدق	10351	5365446019048736136	515	1009.0	409	524	98.28244018554688	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0724	false	5521355399946508475	191	248	1008	1280	1528	300	الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فق----------------------------------------------ال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال------------------------------------------------------------------------------- والذي اكرمك ------------------لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان ----------------صدق او دخل الجنة -ان صدق	724	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10352	true	7085310210549982241	0	83	0	421	1551	300	الله عليه وسلم--------- شهر رمضان الا ان تطوع شيءا وفي الايمان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة -قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-شراءع الاسلام ولابي ذر بشراءع الاسلام بزيادة موحدة قبل المعجمة واجبات الزكاة وغيرها قال الاعرابي والذي اكرمك اي برسالته العامة لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح اي فاز الاعرابي ان صدق او دخل الجنة وان صدق	10352	5365446019048736136	249	394.0	196	432	57.63888931274414	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1956	false	-8304225039755117295	92	220	447	1055	1443	300	الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا ق-----------------------------------------------ال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال------------------------------------------------------------------------------- والذي اكرمك ------------------لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان ص----------------دق او دخل الجنة -ان صدق ولا انقص مما فرض الله علي شيءا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه ادخال هذا في كتاب الحيل ان البخاري --------فهم من قوله عليه ال---صلاة والسلام افلح ان صدق انه من رام ان ينقص شيءا من فراءض الله تعالي بحيلة يحتالها انه لا يفلح ولا يقوم له بذلك عند الله عذر وما اجازه الفقهاء من تصرف صاحب المال في ماله بقرب حلول الاجل لم يريدوا بذلك الفرار من الزكاة ومن نوي ذلك فالاثم عنه غير ساقط	1956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10352	true	7085310210549982241	0	188	0	963	1551	300	الله عليه وسلم-------- شهر رمضان الا ان تطوع شيءا وفي الايمان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-شراءع الاسلام ولابي ذر بشراءع الاسلام بزيادة موحدة قبل المعجمة واجبات الزكاة وغيرها قال الاعرابي والذي اكرمك اي برسالته العامة لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح اي فاز الاعرابي ان صدق او دخل الجنة وان صدق ولابي ذر عن الكشميهني او ادخل الجنة بزيادة همزة مضمومة وكسر الخاء المعجمة والشك من الراوي واستشكل اذ مفهومه انه ان تطوع لا يفلح واجيب بان شرط اعتبار مفهوم المخالفة عدم مفهوم الموافقة وهاهنا مفهوم الموافقة ثابت لان من تطوع يفلح بالطريق الاولي ووجه ادخال هذا الحديث هنا--- ان المءلف رحمه اللهفهم من قوله صلي- الله عليه وسل----مافلح ان صدق ان- من رام ان ينقص شيءا من فراءض الله------ بحيلة يحتالها---- لا يفلح ولا يقوم له بذلك عند الله عذر وما اجازه الفقهاء من تصرف صاحب المال في ماله -قرب حلول الحول لم يريدوا بذلك الفرار من الزكاة ومن نوي ذلك فالاثم عنه غير ساقط	10352	5365446019048736136	517	837.0	404	992	52.11693572998047	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1740	false	1939615445200338558	57	243	273	1147	1456	300	الله عليه وسلم يح------------ب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل -علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس------ اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان---------ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح---------- ال----تي ا----------------------------جد من------ك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي- انت يا صفية --------------ذاك قالت تقول سودة فوالله م--------ا هو الا ان قام --------------------------علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت ------له -----------سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وال-----له لقد حرمناه ق-لت ل----ها اسكتي	1740	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10370	true	3609139560164521512	0	197	0	944	1499	300	الله عليه وسلميحب الحلواء ويحب العسل و---------كان اذا صلي----- العصر اجاز علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقال لي اهدت---- امراة من قومها عكة ع---سل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة ق-لت تقول سودة -والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب------------------------------ فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت له يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما هذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل ق--لت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل ع----لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	10370	5365446019048736136	688	1025.0	530	1057	65.08987426757812	109	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1956	false	-8304225039755117295	259	300	1242	1443	1443	300	الله عليه وسلم يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي اهدت امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله-	1956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10370	true	3609139560164521512	0	40	0	201	1499	300	الله عليه وسلميح-ب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي اهدت امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله	10370	5365446019048736136	198	390.0	159	202	98.0197982788086	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1957	false	7521208315439040889	0	206	0	986	1445	300	عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت--- يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي اجاز علي نساءه يقال جاز الوادي جوازا واجازه قطعه وقال الاصمعي جازه اذا مشي فيه واجازه قطعه وخلفه AUTO باب احتيال العامل ليهدي له 2914 حدثنا عبيد بن اسماعيل حد----------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اس--------------امة عن هشام عن ا---------------بيه عن -ابي حميد ال------ساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه	1957	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10370	true	3609139560164521512	40	240	201	1171	1499	300	عليه وسلم-منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلت له يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي وبه قال حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعيل القرشي الهباري بفتح الهاء والموحدة المشددة وبعد الالف راء مكسورة فتحتية قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاانها قال--ت كان رسول الله صلي الله عليه	10370	5365446019048736136	826	1575.0	650	1101	75.022705078125	165	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1740	false	1939615445200338558	99	147	474	704	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغ-----------------------------------------------------------افير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح-------------- التي اج-----------------------------------------------------------------------د منك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله	1740	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10371	true	6328190464139933521	143	209	723	1050	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلمفان-------------------------------------------------------ه سيدنو سيقرب م-------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير بالغين المعجمة والفاء قال ابن قتيبة صمغ حلو له راءحة كريهة فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ل الريح زاد في الطلاق التي اجد منك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميشتد عليه ان يوجد منه الريح الغير طيب فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست بفتح	10371	5365446019048736136	145	208.0	112	390	37.17948532104492	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1956	false	-8304225039755117295	267	300	1285	1443	1443	300	اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة ----------------------------------فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس------------------------------------- فسالت عن---- ذلك--------- فقا------------------------------------------ل لي اهدت ام--------------------------------راة من قو-----------------مها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله-	1956	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10371	true	6328190464139933521	16	82	80	413	1537	300	اذا صلي العصر دخل -علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة ام المءمنين بنت عمر رضي الله عنهمافاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس اي اقام اكثر مما كان يقيم قالت عاءشة فسالت عن سبب ذلك الاحتباس فقال ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر فقيل لي اهدت امراة ولابي ذر عن الكشميهني لها امراة من قومها لم اقف علي اسمها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله	10371	5365446019048736136	153	240.5	122	334	45.80838394165039	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1957	false	7521208315439040889	6	80	28	382	1445	300	والله لنحتالن له------------------------------------ فذكرت ذلك لسودة قلت--------------------------- اذا دخل عليك فان------------------------ه سيدنو ------منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول-------------------------------------------------------------- لا فقولي له ما هذه الريح--------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح---------- فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرس----------------------------------------ت نحله العرفط---------------------------------------------------------------------------------- وساقول -------ذلك وقوليه انت يا صفية-------- فلما دخل ----------------------------علي سودة قلت------------------------------------------- تقول سودة--- والذي لا اله الا هو لقد كد------ت ان ابادره	1957	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10371	true	6328190464139933521	121	273	610	1374	1537	300	والله لنحتالن له اي لاجله واللامان في لنحتالن بالفتح فذكرت ذلك لسودة بنت زمعة قلت ولابي ذر وقلت لها اذا دخل عليك النبي صلي الله عليه وسلمفانه سيدنو سيقرب منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير بالغين المعجمة والفاء قال ابن قتيبة صمغ حلو له راءحة كريهة فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ل الريح زاد في الطلاق التي اجد منك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يشتد عليه ان يوجد منه الريح الغير طيب فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست بفتح الجيم والراء والسين المهملة اي رعت نحلة العرفط بضم العين المهملة والفاء بينهما راء ساكنة اخره طاء مهملة الشجر الذي صمغه المغافير وساقول انا له ذلك وقوليه انت يا صفية بنت حيي فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي سودة بنت زمعة قالت عاءشة قلت ولابي ذر قالت اي عاءشة تقول سودة لي والذي لا اله الا هو لقد كدت قاربت ان ابادره	10371	5365446019048736136	334	483.0	262	766	43.60313415527344	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1957	false	7521208315439040889	18	159	89	743	1445	300	منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ---------------قلت فما هذه الريح ---------------------------قال سقتني حفصة شربة عس------------------------------------ل قلت جرست نحله العرفط----------- فلما دخل علي قلت له مثل ذلك-------------------------------- ودخل علي صفية-------- فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا--------- اسقيك منه قال------------------------ لا حاجة لي به قالت تقول س-------------------ودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قل-----------------------------------------------------ت لها اسكتي	1957	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10372	true	1274624571917872726	22	133	108	634	1481	300	مني قلت-- له يا رسول الله اكلت مغاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير قال لا ما اكلت مغافير قلت فما هذه الريح زاد في الطلاق التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قلت ولابي ذر عن الحموي قالت اي سودة جرست رعت نحله العرفط قالت عاءشة فلما دخل علي قلت له مثل ذلك القول الذي قلت لسودة ان تقول له ودخل علي صفية بنت حيي فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا بالتخفيف اسقيك منه بفتح الهمزة اي من العسل قال لا حاجة لي به قالت عاءشة رضي الله عنهاتقول سودة سبحان الله لقد حرمناه بتخفيف الراء اي منعناه صلي الله عليه وسلمالعسل قالت عاءشة قلت لها اسكتي	10372	5365446019048736136	265	421.0	203	888	29.842342376708984	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0588	false	-8336210225686800811	9	50	60	261	1633	300	حدثنا يوسف بن موسي--- حدثنا ابو اسامة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه	588	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10380	true	5985239073278803555	61	94	334	503	1528	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن---- هشام عن-------- ابيه عن ابي حميد الساعدي------------- قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا--------- علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه	10380	5365446019048736136	155	259.5	122	204	75.98039245605469	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1957	false	7521208315439040889	178	300	845	1445	1445	300	باب احتيال العامل ليهدي له 2914 حد-------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلاعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له-	1957	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10380	true	5985239073278803555	40	176	217	902	1528	300	باب احتيال العامل ليهدي له باب كراهية احتيال العامل الذي يتولي في ماله وغيره ليهدي له بضم التحتية مبنيا للمفعول 6979 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلاعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له	10380	5365446019048736136	592	1158.5	473	686	86.29737854003906	118	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1991	false	-2586029460585632823	223	296	1089	1440	1460	300	2977 حدثنا محمد اخبرنا عبدة حدثنا------------------------ هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ابن الاتبية--------------------- علي صدقات بني سليم----------------- فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاسبه قال هذا الذي لكم وهذه هدية اهديت لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وبيت امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم --قام رسول الله صلي الله عليه	1991	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10380	true	5985239073278803555	60	124	329	647	1528	300	6979 حدث------------نا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن-------- ابيه عن ابي حميد الساعدي قال------------------------ استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء ----------------------------------حاسبه قال هذا ما---لكم وهذا هدية--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك و----امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله ---واثني عليه	10380	5365446019048736136	216	291.5	165	415	52.04819107055664	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1957	false	7521208315439040889	203	294	972	1418	1445	300	صلي الله عليه وسلم رجلا علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فهلا--------------------------------------------------- جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك -ان كنت صادقا ثم خطبنا ------------------فحمد الله------- واثني علي------------ه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا---------- بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلاعرفن احدا	1957	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10381	true	-8385000933395537894	1	106	6	522	1556	300	صلي الله عليه وسلماي امر من----------------------------------------- حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له فهلا ولابي ذر عن المستملي فهل باسقاط الالف وتخفيف اللام جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك وان كنت صادقا ثم خطبنا صلي الله عليه وسلمفحمد الله عز وجل واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا من الصدقة بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلاعرفن احدا	10381	5365446019048736136	396	693.0	315	557	71.09515380859375	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1958	false	-3480492915784622063	15	64	63	317	1541	300	يقول اللهم هل بلغت------------- بصر عيني وسمع اذني بصر عيني وسمع اذني بسكون الصاد و------------------------------------------------الميم وفتح الراء والعين عند--------------------- اكثرهم ---------------------------قال سيبويه العرب تقول سمع اذني زيدا وراي عيني تقول ذلك بضم اخرها -قال القاضي----- واما الذي في كتاب الحيل فوجهه النصب علي المصدر لانه لم يذكر المفعول بعده	1958	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10381	true	-8385000933395537894	228	295	1177	1533	1556	300	يقول اللهم هل بلغت ما امرتني به بصر عيني وسمع اذني بفتح الموحدة وسكو------ن الصاد المهملة وفتح الراء وسمع بفتح السين المهملة وسكون الميم وفتح -------العين كذا في الفرع كاصله وضبطه اكثرهم كذلك فيما قاله القاضي عياض قال سيبويه العرب تقول سمع اذني زيدا وراي عيني تقول ذلك بضم اخرهما قال القاضي عياض واما الذي في كتاب الحيل فوجهه النصب علي المصدر لانه لم يذكر المفعول بعده	10381	5365446019048736136	219	362.5	176	369	59.34959411621094	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0801	false	4232217103862511997	184	228	931	1141	1517	300	باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا----- ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد بيع المسلم المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة وقال	801	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10384	true	8911678702304769705	184	225	945	1147	1528	300	باب اذا بين البيعان---------- ونصحا بلفظ ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم-هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من العداء بن خالد بيع المسلم المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة -قال	10384	5365446019048736136	197	363.0	157	215	91.6279067993164	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1960	false	-5785698019931755965	116	203	604	1035	1514	300	الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة 2917 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن يحيي بن ابي كثير واثني عليه خيرا لقيته باليمامة عن ابيه حدثنا ابو سلمة عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم فليتعوذ منه وليبصق عن شماله فانها لا تضره وعن ابيه حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فاذا حلم بفتح اللام علي زنة ضرب 2918 حدثنا محمد ----بن -----بشار حدثنا	1960	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10404	true	-5098286563598454604	33	114	188	597	1563	300	الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة 6986 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن يحيي بن ابي كثير واثني عليه خيرا لقيته باليمامة عن ابيه حدثنا ابو سلمة عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم فليتعوذ منه وليبصق عن شماله فانها لا تضره وعن ابيه حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------مثله وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا	10404	5365446019048736136	381	719.5	304	440	86.59091186523438	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1960	false	-5785698019931755965	204	300	1040	1514	1514	300	حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن عبادة بن الصامت ----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة رءيا المءمن جزء من ستة واربعين رواه من طريق قتادة عن عبادة ابن الصامت ثم من طريق الزهري عن ابي هريرة قال الزركشي------------------------------ وادخاله حديث ابي قتادة في باب الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا---------- لا وجه له قلت بل---------------------------------------------------------------------------- له وجه- ظاهر- وهو التنبيه علي ان هذا الكلام وان كان عاما فهو مخصوص بالرءيا الصالحة كما دلت عليه احاديث الباب---- واذا كان مخصوصا بالرءيا الصالحة اتجه-	1960	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10405	true	-2972189420924624853	3	95	15	489	1511	300	حدثنا عبد الله----------------------------- بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة الحارث عن النبي صلي الله عليه وسلممثله اي مثل الحديث السابق واعتراض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزركشي في تنقيحه علي البخاري حيث قال وادخاله حديث ابي قتادة في باب الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة لا وجه له اخذه من قول الاسماعيلي ليس هذا الحديث من هذا الباب في شء واجاب عنه في المصابيح بان له وجها ظاهرا وهو التنبيه علي ان هذا الكلام وان كان عاما فهو مخصوص بالرءيا الصالحة كما دلت عليه احاديث الباب قال واذا كان مخصوصا بالرءيا الصالحة اتجه	10405	5365446019048736136	273	434.5	219	625	43.68000030517578	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1961	false	-2121717033835017726	8	93	47	482	1553	300	2919 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبق من النبوة------------------------------------------------------------------ الا المبشرات قالوا يريد بعده قلت--- فيكون المقام حينءذ مقتضيا للنفي بغير لم مما يدل علي النفي في المستقبل كما ورد لم- يبق- من بعدي من النبوة الا المبشرات يريد ان الوحي ينقطع بموته فلا يبقي بعده ما يعلم به انه سيكون غير الرءيا الصالحة	1961	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10408	true	-514614195129202967	155	290	783	1480	1522	300	6990 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال حدثني بالافراد سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لم يبق من النبوة بلفظ الماضي والمراد الاستقبال وفي حديث عاءشة عند احمد لم يبق بعدي الا المبشرات قال في المصابيح وحينءذ فيكون المقام------ مقتضيا للنفي بغير لم مما يدل علي النفي في المستقبل كما ورد لمن يبقي من بعدي من النبوة الا المبشرات يعني ان الوحي منقطع بموته فلا يبقي بعده ما يعلم به ما- سيكون غير الرءيا الصالحة	10408	5365446019048736136	400	724.5	320	705	56.737586975097656	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1961	false	-2121717033835017726	187	259	982	1344	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالتماسها في محل التواطء وقال التمسوها في السبع الاواخر فتامله AUTO باب من راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام 2920 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قال ابو عبد الله قال ابن سيرين اذا راه في صورته	1961	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10421	true	-444224907881147925	164	224	843	1144	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلمفي المنام----------------------------------------------------------- باب من راي النبي صلي الله عليه وسلم-في المنام 6993 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قال ابو عبد الله قال ابن سيرين اذا راه في صورته	10421	5365446019048736136	290	534.0	231	362	80.1104965209961	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1963	false	7381896122103566652	10	61	46	294	1520	300	يونس وا------------بن اخي الزهري خالد بن خلي بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام علي زنة علي 2923 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راني فقد راي الحق فان الشيطان لا يتكونني	1963	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10425	true	-6240715124933902951	45	87	216	426	1523	300	يونس واحال برواية ابن اخي الزهري عليه 6997 حد-------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من راني فقد راي الحق فان الشيطان لا يتكونني	10425	5365446019048736136	187	352.5	148	260	71.92308044433594	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1963	false	7381896122103566652	81	137	387	684	1520	300	2924 حدثنا احمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد ابن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينما انا ناءم البارحة اذ اتيت بمفاتيح خزاءن الارض حتي وضعت في يدي قال ابو هريرة فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تنتقلونها	1963	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10425	true	-6240715124933902951	243	298	1221	1516	1523	300	6998 حدثنا احمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد -بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينما انا ناءم البارحة اذ اتيت بمفاتيح خزاءن الارض حتي وضعت في يدي قال ابو هريرة فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانتم تنتقلونها	10425	5365446019048736136	292	571.0	237	297	98.31649780273438	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1968	false	-6619435326661257087	173	262	818	1234	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افري الفر--------------------------------------------------------------------------------------ي ان يري عينيه ما لم تر ان من افري الفري اي اكذب الكذب والفرية الكذبة العظيمة وجمعها فري مقصور كلحية ولحي AUTO باب من لم ير الرءيا لاول عابر اذا لم يصب 2935 حدثني-------------- يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل	1968	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10428	true	-6417718838262949580	231	300	1109	1458	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماني اريت بهمزة مضمومة ثم راء مكسورة وللاصيلي رايت براء ثم همزة مفتوحة الليلة في المنام وساق الحديث الاتي ان شاء الله تعالي في---------------------------------------------------------------------------------------- باب من لم ير الرءيا لاول عابر اذا لم يصب بعد خمسة وثلاثين بابا عن يحيي بن بكير بهذا السند بتمامه ولفظه----------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل-	10428	5365446019048736136	184	241.5	143	516	35.65891647338867	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1090	false	899095533427046451	0	84	0	394	1534	300	مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول- قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت علي- ام حرام	1090	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10431	true	2939529000980777992	50	134	246	641	1449	300	مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت قالت ام حرام	10431	5365446019048736136	390	765.0	306	396	98.48484802246094	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0465	false	1115442615677201335	0	86	0	422	1497	300	قرعة----- فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال----------------------------- اما هو ف-------قد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا	465	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10432	true	4090549105131279640	107	200	555	1020	1544	300	قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي -غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا	10432	5365446019048736136	406	716.5	323	477	85.11530303955078	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1042	false	-3710504087227514535	0	60	0	300	1536	300	عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال --لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول--------------- الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان ف----قد جاءه واللهاليقين و-----اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول اللهم---ا يفعل به -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا	1042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10432	true	4090549105131279640	137	200	709	1020	1544	300	عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه -----اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا	10432	5365446019048736136	262	421.5	207	336	77.97618865966797	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1417	false	-448922704286019400	167	288	881	1500	1563	300	2069 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن---- خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم--بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عث---------------------------------------مان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه ------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال----------------------------------------- اما هو ف-------قد جاءه واللهاليقين والله اني لارجو له الخير و------ما ادري واللهوانا رسول الله م--ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي----- احدا بعده ----	1417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10432	true	4090549105131279640	73	201	374	1024	1544	300	7003 حدثنا سعيد بن ---عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن-- ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانز---------------------------------------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه -دخل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه -----اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري -----وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي بعده احدا ابدا وبه	10432	5365446019048736136	415	586.5	323	795	52.20125961303711	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0465	false	1115442615677201335	6	79	29	387	1497	300	فانزلناه -------في ابياتنا---------------- فوجع----------- وجع-------------------ه الذي توفي فيه فلما توفي-------------------------------------------- وغسل------- وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قلت رحمة الله عليك--- ابا الساءب---------------------------------- فشهاد------------------------------------------------------------------------------تي عليك----- لقد اكرمك ا--------------------------------------------------------------------------------------لله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم وما يدريك-------------------------- ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت----------------- يا رسول الله فمن يكرم--------------------------------------------------------------------------------ه الله فقال اما هو ف-----------------------------قد جاءه اليقين وال----------------------------له اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي	465	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10433	true	134430863038277241	17	188	97	958	1517	300	وانزلناه بالواو في ابياتنا فاقام عندنا مدة فوجع بكسر الجيم وجعه بفتحها اي مرض مرضه الذي توفي فيه فلما توفي سنة ثلاث من الهجرة في شعبان غسل وفي الجناءز وغسل بالواو وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه قالت فقلت رحمة الله عليك يا ابا الساءب بالسين المهملة وهي كنية ابن مظعون فشهادتي عليك اي لك مبتدا وعليك صلته والجملة الخبرية وهي قوله لقد اكرمك الله اي شهادتي عليك قولي لقد اكرمك الله ومثل هذا التركيب عرفا مستعمل ويراد به معني القسم كانها قالت اقسم بالله لقد اكرمك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك بكسر الكاف اي من اين علمت ان الله ---اكرمه فقلت بابي انت مفدي او افديك به يا رسول الله فمن يكرمه الله اذا لم يكن هو من المكرمين مع ايمانه وطاعته الخالصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو بتشديد الميم اي عثمان فوالله لقد جاءه اليقين وهو الموت وقسيم اما هو قوله والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي	10433	5365446019048736136	339	497.5	267	864	39.23611068725586	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1963	false	7381896122103566652	166	233	839	1182	1520	300	باب الحلم من الشيطان فاذا حلم فليبصق عن يساره وليستعذ بالله 292----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا قتادة الانصاري وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفرسانه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره	1963	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10434	true	2779191707713395959	114	215	557	1100	1539	300	باب الحلم من الشيطان فاذا حلم فليبصق عن يساره وليستعذ بالله عز وجل هذا باب بالتنوين يذكر فيه الحلم من الشيطان بضم الحاء واللام وتسكن فاذا حلم بفتح الحاء واللام الشخص وللحموي والمستملي واذا حلم بالواو بدل الفاء فليبصق عن يساره بالصاد المهملة وليستعذ بالله عز وجل 7005 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا قتادة الانصاري وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وفرسانه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره	10434	5365446019048736136	338	640.0	273	545	62.018348693847656	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1963	false	7381896122103566652	215	300	1086	1520	1520	300	من الله والحلم من الشيطان فاذا حل------------------م احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره فليبصق عن يساره وورد فيما قبل هذا فلينفث وهو شبيه بالنفخ واقل من التفل لان التفل يكون معه ريق وورد ايضا في حديث اخر ياتي بعد فليتفل وهذه حالات متفاوتة فينبغي ان يفعل الجميع ليتحقق الموعود به من عدم الضرر ان شاء الله تعالي AUTO باب ثياب الحرير------------------------------------------------ في المنام 292-----------6 حدثنا -محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت----------------------- قال----- رسول الله صلي-	1963	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10435	true	435622683751828942	4	95	19	481	1510	300	من الله عز وجل----------- فاذا حلم بفتح الحاء واللام احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره بالصاد وفي رواية-------------------------------------------- فلينفث وهو شبيه بالنفخ واقل من التفل لان التفل يكون معه ريق وفي اخري---------------------- فليتفل وهذه حالات متفاوتة فينبغي ان يفعل الجميع ليتحقق الموعود به من عدم الضرر ان شاء الله تعالي وليستعذ بالله منه من الشيطان فلن يضره 15 باب اللبن باب اللبن اذا رءي في المنام بماذا يعبر 7006 حدثنا عبدان اخبرنا عبد --الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي	10435	5365446019048736136	276	414.5	215	541	51.01663589477539	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1964	false	-536910650600151345	0	30	0	137	1523	300	الله عليه وسلم اريتك قبل ان اتزوجك مرتين رايت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه	1964	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10443	true	4927917889117521493	132	162	688	825	1539	300	الله عليه وسلم اريتك قبل ان اتزوجك مرتين رايت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه	10443	5365446019048736136	137	274.0	107	137	100.0	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1379	false	-4815550011475067232	99	264	478	1310	1504	300	الحديث 2016 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر السمان عن ابن ع----------------------------------------ون عن محم------------------د عن -----قيس بن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذاك رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتهاوسطها----- عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل له ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل له اس-----تمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال تلك الر-----وضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة --عروة الوثقي فانت علي الاس--------لام حتي تموت و-----------------------ذاك ال--رجل عبد الله بن سلام عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس بن عباد بضم العين المهملة وتخفيف الباء الموحدة	1379	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10446	true	-7028337789414776961	41	215	217	1138	1580	300	المنام 7014 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر------- عن ابن عون ح وحدثني خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد عن عبد الله بن سلام قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ر---------------------------------------------------------ايت كاني في روضة --------------------وسط الروضة عمود-------------- في -------اعل----ي ال---------عمود عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني وصيف فرفع ثياب--------ي فرقيت فاستمسك---------------ت بالعروة فانتبهت وانا مس-------------------تمسك بها فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال تلك الروضة روضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي لا تزال مستمسكا بالاسلام حتي تموت وبه قال حدثنا ولغير ابي ذر بالافراد عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ازهر بفتح الهمزة وسكون الزاي وفتح الهاء بعدها راء ابن سعد السمان البصري عن ابن عون عبد الله ح للتحويل من سند الي اخر قال المءلف بالسند اليه وحدثني بالافراد خليفة بن خياط بالخاء المعجمة المفتوحة والتحتية المشددة البصري العصفري صاحب كتاب الطبقات والتاريخ يقال له شباب قال حدثنا معاذ هو ابن معاوية العنبري قال حدثنا ابن عون عبد الله عن محمد هو ابن سيرين انه قال حدثنا قيس بن عباد بضم العين-------- وتخفيف------ الموحدة	10446	5365446019048736136	365	474.0	286	1325	27.547170639038086	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1964	false	-536910650600151345	67	204	301	981	1523	300	باب ال-----قيد في المنام 292-------------------------------------------7 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر---- سمعت عوفا حدث----نا محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال محمد وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين وروي قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم في القيد قال ابو عبد الله لا تكون الاغلال الا في الاعناق	1964	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10449	true	-6739604859529710682	105	253	479	1213	1471	300	باب رءية القيد في المنام اذا راي شخص انه تقيد به فيه ما يكون تعبيره 7017 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر قال سمعت عوفا قال حدثنا محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال محمد وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين وروي قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلمف-ي القيد قال ابو عبد الله لا تكون الاغلال الا في الاعناق	10449	5365446019048736136	669	1305.0	534	736	90.89673614501953	130	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1965	false	4549006274355013825	27	75	131	372	1502	300	حديثا قال وكان يكره الغل في النوم يكره فعل مضارع من الكراهة مبني للفاعل فالغل منصوب ومبني للمفعول فالغل مرفوع وهذا من كلام---- ابي هريرة مدرج ف---------------------------------------ي الحديث وقد بينه معمر في روايته عن ايوب عن ابن سيرين ق-----------------------------ال ابو عبد الله لا تكون الاغلال الا في الاعناق	1965	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10449	true	-6739604859529710682	191	253	900	1213	1471	300	فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين وروي قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلموادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلمفي القيد قال ابو عبد الله لا تكون الاغلال الا في الاعناق	10449	5365446019048736136	110	114.5	83	313	35.143768310546875	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1964	false	-536910650600151345	206	270	991	1348	1523	300	الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن قيل المراد------------------------------------ اذا اقتربت الساعة-------------------- ودرست معالم الديا---------------نة فكان الناس علي ف------ترة من الرسل يحتاجون الي مذكر ومجدد لما درس من الدين كما كانت الامم قبلنا تذكر بالنبوة-- فلما كان نبينا عليه الصلاة والسلام خاتم الرسل--- وما بعده من الزمان يشبه الف----ترة عوضوا عن النبوة بالرءيا --------الصادقة التي هي جزء من اجزاء النبوة الاتية بالبشارة والنذارة وقيل المراد	1964	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10450	true	-2933542560146833425	85	157	471	883	1670	300	الزمان لم---- تكذب رءيا المءمن واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا قال فعلي هذا فالمعني اذا اقتربت الساعة وقبض اكثر اهل العلم ودرست معالم الديانة بالهرج والفتنة فكان الناس علي مثل الفترة محتاجي---------ن الي مذكر ومجدد لما درس من الدين كما كانت الامم------ تذكر بالانبياء فلما كان نبينا-------------------- خاتم الانبياء وما بعده من الزمان يشبه زمن الفترة عوضوا عن النبوة بالرءيا الصالحة الصادقة التي هي جزء من اجزاء النبوة الاتية بالبشارة والنذارة وقيل المراد	10450	5365446019048736136	294	502.0	238	451	65.18846893310547	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0465	false	1115442615677201335	2	85	10	417	1497	300	لنا عثمان بن مظعون فانز-------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي-------- قالت---------- فوالله لا ازكي احدا بعده	465	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10453	true	-3103605379628520602	121	197	607	990	1507	300	لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه -------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال------------------------- وما يدريك قلت لا ادري والله ق------------------------------------------ال اما هو فقد جاءه اليقين------ اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده	10453	5365446019048736136	255	408.5	203	513	49.707603454589844	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1042	false	-3710504087227514535	0	80	0	405	1536	300	عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه واللهاليقين واني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله-ما يفعل به قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثمان--------- عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ف----قال ذلك عمله	1042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10453	true	-3103605379628520602	151	216	772	1087	1507	300	عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال---------------------------- وما يدريك ---------------قلت لا ادري والله قال--------------------------------------------------- اما هو--- فقد جاءه -----اليقين -اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورا----------------------يت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فقال ذاك عمله	10453	5365446019048736136	242	351.5	190	445	54.382022857666016	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1417	false	-448922704286019400	172	300	908	1563	1563	300	حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب---------------------- عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من نساءهم-بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم ف---------------ي السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضت-ه حتي توفي و--جعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه واللهاليقين والله اني لارجو له الخير و-------------ما ادري واللهوانا رسول الله ما يفعل بي قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت رسول-	1417	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10453	true	-3103605379628520602	91	206	457	1037	1507	300	حدثنا عبدا---------ن اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقالت--------------------- طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين--------------- فاشتكي------------ فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال -------------------------وما يدريك------------------- قلت لا ادري والله ق-------------------------ال اما هو فقد جاءه -----اليقين------ اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري -----وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورا-----------------يت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت رسول	10453	5365446019048736136	450	639.5	356	743	60.565277099609375	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1248	false	-2480191796015067054	228	295	1163	1492	1516	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بينا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا-------------- فبكي عمر وق------------ال اعليك اغار--------- يا رسول الله	1248	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10459	true	-3027970424476723413	218	287	1174	1513	1568	300	حدثنا سعيد بن---- عفير حدثني الليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال ب------------ينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر -قلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر بن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي يا رسول الله	10459	5365446019048736136	283	489.0	223	369	76.69376373291016	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1965	false	4549006274355013825	114	191	573	949	1502	300	باب ال-----قصر في المنام 2928 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر ابن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر ابن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي يا رسول الله اغار	1965	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10459	true	-3027970424476723413	212	288	1144	1518	1568	300	باب رءية القصر في المنام 7023 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر -بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر -بن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي يا رسول الله اغار	10459	5365446019048736136	364	700.5	289	381	95.53805541992188	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1965	false	4549006274355013825	195	300	969	1502	1502	300	الخطابي انه محمول علي الوضوء الشرعي فنسب الراوي الي الوهم قال لانه لا عمل في الجنة وانما هو امراة شوهاء لكن الكاتب اسقط بعض حروفها فصار -تتوضا--------------------------- قلت وهذا تحكم في الرواية بالراي ونسبة الصحيح منها الي الغلط بمجرد خيال مبني علي امر غير لازم وذلك لانه بناه علي الوضوء المكلف به في دار الدنيا ومن اين له ذلك ولم لا يجوز ان يكون من الوضوء اللغوي المراد به الوضاءة ويكون توضءها سببا لازدياد حسنها واشراق نورها وليس المراد به ازالة درن ولا شء من الاقذار فان هذا مما نزهت الجنة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فذكرت غيرته----------- فوليت ------------------------------------------قال المهلب فيه الحكم لكل رجل بما يعلم من خلقه-	1965	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10460	true	-1856992413779055342	90	252	463	1299	1540	300	الخطابي انه محمول علي الوضوء الشرعي فنسب الراوي الي الوهم قال لانه لا عمل في الجنة وانما هي امراة شوهاء لكن الكاتب اسقط بعض حروفها فصار فتتوضا واجاب البدر الدماميني فقال قلت وهذا تحكم في الرواية بالراي ونسبة الصحيح منها الي الغلط بمجرد خيال مبني علي امر غير لازم وذلك -انه بناه علي الوضوء المكلف به في دار الدنيا ومن اين له ذلك ولم لا يجوز ان يكون من الوضوء اللغوي المراد به الوضاءة ويكون توضءها سببا لازدياد حسنها واشراق نورها وليس المراد--- ازالة درن ولا شء من الاقذار فان هذا مما نزهت الجنة عنه اه وفيه انها من اهل الجنة ويوافقه قول جمهور البصريين ان من راي ان يدخل الجنة فانه يدخلها قال صلي الله عليه وسلمقلت للملاءكة لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب رضي الله عنهوسقط لابي ذر ابن الخطاب زاد في المشكاة فاردت ان ادخله فذكرت غيرته بفتح الغين فوليت مدبرا ولابي ذر عن الحموي فوليت منها مدبرا قال المهلب فيه الحكم لكل رجل بما يعلم من خلقه	10460	5365446019048736136	528	991.0	425	840	62.85714340209961	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1966	false	2868068811055386870	0	49	0	247	1454	300	الا تري انه عليه الس--------لام لم يدخل القصر مع علمه بان عمر لا يغار عليه لانه ابو المءمنين وكل ما ناله بنوه من الخير فبسببه وانتقد الحافظ مغلطاي عليه قوله ابو المءمنين مع ان الله تعالي يقول ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب وقال عليه الصلاة والسلام	1966	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10460	true	-1856992413779055342	252	300	1299	1540	1540	300	الا تري انه عليه الصلاة والسلام لم يدخل القصر مع علمه بان عمر لا يغار عليه لانه ابو المءمنين وكل ما ناله بنوه من الخير فبسببه وتعقب-------- مغلطاي----- قوله ابو المءمنين مع ان الله تعالي يقول ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب وقال عليه الصلاة والسلام-	10460	5365446019048736136	228	425.0	182	255	89.4117660522461	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1966	false	2868068811055386870	49	109	247	533	1454	300	انما انا لكم بمنزلة الوالد ولم يقل انا لكم اب ولم يات في ذلك حديث صحيح ولا غيره مما يصلح للدلالة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب الامن وذهاب الروع في المنام 2927 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر قال ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يرون -------	1966	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10461	true	-7221966832407514464	0	57	0	272	1508	300	انما انا لكم بمنزلة الوالد ولم يقل انا لكم اب ولم يات في ذلك حديث صحيح ولا غيره مما يصلح للدلالة اه واجيب بان معني الاية اي لم يكن اب رجل منكم حقيقة حتي يثبت بينه وبينه ما يثبت بين الاب وولده من حرمة المصاهرة وغيرها ولكن كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمابا امته فيما يرجع	10461	5365446019048736136	127	107.5	100	420	30.238094329833984	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1248	false	-2480191796015067054	228	295	1163	1492	1516	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار--------- يا رسول الله	1248	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10462	true	-5220266355282456785	163	224	820	1122	1506	300	حدثني يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة ------------قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر---------- فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال -عليك بابي انت وامي يا رسول الله	10462	5365446019048736136	271	461.5	214	344	78.77906799316406	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1965	false	4549006274355013825	116	191	583	949	1502	300	في المنام 2928 -------------------حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بين-ا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر -قلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر ابن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر ابن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي يا رسول الله اغار	1965	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10462	true	-5220266355282456785	160	225	805	1127	1506	300	في المنام 7025 حدثني يحيي بن بكير حدثنا------------------- الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر----------- فذكرت غيرته فوليت مدبرا-------------- فبكي عمر وقال --------------عليك بابي انت وامي يا رسول الله اغار	10462	5365446019048736136	290	497.5	230	388	74.74227142333984	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1293	false	996702448674360047	116	192	606	972	1524	300	الزهري عن---- سالم عن ابيه قال لا والله -----------------------------ما قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من	1293	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10463	true	5236624213769749502	162	239	827	1194	1487	300	الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين---------------------ا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر------ بين رجلين ينطف راسه ------------------ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن --رجل من	10463	5365446019048736136	283	467.0	220	416	68.02884674072266	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1293	false	996702448674360047	140	196	722	994	1524	300	فاذا رجل ادم----- سبط الشعر يهادي----------------------------------------------- بين رجلين ------------------------------ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء- فقلت من هذا قالوا ابن مري-----------------م فذهبت التفت فاذا رجل احمر------ جسيم جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية----------------- قلت من هذا قالوا هذا------ الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	1293	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10464	true	3817997411689319472	0	119	0	631	1550	300	فاذا رجل ادم اسمر سبط الشعر بسكون الموحدة وكسرها اي مسترسله غير جعد يمشي متمايلا بين رجلين ينطف بضم الطاء المهملة وكسرها يقطر راسه ماء بالنصب علي التمييز فقلت من هذا قالوا ابن مريم عيسي عليه السلام فذهبت التفت فاذا رجل احمر اللون جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية بارزة عن نظاءرها قلت من هذا قالوا هذا الرجل الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن بفتح القاف والطاء اخره نون عبد العزي واسم جده عمرو وابن قطن رجل من بني المصطلق بسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين وبعد اللام المكسورة قاف ابن سعد من خزاعة بالخاء والزاي المعجمتين وفي باب واذكر في الكتاب مريم مريم من احاديث الانبياء قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	10464	5365446019048736136	247	370.5	194	633	39.020538330078125	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1966	false	2868068811055386870	71	99	349	484	1454	300	باب الامن وذهاب الروع في المنام 2927 ------------------------------------------------------حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر قال ان رجالا	1966	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10465	true	6020580967996683177	262	300	1342	1530	1530	300	باب الامن وذهاب الروع في المنام باب رءية الامن وذهاب الروع بفتح الراء الخوف في المنام 7028 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر قال ان رجالا-	10465	5365446019048736136	129	251.0	103	189	68.25396728515625	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1966	false	2868068811055386870	99	257	484	1248	1454	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يرون الرءيا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقصونها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وانا غلام حديث السن وبيتي المسجد قبل ان انكح فقلت في نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما يري هءلاء فلما اضطجعت ليلة قلت اللهم ان كنت تعلم في خيرا فارني رءيا فبينما انا كذلك اذ جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد يقبلا بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم اعوذ بك من جهنم ثم اراني لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال لن تراع نعم الرجل انت لو تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءوسهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين	1966	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10466	true	8312471952929931844	0	154	0	759	1488	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-كانوا يرون الرءيا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيقصونها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيقول فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله وانا غلام حديث السن وبيتي المسجد قبل ان انكح فقلت في نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما يري هءلاء فلما اضطجعت ليلة قلت اللهم ان كنت تعلم في خيرا فارني رءيا فبين-ا انا كذلك اذ جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد يقبلا بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم اعوذ بك من جهنم ثم اراني لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال لن تراع نعم الرجل انت لو تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءوسهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين	10466	5365446019048736136	759	1493.0	605	764	99.34555053710938	149	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1966	false	2868068811055386870	161	257	784	1248	1454	300	قلت اللهم ان كنت تعلم في--------------- خيرا فارن---------ي رءيا فبينما-------- انا كذلك اذ جاءني مل------------------------------------------------------------------------كان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد ي------------------------------------------------------------------قبلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم ا------------------عوذ بك من جهنم ثم اراني----------- لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال--- لن تراع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نعم الرجل انت لو ت----------------------------------كثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرون كقر--ن البءر-------------------------------------------------------------------------------------- بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجا--------------------لا معلقين------------------- بالسلاسل رءوسهم اسفلهم---------- عرفت فيها رجالا من قريش------------------------------------------------------ فانصرفوا بي عن--------- ذات اليمين	1966	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10467	true	-8200067705077272115	4	270	24	1359	1506	300	قلت اللهم ان كنت تعلم في بتشديد التحتية خيرا فارني في منامي رءيا فبينا بغير ميم انا كذلك اذ جاءني ملكان قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمهما ويحتمل ان يكونا اخبراه انهما ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة بكسر الميم الاولي وسكون القاف واحدة المقامع وهي سياط من حديد رءوسها معوجة يقبلا بي بضم التحتية وسكون القاف وكسر الموحدة وبعد اللام الف موحدة فتحتية من الاقبال ضد الادبار ولابي ذر وابن عساكر يقبلان بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم اعوذ وللاصيلي اني اعوذ بك من جهنم ثم اراني بضم الهمزة لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال لي لن تراع نصب بلن وللاصيلي وابي ذر عن الحموي والمستملي لم ترع جزم بلم بالميم اي لم تفزع وليس المراد انه لم يقع له فزع بل لما كان الذي فزع منه لم يستمر فكانه لم يفزع وعلي الاول فالمراد انك لا روع عليك بعد ذلك نعم الرجل انت لو تكثر ولابي ذر عن الكشميهني لو كنت تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر ولابي ذر حتي وقفوا وجهنم مطوية فاسقط بي علي شفير وقوله فاذا هي وزادوا ويقبل جهنم له ولابي ذر عن الكشميهني لها بضمير المءنث قرون كقارون البءر وهي جوانبها التي تبني من حجر توضع عليها الخشبة التي فيها البكرة والعادة لكل بءر قرنان بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري بفتح الهمزة فيها في جهنم رجالا معلقين بفتح اللام المشددة بالسلاسل رءوسهم اسفلهم اي منكسين عرفت فيها رجالا من قريش قال في الفتح لم اقف في شء من الطرق علي تسمية احد منهم فانصرفوا اي الملاءكة بي ذات اليمين	10467	5365446019048736136	441	701.5	347	1335	33.03370666503906	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1510	false	-1094032057902229716	150	215	762	1091	1525	300	قال عبيد الله ب-----------ن عبد الله----------------- سالت عبد الله بن عباس --------------عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	1510	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10472	true	-6212430125309452878	133	231	660	1164	1540	300	قال عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهماعن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي ذكر ولابي ذر ذكر مبنيا للمفعول وقد ظن ان المبهم هنا ابو هريرة ولفظه قال ابن عباس فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال 7034 فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	10472	5365446019048736136	320	588.5	258	506	63.24110794067383	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1967	false	2227293999236246066	0	26	0	155	1525	300	وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	1967	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10472	true	-6212430125309452878	205	231	1009	1164	1540	300	وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	10472	5365446019048736136	155	310.0	129	155	100.0	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1967	false	2227293999236246066	109	172	591	887	1525	300	باب اذا راي بقرا تنحر 2931 ---------------------------------------------------------حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا	1967	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10473	true	-5004270477001903484	226	300	1222	1573	1573	300	باب اذا راي بقرا تنحر هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا راي شخص في منامه بقرا تنحر 7035 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا-	10473	5365446019048736136	289	566.0	229	353	81.86968994140625	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1967	false	2227293999236246066	237	287	1205	1448	1525	300	اسماعيل بن عبد الله حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان بن بلال عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة وهي الجحفة فاولت ان وباء المدينة نقل اليها	1967	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10478	true	5400912291568765212	0	49	0	242	1570	300	اسماعيل بن عبد الله حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان بن بلال عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة وهي الجحفة فاولت ان وباء المدينة نقل اليها	10478	5365446019048736136	242	479.0	193	243	99.5884780883789	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1339	false	-3155026379885502463	8	41	42	198	1498	300	في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10480	true	-8975985433125570085	193	225	984	1134	1497	300	في رءيا----- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	10480	5365446019048736136	150	288.0	118	156	96.15384674072266	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1968	false	-6619435326661257087	6	112	36	522	1410	300	باب من كذب في حلمه 2933 حد------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ قال سفيان وصله لنا ايوب وقال قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عكرمة عن ابي هريرة قوله من كذب في رءياه وقال شعبة عن ابي هاشم الرماني سمعت عكرمة قال ابو هريرة قوله من صور ومن تحلم ومن استمع	1968	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10481	true	-777470931267054670	129	249	654	1211	1459	300	باب من كذب في حلمه باب ثم من كذب في حلمه بضم الحاء واللام وضبطه في الفتح وغيره بسكون اللام 7042 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ قال سفيان وصله لنا ايوب وقال قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عكرمة عن ابي هريرة قوله من كذب في رءياه وقال شعبة عن ابي هاشم الرماني سمعت عكرمة قال ابو هريرة قوله من صور ومن تحلم ومن استمع	10481	5365446019048736136	478	920.5	374	558	85.6630859375	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1968	false	-6619435326661257087	149	253	711	1186	1410	300	حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افري الفري ان يري عينيه ما لم تر ان من افري الفري اي اكذب الكذب والفرية الكذبة العظيمة وجمعها فري مقصور كلحية ولحي AUTO باب من لم ير الرءيا لاول عابر اذا لم يصب 2935 حدثني يحيي بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1968	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10484	true	-5025952474403809938	73	177	365	855	1461	300	حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من افري الفري ان يري عينيه ما لم تر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه قال حدثنا عل-ي بن مسلم الطوسي نزيل بغداد قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر صدوق يخطء ولم يخرج له البخاري شيءا الا وله فيه متابع او شاهد عن ابيه عبد الله بن دينار العدوي مولاهم المدني الثقة عن ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------- رضي الله -------------------عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال	10484	5365446019048736136	231	264.0	178	719	32.12795639038086	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1968	false	-6619435326661257087	216	300	1020	1410	1410	300	حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم-	1968	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10487	true	-311136240450162335	208	291	1046	1436	1474	300	حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم	10487	5365446019048736136	389	768.0	307	391	99.48848724365234	82	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1968	false	-6619435326661257087	244	279	1143	1331	1410	300	رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال------------- اني رايت الليلة في المنام ظلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنطف ------------------------------------------السمن والعسل فاري الناس يتكففون----------------- منها فالمستكثر وا---------------------------------لمستقل------------------------------------- واذا سبب------- واصل من الارض الي السماء فاراك------------- اخذت به فعلوت	1968	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10488	true	3949597676507026995	201	296	997	1498	1517	300	رجل- الي النبي---- صلي الله عليه وسلممنصرفه من احد فقال يا رسول الله اني رايت الليلة في المنام ظلة بضم الظاء المعجمة وتشديد اللام سحابة لانها تظل ما تحتها وزاد الدارمي من طريق سليمان بن كثير وابن ماجة من طريق سفيان بن عيينة بين السماء والارض تنطف بسكون النون وضم الطاء المهملة وكسرها تقطر السمن والعسل فاري الناس يتكففون اي ياخذون باكفهم منها فالمستكثر اي فمنهم المستكثر في الاخذ و منهم المستقل فيه اي منهم الاخذ كثيرا والاخذ قليلا واذا سبب اي حبل واصل من الارض الي السماء فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت	10488	5365446019048736136	175	244.0	141	506	34.58498001098633	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1969	false	6668201545726693978	9	103	39	518	1507	300	والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم	1969	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10488	true	3949597676507026995	0	94	0	479	1517	300	والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم	10488	5365446019048736136	479	958.0	385	479	100.0	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1969	false	6668201545726693978	23	76	118	380	1507	300	واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمستكثر من القران والمستقل---- واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الل------------ه ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ي-----------------------------------------------------------------------اخ---------------------ذ رجل اخر -----------------------------فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر -------------------------------------------------------------فينقطع به ثم ي------------------------------------وصل له فيعلو به	1969	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10489	true	-4165884397030902093	141	269	730	1368	1528	300	واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف قال تعالي في العسل شفاء للناس النحل وفي القران شفاء لما في الصدور يونس ولا ريب ان تلاوة القران تحلو في الاسماع كحلاوة العسل في المذاق بل احلي فالمستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله اي يرفعك به ثم ياخد به رجل من بعدك فيعلو به فسر بالصديق رضي الله عنهلانه يقوم بالحق بعده صلي الله عليه وسلمفي امته ثم ياخذ رجل ولابي ذر ياخذ به رجل اخر هو عمر بن الخطاب رضي الله عنهفيعلو به ثم ياخذ ولابي ذر عن الكشميهني ثم ياخذ به رجل اخر هو عثمان بن عفان رضي الله عنهفينقطع به ثم يوصل بالتخفيف والذي في اليونينية ثم يوصل له فيعلو به	10489	5365446019048736136	248	393.5	198	638	38.87147521972656	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1969	false	6668201545726693978	128	228	646	1150	1507	300	في التعبير بحضو-ره عليه الصلاة والسلام وقيل اخطا حيث-- عبر السمن والعسل بالقران فقط وهما شيءان وكان من حقه ان يعبرهما بالقران والسنة لانها بيان للكتاب المنزل عليه قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكاد ي-قضي العجب من هءلاء الذين تعرضوا الي تبيين الخطا في هذه الواقعة مع سكوت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامتناعه منه بعد سءال ابي بكر له في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف لا يسع هءلاء من السكوت ما وسع النبي صلي الله عليه وسلم وماذا يترتب علي ذلك من الفاءدة وهل ثم الا سعي في تخطءة خير هذه الامة واظهار خطءه بامور لا يقطع بصحتها فالسكوت عن ذلك هو المتعين	1969	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10490	true	6913768112747229764	119	266	618	1383	1547	300	في التعبير لم يقره عليه وق---------------يل اخطا لكونه عبر السمن والعسل بالقران فقط وهما شيءان -كان من حقه ان يعبرهما بالقران والسنة لانها بيان للكتاب المنزل عليه وبهما تتم الاحكام كتمام اللذة بهما وقيل وجه الخطا ان الصواب في التعبير ان الرسول صلي الله عليه وسلمهو الظلة والسمن والعسل القران والسنة وقيل يحتمل ان يكون السمن والعسل العلم والعمل وقيل الفهم والحفظ وتعقب ذلك في المصابيح فقال لا يكاد ينقضي العجب من هءلاء الذين تعرضوا الي تبيين الخطا في هذه الواقعة مع سكوت النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك وامتناعه منه بعد سءال ابي بكر له في ذلك حيث قال فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات في وثبت قوله يا رسول الله لابي ذر وابن عساكر قال صلي الله عليه وسلم لا تقسم فكيف لا يسع هءلاء من السكوت ما وسع النبي صلي الله عليه وسلم-وماذا يترتب علي ذلك من الفاءدة----------------------------------------------------------------------- فالسكوت عن ذلك هو المتعين	10490	5365446019048736136	402	710.5	322	854	47.072601318359375	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1969	false	6668201545726693978	232	300	1172	1507	1507	300	باب تعبير الرءيا بعد صلاة الصبح 2936 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني مءمل بن هشام ابو هشام حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال---- ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا-	1969	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10491	true	-6727509844356325069	152	258	778	1314	1525	300	باب تعبير الرءيا بعد صلاة الصبح باب جواز تعبير الرءيا بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس او استحبابها لحفظ صاحبها لها لقرب عهده بها ومعرفته ما يستبشر به من الخير او يحذر من الشر ولحضور ذهن العابر وقلة شغله بالتفكر في معاشه قاله المهلب 7047 حدثني مءمل بن هشام ابو هشام حدثنا اسماعيل -بن ابراهيم حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا	10491	5365446019048736136	328	561.0	263	538	60.9665412902832	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1970	false	-6250097707008455254	0	42	0	212	1461	300	لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به	1970	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10491	true	-6727509844356325069	258	300	1314	1525	1525	300	لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به-	10491	5365446019048736136	211	417.0	170	212	99.52830505371094	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1970	false	-6250097707008455254	42	300	212	1461	1461	300	مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه-	1970	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10492	true	-9039374604403080789	0	256	0	1242	1452	300	مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه	10492	5365446019048736136	1241	2464.0	986	1250	99.27999877929688	254	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1971	false	6673331703335368211	0	44	0	211	1556	300	طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا	1971	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10492	true	-9039374604403080789	256	300	1242	1452	1452	300	طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا-	10492	5365446019048736136	210	415.0	167	211	99.52606964111328	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1971	false	6673331703335368211	44	300	211	1556	1556	300	فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا-	1971	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10493	true	368709459133657594	0	254	0	1342	1583	300	فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا--- هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم-واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا	10493	5365446019048736136	1341	2666.0	1088	1346	99.62853240966797	252	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1970	false	-6250097707008455254	55	171	272	841	1461	300	قالا لي- انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا---- اخر قاءم عليه بكلوب من حديد وا--------------------------------------------------------ذا هو ----------------ياتي احد شقي وجه----------------------ه فيشرشر----------------------------------------------- -------------------------------شدقه الي قفاه و-----منخره الي قف------------------------------اه وعينه الي قفاه --------------------قال وربما قال ابو رجاء--------- فيشق -----------قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من--- ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود ع------ليه فيفعل--- مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت----- سبحان الله ما هذان ق---------------------ال قالا لي انطلق فانطلقنا فاتينا ------------------------------------------------------علي مثل التنور قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فا----------------------حسب انه كان يقول فاذا فيه لغط---------------------------------------------- واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا ---------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب------------------------------------------ من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	1970	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10496	true	-6876415372488295097	47	278	251	1456	1574	300	قال عليه السل---ام فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا رجل اخر قاءم عليه بكلوب من حديد بفتح الكاف وتضم وضم اللام المشددة له شعب يعلق بها اللحم واذا هو اي الرجل القاءم ياتي احد شقي وجهه اي وجه المستلقي لقفاه فيشرشر بمعجمتين وراءين قال صاحب العين فيشرشر اي فيقطع شدقه بكسر المعجمة والافراد جانب فمه الي قفاه ويقطع منخره بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة الي قفاه وعينه الي قفاه بفراد العين كالمنخر قال وربما قال ابو رجاء العطاردي فيشق بدل فيشرشر قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من شق ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود الرجل عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان الرجلان اي ما شانهما قال قالا لي انطلق -انطلق بالتكرار مرتين لابي ذر وكذا في نسخة لابن عساكر فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور بفتح الفوقية وتشديد النون المضموبة الذي يخبز فيه وفي رواية جرير في الجناءز فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نار قال الداودي ولعل ذلك التنور علي جهنم قال فاحسب بالفاء ولابي ذر واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط بالمعجمة ثم المهملة جلبة وصيحة لا يفهم معناها واصوات قال فاطلعنا فيه في الثقب فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب بفتح الهاء وهو لسان النار او شدة اشتعالها من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	10496	5365446019048736136	533	876.0	422	1209	44.086021423339844	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1970	false	-6250097707008455254	174	285	854	1393	1461	300	ما ه----------------------ءلاء قال قالا لي انطلق انطلق------ قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح وا---------ذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ---------------------------------------------------------------ثم ياتي ذلك------ الذي قد جمع عنده الحجارة ف-------------------------------------------------يفغر له فا----ه فيلقمه حجرا------------ فينطلق يسبح ---------ثم يرجع اليه كل---------------------------------ما رجع اليه---- فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما---- هذ--------ان قال قالا لي انطلق انطلق--------------- قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة---------------------------------------------------------------- كاكره------------------ ما انت راء رجلا مراة وا-----------ذا عنده نار يح-------------------------------------------------------------------------------------شها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا------ قال قالا لي انطلق انطلق--------------- فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة	1970	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10497	true	-1126515119985942949	0	187	0	982	1592	300	ما هءلاء الرجال والنساء العراة قال قالا لي انطلق انطلق مرتين قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح عام يعوم واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح بصيغة المضارع فيهما وفي الفتح بفتحتين وتخفيف الموحدة في الثاني ثم ياتي ذلك الرجل الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر بتحتية مفتوحة ففاء ساكنة فغين معجمة مفتوحة فيفتح له فاه فمه فيلقمه حجرا بضم التحتية فينطلق يسبح في النهر ثم يرجع اليه كلما ولابي ذر عن الحموي والمستملي كما رجع اليه فغر فتح له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما شان هذان الرجلان قال قالا لي انطلق انطلق بالتكرار مرتين قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة بفتح الميم وسكون الراء وهمزة ممدودة ثم هاء تانيث اي كريه المنظر كاكره بفتح الهاء وكسرها ما انت راء رجلا مراة بفتح الميم واذا عنده نار يحشها بحاء مهملة وشين معجمة مشددة مضمومتين يحركها ويوقدها ولابي ذر وابن عساكر نار له يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا الرجل قال قالا لي انطلق انطلق بالتكرار مرتين فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة	10497	5365446019048736136	529	909.0	418	982	53.86965560913086	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1972	false	2760304947710413267	20	125	103	666	1555	300	علي روضة معتمة بعين -------------------مهملة ساكنة ثم مثناة فوقية مفتوحة ثم ميم مشددة يقال اعتم-------------------- النبات اذا اكتمل ونخلة عميمة اي طويلة وكذلك الجارية وقال الداودي اي غطاها الخصب والكلا كالعمامة علي الراس قال ابن التين وضبطناه----- بكسر التاء-- وتخفيف الميم وم-------------ا يظهر له وجه قلت------------------- يلوح لي فيه وجه مقبول وذلك ان خضرة الزرع اذا اشتدت وصفت بما يقتضي السواد كقوله تعالي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي الاعلي وقد ذهب الزجاج الي ان احوي حال من المرعي اخر عن الجملة المعطوفة وان المراد وصفه بالسواد لاجل خضرته فكذلك تقول وصفت الروضة لشدة خضرتها بالسواد فقيل معتمة من قولك اعتم الليل اذا اظلم فتامله	1972	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10497	true	-1126515119985942949	184	284	967	1519	1592	300	علي روضة معتمة بضم الميم وسكون العين المهملة بعدها--------- فوقية ف---------ميم مشددة مفتوحتين اخره هاء تانيث طويلة النبات وقيل-------------------------------------------------------- غطاها الخصب والكلا كالعمامة علي الراس-------------- وضبطها بعضهم بكسر الفوقية وتخفيف الميم قال السفاقسي ولا يظهر له وجه واجاب في المصابيح فقال يلوح لي فيه وجه مقبول وذلك ان خضرة الزرع اذا اشتدت وصفت بما يقتضي السواد كقوله تعالي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي الاعلي وقد ذهب الزجاج الي ان احوي حال من المرعي اخر عن الجملة المعطوفة وان المراد وصفه بالسواد لاجل خضرته فكذلك تقول وصفت الروضة بشدة خضرتها بالسواد فقيل معتمة من قولك اع-م الليل اذا اظلم فتامله	10497	5365446019048736136	440	752.5	354	641	68.64274597167969	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1971	false	6673331703335368211	0	83	0	415	1556	300	طولا في السماء---------------------- واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت لهما ما هذا -------------ما ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قا------ل فانطلقنا فانتهينا الي روضة -عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا--------------------------------------------------------------- احسن قال قالا لي ارق فيها قا-------------ل فارتقينا فيها فانتهينا --------------------------------------------------الي مدينة مبنية بلبن ---------------------------------ذهب ولبن فضة---------------------------------- فاتينا باب المدينة فاستفتحن---ا ففتح لنا------------------------ فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر---- من خلق----------------------------------------هم --------------------------كاحسن ما انت راء------------------------------------------------------------------- وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر	1971	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10498	true	2511833913181814205	44	293	228	1495	1536	300	طولا في السماء بنصب طولا علي التمييز واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال في شرح المشكاة اصل التركيب اذا حول الرجل ولدان ما رايت ولدانا قط اكثر منهم ولما كان هذا التركيب متضمنا معني النفي جاز زيادة من وقط التي تختص بالماضي المنفي قال قلت لهما ما هذا الرجل الطويل ما هءلاء الولدان قال الطيبي ومن حق الظاهر ان يقول من هذا فكانه صلي الله عليه وسلملما راي حاله من الطول المفرط خفي عليه انه من اي جنس هو ابشر ام ملك ام غير ذلك وسقط لابي ذر ما هذا قال قالا فان--طلق انطلق مرتين قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة معظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن وعند الامام احمد والنساءي الي دوحة بدل روضة وهي الشجرة الكبيرة قال قالا لي ارق فيها اي في الشجرة قال فارتقينا فيها وفي رواية الامام احمد والنساءي فصعدا بي في الشجرة فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب بكسر الموحدة وفتح اللام بلبن ذهب ولبن فضة جمع لبنة واصلها ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ها ففتح لنا بضم الفاء مبنيا للمفعول فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر نصف من خلقهم بفتح الخاء وسكون اللام بعدها قاف هيءتهم كاحسن خبر قوله شطر والكاف زاءدة ما انت راء بهمزة منونة ولابي ذر راءي بتحتية ساكنة بعد الهمزة والجملة صفة رجال وشطر كاقبح ما انت راء ولابي ذر راءي ويحتمل ان يكون بعضهم موصوفين بان خلقتهم حسنة وبعضهم قبيحة وان يكون كل واحد منهم بعضه حسن وبعضه قبيح قال قالا اي الملكان لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر	10498	5365446019048736136	376	597.5	297	1269	29.629629135131836	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1971	false	6673331703335368211	83	205	415	1033	1556	300	قال واذا نهر معترض يجري----- كان ماءه المحض ف-------------------------------------------ي البياض فذهبوا فوقعوا فيه--------- ثم رجعوا الينا---------- قد ذهب ذلك السوء عنهم---------- فصاروا في احسن صور----------------ة قال---- قالا لي هذه-------- جنة عدن--------- وهذاك منزلك قال----------------------- فسما--------------------------------- بصري صعد-----------------------------------------------ا فاذا قصر مثل الرب-----------------------------------------ابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذر------------------------------------اني فادخله قا-----------------------------------------------لا اما الان فلا وانت د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا--------------- فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا---------------------------------------------------- سنخبرك---- اما الرج---------ل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ -القران فيرفض-------------------------------ه وينام عن الصلاة المكتوبة-------------------------------------------------------- واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر------------- شدقه----------- الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو-------------------- من بيته------ فيكذب الكذب-------------------------------ة تبلغ الافاق	1971	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10499	true	2951983566697728368	0	283	0	1524	1609	300	قال واذا نهر معترض يجري عرضا كان ماءه المحض بالحاء المهملة والضاد المعجمة اللبن الخالص في البياض فذهبوا فوقعوا فيه في النهر ثم رجعوا الينا حال كونهم قد ذهب ذلك السوء عنهم وهو القبح فصاروا في احسن صورة قال عليه الصلاة والسلام قالا لي هذا المدينة جنة عدن اي اقامة وهذاك منزلك قال صلوات الله وسلامه عليه فسما بفتح المهملة والميم مخففة اي نظر بصري صعدا بضم المهملتين وتنوين الدال المهملة ارتفع كثيرا فاذا قصر مثل الربابة بفتح الراء والموحدتين بينهما الف السحابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني بفتح المعجمة والراء المخففة اتركاني فادخله جواب الامر منصوب بتقدير ان او مجزوم علي الجواب قالا اما الان فلا وانت داخله في الاخري وفي رواية جرير في الجناءز قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك وقد قيل انه صلي الله عليه وسلمرفع بعد موته الي الجنة وعورض بقوله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض فانه يشعر بانه في قبره الشريف واجيب باحتمال ان لروحه الشريفة انتقالات من مكان الي اخر وتصرفات في الكون كيف شاء الله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا سقط قد لابي ذر فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما بفتح الهمزة والميم المخففة انا بكسر الهمزة وتشديد النون سنخبرك عنه اما بالتشديد الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ بالقران فيرفضه بضم الفاء الثانية وكسرها يتركه وينام عن الصلاة المكتوبة جعلت العقوبة في راسه لنومه عن الصلاة والنوم موضعه الراس واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر بفتح الشينين شدقه بكسر الشين الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو بالغين المعجمة يخرج من بيته مبكرا فيكذب الكذبة بفتح الكاف وسكون الذال المعجمة تبلغ الافاق	10499	5365446019048736136	605	980.0	483	1524	39.69816207885742	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1971	false	6673331703335368211	205	292	1033	1514	1556	300	واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فا-------------------------------------------------------------------------------نه اكل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لربا واما الرجل الكريه المراة ا------------------------------لذي عند النار------------------------------------------------------ يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جه------------------------------------------------------نم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطر----------ة قال ف-----قال بعض المسلمين----------------------------- يا رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واولاد المشركين ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ واولاد المشركين وام------------------------------------------------------------------------------ا القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا و--------شطر- منهم	1971	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10500	true	-1335762126204638480	34	250	193	1379	1652	300	واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزنا- والزواني ومناسبة العري لان عادتهم التستر بالخلوة فعوقبوا بالهتك ولما كانت جنايتهم من اعضاءهم السفلي ناسب ان يكون عذابهم من تحتهم واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر بضم التحتية وفتح القاف والحجر نصب مفعول ثان ولابي ذر وابن عساكر الحجارة بالجمع فانه اكل الربا بمد همزة اكل وكسر كافها وفي القامه الحجر اشارة الي انه لا يغني عنه شيءا كما ان المرابي يتخيل ان ماله يزداد والله يمحقه واما الرجل الكريه المراة بفتح الميم وسكون الراء وبالمد الذي عند النار ولابي ذر عن الكشميهني عنده النار بزيادة الضمير والرفع يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم وانما كان كريه المنظر لان فيه زيادة في عذاب اهل النار واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم-واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة الاسلامية قال سمرة فقال بعض المسلمين قال في الفتح لم اقف علي اسمه يا رسول الله صلي الله عليه وسلمواولاد المشركين الذين ماتوا علي الفطرة داخلون في زمرة هءلاء الولدان سقطت الواو الاولي من قوله واولاد لابن عساكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مجيبا واولاد المشركين منهم وظاهره الحكم لهم بالجنة ولا يعارضه قوله انهم مع اباءهم لان ذلك في الدنيا واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا ولابي ذر شطرا منهم	10500	5365446019048736136	453	732.5	368	1188	38.13131332397461	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1972	false	2760304947710413267	185	219	966	1135	1555	300	زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم	1972	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10506	true	-302874759160571985	0	34	0	169	1541	300	زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم	10506	5365446019048736136	169	338.0	135	169	100.0	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1972	false	2760304947710413267	235	282	1225	1459	1555	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان حدثني ابو رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية	1972	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10507	true	-974487904438777616	234	280	1215	1448	1558	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان حدثني ابو رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية	10507	5365446019048736136	233	461.0	187	234	99.57264709472656	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1973	false	3550269316807487981	0	46	0	240	1558	300	اي كما يموت اهل الجاهلية من الضلال- والفرقة فان قلت هذا استثناء مفرغ واقع في كلام موجب فما وجهه قلت لا نسلم-- ان الكلام موجب فاني اجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من استفهامية والاستفهام انكاري فحكمه حكم النفي فكانه يقول ما فارق احد الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية	1973	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10507	true	-974487904438777616	181	280	928	1448	1558	300	اي كما يموت اهل الجاهلية من الضلالة والفرقة وليس لهم امام يطاع وليس المراد انه يموت كافرا بل عاصيا وفي الحديث ان السلطان لا ينعزل بالفسق اذ في عزله سبب للفتنة واراقة الدماء وتفريق ذات اليمين فالمفسدة في عزله اكثر منها في بقاءه والحديث اخرجه البخاري في الاحكام ايضا ومسلم في المغازي 7054 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان حدثني ابو رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من-------------- فارق---- الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية	10507	5365446019048736136	104	103.5	81	538	19.330854415893555	16	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1973	false	3550269316807487981	47	78	245	408	1558	300	فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	1973	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10509	true	2370020944650348322	57	88	315	478	1571	300	فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	10509	5365446019048736136	163	326.0	132	163	100.0	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1973	false	3550269316807487981	118	190	626	1006	1558	300	باب ظهور الفتن 2940 حدثنا عياش بن الوليد اخبرنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايم هو قال القتل القت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يتقارب الزمان قيل يعتدل الليل والنهار وقيل يدنو قيام الساعة وقيل تقصر الايام والليالي وقيل يتقارب في الشر والفساد حتي لا يبقي من يقول الله الله	1973	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10515	true	-6581414961089452356	132	277	667	1423	1557	300	باب ظهور الفتن 7061 حدثنا عياش بن الوليد اخبرنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايم هو قال القتل القتل وقال شعيب ويونس والليث وابن اخي الزهري عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا عياش بن الوليد بتشديد التحتية اخره معجمة الرقام البصري قال اخبرنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي بالسين المهملة البصري قال حدثنا معمر بفتح الميمين ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن سعيد بكسر العين ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يتقارب الزمان بان يعتدل الليل والنهار او-- يدنو قيام الساعة او-- تقصر الايام والليالي --او يتقارب في الشر والفساد حتي لا يبقي من يقول الله الله	10515	5365446019048736136	360	682.5	289	763	47.18217468261719	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1973	false	3550269316807487981	190	261	1006	1373	1558	300	ويلقي الشح -----------قال الحميدي لم يضبط الرواة هذا الحرف ويحتمل ان يكون يلقي بتشديد القاف بمعني يتلقي وي-علم ويتواصي به ويدعي اليه من قوله تعالي ولا يلقاها الا الصابرون القصص اي ما يعلمها وينبه عليها ولو قيل يلقي بتخفيف القاف لكان ابعد لانه لو القي لترك ولم يكن موجودا قلت ----------------هذا غير لازم اذ يمكن ان يكون المراد ويلقي الشح في القلوب اي يطرح فيها فيكون الشح حينءذ موجودا لا معدوما	1973	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10517	true	7590901415808731353	28	100	145	521	1529	300	ويلقي بضم فسكون ففتح وقال الحميدي لم يضبط الرواة هذا الحرف ويحتمل ان يكون----- بتشديد القاف بمعني يتلقي ويتعلم ويتواصي به ويدعي اليه من قوله تعالي ولا يلقاها الا الصابرون القصص اي لا يعلمها وينبه عليها ولو قيل يلقي بتخفيف القاف لكان ابعد لانه لو القي لترك ولم يكن موجودا اه قال في المصابيح وهذا غير لازم اذ يمكن ا-----ن المراد -يلقي الشح في القلوب اي يطرح فيها فيكون----- حينءذ موجود---ا معدوما	10517	5365446019048736136	338	609.5	273	395	85.56961822509766	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1974	false	-3046944233470336586	0	35	0	176	1437	300	موسي عن الاعمش عن شقيق قال كنت مع عبد الله وابي موسي فقالا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل	1974	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10518	true	6448370418985700135	159	194	794	970	1497	300	موسي عن الاعمش عن شقيق قال كنت مع عبد الله وابي موسي فقالا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل	10518	5365446019048736136	176	352.0	141	176	100.0	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1974	false	-3046944233470336586	50	103	257	506	1437	300	باب لا ياتي زمان الا الذي بعده شر منه 2942 حد--------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	1974	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10521	true	-5133413732052937333	204	269	1025	1330	1500	300	باب لا ياتي زمان الا الذي بعده شر منه باب بالتنوين يذكر فيه لا ياتي زمان الا الذي بعده شر منه 7068 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	10521	5365446019048736136	242	483.0	190	305	79.3442611694336	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1974	false	-3046944233470336586	67	140	334	683	1437	300	الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك ------------فشكونا اليه---------------------------- ما ----------------------------------------------نلق-ي من الحجاج فقال-------------------------------------------------------------------------------------- اصبروا----- فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم الا الذي بعده----------------------------------------------------------------------------------- اشر منه استعماله علي- الاصل لانه افعل تفضيل و---مجيءه كذلك قليل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي شر وقد سءل الحسن البصري عنه فقيل ما بال زمن عمر بن عبد العزيز---- بعد زمن الحجاج فقال------------------------- لا بد للناس من	1974	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10522	true	-7917237547674301659	4	182	19	908	1531	300	الحديث انه ق---ال اتينا انس بن مالك رضي الله عنهفشكونا ولابي ذر عن الكشميهني فشكوا اليه ما نلقي وللاصيلي ما يلقوا ولابي ذر وابن عساكر ما يلقون من الحجاج بن يوسف الثقفي الامير المشهور من ظلمه وتعديه وفي قوله فشكونا اليه ما يلقون التفات فقال انس اصبروا عليه فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم اي حتي تموتوا وعند الطبراني بسند صحيح عن ابن مسعود قال امس خير من اليوم واليوم خير من غد وكذلك حتي تقوم الساعة ولابي ذر وابن عساكر اشر منه بوزن افعل علي الاصل لانه افعل تفضيل لكن مجيءه كذلك قليل وعند الاسماعيلي من رواية محمد بن القاسم الاسدي عن الثوري ومالك بن مغول ومسعر وابي سنان الشيباني اربعتهم عن الزبير بن عدي بلفظ لا ياتي علي الناس زمان الا شر من الزمان الذي كان قبله سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم واستشكل هذا الاطلاق بان بعض الازمنة قد يكون فيه الشر اقل من سابقه ولو لم يكن الا ---------------------------------------------زمن عمر بن عبد العزيز وهو بعد زمن الحجاج بيسير واجاب الحسن البصري بانه لا بد للناس من	10522	5365446019048736136	227	151.5	174	937	24.226253509521484	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1974	false	-3046944233470336586	151	232	734	1122	1437	300	علينا السلاح فليس منا 2943--- حدثنا عبد الله بن يوسف----------------------------------------------- اخبرنا مالك-------------------------- عن ----------------------------------------------------نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا من حمل علينا السلاح فليس منا اما ان يكون مستحلا لذلك فقوله فليس منا علي ظاهره اي فليس من المسلمين بل هو كافر بما فعله من استحلال ما هو مقطوع بتحريمه و--اما ان يكون غير مستحل فيكون المراد بقوله فليس منا اي ليس علي طريقتنا	1974	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10524	true	5762495391968578497	120	211	601	1061	1514	300	علينا السلاح فليس منا وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف ابو محمد الدمشقي ثم التنيسي الكلاعي الحافظ قال اخبرنا مالك هو ابن انس الاصبحي الامام عن نافع الفقيه مولي ابن عمر من اءمة التابعين واعلامهم عن مولاه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وسقط لابن عساكر لفظ عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حمل علينا السلاح مس--------------------------------------------------تحلا ل------ذلك فليس منا------------------------------ بل هو كافر بما فعله من استحلال ما هو مقطوع بتحريمه ويحتمل ان يكون غير مستحل فيكون المراد بقوله فليس منا اي ليس علي طريقتنا	10524	5365446019048736136	285	480.0	224	547	52.10237503051758	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0235	false	4686380265738294877	203	259	1080	1342	1555	300	باب ياخذ بنصول النبل اذا مر في المسجد 320 حدثنا قتيبة بن سعيد ق-ال حدثنا---------------------------- سفيان قال قلت لعمرو اسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسحد ومعه سهام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها قلت لعمرو اسمعت جابر بن عبد الله يقول ليس فيه ان عمرا قال له نعم	235	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10526	true	2374526939364322899	270	299	1327	1460	1464	300	باب ياخذ بنصول النبل اذا مر في المسجد من كتاب الصلاة وقول ابن بطال حديث جابر لا يظهر فيه الاسناد لان سفيان لم يقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمرا قال له نعم	10526	5365446019048736136	74	91.0	56	291	25.429553985595703	14	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0079	false	-8069974310117676586	1	87	3	423	1528	300	ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامه قال اي يوم هذا --------------------فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحج----------------------------------------------------ة قلنا بلي قا-------------ل فان دماءكم واموالكم واعراضكم بين---------كم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا -------------------------------------ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ- من هو اوعي له	79	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10530	true	-3623864171411361176	59	167	289	806	1445	300	ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخطب الناس فقال الا تدرون----------------------- اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيس--------------------------------------------------------------------------------ميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا اليست بالبلدة قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ----- يبلغه من هو اوعي له	10530	5365446019048736136	254	374.0	198	625	40.63999938964844	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0677	false	4725566459873383690	27	113	131	560	1509	300	اي شهر هذا ق-لنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس --ذو الحجة قلنا بلي ق-------------ال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي -------------قال فان دماءكم واموال------------------كم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب ف----رب مبلغ------------ اوعي من سامع ف--------لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ال----يس يوم	677	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10530	true	-3623864171411361176	97	181	459	874	1445	300	اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم -قال حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا -------------------------------------------------------------اليست بالبلدة------- قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا------------------- الا هل بلغت قلن-ا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ يبلغه من هو اوعي له فكان كذلك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فلما كان يوم	10530	5365446019048736136	315	499.5	246	504	62.5	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1974	false	-3046944233470336586	242	300	1171	1437	1437	300	ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 2944 حد-------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا تدرون اي يوم-	1974	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10530	true	-3623864171411361176	41	99	192	466	1445	300	ترجعو-----------ا يضرب بعضكم والحديث سبق في اواءل الديات 7078 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب الناس فقال الا تدرون اي يوم	10530	5365446019048736136	238	442.0	187	286	83.21678161621094	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1975	false	-4843107365434138169	0	182	0	886	1469	300	هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا اليست بالبلدة قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ يبلغه من هو اوعي له فكان كذلك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه جارية بن قدامة قال اشرفوا علي ابي بكرة فقالوا هذا ابو بكرة يراك عن عبد الرحمن بن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمن هو حميد بن عبد الرحمن الحميري قال الزركشي سماه ابو عامر عن قرة عن ابن سيرين رواه مسلم قلت تقدم من طريق حميد هذا في كتاب الحج فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه جارية قال ابن الملقن وجد بخط الحافظ الدمياطي الوجه احرق واحرقه وجارية بالجيم 2945 م قال عبد الرحمن فحدثتني امي عن ابي بكرة انه قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة	1975	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10530	true	-3623864171411361176	99	215	466	1037	1445	300	هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا اليست بالبلدة قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ يبلغه من هو اوعي له فكان كذلك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه جارية بن قدامة قال اشرفوا علي ابي بكرة فقالوا هذا ابو بكرة يراك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن فحدثتني امي عن ابي بكرة انه قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة	10530	5365446019048736136	571	1130.0	455	886	64.44695281982422	115	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1331	false	3620167902169835804	0	121	0	572	1431	300	صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	1331	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10541	true	3021059214884941491	86	206	443	1012	1521	300	صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هد-ي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	10541	5365446019048736136	567	1120.0	447	572	99.1258773803711	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1975	false	-4843107365434138169	217	300	1073	1469	1469	300	باب كيف الامر اذا لم تكن جماعة 2946 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال-	1975	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10541	true	3021059214884941491	30	127	160	632	1521	300	باب كيف الامر اذا لم تكن جماعة هذا باب بالتنوين يذكر فيه كيف الامر اذا لم تكن توجد جماعة مجتمعون علي خليفة 7084 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال	10541	5365446019048736136	387	753.0	307	473	81.81818389892578	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1976	false	-8895149654376950318	0	80	0	384	1529	300	نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك فيه	1976	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10541	true	3021059214884941491	127	207	632	1016	1521	300	نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وبه	10541	5365446019048736136	382	762.0	302	384	99.47916412353516	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1976	false	-8895149654376950318	15	42	69	191	1529	300	فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنم من اجابهم اليها قذفوه--------------- فيها------------------- قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا	1976	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10542	true	-2521817915970020628	229	296	1195	1526	1548	300	فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم بضم الدال من دعاة اي جماعة يدعون الناس الي الضلالة ويصدونهم عن الهدي بانواع من التلبيس واطلق عليهم ذلك باعتبار ما يءول اليه حالهم كما يقال لمن امر بفعل محرم وقف علي شفير جهنم من اجابهم اليها قذفوه بالذال المعجمة فيها في النار قال حذيفة قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا	10542	5365446019048736136	122	220.0	95	331	36.85800552368164	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1899	false	-8995036336776034377	265	300	1418	1597	1597	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب-	1899	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10545	true	4980719624104417691	218	252	1141	1320	1572	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب	10545	5365446019048736136	178	346.0	145	180	98.88888549804688	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1900	false	-6927106001061135548	0	46	0	244	1537	300	الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي----- اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون	1900	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10545	true	4980719624104417691	252	300	1320	1572	1572	300	الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون-	10545	5365446019048736136	242	464.5	197	253	95.65217590332031	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1900	false	-6927106001061135548	46	101	244	516	1537	300	فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده---- الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	1900	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10546	true	7179584316310737911	0	56	0	276	1580	300	فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	10546	5365446019048736136	270	531.5	215	276	97.82608795166016	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1900	false	-6927106001061135548	34	74	177	379	1537	300	دحرجته علي رجلك فنفط------------------------------ فتراه منتبر-------------------------------------------------------ا وليس فيه شء ف-----------------------------------------------يصبح الناس يتبايعون---------------------------------------- فلا يكاد احد يءدي الامانة----------------------------------------------- فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله و----------------------ما اظرفه و---------------ما اجلده -------وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان	1900	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10547	true	-7915457847475567871	12	96	69	534	1595	300	دحرجته علي رجلك فنفط بكسر الفاء بعد النون المفتوحة فتراه منتبرا بضم الميم وسكون النون وفتح الفوقية وكسر الموحدة منتفخا وليس فيه شء وقال فنفط بالتذكير ولم يقل فنفطت باعتبار العضو ويصبح الناس يتبايعون السلع ونحوها بان يشتريها احدهم من الاخر فلا يكاد احد يءدي الامانة لان من كان موصوفا بالامانة سلبها حتي صار خاءنا فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله بالعين المهملة والقاف وما اظرفه بالظاء المعجمة وما اجلده بالجيم وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان	10547	5365446019048736136	199	306.5	159	465	42.79570007324219	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1976	false	-8895149654376950318	148	191	762	967	1529	300	وقال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انسا حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم بهذا وقال كل رجل لافا راسه في ثوبه يبكي وقال عاءذا بالله من سوء الفتن او قال اعوذ بالله من سوء الفتن	1976	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10552	true	-1048532425192225346	70	112	355	559	1541	300	وقال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انسا حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-بهذا وقال كل رجل لافا راسه في ثوبه يبكي وقال عاءذا بالله من سوء الفتن او قال اعوذ بالله من سوء الفتن	10552	5365446019048736136	204	403.0	162	205	99.51219177246094	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1976	false	-8895149654376950318	207	257	1051	1315	1529	300	باب الفتنة التي تموج كموج البحر وقال ابن عيينة عن خلف بن حوشب كانوا يستحبون ان يتمثلوا بهذه الابيات عند الفتن قال امرء القيس الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها ولت عجوزا غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل	1976	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10556	true	-8367129122034480479	212	262	1093	1357	1557	300	باب الفتنة التي تموج كموج البحر وقال ابن عيينة عن خلف بن حوشب كانوا يستحبون ان يتمثلوا بهذه الابيات عند الفتن قال امرء القيس الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها ولت عجوزا غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل	10556	5365446019048736136	264	528.0	214	264	100.0	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1976	false	-8895149654376950318	220	300	1113	1529	1529	300	كانوا--------- يستحبون ان يتمثلوا بهذه الابيات عند----- الفتن قال امرء القيس الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها ولت عجوزا غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل الحرب اول ما تكون فتية يروي بضم الفاء علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصغير اي شابة ويروي بفت---------------------------------------------------------------ح الفاء وكسر المثناة الفوقي----------------------------------------------------------------------ة ويجوز فيه اربعة اوجه الاول رفع اول ونصب فتية------------------ مثل زيد اخطب ما يكون يوم الجمعة ف الحرب مبتدا اول وقوله اول ما تكون مبتدا-	1976	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10557	true	9071831460138360807	26	150	126	768	1525	300	كانوا اي السلف يستحبون ان يتمثلوا بهذه الابيات عند نزول الفتن قال امرء القيس بن عابس الكندي كان في زمن النبي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلمكذا في رواية ابي ذر قال امرء القيس والمحفوظ ان الابيات المذكورة لعمرو بن معد يكرب بفتح عين عمرو وجزم به ابو العباس المبرد في الكامل والسهيلي في روضة والابيات هي الحرب اول ما تكون الحرب مءنثة قال الخليل تصغيرها حريب بلا هاء قال المازني لانه في الاصل مصدر وقال المبرد قد يذكر الحرب فتية بفتح الفاء وكسر-------- الفوقية وفتح الموحدة مشددة قال في المصابيح ويروي فتية بضم الفاء مصغرا اي شابة ويجوز فيه اربعة اوجه الاول رفع اول ونصب فتية وهو الذي في الفرع مثل زيد اخطب ما يكون يوم الجمعة ف-الحرب مبتدا اول وقوله اول ما تكون مبتدا	10557	5365446019048736136	215	305.0	176	796	27.01004981994629	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1977	false	7974122935574082769	0	115	0	600	1559	300	ثان وفتية حال سادة مسد --خبر المبتدا الثاني والجملة المركبة من المبتدا الثاني وخبره خبر عن المبتدا الاول والمعني الحرب اول اكوانها اذا او اذا كانت فتية الثاني نصب اول ورفع فتية عكس الاول -وجهه ظاهر وهو ان تكون الحرب مبتدا ----وفتية خبره واول ما تكون ظرف عامله الخبر -----------------------------------------الثالث رفع-هما جميعا علي ان الحرب مبتدا و--اول بدل منه وفتية خبر او ا----------------------ول مبتدا ثان وفتية خبره وانث الخبر مع ان المبتدا الذي هو اول مذكر لانه مضاف الي الاكوان المراد بها الحالات الرابع نصبهما جميعا علي ان اول ظرف وهو خبر المبتدا الذي هو الحرب وف------------تية منصوب علي الحال من الضمير المستكن في الظرف المستقر اي الحرب موجودة في اول اكوانها علي هذه الحالة	1977	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10557	true	9071831460138360807	150	276	768	1414	1525	300	ثان وفتية حال سادة مسد الخبر--------------- والجملة المركبة من المبتدا الثاني وخبره خبر عن المبتدا الاول والمعني الحرب اول اكوانها اذا او اذا كانت فتية الثاني نصب اول ورفع فتية عكس الاول ووجهه ظاهر وهو ان يكون الحرب مبتدا خبره فتية وا-----ول ما يكون ظرف عامله الخبر وتكون ناقصة اي الحرب في اول احوالها فتية الثالث رفع اول وفتية علي ان الحرب مبتدا او اول بدل منه وفتية خبر وما مصدرية وتكون تامة او اول مبتدا ثان وفتية خبره وانث الخبر مع ان المبتدا الذي هو اول مذكر لانه مضاف الي الاكوان------------------- الرابع نصبهما جميعا علي ان اول ظرف وهو خبر المبتدا الذي هو الحرب وتكون ناقصة وفتية منصوب علي الحال من الضمير المستكن في الظرف المستقر اي الحرب موجودة في اول اكوانها علي هذه الحالة	10557	5365446019048736136	542	991.0	434	685	79.12408447265625	99	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0261	false	-8591836939001818890	98	216	506	1100	1531	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش قال حدثنا شقيق قال سمعت حذيفة قال كنا------ جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ قول رسول الله- صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا كما قاله قال انك عليه او عليهالجرء قلت فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر--------- وا----------لنهي قال ليس--- هذا اريد- ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال---- ايكسر------ ام يفتح قا---ل يكسر قال---- اذا لا يغلق ابدا-------- قلنا------- اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما----- ان دون الغد الليلة----- اني حدثته بحديث -ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة---- فامرنا مسروقا فساله فقال--- الباب---- عمر	261	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10558	true	5499009263805765836	155	268	891	1461	1611	300	حدثنا----- ابي حدثنا-------- الاعمش حد----ثنا شقيق---- سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس- عند عمر قال-------------- ايكم يحفظ ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم-في الفتنة قال------------------------------------------- فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة -------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا اسالك ولكن------- التي تموج ك----موج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون --غد --ليلة وذلك اني حدثته -حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	10558	5365446019048736136	454	692.5	361	678	66.96165466308594	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1977	false	7974122935574082769	209	246	1114	1294	1559	300	حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان فارسا ملكوا ابنة كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	1977	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10565	true	-1474268438991970179	251	287	1279	1458	1524	300	حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم-ان فارسا ملكوا ابنة كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	10565	5365446019048736136	179	353.0	143	180	99.44444274902344	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1977	false	7974122935574082769	239	300	1261	1559	1559	300	قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة فيه دليل علي منع تولية المراة للقضاء--------- وقال ابو حنيفة تقضي فيما يجوز فيه شهادتهن 2949 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا ابو حصين حدثنا ابو مريم عبد الله بن زياد الاسدي قال لما سار طلحة والزبير وعاءشة الي-	1977	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10566	true	-4512268928588426629	144	225	785	1182	1571	300	قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة واحتج به من------------------------------ منع قضاء- المراة وهو قول الجمهور وقال ابو حنيفة تقضي فيما يجوز فيه شهادتين وزاد الاسماعيلي من طريق النضر بن شميل عن عوف في اخره قال ابو بكرة فعرفت ان اصحاب الجمل لن يفلحوا والحديث سبق في المغازي 7100 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا ابو حصين حدثنا ابو مريم عبد الله بن زياد الاسدي قال لما سار طلحة والزبير وعاءشة الي	10566	5365446019048736136	239	417.0	187	428	55.841121673583984	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1978	false	8041868487700887584	0	59	0	309	1503	300	البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في اعلاه وقام عمار اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكن الله تبارك وتعالي ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي	1978	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10566	true	-4512268928588426629	225	283	1182	1490	1571	300	البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في اعلاه وقام عمار اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم-في الدنيا والاخرة ولكن الله تبارك وتعالي ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي	10566	5365446019048736136	308	611.0	250	309	99.67637634277344	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1978	false	8041868487700887584	22	83	110	424	1503	300	وقام عما-----------ر اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه------------- فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكن الله تبارك وتعالي ابتلاكم---- ليعلم اياه------ تطيعون ام هي ليعلم اياه تطيعون ام هي -------------------------------------------------------------------------------------فيه نظر من حيث ان ام فيه متصلة فقضية المعادلة بين المتعاطفين بها ان يقال ام اياها AUTO باب	1978	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10568	true	4808632786011887332	19	100	100	518	1496	300	وقام عمار علي المنبر اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه قال ابو مريم فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلمف-ي الدنيا والاخرة ولكن الله تبارك وتعالي ابتلاكم بها ليعلم اياه تعالي تطيعون ام-------------- تطيعون هي رضي الله عنها وقيل الضمير في اياه لعلي والمناسب ان يقول او اياها لا هي وقال في المصابيح فيه نظر من حيث ان ام فيه متصلة فقضية المعادلة بين المتعاطفين بها ان يقال ام اياها اه واجاب	10568	5365446019048736136	287	486.0	232	433	66.28175354003906	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1978	false	8041868487700887584	82	137	420	686	1503	300	باب اذا انزل الله بقوم عذابا 2950-------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم	1978	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10572	true	842016543560537665	200	271	1034	1380	1521	300	باب اذا انزل الله بقوم عذابا هذا باب بالتنوين اذا انزل الله بقوم عذابا اي يذكر جواب اذا اكتفاء بما في الحديث 7108 حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم	10572	5365446019048736136	262	487.5	207	346	75.72254180908203	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1978	false	8041868487700887584	209	300	1043	1503	1503	300	يصلح به بين فءتين من المسلمين 2951 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا اسراءيل ابو موسي ولقيته بالكوفة جاء الي ابن شبرمة فقال ادخلني علي عيسي فاعظه فكان ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل قال حدثنا الحسن قال لما سار الحسن بن علي رضي الله عنهما الي معاوية بالكتاءب قال عمرو بن العاص لمعاوية اري كتيبة لا تولي حتي تدبر اخراها قال معاوية من لذراري المسلمين فقال انا فقال عبد الله بن عامر وعبد الرحمن بن سمرة نلقاه فنقول له الصلح قال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة قال بينا-	1978	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10575	true	382026180477816196	0	91	0	461	1553	300	يصلح به بين فءتين من المسلمين 7109 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا اسراءيل ابو موسي ولقيته بالكوفة جاء الي ابن شبرمة فقال ادخلني علي عيسي فاعظه فكان ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل قال حدثنا الحسن قال لما سار الحسن بن علي رضي الله عنهما الي معاوية بالكتاءب قال عمرو بن العاص لمعاوية اري كتيبة لا تولي حتي تدبر اخراها قال معاوية من لذراري المسلمين فقال انا فقال عبد الله بن عامر وعبد الرحمن بن سمرة نلقاه فنقول له الصلح قال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة قال بينا	10575	5365446019048736136	456	903.0	366	461	98.91539764404297	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1054	false	-749148000657478101	251	294	1272	1481	1509	300	العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو------------------------------------- ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قريش من بني عبد شمس	1054	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10576	true	6046939585831334862	166	250	851	1282	1548	300	الصلح اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها -قال--- معاوية لعمرو من لذراري المسلمين بالذال المعجمة وتشديد التحتية اي من يكفلهم ان قتل اب--------------------------------------------------اءهم فقال انا اكفلهم قال في الفتح ظاهر قوله انا يوهم ان المجيب عمرو بن العاص ولم ار في طرق الحديث ما يدل علي ذلك فان كانت محفوظة فلعلها كانت فقال اني بتشديد النون المفتوحة قالها عمرو علي سبيل الاستبعاد فقال عبد الله بن عامر واسم جده كريز العبشمي وعبد الرحمن بن سمرة وكلاهما من قريش من بني عبد شمس	10576	5365446019048736136	94	109.5	72	485	19.38144302368164	17	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1979	false	3395568209316337491	50	142	250	685	1506	300	اذا قال---- عند قوم شيءا ثم خرج فقال بخلافه 2952 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيع الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه	1979	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10579	true	-1622060477089319547	12	104	58	496	1509	300	اذا قال احد عند قوم شيءا ثم خرج فقال بخلافه 7111 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيع الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه	10579	5365446019048736136	430	844.5	339	439	97.94988250732422	89	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1979	false	3395568209316337491	113	140	549	674	1506	300	اعظم من ان يبايع----------------------- رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لا اعلم احدا منكم خلعه ------------ولا بايع---------------------------------------------------------------------------------- في هذا الامر الا كانت الفيصل	1979	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10580	true	-4452947375722087847	40	113	220	585	1580	300	اعظم من ان يبايع بفتح التحتية قبل العين رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال وفي رواية صخر بن جويرية عن نافع عند احمد وان من اعظم الغدر بعد الاشراك بالله ان يبايع الرجل رجلا علي بيع الله ثم ينكث بيعه واني لا اعلم احدا منكم خلعه اي خلع يزيد ولا بايع احدا ولابي ذر عن الحموي والمستملي ولا تابع بالفوقية والموحدة بدل الموحدة والتحتية في هذا الامر الا كانت الفيصل	10580	5365446019048736136	125	203.5	98	365	34.24657440185547	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1979	false	3395568209316337491	177	222	880	1104	1506	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في	1979	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10585	true	5616517256468019148	198	242	1032	1255	1548	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في	10585	5365446019048736136	223	441.0	179	224	99.55357360839844	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1980	false	7245715569032307810	18	101	96	484	1452	300	حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا عقبة ابن خالد حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن جده حفص ابن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا ان يحسر بكسر السين المهملة اي يكشف AUTO باب ذكر الدجال 2956 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايو------ب عن نافع-- عن ابن عمر اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم------------ قال اعور عين ---	1980	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10590	true	8581980816669947154	170	243	899	1238	1527	300	حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا عقبة -بن خالد حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن جده حفص -بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا قال عقبة وحدثنا عبيد الله حد-------------------------------------------------------------------ثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ع---ن النبي صلي الله عليه وسلممثله الا انه قال يحسر عن جبل	10590	5365446019048736136	269	473.0	207	411	65.45011901855469	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0528	false	-8682110646408803132	41	74	221	386	1532	300	حدثنا -ادم حدثنا-------- شعبة حدثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم---- زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها	528	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10591	true	187773147861679203	220	253	1101	1271	1501	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا معب--------د قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تصدقوا فس---ياتي علي الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها	10591	5365446019048736136	143	232.0	114	182	78.57142639160156	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1902	false	-5999493774721664989	31	139	153	707	1523	300	تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها يليط حوضه اي يطينه AUTO باب يقبض الله الارض يوم القيامة 2828 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم------------------------ عن عطاء بن يسار------------- عن ابي سعيد الخدري قال النبي--------- صلي الله عليه وسلم تكون ------	1902	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10593	true	1119609321072738716	75	181	404	953	1570	300	تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا-------- ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ا-------------------------------------------------بن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم	10593	5365446019048736136	388	683.5	312	606	64.02640533447266	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1980	false	7245715569032307810	78	126	375	616	1452	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعور عين اليمني كانها عنبة ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افية اعور عين اليمني اما من اضافة الموصوف الي الصفة علي راي الكوفيين او مءول علي الحذف اي اعور عين الجبهة اليمني	1980	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10601	true	-8873931232000098564	58	167	283	851	1538	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اعور عين اليمني كانها عنبة طافية وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي الحافظ قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد قال حدثنا ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقال البخاري اراه بضم الهمزة اظنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وسقط قوله اراه الخ للمستملي وابي زيد المروزي وابي احمد الجرجاني فيصير موقوفا لكنه في الاصل مرفوع كما في مسلم قال ان الدجال اعور عين اليمني---- من اضافة الموصوف الي الصفة علي راي الكوفيين او مءول علي الحذف اي اعور عين الج-هة اليمني	10601	5365446019048736136	231	441.5	185	574	40.24390411376953	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1980	false	7245715569032307810	127	178	621	862	1452	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بعث نبي الا انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور وان بين عينيه مكتوب كافر فيه ابو هريرة وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1980	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10607	true	-5803341797718278027	193	244	960	1201	1479	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بعث نبي الا انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور وان بين عينيه مكتوب كافر فيه ابو هريرة وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	10607	5365446019048736136	241	482.0	190	241	100.0	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1980	false	7245715569032307810	178	247	862	1191	1452	300	وان بين عينيه مكتوب كافر ------------اسم ان علي هذه الرواية محذوف وهو ضمير نصب اما ضمير الشان او عاءد علي الدجال وبين عينيه مكتوب جملة هي الخبر وكافر خبر مبتدا محذوف اي بين عينيه شء مكتوب وذلك الشء هو كلمة كافر ويرو------------ي مكتوبا بالنصب---------------- فالظاهر جعله اسم ان وكافر علي ما سبق ولا يحتاج مع هذا الي ان ترتكب حذف اسم ان مع كونه ضميرا فانه-------- قليل او ضعيف	1980	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10608	true	-8826487594700292056	29	102	149	502	1504	300	وان بين عينيه مكتوب كافر برفع مكتوب فاسم ان مح----------------ذوف وهو ضمير نصب اما ضمير الشان او عاءد علي الدجال وبين عينيه مكتوب جملة هي الخبر وكافر خبر مبتدا محذوف اي بين عينيه شء مكتوب وذلك الشء هو كلمة كافر ولابي ذر والاصيلي مكتوبا بالنصب قال في المصابيح فالظاهر جعله اسم ان وكافر علي ما سبق ولا يحتاج مع هذا الي ان يرتكب حذف اسم ان مع كونه ضميرا فانه ضعيف او قليل --------	10608	5365446019048736136	299	535.5	235	377	79.31034851074219	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1980	false	7245715569032307810	248	300	1196	1452	1452	300	باب لا يدخل الدجال المدينة 2958 حد---------------------------------------------------------ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل-	1980	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10609	true	5097544578297169872	59	120	314	627	1562	300	باب لا يدخل الدجال المدينة هذا باب بالتنوين يذكر فيه لا يدخل الدجال المدينة النبوية 7132 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل	10609	5365446019048736136	248	476.5	199	314	78.98088836669922	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1981	false	-4495846442229649971	0	82	0	418	1529	300	نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة نقاب------ جمع نقب ب-------سكون القاف مثل حبل وحبال وكلب وكلاب	1981	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10609	true	5097544578297169872	120	276	627	1424	1562	300	نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس-فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه الحديث 7132 طرفه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهقال حدثنا رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلميوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال الي ظاهر المدينة وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة بكسر النون جمع نقب بفتحها وسكون القاف مثل حبل وحبال وكلب وكلاب	10609	5365446019048736136	412	776.5	332	799	51.564456939697266	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1981	false	-4495846442229649971	1	49	5	254	1529	300	المدينة فينزل بعض السباخ---- التي تلي المدينة------------- فيخرج اليه----------- يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيق-------------ول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدجال------------------------------ ارايتم ان قتلت هذا----------------------- ثم احييته هل تشكون في الامر ف-------------------------يقولون--------------------- لا فيقتله ثم يحييه	1981	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10610	true	-912923218570032286	9	125	46	642	1506	300	المدينة من غير جهة الحرة وهي التي تلي المدينة من قبل الشام فيخرج اليه من المدينة يومءذ رجل -هو خير الناس او من خي-ر الناس قيل هو الخضر فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه وفي رواية عطية عن ابي سعيد عند ابي يعلي والبزار فيقول انت الدجال الكهان الذي انذرناه رسول الله صلي الله عليه وسلموزاد فيقول له الدجال لتطيعني فيما امرك به او لاشقنك شقتين فينادي يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب فيقول الدجال اي لاولياءه كما في رواية عطية ارايتم ان قتلت هذا الرجل اي الذي خرج اليه ثم احييته هل تشكون في الامر اي الذي يدعيه من الالهية فيقولون اي اولياءه من اتباعه لا فيقتله ثم يحييه	10610	5365446019048736136	223	330.5	178	599	37.22871398925781	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1981	false	-4495846442229649971	83	145	422	724	1529	300	الخطابي وقد يسال عن هذا فيقال كيف يجوز ان يجري الله عز وجل اياته علي ايدي اعداءه واحياء الموتي اية عظيمة فكيف -مكن منه- الدجال وهو كذاب مفتر علي الله تعالي والجواب انه جاءز علي جهة المحنة لعباده اذا كان معه ما يدل علي انه مبطل غير محق في دعواه وهو انه اعور مكتوب علي جبهته كافر يراه كل مسلم فدعواه داحضة	1981	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10611	true	-4710786756675951634	238	299	1148	1446	1451	300	الخطابي وقد يسال عن هذا فيقال كيف يجوز ان يجري الله عز وجل اياته علي ايدي اعداءه واحياء الموتي اية عظيمة فكيف يمكن منها الدجال وهو كذاب مقتر علي الله------ والجواب انه جاءز علي جهة المحنة لعباده اذا كان معه ما يدل علي انه مبطل غير محق في دعواه وهو انه اعور مكتوب علي جبهته كافر يراه كل مسلم فدعواه داحضة	10611	5365446019048736136	295	571.5	234	304	97.03947448730469	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1981	false	-4495846442229649971	146	225	728	1144	1529	300	السءال ساقط وجوابه كذلك اما السءال فلان الدجال لم يدع النبوة ولا حام حول حماها حتي تكون تلك الاية دليلا علي صدقه وانما ادعي الالوهية واثباتها لمن هو متسم بسمات الحد-ث وهو من جملة المخلوقين لا يمكن ولو اقام ما لا يحصر من الايات اذ حدوثه قاطع ببطلان الوهيته فما تغنيه الايات والخوارق واما الجواب فلانه جعل المبطل لدعواه كونه اعور مكتوبا بين عينيه كافر ونحن نقول ببطلان دعواه مطلقا سواء كان هذا معه او لم يكن لما قررناه	1981	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10612	true	4672444092702769559	4	83	21	438	1576	300	السءال ساقط وجوابه كذلك اما السءال فلان الدجال لم يدع النبوة ولا حام حول حماها حتي تكون تلك الاية دليلا علي صدقه وانما ادعي الالوهية واثباتها لمن هو متسم بسمات الحدوث وهو من جملة المخلوقين لا يمكن ولو اقام ما لا يحصر من الايات اذ حدوثه قاطع ببطلان الوهيته فما تغنيه الايات والخوارق واما الجواب فلانه جعل المبطل لدعواه كونه اعور مكتوبا بين عينيه كافر ونحن نقول ببطلان دعواه مطلقا سواء كان هذا معه ام لم يكن لما قررناه	10612	5365446019048736136	415	824.0	336	417	99.5203857421875	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2047	false	-8230218406138746975	171	213	850	1068	1498	300	-------------------حدثنا اسحاق بن ابي عيسي اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله	2047	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10612	true	4672444092702769559	236	272	1235	1428	1576	300	حدثني يحيي بن موسي حدث-------------------------نا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلمقال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله	10612	5365446019048736136	163	283.0	132	240	67.91666412353516	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1270	false	9172201197120398821	145	221	751	1107	1515	300	عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب -بنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب -بنة جحش ----رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه-----ا فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه- الابهام والتي تليها قالت زينب -بنة جحش فقلت يا رسول الله ا-نهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	1270	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10614	true	1176386685952393698	21	95	109	464	1467	300	عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم-دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	10614	5365446019048736136	335	612.0	263	370	90.54054260253906	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1306	false	-6127381225727744013	268	300	1384	1529	1529	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث	1306	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10620	true	1216661742275344797	8	38	41	178	1450	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو يحدث --------	10620	5365446019048736136	132	258.0	103	145	91.03448486328125	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1307	false	95131919515809544	0	70	0	344	1483	300	انه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	1307	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10620	true	1216661742275344797	38	105	178	512	1450	300	انه سيكون ملك من قحطان فغضب------- فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم ي-حدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	10620	5365446019048736136	333	642.0	266	344	96.80232238769531	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1982	false	7283383060217360808	156	274	813	1404	1525	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم انما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف عن علي قال بعث	1982	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10628	true	8668888418069957810	97	209	492	1072	1523	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم-ان تطيعوني قالوا بلي قال عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم انما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم-فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف--- وبه قال ----	10628	5365446019048736136	577	1118.5	465	591	97.63113403320312	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1982	false	7283383060217360808	187	266	956	1366	1525	300	وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم------------ ان يطيعوه فغضب عليهم--------------------- وقال---- اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال ع-----------------زمت عليكم لما------------- جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما هموا بالدخول -----فقام-------------------------------------- ينظر بعضهم الي بعض -------------------------------------قال بعضهم ا-نما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار----------- افندخلها-------------- فبينما------- هم كذلك اذ خمدت النار--------------------------------------- وسكن غضبه فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها---------------------------------------------------------------------- ما خرجوا منها ابدا	1982	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10629	true	3929709984018391014	38	202	198	1090	1583	300	---------------------------وامرهم عليه السلام ان يطيعوه فغضب عليهم ولمسلم فاغضبوه في شء وقال لهم اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم-ان تطيعوني قالوا بلي قال عزمت ولابي ذر قد عزمت عليكم لما بتخفيف الميم جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا زاد الكشميهني نارا فقال ادخلوها وقيل انما امرهم بدخولها ليختبر حالهم في الطاعة او فعل ذلك اشارة الي ان مخالفته توجب دخول النار واذا شق عليكم دخول هذه النار فكيف تصبرون علي النار الكبري ولو راي منهم الجد في ولوجها منعهم فلما هموا بالدخول فيها فقام بالافراد ولابي ذر عن الكشميهني فقاموا ينظر بعضهم الي بعض زاد في المغازي وجعل بعضهم يمسك بعضا فقال بعضهم وانما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم-فرارا من النار بكسر الفاء افندخلها بهمزة استفهام فبينما بالميم هم كذلك اذ خمدت النار بفتح المعجمة والميم وتكسر انطفا لهيبها وسكن غضبه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفق-ال لو دخلوها اي لو دخلوا النار التي اوقدوها ظانين انهم بسبب طاعتهم اميرهم لا تضرهم ما خرجوا منها ابدا	10629	5365446019048736136	377	569.0	306	922	40.88936996459961	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1983	false	8280970990670012866	26	102	132	514	1569	300	واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها -----------------------------------------------------قيل انما امرهم بدخول النار ليختبر حالهم في الطاعة او فعل ذلك اشارة الي ان مخالفتي توجب دخول النار واذا شق عليكم دخول هذه النار فكيف تصبرون علي النار الكبري ولو راي منهم الجد في ولوجها م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعهم لو دخلوها---------------------------------------------------------------------- ما خرجوا منها ابدا اي لانهم قد علموا ان الطاعة لا تكون---------------------------- في معصية فان قلت لكن يشكل التابيد قلت يحمل علي طول الاقامة لا علي البقاء الممتد داءما من غير انقطاع	1983	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10629	true	3929709984018391014	74	231	385	1246	1583	300	واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا زاد الكشميهني نارا فقال ادخلوها وقيل انما امرهم بدخولها---- ليختبر حالهم في الطاعة او فعل ذلك اشارة الي ان مخالفته توجب دخول النار واذا شق عليكم دخول هذه النار فكيف تصبرون علي النار الكبري ولو راي منهم الجد في ولوجها منعهم فلما هموا بالدخول فيها فقام بالافراد ولابي ذر عن الكشميهني فقاموا ينظر بعضهم الي بعض زاد في المغازي وجعل بعضهم يمسك بعضا فقال بعضهم وانما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلمفرارا من النار بكسر الفاء افندخلها بهمزة استفهام فبينما بالميم هم كذلك اذ خمدت النار بفتح المعجمة والميم وتكسر انطفا لهيبها وسكن غضبه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال لو دخلوها اي لو دخلوا النار التي اوقدوها ظانين انهم بسبب طاعتهم اميرهم لا تضرهم ما خرجوا منها ابدا اي لماتوا فيها ولم يخرجوا منها مدة الدنيا ويحتمل ان يكون الضمير في منها لنار الاخرة والتاييد محمو--------ل علي طول الاقامة لا علي البقاء الممتد داءما من غير انقطاع	10629	5365446019048736136	311	531.0	247	873	35.62428283691406	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1983	false	8280970990670012866	151	238	775	1258	1569	300	شبه علي سبيل الاستعارة ما يحصل من نفع الولاية الدار حالة ملابستها بالرضاع وشبه بالفطام انقطاع ذلك عنها عند الانفصال عنها اما بموت او -غيره فالاستعارة في المرضعة والفاطمة تبعية فان قلت هل من لطيفة تتلمح في ترك التاء من فعل المدح واثباتها مع فعل الذم قلت ارضاعها هو احب حالتيها الي النفس وفطامها اشق الحالتين علي النفس والتانيث اخفض حالتي الفعل وتركه اشرف حالتيه اذ هي حالة التذكير وهو اشرف من التانيث فاثر استعمال اشرف حالتي الفعل مع الحالة المحبوبة التي هي اشرف حالتي الولاية واستعمل	1983	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10632	true	-6954442674915804458	214	300	1153	1626	1626	300	شبه علي سبيل الاستعارة ما يحصل من نفع الولاية حال------- ملابستها بالرضاع وشبه بالفطام انقطاع ذلك عنه- عند الانفصال عنها اما بموت او بغيره فالاستعارة في المرضعة والفاطمة تبعية فان قلت هل من لطيفة -تلمح في ترك التاء من فعل المدح واثباتها مع فعل الذم قلت -رضاعها هو احب حالتيها الي النفس وفطامها اشق الحالتين علي النفس والتانيث اخفض حالتي الفعل وتركه اشرف حالتيه اذ هي حالة التذكير وهو اشرف من التانيث فاثر استعمال اشرف حالتي الفعل مع الحالة المحبوبة التي هي اشرف حالتي الولاية واستعمل-	10632	5365446019048736136	469	906.5	384	484	96.90082550048828	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1983	false	8280970990670012866	109	147	547	748	1569	300	من الحرص علي---- الامارة 2962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبءست الفاطمة	1983	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10632	true	-6954442674915804458	0	38	0	204	1626	300	من الحرص علي طلب الامارة 7148 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبءست الفاطمة	10632	5365446019048736136	196	376.5	159	205	95.60975646972656	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1983	false	8280970990670012866	238	264	1258	1403	1569	300	الحالة الاخري وهي التانيث مع الحالة الشاقة علي النفس وهي حالة الفطام عن الولاية لمكان المناسبة في المحلين فهذا امر قد يتخيل في هذا المقام فتامله	1983	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10633	true	3514345080541416287	0	25	0	137	1622	300	الحالة الاخري وهي التانيث مع الحال-------ة علي النفس وهي حالة الفطام عن الولاية لمكان ال-ناسبة في المحلين فهذا امر قد يتخيل في هذا المقام فتامله	10633	5365446019048736136	137	263.0	112	145	94.48275756835938	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1983	false	8280970990670012866	265	300	1408	1569	1569	300	باب من استرع--------------------------------------------------------------------------ي رعية فلم ينصح---- 2963 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو الاشهب عن الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا-	1983	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10634	true	6913501829128744319	245	296	1237	1477	1495	300	باب من استرعي رعية فلم ينصح باب ذكر من استرعي بضم الفوقية وكسر العين اي من استرعاه الله رعية فلم ينصح لها 7150 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو الاشهب عن الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا	10634	5365446019048736136	156	295.5	122	240	65.0	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1984	false	5927709430388965062	38	85	186	418	1492	300	باب من شاق شق الله عليه 2964 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن الجريري عن طريف ابي تميمة قال شهدت صفوان وجندبا واصحابه وهو يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة قال	1984	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10637	true	-8534662536088232392	235	300	1230	1558	1558	300	باب من شاق شق الله عليه هذا باب بالتنوين يذكر فيه من شاق علي الناس بان ادخل عليهم المشقة شق الله عليه جزاء وفاقا لاعمالهم 7152 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن الجريري عن طريف ابي تميمة قال شهدت صفوان وجندبا واصحابه وهو يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة قال-	10637	5365446019048736136	223	420.5	179	330	67.57575988769531	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1984	false	5927709430388965062	85	141	418	687	1492	300	ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه فمن استطاع ان لا ياكل الا طيبا فليفعل ومن استطاع ان لا يحال بينه وبين الجنة بملء كفه من دم اهراقه فليفعل قلت لابي عبد الله من يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جندب قال نعم جندب	1984	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10638	true	6979327507761305916	0	55	0	268	1559	300	ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه فمن استطاع ان لا ياكل الا طيبا فليفعل ومن استطاع ان لا يحال بينه وبين الجنة بملء كفه من دم اهراقه فليفعل قلت لابي عبد الله من يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمج-ندب قال نعم جندب	10638	5365446019048736136	267	531.0	212	269	99.25650787353516	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1984	false	5927709430388965062	140	212	682	1057	1492	300	جندب ان اول ما ينتن بضم اوله---------------------------- قال السفاقسي كذا رويناه وفي الصحاح نتن الشء وانتن بمعني فهو منتن ومنتن -كسرت الميم اتباعا لكسرة التاء والنتن الراءحة الكريهة------------------------------------------------------------------------ ومن استطاع ان لا يحال بينه وبين الجنة ببناء يحال---------- للم--------------------------------------------------------فعول بملء كفه هكذا بالباء الجارة وهي للسببية والمعني معها ظاهر ويروي ملء كف بدون حرف --جر وبرفع ملء علي انه فاعل بفعل محذوف دل عليه المتقدم اي يحول بينه وبين الجنة ملء كفه	1984	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10639	true	-7721606606718930207	8	100	45	522	1550	300	جندب ان اول ما ينتن بضم التحتية وسكون النون وكسر الفوقية قال ---------------------في الصحاح نتن الشء وانتن بمعني فهو منتن ومنتن بكسر- الميم اتباعا لكسرة التاء والنتن الراءحة الكريهة من الانسان بعد موته بطنه فمن استطاع ان لا ياكل الا طينا اي حلالا فليفعل ومن استطاع ان لا يحال بضم التحتية وفتح الحاء المهملة مبنيا للمفعول وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني ان لا يحول بينه وبين الجنة ملء كفه -كذا للكشميهن----------------------------------------ي ملء بغير--- حرف الجر و-رفع ملء علي انه فاعل بفعل محذوف دل عليه المتقدم اي يحول بينه وبين الجنة ملء كفه	10639	5365446019048736136	262	393.5	206	544	48.161766052246094	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1984	false	5927709430388965062	253	300	1267	1492	1492	300	عن منصور عن سالم بن ابي الجعد حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال بينما انا والنبي صلي الله عليه وسلم خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها فكان الرجل-	1984	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10640	true	5645073198692911210	0	46	0	225	1518	300	عن منصور عن سالم بن ابي الجعد حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال بينما انا والنبي صلي الله عليه وسلم-خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها فكان الرجل	10640	5365446019048736136	224	438.0	179	226	99.11504364013672	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1985	false	995348574804371047	0	24	0	110	1476	300	استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صيام ولا صلاة ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت	1985	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10640	true	5645073198692911210	46	70	225	335	1518	300	استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صيام ولا صلاة ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت	10640	5365446019048736136	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1985	false	995348574804371047	43	164	204	826	1476	300	فكان الرجل استكان اختلف فيه فقال بعضهم انه افتعل من السكون فتكون الفه خارجة عن القياس وقيل انه استفعل من الكون اي انتقل من كون الي كون كما قالوا استحال اذا انتقل من حال الي حال وقوة المعني تءيد الاول اذ الاستكانة هي الخضوع والانقياد وهو يناسب السكون والخروج من القياس يضعفه والقياس يءيد الثاني وقوة المعني تضعفه اذ ليس بينهما اعني المشتق والمشتق منه مناسبة ظاهرة فيحتاج في اثباتها الي تكلف وقيل هو مشتق من الكين وهو لح-م باطن الفرج اذ هو في اذل المواضع اي صار مثله في الذل وقيل جاء كان يكين بمعني خضع وذل والوجه بناء علي هذا هو الثاني اذ لا يلزم الخروج عن القياس ولا عدم المناسبة ولو كانت هذه اللغ-ة مشهورة لكان احسن الوجوه	1985	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10640	true	5645073198692911210	185	299	924	1514	1518	300	فكان الرجل استكان------------------------- افتعل من السكون فتكون الفه خارجة عن القياس وقيل انه استفعل من الكون اي انتقل من كون الي كون كما قالوا استحال اذا انتقل من حال الي حال وقوة المعني تءيد الاول اذ الاستكانة هي الخضوع والانقياد وهو يناسب السكون والخروج عن القياس يضعفه والقياس يءيد الثاني وقوة المعني تضعفه اذ ليس بي-هما اعني ال-شتق والمشتق منه مناسبة ظاهرة فيحتاج--- اثباتها الي تكلف وقيل هو مشتق من الكين وهو لحبم باطن الفرج اذ هو في اذل المواضع اي صار مثله في الذل وقيل---- كان يكين بمعني خضع وذل والوجه بناء علي هذا هو الثاني اذ لا يلزم الخروج عن القياس ولا عدم المناسبة ولو كانت هذه اللفظة مشهورة لكان احسن الوجوه	10640	5365446019048736136	586	1126.5	472	624	93.9102554321289	106	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1985	false	995348574804371047	165	253	831	1248	1476	300	باب ما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن له بواب 2966 حد--------------------------------ثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا ثابث البناني عن انس بن مالك يقول لامراة من اهله تعرفين فلانة قالت نعم قال فان النبي صلي الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي قال فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1985	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10641	true	-3845453922922423073	210	300	1088	1532	1532	300	باب ما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكن له بواب راتب ليمنع الناس من الدخول عليه 7154 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك يقول لامراة من اهله تعرفين فلانة قالت نعم قال فان النبي صلي الله عليه وسلم-مر بها وهي تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي قال فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم-قال-	10641	5365446019048736136	404	772.0	321	449	89.97772979736328	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1985	false	995348574804371047	253	278	1248	1368	1476	300	فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة	1985	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10642	true	-7428915238368814687	0	25	0	120	1497	300	فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة	10642	5365446019048736136	120	240.0	95	120	100.0	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1985	false	995348574804371047	245	300	1210	1476	1476	300	انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا -------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الصبر عند اول صدمة فانك خلو بكسر الخاء المعجمة اي خال عند اول صدمة اي عند قوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصيبة وشدتها AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------باب الحاكم يحكم بالقتل علي من-	1985	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10643	true	6205862005569109702	57	162	303	849	1549	300	انه لرسول الله صلي الله عليه وسلماستشعرت خوفا وهيبة في نفسها فتصورت انه مثل الملوك له حاجب وبواب يمنع الناس من الوصول اليه فوجدت الامر بخلاف ما تصورته فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها ان الصبر عند اول صدمة ولابي ذر عن الكشميهن-----------------------------ي عند اول الصدمة بالتعريف والمعني اذا وقع الثبات اول شء يهجم علي القلب من مقتضيات الجزع فهو الصبر الكامل الذي يترتب عليه الاجر فالمرء لا يءجر علي المصيبة لانها ليست من صنعه وانما يءجر علي حسن تثبته وجميل صبره وسبق الحديث في الجناءز في باب زيارة القبور 12 باب الحاكم يحكم بالقتل علي من	10643	5365446019048736136	169	212.0	133	575	29.39130401611328	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1986	false	7295682206658984959	0	39	0	191	1531	300	وجب عليه دو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامام الذي فوقه 2967 حدثنا محمد بن خالد الذهلي حدثنا الانصاري محمد حدثنا ابي عن ثمامة عن انس ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير	1986	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10643	true	6205862005569109702	162	269	849	1398	1549	300	وجب عليه دون الامام الذي فوقه باب ذكر الحاكم يحكم بالقتل علي من وجب عليه القتل دون الامام الذي فوقه اي الذي ولاه من غير احتياج الي استءذانه في خصوص ذلك وباب مضاف لتاليه في الفرع وقال العيني ليس مضافا وان قوله الحاكم رفع بالابتداء وقوله يحكم بالقتل خبره وقال في الكواكب وتبعه البرماوي قوله دون هو اما بمعني عند واما بمعني غير لكن الحديث الثاني يدل علي انه بمعني غير ليس الا والاول يحتملهما 7155 حد--------------------------ثنا محمد بن خالد الذهلي حدثنا الانصاري محمد حدثنا ابي عن ثمامة عن انس ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-بمنزلة صاحب الشرط من الامير	10643	5365446019048736136	164	112.5	131	576	28.47222137451172	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0951	false	-3626917294448332454	39	85	200	422	1514	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة ابن ربيعة فقالت يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي ---حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال---- لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	951	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10651	true	-3816747572832583164	217	297	1122	1488	1501	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة -بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا -قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	10651	5365446019048736136	214	384.5	169	371	57.681941986083984	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1381	false	-4500103866018869908	199	275	1052	1398	1525	300	عبد الله-- اخبرنا يونس عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت هند بنت عتبة ----------قالت يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي--- حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال	1381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10651	true	-3816747572832583164	218	289	1128	1452	1501	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك و--ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا قال	10651	5365446019048736136	284	493.0	220	368	77.17391204833984	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1381	false	-4500103866018869908	201	284	1061	1448	1525	300	اخبرنا يونس عن الزهري حدثني عروة---------- ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت هند------------------------ بنت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتبة قالت يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي --------------------------------------ان ي--------------------------ذلوا من اهل خباءك ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان ي---------------------------------------------عزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان---------------- رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا اراه الا بالمعروف مسيك بكسر الميم وتشديد السين	1381	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10652	true	4319175592551482378	23	154	112	786	1509	300	اخبرني بالافراد ايضا------- عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت هند بالصرف وعدمه لسكون وسطه بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية العبشمية والدة معاوية وسقط لابي ذر ابن ربيعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء بكسر الخاء المعجمة والمد احب الي بتشديد الياء ان يذلوا بفتح التحتية وكسر المعجمة من اهل خباءك ارادت بيته صلي الله عليه وسلمفكنت عنه باهل الخباء اجلالا له او ارادت اهل بيته او صحابته فهو من المجاز والاستعارة وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا بفتح التحتية وكسر العين المهملة وتشديد الزاي من اهل خباءك -----------------------ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان صخر بن حرب زوجي رجل م--------------------------------------------------------------------سيك بكسر الميم و------السين	10652	5365446019048736136	241	336.5	186	781	30.857873916625977	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1986	false	7295682206658984959	98	244	507	1238	1531	300	المختوم وما يجوز من ذلك وما يضيق عليهم وكتاب الحاكم الي عامله والقاضي الي القاضي وقال بعض الناس كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود ثم قال ان كان القتل خطا فهو جاءز لان هذا مال بزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد وقد كتب عمر الي عامله في الحد-ود وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت وقال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر نحوه وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهدت عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبدة- وعباد ابن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك	1986	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10654	true	6643149623350318208	0	146	0	732	1497	300	المختوم وما يجوز من ذلك وما يضيق عليهم وكتاب الحاكم الي عامله والقاضي الي القاضي وقال بعض الناس كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود ثم قال ان كان القتل خطا فهو جاءز لان هذا مال بزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد وقد كتب عمر الي عامله في الجارود وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت وقال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر نحوه وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهدت عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد -بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك	10654	5365446019048736136	726	1439.0	580	733	99.0450210571289	143	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1986	false	7295682206658984959	152	207	773	1055	1531	300	عمر بن عبد العزيز ف--------------------------ي سن كسرت وقال ابراهيم كتا----------------------------------------------------------ب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الك--------------------تاب والخاتم و------------------------------------------كان الشعبي------------------------------------------------------------- يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر --------------نحوه و-----------------------------------------------------------------------------------قال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهد------------------------------------------------------------------------ت عبد الملك بن يعلي قاضي الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرة و------اياس بن معاوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحسن---------------------------------------------------------------------- وثمامة بن عبد الله بن انس	1986	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10656	true	-1749669183063082838	7	209	29	1020	1518	300	عمر بن عبد العزيز كتابا اجاز فيه شهادة رجل علي سن كسرت وقال ابراهيم النخعي مما وصله ابن ابي شيبة عن عيسي بن يونس عن عبيدة عنه كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف القاضي المكتوب اليه الكتاب والخاتم الذي يختم به عليه بحيث لا يلتبسان بغيرهما وكان الشعبي عامر بن شراحيل مما وصله ابن ابي شيبة من طريق عيسي بن ابي عزة يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر رضي الله عنهمانحوه اي نحو ما روي عن الشعبي قال في فتح الباري ولم يقع لي هذا الاثر عن ابن عمر الي الان وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي المعروف بالضال بضاد معجمة ولام مشددة سمي به لانه ضل في طريق مكة شهدت اي حضرت عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة الليثي التابعي ولاه عليها يزيد بن هبيرة لما ولي امارتها من قبل يزيد بن عبد الملك بن مروان كما ذكره عمر بن شبة في اخبار البصرة و شهدت اياس بن معاوية بكسر الهمزة وتخفيف التحتية المزني وكان ولي قضاء البصرة في خلافة عمر بن عبد العزيز من قبل عدي بن ارطاة عامل عمر بن عبد العزيز عليها والحسن البصري وكان قد وليس القضاء بالبصرة مدة قليلة ولاه عدي بن ارطاة عاملها وثمامة بن عبد الله بن انس	10656	5365446019048736136	272	408.5	217	991	27.447023391723633	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1986	false	7295682206658984959	222	249	1130	1263	1531	300	يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود----------------------------------------------------- فان قال الذي جء عليه بالكتاب------------------------------------ انه---------- زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك وعامر بن عبدة بفتح الباء	1986	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10657	true	-4789898387288327568	6	48	33	251	1514	300	يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود بضم الشين ولابي ذر من المشهود بزيادة ميم وسكون الشين فان قال الذي جء عليه بالكتاب بكسر الجيم وسكون التحتية بعدها همزة انه اي الكتاب زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك-------------- بفتح الميم	10657	5365446019048736136	116	177.0	92	232	50.0	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1986	false	7295682206658984959	255	300	1297	1531	1531	300	باب متي يستوجب الرجل القضاء وقال الحسن اخذ الله علي الحكام ان لا يتبعوا الهوي ولا يخشوا الناس ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ثم قرا ياداوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون-	1986	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10660	true	2757688831552353948	185	231	945	1180	1558	300	باب متي يستوجب الرجل القضاء وقال الحسن اخذ الله علي الحكام ان لا يتبعوا الهوي ولا يخشوا الناس ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ثم قرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون	10660	5365446019048736136	231	454.0	187	235	98.2978744506836	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1987	false	5304460593565816420	0	63	0	345	1526	300	عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ص وقرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظ---------وا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة و--------------------------قرا وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت	1987	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10660	true	2757688831552353948	231	300	1180	1558	1558	300	عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ص وقرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا استودعوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة بما استحفظوا من كتاب الله وقرا ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت-	10660	5365446019048736136	342	658.0	280	380	90.0	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1987	false	5304460593565816420	63	129	345	684	1526	300	فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما الانبياء--- فحمد سليمان ولم يلم داود ولولا ما ذكر الله من امر هذين لرايت ان القضاة هلكوا فانه اثني علي هذا بعلمه وعذر هذا باجتهاده وقال مزاحم بن زفر قال لنا عمر بن عبد العزيز خمس اذا اخطا القاضي منهن خصلة كانت فيه وصمة ان يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سءولا عن العلم	1987	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10661	true	-2663033523950813867	0	67	0	342	1679	300	فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما الانبياء 78 فحمد سليمان ولم يلم داود ولولا ما ذكر الله من امر هذين لرايت ان القضاة هلكوا فانه اثني علي هذا بعلمه وعذر هذا باجتهاده وقال مزاحم بن زفر قال لنا عمر بن عبد العزيز خمس اذا اخطا القاضي منهن خصلة كانت فيه وصمة ان يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سءولا عن العلم	10661	5365446019048736136	339	672.0	273	342	99.12281036376953	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1987	false	5304460593565816420	160	286	845	1461	1526	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني الساءب بن يزيد ابن اخت نمر ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلي فقال عمر ما تريد الي ذلك قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك	1987	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10666	true	5665198694094007890	93	218	451	1066	1503	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني الساءب بن يزيد ابن اخت نمر ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلي فقال عمر ما تريد الي ذلك قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك	10666	5365446019048736136	615	1225.0	490	616	99.83766174316406	124	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1987	false	5304460593565816420	179	279	940	1427	1526	300	اخبره ان عبد الله بن السعدي------------------------------------------------------------------------------ اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر الم احدث---------------------------------------------------------- انك تلي من اعمال الناس اعمالا------------------------------- فاذا اعطيت العمالة--------------------------------------- كرهتها فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي فقال عمر ما تر----------------يد الي ذلك-------------------------- قل-----------------ت ان لي افراسا واعبد------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال ع------------------------مر لا تفعل--------- فاني كنت اردت ا------لذي اردت---------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء------------------------------- ف-------------اقول اعطه--------------------- افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني ف---------------------------------------------------قال ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف	1987	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10667	true	7256003307232923620	20	297	117	1508	1523	300	اخبره ان عبد الله بن عبد شمس او اسم ابيه عمرو بن السعدي واسمه وقدان وقيل له السعدي لانه استرضع في بني سعد اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر الم احدث بضم الهمزة وفتح الحاء والدال المشددة المهملتين اخره مثلثة انك تلي من اعمال الناس اعمالا بفتح الهمزة ولايات كامرة وقضاء فاذا اعطيت العمالة بضم العين اجرة العمل وبفتحها نفس العمل كرهتها فقلت له بلي وفي الجزء الثالث من فواءد ابي بكر النيسابوري من طريق الخراساني عن عبد الله بن السعدي قال قدمت علي عمر فارسل الي بالف دينار فرددتها وقلت انا عنها غني فقال عمر لي ما ولابي ذر فما تريد الي ذلك اي ما غاية قصدك بهذا الرد قلت ولابي الوقت فقلت ان لي افراسا واعبدا بالموحدة المضمومة جمع عبد ولابي ذر عن الكشميهني واعتدا بالفوقية بدل الموحدة جمع عتيد مالا مدخرا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين تفسير لقوله فما تريد قال لي عمر لا تفعل ذلك الرد فاني كنت اردت بالضم الذي اردت بالفتح من الرد وكان وفي اليونينية فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء من المال الذي يقسمه في المصالح فاقول يا رسول الله اعطه بقطع الهمزة المفتوحة افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني وضبب في اليونينية علي قوله حتي اعطاني مرة مالا الخ فقال النبي ولابي ذر له النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به امر ارشاد علي الصحيح وهو يدل علي ان التصدق به انما يكون بعد القبض لانه اذا ملك المال وتصدق به طيبة به نفسه كان افضل من التصدق به قبل قبضه لانه الذي يحصل بيده هو احرص مما لم يدخل في يده فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف	10667	5365446019048736136	464	681.5	366	1392	33.33333206176758	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1987	false	5304460593565816420	241	286	1239	1461	1526	300	صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه------ افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وا--لا فلا تتبعه نفسك	1987	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10668	true	-6978127573319836680	104	151	520	749	1490	300	صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	10668	5365446019048736136	220	421.0	176	230	95.65217590332031	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0224	false	7714312110224580747	37	74	188	369	1484	300	حدثنا يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد------- ان رجلا قال يا رسول----------------- الله-------------- ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد ابن	224	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10670	true	-2869380918372037535	209	249	1115	1321	1577	300	حدثنا يحيي حدث-----نا عبد الرزاق اخب----رنا ابن جريج ا----خبرني ابن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد وبه	10670	5365446019048736136	143	228.5	112	219	65.29680633544922	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1498	false	-4804934228233552347	74	253	371	1244	1486	300	حدثني--------- يحيي بن سعيد عن عمر ابن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان ------------------------يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبع من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	1498	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10677	true	-7182475329880305241	67	170	332	822	1459	300	حدثنا الليث عن يحيي-------- عن عمر -بن كثير --------عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنين من --له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل- فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ور-------------------سوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته	10677	5365446019048736136	426	756.5	332	913	46.659366607666016	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1988	false	1942961977281761370	19	258	96	1241	1448	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيي عن عمر ابن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته قال لي عبد الله عن الليث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاداه الي وقال اهل الحجاز الحاكم لا يقضي بعلمه شهد بذلك في ولايته او قبلها ولو اقر خصم عنده لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتي يدعو بشاهدين فيحضرهما اقراره وقال بعض اهل العراق ما سمع او راه في مجلس القضاء قضي به وما كان في غيره لم يقض الا بشاهدين وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن وانما يراد من الشهادة معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة وقال بعضهم يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها وقال القاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر من شهادة غيره ولكن فيه تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين وايقاعا لهم في الظنون وقد كره النبي صلي	1988	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10677	true	-7182475329880305241	65	300	320	1459	1459	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيي عن عمر -بن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته قال لي عبد الله عن الليث فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فاداه الي وقال اهل الحجاز الحاكم لا يقضي بعلمه شهد بذلك في ولايته او قبلها ولو اقر خصم عنده لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتي يدعو بشاهدين فيحضرهما اقراره وقال بعض اهل العراق ما سمع او راه في مجلس القضاء قضي به وما كان في غيره لم يقض الا بشاهدين وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن وانما يراد من الشهادة معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة وقال بعضهم يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها وقال القاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر من شهادة غيره ولكن فيه تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين وايقاعا لهم في الظنون وقد كره النبي صلي-	10677	5365446019048736136	1137	2248.0	903	1145	99.30130767822266	229	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1498	false	-4804934228233552347	73	245	365	1202	1486	300	الليث حدثني---- يحيي بن سعيد--------- عن عمر---------- ابن كثير بن افلح ------------------------عن ابي محمد----- مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان ------------------------------------------------------------يوم حنين ----------------------------------------------------------------نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه----------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت لالتمس------ بينة علي ------------------------قتيلي----------------------- فلم ار احدا يشهد لي--------- فجلست ثم بدا لي فذكرت امره ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه--------------------------------------------------- سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي----------------------------------------------------------------------------------------------- فارضه------------------------------------------------- منه فقال ابو بكر-------------------- كلا--------- لا يعطه------------------------------------------------ اصيبع من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويدع اسدا من اسد الله يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل عن الله ورسوله صلي الله ---عليه وسلم قال---------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه	1498	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10678	true	-1155718774052964792	21	291	104	1524	1573	300	الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمر بضم العين ابن كثير بالمثلثة مولي ابي ايوب الانصاري عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة ان ابا قتادة الحارث الانصاري الخزرجي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم حنين بضم الحاء المهملة ونونين اولاهما مفتوحة بينهما تحتية ساكنة من له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينة علي قتيل قتله فله سلبه بفتح السين المهملة واللام بعدها موحدة ما معه من المال من الثياب والاسلحة وغيرهما قال ابو قتادة فقمت لالتمس لاطلب بينة علي قتيل قتلته ولابي ذر علي قتيلي بتحتية ساكنة بعد اللام فلم ار احدا يشهد لي علي قتله فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رجل من جلساءه لم يسم او هو اسود بن خزاعي الاسلمي كما عند الواقدي سلاح هذا القتيل الذي يذكر ابو قتادة عندي وفي الخمس من الجهاد فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي قال صلي الله عليه وسلمللرجل فارضه منه بقطع الهمزة وكسر الهاء ولابي ذر عن الكشميهني مني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه كلا كلمة ردع لا يعطه بضم التحتية وكسر الطاء المهملة والهاء ابو قتادة اصيبغ من قريش بضم الهمزة وفتح الصاد المهملة وبعد التحتية الساكنة موحدة مكسورة فغين معجمة منصوب مفعول ثان ليعطه نوع من الطير ونبات ضعيف كالثمام ولابي ذر اضيبع بالضاد المعجمة والعين المهملة المنصوبة المنونة في اليونينية تصغير الضبع ويدع اسدا من اسد الله بضم الهمزة وسكون السين المهملة وكانه لما عظم ابا قتادة بانه اسد من اسد الله صغر ذاك القرشي وشبهه بالاضيبع لضعف افتراسه بالنسبة الي الاسد يقاتل عن الله ورسوله -في موضع نصب صفة اسدا قال ابو قتادة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل	10678	5365446019048736136	396	253.5	305	1811	21.86637306213379	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1988	false	1942961977281761370	19	119	96	560	1448	300	حدثنا قتيبة------------ حدثنا الليث----------------------------------- عن يحيي----------------- عن عمر---------- ابن كثير --------------------------------عن ابي محمد----- مولي ابي قتادة ان ابا قتادة ------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين----------------------------------------------------------- من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه----------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت لالتمس------ بينة علي قتيل------------------------------------------------ فلم ار احدا يشهد لي--------- فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه--------------------------------------------------- سلاح هذا القتيل الذي يذكر ع-------------------------------------------------------------------ندي قا------------------------ل فارضه------------------------------------------------- منه فقال ابو بكر-------------------- كلا--------- لا يعطه------------------------------------------------ اصيبغ من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويدع اسدا من اسد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقاتل عن الله ورسوله قال------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه	1988	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10678	true	-1155718774052964792	9	291	46	1524	1573	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث امام اهل مصر ولابي ذر الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمر بضم العين ابن كثير بالمثلثة مولي ابي ايوب الانصاري عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة ان ابا قتادة الحارث الانصاري الخزرجي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين بضم الحاء المهملة ونونين اولاهما مفتوحة بينهما تحتية ساكنة من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه بفتح السين المهملة واللام بعدها موحدة ما معه من المال من الثياب والاسلحة وغيرهما قال ابو قتادة فقمت لالتمس لاطلب بينة علي قتيل قتلته ولابي ذر علي قتيلي بتحتية ساكنة بعد اللام فلم ار احدا يشهد لي علي قتله فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رجل من جلساءه لم يسم او هو اسود بن خزاعي الاسلمي كما عند الواقدي سلاح هذا القتيل الذي يذكر ابو قتادة عندي وفي الخمس من الجهاد فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي قال صلي الله عليه وسلمللرجل فارضه منه بقطع الهمزة وكسر الهاء ولابي ذر عن الكشميهني مني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه كلا كلمة ردع لا يعطه بضم التحتية وكسر الطاء المهملة والهاء ابو قتادة اصيبغ من قريش بضم الهمزة وفتح الصاد المهملة وبعد التحتية الساكنة موحدة مكسورة فغين معجمة منصوب مفعول ثان ليعطه نوع من الطير ونبات ضعيف كالثمام ولابي ذر اضيبع بالضاد المعجمة والعين المهملة المنصوبة المنونة في اليونينية تصغير الضبع ويدع اسدا من اسد الله بضم الهمزة وسكون السين المهملة وكانه لما عظم ابا قتادة بانه اسد من اسد الله صغر ذاك القرشي وشبهه بالاضيبع لضعف افتراسه بالنسبة الي الاسد يقاتل عن الله ورسوله في موضع نصب صفة اسدا قال ابو قتادة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل	10678	5365446019048736136	452	612.0	354	1480	30.54054069519043	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1988	false	1942961977281761370	135	187	638	890	1448	300	صلي الله عليه وسلم فاداه الي وق----------------------------------------------ال اهل الحجاز الحاك---------------------م لا يقضي بعلمه شهد بذلك في---- ولايته او قبلها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو اقر خصم عنده----------- لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه-------------------------------- في قول بعضهم حتي يدعو------- بشاهدين فيحضرهما اقراره و-----------------------------------------قال بعض اهل العراق------------------- ما سمع------- او راه في مجلس القضاء قضي	1988	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10679	true	-4422119264313381244	181	300	937	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلمان يشهدهم علي اقراره لسماعهم منه ذلك وكذلك قصة ابي قتادة وقال اهل الحجاز مالك ومن تبعه في ذلك الحاكم لا يقضي بعلمه شهد بذلك في وقت ولايته او قبلها لوجود التهمة ولو فتح هذا الباب لوجد قاضي السوء سبيلا الي قتل عدوه وتفسيقه والتفريق بينه وبين من يحبه ومن ثم قال الشافعي لولا قضاة السوء لقلت ان للحاكم ان يحكم بعلمه ولو اقر خصم عنده عند الحاكم لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه بفتح التحتية وكسر الضاد المعجمة في قول بعضهم حتي يدعو الحاكم بشاهدين فيحضرهما اقراره اي اقرار الخصم وهذا قول ابن القاسم واشهب وقال بعض اهل العراق ابو حنيفة ومن تبعه ما سمع القاضي او راه في مجلس القضاء قضي-	10679	5365446019048736136	233	358.5	185	605	38.51239776611328	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1988	false	1942961977281761370	225	254	1077	1223	1448	300	القاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي-------------------------------------------------------------------------------------------- قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر--------- من شهادة غيره ولك-------------ن فيه---------------------------- تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين وايقاعا لهم في الظنون	1988	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10680	true	-9140237123999790043	231	285	1154	1442	1527	300	القاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي بضم التحتية وسكون الميم ولابي ذر عن الحموي والمستملي ان يقضي بفتح التحتية وبالقاف بدل الميم قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر بالمثلثة من شهادة غيره ولكن بتشديد النون فيه اي في القضاء بعلمه دون بينة تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين وايقاعا لهم في الظنون	10680	5365446019048736136	146	254.0	117	288	50.69444274902344	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1505	false	-2819986358737819396	163	206	850	1056	1485	300	الي اليمن قبل حجة الوداع 2198 4341 و حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن ابي بردة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا موسي ومعاذ ابن جبل الي اليمن قال وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن	1505	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10682	true	-2840310368342318145	279	300	1420	1524	1524	300	الي اليمن قبل حجة الوداع زاد في بعث----------------------------------------------- ابي م----------------------------------------------وسي ومعاذ اواخر المغازي-------- وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن-	10682	5365446019048736136	81	127.5	64	206	39.32038879394531	14	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0995	false	5490984453101703421	128	202	666	1011	1490	300	بتثليث الراء 1452 حدثنا------- عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن----- عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاز--د يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة	995	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10684	true	-8828754677464429110	207	300	1014	1465	1465	300	وتشديد الميم 7174 حدثنا علي بن عبد الله حد--------ثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو------ حميد الساعدي -------------قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلمعلي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه و------امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء--------- الا جاء به يوم القيامة-	10684	5365446019048736136	262	415.5	202	497	52.7162971496582	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1989	false	5247333180544958818	0	90	0	426	1468	300	بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء الا جاء به يوم القيامة	1989	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10684	true	-8828754677464429110	212	300	1042	1465	1465	300	بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء الا جاء به يوم القيامة-	10684	5365446019048736136	423	831.0	336	426	99.2957763671875	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1989	false	5247333180544958818	90	156	426	742	1468	300	يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه الا هل بلغت ثلاثا قال سفيان قصه علينا الزهري وزاد هشام عن ابيه عن ابي حميد قال سمع اذناي وابصرته عيني وسلوا زيد بن ثابت فانه سمعه معي ولم يقل الزهري سمع اذني خوار الاعراف و طه صوت والجءار من تجارون النحل كصوت البقرة	1989	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10685	true	-620339109011857844	0	62	0	297	1523	300	يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه الا هل بلغت ثلاثا قال سفيان قصه علينا الزهري وزاد هشام عن ابيه عن ابي حميد قال سمع اذناي وابصرته عيني وسلوا زيد بن ثابت فانه سمعه معي ولم يقل الزهري سمع اذني خوار------------- صوت والجءار من تجارون------ كصوت البقرة	10685	5365446019048736136	297	575.5	235	316	93.98734283447266	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0995	false	5490984453101703421	153	210	791	1048	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهلا جلس في بيت ابيه--------------- او بيت امه فينظر ----------------------------يهدي له----------------------------------- ام لا والذي نفسي بيده ل------------------------------------------------ا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة--------- يحمله علي رقبته -ان كان بعيرا له رغاء	995	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10686	true	-6854760784447566992	33	151	162	746	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------قال هذا لكم وهذا اهدي لي بضم الهمزة فقام النبي صلي الله عليه وسلمعلي المنبر قال سفيان بن عيينة ايضا فصعد بكسر العين بدل قوله الاول فقام المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه علي العمل فياتي يقول ولابي ذر عن الحموي والمستملي فيقول هذا لك بلفظ الافراد وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه وفي الهبة او بيت امه فينظر برفع الراء ولابي ذر بنصبها ايهدي له بفتح الهمزة وضم التحتية وفتح الدال ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء من مال الصدقة يحوزه لنفسه وفي الهبة لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة حال كونه يحمله علي رقبته وان كان بعيرا له رغاء	10686	5365446019048736136	199	299.0	154	639	31.142410278320312	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1989	false	5247333180544958818	16	98	82	463	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقا-----------م النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان--------- ايضا فصعد الم-------------------------------نبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه---------- فياتي ي-----------------------------------قول هذا لك وه-------------ذا لي فهلا جلس في بيت ابيه و---------------------امه فينظر--------------------------- ايهدي له----------------------------------- ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء--------------------------------------------------------- الا جاء به يوم القيامة--------- يحمله علي رقبته -ان كان بعيرا له رغاء	1989	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10686	true	-6854760784447566992	33	151	162	746	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------قال هذا لكم وهذا اهدي لي بضم الهمزة فقام النبي صلي الله عليه وسلمعل-ي المنبر قال سفيان بن عيينة ايضا فصعد بكسر العين بدل قوله الاول فقام المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه علي العمل فياتي يقول ولابي ذر عن الحموي والمستملي فيقول هذا لك بلفظ الافراد وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه وفي الهبة او بيت امه فينظر برفع الراء ولابي ذر بنصبها ايهدي له بفتح الهمزة وضم التحتية وفتح الدال ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء من مال الصدقة يحوزه لنفسه وفي الهبة لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة حال كونه يحمله علي رقبته وان كان بعيرا له رغاء	10686	5365446019048736136	315	510.0	247	640	49.21875	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1989	false	5247333180544958818	179	234	859	1143	1468	300	باب استقضاء الموالي------------------ واستعمالهم 2971 حدث-----------نا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب ----اخبرني ابن جريج ان نافعا اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة	1989	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10687	true	-5290213045475799400	112	172	620	936	1603	300	باب استقضاء الموالي اي توليتهم القضاء واستعمالهم علي البلاد 7175 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني ابن جريج ان نافعا اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة	10687	5365446019048736136	275	524.5	222	317	86.75078582763672	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0883	false	-357688818621113289	19	103	94	501	1452	300	قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك--------------------------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاخبروه انهم قد---- طيبوا---- واذنوا	883	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10689	true	3510104278487222873	138	210	707	1060	1516	300	قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ---------------------------------ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك فقال اني لا ا---------------------------------------------------------------دري من اذن منكم في ذلك ولابي ذر عن الكشميهني فيكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم --فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العرفاء فاخبروه ان الناس قد طيبوا ذلك واذنوا	10689	5365446019048736136	288	522.0	229	453	63.5761604309082	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0950	false	9060876225167470229	3	90	15	437	1537	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم ابن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب -بنت ام س-لمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه ص-دق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	950	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10693	true	-8067797737848953648	154	235	745	1144	1464	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا ابراهيم -بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته -----ان ام سلمة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلماخ-برتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او -ليتركها	10693	5365446019048736136	387	724.5	307	425	91.05882263183594	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0788	false	-3545249661514586381	174	300	816	1387	1387	300	1170 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة---------- رضي الله ع---------نها قالت كان عتبه بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-	788	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10696	true	2430448938201071953	170	297	900	1491	1505	300	7182 حدثنا اسماعيل قال حدثني- مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة	10696	5365446019048736136	519	938.5	401	610	85.08197021484375	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0950	false	9060876225167470229	10	89	48	428	1537	300	حدثني ابراهيم ابن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام س-لمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال---- انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك--------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	950	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10700	true	4080865012748733421	172	238	896	1218	1538	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا-------خبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع-------- النبي صلي الله عليه وسلمجلبة خصام عند باب-----------------------------------------------ه فخرج عليهم فقال لهم انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض ---------------اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	10700	5365446019048736136	241	393.5	190	400	60.25	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1990	false	-4868366169923664311	166	280	825	1372	1488	300	مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته وقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا للامرة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده ان تطعنوا في امارته قال الزركشي رجح بعضهم هنا ضم العين قيل انما طعنوا فيه لانه ابن مولي 2974 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج سمعت ابن ابي مليكة يحدث عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الرجال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الله الالد الخصم	1990	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10703	true	7229614012969649827	0	112	0	554	1552	300	مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمب-عثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته وقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا للامرة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده وب----------------ه قال حد---------------------------------------------------------------------ثنا موس-----------ي بن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي الحافظ قال حدثنا عبد العزيز بن م----------------------------------------سلم القسملي البصري قال حدثنا عبد الله بن دينار المدني مولي ابن عمر قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهمايقول ولابي ذر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمبعثا اي جيشا الي ابني -لغزو الروم	10703	5365446019048736136	336	565.0	260	692	48.55491256713867	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1990	false	-4868366169923664311	247	280	1212	1372	1488	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج سمعت ابن ابي مليكة يحدث عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الرجال الي الله الالد الخصم	1990	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10704	true	-1948985083561991594	265	297	1386	1541	1554	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج سمعت ابن ابي مليكة----- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الرجال الي الله الالد الخصم	10704	5365446019048736136	155	303.0	123	160	96.875	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1504	false	67368929336600904	47	152	244	771	1521	300	2196 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر----------------------------------------------------------------- وحدثني نعيم اخب--------رنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال الل-م اني ابرا اليك مما صنع خال----------د مرتين	1504	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10705	true	4502938909010423447	124	226	621	1134	1531	300	7189 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر بعث النبي صلي الله عليه وسلمخالدا ح وحدثني نعيم بن حماد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد الي بني جذيمة------------------- فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب-------انا صبانا فجعل خالد يقتل----- وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ا---------ن يقتل اسي-----------ره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره--------------------------------------- فذكرنا-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-----فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين	10705	5365446019048736136	397	653.0	315	611	64.97544860839844	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1504	false	67368929336600904	51	152	267	771	1521	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر وحدثني نعيم---- اخبر---------------نا عبد الله--------------- اخبرنا معمر ع------------ن الزهري عن سالم عن ابيه ----------------------------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد ------------الي بني جذيمة------------------------------------------------------------------------------------------ فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعل خالد يقتل منهم وياسر----------- ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره- فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي -------------------قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال الل-م اني ابرا اليك مما صنع خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد مرتين	1504	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10706	true	8481046666087371026	14	193	63	991	1543	300	عبد الله البخاري -------حدثني نعيم قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا معمر اي ابن خالد عن الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد رضي الله عنهالي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة وفتح الميم قبيلة من عبد قيس داعيا لهم الي الاسلام لا مقاتلا فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب-------انا صبانا بهمزة ساكنة فيهما اي خرجنا من الشرك الي دين الاسلام فلم يكتف خالد الا بالتصريح بذكر الاسلام وفهم عنهم انهم عدلوا عن التصريح انفة منهم ولم ينقادوا فجعل خالد يقتل منهم وياسر بكسر السين ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ا---------ن يقتل اسيره قال ابن عمر فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي من المهاجرين والانصار اسيره فقدمنا----------------------------- فذكرنا-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-----فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد من قتله الذين قالوا صبانا قبل ان يستفسرهم عن مرادهم بذلك قال عليه الصلاة والسلام اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	10706	5365446019048736136	387	571.5	308	988	39.170040130615234	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1573	false	-3074485620715569675	0	167	0	811	1508	300	شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في---ه حتي شرح الله ------لذ------لك صدر---ي ورايت الذي------- راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك--- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفني نقل جبل من الحبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل---- اراجع-ه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت ف------------------تتبعت القران اجمعه من -------الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ماعنتم حريص عليكم التوبة الي اخرهم----------------------------------------ا وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر------ حتي توفاه الله ثم -------عند عمر------ حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	1573	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10709	true	6152023896500646060	123	290	616	1414	1461	300	شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد ---------------------------------قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل -لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-تتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف-------- وصدور الرجال ف---وجدت اخر سورة التوبة---------------------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفس----------------------------كم التوبة الي اخرها مع خزيمة او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف ---------------------عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	10709	5365446019048736136	632	1021.5	495	944	66.94915008544922	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1695	false	3693642562751154691	64	297	352	1487	1505	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن-------------- ابراهيم ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة فاذا عمر ابن الخطاب عنده -----قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب---------المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله-خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري ل---------------ذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- هو والله-خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح --له ---صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهم--------ا فتتبعت القران اجمعه من العسب والل--------خاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ماعنتم التوبة حتي خاتمة براءة ف-----------------------------------كانت الصحف عند ابي بكر------ حتي توفاه الله ثم -------عند عمر حياته ثم ---------------عند حفصة بنت عمر -------------رضي الله عنه واللخاف بكسر اللام	1695	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10709	true	6152023896500646060	54	298	283	1454	1461	300	حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم -بن سعد عن ---ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث ا--------------لي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة و-------------------عنده عمر فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب--قراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر ه-و والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-تتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعت----ي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال ف---وجدت اخر سورة التوبة------------------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفسك-----------------م التوبة الي اخرها مع خزيمة او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر قال محمد بن عبيد الله -----اللخاف يعني الخزف	10709	5365446019048736136	902	1457.0	704	1314	68.64535522460938	158	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1695	false	3693642562751154691	78	151	419	777	1505	300	السباق ان زيد بن ----------------------------ثابت رضي الله ع----------نه قال ارسل----------- الي-- ابو بكر-------------------------------------------- مقتل-------------------- اهل اليمامة فاذا عمر ا-----------------------------------------------------بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه--------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استح-------------------------------------------------------------------ر يوم اليمامة بقراء القران وا-----------------------------------ني اخشي ان يستحر----- القتل بالقراء ب---------المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران----------------- قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---عمر هذا------- والله-خير	1695	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10710	true	1763024193945616474	56	185	283	948	1510	300	الثقفي عن زيد بن ثابت الانصاري الخزرجي كاتب الوحي رضي الله تعالي عنه انه قال بعث- الي بتشديد الياء ابو بكر الصديق رضي الله عنهلمقتل ولابي ذر عن الحموي مقتل باسقاط اللام والنصب اهل اليمامة من اليمن وبها قتل مسيلمة ومن القراء سبعون او سبعماءة وعنده عمر بن ال-----------------خطاب رضي الله عنهفقال لي ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بالسين المهملة الساكنة بعدها فوقية فحاء مهملة فراء مشددة اشتد وكثر يوم اليمامة بقراء القران وسقط للكشميهني قد من قوله قد استحر واني اخشي ان يستحر يشتد القتل ب--قراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر لزيد قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لي عمر هو اي جمعه والله خير	10710	5365446019048736136	296	361.5	231	695	42.589927673339844	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1573	false	-3074485620715569675	55	112	256	528	1508	300	فتتبع القران فاجمعه------------------------------- فوالله لو كلفني-------- نقل جبل من الحبال ما كان ------اثقل علي------------- مما امرني به-------- من جمع القران قلت----------- كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- هو والله خير فلم ازل اراجع------------------------------------------------------------------------------ه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت------------------ فتتبعت القران--------- اجمعه من	1573	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10711	true	5647549572715160985	126	221	656	1126	1571	300	فتتبع القران فاجمعه بالفاء ولابي ذر واجمعه قال زيد فوالله لو كلفني ابو بكر نقل جبل من الجبال ما كان نقله باثقل علي بتشديد الياء مما كلفني به ابو بكر من جمع القران قلت اي للعمرين كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر رضي الله عنه هو والله خير فلم يزل يحث بالمثلثة بعد المهملة المضمومة ولابي ذر يحب مراجعتي بالموحدة بدل المثلثة وضم اوله حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران حال كوني اجمعه من	10711	5365446019048736136	252	378.0	195	471	53.5031852722168	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1045	false	4673106089341550771	155	268	807	1377	1534	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بم-ءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها ---فقال	1045	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10716	true	-1919580504025709576	98	209	542	1104	1552	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها وبه قال	10716	5365446019048736136	554	1072.0	444	577	96.01386260986328	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1045	false	4673106089341550771	198	242	1016	1243	1534	300	فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي---------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------هذا فزني بام------------------------------------راته فقالوا لي علي ابنك الرجم------------------------------------------------------------------------------ ففديت ابني منه بم----------ءة من الغنم ووليد-----------------------ة ثم سالت اهل العلم فقالوا--- انما علي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله	1045	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10717	true	6745358350625006480	70	169	370	883	1544	300	فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا فعيل بمعني مفعول كاسير بمعني ماسور وقيل بمعني فاعل كعليم بمعني عالم اي اجيرا علي خدمة هذا او علي بمعني عند اي عنده او بمعني اللام اي اجيرا لهذا فزني بامراته معطوف علي كان عسيفا ولم تسم المرا-ة فقالوا لي علي ابنك الرجم بالرفع ولابي ذر عن الحموي والمستملي ان علي ابنك الرجم بزيادة ونصب الرجم اسمها ففديت ابني منه من الرجم بماءة من الغنم ووليدة فعيلة بمعني مفعولة امة ثم سالت اهل العلم فقالوا لي انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله	10717	5365446019048736136	221	359.0	177	514	42.99610900878906	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1991	false	-2586029460585632823	0	73	0	359	1460	300	خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتاب اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمان ماذا تقول هذه قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين وقال	1991	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10719	true	2638861802300547758	145	216	763	1120	1553	300	خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم-امره ان يتعلم كتاب اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم-كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمان ماذا تقول هذه قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين وقال	10719	5365446019048736136	357	704.0	286	359	99.4428939819336	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0022	false	4525405801651599674	93	208	492	1062	1475	300	السير 7--- حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه	22	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10720	true	-579994701262303408	214	260	1121	1338	1528	300	الفتح 7196 حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا------------- فان كذبني فكذبوه	10720	5365446019048736136	210	362.0	164	573	36.64921569824219	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1991	false	-2586029460585632823	18	183	78	891	1460	300	كتاب اليهود---------------------------------------------- حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمر و--------------------------------عنده علي---------------- وعبد الرحمن------- وعثمان ---------------------ماذا تقول هذه ق-------------------------ال عبد الرحمن بن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطب فقلت----------------- تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهم------------------------------------------------------------------ا وقال ابو جمرة كنت ات-------------------------------------------------------رجم بين ابن عباس --------------وبين الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين وقال ابو جمرة كنت اترجم ابو جمرة بجيم وراء وقد تقدم مرات وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين وهذا مذهب الشافعي رضي الله عنه فالظاهر انه المراد ببعض الناس وفيه رد لقول كثيرين ان البخاري اذا-------------- قال وقال بعض الناس فانما يريد ابا حنيفة رضي الله عنه 297-------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا فان كذبني فكذبوه فذكر الحديث فقال للترجمان قل له ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين -ثم قال	1991	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10720	true	-579994701262303408	10	277	50	1420	1528	300	كتاب اليهود فاني لا امن يهود علي كتابي فتعلمته في نصف شهر حتي كتبت له الي يهود------------------ واقرا له -----اذا كتبوا اليه وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهو الحال ان عنده علي اي ابن ابي طالب وعبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان رضي الله عنهمماذا تقول هذه المراة وكانت حاضرة عندهم قال عبد الرحمن بن حاطب بالحاء والطاء المهملتين بينهما الف اخره موحدة ابن ابي بلتعة مترجما عنها لعمر عن قولها انها حملت من زنا من عبد اسمه برغوس بالراء والغين المعجمة والسين المهملة لانها كانت نوبية بضم النون وكسر الموحدة وتشديد التحتية اعجمية من جملة عتقاء حاطب فقلت يا امير المءمنين تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما وصله عبد الرزاق وسعيد بن منصور نحوه ولابي ذر بصاحبها الذي صنع بها وقال ابو جمرة بالجيم المفتوحة وسكون الميم نصر بن عمران الضبعي البصري كنت اترجم بين ابن عباس رضي الله عنهماوبين الناس زاد النساءي فيما وصله عنه فاتته امراة فسالته عن نبيذ الجر فنهي عنه الحديث وسبق في كتاب العلم عند المءلف وقال بعض الناس محمد بن الحسن وكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ---------------------------------------------لا بد للحاكم من مترجمين بكسر الميم بصيغة الجمع قال ابن قرقول لانه لا بد له عمن يتكلم بغير لسانه وذلك يتكرر فيتكرر المترجمون وروي بفتح الميم بصيغة التثنية وهو المعتمد كما في الفتح 7196 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا فان كذبني فكذبوه فذكر الحديث فقال للترجمان قل له ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وبه قال	10720	5365446019048736136	502	633.0	393	1585	31.671924591064453	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0022	false	4525405801651599674	108	207	568	1055	1475	300	عبيد الله -----------بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره-------------- ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل--------------- ارسل الي---------ه في------ ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قا-----ل لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل -----------------فان كذبني	22	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10721	true	4264266622080791014	1	60	9	281	1522	300	عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهمااخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل قيصر ملك الروم ارسل اليه حال كونه في اي مع ركب من قريش ثلاثين رجلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال هرقل لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا اي عن النبي صلي الله عليه وسلمفان كذبني	10721	5365446019048736136	170	246.0	128	564	30.141843795776367	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1991	false	-2586029460585632823	219	277	1065	1354	1460	300	باب محاسبة الامام عماله 297-------------------------------------7 حدثنا محمد اخبرنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ابن الاتبية علي صدقات بني سليم فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاسبه قال هذا الذي لكم وهذه هدية اهديت لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا	1991	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10721	true	4264266622080791014	236	300	1199	1522	1522	300	باب محاسبة الامام عماله بضم العين جمع عامل ولابي ذر مع عماله 7197 حدثنا محمد اخبرنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم-استعمل ابن الاتبية علي صدقات بني سليم فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحاسبه قال هذا الذي لكم وهذه هدية اهديت لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا-	10721	5365446019048736136	283	545.0	228	326	86.809814453125	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1992	false	4373455968055491425	0	80	0	378	1479	300	الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم منها شيءا قال هشام بغير حقه الا جاء الله يحمله يوم القيامة الا فلاعرفن ما جاء الله رجل ببعير له رغاء او ببقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه الا هل بلغت	1992	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10722	true	-5765574617904660171	22	102	106	484	1519	300	الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم منها شيءا قال هشام بغير حقه الا جاء الله يحمله يوم القيامة الا فلاعرفن ما جاء الله رجل ببعير له رغاء او ببقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه الا هل بلغت	10722	5365446019048736136	378	756.0	298	378	100.0	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1992	false	4373455968055491425	8	122	36	573	1479	300	استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدك---------------م فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فه---------------------------------لا جلس في بيت ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم من---------------------ها شيءا قال هشام بغير ------------حقه الا جاء الله يحمل-------------ه يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فلاعرفن ما جاء الله رجل ببعير له رغاء او ببقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه الا هل بلغت الا فلاعرفن ما جاء الله رجل ببعير يحتمل ان تكون ما موصولة بمعني من اطلقت هنا علي صفة من يعقل وهو الجاءي ورجل فاعل مقدر اي جاءه رجل بكذا او كذا او يحتمل ان تكون مصدرية اي فلاعرفن مجء رجل الي الله	1992	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10723	true	4296055841026664154	0	142	0	695	1554	300	استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدكم ولابي ذر احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا ولابي ذر عن الحموي والمستملي الا جلس في بيت ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم منها من الصدقة التي قبضها شيءا قال هشام اي ابن عروة بغير حقه الا جاء الله يحمله اي الذي اخذه يوم القيامة ولم يقع قوله قال هشام عند مسلم في رواية ابن نمير عن هشام بدون قوله بغير حقه قال في الفتح وهو مشعر بادراجها الا بفتح الهمزة وتخفيف اللام فلاعرفن اللام جواب القسم ولابي ذر عن المستملي فلا اعرفن بالف بعد فلا بلفظ النفي ما جاء الله رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان تكون ما موصولة بمعني من اطلقت ----علي صفة من يعقل وهو الجاءي ورجل فاعل مقدر اي جاءه رجل --------------ويحتمل ان تكون مصدرية اي فلاعرفن مجء رجل الي الله	10723	5365446019048736136	364	486.5	288	862	42.227378845214844	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1992	false	4373455968055491425	121	266	568	1275	1479	300	الله بكذا او كذا AUTO باب بطانة الامام واهل مشورته 297-------8 حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالي وقال سليمان عن يحيي اخبرني ابن شهاب بهذا وعن ابن ابي عتيق وموسي عن ابن شهاب مثله وقال شعيب عن الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد قوله وقال الاوزاعي ومعاوية بن سلام حدثني الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن ابي حسين وسعيد بن زياد عن ابي سلمة عن ابي سعيد قوله وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1992	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10724	true	3928285924787467611	44	189	235	950	1535	300	اليه بحواءجه ثقة به شبه ببط-انة الثوب كما يقال فلان شعاري 7198 حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالي وقال سليمان عن يحيي اخبرني ابن شهاب بهذا وعن ابن ابي عتيق وموسي عن ابن شهاب مثله وقال شعيب عن الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد قوله وقال الاوزاعي ومعاوية بن سلام حدثني الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلموق-ال ابن ابي حسين وسعيد بن زياد عن ابي سلمة عن ابي سعيد قوله وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	10724	5365446019048736136	662	1282.5	525	718	92.20055389404297	129	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1993	false	-3209812632396261948	29	69	144	357	1549	300	باب كيف يبايع الامام الناس 297--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد اخب----رني ابي عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في المنشط والمكره بايعنا	1993	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10727	true	-3724631750786403909	46	129	238	696	1615	300	باب كيف يبايع الامام الناس هذا باب بالتنوين يذكر فيه كيف يبايع الامام الناس بالنصب علي المفعولية والامام فاعل ولابي ذر بنصب الامام مفعول مقدم ورفع الناس علي الفاعلية والمراد بالكيفية هنا الصيغ القولية لا الفعلية كما ستراه ان شاء الله تعالي في الاحاديث المسوقة في الباب 7199 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد قال اخبرني ابي عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي السمع والطاعة في المنشط والمكره وان لا	10727	5365446019048736136	200	340.5	161	459	43.5729866027832	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1993	false	-3209812632396261948	103	224	537	1154	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم فروي------------------------------- بايعناه علي السمع والطاعة وروي علي الجهاد وروي علي الموت وقد----- بين ابن عمر وعبد الرحمن بن عوف-------------------------- في بيعتهما ما يجمع معاني البيعة كلها وهو قولهما علي السمع والطاعة وعلي سنة الله وسنة رسوله 2980 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا قال لهم عبد الرحمن لست بالذي انافسكم علي هذا الامر ولكنكم ان شءتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك الي عبد الرحمن فلما ولوا عبد الرحمن امرهم فمال الناس علي عبد الرحمن حتي ما اري احدا من الناس يتبع اولءك الرهط ولا يطا عقبه ومال الناس علي عبد الرحمن	1993	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10731	true	8836974059866423732	182	300	910	1509	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلميوم الحديبية بالتخفيف تحت الشجرة قال بايعناه عل---------------------------------------ي الموت اي نقاتل بين يديه ونصبر ولا نفر وان قتلنا وسبق الحديث باتم من هذا في باب------------------ البيعة علي الحرب ان لا يفروا من كتاب الجهاد 7207 حد----------------------ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا قال لهم عبد الرحمن لست بالذي انافسكم علي هذا الامر ولكنكم ان شءتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك الي عبد الرحمن فلما ولوا عبد الرحمن امرهم فمال الناس علي عبد الرحمن حتي ما اري احدا من الناس يتبع اولءك الرهط ولا يطا عقبه ومال الناس علي عبد الرحمن-	10731	5365446019048736136	466	832.0	372	679	68.63034057617188	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1993	false	-3209812632396261948	224	300	1154	1549	1549	300	يشاورونه تلك الليالي حتي اذا كانت الليلة التي اصبحنا منها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل فضرب الباب حتي استيقظت فقال اراك ناءما فوالله ما اكتحلت هذه الليلة بكبير نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه حتي ابهار الليل ثم قام علي من عنده وهو علي طمع وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا ثم قال ادع لي عثمان فدعوته فناجاه-	1993	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10732	true	-6096492861626984700	0	76	0	396	1567	300	يشاورونه تلك الليالي حتي اذا كانت الليلة التي اصبحنا منها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل فضرب الباب حتي استيقظت فقال اراك ناءما فوالله ما اكتحلت هذه الليلة بكبير نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه حتي ابهار الليل ثم قام علي من عنده وهو علي طمع وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا ثم قال ادع لي عثمان فدعوته فناجاه	10732	5365446019048736136	395	785.0	320	396	99.74747467041016	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1994	false	-3426515696346398516	0	77	0	429	1528	300	حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الصبح واجتمع اولءك الرهط عند المنبر فارسل الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن علي نفسك سبيلا فقال ابايعك علي سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده فبايعه عبد الرحمن وبايعه الناس المهاجرون والانصار وامراء الاجناد والمسلمون	1994	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10732	true	-6096492861626984700	76	153	396	825	1567	300	حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الصبح واجتمع اولءك الرهط عند المنبر فارسل الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن علي نفسك سبيلا فقال ابايعك علي سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده فبايعه عبد الرحمن وبايعه الناس المهاجرون والانصار وامراء الاجناد والمسلمون	10732	5365446019048736136	429	858.0	352	429	100.0	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1993	false	-3209812632396261948	196	247	1013	1282	1549	300	الرحمن فلما ولوا عبد الرحمن امر-----------------هم فمال الناس علي عبد الرحمن حتي ما اري احدا من الناس يتبع--------------------------- اولءك الرهط ولا يطا عقبه------------------------------------------------------------- ومال الناس علي عبد الرحمن--------------------------------- يشاورونه تلك ---------------الليالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت الل----------------------يلة التي اصبحنا منها فبايعنا------------ عثمان----------------- قال المسور--------- طرقني عبد الرحمن------- بعد هجع من الليل فضرب الباب	1993	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10733	true	2766402528866849127	0	114	0	598	1602	300	الرحمن فلما ولوا عبد الرحمن امرهم في الاختيار منهم فمال الناس علي عبد الرحمن حتي ما اري احدا من الناس يتبع بسكون الفوقية وفتح الموحدة اولءك الرهط ولا يطا عقبه بفتح العين وكسر القاف اي ولا يمشون خلفه وهو كناية عن الاعراض ومال الناس علي عبد الرحمن كرر هذه لبيان سبب الميل وهو قوله يشاورونه في امر الخلافة تلك الليالي زاد الزبيدي في روايته عن الدارقطني في غراءب مالك عن الزهري لا يخلو به رجل ذو راي فيعدل بعثمان احدا وكرر قوله حتي اذا كانت الليلة وللكشميهني تلك الليلة التي اصبحنا منها فبايعنا بسكون العين عثمان بن عفان بالخلافة قال المسور بن مخرمة طرقني عبد الرحمن بن عوف بعد هجع من الليل بفتح الهاء	10733	5365446019048736136	259	412.0	209	598	43.31103515625	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1993	false	-3209812632396261948	241	277	1254	1449	1549	300	بعد هجع من الليل-- فضرب الباب حتي استيقظت فقال------------ اراك ناءما فوالله ما اكتحلت هذ--------------------------------------ه الليلة----------------------------------------- بكبير نوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق فادع الزبير---------- وسعدا فدعوت---------------هما له فشاورهما------------------------------------------------------------------------------------ ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته-------- فناجاه حتي ابهار الليل	1993	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10733	true	2766402528866849127	182	281	961	1490	1602	300	بعد هجيع بوزن عظيم فضرب الباب حتي استيقظت من النوم فقال لي اراك ناءما فوالله ما اكتحلت ما دخل النوم جفن عيني كما يدخله الكحل هذه الليلة ولابي ذر عن الحموي والكشميهني هذه الثلاث بكبير نوم في رواية سعيد بن عامر عند الدارقطني في غراءب مالك والله ما حملت فيهما غمضا منذ ثلاث ولابي ذر بكثير نوم بالمثلثة بدل الموحدة انطلق فادع الزبير بن العوام وسعدا اي ابن ابي وقاص فدعوهما له فشاورهما بالشين المعجمة من المشاورة ولابي ذر عن المستملي فسارهما بالسين المهملة وتشديد الراء ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته له فجاء فناجاه حتي ابهار الليل	10733	5365446019048736136	174	254.5	140	529	32.892250061035156	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1994	false	-3426515696346398516	77	122	429	662	1528	300	بعد هجع من الليل------------------------------------------------------- اي بعد طاءفة منه هذا الذي يفهم من كلام القاضي واقتصر عليه الزركشي وقال الحافظ مغلطاي يريد بالهجوع النوم وبالليل خاصة ذكره ابو عبيدة قلت ------------------------هذا يستدعي ان يكون قوله من الليل صفة كاشفة بخلاف الاول فانها فيه مخصصة وهو اولي	1994	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10733	true	2766402528866849127	108	166	570	881	1602	300	بعد هجع من الليل بفتح الهاء وسكون الجيم بعدها عين مهملة قال في المصابيح اي بعد طاءفة منه هذا الذي يفهم من كلام القاضي واقتصر عليه الزركشي وقال الحافظ مغلطاي يريد بالهجوع النوم -بالليل خاصة ذكره ابو عبيد قال العلامة البدر الدماميني وهذا يستدعي ان يكون قوله من الليل صفة كاشفة بخلاف الاول فانها فيه مخصصة وهو اولي	10733	5365446019048736136	227	409.0	184	312	72.75640869140625	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1994	false	-3426515696346398516	0	77	0	429	1528	300	حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الص-------------------------بح واجتمع اولءك الرهط------------------------ عند المنبر----------------- فارسل -----------الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وكانوا وافوا تلك الحجة----------------- مع عمر ف--------------------لما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن-------------------------------------------------------- ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان------------------------------------------- فلا تجعلن علي نفسك------------------ سبيلا فقال---------------------------------------------------- ابايعك علي سنة الله ورسو---------------------------------له والخليفتين------------- من بعده--------------- فبايعه عبد الرحمن وبايعه الناس المهاجرون والانصا----------------------------------------------------------ر وامراء الاجناد ----------والمسلمون	1994	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10734	true	2522757852633330660	68	248	316	1303	1565	300	حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الصبح ولابي ذر صلي الناس الصبح واجتمع اولءك الرهط الذين عينهم عمر للمشورة عند المنبر في المسجد النبوي فارسل عبد الرحمن الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد معاوية امير الشام وعمير بن سعيد امير حمص والمغيرة بن شعبة امير الكوفة ولاي موسي الاشعري امير البصرة وعمرو بن العاص امير مصر ليجمع اهل الحل والعقد وكانوا وافوا تلك الحجة قدموا مكلة فحجوا مع عمر ورافقوه الي المدينة فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن وفي رواية عبد الرحمن بن طهمان جلس عبد الرحمن علي المنبر ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان اي لا يجعلون له مساويا بل يرجحونه علي غيره فلا تجعلن علي نفسك من اختياري لعثمان سبيلا ملامة اذا لم يوافق الجماعة فقال عبد الرحمن مخاطبا لعثمان ابايعك علي سنة الله ورسوله ولابي ذر عن الكشميهني وسنة رسوله والخليفتين ابي بكر وعمر من بعده فقال عثمان نعم فبايعه عبد الرحمن وبايعه الناس المهاجرون ولابي ذر والمهاجرون بواو العطف وهو من عطف الخاص علي العام والانصار وامراء الاجناد المذكورون والمسلمون	10734	5365446019048736136	419	648.5	342	987	42.451873779296875	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1142	false	2680714945027673639	171	230	824	1102	1455	300	المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال با--------------يعت النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا -بن الاكوع الا تبايع -قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت	1142	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10735	true	4619292583236903245	189	241	965	1209	1519	300	المكي بن ابراهيم عن--- يزيد بن ابي عبيد عن سلمة الحديث باتم من هذا السياق وفيه بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-ثم عدلت الي ظل --شجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع وقال في اخره-------------------------------------------- فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت	10735	5365446019048736136	200	345.5	155	294	68.02721405029297	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1038	false	-7633427523132771879	118	195	571	934	1442	300	حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء ب--طريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجل-ا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم ر-جلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي به- كذا وكذا------ فاخذها علي	1038	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10739	true	5638419148279970774	44	118	231	587	1494	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة -عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها ولم	10739	5365446019048736136	302	543.5	236	374	80.74866485595703	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0041	false	-2585494678349459949	166	273	885	1413	1560	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري -قال ا-----------------------------خبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو-- الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	41	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10741	true	27614997878678152	93	189	466	954	1523	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع-------- عبادة بن الصامت يقول قال لنا--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن في مجلس ت-------------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عن--------------ه فبايعناه علي ذلك	10741	5365446019048736136	401	686.5	318	574	69.86062622070312	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0486	false	-4888181004093086222	179	247	879	1205	1478	300	باب ما ينهي من النوح والبكاء والزجر عن ذلك 769 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله عنها قالت اخذ علينا النبي صلي الله عليه وسلم عند البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	486	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10745	true	5513872013474212536	20	54	104	274	1437	300	باب ما ينهي من النوح والبكاء في كتاب الجناءز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او -بنت ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	10745	5365446019048736136	154	285.0	122	326	47.23926544189453	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1792	false	4349068514697503583	151	210	733	1028	1471	300	حدثنا يحيي بن يحيي ابو زكرياء اخبرنا سليمان ابن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة-------------- واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي	1792	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10747	true	-6635477935612561104	240	300	1323	1619	1619	300	حدثنا يحيي بن يحيي----------- اخبرنا سليمان -بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي-	10747	5365446019048736136	282	533.5	226	309	91.26213836669922	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1792	false	4349068514697503583	210	244	1028	1202	1471	300	الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	1792	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10748	true	-373503476435349310	0	34	0	174	1539	300	الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	10748	5365446019048736136	173	345.0	139	174	99.42528533935547	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1174	false	-6558222024469609345	148	201	758	1019	1470	300	ادعي ل-ي ابا بكر واخاك اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا اولي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وفي رواية البزار عنها لما اشتد وجعه قال اءتوني بدواة وكتف او قرطاس اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف الناس عليه ثم قال معاذ الله ان يختلف الناس علي ابي بكر	1174	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10749	true	6796736289284856670	5	33	33	172	1478	300	ادعو الي ابا بكر ا------كتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن-------------------- ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وفي رواية للبزار------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ الله ان يختلف الناس علي ابي بكر	10749	5365446019048736136	134	242.5	106	262	51.14503860473633	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1994	false	-3426515696346398516	134	265	728	1342	1528	300	حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قيل لعمر الا تستخلف قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثنوا عليه فقال راغب راهب وددت اني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا وميتا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر--------------- وان اترك -------------فقد--------------------- ترك من هو خير مني رسول الله------------------- فاخذ عمر رضي الله عنه وسطا من الامرين فلم يترك التعيين بمرة ولا فعله منصوبا فيه علي الشخص المستخلف وجعل الامر في ذلك شوري بين من قطع لهم بالجنة وابقي النظر للمسلمين في تعيين من اتفق عليه راي الجماعة الذين جعلت الشوري فيهم	1994	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10749	true	6796736289284856670	53	238	275	1169	1478	300	حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قيل لعمر الا تستخلف قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثنوا عليه فقال راغب راهب وددت اني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا وميتا وبه قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال اخبرنا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماانه قال قيل لعمر لما اصيب الا بالتخفيف تستخلف خليفة بعدك علي الناس قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر اي حيث استخلفه وان اترك اي الاستخلاف فقد ترك التصريح بالتعيين فيه من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر رضي الله عنه-وسطا من الامرين فلم يترك التعيين بمرة ولا فعله منصوصا فيه علي الشخص المستخلف وجعل الامر في ذلك شوري بين من قطع لهم بالجنة وابقي النظر للمسلمين في تعيين من اتفق عليه راي الجماعة الذين جعلت الشوري فيهم	10749	5365446019048736136	609	1063.0	479	895	68.04469299316406	127	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1995	false	-4834307527398070746	0	129	0	630	1516	300	الله عنه انه سمع خطبة عمر الاخرة حين جلس علي المنبر وذلك الغد من يوم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالي قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به بما هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاني اثنين فانه اولي المسلمين باموركم فقوموا فبايعوه وكانت طاءفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة علي المنبر قال الزهري عن انس بن مالك سمعت عمر يقول لابي بكر يومءذ اصعد المنبر فلم يزل به حتي صعد المنبر فبايعه الناس عامة	1995	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10750	true	-6493419776907399097	163	287	854	1479	1543	300	الله عنه انه سمع خطبة عمر الاخرة حين جلس علي المنبر وذلك الغد من يوم توفي النبي صلي الله عليه وسلم-فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يك محمد صلي الله عليه وسلم-قد مات فان الله تعالي قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به بما هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم-وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثاني اثنين فانه اولي المسلمين باموركم فقوموا فبايعوه وكانت طاءفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة علي المنبر قال الزهري عن انس بن مالك سمعت عمر يقول لابي بكر يومءذ اصعد المنبر فلم يزل به حتي صعد المنبر فبايعه الناس عامة	10750	5365446019048736136	625	1225.0	501	630	99.20635223388672	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1995	false	-4834307527398070746	12	82	57	383	1516	300	الغد من يوم--------- توفي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد-- وابو بك---------------------ر صامت لا يتكلم قال---- كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا------------------------------------------------ يريد---- بذلك ان يكون ------------------------اخرهم ----------------------------------------------------------------------------------------فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالي قد ----------------------جعل بين اظهركم نور---------ا تهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به بما هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1995	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10751	true	6976504942318273052	84	247	428	1238	1526	300	الغد من يوم بالتنوين توفي النبي صلي الله عليه وسلمفشهد عمر وابو بكر اي والحال ان ابا بكر صامت لا يتكلم قال عمر كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي يدبرنا بفتح التحتية وضم الموحدة بينهما دال مهملة ساكنة يريد عمر بذلك ان يكون النبي صلي الله عليه وسلماخرهم موتا وفي رواية عقيل عن ابن شهاب عند الاسماعيلي حتي يدبر امرنا بتشديد الموحدة ثم قال عمر فان يك محمد صلي الله عليه وسلم-قد مات فان الله تعالي قد جعل ولابي ذر فان الله جعل بين اظهركم نورا اي قرانا تهتدون به هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم اي به كذا في غير ما فرع من فروع اليونينية وفي بعض الاصول وعليه شرح العيني كابن حجر رحمهما الله تعالي تهتدون به بما هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم وفي كتاب الاعتصام وهذا الكتاب الذي هدي الله به رسولكم فخذوا به تهتدوا لما هدي الله به رسوله صلي الله عليه وسلموان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	10751	5365446019048736136	318	539.0	251	812	39.16256332397461	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1995	false	-4834307527398070746	92	126	448	612	1516	300	منهم قد بايعوه------------- قبل ذلك في سقيفة بني ساعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكانت بيعة العامة علي المنبر------------------------------------------------------ قال الزهري--------------------------- عن انس بن مالك سمعت عمر يقول لابي بكر -------------يومءذ اصعد المنبر----------- فلم يزل به حتي صعد المنبر	1995	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10752	true	4126160482159434618	0	77	0	401	1512	300	منهم قد بايعوه بفتح التحتية قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة بن كعب بن الخزرج والسقيفة الساباط مكان اجتماعهم للحكومات وفيه اشارة الي ان السبب في هذه المبايعة من لم يحضر في السقيفة وكانت بيعة العامة علي المنبر في اليوم المذكور صبيحة اليوم الذي بويع فيه في السقيفة قال الزهري محمد بن مسلم بالسند السابق عن انس بن مالك سمعت عمر يقول لابي بكر رضي الله عنهميومءذ اصعد المنبر بفتح العين فلم يزل به حتي صعد المنبر	10752	5365446019048736136	164	258.0	130	401	40.89775466918945	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1995	false	-4834307527398070746	213	252	1050	1266	1516	300	تابوا فاوفدوا رسلهم اليه------- يعتذرون فاحب ابو بكر ان لا يقضي فيهم الا بعد المشاورة--------- فقال لهم ارجعوا واتبعوا-------------- اذناب الابل في الصحاري حتي يري المهاجرون وخليفة النبي- صلي الله عليه وسلم ما يريهم الله في مشاورتهم امرا يعذرونكم	1995	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10753	true	3334239814271428257	178	218	916	1138	1586	300	تابوا وبعثوا وفده-م الي ابي بكر يعتذرون فاحب ابو بكر ان لا يقضي فيهم الا بعد المشاورة في امرهم فقال لهم تتبعون بسكون الفوقية الثانية اذناب الابل في الصحاري حتي يري الله ------خليفة --نبيه صلي الله عليه وسلموالمهاجرين---------------- امرا يعذرونكم	10753	5365446019048736136	157	234.0	125	247	63.56275177001953	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1995	false	-4834307527398070746	148	187	729	924	1516	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزاخة تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة نبيه صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به	1995	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10753	true	3334239814271428257	28	66	136	329	1586	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني قيس -بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزاخة تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة نبيه صلي الله عليه وسلم-والمهاجرين امرا يعذرونكم به	10753	5365446019048736136	193	376.0	155	195	98.97435760498047	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1996	false	316557178585512602	0	48	0	240	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	1996	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10756	true	-3143604865553658359	101	148	510	749	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	10756	5365446019048736136	239	473.0	192	240	99.58333587646484	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1997	false	-3895165691844656878	125	183	636	900	1497	300	باب تمني الخير وقول النبي صلي الله عليه وسلم لو كان لي احد ذهبا 2985 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان عندي احد ذهبا لاحببت ان لا ياتي ثلاث وعندي منه دينار ليس شء ارصده في دين علي اجد من يقبله	1997	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10761	true	8438064579686977946	181	273	899	1329	1469	300	باب تمني الخير وقول النبي صلي الله عليه وسلم لو كان لي احد ذهبا باب تمني الخير وقول النبي صلي الله عليه وسلم مما سبق موصولا في الرقاق بلفظه لو كان لي احد ذهبا وجواب لو قوله في الحديث الاتي ان شاء الله تعالي في هذا الباب لاحببت الخ 7228 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو كان عندي احد ذهبا لاحببت ان لا ياتي ثلاث وعندي منه دينار ليس شء ارصده في دين علي اجد من يقبله	10761	5365446019048736136	256	467.0	200	431	59.396751403808594	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1997	false	-3895165691844656878	151	300	757	1497	1497	300	سمع ابا هريرة ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لو كان عندي احد ذهبا------------------------------------------------------------------------------------------- لاحببت ان لا يات-------------------------------ي ثلاث وعندي منه دينار ليس شء ارص---------------------------------------------------------ده في --------دين علي اجد من يقبله كتاب التمني لو كان عندي احد ذهبا احببت ان لا ياتي ثلاث وعندي منه دينار ليس شيءا ا----------------------------------------------------رصده في دين علي-- اجد من يقبله قا---------------------------------------ل الزركشي كذا للاصيلي شيءا بالنصب ولغيره بالرفع وقد وقع في هذا المتن بالتقديم والتاخير اختل به الكلام واصله وعندي منه دينار اجد من يقبله وليس شيءا ارصده ل--دين ففصل بين الموصوف وهو دينار وصفته وهو قوله اجد بالمستثني قلت---------------- لا اختلال ان شاء الله و------لا تقديم ولا تاخير والكلام مستقيم بحمد الله وذلك بان يجعل قوله ليس شيءا ارصده لدين علي صفة لدينار والعاءد اسم ليس وهو الضمير المستكن فيها وقوله اجد من يقبله حال من دينار وان كان نكرة لكونه يخصص بالصفة وحاصل المعني انه لا يجب علي تقرير ملكه لاحد-	1997	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10762	true	-9115934743976075594	15	180	72	918	1526	300	سمع ابا هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو كان عندي احد الجبل المعروف ذهبا وفي رواية الاعرج عن ابي هريرة عند احمد في اوله والذي نفسي بيده وجواب لو قوله لاحببت ان لا ياتي ثلاث ولابي ذر عن الكشميهني علي ثلاث وعندي منه دينار ليس شء ارصده بفتح الهمزة وضم الصاد المهملة وفي نسخة الحافظ ابي ذر وهو في نسخة مقروءة علي الاصل--------------------------------------------------------------------------------------- ارصده بضم الهمزة وكسر الصاد في دين بفتح الدال المهملة علي بتشديد الياء اجد من يقبله والضمير للدينار او للدين والجملة حالية قال الزركشي وفي الكلام تقديم وتا-----------------------------------------------------خير اختل به الكلام واصله وعندي منه دينار اجد من يقبله -ليس ش--ء ارصده في دين ففصل بين الموصوف وهو دينار وصفته وهو قوله اجد بالمستثني قال البدر الدماميني لا اختلال ان شاء الله تعالي ولا تقديم ولا تاخير والكلام مستقيم بحمد الله وذلك بان يجعل قوله ليس شيءا ارصده لدين علي صفة لدينا------------------------------------------------------------------------ر وان كان نكرة لكونه تخصص بالصفة وحاصل المعني انه لا يجب علي تقدير ملكه لاحد	10762	5365446019048736136	477	720.5	373	1061	44.95758819580078	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1998	false	5633175642875183477	0	43	0	209	1536	300	ذهبا ان يبقي عنده بعد ثلاث ليال من ذلك المال دينار موصوف بكونه ليس مرصدا لوفاء دين عليه في حال ان له قابلا لا يجده وهذا معني كما تراه لا اختلال فيه وليس في الكلام علي التقدير الذي قلناه تقديم ولا تاخير فتامله	1998	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10762	true	-9115934743976075594	180	223	918	1127	1526	300	ذهبا ان يبقي عنده بعد ثلاث ليال من ذلك المال دينار موصوف بكونه ليس مرصدا لوفاء دين عليه في حال ان له قابلا لا يجده وهذا معني كما تراه لا اختلال فيه وليس في الكلام علي التقدير الذي قلناه تقديم ولا تاخير فتامله	10762	5365446019048736136	209	418.0	166	209	100.0	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1998	false	5633175642875183477	50	95	241	461	1536	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي عبيد اسمه سعد بن عبيد مولي عبد الرحمن بن ازهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	1998	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10770	true	6185416551757215683	126	170	667	886	1535	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي عبيد اسمه سعد بن عبيد مولي عبد الرحمن بن ازهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	10770	5365446019048736136	219	433.0	175	220	99.54545593261719	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1998	false	5633175642875183477	99	300	482	1536	1536	300	اما محسنا فلعله يزداد----- واما مسيءا فلعله يستعتب ق------------------ال الزركشي انتصب علي انه خبر كان محذوفة واصل-----ه اما ان يكون محسنا واما ان يكون مسيءا فحذف يكون مع اسمها مرتين وابقي الخبر واكثر ما يكون ذلك بعد ان ولو قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي فلعله يزداد ويستعتب-- شاهد علي مجء لعل للرجاء المجرد من التعليل واكثر مجيءها للرج---اء اذا كان معه تعليل كقوله تعالي واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون يوسف ومعني يستعتب يطلب العتبي اي الرضا عنه قلت-------------------- اشتمل كلامه علي امرين ضعيفين قابلين للنزاع اما الاول فجزمه بان كلا من قوله محسنا ومسيءا خبر ل يكون محذوفة مع احتمال ان يكونا حالين من فاعل يتمن- وهو احدكم وعطف احد الحالين علي الاخر واتي بعد كل حال بما ينبه علي علة النهي عن تمني الموت والاصل لا يتمن- احدكم الموت اما محسنا واما مسيءا اي سواء كان علي حالة الاحسان او الاساءة اما ان كان محسنا فلا يتمن- الموت لعله يزداد احسانا علي احسانه فيضاعف اجره وثوابه واما ان كان مسيءا فلا يتمن- ايضا اذ لعله يندم علي اساءته ويطلب الرضا عنه فيكون ذلك سببا لمحو سيءاته التي اقترفها واما الثاني فادعاءه ان اكثر مجء لعل للترجي المصحوب بالتعليل وهذا ممنوع وهذه كتب النحاة الاكابر طافحة بالاعراض عن-	1998	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10771	true	6825135895572310816	3	229	12	1206	1567	300	اما محسنا فلعله يزداد خيرا واما مسيءا فلعله يستعتب بنصب محسنا ومسيءا قال الزركشي تبعا لابن مالك حيث قال في توضيحه تقديره اما--- يكون محسنا واما يك---ون مسيءا فحذف يكون مع اسمها مرتين وابقي الخبر واكثر ما يكون ذلك بعد ان ولو كقوله انطق بحق وان مستخرجا احنا فان ذا الحق غلاب وان غلبا وكقوله علمتك منانا فلست بامل نداك ولو غرثان ظمان عاريا وفي -لعل في هذين الموضعين شاهد علي مجء لعل للرجاء المجرد من التعليل واكثر مجيءها في الرجاء اذا كان معه تعليل نحو-------- واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون----- ومعني يستعتب يطلب العتبي اي الرضا عنه وتعقبه في المصابيح فقال اشتمل كلامه علي امرين ضعيفين قابلين للنزاع اما الاول فجزمه بان كلا من قوله محسنا ومسيءا خبر ل-يكون محذوفة مع احتمال ان يكونا حالين من فاعل يتمني وهو احدكم وعطف احد الحالين علي الاخر واتي بعد كل حال بما ينبه علي علة النهي عن تمني الموت والاصل لا يتمني احدكم الموت---- محسنا او مس--يءا اي سواء كان علي حالة الاحسان او الاساءة اما ان كان محسنا فلا يتمني الموت لعله يزداد احسانا علي احسانه فيضاعف اجره وثوابه واما ان كان مسيءا فلا يتمني ايضا اذ لعله يندم علي اساءته ويطلب الرضا عنه فيكون ذلك سببا لمحو سيءاته التي اقترفها واما الثاني فادعاءه ان اكثر مجء لعل للترجي المصحوب بالتعليل وهذا ممنوع وهذه كتب النحاة الاكابر طافحة بالاعراض عن	10771	5365446019048736136	961	1763.5	775	1221	78.70597839355469	169	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1999	false	-687289969017470456	0	25	0	136	1501	300	ذكر هذا القيد ولو سلم فليس في هذا الحديث شاهد علي مجيءها للترجي المجرد لامكان اعتبار التعليل معه وقد فهمت صحة اعتباره مما قررناه فتامله	1999	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10771	true	6825135895572310816	229	254	1206	1342	1567	300	ذكر هذا القيد ولو سلم فليس في هذا الحديث شاهد علي مجيءها للترجي المجرد لامكان اعتبار التعليل معه وقد فهمت صحة اعتباره مما قررناه فتامله	10771	5365446019048736136	136	272.0	111	136	100.0	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1999	false	-687289969017470456	26	115	141	550	1501	300	باب ما يجوز من اللو وقوله تعالي لو ان لي بكم قوة هود باب ما يجوز من اللو قال القاضي ادخل علي لو----------------------------------------------------------------------------------- الالف واللام التي للعهد وذلك غير جاءز عند اهل العربية اذ لو حرف وهما لا يدخلان علي الحرف ولا يخفي ان هذا الاعتراض غير متات وذلك ان لو هنا مسمي بها فهي اسم زيد فيه واو اخري ثم ادغمت الاولي في الثانية علي القاعدة المقررة في بابها فلا بدع اذن في دخول علامات الاسماء عليها اذ- لم تدخل وهي حرف انما دخلت وهي اسم ثم قال	1999	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10774	true	598887712508741122	55	138	282	691	1531	300	باب ما يجوز من اللو وقوله تعالي لو ان لي بكم قوة---- باب ما يجوز من اللو بالف ولامين وواو ساكنة مخففة في الفرع واصله ويروي بتشديدها واستشكل بان لو حرف واهل العربية لا يجيزون دخول الالف واللام عل------------------------------------------------------------------ي الحروف قاله القاضي عياض واجيب بان ال------------لو هنا مسمي بها فهي اسم زيد فيه واو اخري ثم ادغمت الاولي في الثانية علي القاعدة المقررة في بابها فلا بدع اذا في دخول علامات الاسماء عليها اذا لم تدخل وهي حرف انما دخلت وهي اسم --وقال	10774	5365446019048736136	274	450.0	215	493	55.578094482421875	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1999	false	-687289969017470456	179	300	871	1501	1501	300	حدثنا حميد------- عن ثابث-------- عن انس رضي الله ع----نه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- اخر الشهر------------- وواصل---- اناس م-----------------------------------ن الناس فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقين لو مد بي الشهر مد بضم الميم وتشديد الدال-------- مبني- للمفعول وبي جار ومجرور ويروي--- مدني ب-ضم الميم والدال المشددة بعدها نون وقاية والياء ضمير نصب والشهر هنا فاعل وفي الرواية -------الاولي --ناءب عنه وصالا يدع المتعمقون تعمقهم بضم العين من يدع وفتحها من الكلمتين الاخرتين من قولهم تعمق في كلامه--- تنطع فان قلت الجملة الواقعة بعد النكرة هنا صفة لها ولا رابط فكيف وجهه قلت هو--- محذوف للقرينة الحالية اي وصالا يدع- لاجله المتعمقون-	1999	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10781	true	-2531294025007073342	81	199	427	1045	1546	300	حدثنا حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنه انه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم لم ياكل ولم يشرب وقت الافطار اخر الشهر اي شهر رمضان وواصل معه اناس بضم الهمزة اي ناس والتنوين للتبعيض من الناس فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل لو مد بي الشهر--- بضم الميم وتشديد الدال المهملة مبنيا للمفعول وبي جار ومجرور ولابي ذر مدني بفتح الميم والدال المشددة بعدها نون وق--------------------------------------------اية وجواب لو قوله لواصلت بهم وصالا يدع المتعمقون تعمقهم بضم العين من يدع وفتحها في--------- الاخريين من قولهم تعمق في كلامه اي تنطع فان قلت الجملة الواقعة بعد النكرة هنا صفة لها ولا رابط فكيف وجهه اجيب بانه محذوف للقرينة الحالية اي وصالا يترك لاجله المتنطعون	10781	5365446019048736136	451	717.5	360	764	59.03141403198242	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1999	false	-687289969017470456	178	224	864	1091	1501	300	الاعلي حدثنا حميد عن ثابث عن انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي	1999	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10781	true	-2531294025007073342	0	44	0	225	1546	300	الاعلي حدثنا حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم-اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي	10781	5365446019048736136	224	437.0	180	227	98.67841339111328	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0624	false	7159710382686701820	245	297	1226	1481	1494	300	امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه ب--الارض	624	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10783	true	4125080703910549516	0	53	0	256	1565	300	امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا -لولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض	10783	5365446019048736136	252	491.5	200	257	98.05447387695312	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2000	false	-4564854062409358548	24	100	139	556	1583	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة حدثنا مالك ق-----------ال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	2000	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10787	true	-1778668044858194778	99	175	535	961	1594	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة حدثنا مالك بن الحويرث قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	10787	5365446019048736136	414	810.0	340	428	96.72897338867188	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2000	false	-4564854062409358548	60	161	329	867	1583	300	فلما ظن انا قد اشتهينا اهل-------------------نا او قد---------------------------------------------------------------------------- اشتقنا سالنا -----------------------------عمن تركنا بعدنا فاخبرناه ق-----ال ارجعوا الي اهليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقيموا فيهم وعلموه--------------م ومروهم------------------------------------------------------- وذكر---------------- اشياء احفظها او لا احفظها---------------------------------------------------------------------------------------- وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة------------- فليءذن لكم احدكم وليءمكم---------- اكبركم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفيقا بالفاء من الرفق وبالقاف من الرقة وكلاهما مروي 2989 حدثنا مسدد عن يحيي عن التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم وينبه ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا وجمع يحيي كفيه حتي يقول هكذا ومد يحيي اصبعيه السبابتين	2000	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10788	true	7287707960003409331	0	205	0	1124	1613	300	فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا بفتح اللام ازواجنا او اعم ولابي ذر عن الكشميهني اهلينا بكسر اللام وزيادة تحتية ساكنة بعدها او قال قد اشتقنا سالنا بفتح اللام صلي الله عليه وسلمعمن تركنا بعدنا فاخبرناه بذلك قال ارجعوا الي اهليكم بفتح الهمزة وسكون الهاء وكان ذلك بعد الفتح وقد انقطعت الهجرة والمقام بالمدينة راجع الي اختيار الوافد اليها فاقيموا فيهم وعلموهم شراءع الاسلام ومروهم بالاتيان بالواجبات والاجتناب عن المحرمات قال ابو قلابة وذكر مالك بن الحويرث اشياء احفظها او لا احفظها ليس بشك بل تنويع ومن جملة الاشياء التي حفظها ابو قلابة عن مالك قوله عليه الصلاة والسلام وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة اي دخل وقتها فليءذن لكم احدكم وليءمكم في الصلاة اكبركم في الفضل او في السن عند التساوي في الفضيلة ومطابقة الحديث للترجمة في قوله فليءذن لكم احدكم لان اذان الواحد يءذن بدخول الوقت والعمل به والحديث سبق بعين هذا المتن والاسناد في باب الاذان للمسافر من كتاب الصلاة 7247-------------------------------------------------------- حدثنا مسدد عن يحيي عن التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي-ليرجع قاءمكم وينبه ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا وجمع يحيي كفيه حتي يقول هكذا ومد يحيي اصبعيه السبابتين	10788	5365446019048736136	478	703.5	387	1181	40.47417449951172	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2000	false	-4564854062409358548	186	227	1003	1206	1583	300	ارجعت رباعيا فعلي هذا يضم اوله قلت------------------- ان اراد مطلقا حتي يدخل فيه هذا الحديث فيفتقر الي ثبوت رواية فيه بالضم والا فليس في نسخ البخاري الا الفتح علي ما افهمه كلام الشارحين وان اراد غير ذلك فليس مما نحن بصدده	2000	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10789	true	3443948052521145195	0	44	0	222	1561	300	ارجعت رباعيا فعلي هذا يضم اوله وتعقبه في التوضيح فقال ان اراد مطلقا حتي يدخل فيه هذا الحديث فيفتقر الي ثبوت رواية فيه بالضم والا فليس في نسخ البخاري الا الفتح علي ما افهمه كلام الشارحين وان اراد غير ذلك فليس مما نحن بصدده	10789	5365446019048736136	200	386.0	159	222	90.090087890625	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0458	false	-5957949766416432203	150	224	750	1097	1478	300	مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	458	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10790	true	-3938370476198832271	205	261	1042	1308	1501	300	مالك -------عن ايوب----------------------- عن محمد ---------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	10790	5365446019048736136	243	404.5	191	362	67.1270751953125	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2001	false	7612358437600011901	0	58	0	302	1541	300	هو خبر الواحد فان ذلك اثبات الشء بنفسه قلت------- انما مقصوده التنبيه علي مثال من امثلة قبولهم خبر الواحد لينضم اليه امثال- لا تحصي فثبت بذلك القطع بقبولهم لخبر الواحد---- ثم مما يتعلق بالكلام علي هذا الحديث وهو استقبال اهل قباء الي الكعبة عند مجء الاتي لهم وهم في صلاة الصبح لانه عليه- السلام امر ان تستقبل الكعبة	2001	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10793	true	-2302797434589974800	240	300	1277	1590	1590	300	هو خبر الواحد فان ذلك اثبات الشء بنفسه واجاب بانه انما مقصوده التنبيه علي مثال من امثلة قبولهم خبر الواحد لي-ضم اليه امثالا لا تحصي فثبت بذلك القطع بقبولهم لخبر الواحد قال ثم مما يتعلق بالكلام علي هذا الحديث وهو استقبال اهل قباء الي الكعبة عند مجء الاتي لهم وهم في صلاة الصبح لانه عليها السلام امر ان يستقبل الكعبة-	10793	5365446019048736136	296	553.5	239	315	93.96825408935547	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2001	false	7612358437600011901	58	228	302	1195	1541	300	ان نسخ الكتاب والسنة المتواترة بخبر الواحد هل يجوز او لا الاكثرون علي المنع لان المقطوع لا يزال بالمظنون ونقل عن الظاهرية--- جواز ذلك واستدل للجواز بهذا الحديث ووجه الدليل انهم--- عملوا بخبر الواحد ولم ينكر عليهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن دقيق العيد وفي هذا الاستدلال عندي مناقشة فان المسالة مفروضة في نسخ الكتاب والسنة المتواترة بخبر الواحد ويمتنع في العادة في اهل قباء مع قربهم من الرسول صلي الله عليه وسلم واتيانهم اليه وتيسر مراجعتهم له ان يكون مستندهم في الصلاة الي بيت المقدس خبرا عنه صلي الله عليه وسلم مع طول المدة وهي ستة عشر شهرا من غير مشاهدة لفعله او مشافهة من قوله قلت---------------- ليس الكلام في صلاتهم الي بيت المقدس مع طول المدة وانما هو في الصلاة التي استداروا في اثناءها الي الكعبة بمجرد اخبار الصحابي الواحد لهم بتحويل القبلة ولم ينكر عليهم ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وهذا هو الذي استدلوا به فيما يظهر والشيخ------------------ لم يدفعه ثم اطال الكلام رحمه الله في ذلك بما هو مسطور في شرح العمدة فليراجع	2001	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10794	true	8820799842455157145	0	170	0	915	1541	300	ان نسخ الكتاب والسنة المتواترة بخبر الواحد هل يجوز او-لا الاكثرون علي المنع لان المقطوع لا يزال بالمظنون فنقل عن الظاهرية به جواز ذلك واستدل للجواز بهذا الحديث ووجه الدليل انهم قد عملوا بخبر الواحد ولم ينكر عليهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن دقيق العيد وفي هذا الاستدلال عندي مناقشة فان المسالة مفروضة في نسخ الكتاب والسنة المتواترة بخبر الواحد ويمتنع في العادة--- اهل قباء مع قربهم من------ه صلي الله عليه وسلم-واتيانهم اليه وتيسر مراجعتهم له ان يكون مستندهم في الصلاة الي بيت المقدس خبرا عنه صلي الله عليه وسلم-مع طول المدة---- ستة عشر شهرا من غير مشاهدة لفعله او مشافهة من قوله قال البدر الدماميني ليس الكلام في صلاتهم الي بيت المقدس مع طول المدة وانما هو في الصلاة التي استداروا في اثناءها الي الكعبة بمجرد اخبار الصحابي الواحد لهم بتحويل القبلة ولم ينكر عليهم ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-وهذا هو الذي استدلوا به فيما يظهر والشيخ اي ابن دقيق العيد لم يدفعه ثم اطال الكلام رحمه الله-في ذلك بما هو مسطور في شرح العمدة فليراجع	10794	5365446019048736136	871	1662.5	709	933	93.35476684570312	152	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1045	false	4673106089341550771	162	268	841	1377	1534	300	الزهري عن عبيد الله -----------بن عبد الله عن ابي هر--------------يرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق------------- اقض بيننا بكتاب الله-------- فقال الاعرابي ان ا--------بني كان عسيفا علي هذا--------------- فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بم-ءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك------ جلد م-ءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل -------فاغد علي امراة هذا----------- فارجمها فغدا عليها انيس-------- فرجمها ---فقال	1045	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10798	true	2742329044541639975	108	276	527	1382	1506	300	الزهري ان عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة اخبره ان ابا هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهمااخبراه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم 7260 وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض ---له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد--وها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلمفاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها وبه قال	10798	5365446019048736136	440	677.0	344	875	50.28571319580078	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1521	false	103598892049973353	188	258	940	1281	1482	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ا--بي عن صالح عن ابن شهاب ----قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب----------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	1521	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10804	true	-2433772381469637848	166	234	865	1199	1522	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه الي كسر----------------------------ي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق	10804	5365446019048736136	286	495.0	226	368	77.71739196777344	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2001	false	7612358437600011901	247	300	1287	1541	1541	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه-	2001	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10804	true	-2433772381469637848	166	218	865	1118	1522	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله ب-ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه	10804	5365446019048736136	251	489.0	200	255	98.4313735961914	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2002	false	-4771900201902407544	66	112	325	536	1445	300	الصواب 2992 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم اذن في قومك او في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم---- قال	2002	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10805	true	1846038067640877244	249	294	1256	1469	1496	300	الموفق 7265 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لرجل من اسلم اذن في قومك او في الناس-يوم عاشوراء ان من اكل فليتم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم وبه قال	10805	5365446019048736136	202	380.5	158	215	93.9534912109375	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2002	false	-4771900201902407544	0	67	0	332	1445	300	فحسبت ان ابن المسيب ------قال فدعا ع----------------ليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق وقال ابن عباس بعث النبي صلي الله عليه وسلم بكتابه الي كسري قال---------------------------------------------------------------- الزركشي----------------------------------------------------------------------------- كذا وقع------- في الامهات ولم يذكر فيه دحية بعد قوله بعث ---------------وقد ذكره البخاري فيما رواه الكشميهني------ وقال ابن عباس بعث النبي صلي الله عليه وسلم دحية -------الي عظيم بصري وان يدفعه الي قيصر وهو الصواب	2002	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10805	true	1846038067640877244	47	149	240	767	1496	300	فحسبت ان ابن المسيب سعيدا قال فدعا عليهم علي كسري وجنوده رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق اي يتفرقوا وقد استجاب الله تعالي دعاء نبيه عليه الصلاة والسلام فقد انقرضوا بالكلية في خلافة عمر رضي الله عنه وقد قرات في تنقيح الزركشي ما نصه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث بكتابه الي كسري ثم قال كذا وقع الحديث في الامهات ولم يذكر فيه دحية بعد قوله بعث والصواب اثباته وقد ذكره البخاري فيما رواه الكشميهني معلقا وقال ابن عباس بعث النبي صلي الله عليه وسلم-دحية بكتابه الي عظيم بصري -ان يدفعه الي قيصر وهو الصواب	10805	5365446019048736136	269	431.0	213	530	50.75471878051758	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2003	false	-1836170124432850571	141	240	687	1159	1460	300	حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او اطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك فيه ولكنه ليس من طعامي	2003	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10810	true	-7203480547920282826	6	101	22	490	1511	300	حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم-وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-غير هذا قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او اطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك فيه ولكنه ليس من طعامي	10810	5365446019048736136	468	916.0	373	472	99.15254211425781	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0634	false	7399331303682963821	239	287	1237	1463	1516	300	قبيصة----- حدثنا سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست مع- شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس------------ عمر رضي الله عنه فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك---------------------------- لم يفعلا قا-------ل هما المران اقتدي بهما ---فقال	634	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10821	true	7195419951156411383	10	63	50	297	1468	300	عبد الرحمن حدثنا سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في -------------------------------هذا المسجد قال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال---- هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المران يقتدي بهما وبه قال	10821	5365446019048736136	152	219.0	116	282	53.90071105957031	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2004	false	1321101367030510504	237	300	1277	1601	1601	300	حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد حدثنا سليمان بن حيان واثني عليه حدثنا سعيد بن ميناء حدثنا او سمعت جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب-	2004	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10825	true	6650300784307070956	196	258	1019	1341	1555	300	حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد حدثنا سليم-- بن حيان واثني عليه حدثنا سعيد بن ميناء حدثنا او سمعت جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب	10825	5365446019048736136	321	626.5	260	325	98.76923370361328	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2005	false	-5844204348808911476	0	42	0	215	1569	300	يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان	2005	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10825	true	6650300784307070956	258	300	1341	1555	1555	300	يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان-	10825	5365446019048736136	214	423.0	173	215	99.53488159179688	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2005	false	-5844204348808911476	42	90	215	461	1569	300	العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله ومحمد صلي الله عليه وسلم فرق بين الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبادة بفتح العين-------- وتخفيف	2005	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10826	true	8158230096016477386	0	65	0	333	1565	300	العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم-فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم-فقد عصي الله ومحمد------------------- فرق بين الناس تابعه قتيبة عن ليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن جابر خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا محمد بن عبادة بفتح العين المهملة وتخفيف	10826	5365446019048736136	225	404.0	183	354	63.559322357177734	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2005	false	-5844204348808911476	0	75	0	386	1569	300	يقظان فقالوا مثله-------------------- كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث داعي-----------------ا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اولوها له -----------------------------------------------------------------يف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقا--------------------------------------لوا فالدار الج-----------نة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله -------------------------------------------------------------------------------------ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله	2005	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10827	true	-1709731026071935176	79	296	444	1597	1618	300	يقظان فقالوا مثله عليه الصلاة والسلام كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة بفتح الميم وسكون الهمزة وضم الدال وفتحها بعدها موحدة مفتوحة فهاء تانيث وقيل بالضم الوليمة وبالفتح ادب الله الذي ادب به عباده وحينءذ فيتعين الضم هنا وبعث داعيا يدعو الناس اليها فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وفي حديث ابن مسعود عند احمد بني بنيانا حصينا ثم جعل مادبة فدعا الناس الي طعامه وشرابه فمن اجابه اكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عاقبه فقالوا اولوها بكسر الواو المشددة اي فسروا الحكاية او التمثيل له صلي الله عليه وسلميفقهها من اول تاويلا اذا فسر الشء بما يءول اليه والتاويل في اصطلاح العلماء تفسير اللفظ بما يحتمله احتمالا غير بين فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان كرر فقال بعضهم انه ناءم الخ ثلاث مرات فقالوا فالدار الممثل بها الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم وفي حديث ابن مسعود عند احمد اما السيد فهو رب العالمين واما البنيان فهو الاسلام واما الطعام فهو الجنة ومحمد الداعي فمن اتبعه كان في الجنة فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم-فقد اطاع الله لانه رسول الله صلي الله عليه وسلمصاحب المادبة فمن اجابه ودخل في دعوته اكل من المادبة ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم-فقد عصي الله	10827	5365446019048736136	369	571.0	297	1155	31.94805145263672	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2005	false	-5844204348808911476	167	197	875	1034	1569	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	2005	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10829	true	8497753470940076037	245	275	1275	1434	1559	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	10829	5365446019048736136	159	318.0	129	159	100.0	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2005	false	-5844204348808911476	235	296	1229	1547	1569	300	عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	2005	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10831	true	-8963562760401888742	0	60	0	317	1603	300	عليه وسلم-قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	10831	5365446019048736136	317	629.0	257	318	99.68553161621094	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0519	false	68952366018506345	233	295	1184	1490	1513	300	وان كان الحق مبينا فالزكاة من الحق و------------------------كما لا يتناول العصمة من لم يءد حق الصلاة كذلك لا يتناول العصمة من لم يءد حق الزكاة واذا لم يتناولهم العصمة بقوا في عموم قوله امرت ان اقاتل الناس فوجب قتالهم حينءذ وهذا من لطيف النظر ان يقلب المعترض علي المستدل دليله فيكون احق به وكذلك فعل ابو بكر فسلم له عمر رضوان الله	519	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10833	true	-8031571539585609316	159	223	799	1111	1501	300	----------------فان الزكاة حق المال كما ان الصلاة حق البدن فكما لا تتناول العصمة من لم يءد حق الصلاة كذلك لا تتناول العصمة من لم يءد حق الزكاة واذا لم تتناولهم العصمة بقوا في عموم قوله امرت ان اقاتل الناس فوجب قتالهم حينءذ وهذا من لطيف النظر ان يقلب المعترض علي المستدل دليله فيكون احق به وكذلك فعل ابو بكر فسلم له عمر رضي-- الله	10833	5365446019048736136	275	522.5	218	330	83.33333587646484	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1562	false	-5305813886676049699	209	300	1056	1501	1501	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب-------- عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن ع--------باس رضي الله عنهما-قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة------- فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس و-------كان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا بن- اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل-	1562	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10834	true	-2078652932916534654	195	288	983	1420	1473	300	حدثني ابن وه---------------ب عن يونس عن ابن شهاب حدث---ني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مج-لس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن----- لعيينة------------ فلما دخل----- قال يا ا--بن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل	10834	5365446019048736136	376	641.5	296	481	78.17047882080078	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2006	false	-8845126353776844925	79	186	390	894	1476	300	حدثني اسماعيل حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال يا -بن الخطاب والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال	2006	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10834	true	-2078652932916534654	193	300	969	1473	1473	300	حدثني اسماعيل حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال-	10834	5365446019048736136	503	996.0	397	505	99.60395812988281	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1563	false	8764567093648612768	11	48	49	241	1480	300	الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	1563	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10835	true	-3186147700067517854	0	37	0	193	1511	300	الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	10835	5365446019048736136	192	379.0	155	193	99.48186492919922	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2006	false	-8845126353776844925	186	223	894	1087	1476	300	الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2006	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10835	true	-3186147700067517854	0	37	0	193	1511	300	الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	10835	5365446019048736136	193	386.0	156	193	100.0	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0093	false	7095237710312645365	10	102	53	520	1593	300	صلي الله عليه وسلم-------- واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا---- رايته في مقامي---- حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريبا لا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	93	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10836	true	8841918279735609227	135	208	679	1047	1528	300	صلي الله عليه وسلمحمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء لم ار------ه الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار واوحي الي انكم تفتنون في القبور--------- قريبا -------------------------من فتنة------- الدجا------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد---------- جاءنا بالبينات------- فاجبنا وامن----------------ا فيقال نم صالحا--- علمنا انك موقن-------- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	10836	5365446019048736136	328	523.0	261	486	67.48971557617188	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0140	false	-6384175983516906373	80	267	406	1328	1478	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت--------------------- ابي بكر--------------- انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي -----نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من-فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فاشارت ان نعم بالنون وفي بعض النسخ اي باخر الحروف AUTO باب مسح الراس كله 150 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا- مالك------- عن عمرو بن	140	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10836	true	8841918279735609227	86	222	434	1113	1528	300	مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة--------------- بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة----------------------------- حين خسفت الشمس وال----ناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم--------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا--------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد---------- جاءنا بالبينات------- فاجبنا وام--------نا فيقال نم صالحا---- علمنا انك موقن----- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته وبه قال--------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك الامام عن هشام بن	10836	5365446019048736136	584	949.5	464	973	60.02055358886719	98	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0416	false	-4647110401842986717	81	258	427	1318	1524	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت- ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي----- نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من-فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	416	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10836	true	8841918279735609227	80	208	407	1047	1528	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة------------------------------------------ حين خسفت الشمس وال----ناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم---------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا-----------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد----------------------------- جاءنا بالبينات------- فاجبنا وام--------نا فيقال--- نم صالحا---- علمنا انك موقن----- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	10836	5365446019048736136	594	1011.5	472	899	66.07341766357422	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0140	false	-6384175983516906373	139	240	699	1201	1478	300	فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حمد الله واثني عليه----------------------- ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته------------------ في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوحي----------- الي------------- انكم تفتنون في القبور مثل او--------- قريبا من-فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءم----------------------ن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهد---------------------------------------------ي فاجبنا--------------- وامنا واتبعنا فيقال نم------------ صالحا فقد----------- علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او الم--------------------رتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	140	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10837	true	497408615402148142	25	172	133	896	1556	300	فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة حمد الله واثني عليه من عطف العام علي الخاص ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته رءية عين حال كوني في مقامي هذا حتي الجنة والنار بالنصب عطفا علي الضمير المنصوب في قوله رايته ويجوز الرفع علي ان حتي ابتداءية والجنة مبتدا محذوف الخبر اي حتي الجنة مرءية والنار عطف عليه واوحي بضم الهمزة الي بتشديد الياء انكم تفتنون في القبور اي تمتحنون فيها قريبا من فتنة الدجا--------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او المسلم قالت فاطمة بنت المنذر لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد---------- جاءنا بالبينات بالمعجزات فاجبنا دعوته ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاجبناه بضمير المفعول وامنا اي ب--ه فيقال له نم حال كونك صالحا منتفعا باعمالك علمنا انك موقن----- واما المنافق او المرتاب هو الشاك قالت فاطمة لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	10837	5365446019048736136	379	558.5	299	846	44.79905319213867	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0097	false	-7707028957694990070	231	300	1221	1531	1531	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ------------ابي موسي ق--------ال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر-- عليه-------- غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ------------------ابي قال ابوك حذافة ف--قام اخر فقال من ابي يا رسول الله------- فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله------------------------------- انا نتوب الي-	97	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10841	true	-7081517677821481478	142	220	752	1116	1504	300	حدثنا يوسف بن موسي------ حدثنا ابو اسامة عن بريد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسالة غضب وقال-------- سلوني فقام-------- رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام اخر فقال------- يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما --بوجه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغضب قال انا نتوب الي	10841	5365446019048736136	244	355.0	188	404	60.39603805541992	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0098	false	4184508093154055595	71	111	344	542	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ف----------------------------------------------------------------------قام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فق------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا---- فسكت	98	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10845	true	7230643045415011019	97	156	463	757	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلمرسولا قال فسكت	10845	5365446019048736136	186	301.5	149	294	63.26530456542969	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0269	false	460242246469754081	0	106	0	521	1494	300	فذكر الساعة فذكر ان ف-----يها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال ف----------لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم--- ما دمت في مقامي هذا-------- فاكثر الناس في البكاء واكثر ----------------------------ان يقول سلوني فق-------------------------------------------------------------ام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي ق-------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا----------------------- فسكت ثم -----------------------------قال---------------------------------------------------------------- عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط---------- فلم ار ك---------الخير والشر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكثر الناس من البكاء واكثر ان يقول سلوا قيل سبب ذلك------------------------------------------------------------- ا-نه عليه السلام---------------------------------------------------------------------------- بلغه ان قوما من المنافقين ينالون منه ويعجزونه عن بعض ما يسالونه	269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10845	true	7230643045415011019	60	279	290	1367	1466	300	فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس--- البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة------- فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلمرسولا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم قال البخاري وحدثني بالافراد محمود هو ابن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري---------------------------------------------------- انه قال اخبرني بالافراد انس بن مالك رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمخرج حين زاغت الشمس اي زالت فصلي الظهر في اول وقتها فلما سلم قام علي المنبر لما بلغه ان قوما من المنافقين يسالون منه ويعجزونه عن بعض ما يسالونه	10845	5365446019048736136	441	575.0	348	1139	38.71817398071289	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0269	false	460242246469754081	17	126	76	628	1494	300	تسالوني عن شء الا اخبرتكم--- ما دمت في مقامي هذا فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي قال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كالخير والشر فاكثر الناس من--------------------------------- البكاء واكثر ان يقول سلوا قيل سبب ذلك انه عليه السلام بلغه ان قوما من المنافقين ينالون منه ويعجزونه عن بعض ما يسالونه فتغيظ عليهم وقال لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به وبكي الناس خوف نزول العذاب العام المعهود في الامم الخالية	269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10846	true	5665454138787379213	1	41	3	211	1532	300	تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا بفتح الميم -------------------------------------------------------------------------قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس فاكثر الناس ولابي ذر عن الكشميهني فاكثر الانصار البكاء خوفا مما سمعوه من اهوال يوم القيامة او من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزول العذاب العام المعهود في الامم السالفة	10846	5365446019048736136	115	158.0	90	588	19.557823181152344	19	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2007	false	-6530723879760856278	11	100	50	483	1505	300	2999 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي ابن يونس عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه حتي صعد الوحي ثم قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الاسراء -ثم قال	2007	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10848	true	-1727398306044194431	166	254	837	1269	1492	300	7297 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي -بن يونس عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حرث بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه حتي صعد الوحي ثم قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الاسراء وبه قال	10848	5365446019048736136	426	832.0	338	434	98.15668487548828	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2007	false	-6530723879760856278	104	183	504	907	1505	300	بعضهم التلاوة ويسالونك باثبات الواو يعني ان هذا مما وقع في البخاري من الايات المتلوة علي غير وجهها قلت--------------------------- ليس هذا من قبيل المغير وذلك لان الاية المقترنة بحرف عطف يجوز عند حكايتها ان يقرن بالعاطف وان يخلي منه نص علي جواز الامرين الشيخ بهاء الدين بن السبكي في شرح مختصر ابن الحاجب مثال الاول ما اجد لي ولكم مثالا الا كما قال العبد الصالح فصبر جميل يوسف الي غير ذلك وهو كثير ومثال الثاني قوله عليه --------السلام حين	2007	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10849	true	-191651092075460211	223	300	1170	1572	1572	300	بعضهم التلاوة--------- باثباتها---- يعني ان هذا مما وقع في البخاري من الايات المتلوة علي غير وجهها قال البدر الدماميني في مصابيحه ليس هذا من قبيل المغير----- لان الاية المقترنة بحرف عطف يجوز عند حكايتها ان تقرن بالعاطف وان تخلي عنه نص علي جواز الامرين الشيخ بهاء الدي---ن السبكي في شرح مختصر ابن الحاجب مثال الاول ما اجد لي ولكم مثالا الا كما قال العبد الصالح فصبر جميل----- الي غير ذلك--------- ومثال الثاني قوله عليه الصلاة والسلام حين-	10849	5365446019048736136	361	646.0	290	438	82.42008972167969	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2007	false	-6530723879760856278	44	98	202	476	1505	300	بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب--------------------------------------------------------------------- فمر ------------------بنفر من اليهود فقال بعضهم-------------------- سلوه عن الروح----------------------------- وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم----------------------------------------------- ما تكرهون -----------------------------------------------------------------------------------------فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن ال------------------روح فقام ------------------ساعة ينظر-------------- فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه-------------------- حتي صعد الوحي------------------- ثم قال-------------------- ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الاسراء	2007	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10849	true	-191651092075460211	26	151	151	806	1572	300	بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب بفتح العين وكسر السين المهملتين وبعد التحتية موحدة عصا من جريد النخل فمر صلي الله عليه وسلمبنفر من اليهود فقال بعضهم زاد في الاسراء لبعض سلوه عن الروح الذي في الحيوان اي عن حقيقته وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم بضم اوله والجزم علي النهي والرفع علي الاستءناف ما تكرهون اي ان لم يفسره لانهم قالوا ان فسره فليس بنبي وان لم يفسره فهو نبي وقد كانوا يكرهون نبوته فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا بكسر الدال والجزم عن الروح فقام صلي الله عليه وسلمساعة ينظر قال ابن مسعود فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه خوفا ان يتشوش بقربي حتي صعد الوحي بكسر العين المهملة ثم قال عليه الصلاة والسلام ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الاسراء	10849	5365446019048736136	269	392.5	216	655	41.068702697753906	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2007	false	-6530723879760856278	183	244	907	1208	1505	300	سءل عن الخمر ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا ---------------------------يره الزلزلة---- وقد اشبعنا الكلام علي ذلك في حاشية المغني فليراجع منها --------------------------------------------------------------------------------------3000 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا وكيع اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم	2007	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10850	true	9006653995477733878	0	53	0	274	1516	300	سءل عن الخمر ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة -من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة قال وقد اشبعنا الكلام علي ذلك في حاشية المغني فليراجع منها 4 باب الاقتداء بافعال النبي صلي الله عليه وسلمباب الاقتداء بافعال النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم	10850	5365446019048736136	157	180.0	126	418	37.55980682373047	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1226	false	4657656016275149559	3	70	15	360	1486	300	الاعمش عن--- ابراهيم التيمي عن ابيه-- قال خطبنا علي فقال------------------------------------------------------------- ما عندنا--- كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة------- فقال فيها الجراحات واسنان الابل و---------المدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل----- منه صرف- ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة ف----------------من اخفر مسلما فعليه	1226	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10852	true	8428310207863440897	142	219	772	1166	1579	300	الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا- الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها ----------اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم م----ن عير الي كذا فمن احدث فيها ح------------------دثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيه -------------------------ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه	10852	5365446019048736136	258	396.0	206	452	57.079647064208984	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1999	false	-687289969017470456	189	220	914	1072	1501	300	واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم	1999	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10852	true	8428310207863440897	90	117	500	648	1579	300	واصل النبي صلي الله عليه وسلم-اخر الشهر وواصل-------- الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لو مد في الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم	10852	5365446019048736136	147	274.5	120	158	93.03797149658203	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1653	false	-826649851977334566	180	280	981	1478	1585	300	نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابا بكر وعمر رضي الله عنهمارفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قد-------------------م عليه ركب ----بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس---------------- اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال ابو بكر ل-------------------------عمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما -في ذلك فانزل الله يا----------------ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم-------------- الحجرات ال--------اية قال ا------------------بن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر	1653	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10856	true	-951688190415397854	16	106	78	532	1552	300	نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما--------------------------------------------------------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلموفد بني تميم اش-ار احدهما بالاقرع بن حابس التميمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغير-------------------------ه فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت ----------------------خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلمفنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الي قوله عظيم قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير ف---كان عمر---------------------------------- بعد---------------------- ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر	10856	5365446019048736136	305	471.0	240	618	49.352752685546875	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2007	false	-6530723879760856278	214	300	1065	1505	1505	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا وكيع اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس التميمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغيره فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الي قوله عظيم الحجرات قال ابن ابي مليكة-	2007	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10856	true	-951688190415397854	9	92	43	470	1552	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا وكيع عن---- نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس التميمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغيره فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم-فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الي قوله عظيم قا--------ل ابن ابي مليكة	10856	5365446019048736136	422	816.0	340	441	95.69161224365234	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2008	false	6291337828048660481	0	53	0	266	1530	300	قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاد-------- الخيران ان يهلكا الخيران بتشديد الياء تثنية خير وهو------------------------------------ الرجل-- الكثير ا--لخير ويه--لكا بكسر اللام---------------------- وفيه دخول ان علي خبر كاد وهو قليل	2008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10856	true	-951688190415397854	92	205	470	1057	1552	300	قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم-بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه وبه قال حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن المروزي المجاور بمكة قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا وكيع بفتح الواو وكسر الكاف ابن الجراح ابو سفيان الرءاسي احد الاعلام عن نافع بن عمر الجمحي المكي الحافظ ولابي ذر اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة بضم الميم وفتح اللام زهير الاحول المكي انه قال كاد اي قارب الخيران------------------------------ تثنية خير بفتح المعجمة وتشديد التحتية المكسورة اي الرجلان الكثيران الخير ان يهلكا بكسر اللام والنصب بحذف نون الرفع وفيه دخول ان علي خبر كاد وهو قليل	10856	5365446019048736136	227	383.5	181	618	36.73139190673828	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2008	false	6291337828048660481	0	169	0	872	1530	300	قال ابن الزبير--------- فكان عمر بعد و----------------------------------لم يذك--------------ر ذلك عن ابيه ي------------------عني ابا بكر اذا------------------------------------------------------------- حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه كاد الخيران ان يهلكا الخيران بتشديد الياء تثنية خير وهو الرجل الكثير الخير ويهلكا بكسر اللام وفيه دخول ان علي خبر كاد وهو قليل اي كصاحب السرار اي لا يرفع صوته اذا حدثه بل يكلمه كلاما مثل المسارة وشبهها بخفض صوته كاخي السرار قال الزمخشري ولو اريد باخي السرار المسار كان وجها والكاف علي هذا في محل نصب علي الحال يعني لان التقدير حدثه مثل الشخص المسار قال وعلي الاول صفة لمصدر محذوف يعني لان التقدير حدثته حديثا مثل المسارة لم يسمعه حتي يستفهمه قال الزمخش-------------------------------------------------------------------------------ري والضمير في يس---معه راجع للكاف اذا جعلت صفة للمصدر ولا يسمعه منصوب المحل بمنزلة الكاف علي الوصفية واذا جعلت حالا كان الضمير لها ايضا الا ان قدر مضاف كقولك يسمع صوته فحذف الصوت واقيم الضمير مقامه ولا يجوز ان يجعل لا يسمعه حالا عن النبي صلي الله عليه وسلم لان المعني يصير خلفا ركيكا	2008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10857	true	-4653163991114844332	106	289	556	1493	1548	300	قال ابن المنير عبد الله فكان عمر رضي الله عنهبعد اي بعد نزول هذه الاية ولم يذكر اي ابن الزبير ذلك عن ابيه عن جده لامه اسماء يعني ابا بكر وفيه ان الجد للام يسمي ابا والجملة اعتراض بين قوله بعد وقوله اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم-بحديث حدثه كاخي السرار------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر السين المهملة----------------------------- كصاحب السرار اي لا يرفع صوته اذا حدثه بل يكلمه كلاما مثل المسارة وشبهها لخفض صوته------------ قال الزمخشري ولو اريد باخي السرار المسار كان وجها والكاف علي هذا في محل نصب علي الحال يعني لان التقدير حدثه مثل الشخص المسار قال وعلي الاول صفة لمصدر محذوف يعني لان التقدير حدث-ه حديثا مثل المسار- لم يسمعه بضم اوله اي لم يسمع عمر النبي صلي الله عليه وسلمحديثه حتي يستفهمه النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمخشري والضمير في لم يسمعه راجع للكاف اذا جعلت صفة للمصدر ولم يسمعه منصوب المحل بمنزلة الكاف علي الوصفية واذا جعلت حالا كان الضمير لها ايضا الا ان قدر مضاف كقولك يسمع صوته فحذف الصوت واقيم الضمير مقامه ولا يجوز ان يجعل لم يسمعه حالا من النبي صلي الله عليه وسلم-لان المعني يصير----- ركيكا	10857	5365446019048736136	674	1188.0	537	1090	61.834861755371094	114	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	119	298	571	1440	1450	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ------ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير الحشر------ فكانت هذه خالصة	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10861	true	-9107565100474380742	157	300	822	1553	1553	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نع---------م فدخلوا فسلموا وجلسوا --------------------فقال هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع-----------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال ال--------------------------------------------------------------رهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا ان---شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال ذلك قالا نعم قال --------عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم--- الحشر الاية فكانت هذه خالصة-	10861	5365446019048736136	651	1142.0	518	888	73.3108139038086	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2008	false	6291337828048660481	159	300	820	1530	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان المعني يصير خلفا ركيكا انتهي 3001 حد------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري وكان محمد ابن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي-	2008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10861	true	-9107565100474380742	100	245	539	1283	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلمالمساءل وعابها لانه افحش في السءال فلذا كره ذلك والحديث سبق في اللعان 7305 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري وكان محمد -بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي	10861	5365446019048736136	671	1289.0	540	747	89.82597351074219	127	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	0	57	0	274	1501	300	وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم------ الاية الحشر فكانت هذه خالصة	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10861	true	-9107565100474380742	245	300	1283	1553	1553	300	وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول -ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الحشر الاية------ فكانت هذه خالصة-	10861	5365446019048736136	264	494.5	211	280	94.28571319580078	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	0	280	0	1414	1518	300	صلي الله عليه وسل--م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي -----------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما ----فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10862	true	8190450002083102149	2	262	11	1365	1558	300	صلي الله عليه وسلمثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلمبذ-لك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------وابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني -------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم --فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما----- قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	10862	5365446019048736136	1158	2002.5	929	1572	73.66412353515625	192	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	57	300	274	1501	1501	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم-	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10862	true	8190450002083102149	0	235	0	1216	1558	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلمب-ذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما----- قالا نعم	10862	5365446019048736136	1214	2383.0	980	1228	98.85993194580078	227	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2010	false	-8871531916353069593	0	28	0	153	1521	300	قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها---- قال	2010	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10862	true	8190450002083102149	235	264	1216	1373	1558	300	قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها وبه قال	10862	5365446019048736136	153	299.5	125	157	97.45223236083984	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2010	false	-8871531916353069593	27	94	149	473	1521	300	قال العباس----- يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم يعني ابن اخيه علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولا يريد انه ظالم للناس وان الظلم من شيمه واخلاقه معاذ الله وانما يريد الظالم لي في هذا الامر علي ما ظهر له استبا قا---------------------------------------------------------------ل الداودي يعني ان كل واحد منهما يدعي انه هو المظلوم في هذا الامر وليس المراد ان عليا يسب العباس بغير ذلك لانه كابيه	2010	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10863	true	5795269904541662747	256	300	1280	1517	1517	300	قال العباس لعمر يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استبا بلفظ التثنية اي تخاشنا في الكلام وتكلما بغليظ القول كالمستبين وقال الداودي يعني ان كل واحد منهما يدعي انه--- المظلوم في هذا الامر وليس المراد ان عليا يسب العباس بغير ذلك لانه كابيه-	10863	5365446019048736136	167	288.0	135	392	42.6020393371582	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1192	false	-6656163377199790085	185	254	894	1242	1450	300	فقال الرهط عثمان واصحابه----- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم انش-----------------------------------------------------------------------------دكم بال--------------------------------------------------له الذي باذنه تقوم السماء-------------------- والارض هل تعل-----------------------------------------------------------------------مون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث------------ ما تركن---------------------------------------------------------ا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهط قد قال ------------------ذلك فاقبل عمر ------------علي علي وعباس فقال ان-----شدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال	1192	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10864	true	972243260934842437	134	291	647	1505	1544	300	فقال الرهط عثمان واصحابه لعمر يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بهمزة وصل وتشديد الفوقية بعدها همزة مكسورة فدال مهملة مضمومة تمهلوا واصبروا انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اسالكم رافعا نشيدتي اي صوتي بالله الذي باذنه تقوم السماء فوق رءوسكم بغير عمد والارض علي الماء تحت اقدامكم ولابي ذر عن الكشميهني انشدكم الله باسقاط حرف الجر هل تعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث اي الانبياء ما تركنا ما موصول مبتدا والعاءد محذوف اي الذي تركناه وخبر المبتدا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه وغيره من الانبياء لقوله في رواية اخري انا معاشر الانبياء نعم استشكل مع قوله تعالي في زكريا يرثني ويرث من ال يعقوب مريم وقوله وورث سليمان داود النمل واجيب بان المراد ميراث النبوة والعلم قال الرهط قد قال صلي الله عليه وسلمذلك فاقبل عمر رضي الله عنهعلي علي وعباس فقال لهما انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال	10864	5365446019048736136	317	509.5	255	864	36.689815521240234	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2008	false	6291337828048660481	246	291	1256	1492	1530	300	فقال الرهط عثمان واصحابه----- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءد----------------------------------------------------------------------------وا انشدكم-------------------------------------------------- بالله الذي باذنه تقوم السماء-------------------- والارض------------------------------------------------------------------------ هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث------------ ما تركن---------------------------------------------------------ا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه	2008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10864	true	972243260934842437	134	229	647	1176	1544	300	فقال الرهط عثمان واصحابه لعمر يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بهمزة وصل وتشديد الفوقية بعدها همزة مكسورة فدال مهملة مضمومة تمهلوا واصبروا انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اسالكم رافعا نشيدتي اي صوتي بالله الذي باذنه تقوم السماء فوق رءوسكم بغير عمد والارض علي الماء تحت اقدامكم ولابي ذر عن الكشميهني انشدكم الله باسقاط حرف الجر هل تع-مون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث اي الانبياء ما تركنا ما موصول مبتدا والعاءد محذوف اي الذي تركناه وخبر المبتدا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه	10864	5365446019048736136	233	381.0	190	532	43.796993255615234	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2010	false	-8871531916353069593	43	69	228	349	1521	300	رضي الله عنه ولا يري-----------------------------د انه ظالم للناس وان الظلم من شيمه واخلاقه معاذ الله وانما يريد الظالم لي في هذا الامر علي ما ظهر له	2010	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10864	true	972243260934842437	9	39	41	191	1544	300	رضي الله عنهما واراد بقوله الظالم عليا وليس المراد انه ظالم للناس وان الظلم من شيمه واخلاقه معاذ الله وانما يريد الظالم لي في هذا الامر علي ما ظهر له	10864	5365446019048736136	113	213.0	89	150	75.33333587646484	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	10	95	53	465	1518	300	بها عليكم -قد اعطاكموه--------------- وبث---------------------------------------ها فيكم حتي بقي منها هذا المال----------------------- فكان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي---- فيجعله مجعل مال ا----------------------------------لله فعمل رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك---------------- قالوا نعم ثم قال---- لعلي وعباس انشدكما بالله هل ----------------------------------------------------تعلمان ذلك قال عمر- ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فقبضها ابو -------بكر فعمل فيها	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10865	true	6574850153610149774	177	300	919	1568	1568	300	بها عليكم وقد اعطاكموها اي اموال الفء وبثها بفتح الموحدة والمثلثة المشددة اي فرقها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان بالواو وللكشميهني فكان بالفاء النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي منه فيجعله مجعل مال الله في السلاح والكراع ومصالح المسلمين فعمل بكسر الميم النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا ولابي ذر قالوا نعم ثم قال عمر لعلي وعباس انشدكما -الله باسقاط حرف الجر من الجلالة الشريفة ولابي ذر باثباته هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتشديد التحتية من ولي فقبضها بفتحات ابو بكر فعمل فيها-	10865	5365446019048736136	382	604.5	303	653	58.49923324584961	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	44	153	206	748	1501	300	وما افاء--- الله علي رسوله منهم--------------------------- فما اوجفتم----------------------- الاية الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ثم والله ما احتاز------------------------------------------------------------------ها دونكم----------------------------------------------------- ولا استاثر--------------------------------------------------- بها عليكم وقد اعطاكموها-------------- وبث---------------------------------------ها فيكم حتي بقي منها هذا المال ------------------------------وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي---- فيجعله مجعل مال ا----------------------------------لله فعمل----------- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقا---------------لوا نعم ثم قال---- لعلي وعباس انشدكما الله هل ----------------------------------------------------تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فقبضها ابو -------بكر فعمل فيها	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10865	true	6574850153610149774	106	300	550	1568	1568	300	وما افاء رد الله علي رسوله منهم من بني النضير او من الكفرة فما اوجفتم الحشر اسرعتم يا مسلمون الاية ------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا حق لغيره فيها ثم والله ما احتازها بحاء مهملة ساكنة ثم فوقية فالف فزاي مفتوحة من الحيازة اي ما جمعها دونكم ولابي ذر عن الكشميهني ما اختار بالخاء المعجمة والراء ولا استاثر بالفوقية وبعد الهمزة الساكنة مثلثة فراء اي ما تفرد بها عليكم وقد اعطاكموها اي اموال الفء وبثها بفتح الموحدة والمثلثة المشددة اي فرقها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان بالواو وللكشميهني فكان بالفاء النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي منه فيجعله مجعل مال الله في السلاح والكراع ومصالح المسلمين فعمل بكسر الميم النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا ولابي ذر قالوا نعم ثم قال عمر لعلي وعباس انشدكما الله باسقاط حرف الجر من الجلالة الشريفة ولابي ذر باثباته هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتشديد التحتية من ولي فقبضها بفتحات ابو بكر فعمل فيها-	10865	5365446019048736136	520	880.5	417	1027	50.632911682128906	95	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1193	false	-3288806379158127132	98	261	478	1307	1518	300	-------الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم----------- انه فيها لصادق بار------------- راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكن------------ت انا ----------------------------------ولي ابي بكر ------------فقبضتها سنتين من امارتي--- اعمل فيها----------- بما عمل---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة----------------- وامركما واحد---------------------- جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاء------------------------------------ني هذا يريد عليايريد ------نصيب امراته من------------ ابيها ف--------------------قلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه---------------- لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ------- وليتها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم-------------------------------- ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله---------- هل دفعتها اليكما بذلك------------------------ قالا نعم قال -----فتلتمسا---------ن مني قضاء غير ذلك	1193	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10866	true	4906903274059419240	68	299	337	1558	1564	300	العباس لعلي رضي الله ع-----نهماوالله يعلم انه ان ابا بكر فيها -صادق بار بتشديد الراء راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنهفقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلمو ولي ابي بكر رضي الله عنهفقبضتها سنتين بلفظ التثنية اعمل فيها بفتح الميم بما عمل بكسرها به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------وابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة لا مخالفة بينكما وامركما جميع لا تفرق فيه ولا تنازع جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك اي من ميراثه صلوات الله وسلامه عليه واتاني هذا يشير الي علي يسالني نصيب امراته فاطمة من ميراث ابيها عليه الصلاة والسلام فقلت لكما------------------------------------------------------------------------------------------ ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان ولابي ذر لتعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ بالنون وليتها بفتح الواو وكسر اللام مخففة اي لتتصرفان فيها وتنتفعان منها بقدر حقكما كما تصرف فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر لا علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بعده صلي الله عليه وسلموالا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل عمر ولابي ذر عن الكشميهني ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله بحرف الجر هل دفعتها اليكما زاد ابو ذر عن الكشميهني بذلك قالا نعم قال عمر افتلتمسان افتطلبان مني قضاء غير ذلك	10866	5365446019048736136	613	913.0	489	1387	44.19610595703125	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2009	false	-964317207681567475	153	300	748	1501	1501	300	بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس----- تزعمان ان ابا بكر فيها كذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله يعلم انه ف-----------يها صادق بار------------- راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقل------------ت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر ------------فقبضتها سنتين------------- اعمل فيها----------- بما عمل------- به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة----------------- وامركما جمي----------------------ع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك------------------------------------ واتاني هذا------------- يسالني نصيب امراته------ من------ ابيها فقلت------------------------- ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعم-----------------لان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ------- وليتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ----------------------------------فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله---------- هل دفعتها اليكما بذلك------------------------ قالا نعم-	2009	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10866	true	4906903274059419240	0	291	0	1514	1564	300	بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانتما حينتذ واقبل علي علي -عباس فقال تزعمان ان ابا بكر فيها كذا وفي رواية مسلم فجءتما تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا وكان الزهري كان يحدث به تارة فيصرح وتارة يكني وهو نظير ما سبق من قول العباس لعلي رضي الله عنهماوالله يعلم انه ان ابا بكر فيها صادق بار بتشديد الراء راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنهفقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلمو ولي ابي بكر رضي الله عنهفقبضتها سنتين بلفظ التثنية اعمل فيها بفتح الميم بما عمل بكسرها به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة لا مخالفة بينكما وامركما جميع لا تفرق فيه ولا تنازع جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك اي من ميراثه صلوات الله وسلامه عليه واتاني هذا يشير الي علي يسالني نصيب امراته فاطمة من ميراث ابيها عليه الصلاة والسلام فقلت لكما ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان ولابي ذر لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ بالنون وليتها بفتح الواو وكسر اللام مخففة اي لتتصرفان فيها وتنتفعان منها بقدر حقكما كما تصرف فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر لا علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بعده صلي الله عليه وسلموالا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل عمر ولابي ذر عن الكشميهني ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله بحرف الجر هل دفعتها اليكما زاد ابو ذر عن الكشميهني بذلك قالا نعم	10866	5365446019048736136	733	1221.5	591	1518	48.2872200012207	129	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1230	false	952780001175422863	203	266	996	1318	1488	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واء---ل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل ابن حنيف يقول------------------------------------------------------------------------------------------------- اتهموا رايكم-------------- رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير امرنا هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فسمعت سهل بن حنيف بضم الحاء المهملة وفتح النون	1230	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10871	true	-8284691481255424448	142	284	745	1450	1538	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة---- سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل -بن حنيف يقول ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-لرددته وما وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير------ هذا الامر قال وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون وبه قال حدثنا عبدان هو عبد الله بن عثمان وعبدان لقبه قال اخبرنا ابو حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون السكري قال سمعت الاعمش سليمان بن مهران قال سالت ابا واءل شقيق بن سلمة هل شهدت وقعة صفين التي كانت بين علي ومعاوية قال نعم حضرتها فسمعت سهل بن حنيف بضم الحاء-------- وفتح النون	10871	5365446019048736136	292	494.0	233	726	40.22038650512695	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1484	false	1920276104684581693	114	178	555	872	1490	300	محمد بن سابق--- حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو----------------------- واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي ف-----------لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل هذا الامر	1484	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10871	true	-8284691481255424448	165	221	856	1134	1538	300	موسي بن اسماعيل حدثنا--------------------------------------- ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس-------------- اتهموا --رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------لرددته----------------- وما وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هذا الامر	10871	5365446019048736136	203	300.5	156	357	56.86274337768555	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2010	false	-8871531916353069593	107	167	537	831	1521	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم 3002 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي باخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس الا اولءك	2010	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10887	true	7491633431824545122	130	240	645	1223	1518	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن بلام التاكيد وفتح الفوقية الاولي وتسكين الثانية وفتح الموحدة وضم العين وتشديد النون كذا في الفرع وضبطه في الفتح بفوقيتين مفتوحتين وكسر الموحدة قال واصله تتبعون سنن من كان قبلكم بفتح السين والنون اي طريقتهم في كل منهي عنه وسقط لغير الكشميهني كان 7319 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي باخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس الا اولءك	10887	5365446019048736136	285	527.5	227	579	49.22279739379883	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2010	false	-8871531916353069593	202	255	1023	1280	1521	300	حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر الصنعاني من اليمن عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	2010	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10888	true	2742632198339493221	124	176	711	967	1606	300	حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر الصنعاني من اليمن عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	10888	5365446019048736136	256	507.0	204	257	99.61089324951172	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1936	false	-5192601608230266975	0	138	0	714	1489	300	الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات ---------------------------------عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذ------ين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة و----السنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم ------مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك- اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	1936	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10893	true	4263277092125860386	161	248	877	1360	1623	300	الرحمن بمني لو شهدت--------- امير المءمنين اتاه رجل قال ان فلانا-------------------- يقول لو--- مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن----------------------------------------------------------------------------------------- العشية فاحذر----------- هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت---------------------------------------- لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس------------------------ يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها------------------ كل مطير--------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة------ دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجه--ها فقال-------- وال------------له لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	10893	5365446019048736136	289	343.0	231	764	37.82722473144531	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1935	false	-1852101450885163092	235	300	1239	1534	1534	300	باب رجم الحبلي من الزنا اذا احصنت 2889 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد-	1935	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10894	true	-6251626583548502961	183	219	939	1105	1548	300	باب رجم الحبلي من الزنا من الحدود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبين-ا انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد	10894	5365446019048736136	157	284.5	123	296	53.0405387878418	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1936	false	-5192601608230266975	0	62	0	306	1489	300	الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان------------- يقول لو قد مات-------------- عمر لقد بايع-ت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم------------------ العشية في الناس فمحذرهم------------------------------ هءلاء------ الذين يريدون ان يغصبوهم-------------------------------------------------- امورهم ق-------------------------------------------------------------ال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل	1936	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10894	true	-6251626583548502961	219	299	1105	1545	1548	300	الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم -قال ولابي ذر فقال ان فلانا لم اقف علي اسمه ايضا يقول لو--- مات امير المءمنين عمر ل---بايعنا فلانا يعني طلحة بن عبيد--------------------------------------------------- الله او عليا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر بالنصب ولابي ذر بالرفع وللكشميهني فلاحذر هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم بفتح التحتية وسكون المعجمة وكسر المهملة اي يقصدون امورا ليست من وظيفتهم ولا مرتبتهم فيريدون ان يباشروها بالظلم والغصب قال عبد الرحمن -قلت يا امير المءمنين لا تفعل	10894	5365446019048736136	181	194.5	141	499	36.272544860839844	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2011	false	8720897820725075154	5	57	26	280	1480	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد قال كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني واني لاخر فيما بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي	2011	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10895	true	1727138702323158297	249	300	1389	1641	1641	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد قال كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني واني لاخر فيما بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي-	10895	5365446019048736136	252	494.0	202	254	99.21260070800781	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0391	false	4218084728820518153	180	224	916	1121	1505	300	حدثنا يحيي عن------------ سفيان قال حدثني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي ------اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	391	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10896	true	-1661406524162647565	225	267	1192	1395	1567	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن------- عبد الرحمن بن عابس قال سءل- ابن عباس------- اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم-قال نعم ولولا منزلتي منه---- ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	10896	5365446019048736136	164	264.0	127	223	73.5426025390625	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2011	false	8720897820725075154	5	69	26	331	1480	300	حدثنا سليمان بن حرب------------ حدثنا حما-----------د عن ايوب---------- عن محمد -----------------قال كنا عند ابي هريرة وع------------ليه ثوبان ممشقان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كتان--------------------------- فتمخط---------- فقال بخ بخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتن-----------------ي واني لاخر----- فيما بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة---------------------- مغشيا علي------------------------------------------------------------------------------------------- فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي--------------------------- ويري----------------- اني مجنون و-------ما بي من جنون ما بي الا الجوع	2011	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10896	true	-1661406524162647565	14	163	59	863	1567	300	حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب السختياني عن محمد هو ابن سيرين انه قال كنا عند ابي هريرة رضي الله عنهوعليه ثوبان ممشقان بضم الميم الاولي وفتح الثانية والمعجمة المشددة والقاف مصبوغان بالمشق بكسر الميم وفتحها وسكون الشين بالطين الاحمر من كتان والواو في قوله وعليه للحال فتمخط اي استنثر فقال بخ بخ بموحدة مفتوحة وتضم فخاء معجمة ساكنة فيهما مخففة وتشدد كلمة تقال عند المدح والرضا بالشء وقد تكون للمبالغة ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني اي لقد رايت نفسي واني لاخر اسقط فيما بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي حجرة عاءشة رضي الله عنهاحال كوني مغشيا بفتح الميم وسكون الغين المعجمة اي مغمي علي بتشديد الياء من الجوع وللحموي والمستملي عليه بالهاء فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي وللحموي والمستملي علي عنقه ويري بضم التحتية ويظن اني مجنون و الحال ما بي--- جنون ما بي الا الجوع	10896	5365446019048736136	296	430.0	234	808	36.633663177490234	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0490	false	-4307935255441638733	145	189	768	988	1556	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من م----وضع الجناءز عند المسجد ابو	490	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10903	true	6233746751780224176	38	76	214	409	1584	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل----- وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد وبه	10903	5365446019048736136	187	334.5	150	224	83.48213958740234	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0222	false	-2358482499862524755	25	146	120	724	1508	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل------- التي اضمرت من------------- الحفياء وامدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر -من الثنية -------الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ال-------------خيل التي اضمرت قال الجوهري -----------------------------------------------تضمير----------- الفرس ان يعلفه حتي يسمن ثم ترده الي القوت وذلك في اربعين يوما وقال غيره الاضمار ان تدخل الفرس في بيت وتجلل عليه بجل ليكثر عرقه وتنقص من علفه لينقص لحمه فيكون اقوي للجري وقال الخطابي تضمير الخيل ان ت--------------علف مدة حتي تسمن ثم تغشي بالجلال ولا تعلف الا قوتا حتي تعرق فيذهب رهلها وتطيب من الحف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء وبمثناة من تحت تليها الف ممدودة موضع	222	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10906	true	-2648524024901590349	34	195	181	1041	1588	300	عن نافع عن عبد الله قال سابق النبي----- صلي الله عليه وسلم------بين الخيل فارسلت التي -ضمرت منها وامدها الي الحفياء الي--- ثنية الوداع وا---------------لتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق وان عبد الله------- كان فيمن سابق وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جويرية بضم الجيم ابن اسماء البصري عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال سابق النبي صلي الله عليه وسلمبين الخيل فارسلت الخيل التي -ضمرت بضم الضاد المعجمة وتشديد الميم مكسورة وارسلت بضم الهمزة والتضمير هو ان تعلف الفرس--------- حتي تسمن ثم ترد- الي القوت وذلك في اربعين يوما وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي تضمير الخيل ان يظاهر عليها بالعلف مدة ---------ثم تغشي بالجلال ولا تعلف الا قوتا حتي تعرق فتذهب كثرة لحمها ولابي ذر عن الكشميهني فارسل بفتح الهمزة اي فارسل النبي صلي الله عليه وسلمالخيل التي ضمرت منها من الخيول وامدها بفتح الهمزة والميم المخففة غايتها الي الحفياء بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء بعدها تحتية مهموز------- ممدود- موضع	10906	5365446019048736136	360	507.5	284	1032	34.88372039794922	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2011	false	8720897820725075154	85	120	425	593	1480	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام بن حسان ان هشام بن عروة حدثه عن ابيه ان عاءشة قالت كان يوضع لي ولرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المركن فنشرع فيه جميعا	2011	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10908	true	-4153702384587248260	213	247	1063	1230	1529	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام بن حسان ان هشام بن عروة حدثه عن ابيه ان عاءشة قالت كان يوضع لي ولرسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا المركن فنشرع فيه جميعا	10908	5365446019048736136	167	329.0	133	168	99.4047622680664	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0807	false	-3761624347839041110	234	292	1213	1499	1537	300	حدثنا عبد-----ان اخب-------------------------------------------رنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه	807	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10915	true	6496452277004642958	186	240	1025	1286	1581	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح حدثني محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري ا-----خبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره -------------------------ان علي----- بن ابي طالب قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمطرقه و-------------------------------------فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه	10915	5365446019048736136	152	229.0	118	334	45.50898361206055	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2011	false	8720897820725075154	147	254	738	1255	1480	300	عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد 3006 7350 و--- حدثنا اسماعيل عن اخيه عن سليمان ابن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	2011	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10921	true	-2189171647806287848	100	199	520	1012	1509	300	عليه من قوله ع-------------ليه امرنا------------ 7350 7351 حدثنا اسماعيل عن اخيه عن سليمان -بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا-واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	10921	5365446019048736136	481	919.0	383	520	92.5	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2011	false	8720897820725075154	161	252	800	1241	1480	300	اسماعيل عن اخيه عن سليمان----------------------------------------------------- ابن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثا---------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي----------------------------------------------------------------------------- الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فق--------------------------------------------------------------------------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-----------------ال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع---------- بالصاعين من الجمع ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا---- ولكن مثلا بمثل-------------------- او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا	2011	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10922	true	-4679414689509917571	61	199	299	1014	1520	300	اسماعيل عن اخيه عن سليمان وهو يرويه عن ابي احمد الجرجاني عن الفربري واما رواية ابن --السكن فلم اقف عليها اه----------------------- انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة رضي الله عنهماحدثناه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث اخا بني عدي اي واحدا منهم اسمه سواد بن غزية بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتية الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب بفتح الجيم وكسر النون وبعد التحتية الساكنة موحدة نوع من التمر اجود تمورهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خي-ر هكذا قال ولابي الوقت فقال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع من الجنيب بالصاعين من الجمع بفتح الجيم وسكون الميم تمر ردء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ذلك ولكن مثلا بمثل بسكون المثلثة فيهما او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا	10922	5365446019048736136	393	663.0	310	742	52.96495819091797	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2012	false	-5446712120820164129	184	300	897	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم يعلم انها بانت منه باللعان وان هذا الكلام لغو الثاني قوله لا من غيره -------------------------------------------------------------فيه نظر فانه اذا افتي واحد في مسالة تكليفية وعرف به اهل الاجماع وسكتوا عليه ولم ينكره احد ومضي قدر مهلة النظر في تلك الحادثة عادة وكان ذلك القول المسكوت عليه واقعا في محل الاجتهاد فالصحيح انه حجة وهل هو اجماع او لا فيه خلاف قالوا والخلاف لفظي وعلي الجملة قد تصورنا في بعض الصور ان ترك النكير من غير النبي صلي الله عليه وسلم حجة 3007 حدثنا حماد بن حميد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن-	2012	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10930	true	-7304846274950753290	110	228	599	1184	1540	300	صلي الله عليه وسلملعدم عصمته فسكوت-----------------------------------------ه لا يدل علي الجواز لانه قد لا يتبين له حينءذ وجه الصواب قال في المصابيح وفيه نظر لانه اذا افتي واحد في مسالة تكليفية وعرف به اهل الاجماع وسكتوا عليه ولم ينكره احد ومضي قدر مهلة النظر في تلك الحادثة عادة وكان ذلك القول المسكوت عليه واقعا في محل الاجتهاد فالصحيح انه حجة وهل هو اجماع او لا فيه خلاف قالوا والخلاف لفظي وعلي الجملة قد تصورنا في بعض الصور ان ترك النكير من غير النبي صلي الله عليه وسلم-حجة 7355 حدثنا حماد بن حميد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن	10930	5365446019048736136	496	930.0	393	627	79.10685729980469	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2013	false	3062086433029690763	0	25	0	123	1468	300	الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	2013	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10930	true	-7304846274950753290	228	252	1184	1306	1540	300	الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	10930	5365446019048736136	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2013	false	3062086433029690763	21	165	104	766	1468	300	صلي الله عليه وسلم سمعت عمر رضي الله عنه يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم------------ فلم ينكر ------------يعني انه سمعه يحلف ان ابن صياد--- الدجال وقد نازع الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد وقال------------------------------------- عندي انه لا يدل علي ما ذكره لان ماخذ المسالة اعني كون التقرير حجة هو العصمة من التقرير علي --باطل وذلك يتوقف علي تحقيق البطلان ولا يكتفي فيه بعدم تحقق الصحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد يقال هذا محمول علي انه لم ينكره انكار من نفي كونه الدجال بدليل انه ايضا لم يسكت علي ذلك بل اشار الي انه متردد ففي الصحيحين انه قال لعمر ان يكن هو فلن تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله فردده في امره فلما حلف عمر علي ذلك صار حالفا علي غلبة ظنه والبيان قد تقدم من النبي صلي الله عليه وسلم ثم هذا سكوت عن حلف علي امر غيب لا	2013	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10932	true	-5224563545006552028	97	300	463	1418	1418	300	صلي الله عليه وسلمدليلا علي مطابقة ما في الواقع كما وقع لعمر في حلفه علي ان ابن صياد هو الدجال فلم ينكر عليه فهل يدل عدم انكاره علي--- ان ابن صياد هو الدجال كما فهمه جابر حتي صار يحلف عليه ويستند الي حلف عمر او لا يدل فيه نظر قال والاقرب عندي انه لا يدل------------ لان ماخذ المسالة ومناطها ه-------------و العصمة من التقرير علي الباطل وذلك يتوقف علي تحق-ق البطلان ولا يكف-ي فيه -عدم تحقق الصحة الا ان يدعي مدع انه يكفي في وجوب البيان عدم تحقق الصحة فيحتاج الي دليل وهو عاجر عنه نعم التقرير يسوغ الحلف علي ذلك علي غلبة الظن لعدم توقف ذلك علي العلم اه قال في الفتح ولا يلزم من عدم تحقق البطلان ان يكون السكوت مستوي الطرفين بل يجوز ان يكون المحلوف عليه من قسم خلاف الاولي وقال في المصابيح وقد يقال هذا محمول علي انه لم ينكره انكار من نفي كونه الدجال بدليل انه ايضا لم يسكت علي ذلك بل اشار الي انه متردد ففي الصحيحين انه قال لعمر ان يكن هو فلن تسلط عليه فتردد ---------------------------------في امره فلما حلف عمر علي ذلك صار حالفا علي غلبة ظنه والبيان قد تقدم من النبي صلي الله عليه وسلم ثم هذا سكوت عن حلف علي امر غيب لا-	10932	5365446019048736136	483	758.5	373	1020	47.35293960571289	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0912	false	-8655982352854328039	216	300	1081	1467	1467	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان----	912	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10935	true	-8476904484271265866	67	147	340	719	1475	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان	10935	5365446019048736136	362	663.0	286	398	90.95477294921875	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0913	false	2563393699419755085	0	66	0	319	1512	300	ذلك حسنات له فهي لذلك------ اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	913	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10935	true	-8476904484271265866	147	209	719	1021	1475	300	ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له-- ستر ورجل ربطها فخرا ورياء -------------------فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها--- الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة	10935	5365446019048736136	281	497.5	222	337	83.3827896118164	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2013	false	3062086433029690763	215	300	1043	1468	1468	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم حدث----------------نا محمد هو ابن عقبة حدثنا الفضيل بن سليمان النميري البصري حدثنا منصور بن عبد الرحمن -بن شيبة حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الحيض كيف تغتسل منه قال تاخذين فرصة ممسكة فتوضءين بها قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءي قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءين بها قالت عاءشة فعرفت الذي يريد رسول-	2013	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10937	true	7497268727446265109	190	276	990	1425	1557	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم قال المءلف 0000 حدثنا محمد هو ابن عقبة حدثنا الفضيل بن سليمان النمي-------ري حدثنا منصور بن عبد الرحمن ابن شيبة حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن الحيض كيف تغتسل منه قال تاخذين فرصة ممسكة فتوضءين بها قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءي قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءين بها قالت عاءشة فعرفت الذي يريد رسول	10937	5365446019048736136	414	800.5	332	443	93.45372772216797	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1752	false	-7540771191052307777	151	215	805	1115	1517	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن ------------------------فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمستقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	1752	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10939	true	-4092053512417704650	29	88	155	451	1559	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن-------------- اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم-سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلمفاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم-كالم-تقذر له- ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته------------------------ ولا امر باكلهن	10939	5365446019048736136	255	436.5	202	338	75.44378662109375	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2014	false	6160329763497142148	35	89	173	428	1468	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد	2014	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10939	true	-4092053512417704650	246	300	1305	1559	1559	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد-	10939	5365446019048736136	254	503.0	201	255	99.60784149169922	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0354	false	8639811686597717352	229	264	1149	1311	1492	300	لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال احمد بن صالح بعد حديث يونس عن ابن	354	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10940	true	435808461311129494	0	33	0	157	1588	300	لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير------------------ عن ابن	10940	5365446019048736136	137	248.0	107	175	78.28571319580078	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2014	false	6160329763497142148	89	145	428	691	1468	300	لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث فيه	2014	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10940	true	435808461311129494	0	56	0	263	1588	300	لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث وبه	10940	5365446019048736136	261	520.0	205	263	99.23954010009766	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2014	false	6160329763497142148	163	204	795	1008	1468	300	وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني حميد بن عبد الرحمن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب	2014	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10943	true	-6226481579964802552	62	103	325	538	1531	300	وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني حميد بن عبد الرحمن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب	10943	5365446019048736136	213	426.0	172	213	100.0	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2014	false	6160329763497142148	225	300	1112	1468	1468	300	فيما يقوله في بعض الاحيان ولم يرد انه كان كذابا كذا ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقيل ان الهاء في عليه راجعة الي الكتاب من قوله ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن الك----تاب وذلك لان كتبهم قد بدلت وحرفت وليس عاءدا علي كعب قال القاضي----- وعندي انه يصح عوده علي كعب او علي حديثه وان لم يقصد الكذب او يتعمده كعب اذ لا يشترط في الكذب عند اهل السنة التعمد بل-	2014	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10944	true	-8821874034660686842	0	77	0	366	1544	300	فيما يقوله في بعض الاحيان ولم يرد انه كان كذابا كذا ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقيل ان الهاء في عليه راجعة الي الكتاب من قوله ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وذلك لان كتبهم قد بدلت وحرفت وليس عاءدا علي كعب قال القاضي عياض وعندي انه يصح عوده علي كعب او علي حديثه وان لم يقصد الكذب او يتعمده كعب اذ لا يشترط في الكذب عند اهل السنة التعمد بل	10944	5365446019048736136	354	693.5	280	366	96.7213134765625	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2015	false	-4307686993116262573	0	45	0	221	1546	300	هو اخبار بالشء علي خلاف ما هو عليه وليس في هذا تجريح لكعب بالكذب وقال ابو الفرج بن الجوزي يعني ان الكذب فيما يخبر به عن اهل الكتاب لا منه فالاخبار التي يحكيها عن القوم يكون--- بعضها كذبا فاما كعب الاحبار فهو من خيار الاحبار	2015	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10944	true	-8821874034660686842	77	121	366	580	1544	300	هو اخبار بالشء علي خلاف ما هو عليه وليس في هذا تجريح لكعب بالكذب وقال ا---------بن الجوزي يعني ان الكذب فيما يخبر به عن اهل الكتاب لا منه فالاخبار التي يحكيها عن القوم يكون في بعضها كذب- فاما كعب الاحبار فهو من خيار الاحبار	10944	5365446019048736136	211	402.0	168	224	94.19642639160156	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2015	false	-4307686993116262573	64	95	313	473	1546	300	احلوا اصيبوا من النساء وقال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا باب نهي----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- علي التحريم	2015	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10949	true	1827200328465338601	0	38	0	200	1563	300	احلوا اصيبوا من النساء وقال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا باب نهي بسكون الهاء واضافة باب النبي صلي الله عليه وسلم الصادر منه محمول علي التحريم	10949	5365446019048736136	160	299.0	129	200	80.0	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2016	false	-2107860961485560940	1	91	4	441	1499	300	حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معه قال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج خالصا ليس معه عمرة قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا	2016	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10949	true	1827200328465338601	214	300	1134	1563	1563	300	حدثنا ابن جريج---- اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معه قال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الحج خالصا ليس معه عمرة قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم-صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم-ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا-	10949	5365446019048736136	429	831.5	344	437	98.1693344116211	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2016	false	-2107860961485560940	91	134	441	674	1499	300	المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا يقطر من مذاكيرنا المني	2016	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10950	true	-4749005566240299029	0	42	0	229	1561	300	المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا وبه قال حدث---نا المكي	10950	5365446019048736136	218	414.0	177	233	93.5622329711914	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2016	false	-2107860961485560940	83	130	398	651	1499	300	ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا--------------------- المذ--------------------------------------------------ي قال------------------- ويقول جابر بيده هكذا وحركها-------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون-------------------------------- فحلوا--------------------- فلو استقبلت من امري ما استدبرت -------------------------------------------------------------------ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا	2016	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10951	true	-2214444461763791905	0	102	0	535	1585	300	ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة نقطر مذاكيرنا جمع ذكر علي غير قياس المذي بالذال المعجمة الساكنة ولابي ذر عن المستملي المني قال عطاء بالسند السابق ويقول جابر بيده هكذا وحركها اي امالها قال الكرماني هذه الاشارة لكيفية التقطير فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد حماد بن زيد خطيبا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون بفتح الفوقية وكسر الحاء المهملة فحلوا بكسر الحاء امر من حل فلو استقبلت من امري ما استدبرت اي لو علمت في اول الامر ما علمت اخر او هو جواز العمرة في اشهر الحج ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا	10951	5365446019048736136	252	416.5	205	535	47.10280227661133	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1008	false	6171373141942745087	6	108	27	544	1533	300	النميري حدثنا ثوبان وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا حين قال لها اهل الافك ف-----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا----------- واسامة -------حين استلبث الوحي يستام------------رهما في فراق اهله فاما اسامة فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا وقالت بريرة ان رايت عليها------------------------------------------------------------------------------------ امرا اغمصه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من يعذرنا من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من ا-هلي الا خيرا	1008	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10955	true	-3691067447881650404	58	174	298	883	1514	300	الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح------------ عن ابن شهاب حدث-----ني عروة وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله عن----- عاءشة رضي الله عنه----------------------ا حين قال لها اهل الافك قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار بالذي يعلم من براءة اهله واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال هل رايت من شء يريبك قالت ما رايت امرا------ اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	10955	5365446019048736136	357	560.5	280	641	55.69422912597656	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1027	false	-4135079058538754634	87	227	425	1114	1462	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي------------ يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم واللهالا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت منها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا	1027	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10955	true	-3691067447881650404	86	174	439	883	1514	300	ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار----- بالذي يعلم من براء----------------------ة اهله------------------------------------ واما علي فقال------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال------------------------------------------------- هل رايت من شء---- يريبك -قالت ما رايت------------------------------- امر------------ا اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام علي المنبر فقال يا معشر المسلمين --------------------------------------------------------------------------من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي وا-لله ما علمت علي اهلي الا خيرا	10955	5365446019048736136	368	590.0	289	707	52.05091857910156	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1475	false	574337640092136520	111	259	535	1262	1450	300	قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما و---يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك -قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	1475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10955	true	-3691067447881650404	85	174	434	883	1514	300	قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشار--------------------------------- بالذي يعلم من براءة اهله---------------------------------------------------------- واما علي فقال------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال------------------------------------------------------- هل رايت من شء يريبك قالت-------------------------- ما رايت------ امرا اكثر من----- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام عل--------------------------------------------------------------------ي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل--- بلغني---- اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	10955	5365446019048736136	437	743.0	350	731	59.78112030029297	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1475	false	574337640092136520	133	259	648	1262	1450	300	اهله قالت-- فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة-- اهلك -------------ولا نعلم------ الا خيرا واما علي ------------فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسل الجاري------ة تصدقك قالت----------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق-------- ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن ت----------------------------نام عن عجين اهلها------------------------------------------- فتاتي الداجن--------------------------------------------- فتاكله قالت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر------ فقال يا معشر المسلمين من يعذر--------------------------------------------------------------------ني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي ا-------------------------هلي الا خيرا	1475	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10956	true	142591095370213754	7	197	44	1024	1536	300	------اليها فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله مما نسبوه اليها فقال كما في الشهادات اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي رضي الله عنهفقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير بصيغة التذكير للكل علي ارادة الجنس وانما قال ذلك لما راي عند النبي صلي الله عليه وسلمعن الغم والقلق لاجل ذلك وسل الجارية بريرة تصدقك بالجزم علي الجزاء اي ان اردت تعجيل الراحة فطلقها وان اردت خلاف ذلك فابحث عن حقيقة الامر فدعا---------- صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال لها----- هل رايت من شء يريبك بفتح اوله يعني عن جنس ما قيل فيها قالت ما رايت------ امرا اكثر من----- انها جارية حديثة السن تنام ولابي ذر عن الكشميهني فتنام عن عجين اهلها لان الحديث السن يغلب عليه النوم ويكثر عليه فتاتي الداجن بالدال المهملة والجيم الشاة التي تالف البيوت فتاكله----- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلمعل----------------------------------------ي المنبر خطيبا فقال يا معشر المسلمين من يعذرني بكسر الذال المعجمة من يقوم بعذري ان كافاته علي قبيح فعله ولا يلومني من رجل--- بلغني---- اذاه في اهلي والله ما علمت علي ولابي ذر عن الكشميهني في اهلي الا خيرا	10956	5365446019048736136	448	625.0	353	1071	41.8300666809082	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2016	false	-2107860961485560940	175	245	895	1230	1499	300	حدثني محمد بن حرب حدثنا يحيي بن ابي زكرياء الغساني عن هشام عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله واثني عليه وقال ما تشيرون علي في قوم يسبون اهلي ما علمت عليهم من سوء قط وعن عروة قال لما اخبرت عاءشة بالامر قالت يا رسول الله اتاذن لي ان انطلق الي اهلي فاذن لها وارسل معها الغلام وقال رجل من الانصار سبحانك	2016	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10956	true	142591095370213754	231	300	1203	1536	1536	300	حدثني محمد بن حرب حدثنا يحيي بن ابي زكرياء الغساني عن هشام عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب الناس فحمد الله واثني عليه وقال ما تشيرون علي في قوم يسبون اهلي ما علمت عليهم من سوء قط وعن عروة قال لما اخبرت عاءشة بالامر قالت يا رسول الله اتاذن لي ان انطلق الي اهلي فاذن لها وارسل معها الغلام وقال رجل من الانصار سبحانك-	10956	5365446019048736136	333	656.0	265	335	99.40298461914062	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2016	false	-2107860961485560940	185	270	946	1353	1499	300	عن هشام عن ع----روة -----------------------عن عاءشة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله------ واثني علي------------ه وقال ما تشيرون علي------------- في قوم يسبون اهلي ما علمت عليهم من سوء قط وعن عروة---------------------------- قال لما اخبرت عاءش---------------------------------------ة بالامر-------------------- قالت يا رسول الله اتاذن لي ان انطلق الي اهلي فاذن لها وارسل معها الغلام وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من الانصار سبحانك ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم وقال رجل من الانصار سبحانك ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم	2016	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10957	true	5650421746790796339	76	187	431	987	1581	300	عن هشام هو ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب الناس فحمد الله تعالي واثني عليه بما هو اهله وقال ما تشيرون علي بتشديد الياء في قوم يسبون اهلي ما علمت عليهم من سوء قط وعن عروة بن الزبير بالسند السابق انه قال لما اخبرت عاءشة بضم الهمزة مبنيا للمفعول وسكون الفوقية بالامر الذي قاله اهل الافك قالت يا رسول الله اتاذن لي ان انطلق الي اهلي فاذن لها وارسل معها الغلام وقال رجل من الانصار هو ابو ايوب خالد الانصاري كما عند ابن اسحاق واخرجه الحاكم من طريقه سبحانك ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	10957	5365446019048736136	255	281.5	201	705	36.17021179199219	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0552	false	1354761505483441966	86	174	456	886	1556	300	حدثنا روح --بن القاسم عن--- اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله-------- بن صيفي عن ابي----- معبد --عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنهعلي اليمن قال--- انك تقدم علي قوم--- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم الي--ه عباد-ة الله ف------اذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله --فرض عليهم زكاة من اموالهم و--------------ترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	552	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10959	true	469704405369137889	25	119	136	602	1500	300	حدثنا الفضل بن العلاء حدثنا اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن محمد بن صيفي انه سمع ابا معبد مولي ابن عباس يقول سمعت ابن عباس يقول لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم---------معاذا نحو------------ اليمن قال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا -ذلك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا ص-لوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فق-يرهم فاذا ا-قروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	10959	5365446019048736136	337	506.0	262	494	68.21862030029297	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1700	false	2563230644866766790	82	142	408	695	1501	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	1700	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10962	true	-268777930624782963	72	130	388	668	1504	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الصمد-- يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر له ذلك--- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	10962	5365446019048736136	271	502.5	214	291	93.12715148925781	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2017	false	-1903682276119636427	20	129	95	620	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم امته الي توحيد الله تعالي 3013 حد---------------------ثنا محمد حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمن حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحمن وكانت في حجر عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته فيختم ب قل هو الله احد الاخلاص فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	2017	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10963	true	3560671994768999753	73	184	376	911	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهذا سبق في فضل قل هو الله احد من فضاءل القران 7375 حدثنا محمد حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمن حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحمن وكانت في حجر عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته فيختم ب قل هو الله احد-------- فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	10963	5365446019048736136	486	923.5	384	546	89.010986328125	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2017	false	-1903682276119636427	93	129	440	620	1459	300	الاخلاص فلما رجعوا---------- ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال--------------------------------------- لانها صفة الرحمن---------------------------------------------- وانا احب ان اقرا بها فقا---------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه	2017	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10964	true	7040576886726018723	120	181	600	919	1554	300	الفاتحة فلما رجعوا من السرية ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه لم تختم بقل هو الله احد فقال الرجل اختم بها لانها صفة الرحمن لان فيها اسماءه وصفاته واسماءه مشتقة من صفاته وانا احب ان اقرا بها فجاءوا فاخبروا النبي صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	10964	5365446019048736136	168	275.5	133	320	52.5	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2018	false	4885428146068516865	42	129	203	624	1479	300	دليلا علي جواز الجمع بين السورتين غير الفاتحة في ركعة واحدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالوه فقال--------------------------------------- لانها صفة الرحمن يحتمل ان يراد به ان فيها ذكر صفة الرحمن كما اذا ذكر وصف فعبر عن ذلك الذكر بانه الوصف وان لم يكن ذلك الذكر نفس الوصف ويحتمل ان يراد به غير ذلك الا انه لا يختص ذلك ب قل هو الله احد الاخلاص ولعلها خصت بذلك لاختصاصها بصفات الرب تعالي دون غيرها فانا احب ان اقرا بها فقا---------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه يحتمل ان يريد لمحبته	2018	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10964	true	7040576886726018723	101	182	505	926	1554	300	دليلا علي جواز الجمع بين السورتين غير الفاتحة في ركعة او المراد انه كان من عادته ان يقراها بعد الفاتحة فلما رجعوا من السرية ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه لم تختم بقل هو الله احد فقال الرجل اختم بها لانها صفة الرحمن ل----------------ان فيها اسماءه وصفاته واسماءه مشتقة من صفاته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا احب ان اقرا بها فجاءوا فاخبروا النبي صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه-------------- لمحبته	10964	5365446019048736136	165	231.5	130	629	26.232114791870117	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2018	false	4885428146068516865	157	202	757	979	1479	300	القوة المتين الذاريات 3014--- حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ابي موسي الاشعري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احد اصبر علي اذي سمعه من الله يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم	2018	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10970	true	-4616173835767056786	16	62	98	323	1592	300	للقوة علي تاويل الاقتدار 7378 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ابي موسي الاشعري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احد اصبر علي اذي سمعه من الله يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم	10970	5365446019048736136	205	396.0	162	225	91.11111450195312	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1581	false	4503116224613460393	125	195	667	992	1594	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن ق-------ال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	1581	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10973	true	6245103595860765309	32	101	181	504	1552	300	حدثنا ---خالد بن --مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني-------- عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	10973	5365446019048736136	261	452.5	203	368	70.92391204833984	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1920	false	7368760732943936256	194	259	1023	1337	1549	300	بعزة الله وصفاته وكلماته وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اعوذ بع------زتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار يقول يا------------------------ رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ابو سعيد ----قال النبي صلي الله عليه وسلم--- قال الله------- لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك	1920	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10980	true	6003783032266999476	173	245	894	1237	1527	300	بعزة الله وصفا--------ته وقال ا-----نس قال النبي صلي الله عليه وسلم تقول جهنم قط قط وعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها -قال ابو سعيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك	10980	5365446019048736136	278	486.5	216	358	77.65363311767578	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2019	false	4163840325084110576	0	49	0	230	1478	300	سمعت ابي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها الي بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	2019	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10984	true	3182422565165617427	28	76	131	360	1457	300	سمعت ابي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يزال يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها الي بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	10984	5365446019048736136	229	453.0	181	230	99.56521606445312	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2019	false	4163840325084110576	27	49	122	230	1478	300	فينزوي---- بعضها الي بعض ثم تقول قد قد---------------------------------------------------------- بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل------------------------------------------------------------------------------------- حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	2019	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10985	true	-4300892834345195322	22	70	133	384	1577	300	----وينقبض بعضها الي بعض ثم تقول قد قد بفتح القاف وسكون الدال وتكسر فيهما اي حسبي حسبي قد اكتفيت بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل عن الداخلين فيها ولابي ذر عن المستملي بفضل بموحدة بدل الفوقية وفتح الفاء وسكون الضاد حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	10985	5365446019048736136	104	184.0	82	255	40.7843132019043	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0431	false	3807601808585729094	106	255	529	1283	1521	300	ووعدك الحق اي الامر المتحقق فم------ا يدخله خلف ولا شك في وقوعه وتحققه---------------------------------------- ولقاءك حق اي رءيتك في الدار الاخرة حيث لا مانع كما في حق الكفار والمنافقين او لقاء جزاءك لاهل السعادة والشقاوة قال السهيلي دخلت الالف واللام في انت الحق للدلالة علي انه المستحق لهذا الاسم بالحقيقة اذ هو مقتضي هذه الاداة وكذا في وعدك الحق لان وعده كلامه وتركت في الجنة--- والنار واللقاء لانها امور محدثة والمحدث لا يجب له البقاء من جهة ذاته وبقاء ما يدوم منه علم بالخبر الصادق لا من جهة استحالة فناءه قلت يرد عليه قوله في هذا الحديث وقولك حق مع ان قوله كلامه القديم فينظر وجهه لك اسلمت اي انقدت لحكمك وسلمت وبك امنت اي صدقت بك وبما انزلت وعليك توكلت تبرا اليه من الحول والقوة وصرف اموره كلها اليه واليك انبت اقبلت وبك خاصمت---------- اي بما اتيتني من البراهين احتججت وا--------------------------ليك حاكمت اي كل من ابي من قبول ما	431	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10987	true	7187942615926338092	65	150	354	781	1558	300	ووعدك الحق الثابت-- المتحقق وجوده فلا يدخله خلف ولا شك وعطف الوعد علي القول وهو قول فهو من عطف الخاص علي العام ولقاءك حق اي رءيتك في الدار الاخرة حيث لا مانع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنة حق والنار حق كل منهما موجود والساعة حق قيامها اللهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لك اسلمت--- انقدت لامرك ونهيك وبك امنت--- صدقت بك وبما انزلت وعليك توكلت اي فوضت اموري----------------------- كلها وا-----ليك انبت رجعت مقبلا بقلبي عليك ولك اي بما اتيتني من البراهين والحجج خاصمت من خاصمني من الكفار واليك حاكمت ك---ل من ابي--- قبول ما	10987	5365446019048736136	238	318.5	183	839	28.367103576660156	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2019	false	4163840325084110576	88	126	437	632	1478	300	وكان الله سميعا بصيرا النساء وقال الاعمش عن تميم عن عروة عن عاءشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات فانزل الله تعالي علي النبي صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة	2019	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10987	true	7187942615926338092	259	297	1346	1541	1558	300	وكان الله سميعا بصيرا النساء وقال الاعمش عن تميم عن عروة عن عاءشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات فانزل الله تعالي علي النبي صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة	10987	5365446019048736136	195	390.0	157	195	100.0	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2019	false	4163840325084110576	213	295	1062	1458	1478	300	عاءشة الحمد لله- الذي وسع- سمعه الاصوات جاءت------- خولة------------------- تشتكي زوجها لل--------نبي صلي الله عليه وسلم فخفي عليه احيانا بعض ما تقول -----فانزل الله وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية 3016 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تدعون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة	2019	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10989	true	6547806458598355506	190	300	1001	1525	1525	300	عاءشة قالت تبارك الذي اوعي سمعه كل شء اني اسمع كلام خولة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلموهي--------------------- تقول له يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الاية 7386 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تدعون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة-	10989	5365446019048736136	333	552.0	260	547	60.87751388549805	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2019	false	4163840325084110576	130	239	648	1198	1478	300	عن تميم -------------------عن عروة ----------عن عاءشة ق------------------الت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات اي ادرك سمعه الاصوات وليس المراد من الوسع ما يفهم من ظاهره لان الوصف بذلك يءدي الي القول بكونه جسما سبحانه وتعالي عن ذلك فيجب صرف قولها عن ظاهره الي ما يقتضي الدليل صحته وهذا التعليق قد روي بسند علي ---------------------------------------------------------شرط البخاري في رجاله كذا قال الحافظ مغلطاءي نقلا عن الحاكم قال ولا ادري لم عدل عنه الي تعليقه قال الزركشي كذا وقع ناقصا وتما--------------------------------------------------------------------------------------مه في مسند البزار وغيره قالت عاءشة الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات جاءت خولة تشتكي زوجها للنبي صلي الله عليه وسلم فخفي عليه احيانا بعض ما تقول فانزل الله وذكر الاية	2019	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10989	true	6547806458598355506	87	183	477	970	1525	300	عن تميم اي ابن سلمة الكوفي عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات اي ادرك سمعه الاصوات وليس المراد من الوسع ما يفهم من ظاهره لان الوصف بذلك يءدي الي القول بالتجسيم----------------------- فيجب صرفه----- عن ظاهره الي ما يقتضي الدليل صحته فانزل الله تعالي-------- علي النبي صلي الله عليه وسلمقد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجا--------دلة كذا اختصره---------------------------------------------------------------------------------------- وتمامه كما عند احمد بعد قوله الاصوات لقد جاءت المجادلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتكلمه في جانب البيت ما اسمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تقول فانزل الله----- الاية	10989	5365446019048736136	252	347.5	196	740	34.054054260253906	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2020	false	-2701672642068695687	0	123	0	575	1501	300	عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة-------------------- او قال الا ادلك به ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربعوا علي انفسكم اي لا تعجلوا قال السفاقسي رويناه بكسر الباء وهو في ضبط بعض الكتب بفتحها وكذلك هو في ضبط كتب اهل اللغة قلت في المشارق اربعوا علي انفسكم واربعي علي نفسك بفتح الباء اي لا تعجلي 3017 و حدثنا يحيي بن سليمان حدثني -بن وهب اخبرني عمرو عن يزيد عن ابي الخير سمع عبد الله بن عمرو ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي من عندك مغفرة انك انت الغفور	2020	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10990	true	2382913374269608530	191	300	952	1464	1464	300	عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة اي كالكنز في نفساته او قال الا ادلك به اي ببقية الخبر والشك من الراوي والحديث سبق في باب الدعاء اذا علا عقبة من كتاب الدعوات بهذا الاسناد والمتن 7387 7388 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو عن يزيد عن ابي الخير سمع عبد الله بن عمرو ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي من عندك مغفرة انك انت الغفور-	10990	5365446019048736136	376	571.5	294	711	52.883262634277344	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1246	false	-5881601211430551030	165	274	811	1333	1452	300	التاويل 1761 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل ابن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل ف-----------ناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك	1246	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10991	true	2795563498628391715	246	290	1285	1499	1547	300	الدعوات 7389 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب ----حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها---------------------------- حدثته -----قال ا-لنبي صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام ناداني ق-ال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك	10991	5365446019048736136	188	304.0	147	533	35.27204513549805	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2020	false	-2701672642068695687	72	174	340	827	1501	300	عن ابي الخير----------------------------------------- سمع عبد الله بن عمرو ----------------------ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل ----------------اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثير-----------------------------------------------------------------------------------ا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي من عندك مغفرة-------------------------------------------------------------------------------------- انك انت الغفور الرحيم علمني دعاء ادعو به في صلاتي ليس في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث ابي بكر هذا ما يطابق التر----------جمة اذ هي معقودة ل-صفتي السمع والبصر وليس في هذا الحديث ذكر شء منهما لكن قد يقال هو دال بالصريح علي طلب الدعاء في الصلاة التي يقصد فيها اسرار الدعاء فلولا ان سمعه تعالي يتعلق بالسر	2020	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10991	true	2795563498628391715	44	204	226	1068	1547	300	عن ابي الخير مرثد بن عبد الله بفتح الميم والمثلثة انه سمع عبد الله بن عمرو بفتح العين ابن العاصي ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال صلي الله عليه وسلم اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا بالمثلثة علي المشهور من الرواية ووقع بالموحدة للقابسي اي بملابستها ما يوجب عقوبتها ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي من عندك مغفرة عظيمة وفاءدة قوله من عندك الدلالة علي التعظيم ايضا لان عظمة المعطي تستلزم عظمة العطاء انك انت الغفور الرحيم ومناسبة الحديث للترجمة كما اشار اليه ابن بطال ان دعاء ابي بكر بما علمه النبي صلي الله عليه وسلميقتضي ان الله تعالي يسمع لدعاءه ويجازيه عليه وقال اخر حديث ابي بكر رضي الله عنهليس مطابقا للترجمة اذ ليس فيه ذكر صفتي السمع والبصر لكنه ذكر لازمها من جهة ان فاءدة الدعاء اجابة الداعي لمطلوبه والدع------اء في الصلاة يطلب فيه ال----اسرار------- فلولا ان سمعه تعالي يتعلق بالسر	10991	5365446019048736136	344	530.5	266	860	40.0	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2021	false	7712525211502276454	263	300	1330	1511	1511	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت-	2021	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10998	true	-9204219617848703841	207	243	1089	1270	1546	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا جاء احدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت	10998	5365446019048736136	180	350.0	145	182	98.9011001586914	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2022	false	-5780659144973946553	0	57	0	278	1518	300	جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين تابعه يحيي وبشر بن المفضل عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد زهير وابو ضمرة واسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	2022	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10998	true	-9204219617848703841	243	300	1270	1546	1546	300	جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين تابعه يحيي وبشر بن المفضل عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد زهير وابو ضمرة واسماعيل بن زكريا- عن عبيد الله عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه-	10998	5365446019048736136	276	542.0	220	278	99.28057861328125	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2022	false	-5780659144973946553	57	107	278	533	1518	300	وسلم ورواه ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم تابعه محمد-------------- بن عبد------------- الرحمن والدراوردي واسامة بن حفص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصنفة ثوبه بباء --جر بعدها صاد مهملة مفتوحة فنون مكسورة ففاء فهاء تانيث ----طرف الثوب وقيل حاشيته وقال الجوهري طرفه وهو جانبه الذي لا هدب له	2022	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10999	true	-6328100731575030493	0	102	0	512	1544	300	وسلم ورواه ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي المدني قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع مالك الامام ابن انس الاصبحي عن سعيد بن ابي سعيد كيسان المقبري بضم الموحدة نسبة الي مقبرة المدينة عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا جاء احدكم الي فراشه لينام عليه فلينفضه بضم الفاء قبل ان يدخل فيه بصنفة ثوبه بباء الجر بعدها صاد مهملة مفتوحة فنون مكسورة ففاء فهاء تانيث اي بطرف --ثوبه او- حاشيته او طرت----------ه وهو جانبه الذي لا هدب له	10999	5365446019048736136	197	313.5	154	525	37.52381134033203	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2020	false	-2701672642068695687	208	250	1014	1237	1501	300	مقصود------------- الترجمة التنبيه ----علي ان الاسم هو المسمي ولذلك صحت الاستعاذة به والاستعانة يظهر ذلك في قوله باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فاضاف الوضع الي الاسم والرفع الي الذات فدل علي ان الاسم هو الذات وقد استعان وضعا ورفع----ا لا باللفظ	2020	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11000	true	-6919681511463696454	126	171	657	899	1574	300	مقصود البخاري بهذه الترجمة --تصحيح الدليل بان الاسم هو المسمي ولذلك صحت الاستعاذة به والاستعانة يظهر ذلك في قوله باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فاضاف الوضع الي الاسم والرفع الي الذات فدل علي ان الاسم هو الذات وقد استعان وضعا ورفعا بها لا باللفظ	11000	5365446019048736136	215	399.5	174	244	88.11475372314453	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2021	false	7712525211502276454	109	237	550	1200	1511	300	اسماء الله--- متعددة فكيف تكون نفس الذات-------------------------------------------------- فان قيل فقد ظهر ان---- الخلاف في ا--------------------------------------------------------لاسماء التي من جملتها لفظ الاسم فظاهر ا------نها اصوات وحروف وهي من الاعراض الزاءلة فكيف يتصور كونها نفس مدلولاتها التي هي الاعيان والمعاني وان اريد بالاسم المدلول فلا خفاء في انه نفس المسمي---------------------------- من غير ان يتصور فيه خلاف بل فاءدة لانه------- بمنزلة قولك ذا-ت الش------------------------------------------------------ء قلنا الاسم الوا-قع في الكلام قد يراد به -------------------------------نفس لفظه كما يقال زيد-- معرب و-------------------------------------------------------ضرب فعل ماض ومن حرف جر وقد يراد معناه كقولنا زيد كاتب وحينءذ فقد يراد نفس ماهية المسمي مثل الانسان نوع والحيوان -------------جنس وقد يراد فرد منه مثل------- جاءني انسان ورايت حيوانا وقد يراد جزءها كالناطق او عارض لها كالضاحك فلا يبعد ان يحصل------------- اختلاف واشتباه في ان اسم الشء نفس مسماه او -غيره	2021	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11003	true	177120808249737219	119	295	584	1477	1500	300	اسماء ثم انها متعددة ف----تكون غير المسمي الذي هو ذات الواحد الحقيقي الذي لا تعدد فيه اصلا فان قيل -قد ظهر ان ليس الخلاف في لفظ الاسم وانه في اللغة موضوع للفظ الشء او لمعناه بل في الاسماء التي من جملتها لفظ الاسم ولا خلاف في انها اصوات وحروف مغايرة لم------------------------------------دلولاتها ومفهوماتها-------------- وان اريد بالاسم المدلول فلا خفاء في ان----- المدلول اسم الشء ومفهومه نفس مسماه من غير احتياج الي استدلال بل هو لغو من الكلام بمنزلة قولنا ذات الشء ذاته فما وجه هذا الاختلاف المستمر بين كثير من العقلاء قلنا الاسم اذا وقع في الكلام قد يراد به معناه كقولنا زيد كاتب وقد يراد نفس لفظه كقولنا زيد اسم معرب حتي ان كل كلمة فانه اسم موضوع بازاء لفظ يعبر عنه كقولنا ضرب فعل ماض ومن حرف جر ثم اذا اريد المعني -------------------فقد يراد نفس ماهية المسمي كقولنا ----------الحيوان جنس والانسان نوع وقد يراد بعض افرادها لقولنا جاءني انسان ورايت حيوانا وقد يراد جزءها كالناطق او عارض لها كالضاحك فلا يبعد ان يقع بهذا الاعتبار اختلاف واشتباه في ان اسم الشء نفس مسماه او وغيره	11003	5365446019048736136	435	603.0	340	982	44.2973518371582	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2022	false	-5780659144973946553	119	151	593	755	1518	300	عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ارسل كلابي المعلمة قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فامسكن فكل واذا رميت بالمعراض فخزق فكل	2022	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11006	true	-2149400193666754486	0	31	0	161	1541	300	عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-قلت ارسل كلابي المعلمة قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فامسكن فكل واذا رميت بالمعراض فخزق فكل	11006	5365446019048736136	161	317.0	130	162	99.3827133178711	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1169	false	-2473707971186067267	242	283	1143	1345	1430	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة	1169	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11009	true	-1235835238605259512	230	266	1205	1386	1572	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي---- حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة ------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة	11009	5365446019048736136	180	333.5	144	202	89.1089096069336	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1170	false	1711427678024579978	158	248	853	1297	1547	300	فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت- الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب	1170	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11009	true	-1235835238605259512	269	293	1405	1534	1572	300	فاخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه-------- قال---- خبيب	11009	5365446019048736136	125	227.0	101	445	28.089887619018555	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2022	false	-5780659144973946553	173	244	871	1240	1518	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة منهم خبيب الانصاري فاخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه قال خبيب الانصاري ولست ابالي حين اقتل مسلما علي	2022	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11009	true	-1235835238605259512	230	300	1205	1572	1572	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة منهم خبيب الانصاري فاخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه قال خبيب الانصاري ولست ابالي حين اقتل مسلما علي-	11009	5365446019048736136	367	724.0	298	369	99.45799255371094	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2022	false	-5780659144973946553	244	285	1240	1446	1518	300	اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم يوم اصيبوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسيد بن جارية بفتح الهمزة وكسر السين من اسيد وجارية بالجيم	2022	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11010	true	6974100100581855739	0	68	0	344	1566	300	اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه خبرهم يوم اصيبوا وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد عمرو بن ابي سفيان بفتح العين ابن اسيد بن جارية بفتح الهمزة وكسر السين-------- وجارية بالجيم	11010	5365446019048736136	196	371.0	158	353	55.524078369140625	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2023	false	-8707648108798370151	155	226	739	1074	1452	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش سمعت ابا صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي بشبر تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة	2023	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11014	true	1072732831534035474	37	107	204	538	1532	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش سمعت ابا صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي بشبر تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة	11014	5365446019048736136	334	663.0	264	335	99.70149230957031	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2024	false	6013118647495144019	4	68	20	333	1575	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حما-------د عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الانعام قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك فقال او من تحت ارجلكم الانعام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او يلبسكم شيعا الانعام فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ايسر	2024	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11016	true	4762708946451413177	67	132	327	646	1498	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الانعام قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك فقال او من تحت ارجلكم الانعام فقال النبي صلي الله عليه وسلم-اعوذ بوجهك قال او يلبسكم شيعا الانعام فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ايسر	11016	5365446019048736136	312	611.0	249	320	97.5	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2024	false	6013118647495144019	15	161	70	851	1575	300	عبد الله قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر ع-----------------لي ان يبعث عليكم عذابا من فو-------------------------------------------------قكم الانعام قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجه---------ك فقال او من تحت ارجلكم الانعام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجه--------------ك قال او يلبسكم شيعا الانعام فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ايسر او يلبسكم شيعا اي يخلطكم فرقا مختلفين علي اهواء شتي كل فرقة مشايعة لامام قال الزمخشري ومعني خلطهم ان ينشب القتال بينهم فيختلطوا ويشتبكوا في ملاحم القتال من قوله وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه ايسر كذا ل-----------------------------------------------ابن السكن وعند غيره هذا باشارة المذكر-------- وسقطت كلمة الاشارة راسا عند الاصيلي قال الزركشي ورواية غيره هي الصحيحة وبها يستقل الكلام قلت ور------------وايته ايضا صحيحة وقصاري ما فيها حذف المبتدا الذي ثبت في الروايتين الاخيرتين وذلك جاءز بالاجماع فكيف يحكم بعدم صحتها ولا شاهد يستند	2024	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11016	true	4762708946451413177	164	300	795	1498	1498	300	عنهماانه قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر اي الكامل القدرة علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الانعام اي كما امطر علي قوم لوط وعلي اصحاب الفيل الحجارة قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك اي بذاتك فقال او من تحت ارجلكم الانعام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال ولابي ذر فقال او يلبسكم شيعا الانعام او------------------------------------------------------ يخلطكم فرقا مختلفين علي اهواء شت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ايسر لان الفتن بين المخلوقين اهون من عذاب الله وفي رواية ابن السكن مما ذكره في فتح الباري هذه ايسر قال وسقط لفظ-- الاشارة من رواية الاصيلي قال الزركشي ورواية غيره هي الصحيحة وبها يستقل الكلام قال في المصابيح وروايته ايضا صحيحة وقصاري ما فيها حذف المبتدا الذي ثبت في الرواي----------تين وذلك جاءز--------- فكيف يحكم بعدم صحتها ولا شاهد يستند-	11016	5365446019048736136	482	812.5	386	937	51.44076919555664	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2024	false	6013118647495144019	165	199	871	1062	1575	300	باب قول الله تعالي ولتصنع علي عيني طه تغذي وقوله جل ذكره تجري باعيننا ا-------------------لقمر ولتصنع علي عيني طه تغذي بضم تاء المضارعة الفوقية وفتح الغين والذال المشددة المعجمتين علي البناء للمفعول من التغذية	2024	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11017	true	1920633476614134933	79	112	424	602	1602	300	باب قول الله تعالي ولتصنع علي عيني طه تغذي وقوله جل ذكره تجري باعيننا القمر باب قول الله تعالي ولتصنع علي عيني طه تغذي بضم------------- الفوقية وفتح الغين والذال المشددة المعجمتين------------------- من التغذية	11017	5365446019048736136	155	283.0	126	210	73.80952453613281	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2024	false	6013118647495144019	221	293	1189	1541	1575	300	حدثنا اسحاق حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي هو ابن عقبة حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري في غزوة بني المصطلق انهم اصابوا سبايا فارادوا ان يستمتعوا بهن ولا يحملن فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله قد كتب من هو خالق الي يوم القيامة وقال مجاهد عن قزعة سمعت ابا سعيد فقال قال النبي صلي	2024	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11020	true	-835016120114078851	229	300	1253	1603	1603	300	حدثنا اسحاق حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي هو ابن عقبة حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري في غزوة بني المصطلق انهم اصابوا سبايا فارادوا ان يستمتعوا بهن ولا يحملن فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم-عن العزل فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله قد كتب من هو خالق الي يوم القيامة وقال مجاهد عن قزعة سمعت ابا سعيد فقال قال النبي صلي-	11020	5365446019048736136	350	690.0	280	352	99.43181610107422	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2024	false	6013118647495144019	215	299	1152	1572	1575	300	الله الخالق البارء المصور الحشر 3024 حدثنا اسحاق حد-------------------------------ثنا عفان حد----ثنا وهيب حد-----------------------ثنا موسي هو ابن عقبة -----------------------------حدثني--------- محمد بن يحيي بن حبان ع--------------------------------------------------ن ابن محيريز ع-------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري ------------في غزوة بني المصطلق----------- انهم اصابوا سباي-------------------------------------------------------------------------------ا فارادوا---------------------- ان يستمتعوا بهن---------- ولا يحملن فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال------------------------------------------------------- ما عليكم ان لا تفعلوا--------------------------------------------------------------------------------------- فان الله------- قد --------------كتب من هو خالق الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد---------------------------- عن قزعة------------------------- سمع------------------ت ابا سعيد ف----------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليست نفس مخلوقة	2024	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11021	true	-44219998023567769	7	221	35	1127	1509	300	الله --خالقها وبه قال حد---------------ثنا اسحاق هو ابن منصور او ابن راهويه قال حدثنا عفان قال حدثنا وهيب بضم الواو ابن خالد قال حدثنا موسي هو ابن عقبة وسقط لابي ذر هو ابن عقبة قال حدثني بالافراد محمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة الانصاري المدني عن ابن محيريز بضم الميم وفتح الحاء المهملة وسكون التحتية بعدها راء فتحتية ساكنة فزاي الجمحي القرشي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهفي غزوة بني المصطلق بكسر اللام انهم اصابوا سبايا جمع سبيءة بالهمز وهي المراة تسبي مثل خطيءة وخطايا اي جواري اخذن من الكفار اسرا فارادوا لما طالت عليهم العزبة ان يستمتعوا بهن في الجماع ولا يحملن فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم-عن العزل وهو نزع الذكر من الفرج وقت الانزال فقال عليه الصلاة والسلام ما عليكم ان لا تفعلوا اي ليس عليكم ضرر في ترك العزل او ليس عدم العزل واجبا عليكم او لا زاءدة كما قاله المبرد فان الله عز وجل قد كتب اي امر من كتب من هو خالق الي يوم القيامة فلا فاءدة في عزلكم فانه تعالي ان كان قد خلقها سبقكم الماء فلا ينفعكم الحرص وقال مجاهد هو ابن جبر المفسر فيما وصله عن قزعة بالقاف والزاي المفتوحتين سمعت ولابي ذر قال سالت ابا سعيد الخدري عن العزل فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليست نفس مخلوقة	11021	5365446019048736136	379	528.5	301	1110	34.14414596557617	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1529	false	-4486966116975112093	154	300	812	1567	1567	300	حدثنا يزيد بن زريع- حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع----- المءمنون يوم القيامة----- فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيات-------------------------ون ادم فيقولون انت ابو------- الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند رب-ك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء--------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمن فياتون-------ه فيقول لست هناكم اءت----------------------------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة------------- فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله ورو------------حه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن-------- فاذا-	1529	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11022	true	-5697772022736551493	65	223	346	1186	1559	300	حدثني معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يج-مع الله المءمنين يوم القيامة كذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء --شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم---------- خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله------- التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------توا عيسي عبد الله ورسوله وكلمت----ه وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق ف---استاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا	11022	5365446019048736136	575	897.5	456	901	63.8179817199707	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2038	false	-2213285052272377116	84	281	444	1476	1577	300	وسلم قال يحبس----- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا ---فيريحنا من مكانن----ا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو---- الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر---- خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ------ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقو--ل ارفع محمد وقل يسمع--------- واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه------------- فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة	2038	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11022	true	-5697772022736551493	80	291	416	1517	1559	300	وسلم-قال يجمع الله المءمنين يوم القيامة ك----------ذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا -ادم اما تري الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء --شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا---- فيقول لست هناك----- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب---------------------------- ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحمن---- فياتون ابراهيم فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ---------------------------ربي بمحامد -------علمنيها ربي ثم اشفع فيحد لي حدا------ فادخلهم الجنة	11022	5365446019048736136	785	1299.5	634	1278	61.42409896850586	119	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2038	false	-2213285052272377116	121	261	646	1370	1577	300	لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال--------------------------- ويذكر---- خطيءته التي اصاب------- اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله ----------------الي اهل الارض فيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون نو---------------------------------------------------------------------------حا فيقول لست هناك--------م ويذكر خطيءته التي اصاب------- سءاله ------ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابرا---------هيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءت-----------------------------------------------------------------------------------------------وا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون م---------وسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب-------------------- قتله النفس-------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح ال----------------له وكلمته قال فيا--------------------------------------------------تون ع---------يسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم ع---------------------بدا ------------------------------------------------------غفر الله له ما تقدم من ذنبه-------------- وما تاخ------------------------ر فياتو-ني------- فاستاذن علي رب---ي في داره------------------------- فيءذن-------------------------------------- لي عليه فاذا رايته--- وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول--------------------------------- ارفع محمد----- وقل	2038	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11024	true	3783975967699140629	26	292	140	1569	1610	300	لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا---- فيقول لست هناك اي ليست لي هذه المرتبة بل لغيري ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ها وهي اكله من الش-------------جرة ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله عز وجل بالانذار الي اهل الارض الموجودين بعد هلاك الناس بالطوفان وليست اصل بعثته عامة فانه من خصوصيات نبينا صلي الله عليه وسلموكانت رسالة ادم لنبيه بمنزلة التربية والارشاد فياتون نوحا فيسالونه فيقول لهم لست هناكم بالميم بعد الكاف ولابي ذر عن المستملي والكشميهني------- هناك باسقاطها ويذكر خطيءته التي اصاب ها وهي سءاله نجاة ولده من الغرق ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فيا----تون ابراهيم فيسالونه فيقول---- لست هناكم وللمستملي والكشميهني هناك ويذكر لهم خطاياه التي اصابها وهي قوله اني سقيم الصافات و بل فعله كبيرهم الانبياء وانها اختي ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيسالونه فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولابي ذر اصابها وهي قتله النفس بغير حق ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله نفي لقول النصاري ابن الله وكلمته لانه وجد بامره تعالي من غير اب وروحه المنفوخة في مريم فياتون عيسي فيسالونه فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم وسقطت الصلاة لابي ذر عبدا غفر له بضم الغين وكسر الفاء ولابوي الوقت وذر والاصيلي غفر الله له ما تقدم من ذنبه عن سهو وتاويل وما تاخر بالعصمة فياتون ولابي ذر فياتونني فانطلق فاستاذن علي ربي اي في الشفاعة للاراحة من هول الموقف فيءذن لي بالفاء ولابي ذر عن الكشميهني ويءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني اي فيتركني ما شاء ان يتركني ثم يقال لي ارفع محمد راسك وقل	11024	5365446019048736136	578	795.5	459	1473	39.239646911621094	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2025	false	3352239892036547772	59	112	320	589	1564	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	2025	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11026	true	-6007558827687500405	47	99	275	543	1613	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	11026	5365446019048736136	268	531.0	216	269	99.62825012207031	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2025	false	3352239892036547772	126	179	672	963	1564	300	وبالتنوين منصوب علي المصدر اي تسح سحا------------------------------- والمعني انها داءمة الصب والهطل بالعطاء ويروي سحاء بالمد والرفع علي انها خبر ل يد لقوله يد الله ملاي ويحتمل ان تكون خبر مبتدا مضمر اي هي سحاء واليد هنا كناية عن محل عطاءه ووصفها بالامتلاء لكثرة منافعها وكمال فواءدها فجعلها كالعين التي لا يغيضها الاستقاء	2025	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11026	true	-6007558827687500405	207	243	1103	1321	1613	300	وبال--نصب منونا علي المصدر اي تسح سحا والليل والنهار نصب علي الظرفية والمعني انها داءمة الصب والهطل بالعط------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واليد هنا كناية عن محل عطاءه ووصفها بالامتلاء لكثرة منافعها وكمال فواءدها فجعلها كالعين التي لا يغيضها الاستقاء	11026	5365446019048736136	181	344.5	150	322	56.211181640625	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2025	false	3352239892036547772	183	207	988	1106	1564	300	الظرف 3026 حدثنا مسدد سمع يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ان يهوديا جاء الي	2025	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11028	true	5348601012363332859	276	300	1415	1532	1532	300	الناس 7414 حدثنا مسدد سمع يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ان يهوديا جاء الي-	11028	5365446019048736136	110	208.0	87	118	93.2203369140625	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2025	false	3352239892036547772	207	283	1106	1479	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره الانعام قال يحيي بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له	2025	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11029	true	-2314094279153796031	0	73	0	370	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره الانعام قال يحيي بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعجبا وتصديقا له	11029	5365446019048736136	370	725.0	297	373	99.19570922851562	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2025	false	3352239892036547772	197	252	1059	1332	1564	300	ابراهيم عن عبيدة عن------------ عبد الله ان يهوديا جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال يا محمد------ ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر------- علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا ال----------ملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله	2025	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11030	true	-9086776984995917291	242	300	1215	1512	1512	300	ابراهيم قال سمعت علقمة يقول قال عبد الله---------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلممن اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع----------------- والشجر والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك انا الملك ف----رايت النبي صلي الله عليه وسلمضحك حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله-	11030	5365446019048736136	223	351.0	176	329	67.78115844726562	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2026	false	-2945738059795926204	161	252	815	1299	1544	300	وقول من قال من الرواة وتصديقا له اي لليهودي ظن وحسبان قال وروي هذا الحديث غير واحد من اصحاب عبد الله فلم يذكروا فيه تصديقا له وقد يستدل المستدل بحمرة الوجه علي الخجل وبصفرته علي الوجل وذلك غالب مجري العادة في مثله لا يخلو ذلك من ارتياب وشك في صدق الشهادة بذلك بجواز ان تكون الحمرة لامر حادث في البدن والصفرة لهيجان مرار وثوران خلط والاستدلال بالتبسم في مثل هذا الاسم الجسيم قدره غير ساءغ مع تكافء وجهي الدلالة المتعارضين فيه ولو صح الخبر حملناه علي تاويل قوله والسماوات مطويات بيمينه	2026	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11030	true	-9086776984995917291	48	86	240	430	1512	300	وقول من قال من الرواة وتصديقا له اي لليهود- ظن وحسبان وقد -روي هذا الحديث غير واحد من اصحاب عبد الله فلم يذكروا فيه تصديقا له ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو صح الخبر حملناه علي تاويل قوله والسماوات مطويات بيمينه	11030	5365446019048736136	181	315.5	144	484	37.39669418334961	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2025	false	3352239892036547772	193	256	1036	1352	1564	300	حدثني منصور وسليمان عن------ ابراهيم عن عبيدة عن-------------------------- عبد الله ان يهوديا جاء--------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- فقال يا محمد------ ان الله يمسك السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر------- علي اصبع والخلاءق علي ا---------------------------صبع ثم يقو----------ل انا الملك ----------------------فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------- حتي بدت نواجذه---------------- ثم قرا وما قدروا الله حق قدره الانعام قال	2025	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11031	true	8513191407836076371	21	114	91	569	1496	300	حدثنا الاعمش سليمان قال سمعت ابراهيم النخعي قال سمعت علقمة بن قيس يقول قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنهجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلممن اهل الكتاب من اليهود فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع----------------- والشجر والثري علي اصبع والخلاءق اي الذين لم يذكروا فيما مر علي اصبع ثم يقول انا الملك انا الملك قالها مرتين قال ابن مسعود فرايت النبي صلي الله عليه وسلمضحك اي تعجبا كما مر حتي بدت نواجذه بالجيم والمعجمة ثم قرا وما قدروا الله حق قدره الانعام قال	11031	5365446019048736136	248	349.0	194	495	50.101009368896484	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2027	false	-3355083249751582627	122	184	587	869	1500	300	هذا ظاهر اذ ليس في هذا اللفظ ما يقتضي اطلاق الشخص علي الله تعالي وما هو الا بمثابة قولك لا رجل اشجع من الاسد وهذا لا يدل علي اطلاق الرجل علي الاسد بوجه من الوجوه فاي داع بعد ذلك الي توه-م الراوي عن عبد الملك او غيره في ذكر الشخص انه تصحيف من قوله لا شء اغير من الله كما صنعه الخطابي	2027	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11034	true	-6589787269867690080	171	227	862	1118	1474	300	هذا ظاهر اذ ليس في هذا اللفظ ما يقتضي اطلاق الشخص علي الله------ وما هو الا بمثابة قولك لا رجل اشجع من الاسد وهذا لا يدل علي اطلاق الرجل علي الاسد بوجه من الوجوه فاي داع بعد ذلك الي توهيم الراوي--------------------- في ذكر الشخص انه تصحيف من قوله لا شء اغير من الله كما صنعه الخطابي	11034	5365446019048736136	255	485.5	199	283	90.10601043701172	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2027	false	-3355083249751582627	186	234	881	1144	1500	300	باب وكان عرشه علي الماء هود وهو رب العرش العظيم التوبة قال ابو العالية استوي الي السماء البقرة ارتفع فسواهن البقرة خلقهن وقال مجاهد استوي-------- علا علي العرش الاعراف وقال ابن عباس المجيد البروج الكريم-- الودود البروج الحبيب يقال حميد مجيد كانه فعيل من ماجد محمود من حميد	2027	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11036	true	-749757609247117899	13	61	66	324	1552	300	باب وكان عرشه علي الماء هود وهو رب العرش العظيم التوبة قال ابو العالية استوي الي السماء------- ارتفع فسواهن البقرة خلقهن وقال مجاهد استوي الاعراف علا علي العرش وقا--------ل ابن عباس المجيد البروج الكريم و الودود البروج الحبيب يقال حميد مجيد كانه فعيل من ماجد محمود من حميد	11036	5365446019048736136	246	465.5	200	273	90.10989379882812	44	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2028	false	362203070285482156	180	246	927	1254	1510	300	من انه بمعني علا ارتضاه غير واحد من اءمة اهل السنة ودفعوا اعتراض من قال علا بمعني ارتفع من غير فرق وقد ابطلتموه لما في ظاهره من الانتقال من سفل الي علو وهو محال علي الله تعالي فليكن علا كذلك ووجه الدفع ان الله عز وجل وصف نفسه بالعلو بقوله تعالي الله عما يشركون النمل فوصف نفسه بالتعالي وهو من صفات الذات ولم يصف نفسه بالارتفاع	2028	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11037	true	-4410212931785875427	0	51	0	249	1571	300	من انه بمعني علا ارتضاه غير واحد من اءمة اهل السنة ودفعوا اعتراض من قال علا بمعني ارتفع من غير فرق وقد ابطلتموه لما في ظاهره من الانتقال من سفل الي علو وهو محال علي الله------ فليكن علا كذلك ووجه الدفع ان الله تعالي- وصف نفسه بالعلو----------------------------------------------------------------------- ولم يصف نفسه بالارتفاع	11037	5365446019048736136	244	461.5	193	327	74.61773681640625	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1232	false	-4716554854175573686	225	278	1156	1412	1521	300	عن جامع ابن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م فقال-------------- يا بني تميم ابشروا قالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال-------------- يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	1232	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11038	true	5275681368002258421	172	224	845	1094	1464	300	عن جامع -بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين--------------- قال اني عند---------------- النبي صلي الله عليه وسلماذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا-------لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل ال-----يمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن-------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	11038	5365446019048736136	173	264.0	134	307	56.35179138183594	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1233	false	6602796932894653228	72	184	365	917	1478	300	حدثنا--------- ابي حدثنا-- الاعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك ------------------نسالك عن---- هذا الامر -------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء---------------------- وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي منا-----------د ذهبت ناقتك يا بن الحصين فانطلقت------- فاذا هي ي-----قطع دونها السراب فوالله لوددت	1233	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11038	true	5275681368002258421	165	274	811	1341	1464	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن--- جامع بن شداد عن صفوان بن محرز--------- عن عمران بن حصين قال اني عند---------------- النبي صلي الله عليه وسلماذ جاءه قوم------------------ من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلن-------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت------------------- فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم ا----لله لوددت	11038	5365446019048736136	371	564.0	289	637	58.241756439208984	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1233	false	6602796932894653228	80	149	407	740	1478	300	عن صفوان بن محرز انه حدثه------------------------------------------- عن عمران بن حصين------------------------------ رضي الله عنه-ما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشرتنا-------------------------------------------- فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس -------------------من اهل اليمن--------------------------- فقال---------------------- اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا------------------------------------------------------- يا رسول الله قالوا جءناك ------------------نسالك عن هذا	1233	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11039	true	1309284838190134651	31	175	175	907	1558	300	عن صفوان بن محرز بضم الميم وسكون الحاء المهملة وبعد الراء زاي البصري عن عمران بن حصين بالحاء والصاد المهملتين مصغرا رضي الله عنهانه قال اني عند- النبي صلي الله عليه وسلماذ جاءه قوم------------------ من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قال في فتح الباري المراد بهذه البشارة ان من اسلم نجا من الخلود في النار ثم بعد ذلك يترتب جزاءه علي وفق عمله الا ان يعفو الله ولما كان جل قصدهم الاهتمام بالدنيا والاستعطاء قالوا بشرتنا النجاة من النار وقد جءنا للاستعطاء من المال فاعطنا منه زاد في بدء الخلق فتغير وجهه فدخل ناس من اهل اليمن وهم الاشعريون قوم ابي موسي فقال صلي الله عليه وسلملهم اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلنا ذلك وزاد ابن حبان من رواية شيبان بن عبد الرحمن عن جامع يا رسول الله ------جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن هذا	11039	5365446019048736136	252	319.5	197	760	33.157894134521484	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2028	false	362203070285482156	266	300	1350	1510	1510	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها-	2028	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11044	true	17209787611343596	0	33	0	160	1576	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	11044	5365446019048736136	159	308.0	127	161	98.75776672363281	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2029	false	-5923790684136945612	0	44	0	234	1530	300	قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فسلوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	2029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11044	true	17209787611343596	33	77	160	395	1576	300	قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فسلوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	11044	5365446019048736136	234	463.0	190	235	99.57447052001953	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2029	false	-5923790684136945612	33	94	172	504	1530	300	اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه--------------- عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة وفوقه عرش الرحمن بضم القاف اي اعلاه كذا قيده الاصيلي وعند غيره بالنصب علي الظرفية قاله -------------القاضي------------------------ وانكره ابن قرقول وقال انما قيده الاصيلي بالنصب كذا في الزركشي قلت ولانكار الضم وجه ظاهر وهو ان فوق من الظروف العادمة للتصرف وذلك مما يابي رفعه بالابتداء كما وقع في هذه الرواية	2029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11045	true	2000150193941473017	3	56	16	303	1527	300	اوسط------ واعلي------ وفوقه اي فوق الفردوس عرش الر---------------------------------------حمن بنصب فوقه------------------------------------------- علي الظرفية كذا في الفرع وقال القاضي عياض قيده الاصيلي بالضم وانكره ابن قرقول وقال انما قيده الاصيلي بالنصب قال في المصابيح--- ولانكار الضم وجه ظاهر وهو ان فوق من الظروف العادمة للتصرف وذلك مما يابي رفعه بالابتداء كما وقع في هذه الرواية	11045	5365446019048736136	214	349.5	173	384	55.72916793823242	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1237	false	6613148616572922162	73	113	376	581	1560	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس	1237	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11046	true	-69545997652511214	7	44	33	221	1504	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش-------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها ويستاذن لها ف--------يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطل- من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس	11046	5365446019048736136	184	343.5	147	205	89.75609588623047	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2029	false	-5923790684136945612	95	162	509	831	1530	300	7425 حدثنا موسي عن ابراهيم حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن السباق ان زيد بن ثابت حدثه قال ارسل الي ابو بكر فتتبعت القران حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة حتي خاتمة براءة-------- حدثنا يحيي بن	2029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11046	true	-69545997652511214	44	113	221	551	1504	300	7425 حدثنا موسي عن ابراهيم حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن السباق ان زيد بن ثابت حدثه قال ارسل الي ابو بكر فتتبعت القران حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة حتي خاتمة براءة وبه قال حدثنا موسي بن	11046	5365446019048736136	319	626.5	252	330	96.66666412353516	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0527	false	-2381993993442844825	204	259	1065	1323	1551	300	ح-------------دثنا عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل ا----لله الا الطيب وان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	527	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11050	true	2651697712815176445	167	216	909	1145	1564	300	حدثنا سليمان حدثني عب------------------د الله بن دينار عن --------ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	11050	5365446019048736136	214	394.5	168	275	77.81818389892578	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1269	false	-8701107657170147170	169	289	836	1446	1510	300	سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث علي رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة---------- فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم ال------مجاشعي و---عيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب ف----------------------------------------غضبت قريش والانصار -قالوا يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية-------------- محلوق------ فقال اتق الله يا محمد--------- فقال --------------------------من يط-ع الله اذا عصيت- ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل--------- قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه ------------------------فلما ولي قال------------------------- ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوم- يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من	1269	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11052	true	73393509756777360	127	263	639	1340	1536	300	سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري ------قال بعث علي وهو باليمن -الي النبي صلي الله عليه وسلم-بذهيبة في تربتها فقسمها بين-------- الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين -------------------------علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال--------- يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني ------علي اهل الارض ولا تامنوني فسال- رجل من القوم قتله ارا-ه خالد بن الوليد فمنعه النبي صلي الله عليه وسلمفلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء --------------هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من	11052	5365446019048736136	495	764.5	397	787	62.89707565307617	77	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2029	false	-5923790684136945612	192	265	975	1338	1530	300	التفسير في اخر سورة براءة AUTO باب قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ربها ناظرة القيامة 3029 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد وهشيم عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر قال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا	2029	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11055	true	-3967202312543392626	142	292	722	1490	1526	300	التفسير --------------------24 باب قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة باب قول الله تعالي وجوه هي وجوه المءمنين يومءذ يوم القيامة ناضرة حسنة ناعمة الي ربها ناظرة القيامة بلا كيفية ولا جهة ولا ثبوت مسافة وقال القاضي تراه مستغرقة في مطالعة جماله بحيث تغفل عما سواه ولذلك قدم المفعول وليس فاذا في كل الاحوال حتي ينافيه نظرها الي غيره وحمل النظر علي انتظارها لامر ربها او لنوابه لا يصح لانه يقال في نظرت فيه اي تفكرت ونظرته انتظرته ولا يعدي بالي الا بمعني الرءية مع انه لا يليق الانتظار في دار القرار 7434 حد-----------------------------ثنا عمرو بن عون حدثنا خالد وهشيم عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ نظر الي القمر ليلة البدر قال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا	11055	5365446019048736136	311	353.5	248	818	38.019561767578125	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2030	false	-321302868271582555	8	82	41	396	1527	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من	2030	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11057	true	3253394691538895037	226	300	1140	1494	1494	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من-	11057	5365446019048736136	354	703.0	281	355	99.71830749511719	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0339	false	4763527815615960264	82	294	414	1512	1537	300	كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله--------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم------------- قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو --------------------حتي اذا اراد الله رحمة من ا------------------------------------------راد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجو---------ا من كان--- يعبد -الله فيخرجونهم ويع----------------------------------------------رفونهم--------- باثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون----- كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار و---هو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول----------------------------------- هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك	339	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11058	true	-8546370397176394096	0	253	0	1299	1519	300	كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها------------- ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فر-غ الله----- من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر----- الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باث-ر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار-------------------------------------------------------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي--------------------- رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت ذل-ك ان تسالني غيره في---قول لا وعزتك	11058	5365446019048736136	874	1409.0	698	1417	61.679603576660156	138	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0340	false	3264362584186485422	1	40	7	187	1478	300	فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا- رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق- ان لا تسال-- غير الذي	340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11058	true	-8546370397176394096	263	300	1346	1519	1519	300	فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل--- علي الجنة ورا-----ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي-	11058	5365446019048736136	149	246.5	115	184	80.97826385498047	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1909	false	-4244528188704234813	210	300	1039	1521	1521	300	كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يجيز ودعاء ال----------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا-	1909	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11058	true	-8546370397176394096	0	91	0	501	1519	300	كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله-------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهن---------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم---- السعدان قالوا	11058	5365446019048736136	379	621.0	308	570	66.49122619628906	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1910	false	-8213312466135404208	1	201	4	982	1463	300	يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم--- قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو-------------------- حتي اذا فرغ الله من القضاء بين --عباده واراد ان يخرج من ال---------------------------------------------------نار من اراد ان يخرج ممن كا----------------------------------------------ن يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم --بعلامة اثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم -------قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا---------ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب----------------------------------------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لع----------------------------------------لك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما في---------ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول--- رب ادخلني-------- الجنة ثم يقول ا-------وليس قد زع----------------مت ان لا تسالني	1910	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11058	true	-8546370397176394096	92	298	505	1511	1519	300	يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه -لا يعلم ما قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد- واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار -----------------من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله------------------------ فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل----------- اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها في----------------------------دعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت ذلك ----------ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غ---------------------------------------------------------------------------------------------------يره و------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطي ربه- من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار------ فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قد-مني الي باب الجنة --فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني	11058	5365446019048736136	568	788.5	448	1322	42.96520233154297	93	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2030	false	-321302868271582555	82	300	396	1527	1527	300	كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار-	2030	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11058	true	-8546370397176394096	0	214	0	1112	1519	300	كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموب--------------------ق بعمله ومنهم المخردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار	11058	5365446019048736136	1111	2214.0	898	1132	98.1448745727539	213	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2031	false	-4625910768776129202	0	86	0	408	1477	300	هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي	2031	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11058	true	-8546370397176394096	214	300	1112	1519	1519	300	هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي-	11058	5365446019048736136	407	809.0	322	408	99.7549057006836	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0340	false	3264362584186485422	42	148	196	694	1478	300	فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عه-د وميثا-ق فيقدمه الي باب الجنة فاذا---- بلغ بابها-------------------- فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله ويح-----------------------------------------------------------ك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجلمنه ثم ياذن له في دخو------ل الجنة فيقول تمن في--------------------------تمني حتي اذا انقطع امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا	340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11059	true	-2556378619038277032	8	122	36	569	1489	300	فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل----- عسيت ان اعطيت ذلك ان--- تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره و---يعطي ما ----شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي --------ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما ا--------------------------------------------------------غدرك فيقول اي رب لا -اكونن اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله ------منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول---------------- كذا وكذا	11059	5365446019048736136	296	399.0	226	635	46.614173889160156	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1910	false	-8213312466135404208	144	253	715	1216	1463	300	ويلك--- ابن ادم ما اغدرك فلا يزال ----يدعو --------فيقول لعلي ---ان اعطيتك ذلك--- تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله-- من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا -----------------------------------راي ما فيها --------------------سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول--- رب ادخلني الجنة ثم يقول ا----وليس قد زعمت ان ----------------لا تسالني غيره-------------- ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك ف---------اذا ضحك منه اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيت--من---------------------------------ي حتي تنقطع- به الاماني فيقول له هذا لك ومثله---- معه قال	1910	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11059	true	-2556378619038277032	2	134	11	625	1489	300	ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت- ذلك ان تسال-- غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدم-----------------ه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة --فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال-- غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن- اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة ف--اذا دخل---ها قال الله--------------------- له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول كذا وكذا حتي انقطعت به الاماني قال الله ذلك لك ومثله معه وبه قال	11059	5365446019048736136	366	495.5	278	665	55.037593841552734	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2030	false	-321302868271582555	8	86	41	418	1527	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله------------ حدثنا ابراهيم بن سعد عن ---------------------------------------------ابن شهاب-------------------- عن عطاء بن يزيد الليثي ع--------------------ن ابي هريرة ------------ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا------- يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب------- قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه-------------------- كذلك----------------------------------------- يجمع الله ال-------ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه	2030	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11059	true	-2556378619038277032	134	287	625	1413	1489	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي بالمثلثة ثم الجندعي عن ابي هريرة رضي الله عنهان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا عز وجل يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر بضم حرف المضارعة وتشديد الراء اصله تضاررون بالبناء للمفعول فسكنت الراء الاولي وادغمت في الثانية وفي نسخة بتخفيف الراء فالمشدد بمعني لا تتخالفون ولا تتجادلون في صحة النظر اليه لوضوحه وظهوره والمخفف من الضير ومعناه كالاول قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب يحجبها قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه عز وجل اذا تجلي لكم كذلك اي واضحا جليا بلا شك ولا مشقة ولا اختلاف يجمع الله عز وجل الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه	11059	5365446019048736136	368	649.0	291	788	46.70050811767578	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2031	false	-4625910768776129202	86	244	408	1176	1477	300	اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول كذا وكذا حتي انقطعت به الاماني قال الله ذلك لك ومثله معه هل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضارون في القمر ليلة البدر بضم تاء المضارعة وتشديد الراء اصله هل تضاررون بالبناء للمفعول فسكنت الراء الاولي وادغمت في الثانية وفي نسخة بتخفيف الراء	2031	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11059	true	-2556378619038277032	0	220	0	1073	1489	300	اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول كذا وكذا حتي انقطعت به الاماني قال الله ذلك لك ومثله معه وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي بالمثلثة ثم الجندعي عن ابي هريرة رضي الله عنهان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا عز وجل يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر بضم حرف المضارعة وتشديد الراء اصله ---تضاررون بالبناء للمفعول فسكنت الراء الاولي وادغمت في الثانية وفي نسخة بتخفيف الراء	11059	5365446019048736136	759	1503.0	603	1076	70.53903198242188	154	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1909	false	-4244528188704234813	236	270	1179	1369	1521	300	في غير الصورة التي يعرفون-- فيقول---- انا ربكم فيقو---------------------------------لون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ر-------------------بنا عرفناه فياتيهم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال----------صورة- التي يعرفون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول---- انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	1909	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11060	true	-158513420989096948	112	233	619	1291	1654	300	في غير الصورة التي يعرفونها فيقول لهم انا ربكم فيقولون هذا مكاننا وزاد فيه ايضا فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ولغير المستملي جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيتجلي لهم بعد تمييز المنافقين في صورته التي يعرفون اي التي هو عليها من التعالي عن صفات الحدوث بعد ان عرفهم بنفسه المقدسة ورفع عن ابصارهم الموانع وقال في المصابيح في صورته التي يعرفون اي في علامة جعلها الله دليلا علي معرفته والتفرقة بينه وبين مخلوقاته فسمي الدليل والعلامة صورة مجازا كما تقول العرب صورة امرك كذا وصورة حديثك كذا والامر والحديث لا صورة لهما وانما يريدون حقيقة امرك وحديثك وكثيرا ما يجري علي السنة الفقهاء صورة هذه المسالة كذا فيقول لهم انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	11060	5365446019048736136	185	291.5	151	672	27.529762268066406	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2030	false	-321302868271582555	88	164	427	846	1527	300	كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او--------------------------------------------------------------------------------- منافقوها شك ابراهيم ------------------------------------------------فياتيهم الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول---- انا ربكم فيقولون هذا مكا------------------------------------------------ننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ر-------------------بنا عرفناه فياتيهم الله في------------------------------- صورته التي يعرفون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول---- انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه----------------------------------------------------------------------------------------- ويضرب الصراط------------------------------------------ بين ظهري جهنم---------- فاكون انا وامتي اول من يجيزها---------------------------------------------------------------------- ولا يتكلم يومءذ--------------- الا الرس-------------ل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي -----	2030	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11060	true	-158513420989096948	0	300	0	1654	1654	300	كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت بالمثناة الفوقية فيهما جمع طاغوت فعلوت من طغي اصله طيغوت ثم طيغوت ثم طاغوت الشياطين والاصنام وفي الصحاح الكاهن وكل راس في الضلال وتبقي هذه الامة فيها شافعوها بالشين المعجمة والعين المهملة اصله شافعون فسقطت النون للاضافة اي شافعو الامة او قال منافقوها شك ابراهيم بن سعد الراوي قال الحافظ ابن حجر والاول المعتمد فياتيهم الله عز وجل اتيانا لا يكيف عاريا عن الحرة والانتقال او هو محمول علي الاتيان المعروف عندنا لكن علي معني ان الله تعالي يخلقه لملك من ملاءكته فاضافه الي نفسه علي جهة الاسناد المجازي مثل قطع الامير اللص وزاد في الرقاق في غير الصورة التي يعرفونها فيقول لهم انا ربكم فيقولون هذا مكاننا وزاد فيه ايضا فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ولغير المستملي جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيتجلي لهم بعد تمييز المنافقين في صورته التي يعرفون اي التي هو عليها من التعالي عن صفات الحدوث بعد ان عرفهم بنفسه المقدسة ورفع عن ابصارهم الموانع وقال في المصابيح في صورته التي يعرفون اي في علامة جعلها الله دليلا علي معرفته والتفرقة بينه وبين مخلوقاته فسمي الدليل والعلامة صورة مجازا كما تقول العرب صورة امرك كذا وصورة حديثك كذا والامر والحديث لا صورة لهما وانما يريدون حقيقة امرك وحديثك وكثيرا ما يجري علي السنة الفقهاء صورة هذه المسالة كذا فيقول لهم انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه بالتخفيف والتشديد اي فيتبعون امره اياهم بذهابهم الي الجنة او ملاءكته التي تذهب بهم اليها ويضرب الصراط بضم حرف المضارعة وفتح ثالثه والصراط الجسر بين ظهري جهنم علي وسطها فاكون انا وامتي اول من يجيزها اي يجوز بامته علي الصراط ويقطعه ولابي ذر عن الاصيلي وابن عساكر من يجء ولا يتكلم يومءذ في حال الاجازة الا الرسل لشدة الاهوال ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم مرتين وفي	11060	5365446019048736136	412	614.0	337	1654	24.909311294555664	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2032	false	581409918030845208	28	103	144	559	1566	300	علي الاتيان المعروف عندنا لكن علي معني ان الله تعالي يخلقه لملك من الملاءكة- فاضافه الي نفسه علي جهة الاسناد المجازي مثل قطع الامير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللص في صورته التي يعرفون اي في علامة جعلها الله دليلا علي معرفته والتفرقة بينه وبين مخلوقاته فسمي الدليل والعلامة صورة مجازا كما تقول العرب صورة امرك كذا وصورة حديثك كذا والامر والحديث لا صورة لهما وانما يريدون حقيقة امرك وحديثك وكثيرا ما يجري علي السنة الفقهاء صورة هذه المسالة كذا	2032	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11060	true	-158513420989096948	84	225	469	1246	1654	300	علي الاتيان المعروف عندنا لكن علي معني ان الله تعالي يخلقه لملك من --ملاءكته فاضافه الي نفسه علي جهة الاسناد المجازي مثل قطع الامير اللص وزاد في الرقاق في غير الصورة التي يعرفونها فيقول لهم انا ربكم فيقولون هذا مكاننا وزاد فيه ايضا فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ولغير المستملي جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيتجلي لهم بعد تمييز المنافقين في صورته التي يعرفون اي التي هو عليها من التعالي عن صفات الحدوث بعد ان عرفهم بنفسه المقدسة ورفع عن ابصارهم الموانع وقال في المصابيح في صورته التي يعرفون اي في علامة جعلها الله دليلا علي معرفته والتفرقة بينه وبين مخلوقاته فسمي الدليل والعلامة صورة مجازا كما تقول العرب صورة امرك كذا وصورة حديثك كذا والامر والحديث لا صورة لهما وانما يريدون حقيقة امرك وحديثك وكثيرا ما يجري علي السنة الفقهاء صورة هذه المسالة كذا	11060	5365446019048736136	409	803.5	334	779	52.50320816040039	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2030	false	-321302868271582555	220	272	1131	1382	1527	300	برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله------- شيءا ممن اراد الله -------ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باثر الس-----------------------------------جود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله------- علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من --	2030	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11062	true	1730669531273795565	2	67	11	320	1566	300	برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله عز وجل شيءا ممن اراد الله عز وجل ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود ولابي ذر عن الكشميهني باثار السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله عز وجل علي النار ان تاكل اثر السجود وهو موضعه من	11062	5365446019048736136	241	449.5	191	309	77.9935302734375	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0340	false	3264362584186485422	1	118	7	556	1478	300	فيصرف الله------- وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله------- ان يسكت ثم قال يا------ رب قدمني -------------عند--------------------- باب الجنة فيقول الله------- له اليس قد اعطيت العهود والميثاق- ان لا تسال --غير ----------------------------------------------------------------------------------------------------الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما------------ عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي رب-ه ما شاء من عه-د وميثا-ق فيقدمه الي باب الجنة فاذا---- بلغ بابها--------------------------------------------------------------------------- فراي زهرتها وما فيها من النضرة------------------------------------------------------ والسرور فيسكت ما شاء الله------- ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود- والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول	340	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11063	true	-5317758947851811514	128	299	654	1473	1476	300	فيصرف الله عز وجل وجهه عن النار فاذا اقبل--- علي الجنة ورا-----ها سكت ما شاء الله عز وجل ان يسكت حياء ثم يقول اي رب قدمني بسكون الميم بعد كسر الدال المشددة الي باب الجنة فيقول الله عز وجل له الست قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا اي غير صرف وجهك عن النار ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فعل تعجب من الغدر ونقض العهد وترك ال-------وفاء فيقول اي رب ويدعو الله عز وجل حتي يقول عز وجل له هل عسيت ان اعطيت ذلك ان--- تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره و---يعطي الله ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت بنون ساكنة ففاء فهاء فقاف مفتوحات ففوقية انفتحت واتسعت له الجنة فراي --------ما فيها من الحبرة بفتح الحاء المهملة وسكون الموحدة من النعمة وسعة العيش والسرور فيسكت ما شاء الله عز وجل ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله ------------------عز وجل الست قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اع--طيت فيقول	11063	5365446019048736136	404	555.5	309	872	46.33027648925781	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2031	false	-4625910768776129202	0	165	0	782	1477	300	هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشب---------------------------------------ني ريحها واحرقني ذكاء----------------------------------------------------------------------ها فيدعو الله------- بما شاء ان يدعوه ثم يقول ال----------له هل عسيت ان ا------------------عطيت ذلك--------------------------------------------- ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي رب---------------------------------ه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله------- وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله------- ان يسكت----- ثم يقول اي رب ق----------------------------------دمني الي باب الجنة فيقول الله------- له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا------------------------- ويلك يا ابن ادم ما اغ-----------------------------------------درك فيقول اي رب ويدعو الله------- حتي يقول---------- هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما -----شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهق-------------------------------------------------------ت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة------------------------------------------------------ والسرور فيسكت ما شاء الله------- ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله------- الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول	2031	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11063	true	-5317758947851811514	14	299	68	1473	1476	300	هو اخر اهل النار دخولا الجنة وفي حديث حذيفة في اخبار بني اسراءيل انه كان نباشا وعند الدارقطني في غراءب مالك انه رجل من جهينة عند السهيلي اسمه هناد فيقول اي بسكون الياء رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني بالقاف والمعجمة والموحدة مفتوحات اذاني ريحها واحرقني ذكاءها بفتح الذال وبعد الكاف همزة ولابي ذر ذكاها بغير همز شدة حرها والتهابها فيدعو الله عز وجل بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله عز وجل له هل عسيت بفتح السين وكسرها ان اعطيت ذلك بضم الهمزة ولابي ذر ان اعطيتك بفتحها وبالكاف ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه ولابي ذر عن الكشميهني ويعطي الله من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله عز وجل وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله عز وجل ان يسكت حياء ثم يقول اي رب قدمني بسكون الميم بعد كسر الدال المشددة الي باب الجنة فيقول الله عز وجل له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا اي غير صرف وجهك عن النار ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فعل تعجب من الغدر ونقض العهد وترك الوفاء فيقول اي رب ويدعو الله عز وجل حتي يقول عز وجل له هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي الله ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت بنون ساكنة ففاء فهاء فقاف مفتوحات ففوقية انفتحت واتسعت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة بفتح الحاء المهملة وسكون الموحدة من النعمة وسعة العيش والسرور فيسكت ما شاء الله عز وجل ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله عز وجل الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول	11063	5365446019048736136	760	1353.5	598	1405	54.092525482177734	154	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2032	false	581409918030845208	193	257	1028	1346	1566	300	فان قلت قد علم ان الدار الاخرة ليست دار تكليف فما الحكمة في تكرير اخذ العهود والمواثيق عليه ان لا يسال غير ما اعطيه مع ان اخلافه لقوله -ما يقتضيه يمينه لا اثم عليه فيه قلت الحكمة فيه ظاهرة وهي اظهار التمنن عليه والاحسان اليه مع تكريره لنقض عهوده ومواثيقه ولا شك ان للمنة في نفس العبد مع هذه الحالة التي اتصف---- وقعا عظيما	2032	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11064	true	6074636023641870249	213	277	1053	1371	1484	300	فان قلت قد علم ان الدار الاخرة ليست دار تكليف فما الحكمة في تكرير اخذ العهود والمواثيق عليه ان لا يسال غير ما اعطيه مع ان اخلافه لقوله وما تقتضيه يمينه لا اثم عليه فيه قلت الحكمة فيه ظاهرة وهي اظهار التمنن----- والاحسان اليه مع تكريره لنقض عهوده ومواثيقه ولا شك ان للمنة في نفس العبد مع هذه الحالة التي اتصف بها وقعا عظيما	11064	5365446019048736136	312	604.5	249	323	96.59442901611328	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2033	false	1646094668161807800	0	67	0	318	1425	300	من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالي قال ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ح---فظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري -شهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة فذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة قال	2033	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11065	true	-8342021480110135736	105	172	499	820	1436	300	من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالي قال ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-قوله ذلك لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة فذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة قال	11065	5365446019048736136	316	618.0	250	322	98.13664245605469	63	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1552	false	-1763492884316691808	161	300	784	1469	1469	300	ما تضارون في رءية الله عز وجليوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان-- يعبد غير الله من الاصنام والانصا--------------------------------------ب الا يتساقطون في ال-نار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله--- بر او فاجر وغبرات--- اهل الكت------------------------------اب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون --قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ----------------------------------ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من-	1552	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11066	true	6132761420864190727	42	164	188	809	1533	300	لا تضارون في رءية ربكم يومءذ ------------الا كما تضارون في رءي----تهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ----------------------------ما كانوا يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل ال--------هة مع الهتهم حتي------- يبق---ي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود---------- ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال---- كذبتم لم يكن لله----- صاحبة ولا ولد فما تريدون --قالوا نريد ان تسقي---نا فيقال اشربو------------------------------------------------ا فيتساقطون في جهنم- ثم يقال للنصاري---------- ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال---- كذبتم لم يكن لله----- صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون-------------- حتي يبقي---------- من كان يعبد الله من	11066	5365446019048736136	344	413.5	263	799	43.05381774902344	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2035	false	3155235466313259014	75	300	369	1500	1500	300	خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس والقمر اذا كانت صحوا قلنا لا قال فانكم لا تضارون في رءية ربكم يومءذ الا كما تضارون في رءيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل الهة مع الهتهم حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصاري ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا قال فياتيهم الجبار فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مءمن ويبقي من كان-	2035	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11066	true	6132761420864190727	0	225	0	1132	1533	300	خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس والقمر اذا كانت صحوا قلنا لا قال فانكم لا تضارون في رءية ربكم يومءذ الا كما تضارون في رءيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل الهة مع الهتهم حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصاري ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا قال فياتيهم الجبار فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مءمن ويبقي من كان	11066	5365446019048736136	1131	2257.0	907	1132	99.91165924072266	225	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2036	false	4777113013400695273	0	75	0	402	1613	300	يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يءتي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان المءمن عليها كالطوف وكالبرق وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتي يمر اخرهم يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمن يومءذ للجبار	2036	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11066	true	6132761420864190727	225	300	1132	1533	1533	300	يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يءتي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان المءمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتي يمر اخرهم يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمن يومءذ للجبار-	11066	5365446019048736136	400	794.0	326	402	99.50248718261719	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2036	false	4777113013400695273	75	259	402	1401	1613	300	واذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه ويحرم الله صورهم علي النار فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقرءوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها النساء فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج اقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة الي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان منها الي الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	2036	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11067	true	112473013376639354	0	181	0	983	1564	300	واذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه ويحرم الله صورهم علي النار فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقرءوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها النساء فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج اقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة الي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان منها الي الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون ال----------------جنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	11067	5365446019048736136	983	1963.0	802	999	98.39839935302734	180	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2035	false	3155235466313259014	128	161	612	775	1500	300	ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون فيذهب اصحاب الصليب-------- مع صليبهم واصحاب الاوثا---------ن مع اوثانهم واص---------------حاب كل الهة مع الهتهم----------------------------------------------------------------------- حتي يبقي من كان يعبد الله------- من بر	2035	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11068	true	-3238474600432701760	226	277	1181	1454	1590	300	ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون فيذهب اصحاب الصليب النصاري مع صليبهم واصحاب الاوثان المشركون مع اوثانهم بالمثلثة فيهما واصحاب كل الهة مع الهتهم ولابي ذر عن الكشميهني مع الههم بكسر الهمزة واسقاط الفوقية بلفظ الافراد حتي يبقي من كان يعبد الله عز وجل من بر	11068	5365446019048736136	161	277.5	128	273	58.97435760498047	31	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2037	false	-2927250291521020231	0	177	0	918	1556	300	بما يشبه الذم وهو من افضل ضربيه وذلك انه استثني من صفة ذم منفية عن الشء صفة مدح لذلك الشء بتقدير دخولها فيها اي الا كما تضارون في رءية الشمس في حال صحو السماء اي ان كان ذلك ضيرا فاثبت شيءا من العيب علي تقدير كون رءية الشمس في وقت الصحو من العيب وهذا التقدير المفروض محال لانه من كمال التمكن من الرءية دون ضرر يلحق الراءي فهو في المعني تعليق بالمحال فالتاكيد فيه من جهة انه كدعوي الشء ببينة لانه علق نقيض المدعي وهو اثبات شء من العيب بالمحال والمعلق بالمحال محال فعدم العيب متحقق ومن جهة ان الاصل في مطلق الاستثناء الاتصال اي كون المستثني منه بحيث يدخل فيه المستثني علي تقدير السكوت عنه وذلك لما تقرر في موضعه من ان الاستثناء المنقطع مجاز واذا كان الاصل في الاستثناء الاتصال فذكر اداته قبل ذكر ما بعدها يوهم اخراج الشء مما قبلها فاذا وليها صفة مدح وتحول الاستثناء من الاتصال الي الانقطاع جاء التاكيد لما فيه من المدح علي المدح والاشعار بانه لم يجد صفة ذم يستثنيها فاضطر الي استثناء صفة مدح وتحول الاستثناء الي الانقطاع	2037	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11068	true	-3238474600432701760	49	226	265	1181	1590	300	بما يشبه الذم وهو من افضل ضربيه وذلك انه استثني من صفة ذم منفية عن الشء صفة مدح لذلك الشء بتقدير دخولها فيها اي الا كما تضارون في رءية الشمس في حال صحو السماء اي ان كان ذلك ضيرا فاثبت شيءا من العيب علي تقدير كون رءية الشمس في وقت الصحو من العيب وهذا التقدير المفروض محال لانه من كمال التمكن بن الرءية دون ضرر يلحق الراءي فهو في المعني تعليق بالمحال فالتاكيد فيه من جهة انه كدعوي الشء ببينة لانه علق نقيض المدعي وهو اثبات شء من العيب بالمحال والمعلق بالمحال محال فعدم العيب م-حقق ومن جهة ان الاصل في مطلق الاستثناء الاتصال اي كون المستثني منه بحيث يدخل فيه المستثني علي تقدير السكوت عنه وذلك لما تقرر في موضعه من ان الاستثناء المنقطع مجاز واذا كان الاصل في الاستثناء الاتصال فذكر اداته قبل ذكر ما بعدها يوهم اخراج الشء مما قبله- فاذا وليها صفة مدح وتحول الاستثناء من الاتصال الي الانقطاع جاء التاكيد لما فيه من المدح علي المدح والاشعار بانه لم يجد صفة ذم يستثنيها فاضطر الي استثناء صفة مدح وتحول الاستثناء الي الانقطاع	11068	5365446019048736136	915	1819.0	738	918	99.67320251464844	174	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1552	false	-1763492884316691808	239	299	1159	1467	1469	300	فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا-- كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من------------------ صاحبة ولا ----------------------------------ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول----- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله	1552	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11069	true	4170670819521693383	216	281	1146	1489	1577	300	فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يقال للنصاري ما---------- كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال---- كذبتم في كون المسيح ابن الله لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريددن فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون زاد ابو ذر في جهنم حتي يبقي ----------من كان يعبد الله	11069	5365446019048736136	226	372.5	178	367	61.58038330078125	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2035	false	3155235466313259014	192	246	928	1209	1500	300	فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال---- اشربوا فيتساقطون في جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقال للنصاري ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم----------------------- لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون------------------- حتي يبقي من كان يعبد الله------ من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم	2035	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11069	true	4170670819521693383	200	291	1057	1529	1577	300	فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال لهم اشربوا فيتساقطون في جهنم وفي تفسير سورة النساء فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يقال للنصاري ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم في كون المسيح ابن الله لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريددن فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون زاد ابو ذر في جهنم حتي يبقي من كان يعبد الله عز جل من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم	11069	5365446019048736136	280	445.0	226	472	59.3220329284668	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2037	false	-2927250291521020231	207	254	1082	1330	1556	300	صرح اهل البيان بان مورد الصدق والكذب هو النسبة التي -تضمنها الخبر فاذا قلت زيد بن عمرو قاءم فالصدق والكذب راجعان الي القيام لا الي بنوة زيد وهذا الحديث يرد عليهم وحاول بعض المتاخرين الجواب بان قال اما ان يراد كذبتم في عبادتكم ل--------مسيح موصوف بهذه الصفة	2037	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11069	true	4170670819521693383	153	200	807	1057	1577	300	صرح اهل البيان بان مورد الصدق والكذب هو النسبة التي يتضمنها الخبر فاذا قلت زيد بن عمرو قاءم فالصدق والكذب راجعان الي القيام لا الي بنوة زيد وهذا الحديث يرد عليهم وحاول بعض المتاخرين الجواب بان قال------- يراد كذبتم في عبادتكم لعزير او مسيح موصوف بهذه الصفة	11069	5365446019048736136	241	460.5	196	257	93.77432250976562	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2035	false	3155235466313259014	246	290	1209	1457	1500	300	وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم----------------------------------------- ونحن احوج منا اليه اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق----------------- كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا ----------------------------قال فياتيهم الجبار في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقو---------------ل هل بينكم وبينه اي------ة تعرفونه---- فيقولون الساق	2035	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11070	true	-1588111482527478315	2	204	14	1069	1557	300	وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم اي الناس الدين زاغوا عن الطاعة في الدنيا ونحن احوج منا اليه اليوم قال البرماوي والعيني كالكرماني اي فارقنا الناس في الدنيا وكنا في ذلك الوقت احوج منا في هذا اليوم فكل واحد هو المفضل والمفضل عليه لكن باعتبار زمانين لم نحن فارقنا اقاربنا واصحابنا ممن كانوا يحتاج اليهم في المعاش لزوما لطاعتك ومقاطعة لاعداءك اعداء الدين وغرضهم فيه التضرع الي الله تعالي في كشف هذه الشدة خوفا من المصاحبة في النار يعني كما لم نكن مصاحبين لهم في الدنيا لا نكون مصاحبين لهم في الاخرة وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق بالجزم علي الامر كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا زاد في النساء الذي كنا نعبد قال فياتيهم الجبار تعالي اتيانا منزها عن الحركة وسمات الحدوث في صورة غير صورته التي راوه فيها اول مرة وقوله في صورة اي علامة وضعها لهم دليلا علي معرفته او في صفة او هي صورة الاعتقاد او خرج علي وجه المشاكلة وقوله غير صورته قيل يشير به الي ما عرفوه حي اخذ ذرية ادم من صلبه ثم انساهم ذلك في الدنيا ثم يذكرهم بها في الاخرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقول ولابي ذر فيقال هل بينكم وبينه اية علامة تعرفونه بها فيقولون الساق	11070	5365446019048736136	246	403.5	202	1055	23.317535400390625	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2036	false	4777113013400695273	76	148	407	801	1613	300	راوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا------ كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا----------------------------------------- فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه--------------------- ويحرم الله------- صورهم علي النار------------------ فياتونهم---------------------- وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون----------------------- من عرفوا--------- ثم يعودون فيقول----------- اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نص--------------------------ف دينار فاخرجوه----- فيخرجون----- من عرفوا ثم يعودون فيقول---------- اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال	2036	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11072	true	-2131201113143149595	193	300	1001	1586	1586	300	راوا نجاة انفس------------هم يقولون ربنا اخواننا الذين كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا وقال الطيبي هذا بيان لمناشدتهم في الاخرة فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه بقطع الهمزة من النار ويحرم الله عز وجل صورهم علي النار تكريما لها للسجود فياتونهم سقطت فياتونهم لابي ذر وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون بضم التحتية وكسر الراء من عرفوا من النار ثم يعودون فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فيه ان الايمان يزيد وينقص فاخرجوه منها فيخرجون منها من عرفوا ثم يعودون فيقول تعالي لهم اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال-	11072	5365446019048736136	369	570.5	301	598	61.705684661865234	64	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2036	false	4777113013400695273	151	225	814	1213	1613	300	فاخرجوه فيخرجون من عرفو-----ا قال ابو سعيد -------------------فان لم ت--------------------------------------------صدقوني فاقرءوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج------ اقواما------------------------------------------------------------- قد امتحش---------------------------------------------وا فيلقون----------------------------------- في نهر بافواه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة يقال له ماء الحياة--------------------- فينبتون في حافتيه ---------------------------------------كما تنبت الحبة --------------------------------------------------------في حميل السيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد رايتموها الي جانب الصخرة الي جان--------------ب الشجرة فما كان الي---- الشمس منها كان اخضر وما كان منها	2036	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11073	true	6519606889646037822	29	300	142	1577	1577	300	فاخرجوه فيخرجون من عرفوا منها قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنهفان لم تصدقوا ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاذا لم تصدقوني فاقرءوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها النساء يضاعف ثوابها وانث ضمير المثقال لكونه مضافا الي مءنث والتجزء المذكور هنا شء زاد علي مجرد الايمان الذي هو التصديق الذي لا يتجزا فالزاءد عليه يكون بعمل صالح كذكر خفي او عمل من اعمال القلوب من شفقة علي مسكين او خوف منه تعالي او نية صالحة او غير ذلك فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار تعالي قال الحافظ ابن حجر قرات في تنقيح الزركشي ان قوله فيقول الله زيادة ضعيفة لانها غير متصلة قال وهذا غلط منه فانها متصلة هنا ثم ان لفظ حديث ابي سعيد هنا ليس كما ساقه الزركشي وانما فيه فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج تعالي اقواما وهم الذين معهم مجرد الايمان ولم ياذن فيهم بالشفاعة حال كونهم قد امتحشوا بضم الفوقية وكسر المهملة بعدها معجمة احترقوا فيلقون بضم التحتية وسكون اللام وفتح القاف في نهر بافواه الجنة جمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها والمراد هنا مفتتح مسالك قصور الجنة يقال له ماء الحياة وسقط لابي ذر لفظ ماء فينبتون في حافتيه تثنية حافة بتخفيف الفاء اي جانبي النهر كما تنبت الحبة بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة اسم جامع لحبوب البقول في حميل السيل ما يحمله من نحو طين فاذا اتفقت فيه الحبة واستقرت علي شط مجري السيل نبتت في يوم وليلة فشبه به لسرعة نباته وحسنه قد رايتموها الي جانب الصخرة الي ولابي ذر والي جانب الشجرة فما كان الي جهة الشمس منها كان اخضر وما كان منها-	11073	5365446019048736136	395	655.0	322	1436	27.5069637298584	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1529	false	-4486966116975112093	149	226	788	1182	1567	300	عليه وسلم وقال----- لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقو---------------لون لو استشفعنا الي ربن------------------ا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا في----قول لست هناكم---- ويذكر ذنبه فيستحي-------------------------------------- اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول	1529	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11074	true	-4202263514536743513	206	300	1106	1587	1587	300	اليه 7440 وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيي حدثنا-------- قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحبس- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول-	11074	5365446019048736136	332	538.5	261	498	66.66666412353516	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2036	false	4777113013400695273	225	259	1213	1401	1613	300	الي---- الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء------------- فيجعل----------------------- في رقابهم الخواتيم----------------------------------- فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه---------- ولا خير قدموه------------------------------------------------------------ فيقال ل-----------------------------------------------هم لكم ما رايتم ومثله معه	2036	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11074	true	-4202263514536743513	0	72	0	380	1587	300	الي جهة الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء بياضا ونضارة فيجعل بضم التحتية وفتح العين في رقابهم الخواتيم شء من ذهب او غيره علامة يعرفون بها فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه في الدنيا ولا خير قدموه فيها بل برحمته تعالي ومجرد الايمان دون امر زاءد من عمل صالح فيقال لهم اذا نظروا في الجنة الي اشياء ينتهي اليها بصرهم لكم ما رايتم ومثله معه	11074	5365446019048736136	188	310.0	154	380	49.47368240356445	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2038	false	-2213285052272377116	64	157	351	824	1577	300	وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول	2038	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11074	true	-4202263514536743513	208	300	1116	1587	1587	300	وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول-	11074	5365446019048736136	471	932.0	380	473	99.57716369628906	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2038	false	-2213285052272377116	157	300	824	1577	1577	300	لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه-------- فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن-	2038	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11075	true	1033812267907620397	0	144	0	761	1552	300	لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن	11075	5365446019048736136	751	1485.5	610	762	98.55642700195312	141	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2039	false	-5034783680507738413	0	147	0	745	1520	300	لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم -قال	2039	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11075	true	1033812267907620397	144	291	761	1507	1552	300	لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم وقال	11075	5365446019048736136	745	1485.0	598	746	99.86595153808594	146	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1529	false	-4486966116975112093	187	211	982	1101	1567	300	ابو الناس خلقك الله بيد----------------------------------------------------------ه واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا---- فيقول---- لست هناكم	1529	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11076	true	2242629676627626047	149	207	802	1116	1613	300	ابو الناس خلقك الله بيده زيادة في الخصوصية والله تعالي منزه عن الجارحة واسكنت جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وضع شء موضع اشياء اي المسميات ارادة للتقصي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها لتشفع بلام الطلب ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لهم لست هناكم	11076	5365446019048736136	118	198.5	94	314	37.57961654663086	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2038	false	-2213285052272377116	68	176	370	932	1577	300	حدثنا همام بن يحيي------------------------------------------ حدثنا قتادة -----------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهم---------------------------------------------------------وا بذلك فيقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لو استشفع---------------------نا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فيات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اد------------م فيقولون--- انت ادم ابو---------------------------------------------------------------------------------------------- الناس خلقك الله بيده---------------------------------------------- واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء--------------------------------------------------------------------------------- لتشفع ------------------------------------------------لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول---- لست هناكم -----------------------قال ويذكر خطيءته التي اصاب ا-----------------------------------------كله من الشجرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله ا------لي اهل الارض فيا----------------------تون نو---------حا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير--------------------------------------------------- علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول -----------	2038	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11076	true	2242629676627626047	6	300	34	1613	1613	300	حدثنا همام بن يحيي بفتح الهاء وتشديد الميم العوذي الحافظ قال حدثنا قتادة بن دعامة السدوسي عن انس رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بضم اوله وكسر الهاء ولابي ذر بفتح الياء وضم الهاء يحزنوا بذلك الحبس وقول الزركشي هذه الاشارة الي المذكور بعده وهو حديث الشفاعة تعقبه في المصابيح فقال هو تكلف لا داعي له والظاهر ان الاشارة راجعة الي الحبس المذكور بقوله يحبس المءمنون حتي يهموا فيقولون لو استشفعنا لو طلبنا من يشفع لنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا برفع فيريحنا في الفرع وقال الدماميني بالنصب لوقوعه في جواب التمني المدلول عليه بلو اي ليت لنا استشفاعا فاراحة فيخلصنا مما نحن فيه من الحبس والكرب فياتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ادم من باب قوله انا ابو النجم وشعري شعري وهو مبهم فيه معني الكمال لا يعلم ما يراد منه ففسره بقوله ابو الناس خلقك الله بيده زيادة في الخصوصية والله تعالي منزه عن الجارحة واسكنت جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وضع شء موضع اشياء اي المسميات ارادة للتقصي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها لتشفع بلام الطلب ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لهم لست هناكم اي لست في مقام الشفاعة قال ويذكر خطيءته التي اصاب والراجع الي الموصول محذوف اي التي اصابها اكله من الشجرة بنصب اكله بدلا من خطيءته ويجوز ان يكون بيانا للضمير المبهم المحذوف نحو قوله تعالي فقضاهن سبع سماوات فصلت وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله تعالي الي اهل الارض الموجودين بعد الطوفان فياتون نوحا فيسالونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم يشير الي قوله رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق هود ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم عليه السلام فيقول	11076	5365446019048736136	530	846.5	425	1581	33.52308654785156	91	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2039	false	-5034783680507738413	142	211	722	1087	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك قا----------------------------------------------------------------ل الزركشي هذه الاشارة الي المذكور بعده وهو حديث الشفاعة قلت------------------- هو تكلف لا داعي اليه والظاهر ان الاشارة راجعة الي الحبس المدلول عليه بقوله يحبس المءمنون اي حتي يهموا بذلك الحبس لو استشفع---------------------نا الي ربنا فيريحنا بنصب يريح-------------------------------------------- لوقوعه في جواب التمني المدلول عليه ب لو اي ليت لنا استشفاعا فاراحة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست هناكم اي لست في	2039	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11076	true	2242629676627626047	28	210	152	1126	1613	300	صلي الله عليه وسلم-قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بضم اوله وكسر الهاء ولابي ذر بفتح الياء وضم الهاء يحزنوا بذلك الحبس وقول الزركشي هذه الاشارة الي المذكور بعده وهو حديث الشفاعة تعقبه في المصابيح فقال هو تكلف لا داعي ل--ه والظاهر ان الاشارة راجعة الي الحبس المذكور بق-----وله يحبس المءمنون--- حتي يهموا فيقولون ---لو استشفعنا لو طلبنا من يشفع لنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا برفع فيريحنا في الفرع وقال الدماميني بالنصب لوقوعه في جواب التمني المدلول عليه ب-لو اي ليت لنا استشفاعا فاراحة فيخلصنا مما نحن فيه من الحبس والكرب فياتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ادم من باب قوله انا ابو النجم وشعري شعري وهو مبهم فيه معني الكمال لا يعلم ما يراد منه ففسره بقوله ابو الناس خلقك الله بيده زيادة في الخصوصية والله تعالي منزه عن الجارحة واسكنت جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وضع شء موضع اشياء اي المسميات ارادة للتقصي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها لتشفع بلام الطلب ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لهم لست هناكم اي لست في	11076	5365446019048736136	319	517.5	258	989	32.25480270385742	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2038	false	-2213285052272377116	176	295	932	1556	1577	300	اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلم-----------------------------------ات ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه ن-------جيا قال فياتون موسي فيق------------ول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي------------ عبد الله ورسوله وروح الله وك---------------------لمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاخر فياتو-ني فاستاذن---------- علي ربي في داره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيءذن لي عليه فاذا رايته------ وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول----------------------------------------------------------- ارفع محمد----- وقل يسمع------ واشفع تشفع--------------- وسل تعط------ قال ----------------------------فارفع راسي---------- فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه------------------- فيحد لي حدا فاخرج-------------------------------- فادخلهم الجنة -----------------------قال قتادة و---------------------------سمعته ايض--------ا يقول فاخرج-------- فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة -----------------ثم اعود فاستاذن	2038	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11077	true	1347283620815123823	0	289	0	1540	1603	300	اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات ولابي ذر عن الكشميهني كذبات بفتحات كذبهن احداها قوله اني سقيم الصافات والاخري بل فعله كبيرهم الانبياء والثالثة قوله لسارة هي اختي والحق انها معاريض لكن لما كانت صورتها صورة الكذب اشفق منها ومن كان اعرف فهو اخوف ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا مناجيا قال فياتون موسي عليه السلام فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عليه السلام عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته التي القاها الي مريم قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانما لم يلهموا اتيان نبينا صلي الله عليه وسلموسءاله في الابتداء اظهارا لشرفه وفضله فانهم لو سالوه ابتداء لاحتمل ان غيره يقوم بذلك ففي ذلك دلالة علي تفضيله علي جميع المخلوقين زاده الله تشريفا وتكريما قال صلي الله عليه وسلم فياتون ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي فياتونني فاستاذن في الدخول علي ربي في داره اي جنته التي اتخذها لاولياءه والاضافة للتشريف وقال في المصابيح اي استاذن ربي في حال كوني في جنته فاضاف الدار اليه تشريفا فيءذن لي عليه فاذا رايته تعالي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني وفي مسند احمد ان هذه السجدة مقدار جمعة من جمع الدنيا فيقول تعالي ارفع محمد راسك وقل يسمع لقولك واشفع تشفع اي تقبل شفاعتك وسل تعط سءالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفارفع راسي من السجود فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه عز وجل قال ثم اشفع فيحد لي حدا اي فيعين لي طاءفة معينة فاخرج من داره فادخلهم الجنة بعد ان اخرجهم من النار قال قتادة بن دعامة بالسند السابق و قد سمعته ايضا اي انسا يقول فاخرج من داره فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة بضم الهمزة فيهما ثم اعود فاستاذن	11077	5365446019048736136	594	958.0	477	1544	38.47150421142578	104	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2039	false	-5034783680507738413	218	278	1127	1412	1520	300	فاستاذن---------- علي ربي في داره--------------------------------------------------------------- اي استاذن علي ربي في حال كوني في جنته فاضاف الدار اليه تشريفا لها كما في الكعبة بيت الله---- وقعت ساجدا -----------------------------في مسند احمد ان هذه السجدة مقدار جمعة من جمع الدنيا 3034 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثني الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال -قال رسول الله صلي الله عليه	2039	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11077	true	1347283620815123823	153	229	846	1234	1603	300	فاستاذن في الدخول علي ربي في داره اي جنته التي اتخذها لاولياءه والاضافة للتشريف وقال في المصابيح اي استاذن ربي---- في حال كوني في جنته فاضاف الدار اليه تشريفا فيءذن لي عليه فاذا رايته تعالي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني وفي مسند احمد ان هذه السجدة مقدار جمعة من جمع الدنيا فيقول تعالي ارفع محمد راسك وقل يسمع لقولك واشفع تشفع اي تقبل شفاعتك وسل تعط سءالك قال رسول الله صلي الله عليه	11077	5365446019048736136	179	254.5	139	392	45.663265228271484	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2038	false	-2213285052272377116	239	292	1262	1540	1577	300	فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني في--قول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط -قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه------------ فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة و---سمعته--------------------------- ايضا يقول فاخرج ف------------اخرجهم من النار وادخلهم الجنة	2038	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11078	true	4114561913445048590	78	143	413	748	1557	300	فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته اي سمعت انسا زاد الكشميهني ايضا يقول فاخرج بفتح الهمزة فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة	11078	5365446019048736136	274	509.5	222	335	81.79104614257812	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2039	false	-5034783680507738413	1	145	3	736	1520	300	عليه فاذا رايته------ وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول------ ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط -----------------------------------------------------------------------قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج------------ فادخلهم الجنة قال قتادة------- وسمعته------------------------ يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته-------------------------------- يقول فاخرج------------ فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال---------------------- ثم تلا ----------------------------هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده نبيكم صلي الله عليه	2039	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11078	true	4114561913445048590	5	268	23	1393	1557	300	عليه فاذا رايته تعالي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول تعالي ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه بهاء السكت في هذه دون الاولي لكن الذي في اليونينية باسقاط الهاء فيهما قال فارفع راس------ي علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج بفتح الهمزة فادخلهم الجنة قال قتادة بالسند وسمعته اي انسا وللكشميهني ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته اي سمعت انسا زاد الكشميهني ايضا يقول فاخرج بفتح الهمزة فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود بنص القران وهم الكفار قال ثم تلا الاية ولابي ذر عن الكشميهني هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده بضم الواو وكسر العين نبيكم صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث وقع هنا معلقا ووصله الاسماعيلي من طريق اسحاق بن ابراهيم وابو نعيم من طريق محمد بن اسلم الطوسي قالا حدثنا حجاج بن منهال فذكره بطوله وساقوا الحديث كله الا ابا ذر فقال بعد قوله حتي يهموا بذلك وذكر الحديث بطوله وعنده يهموا بفتح التحتية وضم الهاء وساق النسفي منه الي قوله خلقك الله بيده ثم قال فذكر الحديث وثبت من قوله فيقولون لو استشفعنا الي اخر قوله المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه	11078	5365446019048736136	723	1323.5	581	1376	52.54360580444336	139	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2039	false	-5034783680507738413	256	293	1308	1484	1520	300	حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثني الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه	2039	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11081	true	213952807289375931	144	181	771	947	1586	300	حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثني الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه	11081	5365446019048736136	176	352.0	139	176	100.0	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1512	false	3522081459980058272	245	300	1255	1533	1533	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر-	1512	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11086	true	6317416222286981515	231	286	1131	1414	1482	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر	11086	5365446019048736136	274	523.0	221	285	96.14035034179688	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2040	false	-9142860788422493727	15	85	69	422	1486	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه يسميه بغير اسمه قال اليس	2040	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11086	true	6317416222286981515	231	300	1131	1482	1482	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه يسميه بغير اسمه قال اليس-	11086	5365446019048736136	349	692.0	281	353	98.86685180664062	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1513	false	4454593476548090835	14	124	70	615	1499	300	ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال-واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق محمد- صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت	1513	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11087	true	-3348251915756988269	0	109	0	540	1563	300	ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قا-ل صدق النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال الا هل بلغت	11087	5365446019048736136	531	1022.0	423	547	97.074951171875	102	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1775	false	1699483848106293102	52	165	269	821	1522	300	ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم---- وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	1775	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11087	true	-3348251915756988269	0	112	0	552	1563	300	ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	11087	5365446019048736136	547	1075.5	436	556	98.38129425048828	108	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2040	false	-9142860788422493727	85	198	422	975	1486	300	ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	2040	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11087	true	-3348251915756988269	0	112	0	552	1563	300	ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	11087	5365446019048736136	552	1099.0	440	553	99.81916809082031	111	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1513	false	4454593476548090835	2	86	9	440	1499	300	الله ورسوله اعلم فسكت------------ حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس ذو ال-----------------------------------------حجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا--------- قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال------------------------------------------------------------------------------ فان دماءكم واموالكم قال محمد------------- واحسبه قالواعرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا------------------------------- وستلقون ربكم فس----------------يسالكم عن اعمالكم الا--------- فلا ترجعوا	1513	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11088	true	-7420092985519458597	30	202	168	1063	1557	300	الله ورسوله----- فسكت عليه السلام حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذا الحجة بنصب ذا خبر ليس اي ليس هو اليوم ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا بالتذكير قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة بالنصب خبر ليس زاد في الحج الحرام بتانيث البلدة وتذكير الحرام الذي هو صفتها وسبق انه استشكل وانه اجيب بانه اضمحل منه معني الوصفية وصار اسما----- قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي وثبت قوله قال فاي يوم الخ للكشميهني والمستملي وسقط لغيرهما قال صلي الله عليه وسلم فان دماءكم واموالكم قال محمد اي ابن سيرين واحسبه اي ابا بكرة نفيعا قال واعراضكم جمع عرض بكسر العين موضع المدح والذم من الانسان اي انتهاك دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا زاد في الحج الي يوم تلقون ربكم وستلقون ربكم هذا موضع الترجمة فيسالكم عن اعمالكم الا بالتخفيف فلا ترجعوا	11088	5365446019048736136	404	659.0	322	906	44.591609954833984	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1775	false	1699483848106293102	32	124	170	634	1522	300	الذي بين جمادي--------------------- وشعبان اي شهر هذا--------------- قلنا الله ورسوله اعلم------------------------------------------------------- فسكت------------ حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس ذا ال-----------------------------------------حجة قلنا بلي قال اي بلد هذا--------- قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال------------------------------------------------------------------------------ فان دماءكم واموالكم قال محمد------------- واحسبه ------------------قال واعرا----------------------------------------------------------------------------------ضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر-----------------------------------كم وستلقون ربكم----------------- فيسالكم عن اعمالكم الا--------- فلا ترجعوا	1775	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11088	true	-7420092985519458597	5	202	34	1063	1557	300	الذي بين جمادي بضم الجيم وفتح الدال وشعبان اي شهر هذا استفهام تقريري قلنا الله ورسوله اعلم فيه مراعاة الادب والتحرز عن التقدم بين يدي الله ورسوله فسكت عليه السلام حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذا الحجة بنصب ذا خبر ليس اي ليس هو اليوم ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا بالتذكير قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة بالنصب خبر ليس زاد في الحج الحرام بتانيث البلدة وتذكير الحرام الذي هو صفتها وسبق انه استشكل وانه اجيب بانه اضمحل منه معني الوصفية وصار اسما----- قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي وثبت قوله قال فاي يوم الخ للكشميهني والمستملي وسقط لغيرهما قال صلي الله عليه وسلم فان دماءكم واموالكم قال محمد اي ابن سيرين واحسبه اي ابا بكرة نفيعا قال واعراضكم جمع عرض بكسر العين موضع المدح والذم من الانسان اي انتهاك دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا زاد في الحج الي يوم تلقون ربكم وستلقون ربكم هذا موضع الترجمة فيسالكم عن اعمالكم الا بالتخفيف فلا ترجعوا	11088	5365446019048736136	454	758.5	363	1034	43.90715789794922	85	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2040	false	-9142860788422493727	65	158	324	791	1486	300	الذي بين جمادي--------------------- وشعبان اي شهر هذا--------------- قلنا الله ورسوله اعلم------------------------------------------------------- فسكت------------ حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس ذا ال-----------------------------------------حجة قلنا بلي قال اي بلد هذا--------- قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال------------------------------------------------------------------------------ فان دماءكم واموالكم قال محمد------------- واحسبه ------------------قال واعرا----------------------------------------------------------------------------------ضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا------------------------------- وستلقون ربكم----------------- فيسالكم عن اعمالكم الا--------- فلا ترجعوا	2040	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11088	true	-7420092985519458597	5	202	34	1063	1557	300	الذي بين جمادي بضم الجيم وفتح الدال وشعبان اي شهر هذا استفهام تقريري قلنا الله ورسوله اعلم فيه مراعاة الادب والتحرز عن التقدم بين يدي الله ورسوله فسكت عليه السلام حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذا الحجة بنصب ذا خبر ليس اي ليس هو اليوم ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا بالتذكير قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة بالنصب خبر ليس زاد في الحج الحرام بتانيث البلدة وتذكير الحرام الذي هو صفتها وسبق انه استشكل وانه اجيب بانه اضمحل منه معني الوصفية وصار اسما----- قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي وثبت قوله قال فاي يوم الخ للكشميهني والمستملي وسقط لغيرهما قال صلي الله عليه وسلم فان دماءكم واموالكم قال محمد اي ابن سيرين واحسبه اي ابا بكرة نفيعا قال واعراضكم جمع عرض بكسر العين موضع المدح والذم من الانسان اي انتهاك دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا زاد في الحج الي يوم تلقون ربكم وستلقون ربكم هذا موضع الترجمة فيسالكم عن اعمالكم الا بالتخفيف فلا ترجعوا	11088	5365446019048736136	457	748.0	365	1034	44.19729232788086	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2040	false	-9142860788422493727	238	300	1173	1486	1486	300	حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من-	2040	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11090	true	-5506926948707055681	215	276	1120	1433	1550	300	حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من	11090	5365446019048736136	311	614.0	251	314	99.04458618164062	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2041	false	-1445191225178174919	0	24	0	118	1547	300	اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل	2041	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11090	true	-5506926948707055681	276	300	1433	1550	1550	300	اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل-	11090	5365446019048736136	117	229.0	94	118	99.15254211425781	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2041	false	-1445191225178174919	0	40	0	191	1547	300	اشاء--------- ولكل واحدة منكما ملءها---------------------------------- قال فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء-------- فيلقون فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقول هل من مزيد ثلاثا حتي يضع ف-----------يها قدمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتمتلء ويرد----------------------- بعضها الي بعض وتقول قط قط قط	2041	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11092	true	7995263313225780977	41	147	187	695	1461	300	اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها بكسر الميم وسكون اللام بعدها همزة قال فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء من خلقه فيلقون فيها لان لله تعالي ان يعذب من لم يكلفه بعبادته في الدنيا لان كل شء ملكه فلو عذبهم لكان غير ظالم لهم لا يسال عما يفعل فتقول هل من مزيد ثلاثا حتي يضع الرب تعالي فيها قدمه من قدمه لها من اهل العذاب او ثمة مخلوق اسمه القدم او هو عبارة عن زجرها وتسكينها كما يقال جعلته تحت رجلي ووضعته تحت قدمي فتمتلء وبرد بضم التحتية وفتح الراء بعضها الي بعض وتقول قط قط قط	11092	5365446019048736136	189	302.5	149	508	37.2047233581543	38	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2041	false	-1445191225178174919	156	193	810	997	1547	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون	2041	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11093	true	3502649305408124119	79	115	432	618	1616	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون	11093	5365446019048736136	185	367.0	149	187	98.93048095703125	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2042	false	73503336857715157	27	51	157	274	1514	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الاعمش سمعت زيد بن وهب وسمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه	2042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11098	true	-5779086804705623355	276	300	1388	1503	1503	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الاعمش سمعت زيد بن وهب س-معت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه-	11098	5365446019048736136	114	220.0	91	117	97.43589782714844	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1265	false	-2314827703348182420	80	242	409	1205	1477	300	وسلم وهو الصادق المصدوق ان اح----دكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم ي-------------كون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا------- باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه- وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل ال-------------------------------نار حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق-------- المصدوق ان اح---------------------دكم قال ابو البقاء لا يجوز في ان هنا الا الفتح لان--- قبله حدثنا قلت---------------- بل يجوز---------------------------------------------- الكسر ايضا علي معني حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان احدكم وهو مضبوط بالكسر في بعض النسخ ووجهه ما قلناه ولكن فيه توجيه اخر كوفي وهو ان يجعل ان وما بعدها محكيا بحدثنا علي ما عرف من مذهبهم------- في جواز الحكاية بما فيه معني القول لا- حروفه	1265	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11099	true	-7467299671410021933	0	190	0	972	1551	300	وسلم-وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة ثم يكون علقة مث---له ثم يكون مضغة مثله ---ثم يبعث----- اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة حتي لا يكون بينها وبينه- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل اهل الجنة فيدخلها وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا الاعمش سليمان قال سمعت زيد بن وهب الجهني هاجر ففاتته رءيته صلي الله عليه وسلمقال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنهحدثنا ولابي ذر عن الكشميهني قال وله عن الحموي والمستملي يقول حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو الصادق في نفسه المصدوق فيما وعده به ربه ان خلق احدكم قال ابو البقاء لا يجوز في ان ----الا الفتح لان ما قبله حدثنا قال البدر الدماميني بل يجوز الامر ان الفتح والكسر اما الفتح فلما قال واما ال--------------------------------------------------------------------------------كسر فان بني--------------------------------------------------------------------------------نا علي---------- مذهب الكوفيين في جواز الحكاية بما فيه معني القول دون حروفه	11099	5365446019048736136	452	727.0	358	1275	35.45098114013672	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2042	false	73503336857715157	51	207	274	1067	1514	300	وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل اهل الجنة فيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلها ان خلق احدكم قال ابو البقاء لا يجوز في ان الا الفتح لان ما قبله حدثنا قلت---------------- بل يجوز الامرا-ن الفتح والكسر اما الفتح فلما قال واما الكسر فان بنينا علي مذهب الكوفيين في جواز الحكاية بما فيه معني القول دون حروفه فواضح وان بنينا علي مذهب البصريين وهو المنع فلا مانع ان نقدر قولا محذوفا يكون ما بعده محكيا به فتكسر همزة ان حينءذ بالاجماع والتقدير حدثنا فقال ان خلق احدكم	2042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11099	true	-7467299671410021933	0	217	0	1117	1551	300	وسلم-وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل اهل الجنة فيدخلها وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا الاعمش سليمان قال سمعت زيد بن وهب الجهني هاجر ففاتته رءيته صلي الله عليه وسلمقال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنهحدثنا ولابي ذر عن الكشميهني قال وله عن الحموي والمستملي يقول حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلموهو الصادق في نفسه المصدوق فيما وعده به ربه ان خلق احدكم قال ابو البقاء لا يجوز في ان الا الفتح لان ما قبله حدثنا قال البدر الدماميني بل يجوز الامر ان الفتح والكسر اما الفتح فلما قال واما الكسر فان بنينا علي مذهب الكوفيين في جواز الحكاية بما فيه معني القول دون حروفه فواضح وان بنينا علي مذهب البصريين وهو المنع------------ نقدر قولا محذوفا يكون ما بعده محكيا به فتكسر همزة ان حينءذ بالاجماع والتقدير حدثنا فقال ان خلق احدكم	11099	5365446019048736136	773	1509.5	621	1130	68.4070816040039	148	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2042	false	73503336857715157	212	300	1095	1514	1514	300	ام سعيد ام هذه هي المتصلة فلا بد من تقدير الهمزة محذوفة اي اشقي ام سعيد فان قلت كيف يصح تسليط فعل الكتابة علي هذه الجمل-ة الانشاءية التي هي من كلام الملك فانه يسال ربه عز وجل الجنين اشقي هو ام سعيد فما اخبر- الله به من---------- شقاوته او سعادته كتبه الملك ومقتضي الظاهر ان يقال وشقاوته او سعادته فما وجه ما وقع هنا قلت ثم مضاف محذوف تقديره وجواب اشقي ام سعيد وجواب هذا اللفظ هو شقي او هو سعيد فمضمون هذا الجواب هو الذي يكتب وانتظم-	2042	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11100	true	2198264781246247707	74	159	377	788	1528	300	ام سعيد------- هي المتصلة فلا بد من تقدير الهمزة محذوفة اي اشقي ام سعيد فان قلت كيف يصح تسليط فعل الكتابة علي هذه الفعلية الانشاءية التي هي من كلام الملك فانه يسال ربه عن---- الجنين اشقي هو ام سعيد فما اخبره الله به من سعادته او شقاو----------ته كتبه الملك ومقتضي الظاهر ان يقال وشقاوته او سعادته فما وجه ما وقع هنا قلت ثم مضاف محذوف تقديره وجواب اشقي ام سعيد وجواب هذا اللفظ هو شقي او هو سعيد فمضمون هذا الجواب هو الذي يكتب وانتظم	11100	5365446019048736136	395	742.5	313	432	91.43518829345703	78	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2043	false	-8285658122109857973	0	23	0	129	1513	300	الكلام ولله الحمد وهو نظير قولهم علمت لزيد قاءم اي جواب هذا الكلام ولولا ذلك لم يستقم ظاهره لمنافاة الاستفهام لحصول العلم وتحققه	2043	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11100	true	2198264781246247707	159	182	788	917	1528	300	الكلام ولله الحمد وهو نظير قولهم علمت ازيد قاءم اي جواب هذا الكلام ولولا ذلك لم يستقم ظاهره لمنافاة الاستفهام لحصول العلم وتحققه	11100	5365446019048736136	128	255.0	105	129	99.22480773925781	22	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0116	false	-9086090995436419921	141	230	708	1148	1502	300	حدثنا عبد الواحد قال حدثنا-------- الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا انا امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في خرب -المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء -قال	116	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11101	true	-3929145314063655985	206	279	1001	1368	1469	300	حدثنا يحيي---------- حدثنا وكيع عن الاعمش -------عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت----- امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حرث بالمدينة وهو متكء -علي عسيب---- فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن الروح فسالوه-------------------------- فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظنن-------------ت انه يوحي اليه ف--------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء فقال	11101	5365446019048736136	291	459.5	227	454	64.09691619873047	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0116	false	-9086090995436419921	150	223	760	1110	1502	300	عن علقمة------- عن عبد الل-------------------------ه قال بينا انا امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- في خرب ----------------------------------------------------------المدين-----ة وهو يتوكا علي عسيب معه--------------------------------------------------------------------------- فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه---------------------- فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل--------------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما ---	116	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11102	true	8028090948543056369	24	161	124	829	1534	300	عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال كنت----- امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حرث بالحاء الله المفتوحة وسكون الراء بعدها مثلثة وللكشميهني في خرب بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء بعدها موحدة او بكسر ثم فتح بالمدينة طيبة وهو متكء -علي عسيب بالمهملتين بفتح الاول وكسر الثاني اخره موحدة بعد تحتية ساكنة عصا من جريد النخل فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح الذي يحيا به بدن الانسان ويدبره عن مسلكه وامتزاجه به او ماهيتها او عن جبريل او القران او الوحي او غير ذلك وقال بعضهم لا تسالوه عنه فسالوه عن الروح الذي في اليونينية لا تسالوه عن الروح فسالوه فقام عليه الصلاة والسلام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت فتحققت انه يوحي اليه ف--------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي اي مما	11102	5365446019048736136	225	261.5	172	731	30.779754638671875	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1344	false	-9201538256148942061	30	101	136	482	1501	300	حدثنا الحميدي حدثنا الوليد ----قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر -قال معاذ------ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام حتي يا-------------تي امر الله	1344	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11105	true	-351329508536328758	29	100	166	519	1525	300	حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حد----ثني عمير بن هانء انه سمع معاوية قا-ل سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتي ياتي-- امر الله وهم علي ذلك فق---------ال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله	11105	5365446019048736136	304	540.0	237	370	82.16216278076172	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2043	false	-8285658122109857973	35	80	190	412	1513	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله ابن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذ- القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	2043	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11105	true	-351329508536328758	237	281	1219	1440	1525	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله -بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم-علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	11105	5365446019048736136	220	425.0	176	223	98.65470886230469	41	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0116	false	-9086090995436419921	136	234	687	1171	1502	300	حدثنا قيس- بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ق-ال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب---- المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر ب------نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام----- رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل-----------------------------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء قال الاعمش هكذا في قراءتنا	116	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11106	true	8884172654675384368	120	218	603	1094	1532	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن عب---د الواحد -------عن الاعمش ع-------ن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلمفعلمت انه يوحي اليه ف--------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا م-ن العلم الا قليلا الاسراء قال الاعمش هكذا في قراءتنا	11106	5365446019048736136	407	725.0	321	530	76.79244995117188	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2043	false	-8285658122109857973	40	106	219	536	1513	300	عن عبد الله ا-بن ابي حسين------------------------- حدثنا نافع بن جبير------------------- عن ابن عباس ------------------قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي مسيلمة------- في اصحابه فقال----------------------------------------------------------------------------------- لو سالتني هذ- القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله ولن تعدو امر الله فيك باثبات الواو مفتوحة علي-------- القاعدة مثل ان تغزو وفي بعض النسخ بحذف الواو ويتخرج علي الجزم ب لن مثل ل-ن ترع	2043	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11106	true	8884172654675384368	7	98	31	479	1532	300	بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي القرشي النوفلي قال حدثنا نافع بن جبير بضم الجيم ابن مطعم عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم-علي مسيلمة الكذاب في اصحابه فقال لما قال ان جعل لي محمد من بعده تبعته وكان يد رسول الله صلي الله عليه وسلمقطعة جريد لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك اي لن تجاوز حكمه وثبت------------------------------ت الواو مفتوحة في تعدو علي القاعدة مثل ان تغزو وفي بعض النسخ بحذف الواو ويتخرج علي الجزم ب-لن مثل لمن ترع	11106	5365446019048736136	256	412.0	202	480	53.33333206176758	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0116	false	-9086090995436419921	181	234	905	1171	1502	300	عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكر----------------------------------------------------------------------------------------------------هونه فقال بعضهم لنسالنه---- فقام----- رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل-----------------------------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما اوتيتم -----------------من العلم الا قليلا الاسراء قال الاعمش------- هكذا في قراءتنا	116	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11107	true	7030390111956794972	0	120	0	600	1529	300	عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه وهو ابهمامه اذ هو مبهم في التوراة وانه مما استاثر الله بعلمه فان ابهمه دل علي نبوته وهمزة ان مفتوحة فقال بعضهم لنسالنه عنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلمفعلمت انه يوحي اليه ف--------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الجمهور علي انه الروح الذي في الحيوان سالوه عن حقيقته فاخبر انه من امر الله اي مما استاثر الله بعلمه وقيل سالوه عن خلق الروح اهو مخلوق ام لا وقوله من امر ربي دليل علي خلق الروح فكان هذا جوابا وما اوتيتم بواو بعد الفوقية من العلم الا قليلا الاسراء قال الاعمش سليمان هكذا في قراءتنا	11107	5365446019048736136	238	395.5	189	620	38.3870964050293	45	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2043	false	-8285658122109857973	107	188	541	957	1513	300	باب قول الله تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا الكهف ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله لقمان ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الا---------------------------عراف قل لو كان------------- البحر مدادا لكلمات ربي	2043	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11107	true	7030390111956794972	187	278	962	1418	1529	300	باب قول الله تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا الكهف ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله لقمان ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الاعراف سخر ذلل باب قول الله تعالي قل لو كان البحر اي ماء البحر مدادا لكلمات ربي	11107	5365446019048736136	412	800.0	331	457	90.1531753540039	80	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2044	false	3099976451248486428	175	236	863	1154	1446	300	باب في المشيءة والارادة---------------------------- وقول الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان تءتي الملك من تشاء ال عمران ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص قال سعيد بن المسيب عن ابيه نزلت في ابي طالب يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر	2044	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11109	true	4082391352265112956	233	293	1169	1452	1492	300	باب في المشيءة والارادة وما تشاءون الا ان يشاء الله وقول الله تعالي------------------------------------ تءتي الملك من تشاء ال عمران ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص قال سعيد بن المسيب عن ابيه نزلت في ابي طالب يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر	11109	5365446019048736136	255	489.0	201	319	79.93730163574219	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2046	false	1416934640766139362	58	145	285	712	1513	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن احدكم ان شءت فاعطني فان الله لا مستكره له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يقولن احدكم ان شءت فاعطني---------- اي لا يشترط المشيءة لعطاءه لانه امر متيقن انه لا يعطي الا ان يشاء فلا معني لاشتراط المشيءة لانها انما تشترط فيما يصح ان يفعل بدونها من اكراه او غيره وقد- اشار عليه السلام في اخر الحديث بقوله فان----ه لا مستكره له----------- وايضا ففي قوله ان	2046	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11111	true	855946228771891321	157	300	815	1519	1519	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن احدكم ان شءت فاعطني فان الله لا مستكره له وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعوتم الله عز وجل فاعزموا بهمزة وصل في الدعاء وفي الدعوات فليعزم المسالة فليقطع بالسءال ويجزم به حسن ظن بكرم ربه تعالي ولا يقولن احدكم ان شءت فاعطني بهمزة قطع اي لا يشترط المشيءة لعطاءه لانه امر متيقن انه لا يعطي الا ان يشاء فلا معني لاشتراط المشيءة لانها انما تشترط فيما يصح ان يفعل بدونها من اكراه او غيره ولذا اشار عليه السلام-------------- بقوله فان الله لا مستكره له بكسر الراء وايضا ففي قوله ان-	11111	5365446019048736136	410	764.5	327	719	57.023643493652344	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2046	false	1416934640766139362	145	204	712	999	1513	300	شءت نوع من الاستغناء عن عطاءه كقول القاءل ان شءت ان تعطيني كذا فافعل -لا يستعمل هذا غالبا الا في مقام يشعر بالغني واما مقام الاضطرار فانما فيه عزم المسالة وبت الطلب 3041 حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال ا-------------------------------بن ---------------------------علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	2046	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11112	true	1071935052753420359	0	93	0	453	1494	300	شءت نوع من الاستغناء عن عطاءه -قول القاءل ان شءت ان تعطيني كذا فافعل ولا يستعمل هذا غالبا الا في مقام يشعر بالغني واما مقام الاضطرار فانما فيه عزم المسالة وبت الطلب والحديث سبق في الدعوات ومطابقته لما ترجم به هنا في قوله ان شءت 7465 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن--------------- ابن شهاب عن علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه	11112	5365446019048736136	211	345.5	165	493	42.799190521240234	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2046	false	1416934640766139362	178	295	881	1488	1513	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال ابن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفءها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل المءمن كمثل خامة الزرع اي هي---------------------- الطاقة الغضة الرطبة اول ما تنبت علي ساق واح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة ضربها مثلا للمءمن لانه يسر مرة ويبتلي مرة وكذلك خامة الزرع تعتدل مرة عند سكون الريح وتضطرب اخري عند هبوبها تكفءها بضم تاء المضارعة وتشديد الفاء اي تميلها وتقلبها من جهة الي اخري ومثل الكافر كمثل الارزة ب------همزة مفتوحة ف------راء ساكنة فزاي فهاء	2046	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11113	true	-6895717440045350329	90	300	461	1589	1589	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال -بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفءها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء وبه قال حدثنا محمد بن سنان العوقي ابو بكر قال حدثنا فليح بضم الفاء وفتح اللام وبعد التحتية الساكنة حاء مهملة ابن سليمان العدوي مولاهم المدني قال حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال مثل المءمن كمثل خامة الزرع بالخاء المعجمة وتخفيف الميم الطاقة الغضة الرطبة اول ما تنبت علي ساقه يفء بالتحتية المفتوحة والفاء المكسورة بعدها همزة ممدودا يتحول ويرجع ورقه من حيث اتتها الريح ولابي ذر عن الحموي والمستملي من حيث انتهي الريح بالنون تكفءها بضم الفوقية وفتح الكاف وكسر الفاء مشددة بعدها همزة تقلبها وتحولها من جهة الي جهة اخري فاذا سكنت الريح اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء بضم التحتية وفتح الكاف والفاء المشددة ضربه- مثلا للمءمن فانه يسر مرة ويبتلي مرة وكذلك خامة الزرع تعتدل مرة عند سكون الريح وتضطرب اخري عند هب-----------------------------------------------------------------------وبها ومثل الكافر كمثل الارزة بفتح الهمزة والزاي بينهما راء ساكنة اخرها هاء-	11113	5365446019048736136	505	802.5	406	1203	41.97838592529297	90	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0274	false	9125410517728724986	0	63	0	347	1575	300	عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ال---ي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا ال---ي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فهو- فضلي اوتيه من اشاء	274	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11114	true	67950697412139889	125	179	659	949	1587	300	عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة---- ربنا------ هءلاء اقل------------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قا-----ل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	11114	5365446019048736136	245	403.5	195	355	69.01408386230469	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2047	false	-8230218406138746975	0	66	0	359	1498	300	ابو عبيدة وقال الداودي الارزة من اعظم الشجر لا تميل الريح اكبرها ولا تهتز من اسفلها ورواها اصحاب الحديث باسكان الراء وروي كمثل الارزة علي وزن فاعلة يريد كمثل الشجرة الثابتة ورويت بتحريك الراء و-----رويناه باسكانها كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في --السفاقسي 3042 حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ا------------------بن عباس----------------------- رضي الله عنهما ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ----	2047	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11114	true	67950697412139889	5	100	27	526	1587	300	ابو عبيدة وقال الداودي الارزة من اعظم الشجر لا يميل الريح اكبرها ولا تهتز من اسفلها ورواها اصحاب الحديث باسكان الراء وروي كمثل الارزة علي وزن فاعلة --اي كمثل الشجرة الثابتة ورويت بتحريك الراء والذي رويناه باسكانها صماء معتدلة حتي يقصمها الله عز وجل اذا شاء فيكون الموت اشد عذابا عليه ومطابقة الحديث في قوله اذا شاء ايضا والحديث سبق في اواءل الطب 7467 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب------------------------------ عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو قاءم علي	11114	5365446019048736136	276	443.5	221	531	51.97740173339844	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2047	false	-8230218406138746975	51	141	292	714	1498	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوده --فقال لا باس عليك طهور-------------------- ان شاء الله قال قا---------ل الاعرابي طهور بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا لا باس عليك فهم الاعرابي ان النبي صلي الله عليه وسلم ترجي حياته فلم يوافق علي ذلك لما وجده من المرض المءذن بموته فقا-----------------------------ل بل هي حمي تفور--------------------------- علي شيخ كبير تزيره القبور----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ليس كما رجوت--- من تاخير الوفاة بل الموت من هذا	2047	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11117	true	2401007988648358323	174	300	894	1553	1553	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي اعرابي يعوده بالدال المهملة من عاد المريض اذا زاره والاعرابي قال الزمخشري في ربيعه هو قيس بن ابي حازم فقال صلي الله عليه وسلمله لا باس عليك طهور اي مرضك مطهر لذنوبك ان شاء الله قال ابن عباس قال الاعرابي استبعادا لقوله عليه الصلاة والسلام طهور و-------------------------------------------------------فهم--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-ترجي حياته فلم يوافق علي ذلك لما وجده من المرض المءذن بموته فقال بل حمي ولابي ذر عن الكشميهني بل هي حمي تفور بالفاء تغلي بالغين المعجمة علي شيخ كبير تزيره القبور بضم الفوقية وكسر الزاي من ازاره اذا حمله علي الزيارة والضمير المرفوع للحمي والمنصوب للاعرابي والقبور مفعول اي ليس كما رجوت لي من تاخير الوفاة بل الموت من هذا-	11117	5365446019048736136	307	437.5	241	727	42.228336334228516	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2047	false	-8230218406138746975	40	97	230	507	1498	300	حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده فقال لا باس عليك طهور ان شاء الله قال قال الاعرابي طهور بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	2047	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11117	true	2401007988648358323	80	136	419	695	1553	300	حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي اعرابي يعوده فقال لا باس عليك طهور ان شاء الله قال قال الاعرابي طهور بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	11117	5365446019048736136	276	547.0	220	277	99.63899230957031	55	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0283	false	87832793696374624	267	300	1301	1463	1463	300	سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله -قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته-	283	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11118	true	-5835701505716727524	199	231	987	1150	1501	300	سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله فقال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته	11118	5365446019048736136	161	307.0	130	164	98.17073059082031	30	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0284	false	-4582689286781599321	0	31	0	149	1503	300	فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال------------------------- ان الله قبض ارواحكم	284	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11118	true	-5835701505716727524	231	266	1150	1323	1501	300	فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم	11118	5365446019048736136	148	282.0	118	174	85.0574722290039	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2047	false	-8230218406138746975	141	170	714	845	1498	300	المرض -----واقع ولا بد لما احسه من نفسه----------------------------- فنعم اذا فيه دليل علي ان قوله لا باس عليك انما كان علي طريق الترجي لا علي طريق الاخبار عن الغيب	2047	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11118	true	-5835701505716727524	0	36	0	165	1501	300	المرض هو الواقع ولا بد لما احسه من نفسه قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا فيه دليل علي ان قوله لا باس عليك انما كان علي طريق الترجي لا علي طريق الاخبار عن الغيب	11118	5365446019048736136	131	243.0	102	165	79.39393615722656	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0925	false	6741478923958155399	177	295	930	1536	1560	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة و-----------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن الاعرج عن ابي--------- هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	925	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11119	true	-7959169448591502797	27	150	153	781	1523	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم------- عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق-------------ال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا---------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	11119	5365446019048736136	480	868.0	386	728	65.93406677246094	81	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1287	false	2732437981601386109	200	300	951	1464	1464	300	حدثنا ابو ا---ليمان اخبرنا شعي--------------------ب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ا-لذي كان من امره وامر المسلم فقال------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او-	1287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11119	true	-7959169448591502797	42	146	233	761	1523	300	حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي------------------ سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق-------------ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالم-------------------ين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او	11119	5365446019048736136	432	756.5	346	584	73.97260284423828	75	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0925	false	6741478923958155399	210	295	1089	1536	1560	300	المسلم و------الذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا----------------------------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي----------------------------------------------------------------------------------------- فان الناس يصعقون--------------------------------------- يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش ----------جانب العرش فلا ادري اكان---------------- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	925	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11120	true	-3996651488872444797	3	135	17	699	1571	300	المسلم و الله الذي اصطفي محمدا علي العالمين من جن وانس وملاءكة في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي عقوبة له علي كذبه لما فهمه من عموم لفظ العالمين الشامل للنبي صلي الله عليه وسلم والمقرر انه افضل فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا---------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي تخييرا يءدي الي تنقيصه او يفضي بكم الي الخصومة او قاله تواضعا او قبل ان يعلم سءدده عليهم فان الناس يصعقون يغشي عليهم من الفزع عند النفخ في الصور يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش اخذ بقوة بجانب العرش فلا ادري اكان بهمزة الاستفهام فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	11120	5365446019048736136	373	616.5	302	745	50.067115783691406	65	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1287	false	2732437981601386109	231	300	1106	1464	1464	300	فقال المسلم و------الذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين------------------- في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم ----عند ذلك يده فلطم اليهودي------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ا-لذي كان من امره وامر المسلم فقال------------------------- لا تخيروني علي موسي----------------------------------------------------------------------------------------- فان الناس يصعقون-------------------------------------------------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش--------- بجانب العرش فلا ادري اكان---------------- فيمن صعق فافاق قبلي او-	1287	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11120	true	-3996651488872444797	2	131	12	679	1571	300	فقال المسلم و الله الذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين من جن وانس وملاءكة في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم اليهودي عقوبة له علي كذبه لما فهمه من عموم لفظ العالمين الشامل للنبي صلي الله عليه وسلم والمقرر انه افضل فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي تخييرا يءدي الي تنقيصه او يفضي بكم الي الخصومة او قاله تواضعا او قبل ان يعلم سءدده عليهم فان الناس يصعقون يغشي عليهم من الفزع عند النفخ في الصور يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش اخذ بقوة بجانب العرش فلا ادري اكان بهمزة الاستفهام فيمن صعق فافاق قبلي او	11120	5365446019048736136	326	499.5	264	692	47.109825134277344	59	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2047	false	-8230218406138746975	171	243	850	1231	1498	300	حدثنا اسحاق بن ابي عيسي اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله فلا يقربها الطاعون ولا الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال ان شاء الله -------هذا الاستثناء من باب -التادب وليس علي الشك والغرض ------تحريض الامة علي سكني المدينة ليحترسوا بها من الفتنة------------ في الدين 3044 حدثنا	2047	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11120	true	-3996651488872444797	158	292	812	1529	1571	300	حدثنا اسحاق بن ابي عيسي اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله وبه قال حدثنا اسحاق بن ابي عيسي جبريل وليس له الا هذه الرواية قال اخبرنا يزيد بن هارون ابو خالد السلمي الواسطي احد الاعلام قال اخبرنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة طابة ياتيها الدجال الاعور الكذاب ليدخلها فيجد الملاءكة علي انقابها يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله تعالي وهذا الاستثناء للتبرك والتادب وليس ل----لشك والغرض منه التحريض ------علي سكني المدينة ليحترسوا بها من الفتنة والحديث سبق في الفتن 7474 حدثنا	11120	5365446019048736136	335	591.5	268	727	46.07978057861328	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2047	false	-8230218406138746975	188	300	931	1498	1498	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله فلا يقربها الطاعون ولا الدجال ان شاء الله هذا الاستثناء من باب التادب وليس علي الشك والغرض تحريض الامة علي سكني المدينة ليحترسوا بها من الفتنة في الدين 3044 حد----------------------------------------------------------ثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني علي قليب فنزعت ما شاء الله ان انزع ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر-	2047	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11121	true	-5081496212004425307	78	182	391	895	1492	300	رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مقطوع باستجابتها فاريد--------------------------------------- ان شاء الله عز وج-----------------------ل ان اختبء ان ادخر دعوت-----------------------------------------------------------ي المحققة الاجابة شفاعة لامتي يوم القيامة جزاه الله عنا افضل ما جزي نبيا عن امته صلي الله عليه وسلم 7475 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني علي قليب فنزعت ما شاء الله ان انزع ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر	11121	5365446019048736136	351	586.0	272	626	56.07028579711914	70	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2048	false	-3287334058398700167	27	69	140	348	1521	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه الساءل وربما قال جاءه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء	2048	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11122	true	4650492673005175811	211	252	1111	1318	1554	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اتاه الساءل وربما قال جاءه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء	11122	5365446019048736136	207	409.0	166	208	99.51923370361328	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2048	false	-3287334058398700167	42	135	209	712	1521	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه الساءل وربما قال جاءه الساءل او صاحب الحاجة قال------------------- اشفعوا------------- فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء اشفعوا فلتءجروا لم اتحرر الرواية في اللام--------- هل هي ساكنة او محركة فان كانت ساكنة تعين كونها لام الطلب وان كانت مكسورة احتمل كونها للطلب وكونها حرف جر وعلي الاول ففيه دخول لام الامر علي فعل الفاعل المخاطب وهو قليل وعلي الثاني فيحتمل كون الفاء زاءدة واللام متعلقة بالفعل المتقدم ويحتمل ----كون الفاء غير زاءدة واللام متعلقة بفعل محذوف اي اشفعوا فلاجل ان تءجروا امرتكم بذلك	2048	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11123	true	-6904572940856374648	1	95	7	519	1506	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اتاه الساءل وربما قال جاءه الساءل او صاحب الحاجة قال لمن عنده من اصحابه اشفعوا في حاجته لدي فلتءجروا بسبب شفاعتكم قال في المصابيح-------------------- لم اتح-ر الرواية في --لام فلتءجروا هل هي ساكنة او محركة فان كانت ساكنة تعين كونها لام الطلب وان كانت مكسورة احتمل كونها للطلب وكونها حرف جر وعلي الاول ففيه دخول---- الامر علي ----الفاعل المخاطب وهو قليل وعلي الثاني فيحتمل كون الفاء زاءدة واللام متعلقة بالفعل المتقدم ويحتمل ان تكون الفاء---- زاءدة واللام متعلقة بفعل محذوف اي اشفعوا فلاجل ان تءجروا امرتكم بذلك	11123	5365446019048736136	441	775.5	359	548	80.47444915771484	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0085	false	3145954617826380054	0	141	0	678	1489	300	انه تماري هو والحر بن قيس ابن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان----- يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----------- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا------ خضرا فكان من شانهما الذي قص الله	85	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11124	true	-7277022344218593145	35	178	171	869	1486	300	انه تماري هو والحر بن قيس -بن حصن الفزاري في صاحب موسي ا------------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بين-ا موسي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي -----الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا الكهف خضرا وكان من شانهما ما-- قص الله	11124	5365446019048736136	631	1116.0	499	735	85.850341796875	116	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0087	false	-3352625659588671131	202	300	1024	1483	1483	300	حدث-----------------------نا ابو القاسم خالد بن خلي قال حدثنا محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهري- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------- فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم---- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا-	87	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11124	true	-7277022344218593145	5	104	30	501	1486	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمرو حدثنا---------------------------------- الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه -قال---- نعم اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----------يقول بين-ا موسي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا	11124	5365446019048736136	375	617.5	295	527	71.1574935913086	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0088	false	7042177723225743304	0	80	0	390	1532	300	اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره------ قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا------ خضرا فكان من شانهما ما قص الله في كتابه	88	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11124	true	-7277022344218593145	104	179	501	873	1486	300	اعلم منك فقال موسي لا فاوحي ------------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي------------------- يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا الكهف خضرا وكان من شانهما ما قص الله وبه -----	11124	5365446019048736136	349	648.0	278	408	85.53921508789062	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0088	false	7042177723225743304	14	78	62	381	1532	300	فسال----- السبيل -------الي لقيه فجعل الله -------له الحو--------------ت اية--------------------------- وقيل له-------- اذا فقدت الحوت----------- فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع-------------- اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي------------ لموسي ارايت--------- اذ------- اوينا الي الصخرة-------------------------------------------------------------------------------------- فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك------------- ما كنا نبغي----------------------------------- فارتدا علي اثارهما------ قصصا فوجدا خضرا فك------------ان من شانهما------------ ما قص الله	88	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11125	true	-4211666554426888804	85	202	408	993	1470	300	فسال موسي السبيل الطريق الي لقيه فجعل الله عز وجل له الحوت المملوح الميت اية علامة علي مكان الخضر ولقيه وقيل له يا موسي اذا فقدت الحوت بفتح القاف فارجع فانك ستلقاه فكان موسي------------------- يتبع بسكون القافية اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي يوشع بن نون لموسي ارايت ما دهاني اذ اي حين اوينا الي الصخرة اي الصخرة التي رقد عندها موسي او التي دون نهر الزيت وذلك ان الحوت اضطرب ووقع في البحر فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك اي فقد الحوت ما كنا نبغ اي الذي نطلبه علامة علي وجدان الخضر فارتدا علي اثارهما يقصان قصصا فوجدا خضرا عليه السلام فكان من شانهما الخضر وموسي ما قص الله	11125	5365446019048736136	297	416.0	237	604	49.172183990478516	57	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2048	false	-3287334058398700167	136	239	717	1218	1521	300	باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال جل ذكره من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة وقال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السموات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق ويذكر عن جابر عن عبد الله بن انيس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان	2048	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11127	true	-3174177703704503678	111	213	586	1086	1517	300	باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال جل ذكره من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة وقال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السموات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق ويذكر عن جابر عن عبد الله بن انيس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان	11127	5365446019048736136	500	995.0	398	501	99.80039978027344	101	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2049	false	-4933434199908494544	86	188	470	974	1569	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك ف-اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا قال علي وحدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال علي قلت لسفيان قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عن عمرو عن عكرمة عن	2049	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11132	true	937922411517240177	198	300	1034	1537	1537	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك ف اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا قال علي وحدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال علي قلت لسفيان قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عن عمرو عن عكرمة عن-	11132	5365446019048736136	502	989.0	402	505	99.40593719482422	100	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2050	false	4537168492486490835	9	59	40	271	1479	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم يتغني بالقران وقال صاحب له يريد ان يجهر به	2050	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11134	true	-7573211171095872826	147	196	764	994	1522	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم-يتغني بالقران وقال صاحب له يريد ان يجهر به	11134	5365446019048736136	230	455.0	181	231	99.56710052490234	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2050	false	4537168492486490835	77	116	367	554	1479	300	يجهر به وقال صاحب له---- يريد ان يجهر ------------------------قال ابن نباتة في كتاب مطلع الفواءد ومجمع الفراءد ووجدت في كتاب الزاهر يقال تغني الرجل اذا جهر بصوته فقط قال وهذا نقل غريب لم اجده في اكثر الكتب في اللغة	2050	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11135	true	8144751667933467652	16	59	80	293	1474	300	يجهر به وله عن الكشميهني يريد ان يجهر بالقران قال في المصابيح قال ابن نباتة في كتاب مطلع الفواءد ومجمع الفراءد -وجدت في كتاب الزاهر يقال تغني الرجل اذا جهر -صوته فقط قال وهذا نقل غريب لم اجده في اكثر الكتب في اللغة	11135	5365446019048736136	174	307.0	137	215	80.93022918701172	34	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1889	false	3113683227630375733	66	103	297	458	1366	300	قال ذلك جب--ريل عليه السلام----------- عرض لي في جانب الحرة قال بشر امتك انه من مات-------- لا يشرك بالله شيءا----------------- دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني ----قال ن--------------------------------------------عم قال --قلت وان سرق وان زني	1889	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11138	true	8247292345387616812	108	158	542	785	1561	300	قال اتاني جبريل عليه السلام وفي الرقاق عرض لي في جانب الحرة فبشرني------ انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا وجواب الشرط قوله دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني يدخل الجنة ولغير الكشميهني وان زني بالياء خطا بدل الالف قال جبريل وان سرق وان زني	11138	5365446019048736136	136	185.5	103	249	54.618473052978516	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2050	false	4537168492486490835	125	204	607	1008	1479	300	النساء 3048 حدثنا مسدد عن هشيم عن ابي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة فكان اذا رفع صوته سمع المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به وقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء اسمعهم ولا	2050	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11140	true	-6355836230732537386	224	300	1199	1581	1581	300	الجهاد 7490 حدثنا مسدد عن هشيم عن ابي بشر عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-متوار بمكة فكان اذا رفع صوته سمع المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به وقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها-------- لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا-------- اسمعهم ولا-	11140	5365446019048736136	375	711.0	300	401	93.5162124633789	69	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2050	false	4537168492486490835	138	230	666	1146	1479	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------- ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار---------------------- بمكة------------------ فكان اذا------------ رفع صوته---------- سمع المشركون------- فسبوا القران ومن انزله ------ومن جاء ب-----------------------ه وقال الله تعالي ولا تجهر بصل------------------------------------------------------------------اتك ولا تخ----------------------------------------------------------------------------افت بها الا------سراء لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشر--------------------------------------------------------------------------------------------------كون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم----------- وابتغ -----بين ذلك س--------------------------------بيلا الاسراء اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران قال------- ابو ذر فيه تقديم وتاخير تقديره اسمعهم حتي ياخذوا عنك القران ولا تجهر	2050	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11141	true	-8066411315488801395	60	222	320	1169	1607	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-متوار وفي سورة الاسراء متخف بمكة اي في اول الاسلام فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران و سمع المشركون قراءته فسبوا القران ومن انزله جبريل ومن جاء به صلوات الله وسلامه عليه وقال -----تعالي ولا تجهر ولابي ذر والاصيلي فقال الله ولا تجهر بصلاتك فيه حذف مضاف اي بقراءة صلاتك ولا تخافت لا تخفض صوتك بها اي لا تجهر بصلاتك بقراءتها وسقط لابي ذر والاصيلي ولا تخافت بها ولابي ذر وحده لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون فيسبوا واستشكل بان القياس ان يقال حتي لا يسمع المشركون واجاب في الكواكب بانه غاية للمنهي لا للنهي ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم برفع العين وابتغ اطلب بين ذلك سبيلا وسطا بين الامرين لا الافراط ولا التفريط اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك الق--------------------------------------ران قال الحافظ ابو ذر فيه تقديم وتاخير تقديره اسمعهم حتي ياخذوا عنك القران ولا تجهر	11141	5365446019048736136	419	667.5	336	893	46.920494079589844	73	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0431	false	3807601808585729094	211	255	1067	1283	1521	300	لك اسلمت اي انقدت لحكمك وسلمت وبك امنت اي صدقت بك وبما انزلت وعليك توكلت تبرا اليه من الحول والقوة وصرف اموره كلها اليه واليك انبت اقبلت وبك خاصمت اي بما اتيتني من البراهين احتججت وا-------------------ليك حاكمت اي كل من ابي من قبول ما	431	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11149	true	-238543173109454768	21	62	105	306	1499	300	لك اسلمت اي انقدت لامرك ونهيك وبك امنت اي صدقت بك وبما انزلت وعليك توكلت اي فوضت امري اليك وا-----------------------------ليك انبت رجعت -وبك خاصمت اي بما اتيتني من البراهين خاصمت من خاصمني من الكفار واليك حاكمت--- كل من ابي ال-قبول ما	11149	5365446019048736136	142	245.5	110	235	60.425533294677734	24	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1617	false	1867866300257476595	205	248	995	1194	1430	300	ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شان--ي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله	1617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11149	true	-238543173109454768	154	196	765	965	1499	300	ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها فا-نزل الله	11149	5365446019048736136	186	346.5	146	202	92.07920837402344	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1477	false	-5223609034395819813	60	211	300	1011	1438	300	والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ول---------------------------كن والله ما كنت اظن ان الله م-------------------------------نزل في شاني------------------------ وحيا يتلي ------لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في-------------------- بامر----- ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ا-ن الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات ثم انزل الله هذا في براءتي	1477	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11150	true	-7977804992939583590	35	117	175	588	1516	300	والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن ولابي ذر عن الكشميهني ولكن والله ما كنت اظن ان الله تبارك وتعالي ينزل بضم الياء من انزل في براءتي مما نسبه لي اهل الافك وحيا يتلي يقرا ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله عز وجل في بتشديد الياء بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها فانزل الله تعالي وان الذين جاءوا بالافك النور العشر ال-----------------ايات في براءتي	11150	5365446019048736136	280	473.0	221	826	33.8983039855957	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1650	false	6831323501224099657	38	122	198	595	1539	300	حدثنا ---خالد بن---- مخلد حدثنا سليمان قال حدثني- معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة ق-ال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك ق---ال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد	1650	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11151	true	-7288756848604693520	61	141	315	691	1505	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت ال-----------------رحم- فقال--- مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك ثم قال ابو هريرة--------------- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد	11151	5365446019048736136	334	591.0	259	413	80.87167358398438	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2050	false	4537168492486490835	252	283	1257	1399	1479	300	---3049 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن صالح عن عبيد الله عن زيد بن خالد قال مطر النبي صلي الله عليه وسلم فقال قال الله اصبح من عبادي كافر بي ومءمن بي	2050	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11152	true	6592060484519585651	65	95	326	467	1486	300	7503 حد---ثنا مسدد حدثنا سفيان عن صالح عن عبيد الله عن زيد بن خالد قال مطر النبي صلي الله عليه وسلم-فقال قال الله اصبح من عبادي كافر بي ومءمن بي	11152	5365446019048736136	135	265.0	106	145	93.10344696044922	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2051	false	-2663696101077057968	147	276	763	1359	1478	300	حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله سمعت عبد الرحمن بن ابي عمرة قال سمعت ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عبدا اصاب ذنبا وربما قال اذنب ذنبا فقال رب اذنبت----- وربما قال اصبت فاغفر لي فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا او اذنب ذنبا فقال رب اذنبت او اصبت اخر فاغفره فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا وربما قال اصاب ذنبا -قال قال رب اصبت او---- اذنبت اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء	2051	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11154	true	-730715643751505184	102	230	484	1082	1450	300	حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله سمعت عبد الرحمن بن ابي عمرة قال سمعت ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان عبدا اصاب ذنبا وربما قال اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا وربما قال اصبت فاغفر فقا---ل ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا او اذنب ذنبا فقال رب اذنبت او اصبت اخر فاغفره فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا وربما قال اصاب ذنبا فقال ----رب اصبت او قال اذنبت اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء	11154	5365446019048736136	584	1144.5	458	606	96.36963653564453	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1304	false	5631245127761645162	36	95	183	453	1484	300	حدثنا ابو الولي------------د حدثنا ابو عوانة عن-------- قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان---- رجلا -----------------كان قبلكم رغس---------------ه الله مالا ف----------------------قال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل---------------------- خيرا قط ف-----------------------------اذا مت فاحرقوني ثم ---------------اسحقوني ثم ذروني في------------ يوم---- عاصف	1304	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11157	true	-8563875127876860402	82	166	419	828	1461	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمانه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه-------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكونيفاذا كان يوم ريح عاصف	11157	5365446019048736136	203	245.0	155	430	47.20930099487305	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1898	false	1310061932832492867	34	146	186	716	1489	300	حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ذكر رجلا فيمن كان سلف او--------- قبلكم ات---------------اه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر --------قال لبنيه اي اب كنت---- قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر------------ عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الل-ه يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان---- ريح عاصف فاذروني فيها--------------------------------- فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي فف---------------------علوا فقال الله------- كن فاذا--- رجل قاءم ثم قال-- اي عبدي ما حملك علي-------- ما فعلت قال مخافتك او فرق منك---- فما تلاقاه ان رحمه	1898	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11157	true	-8563875127876860402	88	216	448	1056	1461	300	حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمانه ذكر رجلا فيم----ن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا--------------- فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا-------------------- وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا -اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكونيف---اذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاءم قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منك قال فما تلافاه ان رحمه	11157	5365446019048736136	455	746.5	359	664	68.52409362792969	83	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2052	false	1832411731385743988	69	236	352	1141	1455	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكوني فاذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاءم قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منك قال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت هذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث-------- حدثنا -----------------------------موسي حدثنا معتمر وقال	2052	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11157	true	-8563875127876860402	82	255	419	1242	1461	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكونيف-اذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاءم قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منك قال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت هذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث وبه قال حدثنا عبد الله بن ابي الاسود البصري قال حدثنا معتمر -قال	11157	5365446019048736136	781	1517.5	616	826	94.55205535888672	161	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2053	false	-2776333686566430299	81	138	420	720	1566	300	ما حملك علي ان فعلت ما فعلت جملة اسمية فليكن جوابها كذلك لمكان المناسبة ولك علي هذا ان تجعل مخافتك مبتدا والخبر محذوف اي حملتني فما تلافاه ان رحمه قد اسلفنا الكلام عليه وخرجناه علي راي السهيلي في جواز حذف اداة الاستثناء والمعني فما تلافاه الا برحمته ومما يءيد هذا قوله وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها	2053	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11157	true	-8563875127876860402	199	223	983	1093	1461	300	ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قا------------------------------------------------------------ل مخافتك او فرق منك قال فما تلاف--------------اه ان رحمه عندها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها	11157	5365446019048736136	81	121.0	61	300	27.0	16	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1898	false	1310061932832492867	65	116	330	579	1489	300	الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر ق--------------------------------------------------ال لبنيه اي اب كنت---- قالوا خير اب قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانه لم يبتءر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يقدم علي الل---------------ه يعذبه---------------------------------- فانظروا فاذا مت فاحرقوني---------- حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم ------------------------------------------اذا كان---- ريح عاصف فاذروني فيها	1898	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11158	true	-1505537560803911533	33	225	175	1150	1532	300	الله مالا و---------------ولدا فلما حضرت الوفاة اي حضرته الوفاة ولابي ذر فلما حضره الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال ابو البقاء هو بنصب اي علي انه خبر كنت وجاز تقديمه لكونه استفهاما ويجوز الرفع قلت وهو الذي في الفرع وصحح عليه وخير اب قال ابو البقاء الاجود فيه النصب علي تقدير كنت خير اب فيوافق ما هو جواب عنه ويجوز الرفع بتقدير انت خير اب قال فانه لم يبتءر بفتح التحتية وسكون الموحدة وفتح الفوقية بعدها همزة مكسورة فراء مهملة قال في المصابيح وهو المعروف في اللغة او قال لم يبتءز بالزاي المعجمة بدل الراء المهملة وقال في المطالع وقع للبخاري في كتاب التوحيد علي الشك في الراء والزاي وفي بعضها ياتبر اي لم يقدم عند الله خيرا ليس المراد نفي كل خير علي العموم بل نفي ما عدا التوحيد ولذلك غفر له والا فلو كان التوحيد منتفيا ايضا لتحتم عقابه سمعا ولم يغفر له وان يقدر ا----لله يضيق الله عليه يعذبه بالجزم وسقط عليه لابي ذر والاصيلي فانظروا -اذا مت فاحرقوني بهمزة قطع حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكوني بالكاف بدل القاف وهما بمعني والشك من الراوي فاذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها	11158	5365446019048736136	202	288.5	159	995	20.3015079498291	33	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2052	false	1832411731385743988	272	300	1319	1455	1455	300	المراد نفي كل خير علي العموم بل المراد نفي ما عدا التوحيد ولذلك غفر له والا فلو كان التوحيد منتفيا ايضا لتحتم عقابه سمعا ولم يغفر له قال-	2052	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11158	true	-1505537560803911533	157	184	800	930	1532	300	المراد نفي كل خير علي العموم بل -------نفي ما عدا التوحيد ولذلك غفر له والا فلو كان التوحيد منتفيا ايضا لتحتم عقابه سمعا ولم يغفر له وان	11158	5365446019048736136	127	239.0	101	137	92.70072937011719	25	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2052	false	1832411731385743988	201	249	972	1206	1455	300	فما تلافاه ان رحمه عندها و------------قال مرة اخري فما تلافاه غيرها------------------ فحدثت به------------ ابا عثمان------------------ فقال سمعت هذا------- من سلمان-------------------------- غير انه زاد فيه اذروني في الب-----------------------------حر او كما حدث حدث-----نا موسي حدثنا معتمر وقال لم يبتءر وقال خليفة حدثنا معتمر وقال لم يبتءز فسره قتادة لم يدخر	2052	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11159	true	4221186753928782670	182	252	954	1308	1572	300	فما تلافاه الا برحمته ويءيد هذا قوله وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها قال سليمان التيمي فحدثت به بهذا الحديث ابا عثمان عبد الرحمن النهدي فقال سمعت هذا الحديث من سلمان الفارسي الصحابي كما رويته غير انه زاد فيه------- في البحر اي ذروه في يوم عاصف في البحر او كما حدث 0000 حدثنا موسي حدثنا معتمر وقال لم يبتءر وقال خليفة حدثنا معتمر وقال لم يبتءز فسره قتادة لم يدخر	11159	5365446019048736136	210	337.0	166	361	58.17174530029297	40	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2053	false	-2776333686566430299	7	139	33	724	1566	300	خبر مبتدا محذوف اي الحامل لي علي ذلك مخافتك او فرق منك فان قلت هلا جعلته فاعلا بفعل مقدر اي حملني علي ذلك مخافتك او فرق منك قلت------ لوجهين احدهما انه اذا دار الامر بين كون المحذوف فعلا والباقي فاعلا وكونه مبتدا والباقي خبر- فالثاني اولي لان المبتدا عين الخبر فالمحذوف عين الثابت فيكون حذفا كلا حذف واما الفعل فانه غير الفاعل الثا------ني ان التشاكل بين جملتي السءال والجواب مطلوب ولا خفاء بان قوله ما حملك علي ان فعلت ما فعلت جملة اسمية فليكن جوابها كذلك لمكان المناسبة ولك علي هذا ان تجعل مخافتك مبتدا والخبر محذوف اي حملتني------- فما تلافاه --------------------------ان رحمه قد اسلفنا الكلام عليه وخرجناه علي راي السهيلي في جواز حذف ادا---------------------------------------ة الاستثناء------------------------------------------------------------ والمعني فما تلافاه الا برحمته ومما يءيد هذا قوله وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها قال	2053	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11159	true	4221186753928782670	39	196	202	1026	1572	300	خبر مبتدا محذوف اي الحامل لي-------- مخافتك او فرق منك فان قلت هلا جعلته فاعلا بفعل مقدر اي حملني علي ذلك مخافتك او فرق منك قلت يمتنع لوجهين احدهما انه اذا دار الامر بين كون المحذوف فعلا والباقي فاعلا وكونه مبتدا والباقي خبرا فالثاني اولي لان المبتدا عين الخبر فالمحذوف عين الثابت فيكون حذفا كلا حذف واما الفعل فانه غير الفاعل الوجه الثاني ان التشاكل بين جملتي السءال والجواب مطلوب ولا خفاء بان قوله ما حملك علي ان فعلت ما فعلت جملة اسمية فليكن جوابها كذلك لمكان المناسبة ولك علي هذا ان تجعل مخافتك مبتدا والخبر محذوف اي حملتني اه قال فما تلافاه بالفاء ان بفتح الهمزة اي بان رحمه عندها قال في الكواكب مفهومه عكس المقصود ثم اجاب بان ما موصولة اي الذي تلافاه هو الرحمة او نافية وكلمة الاستثناء محذوفة عند من جوز حذفها قال البدر الدماميني وهو راي السهيلي والمعني فما تلافاه الا برحمته و----يءيد هذا قوله وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها قال	11159	5365446019048736136	617	1129.5	498	836	73.80382537841797	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2053	false	-2776333686566430299	141	300	738	1566	1566	300	المعتزلة ا-------------نما غفر له من اجل توبته التي تابها لان قبول التوبة واجب عقلا والاشعري قطع بقبولها سمعا وغيره جواز القبول كساءر الطاعات -قال ابن المنير قبول التوبة عند المعتزلة واجب علي الله عق------لا وعندنا واجب بحكم الوعد والتفضل -والاحسان لنا وجوه الاول ان الوجوب لا يتقرر معناه الا اذا كان بحيث لو لم يفعله الفاعل استحق الذم فلو وجب القبول علي الله تعالي لكان بحيث لو لم يقبل لصار مستحقا للذم وهو محال لان من كان كذلك فانه يكون مستكملا بفعل القبول والمستكمل بالغير ناقصا لذاته وذلك في حق الله مح------ال الثاني ان الذم انما يمنع من الفعل من كان يتاذي بسماعه وينفر عنه طبعه ويظهر له بسببه نقصان حال اما من كان متعاليا عن الشهوة والنفرة والزيادة والنقصان لم يعقل تحقق الوجوب في حقه بهذا المعني الثالث انه تعالي تمدح بقبول التوبة في قوله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده التوبة ولو كان ذلك واجبا لما تمدح به لان اداء الواجب لا يفيد-	2053	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11160	true	-6905808709088033749	0	163	0	846	1551	300	المعتزلة ان هذا الرجل انما غفر له من اجل توبته التي تابها لان قبول التوبة واجب عقلا والاشعري قطع ب----ها سمعا وغيره جو-ز القبول -ساءر الطاعات وقال ابن المنير قبول التوبة عند المعتزلة واجب علي الله تعالي عقلا وعندنا واجب بحكم الوعد والتفضيل والاحسان لنا وجوه الاول الو---جوب لا يتقرر معناه الا اذا كان بحيث لو لم يفعله الفاعل استحق الذم فلو وجب القبول علي الله تعالي لكان بحيث لو لم يقبل لصار مستحقا للذم وهو محال لان من كان كذلك فانه يكون مستكملا بفعل القبول والمستكمل بالغير ناقص- لذاته وذلك في حق الله تعالي محال الثاني ان الذم انما يمنع من الفعل من كان يتاذي بسماعه وينفر عنه طبعه ويظهر له بسببه نقصان حال اما من كان متعاليا عن الشهوة والنفرة والزيادة والنقصان لم يعقل تحقق الوجوب في حقه جهذا المعني الثالث انه تعالي تمدح بقبول التوبة في قوله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده التوبة ولو كان ذلك واجبا لما تمدح به لان اداء الواجب لا يفيد	11160	5365446019048736136	809	1569.5	653	856	94.50934600830078	147	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2054	false	-6477099018378667350	0	125	0	647	1527	300	المدح والثناء والتعظيم قال بعض المفسرين قبول التوبة من الكفر يقطع به علي الله تعالي اجماعا و-هذه نازلة هذه الاية واما المعاصي فيقطع ا-ن الله تعالي يقبل التوبة منها من طاءفة من الامة واختلف هل يقبل توبة الجميع واما اذا عين انسان تاءب فيرجي قبول توبته ولا يقطع به علي الله تعالي واما اذا فرضنا تاءبا غير معين صحيح التوبة فقيل يقطع علي الله بقبول توبته وعليه طاءفة فيها الفقهاء والمحدثون لانه تعالي اخبر بذلك عن نفسه و علي هذا يلزم ان يقبل توبة جميع التاءبين وذهب ابو المعالي وغيره الي ان ذلك لا يقطع به علي الله تعالي بل يقوي في الرجاء والقول الاول ارجح ولا فرق بين التوبة من الكفر والتوبة من المعاصي بدليل ان الاسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما قبلها	2054	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11160	true	-6905808709088033749	163	286	846	1487	1551	300	المدح والثناء والتعظيم قال بعض المفسرين قبول التوبة من الكفر يقطع به علي الله تعالي اجماعا ولهذه نزلت- هذه الاية واما المعاصي فيقطع بان الله تعالي يقبل التوبة منها من طاءفة من الامة واختلف هل يقبل توبة الجميع واما اذا عين انسان تاءب فيرجي قبول توبته ولا يقطع به علي الله تعالي واما اذا فرضنا تاءبا غير معين صحيح التوبة فقيل يقطع علي الله بقبول توبته وعليه طاءفة فيها الفقهاء والمحدثون لانه تعالي اخبر بذلك عن نفسه و-علي هذا يلزم ان يقبل توبة جميع التاءبين وذهب ابو المعالي وغيره الي ان ذلك لا يقطع به علي الله------ بل يقوي في الرجاء والقول الاول ارجح ولا فرق بين التوبة من الكفر والتوبة من المعاصي بدليل ان الاسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما قبلها	11160	5365446019048736136	635	1247.5	512	649	97.84283447265625	118	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2054	false	-6477099018378667350	126	204	652	1020	1527	300	باب كلام الرب------- يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم 3052 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو بكر بن عياش عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء فقال انس كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو	2054	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11161	true	517152063365888445	6	85	35	409	1508	300	باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم 7509 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو بكر بن عياش عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء فقال انس كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه	11161	5365446019048736136	361	703.0	284	375	96.26667022705078	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2054	false	-6477099018378667350	262	300	1317	1527	1527	300	واعترض---- بقوله تعالي ومكروا مكرا ومكرنا مكرا النمل وقوله تعالي واكيد كيدا الطارق وقول الشاعر بكي الخز من روح وانكر جلده وعج-ت عجيجا من جذام المطارف فان ذلك كله مجاز مع وجود التاكيد بالمصدر ولهذا قال بعضهم والتاكيد-	2054	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11172	true	-3200824932691587624	165	204	857	1073	1587	300	واعترض هذا بقوله تعالي ومكروا مكرا ومكرنا مكرا النمل وقوله تعالي واكيد كيدا الطارق وقول الشاعر بكي الخز من روح وانكر جلده وعجبت عجيجا من جذام المطارف فان ذلك كله مجاز مع وجود التاكيد بالمصدر ولهذا قال بعضهم والتاكيد	11172	5365446019048736136	210	403.5	173	216	97.22222137451172	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2055	false	8239460603624574031	0	93	0	500	1511	300	بالمصدر يدفع المجاز في الامر العام يريد الغالب قلت وكان الشيخ بهاء الدين بن عقيل رحمه الله يقول الجواب عن هذا البيت يريد تحقيقا سمعناه من شيخنا علاء الدين القونوي فيقول لا تخلو الجملة التي اكد الفعل فيها بالمصدر من ان تكون صالحة بان تستعمل لكل من المعنيين يريد الحقيقة والمجاز او لا يصلح استعمالها الا في المعني المجازي فقط فان كان الاول كان التاكيد بالمصدر يرفع المجاز وان كان الثاني لم يكن التاكيد رافعا له فمثال الاول قولك ضرب- زيد- ضربا ومثال الثاني البيت المذكور لان عجيج المطارف لا يقع الا مجازا	2055	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11172	true	-3200824932691587624	204	295	1073	1565	1587	300	بالمصدر يرفع المجاز في الامر العام يريد الغالب قال وكان الشيخ بهاء الدين بن عقيل---------- يقول الجواب عن هذا البيت يءيد تحقيقا سمعناه من شيخنا علاء الدين القونوي فيقول لا تخلو الجملة التي اكد الفعل فيها بالمصدر من ان تكون صالحة لان تستعمل لكل من المعنيين يريد الحقيقة والمجاز او لا يصلح استعمالها الا في المعني المجازي فقط فان كان الاول كان التاكيد بالمصدر يرفع المجاز وان كان الثاني لم يكن التاكيد رافعا له فمثال الاول قولك ضربت زيدا ضربا ومثال الثاني البيت المذكور لان عجيج المطارف لا يقع الا مجازا	11172	5365446019048736136	485	945.5	394	502	96.6135482788086	84	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1320	false	3201219805116709084	150	237	760	1189	1507	300	حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة اسري ب-----النبي صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة---- جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في --مسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك ف-------لم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبه-------------------------------------------م فتولاه----- جبريل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج به الي السماء	1320	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11175	true	-4860191974192551843	120	248	609	1244	1499	300	حدثني------- سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال--- سمعت ا---بن مالك يقول لي-----لة اسري برسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي -اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عين---------------------------ه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقهثم اطبقه ثم عرج به الي السماء	11175	5365446019048736136	355	590.0	282	683	51.9765739440918	61	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2055	false	8239460603624574031	94	281	505	1422	1511	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال سمعت ابن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قال وقد بعث -----قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء بما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل	2055	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11175	true	-4860191974192551843	114	300	580	1499	1499	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال سمعت ابن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم-من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه-ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قال وقد بعث اليه قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء بما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل-	11175	5365446019048736136	914	1806.0	730	922	99.13232421875	182	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2056	false	3792433758654512597	0	281	0	1343	1432	300	السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا جبريل قال هذا- النيل والفرات عنصرهما ثم مضي به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده فاذا هو مسك قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك ثم عرج الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قالوا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم عرج به الي الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء الخامسة فقالوا--- مثل ذلك ثم عرج به الي السا-------دسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسي رب لم اظن ان يرفع علي احد ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنتهي ودنا الجبار رب العرة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوحي الله فيما اوحي اليه خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم	2056	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11176	true	7595059386997919846	19	300	90	1441	1441	300	السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا جبريل قال هذان النيل والفرات عنصرهما ثم مضي به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده فاذا هو مسك قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك ثم عرج الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم-قالوا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم عرج به الي الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء الخامسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسي رب لم اظن ان يرفع علي احد ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنتهي ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوحي الله فيما اوحي اليه خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم-الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم-	11176	5365446019048736136	1338	2643.0	1060	1354	98.81831359863281	273	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2055	false	8239460603624574031	94	141	505	730	1511	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله-------------------- حدثني--------- سليمان-------- عن شريك بن عبد الله انه ----------------------------------------------------------قال سمعت ابن مالك -----------------------------------------------يقول ليلة اسري----------- برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه--------------------------------------------------------------------------- ثلاثة نفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو	2055	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11177	true	478312621960996770	169	297	853	1513	1525	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي الاويسي قال حدثني بالافراد سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر بفتح النون وكسر الميم بعدها راء المدني التابعي انه قال سمعت ابن مالك ولابي ذر والاصيلي سمعت انس بن مالك رضي الله عنهيقول ليلة اسري بضم الهمزة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من مسجد الكعبة انه جاءه بكسر الهمزة ولابي ذر عن الحموي والمستملي انه بفتح الهمزة جاء باسقاط الضمير ثلاثة نفر كذا في الفرع كاصله وقال في الفتح في رواية الكشميهني اذ جاءه بدل انه قال والاول اولي والنفر الثلاثة لم اقف علي اسماءهم صريحا لكنهم من الملاءكة لكن في رواية ميمون بن سياه عن انس عند الطبري فاتاه جبريل وميكاءيل قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو	11177	5365446019048736136	221	326.5	176	661	33.43418884277344	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2057	false	8609339354584151194	0	162	0	816	1508	300	الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسراءيل قومي علي ادني من هذا فضعفوا فتركوه فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في ام الكتاب قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موسي فقال كيف فعلت فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موسي قد والله راودت بني اسراءيل علي ادني من ذلك فتركوه ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال فاهبط باسم الله قال واستيقظ وهو في مسجد الحرام عن شريك----------------- بن عبد الله قال سمعت ابن مالك وساق حديث الاسراء علي	2057	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11177	true	478312621960996770	19	181	90	917	1525	300	الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسراءيل قومي علي ادني من هذا فضعفوا فتركوه فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم-الي جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في ام الكتاب قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موسي فقال كيف فعلت فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موسي قد والله راودت بني اسراءيل علي ادني من ذلك فتركوه ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال فاهبط باسم الله قال واستيقظ وهو في مسجد الحرام وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي الاويسي قال حدثني بالافراد -----	11177	5365446019048736136	768	1505.0	616	833	92.1968765258789	150	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2055	false	8239460603624574031	159	183	823	955	1511	300	يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يكلموه ------------------حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم	2055	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11178	true	6773141126556345445	232	300	1195	1547	1547	300	يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكانت الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم الثابت في الروايات انه كان في اليقظة فان قلنا بالتعدد فلا اشكال والا فيحمل هذا مع قوله اخر الحديث واستيقظ وهو في المسجد الحرام علي انه كان في طرفي القصة ناءما وليس في ذلك ما يدل علي كونه ناءما فيها كلها فلم يكلموه صلي الله عليه وسلمحتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم-	11178	5365446019048736136	128	227.0	105	353	36.260623931884766	21	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2055	false	8239460603624574031	217	251	1109	1274	1511	300	به صدره ولغاديد---------------------------ه يعني عروق حلقه ثم اطبقه------------------------------- ثم عرج به الي السماء الدنيا------------------ فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قال------------------------- وقد بعث	2055	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11179	true	5974322449869352015	245	296	1303	1569	1596	300	به صدره ولغاديده برفعهما وفسر اللغاديد قوله يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم اركبه البراق الي بيت المقدس ثم عرج به الي السماء الدنيا بفتح العين والجيم فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد صلي الله عليه وسلمقال قاءلهم وقد بعث	11179	5365446019048736136	162	287.5	128	266	60.90225601196289	32	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2055	false	8239460603624574031	252	300	1278	1511	1511	300	نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء------------------------------------------------------ لا يعلم اهل السماء ب---------------------------------ما يريد الله------- به في الارض حتي يعلمه--------------------------------------م فوجد في السماء الدنيا ادم ف-----------قال له جبريل هذا ابوك فسلم ع-----------------------ليه فسلم عليه ورد عليه ادم و-------قال مرحبا واهلا با-بني نعم الابن انت فاذا هو في-	2055	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11180	true	4953271901435055012	28	109	149	557	1545	300	نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء وسقطت الفاء من فيستبشر للاصيلي وزاد اي الاصيلي الدنيا لا يعلم اهل السماء بما وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني ما يريد الله عز وجل به في الارض حتي يعلمهم اي علي لسان من شاء كجبريل عليه السلام فوجد في السماء الدنيا ام عليه السلام فقال له جبريل هذا ابوك فسلم وللاصيلي ابوك ادم فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم السلام فقال مرحبا واهلا يا بني نعم الابن انت فاذا هو في	11180	5365446019048736136	226	376.0	180	408	55.39215850830078	43	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2056	false	3792433758654512597	0	96	0	464	1432	300	السماء الدنيا بنهرين----------- يطرد----------------------------ان -------------------------فقال ما هذان النهران يا جبريل قال هذا- النيل والفرات عنصر-------------------------------------هما ثم مضي به في السماء---------- فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب --------------------------يده فاذا هو مسك قال ما ------------------------------------------------------هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا------------------------------------------------------- لك ربك ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عر---------------------------------------ج الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قالوا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به------ الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم	2056	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11180	true	4953271901435055012	109	300	557	1545	1545	300	السماء الدنيا بنهرين بفتح الهاء يطردان بتشديد الطاء المهملة يجريان فقال صلي الله عليه وسلملجبريل ما هذان النهران يا جبريل قال هذان النيل والفرات عنصرهما بضم العين والصاد المهملتين اي اصلهما ثم مضي به في السماء اي الدنيا فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده اي في النهر وللاصيلي بيده فاذا هو مسك ولابي ذر والاصيلي مسك اذفر بالذال المعجمة جيد الراءحة قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك خبا بالخاء المعجمة والموحدة المفتوحتين مهمز اي ادخر لك ربك ولابي ذر عن الكشميهني حباك بفتح الحاء المهملة والموحدة وبعد الالف كاف به ربك هذا مما استشكل من رواية شريك فان الكوثر في الجنة والجنة في السماء السابعة ويحتمل ان يكون هنا حذف تقديره ثم مضي به في السماء الدنيا الي السابعة فاذا هو بنهر ثم عرج الي السماء ولابي ذر والاصيلي ثم عرج به الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قالوا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به جبريل الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم-	11180	5365446019048736136	449	835.0	357	989	45.39939498901367	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2056	false	3792433758654512597	96	213	464	1024	1432	300	عرج به------ الي الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به------ الي السماء الخامسة فقالوا--- مثل ذلك ثم عرج به------ الي السا----------------------------دسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به------ الي السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاو-----------------------------------------------عيت منهم اد---------------------------------------------------------ريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله -------------------------------------------------------------------فقال موسي رب لم اظن ان ي----------------------------------------------------------------------------------------رفع علي احد -ثم علا به------ فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله -------حتي جاء سدرة المنتهي و---------------------------------------------------------------------دنا الجبار رب العرة فتدلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كان منه قاب قو----------------------------------------------سين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ادني-------- فاوحي الل----------------------------------------ه فيما اوحي اليه--------------------------------------------------------------- خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط -----------------------حتي بلغ موسي	2056	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11181	true	-5060170648685790795	0	298	0	1513	1524	300	عرج به جبريل الي الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به جبريل الي السماء الخامسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به جبريل الي السادسة ولابي ذر الي السماء السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به جبريل الي السماء السابعة فقالوا له مءل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت بفتح الهمزة والعين ولابي ذر عن الكشميهني فوعيت منهم ادريس وللاصيلي وابي ذر عن الحموي والمستملي قد سماهم منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله عز وجل اي بسبب ان له فضل لام الله اياه وهذا موضع الترجمة من الحديث فقال موسي رب لم اظن ان يرفع بضم التحتية وفتح الفاء علي بتشديد الياء احد ولابي ذر عن الحموي والمستملي لم اظن ان ترفع علي احدا ثم علا به جبريل فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله عز وجل حتي جاء سدرة المنتهي اليها ينتهي علم الملاءكة ولم يجاوزها احد الا نبينا صلي الله عليه وسلمودنا الجبار رب العزة دنو قرب ومكانة لا دنو مكان ولا قرب زمان اظهارا لعظيم منزلته وحظوته عند ربه تعالي ولابي ذر ودنا للجبار فتدلي طلب زيادة القرب وحكي مكي والماوردي عن ابن عباس هو الرب دنا من محمد فتدلي اليه اي امره وحكمه حتي كان منه قاب قوسين قدر قوسين ما بين مقبض القوس والسية بكسر السين المهملة والتحتية الخفيفة وهي ما عطف من طرفيها ولكل قوس قابان وقاب قوسين بالنسبة له صلي الله عليه وسلمعبارة عن نهاية القرب ولطف المحل وايضاح المعرفة وبالنسبة الي الله اجابة ورفع درجة او ادني اي اقرب فاوحي الله زاد ابو الوقت وابو ذر عن الكشميهني اليه فيما اوحي ولغير ابي ذر اليه ولابي ذر والاصيلي وابي الوقت فيما يوحي بكسر الحاء خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط صلوات الله وسلامه عليه حتي بلغ موسي	11181	5365446019048736136	547	878.0	432	1513	36.15333938598633	105	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2056	false	3792433758654512597	213	300	1024	1432	1432	300	فاحتبسه موسي فقال--- يا محمد ماذا عهد اليك رب----------------------ك قال عهد الي-------- خمسين صلاة كل يوم وليلة قال ان ا----------------------متك لا تستطيع ذلك فارجع-------- فليخفف عنك ربك وعنهم--------- فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك--------------------------------- فاشار اليه جبريل ان نعم------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شءت فعلا به ال------ي الجبار فقال-------------------------- وهو مكانه----------------------------------------- يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا--------------------------- فوضع------ عنه عشر صلوات----------- ثم رجع الي موسي فاحتبسه فلم يزل يردده موسي الي ربه------ حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتبسه موسي عند-	2056	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11182	true	-24583944140356352	0	149	0	733	1568	300	فاحتبسه موسي فقال له يا محمد ماذا عهد اليك ربك اي ماذا امرك او اوصاك قال عهد الي ان اصلي خمسين صلاة كل يوم وليلة وامر بها امتي قال له موسي ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع الي ربك فليخفف عنك ربك وعنهم وعن امتك فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم-الي جبريل كانه يستشيره في ذلك الذي قاله موسي من الرجوع للتخفيف فاشار اليه جبريل ان نعم بفتح الهمزة وتخفيف النون مفسرة ولابي ذر عن الحموي والمستملي اي نعم بالتحتية بدل النون وهما بمعني ان شءت فعلا به جبريل الي الجبار تعالي فقال عليه الصلاة والسلام وهو مكانه اي في مقامه الاول الذي قام فيه قبل هبوطه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا المامور به من الخمسين صلاة فوضع تعالي عنه عشر صلوات من الخمسين ثم رجع الي موسي فاحتبسه فلم يزل يردده موسي الي ربه تعالي حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتبسه موسي عند	11182	5365446019048736136	397	630.5	314	734	54.08719253540039	79	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2057	false	8609339354584151194	0	61	0	331	1508	300	الخمس فقال يا محمد والله لقد راود---------ت بني اسراءيل قومي علي ادني م-------ن هذا فضع------فوا فتركوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارجع-------- فليخفف عنك ربك كل -------------ذلك يلتفت--------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند------ الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدا---------------------------------------------------------نهم فخفف عنا فقال الجبار يا	2057	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11182	true	-24583944140356352	149	300	733	1568	1568	300	الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت اي راجعت بني اسراءيل قومي علي ادني اي اقل من هذا القدر فضعفوا فتركوه ولابي ذر عن الكشميهني من هذه الصلوات الخمس فضعفوا وفي تفسير ابن مردويه من رواية يزيد بن ابي مالك عن انس فرض علي بني اسراءيل صلاتان فما قاموا بهما فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا والاجسام بالميم والاجساد بالدال سواء والجسم والجسد جميع الشخص والاجسام اعم من الابدان لان البدن من الجسد ما سوي الراس والاطراف وقيل البدن اعالي الجسد دون اسافله فارجع الي ربك فليخفف عنك ربك كل ذلك اي في كل ذلك يلتفت بتحتية فلام ساكنة وللاصيلي وابي ذر عن الحموي والمستملي يتلفت بفوقية بعد التحتية وتشديد الفاء النبي صلي الله عليه وسلم-الي جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند المرة الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني واسماعهم وابصارهم وابدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا-	11182	5365446019048736136	325	567.0	266	837	38.82915115356445	54	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2057	false	8609339354584151194	61	139	331	705	1508	300	محمد قال لبيك--- وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت علي----------------------------ك في ام الكتاب ------------------قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس علي-------------ك فرجع ------------------الي موسي فقال--- كيف فعلت فقال خفف----- عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موسي قد والله راود------ت بني اسراءيل علي ادني---- من ذلك فتركوه------------------------------------------------------- ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه	2057	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11183	true	2972805043196987206	0	107	0	527	1496	300	محمد قال لبيك رب وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت ولابي ذر فرضته عليك اي وعلي امتك في ام الكتاب وهو اللوح المحفوظ قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك اي وعلي امتك فرجع صلي الله عليه وسلمالي موسي فقال له كيف فعلت فقال خفف ربنا عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موسي قد والله راودت راجعت بني اسراءيل علي ادني اقل من ذلك فتركوه وقوله راودت متعلق بقد القسم بينهما مقحم لارادة التاكيد ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه	11183	5365446019048736136	372	652.0	294	527	70.5882339477539	74	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0902	false	-6025439125630004518	0	81	0	401	1518	300	صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال ف--بذر ف-بادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان--- امثال الجبال فيقول الله------ دونك يا -بن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي وا-------لله لا تجده--- الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي---- صلي الله عليه وسلم باب ------ثنا محمد بن سنان ب------سين	902	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11186	true	-8683357347511439207	51	138	272	710	1552	300	صلي الله عليه وسلم-كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال او -لست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا محمد بن سنان بكسر السين	11186	5365446019048736136	378	665.0	299	440	85.90908813476562	66	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2058	false	8653738890789545828	65	163	329	818	1496	300	الجنة 3054 حد-------ثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال او-لست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا -بن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2058	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11186	true	-8683357347511439207	31	130	175	672	1552	300	الجنة والنار 7519 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال او لست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	11186	5365446019048736136	481	941.0	385	498	96.58634185791016	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2058	false	8653738890789545828	197	300	972	1496	1496	300	بقوله تعالي ان لك ال--ا تجوع فيها ولا تعري طه فالجواب ان نفي الشبع اعم من الجوع لثبوت الواسطة وهي الكفاية واكل اهل الجنة لا عن جوع----- اصلا لنفي الله له عنهم واختلف في الشبع والمختار ان لا شبع لانه لو كان فيها لمنع طول الاكل المستلذ منها مدة الشبع وانما اراد----------- بقوله لابن ادم لا يشبعك شء ذم تر----ك القناعة مما كان فيه وطلب الزيادة عليه ورو------------------------ي لا يسعك شء م-------------------------ن الوسع AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ذكر الله بالامر وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والابلاغ لقوله تعالي فاذكروني اذكركم البقرة واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري-	2058	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11187	true	-7004486671572929362	7	165	45	857	1571	300	بقوله تعالي ان لك ان لا تجوع فيها ولا تعري طه واجيب ب-ان نفي الشبع اعم من الجوع لثبوت الواسطة وهي الكفاية واكل اهل الجنة لا عن جوع فيها اصلا لنفي الله له عنهم واختلف في الشبع والمختار ان لا شبع لانه لو كان فيها لمنع طول الاكل المستلذ--------------- وانما اراد الله تعالي بقوله ---------لا يشبعك شء ذم ترك تلك القناعة بما كان---- وطلب الزيادة عليه ولابي ذر عن الحموي والمستملي لا يسعك بفتح التحتية والسين المهملة من الوسع فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الذي زرع في الجنة الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن اهل البادية فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومطابقة الحديث ظاهرة وسبق في كتاب المزارعة في باب مجرد عقب باب كراء الارض بالذهب 39 باب ذكر الله بالامر وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والابلاغ لقوله تعالي فاذكروني اذكركم البقرة واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري	11187	5365446019048736136	478	836.0	384	841	56.83709716796875	86	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2059	false	-4688636540806823651	0	94	0	476	1534	300	بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يونس غمة هم وضيق قال مجاهد اقضوا الي يونس ما في انفسكم يقال افرق اقض وقال مجاهد وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة انسان ياتيه فيستمع ما يقول وما انزل عليه فهو امن حتي ياتيه فيسمع كلام الله وحتي يبلغ مامنه حيث جاءه النبا العظيم النبا القران صوابا النبا حقا في الدنيا وعمل به ----	2059	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11187	true	-7004486671572929362	165	259	857	1331	1571	300	بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يونس غمة هم وضيق قال مجاهد اقضوا الي يونس ما في انفسكم يقال افرق اقض وقال مجاهد وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة انسان ياتيه فيستمع ما يقول وما انزل عليه فهو امن حتي ياتيه فيسمع كلام الله وحتي يبلغ مامنه حيث جاءه النبا العظيم النبا القران صوا------با حقا في الدنيا وعمل به باب	11187	5365446019048736136	470	927.5	377	480	97.91666412353516	92	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2059	false	-4688636540806823651	95	289	485	1474	1534	300	-------اذكركم قال----------------------------------------------------- السفاقسي قال ابن عباس ما من عبد يذكر الله تعالي الا ذكره تع-----الي لا يذكره مءمن الا ذكره برحمته ولا يذكره كافر الا ذكره بعذابه وقيل المراد ذكره باللسان وذكره بالقلب عندما يهم العبد بالسيءة فيذكر مقام ربه وقال قوم ان هذا الذكر افضل وليس كذلك بل ذكره بلسانه وقوله لا اله الا الله مخلصا من قلبه اعظم من ذكره بالقلب دون اللسان قلت وسمعت شيخنا قاضي القضاة------ ولي الدين بن خلدون رحمه الله يحكي انه كان حاضرا بمجلس شيخه القاضي ابن عبد السلام شارح ابن الحاجب الفقهي وكان به الشريف التلمساني في اخريات الناس فتكلم ابن عبد السلام علي اية وقع فيها الامر بذكر الله تعالي ورجح ان يكون المراد بالذكر فيها الذكر اللساني لا القلبي فقال له الشريف يا سيدي رضي الله عنكم قد علم ان الذكر ضد النسيان وتقرر في محله ان الضد اذا تعلق بمحل وجب تعلق ذلك الضد الاخر بعين ذلك المحل ولا نزاع في ان النسيان محله القلب فليكن الذكر بذلك عملا بهذه القاعدة فقال له ابن عبد السلام علي الفور يمكن ان يعارض هذا بمثله فيقال قد علم ان الذكر ضد الصمت ومحل الصمت اللسان فليكن الذكر كذلك عملا بهذه القاعدة AUTO باب قوله تعالي	2059	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11188	true	3491319034594325857	95	278	556	1497	1594	300	بطاعتي اذكركم بمغفرتي فاجمله حتي يدخل الكل فيه وقال ابن عباس فيما ذكره السفاقسي------------- ما من عبد يذكر الله تعالي الا ذكره الله تعالي لا يذكره مءمن الا ذكره برحمته ولا يذكره كافر الا ذكره بعذابه وقيل المراد ذكره باللسان وذكره بالقلب عندما يهم العبد بالسيءة فيذكر مقام ربه وقال قوم ان هذا الذكر افضل وليس كذلك بل ذكره بلسانه وقوله لا اله الا الله مخلصا من قلبه اعظم من ذكره بالقلب دون اللسان وذكر البدر الدماميني انه سمع شيخه ولي الدين بن خلدون يذكر ----------انه كان------ بمجلس شيخه------- ابن عبد السلام شارح ابن الحاجب الفرعي وهو ي-------------------------------------تكلم ع---------------لي اية وقع فيها الامر بذكر الله------ ورجح ان يكون المراد -----------بالذكر اللساني لا القلبي فقال له الشريف------------ التلمساني قد علم ان الذكر ضد النسيان وتقرر في محله ان الضد اذا تعلق بمحل وجب تعلق ذلك الضد الاخر بعين ذلك المحل ولا نزاع في ان النسيان محله القلب فليكن الذكر كذلك عملا بهذه القاعدة فقال له ابن عبد السلام علي الفور يمكن ان يعارض هذا بمثله فيقال قد علم ان الذكر ضد الصمت ومحل الصمت اللسان فليكن الذكر كذلك عملا بهذه القاعدة انتهي وق--وله تعالي	11188	5365446019048736136	813	1474.0	648	1060	76.69811248779297	147	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1643	false	4377980707169105949	90	117	437	578	1563	300	اسمه ع-بد يا ليل بن عمرو بن عمير وختناه القرشيان ربيعة وصفوان بن امية وقال----------------- ابن بشكوال القرشي الاسود بن عبد يغوث------- والثقفي الواحد الاخنس بن شريق	1643	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11194	true	-3739434138860293530	266	298	1382	1540	1549	300	---هو عبد يا ليل بن عمرو بن عمير وقيل حبيب بن عمرو وقيل الاخنس بن شريق والشك من الراوي وعند ابن بشكوال القرشي الاسود بن عبد يغوث الزهري والثقفي-----ان الاخنس بن شريق	11194	5365446019048736136	92	136.5	73	166	55.421688079833984	16	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2060	false	3312808039843876470	0	115	0	593	1548	300	سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع عند البيت------- ثقفيان--------------------------- وقرشي او قرشيان---------------------------------- وثقفي ذكر الثعلبي والبغوي في تفسيريهما ان الثقفي اسمه عبد يا ليل بن عمرو بن عمير وختناه القرشيان ربيعة وصفوان بن امية وقال ------------------------------------------------------ابن بشكوال القرشي الاسود بن عبد يغوث ------و الثقفي-- الاخنس بن شريق	2060	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11194	true	-3739434138860293530	129	298	691	1540	1549	300	سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي-كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت الاية وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا منصور هو ابن المعتمر عن مجاهد هو ابن جبر المفسر المكي عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة الازدي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال اجتمع عند البيت الحرام ثقفيان بالمثلثة ثم القاف ثم الفاء وقرشي او قرشيان هما صفوان وربيعة ابنا امية بن خلف وثقفي هو ع---------------------------------------------بد يا ليل بن عمرو بن ع-------------------------------------مير وقيل حبيب بن عمرو وقيل الاخنس بن شريق والشك من الراوي وعند ابن بشكوال القرشي الاسود بن عبد يغوث الزهري والثقفيان الاخنس بن شريق	11194	5365446019048736136	502	810.0	403	932	53.8626594543457	94	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2060	false	3312808039843876470	149	282	773	1474	1548	300	----------------------------------------------------------------------------التانيث----- من المضاف اليه فانث الشحم لاضافته الي البطون وانث الفقه لاضافته الي القلوب قلت وهذا غلط لان المسالة مشروطة بصلاحية المضاف للاستغناء عنه فلا يجوز غلام هند ذهبت ومن ثم رد ابن مالك في التوضيح قول ابي الفتح في توجيه قراءة ابي العالية يوم لا تنفع نفسا ايمانها الانعام بتانيث الفعل انه من باب قطعت بعض اصابعه لان المضاف---- لو سقط هنا لقيل نفسا لا ينفع بتقديم المفعول ليرجع اليه الضمير المستتر المرفوع الذي ناب عن الايمان في الفاعلية ويلزم من ذلك تعدي فعل المضمر المتصل الي ظاهره نحو قولك زيدا ظلم تريد انه ظلم نفسه وذلك لا يجوز وانما الوجه في الحديث ان يكون افرد الشحم والفقه والمراد الشحوم وال-فهوم لامن اللبس ضرورة ان البطون لا تشترك في شحم واحد بل لكل بطن منها شحم يخصه وكذا ال-فقه بالنسبة الي القلوب	2060	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11195	true	4119611105987933456	56	196	336	1075	1613	300	الثاني هو الذي في الفرع قالوا وانث الشحم والفقه لاضافتهما الي بطون والقلوب والتانيث يسري من المضاف اليه -الي المضاف قال في المصابيح------------------------------------ وهذا غلط لان المسالة مشروطة بصلاحية المضاف للاستغناء عنه فلا يجوز غلام هند ذهبت ومن ثم رد ابن مالك في التوضيح قول ابي الفتح في توجيه قراءة ابي العالية يوم لا تنفع نفسا ايمانها-------- بتانيث الفعل انه من باب قطعت بعض اصابعه لان المضاف هنا لو سقط---- لقيل نفسا لا تنفع بتقديم المفعول ليرجع اليه الضمير المستتر المرفوع الذي ناب عن الايمان في الفاعلية ويلزم من ذلك تعدي فعل المضمر المتصل الي ظاهره نحو قولك زيد اظلم تريد انه ظلم نفسه وذلك لا يجوز وانما الوجه في الحديث ان يكون افرد الشحم والفقه والمراد الشحوم والمفهوم لامن اللبس ضرورة ان البطون لا تشترك في شحم واحد بل لكل بطن منها شحم يخصه وكذلك الفقه بالنسبة الي القلوب	11195	5365446019048736136	627	1147.0	506	788	79.56852722167969	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2061	false	8035327664916982838	0	111	0	551	1509	300	محدث الانبياء وقوله تعالي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وقال ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة باب قول الله عز وجل كل يوم هو في شان الرحمن---------------------------------------------------------------------------- قال --------------------------------------------------------------------------المهلب وغيره غرض البخاري بهذا الباب الفرق بين وصف كلام الله ---------------------------------------بانه مخلوق وبين وصفه--------------------------------------------------------------------------------------- بانه محدث وهذا قول لبعض المعتزلة وبعض اهل الظاهر وهو خطا من القول لان الذكر الموصوف بالاحداث في------------------------------------------- قوله تعالي ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء ليس هو نفس كلام الله تعالي	2061	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11196	true	2946150212716264125	74	225	354	1119	1536	300	محدث الانبياء وقوله تعالي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وقال ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلما-ن الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة باب قول الله -تعالي كل يوم هو في شان الرحمن اي كل وقت وحين يحدث امورا ويجدد احوالا كما روي مما سبق معلقا عن ابي الدرداء قال كل يوم هو في شان يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وعن ابن عيينة الدهر عند--------------------------------------------- الله يومان احدهما اليوم الذي هو مدة الدنيا فشانه فيه الامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع والاخر يوم القيامة فشانه فيه الحساب والجزاء واستشكل بانه قد صح ا----------------------------------------------ن القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة واجيب بانها شءون يبديها لا شءون يبتديها و قوله تعالي ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء ------------ذكر الله تعالي	11196	5365446019048736136	379	617.5	297	870	43.56321716308594	72	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2061	false	8035327664916982838	2	50	14	249	1509	300	وقوله تعالي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن مسعود ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ي-------حدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة	2061	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11197	true	4158070837363839896	37	156	208	832	1578	300	وقوله تعالي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري لعل مراده ان المحدث غير المخلوق كما هو راي البلخي واتباعه وقد تقرر ان صفات الله تعالي اما سلبية وتسمي بالتنزيهات واما وجودية حقيقة كالعلم والارادة والقدرة وانها قديمة لا محالة واما اضافية كالخلق والرزق وهي حادثة ولا يلزم من حدوثها تغير في ذات الله وصفاته التي هي بالحقيقة صفات له كما ان تعلق العلم وتعلق القدرة بالمعلومات والمقدورات حادثان وكذا كل صفة فعلية له وقال ابن مسعود عبد الله رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة	11197	5365446019048736136	234	438.0	186	624	37.5	46	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1041	false	-6977293631152002675	17	95	83	476	1574	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل----- علي نبيه- صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله تقرءونه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب--- بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا اف-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما راين-----ا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	1041	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11198	true	3058287481593607365	26	104	149	536	1533	300	عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس--------------- قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم-احدث الاخبار بالله محضا--- لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم --------قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم-------- يسالكم عن الذي انزل عليكم	11198	5365446019048736136	339	566.0	270	423	80.141845703125	56	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0019	false	632149075041965622	204	300	1053	1525	1525	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال--- ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 16 قال جمعه له في صدرك وتقرا---ه فاذا-	19	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11199	true	2198682619706448795	129	213	650	1061	1524	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد------ثنا ابو عوانة -------عن موسي بن ابي عاءشة عن س-------عيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك -----------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس----- احركهما لك- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كا-ن ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه -----------قال جمع---ه في صدرك ثم تقرءوه فاذا	11199	5365446019048736136	372	623.5	295	480	77.5	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0020	false	-4242502123899467775	0	43	0	217	1543	300	قراناه فاتبع قرانه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ثم ان علينا ان نقراه---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------ استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما -قراه ابو	20	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11199	true	2198682619706448795	213	249	1061	1251	1524	300	قراناه فاتبع قرانه ق--------ال فاستمع له وانصت ثم ان عل--------------------------ينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلما---------ذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم-كما اقراه وبه	11199	5365446019048736136	168	289.5	135	234	71.79486846923828	26	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2050	false	4537168492486490835	129	202	630	997	1479	300	عن هشيم عن ابي---- بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------- ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة فكان اذا------------ رفع صوته------------- سمع- المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به وق---------------ال الله ----تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركو--------------ن ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	2050	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11201	true	3685528595667605322	102	181	569	979	1606	300	عن هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال -نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلممختف-- بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون -سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك ف-----------------------------يسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	11201	5365446019048736136	307	501.0	244	444	69.1441421508789	53	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2061	false	8035327664916982838	219	260	1104	1311	1509	300	تعالي واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الملك يتخافتون طه و القلم يتسارون باب قول الله عز وجل واسروا قولكم او اجهروا به --انه عليم- بذات الصدور ال-------------------------------------------------------------------------------------------ملك الي اخره قال ---	2061	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11201	true	3685528595667605322	0	52	0	292	1606	300	تعالي واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الملك يتخافتون----------- يتسارون باب قول الله -تعالي واسروا قولكم او اجهروا به ظاهره الامر باحد الامرين الاسرار والاجهار ومعناه ليستو عندكم اسراركم اجهاركم في علم الله بهما انه عليم بذات الصدور الملك اي بضماءرها قبل	11201	5365446019048736136	165	284.5	132	304	54.27631759643555	27	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2063	false	4308294560839500530	34	155	191	828	1580	300	باب قول الله تعالي يا-ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسال-ته الماءدة وقال الزهري من الله الرسالة وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التسليم وقال ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم الجن وقال ------ابلغكم رسالات ربي الاعراف 62 او وقال كعب بن مالك حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم وسيري الله عملكم ورسوله التوبة وقالت عاءشة اذا اعجبك حسن عمل امرء فقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون التوبة ولا يستخفنك احد وقال معمر ذلك الكتاب البقرة هذا القران هدي للمتقين البقرة بيان ودلالة كقوله تعالي ذلكم حكم الله الممتحنة هذا حكم الله لا ريب البقرة لا شك تلك ايات لقمان يعني هذه اعلام القران ومثله حتي اذا كنتم	2063	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11206	true	1484085244162960104	186	300	926	1530	1530	300	باب قول الله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالاته الماءدة وقال الزهري من الله الرسالة وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-البلاغ وعلينا التسليم وقال ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم----- وقال تعالي ابلغكم رسالات ربي الاعراف و------قال كعب بن مالك حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم-وسيري الله عملكم ورسوله التوبة وقالت عاءشة اذا اعجبك حسن عمل امرء فقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون------- ولا يستخفنك احد وقال معمر ذلك الكتاب -------هذا القران هدي للمتقين البقرة بيان ودلالة كقوله تعالي ذلكم حكم الله الممتحنة هذا حكم الله لا ريب------- لا شك تلك ايات------ يعني هذه اعلام القران ومثله حتي اذا كنتم-	11206	5365446019048736136	595	1115.0	484	645	92.24806213378906	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2063	false	4308294560839500530	155	194	828	1023	1580	300	في الفلك وجرين بهم يونس يعني بكم وقال انس بعث النبي صلي الله عليه وسلم خاله حراما الي قومه وقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم يا--------------------ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	2063	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11207	true	-7110657315402034474	0	42	0	213	1493	300	في الفلك وجرين بهم يونس يعني بكم وقال انس بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خاله حراما الي قومه وقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعل يحدثهم باب قول الله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	11207	5365446019048736136	192	359.0	155	215	89.30232238769531	35	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2063	false	4308294560839500530	201	233	1059	1232	1580	300	وجه التغاير بين الشرط والجزاء ان الجزاء مما اقيم فيه السبب مقام المسبب اذ عدم التبليغ سبب لتوج-ه العتب وهذا المسبب في الحقيقة هو الجزاء فالتغاير حاصل لكن نكتة العدول عنه الي	2063	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11207	true	-7110657315402034474	269	300	1325	1493	1493	300	وجه التغاير بين الشرط والجزاء ان الجزاء مما اقيم فيه السبب مقام المسبب اذ عدم التبليغ سبب لتوجيه العتب وهذا ال-سبب في الحقيقة هو الجزاء فالتغاير حاصل لكن نكتة العدول الي-----	11207	5365446019048736136	164	312.5	134	174	94.25287628173828	28	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2063	false	4308294560839500530	233	257	1232	1348	1580	300	ذكر السبب اجلال النبي صلي الله عليه وسلم وترفيع محله عن ان يواجه بعتب او -شء مما يتاثر منه ولو علي سبيل الفرض فتامله ---	2063	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11208	true	-2190436139131656036	0	24	0	119	1622	300	ذكر السبب اجلال النبي صلي الله عليه وسلم-وترفيع محله عن ان يواجه بعتب او بشء مما يتاثر منه ولو علي سبيل الفرص فتامله اه	11208	5365446019048736136	114	211.0	91	120	95.0	20	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2063	false	4308294560839500530	125	186	673	985	1580	300	هدي للمتقين البقرة--- بيان ودلالة كقوله تعالي ذلكم حكم الله الممتحنة هذا حكم الله---------------------- لا ريب البقرة------------------ لا شك تلك ايات لقمان يعني هذه اعلام القران------------------------------------------------ ومثله------------------------ حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم يونس يعني بكم وق---------------------------------------------------------------------ال انس ------------بعث النبي صلي الله عليه وسلم خاله --------------حر--------------------------------------اما الي ---------------------------قومه وقال--------- اتءمن-----------------------------------وني----- ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فجعل يحدثهم	2063	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11209	true	3653501842207007869	142	269	746	1385	1544	300	هدي للمتقين البقرة اي بيان ودلالة كقوله تعالي ذلكم حكم الله المتحت-ة هذا حكم الله يعني ان ذلك بمعني هذا لا ريب زاد ابو ذر والوقت فيه اي لا شك تلك ايات الله يعن-ي هذه اعلام القران فاستعمل تلك التي للبعيد في موضع هذه التي للقريب ومثله في الاستعمال قوله تعالي حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم يونس يعني بكم فلما شاع استعمال ما هو للبعيد للقريب جاز استعمال ما هو للغاءب للحاضر وقال انس رضي الله عنهبعث النبي صلي الله عليه وسلم-خاله وفي نسخة خالي حراما اي ابن ملحان اخا ام سليم الي بني عامر الي قومه بني عامر ولابي ذر الي قوم- وقال لهم حرام اتءمنون بسكون الهمزة وكسر الميم اي اتجعلوني امنا ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامنوه فجعل يحدثهم	11209	5365446019048736136	288	460.5	229	643	44.79004669189453	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2064	false	-3521728404274652191	0	41	0	209	1489	300	القران يعني ان الاشارة الي الكتاب المراد به القران وليس ببعيد فكان مقتضي الظاهر ان يشار اليه بهذا لكن اتي ب ذلك التي يشار بها الي البعيد لان القصد فيه الي تعظيم المشار اليه وبع-د درجته---- وفي كلام الزركشي----------- هنا خبط	2064	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11209	true	3653501842207007869	97	140	512	735	1544	300	القران يعني ان الاشارة الي الكتاب المراد به القران وليس ببعيد فكان مقتضي الظاهر ان يشار اليه بهذا لكن اتي ب-ذلك الذي يشار به- الي البعيد لان القصد فيه الي تعظيم المشار اليه وبعدد درجته قال وفي كلام الزركشي في التنقيح هنا خبط	11209	5365446019048736136	206	379.5	166	225	91.55555725097656	36	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2064	false	-3521728404274652191	52	119	264	583	1489	300	حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن حية عن جبير ابن حية قال المغيرة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة ----------------------------------------------------ثنا عبد الله بن جعفر ا------------------------------------لرقي ثنا المعتمر بن سليمان قيل هذا وهم----------------------------------------------------- لان عبد الله بن جعفر لا يروي عن المعتمر بن سليمان	2064	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11210	true	-8460983842296483706	0	90	0	459	1509	300	حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن حية عن جبير -بن حية قال المغيرة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة وبه قال حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي البغدادي قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي بفتح الراء وكسر القاف المشددة قال حدثنا المعتمر بن سليمان التيمي وقيل ان صوابه المعمر بتشديد الميم وفتحها وضم الميم الاولي لان عبد الله بن جعفر لا يروي عن المعتمر بن سليمان	11210	5365446019048736136	302	552.0	238	460	65.65217590332031	60	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1944	false	5245494944776780437	71	155	413	796	1507	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله------ قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك الفرقان الاية	1944	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11211	true	5282876906365986174	187	268	948	1321	1473	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله تعالي قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك----- ان يطعم معك قال ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة جارك فانزل الله------- تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك الفرقان الاية	11211	5365446019048736136	367	700.5	287	389	94.34447479248047	76	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms0373	false	5141448004042914980	16	104	72	495	1497	300	الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه---------- فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله--- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	373	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11217	true	-3526062192172193886	1	70	3	346	1546	300	الحسن----- حدثنا عمرو بن تغلب قال---------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلممال فاعطي قوما ومنع اخرين- فبلغه انهم-------- عتبوا فقال---------------------------------------- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمر النعم	11217	5365446019048736136	281	465.5	219	436	64.44953918457031	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2064	false	-3521728404274652191	153	225	775	1123	1489	300	عن الحسن حدثنا عمرو بن تغلب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	2064	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11217	true	-3526062192172193886	0	70	0	346	1546	300	عن الحسن حدثنا عمرو بن تغلب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمر النعم	11217	5365446019048736136	346	682.0	276	348	99.42528533935547	68	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2064	false	-3521728404274652191	203	274	1021	1364	1489	300	من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو -ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- حمر النعم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير قال ابن بطال ------------------------------------------------------------------------------------------فيه ان المنع قد لا يكون مذموما ويكون افضل للممنوع لقوله واكل اقواما الحديث وهذه المنزلة التي شهد لهم بها صلي الله عليه وسلم افضل من العطاء الذي هو عرض الدنيا ---الا تري ان عمرو	2064	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11217	true	-3526062192172193886	199	275	1032	1424	1546	300	من الكفاية----- منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو وما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي قالها حمر النعم بفتح النون------------------------------------------- قال ابن بطال مراد البخاري في هذا الباب اثبات خلق الله للانسان باخلاقه من الهلع والصبر والمنع والاعطاء وفيه ان المنع قد لا يكون مذموما ويكون افضل للممنوع لقوله واكل اقواما------- وهذه المنزلة التي شهد لهم بها صلي الله عليه وسلما-فضل من العطاء الذي هو عرض الدنيا ولذا اغتبط به عمرو	11217	5365446019048736136	267	456.5	209	448	59.59821319580078	49	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2065	false	2253995489988678523	19	75	97	358	1486	300	حدثنا مسدد عن يحيي عن التيمي عن انس ابن مالك عن ابي هريرة قال ربما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعا وقال معتمر سمعت ابي سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل	2065	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11218	true	9105463371069302873	210	264	1102	1360	1532	300	حدثنا مسدد عن يحيي عن التيمي عن انس -بن مالك عن ابي هريرة قال ربما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعا وقال معتمر سمعت ابي سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم-يرويه عن ربه عز وجل	11218	5365446019048736136	258	501.0	204	261	98.85057830810547	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2065	false	2253995489988678523	10	93	52	458	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم وروايته عن ربه 3058 حدثنا مسدد----------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي عن التيمي عن انس ابن مالك عن ابي هريرة قال ربما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم--- قا------------ل اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا------- او بوعا وقال معتمر سمعت ابي سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل باعا او بوعا كلاهما بمعني واحد قال القاضي والبو------------------------------------------ع طول ذراعي الانسان وعضديه وعرض صدره وذلك---- اربعة اذرع	2065	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11219	true	-8352293334828148321	6	92	32	475	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا تقرب العبد مني شبرا كذا للجميع ليس فيه الرواية عن الله نعم عند الاسماعيلي من رواية محمد بن ابي بكر المقدمي عن يحيي بلفظ ---------------------عن ابي هريرة--------- ذكر النبي صلي الله عليه وسلمقال قال الله عز وجل اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا بالالف او بوعا بالواو بالشك و--------------------------------------------------------------------------------هما بمعني و----قال الخطابي الباع معروف وهو قدر مد اليدين وقال الباجي البدع طول ذراعي الانسان وعضديه وعرض صدره وذلك قدر اربعة اذرع	11219	5365446019048736136	236	334.0	189	557	42.36983871459961	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2065	false	2253995489988678523	96	149	475	714	1486	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة-- وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	2065	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11220	true	-3069126722993289257	72	125	379	619	1507	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-فيما يرويه عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	11220	5365446019048736136	238	465.5	186	241	98.75518798828125	51	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1028	false	8067204950408154146	218	283	1076	1391	1471	300	ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني لبري---ءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقني----- والله ما اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحول----ت علي فراشي وانا ارجو ان---------------------- يبرءني الله و-----------------------------------لكن- والله ما ظننت ان---------------- ي--------------نزل في شاني وحيا ولانا احقر------ في نفسي--------- من ان يتكلم	1028	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11226	true	1668160055049264827	195	281	961	1386	1483	300	فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني منه بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بذلك والله ما اجد لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني -----ولكن ولابوي الوقت وذر عن الكشميهني ولكني والله ما -كنت اظن ان الله عز وجل ينزل ولابي ذر منزل في شاني وحيا يتلي يقرا ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم	11226	5365446019048736136	268	427.0	209	438	61.18721389770508	47	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1617	false	1867866300257476595	149	229	709	1102	1430	300	فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بري----ءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني----- والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي و-----------------------------------لكن- والله ما كنت اظن ان الله--------------------- منزل في شاني وحيا يتلي----- ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله------- في ب-------------امر يتلي	1617	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11226	true	1668160055049264827	195	289	961	1424	1483	300	فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني منه بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بذلك والله ما اجد لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف---- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قا---------لت فاضطجعت علي فراشي----- وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني -------ولكن ولابوي الوقت وذر عن الكشميهني ولكني والله ما كنت اظن ان الله عز وجل ينزل ولابي ذر منزل في شاني وحيا يتلي يقرا ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله عز وجل في بتشديد الياء بامر يتلي	11226	5365446019048736136	361	635.5	287	488	73.97541046142578	67	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1697	false	-4302845741914786772	0	153	0	780	1514	300	مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا----------------------------- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل	1697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11229	true	2972401431082047384	168	300	881	1572	1572	300	مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت كذبت اقران------------------------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اقراني فقال كذلك ان-----------------------------زلت ان هذا القران انزل-	11229	5365446019048736136	646	1215.0	521	809	79.85166931152344	112	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1697	false	-4302845741914786772	1	169	6	868	1514	300	وعبد الرحمن بن عبد القاري حدث------------------------------اه انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان---------------- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساور-------------------------ه في الصلاة فتصبرت------------- حتي سلم فلب----------------------------------------------------------------بته برداءه فق-----------------------------لت ------------من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقر-------------------ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت --فان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات--- فانطلقت به اقود-------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------------------------------------------------------- يا هشام --------------------فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك------------- انزلت ثم قال اقرا----------------------------- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كذلك انزلت-------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف-------- فاقرءوا ما تيسر منه وعبد الرحمن بن عبد القاري بتشديد الياءنسبة الي----------- القارة	1697	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11230	true	8237938522944657388	56	283	280	1486	1585	300	وعبد الرحمن بن عبد القاري بتشديد الياء نسبة الي القارة حدثناه انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان لا سورة الاحزاب في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره بالسين المهملة اخذ براسه في الصلاة فتصبرت فتكلفت الصبر حتي سلم فلببته بتشديد الموحدة الاولي وتخفف وهو الذي في اليونينية وسكون الثانية برداءه جمعتها عليه عند لبته خوف ان ينفلت مني فقلت له من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ها قال ولابي الوقت قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له كذبت اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------علي غير ما قرات ها فانطلقت به اقوده واجره برداءه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله بهمزة قطع وبكسر السين اطلقه ثم قال عليه الصلاة والسلام اقرا يا هشام قال عمر رضي الله عنهفقرا----- القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك وللاصيلي كذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني بها----------- صلي الله عليه وسلمفقال كذلك وللاصيلي كذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف اي لغات فاقرءوا ما تيسر منه ---------من الاحرف المنزل ب-----ها بالنسبة الي ما يستحضره القارء	11230	5365446019048736136	745	1174.5	596	1283	58.06703186035156	122	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2065	false	2253995489988678523	225	286	1089	1413	1486	300	يلفظ------- ق ما يتكلم من شء الا كتب عليه وقال ابن عباس يكتب الخير والشر يحرفون النساء -يزيلون وليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عز وجل ولكنهم يحرفونه يتاولونه علي غير تاويله دراستهم الانعام تلاوتهم واعية الحاقة حافظة وتعيها الحاقة تحفظها واوحي الي هذا القران لانذركم به الانعام يعني اهل مكة ومن بلغ الانعام هذا القران فهو له نذير	2065	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11233	true	385662010400328638	0	62	0	324	1507	300	يلفظ من قول ق ما يتكلم من شء الا كتب عليه وقال ابن عباس يكتب الخير والشر يحرفون الماءدة يزيلون وليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عز وجل ولكنهم يحرفونه يتاولونه علي غير تاويله دراستهم الانعام تلاوتهم واعية الحاقة حافظة وتعيها الحاقة تحفظها واوحي الي هذا القران لانذركم به الانعام يعني اهل مكة ومن بلغ-------- هذا القران فهو له نذير	11233	5365446019048736136	311	600.0	252	332	93.67469787597656	58	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2066	false	-7627538386065229984	67	182	379	988	1640	300	باب قول الله تعالي والله خلقكم وما تعملون الصافات انا كل شء خلقناه بقدر القمر ويقال للمصورين احيوا ما خلقتم ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الاعراف قال ابن عيينة بين الله الخلق من الامر لقوله تعالي الا له الخلق والامر الاعراف وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الايمان عملا قال ابو ذر وابو هريرة سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله وقال جزاء بما كانوا يعملون السجدة و-قال وفد عبد القيس للنبي صلي الله عليه وسلم مرنا بجمل من الامر	2066	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11236	true	53173463631342716	189	300	982	1579	1579	300	باب قول الله تعالي والله خلقكم وما تعملون الصافات انا كل شء خلقناه بقدر القمر ويقال للمصورين احيوا ما خلقتم ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الاعراف قال ابن عيينة بين الله الخلق من الامر لقوله تعالي الا له الخلق والامر-------- وسمي النبي صلي الله عليه وسلم-الايمان عملا قال ابو ذر وابو هريرة سءل النبي صلي الله عليه وسلم-اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله وقال جزاء بما كانوا يعملون الاحقاف وقال وفد عبد القيس للنبي صلي الله عليه وسلم-مرنا بجمل من الامر-	11236	5365446019048736136	590	1141.5	481	610	96.7213134765625	103	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2066	false	-7627538386065229984	182	228	988	1253	1640	300	ان عملنا بها دخلنا الجنة فامرهم بالايمان والشهادة واقام الصلاة وايتاء الزكاة فجعل ذلك كله عملا والله خلقكم وما تعملون الصافات استدل به علي ان افعال العباد مخلوقة لله تعالي وا-خذ الزمخشري --يحاول تنزيل الاية علي م-------------عتقده الفاسد فقال والله خلقكم وما تعملون الصافات اي وما -	2066	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11237	true	7331497187488235232	0	37	0	217	1678	300	ان عملنا بها دخلنا الجنة فامرهم بالايمان والشهادة واقام الصلاة وايتاء الزكاة فجعل ذلك كله عملا باب قول ا----------------------------------------------------------لله تعالي والله خلقكم اي اتعبدون من--- الا--صنام ما تنحتونها وتعملونها بايد--يكم والله خلقكم وما تعملون الصافات اي وخلق	11237	5365446019048736136	161	231.5	131	282	57.09219741821289	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2067	false	280029152590853945	232	300	1246	1547	1547	300	الرضي في ذلك و-------------------قال المعني في الاية لا يتفاوت بجعل الفعل خبرا او صفة وذلك لان مراد الله تعالي بكل شء كل مخلوق نصبت كلا او رفعته سواء جعلت خلقناه صفته كاءنا مع الرفع او خبرا عنه وذلك ان قوله خلقنا كل شء بقدر لا يريد به خلقنا كل ما يقع عليه اسم -----------------------------------------------------------------------شء فكل شء في هذه الاية ليس كما في قوله تعالي والله علي كل شء-	2067	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11240	true	8217490160924252121	50	135	256	643	1490	300	الرضي ابن الحاجب في قوله السابق فقال المعني في الاية لا يتفاوت بجعل الفعل خبرا او صفة وذلك لان مراد الله تعالي بكل شء كل مخلوق نصبت كل- او رفعته سواء جعلت خلقناه صفة كل---- مع الرفع او خبرا عنه وذلك ان قوله خلقنا كل شء بقدر لا يريد به خلقنا كل ما يقع عليه اسم شء لانه تعالي لم يخلق الممكنات غير المتناهية ويقع علي كل واحد منها اسم شء فكل شء في هذه الاية ليس كما في قوله تعالي والله علي كل شء	11240	5365446019048736136	284	531.5	220	392	72.44898223876953	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2068	false	8237247773220648709	0	43	0	207	1470	300	قدير البقرة لان معناه انه قادر علي كل ممكن غير متناه فاذا تقرر هذا قلنا ان معني انا كل شء خلقناه بقدر القمر علي ان خلقناه هو الخبر كل مخلوق مخلوق بقدر وعلي ان خلقناه صفة كل شء مخلوق كاءن بقدر والمعنيان واحد	2068	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11240	true	8217490160924252121	135	175	643	833	1490	300	قدير------- لان معناه انه قادر علي كل ممكن غير متناه فاذا تقرر هذا قلنا ان معني كل---- شء خلقناه بقد------ر علي ان خلقناه هو الخبر كل مخلوق مخلوق بقدر وعلي ان خلقناه صفة كل شء مخلوق كاءن بقدر والمعنيان واحد	11240	5365446019048736136	188	358.0	148	207	90.82125854492188	37	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1206	false	-3961406267890900818	28	186	135	938	1517	300	صلي الله عليه وسلم AUTO باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين 1703 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حد------ثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ--- عن زهدم قال -------------------------------------------------كنا عند ابي موسي فاتي ذكر------------------------ دجاجةوعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكل ف-قال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذرا فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا -حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء اللهلا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير---- وتحللتها	1206	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11243	true	-9184463125646265016	47	218	276	1148	1593	300	صلي الله عليه وسلمذلك كله-- ومن جملته الايمان عملا 7555 حدثنا عب-----------------د الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والق--------------------------------------------اسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله----- كانه من الموالي فدعاه اليه فق--ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكله فقال هلم فلاحدثك- عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله ق-ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم-- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلملا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلميمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له ف-------------------------------------------قال لست انا احمل-كم ولكن الله حملكم -اني والله ل-----------ا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	11243	5365446019048736136	580	978.0	459	1009	57.4826545715332	97	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2068	false	8237247773220648709	44	215	212	1060	1470	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله كانه من الموالي فدعاه اليه فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكله فقال هلم فلاحدثك عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذرا ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له فقال لست انا احملكم ولكن الله حملكم اني والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها وعنده رجل من بني تيم الله	2068	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11243	true	-9184463125646265016	57	223	330	1171	1593	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله كانه من الموالي فدعاه اليه فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكله فقال هلم فلاحدثك عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له فقال لست انا احملكم ولكن الله حملكم اني والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها و--به قال -حدثنا عبد الله	11243	5365446019048736136	830	1618.5	664	848	97.87735748291016	157	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2068	false	8237247773220648709	149	192	738	952	1470	300	ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا------------ حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا--------------------- تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه-------------------------------------------------- والله لا نفلح ابدا فرجعنا ا-----------------------ليه فقلنا له---- فقال لست انا احملكم ولكن الله حملكم	2068	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11245	true	-5804054281877033750	232	299	1200	1544	1549	300	ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا بسكون العين حلف رسول الله صلي الله عليه وسلملا يحملنا ولابي ذر ان لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا بفتح اللام في الاخير تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه بسكون اللام اي طلبنا غفلته وكنا سبب ذهوله عما وقع والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه صلوات الله وسلامه عليه فقلنا له ذلك فقال لست انا احملكم ولكن الله حملكم	11245	5365446019048736136	213	360.5	171	345	61.739131927490234	39	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2068	false	8237247773220648709	122	148	603	732	1470	300	والله لا احملكم وما عندي ما احملكم --------فاتي النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم بنهب ابل--------- فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون------- فامر لنا بخمس ذود غر --	2068	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11245	true	-5804054281877033750	14	48	70	249	1549	300	والله لا احملكم وما عندي ما احملكم اي عليه فاتي النبي بضم الهمزة مبنيا للمفعول صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل من غنيمة فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود بفتح	11245	5365446019048736136	125	204.0	101	180	69.44444274902344	23	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms1921	false	7267342978051323415	233	295	1165	1464	1486	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف ان لا يحملهم فلما حملهم وراجعوه في يمينه -قال ما انا حملتكم ولكن الله حملكم فبين ان يمينه انما انعقدت فيما يملكه فلو حملهم علي ما يملكه ل----كفر ولكنه حملهم علي------------------------- مال الل------------------------------ه هذا مع قصده عليه --------السلام من الاول انه لا يحملهم علي ما لا يملكه بقرض يتكلفه ونحو ذلك بهذا ------لا يكون عليه	1921	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11246	true	-8480295003190394918	14	90	72	438	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-حلف--- لا يحملهم فلما حملهم -راجعوه في يمينه فقال ما انا حملتكم ولكن الله حملكم فبين ان يمينه انما انعقدت فيما يملك- فلو حملهم علي ما يملك لحنث وكفر ولكنه حملهم علي ما لا يملك ملكا خاصا وهو مال الله وبهذا لا يكون قد حنث في يمينه هذا مع قصده عليه الصلاة والسلام في الاول انه لا يحملهم علي ما لا يملك- بقرض يتكلفه ونحو ذلك واما قوله صلي الله عليه	11246	5365446019048736136	279	462.5	220	373	74.7989273071289	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2069	false	606447913483808670	219	300	1060	1468	1468	300	صلي الله عليه وسلم نستحمله الحديث انتهي من الافهام فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم الظاهر انه صلي الله عليه وسلم لم يحلف علي عدم حملانهم مطلقا لان مكارم اخلاقه ورافته بالمءمنين ورحمته بهم تابي ذلك------------------------------------------------- والذي يظهر لي ان قوله وما عندي ما احملكم جملة حالية من فاعل الفعل المنفي ب لا او مفعوله اي لا احملكم في حالة عدم وجداني لشء احملكم عليه اي انه لا يتكلف حملهم بقرض او غيره لما راه من المصلحة المقتضية لذلك-	2069	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11246	true	-8480295003190394918	149	209	730	1037	1492	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورافته بالمءمنين ورحمته بهم تابي انه صلي الله عليه وسلميحلف علي عدم حملانهم مطلقا قال والذي يظهر لي ان قوله وما عندي ما احملكم جملة حالية من فاعل الفعل المنفي ب-لا او مفعوله اي لا احملكم في حالة عدم وجداني لشء احملكم عليه اي انه لا يتكلف حملهم بقرض او غيره لما راه من المصلحة المقتضية لذلك	11246	5365446019048736136	254	454.5	204	458	55.45851516723633	48	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2070	false	-2380948269131241646	15	36	84	184	1563	300	وحينءذ فحمله لهم علي ما جاءه من مال الله لا يكون مقتضيا لحنثه فيكون قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------ني والله لا احلف علي يمين	2070	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11246	true	-8480295003190394918	209	257	1037	1267	1492	300	وحينءذ فحمله لهم علي ما جاءه من مال الله لا يكون مقتضيا لحنثه واجيب بان المعني ازالة المنة عنهم واضافة النعمة لمالكها الاصلي ولم يرد انه لا صنع له اصلا في حملهم لانه لو اراد ذلك ما قال بعد اني ولابي ذر واني والله لا احلف علي يمين	11246	5365446019048736136	91	156.0	70	230	39.565216064453125	18	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2070	false	-2380948269131241646	78	108	407	553	1563	300	حدثنا علي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ح وحدثني احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن	2070	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11252	true	1067828902141882286	270	300	1488	1633	1633	300	حدثنا علي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ح وحدثني احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن-	11252	5365446019048736136	145	285.0	116	146	99.31507110595703	29	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2070	false	-2380948269131241646	108	161	553	828	1563	300	الزبير----- قالت عاءشة رضي الله عنها سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالشء يكون حقا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه اكثر من م-ءة كذبة	2070	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11253	true	8154791839905994009	0	53	0	280	1571	300	الزبير يقول قالت عاءشة رضي الله عنها سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم-عن الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالشء يكون حقا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه اكثر من ماءة كذبة	11253	5365446019048736136	274	531.0	222	281	97.50889587402344	50	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2070	false	-2380948269131241646	229	295	1203	1531	1563	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون سمعت محمد بن سيرين يحدث عن معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج ناس من قبل المشرق ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق او قال التسبيد	2070	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11255	true	-3262231753993458731	38	102	210	536	1578	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون سمعت محمد بن سيرين يحدث عن معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج ناس من قبل المشرق ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق او قال-التسبيد	11255	5365446019048736136	326	642.0	262	328	99.39024353027344	62	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2071	false	-7804760360575048064	74	154	412	836	1619	300	تعالي والوزن يومءذ الحق الاعراف اي وزن الاعمال يومءذ الحق فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية القارعة الي غير ذلك من الايات والاخبار الدالة عليه وقد عرفه بعضهم بقوله ما تعرف به مقادير الاعمال لان الاعمال اعراض يستحيل بقاءها فلا توصف بالخفة وال-ثقل لكن لما ورد الدليل علي ثبوته------------------------------ وجب ---ان نعتق-ده و-----------------------------نكل علم ذلك الي الله تعالي ولا نشتغل بكيفيته بل نقول ان الله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قادر علي ان يعرف عباده مقادير اعما---------لهم يوم القيامة باي طريق شاء	2071	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11257	true	2855893064717193920	99	196	529	1050	1585	300	تعالي والوزن يومءذ الحق-------- اي وزن الاعمال يومءذ الحق فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية القارعة سلمنا ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------اعراض ---------------لا توصف ب--خفة ولا ثقل لكن لما ورد الدليل علي ثبوت الميزان والوزن كالحساب والصراط وجب علينا اعتقاده وان عجزت عقولنا عن ادراك بعض فنكل علمه ---الي الله تعالي ولا نشتغل بكيفيته والعمدة في اثباتها عند اهل الحق انها ممكنة في نفسها اذ لا يلزم من فرض وقوعها محال لذاته مع اخبار الصادق عنها فاجمع المسلمون عليها قبل ظهور المخالف عليها والله تعالي قادر علي ان يعرف عباده مقادير اعمالهم واقوالهم يوم القيامة باي طريق شاء	11257	5365446019048736136	272	431.5	218	640	42.5	42	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2072	false	-4557074354866860644	29	227	153	1216	1611	300	سبحان الله العظيم كلمتان خبر مقدم وخفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن صفة والمبتدا هو ------------------------------------------------------قوله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم فان قلت المبت-------------------------------------------------------دا مرفوع وسبحان الله في المحلين مرفوع او معرب منصوب فكيف وقع مبتدا مع ذلك قلت المراد لفظهما محك---------------ي فان قلت كلمتان مثني والمخبر عنه غير متعدد ضرورة انه ليس ثم حرف عطف يجمعهما الا تري انه لا يصح قولك زيد عمرو قاءمان قلت هو ----علي حذف العاطف اي سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم كلمتان خفيفتان علي اللسان الي اخره وحذف ناصب سبحان الله علي الوجوب لانه من المصادر التي وقع تبيين مفعولها بالاضافة قال الرضي وانما حذف ابانة لقصد الدوام واللزوم بحذف ما هو موضوع للحدوث والتجدد قلت وقع له في باب الميزان من شرح الحاجبية ما ناقض هذا وذلك انه قال الاصل في السلام عليكم سلمك الله سلاما ثم حذف الفعل لكثرة الاستعمال فبقي المصدر منصوبا وكان النصب يدل علي الفعل والفعل يدل علي الحدوث فلما قصدوا دوام نزول سلام الله عليه واستمراره ازالوا النصب الدال علي الحدوث فرفعوا سلام وهذا الذي قاله هنا هو الحق والاول غير مرضي وقد نص اهل المعاني علي انه من جملة الاسباب المقتضية لتقديم المسند تشويق السامع الي المبتدا بان يكون في	2072	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11265	true	1998220492623068493	176	300	962	1617	1617	300	سبحان الله العظيم ليجمع بين مقامي الرجاء والخوف اذ معني----------------------------- الرحمن يرجع الي الانعام والاحسان ومعني العظيم يرجع الي الخوف من هيبته تعالي وقوله سبحان الي اخره مبتدا وما بينه وبين الخبر صفة له بعد صفة وقد اورد صاحب المصابيح سءالين فقال فان قلت المبتدا مرفوع وسبحان الله في المحلين م--------------نصوب فكيف وقع مبتدا مع ذلك واجاب بان- لفظهما محكي وقال في الثاني فان قلت الخبر- مثني والمخبر عنه غير متعدد ضرورة انه ليس ثم حرف عطف يجمعهما الا تري انه لا يصح قولك زيد عمرو قاءمان واجاب بانه علي حذف العاطف اي سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم كلمتان خفيفتان علي اللسان الي اخره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد نص اهل المعاني علي ان- من جملة الاسباب المقتضية لتقديم المسند تشويق السامع الي المبتدا بان يكون في-	11265	5365446019048736136	418	712.5	337	1191	35.0965576171875	71	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0016684-ara1.ms2072	false	-4557074354866860644	227	282	1216	1498	1611	300	المسند المقدم طول تشويق النفس الي ذكر المسند اليه فيكون اوقع في النفس وادخل في الق-ول لان الحاصل بعد الطلب اعز من المنساق بلا تعب ولا يخفي ان ما ذكره القوم متحقق في هذا الحديث بل هو احسن من المثال الذي اورده بكث----ير وهو قول الشاعر ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها شمس الضحي وابو اسحاق والقمر	2072	6511020490880680296	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11266	true	-4883218831196315224	0	56	0	286	1584	300	المسند المقدم طول يشو-ق النفس الي ذكر المسند اليه فيكون اوقع في النفس وادخل في القبول لان الحاصل بعد الطلب اعز من المنساق بلا تعب ولا يخفي ان ما ذكره القوم متحقق في هذا الحديث بل هو احسن من المثال الذي اورده وبثه بكير وهو قول الشاعر ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها شمس الضحي وابو اسحاق والقمر	11266	5365446019048736136	278	536.5	223	287	96.8641128540039	52	Sham19Y0016684-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown